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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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初禪既以大梵爲王。而三經皆説四禪
有王仁王瓔
珞楞嚴
則知光音遍淨廣果三天皆王。
自餘皆一臣一民之義。今故依此等大乘
經旨。自初禪至四禪。立爲四地云廣果
爲王。福愛爲臣。無雲爲民。五那含一外
道。則寄居廣果天中。已上九天同居四禪
一地也二禪三
禪例之
或以天天身壽不同。須各
分處如諸小乘經論者。然梵王之與梵輔
梵衆。若身若壽皆長短不齊。又廣果無想。
雖五百劫。廣果則有中夭。無想定滿其
報。以此論之。雖身壽不同不妨同處。
亦猶閻浮之人有壽有夭也。又華嚴謂諸
天王皆十地菩薩者。此等皆是權來引實。
在於天中化諸實報之天。使求脱天業
故得稱王。若謂王者夐居一處。與餘天
隔異。則將焉用彼王。餘天何所依仰。不
作此論。豈不大乖引實之義。或謂二禪
已上無語言法阿毘
曇云
何以爲化者。然光音
既以光爲語。則知上地諸天威儀進止無
非言教。以是義推無不可者
佛祖統紀卷第三十


佛祖統紀卷第三十
 *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
世界名體志第十五之二
東土震旦地里圖
區域之興帝嚳九州冀兗青徐揚
荊豫梁雍
舜十二州以冀
州土
闊増置并
幽營三州
夏禹平水土分別九州。周大封建。
蓋千八百國。春秋之世見於經傳者。百二十
有四國。下至戰國七雄并而爲秦。懲周封
建之弊罷侯置守。分天下爲三十六郡。
及南平百越。又置閩中南海桂林象四郡。
兩漢以十三州統漢武帝置十
三部刺史
晋爲十九
州。唐爲十道。後又爲十五。採訪使凡郡府
三百二十有八。縣千五百七十有三。宋朝元
豐頒行。李徳芻等所撰九域志。分爲二十三
見於
郡凡二百九十有五。縣千一百三十有
一。化外羈縻之州不與焉
漢盛時。四履之地。東樂浪。西敦煌。南日南。
北雁門。東西九千里。南北萬三千里
古長城。戰國時趙築之。自代並陰山至高
二州
以備胡。燕亦築&T008134;州之北至遼東。
秦始皇令蒙恬築長城。起臨洮入高麗
四瀆。河出積石。江出岷山松州嘉
淮出桐柏
唐州濟出王屋山孟州今
河陽府
三江。自豫章而下入彭&T045006;。而東至海爲南
江。自蜀岷山至九江彭&T045006;。以入海爲中江。
自幡塚導漾東流爲漢過三澨。大別以入
於江匯*於彭&T045006;。以入海爲北江。自彭&T045006;
以上爲二。自夏口以上爲三。下而至*於
秣陵京口以入海。則不複三矣
九河。鬲津徒駭。在今瀛州鉤槃。太史胡蘇。
在今滄州馬頬在今濟州。覆釜簡潔漫不可
考。當在東光成平鬲縣之間。以漢許商之
言考之。徒駭最北。鬲津最南。蓋徒駭是河
之本道。東出分爲八。齊小白塞之爲一。今
河間弓高以東。平原鬲津往往有其遺處。蓋
塞其八枝。并歸於徒駭也九域
五岳。中岳嵩山。在洛州西京東岳泰山。在兗
