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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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未若是之盛也。宣和四年大旱。郡請講雲
雨經。依法結壇緇素畢集。披軸則雲興。下
席而雨注。靖康初。高麗貢使。及境來謁云。
國王問訊法師。翹仰道徳無從瞻禮。謹遣
使獻法衣一襲。及本國曉法師。所著華嚴
疏論二百卷。建炎三年以老謝去。寓奉化之
福聖。南湖自罹兵燬積年未復。郡守仇愈。
謂非師不能振。遂迎師再還。群僚畢集。佇
聞講演。仇公臨筵讃之曰。微言發覆吾生何
幸。紹興十二年。擧門人道琛自代。遂退處
於擇陽。與漕使陸寘隣居。往來結方外友。
明年春與陸君辭曰。老病既久將以後事
託延慶。乃舟行至南湖。沐浴更衣。集衆諷
觀經。書遺訓。付悟眞義誠。諷安樂行。至深
入禪定見十方佛寂然而逝。時十三年二月
八日也。壽八十。葬崇法之祖塔。師天資朴
素。待貴賤以均禮。或問其故則曰。吾法
以平等爲心。不輕爲行。昌國戴氏。爲鬼
物所擾。請師誦呪。及門而崇滅。其在福
聖。道俗請増戒法。有鄔氏子附語曰。吾汝之
先也。久處幽冥。聞人間光法師爲衆施戒。
此日冥中異類多得解脱。故吾得以暫歸
法主智欽。姑蘇常熟人。才辯超卓擧世知敬。
主東靈聚徒至五百。行梵慈之道不少異。
恪勤講懺日未嘗怠。時人尊稱法主。以比
北禪梵云
清辯齊法師法嗣
法師法雲。受業姑蘇景徳。賜號普潤。學教
觀於清辯爲得旨。紹興十三年。撰翻譯名
義七卷。以釋藏典之梵語。援引疏記有所
論辯甚爲學者之益咸澤山嘉其作。爲賛
化刻梓云
佛祖統紀卷第十五



佛祖統紀卷第十六
 *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
諸師列傳第六之六
  息菴淵法師法嗣廣智下
第五世
 淨社處廉法師
圓辯道琛法師
智涌然法師法嗣神照下
第五世
 覺雲智連法師
澤山與咸法師   赤城中益法師
  白蓮智圓法師   山堂元性法師
白蓮妙璘法師   白蓮清悟法師
白蓮子侔法師   虚堂本空法師
眞教仙法師法嗣   證悟圓智法師
超果道法師法嗣   徳藏從進法師
通照明法師法嗣   報慈蘊堯法師
竹菴觀法師法嗣南屏下
第五世
 北峯宗印法師
  智行守旻法師   神辯清一法師
牧菴朋法師法嗣   顯菴法昌法師
  月溪法輝法師   隱學太然法師
浮石子慧法師   永福智享法師
天王道用法師   能仁懷寶法師
祥符忻法師法嗣   悟空善榮法師
清修久法師法嗣   慈室妙雲法師
  雪溪睎顏首座
澄覺煥法師法嗣   覺菴簡言法師
假名湛法師法嗣   車溪智欽法師
法照皎法師法嗣   則菴明哲法師
  能仁道山法師   醴泉行環法師
布金覺先法師
圓照光法師法嗣   超果宗肇法師
東靈欽法主法嗣   楊尖利淵法師
息菴淵法師法嗣廣智下
第五世
法師道琛。溫之樂清彭氏。賜號圓辯。母夢
紫氣縈身而生。年十八具戒。初學律儀。未
幾去從息菴於法明。微言妙旨一聞便領。後
至南湖依圓照。既歸郷出主廣濟。十二年
遷廣慈。建炎三年。車駕幸永嘉。有旨以林
靈素故居爲資福院。丞相呂頤浩以師應
詔。嘗以僧伽梨質米於市。夜見流光煜煜。
旦即捧還山。苦無水指工鑿井。得古磚有
天康字南朝陳文
帝年號
泉涌其下。樂清江岸。毎以頽
倒爲患。咸謂鬼物所釁。吏民請爲授戒。神
附語致謝。門人清順。夢延慶諸祖來謁。侍
者持位圖於旁。而闕其第八。順指問之。對
曰。汝師將補其處。及後居南湖。果第八世。
嘗專修念佛三昧。忽感悟曰。唯心淨土一而
已矣。良由彌陀悟我心之寶刹。我心具彌
陀之樂邦。雖遠而近不逾一念。雖近而遠
過十萬億。譬如青天皓月影臨萬水水不
上升月不下降。水月一際自然照映。一日於
禪定中見一老宿坐禪榻上。顧謂師曰。吾
