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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2035_.49.0377a01: 以濟人。我奉老君命。授汝以一三五之 T2035_.49.0377a02: 法。高宗召拜上卿。不就。乞爲道士。後入 T2035_.49.0377a03: 西山修道。景龍中神人又降。傳老君之 T2035_.49.0377a04: 命曰。汝當輔睿宗及開元帝。未可隱迹
T2035_.49.0377a07: 吉凶動靜必預以奏。會吐蕃遣使貢寶凾 T2035_.49.0377a08: 曰。請陛下自開無令他人知機密。法善 T2035_.49.0377a09: 曰。此是凶器。宜令蕃使自開之。凾中駑 T2035_.49.0377a10: 發中蕃使立死。帝重之授銀青光祿大 T2035_.49.0377a11: 夫越國公。後尸解而去 T2035_.49.0377a12: 六年。李筌至嵩山虎巖。得黄帝陰符經。 T2035_.49.0377a13: 讀數千遍不曉其義。甞過驪山下逢老 T2035_.49.0377a14: 母。於路旁見遺火燒樹。因自言曰。火 T2035_.49.0377a15: 生於木禍發必剋。筌驚問之。母曰。吾受 T2035_.49.0377a16: 此經三元六周甲子矣。筌具告所得。母 T2035_.49.0377a17: 曰。少年腦血未減。心影不遍。眞吾弟子。 T2035_.49.0377a18: 乃坐石上爲説其義曰。陰符三百字。百 T2035_.49.0377a19: 言演道。百言演法。百言演術。上有神仙 T2035_.49.0377a20: 抱一之道。中有富國安民之法。下有強兵 T2035_.49.0377a21: 戰勝之術。皆内出心機。外合人事。觀其 T2035_.49.0377a22: 精微。黄庭八景不足以爲玄。察其至要。 T2035_.49.0377a23: 經傳子史不足以爲文。任其巧智。孫呉 T2035_.49.0377a24: 韓白不足以爲奇。非有道之士不可使 T2035_.49.0377a25: 聞之。故至人用之得其道。君子用之得 T2035_.49.0377a26: 其術。小人用之得其殃。如傳同好。必清 T2035_.49.0377a27: 齋而授之。本命日誦七遍。益心機加年 T2035_.49.0377a28: 壽。袖出一瓠令取水。瓠忽重沈於水。及 T2035_.49.0377a29: 還失母所在。但留麥飯。筌食之。自此絶 T2035_.49.0377b01: 粒。至開元間爲江陵副使。後入名山訪 T2035_.49.0377b02: 道。不知所終 T2035_.49.0377b03: ○上遣中書侍郎徐嶠齎璽書召方士 T2035_.49.0377b04: 張果。入見時。刑和璞善算術。知人壽夭。 T2035_.49.0377b05: 算果莫能測。師夜光者善視鬼。上與果 T2035_.49.0377b06: 密坐。夜光不能見。上聞飮堇汁無苦者
T2035_.49.0377b09: 齒。皆燋黒。出神藥傳其齗。寢頃之齒粲 T2035_.49.0377b10: 然如故。後懇辭還山。下制曰。張果先生。 T2035_.49.0377b11: 志造高尚。迹混光塵。問以道樞。深會宗 T2035_.49.0377b12: 極。宜升銀青光祿大夫。號通玄先生。後
T2035_.49.0377b15: 時居天台。召入間道。對曰。爲道曰損。上 T2035_.49.0377b16: 曰。治身可矣。治國若何。曰國猶身也。順 T2035_.49.0377b17: 物無私而天下理。上歎曰。廣成之言也。 T2035_.49.0377b18: 玄宗朝遣使迎至京受法籙。辭歸王屋 T2035_.49.0377b19: 山。有弟子焦靜遇仙女告之曰。子可謁 T2035_.49.0377b20: 東華青童君受三皇法。請名氏則貞一 T2035_.49.0377b21: 也。歸而謁之。先生欣然以授 T2035_.49.0377b22: 八月。詔諡孔子爲文宣王。南面坐釋奠
T2035_.49.0377b27: 四月。帝夢老君玄元皇帝告曰。吾有像 T2035_.49.0377b28: 在京城西南。乃遣使至屋縣樓觀。見 T2035_.49.0377c01: 紫雲垂覆白光屬天。得玉像高三尺。迎 T2035_.49.0377c02: 置興慶宮。命有司寫玄元眞容。分置諸 T2035_.49.0377c03: 郡開元觀○ T2035_.49.0377c04: 正月。詔諸州置玄元皇帝廟。令當州學 T2035_.49.0377c05: 生數内習道徳經莊子列子文子。毎年依 T2035_.49.0377c06: 明經擧送朝廷。置助教一人。九月御興 T2035_.49.0377c07: 慶門樓。親試明道徳經莊子列子。時姚子 T2035_.49.0377c08: 彦等對策入第○ T2035_.49.0377c09: 正月。老君降于丹鳳門外駐立雲端。謂 T2035_.49.0377c10: 參軍田同秀曰。我入流沙之日。藏金匱 T2035_.49.0377c11: 靈符於桃林尹令舊宅。可奏取以鎭國。同 T2035_.49.0377c12: 秀以聞。勅往求之。見紫雲白兎於尹臺之 T2035_.49.0377c13: 下。掘之得金匱玉版朱書細篆。迎置靈 T2035_.49.0377c14: 昌殿。是夜樓閣虚空悉有神鐙。百官上表 T2035_.49.0377c15: 以符瑞潜應。乃下制改元天寶○二月 T2035_.49.0377c16: 勅封莊子南華眞人・文子通玄眞人・列子 T2035_.49.0377c17: 虚眞人・庚桑子洞靈眞人。四子書爲眞 T2035_.49.0377c18: 經。置博士助教各一員學生百人○ T2035_.49.0377c19: T2035_.49.0377c20: T2035_.49.0377c21: T2035_.49.0377c22: T2035_.49.0377c23: 宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0377c24: 法運通塞志第十七之八