州。南岳衡山。在潭州。西岳華山。在華州。北
岳常山。在眞定府
東夷。初周武王封箕子於朝鮮。漢滅之置
玄莵郡○夫餘國。在玄莵北千里。本濊地○
高句麗。其始王朱蒙。出自夫餘居升骨城。
號高句麗。因以高爲氏。在遼東千里。南接
朝鮮濊貊。東接沃沮。北接夫餘。人皆隨山
而居○三韓者。一馬韓。在西五十四國。北
接樂浪。南接倭國。二辰韓。在東十二國。北
接濊貊。亦曰秦韓。言秦人避役適韓國。三
辨韓。在辰韓之南十二國。南接倭。馬韓最
大。盡王三韓之地。○新羅辰韓種也。在高
麗東南居漢樂浪。地多山險。文字甲兵同
於中國。○百濟。馬韓之屬國。於帶方故地。
初以百家濟故名。東接新羅。句麗。西南倶
限大海。有僧尼寺塔。愛墳史頗解屬文○
挹婁。古肅愼國。在夫餘東北千餘里。其北不
知所極。人多勇力。矢用&T019276;音戸青石爲鏃。
土氣極寒常穴居○遼東郡。大遼水出塞外
南入海。行千二百里。遼西令支縣有孤竹
城。故伯夷國○倭國。在百濟新羅東南。水陸
三千里。依山島而居。漢魏譯通中國者三
十餘國。皆稱王。大倭王居邪摩堆。其地在
會稽東。俗皆文身。自云太伯之後。自倭國
東千里名拘奴國。南四千里名朱儒國。人長
三四尺。自朱儒東南行船一年。至裸國黒
齒國。倭國始於百濟求得佛經。隋大業十
三年遣使朝貢。兼沙門數十人來學佛法○
流求國居海島。當建安郡東。水行五日而至。
煬帝遣陳稜至其國。虜男女載軍實而還
○蝦蛦。唐太宗時倭國遣使。偕蝦蛦人來
朝。高宗平高麗。倭國遣使來賀。始改日本。
言其國在東近日所出也 ○扶桑國。在
東海中。齊永元初。僧慧深來建康。言其國
在大漢東三萬里。宋大明五年罽賓國沙
門。至其國傳佛法
北狄。周有山戎玁狁。秦漢有匈奴。桓靈時
有鮮卑。後魏蠕蠕音軟西魏突厥。唐回紇。皆
匈奴故地。唐契丹居松漠間。至宋朝益盛
稱大遼。後有女眞稱大金。韃靼稱蒙古○
西羌。三代爲患。至秦漢逐之河塞之外。漢
宣帝時趙充國。破先零音憐置金城。屬國以
處降羌。東漢屢爲患。段熲撃破之。魏晋多
亂關隴。永嘉後有谷渾。唐初吐蕃并吐谷
渾黨項諸羌。遂爲強國 ○海南諸國。扶
南。丹丹。交趾。眞臘。故臨。大食。白達。大秦。盧
眉。勿斯里島夷
雜記
*宋朝來貢者。占城。三佛齊。勃
尼。闍婆。注輦。丹流眉蒲
煬帝時。西域諸蕃多至張掖。與中國交市。
帝令裴矩掌其事。撰西域圖記云。發自
敦煌至*於西海凡爲三道北道從伊吾
經蒲類海。鐵勒部。突厥。可汗音克寒北
虜主之號
庭。度
北流河水。至拂菻國。達*於西海。其中道。
從高昌。焉耆。龜茲。疏勒。度葱嶺。鏺汗。蘇勒
沙那。康國。曹國。何國。大小安國。穆國。至波
斯。達於西海。其南道。從鄯善。于闐。朱倶波。
喝盤陀。度葱嶺。經護密。吐火羅。挹&MT01338;。帆延。
漕國。至北婆羅門。達*於西海。其三道諸國
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亦各有路。南北交通。故知伊吾。高昌。鄯善。
並西域之門戸。總湊敦煌云云。帝由是甘心
將通西域。令矩往張掖引致西蕃四十餘
隋書裴
矩傳
高昌。即車師前王庭交河
是也
有貪汚山。夏有積