四明也。師驚喜作禮問曰。道琛於一家習氣
法相未能通達。乞垂指教。尊者首肯之。及
覺心地豁然。自是山家言教觀者。皆禀師
爲正。紹興十二年。圓照告老擧師以代。寺
經虜寇焚蕩之餘。師誠心所感施者自歸。
歳月之間棟宇悉備。因行法華三昧。感普賢
放光。慧辯愈加。郡大旱。請禱雨。師以郡政
苛猛言守感寤。出囚徒數百人。是夕大雨。
有久病者。爲説法施食多愈。育王諶禪師
疾。往視之。歸語衆曰。大言無當終不得力。
乃於月二十三日。建淨土繋念會。道族至
萬人。與雪竇大圓禪師爲道交。嘗請説六
即義。聞而歎曰。師如此説應曾悟耶。答曰。
若不因悟何敢對老師説。一日講至六羅
漢義。學者請説。斥之曰。小乘法相説之何
益。當爲説經王義。聯翩三日。一語無重。紹
興二十三年十二月十六日。集衆諷觀經晝
夜不絶。衆聞異香盈室。師曰。佛來接我。即
沐浴更衣。書偈曰。唯心淨土本無迷悟。一
念不生即入初住。令諷安樂行。未終塔然
坐亡。留龕彌月。顏體如生。葬全身於崇法
祖塔之側
智涌然法師法嗣神照下
第五世
法師智連。字文秀。錫號覺雲。四明鄞邑杜氏
受業棲心崇壽。年十八受具戒。古貎修幹
有長松野鶴之態。明智見之曰。僧中鳳雛
也。初從圓照學於南湖。晩依白蓮智涌頓
悟圓旨。及歸郷代講延慶。建炎後。歴住五
刹。皆兵燬之餘。化瓦礫爲金碧。出於指顧。
時圓辯重興延慶。未就而逝。師適訪宏智。
同登千佛閣。智曰。聞四明談空中有相是
否。師曰然。智以手指云。太虚本無一物。師
指山川樓閣曰。此諸物象復是何物。智大
服其言。歎曰南湖之任非師而誰。即薦於
郡領事。十年講無虚日。而衆宇畢成。太師史
眞隱。佚老於郷。毎過從問法要。眞隱曰。師
於禪律亦貫通耶。師曰。氷泮雪消固一水
耳。又問。華嚴般若似太支離。師曰。支離所
以爲簡易也揚子何經之支離。
曰已簡已易焉支
眞隱肅然服。
郡師丞相沈公屈居僧職。以老病辭。公手
札勸之曰。師行業清修力荷宗教。自宜表
正一方紀綱諸刹。幸勿固辭。自潔其志師
即領命。諸方服其清整。一日感疾。謂侍人
曰。一切無礙人。一道出生死華嚴
經偈
復撫掌大
笑曰。我自幸至此。鍾鳴吾逝矣。時隆興元年
十二月十八日。火浴得舍利。葬骨於崇法祖
塔之旁。得法上首。月波則約
  太師眞隱居士賛曰。瞻彼連師色粹而溫。
禮義是習詩書是敦。雖精止觀實祖儒
門。鶴飛寥廓蝉蛻塵氛。遂令聽者去縛
解紛。五住大刹藉藉有聞。晩居延慶其
道彌尊。伊惟台教垂裕後昆。前有法智
後有覺雲。意此幻影與法常存石刻在
月波山
論曰。聖賢應世之迹。非世情所能測識
也。夫覺雲一代明教之師。其於亡日如
知所歸出生入死。固非常人所可擬
倫。然則託形儒相之家。居相位二十七。
考中外靖安。其勳業盛大矣。而又能大護
佛法尊敬僧寶。是蓋大權施化示現宰
官者之所爲也。釋迦本時。或爲儒林之
宗。或居輪王之位。聖寺沙彌爲齊文宣。
囘向寺僧爲唐明皇。近則五祖戒師爲蘇
文忠。瑯邪山藏僧爲張文定庸。詎知回
機轉位不爲佛不爲祖耶。良渚謂撫掌
自笑。宜得所歸而復來此土。位極人臣
以茲爲疑者。其未善論事若此
法師與咸。字虚中。黄巖章氏。賜號明祖。母夢
故白蓮惠師遺黄柑令食之。及寤齒頬猶
香。生七歳依香積出家。首謁智涌。涌奇之
曰。祖位再來也。學成以妙年居第一座。涌
沒證悟爲繼。已而悟遷上竺。乃擧師以代。
聚徒既多歳復大歉。及分衞呉中。施者唯恐
自後。倍委王孟公問十六觀義。師曰。佛
國在十萬億刹外。而提封不越方寸。若克
循觀道。則往彼非遙也。資政鄭公問楞嚴
八還。師曰。迷心爲境。八法瞀亂。達大觀者。
一念自反。二公皆感悟。歳歳爲遣供瞀音茂
目不明
郡太守入山。見池中紅蓮。問曰。既是白蓮。
因甚却開紅華。師曰。山中并喜君侯至任
是無情亦改容。又指看經羅漢曰。既是無
學。如何看經。師撫羅漢背云。何不祇對。師
倦於酬應。歸間受業。會赤城益師亡。郡以
爲請。萬年一禪師來訪。見床上小册記。回
買常住物。一錢不遺。歎曰。我於道無媿行
不及師。嘗於法輪寺施戒。當請聖師。衆
