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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2035_.49.0353a03: 券勒石爲記。名曰陳朝皇帝賜南岳思大
T2035_.49.0353a07: 偃才徳兩優。命爲館伴。武子毎與語輒大歎 T2035_.49.0353a08: 服。朝議欲加偃冠。師絶食自誓。帝乃止 T2035_.49.0353a09: 五年。海東玄光沙門受法華安樂行義於南 T2035_.49.0353a10: 岳禪師。歸國演教。爲海東諸國傳教之始」
T2035_.49.0353a14: 郭大寺安居。所司供給○沙門智周十一人。 T2035_.49.0353a15: 往西天求經 T2035_.49.0353a16: 七年。顗禪師入天台佛隴 T2035_.49.0353a17: 九年二月。詔曰。顗禪師佛法雄傑時匠所宗。
T2035_.49.0353a20: 僧侶任其役。律師智文上書曰。君子爲國
T2035_.49.0353a25: 二十二日。南岳思大禪師唱佛坐逝 T2035_.49.0353a26: 十年。左僕射徐陵。以顗禪師創寺請*於朝。
T2035_.49.0353a29: 及令行方等懺。鍼見天堂門牌曰。陳鍼之 T2035_.49.0353b01: 堂。果後見鍼驚問。君服何神藥。答曰。但修 T2035_.49.0353b02: 懺耳。果曰。若非道力安能超死。竟延十五 T2035_.49.0353b03: 年而終 T2035_.49.0353b04: 十二年。周宣帝復佛道二教 T2035_.49.0353b05: 十三年。詔國内初受戒者參律五夏。勅曇瑗
T2035_.49.0353b08: 瑗爲國僧正 T2035_.49.0353b09: 十四年。皇太子即位。設無遮大會於太極殿。 T2035_.49.0353b10: 舍身大赦
T2035_.49.0353b15: 二年詔。虎丘智聚法師赴太極殿講金光明 T2035_.49.0353b16: 經 T2035_.49.0353b17: 三年。詔顗禪師入京居靈曜寺。四月赴太 T2035_.49.0353b18: 極殿講大智度論題般若經題。久之遷居光 T2035_.49.0353b19: 宅寺。帝幸寺聽講仁王經。躬禮三拜○朝 T2035_.49.0353b20: 議以僧尼類多無業。欲令策經不通者皆 T2035_.49.0353b21: 休道。顗禪師諫帝曰。調達日誦萬言未免
T2035_.49.0353b24: 四年正月。詔顗禪師赴崇正殿。爲皇太子 T2035_.49.0353b25: 授菩薩戒。設千僧齋 T2035_.49.0353b26: 禎明元年。顗禪師於光宅寺講法華經。時 T2035_.49.0353b27: 章安預聽○都官尚書徐孝克性好惠施不 T2035_.49.0353b28: 免饑寒。後主勅以石頭津税給之。孝克悉 T2035_.49.0353b29: 用設齋寫經。初居錢塘。與諸僧討論釋 T2035_.49.0353c01: 典。遂通三論。旦講法華經。晩講禮傳。受業 T2035_.49.0353c02: 者常數百人。蔬食長齋持菩薩戒。陳亡入長 T2035_.49.0353c03: 安。時疾疫。隋文帝聞其名行。召講金剛般 T2035_.49.0353c04: 若。上下敬讃。臨終正坐念佛○姚察讀藏經 T2035_.49.0353c05: 畢。日西向坐正念云。一切空寂。陳亡入隋 T2035_.49.0353c06: 終於東都。其身柔軟顏色如生遺命松板薄 T2035_.49.0353c07: 棺爲葬
T2035_.49.0353c10: T2035_.49.0353c11: T2035_.49.0353c12: T2035_.49.0353c13: *宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0353c14: 法運通塞志第十七之五 T2035_.49.0353c15: 自周秦至于六朝。世以爲得正統。若北魏 T2035_.49.0353c16: 齊周。雖非相承。而世居中原盛行典禮。 T2035_.49.0353c17: 謂之北朝者。不鄙夷之如晋五胡也。隋 T2035_.49.0353c18: 氏雖受周禪。而實能統一區宇繼陳正朔。 T2035_.49.0353c19: 此叙史者之微旨也。矧北史之於二教。盈虚 T2035_.49.0353c20: 消息所繋良多。故茲並陳用爲照映
T2035_.49.0353c24: 信佛。初平中山所經郡國。見沙門皆致 T2035_.49.0353c25: 敬。禁軍旅毋得有犯 T2035_.49.0353c26: 天興元年。詔於京城建五級浮圖須彌殿耆 T2035_.49.0353c27: 闍山禪房講堂。悉務壯麗