雪。山北即鐵勒界也。目敦煌向其國
多沙磧七亦
茫然無蹊徑。欲往者尋人畜骸
骨而去。或聞歌哭聲。蓋魑魅所爲也。商旅
往來多取伊吾路北史西
域傳
  述曰。談天地之極際者。無若佛經。其言
須彌四洲。猶太倉一粟耳。至如閻浮提
者。則又四洲之南境。經言。縱廣七千由旬。
周圍之可得二十八萬里。以一由旬四十
里。計之也。從遼東西行。出陽關踰葱
嶺。經五竺盡西海際。從南海北行出雁
門。踰沙漠極。北至瀚海。縱横皆可九萬
里。而世人乏通識見。漢時四履之盛不
出萬里。以故乍聞此説莫之能信。須知
此方居東。天竺居中。自此方西至天竺。
爲四萬五千里。自天竺西向盡西海。亦
四萬五千里。如此則此地爲閻浮之東方。
信矣。世儒謂之中國。且據此地。自論四
方之中耳。儒家談地止及萬里。則不知
五竺之殷盛西海之有截也。道家談天止
及三境。則不知六欲四禪四空之高遠無
色之無極也。況欲知萬億須彌三千大千
之天地耶。況欲知華藏世界周遍建立
如帝網耶。是則談天地之極際者。非憑
佛經。不足以盡其致也
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贍部洲中心名阿耨達池。在香山南大雪山
北。周八百里。十地菩薩化爲龍王。於中潜
宅。出清冷水以給贍部。池之東面。銀牛口
流出殑伽河。遶池一匝。入東南海。池之南
面。金象口流出信度河。遶池一匝。入西南
海。池之西面琉璃馬口流出縛芻河。遶池
一匝。入西北海。池之北面。頗胝師子口流
出徙多河。遶池一匝。入東北海。或曰。潜流
地下出積石山爲東華河源云贍部解見前四
洲九山圖。阿
耨達此云無熱惱。其池四寶嚴飾。從四獸口流出其水。殑
伽此云天堂來。言來處高也。信度此云驗河。縛芻此云青
河。徙多此云吟河
贍部一名閻浮提
自高昌近者。曰阿耆尼國
有伽藍十數
漢書曰焉耆
西南九百里曰屈支伽藍百所。屈居勿
反。舊曰龜茲。音

西南六百里曰跋録迦舊曰
姑墨
西北六百里至
凌山。葱嶺之北原行四百里至清池。北行五
百里素葉水城。西四百里千泉。南面雪山。三
垂平陸。突厥來此避暑。西至呾羅私。西南
白水。西南恭御城。南笯赤建。西石國西窣堵
利。西北康國。南至米國。北至曹國。西至何
國。西東安。西中安。西至西安。西南貨利○
自康國西南至史國。東南入鐵門。南出至
覩貨羅即前引隋
書吐火羅
扼葱嶺。西接波剌斯。南
面雪山。北據鐵門○順縛芻河北流至怛
密東。至赤鄂衍。又東至忽路摩。又東至愉
漫。西南臨河至鞠和衍。又東至&T055114;沙。又東
至珂咄羅。東接葱嶺至拘謎陀。南至尸棄
陀。渡河至達摩帝○自活國東南至闊悉
多。西至縛伽浪。南至紇利健。西南忽懍。東
至縛喝。北臨河。伽藍百所。人謂之小王舍
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城。從此西南入雪山阿至鋭末陀。西南至。
從縛喝南至掲職。東南入大雪山至梵
衍那有臥佛千尺。商那和
修胎生九條衣尚存
東踰黒嶺至迦畢試
面雪山
伽藍百所
東入北印度境至濫波。東至健
馱羅大塔高五百尺。元魏胡太后遣使持
大幡五百尺。往挂之。脚纔及地
至那掲