覩寶光下燭有梵僧立空表。禪宴之餘常
諷空品。至本性空寂則入定數日。至生死
無際則大慟不已。其體法眞切若此。隆興
元年五月。別衆端坐念佛而亡。瘞龕於寺之
東岡。乾道三年夏復從荼毘。五色舍利無
算。所著菩薩戒疏注三卷。金剛辨惑一卷。復
宗二卷。法華撮要一卷。素精於易折衷諸
解。以自名本取諸咸因號澤山叟
法師中益。早親智涌。深境觀富辯説。人以
是敬服焉。主上虞等慈遷赤城。講貫之餘
即入禪懺。旦夜以繼未嘗少閒。録智涌教
義。號虎溪集
法師元性。自號山堂。從智涌得教觀之旨。
居白蓮日。講次至天主義。有學者新至作
論破之。有取其論白師曰。此新學逆路之
見也。請擯之。師笑曰。汝但學得他作論。我
盡容得著山堂集五卷。法華文句科十卷」
法師子侔。寧海盧氏。號圓淨。久從智涌學
有聲當世。晩主白蓮學徒如市。以供給屢
乏。將隄海爲田。歸以告其母。母以白金一
笥與之曰。爲衆辨事佛必鑑之。母患其
不成也。卒就役。得田千畆衆頼以濟
法師本空。四明奉化人。自號虚堂。父姓徐爲
農。毎高僧過門。必欵接加禮。母夜見神
光遶室因而有娠。爲兒異倫等。蔬食誦經
志在出家。年十四。依尊勝法存剃髮。初從
智涌受教觀。自白蓮首衆。出主明之永明
遷治平。淳熙初。皇子魏王牧四明。尊其道
製疏請主資教。夏中首座將開妙玄。師止
之曰。自有講席以來。諸老立法。謂首座之
職未出世者止講小部。若已出世。已講小
部者。方可開發大部事存謙遜此舊章也。
若維那則點讀四教儀類集耳。以次而進
無自逞也。後遷白蓮大揚宗教。久之歸
間受業。日以往生爲正念。紹興三年三月
三日別衆就座書偈而化。東掖學徒來迎全
身。奉化緇素投牒止之。乃剪鬚髮分塔東
山。而葬全身於尊勝。師行不回顧。坐不倚
物。盛暑不持箑。祈寒不附火。高座講唱辨
析精微。使利鈍皆有所入。人以是尊慕之」
眞教仙法師法嗣
法師圓智。黄巖林氏。母夢老儒寄宿而生。
幼聰敏不好弄。書史經目悉能開説。醫方卜
筮無不精究。嘗往隣寺聞講觀經。歎曰。
落日之處故郷在焉。今日得聞如獲家信。
曁出家受戒。即依眞教於白蓮。學通教觀。
嘗問具變之義。眞教指籠鐙曰。如此鐙者。
離性絶非本自空寂。理則具矣。六凡四聖所
見不同。變則在焉鎧菴曰。具如珠具寶。即理具三
千。變如珠雨寶。即事造三千。此
旨與眞
教稍異
師不契。後因掃地誦法華。至知法
常無性佛種從縁起。豁然有悟。以白眞教。
教曰。法華止觀此爲喉襟汝今有悟大事斯
畢。自是遊心道妙。五日輒一睡。或邀縱歩
則曰。吾之遊異於是。明窓淨儿舒卷函帙。
參五佛歴三周。若閲止觀。則十境十乘。見
祖師於塵劫之表。居東山十有四年。兩刹千
衆推爲前列。毎患學者困於名相。勉同人
曰。是眞精進。便是向上機關。毎半月必行布
薩。或曰。圓頓之宗何必如是。師曰。圓家事
理一念具足。所謂圓頓者。豈撥事求理耶。
吾於常時未嘗不以波羅提木叉爲之
師。扶律談常正在茲日。郡請主祥符。殿撰
劉公問。教中一句如何擧揚。師曰。即事而
眞。公領其旨。自撰疏請主鴻祐。士夫欲其
近城。請居日山。歴遷白蓮赤城慶善。化道
日起。紹興二十三年。奉詔主上竺。災燼之餘
僅存大士殿。有衰金爲造門廊者。歴家言。
主星不利。師曰。佛與天星同一造化。苟寶
坊輪奐吾亡何憾。未幾果微恙。夢仙人飮以
天液。所患頓愈。神采加異於前。二十七年夏
旱。詔於明慶講經。席散而雨洽。嘗抵寺莊
聞用牲祭曰何可違佛禁耶。即爲神説戒
易以素饌。二十八年督土木甚速。至冬衆宇
咸備。十二月十二日示疾。預爲書別道俗。
書偈坐亡。塔於寺東。初是普覺日。住山之
末年。夢羅漢來自天台。踞坐主位。已而師
至。住無相日。夢賓頭盧來謁。授山茶一器。
人知師爲五百人中焉。桐江瑛。自恃知解。
遇荊溪留意辨明處。斥爲穿鑿。至云妙樂
可毀。設十難問。學者莫敢與抗。師作攻瑛
集追破之。讀者一快。恨二師不並世也
超果道法師法嗣
法師從進。妙年聰辯爲學早成。久依超果
具得其道。出主徳藏。講訓有法學者歸之。
多述教義發明所得。作楞嚴解尤稱高妙。