T2035_.49.0354a02: 二年。老君降于嵩山授道士寇謙之經戒。 T2035_.49.0354a03: 謂曰。自張道陵去世地上曠職今授汝天師 T2035_.49.0354a04: 之任。清整道教開化郡生。除削三張租米
T2035_.49.0354a17: 帝忻然納之。遣使建玄都壇。起靜輪天宮。 T2035_.49.0354a18: 勅謙之及門弟子。位在諸王公上不稱臣。 T2035_.49.0354a19: 擇大家子弟百二十人爲道士
T2035_.49.0354a23: 延和元年初涼土沙門玄高妙善禪觀。上遣 T2035_.49.0354a24: 使迎入平城。甚加敬重。命太子晃師事 T2035_.49.0354a25: 之 T2035_.49.0354a26: 太延五年。太子晃被讒。求哀於沙門玄高。 T2035_.49.0354a27: 爲作金光明懺。帝夢先祖讓之。不當以 T2035_.49.0354a28: *讒疑太子。帝以語崔浩。浩曰。太子結玄 T2035_.49.0354a29: 高以術致先帝恐陛下耳。帝怒收玄高慧 T2035_.49.0354b01: 崇縊殺之。高弟子玄暢在雲中。聞師遇害。 T2035_.49.0354b02: 馳至泣曰。和上神力當爲我起。高開眸曰。 T2035_.49.0354b03: 大法盛衰在於迹耳。但惜汝等行當如我。 T2035_.49.0354b04: 唯玄暢得南渡。汝等死後法當更興。法進號 T2035_.49.0354b05: 呼曰。聖人去矣。我何爲生。即見高於空中。 T2035_.49.0354b06: 進問。和上與崇公當生何所。高曰。我往惡 T2035_.49.0354b07: 處度生以順本願。崇公已歸安養 T2035_.49.0354b08: 大平眞君元年。寇謙之於嵩山立壇。爲帝 T2035_.49.0354b09: 祈福。老君復降。授帝以太平眞君之號。謙 T2035_.49.0354b10: 之以奏。遂改元大赦 T2035_.49.0354b11: 述曰。子不語怪神。言誠可以爲教世 T2035_.49.0354b12: 之法也。夫老子聖人也。或在天爲君 T2035_.49.0354b13: 主。或分形下教。隨時闡化。則有之矣。而寇 T2035_.49.0354b14: 謙之迺言。於某處某處老君下降。授帝以 T2035_.49.0354b15: 太平眞君之號。囑以輔佐太平之説。託崔 T2035_.49.0354b16: 浩以其書獻。誑惑當世之君。何其怪哉。厥 T2035_.49.0354b17: 後崔浩以釋教虚誕之説。勸於上遽起滅 T2035_.49.0354b18: 僧之禍。此其法運之一厄也。既而崔浩族 T2035_.49.0354b19: 誅太武被弑。不令而終。君臣倶遭冥罰。寧 T2035_.49.0354b20: 不遺恨於謙之乎 T2035_.49.0354b21: 太平眞君七年。帝與崔浩皆信重寇謙之。 T2035_.49.0354b22: 浩毎言於帝曰。佛法虚誕宜悉除之。及帝
T2035_.49.0354b25: 案誅沙門。閲其財産大得釀具及守牧富 T2035_.49.0354b26: 人所寄藏物。浩因説帝悉誅天下沙門。詔 T2035_.49.0354b27: 征鎭諸軍有浮圖形像胡經皆悉焚毀。沙門 T2035_.49.0354b28: 無少長悉。阬之。太子屢諫不聽。乃密令緩 T2035_.49.0354b29: 宣詔書。使遠近豫聞得自爲計。沙門多亡
T2035_.49.0354c04: 於死
T2035_.49.0354c08: 皆怖伏。帝大驚召登殿拜謝。忽身感厲疾
T2035_.49.0354c11: 直筆。帝惡其暴揚國惡。乃令載浩露車。使
T2035_.49.0354c14: 浩除釋氏。行路見棄像必停車溺之。及族 T2035_.49.0354c15: 誅屍無收者。人競溺浩屍。至糜潰乃止 T2035_.49.0354c16: 正平二年。常侍宗愛弑帝于永安宮
T2035_.49.0354c19: 顯彰仁道。其能惠著生民濟益群品。雖在 T2035_.49.0354c20: 往古猶序風烈。況釋迦如來功濟大千惠 T2035_.49.0354c21: 流塵境。尋生死者歎其達觀。覽文義者 T2035_.49.0354c22: 貴其妙門。助王政之禁律。益仁智之善性。 T2035_.49.0354c23: 排撥群邪開演正覺。故前代已來莫不崇 T2035_.49.0354c24: 尚。亦我國家常所尊事。世祖太武徳澤遐被。 T2035_.49.0354c25: 沙門道士往往成林。而寺舍之中致有凶 T2035_.49.0354c26: 黨。先朝案治戮其有罪而已。所司失旨一
T2035_.49.0354c29: 聽。初罽賓沙門師賢五人來京。値罷佛法。 T2035_.49.0355a01: 假醫術以守道。復教之曰。帝親爲五人下 T2035_.49.0355a02: 髮。以師賢爲沙門統 T2035_.49.0355a03: 和平元年。詔沙門統曇曜爲昭玄沙門都
T2035_.49.0355a07: 焚試之。以示靈異終日不然
T2035_.49.0355a10: 鑄釋迦佛五軀。各長丈六。用赤金二十五 T2035_.49.0355a11: 萬斤 T2035_.49.0355a12: 三年。昭玄都統曇曜言。平齊戸及民間。能歳 T2035_.49.0355a13: 輸粟入僧曹號僧祇粟。遇凶年則出賑饑 T2035_.49.0355a14: 民。又諸民犯重罪者爲佛圖戸。供諸寺
T2035_.49.0355a18: 遺世之心。是年昭傳位太子。徙居崇光宮 T2035_.49.0355a19: 稱上皇。建鹿野寺。與禪僧數百習學禪定
T2035_.49.0355a22: 等五部。劉孝標筆受○上皇勅。自今祭天地 T2035_.49.0355a23: 宗社勿復用牲。唯薦以酒脯。歳活七萬五 T2035_.49.0355a24: 千牲命 T2035_.49.0355a25: ○五臺北寺法聰律師。爲衆專講四分律。門
T2035_.49.0355a28: 十七年。詔懿徳法師聽一月三入殿。俾朕 T2035_.49.0355a29: 餐禀道味飾光朝廷。帝數幸王園寺。與沙 T2035_.49.0355b01: 門談論佛道 T2035_.49.0355b02: 十九年。帝幸徐州白塔寺。令道登法師講 T2035_.49.0355b03: 成實論。謂左右曰。朕毎覽此論可以釋人
T2035_.49.0355b06: 出家。表十上乃許。賜名僧懿。勅皇太子以 T2035_.49.0355b07: 四月八日爲落髮于嵩岳寺 T2035_.49.0355b08: 二十年。太后馮氏。出俗爲尼居瑤光寺 T2035_.49.0355b09: 二十一年。詔爲太后建報徳寺。爲羅什法 T2035_.49.0355b10: 師於所居舊堂建三級浮圖○詔四月八 T2035_.49.0355b11: 日迎洛京諸寺佛像入閶闔宮。受皇帝散 T2035_.49.0355b12: 華禮敬。歳以爲常○詔諸郡僧寺長夏安居。 T2035_.49.0355b13: 令清衆數處講説。以僧祇粟供備
T2035_.49.0355b16: 付昭玄都統。以内律僧制判之。時崔暹好 T2035_.49.0355b17: 佛法。以僧尼猥濫。奏設科條一篇。事密而 T2035_.49.0355b18: 法平。勅付昭玄都統法上以爲檢約 T2035_.49.0355b19: 四年。南天竺國遣使貢辟支佛牙 T2035_.49.0355b20: 永平元年。詔中天竺國勒那摩提。於太極 T2035_.49.0355b21: 殿譯經。北天竺國菩提流支。於紫極殿譯 T2035_.49.0355b22: 經。帝親預筆受 T2035_.49.0355b23: 二年。帝御式乾殿講維摩經。時西域沙門 T2035_.49.0355b24: 至者三千人。南方歌榮國世不與東土通。 T2035_.49.0355b25: 有僧菩提跋陀來。詔建永明寺。以居外國 T2035_.49.0355b26: 沙門 T2035_.49.0355b27: 延昌四年。太后高氏出俗爲尼。居瑤光寺 T2035_.49.0355b28: ○洛陽段暉所居。聞地下鐘聲。掘之得金 T2035_.49.0355b29: 佛一菩薩像二。趺上銘曰。晋泰始二年中書 T2035_.49.0355c01: 監荀勗造。暉遂舍宅爲寺。後有盜欲竊此 T2035_.49.0355c02: 像。像高聲唱賊賊。人至被獲○裴植母夏 T2035_.49.0355c03: 侯氏。年踰七十。以身自施三寶爲婢。供 T2035_.49.0355c04: 寺掃洒。三子瑜粲衍並奴服。泣涕以從。各以 T2035_.49.0355c05: 布帛贖免之。其後竟出家爲尼。入嵩高 T2035_.49.0355c06: 山積歳乃還。植官度支尚書。瑜等皆至刺 T2035_.49.0355c07: 史。母臨終遺令以沙門禮葬。粲深好釋學。 T2035_.49.0355c08: 毎升座講説。聽者服其理辯
T2035_.49.0355c11: 殿。如太極殿。門南如端門。作眞金像。高丈 T2035_.49.0355c12: 六。浮圖九層。高九十丈。上刹高十丈。毎夜 T2035_.49.0355c13: 靜鈴鐸之聲聞於十里 T2035_.49.0355c14: 神龜元年。詔諸郡立五級浮圖 T2035_.49.0355c15: 正光二年。勅宋雲沙門法力等。往西天求 T2035_.49.0355c16: 經 T2035_.49.0355c17: 四年。宋雲等使西竺諸國還。得佛經一百 T2035_.49.0355c18: 七十部○帝加元服。命沙門道士講道禁 T2035_.49.0355c19: 中。帝曰。佛與老子同時否。道士姜斌曰。開 T2035_.49.0355c20: 天經云。老子定王三年生。年八十五西入化 T2035_.49.0355c21: 胡。以佛爲侍者。沙門曇謨最曰。吾佛以昭 T2035_.49.0355c22: 王二十六年生。穆王五十二年滅。自滅後 T2035_.49.0355c23: 至定王三年。凡三百四十五年老子方生。而 T2035_.49.0355c24: 言化胡。無乃謬甚。帝令群臣詳定眞僞太 T2035_.49.0355c25: 尉蕭綜等劾奏。開天僞經。罪當惑衆。詔流 T2035_.49.0355c26: 斌于馬邑
T2035_.49.0355c29: 不至。就賜磨納袈裟金鉢銀水瓶繒帛
T2035_.49.0356a03: 冀州沙門法慶爲行無頼。爲其徒所擯。乃 T2035_.49.0356a04: 去爲祅術説。渤海李歸伯率郷人爲亂。衆 T2035_.49.0356a05: 推慶爲主。自號大乘佛。以歸伯爲十住菩 T2035_.49.0356a06: 薩平魔漢王。屠滅寺舍斬害僧尼焚燒經 T2035_.49.0356a07: 卷。云新佛出世除去衆魔。詔元遙使持節 T2035_.49.0356a08: 討破之。禽法慶歸伯。傳首京師。餘黨悉平」 T2035_.49.0356a09: 三年。宗玄先生孟仲暉造夾紵佛。其像毎夜 T2035_.49.0356a10: 遶座行道。足跡成文。士庶瞻敬咸仰神異。
T2035_.49.0356a13: 居士。帝亦待以不臣。從兄仲禮作亂累及 T2035_.49.0356a14: 景繋晋陽獄。景祐至心誦經。枷鎖自脱。帝 T2035_.49.0356a15: 聞其異貸出之
T2035_.49.0356a18: 僧齋。石像俯首終日。大衆感其神應 T2035_.49.0356a19: 二年。永寧寺大浮圖災火。三月不息。後東莱 T2035_.49.0356a20: 人咸見浮圖在海中。俄爲雲霧所蔽
T2035_.49.0356a23: 達磨坐少林九年。先傳法及袈裟於慧可。 T2035_.49.0356a24: 乃往禹門千聖寺。十月五日端坐示滅。門人 T2035_.49.0356a25: 奉全身葬熊耳山定林寺。明年使者宋雲西 T2035_.49.0356a26: 域還。遇師手携隻履翩翩獨邁。雲歸爲言。
T2035_.49.0356b02: 有漢明帝時經函。時放光明。世藏爲寶。賢 T2035_.49.0356b03: 往寺斫破之。未幾州人韓木蘭作亂。一賊 T2035_.49.0356b04: 自屍中起。以刀斫賢脛斷而死。人謂毀函 T2035_.49.0356b05: 之報若是其速 T2035_.49.0356b06: 述曰。經函放光。佛道之彰化也。世之昧 T2035_.49.0356b07: 者。則斥爲怪誕。故惡之斫破之。由其本 T2035_.49.0356b08: 心素無信耳。一賊忽起斫其脛。如斫其 T2035_.49.0356b09: 函。感報之速。自心之召也。世人見佛經 T2035_.49.0356b10: 説地獄果報。必曰。佛設此等語以怖人。 T2035_.49.0356b11: 佛聖智通三世。見人造善惡者。能預告 T2035_.49.0356b12: 以禍福。使人知所勸懲耳。非故設此 T2035_.49.0356b13: 語以怖人也。作不善降之百殃。豈亦怖 T2035_.49.0356b14: 人之語邪 T2035_.49.0356b15: 興和四年。時魏境有寺三萬所僧尼二百萬 T2035_.49.0356b16: 人。○魏書佛老志云。生生之類。三世神識常 T2035_.49.0356b17: 不滅。凡爲善惡必有報應。漸積勝業陶
T2035_.49.0356b22: 義禮智信同。又説六道受生六度進行。及 T2035_.49.0356b23: 佛身眞應不生不滅。舍利塔廟。教法流廣之
T2035_.49.0356b26: 記諸言動法不法也。堯舜之徳必書。跖 T2035_.49.0356b27: 蹻之行必書。天時人事善惡臧否莫不畢 T2035_.49.0356b28: 録。有可法有可誡謂之信史。若是其可 T2035_.49.0356b29: 也。自佛法來東擧世知所宗上眞文 T2035_.49.0356c01: 祕要盈滿天下。明心見性之道可坐以 T2035_.49.0356c02: 進益物救世正在仁義。久久弊詐日起之 T2035_.49.0356c03: 後。通人勝士欽挹風規。歴代修史之家。 T2035_.49.0356c04: 未嘗不列叙其事。故范曄之論西域曰。
T2035_.49.0356c07: 宏之著漢紀曰。天竺有佛道焉。能化通 T2035_.49.0356c08: 萬物。而大濟群生。唐正觀稱制晋書。摩 T2035_.49.0356c09: 什圖澄皆列於傳。而賛之曰。垂文闡教 T2035_.49.0356c10: 通幽洞冥。魏收撰魏書。其志佛老曰。佛 T2035_.49.0356c11: 言三世神識常不滅。凡爲善惡必有報 T2035_.49.0356c12: 應。漸積勝業乃至無生。此皆諸史叙佛 T2035_.49.0356c13: 之明義。知佛道果可以益物救世云耳。 T2035_.49.0356c14: 異哉。歐陽氏之修唐書也。凡釋氏之事 T2035_.49.0356c15: 有裨國政開人心者。悉刪去之。適足 T2035_.49.0356c16: 以存舊史之該贍。其乏通學守隘見有 T2035_.49.0356c17: 若是。謂之信史。未信也
T2035_.49.0356c23: 接伴。弘正恃才任氣。及見延悠然意消。求 T2035_.49.0356c24: 師畫象所著經疏以歸。帝益加重。進位昭 T2035_.49.0356c25: 玄上統○嵩山寶公向白鹿山行。忽聞鐘 T2035_.49.0356c26: 聲見一門。題曰靈隱之寺。有梵僧自外 T2035_.49.0356c27: 來。寶隨入寺坐法堂床上。仰視屋間開孔 T2035_.49.0356c28: 如井。有僧從孔飛下。至六十餘人。坐已各 T2035_.49.0356c29: 問。今日何處齋。或言豫章成都嶺南薊北 T2035_.49.0357a01: 五天竺。動千萬里。最後一僧至。衆問何遲。答 T2035_.49.0357a02: 曰。相州彼岸寺鑒禪師講會。各各竪義。有 T2035_.49.0357a03: 一小僧。難問蜂起。殊爲可觀。不覺日暮。寶 T2035_.49.0357a04: 起曰。鑒禪師是我和上。諸僧直視寶。頃之遽
T2035_.49.0357a07: 或隱或見。至今山行猶聞鐘聲。二年。詔稠 T2035_.49.0357a08: 禪師至鄴都建雲門寺以居之。師宴坐一 T2035_.49.0357a09: 室未嘗送迎。帝至。弟子勸之。師曰。賓頭盧 T2035_.49.0357a10: 迎王七歩。致王失國。吾徳雖不逮儀相似 T2035_.49.0357a11: 之。所以不敢自欺。冀致福於帝耳。帝惑 T2035_.49.0357a12: 左右。以師慢己欲躬加害。師旦出寺二十 T2035_.49.0357a13: 里拱立道旁。帝怪問之。師曰。恐血汚伽藍 T2035_.49.0357a14: 耳。帝即悔謝。謂僕射揚遵彦曰。如此眞人 T2035_.49.0357a15: 何可謗耶。遂同輦還宮。問曰。弟子前身何 T2035_.49.0357a16: 人。師曰。曾作羅刹王。今猶好殺祝盆水使 T2035_.49.0357a17: 視之。見群羅刹在後。帝大敬信。請受菩薩 T2035_.49.0357a18: 戒。永不食肉。盡停五坊鷹犬傷生之具及 T2035_.49.0357a19: 境内屠殺○詔置昭玄上統。以沙門法上 T2035_.49.0357a20: 爲大統。令史員置五十餘人。所部僧尼四百 T2035_.49.0357a21: 餘萬。四萬餘寺。咸禀風教。帝築壇具禮。尊 T2035_.49.0357a22: 爲國師。布髮于地令上統踐之升座。后 T2035_.49.0357a23: 妃重臣皆受菩薩戒○帝在晋陽。使人乘 T2035_.49.0357a24: 一駝。勅曰。可向寺取經函。使問所在。帝 T2035_.49.0357a25: 曰。任駝出城。及出奄然如夢。至山腹有 T2035_.49.0357a26: 寺。群沙彌見之曰。高洋駝來。便引見老僧。 T2035_.49.0357a27: 僧問。高洋作天子何如。使曰。聖明。僧曰。汝 T2035_.49.0357a28: 來何爲。使曰。令取經函。僧曰。洋在寺嬾讀 T2035_.49.0357a29: 經。令於北行取之。使者反命 T2035_.49.0357b01: 六年。初道士陸修靜。以梁武棄老子教。遂 T2035_.49.0357b02: 奔入魏。曁文宣事佛。靜等忌之。詣闕自 T2035_.49.0357b03: 陳。請與釋子角法。帝許之。靜以呪術令 T2035_.49.0357b04: 僧衣鉢皆飛宮殿梁柱皆震。帝顧謂大統法 T2035_.49.0357b05: 上曰。佛門豈無人哉。上統擧曇顯。顯時被 T2035_.49.0357b06: 酒。出曰。汝曹問者敢以小術自肆。即以稠 T2035_.49.0357b07: 禪師衣置地。道流并力不能動。顯自取置 T2035_.49.0357b08: 梁間使呪。梁柱亦不動。靜曰。釋自標爲内 T2035_.49.0357b09: 教。内即小也。顯曰。天子居九重之内。亦應 T2035_.49.0357b10: 小於百官乎。靜氣咽無對。群臣皆忭躍。帝 T2035_.49.0357b11: 乃下詔。令道士自謂得神仙者。可上三 T2035_.49.0357b12: 爵臺飛騰遠擧。其不能者。宜詣昭玄上統 T2035_.49.0357b13: 剃度。有不從者殺四人。遂下詔曰。祭酒道 T2035_.49.0357b14: 者。世中假妄麯蘗是味。清虚焉在。瞿脯斯甘 T2035_.49.0357b15: 慈悲永隔。上異仁祠下乖祭典。宜皆禁絶 T2035_.49.0357b16: 不復遵事。於是齊境皆無道士 T2035_.49.0357b17: 述曰。修靜生於晋末與遠公遊。屍解於 T2035_.49.0357b18: 宋之泰始。則説簡寂。自泰始至梁天 T2035_.49.0357b19: 監。已四十年。不應今日復有修靜。若曰 T2035_.49.0357b20: 因梁棄道自梁奔魏。當云陸修靜之門 T2035_.49.0357b21: 徒。斯爲可信也矣 T2035_.49.0357b22: 梁荊州居士陸法和。以元帝爲魏所破。遂 T2035_.49.0357b23: 歸於齊。帝以爲太尉賜甲第。和乞爲佛寺。 T2035_.49.0357b24: 其徒七百人悉修禪法。一朝禮佛坐床上 T2035_.49.0357b25: 而終。將歛縮身止三尺。歛畢。帝更令開視。
T2035_.49.0357c01: 舍於天平寺翻譯勅大統法上沙門都法順 T2035_.49.0357c02: 監譯。帝躬禮梵文。謂群臣曰。此三寶之鴻
T2035_.49.0357c05: 十年。帝幸遼陽甘露寺禪居深觀。勅非軍 T2035_.49.0357c06: 國大事不得聞 T2035_.49.0357c07: 述曰。世謂文宣殘忍。果於刑戮。至欲比 T2035_.49.0357c08: 之桀紂。然觀其譯經修禪受戒禁殺尊禮 T2035_.49.0357c09: 國師罷黜道教。其敬佛爲甚至。蓋由前 T2035_.49.0357c10: 身爲聖寺沙彌。以智願力出現世間。居 T2035_.49.0357c11: 人王位行佛法事。而初年好殺。特其殘 T2035_.49.0357c12: 習之所爲耳。非如桀紂不遇佛法行殺 T2035_.49.0357c13: 無悔者之比也
T2035_.49.0357c18: 刑刀三折。主者以聞。詔赦之。還家見像項 T2035_.49.0357c19: 上。有三刀痕。此經遂行。目爲高王觀世音 T2035_.49.0357c20: 經 T2035_.49.0357c21: 述曰。此經止十句。即宋朝王玄謨。夢中所 T2035_.49.0357c22: 授之文。今市肆刊行。孫敬徳所誦者是。 T2035_.49.0357c23: 後人妄相増益。其文猥雜。遂使識者疑其 T2035_.49.0357c24: 非眞。又本朝嘉祐中。龍學梅摯妻失目使 T2035_.49.0357c25: 禱於上竺。一夕夢白衣人教誦十句觀 T2035_.49.0357c26: 音經。遂誦之不輟。雙目復明。清獻趙公 T2035_.49.0357c27: 刊行其事。大士以茲至簡經法。救人於 T2035_.49.0357c28: 危厄之中。古今可紀者三驗矣。可不信 T2035_.49.0357c29: 乎
T2035_.49.0358a03: 得梵本二百六十部 T2035_.49.0358a04: 隆化元年。詔修鄴都白馬寺佛圖澄所造塔 T2035_.49.0358a05: 得舍利三。盛以寶瓶。廣武王邕置水晶鉢 T2035_.49.0358a06: 行道祈請。舍利忽浮水面。右轉七匝
T2035_.49.0358a11: 明自瓶而出。乃建浮圖以表祥異○帝獵 T2035_.49.0358a12: 於檀山。遙指山上問群臣。有所見乎。掌書 T2035_.49.0358a13: 記盧光獨曰。見一沙門。帝曰。是矣。即解圍 T2035_.49.0358a14: 而還乃令光於見處造浮圖。掘基一丈得 T2035_.49.0358a15: 錫杖瓦鉢
T2035_.49.0358a20: 天和四年。沙門藏稱。於長安譯經。沙門至 T2035_.49.0358a21: 徳譯法華經普門重頌偈○詔名儒僧道 T2035_.49.0358a22: 申述三教。沙門道安作二教論。以儒道九 T2035_.49.0358a23: 流爲外教。釋氏爲内教。帝信道士張賓衞 T2035_.49.0358a24: 元嵩之讃。以讖緯黒衣當王。心忌釋氏。張 T2035_.49.0358a25: 賓説帝曰。唐虞無佛圖而國安。齊梁有寺 T2035_.49.0358a26: 舍而祚短。但利民益國即稱佛心。夫佛以 T2035_.49.0358a27: 大慈爲本。終不苦役黎民虔恭泥木。請 T2035_.49.0358a28: 造平延大寺容著四海蒼生。不立曲見伽 T2035_.49.0358a29: 籃遍安大乘五典。以平延者。無問道俗 T2035_.49.0358b01: 罔擇怨親。以城隍爲塔寺。即皇帝是如來。 T2035_.49.0358b02: 用郭邑作僧坊。和夫妻爲聖衆。推令徳 T2035_.49.0358b03: 作三綱。尊耆年爲上座。選仁智充知事。 T2035_.49.0358b04: 求勇恪作法師。是以六合無怨紂之心。八 T2035_.49.0358b05: 方有歌周之詠云云 T2035_.49.0358b06: 四年二月。集百僚僧道於文徳殿。討論釋 T2035_.49.0358b07: 老同異 T2035_.49.0358b08: 建徳元年正月。帝幸玄都觀自升座講説。 T2035_.49.0358b09: 公卿僧道互爲難問○時長安有李練者。神 T2035_.49.0358b10: 異不測。毎夜於街上大哭釋迦牟尼佛。如 T2035_.49.0358b11: 此屢月。後二年果有廢釋之事 T2035_.49.0358b12: 二年二月。集百僚僧道論三教先後。以儒 T2035_.49.0358b13: 爲先。道次之。釋居後○詔群臣沙門道 T2035_.49.0358b14: 士。於内殿博議三教。法猛法師立論理勝。 T2035_.49.0358b15: 司隷大夫甄鸞上笑道論。凡三十六篇。用 T2035_.49.0358b16: 笑道家三十六部。以釋教有十二部。今
T2035_.49.0358b19: 順徒竭珍財。凡是經像宜從除毀。父母恩 T2035_.49.0358b20: 重沙門不敬。斯爲悖逆之甚。國法豈容。並 T2035_.49.0358b21: 令反俗用崇孝養。時慧遠法師出衆抗答 T2035_.49.0358b22: 曰。若以形像無情。事之無福。國家七廟豈 T2035_.49.0358b23: 是有情。帝曰。佛經外國之法。故當廢之。七 T2035_.49.0358b24: 廟上世所立。朕亦不以爲然將同廢之矣。 T2035_.49.0358b25: 師曰。若以外國之法非此所用。仲尼所説出 T2035_.49.0358b26: 自魯國。秦晋之地亦應不行。七廟若廢則 T2035_.49.0358b27: 五經無用。三教同廢何以治國。帝曰。魯與 T2035_.49.0358b28: 秦晋。封域雖殊。莫非一王之化。師曰。若秦 T2035_.49.0358b29: 魯同一王化。震旦天竺同在閻浮輪王一化。 T2035_.49.0358c01: 何不同遵。帝與師往復數至十二。帝不能 T2035_.49.0358c02: 屈。三年五月。帝欲偏廢釋教。令道士張賓 T2035_.49.0358c03: 飾詭辭以挫釋子。法師知玄抗酬精壯。帝 T2035_.49.0358c04: 意賓不不能制。即震天威以垂難辭。左 T2035_.49.0358c05: 右吒玄聽制。玄安庠應對。陳義甚高。陪位 T2035_.49.0358c06: 大臣莫不欽難。獨帝不説。明日下詔。并罷 T2035_.49.0358c07: 釋道二教。悉毀經像。沙門道士並令還俗。 T2035_.49.0358c08: 時國境僧道反服者二百餘萬○六月詔釋 T2035_.49.0358c09: 道有名徳者。別立通道觀。置學士百二十 T2035_.49.0358c10: 員。著衣冠笏履。以彦琮等爲學士。沙門道 T2035_.49.0358c11: 安有宿望欲官之。安以死拒號慟不食而
T2035_.49.0358c14: 遣之。遂遁入終南山。號泣七日。坐磐石引 T2035_.49.0358c15: 刀自條其肉。掛膓胃于松枝。捧心而卒。白 T2035_.49.0358c16: 乳旁流凝於石上。聞者莫不流涕。 T2035_.49.0358c17: 述曰。佛道本常。有時而阨者。世人之業感 T2035_.49.0358c18: 耳。以故大小三災業感之大。三武滅僧。業 T2035_.49.0358c19: 感之小。然毎當滅則必有聖賢者出。魏武 T2035_.49.0358c20: 有曇始。周武有知玄道安靜藹。皆爲法 T2035_.49.0358c21: 忘身求復大教。而藹之條肉捧心。世或 T2035_.49.0358c22: 謂。其徒自苦辛。殊不知縱無益於當朝。 T2035_.49.0358c23: 猶足以感動世人俾知爲法之切有若 T2035_.49.0358c24: 此者。武帝廢之。宣帝復之。曾不數年其 T2035_.49.0358c25: 道復振。疇知非藹師誠感之應乎 T2035_.49.0358c26: 六年。伐齊滅之。并毀齊境佛教經像。時僧 T2035_.49.0358c27: 尼反服者三百餘萬 T2035_.49.0358c28: 宣政元年六月。帝感癘疾。身瘡大發遂殂
T2035_.49.0359a03: 武帝議論二十日。酬酢七十番。帝不能屈。 T2035_.49.0359a04: 遂許以復教。會帝殂。至是道林申請尤力。 T2035_.49.0359a05: 上許之。遂下詔曰。先帝惑於異論。以釋道 T2035_.49.0359a06: 爲無益。故廢而不行。然大教所繋詎宜罷 T2035_.49.0359a07: 黜。今簡耆舊有道者二百二十人。勿翦髮 T2035_.49.0359a08: 毀形。於東西二京陟岵寺爲國行道。乃勅 T2035_.49.0359a09: 智藏等長髮爲菩薩僧。充寺主。華冠瓔珞 T2035_.49.0359a10: 作菩薩大士相○詔曰。三寶尊重特宜修 T2035_.49.0359a11: 敬。其令舊沙門有徳行者。於政成殿西安 T2035_.49.0359a12: 居行道○追封孔子爲鄒國公
T2035_.49.0359a15: 尊像。丞相楊堅。與陟岵寺智藏靈幹等再落 T2035_.49.0359a16: 髮。度僧二百二十人
T2035_.49.0359a19: 當以神怪非之乎。是則老子聖人或在 T2035_.49.0359a20: 天爲君主。或分形下教。皆隨時以闡化 T2035_.49.0359a21: 也。當老子之下教寇君。授之經法任以 T2035_.49.0359a22: 天師。俾除削三張之弊。其言有足取也。 T2035_.49.0359a23: 至囑以輔佐太平之説。故能造闕下以 T2035_.49.0359a24: 獻其書。崔浩引而進之。太武信而納之。 T2035_.49.0359a25: 未足爲過也。一旦崔浩以惡釋之心勸 T2035_.49.0359a26: 其上。於是遽起案誅沙門之禍。酷哉此時 T2035_.49.0359a27: 其法運之一厄乎。既而崔浩族誅。太武被 T2035_.49.0359a28: 弑。不令之終足彰其罪。及文成詔復佛 T2035_.49.0359a29: 法大建浮圖一翕一張曾不足以累本 T2035_.49.0359b01: 常之道也。世或以毀釋過謙之者。然謙 T2035_.49.0359b02: 之特受教於老君。以告人主耳。初未甞 T2035_.49.0359b03: 創毀釋之論。毀釋自太武崔浩起也。夫法 T2035_.49.0359b04: 運之通塞數也。人心之好惡勢也。勢與數 T2035_.49.0359b05: 合。佛力不能移也。故知太武崔浩之毀 T2035_.49.0359b06: 釋執與數合。非謙之之過也。煬帝師智 T2035_.49.0359b07: 者。及智者亡弑父竊位。下罷僧毀寺之 T2035_.49.0359b08: 詔而卒沮於事。豈智者教之耶。衞元嵩 T2035_.49.0359b09: 教周武。趙歸眞教唐武。比誠教之也。君 T2035_.49.0359b10: 與臣倶遭冥罰。非不幸也 T2035_.49.0359b11: T2035_.49.0359b12: T2035_.49.0359b13: T2035_.49.0359b14: T2035_.49.0359b15: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0359b16: 法運通塞志第十七之六
T2035_.49.0359b20: 佛法。乃下詔。周朝廢寺咸與修營。境内之人 T2035_.49.0359b21: 任聽出家。仍令戸口出錢建立經像。由是 T2035_.49.0359b22: 民間佛經。多於六藝之籍○初同州般若寺 T2035_.49.0359b23: 尼智仙。通禪觀言人吉凶。皆驗。文帝始生 T2035_.49.0359b24: 於寺。尼謂太祖曰。此兒佛天所祐。因呼爲
T2035_.49.0359b27: 兒致令晩得天下。及長密告之曰。像教將 T2035_.49.0359b28: 滅。一切鬼神皆西向。汝當大貴佛法暫廢 T2035_.49.0359b29: 頼汝而興。及周武罷教。此尼竟隱帝家○ T2035_.49.0359c01: 詔於相州戰地爲軍士死事者建寺薦福 T2035_.49.0359c02: ○勅僧猛法師住大興善寺。爲隋國大統 T2035_.49.0359c03: ○南朝陳國沙門智周等自西竺還。齎梵經 T2035_.49.0359c04: 二百六十部。詣闕上進。上召見慰勞。賜以 T2035_.49.0359c05: 繒錢 T2035_.49.0359c06: 三年。詔天下正五九并六齋日不得殺生
T2035_.49.0359c09: 時禮三千佛。救民饑苦之厄。一日講法華 T2035_.49.0359c10: 經。有神擁從稱五道大神。請授戒法。云往 T2035_.49.0359c11: 東海巡行。盈爲設食授戒而去 T2035_.49.0359c12: 四年。靈藏律師始與帝爲布衣交。及即位 T2035_.49.0359c13: 建大興善寺以居之。勅左右僕射。兩旦參 T2035_.49.0359c14: 問起居。甞陪駕洛州。歸之者衆。帝手勅曰。 T2035_.49.0359c15: 弟子是俗人天子。律師是道人天子。有欲離 T2035_.49.0359c16: 俗者任師度之。由是度人至數萬。有疑 T2035_.49.0359c17: 之者。帝曰。律師化人爲善。朕禁人爲惡。 T2035_.49.0359c18: 意則一也 T2035_.49.0359c19: 五年詔法經法師。於大興殿授菩薩戒 T2035_.49.0359c20: 六年。亢旱。詔曇延法師於正殿。升御座南 T2035_.49.0359c21: 面授法。帝及群臣。咸席地受八關齋戒。俄 T2035_.49.0359c22: 而雲興大雨霑霔 T2035_.49.0359c23: 七年。詔曇遷法師爲昭玄大沙門統 T2035_.49.0359c24: 八年。曇延法師亡。帝輟視朝。勅王公已下往
T2035_.49.0359c27: 申師資之禮文。三寶藉之弘通。二諦由其 T2035_.49.0359c28: 宣暢。以誘人爲善之徳。爲助國行仁之 T2035_.49.0359c29: 方。豈謂法柱忽傾慈舟遽覆。匪直悲纒四 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |