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佛祖歴代通載 (No. 2036_ 念常集 ) in Vol. 49

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T2036_.49.0544a01: 優波欲涅槃時。付弟子陀寫倶。陀寫倶付
T2036_.49.0544a02: 弟子須倶。須倶付弟子悉伽婆。悉伽婆付
T2036_.49.0544a03: 弟子目犍連子帝須。帝須付弟子旃陀跋
T2036_.49.0544a04: 闍。如是師師相付。至今三藏法師。法師將
T2036_.49.0544a05: 律藏至廣州。臨上舶還本國。時以律藏付
T2036_.49.0544a06: 弟子僧伽跋陀羅。羅以永明六年共沙門
T2036_.49.0544a07: 僧猗於廣州竹林寺譯出善見毘婆沙一部
T2036_.49.0544a08: 十八卷。即共安居。以七年庚午歳七月望。
T2036_.49.0544a09: 受自恣竟。如前師法以香花供養律藏。即
T2036_.49.0544a10: 下一點。當其年凡得九百七十五點。點是
T2036_.49.0544a11: 一年也。至梁大同元年。有隱士趙伯休。於
T2036_.49.0544a12: 廬山遇苦行律師弘度。得此點記年月。伯
T2036_.49.0544a13: 休因問度曰。自永明七年後云何。不復
T2036_.49.0544a14: 見點。度云。自彼已前皆得道聖賢手自下
T2036_.49.0544a15: 點。度乃凡夫止可奉持頂戴而已。故不復
T2036_.49.0544a16: 點也。伯休因舊點推至大同元年。凡一千
T2036_.49.0544a17: 二十年。今以此究參諸家傳記。佛世尊誕
T2036_.49.0544a18: 生入滅之年並不相類。大抵西域山川之
T2036_.49.0544a19: 廣。國土之多佛化之盛。各承一宗。此亦一
T2036_.49.0544a20: 家之説不可廢。故附著于此
T2036_.49.0544a21: 壬午 ○四月寶融禪位于
蕭衍尋後之
T2036_.49.0544a22:   右蕭齊七主二十四年而禪于
蕭梁
T2036_.49.0544a23: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0544a24:
T2036_.49.0544a25:
T2036_.49.0544a26:
T2036_.49.0544a27:
T2036_.49.0544a28:
T2036_.49.0544a29:
T2036_.49.0544b01:
T2036_.49.0544b02:
T2036_.49.0544b03:
T2036_.49.0544b04: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0544b05:  嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0544b06: 住持華亭念常集 
T2036_.49.0544b07:  梁姓蕭氏四
主都建康
○雷氏曰高太世敬梁朝
四主五十七年
T2036_.49.0544b08: 壬午 高祖武皇帝衍改天監字叔達。南蘭陵都里
人。與齊同出。亦漢
T2036_.49.0544b09:   相何二十四代孫。父順之爲丹陽尹。母曰張氏。生帝
状貎奇偉日角龍顏項有圓光身不映日。受齊禪後
T2036_.49.0544b10: 酷好佛法。降將侯景反叛擧兵圍帝于臺城。斷食而崩
于淨居殿。壽八十六。在位四十八年○或問曰。梁武
T2036_.49.0544b11: 終身奉佛。然困殍于臺城。佛法之驗其在何也。答之
曰。有是疑乎。有是誚也。且夫人之性命業性定焉 苟
T2036_.49.0544b12: 往世之業會矣。豈今生之善革哉。故文中子曰。齋戒
修而梁國危非釋迦之罪也。縁行齊廢帝之愆。値侯景
T2036_.49.0544b13: 臺城之困業理既
昭。惑疑遣矣
T2036_.49.0544b14:  道家太清經。及衆醮儀十卷。乃梁時陶弘
T2036_.49.0544b15:   景妄造出珠
T2036_.49.0544b16:
癸未
 武帝詔曰。大士寶誌迹拘塵垢神游冥
T2036_.49.0544b17:   寂。水火不能燋濡。蛇虎不能侵懼。語其佛
T2036_.49.0544b18: 理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈
T2036_.49.0544b19: 可以俗法常情空相疑忌。自今中外任便
T2036_.49.0544b20: 宣化。帝一日問誌曰。弟子煩惑未除。何以
T2036_.49.0544b21: 治之。答曰。十二。帝問。其旨云何。答曰。在
T2036_.49.0544b22: 書字時節刻漏中。帝益不曉。他日更問國
T2036_.49.0544b23: 祚有留難否。誌指其頸示之。帝曰。朕享國
T2036_.49.0544b24: 幾何。答曰。元嘉。元嘉。帝喜以爲倍宋文之
T2036_.49.0544b25: 年。時革命之初帝臨政刻急。誌假帝神力。
T2036_.49.0544b26: 令見先君受極苦於地下。由是䘏刑。甞詔
T2036_.49.0544b27: 畫工張僧繇寒誌像。僧繇下筆輒不自定。
T2036_.49.0544b28: 既而以指釐面門分披。出十二面觀音。妙
T2036_.49.0544b29: 相殊麗或慈或威。僧繇竟不能寫。他日與
T2036_.49.0544c01: 帝臨江縱望。有物泝流而上。誌以杖引之。
T2036_.49.0544c02: 隨杖而至。乃紫旃檀也。即以屬供奉官兪
T2036_.49.0544c03: 紹雕誌像。頃刻而成。神采如生。帝悦以安
T2036_.49.0544c04: 内庭 時法雲雲光二師倶有重望。毎講法
T2036_.49.0544c05: 天輒雨華。帝疑其證聖。夜於便殿焚疏請
T2036_.49.0544c06: 誌偕光雲三大士齋。翌日誌獨赴。而光雲
T2036_.49.0544c07: 倶未知。帝由是益異其禮。又甞與帝登鍾
T2036_.49.0544c08: 山之定林寺。指前獨龍岡阜曰。此爲陰宅
T2036_.49.0544c09: 則永其後。帝曰。誰當得之。曰先行者得之。
T2036_.49.0544c10: 至十三年。大士示寂。帝憶其言。以金二十
T2036_.49.0544c11: 萬易其地。建浮圖五級其上。鎭以無價寶
T2036_.49.0544c12: 珠。勅王筠勒碑。葬日車駕親臨致奠大士
T2036_.49.0544c13: 忽現於雲間。萬衆歡呼聲震山谷。自是道
T2036_.49.0544c14: 俗奉祀。奇瑞顯應爲天下萬一。凡大士所
T2036_.49.0544c15: 爲祕讖偈句多著南史。爲學者述大乘賛
T2036_.49.0544c16: 十篇科誦十四篇并十二時歌。皆暢道幽
T2036_.49.0544c17: 致。其旨與宗門冥合。今盛傳于世
T2036_.49.0544c18:  是歳帝妃郄氏者。初生有赤光照室。器皿
T2036_.49.0544c19:   盡明。及長性明惠。善隷書讀史傳女工之
T2036_.49.0544c20: 事靡不閑習。宋齊間諸王求婚。父曄皆不
T2036_.49.0544c21: 許 後以適帝。生三女。帝爲雍州刺史而妃
T2036_.49.0544c22: 薨。其性酷妬。及是化爲巨蟒入于後宮。通
T2036_.49.0544c23: 夢於帝。帝體將不安蟒輒激水騰涌。或現
T2036_.49.0544c24: 龍形光彩照灼。因於露井上爲殿衣服委
T2036_.49.0544c25: 積。置銀轆轤金瓶灌百味以祀之。帝畢世
T2036_.49.0544c26: 不復議立皇后云
T2036_.49.0544c27:
甲申
 天監三年四月八日。帝率道俗二萬餘
T2036_.49.0544c28:   人升重雲殿。親製文發願。乞憑佛力永棄
T2036_.49.0544c29: 道教。不在崇奉。略曰。經云。發菩提心者即
T2036_.49.0545a01: 是佛心。一切散善不得爲喩。弟子蕭衍比
T2036_.49.0545a02: 經荒逆耽事老君。累葉相承深此邪法。今
T2036_.49.0545a03: 捨棄奮習歸仗正因。願使未來世童男出
T2036_.49.0545a04: 家廣弘經教化度含識。共證菩提。寧在正
T2036_.49.0545a05: 法中長淪惡道。不樂歸依老子暫得神仙。
T2036_.49.0545a06: 陟大乘心永離邪見。正願諸佛證明菩薩
T2036_.49.0545a07: 攝受。弟子蕭衍和南
T2036_.49.0545a08: 十一日勅門下曰。大經中説。九十六種唯
T2036_.49.0545a09: 一佛道是其正道。餘皆邪也。朕捨道以事
T2036_.49.0545a10: 諸佛正内之道。公卿能入此誓者各可發
T2036_.49.0545a11: 菩提心。老君周公孔子等。雖是如來弟子
T2036_.49.0545a12: 化迹既邪。止是世間之善。不能革凡成聖
T2036_.49.0545a13: 具載如
弘明集
T2036_.49.0545a14:  是歳詔隱士何點。點以巾褐入見帝。帝賜
T2036_.49.0545a15:   之酒。特除侍中。點前席將帝須曰。乃欲
T2036_.49.0545a16: 臣老子耶。固辭不受。復詔何胤。胤謂使者
T2036_.49.0545a17: 曰。吾年五十七矣。月食四斗米不盡。那復
T2036_.49.0545a18: 有宦情耶。帝知不可致。有旨給白衣尚書
T2036_.49.0545a19: 祿。胤苦辭。晩入虎丘之西寺講維摩經。及
T2036_.49.0545a20: 將終夢天女六十餘人列于前。及寤猶見
T2036_.49.0545a21: 之如故。即具浴儼衣冠。少頃而卒。何氏自
T2036_.49.0545a22: 晋司徒充宋司徒尚之。並建大義伸明佛
T2036_.49.0545a23: 法。累葉遵承至胤姪侍中敬容而止
T2036_.49.0545a24:
丙戌
 五年帝注大品。臣僚命法師法雲講之。
T2036_.49.0545a25:   雲辭疾不赴。帝遣使強起之曰。將冀流通。
T2036_.49.0545a26: 非高徳無以憑也。雲始從之。雲最有譽當
T2036_.49.0545a27: 世。雅爲昭明太子所敬。儒釋兩優。爲天下
T2036_.49.0545a28: 第一
T2036_.49.0545a29: 戊子  魏改永平
T2036_.49.0545b01:
己丑
 八年。魏主於式乾殿。爲諸僧及朝臣講
T2036_.49.0545b02:   維摩詰經。時魏朝專尚釋氏不事經籍。中
T2036_.49.0545b03: 書侍郎裴延雋上疏。以爲漢光武魏武帝
T2036_.49.0545b04: 雖在戎馬間未甞廢書。先帝行師還都。手
T2036_.49.0545b05: 不釋卷。良以學問多益不可輟故也。陛下
T2036_.49.0545b06: 升法座親講大覺。凡在瞻聽塵蔽倶開。然
T2036_.49.0545b07: 五經治世之楷模。應務之所先。伏願經書
T2036_.49.0545b08: 互覽孔釋兼存。則内外倶周眞俗斯暢。時
T2036_.49.0545b09: 洛陽中國沙門之外。自西域來者三千餘
T2036_.49.0545b10: 人。魏主別立永明寺千餘間。以處之遠近
T2036_.49.0545b11: 承風無不事佛。比及延昌州郡凡一萬三
T2036_.49.0545b12: 千餘寺。僧至二百萬
T2036_.49.0545b13:
辛卯
 十年詔法師僧旻。入惠輪殿講勝鬘經。
T2036_.49.0545b14:   帝臨聽。公卿畢集。有旨於莊嚴寺建八座
T2036_.49.0545b15: 法輪。妙選奇傑番次主之。時以旻爲第一。
T2036_.49.0545b16: 當講日聽者傾都。堂無容足。名士劉葉甞
T2036_.49.0545b17: 謂旻曰。法師佛學有餘。何故弘義多伸
T2036_.49.0545b18: 儒旨。旻曰。昔生公以頓悟通經。次公以毘
T2036_.49.0545b19: 曇發論。若貧道初不以儒釋限。但據文義
T2036_.49.0545b20: 所向耳。沙門道超者頻年力學。慕旻公之
T2036_.49.0545b21: 講。誓欲齊之。夜夢神告之曰。旻公毘婆尸
T2036_.49.0545b22: 佛時預宣法化。君新發意者何能類之。第
T2036_.49.0545b23: 自求成名。不必苟齊也。旻性謙冲不恃能
T2036_.49.0545b24: 矜物。一時公卿道俗咸推仰之
T2036_.49.0545b25: 壬辰  魏改延昌
T2036_.49.0545b26:  十一年有旨。命寶亮法師授涅槃義疏。帝
T2036_.49.0545b27:   爲之序。略曰。離文字以設教。忌心相以通
T2036_.49.0545b28: 道。欲使珉玉異價涇渭分流。制六師而正
T2036_.49.0545b29: 四倒返八邪而歸一味。則法雨降而燋種
T2036_.49.0545c01: 受榮。慧日昇而長夜蒙曉。發迦葉之悱憤。
T2036_.49.0545c02: 吐眞實之誠言。雖復三施等於前。五大陳
T2036_.49.0545c03: 於後。三十四問參差異辯。方便勸發各隨
T2036_.49.0545c04: 意答。擧要論經不出兩途。佛性開其有本
T2036_.49.0545c05: 之源。涅槃明其歸極之旨。非因非果不起
T2036_.49.0545c06: 不作。義高萬善事絶百非。空空不能測其
T2036_.49.0545c07: 眞際。玄玄不能窮其妙門。自非徳均平等
T2036_.49.0545c08: 心合無生。則金牆玉室豈易入哉
T2036_.49.0545c09: 癸巳
十一
 下詔曰。夫宗廟犧牲修行佛戒。蔬食斷
T2036_.49.0545c10:   肉省貪絶欲。天下水陸不令蒐捕。又勅太
T2036_.49.0545c11: 醫不使肉藥。公家織官錦帛並斷。又造斷
T2036_.49.0545c12: 酒肉文。及著淨業賦
T2036_.49.0545c13: 甲午 天監十三年誌公和尚示寂
T2036_.49.0545c14: 十二 是年特進沈約卒。約字休文。婺州東陽
T2036_.49.0545c15:   人。左目重瞳。腰有紫誌。少爲書生。名聞
T2036_.49.0545c16: 一時。以風流見稱。而肌體清癯。時謂沈郎
T2036_.49.0545c17: 痩。甚爲武帝所重。官業具南史。甞出意撰
T2036_.49.0545c18: 聲律以革古詩。後世取則。號曰四聲。約甚
T2036_.49.0545c19: 精佛理。著中食論。理趣甚高。其略曰。人所
T2036_.49.0545c20: 以不得道者。由於心神昏惑。心神所以昏
T2036_.49.0545c21: 惑。由於外物擾之。擾之大者其事有三。一
T2036_.49.0545c22: 則勢利榮名。二則妖妍靡曼。三則甘旨肥
T2036_.49.0545c23: 醲。榮名難日用於心。要無晷刻之累。妖妍
T2036_.49.0545c24: 靡曼方之已深。甘旨肥醲爲累甚切。萬事
T2036_.49.0545c25: 紜紜皆三者之枝葉耳。聖人知不斷此三
T2036_.49.0545c26: 事求道無從可得。乃爲之法使簡而易從。
T2036_.49.0545c27: 若也直云。三事惑本並宜禁絶。而此三事。
T2036_.49.0545c28: 是人情所甚惑。念慮所難遣。雖有禁之之
T2036_.49.0545c29: 旨。而事難卒從。譬如方舟濟河。豈不欲直
T2036_.49.0546a01: 至彼岸。河流湍急。會無直濟之理。不得不
T2036_.49.0546a02: 從流。靡久而獲至。非不願速。事難故也。禁
T2036_.49.0546a03: 此三事。事宜有端。何則食之於人不可頓
T2036_.49.0546a04: 息。其於情性三累莫甚。故推此晩食併置
T2036_.49.0546a05: 中前。自中之後清虚無事。因此無事念
T2036_.49.0546a06: 慮得簡。在始未專。在久自習。於是束以八
T2036_.49.0546a07: 支紆以禁戒。靡曼之欲無由得前。榮名衆
T2036_.49.0546a08: 累稍隨事遣。故云。往古諸佛過中不飡。
T2036_.49.0546a09: 此蓋是遣累之筌罤。適道之捷徑。而惑者
T2036_.49.0546a10: 咸謂止於不食。此乃迷於向方。不知厥路
T2036_.49.0546a11: 者也。又甞著設會謂意謂如來在日。衆居
T2036_.49.0546a12: 伽藍不置食具。時至則分衞持鉢以福衆
T2036_.49.0546a13: 生。今之僧徒一皆違廢。不止不持中食。甚
T2036_.49.0546a14: 者甘腴厨饍豐美飮食。或遇請召得蔬蔌
T2036_.49.0546a15: 之具。莫不顰蹙以爲不能甘也。此豈有志
T2036_.49.0546a16: 於道哉。其論略曰。出家之人本資行乞。戒
T2036_.49.0546a17: 律炳然。不許立厨帳并蓄淨人。今既取足
T2036_.49.0546a18: 官寺。行乞事廢。或有持鉢登門。便呼爲僧
T2036_.49.0546a19: 徒鄙事。既爲衆所鄙恥。不復行乞。悠悠後
T2036_.49.0546a20: 進求理者寡。將謂乞食之業不可復行。由
T2036_.49.0546a21: 淨飯王子轉輪之貴。持鉢行乞以福施者。
T2036_.49.0546a22: 豈不及千載之外凡庸沙門躬命僕竪自營
T2036_.49.0546a23: 口腹者乎。行乞受請二事不殊。今不復行
T2036_.49.0546a24: 乞。又不赴請。則行乞之法於此永冥。此法
T2036_.49.0546a25: 既冥則僧非佛種。佛種既離則三寶墜地
T2036_.49.0546a26: 矣。約有文集百餘卷。行于世
T2036_.49.0546a27: 十三
乙未
 是年魏胡太后。作永寧石窟二寺。極土
T2036_.49.0546a28:   木之美。而永寧尤盛。有金像高丈八尺如
T2036_.49.0546a29: 中人者又十軀。爲浮圖九級。築基下及
T2036_.49.0546b01: 黄泉。其高九十丈。上立刹復高十丈。毎
T2036_.49.0546b02: 夜靜鈴鐸聲聞十餘里。佛殿如太極殿。三
T2036_.49.0546b03: 門如端門。僧房千楹。玉珠錦綉。駭人心
T2036_.49.0546b04: 目。未幾雷電火爇其塔。遠近咸見烟焔
T2036_.49.0546b05: 中有塔升空而沒。後月餘有自東州來者
T2036_.49.0546b06: 云。此日見塔乘空飛海上。而望海者時亦
T2036_.49.0546b07: 見之
T2036_.49.0546b08:   丙申  魏孝明帝詡宣武次子。六歳即位。胡太
后臨朝。在位十二年。十九
T2036_.49.0546b09: 歳崩。葬定
陵。改熙平
T2036_.49.0546b10: 戊戌  魏改神龜
T2036_.49.0546b11: 十四
己亥
 會稽沙門惠皎。以寶唱所撰名僧傳頗
T2036_.49.0546b12:   多浮汎。因著高僧傳十四卷。始元漢永平
T2036_.49.0546b13: 十年終于是歳。凡四百五十三載。二百五
T2036_.49.0546b14: 十有七人。附見者二百餘人。開其徳業大
T2036_.49.0546b15: 略爲十例。其自叙曰。前古撰集多曰名僧。
T2036_.49.0546b16: 然名者實之賓也。若實行潜光則高而不