示寂之日。留龕月餘。容色不變。及從火洛。
舌根不壞。若紅蓮華
竹菴觀法師法嗣南屏下
第五世
法師宗印。字元實。鹽官陳氏。號北峯。師慧
力徳隣。年十五具戒。首謁當湖竹菴。得教觀
之旨。凡諸祖格言必誦滿千遍。入南湖修
長懺。周氏延以菴居。以租量非法勸革之。
歳減五百斛。往謁象田圓悟演。反質西來
意。師答曰。有屈無叫處。演肯之。智者忌辰。
夜炷香殿鑪悲泣失聲。演感其意以厚禮
送歸南湖嘗思寂光有相之義。聞空聲云。
寂光土體如水中月。資教空虚堂。延居座
首。堂著宗極論。扶智涌事理各立一性之
旨。師設九難。宗極爲之義負。通守蘇玭觀
不二門以文雖簡而昧其説。師撮示機
要。玭即領會。白師座請居正覺。颶風飄蕩
颶音具。沿海諸郡多狂風。謂具
四方之風也。東坡有颶風賦
僅存藏殿。師守死
不去。風爲之止。有請爲廟神授戒去血
食者。先感夢往赴他廟尸祝。神語求易祭
者十數祠。遷主隱學。未久玭亦召還。要師
偕行曰。盍西還相與弘賛。居東二十七年。至
是復反淛右。貳上竺講止觀。深砭學者支
離名相之病。圍座挾策。主者以得士爲忌。
去隱雷峯毛氏菴。問道者沓至。杜氏建普光
一區。具禮迎之。禪講並行法道益盛。適徳藏
來。請師曰。肄業之地。思報久矣。歴遷超果
圓通北禪。道徳之譽既行。土木之績亦就。海
空英辭靈山。擧以自代。詔可之。學徒五百咸
服其道。宿弊舊習爲之一革。寧宗素聞師
名。召對便殿問佛法大旨。語簡理明。上大
敬説錫賚甚渥。賜號慧行法師。嘉定六年。
以營觀室。行化呉中。至松江弟子行一菴。
謂其徒曰。吾化縁畢此。即右脇安庠而化。
時十二月八日也。藏龕於慈雲塔旁。師三衣
準律。五辛剛制。道力純至幽明倶感。格邪
拯滯除瘵息癘。一有祈叩無不得愈。常
謂講者須備三法。肅威儀以臨大衆。提
大綱以盡文義。具宗眼以示境觀。備此
三者依俙駕説。所著金剛新解。釋彌勒偈。
簡示天親羅什同異之意。考正此經諸本。即
則之文最爲有據。述教義百餘章。尤爲學
者傳録。嗣法有聞者。古雲元粹十餘人。日本
傳教者。俊&T039917;一人。仕官儒生受道者三數人。
獨佛光法照繼世盛大。有光祖父之道
牧菴朋法師法嗣
法師法輝。字明叟。號月溪。台之臨海徐氏。
依多福西茶院眞悟諶師落髮。從牧菴於能
仁學通教觀。曁遷南湖即俾爲内知客。平
心賛助内外以和。與印元寶登聖道月光遠
爲同志友。日以此道相問辨。及歸能仁遂
座首。淳熙初出主浮江香積尋徙赤城。紹
熙二年遷聖水。嘉定間。赤城有去思。師爲
勉徇。久之聖水復來迎。師亦不拒。嘉定己卯
秋。無疾而亡。塔於西隩。師講唱法華深符
祖意。發明正義酷似牧菴。謝克家錢象祖
二郷相。素所尊敬。而師執心謙靖。未嘗許
其進。人以是高之
祥符忻法師法嗣
法師善榮。烏程潘氏。賜號悟空。母初妊娠。
即屏葷血。臨産之夕。有光二道自天下徹
其廬。已而産二男。歳餘皆病亡其一。相者
謂其母曰。若不出家恐亦未保。乃舍入法
忍寺。七歳受戒。學教於清辯忻師。紹興末
自祥符座元出主太湖之寶林。歴慧通車
溪。講道大播。淳熙癸卯。越帥李參政。請主
圓通。親爲疏云。佛菩薩本自無心。有縁即
應。士大夫何嫌異教。惟道是從。人皆喜誦
其語。一日微恙。屏人事坐榻上。問病進藥
皆不答。越七日。澡身易衣。趺坐方丈寂
然而化。闍維之時求舍利者。如其願必得
之。著大部決疑集四卷。行於世。在車溪日
入蔬圃。見菜葉小蟲無數。歎曰。哀哉一餐
何多殺命。於是一夏。唯白湯下飯。嗣法紫
金法通
清修久法師法嗣
法師妙雲。四明楊氏。自號慈室。遍詢教席
&MT04537;發妙解從久無畏。詣玉几參大慧。益
有省悟。無畏主清修。師與逸堂諸賢旦暮
請益。及同受通相三觀之旨。紹興十九年。無
畏沒衆請師爲繼。淳熙初。遷慈溪永明。以
所得悟意。述圓覺直解。其序有云。巨儒老衲
讀此必曰。既云直解何用是曲科爲。聞者
爲一笑。嘗閒居東湖二靈。以詩遣丐村市
云。山環湖水水環山。短艇白鷗窓几間。野
外更將供給至。飽參著得十僧閑。時人誦
爲實録。郡請居南湖。日事講貫學者如市。
居二年以疾辭。居溪口呉氏菴。一日往別