北印
度境
北至烏仗那釋種被斥王此云昔輪
王之苑。僧常萬人
東至
鉢路羅大雪
山中
南度信度河至怛叉羅。東南
至僧訶補。東南至烏刺尸。東南至迦濕彌
舊曰罽賓
伽藍百所
東南至曷闍羅。南至磔迦。東至
那僕底。東北至闍爛達。東北至屈路多。北
至洛護羅。又北至末羅娑○自屈路多南
至設多盧已上並
北印度
西南至波理怛自此爲
中印境
東至
末兎羅毱多度人石
室盈籌之處
東北至濕伐羅。東北至窣
祿那東臨殑
伽河
東度河至末底羅。北至婆羅補
此係
北印
北雪山中有金氏國女爲王。夫亦爲王不知政
事。此國東接吐蕃。北接
于闐。西接
末羅婆
○自末底羅東至瞿毘霜。東南至
醯呾佛爲文鱗龍王。
七日説法處
南度殑伽河至毘羅剛。
東南至劫比他佛在忉利天爲母説法。
帝釋奉三道寶階之處
西北至曲
女城。東南度殑伽河至阿踰陀東至阿那
穆。東南至鉢羅那。西南至拘睒彌北至鞞
索迦。東北至舍衞國城南五里
給孤獨園
東南至迦毘羅
佛生處。淨飯王殿。摩耶夫人殿。菩薩降胎處。並建精
舍。佛還本生國。時止尼倶盧伽藍。受姨母金縷袈裟。
度八王子
五百釋種
東北至拘尸那娑羅林
佛滅處
西南至波羅
鹿苑轉法輪處。近鹿苑有支那寺。國
王爲大唐僧衆所造。支那此云大唐
○順殑伽
河東北至毘耶離舊名毘舍離
有維摩方丈
東北至弗栗恃
北印
西北至尼波羅其國北境即東女國。與吐蕃接。
人來國命往還。率由此地。唐梵
相去萬里。自古取
道迂迴致成遠阻
○自毘耶離南度殑伽河至
摩竭提又名摩伽陀。中印境。王舍城在此國中。華氏
城在河南岸。西南度尼連禪河。即伽耶城。城
西六里。至伽耶山。俗呼靈山。西南菩提樹。佛成道處。樹
高五丈。周垣五百歩。中有金剛座。千佛坐之入金剛定。
鷄園伽藍。無憂王建。常供千僧。那爛陀
寺。五王共造。僧徒數千。並俊才高學
東至瞻波。
東至掲朱祇。東度殑伽河至奔那伐已上並
中印度
東至迦摩縷其國已歴千世。至今不信佛法。國之東
境山臯連接。可兩月行入蜀西南境
南至三摩怛東印東北大海濱至室利羅。東
南大海隅至迦摩浪。東至墮羅鉢。又東至
伊賞補。又東至摩訶瞻波即此方
林邑
又西南至閻
摩那此六國道
阻不及往
○自三摩呾西至耽摩立底
東境濱
海界
西北至掲羅剌。西南至烏荼東南臨大
海有城海
商中止之地。南去師子國二萬里。靜
夜望其國。佛牙塔寶珠光。猶如大炬
西南至恭御陀
已上東印。臨海
濱。不信佛法
西南至掲稜伽南印西北至憍
薩羅中印國王名引正。爲龍猛建伽藍。招集
千僧。計工人所食鹽價。用九億金錢
南至案
達羅此下
南印
南至馱那掲。西南至朱利耶南至
達羅毘。南至末羅矩南境濱海。有末刺耶山。此山
之東有布呾洛迦山。山頂有
池。池側有石天宮。觀自在菩薩遊
舍於此。有願見者厲水登山
東南至執師子國
此非印度境。有佛牙精舍。上建表柱。置大寶珠若明星
王宮側建大厨。日營萬八千僧食。食時持鉢來受。各還
其居。自有佛
教。便興此供
○自達羅毘北至恭建補南印境
有多羅
樹林。其葉長廣。
諸國書寫莫不采用
西北至摩訶剌。西至跋祿婆
業海
煮鹽
西北至摩臘婆五印之境。有兩國重學。西南摩
臘婆。東北摩竭陀。名僧極盛。
此國南
至海