T2036_.49.0546b17: 名。若寡徳適時則名而不高。茲焉用紀。高
T2036_.49.0546b18: 而不名則備今録。世以爲確論
T2036_.49.0546b19: 十五 釋僧朗者。常誦法華。風度凝遠飮啗不
T2036_.49.0546b20:   常。毎出一狗一猴隨之。日循乞得飮膳。即
T2036_.49.0546b21: 置木盂中。食畢擧其餘以飼猴狗。善作龜
T2036_.49.0546b22: 藏。或時手足頭頸倶縮不見。又甞登舟初
T2036_.49.0546b23: 無篙力。朗坐其中猴狗馴側。舟自泝流而
T2036_.49.0546b24: 上。法師道英。初隱太行山禪宴。樹枝縈結
T2036_.49.0546b25: 如蓋覆之。居久之棄去。行龍臺澤。觀游魚
T2036_.49.0546b26: 愛之。即解衣入水。宴坐深淵七日而出。又
T2036_.49.0546b27: 甞隆冬覩嚴氷愛其瑩澈。就臥其上信宿
T2036_.49.0546b28: 而起。晩居蒲州普濟寺。一日講起信。至眞
T2036_.49.0546b29: 如門奄爾氣絶。衆意其逝矣。有都講識之。
T2036_.49.0546c01: 即謂衆曰。此入滅盡想耳。三日乃甦矣
T2036_.49.0546c02: 庚子 改普通○魏改正光
T2036_.49.0546c03: 十六 普通元年。帝於禁中築圓壇。將禀受歸
T2036_.49.0546c04:   戒。妙選徳行尤異者爲之師。朝議以惠約
T2036_.49.0546c05: 法師望高。詔至。約以禮遜讓不許。夏四月
T2036_.49.0546c06: 丁巳。帝行問道。禮禀約爲師授具足戒。方
T2036_.49.0546c07: 羯磨次甘露降于庭。有三足烏二孔雀。歴
T2036_.49.0546c08: 階馴伏。帝大悦。賜約別號智者。自是入朝
T2036_.49.0546c09: 必設特榻處之。而帝座其側。凡太子諸王
T2036_.49.0546c10: 公卿道俗從約授戒者。四萬八千人。沙門
T2036_.49.0546c11: 雖在耆艾。亦重禀授。獨法雲公曰。吾既戒
T2036_.49.0546c12: 矣。其可以佛法爲人事耶。於是議者高之
T2036_.49.0546c13: 十七 時有達禪師者。得水觀三昧。毎入此定。
T2036_.49.0546c14:   有窺之者。唯見清水凝渟滿室。沙門道僊
T2036_.49.0546c15: 從達遊。得火光三昧。所居之室玄夜大明
T2036_.49.0546c16:
T2036_.49.0546c17: 十八 帝留神法門。時釋子多縱率。主僧懦不
T2036_.49.0546c18:   能制。帝患之。欲自以律行僧正事。詔下京
T2036_.49.0546c19: 城大徳。無敢議者。獨藏法師以爲佛法淵
T2036_.49.0546c20: 博非一人能盡之。執不奉詔。帝訝之。召入
T2036_.49.0546c21: 光華殿問状。藏面陳大旨。秉執有據。帝不
T2036_.49.0546c22: 能奪。遂從之。藏退謂諸僧曰。上以佛法爲
T2036_.49.0546c23: 己任誠當推順。然衣冠家子弟十輩。猶不
T2036_.49.0546c24: 能倶稱父意。今糅雜五方之衆而以一己
T2036_.49.0546c25: 好惡繩之。戒律將廢矣。諸君不慮此何也。
T2036_.49.0546c26: 法雲公歎曰。教理深致未能多謝。一日之
T2036_.49.0546c27: 事良可愧服
T2036_.49.0546c28: 十九 帝自受具。寢處略同沙門。雖宮禁毎亦
T2036_.49.0546c29:   恣僧游覽。獨禁御座而已。藏公一日昇殿
T2036_.49.0547a01: 登之。左右呵止之。藏曰。貧道定光金輪之
T2036_.49.0547a02: 裔。寧愧此座。倘見殺不慮無受生處。帝聞
T2036_.49.0547a03: 置之弗罪。藏少時遇相者曰。法師壽不過
T2036_.49.0547a04: 三十一藏。歳懼日誦金剛般若。至期夢前
T2036_.49.0547a05: 人復來告曰。法師以般若力故。壽倍僧矣。
T2036_.49.0547a06: 又甞夢維摩詰降其房與語。臨別以素麈
T2036_.49.0547a07: 尾遺之而去。藏自是玄辯日新矣
T2036_.49.0547a08: 二十 魏正光元年孝明帝加元服。命沙門道
T2036_.49.0547a09:   士講道於禁中。時道士姜斌沙門曇謨最
T2036_.49.0547a10: 對論。帝曰。佛與老子同時否。姜斌曰。按開
T2036_.49.0547a11: 天經云。老子西入化胡。佛充侍者。明是同
T2036_.49.0547a12: 時。曇謨最曰。老子當周何年而生。斌曰。定
T2036_.49.0547a13: 王三年生。簡王四年仕於周。敬王四年年
T2036_.49.0547a14: 八十五西入化胡。最曰。吾佛以周昭王二
T2036_.49.0547a15: 十四年誕生。穆王五十二年滅度。自世尊
T2036_.49.0547a16: 滅度至定王三年。凡三百四十五年。老子
T2036_.49.0547a17: 方生。及敬王元年老子西游。則世尊示寂
T2036_.49.0547a18: 已四百二十五年矣。據此相去懸遠。而言
T2036_.49.0547a19: 化胡。無乃謬乎。斌曰。佛生周昭之世。有
T2036_.49.0547a20: 何文記。最曰。周書異記。漢法本内傳。並有
T2036_.49.0547a21: 明文。斌曰。孔子制法。於佛逈無文記何也。
T2036_.49.0547a22: 最曰。孔子有三備十經。謂天地人也。佛之
T2036_.49.0547a23: 文言出於中備。斌曰。孔子聖人何假十乎。
T2036_.49.0547a24: 最曰。佛是衆聖之王。達一切含識先後際。
T2036_.49.0547a25: 吉凶終始不假卜筮。自餘小聖雖曉未然。
T2036_.49.0547a26: 必藉蓍龜方通休咎。時侍中劉騰宣勅曰。
T2036_.49.0547a27: 姜斌論無宗旨。宜退席。又問。開天經何從
T2036_.49.0547a28: 而得。是誰所説。可疾取來。及取經至。帝
T2036_.49.0547a29: 命群臣詳定眞僞。時太尉蕭綜太傅李寔
T2036_.49.0547b01: 洎公卿大夫百六十餘人。覽畢劾奏曰。老
T2036_.49.0547b02: 子止著五千文。更無他説。今姜斌所據。文
T2036_.49.0547b03: 詞鄙俚宗旨乖謬。既瀆先師又罔聖徳。罪
T2036_.49.0547b04: 惑衆。制可。將抵以刑。三藏菩提流支
T2036_.49.0547b05: 奏解。斌特流馬邑。曇謨最善大小乘有律
T2036_.49.0547b06: 行。初在邯鄲説律。感異比丘六十餘輩降
T2036_.49.0547b07: 席聽戒。流支毎見稱爲東方開士焉
T2036_.49.0547b08: 二十一 魏書佛老志曰。道家之源出於老子。
T2036_.49.0547b09:   其自言也。先天地生以資萬類。上處玉京
T2036_.49.0547b10: 爲神王之宗。下在紫微爲飛仙之主。千變
T2036_.49.0547b11: 萬化有徳不徳。隨機應物厥迹無常。授軒
T2036_.49.0547b12: 轅於峨嵋。教帝嚳於牧徳。大禹聞長生之
T2036_.49.0547b13: 訣。尹喜受道徳之旨。至於丹書紫字升玄
T2036_.49.0547b14: 飛歩之經。五石金光妙有靈洞之説。不可
T2036_.49.0547b15: 勝紀。其爲教也。咸蠲去邪累澡雪精神。積
T2036_.49.0547b16: 行樹功累徳増善。乃至白日升天長生世
T2036_.49.0547b17: 上。是以秦皇漢武甘心不息。勞心竭思所
T2036_.49.0547b18: 在追求。終莫之致。退恨於後。故有欒大徐
T2036_.49.0547b19: 氏之誅。然其道惑人効學非一。靈帝置華
T2036_.49.0547b20: 蓋於濯龍。設壇場而爲禮。及張陵授道於
T2036_.49.0547b21: 鶴鳴。因傳天宮章本千有二百。弟子相授
T2036_.49.0547b22: 其事大行。齋祠跪拜各有成法。於是三元
T2036_.49.0547b23: 九府百二十宮。一切諸神咸所統攝。又稱
T2036_.49.0547b24: 劫數頗竊佛經。及其劫終稱天地倶壞。其
T2036_.49.0547b25: 書多有禁祕。非其徒不得輒觀。至於化金
T2036_.49.0547b26: 王行符勅水奇方妙術万等千條。上
T2036_.49.0547b27: 云羽化飛天。次稱消災減禍。故好異者往
T2036_.49.0547b28: 往而尊事之。初文帝入賓于晋。從者云登
T2036_.49.0547b29: 仙伊闕。太祖好老子之言。誦詠不倦。天興
T2036_.49.0547b30: 中儀曹郎董謐上服食仙經數十篇。乃置
T2036_.49.0547c01: 仙人博士。立仙坊煮煉百藥。封西山以供
T2036_.49.0547c02: 其薪蒸。令死罪者服之。多死無驗。久之太
T2036_.49.0547c03: 祖意少懈乃止
T2036_.49.0547c04: 壬寅  魏用正光暦
T2036_.49.0547c05: 癸卯 鑄鐵錢。民盜鑄者多。物價騰踊
T2036_.49.0547c06: 乙巳  魏改孝昌
T2036_.49.0547c07: 丁未 改大通。上幸同泰寺捨身
T2036_.49.0547c08: 二十二 初祖菩提達磨大師。天竺南印度國香
T2036_.49.0547c09:   至王第三子也。王薨師出家。遇二十七祖
T2036_.49.0547c10: 般若多羅付以大法。因問。我既得法。宜化
T2036_.49.0547c11: 何國。多羅曰。汝得法已。俟吾滅度六十餘
T2036_.49.0547c12: 年。當往震旦國闡化。曰彼有法器堪繼吾
T2036_.49.0547c13: 宗。千載之下有留難否。多羅曰。汝所化方。
T2036_.49.0547c14: 得菩提者不可勝數。吾滅度後彼有劫難。
T2036_.49.0547c15: 水中文布善自降之。汝至時南方不可久
T2036_.49.0547c16: 留。聽吾偈曰。路行跨水復逢羊。獨自悽悽
T2036_.49.0547c17: 暗度江。日下可怜雙象馬。二株嫩桂久昌
T2036_.49.0547c18: 昌。復演八偈。皆預爲讖。至多羅示寂。師演
T2036_.49.0547c19: 化本國。會其姪異見王者輕毀三寶。師
T2036_.49.0547c20: 遣其徒波羅提。微現神力攝化歸正。師以
T2036_.49.0547c21: 震旦縁熟即別其衆。而異見王枉駕見師。
T2036_.49.0547c22: 曰告之曰。當勤修福行護持三寶。吾去非
T2036_.49.0547c23: 晩一九即回。王泣曰。叔既有縁在彼。非吾
T2036_.49.0547c24: 所留。唯願不忘父母之國。事畢早回。遂具
T2036_.49.0547c25: 大舟實以衆寶。王躬率臣僚送至海濱。師
T2036_.49.0547c26: 同商馭舟達于南海。廣州刺史蕭昂舘之。
T2036_.49.0547c27: 以表聞奏。有詔迎見。師入朝。帝問。朕即
T2036_.49.0547c28: 位以來。造寺寫經度僧。不可勝數。有何功
T2036_.49.0547c29: 徳。師曰。並無功徳。帝曰。何以並無。師曰。
T2036_.49.0548a01: 人天小果有漏之因。雖有非實。帝曰。何謂
T2036_.49.0548a02: 眞功徳。師曰。淨智妙明體自空寂。如是功
T2036_.49.0548a03: 徳不於世求。帝曰。何爲聖諦第一義。曰廓
T2036_.49.0548a04: 然無聖。帝曰。對朕者誰。曰不識。帝不省玄
T2036_.49.0548a05: 旨。師遲留數日。遂度江之魏。止於嵩山
T2036_.49.0548a06: 少林寺。終日壁觀而已。有僧神光者。因神
T2036_.49.0548a07: 人發起來見師。師端坐不顧。會天大雪。光
T2036_.49.0548a08: 立雪中。至積雪過膝。師憫而問曰。汝久立
T2036_.49.0548a09: 雪中。求何事耶。光曰。唯願大慈開甘露
T2036_.49.0548a10: 門廣度群品。師曰。諸佛無上妙道曠劫難
T2036_.49.0548a11: 逢。豈小徳小智輕心慢心欲冀眞乘徒勞
T2036_.49.0548a12: 勤苦。光聞誨勵喜不自勝。即以利刀自斷
T2036_.49.0548a13: 左臂置於師前。師曰。諸佛最初求道重法
T2036_.49.0548a14: 忘身。汝今斷臂吾前。求亦可矣。光承其言
T2036_.49.0548a15: 即易名惠可。復問曰。諸佛法印可得聞乎。
T2036_.49.0548a16: 師曰。諸佛法印匪從人得。曰 我心未寧。乞
T2036_.49.0548a17: 師與安。師曰。將心來與汝安。可曰。覓心了
T2036_.49.0548a18: 不可得。師曰。與汝安心竟。久之爲可等略
T2036_.49.0548a19: 辨大乘入道四行。其辭曰
T2036_.49.0548a20: 夫入道多雲。要而言之。不出二種。一理入。
T2036_.49.0548a21: 二行入。理入者。謂藉教悟宗。深信含生
T2036_.49.0548a22: 同一直性。但爲客塵妄想所覆不能顯了。
T2036_.49.0548a23: 若捨妄歸眞凝住壁觀。無自無他凡聖一
T2036_.49.0548a24: 等。堅住不移。更不隨於文教。此則與理冥
T2036_.49.0548a25: 符。無有分別寂然無爲。名之理入。行入者。
T2036_.49.0548a26: 有四。一報寃行。二隨縁行。三無所求行。四
T2036_.49.0548a27: 稱法行。謂報寃行者。凡修道人若受苦時。
T2036_.49.0548a28: 當念我從往昔無數劫中。棄本逐末流浪
T2036_.49.0548a29: 諸有。多起寃憎違害無限。今雖無犯。是我
T2036_.49.0548b01: 夙殃惡業果熟。非天非人所能見與。甘心
T2036_.49.0548b02: 忍受都無怨恨。作是觀時與理相應。體寃
T2036_.49.0548b03: 進道。故名報寃行。隨縁行者。衆生無我並
T2036_.49.0548b04: 縁業所轉。苦樂齊受皆從縁生。若得勝報
T2036_.49.0548b05: 榮譽等事。皆是過去夙因所感。縁盡還無
T2036_.49.0548b06: 何喜之有。得失從縁心無増減。喜風不動
T2036_.49.0548b07: 冥順於道。名隨縁行。無所求行者。世人長
T2036_.49.0548b08: 迷處處貪著。智者悟眞安心無爲。萬有皆
T2036_.49.0548b09: 空無所希冀。三界久居猶如火宅。有身皆
T2036_.49.0548b10: 苦誰得而安。了達此處息念無求。故經云。
T2036_.49.0548b11: 有求皆苦無求乃樂。是則無求眞爲道行。
T2036_.49.0548b12: 故名無所求行。稱法行者。性淨之理因之
T2036_.49.0548b13: 爲法。此理衆相斯空。無染無著無此無彼。
T2036_.49.0548b14: 經云。法無有我。離我垢故。智者信解此理。
T2036_.49.0548b15: 應當稱法而行。法體無慳。於身命財行檀
T2036_.49.0548b16: 捨施。心無慳惜。達解三空不倚不著。但爲
T2036_.49.0548b17: 無垢。稱化衆生而不取相。此爲自行。亦復
T2036_.49.0548b18: 利人。莊嚴菩提之道。檀施既爾。餘五亦然。
T2036_.49.0548b19: 爲除妄想。修行六度而無所行。是名稱法
T2036_.49.0548b20:
T2036_.49.0548b21: 大同元年十月。師將示寂。道副尼總持道
T2036_.49.0548b22: 育惠可等。侍側。曰時將至矣。汝等蓋各言
T2036_.49.0548b23: 所得乎。時道副曰。如我所見。不執文字不
T2036_.49.0548b24: 離文字。而爲道用。師曰。汝得吾肉。尼總持
T2036_.49.0548b25: 曰。我今所見。如慶喜見阿閦佛國。一見更
T2036_.49.0548b26: 不再見。師曰。汝得吾皮。道育禪師曰。四大
T2036_.49.0548b27: 本空五陰非有。而我見處無一法可得。師
T2036_.49.0548b28: 曰。汝得吾骨。大師惠可即禮三拜復依位
T2036_.49.0548b29: 而立。師曰。汝得吾髓。即顧謂可曰。世尊
T2036_.49.0548c01: 以正法眼藏付囑大迦葉。展轉傳授以至
T2036_.49.0548c02: 於吾。吾今付汝。汝當護持。并授汝袈裟以
T2036_.49.0548c03: 爲法信。可跪受其衣。願聞指示。師曰。内
T2036_.49.0548c04: 傳法印以契眞心。外付法衣以定宗旨。後
T2036_.49.0548c05: 代澆薄疑慮競生。謂吾西土汝乃此方。憑
T2036_.49.0548c06: 何得法以何爲證。或遇難縁。但出此衣用
T2036_.49.0548c07: 以表信。其化無礙。至吾滅後二百餘年。衣
T2036_.49.0548c08: 止不傳。法周沙界。潜符密契千萬有餘。汝
T2036_.49.0548c09: 當闡化勿輕未悟。一念回機便同本有。聽
T2036_.49.0548c10: 吾偈曰。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開
T2036_.49.0548c11: 五葉。結果自然成。又曰。吾有楞伽經四卷。
T2036_.49.0548c12: 亦付與汝。即是如來心地要門。吾自離南
T2036_.49.0548c13: 印來此東土。見赤縣神州有大乘氣象。遂
T2036_.49.0548c14: 逾海越漠爲法求人。際會未諧如愚若訥。
T2036_.49.0548c15: 今得汝傳授。吾意已終。乃與其徒往禹門
T2036_.49.0548c16: 千聖寺。有期城太守楊衒之。問曰。西天五
T2036_.49.0548c17: 印師承爲祖。其道云何。師曰。明佛心宗行
T2036_.49.0548c18: 解相應。名之曰祖。衒之曰。弟子素奉三寶
T2036_.49.0548c19: 而智慧昏蒙。願師慈悲開示宗旨。師以偈
T2036_.49.0548c20: 答之曰。不覩惡而生嫌。不觀善而勤措。不
T2036_.49.0548c21: 捨智而近愚。不抛迷而就悟。達大道兮過
T2036_.49.0548c22: 量。明佛心兮出度。不與凡聖同纒超然。名
T2036_.49.0548c23: 之曰祖。衒之聞偈乃稽首曰。願師慈忍久
T2036_.49.0548c24: 住世間。師曰。吾化縁已畢傳法得人。吾即
T2036_.49.0548c25: 逝矣。是日端坐而寂。門人奉全身葬熊耳
T2036_.49.0548c26: 山定林寺。明年魏使宋雲西域回。遇師于
T2036_.49.0548c27: 葱嶺。手携隻履翩翩獨邁。雲問。師今何往。
T2036_.49.0548c28: 曰西天去。及雲歸朝具言其事。門人啓壙
T2036_.49.0548c29: 唯空棺隻履存焉。梁武帝聞師顯化始末
T2036_.49.0549a01: 如此。遂親撰碑。刻石于鍾山
T2036_.49.0549a02: 論曰。昔嵩明教著傳法正宗記。稱達磨住
T2036_.49.0549a03: 世凡數百年。諒其已登聖果得意生身。非
T2036_.49.0549a04: 分段生死所拘。及來此土示終葬畢。乃復