呉君。歸越三日。澡身易衣。趺坐室中。謂侍
人曰。吾有瓣香藏之三十年。將臨終供
佛仰報大恩。今其時。吾將有行。及香煙正
熾起白佛陳請求歸安養。就座合掌而化。
師爲學得旨尤善駕説。詩頌翰墨妙絶一
時。南湖祖堂以師居位日淺不立像。耆老
評之曰。昔竹菴牧菴居此皆二年。議者以
道大名重不得不立。今慈室何慊於二老
哉。於是亦立位。嗣其法者。廣壽正皎九月八
日忌
首座睎顏。字聖徒。自號雪溪。四明奉化人。幼
試經得度。教黌禪府無不咨詢。三教百家
無不綜練。嘗從久無畏親受觀法。自謂
造師藩籬。及無畏亡撰銘文以寄得法之
意。師志氣剛正廣衆畏服。文藻高妙後進愛
慕。於是聖徒之名播天下。不惑之前所寓必
居記室。知命之後所至必踞座端。諸方屢
擧出世。皆固辭不就。嘗歩菜畦。見糞蛆毬
聚。以殺物之多不復茹蔬。唯買海苔三百
六十斤。日取其一以供粥飯。晩歳自省。謂
文字餘習無補於道。乃住桃源厲氏菴。專
志念佛。一坐十年。精進不懈。謂反人張漢
卿曰。淨土之道豈有一法可得。珍臺寶網
迦陵頻伽。此吾佛方便誘掖之法耳。但於修
中不見一法。則寂光上品無證而證。漢卿
曰。予固已信解。愧未能勇進耳。扁所居小
軒曰憶佛。作詩以見志。有云。隨波逐浪
去翩翩。彈指聲中七十年。豈不向來知憶
佛。欲從老去更加鞭。臨終預別親友。沐浴
更衣西向觀想。忽稱佛來合掌而化。師隱居
之日。有司以免丁追慈室誚之曰。天下
豈有讀萬卷書爲高士行。猶欲以丁錢
責之耶。主司嘉其言得不問
澄覺煥法師法嗣
法師簡言。自號覺菴。依澄覺學通其旨。博
覽強記獨擅一時。嘗講妙玄升座高拱。暗
索本文不失科節。圓詮妙法旁敷教相。
事理權實莫不粲然。嘗謂新學曰。人苦於
寡學。若深歴歳月熟覽典誥。自然左右逢
源了達祖意。不爲一文一義之所滯惑。始
可從事於講説之際。聞者心化
法照皎法師法嗣
法師明哲。四明之鄞邑周氏。自號則菴。得夢
呑寶珠而生。十八具戒。即遊學諸方。依能
仁法照受教觀。一時會中同名者有十哲
之稱。而師最顯著。復遍參禪林。見天童宏
智育王大慧國清愚谷。無不期以大器。嘗
曰。叢林所謂直指人心見性成佛。即吾宗介
爾有心三千具足也。宏智聞之曰。觀子妙
解宜歸弘教。初主昌國超果。遷覺海隱學
永明。篤志講訓無虚日。學者不敢以假告。
郡帥范成大。請主南湖。一時聽徒。皆四方英
秀。來者唯恐其後。咸相謂曰。登龍門者正
在今日。師日誦小般若經。稍渉人語便即
重誦。謂不當以凡言雜聖典也六月十
六忌
圓照光法師法嗣
法師宗肇。四明人。初之南湖見明智。晩入
圓照室。俾之貳講。出主興教。遷壽聖。自罹
建炎之厄。僅存大殿。茅茨數百椽。殘僧十餘
輩。處之裕如。常曰。諸佛大士。遍法界建佛
事。而雲溪咫尺之地。不能有爲。亦縁力不
足耳。縱我能爲之何足爲道。祇陀絡孤所
施無慮億數。而雲溪咫尺之地不能有成。
亦縁力不足耳。縱我能成之何足爲多。但
知服勤講導篤志修進。以報佛恩可爾。既而
來學日臻檀施日至。棟宇爲之鼎新
東靈欽法師法嗣
法師利淵。博通三藏。旁貫五經。學富道高。
世稱爲淵教藏。蚤傳東靈之道。弘法楊尖。
聚衆三百日事講演。出入經論莫測涯涘。
由是後學多尚泛辨此卷三十五人本
紀遺失十七人
佛祖統紀卷第十六



佛祖統紀卷第十七
 *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
諸師列傳第六之七廣智神照下
四十四人
  淨社廉法師法嗣廣智下
第六世
 休菴法舟法師
  法明文節法師   寶積法雲法師
妙果師楷法師   水陸文炳法師
常明道深法師   福昌文佾法師
圓辯琛法師法嗣   月堂慧詢法師
  一菴處躬法師   雪堂戒應法師
止菴法蓮法師   指南仲韶法師
慈雲文統法師   餘姚清湛法師
覺雲連法師法嗣神照下
第六世
 月波則約法師
  林菴清哲首座
證悟智法師法嗣   慧光若訥法師
北峯印法師法嗣   古雲元粹法師
  佛光法照法師   梅峰梵奎法師
石溪思壽法師   石鏡清杲法師