T2035_.49.0377c27: 率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京師。命内 T2035_.49.0377c28: 出仁王經二輦送西明諸寺。詔不空三藏 T2035_.49.0377c29: 置百高座講經。帝臨御行香禮敬。已而寇 T2035_.49.0378a01: 平。詔曰。仁王寶經義崇護國。前代所譯理 T2035_.49.0378a02: 未融通。乃勅不空三藏沙門飛錫良賁等。 T2035_.49.0378a03: 於大明宮南桃園重譯。帝親對讀。謂新舊二 T2035_.49.0378a04: 經理雖符順。所譯新本文義甚周。乃御製 T2035_.49.0378a05: 序文。加不空特進鴻臚卿○詔出家沙門尊 T2035_.49.0378a06: 居三寶。其令天下官司毋得捶辱僧尼○ T2035_.49.0378a07: 勅大興善寺建方等戒壇。立臨壇大徳十 T2035_.49.0378a08: 人○帝夢六祖請衣鉢還山。乃令劉崇景 T2035_.49.0378a09: 頂戴送還。勅韶州刺史楊瑊以禮奉安○勅 T2035_.49.0378a10: 沙門百人於禁中行念誦法。謂之内道場。 T2035_.49.0378a11: 出入乘馬。度支廩給○章敬沙門崇慧與道 T2035_.49.0378a12: 士角法告勝。勅賜紫衣○勅於金剛智諸 T2035_.49.0378a13: 灌頂道場。撰沙門二七員。爲國長誦佛頂 T2035_.49.0378a14: 呪○鎭國純陀三藏亡。年六百歳 T2035_.49.0378a15: 大歴元年。勅沙門良賁。於桃園撰仁王經
T2035_.49.0378a18: 用揚大雄之慈聲。郡刺史韋元甫。尚書劉晏。 T2035_.49.0378a19: 奏賜法華道場。於是自江以東置經院者 T2035_.49.0378a20: 十七所。皆取法於師也○衞州別駕周伯達。 T2035_.49.0378a21: 常持金剛經。忽見光中有梵僧自稱須菩 T2035_.49.0378a22: 提。曰汝誦經數年。何爲不斷肉食。伯達竦 T2035_.49.0378a23: 懼。即蔬素轉加勤誦。祥感屢見 T2035_.49.0378a24: 二年。詔輔相大臣始建功徳院○杜鴻漸初 T2035_.49.0378a25: 撫巴蜀。遣使詣白崖。請無住禪師入城問 T2035_.49.0378a26: 道。師曰。觸目皆如。鴻漸由是棲心禪悦。晩 T2035_.49.0378a27: 年入相。以疾辭退。臨終沐浴。命朝服加僧 T2035_.49.0378a28: 伽梨。剃鬚髮別衆而逝。依沙門法火焚 T2035_.49.0378a29: 其軀○法照法師於南岳雲峯寺食鉢中覩 T2035_.49.0378b01: 五色雲。見山石門有寺榜曰大聖竹林 T2035_.49.0378b02: 寺。遂與同志往謁五臺。見金門樓觀。一如 T2035_.49.0378b03: 鉢中所見。入寺至講堂。見文殊普賢分座 T2035_.49.0378b04: 説法菩薩萬數。師前作禮。問曰。末代修行 T2035_.49.0378b05: 以何爲要。文殊曰。諸修行門無如念佛。師 T2035_.49.0378b06: 辭退作禮。擧頭倶失。乃於見處建寺號竹 T2035_.49.0378b07: 林云 T2035_.49.0378b08: 三年。詔慧忠國師入内。引太白山人見之。 T2035_.49.0378b09: 師曰。汝蘊何能。山人曰。識山識地識字善 T2035_.49.0378b10: 算。師曰。山人所居是雄山雌山。茫然不知 T2035_.49.0378b11: 對。師曰。殿上此是何地。答曰。容弟子算。師 T2035_.49.0378b12: 於地上一畫。問何字。答曰。是一字。師曰。土 T2035_.49.0378b13: 上一畫豈不是王字。師曰。三七是多少。答 T2035_.49.0378b14: 曰。二十一。師曰。三七豈不是十字。師謂帝 T2035_.49.0378b15: 曰。問山不識山。問地不識地。問字不識 T2035_.49.0378b16: 字。問算不識算。陛下何以得此愚人。帝 T2035_.49.0378b17: 顧山人曰。師國寶也。帝在便殿指宦者魚 T2035_.49.0378b18: 朝恩。謂師曰。朝恩亦解佛法。朝恩進問師 T2035_.49.0378b19: 曰。何謂無明從何而起。師曰。衰相現前奴 T2035_.49.0378b20: 也解問佛法。朝恩大怒師曰。即此是無明。 T2035_.49.0378b21: 無明從此起。後朝廷裁決或不預。輟怒曰。 T2035_.49.0378b22: 天下事有不由我。帝聞不樂。責其異圖縊 T2035_.49.0378b23: 殺之○詔徑山法欽禪師入見。上待以師禮。 T2035_.49.0378b24: 甞在内廷見帝至起立。帝曰。師何以起。師 T2035_.49.0378b25: 曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝大悦。 T2035_.49.0378b26: 所賜一不受。布衣瓦鉢與弟子日唯乞食。 T2035_.49.0378b27: 相國楊綰歎曰。眞方外士也。平章崔渙問曰。 T2035_.49.0378b28: 弟子可出家否。師曰。出家是大丈夫事。豈 T2035_.49.0378b29: 將相之所能爲。晋公裴度三十餘人。皆問道 T2035_.49.0378c01: 行門人禮。後乞歸山。賜號國一禪師。勅杭 T2035_.49.0378c02: 州守臣於山中重建寺宇。長吏月至候問。 T2035_.49.0378c03: 師初依素禪師。素戒之曰。汝乘流而行逢 T2035_.49.0378c04: 徑而止。師遂南抵臨安。見東北一山。逢樵