T2036_.49.0549a05: 全身以歸則其住壽固不可以世情測也。
T2036_.49.0549a06: 傳燈録云。師以九月二十一日至廣州。刺
T2036_.49.0549a07: 史以表聞奏。帝遣使齎詔迎之。師以十月
T2036_.49.0549a08: 一日至金陵。然自廣至金陵亡慮三千餘
T2036_.49.0549a09: 里。將命者往而復。師方啓行。豈以十日之
T2036_.49.0549a10: 間能歴三千里乎。又謂魏孝明帝欽師異
T2036_.49.0549a11: 迹三屈詔命。師竟不下少林。及師示寂。宋
T2036_.49.0549a12: 雲自西域還遇師于葱嶺。孝莊帝有旨令
T2036_.49.0549a13: 啓壙。如南史普通八年即大通元年也。孝
T2036_.49.0549a14: 明以是歳四月癸丑殂。師以十月至梁。蓋
T2036_.49.0549a15: 師未至魏時。孝明已去世。及其子即位未
T2036_.49.0549a16: 幾。爲爾朱榮所弑。乃立孝莊帝。由是魏國
T2036_.49.0549a17: 大亂。越三年而孝莊殂。又五年而分割爲
T2036_.49.0549a18: 東西魏。然則吾祖在少林時。正値其亂。及
T2036_.49.0549a19: 宋雲之還則孝莊去世。亦五六年。其國至
T2036_.49.0549a20: 於分割久矣。烏有孝莊令啓壙之説乎。奮
T2036_.49.0549a21: 唐史云。後魏末有僧達磨。航海而來。既卒。
T2036_.49.0549a22: 其年魏使宋雲於葱嶺回見之。門徒發其
T2036_.49.0549a23: 墓但有隻履而已。此乃實録也。又謂光統
T2036_.49.0549a24: 律師菩提流支數下毒害師。師遂不救。嗚
T2036_.49.0549a25: 呼甚哉。光統流支法門龍象。詎能爾乎。是
T2036_.49.0549a26: 皆立言者誤也。雖然吾宗從上來事。昭昭
T2036_.49.0549a27: 若掲日月而行。故二祖禮三拜後依位而
T2036_.49.0549a28: 立。當爾之際。印塵劫於睡息。洞刹海於毫
T2036_.49.0549a29: 端。直下承當全身負荷。正所謂通玄峯頂
T2036_.49.0549b01: 不是人間。入此門來不存知解者也。抑烏
T2036_.49.0549b02: 有動靜去來彼此時分而可辯哉
T2036_.49.0549b03: 戊申  魏莊帝子攸獻文之孫。彭城王第三子。
是年二月孝明爲胡太后鴆
T2036_.49.0549b04:   之。時爾朱榮立帝即位。二年改元建義。永安二號後
復欲簒逆求九錫。九月入朝。帝知召榮手殺之。其弟
T2036_.49.0549b05: 爾朱兆擧兵向洛。立東海王曄。改元建明。十二月殺
子攸。空宮百日。兆又以曄疎遠殺之。而更立孝文之
T2036_.49.0549b06: 姪廣陵王恭。
是爲節閔帝
T2036_.49.0549b07: 己酉 改中大通
T2036_.49.0549b08:   九月上幸同泰寺舍身。群臣以錢一億萬
T2036_.49.0549b09: 奉贖回宮
T2036_.49.0549b10: 庚戌
辛亥
 十月上幸同泰寺。升座講涅槃經。十一
T2036_.49.0549b11:   月講般若經
T2036_.49.0549b12: 二十三 是年四月。昭明太子薨。太子諱統字
T2036_.49.0549b13:   維摩。天監元年生於覇府。三日而建康平。
T2036_.49.0549b14: 識者以爲天命所集。幼聰睿。三歳受孝經
T2036_.49.0549b15: 論語。五歳遍讀五經悉能諷誦。八歳於壽
T2036_.49.0549b16: 光殿講孝經。名儒重臣畢集座側。太子詞
T2036_.49.0549b17: 吐華暢淵源無滯。皆欽服以爲聖童。年十
T2036_.49.0549b18: 二於内省決獄。剖斷平允。自是數使聽訟。
T2036_.49.0549b19: 頼活者不可勝數。性慈孝美容止。讀書數
T2036_.49.0549b20: 行倶下。過目憶誦無違。帝既留心内典躬
T2036_.49.0549b21: 自講説。太子亦天性好佛。凡釋部經論披
T2036_.49.0549b22: 覽略遍。於東宮別立惠義殿。專爲法集之
T2036_.49.0549b23: 所。招引名僧。撰次法事儀注。及立三諦等
T2036_.49.0549b24: 義。世咨美之。母薨毎哭輒動絶水漿不入
T2036_.49.0549b25: 口。帝勅左右宣旨曰。毀不滅性聖人所制。
T2036_.49.0549b26: 不勝哀比於不孝。有我在那得自毀如此。
T2036_.49.0549b27: 即可強進飮粥。太子奉旨始進粥。體素肥
T2036_.49.0549b28: 腰帶十圍。至是減削過半。帝尋委以軍國
T2036_.49.0549b29: 政事。太子處決無留滯。引納天下奇材賞
T2036_.49.0549c01: 愛無倦。東宮有書凡二萬餘卷。群賢畢集。
T2036_.49.0549c02: 文雅之盛由晋已來未之有也。甞游後池
T2036_.49.0549c03: 乘綵文舸。摘芙蕖以嬉。&T073115;人蕩舟沒溺而
T2036_.49.0549c04: 出。感疾動股。恐貽帝憂。不以聞。遂薨。天
T2036_.49.0549c05: 下哭之如喪其親焉
T2036_.49.0549c06: 二十四 劉勰者名士也。雅爲太子所重。撰文
T2036_.49.0549c07:   心雕龍五十篇。家貧不婚娶。依沙門僧裕
T2036_.49.0549c08: 遂博通經論。區別部類而爲之序。定林寺
T2036_.49.0549c09: 藏經即其銓次也。中書令沈約絶重其文。
T2036_.49.0549c10: 常置几桉間。凡都下寺塔及名僧碑碣皆
T2036_.49.0549c11: 出其手。累官通事舍人。表求出家。先燔須
T2036_.49.0549c12: 自誓。帝嘉之。賜法名惠地
T2036_.49.0549c13: 安定王朗改中興十月高歡起兵言都。討爾朱氏。
乃奉太武玄孫朗。行至芒山。既
T2036_.49.0549c14: 平爾朱兆。以朗疎遠。又以恭英毅難制。
乃幽之。假安定王詔奉之。文曰孫修即位
T2036_.49.0549c15: 節閔帝恭改普泰是年安定王節閔
帝皆爲高歡所殺
T2036_.49.0549c16: 右魏自太祖登國丙戌凡十二主。百四十九
年。至梁中大通而分東西之焉
T2036_.49.0549c17: 壬子 西魏孝武修改永熙字孝則。孝文之孫。
廣平武穆王懷之
T2036_.49.0549c18:   子。高歡廢節閔而立帝。歡有不臣之跡。帝欲除之。
欲覺擧兵内發。帝恐奔長安。依關西大都督字文
T2036_.49.0549c19: 泰。在位三
年。壽二十五
T2036_.49.0549c20: 癸丑 大通五年。義烏雙林大士者。姓傅氏名
T2036_.49.0549c21:   翕法號善惠。年十六納劉氏女妙光爲室。
T2036_.49.0549c22: 生二子普建普願。甞有西域沙門嵩頭陀
T2036_.49.0549c23: 者。見大士曰。吾與汝毘婆尸佛所同發誓。
T2036_.49.0549c24: 今兜率宮衣鉢現在。何日當歸。因命臨水
T2036_.49.0549c25: 觀其影見圓光寶蓋。大士笑謂之曰。爐鞴
T2036_.49.0549c26: 之所多純錢。良醫之門足病人。度生爲急
T2036_.49.0549c27: 何思彼樂乎。居無幾常見釋迦金粟定光
T2036_.49.0549c28: 三如來放光襲其身。大士喜曰。吾得首楞
T2036_.49.0550a01: 嚴三昧。即舍田宅及賣妻子。得錢五萬以
T2036_.49.0550a02: 設法施會。遂於松山之頂。因雙檮樹剏寺
T2036_.49.0550a03: 而居。故名雙林。日自營作夜則行道。有偈
T2036_.49.0550a04: 云。空手把鋤頭。歩行騎水牛。人從橋上過。
T2036_.49.0550a05: 橋流水不流。復一日於山頂。繞連理雙樹
T2036_.49.0550a06: 行道。感七佛相隨。釋迦前引維摩接後。唯
T2036_.49.0550a07: 釋尊頻顧大士共語。由是異迹日顯。是年
T2036_.49.0550a08: 正月十五日。遣弟子傅暀致書於朝。其辭
T2036_.49.0550a09:
T2036_.49.0550a10: 雙林樹下當來解脱善惠大士。白國主救
T2036_.49.0550a11: 世菩薩。今欲修上中下善悉能受持。其上
T2036_.49.0550a12: 善略以虚懷爲本。不著爲宗。無相爲因。涅
T2036_.49.0550a13: 槃爲果。其中善略以治身爲本。治國爲宗。
T2036_.49.0550a14: 天上人間果報安樂。其下善略以護養衆
T2036_.49.0550a15: 生勝殘去殺普令百姓皆禀六齋。今聞皇
T2036_.49.0550a16: 帝崇法欲申論義未遂襟懷。故遣弟子傅
T2036_.49.0550a17: 暀告白。暀投書太樂令何昌。昌曰。約法師
T2036_.49.0550a18: 猶置啓。翕是國民。又非長老。殊無謙卑。豈
T2036_.49.0550a19: 敢進達。暀燒手御路。昌乃馳往同泰寺詢
T2036_.49.0550a20: 皓法師。勸速呈。二月十一日進書。帝覽之。
T2036_.49.0550a21: 遽遣詔迎。既至。帝問曰。從來師事何人。
T2036_.49.0550a22: 答曰。從無所從。來無所來。師事亦爾。昭明
T2036_.49.0550a23: 太子問大士。何不論義。答曰。菩薩所説非
T2036_.49.0550a24: 長非短非廣非狹非有邊非無邊如如正
T2036_.49.0550a25: 理。復有何言。帝曰。何爲眞諦。答曰。息而
T2036_.49.0550a26: 不滅。帝曰。息而不滅。此則有色。有色故鈍。
T2036_.49.0550a27: 如此則居士未免流俗。答曰。臨財無苟得。
T2036_.49.0550a28: 臨難無苟免。帝曰。居士大識禮。答曰。一切
T2036_.49.0550a29: 諸法不有不無。大千世界所有色像莫不
T2036_.49.0550b01: 皆空。百川叢注不過於海。無量如法不出
T2036_.49.0550b02: 眞如。如來何故於三界九十六道中獨超
T2036_.49.0550b03: 其最。視一切衆生有若赤子。天下非道不
T2036_.49.0550b04: 安非禮不樂。帝默然。大士辭退。異日帝於
T2036_.49.0550b05: 壽光殿講金剛經。聖師云。大士能耳。帝即
T2036_.49.0550b06: 召大士。大士對帝執拍板講經。唱成四十
T2036_.49.0550b07: 九頌。遂還雙林。至陳太建元年四月將示
T2036_.49.0550b08: 寂。謂其徒曰。此身甚可厭惡。衆苦所集。要
T2036_.49.0550b09: 在護持三業精勤六度。若墮地獄卒難得
T2036_.49.0550b10: 脱。常須懺悔。又曰。吾滅已不得移寢床。七
T2036_.49.0550b11: 日當有法猛上人持像及鐘來鎭于此。弟
T2036_.49.0550b12: 子問。既歸寂後形體如何。曰山頂焚之。問
T2036_.49.0550b13: 若不遂復何如。曰勿用棺歛。但累甓爲壇
T2036_.49.0550b14: 移尸於上。屏風周繞絳紗覆之。上建浮圖
T2036_.49.0550b15: 隨意安立。又問諸佛滅度時皆説功徳。師
T2036_.49.0550b16: 之發迹可得聞乎。曰我從第四天來爲度
T2036_.49.0550b17: 汝等次補釋迦。故大品云。有菩薩從兜率
T2036_.49.0550b18: 天來。諸根猛利疾與般若相應。即吾身是
T2036_.49.0550b19: 也。言訖跏趺而逝。壽七十有三。至七日上
T2036_.49.0550b20: 人法猛果持織成彌勒像及九乳鐘來鎭龕
T2036_.49.0550b21: 所。須臾不見。大士道具十餘事。晋天福中
T2036_.49.0550b22: 錢王發塔取靈骨十有六片。皆紫金色。并
T2036_.49.0550b23: 道具。就府城南建龍華寺。塑像安置。大士
T2036_.49.0550b24: 甞著心王銘一篇。其辭曰
T2036_.49.0550b25: 觀心空王。玄妙難測。無名無相。大有神力。
T2036_.49.0550b26: 能滅千災。成就萬徳。體性雖空。能施法則。
T2036_.49.0550b27: 觀之無形。呼之有聲。爲大法將。心戒傳經。
T2036_.49.0550b28: 水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。
T2036_.49.0550b29: 心王亦爾。身内居停。面門出入。應物隨情。
T2036_.49.0550c01: 自在無礙。所作皆成。了本識心。識心見佛。
T2036_.49.0550c02: 是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。
T2036_.49.0550c03: 欲得早成。戒心自律。淨律淨心。心即是佛。
T2036_.49.0550c04: 除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫染一物。
T2036_.49.0550c05: 心性雖空。貪瞋體實。入此法門。端坐成佛。
T2036_.49.0550c06: 到彼岸已。得波羅蜜。慕道眞士。自觀自心。
T2036_.49.0550c07: 知佛在内。不向外尋。即心即佛。即佛即心。
T2036_.49.0550c08: 心明識佛。曉了識心。離心非佛。離佛非心。
T2036_.49.0550c09: 非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。于此漂沈。
T2036_.49.0550c10: 諸佛菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。
T2036_.49.0550c11: 身心性妙。用無能改。是故智者。放心自在。
T2036_.49.0550c12: 莫言心王。空無體性。能使色身。作邪作正。
T2036_.49.0550c13: 非有非無。隱顯不定。心性雖空。能凡能聖。
T2036_.49.0550c14: 是故相勸。好自防愼 刹那造作。還復漂沈。
T2036_.49.0550c15: 清淨心智。如世黄金。般若法藏。盡在身心。
T2036_.49.0550c16: 無爲法寶。皆淺非深。諸佛菩薩。了此本
T2036_.49.0550c17: 心。有縁遇者。非去來今
T2036_.49.0550c18: 甲寅  東魏孝靜善見改天平孝文之孫。
河宣王亶之子。
T2036_.49.0550c19:   高歡迎立都洛遷鄴。年十一即
位。十七年。壽二十八歳
T2036_.49.0550c20: 二十六
乙卯
 改大同○惠約法師垂誡門人。言訖合
T2036_.49.0550c21:   掌而逝。帝輟朝三日。素服哭之。葬誌公塔
T2036_.49.0550c22: 之左方。甞從約授戒者四萬八千人。皆服
T2036_.49.0550c23: 緦麻哭送至塔。約甞所乘青牛垂涙悲鳴。
T2036_.49.0550c24: 及雙鶴繞塔哀唳。彌月而去
T2036_.49.0550c25: 丙辰 作皇基寺○陶弘景號山中宰相
T2036_.49.0550c26: 二十七
丁巳
  東魏定州孫敬徳。虔事觀音。爲賊横
T2036_.49.0550c27:   引坐罪。臨刑念救苦觀音。刀三斫不傷。三
T2036_.49.0550c28: 換刀倶折。有司以聞高歡。歡爲表請免死。
T2036_.49.0550c29: 敬徳還家。事像項有三痕。今世謂高王經
T2036_.49.0551a01: 出此
T2036_.49.0551a02: 戊午 李胤之得佛舍利遂大赦○東魏改元象
T2036_.49.0551a03:   東魏元象元年。有使西域。回至葱嶺。見達
T2036_.49.0551a04: 磨隻履單己而西還。門徒啓壙禮之唯存
T2036_.49.0551a05: 隻履
T2036_.49.0551a06: 己未  東魏改興和
T2036_.49.0551a07: 二十八
庚申
 佛祖傳法偈。按禹門太守楊衒之銘
T2036_.49.0551a08:   系記云。東魏靜帝興和二年庚申。西魏文
T2036_.49.0551a09: 帝大統六年。梁武大同六年。高僧雲啓往
T2036_.49.0551a10: 西域求法。至龜茲國。遇天竺三藏那連耶
T2036_.49.0551a11: 舍欲來東土傳法。雲啓曰。佛法未興且同
T2036_.49.0551a12: 止此。遂將梵本譯爲華言。雲啓去游印土。
T2036_.49.0551a13: 那連親將至西魏。値時多故乃入高齊。以
T2036_.49.0551a14: 宣帝禮遇甚厚廷居石窟寺。以齊方受禪。
T2036_.49.0551a15: 未暇翻譯別經。乃將龜茲與之合所譯祖
T2036_.49.0551a16: 偈因縁。傳居士萬天懿。乃殷勤扣問深悟
T2036_.49.0551a17: 玄旨。遂將校勘昭玄沙門曇曜同天竺三
T2036_.49.0551a18: 藏吉迦夜所譯付法藏。失於次序兼無偈
T2036_.49.0551a19: 讖。寫本進去魏朝證其差謬付法藏傳乃魏
T2036_.49.0551a20: 武眞君年中。崔浩寇謙之邪説毀滅佛法。
T2036_.49.0551a21: 至文成帝和平中重興故缺。梁簡文帝聞
T2036_.49.0551a22: 魏有本。遣使劉玄運往彼傳寫。歸建康流
T2036_.49.0551a23: 布江表。唐貞元中金陵沙門惠炬將此祖偈
T2036_.49.0551a24: 往曹溪。同西天勝持三藏。重共參校。并唐
T2036_.49.0551a25: 初以來傳法宗師機縁集成寶林傳。光化中
T2036_.49.0551a26: 華嶽玄偉禪師集貞元以來出世宗師機縁。
T2036_.49.0551a27: 將此祖偈作其基緒。編爲聖胄集。開平南
T2036_.49.0551a28: 嶽三生藏惟勁頭陀又録光化以後出世宗
T2036_.49.0551a29: 匠機縁。亦以祖偈爲由。集成續寶林傳。宋
T2036_.49.0551b01: 景徳中呉僧道原集傳燈録進于眞宗。勅
T2036_.49.0551b02: 翰林學土楊億工部員外李淮太常丞王曙
T2036_.49.0551b03: 同議校勘具奏。詔作序編入大藏頒行。天
T2036_.49.0551b04: 聖中附馬都尉李遵勗參石門聰禪師發明
T2036_.49.0551b05: 因縁。聚禪學僧列此祖偈世系事縁。成廣
T2036_.49.0551b06: 燈録上仁宗。御製序文。勅入大藏流通。建
T2036_.49.0551b07: 中靖國元年沙門惟白將此祖偈以爲標本。
T2036_.49.0551b08: 成續燈録進上云云。他宗不知其原。謂七佛
T2036_.49.0551b09: 偈無譯。寡聞淺識一至妄謬。良可笑也
T2036_.49.0551b10: 二十九 時隱士阮孝緒。陳留人也。家世仕宦。
T2036_.49.0551b11:   父彦大尉從事中郎。孝緒年十三通五經
T2036_.49.0551b12: 大旨。十六丁家難。終喪入鍾山。聽講久之。
T2036_.49.0551b13: 母有疾。緒在席心驚而歸。合藥須生人參。
T2036_.49.0551b14: 躬入鍾山採求未獲。忽一鹿在前。心異之
T2036_.49.0551b15: 至鹿息處。果得人參。藥成母疾得愈。齊尚