慈感文圭法師   蒙泉了源法師
毒海道源法師   剡源覺先法師
桐洲懷坦法師   南峯思誠法師
日本俊&T039917;法師   雲巣如寶法師
&T023311;行果法師   嚴陵趙彦肅
鎧菴呉克己
能仁寶法師法嗣   草堂如寶法師
車溪榮法師法嗣   紫金法通法師
慈室雲法師法嗣   悟眞正皎法師
  南湖了宣行人
覺安言法師法嗣   鑑堂思義法師
  總菴妙心法師   常齋法&T076084;法師
能仁山法師法嗣   畢菴法希法師
  南巖法雄法師
楊尖淵法師法嗣   崇先了生法師
  楊尖法欽法師
圓辯琛法師法嗣前廉法師法嗣
七人原本無紀
法師慧詢。字謀道。號月堂。其先永嘉陳氏。
寓居四明昌國之胊山。母夢異僧至門求
化既而妊娠。八歳出家祖印院。初授法華
數遍。即能成誦。嘗歸省祖母諭之曰。汝已
去家。當學吾州忠佛子。初謁南湖澄照。
以卓立稱。至東掖見皎法照奇之。有忌
之者群譟之。師曰。佛法大義有疑即問何必
見嫉。乃西遊浙左。遍參名匠。東囘南湖。依
圓辯正所學。聞性惡即具之旨。名體不轉
之妙。一家圓頓深有悟入。紹興末年。出主
法昌。遷淨名普和。常持鉢。海岸遇盜。師正
色曰。汝輩所欲者財耳。盡與之。因諭以善
惡業報。盜爲感動。歸物悔過而去。淨名無
徒。毎對海山。爲鬼神講維摩經。屢感神
應。乾道五年。遷主南湖。負笈之士自遠而
至。幾莫能容。丞相魏杞與師爲道契。嘗問
世間相常住之旨。師曰。得非以四時代謝
爲疑乎。曰然。師曰。窮過去極未來。雖有
代謝而此理常住。魏公曰。屢以問人。未若
今日之可曉。淳熙六年冬十月二十七日。忽
告衆示疾。慰問者群至。見門學則勉其進
徳。士官則囑其護法。聞其言者。悚然有感。
既而別衆。書偈念佛。結印趺坐而化。停龕
彌月。脣臉鮮紅。其容若笑。遺言分骨爲二。
一祔親壟。一塔祖原。衆以歴代窆全身。唯
剃髮以酬師志。逾月視其髮。舍利可掬。師
坐必端直。行不旁示。密室靜處必披袈裟。
高座宣揚不事著述。學者多於聽次筆以
記之。誦經坐禪日有常課。未嘗以事廢。制
學者。未二十夏不許出世。躁進之風爲之

法師處躬。永嘉人。號一菴。久從圓辯得其
旨。晩主南湖。有辯才善説之譽。脱略窠臼
不滯節目。有求指示者。執筆便書。申明
祖意獨出衆説。遠近學者推爲宗師。正旦
結光明期。湖心律居亦行此懺。主者正竹溪
素重師徳。毎初夜必領徒過南湖。聽説法
要。竹溪臨筵。歎服曰。吾徒何幸得聞大乘。
四分所明檢身爲要。若明心見性其在茲
乎。一衆爲之歡躍
法師戒應。四明人。自號雪堂。才識英敏襟度
然。久學南湖爲時偉望。郡以南湖請
圓辯。師奉命之東掖。以禮奉迎。及圓辯至
大開法施。妙旨雄談唯師可企。一日叩函
丈。問指要中未了義。圓辯曰。汝能背誦。吾將
爲説。數日誦通。曁上請。辯曰。此中爲汝説
得徹也。師忽有省。自是機辯奮發莫有敵
者。出主白蓮。學徒雲會。寧海歳有大會。請
師一月講經。道俗萬衆仰聽肅肅。鴻音一震
莫不警寤。一日無疾。別衆歸寢。右脇而
亡。塔全身於寺山之靈源
法師法蓮字實中。自號止菴。四明象山人。幼
年勤學。一時講席。知名者無不遍歴。晩造
南湖侍圓辯。朝問夕咨。越六載如一日。疇
昔疑昧爲之豁然。初主辯利。遷廣嚴永明悟
眞。接物以慈撫事以寛。或問日用則酬酢
忘倦。叩以佛法則默而不答。人有測識其
意者。爲炷香拱立。謙辭發問方隨問委釋
曲盡其理。其爲重法。不失師體若此
  鏡菴曰。先賢有云。四明中興天台之道。圓
辯中興四明之宗。蓋謂四明之後。有派
爲知解之學。近似山外者。而圓辯者出。
獨能發揮祖意以起四明。盛矣哉。或謂
月堂得觀行。止菴得宗旨。一菴雪堂得
辯説。皆有師家之一體云
法師仲韻。四明人。久參圓辯學解卓異。紹
興中主布金。以霅川神智假名諸師盛破
四明。乃作三千正説以追攻之。名指南集。
凡三卷此中失文統
湛二人紀
覺雲連法師法嗣神照下
第六世
法師則約。號元菴。鄞之姚氏。親受度於覺
雲。旦夜爲學深明教旨。覺雲來南湖。師爲
侍右。撫事和謹内外以説。雲逝。去依上竺
慧光。分座講經衆服其辯。乾道九年春。太師
越王親製疏辭請爲月波第一師。寺占東
湖之勝。而師以講才見稱於世。故一時名
徳。咸樂來依。越王屢親講説。手書賛曰。師
教門義龍也。既爲吾家師。又作此山主。願
奉此地。長講天台宗教。長修水陸普度。上
報君親勿事改革。既而奏於朝。賜智海之
號。自師作祖此山。繼之者梓菴隱堂。而柏
庭徑升南湖。自是地望爲之益重此中失清
哲首座記
證悟智法師法嗣
法師若訥。字希言。嘉興孫氏。初依竹菴於徳
藏。克志苦學。久而嬰病。心叩大士口誦祕
呪。夢大士灌以靈液。寤而失其疾。乃往赤
城謁證悟。遷上竺命師首衆。既沒。詔師
嗣居之。乾道三年春二月。駕幸上竺。展敬大
士。問光明懺法之旨。師答曰。梵釋天帝四大
天王。下臨土宇護國護人。故佛爲説金光
明三昧之道。後世祖師立爲懺法。以資諸天
之威徳。故帝王士庶皆可修持。上説授右
街僧録。既而詔於山中建十六觀堂。仍放
其制作堂於大内。四年夏召師内宿觀堂
論道。四月八日。召師領徒五十人。入内觀
堂修金光護國法。上問曰。佛法固妙安得
如許經卷。師曰。有本者如是。上然之。進左
街僧録慧光法師。九年。召對選徳殿。問大
士歴代靈迹及法華經旨。上曰。最初得師發
明此事。遂以圓覺悟得法門。譬如著棋勝
負既分不但并去棋子棊槃亦須一時并
去。師曰。并去者亦不可得。上曰。宗説倶通其
師之謂。有詔令講圓覺。至此虚妄心若無。
六塵則不能有。師曰。心本無形因塵有相。
塵滅心滅眞心湛然。上手書其語以賜。又嘗
問金剛之旨。師曰。此乃六百卷般若中一分。
興問斷疑特喩金剛。故無著論云。此金剛
波羅蜜。以如是名顯示勢力。絓是般若皆
有是力。此既諸般若之釋疑。是故金剛二字。
文雖出此。義實通諸般若作譬。故持説者。
福重功深文句。絓法華座席。記絓預也。宋斐駰史記
序云。采先儒之説。豫是有益。悉皆抄納。
當知荊溪訓預。
與斐駰合
上曰。朕日讀此經。今更命衆。
合誦三萬卷。乃降箚云。平昔以來。所食禽
魚之類傷害爲多。今仗般若爲除此過。庶
使群生倶承解脱。時沂王尚幼。上召師入
禁中。爲王説法摩頂。嘗以疾匃間。上曰。且
賜地築室。更數年彼此作閒人。水邊石上
共説無生。十一年。退處興福。特授兩街都
僧録。時 光宗在東宮。書歸隱之扁以賜
之。仍製讃以褒稱其徳。孝宗退養重華宮。
召注金剛經。肩輿登殿止宿殿廬。注成以
進。上披覽益有省發。紹熙二年十月旦。謂侍
人曰。吾宗通法華宜以此終。乃集衆修
法華懺。取道具進兩宮。端坐而化。壽八十
二。塔於正寢。紹熙二年。謚宗教廣慈法師
普照之塔
法師俊&T039917;。日本國人。先傳瑜伽密教唐元和
間。國
人空海入中國。受密
教於不空弟子慧果
。久之杭海來中國。登靈山
謁北峯。學天台一宗。執經受教盡通其旨。
開禧初。北虜犯邊。&T039917;啓北峰欲結壇誦
呪。如不空解安西圍。時論委靡竟不克行。
北峯乃令遣徒歸國取中華先所傳五部
之法。而其徒淪於海此是北峯印法師法嗣。有十
六人。前失十一人。後失三
人。唯存此法師與
趙彦肅二人而已
趙彦肅字。子敬。嚴陵人。登慶元龍飛第。洛學
之翹楚也。來謁北峯論佛法大意。嘗問師
曰。如來出世先説何法。師曰。示生同居先
苦諦也。又問諸大乘經多奇詭駭人。來至
法華何其平易。師曰。群機未熟必先動盪。
機熟會入衒駭何爲。自是深識時教大旨。
毎稱師爲南山肉身大士。從受刪定止觀。
歎曰。回天下外見。復於實際者此書也。初
彦肅。好詆佛道。嘗與僧抗議。理左語屈。及
僧沒爲行衰服。門人怪問之。答曰。法恩逾
於父母。非小子所知也
呉克己。字復之。自號鎧菴。建安節使之後。
曾大父遊學四方。因居婺之浦江。幼頴悟。爲
學無所不通。嘗讀周官。慨然以封建井田
爲可復。淳熙中。四魁待補。歎曰。射目中眉
事與時違。乃去隱於左溪。忽苦目疾。或勉
禱圓通。輒云。臨危不變眞大丈夫。有告以
朱太醫答杜祈公。未讀佛書。何以知其不
及孔孟。試持大士號。目疾良已。於是遂深
信。讀楞嚴至空生心内猶雲點大清。豁如