西北至阿吒釐○自摩臘婆西北至
契吒。北至伐臘毘已上
南印
西北至補羅自此
西印
自伐臘毘北至瞿折羅西印東南鄔闍衍南印
東北至擲枳陀南印北至摩醯補中印○自
瞿折羅北度信度河至信度國西印東度河
東岸至茂羅部西印東北至鉢伐多北印
自信度國西南至阿默翅西印隣
大海
西至狼掲
西印大
海濱
西北至波斯北印
度境
西北至怫懍隋史
拂菻
西南至海島西女國皆女人。拂懍歳遣
丈夫。偶得男不擧
○自阿
默翅北至臂多勢西印東北至阿荼西印
北至伐剌拏西印屬
迦畢試
西至稽畺那。西北出印
度境至漕矩吒。北至弗栗那。東北至大雪
山犀那大嶺。贍部之中斯嶺特高。下嶺至安
呾羅屬突
西北至闊悉多屬突
西北至活國
屬突厥主管鐵
門已南諸小國
從此東入葱嶺。此嶺當贍部
中。南接大雪山。北至熱海千泉西至活國。
東至烏殺國。四方各數千里。崖嶺數百重。永
雪風寒山阜葱翠。故此爲名。東至&MT02774;屬突
北至阿利尼。東至曷羅胡○從&MT02774;健東至
訖栗瑟。東北至鉢利曷。從訖栗瑟東至呬
摩呾。西至鉢鍔那。東南至淫薄健。東南至
屈浪拏。東北至鐵帝北至尸棄陀越鐵帝
大山。南至商彌。東北至波謎東西
千里
南至
鉢露羅。自川登山至竭盤陀。下葱嶺東岡
至烏殺。西北至佉沙舊名
疏勒
東南至沮渠經典
極盛
東至于闐。東入沙碩至尼壤城。爲東境之
關。又東入大流沙。其沙隨風聚散。人多迷
路。往來聚遺骸以記。東至且末。東北至樓
蘭故地即鄯
善國
○印度者。天竺之正名此云
北背
雪山。三垂大海。地形南狹如月上弦。*川平
地廣。周九萬里。七千餘城依止其中盡三
海際同一王命唐玄奘三
藏西域記
光明經。八萬四千城邑聚落。仁王經。十六大
國五百中國十萬小國。楞嚴經。此閻浮提大
國二千三百
樓炭經。葱河以東名爲震旦。唐彦琮法師云。
葱嶺已西。並屬梵種。鐵門之左皆曰胡郷
有指五竺爲胡國。梵典爲胡經。
梵僧爲胡僧。此類皆大誤
唐義淨三藏。於咸
亨二年自番禺附舶普潘愚
今廣州
西至訶陵。次室
利佛逝。次末羅瑜。次掲荼。北行十日至裸
在蜀西南男
女皆裸形
西北半行至耽摩立底東印境海
口升舶歸

正西至莫訶菩提國即摩
竭提
那爛陀寺有七十
又云耽摩去
莫訶有十日
那爛陀禮根本塔。耆闍崛山觀
疊衣處。大覺寺禮眞像即菩提道場
金剛座處
拘尸方丈。鹿園雞嶺。遍禮聖迹。住那爛陀
十年。求經還耽摩立底。升舶過掲荼。將梵
本寄佛逝。作南海寄歸傳求法高僧傳。永
昌元年秋回廣府。至冬復附舶至佛逝。住
三載。證聖元年回洛京譯經
  述曰。贍部一洲在西爲五印度。飛行輪王
之所治。是爲梵天之種。東則震旦。皇王
周孔之所化。是爲君子之國。北爲狄種。
獫狁匈奴胡人之郷。封域分殊。不爲指
梵爲胡以自混濫。如舊稱胡跪胡經胡
漢老胡。皆無稽之言不足用也。諸經言
國城數不定者。古今離合不同也。如此
方周千八百國。春秋七十餘國。秦七國。魏
三國。晋十六國。或離或合。爲國不一。要
不出此一境也。又諸經華梵不同者。羅
什洹河。奘師殑伽。什云須彌。奘云蘇迷
盧。並指什譯爲訛。此説未可爲定。蓋
由求法沙門所問土音中邊不同古今有
異。而詮其實則一也。如此方南北音轉
名處名物其語各殊。又如此方同一震旦
而周秦漢晋爲號不同。豈當定是非於
古今之際。能識此意。則華梵不同。自可
心會也
新婆沙論。南洲下至無間。共四萬由旬。上尖
下闊猶如穀聚○薩婆多論。南洲下土泥五
百由旬。白墡五百由旬。等活至極熱七獄。共
高一萬九千由旬。各廣萬由旬。無間高廣二萬
由旬。阿毘曇論。等活壽五百歳。黒繩千歳。衆
合二千歳。號叫四千歳。大叫八千歳。炎熱一
萬六千歳。極熱半劫。無間一劫。倶舍論。等活
一晝夜當四天王五百歳。次第至炎熱一晝
夜當他化一萬六千歳餘獄次
第對例
成實論。五無
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間者。一趣果無間。捨身即生彼故。二苦無
間。中無樂故。三時無間。定一劫故。四命無
間。中不絶故。五形無間。此獄縱廣八萬由
旬。一人亦滿。多人亦滿多論二
萬由旬
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此八獄在鐵圍山底。仰向居止受寒凍苦

頞浮陀壽。如憍薩羅國斛量。胡麻滿二十
斛。有一丈夫滿百年取一胡麻。如是取
盡。復以二十頞浮陀壽。爲一泥頼陀壽。餘
次第準此起世因
本經
泥犁耶此名非道。欲界最下
劣故阿毘
曇論
&MT01332;落迦此云惡人新婆
沙論
人所作善惡。
隨人如形影隨身。人死但亡其身不亡其
行。譬如然火夜書火滅字存火至復成。今世
作行後世成之那先比丘
所問經
地獄有三。一熱。二寒。三邊。一熱地獄者有
八。一名等活。罪人手生鐵爪相掴肉墮。或
獄卒唱生。或冷風吹活。兩縁雖異令活一
等。人受苦已復至黒沙獄乃至沸屎獄。次第
至寒氷獄。然後命終。由身口意造不善業
墮此獄中。一一大獄各有十六小獄。周匝圍
即婆沙論
十六遊増
二名黒繩。以熱鐵繩絣量肢體
後方斬鋸。久受苦已至黒沙獄乃至寒氷獄。
然後命終。準前受苦加重。由惡意向父母
及聲聞墮此獄中。三名衆合。衆多苦具熾
然猛熱合來逼惱餘義準
前作
由造三惡業墮此
獄中。四名叫喚。獄卒捉人擲&T055114;中。涌沸
叫喚。由瞋恚懷毒墮此獄中。五名大叫喚。
置*鐵&T055114;中號咷大叫。由習邪見惡行墮
此獄中。六名炎熱。置鐵城中火然焦爛。由
燒炙衆生墮此獄中。八名無間梵語阿鼻
或作阿毘
卒捉彼罪人剥皮纒身著火車上。萬毒並
至無不苦時。爲極重罪墮此獄中十惡五逆
也。已上
參用長阿
含經文
此八地獄在閻浮洲下。重累而住受
熱惱苦。前二有主治。次三少主治。後三無
主治。二寒地獄者有八。一名頞浮陀。寒苦
所切肉生細泡。二名尼頼浮陀。寒風所吹
通身成泡。此二從身相受名。三名阿吒吒。
脣動不得舌作此聲。四名阿波波。舌不得
動脣作此聲。五名嘔喉。喉内振氣作聲。此
三從聲相受名。六名欝波羅。此是青蓮華。
肉色細拆似此華。七名波頭摩。此是赤蓮
華。肉色大*拆似此華開。八名分陀利。此是
白蓮華。由彼骨*拆似此華開。此三從瘡
相受名。此八獄在鐵圍山底。仰向居止受
寒凍苦。三邊地獄者有三。山間水間曠野。
受別業報。此應寒熱雜受三法度經鍑
方宥切大釜
閻浮洲南。二鐵圍山外有閻摩羅王宮殿。縱
廣正等六千由旬。七重欄楯七重行樹。園苑
花池種種美果。香風遠薫衆鳥和鳴。王以惡
業。晝夜六時自然有赤融銅汁。在前出生。
宮殿即變爲鐵。獄卒取王撲熱鐵地。以銅
汁寫置口中。時王怖畏作念願我捨身於
人間。受生如來法中正信出家。發是善念。
宮殿還成七寶。五欲具足起世
閻羅王昔爲毘沙國王。與維陀始生王戰兵
力不敵。因立誓願爲地獄主。臣佐十八人
領百萬衆。同立誓曰。後當奉助治此罪人。
毘沙王者今閻羅王是。十八臣者今諸小王
是。百萬衆者諸阿旁是問地獄經阿旁
此云無
琰摩羅此
言雙王。兄主男獄。妹主女獄正法
念經
兄妹皆
作獄主。故云雙王。又苦樂並受故經音
阿鼻地獄。縱廣八千由旬。七重鐵城。七重鐵
網。有十八鬲子郎的
鼎屬
周匝七重。皆是刀
林。四大銅狗。十八獄卒。八頭六十四角。六十
四眼。有七鐵幢火涌如沸。若有罪逆。命終
之時銅狗化十八車状如寶蓋。一切火焔化
爲玉女。罪人遙見心喜欲往。風刀解體寒
急作聲。寧得好火。安在車上。即便火然。罪
人命終來生火車。屈申臂頃直入阿鼻。
從上鬲下如旋火輪至於下鬲。化閻羅王
大聲告勅。癡人獄種。汝在世時不孝父母
邪見無道。汝今生處名阿鼻獄。如是大苦一
日一夜。如人間六十小劫。如是壽命盡一
大劫。具五逆者受罪五劫。復有衆生。犯四
重禁虚食信施。誹謗邪見不識因果。斷學
般若毀十方佛。偸僧祇物婬逸無道。此人
罪報經八萬四千大劫。復入東方十八鬲子。
如前受苦。南西北方亦復如是。阿鼻即無
救也觀佛三昧正海經○鼻音毘。智炬經。阿毘地獄應
時破壞。當知毘音無疑。楞嚴經。既言阿鼻。又出無
間。今阿鼻自云無救。當
知阿鼻大獄在無間之
佛祖統紀卷第三十
  孝武時始通西域。三十六國。皆在匈奴
之西烏孫之南。西北有大山。中央有河。
東西六千餘里。南北千餘里。東則接漢扼。
以玉門陽關二關皆在
敦煌西界
西則限以葱嶺。其山
葱翠
又云多
葱葱同
其南山東出金城。與漢南山屬焉。
音燭
連也
。其河兩源一出葱嶺。一出于闐音田
闐在南山下。其河北流與葱嶺河合。東
注蒲昌海。一名
鹽澤
去玉門陽關三百里。廣袤
三百里。其水冬夏不増減。皆以爲潜行
地下。南出積石。爲中國河源云。自玉門
陽關出西域有兩道。一從鄯善旁南山
北循河西行至莎車爲南道。南道西踰
葱嶺則出大月氏・安息。自車師前王廷
隨北山循河西行至疏勒爲北道。北道
西踰葱嶺則出大宛・康居・奄蔡。西域諸
國有城郭田畜。與匈奴烏孫異俗。皆役
屬於匈奴。匈奴西邊日逐王置都尉領西
域。後驃騎將軍撃破匈奴古地降昆邪休
屠王驃頻妙反。昆音渾。
屠音儲。匈奴二王
始築令居以西令音
初置酒泉郡。有水
味甘
後稍分置武威・張掖・敦
煌。敦音
列四郡據兩關。自貳師將軍李廣
伐大宛得天馬。西域震懼。多遣使來貢。
宣帝朝日逐玉來降。乃令使者鄭吉并護
北道號都護治烏壘城。去陽關二千七
百里。於西域爲中西漢書
西域書
明帝永平中。班超使西域到鄯善斬匈
奴使者。鄯善王怖納子爲質。後發諸國
兵撃莎車斬疏勒王。撃破月氏副王。降
龜茲・姑墨・溫宿。斬焉耆尉犁二王。威震
西域。五十餘國皆納質内屬東漢班
超傳



佛祖統紀卷第三十
 *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
法門光顯志第十六
佛法不思議。且將兩冥於眞俗不二之際。至
若示之以建化之門。則必憑藉佛事。以助
明住持三寶之相。即事而眞。撰法門光顯

雕像f帝釋請佛升忉利天。爲母説法。優
填王琰彌
國王
思覩如來。即以旃檀作如來
像。高五尺増一阿含○案西域記。優填王請目連。以神
力接工人上天。親觀妙相。用旃檀雕像。高
至五
鑄像 波斯匿王聞優填王雕像。乃以紫磨
黄金鑄作佛像。亦高五尺。時閻浮提内始
有二像増一阿含○觀佛三昧
經云。優填王鑄金像
畫像 漢明帝使秦景往月氏國。得優填
王雕像師第四畫樣此西土
畫像始
勅圖於洛陽西陽
城門及顯節陵上供養東土
畫始
舍利塔 佛入滅。帝釋於善見大城起四塔。
城東照明園髮塔。城南初澁園衣塔。城西歡
喜園鉢塔。城北駕御園牙塔名忉利四塔。又
迦維衞國生處塔。摩竭提成道塔。波羅柰鹿
野轉法輪塔。拘尸那城雙樹間涅槃塔。謂之
人中四塔。増一
阿含
佛滅度後百年。阿育王取佛
舍利。夜役鬼神碎七寶末造八萬四千塔。
尊者耶舍舒指放光。八萬四千道。令羽飛
鬼各隨一光盡處安立一塔。於一日中遍
贍部界。在震旦國者一十九所阿育王傳○十
九塔可知者有
五處。洛陽白馬寺東聖冡。建康長干寺塔。四明阿育王
塔。臨淄成都。並有阿育王塔。劉薩訶於夢中聞觀音説
浴佛 四月八日是佛生日。人民念佛浴佛
形像摩訶刹
頭經
浴像時誦偈云。我今灌沐諸如
來。淨智莊嚴功徳聚。五濁衆生令離垢。願
證如來淨法身浴佛
浴僧 首陀會天請佛及僧洗浴供養。佛告
阿難。此天由此福行未來得佛。號曰淨身
賢愚經○首陀會天子名也。凡稱天而非六欲十八梵之名
者皆天子也。如耆婆毘首羯磨等。皆忉利天子也
許數數浴生世善故四分
輪藏 梁傅大士愍世人多故不暇誦經及
不識字。乃於雙林道場創轉輪藏。以奉
經卷。其誓有曰。有三登吾藏門者。生生不
失人身。有能信心推之一匝。則與誦經
其功正等。有能旋轉不計數者。所獲功徳
即與讀誦一大藏經正等無異。藏前相承
列大士像。備儒道釋冠服之相者。以大士
常作此状也佛印爲王荊公讃其像曰。道冠儒履釋袈
裟。和會三家作一家。忘却率陀天上路。
雙林癡坐
待龍華
列八大神將者。八部天神也。保境將
軍者。在日烏傷宰。發誓護藏者也義烏縣。舊
名烏傷。詳
見傅大
士傳
大士籤 天竺百籤。越圓通百三十籤。以決
吉凶。其應如響。相傳是大士化身所述釋門
正統
供燈 佛告舍利弗。有人於塔廟形像奉
施燈明。乃至以少燈炬。如此福徳唯佛能知
施燈
身燈 佛言。我昔於閻浮提作國王。剜身
出肉深如大錢。以蘇油灌中作千燈炷。
語婆羅門。請説經法。求無上道菩薩本
行經
菩薩
爲法因縁剜身爲燈涅槃
無盡燈 賢首法藏師。爲則天以十鏡置
八隅中安佛像。然燈照之則鏡鏡現像。以
表刹海重重無盡之意諸宗立
教志
放燈 佛教初來與道士角試。燒經放光
而卷帙無損。時當正月十五日。明帝乃令毎
於此日燒燈以表佛法大明。自是歴朝毎
當上元必放燈。本朝太平興國六年。勅下
元亦放燈三夜。爲軍民祈福僧史
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