T2036_.49.0551b16: 書令王晏來候之。緒惡其人穿籬而遁。及
T2036_.49.0551b17: 晏被誅以非黨獲免。甞以鹿林爲精舍。環
T2036_.49.0551b18: 以林池杜絶交游。世罕得而見之。御史中
T2036_.49.0551b19: 丞任昉欲訪焉而不敢進。乃指鹿林謂其
T2036_.49.0551b20: 兄曰。其室則邇。其人甚遠。繇是朝貴絶於
T2036_.49.0551b21: 造請。唯與裴子野交好。天監末累召不赴。
T2036_.49.0551b22: 天子以爲苟立虚名以要顯譽。故二何孝
T2036_.49.0551b23: 緒並得遂其高焉。南平元襄謂曰。昔君大
T2036_.49.0551b24: 父擧不以來游取累。吾弟獨執其志何也。
T2036_.49.0551b25: 緒曰。若麕&T064779;盡可參馭。何以異乎騄驥哉。
T2036_.49.0551b26: 鄱陽忠烈王其姊夫也。歳時之饋。一無所
T2036_.49.0551b27: 受。與劉著作同年。劉卒。緒曰。吾其幾何。
T2036_.49.0551b28: 即辨後事數日而亡。壽五十八。孝緒博極
T2036_.49.0551b29: 群書。無一不善。精力強記爲學者所宗。既
T2036_.49.0551c01: 卒。門人諡曰文貞處士。初漢劉歆著七略。
T2036_.49.0551c02: 齊王儉著七志。孝緒普通四年著七録。前
T2036_.49.0551c03: 五曰内篇。六曰佛法録七曰仙道録。謂之
T2036_.49.0551c04: 外篇。劉歆七略則以道家爲諸子。以神仙
T2036_.49.0551c05: 爲方技。王儉七志則先道而後佛。孝緒七
T2036_.49.0551c06: 録則先佛而後道。蓋所宗有不同。亦由其
T2036_.49.0551c07: 教有淺深也
T2036_.49.0551c08: 三十 七録内外圖書。總四萬四千五百二十
T2036_.49.0551c09:   六卷。凡天下之遺書祕記盡於此矣。内佛
T2036_.49.0551c10: 法録經律論等五部。凡五千四百卷。至隋
T2036_.49.0551c11: 文帝仁壽間。嘉則殿書凡三十七萬卷。及
T2036_.49.0551c12: 唐開元中祕府以甲乙丙丁四部爲次。列
T2036_.49.0551c13: 經史集四庫。并唐之學者所著之書。共八
T2036_.49.0551c14: 萬二千三百七十四卷。今唐書藝文志。四
T2036_.49.0551c15: 部著録者。凡五萬二千一百卷。不著録者
T2036_.49.0551c16: 二萬七千六百三十卷。共七萬九千八百
T2036_.49.0551c17: 三十卷。其間釋部特載僧俗二十五家所
T2036_.49.0551c18: 著之書。凡三百九十五卷而已。此古今書
T2036_.49.0551c19: 籍之數也
T2036_.49.0551c20: 癸亥  東魏改武定
T2036_.49.0551c21:   沙門尚圓爲武陵王。遣宮中鬼怪。一稱南
T2036_.49.0551c22: 無佛陀。鬼皆失所。自爾安靜○是年黄門
T2036_.49.0551c23: 侍郎顧野王玉篇成
T2036_.49.0551c24: 甲子
上自天監以來事佛長齋。日止一食。惟
T2036_.49.0551c25:   菜羹糲飯
T2036_.49.0551c26: 丙寅 改中大同
T2036_.49.0551c27: 丁卯 改太清
T2036_.49.0551c28: 三十一
己巳
 太清三年夏四月。逆賊侯景陷臺城。
T2036_.49.0551c29:   以甲士五百人自衞。帶劍上殿拜訖。帝神
T2036_.49.0552a01: 色自若。使引向三公坐榻。謂曰。卿在戎日
T2036_.49.0552a02: 久。無乃爲勞。景惶懼不能對。出謂左右曰。
T2036_.49.0552a03: 吾毎據鞍臨敵。矢石交下了無所怖。今見
T2036_.49.0552a04: 蕭公使人畏慴。豈非天威難犯。吾不復見
T2036_.49.0552a05: 之矣。及景自稱大丞相而徴求無已。帝憤
T2036_.49.0552a06: 之。遂寢疾。然齋戒不衰。日夕念佛不絶於
T2036_.49.0552a07: 口。獨皇子侍側。五月丙辰大測。不能進膳。
T2036_.49.0552a08: 久而口苦。索蜜未至。而擧手曰荷荷。遂崩
T2036_.49.0552a09: 於淨居殿。年八十有六。帝日角龍顏舌文
T2036_.49.0552a10: 八字。項有浮光身映日無影。右手文成武
T2036_.49.0552a11: 字。幼甞蹈空而行。所居之室常若雲氣。人
T2036_.49.0552a12: 或遇者體輒肅慄。前後受命符端凡六十
T2036_.49.0552a13: 餘事。及即位太極殿常有六龍。各守一柱。
T2036_.49.0552a14: 其神奇異瑞自書契以來人君皆所未有。
T2036_.49.0552a15: 幼而好學。六藝備閒棊登逸品。至於陰陽
T2036_.49.0552a16: 緯候卜筮占決草隷尺牘騎射。並洞精微。
T2036_.49.0552a17: 雖登大位萬機多務。猶手不釋卷。然燭測
T2036_.49.0552a18: 光常至戊夜。撰通史六百卷金海三十卷
T2036_.49.0552a19: 五經義注講疏等合二百餘卷。賛序詔誥
T2036_.49.0552a20: 銘誄箴頌牋奏諸文凡一百二十卷。晩奉
T2036_.49.0552a21: 佛道日止一食。膳無鮮腴唯豆羹糲飯而
T2036_.49.0552a22: 已。或遇事擁不暇就食日才過中。便嗽口
T2036_.49.0552a23: 而坐。製涅槃大品淨名三惠諸經義記數
T2036_.49.0552a24: 百卷。聽覽餘暇即於重雲殿同泰寺講説。
T2036_.49.0552a25: 名僧碩學四部聽衆常萬餘。衣布衣木綿
T2036_.49.0552a26: 皂帳。一冠三載一被二年。自五十外便斷
T2036_.49.0552a27: 房室不飮酒不取音樂。非宗廟祭祀大會
T2036_.49.0552a28: 饗宴及諸法事。未甞擧樂。勤於政事。毎冬
T2036_.49.0552a29: 月四更竟即勅把燭看事。執筆觸寒手爲
T2036_.49.0552b01: 皴裂。然仁愛不斷。親親及所近倖愆犯多
T2036_.49.0552b02: 縱捨。坐是政刑珥紊。毎決死罪常矜哀流
T2036_.49.0552b03: 涕然後可奏。性方正爲居小殿暗室常理
T2036_.49.0552b04: 衣冠小坐。暑月未甞褰袒。雖見内竪小臣
T2036_.49.0552b05: 如遇嚴賓焉。諡曰武皇帝。廟號高祖出南
T2036_.49.0552b06: 三十二 史官魏徴曰。高祖固天攸縱聰明稽
T2036_.49.0552b07:   古。道亞生知學爲博物。允文允武多藝多
T2036_.49.0552b08: 才。爰自諸生不覊之度。屬昏凶肆虐天倫
T2036_.49.0552b09: 及禍。糾合義旅將雪家寃。曰紂可伐。不期
T2036_.49.0552b10: 而會。龍躍樊漢電撃湘郢。剪離徳如振槁。
T2036_.49.0552b11: 取獨夫如拾遺。其雄才大略固不可得而
T2036_.49.0552b12: 稱矣。既懸白旗之首。方應皇天之眷。而布
T2036_.49.0552b13: 澤施仁悦近來遠。開蕩蕩之王道。革靡靡
T2036_.49.0552b14: 之商俗。大修文學盛飾禮容。鼓扇玄風闡
T2036_.49.0552b15: 揚儒業。介胃仁義折衝樽m爼。聲振寰區澤
T2036_.49.0552b16: 周遐裔。干戈載戢凡數十年。濟濟焉洋洋
T2036_.49.0552b17: 焉。魏晋以來未有若斯之盛也。然不能息
T2036_.49.0552b18: 末敦本斵雕爲樸。慕名好事崇尚浮華。抑
T2036_.49.0552b19: 揚孔墨流連釋老。或終夜不寐。或日旰不
T2036_.49.0552b20: 食。非弘道以利物。唯&T059419;智以驚愚。且心未
T2036_.49.0552b21: 遺榮。虚厠蒼頭之位。高談脱屣。終戀黄屋
T2036_.49.0552b22: 之尊。夫人之大欲在乎飮食男女。至於軒
T2036_.49.0552b23: 冕殿堂。非有切身之慈。高祖屏除嗜欲眷
T2036_.49.0552b24: 戀軒冕。得其所難而滯其所易。可謂神有
T2036_.49.0552b25: 所不達。智有所不通矣
T2036_.49.0552b26: 論曰 魏鄭公論梁武帝。可謂天下仁人之
T2036_.49.0552b27: 言也。而新唐史蕭瑀傳賛。亦曰。梁蕭氏興
T2036_.49.0552b28: 江左。實有功在民。厥終無大惡。以浸微而
T2036_.49.0552b29: 已。故餘祉及其後裔。以此驗鄭公之論。
T2036_.49.0552c01: 益可詳矣。然韓退之甞曰。梁武餓死臺城。
T2036_.49.0552c02: 蓋謂其屏嗜欲絶午後食至臨終齋戒不
T2036_.49.0552c03: 衰。在恣情豐美享用者視之。近乎餓死
T2036_.49.0552c04: 耳。猶孔子稱伯夷叔齊餓死首陽。其微
T2036_.49.0552c05: 意乃所以成其美焉。豈謂不得食而餓死
T2036_.49.0552c06: 哉。凡謂得失成敗。如魏鄭公之言。乃春
T2036_.49.0552c07: 秋責備賢者之旨。得不爲萬世之公道哉」
T2036_.49.0552c08: 三十二
庚午
 簡文綱改大安字世讃。小字六通。武帝第三
子。侯景破臺城立帝。大安二
T2036_.49.0552c09:   年景又
廢之
T2036_.49.0552c10: 右東魏十六年而高洋
簒之
T2036_.49.0552c11: 北齊姓高氏五
主都于鄴
雷氏曰神武文襄文宣孝昭武成後
主。北齊五帝。二十九年
T2036_.49.0552c12: 高祖神武帝歡字賀六。渾渤海蓨人。
崩於晋陽。葬漳水矣
T2036_.49.0552c13: 文襄帝澄字子惠。高祖長子。爲梁
將所害。壽二十九歳也
T2036_.49.0552c14: 文宣帝洋字子進。高祖次子。承父相位。朝臣使受
禪。使中張亮謂孝靜曰。五行遞運有始有
T2036_.49.0552c15: 終。願陛下遠法堯舜。孝靜歛容避遜而出。齊王洋入
即位。降封孝靜爲中山王。洋惡過桀紂。復鴆靜帝在
T2036_.49.0552c16: 位十年。改元天
保。壽三十一
T2036_.49.0552c17: 三十四 沙門慧文禪師。當齊高之世獨歩河
T2036_.49.0552c18:   淮。法門非世所知。履地戴天莫知高厚。閲
T2036_.49.0552c19: 中論發明。論是龍樹所説。故遙禀焉。是爲
T2036_.49.0552c20: 台宗二祖北齊尊者九祖
T2036_.49.0552c21: 辛未  侯景懷朔鎭人。初仕高歡爲將。擁兵十萬
專制河南十三州。歡死降梁祖。後反
T2036_.49.0552c22:   改梁祖立簡。是年弑簡自立稱漢。改年太始。
登太極殿御床脚陷。借立百日。陳覇先殺之
T2036_.49.0552c23: 三十五
壬申
 元帝繹改承聖字世誠。小字七符。武帝第七
子。初父夢僧眇一目執香爐
T2036_.49.0552c24:   云。托生王宮。已而母夢月墜懷中。後生帝也。首封湘
東王。統義兵于江陵。既臺城失守。即位于江陵。復命
T2036_.49.0552c25: 陳覇先王僧辨破侯景。又爲詩四絶。西
魏進士襄弑之。壽四十七。在位三年
T2036_.49.0552c26: 西魏廢帝欽受帝太子。字文泰立之。雖在位而制
由泰。帝不勝憤。欲除之。泰覺遂廢帝
T2036_.49.0552c27: 立恭帝即位。
二年不改號
T2036_.49.0553a01: 三十六 世尊示滅一千五百年矣
T2036_.49.0553a02:   承聖元年。三藏眞諦將歸天竺。至廣州。刺
T2036_.49.0553a03: 史歐陽顏延之。制止寺沙門東愷等請譯
T2036_.49.0553a04: 起信倶舍等論。諦有氣宇風神爽邁。*顏之
T2036_.49.0553a05: 子紇居別墅。在河渚間。諦毎訪紇。以坐
T2036_.49.0553a06: 具敷水面跏趺其上飄然往還。坐具略不
T2036_.49.0553a07: 霑潤。或不敷具。即折荷葉而濟。時好事多
T2036_.49.0553a08: 圖畫而奉祀之
T2036_.49.0553a09: 三十七 荊山居士陸法和。少隱江陵清溪山。
T2036_.49.0553a10:   服勤沙門執弟子禮。及長出游。語音巴楚。
T2036_.49.0553a11: 容色異常。以操行絶等爲梁湘東王所重。
T2036_.49.0553a12: 即以間散甚爲諸公欽敬。初侯景始降。法
T2036_.49.0553a13: 和知其必叛。以語朱元英。元英不了其意。
T2036_.49.0553a14: 未久景圍京城。元英求策。和曰。取果宜待
T2036_.49.0553a15: 熟。景遣將任約撃湘東王。法和就乞軍禦
T2036_.49.0553a16: 之。對壘赤沙湖。賊因風縱火燒廬。法和以
T2036_.49.0553a17: 白羽揮風。風即返。約軍大潰。士卒求約不
T2036_.49.0553a18: 獲。法和曰。洲際有水刹。約在其下也。可往
T2036_.49.0553a19: 擒之。果得約。抱刹仰頭出鼻。法和捨之。謂
T2036_.49.0553a20: 王曰。他日當得力。約後果立効。法和所至
T2036_.49.0553a21: 江湖必立放生池。切戒殺生。湘東王即位。
T2036_.49.0553a22: 是爲元帝。以法和爲郢州刺史。始法和欲
T2036_.49.0553a23: 大擧定魏。帝不許。法和笑曰。吾甞不希釋
T2036_.49.0553a24: 梵天王坐處。豈窺人王位耶。但於空王佛
T2036_.49.0553a25: 所與王有因縁。如不能用則奈業何。帝敗
T2036_.49.0553a26: 歸齊。齊宣帝喜其來。封太尉賜甲第。法和
T2036_.49.0553a27: 乞爲佛寺。身居偏室。日手持香爐行道體
T2036_.49.0553a28: 佛燒香凝坐預期死日。時至坐去。尸縮三
T2036_.49.0553a29: 尺許。題壁曰。十年天子爲尚可。百日天子
T2036_.49.0553b01: 急如火。周年天子遞代坐。又曰二母生三
T2036_.49.0553b02: 天。兩天共五年。指婁太后也。人懼塗削之。
T2036_.49.0553b03: 終不能去。其神異如此
T2036_.49.0553b04: 三十八 承聖二年。北齊高帝。詔僧稠禪師。稠
T2036_.49.0553b05:   將啓行。而峯巒振響飛走悲鳴。如是者三
T2036_.49.0553b06: 日而止。稠至京師降蹕迎候。命入宮授菩
T2036_.49.0553b07: 薩戒。盡停五坊鷹犬及傷生之具。禁境内
T2036_.49.0553b08: 屠殺。稠留禁中四十日。出居外寺。尋有旨
T2036_.49.0553b09: 罷講席。俾沙門盡習禪觀。稠入諫帝。以爲
T2036_.49.0553b10: 弘通教理漸誘童蒙正頼講授。願勿禁也。
T2036_.49.0553b11: 從之。及宣帝即位。甞謁稠。稠床坐不迎。其
T2036_.49.0553b12: 徒有勸迎者。稠曰。昔賓頭盧尊者迎阿育
T2036_.49.0553b13: 王起行七歩。致王失國七年。貧道雖寡徳。
T2036_.49.0553b14: 冀帝獲福耳。俄以此被譖。帝銜之。將復入
T2036_.49.0553b15: 寺按其不敬誅之。稠已知之。及帝入寺預
T2036_.49.0553b16: 出十里許候之。帝怪問。稠曰。恐身血汚伽
T2036_.49.0553b17: 藍。故遠來就刃耳。帝懼然悔謝。謂其臣楊
T2036_.49.0553b18: 遵曰。朕不明幾妄黷聖師。即奉之如故。因
T2036_.49.0553b19: 從容啓帝曰。陛下前身羅刹也。今好殺蓋
T2036_.49.0553b20: 餘習耳。帝問。何以知之。稠請以盆貯水自
T2036_.49.0553b21: 呪之命帝臨觀。果自形正羅刹之状。仍有
T2036_.49.0553b22: 群羅刹隨之。帝大驚。自是絶葷終日坐禪
T2036_.49.0553b23: 禮佛行道如旋風焉
T2036_.49.0553b24: 三十九
甲戌
 敬帝方智字惠相。小字法眞。元第九子。元被
西魏破江陵殺之。陳覇先殺王僧辨
T2036_.49.0553b25:   而立帝即位。以覇先爲相。進封陳王。
明年受禪。帝十六歳終。在位二年
T2036_.49.0553b26: 西魏恭帝廓文帝第四子。字文泰以柳刺之言。廢
欽立帝。泰卒其子 覺襲相位進封周
T2036_.49.0553b27: 公。時年十有五歳。其叔宇文護逼帝禪
位于覺。封帝爲宋公。帝在政三年
T2036_.49.0553b28: 乙亥 改紹泰
T2036_.49.0553b29:   後梁姓蕭氏
都江陵
雷氏曰宣詧巋琮西魏附庸。
後梁三主三十四
T2036_.49.0553c01: 宣帝詧字理孫。蘭陵人。武帝孫。昭明太子統第二子
也。字文泰立之于江陵。在位八年。改元大
T2036_.49.0553c02: 定。壽四
十四矣
T2036_.49.0553c03: 四十 北齊勅二教角試。天保六年九月。下詔。
T2036_.49.0553c04:   勅諸沙門與道士達者十人親自對校。于
T2036_.49.0553c05: 時金陵道士陸修靜等初爲梁武所棄。遂
T2036_.49.0553c06: 奔入魏。至是頗盛。而齊文帝復事佛。靜等
T2036_.49.0553c07: 忌之。詣闕請與釋子角法。有旨令上統法
T2036_.49.0553c08: 師剋日較勝負。至期大集公卿。修靜等以
T2036_.49.0553c09: 術呪僧衣鉢及宮殿梁柱。皆擧震動。諸僧
T2036_.49.0553c10: 相顧缺然無對。於是萬衆諠譁得以道流
T2036_.49.0553c11: 爲勝。修靜等雀躍魚視高自矜誇。以己爲
T2036_.49.0553c12: 神仙輩也。又言。沙門現一我即現二。今以
T2036_.49.0553c13: 小術誘之耳。帝顧謂上統曰。佛門豈無人
T2036_.49.0553c14: 哉。統曰。方術小技儒俗鄙之。況出家人也。
T2036_.49.0553c15: 既承天命令拒。可令最下座僧對之。于時
T2036_.49.0553c16: 有法師曇顯。不知何許人。居下位被酒昂
T2036_.49.0553c17: 兀而坐。統令二人扶上高座。登而笑曰。向
T2036_.49.0553c18: 呪衣柱而飛動者。我故開門試卿術耳。令
T2036_.49.0553c19: 取稠禪師衣鉢置地使呪之。靜徒併力作
T2036_.49.0553c20: 法。逾時不能動。帝勅取衣一加十輩並不
T2036_.49.0553c21: 能擧。顯即自取置諸梁上使呪梁柱。亦不
T2036_.49.0553c22: 能動。顯又曰。我先醉耳有所聞云。沙門現
T2036_.49.0553c23: 一我當現二。果爾否。靜曰然。顯乃翹一足
T2036_.49.0553c24: 曰。我正現一。請卿現二。靜徒默無所爲。相
T2036_.49.0553c25: 顧慚縮失色。獨修靜更欲以頬舌勝之。即
T2036_.49.0553c26: 曰。爾佛自言爲内。内即小也。以道家爲外。
T2036_.49.0553c27: 外即大也。顯應聲曰。然則天子居九重之
T2036_.49.0553c28: 内。亦應小於百官耶。靜氣咽無對。群臣皆
T2036_.49.0553c29: 呼萬歳。忻躍而罷。顯風度弘曠趣向叵測。
T2036_.49.0554a01: 後不知終。帝親鑒臧否於十月乙卯朔日
T2036_.49.0554a02: 也。是月丙辰文帝詔曰。法門不二眞法在
T2036_.49.0554a03: 一。求之正路寂泊爲本。祭酒道者中世假
T2036_.49.0554a04: 妄。俗人未悟乃有祗崇。麹&MT02588;是味喪昧虚
T2036_.49.0554a05: 宗。既乖仁祀之源。復違祭典之式。宜從禁
T2036_.49.0554a06: 止。無或遵風應。道士自謂得神仙者可上
T2036_.49.0554a07: 三爵臺飛騰遠擧。不能爾者並宜改迷歸
T2036_.49.0554a08: 正。詣昭玄上統剃度出家。繇是齊境道流
T2036_.49.0554a09: 遂絶矣
T2036_.49.0554a10: 四十一 杜弼字輔言。中山曲陽人。年十三進
T2036_.49.0554a11:   士。甄琛問策。下筆如流。王澄見所答。歎
T2036_.49.0554a12: 曰。王佐才也。仕高歡甚見敬。使魏帝知
T2036_.49.0554a13: 弼深於佛理。問經中佛性法性何異。弼曰。
T2036_.49.0554a14: 正是一理。帝曰。説者言法性寛佛性狹如
T2036_.49.0554a15: 何。弼曰。在寛成寛在狹成狹。若論性體非
T2036_.49.0554a16: 寛非狹。帝曰。既言成寛成狹。何得非狹非
T2036_.49.0554a17: 寛。弼曰。若定是寛則不能成狹。若定是狹
T2036_.49.0554a18: 亦不能爲寛。以非寛非狹故能寛能狹。所
T2036_.49.0554a19: 成雖異能成常一。帝曰善。奉使稱旨既還。
T2036_.49.0554a20: 文襄問政要。弼曰。天下大務莫過刑賞二
T2036_.49.0554a21: 端。賞一人而天下喜。罰一人而天下服。二
T2036_.49.0554a22: 事得中自然盡善。文襄悦曰。言雖不多於
T2036_.49.0554a23: 理甚要
T2036_.49.0554a24: 丙子 改太平○右西魏二十五年而禪于
宇文周
T2036_.49.0554a25:   後齊
T2036_.49.0554a26: 四十二 叙曰。元魏將季其祚分崩。肅宗孝明
T2036_.49.0554a27:   帝崇尚佛法。胡太后親臨國政。一紀之内
T2036_.49.0554a28: 天下晏然。及帝崩太后死。高歡誅賊爾朱
T2036_.49.0554a29: 榮於鄴燒洛陽宮室。奉清河郡王立于鄴。
T2036_.49.0554b01: 凡一十七載扶翼魏朝。至太清三年武帝
T2036_.49.0554b02: 崩。歡亦先殞。世子澄襲相王位。未幾而殂。
T2036_.49.0554b03: 魏靜帝乃遜位於高洋。即歡之第三子也。
T2036_.49.0554b04: 世族武川。仍都鄴下。神用卓詭智愚混兼。
T2036_.49.0554b05: 十餘年間教法中興。僧至二百餘萬。寺院
T2036_.49.0554b06: 凡四萬餘所。六主相承二十有八年。爲周
T2036_.49.0554b07: 所滅。齊書。著作王劭述佛曰。釋氏非管窺
T2036_.49.0554b08: 所及。率爾妄言之。又引列禦寇書。述商太
T2036_.49.0554b09: 宰問孔子聖人事。又黄帝游華胥氏之國。
T2036_.49.0554b10: 華胥氏之國在佛游神而已。此之所言髣
T2036_.49.0554b11: 髴於佛。石符姚世經譯遂廣。蓋欲柔伏人
T2036_.49.0554b12: 心。故多寓言以方便。不知是何神異。浩蕩
T2036_.49.0554b13: 之甚乎。其説人身心善惡世事因縁。以慈
T2036_.49.0554b14: 悲喜捨常樂我淨。書辨至精明如日月。非
T2036_.49.0554b15: 正覺孰能證之。凡在順首莫不歸念。達人
T2036_.49.0554b16: 則謹其身口修其定慧。平等解脱究竟菩
T2036_.49.0554b17: 提。及僻者爲之。不能通理。徒務費竭財力
T2036_.49.0554b18: 功利煩濁。猶六經皆有所失。未之深也已
T2036_.49.0554b19:
T2036_.49.0554b20: 丁丑  右梁五十七年而禪
于陳
T2036_.49.0554b21:   後周宇文氏。王木徳。
共五主都長安
雷氏曰太祖閔明武宣靜
帝後周五主二十
T2036_.49.0554b22:
T2036_.49.0554b23: 四十三 叙曰。周之藝祖宇文覺者。即魏大丞
T2036_.49.0554b24:   相泰之世子也。泰擧高陽王爲帝。遷都長
T2036_.49.0554b25: 安號西魏。凡一十八年。廢帝更立齊王爲
T2036_.49.0554b26: 帝。四年而泰薨。覺承魏禪當年被廢。立弟
T2036_.49.0554b27: 毓爲帝。四年而殂。乃立弟邕。邕即周武帝
T2036_.49.0554b28: 也。閲十餘年至建徳初。惑於道士張賓等
T2036_.49.0554b29: 妖言。惡黒衣之讖除廢釋氏。毀寺院四萬
T2036_.49.0554c01: 餘所。僧三百萬悉令還俗。洎滅齊未幾改
T2036_.49.0554c02: 元宣政。五月而殂。太子贇立。自稱天元皇
T2036_.49.0554c03: 帝。大象二年五月崩。太子衍立。明年二月
T2036_.49.0554c04: 禪位于隋。周五主凡二十五年國除。初宇
T2036_.49.0554c05: 文泰及大冡宰字文護。並崇重佛法。與西
T2036_.49.0554c06: 域三藏十餘人宣譯經論天文等。凡百餘
T2036_.49.0554c07: 卷云
T2036_.49.0554c08: 周太祖文皇帝小字黒獺。郡代武川人。其先出于
炎帝之後。炎爲黄帝&MT02038;。子孫遁居
T2036_.49.0554c09: 朔野。有裔孫普回。狩得玉璽三細。文曰。皇帝璽。回
以爲天授。俗謂天文曰宇。乃遂以國號宇文并以爲
T2036_.49.0554c10: 姓。後廢齊
即位焉
T2036_.49.0554c11: 孝閔帝覺小字陀羅尼。文帝第二子。泰卒帝受魏
恭帝禪。不改年號。王木徳。在位二年
T2036_.49.0554c12: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0554c13:
T2036_.49.0554c14:
T2036_.49.0554c15:
T2036_.49.0554c16:
T2036_.49.0554c17: 佛祖歴代通載卷第
T2036_.49.0554c18:  嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0554c19: 住持華亭念常集 
T2036_.49.0554c20:  陳都建康 雷氏曰陳高覇先文廢宣後
合爲五主三十三年
T2036_.49.0554c21: 丁丑 高祖武皇帝姓陳。諱霸先。字興國。小字法生。
呉興長成下里人。受梁敬帝遜禪
T2036_.49.0554c22:   即位。年五十七。崩
于璇璣殿。在位三年
T2036_.49.0554c23: 改元永定○周閔帝字文覺。從兄護
殺之而立毓
T2036_.49.0554c24: 叙曰。有梁祚微禍難自作。東魏賊侯景因
T2036_.49.0554c25: 隙來奔。高祖建義内之。封爲河南王。乘
T2036_.49.0554c26: 寵作亂遂陷臺城。先是梁湘東王出鎭荊
T2036_.49.0554c27: 陝。使王僧辨陳霸先等平金陵。未幾湘東
T2036_.49.0554c28: 王爲西魏所滅。侯景既誅。僧辨仍爲霸
T2036_.49.0554c29: 先所殺。太平元年梁敬帝遜位。霸先即帝
T2036_.49.0555a01: 位于金陵。以姓爲國。蓋呉興長城下里人
T2036_.49.0555a02: 也。世本甚微。自云。漢太丘長陳寔之裔。身
T2036_.49.0555a03: 長九尺二寸。鬚長三尺。垂手過膝。神明高
T2036_.49.0555a04: 敬有大志略。衆所推重。既臨大寶復梁舊
T2036_.49.0555a05: 政崇重釋氏。金陵舊來七百餘寺侯景焚
T2036_.49.0555a06: 幾盡。陳高祖悉皆修復。翻經講道不替
T2036_.49.0555a07: 前朝。自創國至禎明三年。凡五主三十三
T2036_.49.0555a08: 年國入于隋。其二十四年與周同政。九載
T2036_.49.0555a09: 與隋同政。時天竺優禪尼國三藏法師拘
T2036_.49.0555a10: 那陀羅。陳言眞諦。十四年間隨處譯經論
T2036_.49.0555a11: 疏傳等四十八部。凡二百三十二卷云
T2036_.49.0555a12: 眞觀法師釋門龍象也。時徐僕射領軍禦
T2036_.49.0555a13: 世。欲僧兵之。師馳書勉止。其言傷怛足以
T2036_.49.0555a14: 發回向之心。又著無性因縁論
T2036_.49.0555a15: 周明帝毓小字統萬。宇文之長子
毎在位四年。改元武
T2036_.49.0555a16: 庚辰 文帝篟改天嘉字子華。高祖兄昭烈王興之
長子。高祖與兄同經營帝業
T2036_.49.0555a17:   故遺詔立之。天康乙酉
崩于有覺殿。在位七年
T2036_.49.0555a18: 明帝中從兄護
毒死而立弟邕
T2036_.49.0555a19:  沙門稠禪師乃魏跋陀三藏之資也。受具
T2036_.49.0555a20:   往嵩山少林。又抵覃懷王屋之柏岩寺。解
T2036_.49.0555a21: 二虎鬪。由是擧世知名。齊乾明元年示寂
T2036_.49.0555a22: 于龍山雲門寺
T2036_.49.0555a23: 齊孝昭帝演改皇建字延安。神武第六子。聰敏
仁孝勤于政治。一年因捕
T2036_.49.0555a24: 兎。驚馬墜地而崩。
壽五十七。葬靜陵
T2036_.49.0555a25: 周武帝邕改保定小字彌羅。宇文之第四子。登位
唯布衣帔。無金寶飾。禁斷華
T2036_.49.0555a26: 綺。土階聽政。不施櫨栱。後宮嬪御不過十人。
在位十八年。壽三十六。崩于輦輿。葬孝陵
T2036_.49.0555a27:  法師洪偃。雅爲文帝所重。及齊使崔武子
T2036_.49.0555a28:   有專對才。朝廷憚之。帝以偃才學兩優命
T2036_.49.0555b01: 館伴武子。武子加嘆而歸。由是朝儀欲奪
T2036_.49.0555b02: 其志歛以冠巾。偃聞命即絶食以死自誓。
T2036_.49.0555b03: 帝以其確誠從之。時稱偃四絶。謂姿容徳
T2036_.49.0555b04: 行文章草隷。臨終謂其徒曰。世人爲貪心
T2036_.49.0555b05: 之所暗。貪己則惜落一毫。貪他則永無厭
T2036_.49.0555b06: 足。至於身死之後。高其墳重其槨。必謂九
T2036_.49.0555b07: 泉之下還結四隣一何可歎。今瞑目之後。
T2036_.49.0555b08: 以脯腊鄙形布施飛走。及卒弟子如其誡。
T2036_.49.0555b09: 有文集二十卷。詔藏祕閣
T2036_.49.0555b10:  法師寶瓊。陳宣帝命爲僧統。綏禦有法四
T2036_.49.0555b11:   衆安之。屢入重雲殿講道。帝尊之爲師。初
T2036_.49.0555b12: 梁魏間僧統盛飾杖直僣擬官府。至瓊奏
T2036_.49.0555b13: 罷之。毎出從數頭陀杖笠而已。于時海東
T2036_.49.0555b14: 有十二國。聞瓊道徳不可見。遣使奉金帛
T2036_.49.0555b15: 求瓊畫像。其爲天下敬慕如此。及卒。法師
T2036_.49.0555b16: 曇衍繼爲僧統。亦有重名。衍初生下四十
T2036_.49.0555b17: 齒已具擧世異之
T2036_.49.0555b18: 壬午  後梁世宗巋改天保字仁遠。&MT00800;第三
子。在位二十三年
T2036_.49.0555b19:   齊武成湛改太寧神武第九子。淫亂無度。信用嬖
寵。傳位太子。在位四年。壽三
T2036_.49.0555b20: 十二
又改河清
T2036_.49.0555b21: 癸未 周保定三年有牛生足
于背上。出北史
T2036_.49.0555b22: 乙酉 齊後主緯字仁綱。武帝長子。昏亂暴虐。殺于
崔季等忠臣。在位十三年。改天統
T2036_.49.0555b23:   旃檀瑞像至此三百六十七年在淮南
T2036_.49.0555b24:  是年衞元嵩上疏減僧。初周武崇佛氏。天
T2036_.49.0555b25:   保六年嵩上十一條省寺減僧。云僧多怠
T2036_.49.0555b26: 惰貪財冒利不足欽尚。召百僧入内道場。
T2036_.49.0555b27: 七日伺過不得。無何乃止。嵩後感惡疾而
T2036_.49.0555b28: 卒。世尊曰。獅子身中蟲。嵩何不當之矣
T2036_.49.0555c01: 丙戌 改天康○周改天和用
天和暦
T2036_.49.0555c02:
丁亥
 廢帝伯宗改光太十九歳而卒
在位二年
T2036_.49.0555c03:   大教東被五百年矣
T2036_.49.0555c04:  台宗三祖惠思禪師。姓李氏。武津人也。
T2036_.49.0555c05:   少以寛慈頂生肉髻耳有重輪。象視牛行
T2036_.49.0555c06: 與世自異。夢梵僧勉令出俗。辭親入道。及
T2036_.49.0555c07: 禀具戒日唯一食不受別施。聞北齊惠文
T2036_.49.0555c08: 聚徒衆法清淨。乃往歸依。從受正法性樂
T2036_.49.0555c09: 苦節。營僧爲業。於三七日中得宿命智。而
T2036_.49.0555c10: 習漏未盡。後於定中放身倚壁。未至間
T2036_.49.0555c11: 霍爾開悟法華三昧。大乘法門一念明達。
T2036_.49.0555c12: 十六特勝背舍徐入。便自通徹不由他悟。
T2036_.49.0555c13: 示衆曰。道源不遠性海非遙。但向己求莫
T2036_.49.0555c14: 從他覓。覓亦不得得亦非眞。侯在大蘇弊
T2036_.49.0555c15: 於烽警。山侶不遑安處。將四十餘僧徑趣
T2036_.49.0555c16: 南岳。時陳光大二年六月二十三日也。至
T2036_.49.0555c17: 即告曰。吾至此滿十年耳。先是梁僧惠海
T2036_.49.0555c18: 居衡嶽寺。及見師欣然讓之。時稱思大和
T2036_.49.0555c19: 上。或問。何不下山教化衆生。思答曰。三世
T2036_.49.0555c20: 諸佛被我一口呑盡。有何衆生可化。甞不
T2036_.49.0555c21: 豫。因念曰。病由業生業由心起。心縁不起
T2036_.49.0555c22: 外境何状。業病與身都是雲影。作是觀已
T2036_.49.0555c23: 身遂輕安。陳高祖徴至都。安置栖玄寺。甚
T2036_.49.0555c24: 蒙咨揖。久之辭還南岳。師曰。寄迹茲山止
T2036_.49.0555c25: 十年耳。期滿當移。時衆不識其旨。及還大
T2036_.49.0555c26: 集門學連日説法。苦切呵責。聞者寒心。
T2036_.49.0555c27: 陳大建九年丁酉六月二十二日。咸聞異
T2036_.49.0555c28: 香。師更攝心諦坐。至盡頂煖身軟顏色如
T2036_.49.0555c29: 生。春秋六十有四。師奉菩薩三聚淨戒。至
T2036_.49.0556a01: 如繒纊皮革。多由損生故。其服章率皆以
T2036_.49.0556a02: 布。寒則艾衲用犯風霜。至於所被法衣都
T2036_.49.0556a03: 無蠶服。縱皆受法不云得成。若乞若得蠶
T2036_.49.0556a04: 綿作衣。准津結科斬捨定矣。約情貪附何
T2036_.49.0556a05: 由縱之。唯南嶽獨斷高遵聖檢也。今之列
T2036_.49.0556a06: 其派者。華裾茜服恣尚鮮麗。得無恧乎
T2036_.49.0556a07:
己丑
 宣帝頊改大建字紹世。小字師利。昭烈王興次
子。文之弟也。身長八尺三寸。
T2036_.49.0556a08:   大有勇力善騎射。生五十一子。年五
十三歳崩宣福殿。在位一十四年
T2036_.49.0556a09:  周武天和四年。帝命名儒僧道伸述三教
T2036_.49.0556a10:   利病。沙門道安作二教論二十篇。以儒道
T2036_.49.0556a11: 九流爲外教。釋氏爲内教。意謂上古朴素
T2036_.49.0556a12: 墳典之誥未弘。淳風日澆丘索之文乃著。
T2036_.49.0556a13: 苞綸七典統括九流。咸爲治國之謀。並是
T2036_.49.0556a14: 修身之具。若派而分之。數應爲九。若總而
T2036_.49.0556a15: 合之。則同屬儒宗。今乃一化之内令九流
T2036_.49.0556a16: 爭川。大道之世使小成競辨。豈不上傷皇
T2036_.49.0556a17: 極莫大之風。下開拘放鄙蕩之弊哉。及闡
T2036_.49.0556a18: 譯内興奏之于朝。久而無報。安勤於奉
T2036_.49.0556a19: 母。凡薪水飮食皆自力營進。其徒有代之
T2036_.49.0556a20: 者。安曰。吾母也。豈可勞人哉。及周武廢
T2036_.49.0556a21: 教。以安宿望欲官之。安以死拒絶。尋以大
T2036_.49.0556a22: 教堙阨號慟而卒
T2036_.49.0556a23:  周武天和四年。謠言黒衣。武以猜爲心。
T2036_.49.0556a24:   有道士張賓之等。譎詐罔上私構其黨。以
T2036_.49.0556a25: 黒釋爲國忌。以黄老爲國祥。帝納其言信
T2036_.49.0556a26: 道輕釋。親受符録。躬服衣冠。是年己丑三
T2036_.49.0556a27: 月十五日。召三教名士文武百官二千餘
T2036_.49.0556a28: 人。帝御正殿量述三教。以道最先出於無
T2036_.49.0556a29: 名之前超乎天地之表。議者紛紜弗定。至
T2036_.49.0556b01: 二十日。依前集論是非更廣。帝曰。儒道二
T2036_.49.0556b02: 教此國常遵。佛教後來。朕意不立僉議陳
T2036_.49.0556b03: 理無由除削。至四月初。更依前集。雖極言
T2036_.49.0556b04: 陳無得面從也。又各理伸弗克定矣。遂勅
T2036_.49.0556b05: 司隷大夫甄鸞詳審二教。至于天和五年。
T2036_.49.0556b06: 鸞詳二教上笑道論三卷。其表略曰
T2036_.49.0556b07: 十一 切以佛道二教事迹不同。出沒隱顯變
T2036_.49.0556b08:   通亦異。幽微妙密未易詳度。且一件相對。
T2036_.49.0556b09: 佛者以因縁爲宗。道者以自然爲義。自然
T2036_.49.0556b10: 者無爲而成。因縁者積行乃證。春秋傳曰。
T2036_.49.0556b11: 君所謂可而有否焉。臣獻其可以去其否。
T2036_.49.0556b12: 臣亦何人。奉勅降問。敢不實答。其道徳二
T2036_.49.0556b13: 篇可爲儒林之宗。疑紕繆者去其兩端。請
T2036_.49.0556b14: 量刪定。按五千文曰。上士聞道勤而行之。
T2036_.49.0556b15: 中士聞道若存若亡。下士聞道則大笑之。
T2036_.49.0556b16: 不笑不名爲道。臣諏率下士見爲笑道論
T2036_.49.0556b17: 三卷。合三十六條。三卷者笑其三洞之名。
T2036_.49.0556b18: 三十六條者笑其道經有三十六部。戰汗
T2036_.49.0556b19: 上呈心魂失守出弘
明集
T2036_.49.0556b20: 周武至五月十日。大集群臣。詳鸞上論。以
T2036_.49.0556b21: 爲傷蠹道法不愜本圖。火焚而已。論具如
T2036_.49.0556b22: 弘明集。周大夫甄鸞者寔高識君子也。弗
T2036_.49.0556b23: 知懼大敵而勇於小敵者焉。王令詳定二
T2036_.49.0556b24: 教優劣。直以正見剖析。無使遍意在懷。
T2036_.49.0556b25: 而著此論褒貶臧否。詩曰。豈弟君子求福
T2036_.49.0556b26: 不回。其此之謂夫。傷哉火矣
T2036_.49.0556b27: 十二 又上道安所著二教論二十篇。帝詳審
T2036_.49.0556b28:   諸以問朝宰。無有抗者。遂寢其事。其論略
T2036_.49.0556b29: 曰。錬心之術名三乘。内教也。救形之術名
T2036_.49.0556c01: 九流。外教也。道無別教即在儒流。漢書藝
T2036_.49.0556c02: 文志曰。儒家者流蓋出于司徒之官。助人
T2036_.49.0556c03: 君順陰陽。明教化者也。游文於六經之中。
T2036_.49.0556c04: 留意於五徳之際。祖述堯舜憲章文武。宗
T2036_.49.0556c05: 師仲尼。其道最高也。道家者流蓋出史官。
T2036_.49.0556c06: 清虚以自守。卑弱以自持。此君人者面南
T2036_.49.0556c07: 之術。合於堯之克讓易之謙謙。是其所長
T2036_.49.0556c08: 也。陰陽家者流蓋出於羲和之官。敬順昊
T2036_.49.0556c09: 天暦象日月敬授民時。此其所長也。法家
T2036_.49.0556c10: 者流蓋出理官。信當辟罰以輔禮制。易
T2036_.49.0556c11: 曰。先王以明罰勸政。此其所長也。名家者
T2036_.49.0556c12: 流蓋出於禮官。古者名位不同禮亦數異。
T2036_.49.0556c13: 孔子曰。必也正名乎。名不正則言不順。言
T2036_.49.0556c14: 不順則事不成。此其所長也。墨家者流蓋
T2036_.49.0556c15: 出清廟之官。茅屋採椽。是以貴儉。養三老
T2036_.49.0556c16: 五更。是以墨兼愛。選士大射。是以上賢。宗
T2036_.49.0556c17: 祀嚴父。是以有鬼。此其所長也。縱横家者
T2036_.49.0556c18: 流蓋出於行人之官。孔子曰。誦詩三百。使
T2036_.49.0556c19: 於四方不能專對。雖多亦奚以爲。又使乎
T2036_.49.0556c20: 使乎。言其當權受制宜受命而不受詞。此
T2036_.49.0556c21: 其所長也。雜家者流蓋出於議官。兼儒墨
T2036_.49.0556c22: 含名法。知國體之有此。見王制無不貫之。
T2036_.49.0556c23: 此其所長也。農家者流蓋出於農稷之官。
T2036_.49.0556c24: 播五穀勸耕桑以足衣食。故八政曰。一曰
T2036_.49.0556c25: 食。二曰貨。此其所長也。若派而別之則應
T2036_.49.0556c26: 有九。若總而合之則同屬儒宗。其論文之
T2036_.49.0556c27: 作内外該括。文詞峭拔義理淳簡。誠可敬
T2036_.49.0556c28:
T2036_.49.0556c29: 庚寅 齊改武平
T2036_.49.0557a01: 壬辰 周改建徳
T2036_.49.0557a02: 甲午 周廢釋。建徳三年五月十七日。周武終
T2036_.49.0557a03:   成妬忌信張賓之議。欲偏廢釋教。因大集
T2036_.49.0557a04: 百僚命沙門與道士辯優劣。預令張賓之
T2036_.49.0557a05: 飾詭辭以挫釋子。冀即其義負而擠之。于
T2036_.49.0557a06: 時法師知炫對帝抗酬。辭吐精壯。帝意賓
T2036_.49.0557a07: 不能制。即逞天威垂難辭。左右叱炫聽制
T2036_.49.0557a08: 旨。炫安詳應對。陳義益高。陪位大臣莫不
T2036_.49.0557a09: 動容欽歎。帝不能屈。明日詔下。遂兼道教
T2036_.49.0557a10: 罷之
T2036_.49.0557a11: 丙申 齊改隆化周兵陷并州。上走
鄴。傳位太子恒
T2036_.49.0557a12: 子酉 周伐齊至鄴。齊王緯走獲之封爲軀國公
T2036_.49.0557a13:   幼主恒改承化與後主倶走青州。
周兵執之。國已
T2036_.49.0557a14: 右高齊五主二十八年宇文周并之
T2036_.49.0557a15: 十三
戊戌
 周武承光二年。滅北齊據鄴都。用韋孝
T2036_.49.0557a16:   寛楊堅等眷東平高氏。召前修大徳並赴
T2036_.49.0557a17: 殿下。帝登座序廢立義。其略曰。六經儒教
T2036_.49.0557a18: 禮義忠孝。於世有宜。故須存立。且眞佛無
T2036_.49.0557a19: 相遙敬表心。佛經廣歎崇建浮圖徒廢民
T2036_.49.0557a20: 財。凡是經像皆毀滅之。一切僧尼並令還
T2036_.49.0557a21: 俗。朕意如此。諸大徳謂理何如。于時沙門
T2036_.49.0557a22: 大統五百餘人。咸以王威震赫決諫難從。
T2036_.49.0557a23: 關内已除。義非孤立。衆各默然。下勅催答。
T2036_.49.0557a24: 並相顧無色。俛首垂涙。于時有沙門惠遠
T2036_.49.0557a25: 者。姓王氏。乃曇始和上之門資也。聲名光
T2036_.49.0557a26: 價。乃自惟曰。佛法之寄四衆是依。豈以杜
T2036_.49.0557a27: 言謂能通理。遂排衆出對曰。陛下統臨大
T2036_.49.0557a28: 域得一居尊。隨俗致詞憲章三教。詔云。眞
T2036_.49.0557a29: 佛無相誠如天旨。但耳目生靈頼聞經佛藉
T2036_.49.0557b01: 像表眞。今若廢之無以興敬。帝曰。虚空眞
T2036_.49.0557b02: 佛咸自知之。何假經像。遠曰。漢明已前經
T2036_.49.0557b03: 像未至此土。含生何故不知虚空是佛。帝
T2036_.49.0557b04: 時無答。遠曰。若不藉經教自知有法者。三
T2036_.49.0557b05: 皇以前未有文字。人應自知有五常等法。
T2036_.49.0557b06: 當時諸人何故但識其母不識其父同於禽
T2036_.49.0557b07: 獸。帝又無語。遠曰。若以形像無情事之無
T2036_.49.0557b08: 福故須廢者。則國家七廟豈是有情而妄
T2036_.49.0557b09: 相尊事。帝又不答。乃曰。佛經外國之法。此
T2036_.49.0557b10: 國不須。國家七廟上代所立。朕亦不以爲
T2036_.49.0557b11: 是。將同廢之。遠曰。若以外國之經非此用
T2036_.49.0557b12: 者。仲尼所説出自魯國。秦晋之地亦應廢
T2036_.49.0557b13: 而不行。又以七廟爲非將亦廢者。則是不
T2036_.49.0557b14: 尊祖考。祖考不尊則昭穆失序。昭穆失序
T2036_.49.0557b15: 則五經無用。前存儒教其義安立。若是則
T2036_.49.0557b16: 三教同廢。將何治國。帝曰。魯邦之與秦晋
T2036_.49.0557b17: 封域乃殊。莫非王者一化。故不類佛經。七
T2036_.49.0557b18: 廟之難帝無以通。遠曰。若以秦魯同遵一
T2036_.49.0557b19: 化經義通行者。其震旦之與天竺國界雖
T2036_.49.0557b20: 殊。莫不同在閻浮四海之内輪王一化。何不
T2036_.49.0557b21: 遵佛經而令獨廢。帝又無答。遠曰。退僧還
T2036_.49.0557b22: 家崇孝養者。孔經亦云。立身行道以顯父
T2036_.49.0557b23: 母。即是孝行。何必還家。帝曰。父母恩重交
T2036_.49.0557b24: 資色養。棄親向疎未成至孝。遠曰。若如是
T2036_.49.0557b25: 者陛下左右皆有二親。何不放之乃使長
T2036_.49.0557b26: 假五年不見父母。帝曰。朕亦依番上下得
T2036_.49.0557b27: 歸侍奉。遠曰。佛亦聽僧。冬夏隨縁修道。春
T2036_.49.0557b28: 秋歸家侍養。故目連乞食餉母。如來檐棺
T2036_.49.0557b29: 臨葬。此理大通未可獨廢。帝又無答。遠抗
T2036_.49.0557c01: 聲曰。陛下今恃王力自在廢滅佛法。是邪
T2036_.49.0557c02: 見人。阿鼻地獄下揀貴賤。陛下何得不怖。
T2036_.49.0557c03: 帝悖然作色大怒。直視於遠曰。但令百姓
T2036_.49.0557c04: 得樂。朕亦不辭地獄諸苦。遠曰。陛下以邪
T2036_.49.0557c05: 法化人現種苦業。當共陛下同趣阿鼻。何
T2036_.49.0557c06: 處有樂可得。帝屈無對。所圖意盛更無所
T2036_.49.0557c07: 答。但云。僧等且還。有司録取論僧姓字。帝
T2036_.49.0557c08: 已行虐。師知時不濟。隱居楚澤青蓮山養
T2036_.49.0557c09: 道。造涅槃等疏。有擲筆凌空之驗。武既怒
T2036_.49.0557c10: 佛道二宗倶被廢滅。東川寺觀凡四萬餘
T2036_.49.0557c11: 區。並賜王公。僧道三百萬人悉充軍民。財
T2036_.49.0557c12: 産並收入官。帝以爲得志焉。傷哉
T2036_.49.0557c13: 十四 法師靜藹者。聞詔下慨然曰。食周之粟
T2036_.49.0557c14:   而忘其事。謂之忠乎。即詣闕奉表求見。武
T2036_.49.0557c15: 帝許之。及引對極陳毀教禍福報應之事。
T2036_.49.0557c16: 指證明白。帝爲改容。顧業已成。既行之詔
T2036_.49.0557c17: 不可返。因謝遣之。藹退而泣曰。大教阨塞。
T2036_.49.0557c18: 吾何忍見之。遂遁入終南山。帝尋欲官之
T2036_.49.0557c19: 遣衞士求藹。藹聞徙入太一曰。衞士不獲
T2036_.49.0557c20: 而返。藹以法滅號泣七日夜聲不絶。撰三
T2036_.49.0557c21: 寶録二十卷。假設主賓抑揚飛伏。廣羅文
T2036_.49.0557c22: 義弘賛大乘。并録見聞事實藏諸岩洞。庶
T2036_.49.0557c23: 後代之再興耳。尋告弟子曰。吾生無補于
T2036_.49.0557c24: 世。將事捨身。衆號泣不許。因令侍者出山。
T2036_.49.0557c25: 藹瀝血書偈一篇。遂坐磐石留一内衣自
T2036_.49.0557c26: 條其肉布於石上。引腸胃掛于松枝。五臟
T2036_.49.0557c27: 皆外見。餘筋肉手足頭面咼拆都盡。以刀
T2036_.49.0557c28: 割心捧之而卒。侍者歸山。猶見捧心而坐。
T2036_.49.0557c29: 餘骸並無遺血。但見白乳傍流凝於石次。
T2036_.49.0558a01: 聞者靡不流涕。時年四十有五云
T2036_.49.0558a02: 丁酉 周武承光三年。既克齊改元宣政。帝癘
T2036_.49.0558a03:   疾稍作。五月一日歸長安延壽殿。癘甚。二
T2036_.49.0558a04: 十四日遷雲陽宮。六月一日。殂子贇立于
T2036_.49.0558a05: 同州○唐吏部尚書唐臨冥報記云。自言
T2036_.49.0558a06: 外祖爲隋僕射封齊公。親見文帝。問死還
T2036_.49.0558a07: 活者。初死見周武帝云。爲我上聞大隋天
T2036_.49.0558a08: 子。昔日與我共食倉庫。玉帛亦我儲之。我
T2036_.49.0558a09: 今爲滅佛法受大極苦願帝爲我助作功徳
T2036_.49.0558a10: 也。帝以庫藏不敢私費。乃化天下人各一
T2036_.49.0558a11: 錢。爲追福懺罪也
T2036_.49.0558a12: 戊戌 周宣帝贇字乾伯。武長子。即位未及年禪位太
子。自稱天元皇帝。驕佚淫湎。改元
T2036_.49.0558a13:   大成。又改大象。年三十
二崩葬定陵。在位一年
T2036_.49.0558a14: 十五 釋任道琳者。以學業淹博得近周武。議
T2036_.49.0558a15:   論二十餘日。酧酢七十番。周武窮極精思
T2036_.49.0558a16: 不能屈。甞許以復教。會其崩不果。至是道
T2036_.49.0558a17: 琳伸請尤力。帝從之
T2036_.49.0558a18: 己亥 周宣帝二月二十六日。詔曰。佛法弘大
T2036_.49.0558a19:   前古共崇。詎宜沈隱舍而不行。自今應王
T2036_.49.0558a20: 公下逮黎庶並宜修事。知朕意焉○四月
T2036_.49.0558a21: 二十六日。復詔曰。教義幽深神奇弘大。雖
T2036_.49.0558a22: 以廣開化儀通其修事。而崇奉之徒勿須
T2036_.49.0558a23: 剪髮以乖大道。宜視菩薩儀範權服冠纓。
T2036_.49.0558a24: 所司條爲儀注。於是琳等妙選舊沙門懿
T2036_.49.0558a25: 行貞粹聲望卓異者百二十人。入陟岵寺。
T2036_.49.0558a26: 仍舊住持
T2036_.49.0558a27: 庚子 周靜帝衍更名闡宣之長子大象即位。隋公楊
堅修政。十二月封爲隋國
T2036_.49.0558a28:   公。罷入市税錢。復佛道二教。大定元年。孫位于隋。
居于別宮。隋氏奉帝爲介國公。服飾禮樂一如周制。
T2036_.49.0558a29: 上書不稱表答不稱詔。隋開皇元年五月帝年十九
而崩葬之恭陵。在位一年○五月天元殂以天元皇后
T2036_.49.0558b01: 之父楊堅輔政。
襲封隋國公也
T2036_.49.0558b02: 辛丑 周改大定正月改元二
月禪于隋
T2036_.49.0558b03:   右宇文周五主共二
十五年
T2036_.49.0558b04: 十六 隋高祖文皇帝名堅小字那羅延。本弘農華陰
人也。其先漢太尉楊震之
T2036_.49.0558b05:   後八世孫&MT02039;仕燕。北平太守元壽仕魏。武川司馬惠
嘏太原太守烈平原太守定遠眞隋國公忠生帝堅。相
T2036_.49.0558b06: 周封隋王。大定元年受周禪。八年廢梁。九年平陳。天
下一統克儉爲良主。都于龍首山。故長安也。仁壽四
T2036_.49.0558b07: 年太子廣弑之。壽六十四。
葬之太陵。在位二十三年
T2036_.49.0558b08: 改年開皇
T2036_.49.0558b09: 壬寅 上殂太子立○設無礙會舍身
T2036_.49.0558b10: 癸卯 後主叔寶改元至徳字元秀。小字黄奴。宣之
長子。即位荒淫酒色。禍
T2036_.49.0558b11:   亂非常。後與張麗華孔貴嬪逃入宮井。隋文廢爲長城
公。至仁壽四年癸亥十一月壬子。終于洛陽。壽五十
T2036_.49.0558b12: 二歳。在
位六年
T2036_.49.0558b13: 甲辰 隋初行甲子暦
T2036_.49.0558b14: 丙午 後梁琮字軀文。巋太子。寛仁大度。博學善射。即
位改元廣運。後其叔安平王嵓擁江陵。仕
T2036_.49.0558b15:   庶奔陳。琮時朝隋。隋乃廢琮
爲莒國公。在位二年而梁絶矣
T2036_.49.0558b16: 丁未 改禎明
T2036_.49.0558b17: 己酉 右陳五主三十三年而隋
併之
後梁三主三十
T2036_.49.0558b18:   四年而隋
併之
T2036_.49.0558b19: 庚戌 隋文帝開皇十年
T2036_.49.0558b20: 十七 序曰。天命有隋膺斯五運。帝君榮祐宅
T2036_.49.0558b21:   此九州。所以誕育之初神光洞發。君臨已
T2036_.49.0558b22: 後靈瑞競臻。故使天兆龜文水浮五色。地
T2036_.49.0558b23: 開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾
T2036_.49.0558b24: 聞瞽視唖語躄行。禽獸見非常之祥。草木
T2036_.49.0558b25: 呈難紀之瑞。是知昔聞七寶匪局金輪。今
T2036_.49.0558b26: 則神異四時遍知玉燭。往以赤若之歳黄
T2036_.49.0558b27: 屋馭宸。土制水行。興廢毀之佛日。火乘木
T2036_.49.0558b28: 運。啓嘉號於開皇。高祖以周靖帝大定二
T2036_.49.0558c01: 年。黄龍降於舊第。卿雲見於城闉。二月十
T2036_.49.0558c02: 三日。周以帝祚歸禪在隋。景命既臨服黄
T2036_.49.0558c03: 簪皂。廢
官依漢三省。佛日還曜法水潜
T2036_.49.0558c04: 通。其冬有周沙門齎西域梵經二百餘部
T2036_.49.0558c05: 膺期而至。下勅所司訪人翻譯。開皇二年
T2036_.49.0558c06: 仲春之月便就宣傳。季夏詔。以龍首之山
T2036_.49.0558c07: 川原秀麗卉木滋阜宜建都邑。凡城殿門
T2036_.49.0558c08: 縣園寺。皆以大興爲額。三寶慈化自此而
T2036_.49.0558c09: 興。萬國仁風縁茲遠大。伽藍欝峙法宇交
T2036_.49.0558c10: 臨。開士肩聯信心踵接。及仁壽啓號寶塔
T2036_.49.0558c11: 是興。百有餘州皆陳瑞應。于斯時也。四海
T2036_.49.0558c12: 靜浪九州無塵。大度僧尼將三十萬。崇緝
T2036_.49.0558c13: 寺宇向有五千。翻譯道俗二十四人。所出
T2036_.49.0558c14: 經論垂五百卷。及煬帝嗣籙卜宅東都。仍
T2036_.49.0558c15: 於洛濱上林園置翻經館。四事供養無乏
T2036_.49.0558c16: 于時。今叙一朝兩代三十七年祖師顧儒
T2036_.49.0558c17: 高僧法匠十有五人。顯大隋我教之隆盛
T2036_.49.0558c18:
T2036_.49.0558c19: 十八
辛亥
 法師曇延。姿度環異身長九尺六寸。垂
T2036_.49.0558c20:   手過膝目光外射。才望與惠遠相捋。述諸
T2036_.49.0558c21: 經義疏。議者謂標擧綱目遠不逮延。文句
T2036_.49.0558c22: 愜當延不逮遠。齊太祖從之問道給月俸。
T2036_.49.0558c23: 會周使周弘正來聘。大臣擧延接伴。弘正
T2036_.49.0558c24: 恃才氣出人上。見延悠然意消。及還求延
T2036_.49.0558c25: 畫像并所著疏論而歸。帝益重之。進位昭
T2036_.49.0558c26: 玄上統。周武廢教。延遁入太行山。及隋受
T2036_.49.0558c27: 禪。即日削髮。以沙門謁見。文帝大悦下書
T2036_.49.0558c28: 復教。久之歳旱。有旨命延率衆祈雨。雨不
T2036_.49.0558c29: 降。帝問故。對曰。事由一二。帝遣京尹蘇成
T2036_.49.0559a01: 問一二之意。延曰。陛下躬萬機之政。群臣
T2036_.49.0559a02: 致股肱之力。雖通治體然倶愆玄化。欲雨
T2036_.49.0559a03: 不雨。事由一二也。帝識其意。勅有司擇日
T2036_.49.0559a04: 於正殿設儀。命延授以八戒。群臣以次受
T2036_.49.0559a05: 訖。方炎威如焚而大雨沛然傾注。帝悦。自
T2036_.49.0559a06: 是延毎入朝。必親手奉御饌供之。臨終以
T2036_.49.0559a07: 表辭帝託以外護。帝哭之哀甚。葬日百僚
T2036_.49.0559a08: 縞素送之。内史薛道衡文祭。略曰。往逢道
T2036_.49.0559a09: 喪玄綱落紐。棲心幽岩確乎不拔。高位厚
T2036_.49.0559a10: 祿不能囘其慮。嚴威峻法不足懼其心。經
T2036_.49.0559a11: 行宴坐夷險莫二。戒徳威儀始終如一。聖
T2036_.49.0559a12: 皇啓運像法再興。卓爾緇衣欝爲稱首。屈
T2036_.49.0559a13: 宸極之重。申師資之義。三寶由之弘護。二
T2036_.49.0559a14: 諦藉以宣揚。信足以追踪澄什超邁安遠
T2036_.49.0559a15:
T2036_.49.0559a16: 十九
壬子
 釋尼智僊者。河東蒲坂劉氏女也。少出
T2036_.49.0559a17:   家有戒行。長通禪觀。時言吉凶成敗。事莫
T2036_.49.0559a18: 不奇驗。居般若寺。會文帝生於寺。方季夏
T2036_.49.0559a19: 盛暑。乳母遽扇之。帝寒甚。幾絶不能啼。左
T2036_.49.0559a20: 右大驚。尼就視之曰。兒天佛所祐。宜勿憂
T2036_.49.0559a21: 也。即擧之呼曰。那羅延。因以爲小字抱
T2036_.49.0559a22: 詣太祖。語曰。兒來處絶倫。俗家穢雜不宜
T2036_.49.0559a23: 留。請爲養之。太祖遂割宅爲小門通寺以
T2036_.49.0559a24: 鬼委僊視育。後皇妣來抱。忽見兒爲龍驚
T2036_.49.0559a25: 墮于地。僊失聲曰。奚爲觸損我兒。令晩得
T2036_.49.0559a26: 天下。及帝稍長。僊密告之曰。汝後大貴。當
T2036_.49.0559a27: 自東方來。佛法時滅頼汝而興。及周武廢
T2036_.49.0559a28: 教僊隱其家。内著法衣戒行彌篤。至是帝
T2036_.49.0559a29: 果自山東來入爲天子。大興釋氏。僊前此
T2036_.49.0559b01: 而卒。帝對群臣稱阿闍黎以爲口實。又云。
T2036_.49.0559b02: 朕興由佛法。而好食麻豆。前身定從道人
T2036_.49.0559b03: 中來。少時在寺長育。至今樂聞鐘磬之聲
T2036_.49.0559b04: 二十 是年關輔旱。帝引民就食洛州。先是律
T2036_.49.0559b05:   師靈藏者。帝爲布衣交。至是命藏陪駕。既
T2036_.49.0559b06: 而趣向藏者極盛。帝聞之手勅曰。弟子是
T2036_.49.0559b07: 俗人天子。律師是道人天子。有樂離俗者
T2036_.49.0559b08: 任師度之。藏由是度人前後數萬。間有譛
T2036_.49.0559b09: 之者。帝曰。律師化人爲善。弟子禁人爲惡。
T2036_.49.0559b10: 言雖有異意則無殊
T2036_.49.0559b11: 二十一 是年李士謙卒。士謙字約。少喪父。事
T2036_.49.0559b12:   母以孝聞。其族長伯瑒毎歎曰。此子吾家
T2036_.49.0559b13: 顏子也。善天文術數。自以少孤未甞飮酒
T2036_.49.0559b14: 食肉。如此積三十年。雅好擧止約以戒定。
T2036_.49.0559b15: 有謂其修陰徳。士謙笑曰。夫陰徳其猶耳
T2036_.49.0559b16: 嗚。唯己知之。人無得而知者。今吾所作仁
T2036_.49.0559b17: 者皆知。何陰徳之有。最善玄言。客有疑佛
T2036_.49.0559b18: 報應之説。士謙喩之曰。積善餘慶積惡餘
T2036_.49.0559b19: 殃。豈非休咎之徴耶。佛曰。輪轉五道無復
T2036_.49.0559b20: 窮已。而賈誼亦云。千變萬化未始有極。至
T2036_.49.0559b21: 若鮌爲黄熊。杜宇爲鶗鴂。褒君爲龍牛
T2036_.49.0559b22: 哀爲虎。君子爲鵠。小人爲猿。彭生爲豕。
T2036_.49.0559b23: 如意爲犬。黄母爲黿。宣武爲鼈。鄧艾爲
T2036_.49.0559b24: 牛。徐伯爲魚。羊祜前身李氏子。此皆佛家
T2036_.49.0559b25: 變異形報之驗。客人曰。邢子才云。世有松
T2036_.49.0559b26: 柏化爲樗櫟。僕以爲然。士謙曰。此不類之
T2036_.49.0559b27: 談也。變化皆由心業。豈關木乎。又問三教
T2036_.49.0559b28: 優劣。士謙曰。佛日也。道月也。儒五星也。
T2036_.49.0559b29: 客不能難而去
T2036_.49.0559c01: 論曰。北史史官蒋沈等。記李君之事。詳悉
T2036_.49.0559c02: 如此。豈非心懷佛徳盡已之誠不敢欺&MT02040;
T2036_.49.0559c03: 後之來者歟。士謙以日月星方三教。然乍
T2036_.49.0559c04: 觀似有優劣。至若照明世界運轉生靈。則
T2036_.49.0559c05: 一徳也。是三者闕一則安立不成。故易曰。
T2036_.49.0559c06: 乾道變化各正性命。賢哉李君。吾見其深
T2036_.49.0559c07: 於性命之大原也
T2036_.49.0559c08: 二十二
癸丑
 二祖惠可大師。示寂於開皇十三年三
T2036_.49.0559c09:   月十六日也。師虎牢人。少博極群書尤精
T2036_.49.0559c10: 玄理。及覽佛經超然自得。遂出家依龍門
T2036_.49.0559c11: 香山寶靜禪師得度具戒。年甫四十。忽一
T2036_.49.0559c12: 日定中神告曰。將證聖果無滯於此。須臾
T2036_.49.0559c13: 頓覺頭痛如刺。欲行求治。空中有聲曰。此
T2036_.49.0559c14: 換骨耳。非常痛也。因以告師。師視其頂。有
T2036_.49.0559c15: 五峯隆起。乃曰。神既助汝。可行求道。吾聞
T2036_.49.0559c16: 天竺達磨近至少林。宜往依之。師至少林
T2036_.49.0559c17: 投機授法。語載達磨章中。及少林歸寂。師
T2036_.49.0559c18: 繼闡玄化。甞至北齊遇一居士。不言姓氏。
T2036_.49.0559c19: 且曰。弟子身纒風恙。請師懺罪。師曰。將
T2036_.49.0559c20: 罪來與汝懺。居士良久曰。覓罪了不可得。
T2036_.49.0559c21: 師曰。與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。曰今見
T2036_.49.0559c22: 師已知是僧。未審何名佛法。師曰。是心是
T2036_.49.0559c23: 佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦然。曰今
T2036_.49.0559c24: 日始知罪性不在内不在外不在中間。其
T2036_.49.0559c25: 心亦然。佛法無二也。師器之。即爲剃髮云。
T2036_.49.0559c26: 是吾寶也。宜名僧璨。授具戒畢乃告之曰。
T2036_.49.0559c27: 達磨大師來自天竺。以正法眼藏密授於
T2036_.49.0559c28: 吾。吾今付汝并達磨信依。汝當護持無令
T2036_.49.0559c29: 斷絶。聽吾偈曰。本來縁有地。因地種花生。
T2036_.49.0560a01: 本來無有種。花亦不曾生。汝受吾教。宜處
T2036_.49.0560a02: 深山。未可行化。當有國難。曰師既預知。願
T2036_.49.0560a03: 聞示誨。師曰。昔達磨傳般若多羅讖記云。
T2036_.49.0560a04: 心中雖吉外頭凶。吾校年代正在汝身。當
T2036_.49.0560a05: 審前言勿罹世難。然吾亦有夙累。今要償
T2036_.49.0560a06: 之。師於鄴都隨宜行化。經三十四年。乃晦
T2036_.49.0560a07: 迹混俗。或過屠門。或入酒肆。有怪而問之
T2036_.49.0560a08: 者。答曰。我自調心。非關汝事。最後於筦城
T2036_.49.0560a09: 縣匡救寺三門下談無上道。聽者雲集。有
T2036_.49.0560a10: 辯和法師者。於寺中講涅槃經。學徒聞師
T2036_.49.0560a11: 説稍稍別去。和不勝憤。興謗于邑宰翟仲
T2036_.49.0560a12: 侃。侃惑其説。加師以非法。遂怡然委順。年
T2036_.49.0560a13: 一百有七。識眞者謂師償債。葬磁州淦縣
T2036_.49.0560a14: 東北七十里。唐徳宗謚大祖禪師
T2036_.49.0560a15: 二十三
丁巳
 天台智者禪師。示寂於開皇十七年
T2036_.49.0560a16:   十一月二十四日。師諱智顗。字徳安。姓陳
T2036_.49.0560a17: 氏。頴川人。有晋遷都。寓居荊州華容縣。梁
T2036_.49.0560a18: 散騎益陽公起第三子。母徐氏夢。香煙五
T2036_.49.0560a19: 彩縈囘在懷。欲拂去之。聞人語曰。宿世因
T2036_.49.0560a20: 縁寄託王道。福徳自至何以去之。誕育之
T2036_.49.0560a21: 夜室内洞明。信宿其光乃止。憶先靈瑞呼
T2036_.49.0560a22: 爲王道。臥必合掌。坐必面西。年長時口不
T2036_.49.0560a23: 妄噉。見像便禮。逢僧必敬。七歳喜往伽藍。
T2036_.49.0560a24: 諸僧訝其情志。口授普門品。初啓一遍即
T2036_.49.0560a25: 得。二親遏絶不許更誦。志學之年仕梁。承
T2036_.49.0560a26: 聖屬元年淪沒。北度硤川依乎舅氏尋討
T2036_.49.0560a27: 名師。年十有八。投湘州果願寺法緒出家。
T2036_.49.0560a28: 授以十戒。仍北度詣惠曠律師。北面横經
T2036_.49.0560a29: 具蒙指誨。又詣光州大蘇山南嶽禪師。受
T2036_.49.0560b01: 業心觀。乃於北山行法華三昧。始住三夕。
T2036_.49.0560b02: 誦至藥王品心縁苦行至是眞精進白解
T2036_.49.0560b03: 悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土聽佛
T2036_.49.0560b04: 説法。思爲印可。甞令代講。思躬執如意在
T2036_.49.0560b05: 座觀聽。語學徒曰。此吾徒之義兒。恨其定
T2036_.49.0560b06: 力少耳。於是師資改觀名聞遐邇。學成往
T2036_.49.0560b07: 辭思。思曰。汝於陳國有縁。往必利益。思既
T2036_.49.0560b08: 入南嶽。大師詣金陵綿歴八周。語默毎思
T2036_.49.0560b09: 林澤。乃夢岩崖萬重雲日半垂。其側滄海
T2036_.49.0560b10: 無畔。見一僧搖伸手臂挽師上山。以夢通
T2036_.49.0560b11: 告門人。咸曰。此天台山也。因挾道南征隱
T2036_.49.0560b12: 淪斯岩。陳少主降勅徴入。前後七使師乃
T2036_.49.0560b13: 赴都。迎入太極殿之東堂講智論。及金陵
T2036_.49.0560b14: 敗覆。策杖荊湘。會大業在蕃任總淮海。承
T2036_.49.0560b15: 風佩徳欲遵戒法。致書累請。師初陳寡徳。
T2036_.49.0560b16: 次讓名僧。後擧同學。三辭不免。開皇十一
T2036_.49.0560b17: 年十一月二十三日於楊州設千僧會。爲
T2036_.49.0560b18: 王授戒。未幾王入朝。師旋台嶽。躬率禪門
T2036_.49.0560b19: 行光明懺。仍立誓曰。若於三寶有益者。當
T2036_.49.0560b20: 限此餘年。若其徒生願從速化。不久告衆
T2036_.49.0560b21: 曰。吾當卒此地矣。誡曰。宜各默然。吾將去
T2036_.49.0560b22: 矣。言已端坐如定而卒於天台大石像前。
T2036_.49.0560b23: 春秋六十七矣。弟子章安親傳戒法焉
T2036_.49.0560b24: 二十四
辛酉
 改仁壽
T2036_.49.0560b25:   初文帝龍潜時遇梵僧。以舍利一裹授之
T2036_.49.0560b26: 曰。檀越他日爲普天慈父。此大覺遺靈。故
T2036_.49.0560b27: 留與供養。僧既去。求之不知所在。帝登極
T2036_.49.0560b28: 後。甞與法師曇遷。各置舍利於掌而數之。
T2036_.49.0560b29: 或少或多。竟不能定。遷曰。諸佛法身過於
T2036_.49.0560c01: 數量。非世間所測。帝始作七寶箱貯之。至
T2036_.49.0560c02: 是海内大定。帝憶其事。是以岐州等三十
T2036_.49.0560c03: 州各建塔焉
T2036_.49.0560c04: 是年六月十三日。詔曰。仰惟正覺大慈大
T2036_.49.0560c05: 悲。救護衆生津濟庶品。朕歸依三寶重興
T2036_.49.0560c06: 聖教。思與四海之内一切人民倶發菩提
T2036_.49.0560c07: 共修福業。使當今現在爰及來世永作善
T2036_.49.0560c08: 因同登妙果。宜請沙門三十人諳解法相
T2036_.49.0560c09: 兼堪宣導者。各將侍者二人散官一人薫
T2036_.49.0560c10: 陸香一百二十片。分送舍利往前三十州
T2036_.49.0560c11: 建塔。毎州僧三百六十人。爲朕及皇太子
T2036_.49.0560c12: 后妃諸王内外官僚士庶懺悔。及於相州
T2036_.49.0560c13: 戰場立寺七日行道。任人布施。限十文而
T2036_.49.0560c14: 止。所施之錢以供營塔。若少不充役。正下
T2036_.49.0560c15: 及用庫物。別外州郡僧尼普爲舍利設齋。
T2036_.49.0560c16: 限十月十五日午時同下石函。總管刺史
T2036_.49.0560c17: 下至縣尉。自非軍機停務七日。專檢校行
T2036_.49.0560c18: 道務盡誠敬。副朕意焉。是日帝親以七寶
T2036_.49.0560c19: 箱奉三十舍利。自内而出置于御座之桉。
T2036_.49.0560c20: 與諸沙門燒香禮拜。願弟子常以正法護
T2036_.49.0560c21: 持三寶。救度一切衆生。乃取金瓶瑠璃瓶
T2036_.49.0560c22: 各三十。以瑠璃瓶盛金瓶。置舍利於其内。
T2036_.49.0560c23: 薫陸爲泥塗蓋而印之。諸沙門各奉而行。
T2036_.49.0560c24: 初入州境。總管刺史夾道歩引。四部大衆
T2036_.49.0560c25: 威儀齋肅。共以寶蓋旛幢華臺像輦佛帳
T2036_.49.0560c26: 經輿香山香鉢種種音樂。盡來供養圍繞
T2036_.49.0560c27: 讃唄。依阿含經舍利入拘尸那城法。於是
T2036_.49.0560c28: 沙門對四部大衆。作是唱言。至尊以菩薩
T2036_.49.0560c29: 大慈無邊無際。哀愍衆生切於骨髓。故分
T2036_.49.0561a01: 布舍利。共天下同作善因。又引經文種種
T2036_.49.0561a02: 方便。訶責之教。導之深至。懇惻涕零。及宣
T2036_.49.0561a03: 讀懺悔文。至舍利將入函。沙門高奉寶瓶
T2036_.49.0561a04: 巡示大衆。人人拭目諦視共覩光明。哀戀
T2036_.49.0561a05: 號泣聲響震地。凡是安置之處。悉亦如之。
T2036_.49.0561a06: 帝於十月十五日午時。在大興宮之大殿
T2036_.49.0561a07: 西面。執珪而立。延請佛像及沙門三百六
T2036_.49.0561a08: 十人。旛蓋香花讃唄音樂。自大興善寺來
T2036_.49.0561a09: 居殿堂。帝燒香禮拜降御東廊。親率文武
T2036_.49.0561a10: 百僚素食齋戒。及舍利入塔訖。帝曰。爾佛
T2036_.49.0561a11: 法重興。必有感應。其後處處表奏。皆如其
T2036_.49.0561a12: 見著作王邵
舍利感應記
T2036_.49.0561a13: 癸亥 三年文中子王通。既冠慨然有濟世之
T2036_.49.0561a14:   志。西遊長安見帝。坐大極殿召見。因奏太
T2036_.49.0561a15: 平策十有二道。尊王道推覇略稽古驗今。
T2036_.49.0561a16: 恢恢乎運天下於掌上。帝大悦曰。得生幾
T2036_.49.0561a17: 晩。天不以生賜朕也。下其議於公卿。公卿
T2036_.49.0561a18: 不悦。時將有蕭牆之憂。通知謀之不用也。
T2036_.49.0561a19: 作東征之歌而歸。乃續詩書正禮樂修
T2036_.49.0561a20: 經賛易道。九年而六經大就。門人自遠而
T2036_.49.0561a21: 至者。河南董常。太山姚義。京兆杜如晦。趙
T2036_.49.0561a22: 郡李靖。南陽程元。扶風竇威。河東薛收。中
T2036_.49.0561a23: 山賈瓊。清河房元齡。鉅鹿魏徴。太原王珪
T2036_.49.0561a24: 軀彦博。頴川陳叔達等。咸稱師。北面受王
T2036_.49.0561a25: 佐之道 餘往來受業者千餘人。大業中累
T2036_.49.0561a26: 徴不就。十三年疾病聞江都有變。泫然而
T2036_.49.0561a27: 興曰。生民厭亂久矣。天其或者將啓堯舜
T2036_.49.0561a28: 之運。吾不與焉命也。遂卒。門人謚曰文中
T2036_.49.0561a29: 子。甞爲中説以擬論語。其周公篇曰。詩書
T2036_.49.0561b01: 盛而秦世滅。非孔子之罪也。玄虚長而晋
T2036_.49.0561b02: 室亂。非老莊之罪也。齋戒修而梁國亡。非
T2036_.49.0561b03: 釋迦之罪也。易不云乎。苟非其人道不虚
T2036_.49.0561b04: 行。或問佛。文中曰。聖人也。曰其教何如。
T2036_.49.0561b05: 曰西方之教也。中國則泥。又曰。觀皇極讜
T2036_.49.0561b06: 議。三教於是乎一矣。通弟績亦著書。號
T2036_.49.0561b07: 東臯子
T2036_.49.0561b08: 二十五 文中子講道于白午之磎。弟子捧書
T2036_.49.0561b09:   北面環堂成列。講罷程生退省于松下。語
T2036_.49.0561b10: 及周易。薛收歎曰。不及伏羲氏乎。何辭
T2036_.49.0561b11: 之多也。俄而有負苓者。皤皤然委擔而息
T2036_.49.0561b12: 曰。吾子何歎也。薛收曰。叟何爲者而徴吾
T2036_.49.0561b13: 歎。負苓者曰。麗朱者赤。附墨者黒。蓋漸而
T2036_.49.0561b14: 得之也。今吾子所服者道。而猶歎。是六腑
T2036_.49.0561b15: 五臟不能受也。吾是以問。收曰。收聞之師。
T2036_.49.0561b16: 易者道之蘊也。伏羲畫卦而文王繋之。不
T2036_.49.0561b17: 逮省文矣。吾是以歎。負苓者曰。文王焉
T2036_.49.0561b18: 病。伏羲氏病甚者也。昔者伏羲氏之未畫
T2036_.49.0561b19: 卦也。三才其不立乎。四序其不行乎。百物
T2036_.49.0561b20: 其不生乎。萬象其不森乎。何營營乎而費
T2036_.49.0561b21: 畫也。自伏羲氏泄道之密漏神之幾。分張
T2036_.49.0561b22: 太和磔裂先氣。使天下之智者詭道逆出。
T2036_.49.0561b23: 曰我善言象而識物情。陰陽相磨遠近相
T2036_.49.0561b24: 取。作爲剛柔同異之説。以駭人志。於是知
T2036_.49.0561b25: 者不知而大朴散矣。則伏羲氏始兆亂者。
T2036_.49.0561b26: 安得羸歎而嗟文王。負其苓而行。追而問
T2036_.49.0561b27: 之居與姓名。不答。文中子聞之曰。隱者也」
T2036_.49.0561b28: 石室論曰。宋司馬文正公曰。文中子云。佛
T2036_.49.0561b29: 聖人也。審如文中子之言。則佛之心可見
T2036_.49.0561c01: 矣。弟今言禪者。好爲隱語以相迷。大言以
T2036_.49.0561c02: 相勝。使學者倀倀然益入於迷妄。因廣文
T2036_.49.0561c03: 子之意。作解禪頌六首。果如此言雖中國
T2036_.49.0561c04: 亦可行矣。不然則吾所不知也。其卒章曰。
T2036_.49.0561c05: 言爲百世師。行爲天下法。爲賢爲大聖。是
T2036_.49.0561c06: 名佛菩薩。噫文正公繼孔孟荀楊爲大賢
T2036_.49.0561c07: 者也。庸有不知佛哉。觀其頌則文正公平
T2036_.49.0561c08: 生所爲。皆佛菩薩之心也。特禪之一法。雖
T2036_.49.0561c09: 吾門亦標表以爲教外別傳。自非積三二
T2036_.49.0561c10: 十年息心絶慮。則莫能究其旨。謂之隱語
T2036_.49.0561c11: 大言。似是而實非也。何則東臯子猶以伏
T2036_.49.0561c12: 羲畫卦泄道之密漏神之機分張太和磔
T2036_.49.0561c13: 裂元氣使知者不知大朴散矣。矧不立文
T2036_.49.0561c14: 字之禪。直指人心。於語言形迹之表。詎
T2036_.49.0561c15: 可常程義理而求其言説耶。是不獨文正
T2036_.49.0561c16: 公。文中子楊孟諸賢。未暇留神。吾徒傳教
T2036_.49.0561c17: 大法師輩。固有不知而興謗者。故先徳云。
T2036_.49.0561c18: 千人萬人中撈摝一箇半箇而已。夫豈易
T2036_.49.0561c19: 信也哉
T2036_.49.0561c20: 二十六 闍那崛多。西天竺人也。帝時至長安
T2036_.49.0561c21:   大興善寺。奉勅譯法華等經。是年示滅
T2036_.49.0561c22: 二十七 仁壽初。詔曰。皇帝敬問章洪山之南
T2036_.49.0561c23:   谷智舜禪師。冬月極寒味道安隱。勉勗蒼
T2036_.49.0561c24: 生成就聖業。惟慈願力。朕實嘉焉。今遣開
T2036_.49.0561c25: 府盧元壽。宣朕意起禪師赴闕。舜以疾辭
T2036_.49.0561c26: 不赴 初舜從稠禪師出家習定。或時覺有
T2036_.49.0561c27: 妄念。即以錐刺股。由是塵慮不入 至不得
T2036_.49.0561c28: 已或出一言。不過戒定慧而已。如是十餘
T2036_.49.0561c29: 年。稠奇之曰。汝於人事殆無心哉。而今而
T2036_.49.0562a01: 後可與言道矣。後辭入賛皇山。好事者奉
T2036_.49.0562a02: 米麪供之。舜辭去一不受。或問故。舜曰。山
T2036_.49.0562a03: 居橡栗足以禦飢。何煩於人其簡易如此。
T2036_.49.0562a04: 見啗肉者必慘容戒之曰。六道殊形汝無
T2036_.49.0562a05: 不經。一切有命皆女父母。一切有生皆女
T2036_.49.0562a06: 曩形。而食其肉者。是食女父母。女心
T2036_.49.0562a07: 二十八
甲子 五
 安忍哉。聞者悛革也詔賞罰度支。並
付太子廣。上疾。
T2036_.49.0562a08:   楊素使張衡入侍。
上暴崩。太子即位
T2036_.49.0562a09: 時天下戸口抄
計八百九十萬
T2036_.49.0562a10: 乙丑 煬帝廣小字阿&MT02041;。高祖次子。簒立于仁壽宮。初
登有政治民。後幸洛陽營建東京。發河南
T2036_.49.0562a11:   人夫數百萬。開通濟渠而達淮泗龍舟鳳舸。又至江
都。民不堪命。而群盜蜂起。四海土崩。後爲宇文弑
T2036_.49.0562a12: 之。壽五
十九年
T2036_.49.0562a13: 二十九 冬煬帝有事于南郊。詔僧道並同俗
T2036_.49.0562a14:   拜。道流莫敢言。諸沙門例不奉詔。帝詰之
T2036_.49.0562a15: 曰。詔條久頒。卿等固不奉命何也。時法師
T2036_.49.0562a16: 明瞻者對曰。陛下若使准制罷道。則微軀
T2036_.49.0562a17: 敢不奉命。如知大法可崇。則法服之下僧
T2036_.49.0562a18: 無敬俗之禮。帝曰。何以致拜周武。瞻曰周
T2036_.49.0562a19: 武任威縱暴仁徳不施。不足爲有國者法。
T2036_.49.0562a20: 陛下聖政惟仁不枉非罪。是以貧道得盡
T2036_.49.0562a21: 忠言。帝默然而罷。有司以瞻抗對。將抵以
T2036_.49.0562a22: 罪。瞻曰。所坐者瞻也。願不以非律加吾
T2036_.49.0562a23: 徒。帝壯其不撓而不問。凡敬主之議由此
T2036_.49.0562a24: 而絶焉
T2036_.49.0562a25: 三十
丙寅
 是歳三祖僧璨大師示寂。師或云徐州
T2036_.49.0562a26:   人。初以白衣謁二祖既授衣。屬周武廢教。
T2036_.49.0562a27: 往來司空山。積十餘年人無識者。隋開皇
T2036_.49.0562a28: 十二年有沙彌道信。禮師曰。願和尚大慈
T2036_.49.0562b01: 乞與解脱法門。師曰。誰縛汝。曰無人縛。師
T2036_.49.0562b02: 曰。何更求解脱乎。信於言下大悟。服勞九
T2036_.49.0562b03: 載。授具戒已屢驗以玄犍。知其縁熟乃付
T2036_.49.0562b04: 衣。説偈曰。花種雖因地。從地種花生。若無
T2036_.49.0562b05: 人下種。花地盡無生。并付法衣曰。吾既得
T2036_.49.0562b06: 汝能事已畢。即優游江國。歴羅浮諸山復
T2036_.49.0562b07: 還舊止。士民樂其歸相率致供。師爲四衆
T2036_.49.0562b08: 説法已。於法會大樹下儼立合掌而逝。十
T2036_.49.0562b09: 月十五日也。唐玄宗諡曰鑑智禪師。著信心
T2036_.49.0562b10: 銘一篇。其辭曰。至道無難。唯嫌揀擇。但莫
T2036_.49.0562b11: 憎愛。洞然明白。毫釐有差。天地懸隔。欲得
T2036_.49.0562b12: 現前。莫存順逆。違順相爭。是爲心病。不識
T2036_.49.0562b13: 玄旨。徒勞念靜。圓同太虚。無缺無餘。良由
T2036_.49.0562b14: 取捨。所以不如。莫逐有縁。勿住空忍。一種
T2036_.49.0562b15: 平懷。泯然自盡。止動歸止。止更彌動。唯滯
T2036_.49.0562b16: 兩邊。寧知一種。一種不通。兩處失功。遣有
T2036_.49.0562b17: 沒有。從空皆空。多言多慮。轉不相應。絶
T2036_.49.0562b18: 言絶慮。無處不通。歸根得旨。隨照失功 須
T2036_.49.0562b19: 臾反照。勝却前空。前空轉變。皆由妄見。不
T2036_.49.0562b20: 用求眞。唯須息見。二見不住。愼莫追尋。才
T2036_.49.0562b21: 有是非。紛然失心。二由一有。一亦莫守。一
T2036_.49.0562b22: 心不生。萬法無咎。無咎無法。不生不心。能
T2036_.49.0562b23: 隨境滅。境逐能沈 境由能境。能由境能。欲
T2036_.49.0562b24: 知兩段。元是一空。一空同兩 齊含萬象。不
T2036_.49.0562b25: 見精麁。寧有偏黨。大道體寛。無易無難。小
T2036_.49.0562b26: 見狐疑。轉急轉遲。執之失度。必入迷路。放
T2036_.49.0562b27: 之自然。體無去住。任性合道。逍遙絶惱。繋
T2036_.49.0562b28: 念乖眞。昏沈不好。不好勞神。何用疎親。欲
T2036_.49.0562b29: 取一乘。勿惡六塵。六塵不惡。還同正覺 智
T2036_.49.0562b30: 者無爲。愚人自縛。法無異法。妄有愛著。將
T2036_.49.0562c01: 心用心 豈非大錯。迷生寂亂。悟無好惡。一
T2036_.49.0562c02: 切二邊。良由斟酌。夢幻虚花 何勞把捉。得
T2036_.49.0562c03: 失是非。一時放却 眼若不寐 諸夢自除。心
T2036_.49.0562c04: 若不異。萬法一如。如如體玄 兀爾忘縁。萬
T2036_.49.0562c05: 縁齊觀。復歸自然。泯其所以。不可方比。止
T2036_.49.0562c06: 動無動。動止無止。兩既不成。一何有爾。究
T2036_.49.0562c07: 竟窮極。不存軌則契心平等。所作皆息。狐
T2036_.49.0562c08: 疑淨盡。正信調直。一切不留。無可記憶。虚
T2036_.49.0562c09: 明自照 不勞心力。非思量處。識智難測。眞
T2036_.49.0562c10: 如法界。無他無自。要急相應。唯言不二。不
T2036_.49.0562c11: 二皆同。無不包容。十方智者 皆入此宗。宗
T2036_.49.0562c12: 非促延。一念萬年。無在不在。十方目前。極
T2036_.49.0562c13: 小同大。忘絶境界。極大同小。不見邊表。有
T2036_.49.0562c14: 即是無。無即是有。若不如是。必不須守。一
T2036_.49.0562c15: 即一切。一切即一。但能如此。何慮不畢。信
T2036_.49.0562c16: 心不二。不二信心。言語道斷。非去來今
T2036_.49.0562c17: 三十一
丁卯
 始平令楊宏。率道士名儒。入智藏寺
T2036_.49.0562c18:   啓曾義法莚。命法師惠淨與道士余永通
T2036_.49.0562c19: 論議永通欲先立義。淨曰。道流入寺。義有
T2036_.49.0562c20: 主賓汝安得先。於是淨問 老子云。有物混
T2036_.49.0562c21: 成先天地生。吾不知其名。字之曰道。且道
T2036_.49.0562c22: 體一故混耶 體異故混耶。若體一故混則
T2036_.49.0562c23: 正混之時已自成一。是則一非道生。若體
T2036_.49.0562c24: 異故混。且未混之時已自成二。然則二非
T2036_.49.0562c25: 一起矣。永通茫然不知所對。無言而罷
T2036_.49.0562c26: 乙亥 煬帝窮奢極侈。乘龍舟錦帆沿汴而下
T2036_.49.0562c27:   入于楊州。天下諸侯反叛稱帝王者各據
T2036_.49.0562c28: 一方。凡五十二處。太原唐公李淵起義兵
T2036_.49.0562c29: 而來救駕矣
T2036_.49.0563a01: 丙子 唐師至江都。帝以手琢案曰。渠有奇相。
T2036_.49.0563a02:   渠得之矣。十一月唐師入京。遙尊爲太上
T2036_.49.0563a03: 皇。立代王侑爲帝。紹隋室也
T2036_.49.0563a04: 三十二 恭帝侑煬之孫。元徳太子之子。十三即位。以
唐公爲相 進封唐王。次年五月禪位
T2036_.49.0563a05:   與唐。封爲鄗固公。武徳
二年薨。壽十五。在位二年
T2036_.49.0563a06: 丁丑 改義寧上在汀都淫虐日甚。宇文化及因思
歸之士夜入宮弑帝及宗室皆死
T2036_.49.0563a07: 三十三 神僧法喜者貎寢陋。年若四十許。嶺
T2036_.49.0563a08:   表父老咸言。兒時見之。談晋宋間事。歴歴
T2036_.49.0563a09: 可聽。又自言。甞從東林遠公游。語默不常。
T2036_.49.0563a10: 然皆爲吉凶之兆。煬帝幸維楊。聞其有異
T2036_.49.0563a11: 召之。俄一日繞宮中遍索羊頭。帝惡之以
T2036_.49.0563a12: 付廷尉。手足銀鐺禁衞嚴甚。喜日丐于市
T2036_.49.0563a13: 飮食自若。有司以聞。帝命按視封鑰如故。
T2036_.49.0563a14: 及啓戸視之。唯見袈裟覆黄金骨。骨皆連
T2036_.49.0563a15: 鎖。遽以白帝。勅長安王怛覈實如状。詔
T2036_.49.0563a16: 以香泥樹骨塑之。是夕喜以泥像起行。言
T2036_.49.0563a17: 笑如故。遂釋其禁。未幾示疾。命甞所善
T2036_.49.0563a18: 者。去其薦置身簀上。下以熾炭炙之數日。
T2036_.49.0563a19: 半身紅爛即死。葬之香山寺側。後數歳有
T2036_.49.0563a20: 自海南歸者。見喜無恙其人發塚視之。唯
T2036_.49.0563a21: 空棺爾。計是時喜已三百餘歳矣。及煬帝
T2036_.49.0563a22: 於江都遇弑。方悟喜索羊頭之驗云
T2036_.49.0563a23: 石室論曰。唐牧之云。昔有相士。稱文帝當
T2036_.49.0563a24: 有天下。後果簒奪得之。周末楊氏爲八柱
T2036_.49.0563a25: 國。公侯相繼久矣。一旦以男子偸竊位號。
T2036_.49.0563a26: 不三十年。老壯嬰兒皆不得其死。彼知相
T2036_.49.0563a27: 法當曰此爲楊氏禍。乃可謂善相者。牧之
T2036_.49.0563a28: 之論誠爲警絶。然文帝削平天下混一海
T2036_.49.0563a29: 字。君臨萬國者二十四年。剏置禮樂法度。
T2036_.49.0563b01: 多爲唐所遵用。仁壽間天下戸至八百七
T2036_.49.0563b02: 十萬。以唐疆宇之廣。歴五朝至天寶末。纔
T2036_.49.0563b03: 九百餘萬戸。隋文開統而身及太平。固一
T2036_.49.0563b04: 代之英主也 惜其末年任一楊素而弗獲其
T2036_.49.0563b05: 終 嗚呼豈唯隋文而已哉。凡魏晋以來符
T2036_.49.0563b06: 石姚劉二蕭陳高宇文楊氏十三朝。興亡
T2036_.49.0563b07: 因果循環之驗。皆毫末無差。吾教所以誕
T2036_.49.0563b08: 敷六合有大益於天下國家者。其言因果
T2036_.49.0563b09: 報應之事。與天道大合。有以助天爲勸沮
T2036_.49.0563b10: 也。故鴻經廣論深切著明。必欲人人自信。
T2036_.49.0563b11: 因即如是。果亦如之。莫可逭也。儒雖曰其
T2036_.49.0563b12: 事好還。然未伸勸沮之理。此所以牧之唯
T2036_.49.0563b13: 詆隋文而不遠推累朝積習循環之弊。獨
T2036_.49.0563b14: 唐家之興則異於彼。故其運祚靈長。益足
T2036_.49.0563b15: 以爲天下之至鑑右隋三主凡三十八年
T2036_.49.0563b16: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0563b17:
T2036_.49.0563b18:
T2036_.49.0563b19:
T2036_.49.0563b20:
T2036_.49.0563b21: 佛祖歴代通載卷第十
T2036_.49.0563b22:  嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0563b23: 住持華亭念常集 
T2036_.49.0563b24:   唐姓李氏王土
徳都二京
雷氏曰神太高則中睿玄肅代徳順憲
穆景文武宣懿僖昭哀濮亡。
T2036_.49.0563b25: 唐主二十二。二
百九十二年
T2036_.49.0563b26: 戊寅 高祖神堯皇帝淵改武徳字叔徳。隴西成紀
人。其先武昭王李
T2036_.49.0563b27:   暠之後。李歆弘農太守重耳金門鎭將熙李天錫周八
柱虎。西魏賜姓大野氏。官至太尉。與李弼等八人佐
T2036_.49.0563b28: 周有功。皆爲柱國號八柱也。虎卒周追其功封唐國
公。公生昞。襲封唐公。高祖父也。仕隋爲安州總管。
T2036_.49.0563b29: 生高祖於長安。紫氣充庭。體有三乳。性寛仁厚。又襲
唐公。隋恭帝進封唐王。既太宗世。民知隋必亡。謀擧
T2036_.49.0563c01: 大事。祖從之。秋七月擧義兵。冬十一月克京城。明年
夏五月恭遜位于高祖。即位於長安。改國號唐。在位
T2036_.49.0563c02: 九年。壽七十一崩。葬獻陵内禪太宗太宗。佛心天子
也。創基定業廊清方維。傳世二十二。凡二百九十二
T2036_.49.0563c03: 年。自開闢以來。有天下者倶未若唐甚盛也。吾教盛
衰常與帝道相望。由是内外護聖賢之多典章之備。亦
T2036_.49.0563c04: 無出此朝。故於唐頗稱全書幸名教君
子。與夫吾屬後之來者有以稽考焉
T2036_.49.0563c05: 七廟制東西直排皆面陽明。始祖居中。
三昭居左三穆居右次序如是
T2036_.49.0563c06:  帝受隋禪百官拜舞。僧但山呼拱立一面。
T2036_.49.0563c07:   鄂國公尉遲敬徳金吾衞將軍劉文靖奏
T2036_.49.0563c08: 曰。僧未登聖。倶是凡夫。何乃高揖王侯父
T2036_.49.0563c09: 母反拜。孰可忍也。帝令定儒釋優劣編入
T2036_.49.0563c10: 朝典議訖表聞。不合拜上
T2036_.49.0563c11: 己卯 定租税法
T2036_.49.0563c12: 甲申 七年二月丁巳。高祖釋奠於國學召名
T2036_.49.0563c13:   儒僧道論義。道士劉進喜問沙門惠乘曰。
T2036_.49.0563c14: 悉達太子六年苦行求證道果。是則道能生
T2036_.49.0563c15: 佛。佛由道成。故經曰。求無上道又曰體解
T2036_.49.0563c16: 大道發無上心。以此驗之。道宜先佛。乘曰。
T2036_.49.0563c17: 震旦之於天竺。猶環海之比鱗洲。老君與
T2036_.49.0563c18: 佛先後三百餘年。豈昭王時佛而求敬王之
T2036_.49.0563c19: 道哉。進喜曰。太上大道先天地生。欝勃洞
T2036_.49.0563c20: 靈之中。煒燁玉清之上。是佛之師也。乘曰。
T2036_.49.0563c21: 按七籍九流。經國之典宗本周易。五運相
T2036_.49.0563c22: 生二儀斯闢。妙萬物之謂神。一陰一陽之
T2036_.49.0563c23: 謂道。寧云別有大道先天地生乎。道既無
T2036_.49.0563c24: 名。曷由生佛。中庸曰。率性之謂道車胤曰。
T2036_.49.0563c25: 在己爲徳。及物爲道。豈有頂戴金冠身披
T2036_.49.0563c26: 黄褐鬢垂素髮手執玉璋居大羅之上獨稱
T2036_.49.0563c27: 大道。何其謬哉。進喜無對。已而太學博士
T2036_.49.0563c28: 陸徳明隨方立義。遍析其要。帝悦曰。三人
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