發蒙。觀山谷詩。讃美宗鏡。有從此永明書
百卷。自公退食一鑪香。因閲及兩函。寶積
實云。此書無規矩不若看止觀令悟境
觀二字以爲几杖。服味。既而果有悟入。
因曰。至哉規矩之説。所謂至方以方天下之
不方。至圓以圓天下之不圓。識者取二書
以究之。則規矩有無自有可見。曾爲妙經
作註。自言恥與棗柏埓。謂彼弘兼粗之典。
我釋獨妙之經。嘉定七年冬。終於寶山。遺
言以僧禮荼毘。壽七十五。所著法華樞鍵。
楞嚴集解科。四教儀止觀大科。晩編釋門正
統。未就而亡。良渚宗鑑爲續成之。始家人
夢湛假名求寄宿。洎學教議論多暗合。又
喜其故人。以謂後身云此中遺失如寶法
通二法師之紀
慈室雲法師法嗣
法師正皎字元晝。鄞嵩江朱氏。受業多寶。初
從辯利止菴學。因同人商略光明定題。便
能臧否諸師得失。慈室居清修造焉。久之
盡得慈室之道。慈室遷南湖。令居座端。講
才宏闊衆所景慕。出主慈溪觀音。六遷法
席。終於檡陽悟眞。攻媿樓公鑰。毎從師問
佛法大意。師號月窓。居廣壽之日。於窓
間作半月。攻媿爲作記。賦以詩云。不要
作圓月。才圓便有虧。不如作一半。却有
向圓時。此詩盛播人口。而師之名徳於是益
重。行人了宣四明奉化潘氏。初受經寶林。慈
室居清修往依焉。毎謂解必有行。乃入南
湖光嚴室閲藏經。修法華三昧。前後二十
七期。過午不食。未嘗違日晷。與同修善
榮爲心友。毎閲經有疑必造榮室決之。一
日默坐甚久。榮曰。今日何爲。師曰。歸期已
近。道義難忘不覺如此。請君專心進道。當
於淨土重會。榮笑曰。正欲見君作略。師自
此示疾。將終請衆諷彌陀經。稱唱佛號。遽
起端坐。索筆書偈云。性相情忘。一三無寄。
息風不行。摩訶悉利。即合掌瞑目。暑中留
龕七日。顏色紅潤。口角微涎。有以帛挹之
者。異香襲人。闍維舍利盈掬。心與數珠不
壞。嘉泰元年五月十日也。後三年榮示疾。
臨終前一日與衆訣別。沐浴更衣。請衆念
佛。趺坐而化人謂赴宣師之約云此中失覺菴
言法師法嗣

能仁山法師法嗣
法師法希號畢菴。法雄號南巖。皆天台人。
同入山法師室。服勤受道齊名當世。及相
繼居白蓮。道望若一。具正眼以定宗發辯
才以駕説。豁襟量以容衆。擒文藻以應
機。白蓮宗風之盛。實二師振起之也此中失
法雄法
師一
揚尖淵法師法嗣
法師了生越之諸曁人。年十二出家。慧解如
成人。初謁東靈欽師。時效禪林。群居僧堂。
當元夕衆往觀燈。欽師行香。見其危坐床
上。問曰。汝何不隨衆去。答曰。蒙師見誡。
專心爲學勿事嬉遊。欽師大喜撫其背曰。
三十年後。振吾宗者非汝而誰。既壯深研
教觀。時輩厭服。出主頂山。講唱無廢日。臥
榻庋上。安蓮經韋天像。身披五條。吉祥而
睡。謹身敬法。不以闇室易其節此中失法
欽法師一
人○此卷共四十四人原本遺
失三十一人。止録十三人
佛祖統紀卷第十七




佛祖統紀卷第十八
 *宋景定四明東湖沙門志磐撰 
諸師列傳第六之八廣智神照南屏
下共六十二人
  休菴舟法師法嗣廣智下
第七世
 豁菴淨悟法師
法明節法師法嗣   閑林子眞法師
月堂詢法師法嗣   逸堂法登法師
  柏庭善月法師   悦菴淨惠法師
隱堂正榮法師   石芝宗曉法師
南湖善榮行人
一菴躬法師法嗣   正菴端信法師
  叔寶良琰法師   癡菴垂拱法師
止菴蓮法師法嗣   鏡菴景遷法師
  契菴如晦法師   環菴戒樞法師
慧光訥法師法嗣神照下
第七世
 等菴士衡法師
  虚菴有宏法師   復菴妙珪法師
中菴師安法師   上竺師覺法師
&T023311;從戒法師   晦菴慧明法師
桂堂如坦法師
佛光照法師法嗣南屏下
第七世
 子庭師訓法師
  東陵智逈法師   碧溪徳聞法師
菊庭信硜法師   海翁時學法師
&T023311;太度法師   少愚育才法師
行古忘新法師   鼎山時擧法師
若州景荃法師   古巖正因法師
毒鼓妙聲法師   應菴法言法師
梓山思恭法師   西山文拱法師
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