T2035_.49.0378c07: 自太廟迎入内道場。具幡華鼓吹迎行衢 T2035_.49.0378c08: 道。百僚迎拜。歳以爲常。翌日産靈芝於太 T2035_.49.0378c09: 廟二室○詔南岳沙門法照爲國師。師言。其 T2035_.49.0378c10: 師南岳承遠有異徳。上南向而禮焉。度其 T2035_.49.0378c11: 道不可致。乃名其居曰般舟道場。用尊
T2035_.49.0378c14: 大雲光明寺 T2035_.49.0378c15: 四年。帝於大明宮建道場。感佛光現。諸王 T2035_.49.0378c16: 公主近侍諸臣。並覩光相。自子夜至雞鳴。 T2035_.49.0378c17: 宰相裴冕上表稱賀。五年。彗星見*於東方。 T2035_.49.0378c18: 詔不空三藏行法。既而星殞。時春夏不雨。 T2035_.49.0378c19: 詔建壇祈禱。越二日大雨霑足○初沙門自 T2035_.49.0378c20: 覺居平山。爲鬼神講經。當陽節度使張昭。 T2035_.49.0378c21: 躬入山致請曰。昭無政術致三年亢陽。引 T2035_.49.0378c22: 咎無補。聞龍神依師聽法忘其行雨願起 T2035_.49.0378c23: 大悲。師焚香遙望潭洞而祝。頃刻雲起甘 T2035_.49.0378c24: 澤遽下。歳乃有秋 T2035_.49.0378c25: 六年。滁州刺史李幼卿奏。沙門法琛於瑯耶 T2035_.49.0378c26: 山建佛刹繪圖以進。帝於前一夕夢遊山 T2035_.49.0378c27: 寺。及覽圖皆夢中所至者。因賜名寶應寺 T2035_.49.0378c28: ○回紇請於荊揚洪越等州置大雲光明寺。 T2035_.49.0378c29: 其徒白衣白冠 T2035_.49.0379a01: 八年。勅天下童行策試經律論三科。給牒 T2035_.49.0379a02: 放度 T2035_.49.0379a03: 九年。帝夢建康牛首山辟支佛來見。勅太子 T2035_.49.0379a04: 詹事古侁。於山中建七級浮圖○六月不 T2035_.49.0379a05: 空三藏告病。詔加開府儀同三司封肅國 T2035_.49.0379a06: 公。食邑三千戸。及示寂。帝輟朝三日。賜祭 T2035_.49.0379a07: 贈司空。諡大辯正廣智三藏 T2035_.49.0379a08: 十年。勅大興善寺建不空三藏塔
T2035_.49.0379a11: 利。宜詣右銀臺門進上以副朕瞻禮之心 T2035_.49.0379a12: 十二年。淮西兵馬使李重倩舍宅爲佛經 T2035_.49.0379a13: 坊賜名寶應一切經坊 T2035_.49.0379a14: 十三年。詔兩街臨壇大徳圓照等十四人。集 T2035_.49.0379a15: 安國寺定四分律新舊兩疏。僉定一本 T2035_.49.0379a16: 十四年。泗州僧伽大師忽見形*於禁中。謂
T2035_.49.0379a20: 五月帝崩。太子即位。詔自今毋得置寺觀 T2035_.49.0379a21: 及請度僧尼
T2035_.49.0379a24: 紫衣。充内供奉檢校鴻臚卿。食邑三百戸 T2035_.49.0379a25: 二年。吐蕃遣使乞朝廷賜沙門善講佛理 T2035_.49.0379a26: 者。帝令良琇文素往赴説法教化。歳一更 T2035_.49.0379a27: 之○四明無生居士胡幽貞。修華嚴感應傳 T2035_.49.0379a28: 一卷。備載歴代弘經之迹。言龍樹龍宮所傳 T2035_.49.0379a29: 下本十萬偈。今東土譯成八十卷者。唯四萬 T2035_.49.0379b01: 五千偈。其餘尚祕天竺。故今發願哀請下本 T2035_.49.0379b02: 經偈具足流傳此土○信州南嚴草衣禪師 T2035_.49.0379b03: 宴坐三十年。足不蹈地口不甞味。萬有囂
T2035_.49.0379b06: 宴坐。不爲他方之説法者乎 T2035_.49.0379b07: 三年。勅僧尼有事故者仰三綱。申州納符
T2035_.49.0379b11: 終之餘分及一衆。比來因事官收。並縁擾 T2035_.49.0379b12: 害。今並停納仰三綱通知。一依律文分財
T2035_.49.0379b15: 北方有念佛聲。遣使尋至太原。果見師勸 T2035_.49.0379b16: 化之盛。乃迎入禁中。教宮人念佛。亦及五 T2035_.49.0379b17: 會 T2035_.49.0379b18: 三年。翰林學士梁肅學天台教*於荊溪禪 T2035_.49.0379b19: 師。深得心要。以止觀文義弘博覽者費日。 T2035_.49.0379b20: 乃刪定爲六卷行於世。吏部郎中李華。甞 T2035_.49.0379b21: 從荊溪學止觀。荊溪爲述止觀大意一篇。 T2035_.49.0379b22: 包括大部若指諸掌。時士夫同學者。散騎 T2035_.49.0379b23: 常侍崔恭。諫議大夫田敦。皆學止觀於荊溪 T2035_.49.0379b24: 云○梁肅記云。晋陵黄氏二女。幼聞人誦法 T2035_.49.0379b25: 華。聽之曰。吾解此義也。試使之説。能深 T2035_.49.0379b26: 談實相之旨。後入京師安國寺爲尼。長名 T2035_.49.0379b27: 持法。次名慧忍。同修法華三昧。忽有尼號 T2035_.49.0379b28: 空姑。詞貎甚異來共止宿。毎至中夜身光赫 T2035_.49.0379b29: 然。如是三年而去。或問二尼。皆笑而不答。 T2035_.49.0379c01: 人謂其爲普賢也 T2035_.49.0379c02: 貞元元年。韋臯爲西川節度使。初臯生一月 T2035_.49.0379c03: 有梵僧見之。別久得無恙乎。兒爲一笑。 T2035_.49.0379c04: 衆問其故。僧曰。此諸葛武侯後身也。其政治 T2035_.49.0379c05: 後當在蜀。及是而驗。臯在蜀二十一年。功 T2035_.49.0379c06: 烈爲西南最 T2035_.49.0379c07: 三年。京兆尹宇文炫奏。乞以郷落廢寺爲 T2035_.49.0379c08: 學舍材。勅曰。奉佛之宮轉爲儒館。此侵毀 T2035_.49.0379c09: 三寶之漸。罪在不宥。炫漸懼。即日自解歸 T2035_.49.0379c10: ○李泌拜中書侍郎同平章事。初明瓉禪師 T2035_.49.0379c11: 居南岳上封。人號嬾殘。泌往謁之聞誦經 T2035_.49.0379c12: 聲。先悲愴而後悦豫。知爲隱者。候之良久。 T2035_.49.0379c13: 瓉撥火出芋食之曰。領取十年宰相至是。 T2035_.49.0379c14: 泌用事爲帝言其高行。詔徴之。使者至石 T2035_.49.0379c15: 窟宣麻。瓉寒涕垂頤凝然而坐。不以介意。 T2035_.49.0379c16: 使回以聞。帝益嗟敬 T2035_.49.0379c17: 四年。江西馬祖道一禪師亡。師得法於南岳 T2035_.49.0379c18: 讓禪師。其後五世派爲二家。曰潙仰。曰臨
T2035_.49.0379c21: 資嚴潔。今後寺觀不得容外客居住。破壞 T2035_.49.0379c22: 之處隨宜修葺 T2035_.49.0379c23: 六年正月。詔迎鳳翔法門寺釋迦佛骨。入禁 T2035_.49.0379c24: 中供養。傳至諸寺瞻禮。二月迎佛骨歸寺 T2035_.49.0379c25: ○衡山石頭希遷禪師亡。師得法於清源思 T2035_.49.0379c26: 禪師。其後派爲三家。五世而爲洞山。七世 T2035_.49.0379c27: 而爲雲門。九世而爲法眼 T2035_.49.0379c28: 十年。勅湖州刺史于頔。進沙門晈然杼山詩 T2035_.49.0379c29: 集。藏*於御書殿○邃法師於國清寺。爲廣 T2035_.49.0380a01: 修法師説止觀法門 T2035_.49.0380a02: 十一年十一月。南天竺烏荼國師子王貢華 T2035_.49.0380a03: 嚴經。上表云云。師子王手書普賢行願品。 T2035_.49.0380a04: 上獻摩訶支那大唐國大吉祥天子。願慈氏 T2035_.49.0380a05: 如來龍華會中早得奉覲。獲宿命智瞻見便 T2035_.49.0380a06: 識。同受佛記○四月誕節詔澄觀法師。入 T2035_.49.0380a07: 内殿講經。以妙法清涼帝心。號清涼法師 T2035_.49.0380a08: 教授和上 T2035_.49.0380a09: 十二年正月。勅皇太子於内殿集諸禪師。 T2035_.49.0380a10: 詳定傳法旁正。四月誕節御麟徳殿。勅給 T2035_.49.0380a11: 事中徐岱等。與沙門覃延道士葛參成講論 T2035_.49.0380a12: 三教。詔罽賓三藏般若等。於長安崇福寺 T2035_.49.0380a13: 譯烏荼所進華嚴經。圓照鑑虚靈邃澄觀潤 T2035_.49.0380a14: 文證義。帝親預譯場臨文裁正。令左右街 T2035_.49.0380a15: 功徳使霍仙鳴竇文場專領監護 T2035_.49.0380a16: 十三年。勅沙門端甫。入内殿與儒道論議。 T2035_.49.0380a17: 賜紫方袍。令侍皇太子於東朝。順帝敬之 T2035_.49.0380a18: 若兄○左街功徳使竇文場奏。先師楚金於 T2035_.49.0380a19: 天寶初爲國建塔置法華道場。令儋衆經 T2035_.49.0380a20: 聲不絶者。六十餘年。乞加旌表。勅諡大圓 T2035_.49.0380a21: 法師 T2035_.49.0380a22: 十四年二月。般若三藏澄觀法師等進新譯
T2035_.49.0380a26: 輔皆從 T2035_.49.0380a27: 二十年。日本國遣使者朝其學者橘逸勢 T2035_.49.0380a28: 沙門空海入中國。學祕密教於不空弟子慧 T2035_.49.0380a29: 果 T2035_.49.0380b01: 二十一年十月三日。新定沙門少康放光而 T2035_.49.0380b02: 逝。初師至洛下白馬寺。見殿内文書放光 T2035_.49.0380b03: 探之。乃善導和上西方禮文。遂至長安光明 T2035_.49.0380b04: 寺影堂大陳薦獻。倐見導師遺像升空中。 T2035_.49.0380b05: 而言曰。汝奉吾教以利有生。則汝之功必 T2035_.49.0380b06: 生安養。及南適江陵路逢一僧曰。汝欲化
T2035_.49.0380b09: 衆。如此一年無少長貴賤見師者皆稱阿 T2035_.49.0380b10: 彌陀佛。乃建道場集衆升座高聲唱佛一 T2035_.49.0380b11: 聲。衆見一佛從口出。唱十聲則有十佛。若 T2035_.49.0380b12: 貫珠然
T2035_.49.0380b15: 帝曰。大地衆生如何得見性成佛。利曰。佛法
T2035_.49.0380b18: 寫一宗論疏以歸。爲日本傳教之始也
T2035_.49.0380b23: 歳能吟詩。出家爲沙彌。十四講涅槃經。李 T2035_.49.0380b24: 商隱贈詩有云。十四沙彌解講經。似師年 T2035_.49.0380b25: 紀秖携瓶。沙彌説法沙門聽。不在年高在 T2035_.49.0380b26: 性靈○回紇遣使。同摩尼僞人來朝 T2035_.49.0380b27: 二年。以吐突承璀爲左右街功徳使。僧道
T2035_.49.0380c01: 實無出家之事業者。所在有司科奏之○ T2035_.49.0380c02: 詔鵝湖大義禪師入見麟徳殿。與諸法師議 T2035_.49.0380c03: 論。法師問曰。如何是四諦。師曰。聖上一帝。 T2035_.49.0380c04: 三帝何有。問如何是禪道。師以指點空。法 T2035_.49.0380c05: 師罔措。帝曰。法師一點尚不奈何。帝問。何 T2035_.49.0380c06: 謂佛性。師曰。不離陛下所問。帝默契。尚書 T2035_.49.0380c07: 李翔問。大悲用千手眼作麽。師云。今上用
T2035_.49.0380c10: 紫衣縑幣茶藥 T2035_.49.0380c11: 三年。詔章敬懷惲禪師至京召見内殿。咨 T2035_.49.0380c12: 問禪法 T2035_.49.0380c13: 四年。詔惟寛禪師入見問禪要。勅住安國 T2035_.49.0380c14: 寺。白居易問師曰。既云禪師。何以説法。師 T2035_.49.0380c15: 曰。無上菩提者。被於身爲律。説於口爲 T2035_.49.0380c16: 法。行於心爲禪。律即是法。法不離禪○ T2035_.49.0380c17: 馬郎婦者出陝右。初是此地俗習騎射蔑 T2035_.49.0380c18: 聞三寶之名。忽一少婦至。謂人曰。有人一 T2035_.49.0380c19: 夕通普門品者則吾婦之。明旦誦徹者二 T2035_.49.0380c20: 十輩。復授以般若經。旦通猶十人。乃更授 T2035_.49.0380c21: 法華經。約三日通徹。獨馬氏子得通。乃具禮 T2035_.49.0380c22: 迎之。婦至以疾求止他房。客未散而婦 T2035_.49.0380c23: 死。須臾壞爛遂葬之。數日有紫衣老僧至 T2035_.49.0380c24: 葬所。以錫撥其屍。挑金鎖骨謂衆曰。此普 T2035_.49.0380c25: 賢聖者。閔汝輩障重故垂方便。即陵空而 T2035_.49.0380c26: 去○呉郡齊君佐。勤學貧困欲求食天竺寺。 T2035_.49.0380c27: 飢不能前。一梵僧顧而笑曰。法師不記講 T2035_.49.0380c28: 法華於同徳寺乎。佐曰。不記。僧即出嚢中 T2035_.49.0380c29: 一棗與食。佐即悟前身是講經僧。僧曰當時 T2035_.49.0381a01: 五人唯我得度。由汝師子座上廣説異端 T2035_.49.0381a02: 使學者生疑。戒缺質陋。報應宜然。言已不 T2035_.49.0381a03: 見。佐即投靈隱出家。更名鑒空。立行高 T2035_.49.0381a04: 邁。 T2035_.49.0381a05: 五年。帝問澄觀國師。何謂華嚴法界。師曰。 T2035_.49.0381a06: 法界者衆生之性體也。世尊稱法界性説 T2035_.49.0381a07: 華嚴經。事理互融無不周遍。帝豁然有得。 T2035_.49.0381a08: 勅有司鑄金印。封爲大統清涼國師○翰 T2035_.49.0381a09: 林學士白居易。問心要於凝禪師得八言。 T2035_.49.0381a10: 廣爲八偈。謂覺觀定慧明通濟捨。觀偈云。以 T2035_.49.0381a11: 心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。觀
T2035_.49.0381a14: 智常禪師得法於馬祖。江州刺史李渤問師 T2035_.49.0381a15: 曰。須彌納芥子即不問。如何是芥子納須 T2035_.49.0381a16: 彌。師曰。人傳使君讀萬卷書是否。渤曰然。 T2035_.49.0381a17: 師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書何處著。 T2035_.49.0381a18: 師以目有重瞳。以藥手按摩。目眥倶赤。世 T2035_.49.0381a19: 號赤眼歸宗○居士龐蘊參馬祖。問云。不 T2035_.49.0381a20: 與萬法爲侶是什麽人。祖云。待汝一口吸 T2035_.49.0381a21: 盡西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。 T2035_.49.0381a22: 元和中北遊襄漢居郭西小舍。一女靈照常 T2035_.49.0381a23: 製竹漉離賣以供朝夕。將逝令靈照出視 T2035_.49.0381a24: 日早晩及午以報。女遽曰。日已中矣。而有 T2035_.49.0381a25: 蝕也。居士出戸視之。女即登父座合掌坐 T2035_.49.0381a26: 亡。居士笑曰。我女鋒捷。於是更留七日。州 T2035_.49.0381a27: 牧于頔問疾。居士謂曰。但願空諸所有愼 T2035_.49.0381a28: 勿實諸所無。言訖枕公膝而化○勅諫議 T2035_.49.0381a29: 孟簡補闕蕭俛。於醴泉寺監護譯經潤文 T2035_.49.0381b01: ○無著禪師入五臺求見文殊。至金剛窟 T2035_.49.0381b02: 見山翁牽牛臨溪。著曰。願見大士。翁牽牛 T2035_.49.0381b03: 歸。著隨入一寺。翁呼均提。有童子出迎。翁 T2035_.49.0381b04: 引著升堂坐。童子進玳瑁盃對飮酥酪。頓 T2035_.49.0381b05: 覺心神卓朗。翁問曰。近自何來。曰南方。翁 T2035_.49.0381b06: 曰。南方佛法如何住持。曰末代比丘少奉戒 T2035_.49.0381b07: 律。翁曰。多少衆。曰或三百或五百。著問。此 T2035_.49.0381b08: 間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜凡聖同居。 T2035_.49.0381b09: 曰衆幾何。翁曰。前三三後三三。及暮呼童 T2035_.49.0381b10: 子引著出。著問童子何寺。曰般若寺也。著 T2035_.49.0381b11: 愴然悟此翁即文殊。即稽首童子足下求 T2035_.49.0381b12: 一言。童子隱身而歌曰。面上無嗔供養眞。 T2035_.49.0381b13: 口裏無嗔吐妙香。心内無嗔是珍寶。無垢 T2035_.49.0381b14: 無染即眞常。著因駐錫五臺。後頻與文殊
T2035_.49.0381b17: 孟簡潤文。帝御製序 T2035_.49.0381b18: 九年。百丈懷海禪師亡。師得法於馬祖。自 T2035_.49.0381b19: 少林以來多居律寺説法。師始創禪居稱。 T2035_.49.0381b20: 長老上堂升座。主賓問酬激揚宗要。學者依
T2035_.49.0381b25: 耆宿至閲師所著曰。汝所述頗符佛意而
T2035_.49.0381b28: 郊外。感群烏來集。*𧦬祝之曰。食吾飯者 T2035_.49.0381b29: 願爲法侶。後二十年往鄴城開講。座下千 T2035_.49.0381c01: 衆皆年少 T2035_.49.0381c02: 十年。南海經略使馬總上疏。請諡曹溪六祖 T2035_.49.0381c03: 勅諡大鑑禪師靈照之塔。柳宗元爲撰碑 T2035_.49.0381c04: 十一年。隱峯禪師至淮右屬呉元濟阻兵。 T2035_.49.0381c05: 官軍與賊交鋒未決勝負。師振錫飛空。兩 T2035_.49.0381c06: 軍仰觀歎異。既而官軍得捷 T2035_.49.0381c07: 十四年正月。勅迎鳳翔法門寺佛骨入禁 T2035_.49.0381c08: 中。敬禮三日。歴送京城十寺。世傳三十年 T2035_.49.0381c09: 當一開。開則歳豐人安。王公士庶瞻禮舍施。 T2035_.49.0381c10: 百姓錬頂灼膚以爲供養。刑部侍郎韓愈上 T2035_.49.0381c11: 表曰。上古無佛而治。漢明佛法至其後亂亡。 T2035_.49.0381c12: 晋魏以下年代尤促。梁武奉之爲侯景所
T2035_.49.0381c22: 以此骨付之水火。永絶根本。佛如有靈能 T2035_.49.0381c23: 作禍福。凡有殃咎宜加臣身。表入帝大怒。
T2035_.49.0382a01: 言。上問愈愈曰。微臣曾見佛經。佛光非青 T2035_.49.0382a02: 黄赤白等相。此是龍神衞護之光。上曰。如何
T2035_.49.0382a05: 陽法門寺鳴鸑阜有阿育王造塔。藏佛身指 T2035_.49.0382a06: 節。太宗特建寺宇。加之重塔。高宗遷之洛 T2035_.49.0382a07: 邑。天后薦以寶函。中宗紀之國史。肅宗奉 T2035_.49.0382a08: 之内殿。徳宗禮之法宮。據本傳必三十年 T2035_.49.0382a09: 一開。則玉燭調金鏡朗。氛祲滅稼穡豐。云云。 T2035_.49.0382a10: 二十四日奉佛骨還於岐陽舊塔○韓愈 T2035_.49.0382a11: 至潮州。聞大顛師之名。請入郡問道留旬
T2035_.49.0382a14: 忠爲侍者。乃撃禪床三下。師云。作麽。三平 T2035_.49.0382a15: 云。先以定動後以慧拔。愈大喜曰。和尚門 T2035_.49.0382a16: 風高峻。愈於侍者邊得个入處。一日問師 T2035_.49.0382a17: 春秋多少。師提起數珠云。會麽。答云。不會。 T2035_.49.0382a18: 師云。晝夜一百八。愈罔措。明日再造門首。 T2035_.49.0382a19: 逢首座擧前話。座云侍郎如何會。愈云。晝 T2035_.49.0382a20: 夜一百八意旨如何。座扣齒三下。愈至方 T2035_.49.0382a21: 丈進前語云。晝夜一百八意旨如何。師扣 T2035_.49.0382a22: 齒三下。愈云。信知佛法一般。師云。見甚道 T2035_.49.0382a23: 理。愈云適來首座亦如是。師喚首座問云。 T2035_.49.0382a24: 適來祇對侍郎佛法是麽。座云是。師便打趁
T2035_.49.0382a27: 愈與大顛遊。以書嘉之愈答書稱。大顛頗 T2035_.49.0382a28: 聰明識道理。遠地無可與語者。故自山召 T2035_.49.0382a29: 至州郭留數十日。實能外形骸不爲事物 T2035_.49.0382b01: 侵亂。因與之往來。及祭神海上遂造其廬。 T2035_.49.0382b02: 及來袁州留衣服爲別。乃人之情非崇 T2035_.49.0382b03: 信其法求福田利益也。夫積善積惡殃慶 T2035_.49.0382b04: 自各以其類至。何有去聖人之道舍先王 T2035_.49.0382b05: 之法。而從夷狄之教以求福利者哉云云。 T2035_.49.0382b06: 孟簡復服之曰。彼楊墨老氏之書。於理偏 T2035_.49.0382b07: 虚。非中道要切。釋氏之教則不然。大明善 T2035_.49.0382b08: 惡之異路。覈天下神道報應之微。爲廣其 T2035_.49.0382b09: 道非求餻糜嚫施作活計利妻子。奈何韓 T2035_.49.0382b10: 君以愚人下俚翁嫗之情見待之耶。且其 T2035_.49.0382b11: 法行於世。使人人自畏惡修善。豈不大助 T2035_.49.0382b12: 教化之防與。云云 T2035_.49.0382b13: 東坡曰。觀退之與孟簡書往復。云云。則 T2035_.49.0382b14: 知退之喜大顛。如喜文暢澄觀。而世人 T2035_.49.0382b15: 妄撰退之與顛書。其詞凡鄙。有一士人 T2035_.49.0382b16: 題其末。云歐陽謂此文非退之莫能及 T2035_.49.0382b17: 此。又誣永叔也。近世所傳退之別傳。深 T2035_.49.0382b18: 詆退之。又作永叔跋云。使退之復生不 T2035_.49.0382b19: 能自解免。吾友呉源明云。徐君平見介 T2035_.49.0382b20: 甫不喜退之。故作此文耳 T2035_.49.0382b21: 述曰。退之與大顛三書具存本集。退之 T2035_.49.0382b22: 見大顛既其有實。則往來書尺不應無 T2035_.49.0382b23: 之。一時信筆何能句句精到。謂之妄撰。 T2035_.49.0382b24: 恐成過論。至若別傳之辭。誠爲凡鄙。是 T2035_.49.0382b25: 不能逃東坡之鑒也 T2035_.49.0382b26: 涪翁曰。退之見大顛後。作文理勝。而排 T2035_.49.0382b27: 佛之辭亦爲之少沮云 T2035_.49.0382b28: 韓退之原道云。古之欲明明徳於天下者先 T2035_.49.0382b29: 治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其 T2035_.49.0382c01: 家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲 T2035_.49.0382c02: 正其心者先誠其意。然則古之所謂正心 T2035_.49.0382c03: 誠意者。將以有爲也。今也欲治其心。而外 T2035_.49.0382c04: 天下國家滅其天常。子焉而不父其父。臣 T2035_.49.0382c05: 焉而不君其君。民焉而不事其事。孔子之 T2035_.49.0382c06: 作春秋也。諸侯用夷禮則夷之。夷而進於 T2035_.49.0382c07: 中國則中國之經曰。夷狄之有君不如諸
T2035_.49.0382c10: 不胥而爲夷也云云。然則如之何其可也曰 T2035_.49.0382c11: 人其人火其書廬其居。明先王之道以道 T2035_.49.0382c12: 之。亦庶乎其可也 T2035_.49.0382c13: 柳宗元送沙門浩初序曰。儒者韓退之與予 T2035_.49.0382c14: 善。甞病予嗜浮圖言訾予與浮圖遊
T2035_.49.0383a23: 見韓原道及答孟書簡。則便以能距楊 T2035_.49.0383a24: 墨者爲比楊墨之僻誠足距者。至於佛 T2035_.49.0383a25: 道廣大。則凡世間九流悉爲所容。未有 T2035_.49.0383a26: 一法出乎佛道之外。豈當以楊墨比之 T2035_.49.0383b01: 哉。或曰。柳子謂浮圖之言與易論語合。 T2035_.49.0383b02: 易語世間言教。豈足以知佛道之極際。曰 T2035_.49.0383b03: 浩初以子厚儒生。未可語以深妙。故以 T2035_.49.0383b04: 易論語要義比況之。俾其易領耳。柳子 T2035_.49.0383b05: 既有所發。故復欲以此警退之之不逮。 T2035_.49.0383b06: 非從易論語中説。則儒人未易領也。然 T2035_.49.0383b07: 子厚自此卒能優入此宗。故其送元擧 T2035_.49.0383b08: 序云。佛之道大而多容。無姓碑云。紹承本 T2035_.49.0383b09: 統以順中道。送重巽師序云。吾自幼學 T2035_.49.0383b10: 佛。求其道三十年。吾獨有得焉。此未 T2035_.49.0383b11: 可以易論語裁量之也。嗚呼退之之斥 T2035_.49.0383b12: 佛。非柳子不足以責。今以浩初序章 T2035_.49.0383b13: 句以釋之。將以廣柳子之能言也 T2035_.49.0383b14: 韓愈斥潮州。第四女拏年十二死於道。瘞 T2035_.49.0383b15: 商南山下。及後爲京兆。歸其骨*於河陽韓 T2035_.49.0383b16: 氏墓。爲壙文曰。愈爲少秋官。言佛夷鬼其 T2035_.49.0383b17: 法亂治。梁武事之。卒有侯景之敗。可一掃 T2035_.49.0383b18: 去不使瀾漫。天子謂其言不祥。斥之南海 T2035_.49.0383b19: 掲陽之地 T2035_.49.0383b20: 述曰。退之鄙佛爲夷。專責梁武事佛及 T2035_.49.0383b21: 禍。以警當年之君上。而退之終罹斥逐 T2035_.49.0383b22: 之禍。何其速哉。梁武住世應眞示現君主。 T2035_.49.0383b23: 誌公傅大士共相施化。豈世儒所能測識 T2035_.49.0383b24: 哉 T2035_.49.0383b25: 韓愈讀墨子云。儒墨同是堯舜。同非桀紂。 T2035_.49.0383b26: 同修身正心。以治天下國家。奚不相説如 T2035_.49.0383b27: 是哉。予以爲辨。生於末學各務其師之説。 T2035_.49.0383b28: 非二師之道未然也。孔子必用墨子。墨子 T2035_.49.0383b29: 必用孔子。不相用不得爲孔墨 T2035_.49.0383c01: 藏六祖秀禪師作歐陽外傳。記祖印與永 T2035_.49.0383c02: 叔論道。因録古人非韓者。略出王荊公 T2035_.49.0383c03: 蘇東坡龍先生嵩明教之説。荊公曰。人有 T2035_.49.0383c04: 樂孟子之距楊墨而以斥佛老爲己功。 T2035_.49.0383c05: 嗚呼莊子所謂夏蟲者。其斯人之謂乎。道 T2035_.49.0383c06: 歳也。聖人時也。執一時而疑歳者。終不 T2035_.49.0383c07: 聞道矣云云。東坡曰。退之之與聖人之 T2035_.49.0383c08: 道。蓋亦知好其名矣。而未能樂其實。 T2035_.49.0383c09: 何者其爲論甚高。其待孔子孟子甚尊。 T2035_.49.0383c10: 而距楊墨佛老甚嚴。此其用力亦不可 T2035_.49.0383c11: 謂不至矣。然其論至於理而不精。支離 T2035_.49.0383c12: 蕩佚往往自叛其説而不知。云云。西蜀 T2035_.49.0383c13: 龍先生作非韓百篇。其略有云。孟郊失 T2035_.49.0383c14: 三子。退之與詩曰。失子將何尤。吾將尤 T2035_.49.0383c15: 上天。汝實主下土。與奪一何偏。彼於汝 T2035_.49.0383c16: 何有。乃令蕃且延。此獨何罪辜。生死旬日 T2035_.49.0383c17: 間。詩三百下以風刺上。刺於至不仁也。 T2035_.49.0383c18: 其辭不怒。孰有怨天而侮訕之者。其勇 T2035_.49.0383c19: 於毀佛老蓋可見矣。今録十許條云。佛
T2035_.49.0384a02: 不弘考其書。觀其行誠然耳。欲韓如古 T2035_.49.0384a03: 人從容中道。固不逮也。宜乎。識者謂韓 T2035_.49.0384a04: 第文辭人耳。夫文所以傳道也。道不至 T2035_.49.0384a05: 雖甚文奚用。學者不能考。而徒效其文。 T2035_.49.0384a06: 以譏沮二教聖人爲已能。故爲書以辨
T2035_.49.0384a09: 於一。始孟子以爲善。荀子以爲惡。楊子 T2035_.49.0384a10: 以爲善惡混。而韓愈者又取夫三子之説 T2035_.49.0384a11: 而折之。以孔子之論。離性以爲三品。曰 T2035_.49.0384a12: 中人可以上下。而上智與下愚不移。以 T2035_.49.0384a13: 爲三子者。皆出於其中而遺其上下。嗟 T2035_.49.0384a14: 夫是未知乎所謂性者。而以夫才者言 T2035_.49.0384a15: 之。夫性與才相近而不同。聖人之所與。 T2035_.49.0384a16: 小人共之。而皆不逃焉。是眞所謂性也。 T2035_.49.0384a17: 而其才固將有所不同。天下之言性者。 T2035_.49.0384a18: 皆雜乎才而言之。是以紛紛而不能一 T2035_.49.0384a19: 也。孔子之所謂中人可以上下。而上智與 T2035_.49.0384a20: 下愚不移者。是論其才也。至於言性則 T2035_.49.0384a21: 未嘗斷其善惡。曰性相近也習相遠也而 T2035_.49.0384a22: 已。韓愈之説則又有甚者。離性以爲情。 T2035_.49.0384a23: 而合才以爲性。是故其論終莫能通 T2035_.49.0384a24: 賈島初爲浮圖。名無本。來東都時禁僧午 T2035_.49.0384a25: 後不得出。島爲詩自傷。韓愈因教其爲文。 T2035_.49.0384a26: 遂去浮圖擧進士。有李洞者。慕島爲詩。鑄 T2035_.49.0384a27: 像以事之。甞稱賈島佛
T2035_.49.0384b01: T2035_.49.0384b02: T2035_.49.0384b03: T2035_.49.0384b04: *宋咸淳四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0384b05: 法運通塞志十七之九
T2035_.49.0384b08: 人爲如來使。龍鬼歸降天人奉事。聲飛五 T2035_.49.0384b09: 天辭驚萬里。金烏西沈佛日東擧。稽首歸依
T2035_.49.0384b12: 剃髮爲僧。以私第爲寺。帝乃從其志。封 T2035_.49.0384b13: 爲大覺師。賜僧臘五十。寺名報恩○河東 T2035_.49.0384b14: 節度使裴度奏。五臺佛光寺慶雲見。文殊大 T2035_.49.0384b15: 士乘師子於空中。從者萬衆。上遣使供萬 T2035_.49.0384b16: 菩薩。是日復有慶雲見於寺中 勅龍興 T2035_.49.0384b17: 寺沙門惟英。充翰林待詔兩街僧統
T2035_.49.0384b20: 即位思一瞻禮。至是遣兩街靈阜。齎詔迎 T2035_.49.0384b21: 請。師笑謂衆曰。吾從別道去矣。中夜集衆 T2035_.49.0384b22: 説法。端坐而逝。勅諡大達國師○中書舍 T2035_.49.0384b23: 人白居易知杭州。往問道於鳥窠禪師。師 T2035_.49.0384b24: 曰。諸惡莫作衆善奉行。居易曰。三歳孩兒也 T2035_.49.0384b25: 恁麽道。師曰。三歳孩兒雖道得。八十老翁行
T2035_.49.0384b28: 華經。刺史白居易。九人助其功。宰相元稹
T2035_.49.0384c02: 宗常禪師値師泥壁。問曰。君子儒小人儒。 T2035_.49.0384c03: 居易曰。君子儒。師打泥杇一下。居易遂過 T2035_.49.0384c04: 泥。師接得便用。良久云。莫便是快俊底白 T2035_.49.0384c05: 侍郎麽。居易云。不敢。師云。秖有過泥分 T2035_.49.0384c06: ○中書令王智興。請於泗州建方等戒壇。 T2035_.49.0384c07: 遇聖誕之日許以度僧。制可。浙西觀察使 T2035_.49.0384c08: 李徳裕上書。以爲所度無算。江淮失丁男 T2035_.49.0384c09: 數十萬。帝不納
T2035_.49.0384c12: 寺。右街興福寺。以中護軍劉規充左右街 T2035_.49.0384c13: 功徳使。擇戒行者爲大徳。令試童子能背 T2035_.49.0384c14: 誦經百五十紙。女童誦百紙者。許與剃度」 T2035_.49.0384c15: 二年。勅沙門道士四百餘人。於大明宮談 T2035_.49.0384c16: 論設齋○上幸興福寺。觀沙門文叙講經。 T2035_.49.0384c17: 上稱善○白居易述華嚴經社記云。杭州龍 T2035_.49.0384c18: 興寺沙門南操。因靈隱道峯法師講華嚴世 T2035_.49.0384c19: 界品。遂發願。勸黒白十萬人持華嚴經一 T2035_.49.0384c20: 部。十萬人復勸千人諷華嚴經一卷。毎歳 T2035_.49.0384c21: 四季衆會具齋。操捧香跪啓於佛曰。願於 T2035_.49.0384c22: 未來世華嚴藏世界大香水海上寶蓮金輪中 T2035_.49.0384c23: 毘盧遮那佛前。與十萬人倶。乃於衆中率 T2035_.49.0384c24: 財置田千頃以給齋用。來求記於予。曰予 T2035_.49.0384c25: 即十萬人中一人也
T2035_.49.0384c28: 國寺引駕大師義林。上清宮道士楊弘元。於
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