大正蔵検索 INBUDS
|
佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2035_.49.0359a03: 武帝議論二十日。酬酢七十番。帝不能屈。 T2035_.49.0359a04: 遂許以復教。會帝殂。至是道林申請尤力。 T2035_.49.0359a05: 上許之。遂下詔曰。先帝惑於異論。以釋道 T2035_.49.0359a06: 爲無益。故廢而不行。然大教所繋詎宜罷 T2035_.49.0359a07: 黜。今簡耆舊有道者二百二十人。勿翦髮 T2035_.49.0359a08: 毀形。於東西二京陟岵寺爲國行道。乃勅 T2035_.49.0359a09: 智藏等長髮爲菩薩僧。充寺主。華冠瓔珞 T2035_.49.0359a10: 作菩薩大士相○詔曰。三寶尊重特宜修 T2035_.49.0359a11: 敬。其令舊沙門有徳行者。於政成殿西安 T2035_.49.0359a12: 居行道○追封孔子爲鄒國公
T2035_.49.0359a15: 尊像。丞相楊堅。與陟岵寺智藏靈幹等再落 T2035_.49.0359a16: 髮。度僧二百二十人
T2035_.49.0359a19: 當以神怪非之乎。是則老子聖人或在 T2035_.49.0359a20: 天爲君主。或分形下教。皆隨時以闡化 T2035_.49.0359a21: 也。當老子之下教寇君。授之經法任以 T2035_.49.0359a22: 天師。俾除削三張之弊。其言有足取也。 T2035_.49.0359a23: 至囑以輔佐太平之説。故能造闕下以 T2035_.49.0359a24: 獻其書。崔浩引而進之。太武信而納之。 T2035_.49.0359a25: 未足爲過也。一旦崔浩以惡釋之心勸 T2035_.49.0359a26: 其上。於是遽起案誅沙門之禍。酷哉此時 T2035_.49.0359a27: 其法運之一厄乎。既而崔浩族誅。太武被 T2035_.49.0359a28: 弑。不令之終足彰其罪。及文成詔復佛 T2035_.49.0359a29: 法大建浮圖一翕一張曾不足以累本 T2035_.49.0359b01: 常之道也。世或以毀釋過謙之者。然謙 T2035_.49.0359b02: 之特受教於老君。以告人主耳。初未甞 T2035_.49.0359b03: 創毀釋之論。毀釋自太武崔浩起也。夫法 T2035_.49.0359b04: 運之通塞數也。人心之好惡勢也。勢與數 T2035_.49.0359b05: 合。佛力不能移也。故知太武崔浩之毀 T2035_.49.0359b06: 釋執與數合。非謙之之過也。煬帝師智 T2035_.49.0359b07: 者。及智者亡弑父竊位。下罷僧毀寺之 T2035_.49.0359b08: 詔而卒沮於事。豈智者教之耶。衞元嵩 T2035_.49.0359b09: 教周武。趙歸眞教唐武。比誠教之也。君 T2035_.49.0359b10: 與臣倶遭冥罰。非不幸也 T2035_.49.0359b11: T2035_.49.0359b12: T2035_.49.0359b13: T2035_.49.0359b14: T2035_.49.0359b15: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0359b16: 法運通塞志第十七之六
T2035_.49.0359b20: 佛法。乃下詔。周朝廢寺咸與修營。境内之人 T2035_.49.0359b21: 任聽出家。仍令戸口出錢建立經像。由是 T2035_.49.0359b22: 民間佛經。多於六藝之籍○初同州般若寺 T2035_.49.0359b23: 尼智仙。通禪觀言人吉凶。皆驗。文帝始生 T2035_.49.0359b24: 於寺。尼謂太祖曰。此兒佛天所祐。因呼爲
T2035_.49.0359b27: 兒致令晩得天下。及長密告之曰。像教將 T2035_.49.0359b28: 滅。一切鬼神皆西向。汝當大貴佛法暫廢 T2035_.49.0359b29: 頼汝而興。及周武罷教。此尼竟隱帝家○ T2035_.49.0359c01: 詔於相州戰地爲軍士死事者建寺薦福 T2035_.49.0359c02: ○勅僧猛法師住大興善寺。爲隋國大統 T2035_.49.0359c03: ○南朝陳國沙門智周等自西竺還。齎梵經 T2035_.49.0359c04: 二百六十部。詣闕上進。上召見慰勞。賜以 T2035_.49.0359c05: 繒錢 T2035_.49.0359c06: 三年。詔天下正五九并六齋日不得殺生
T2035_.49.0359c09: 時禮三千佛。救民饑苦之厄。一日講法華 T2035_.49.0359c10: 經。有神擁從稱五道大神。請授戒法。云往 T2035_.49.0359c11: 東海巡行。盈爲設食授戒而去 T2035_.49.0359c12: 四年。靈藏律師始與帝爲布衣交。及即位 T2035_.49.0359c13: 建大興善寺以居之。勅左右僕射。兩旦參 T2035_.49.0359c14: 問起居。甞陪駕洛州。歸之者衆。帝手勅曰。 T2035_.49.0359c15: 弟子是俗人天子。律師是道人天子。有欲離 T2035_.49.0359c16: 俗者任師度之。由是度人至數萬。有疑 T2035_.49.0359c17: 之者。帝曰。律師化人爲善。朕禁人爲惡。 T2035_.49.0359c18: 意則一也 T2035_.49.0359c19: 五年詔法經法師。於大興殿授菩薩戒 T2035_.49.0359c20: 六年。亢旱。詔曇延法師於正殿。升御座南 T2035_.49.0359c21: 面授法。帝及群臣。咸席地受八關齋戒。俄 T2035_.49.0359c22: 而雲興大雨霑霔 T2035_.49.0359c23: 七年。詔曇遷法師爲昭玄大沙門統 T2035_.49.0359c24: 八年。曇延法師亡。帝輟視朝。勅王公已下往
T2035_.49.0359c27: 申師資之禮文。三寶藉之弘通。二諦由其 T2035_.49.0359c28: 宣暢。以誘人爲善之徳。爲助國行仁之 T2035_.49.0359c29: 方。豈謂法柱忽傾慈舟遽覆。匪直悲纒四 T2035_.49.0360a01: 衆。固亦酸感一人○京兆杜祈暴亡至冥 T2035_.49.0360a02: 府。王審其名曰。誤矣。問祈識周武帝否。 T2035_.49.0360a03: 答曾任左武候司法常在殿陛。王顧吏引 T2035_.49.0360a04: 至大鐵屋。從窓中望。一人痩身鐵色著鐵 T2035_.49.0360a05: 枷鎖。祈見泣曰。大家何苦。答曰。我信衞元 T2035_.49.0360a06: 嵩毀滅佛法。故此受罪。祈曰。臣誤追當還。 T2035_.49.0360a07: 大家有説否。曰汝若還爲聞大隋天子。昔 T2035_.49.0360a08: 與我共食倉庫。我滅法受大苦。望爲我作 T2035_.49.0360a09: 福相救。及還以事聞。帝乃勅天下人出一
T2035_.49.0360a13: 三教優劣。士謙曰。佛日也。道月也。儒五星
T2035_.49.0360a17: 遂即興復。師已離世網修己化人。必希奬 T2035_.49.0360a18: 進僧倫用光大道○勅臣僚士庶。有欲出 T2035_.49.0360a19: 家聽。是歳度僧至五十萬 T2035_.49.0360a20: 十一年。詔相州靈裕法師至京爲國統。裕 T2035_.49.0360a21: 表辭三上。帝留之不可。謂僕射蘇威曰。朕 T2035_.49.0360a22: 知裕師剛正不可屈。乃厚賜還山。御書靈
T2035_.49.0360a25: 號曰智者 T2035_.49.0360a26: 述曰。世謂煬帝禀戒學慧。而弑父代立。 T2035_.49.0360a27: 何智者之不知預鑑耶。然能借闍王之 T2035_.49.0360a28: 事。以比決之則此滯自銷。故觀經疏釋 T2035_.49.0360a29: 之則有二義。一者事屬前因。由彼宿怨 T2035_.49.0360b01: 來爲父子。故阿闍世此云未生怨。二者大 T2035_.49.0360b02: 權現逆。非同俗間惡逆之比。故佛言。闍 T2035_.49.0360b03: 王昔於毘婆尸佛發菩提心。未甞墮於
T2035_.49.0360b07: 意。則知智者之於煬帝鑑之深矣。故智 T2035_.49.0360b08: 者自云。我與晋王深有縁契。今觀其始 T2035_.49.0360b09: 則護廬山主玉泉終則創國清保龕壟。 T2035_.49.0360b10: 而章安結集十年送供。以是比知則煬帝 T2035_.49.0360b11: 之事。亦應有前因現逆二者之義。孤山 T2035_.49.0360b12: 云。菩薩住首楞嚴定者。或現無道。所以
T2035_.49.0360b15: 暴死。復蘇云。神遊天上見一堂極崇麗。天 T2035_.49.0360b16: 人曰。幸刺史有大功徳。作此堂以俟之 T2035_.49.0360b17: 十二年。二祖慧可禪師先傳法於舒州僧粲。 T2035_.49.0360b18: 以是年往管城正救寺説法。有和法師先 T2035_.49.0360b19: 於寺講涅槃。學徒稍稍引去聽法。和不勝 T2035_.49.0360b20: 憤。乃謗于邑宰。加以非法。師怡然委順。壽 T2035_.49.0360b21: 一百七。先謂粲曰。吾有宿累今當償之○ T2035_.49.0360b22: 十二月。智者禪師至荊州玉泉山安禪七日。 T2035_.49.0360b23: 感關王父子神力開基造寺乞授五戒。師 T2035_.49.0360b24: 入居玉泉。道俗禀戒聽講者至五千人
T2035_.49.0360b28: 門曇遷曰。比周武毀法故聖像多委溝壑。 T2035_.49.0360b29: 帝乃下詔。諸有佛像碎身遺影者。所在官 T2035_.49.0360c01: 檢送寺莊嚴○四月智者於玉泉説法華玄 T2035_.49.0360c02: 義。章安頂法師預聽○七月賜智者玉泉寺 T2035_.49.0360c03: 額 T2035_.49.0360c04: 十四年。詔建禪定寺名曇遷法師集海内 T2035_.49.0360c05: 名徳百二十人以居之○智者於玉泉説 T2035_.49.0360c06: 摩訶止觀。聽衆千人。章安預聽○冬十月。智 T2035_.49.0360c07: 者過岳州爲刺史王宣武授戒法。沙門曇 T2035_.49.0360c08: 捷等請講金光明經。其俗聞法感化一郡五 T2035_.49.0360c09: 縣一千餘所。咸舍漁捕
T2035_.49.0360c13: 台○北天竺闍那崛多。於大興善寺譯佛 T2035_.49.0360c14: 本行經等三十三部。翻經學士費長房等筆 T2035_.49.0360c15: 受 T2035_.49.0360c16: 十六年齊州靈巖寺釋道相暴亡。至冥府見 T2035_.49.0360c17: 勢至菩薩。將觀僧獄。有榜云。衆僧遣法逈 T2035_.49.0360c18: 向京師請靈巖寺額。將絹百疋驢兩頭。至 T2035_.49.0360c19: 京逢通事舍人。是靈巖檀越。爲奏得額不 T2035_.49.0360c20: 費一錢。逈自思此額因我而得。應銷三十 T2035_.49.0360c21: 疋絹。乃市絲布香藥等物。私用入己。當入 T2035_.49.0360c22: 梁壓地獄。逈聞即首服陪還。又一榜云。人盜 T2035_.49.0360c23: 僧林杏樹。截作梳材。寺僧道郭拾得殘木一 T2035_.49.0360c24: 截。仍堪作梳。直八十錢。當墮火燒地獄。郭 T2035_.49.0360c25: 聞説即時承還。又榜云。沙彌道弘爲衆作 T2035_.49.0360c26: 餛飩先盜食一鉢。當墮鐵丸地獄。弘數年 T2035_.49.0360c27: 口瘡。乃爲衆設一供。如此三十餘人。道相 T2035_.49.0360c28: 七日内。十三度死。見菩薩指示罪相。以語
T2035_.49.0361a02: 五卷。長房先爲沙門。周武沙汰反俗。隋興 T2035_.49.0361a03: 入預譯經○十月晋王遣使迎智者。師至 T2035_.49.0361a04: 石城。乃稱有疾。謂門人智越曰。大王欲 T2035_.49.0361a05: 使吾來。吾不負言。吾知命在此。故不須 T2035_.49.0361a06: 進。乃右脇西向專念彌陀。至十一月二十 T2035_.49.0361a07: 四日爲衆説法即入三昧。門人奉靈龕歸 T2035_.49.0361a08: 佛隴。藏之西南峯 T2035_.49.0361a09: 十八年。故智者弟子僧使灌頂普明。奉遺書 T2035_.49.0361a10: 及淨名義疏至揚州。王答書。所囑天台造 T2035_.49.0361a11: 寺。今遣司馬王弘一遵指畫 T2035_.49.0361a12: 二十年。立晋王爲皇太子。勅天下名藩有 T2035_.49.0361a13: 毀佛天尊像者。以大逆不道論 T2035_.49.0361a14: 仁壽元年。詔天下名藩建靈塔。遣沙門淨 T2035_.49.0361a15: 業眞玉等分送舍利。奉藏諸郡百十一塔。
T2035_.49.0361a19: 天台僧使灌頂智璪。至京師奉啓謝皇太 T2035_.49.0361a20: 子造寺 T2035_.49.0361a21: 二年。西天竺沙門闍提斯那來上言。天竺獲 T2035_.49.0361a22: 石碑説。東方震旦國名大隋。城名大興。王 T2035_.49.0361a23: 名堅意。建立三寶。三年。洛陽龍門王通詣 T2035_.49.0361a24: 闕獻太平十二策。上不能用。歸而教授河 T2035_.49.0361a25: 汾之間。續六經以見志。子曰。吾續書以存 T2035_.49.0361a26: 漢晋之實。以漢統天下除殘穢與民更始。
T2035_.49.0361a29: 三百載矣。故始晋惠訖隋開皇。寓褒貶
T2035_.49.0361b09: 靖。溫彦博。竇威。杜淹。溫大雅。陳叔達。王珪。 T2035_.49.0361b10: 皆北面受道。爲世卿相弟子薛收等。集對 T2035_.49.0361b11: 問之言。名曰中説。其言三才五常之道。天人
T2035_.49.0361b15: 齋戒修而梁國亡。非釋迦之罪也。或問佛。 T2035_.49.0361b16: 子曰。聖人也。曰其教如何。曰西方之教也。
T2035_.49.0361b24: 詣行在所。引對大牙殿。勅爲天台寺立名。 T2035_.49.0361b25: 智璪啓曰。昔陳世有定光禪師。遷神之後夢 T2035_.49.0361b26: 其靈曰。汝欲造寺未是其時。若三國爲一。 T2035_.49.0361b27: 當有大力勢人爲之造寺。寺若成國即清。 T2035_.49.0361b28: 宜名國清寺。上曰。此先師靈瑞也。即用爲 T2035_.49.0361c01: 名。乃遣通事舍人盧正方。奉安寺額。勅祕 T2035_.49.0361c02: 書監柳顧言。爲智者造碑。立之寺門。十一 T2035_.49.0361c03: 月二十四忌辰。設千僧齋。有司案名滿足
T2035_.49.0361c09: 抗詔不從。帝詰之。對曰。陛下若使準制罷 T2035_.49.0361c10: 道。則不敢不奉。如知大法可崇。則法服之 T2035_.49.0361c11: 下僧無敬俗之典。帝默然而止○三祖僧粲 T2035_.49.0361c12: 禪師亡。師初以白衣謁可禪師。既傳法授 T2035_.49.0361c13: 衣。屬周武廢教。往來司空山積十餘年。隋
T2035_.49.0361c16: 立而逝。塔于山谷寺○相州沙門道明亡。同 T2035_.49.0361c17: 房僧玄緒暮行野間。忽見伽藍。往投之。遇 T2035_.49.0361c18: 道明不異平生。引緒至房。緒私怪之。至 T2035_.49.0361c19: 後夜明起謂緒曰。此非常處謹莫過堂。去 T2035_.49.0361c20: 緒潜往見。維那唱施粥。皆作血色。行粥遍 T2035_.49.0361c21: 諸僧。擧身火然。如一食久。維那打靜無復 T2035_.49.0361c22: 苦相。緒懼還所止。明至緒問之。答曰。此是地 T2035_.49.0361c23: 獄。吾爲取僧一束柴煮染。忘不陪償。當一 T2035_.49.0361c24: 年然足受罪。褰衣見膝下並焦黒。因曰。公 T2035_.49.0361c25: 幸爲我買柴百束陪還常住。并寫法華經 T2035_.49.0361c26: 一部。可得免苦。緒許之。歸寺依言爲辨。
T2035_.49.0361c29: 僧。上親製願文曰。菩薩戒弟子皇帝楊總 T2035_.49.0362a01: 持。稽首和南十方諸佛。願以度人出家功徳。
T2035_.49.0362a05: 五年。詔天下僧徒無徳業者。並令罷道。寺 T2035_.49.0362a06: 院準僧量留。餘並毀折。廬山福林大志禪師
T2035_.49.0362a09: 然臂以報國恩。上敬而許之。遂以布蠟 T2035_.49.0362a10: 纒升大棚端坐。度火然之。焚畢入定。七 T2035_.49.0362a11: 日加趺而終。自是詔下而不行 T2035_.49.0362a12: 九年。詔改天下寺曰道場○帝幸維揚。召 T2035_.49.0362a13: 神僧法喜入見。一日遶宮中索羊頭。帝惡 T2035_.49.0362a14: 之。以付廷尉。禁衞甚嚴。而有司見其日匃 T2035_.49.0362a15: 於市。上命案之。見袈裟覆黄金鎖骨。詔以 T2035_.49.0362a16: 香泥塑其形。是夕泥像起行。言笑如故。上 T2035_.49.0362a17: 異之。詔釋其禁。未幾示疾而終。葬之香 T2035_.49.0362a18: 山。後數歳自海南歸者。見師殊無恙。發其 T2035_.49.0362a19: 冡視之。唯空棺焉。及煬帝遇害江都。方悟 T2035_.49.0362a20: 索羊頭之先讖
T2035_.49.0362a23: 寺。爲智威禪師説止觀心要
T2035_.49.0362a27: 軀。以沙門景輝嘗記帝當承天命爲立勝 T2035_.49.0362a28: 業寺。以沙門曇獻於隋末設粥救饑民。 T2035_.49.0362a29: 爲立慈悲寺。以義師起於太原。爲立太 T2035_.49.0362b01: 原寺。又詔并州立義興寺。以旌起義方之 T2035_.49.0362b02: 功 T2035_.49.0362b03: 二年。詔依佛制。正五九月及月十齋日。不 T2035_.49.0362b04: 得行刑屠釣。永爲國式 T2035_.49.0362b05: 三年 T2035_.49.0362b06: 四年。釋智巖初仕隋爲虎賁中郎將。毎於 T2035_.49.0362b07: 弓首挂漉水嚢不飮蟲水。至是棄官入 T2035_.49.0362b08: 皖山學道。見異僧丈餘謂之曰。卿已八十 T2035_.49.0362b09: 一生出家矣。同軍閭丘胤至山尋之。見山 T2035_.49.0362b10: 崖峻立鳥獸悲鳴。謂師曰。郎將狂耶。何爲住 T2035_.49.0362b11: 此。答曰。我狂欲醒。君狂正發。同軍嗟歎而 T2035_.49.0362b12: 退 T2035_.49.0362b13: 六年。濩澤縣李録事亡。常往餘法師所聽 T2035_.49.0362b14: 講維摩。共人言議。師問之曰。今講此經 T2035_.49.0362b15: 感何人聽。答曰。自人頭已上便是鬼神。上 T2035_.49.0362b16: 及諸天重級充滿。然見諸天聞法師酒氣。 T2035_.49.0362b17: 皆回面而聽。餘即悔過不復飮。鬼又曰。非 T2035_.49.0362b18: 唯此會獨感諸天。但有法事無不來降○ T2035_.49.0362b19: 勅沙門玄奘三藏住大莊嚴寺 T2035_.49.0362b20: 七年。上幸國學釋奠。命博士徐曠講孝經。 T2035_.49.0362b21: 沙門慧乘講心經。道士劉進善講老子。博士
T2035_.49.0362b24: 八年。太史令博奕上疏曰。佛在西域言祅 T2035_.49.0362b25: 路遠。漢譯胡書恣其假託。使不忠不孝削 T2035_.49.0362b26: 髮而揖君親。遊手竊食。易服以逃租賦。夫 T2035_.49.0362b27: 生死壽夭出於自然。刑徳威福關於人主。而 T2035_.49.0362b28: 愚僧矯詐。皆云由佛。竊人主之權。擅造化 T2035_.49.0362b29: 之力。其爲害政良可悲歡。書奏不報 T2035_.49.0362c01: 鎧菴曰。傅奕以小人之資。一旦上書謗佛 T2035_.49.0362c02: 毀教。當時群臣皆所不取。獨高祖薄信 T2035_.49.0362c03: 迷其説。今觀傅奕之疏沙汰之詔。不過 T2035_.49.0362c04: 謂遊手竊食。苟避征徭而已。嘻學聖道 T2035_.49.0362c05: 以求出世間。敷慈化以賛理天下。明善 T2035_.49.0362c06: 惡之應以警昏俗。窮性命之旨以悟眞 T2035_.49.0362c07: 修。斯學佛者之大效。其與儒家者流將並 T2035_.49.0362c08: 行而不悖。豈當以征夫徭卒之賤而望 T2035_.49.0362c09: 之者哉。或曰。學佛之士多自農出。反而 T2035_.49.0362c10: 止之。所以厚農俗也。不然今夫田家之 T2035_.49.0362c11: 子。致身科第者。豈得而止之耶。矧夫佛 T2035_.49.0362c12: 道多容不問愚智。若指其庸鄙以蔽諸 T2035_.49.0362c13: 賢俊。比子厚誚退之忿其外而違其中。 T2035_.49.0362c14: 是知石而不知韞玉也。今名爲儒。而資 T2035_.49.0362c15: 小人者固多矣。未聞以爲者不善而遽 T2035_.49.0362c16: 欲廢周孔之教。然則出家而庸鄙者。人材 T2035_.49.0362c17: 之未至。非佛道之咎也 T2035_.49.0362c18: 九年。傅奕七上疏請除佛法。帝以其疏付 T2035_.49.0362c19: 群臣雜議。大臣皆曰。佛法興自屢朝。弘 T2035_.49.0362c20: 善遏惡冥助國家。理無棄廢。宰相蕭瑀
T2035_.49.0362c23: 佛以世嫡而畔其父。以匹夫而抗天子。蕭 T2035_.49.0362c24: 瑀不生於空桑。乃遵無父之教。非孝者 T2035_.49.0362c25: 無親。瑀之謂矣。瑀合掌謂之曰。地獄正爲
T2035_.49.0362c28: 下昔創義師。志憑三寶言登九五。誓啓玄 T2035_.49.0362c29: 門。今六合歸仁富有四海。而欲納奕言。 T2035_.49.0363a01: 豈不虧往徳而彰今過乎。帝復以疏。頒 T2035_.49.0363a02: 示諸僧。問出家於國何益。沙門法琳撰破 T2035_.49.0363a03: 邪論。謂佛教徹萬法之源。而孔老立言時域 T2035_.49.0363a04: 中之治。凡出家者。守志明道弘善興福。啓 T2035_.49.0363a05: 迪昏蒙利國非淺。時秦王府記室虞世南。 T2035_.49.0363a06: 爲序以賛之。明概法師作決對論。責奕謗 T2035_.49.0363a07: 佛僧八事。有秦王府典儀李師政。述内徳 T2035_.49.0363a08: 論云。勸善進徳之廣。六經所未逮戒惡防患 T2035_.49.0363a09: 之深。九流莫之比。但窮神知化。其言宏大 T2035_.49.0363a10: 而可驚。去惑絶塵。厥軌清邈而難蹈。夫能 T2035_.49.0363a11: 事未興於上古。聖人開務於後世。故棟宇 T2035_.49.0363a12: 易檜巣之居。文字代結繩之政。飮血茹毛之 T2035_.49.0363a13: 饌。則先用而未珍。火化粒食之功。雖後作 T2035_.49.0363a14: 而非弊。豈得以詩書早播而可隆。貝經晩 T2035_.49.0363a15: 至而宜替。又死生無窮之縁。報應不朽之説。 T2035_.49.0363a16: 釋氏之所明。黄老之未喩也。又慧乘作辨 T2035_.49.0363a17: 正論十喩九箴。破道士十異九迷之謬。上覽 T2035_.49.0363a18: 諸沙門論議。寤奕譽道毀佛。遂有兼汰二 T2035_.49.0363a19: 教之意○五月下詔。以沙門道士苟避征 T2035_.49.0363a20: 徭不守戒律而寺觀隣接廛邸溷雜屠酤 T2035_.49.0363a21: 非所以爲垂教。其僧道戒行虧闕者。並令 T2035_.49.0363a22: 罷道。精勤練行者。並就大寺觀居止供給 T2035_.49.0363a23: 衣食。京師留寺三所觀一所。諸州各留一 T2035_.49.0363a24: 所。餘皆罷之○六月庚申。皇太子建成齊王 T2035_.49.0363a25: 元吉。謀不利於秦王。秦王世民討殺之。以 T2035_.49.0363a26: 秦王爲皇太子。癸亥大赦天下。停前沙汰 T2035_.49.0363a27: 僧道詔○八月詔傳位於皇太子。既即位。 T2035_.49.0363a28: 嘗問傅奕曰。佛道微妙聖迹可師。且報應 T2035_.49.0363a29: 之事顯然。卿獨不悟其理何耶。對曰。佛乃 T2035_.49.0363b01: 西方之桀黠無補國家。臣非不悟鄙不學
T2035_.49.0363b04: 先亡。因問傅奕毀佛惡病而死今受何報。答 T2035_.49.0363b05: 曰。已聞付越州爲泥犁矣。當時識者。謂是
T2035_.49.0363b09: 殿行道七日。度天下僧尼三千人。詔以皇 T2035_.49.0363b10: 家舊宅通義宮爲興聖寺○詔沙門光智。 T2035_.49.0363b11: 於大興善寺譯寶星經等五部。左僕射房元 T2035_.49.0363b12: 齡等監護 T2035_.49.0363b13: 二年三月。詔曰。朕自創義以來。手所誅剪 T2035_.49.0363b14: 將及千人。可皆建齋行道竭誠禮懺。冀三 T2035_.49.0363b15: 途之難因斯得脱 T2035_.49.0363b16: 述曰。或謂太宗手自誅殺。眞忍人也。殊不 T2035_.49.0363b17: 知隋爲不道。天將興唐。太宗方間關於 T2035_.49.0363b18: 軍伍之中。當梗化害政。適在目撃。不亟 T2035_.49.0363b19: 剪去則有妨於機事。奉天命以除殘賊。 T2035_.49.0363b20: 非如桀紂無辜殺人貫盈罪惡之比。天下 T2035_.49.0363b21: 既定仁心自存。唯知佛法可爲拯濟。建 T2035_.49.0363b22: 齋行懺惠及幽關。蓋所以拔沈苦以遂 T2035_.49.0363b23: 有生。眞仁恕之君也 T2035_.49.0363b24: 五月。勅先朝忌辰並於章敬寺設齋行香。 T2035_.49.0363b25: 永爲定式○七月。詔京城諸郡僧道。七日 T2035_.49.0363b26: 七夜轉經行道。爲民祈福以保秋成。毎歳 T2035_.49.0363b27: 正月七月視此爲式 T2035_.49.0363b28: 三年正月。詔京城沙門。毎月二十七日行道 T2035_.49.0363b29: 轉仁王經。爲國祈福官給齋供○三月。詔 T2035_.49.0363c01: 密州師淨禪師至京祈雨。師結齋坐禪。感 T2035_.49.0363c02: 天西北白虹晝見。大雨通濟○八月。沙門玄 T2035_.49.0363c03: 奘上表。乞往天竺求經○十二月詔曰。 T2035_.49.0363c04: 有隋失道九服沸騰。朕親總元戎致茲明 T2035_.49.0363c05: 罰。可於建義以來交兵之處。凡義士凶徒 T2035_.49.0363c06: 隕身戎陳者。各建寺刹招延勝侶。樹立
T2035_.49.0363c10: 寺設千僧齋○五月戰場建寺成。勅群臣 T2035_.49.0363c11: 撰碑。破劉武周於汾州。立弘濟寺。李百藥 T2035_.49.0363c12: 撰。破宋老生於莒州。立普濟寺。許敬宗撰。 T2035_.49.0363c13: 破薛擧於幽州。立昭仁寺。朱子奢撰。破宋 T2035_.49.0363c14: 金剛於晋州。立慈雲寺。褚遂良撰。破王世 T2035_.49.0363c15: 充於邙山。立昭覺寺。虞世南撰。破竇建徳 T2035_.49.0363c16: 於汎水。立等慈寺。顏師古撰。破劉黒闥於 T2035_.49.0363c17: 洛州。立昭福寺。岑文本撰。是歳天下大稔。 T2035_.49.0363c18: 米斗三錢。外戸不閉。行旅不齎糧。斷刑纔 T2035_.49.0363c19: 二十九人。天下大治。帝謂群臣曰。此魏徴 T2035_.49.0363c20: 勸朕行仁義。既效矣。因追念初平天下手 T2035_.49.0363c21: 誅千餘人。不値太平即以御服施諸寺
T2035_.49.0363c24: 當時失得之迹也。以故惡如弑君必書。 T2035_.49.0363c25: 醜如蒸母必書。豈以其醜惡而不之記 T2035_.49.0363c26: 耶。是知修史者不沒其當時善惡之事。斯 T2035_.49.0363c27: 可爲信史也。昔范曄著漢書。西域傳始 T2035_.49.0363c28: 論佛法。陳壽志三國。則忽而不録。唐太 T2035_.49.0363c29: 宗修晋書。於沙門高行時有所取。魏收 T2035_.49.0364a01: 於北史著佛老志。李延壽於南史作顧 T2035_.49.0364a02: 歡傳。凡帝王公卿毀讃佛老者。莫不悉 T2035_.49.0364a03: 載。其於二教之偏正優劣。當年今日未嘗 T2035_.49.0364a04: 不明識所歸。歐陽氏之修唐書五代史 T2035_.49.0364a05: 也。於佛老之事則刪之。夫唐書唐家之 T2035_.49.0364a06: 正史。非歐陽之私書也。借使不足法。論 T2035_.49.0364a07: 之可也。豈當以己所不好而悉刪之耶。 T2035_.49.0364a08: 是知無通識者。不足以當修史之任也。 T2035_.49.0364a09: 夫佛法之取舍。大較係乎人之好惡。韓歐 T2035_.49.0364a10: 司馬始不好佛。遇事立言。必有詆訶。及 T2035_.49.0364a11: 退之問道於大顛。永叔聞法於圓通。君實 T2035_.49.0364a12: 廣文中子之言。而作禪頌。言爲百世師。 T2035_.49.0364a13: 行爲天下法。爲賢爲大聖。是名佛菩薩
T2035_.49.0364a16: 佛法之取舍。果在於人之好惡。可不審 T2035_.49.0364a17: 乎哉
T2035_.49.0364a20: 子承乾建普光寺。勅沙門法常居之。爲太 T2035_.49.0364a21: 子授菩薩戒○十一月。化度寺僧邕禪師 T2035_.49.0364a22: 亡。上敬悼賜帛。勅右庶子李百藥撰碑。更
T2035_.49.0364a28: 章安禪師示寂于國清。異香滿室 T2035_.49.0364a29: 七年。中天竺三藏明友來譯大乘莊嚴論。李 T2035_.49.0364b01: 百藥序之云。大小乘學悉以此論爲本。於 T2035_.49.0364b02: 此不通未可弘法。○勅僧道停致敬父 T2035_.49.0364b03: 母○寒山子者。隱居天台之寒巖。時入國 T2035_.49.0364b04: 清寺。有拾得者。因豐干禪師。於赤城路側 T2035_.49.0364b05: 得之。可十歳。委問無家。付庫院養之。三 T2035_.49.0364b06: 年令知食堂。常收菜滓於竹筩。寒山若來 T2035_.49.0364b07: 即負而去。或長廊叫喚快活。寺僧逐罵輒撫 T2035_.49.0364b08: 掌大笑。閭丘胤初爲台州刺史。臨途頭痛。 T2035_.49.0364b09: 遇豐干言。從天台國清來。爲噀水治疾。 T2035_.49.0364b10: 須臾即愈。胤問。天台有何賢士。師曰。見之 T2035_.49.0364b11: 不識。識之不見。若欲見之不得取相。寒 T2035_.49.0364b12: 山文殊遁迹國清。拾得普賢状如貧子。胤至 T2035_.49.0364b13: 郡即詣國清問豐干院。僧道翹引至空房。 T2035_.49.0364b14: 多見虎迹云。禪師在日唯舂米供衆。夜則 T2035_.49.0364b15: 唱歌自樂。又問寒山拾得引至竈。前見二 T2035_.49.0364b16: 人向火大笑。胤前禮拜。二人喝胤曰。豐干 T2035_.49.0364b17: 饒舌彌陀不識。禮我何爲。二人即把手而 T2035_.49.0364b18: 笑。走向寒巖更不返寺。胤乃令道翹於 T2035_.49.0364b19: 村墅人家屋壁竹石之上。録歌詩三百餘首 T2035_.49.0364b20: 傳於世云 T2035_.49.0364b21: 八年。詔爲穆太后建弘福寺。車駕親臨自 T2035_.49.0364b22: 開佛眼○尚書虞世南立疏曰。弟子早年忽 T2035_.49.0364b23: 遇重患。當時運心差愈之日奉設千人齋。 T2035_.49.0364b24: 今謹於道場供千僧蔬會。以斯願力希生 T2035_.49.0364b25: 生世世常無疾惱。七世久遠六道怨親。並同
T2035_.49.0364b29: 爲善足爲夷狄法。所爲不善。雖距夷狄。 T2035_.49.0364c01: 何益於國。詔許之 T2035_.49.0364c02: 九年十月。玄琬法師終於延興寺。遺表有云。 T2035_.49.0364c03: 聖帝方尊事三寶。不應使沙門與百姓同 T2035_.49.0364c04: 科。乞令僧有過者。並付所屬以内律治 T2035_.49.0364c05: 之。帝嘉納焉。乃遣皇太子臨弔。勅有司
T2035_.49.0364c08: 度僧尼三千人。有司詳定。務取徳業精明 T2035_.49.0364c09: 者以聞。僧徒有假託醫巫左道惑衆。造詣 T2035_.49.0364c10: 官曹屬致贓賄者。朕在情持護必無寛貸 T2035_.49.0364c11: 諸犯過者。宜令所司依準内律明爲條 T2035_.49.0364c12: 制○詔曰。老子李姓。是朕之祖。名位稱號 T2035_.49.0364c13: 宜在佛先。沙門智實法琳等詣闕申理。詔 T2035_.49.0364c14: 不許。駕幸洛陽。實等復抗辭固爭以道士 T2035_.49.0364c15: 雖冐宗老子其實遵三張符水醮籙之事
T2035_.49.0364c18: 不奉詔。帝怒杖實於朝堂。民其服流之 T2035_.49.0364c19: 嶺表而終。有譏其不量進退者。實曰。吾 T2035_.49.0364c20: 固知已行之詔不復回。所以力爭者。使後 T2035_.49.0364c21: 世知有僧耳。聞者愧服 T2035_.49.0364c22: 十二年。尚書虞世南既卒。上夢見之。因詔 T2035_.49.0364c23: 曰。世南徳行純備志存忠益。奄從物化。良 T2035_.49.0364c24: 用悲傷。昨因夜夢倏覩斯人。兼進讜言。有 T2035_.49.0364c25: 若平生之舊。可即其家造五百僧齋佛像
T2035_.49.0364c28: 蔡晃。入弘文殿談論三教。淨講法華。蔡 T2035_.49.0364c29: 晃問曰。經稱序品第一。未審序第何分。淨 T2035_.49.0365a01: 曰。如來入定放光雨華。爲破二之洪基。作 T2035_.49.0365a02: 明一之由漸。故曰序也。第者爲居。一者爲 T2035_.49.0365a03: 始。序最居先。故稱第一。晃曰。師言不出脣 T2035_.49.0365a04: 何所可領。師曰。菩薩説法聲震十方。道士 T2035_.49.0365a05: 在座如迷如醉。晃曰。野干説法何由可聞。 T2035_.49.0365a06: 淨曰。天宮嚴衞理絶狐蹤。道士神昏謂人 T2035_.49.0365a07: 爲畜。天情大説合座歡踊○方士秦世英譛 T2035_.49.0365a08: 法琳所著破邪論訕毀皇宗。勅流益州而 T2035_.49.0365a09: 亡○有西域僧來善呪術。令人死復蘇。帝 T2035_.49.0365a10: 令呪飛騎皆驗。傅奕曰。此邪術也。請使呪 T2035_.49.0365a11: 臣呪之無所覺。僧忽仆地。若爲物所撃 T2035_.49.0365a12: 者。遂不復蘇。又有婆羅門僧得佛齒。所撃 T2035_.49.0365a13: 前無堅物。奕謂其子曰。吾聞金剛石者。唯 T2035_.49.0365a14: 羚羊角能破之。汝往試焉。及往見齒出角 T2035_.49.0365a15: 扣之。應手而碎 T2035_.49.0365a16: 述曰。夫呪以中道爲體。持善遮惡爲 T2035_.49.0365a17: 用。此大聖祕密化物之法。而持是法者 T2035_.49.0365a18: 必惟其人。故蘇婆呼童子等經云。諸呪皆
T2035_.49.0365a22: 諸惡毒鬼。見有爲利養詐解持誦者。 T2035_.49.0365a23: 見彼癡人繆執金剛杵。便生嗔怒。即害
T2035_.49.0365a26: 邀名人主。有利欲之心無沙門之行。是 T2035_.49.0365a27: 宜護呪鬼神乘怒以斃之耳。呪騎兵死。 T2035_.49.0365a28: 呪傅奕不死。奕小人謗法。罪在泥犁。 T2035_.49.0365a29: 非奕能拒呪也。此事至祕。唯探索呪部 T2035_.49.0365b01: 者能知之。佛舍利齒骨一切物不能壞。 T2035_.49.0365b02: 彼婆羅門所携之齒。恐非佛眞。用羚角 T2035_.49.0365b03: 以碎之。或金剛石僞爲之物。雖足以成 T2035_.49.0365b04: 傅奕博物之名而終不能知吾佛金剛不 T2035_.49.0365b05: 壞之體。世好黨奕而不知義故爲辨之。 T2035_.49.0365b06: 庶幾乎免謗法之罪而救淪墜之苦也 T2035_.49.0365b07: 詔曰。遺教經者。是佛臨涅槃時所説。誡勅 T2035_.49.0365b08: 弟子甚爲詳要。末俗緇素。不知崇奉永懷 T2035_.49.0365b09: 聖教用思弘闡。宜令有司多寫經本付 T2035_.49.0365b10: 京官刺史各一卷。若見僧尼業行與經不同
T2035_.49.0365b13: 戒有司寫經本令公私相勸。俾免於 T2035_.49.0365b14: 過。其有得於仁王護法之心也 T2035_.49.0365b15: 十月。杜順和上坐亡*於義善寺。有弟子詣 T2035_.49.0365b16: 五臺禮文殊。方抵山麓見老人。語之曰。文 T2035_.49.0365b17: 殊今在終南山。杜順和上是也。弟子趨歸。師 T2035_.49.0365b18: 已長往 T2035_.49.0365b19: 十五年。善導法師至西河見綽禪師九品道 T2035_.49.0365b20: 場講誦觀經。喜曰。此入佛之津要也。修餘 T2035_.49.0365b21: 行業迂闊難成。唯此觀門速超生死。至京 T2035_.49.0365b22: 師撃發四部三十餘年。般舟行道。造彌陀 T2035_.49.0365b23: 經十萬餘卷。畫淨土變相三百餘壁。滿長 T2035_.49.0365b24: 安中並從其化。有終身誦彌陀經十萬至 T2035_.49.0365b25: 三五十萬卷。日課佛名一萬至十萬聲者。 T2035_.49.0365b26: 師念佛時有光明從口出。後高宗朝。賜寺 T2035_.49.0365b27: 名曰光明云 T2035_.49.0365b28: 十六年。上幸弘福寺爲穆太后追福。自製 T2035_.49.0365b29: 疏稱皇帝菩薩戒弟子。謂寺主道懿曰。朕 T2035_.49.0365c01: 頃以老子是朕先宗故令居釋氏先。卿等 T2035_.49.0365c02: 能無憾乎。對曰。陛下尊祖宗降成式。詎敢 T2035_.49.0365c03: 有怨。上曰。佛老尊卑通人自鑑。豈一時在 T2035_.49.0365c04: 上即以爲勝。朕宗自柱下。故先老子。凡有 T2035_.49.0365c05: 功徳僉向釋門。往日所在戰場皆立佛寺。 T2035_.49.0365c06: 太原舊第亦以奉佛。初未甞創立道觀。存 T2035_.49.0365c07: 心若此卿等應知 T2035_.49.0365c08: 十七年。蘄州黄梅四祖道信禪師。四徴不起。 T2035_.49.0365c09: 乃就賜珍繒以旌其道○勅衞尉丞李義 T2035_.49.0365c10: 表黄水令王元策。使西域遊歴百餘國。至 T2035_.49.0365c11: 毘離耶城東北維摩室。元策以手板量之。 T2035_.49.0365c12: 縱横得十笏因號方丈。復登耆闍崛山。刻 T2035_.49.0365c13: 碑紀唐威徳○八月。原州奏。昌松縣鴻池 T2035_.49.0365c14: 谷有五石。青質白文曰。高皇海出多子。太平 T2035_.49.0365c15: 天子李世民。千年太子李治。七佛八菩薩。上
T2035_.49.0365c23: 有預記。乃立像造寺建齋禁殺。遽遽然 T2035_.49.0365c24: 無敢後。一旦惑傅奕之妖言。遂欲以佛 T2035_.49.0365c25: 法爲無用而沙汰之。既而内難卒發。詔 T2035_.49.0365c26: 已下而不行。太宗臨朝大弘斯化。鴻池 T2035_.49.0365c27: 瑞石讖文昭然。觀其屢朝譯經列聖製序。 T2035_.49.0365c28: 建仁王之高座注般若之眞乘。受戒講經 T2035_.49.0366a01: 問道聽法。鑄像建刹試經度人。斯皆天性 T2035_.49.0366a02: 與能起於宿禀。誠知此道有助國救世之 T2035_.49.0366a03: 功。爲修身治心之法。故能與孔孟之學 T2035_.49.0366a04: 並行而不悖也。至言其歴代尊僧之禮。 T2035_.49.0366a05: 則於古爲尤異。故崇其位則不使稱臣。 T2035_.49.0366a06: 重其徳則加之爵秩。分亡物則悉依僧 T2035_.49.0366a07: 律。罰有過則唯禀内科。自非石讖所謂 T2035_.49.0366a08: 七佛八菩薩之出應世間。焉能相繼崇尚 T2035_.49.0366a09: 之不絶乎 T2035_.49.0366a10: 十八年。岑文本爲中書令。文本少時常念法 T2035_.49.0366a11: 華普門品。曾乘舟呉江。舟覆人盡死。文本 T2035_.49.0366a12: 沒水中。有人言。但念佛必不死。既而隨波 T2035_.49.0366a13: 涌出至岸獲免。後於家設齋。一僧後去。謂 T2035_.49.0366a14: 之曰。天下方亂君幸不預災。終逢太平致 T2035_.49.0366a15: 富貴。言訖不見。及文本就齋。復於食椀得 T2035_.49.0366a16: 舍利二 T2035_.49.0366a17: 十九年正月。玄奘三藏自西天還。長安留守 T2035_.49.0366a18: 房玄齡。備釋部威儀。迎置弘福寺。是日有 T2035_.49.0366a19: 五色雲覆經像上。二月至洛陽。見上於儀 T2035_.49.0366a20: 鸞殿。問西域事迹。詔撰西域記。所歴百國 T2035_.49.0366a21: 山川風俗前史所未聞也。詔就弘福寺。同 T2035_.49.0366a22: 沙門道宣等翻譯 T2035_.49.0366a23: 二十年七月。奘法師表上新譯菩薩藏經顯 T2035_.49.0366a24: 揚聖教論等凡五部。請帝製序○詔法華智 T2035_.49.0366a25: 威禪師。補四大師朝散大夫。威前身是陳僕 T2035_.49.0366a26: 射徐陵。聽智者講經因立五願。一臨終正 T2035_.49.0366a27: 念。二不墜三途。三人中託生。四童眞出家。 T2035_.49.0366a28: 五不墮流俗之僧。後生縉雲朱氏。年十八 T2035_.49.0366a29: 將納婦。路逢梵僧。謂之曰。少年何意欲 T2035_.49.0366b01: 違昔誓。因示其五願。師聞已不復還家。即 T2035_.49.0366b02: 往國清。投章安爲師。咨受心要。即證法 T2035_.49.0366b03: 華三昧 T2035_.49.0366b04: 二十二年。上幸坊州玉華宮。召奘法師。既 T2035_.49.0366b05: 至。上曰。朕在京苦熱。故就此山泉石之涼。 T2035_.49.0366b06: 憶見法師故遣相屈。此日所翻何經。奘曰。 T2035_.49.0366b07: 近譯彌勒瑜伽師地論。帝宣論親覽。謂 T2035_.49.0366b08: 侍臣曰。曰佛教廣大猶瞻天瞰海莫
T2035_.49.0366b16: 宜先。對曰。弘法須人度僧爲最。帝説○九 T2035_.49.0366b17: 月詔京城諸郡。各度僧。毎寺五人。凡度一 T2035_.49.0366b18: 萬七千人○十月車駕還京師。勅於北闕大 T2035_.49.0366b19: 内紫微殿西建弘法院。命奘法師居之。選 T2035_.49.0366b20: 名徳七人以從。晝則陪御談玄。暮則歸院 T2035_.49.0366b21: 翻譯。上令翻道徳經爲梵文以遺西竺。師 T2035_.49.0366b22: 曰。佛老二教其致大殊。安用佛言用通老 T2035_.49.0366b23: 義。且老子立義膚淺。五竺觀之適足見薄。 T2035_.49.0366b24: 遂止○四祖信禪師居破頭山。有老僧號 T2035_.49.0366b25: 栽松道者。請曰。法道可得聞乎。祖曰。汝老 T2035_.49.0366b26: 矣。使有所聞何能廣化。能再來吾尚可待。 T2035_.49.0366b27: 乃去行水邊。見周氏女浣衣。揖求寄宿歸 T2035_.49.0366b28: 而孕。父母逐之。日庸紡里中。夕宿衆館。及 T2035_.49.0366b29: 生一子棄水中。明日見泝流而上。氣盛體 T2035_.49.0366c01: 潔。遂擧之。常隨母乞食。見四祖*於黄梅道 T2035_.49.0366c02: 中。祖語其母令出家。是爲弘忍禪師。嗣居 T2035_.49.0366c03: 東山大行其道。衆館後爲佛母寺。東禪有
T2035_.49.0366c06: 忍曰。莫是和上他後横出一枝佛法否。祖
T2035_.49.0366c09: 度侍者六人。勅太常九部樂奉迎梵本諸 T2035_.49.0366c10: 經瑞像舍利五十大徳入寺。帝御安福門 T2035_.49.0366c11: 樓。執鑪致敬 T2035_.49.0366c12: 二十三年四月。上幸翠微宮。召奘法師陪 T2035_.49.0366c13: 從。上歎曰。與法師相見恨晩。未盡弘法之 T2035_.49.0366c14: 意。五月上崩
T2035_.49.0366c17: 大夫 T2035_.49.0366c18: 二年九月。四祖信禪師安坐而逝。塔於東山 T2035_.49.0366c19: 黄梅寺。明年四月八日塔戸自開。儀相如生。 T2035_.49.0366c20: 門人不復敢閉○法華威禪師爲天宮慧威 T2035_.49.0366c21: 禪師説止觀法門○常州安國寺沙門善伏。 T2035_.49.0366c22: 毎爲衆説法。嘗云。行慈不殺佛教之都門。 T2035_.49.0366c23: 若奉教而不能行。是猶講禮而爲倨傲也。 T2035_.49.0366c24: 又嘗勸人修六道供。以人先亡者無越此
T2035_.49.0366c27: 舍利經像○中天竺沙門無極高。至長安 T2035_.49.0366c28: 譯陀羅尼集經。時那提於慈恩寺譯經。地 T2035_.49.0366c29: 婆訶羅於弘福寺譯經。一時宣譯皆極其 T2035_.49.0367a01: 選。法門榮之 T2035_.49.0367a02: 四年。日本國遣沙門道照。入中國從奘法 T2035_.49.0367a03: 師傳法 T2035_.49.0367a04: 六年。初奘法師譯因明論。尚藥呂才作解頗 T2035_.49.0367a05: 毀之。法師慧立致書*於左僕射于志寧。以 T2035_.49.0367a06: 斥呂才。太常博士柳宣劾才妄擧。有旨令 T2035_.49.0367a07: 公卿學士領才詣慈恩寺。就法師禮悔○ T2035_.49.0367a08: 罽賓國佛陀多羅。於白馬寺譯圓覺經○ T2035_.49.0367a09: 會稽永欣寺有異僧來。碧眸清痩。自稱我即 T2035_.49.0367a10: 康僧會。言訖立化。寺衆驚異。乃漆其軀而 T2035_.49.0367a11: 事之。祈禱立應。顯慶元年正月。立代王弘 T2035_.49.0367a12: 爲皇太子。勅爲建僧齋五千員於慈恩寺 T2035_.49.0367a13: ○勅左僕射于志寧吏部尚書來濟。兼譯經 T2035_.49.0367a14: 潤文使○三月。上御製大慈恩寺碑成。奘法 T2035_.49.0367a15: 師上表稱謝○五月。奘法師疾。上遣御藥蒋 T2035_.49.0367a16: 孝章療之。師因附奏二事。一者正觀以老 T2035_.49.0367a17: 子名位在佛先。曾面陳先帝。許從改正。二 T2035_.49.0367a18: 者永徽初。勅僧道有過情難知者。可同俗 T2035_.49.0367a19: 法推勘。邊遠官司動行枷杖虧辱法門。上 T2035_.49.0367a20: 曰。佛道名位事在先朝尚書平章若僧用 T2035_.49.0367a21: 俗法即遣停罷○十一月。武后生皇子。神
T2035_.49.0367a25: 千區。詔道宣律師爲上座。神泰法師爲寺 T2035_.49.0367a26: 主。懷素爲維那。宣律師居西明作續高僧 T2035_.49.0367a27: 傳三十卷。起梁天監訖唐正觀○勅僧道 T2035_.49.0367a28: 無得受父母尊長拜○金陵牛頭山法融禪 T2035_.49.0367a29: 師示寂。師得法於五祖。爲牛頭第一世。應 T2035_.49.0367b01: 横出一枝佛法之記○西天寶掌禪師坐亡
T2035_.49.0367b05: 道士李榮立本際義。往復數四。理屈語塞。帝 T2035_.49.0367b06: 令黄門引榮退席。賜褒帛以賞之○日本 T2035_.49.0367b07: 國遣沙門智通入中國求大乘法 T2035_.49.0367b08: 四年。詔僧道入合璧宮論議。法師會隱立 T2035_.49.0367b09: 五蘊義。神泰立九斷知義。道士李榮茫然不 T2035_.49.0367b10: 知。乃更立道生萬物義。法師慧立反覆詰 T2035_.49.0367b11: 之。榮語屈而退○詔以坊州*玉華宮爲寺。 T2035_.49.0367b12: 命奘法師居之。師譯大般若經。歴四年而 T2035_.49.0367b13: 成。凡六百卷。又般若心經及諸經論。共七十 T2035_.49.0367b14: 五部 T2035_.49.0367b15: 五年。詔迎岐州法門寺護國眞身釋迦佛指 T2035_.49.0367b16: 骨。至洛陽大内供養。皇后施金函九重。命 T2035_.49.0367b17: 宣律師送還法門寺○西京勝光寺沙門孝 T2035_.49.0367b18: 贄。親姻往來。數以寺果啖之。未幾得嘔血 T2035_.49.0367b19: 之疾。自云。毎欲疾作。見赤衣使者。將往黒 T2035_.49.0367b20: 林中大風吹散肢節。頃之又引向臺觀上。 T2035_.49.0367b21: 一人儀容可畏。厲聲責之曰。何得以寺家 T2035_.49.0367b22: 果飼親姻。言已而失。贄懼即計直償衆僧。 T2035_.49.0367b23: 月餘乃免 T2035_.49.0367b24: 述曰。佛立禁戒。凡僧藍錢穀蔬果器具屋 T2035_.49.0367b25: 廬田山。是爲十方僧衆常住之物。非己 T2035_.49.0367b26: 可得私用。苟掩以爲私。雖四錢已上則 T2035_.49.0367b27: 便成盜罪。終不免淪墜之報。今於孝贄 T2035_.49.0367b28: 果啖親姻之責。表而出之。則於盜用錢 T2035_.49.0367b29: 穀盜伐林木之罪爲可見矣。可不警 T2035_.49.0367c01: 之 T2035_.49.0367c02: 龍朔元年。王元策進西天所得佛頂舍利 T2035_.49.0367c03: 二年勅會昌沙門會詣五臺山禮文殊眞 T2035_.49.0367c04: 容。衆見金光滿殿。空聲讃云善哉○西蜀 T2035_.49.0367c05: 沙門會寧自南海附舶至訶陵國。遇沙門 T2035_.49.0367c06: 智賢齎涅槃後分自師子國來。即與對譯 T2035_.49.0367c07: 成文二卷 T2035_.49.0367c08: 三年。中印度沙門福生。於慈恩寺譯莊嚴 T2035_.49.0367c09: 王經等三部 T2035_.49.0367c10: 麟徳元年二月。奘法師令衆念彌勒佛。右脇 T2035_.49.0367c11: 而逝。是夕有白虹四道。貫井宿直慈恩寺 T2035_.49.0367c12: 塔。帝哭之慟。廢朝五日。顧左右曰。國寶永 T2035_.49.0367c13: 失可爲痛心。勅用佛故事金棺銀槨。五詔 T2035_.49.0367c14: 褒恤葬於滻水之東。四方會葬者百萬人 T2035_.49.0367c15: 乾封元年。封岱嶽車駕幸毫謁老君。上尊 T2035_.49.0367c16: 號曰玄元皇帝。聖母曰先天太后。幸魯祠 T2035_.49.0367c17: 孔子追封太師 T2035_.49.0367c18: 二年十月三日。宣律師於終南山順寂。衆聞 T2035_.49.0367c19: 天人同聲請歸彌勒内院。嘗於淨業寺建 T2035_.49.0367c20: 石戒壇。爲岳瀆沙門再受具戒。有長眉僧
T2035_.49.0367c23: 足跌前階。有聖者扶其足。師問爲誰。答 T2035_.49.0367c24: 曰。北天王太子那吒奉命來衞。師曰。太子威 T2035_.49.0367c25: 力自在。天竺有可作佛事。願爲致之。太子 T2035_.49.0367c26: 乃以所寶佛牙授之。師夜捧行道。晝藏地 T2035_.49.0367c27: 穴。唯弟子文綱知之。又與天人廣問律相 T2035_.49.0367c28: 及西天聖迹。凡三千八百事。號天人感通傳。 T2035_.49.0367c29: 天人費氏曰。四王各有八將護出家人。北 T2035_.49.0368a01: 洲少有佛法。餘三洲佛法大弘。東西洲煩惱 T2035_.49.0368a02: 難化。南洲雖多犯罪。化令從善心易調 T2035_.49.0368a03: 伏。佛囑四天王若不護破戒。誰當行我之 T2035_.49.0368a04: 法故四王雖見毀禁。愍而護之。見行一 T2035_.49.0368a05: 善萬過不咎 T2035_.49.0368a06: 總章元年。詔百僚僧道會百福殿儀老子 T2035_.49.0368a07: 化胡經。沙門法明排衆而出曰。此經既無翻 T2035_.49.0368a08: 譯朝代。豈非僞造。擧衆愕然無能應者。乃 T2035_.49.0368a09: 勅令搜聚僞本悉從焚棄 T2035_.49.0368a10: 咸亨二年。沙門義淨。自南海附舶。往西竺 T2035_.49.0368a11: 求經○西京法海寺神英禪師。獲呉僧義濟 T2035_.49.0368a12: 所藏梁武水陸齋儀。依法修設。感秦莊襄王
T2035_.49.0368a15: 八十五尺○五祖弘忍禪師。以法傳行者慧 T2035_.49.0368a16: 能。能初至。祖問何來。答曰。嶺南。祖曰。欲須 T2035_.49.0368a17: 何事。曰唯求作佛。祖曰。嶺南人無佛性。曰 T2035_.49.0368a18: 人有南北。佛性豈然。祖異之謂曰。著槽厰 T2035_.49.0368a19: 去。乃入碓坊抱石而舂。經八月五祖俾衆 T2035_.49.0368a20: 各述一偈。若語意冥符則衣法皆付。時會下 T2035_.49.0368a21: 七百衆。神秀居第一座。於廊壁書偈曰。身 T2035_.49.0368a22: 是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。莫遣 T2035_.49.0368a23: 有塵埃。能聞之曰美則美矣。了則未了。至 T2035_.49.0368a24: 夜倩童子至壁間。書偈曰。菩提本非樹。 T2035_.49.0368a25: 明鏡亦非臺。本來無一物。何用拂塵埃。五 T2035_.49.0368a26: 祖知之。夜令人召能。告之曰。佛以正法眼 T2035_.49.0368a27: 藏展轉傳授。吾今授汝。并所傳袈裟用以 T2035_.49.0368a28: 表信。能禮足捧衣而出。通夕南邁。時道明 T2035_.49.0368a29: 上座聞之追至大庾嶺。能即擲衣鉢於磐石。 T2035_.49.0368b01: 曰。此衣表信可力爭耶。任君將去。明擧之 T2035_.49.0368b02: 不動。乃曰。我來求法非爲衣也。能曰。不思 T2035_.49.0368b03: 善不思惡。正恁麽時阿那个是明上座本來 T2035_.49.0368b04: 面目。明當下大悟。禮拜問曰。上來密語密意 T2035_.49.0368b05: 外還更有意旨否。能曰。我今説者即非密 T2035_.49.0368b06: 也。返照自己密在汝邊。明乃禮謝而回 T2035_.49.0368b07: 四年。詔萬回禪師入宮供養。萬回閿郷人
T2035_.49.0368b10: 際。晩持兄書歸。母方知其神異以往回萬 T2035_.49.0368b11: 里。人因呼爲萬回哥哥。後剃髮著褐衣爲 T2035_.49.0368b12: 沙門 T2035_.49.0368b13: 上元元年。召隱士孫思邈入見。拜諫議大 T2035_.49.0368b14: 夫。固辭。上問佛經以何爲大。思邈曰。無若 T2035_.49.0368b15: 華嚴。上曰。近奘法師譯般若六百卷。何不 T2035_.49.0368b16: 爲大。思邈曰。華嚴法界是一切門。於一門 T2035_.49.0368b17: 中可演出大千經卷。般若乃華嚴中一門 T2035_.49.0368b18: 耳。於是帝始持華嚴。是歳思邈求還山。乃 T2035_.49.0368b19: 入終南隱居。篤志佛典。前後寫華嚴經七
T2035_.49.0368b25: 明池結壇祈雨。七日水縮數尺。有老人夜 T2035_.49.0368b26: 詣師求救。自稱池中龍。師曰。可往求孫先 T2035_.49.0368b27: 生。老人至其室。思邈曰。吾聞昆明龍宮有 T2035_.49.0368b28: 仙方三十首。汝能傳之。吾當救汝。老人曰。 T2035_.49.0368b29: 此方上帝不許妄傳。今事急矣。俄捧方至 T2035_.49.0368c01: 前。思邈曰。汝還無慮。是池水漲溢。思邈 T2035_.49.0368c02: 著千金方三十卷。毎卷置一方。世不得而
T2035_.49.0368c05: 功。一日山僕來請入溪嶺。見跨溪一閣。 T2035_.49.0368c06: 僕入報。出謂僧曰。先生請師誦經至寶 T2035_.49.0368c07: 塔品。先生野服蔾杖。兩眉垂肩。焚香揖 T2035_.49.0368c08: 聽。而入設秫飯杞菊若甘露。嚫一鍰
T2035_.49.0368c11: 思邈字。僧方嗟駭。僕忽不見。復回尋索三 T2035_.49.0368c12: 日竟迷路。歸視嚫乃金錢一百。由茲一 T2035_.49.0368c13: 膳身輕無疾。唐史言百五十歳。野録請。 T2035_.49.0368c14: 誦經時在國初則又三百年矣 T2035_.49.0368c15: 儀鳳元年。中印度沙門日照。至京師譯方 T2035_.49.0368c16: 廣大莊嚴經等十八部○初罽賓沙門佛陀 T2035_.49.0368c17: 波利。至五臺禮文殊。遇老人曰。此土人多 T2035_.49.0368c18: 造惡。佛頂尊勝呪爲除罪祕方。可還西取 T2035_.49.0368c19: 經流傳。忽不見。波利遂還。至是取經來上。 T2035_.49.0368c20: 帝令杜行顗與日照共譯。留經於内波利 T2035_.49.0368c21: 泣曰。志在流布何得自祕。帝乃以梵本還 T2035_.49.0368c22: 之。波利遂於西明寺與沙門順貞重譯畢。 T2035_.49.0368c23: 持梵本入五臺不復出○行者盧慧能至 T2035_.49.0368c24: 廣州法性寺値印宗禪師。爲其落髮。請智 T2035_.49.0368c25: 光律師於本寺。臨壇授滿分戒。此壇是宋求 T2035_.49.0368c26: 那跋摩造。嘗記云。後當有肉身菩薩於此 T2035_.49.0368c27: 受戒。又梁眞諦於壇側植二菩提樹。記云。 T2035_.49.0368c28: 百二十年後。有大士於此樹下説無上道。 T2035_.49.0368c29: 及師於此樹下大開東山法門。宛符先記。 T2035_.49.0369a01: 明年歸韶州曹溪寶林寺 T2035_.49.0369a02: 二年。初杜行顗所譯尊勝經。遇國韓皆避
T2035_.49.0369a05: 國清寺僧知瓌瑰爲直歳。將常住布十端與
T2035_.49.0369a10: 弟幹僕並縁爲姦取。寺山造冡。是陷父 T2035_.49.0369a11: 母於不義之地。而錢穀竹木。四時誅求視 T2035_.49.0369a12: 以爲常。不思他日地獄酬償之苦。爲儒 T2035_.49.0369a13: 爲官。不幸而負此見識。以是教其子。以 T2035_.49.0369a14: 是責其僕。小得而大失。可不自警哉。李 T2035_.49.0369a15: 意及爲寺家奴。特其報之輕者。今故表出 T2035_.49.0369a16: 之。以爲好作重過者之戒 T2035_.49.0369a17: 三年。老君降*於北邙山之清廟。勅道士隷 T2035_.49.0369a18: 宗正寺班在諸王之次。令貢擧人兼通老 T2035_.49.0369a19: 子道徳經 T2035_.49.0369a20: 述曰。自有佛以來。世稱佛老。立文爲次。 T2035_.49.0369a21: 呉闞澤稱道事天天事佛。隋李士謙論三 T2035_.49.0369a22: 教優劣。謂佛日道月儒五星。魏收撰北魏 T2035_.49.0369a23: 佛老志。皆先僧而後道。其義已定。太宗 T2035_.49.0369a24: 謂老子李姓是國之祖。遂令居佛上。違 T2035_.49.0369a25: 理失禮。豈老子意耶。太宗明君亦有時 T2035_.49.0369a26: 而愚乎。至高宗以道士隷宗正違理失 T2035_.49.0369a27: 禮其愚尤甚焉厥後武宗尚道廢佛皆二 T2035_.49.0369a28: 君教其愚也 T2035_.49.0369a29: 調露元年。汾州啓福寺主惠澄染患。牛吼而 T2035_.49.0369b01: 終。寺僧長寧。夜見澄來形色顦顇云。爲互 T2035_.49.0369b02: 用三寶物。受苦難言。諸罪差輕唯用伽藍 T2035_.49.0369b03: 物爲至重願賜救濟。寧即爲誦經懺罪。月 T2035_.49.0369b04: 餘復來云。承利益已得息苦。別居一處。但 T2035_.49.0369b05: 未知得脱之日 T2035_.49.0369b06: 述曰。爲沙門而不明因果。私取常住之 T2035_.49.0369b07: 物以適己用。用者受者均被其苦。輕則 T2035_.49.0369b08: 爲牛畜奴役。重則受湯鑪炭。的論其 T2035_.49.0369b09: 報可不痛哉。至於權門要路。復不知果 T2035_.49.0369b10: 報之爲何義。以故甘受愚僧之餌而不 T2035_.49.0369b11: 悟其非。占山爲墳賣帖住院。若主若客 T2035_.49.0369b12: 皆入罪門。若此之流深足鄙恥 T2035_.49.0369b13: 永隆元年。沙門智運。於洛陽龍門山鐫石 T2035_.49.0369b14: 爲一萬五千佛 T2035_.49.0369b15: 永淳元年十一月。慈恩法師窺基示寂。勅諸 T2035_.49.0369b16: 寺圖形以祀。師禀奘法師瑜伽師地唯識宗
T2035_.49.0369b20: 教藏淵博學者難觀。因撰法苑珠林一百卷。 T2035_.49.0369b21: 分門類事。覽者便之
T2035_.49.0369b26: 永昌元年。義淨三藏將梵本寄室利佛逝 T2035_.49.0369b27: 國。述南海寄歸傳。求法高僧傳。以是年回 T2035_.49.0369b28: 廣州。冬復往佛逝國○揚州白塔寺沙門道 T2035_.49.0369c01: 昶。掌知僧物自在侵用。忽有冥官數人。白 T2035_.49.0369c02: 日入房。曳昶下地。欲斷其頸。昶驚叫乞 T2035_.49.0369c03: 命。官厲聲言。合房資財並送還僧當放汝 T2035_.49.0369c04: 活。昶叩頭言。不敢違命。即聲鐘集衆。罄 T2035_.49.0369c05: 捨衣物。造像設齋。冥官三日復至。見昶一 T2035_.49.0369c06: 鉢一納。不言而去。昶自是進修。卒成明行」 T2035_.49.0369c07: 載初元年。勅沙門法朗九人重譯大雲經。
T2035_.49.0369c10: 勅荊州神秀禪師入京行道。歴三朝皆禮
T2035_.49.0369c13: 如意元年。勅斷天下屠釣 T2035_.49.0369c14: 二年。天宮威禪師爲左溪朗禪師説止觀法 T2035_.49.0369c15: 門○北印度沙門寶思惟。譯文殊一字呪經 T2035_.49.0369c16: 等七部。南印度沙門法希。譯寶雨經等十部 T2035_.49.0369c17: ○絳州二童女。依尼師出家。尼誦華嚴一 T2035_.49.0369c18: 日坐亡。二女失望。旦旦詣墳號泣 T2035_.49.0369c19: 三年。忽生蓮華五莖於土。郡以上聞。則天 T2035_.49.0369c20: 勅檢華根出自舌上。乃召二女入内。親爲 T2035_.49.0369c21: 落髮令居天女寺○始令佛經製卍字。爲
T2035_.49.0369c25: 相。形如字。名吉祥海雲。又作禮。是 T2035_.49.0369c26: 吉祥勝徳之相。由髮右旋而生似卍字。 T2035_.49.0369c27: *禮是西土字。卍卍萬方。是此土字。同 T2035_.49.0369c28: 呼爲萬
T2035_.49.0370a04: 大秦寺。武后時。波斯拂多誕進二宗經。厥 T2035_.49.0370a05: 後大歴間荊揚洪越等州各建摩尼寺。此 T2035_.49.0370a06: 魔教邪法。愚民易於漸染。由屢朝君臣當 T2035_.49.0370a07: 世名徳不能簡邪正以別同異故。其法 T2035_.49.0370a08: 行於世。而弗禁虚。是蓋西土九十五外 T2035_.49.0370a09: 道之類歟○良渚曰。準國朝法令。諸以二 T2035_.49.0370a10: 宗經及非藏經所載不根經文傳習惑 T2035_.49.0370a11: 衆者。以左道論罪。二宗者。謂男女不嫁 T2035_.49.0370a12: 娶。互持不語。病不服藥。死則裸葬等。不 T2035_.49.0370a13: 根經文者。謂佛佛吐戀師。佛説啼涙。大小 T2035_.49.0370a14: 明王出世經。開元括地變文。齊天論。五來 T2035_.49.0370a15: 子曲之類。其法不茹葷飮酒。晝寢夜興 T2035_.49.0370a16: 以香爲信。陰相交結稱爲善友。一旦郡 T2035_.49.0370a17: 邑有小隙則憑狼作亂。如方臘呂昂輩 T2035_.49.0370a18: 是也。其説以天下禪人但傳盧行者十二 T2035_.49.0370a19: 部假禪。若吾徒即是眞禪。有云。菩提子 T2035_.49.0370a20: 達磨。栽心地種透靈臺。或問。終何所歸。 T2035_.49.0370a21: 則曰。不生天不入地。不求佛不渉餘 T2035_.49.0370a22: 途。直過之也。如此魔教。愚民皆樂爲之 T2035_.49.0370a23: 其徒。以不殺不飮不葷辛爲至嚴。沙門 T2035_.49.0370a24: 有爲行弗謹。反遭其譏。出家守法不 T2035_.49.0370a25: 可自勉 T2035_.49.0370a26: 京師有女人。自稱聖菩薩。太后召見之。所 T2035_.49.0370a27: 言皆驗。時大安禪師至。太后延入宮。令女 T2035_.49.0370a28: 見之。大安曰。聞汝善觀心。我心安在。答曰。 T2035_.49.0370a29: 在塔頭相輪鈴中。尋復問之。曰在兜率天彌 T2035_.49.0370b01: 勒宮中聽法。第三問之。曰在非非想天。皆 T2035_.49.0370b02: 如其言。太后忻悦。大安乃復問之。女不知 T2035_.49.0370b03: 答。安斥之曰。我心置阿羅漢地。汝已不知。 T2035_.49.0370b04: 若至菩薩諸佛地。何由可知。女辭屈慚懼。
T2035_.49.0370b07: 使往于闐國迎實叉難陀。於東都大遍空
T2035_.49.0370b10: 卷。御製經序。譯場初啓甘露天降。内沼
T2035_.49.0370b13: 摩納衣白香茶勅韶州守臣安撫山門 T2035_.49.0370b14: ○洛陽弘道觀主杜義乞爲僧。賜名玄嶷。賜 T2035_.49.0370b15: 夏三十臘。勅住佛授記寺。嶷撰甄正論以 T2035_.49.0370b16: 尊佛教 T2035_.49.0370b17: 述曰。佛制受戒以先後爲次序。今玄嶷 T2035_.49.0370b18: 以新戒而居三十夏僧之上。雖曰國恩 T2035_.49.0370b19: 實違佛制。厥後劉總賜五十夏。梁令因 T2035_.49.0370b20: 加三十臘。皆本於此日之非法也 T2035_.49.0370b21: 福先寺沙門慧澄。乞依前朝毀老子化胡 T2035_.49.0370b22: 經。勅秋官侍朗劉如睿八學士議之。皆言。 T2035_.49.0370b23: 漢隋諸書所載不當除削 T2035_.49.0370b24: 述曰。唐藝文志有八學士議状一卷。雖 T2035_.49.0370b25: 據漢隋諸書存化胡之説。而不知王符 T2035_.49.0370b26: 僞造之爲非。詳論在中宗神龍初元
T2035_.49.0370b29: 然自口而出。須臾成蓋。都講以聞。有旨 T2035_.49.0370c01: 命京城十大徳爲授滿分戒。賜號賢首。詔 T2035_.49.0370c02: 入大遍空寺。佐實叉難陀。參譯華嚴 T2035_.49.0370c03: 聖歴元年五月。義淨三藏自西竺還。車駕 T2035_.49.0370c04: 御上東門迎勞。詔以所奉金剛座佛眞容舍 T2035_.49.0370c05: 利梵經。置佛授記寺道場。集衆翻譯 T2035_.49.0370c06: 二年十月。勅法藏法師。於佛授記寺講新 T2035_.49.0370c07: 譯華嚴經。至華藏世界品。講堂及地皆爲震 T2035_.49.0370c08: 動。即日引對長生殿敷宣玄義。指殿隅金 T2035_.49.0370c09: 師子爲譬。后豁然領解。封師爲賢首菩薩 T2035_.49.0370c10: 戒師。集其言曰金師子章。學者尊稱爲賢 T2035_.49.0370c11: 首教云○華陰鄧元英有親故暴亡。七日 T2035_.49.0370c12: 復蘇報元英。驚見冥道官吏將追君父。 T2035_.49.0370c13: 宜急修功徳以禳之。元英驚問。修何功徳 T2035_.49.0370c14: 可免此事。曰急寫華嚴經一部。元英遽買 T2035_.49.0370c15: 紙。向隣寺多召經生。未逾旬日經已寫 T2035_.49.0370c16: 畢。竟免斯厄。復於母墳地産一華於冬月 T2035_.49.0370c17: 枯莖中。后異之。勅賜立孝門。以加旌表 T2035_.49.0370c18: 久視元年四月。詔斂天下僧尼日一錢。作大
T2035_.49.0370c21: 大足元年。成州言。有跡迹見甚大。詔改號 T2035_.49.0370c22: 大足
T2035_.49.0370c25: 王遠知。初遠知母夢靈鳳翔集遂有娠。誌 T2035_.49.0370c26: 公曰。生子當爲神仙宗伯。後師事陶隱 T2035_.49.0370c27: 居。授三洞法。高祖龍潜。先生密告符命。 T2035_.49.0370c28: 秦王與房玄齡微服就謁。先生謂之曰。 T2035_.49.0370c29: 方作太平天子願自保愛 T2035_.49.0371a01: 十一月初武徳舊制釋奠於太學。以周公 T2035_.49.0371a02: 爲先聖。孔子爲先師陪饗。至是房元 T2035_.49.0371a03: 齡等建議。請停祭周公。以孔子爲先聖。 T2035_.49.0371a04: 顏子爲先師陪饗。詔可。復封孔子後爲 T2035_.49.0371a05: 褒聖侯 T2035_.49.0371a06: 十四年。上幸國子監觀釋奠。命祭酒孔
T2035_.49.0371a09: 二百間。學生至三千二百六十員。自屯營 T2035_.49.0371a10: 飛騎亦給博士使授以經。於是四方學 T2035_.49.0371a11: 者高麗吐蕃皆遣子弟入學。升講筵者 T2035_.49.0371a12: 八千人。上以師説多門命孔頴達撰定 T2035_.49.0371a13: 五經疏。令學者習焉 T2035_.49.0371a14: 述曰。漢明帝幸辟雍。諸儒執經問難。 T2035_.49.0371a15: 搢紳之人闤橋門而觀。聽者以億萬 T2035_.49.0371a16: 計。唐太宗幸國子監。命祭酒講經。増 T2035_.49.0371a17: 學舍召名儒爲學官。四方來學升講 T2035_.49.0371a18: 筵者八千人。大哉漢唐文治之盛。唯二 T2035_.49.0371a19: 君有焉 T2035_.49.0371a20: 二十一年。上得祕讖云。唐三世之後。女 T2035_.49.0371a21: 主武王代有天下。遂密召太史令李淳風 T2035_.49.0371a22: 訪其事。淳風曰。臣以術推之。其兆已成。 T2035_.49.0371a23: 今在陛下宮中逾三十年當有天下。上 T2035_.49.0371a24: 曰疑似者殺之。對曰。天命不可易。且眞 T2035_.49.0371a25: 王者不死。徒使疑似之戮。淫及無辜。上 T2035_.49.0371a26: 遂止○詔左丘明・孟軻・穀梁・赤公羊・高伏 T2035_.49.0371a27: 勝・毛萇・高堂生・孔安國・戴聖・劉向・何休・ T2035_.49.0371a28: 鄭衆・馬融・盧植・鄭玄・服虔・杜子春・范寗・ T2035_.49.0371a29: 杜預・王肅・王弼。二十一人。皆從祀先聖 T2035_.49.0371b01: 廟廷 T2035_.49.0371b02: T2035_.49.0371b03: T2035_.49.0371b04: T2035_.49.0371b05: T2035_.49.0371b06: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0371b07: 法運通塞志第十七之七
T2035_.49.0371b10: 天下試經度人。山陰靈隱僧童大義。年十二 T2035_.49.0371b11: 誦法華經。試中第一。義學止觀于左溪。臨 T2035_.49.0371b12: 終坐亡。天樂來迎○勅遣使迎韶州慧能禪 T2035_.49.0371b13: 師入京行道。師表辭以疾因就賜袈裟瓶 T2035_.49.0371b14: 鉢。以諭主上嚮慕之意○詔義淨三藏。於 T2035_.49.0371b15: 内道場譯孔雀呪王經。御製聖教序以冠經 T2035_.49.0371b16: 首。上昔居房部。祈念藥師如來。遂蒙降祉。 T2035_.49.0371b17: 因命師譯藥師七佛經。上自筆受。師譯經 T2035_.49.0371b18: 凡五十六部○中書門下平章事房融貶高 T2035_.49.0371b19: 州。至南海遇印度沙門般刺密諦。遂止制 T2035_.49.0371b20: 止寺。譯大佛頂首楞嚴經。融爲筆受○九 T2035_.49.0371b21: 月祀明堂大赦。詔曰。如聞道觀皆畫化胡 T2035_.49.0371b22: 成佛之相。諸寺亦畫老君之形。兩教尊容互 T2035_.49.0371b23: 有毀辱。深爲不然。自今並須毀除。其化胡 T2035_.49.0371b24: 經屢朝禁斷。今後有留此僞經。及諸記録有 T2035_.49.0371b25: 言化胡者。並與削除。違者準勅科罪。弘 T2035_.49.0371b26: 道觀者。桓彦道表留化胡經。勅曰。朕志在 T2035_.49.0371b27: 還淳情存去僞。頃以萬幾之暇尋三教。 T2035_.49.0371b28: 道徳二篇之説。空有二諦之談。莫不敷暢 T2035_.49.0371b29: 玄門闡揚妙理。何假化胡之僞。方盛老子 T2035_.49.0371c01: 之宗。義有乖違。事須除削 T2035_.49.0371c02: 述曰。永嘉謝守灝。述老君實録。引諸書 T2035_.49.0371c03: 言。老子數數下生。商高宗時生於亳州乘
T2035_.49.0371c08: 成都青羊肆。往西域化胡。於于闐國升
T2035_.49.0371c11: 敬王元年入關。爲尹令説道徳五千言
T2035_.49.0371c14: 徳經。若取孔子同時則且以後文爲正」 T2035_.49.0371c15: 議曰。駁化胡之僞有九説焉。史記老子 T2035_.49.0371c16: 傳。著書五千言而去。莫知所終。本傳注 T2035_.49.0371c17: 引列仙傳云。尹喜老子倶之流沙。莫知 T2035_.49.0371c18: 所終。今刋行列仙傳。乃於流沙下増化 T2035_.49.0371c19: 胡二字。一繆也。尹子作老子西昇經云。 T2035_.49.0371c20: 聞竺乾有古皇先生。吾之師也。今實録不 T2035_.49.0371c21: 欲師佛。乃改爲吾之身也。二繆也。化胡 T2035_.49.0371c22: 經説。老子至罽賓化胡剃髮。當昭王二 T2035_.49.0371c23: 十七年。是時佛生方二歳。世間未聞有 T2035_.49.0371c24: 佛。不應罽賓有剃髮事。三繆也。僞經又 T2035_.49.0371c25: 言。老君勅尹子化丈六金身。名曰佛陀。 T2035_.49.0371c26: 爲胡王授五戒。本云化胡。今乃化尹子 T2035_.49.0371c27: 成佛。四繆也。僞經言。浮圖寂滅永爲陰 T2035_.49.0371c28: 靈。神仙飛升長生不滅。本云化胡成佛。不 T2035_.49.0371c29: 應讃仙毀佛。五繆也。僞經言。老君命梵 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |