SAT DB

T2035_.49.0189a01: 重。爲帝王師範。故得侈大其學。自名一家。
T2035_.49.0189a02: 然而宗經弘論判釋無歸。講華嚴者唯尊
T2035_.49.0189a03: 我佛。讀唯識者不許他經。至於教外別傳
T2035_.49.0189a04: 但任胸臆而已。師追援其説辯而論之。曰
T2035_.49.0189a05: 金錍。曰義例。皆孟子尊孔道闢楊墨之辭。
T2035_.49.0189a06: 識者謂。荊溪不生則圓義將永沈矣。天寶

T2035_.49.0189a07:

大歴間

玄肅代
三宗

朝延三詔。並辭疾不起。師始

T2035_.49.0189a08: 居蘭陵。嘗與江淮名僧四十人。同禮五臺。
T2035_.49.0189a09: 有不空三藏門人含光白師曰。頃從不空
T2035_.49.0189a10: 遊歴天竺。見梵僧云。聞大唐有天台教迹。
T2035_.49.0189a11: 可以識偏圓簡邪正明止觀。可能譯之
T2035_.49.0189a12: 至此土耶。師聞之歎曰。可謂中國失法求

T2035_.49.0189a13:

之四維

左傳。孔子曰。天子失官。學在四夷。
後漢東夷傳序。中國失禮求之四夷

晩歸台

T2035_.49.0189a14: 嶺。大布而衣。一床而居。以身誨人耆年不
T2035_.49.0189a15: 倦。大兵大饑之際。學徒愈蕃。瞻望堂室以

T2035_.49.0189a16:

爲依怙。建中三年

徳
宗

二月五日。示疾於佛

T2035_.49.0189a17: 隴。語門人曰。道無方性無體。生歟死歟。其
T2035_.49.0189a18: 旨一貫。吾歸骨此山。報盡今夕。要與汝等
T2035_.49.0189a19: 談道而決。夫一念無相謂之空。無法不備
T2035_.49.0189a20: 謂之假。不一不異謂之中。在凡爲三因。
T2035_.49.0189a21: 在聖爲三徳。爇炷則初後同相。渉海則淺
T2035_.49.0189a22: 深異流。自利利人在此而已。汝其志之。言
T2035_.49.0189a23: 訖隱几而化。壽七十二。夏四十三。門人奉
T2035_.49.0189a24: 全身塔於智者塋域之西南隅。所著法華釋
T2035_.49.0189a25: 籤。文句記。止觀輔行。止觀搜玄記。各十卷。
T2035_.49.0189a26: 止觀文句一卷。爲司封李華説。止觀大意一
T2035_.49.0189a27: 卷。釋籤別行十不二門。金剛錍。止觀義例。三
T2035_.49.0189a28: 觀義涅槃後分疏。觀心誦經記。授菩薩戒文。
T2035_.49.0189a29: 始終心要。各一卷。略淨名疏十卷。記三卷。淨
T2035_.49.0189b01: 名廣疏記六卷。治定涅槃疏十五卷。文句科。
T2035_.49.0189b02: 止觀科。各六卷。華嚴骨目二卷。法華三昧補
T2035_.49.0189b03: 助儀。觀心補助儀。各一卷。方等懺補助儀
T2035_.49.0189b04: 二卷。門人梁肅撰師碑銘。而論之曰。聖人
T2035_.49.0189b05: 不興。其間必有名世者出。自智者以法付
T2035_.49.0189b06: 章安。安再世至於左溪。明道若昧待公而
T2035_.49.0189b07: 發。乘此寶乘煥然中興。蓋受業身通者三十
T2035_.49.0189b08: 九人。 &T015788;

紳先生高位崇名。屈體承教者又數

T2035_.49.0189b09:

十人

史記。孔子世家云。弟子蓋三千人。身通六藝者七
十二人。今言。受業身通。謂通教觀之道。有言見

T2035_.49.0189b10:

身發通
者無義

呉越三請謚圓通尊者。本朝元祐初。

T2035_.49.0189b11: 永嘉忠法師遣門人掃塔。草棘荒蕪不能
T2035_.49.0189b12: 辨。即案梁氏碑。去大師塋兆百歩尋識之。
T2035_.49.0189b13: 其龕已空。唯乳香一塊耳。夜夢玄弼山君
T2035_.49.0189b14: 謂曰。昨者天神遣多人。取全身去也。不須
T2035_.49.0189b15: 猶豫。於是即舊基建石塔以識之
T2035_.49.0189b16: 賛曰。疏以申經記以解疏。夫然故旨義始
T2035_.49.0189b17: 歸於至當。而後人得以守其正説。大哉
T2035_.49.0189b18: 釋籤妙樂輔行之文。其能發揮天台之道。
T2035_.49.0189b19: 疇不曰厥功茂焉。不有荊溪。則慈恩南
T2035_.49.0189b20: 山之徒。横議於其後者。得以並行而惑衆
T2035_.49.0189b21: 矣。師之言曰。將欲取正舍予誰歸。誠然
T2035_.49.0189b22: 哉。寶訓也。本記言搢紳受業者數十人。知
T2035_.49.0189b23: 當時儒宗君子學此道者。若是之盛。今
T2035_.49.0189b24: 所聞梁李三四人耳。惜哉

T2035_.49.0189b25:

佛祖統記卷第七

終

T2035_.49.0189c21:

靖節先生

見漢書
宋史

唐蕭頴士門人謚文元

T2035_.49.0189c22:

先生

趙璘因
話録

元延祖謚太先生

元結
之父

此皆門

T2035_.49.0189c23: 人私謚無咎
T2035_.49.0189c24: 傳聖人之道者。其要在乎明教觀而已。上
T2035_.49.0189c25: 尊龍樹下逮荊溪。九世而祖之宜矣至於
T2035_.49.0189c26: 邃修二師。相繼講演不墜素業。會昌之厄教
T2035_.49.0189c27: 卷散亡。外琇竦三師唯傳止觀之道。螺溪之
T2035_.49.0189c28: 世。頼呉越王求遺書於海東。而諦觀自高
T2035_.49.0189c29: 麗。持教卷用還於我。於是祖道復大振。四
T2035_.49.0190a01: 明中興實有以資之也。是諸師者。或顯或
T2035_.49.0190a02: 晦。述而不作稱之曰祖蓋傳授有所繼。正
T2035_.49.0190a03: 統有所繋也。撰興道下八祖紀
T2035_.49.0190a04: 十祖興道尊者道邃。不知何許人。唐大歴中

T2035_.49.0190a05:

代
宗

來依荊溪於佛隴。洞悟幽玄無所凝滯。

T2035_.49.0190a06: 荊溪嘉之曰。吾子其能嗣興吾道矣。遂授
T2035_.49.0190a07: 以止觀輔行。師爲衆開説發明深旨。聽者
T2035_.49.0190a08: 無不領寤。同門元皓一見師大敬服。貞元
T2035_.49.0190a09: 二十一年。日本國最澄遠來求法。聽講受
T2035_.49.0190a10: 誨晝夜不息。盡寫一宗論疏以歸。將行詣
T2035_.49.0190a11: 郡庭白太守。求一言爲據。太守陸淳嘉其
T2035_.49.0190a12: 誠。即署之曰。最澄闍梨。身雖異域。性實同
T2035_.49.0190a13: 源。明敏之姿。道俗所敬。觀光於上國。復傳
T2035_.49.0190a14: 教於名賢。邃公法師。總萬法於一心。了殊
T2035_.49.0190a15: 塗於三觀。而最澄親承祕密。不外筌蹄。猶
T2035_.49.0190a16: 慮他方學者。未能信受其説。所請印記安
T2035_.49.0190a17: 可不從。澄既泛舸東還。指一山爲天台。
T2035_.49.0190a18: 創一刹爲傳教。化風盛播。學者日蕃。遂
T2035_.49.0190a19: 遙尊邃師爲始祖。日本傳教實起於此

T2035_.49.0190a20:

晁説之。撰明智塔銘云。荊溪傳行滿。滿傳廣修。案大宋
僧傳。邃法師傳廣修。修傳物外。今依宋傳。以邃師次荊

T2035_.49.0190a21:

溪爲正。晁氏親見明智者。
不知當時何縁得此異説

T2035_.49.0190a22: 述曰。指要斥日本乾淑所録邃知上止觀
T2035_.49.0190a23: 中異義。以三界爲無漏總中三者。竊
T2035_.49.0190a24: 詳邃師親受止觀於荊溪。無縁輒創此
T2035_.49.0190a25: 説。特乾淑輩爲此私義。託邃師以行之
T2035_.49.0190a26: 耳。則知日本別行十不二門題云國清止
T2035_.49.0190a27: 觀和上者。皆其國人之依放也。指要又云。
T2035_.49.0190a28: 他既曾附示珠指。往於彼國。必是依之勘
T2035_.49.0190a29: 寫。據此又知國人依奉先所寄之本。故
T2035_.49.0190b01: 并託止觀和上之名以行其文也。四明之
T2035_.49.0190b02: 言。斥乾淑奉先耳。世人不寤。便謂斥邃
T2035_.49.0190b03: 師。請以此議爲解
T2035_.49.0190b04: 十一祖至行尊者廣修。姓留氏。東陽夏昆人。
T2035_.49.0190b05: 早入邃師之室。研精教觀。而向心至行。日
T2035_.49.0190b06: 誦法華淨名光明梵網四分戒本爲常課。六
T2035_.49.0190b07: 時行懺晩年彌篤。毎歳行隨自意三昧。七七

T2035_.49.0190b08:

日未嘗以事廢。天台刺史韋珩

音衡
佩玉

素重教

T2035_.49.0190b09: 門。請入郡堂講止觀。珩於即席深有省

T2035_.49.0190b10:

發。時會聽者莫不欣慶。會昌三年

唐武
宗

二月

T2035_.49.0190b11: 十六日。終於禪林。葬全身於金地道場。登
T2035_.49.0190b12: 門弟子甚衆。居上首名物外。後二十三年。
T2035_.49.0190b13: 門人良湑敬文。發塔火育之得舍利千餘
T2035_.49.0190b14: 粒。大如菽。即舊地建塔藏之
T2035_.49.0190b15: 十二祖正定尊者物外。姓楊氏。閩之候官
T2035_.49.0190b16: 人。久從修師傳止觀。且説且行。大中末

T2035_.49.0190b17:

宣
宗

歳歉。加趺一室妙入正定。謂弟子曰。

T2035_.49.0190b18: 汝若不死至五穀登時。可撃磬引我出。越
T2035_.49.0190b19: 歳餘。弟子如所教遂從定起。中和五年

T2035_.49.0190b20:

僖
宗

三月十五日。終於國清葬於智者塔院之

T2035_.49.0190b21: 側。上首弟子。元琇。敬休。慧凝。皆傳道於世
T2035_.49.0190b22: 以紹家學

T2035_.49.0190b23:

十三祖妙説尊者元琇

音秀
玉石

天台人。依國清

T2035_.49.0190b24: 外法師學止觀。盡其旨。妙於講説。不以
T2035_.49.0190b25: 學徒衆寡二其心。一日升座衆集或少。有
T2035_.49.0190b26: 異僧十人自外而入。威儀可觀。致敬已坐
T2035_.49.0190b27: 行末。講散復問訊即出。師遣侍者邀之。皆
T2035_.49.0190b28: 凌空擧手笑謝而去。師當僖昭之際。天下
T2035_.49.0190b29: 方亂。學教之徒忽聚忽散。以故得定慧之業
T2035_.49.0190c01: 者艱其人。唯清竦常操。承事日久洞達無
T2035_.49.0190c02: 遺。操師傳義從。從傳徳儔。儔傳慧贇。修
T2035_.49.0190c03: 雅。皆繼世有聞云
T2035_.49.0190c04: 十四祖高論尊者清竦。天台人。依琇法師
T2035_.49.0190c05: 精思止觀旦夜不懈。及繼主國清。説行兼
T2035_.49.0190c06: 至。時錢氏建國。呉越天台一境有同内地。
T2035_.49.0190c07: 師領衆安處厲其志曰。王臣外護得免兵
T2035_.49.0190c08: 革之憂。終日居安。可不進道以答國恩。毎
T2035_.49.0190c09: 長日臨座高論不已。衆莫敢有倦色。門人
T2035_.49.0190c10: 世業者。羲寂。志因。覺彌
T2035_.49.0190c11: 十五祖淨光尊者羲寂。字常照。永嘉胡氏。母
T2035_.49.0190c12: 初懷妊不喜葷血。及産有物蒙其首。若紫

T2035_.49.0190c13:

帽然

梁末帝貞明
五年己卯生

幼白二親求出家。乃入開

T2035_.49.0190c14:

元。依師誦法華。朞月而徹。年十九

晋高祖天
福二年

T2035_.49.0190c15: 祝髮具戒。詣會稽學律深達持犯。乃造
T2035_.49.0190c16: 天台。學止觀於竦法師。其所領解。猶河南

T2035_.49.0190c17:

一遍照也

僧傳云。蒲州不聽
泰。河南一遍照

嘗寓四明育王寺。

T2035_.49.0190c18: 夢登國清。上方有寶幢座。題曰文殊臺。欄
T2035_.49.0190c19: 楯外隔欲入不可。俄見觀音從堂而出。手

T2035_.49.0190c20:

却行馬

即叉欄也
亦名拒馬

低回相接。忽覺自身與觀

T2035_.49.0190c21: 音體合爲一。自是之後樂説無盡。初天台

T2035_.49.0190c22:

教迹。遠自安史挺亂

天寶末年。安祿山。
史思明。相繼反逆

近從

T2035_.49.0190c23:

會昌焚毀

武宗會昌五年。
罷僧尼毀寺院

殘編斷簡傳者無憑。

T2035_.49.0190c24: 師毎痛念力網羅之。先於金華古藏僅得
T2035_.49.0190c25: 淨名一疏。呉越忠懿王。因覽永嘉集。有同
T2035_.49.0190c26: 除四住此處爲齊。若伏無明三藏即劣之

T2035_.49.0190c27:

語。以問韶國師

傳燈天台徳韶國師。姓陳。嗣清
涼益禪師。至天台覩智者遺蹤。

T2035_.49.0190c28:

有若舊居。又與智者
同姓。時疑其後身云

韶云。此是教義。可問天台

T2035_.49.0190c29: 寂師。王即召。師出金門。建講以問前義。師
T2035_.49.0191a01: 曰。此出智者妙玄。自唐末喪亂教籍散毀。
T2035_.49.0191a02: 故此諸文多在海外。於是呉越王遣使十人。
T2035_.49.0191a03: 往日本國求取教典。既囘。王爲建寺螺溪。
T2035_.49.0191a04: 扁曰定慧。賜號淨光法師。及清謚天台諸祖

T2035_.49.0191a05:

止謚天台
以十六祖

一家教學欝而復興師之力也

案二師口
義云。呉

T2035_.49.0191a06:

越王遣使。以五十種寶。往高麗求教文。其國令諦觀來奉
諸部。而智論疏。仁王疏。華嚴骨目。五百門等。不復至。

T2035_.49.0191a07:

據此則知。海外兩國。皆曾遣使。若論教文復還
中國之寶。則必以高麗諦觀來奉教卷爲正

有興

T2035_.49.0191a08: 教明師。年方弱冠。聽經於會下常自疑云。
T2035_.49.0191a09: 飮光持釋迦丈六之衣。披彌勒百尺之身。正
T2035_.49.0191a10: 應其量。爲衣解長耶。身解短耶。時韶國師

T2035_.49.0191a11:

居雲居

屬天
台

聚衆五百。明往問之。國師曰。

T2035_.49.0191a12: 座主却是汝會。明慍色拂袖而退。國師曰。我
T2035_.49.0191a13: 若答。汝不是。當有因果。明囘螺溪。口即吐
T2035_.49.0191a14: 血。師聞驚曰。此新戒。觸忤菩薩人來。明擧
T2035_.49.0191a15: 前話。師云。汝不會國師意速去懺悔。明具
T2035_.49.0191a16: 威儀詣前悲泣作禮首過。國師爲頌出前
T2035_.49.0191a17: 話云。佛佛道齊宛爾高低。釋迦彌勒如印印
T2035_.49.0191a18: 泥。明自此疾瘳。歸謝師曰。非師指教幾

T2035_.49.0191a19:

喪此生

二師口義云。玄弼山君言。國師是智者。起
法堂都料螺溪。是放生會首。堂中僧衆。是

T2035_.49.0191a20:

所放
之魚

太平興國五年

本朝
太宗

自山中出居州治寺

T2035_.49.0191a21: 東樓。夢刹柱陷入於地。即徙居西偏。其夜
T2035_.49.0191a22: 春雨驟作。山頽樓傾。咸謂師有天眼。雍熙元
T2035_.49.0191a23: 年。永安縣請於光明寺爲衆授戒。忽佛殿
T2035_.49.0191a24: 大像墮壞。腹中出發願文。乃唐咸通六年沙
T2035_.49.0191a25: 門希皎爲七郷人施戒勸造此像。願舍報
T2035_.49.0191a26: 爲男子。童眞出家傳法利生。時會觀者謂
T2035_.49.0191a27: 是師前身也。四年十一月四日寢疾。囑門
T2035_.49.0191a28: 人不許哭泣祭奠。言已即瞑目。門人累小
T2035_.49.0191b01: 塔。窆於方丈。壽六十九。夏五十。傳法弟子
T2035_.49.0191b02: 百餘人。外國十人。義通實爲高第。而澄彧。
T2035_.49.0191b03: 寶翔。爲之亞焉。天台官民先曾傳戒者。共
T2035_.49.0191b04: 迎師眞相於開元寺。縞素致祭哀動一城。
T2035_.49.0191b05: 天爲慘色。後徒屬謀遷塔見貎。若生人髮
T2035_.49.0191b06: 長餘寸。遂遷葬於國清東南隅。澄彧述銘以
T2035_.49.0191b07: 爲識。師講三大部各二十遍。維摩光明梵
T2035_.49.0191b08: 網金剛錍法界觀永嘉集各數遍。述義例不

T2035_.49.0191b09:

二門等科節數卷

雜見高僧
傳等文

T2035_.49.0191b10: 十六祖寶雲尊者義通。字惟遠。高麗國。族姓

T2035_.49.0191b11:

尹氏

後唐明宗天成
二年丁亥歳生

梵相異常頂有肉髻。眉毫

T2035_.49.0191b12: 宛轉伸長五六寸。幼從龜山院釋宗爲師。
T2035_.49.0191b13: 受具之後學華嚴起信。爲國宗仰。晋天福時

T2035_.49.0191b14:

來遊中國

師於天福末。方十六七。正受具學華嚴
之時來中國。應在二十後。以歴推之。當

T2035_.49.0191b15:

在漢周之際。
今言天福恐誤

至天台雲居

韶國師
所居

忽有契悟。

T2035_.49.0191b16: 及謁螺溪聞一心三觀之旨。乃歎曰。圓頓
T2035_.49.0191b17: 之學畢茲轍矣。遂留受業。久之具體之聲
T2035_.49.0191b18: 浹聞四遠。一日別同學曰。吾欲以此道
T2035_.49.0191b19: 導諸未聞。必從父母之邦。始乃括嚢東
T2035_.49.0191b20: 下。假道四明將登海舶。郡守太師錢惟治

T2035_.49.0191b21:

忠懿王
俶之子

聞師之來。加禮延屈咨問心要。復

T2035_.49.0191b22: 請爲菩薩戒師。親行授受之禮。道俗趨敬同
T2035_.49.0191b23: 仰師模。錢公固留之曰。或尼之。或使之

T2035_.49.0191b24:

孟子。行或使之。止
或尼之。尼語乙反

非弟子之力也。如曰利生

T2035_.49.0191b25:

何必雞林乎

高麗
別名

師曰。縁既汝合。辭不我却。

T2035_.49.0191b26:

因止其行。開寶元年

本朝
太祖

漕使顧承徽。屢親

T2035_.49.0191b27: 師誨。始舍宅爲傳教院。請師居之。太平興

T2035_.49.0191b28:

國四年。法智初從師學

師年五十三
法智年二十

六年十二

T2035_.49.0191c01: 月。弟子延徳。詣京師奏乞寺額。七年四月。
T2035_.49.0191c02: 賜額爲寶雲。雍熙元年。慈雲始從師學

T2035_.49.0191c03:

師年五十八
慈雲二十二

師敷揚教觀幾二十年。升堂受

T2035_.49.0191c04: 業者不可勝紀。常呼人爲郷人。有問其
T2035_.49.0191c05: 故。曰吾以淨土爲故郷。諸人皆當往生。
T2035_.49.0191c06: 皆吾郷中之人也。端拱元年十月二十一日。
T2035_.49.0191c07: 右脇而化。闍維之日舍利盈滿骨中。門人

T2035_.49.0191c08:

奉葬於阿育王寺之西北隅

育王未爲禪時。其
徒嘗請寶雲諸師。

T2035_.49.0191c09:

屢建講席。寶雲既
終。因葬骨於此地

壽六十二。治平元年

英
宗

主南

T2035_.49.0191c10: 湖法孫宗正。累爲方墳石塔作記以識之

T2035_.49.0191c11:

後七十
七年

宣和七年

徽
宗

主育王昌月堂。以地蕪塔

T2035_.49.0191c12: 壞。與寶雲威師。徙骨於烏石山。其骨晶熒
T2035_.49.0191c13: 有光。考之琅琅其聲。舍利五色滋生骨上。
T2035_.49.0191c14: 有盈匊得之者。其後主者智謙。重刋石塔

T2035_.49.0191c15:

記於烏石菴中

見振祖集
石塔記

T2035_.49.0191c16: 曉石芝曰。石塔記。謂師著述。逸而不傳。
T2035_.49.0191c17: 然考諸四明章記。則嘗秉筆爲觀經疏
T2035_.49.0191c18: 記。光明玄賛釋矣。蓋四明禀承其義。用
T2035_.49.0191c19: 之於記鈔諸文。非爲無傳。賛釋一部尚
T2035_.49.0191c20: 存。但不廣行耳
T2035_.49.0191c21: 螺溪網羅教典。去珠復還。寶雲二紀敷揚家
T2035_.49.0191c22: 業有付。而世方尊法智爲中興者。以其
T2035_.49.0191c23: 有著書立言開明祖道觝排山外紹隆道

T2035_.49.0191c24:

統之功也

觝音抵
觸也

故慈雲賛之曰。章安既往。

T2035_.49.0191c25: 荊溪亦亡。誕此人師。紹彼耿光一家大教。
T2035_.49.0191c26: 鍾此三良。又爲之辭曰。一家教部。毘陵師
T2035_.49.0191c27: 所未記者悉記之。四種三昧人所難行者

T2035_.49.0191c28:

悉行之。敬繹名言。誠爲實録

繹音亦
抽絲也

T2035_.49.0191c29: 十七祖法智尊者知禮。字約言。四明金氏

T2035_.49.0192a01:

世傳所居在
郡城白塔巷

父經以枝嗣未生。與妻李氏禱

T2035_.49.0192a02: 於佛。夢神僧携童子遺之曰。此佛子羅睺

T2035_.49.0192a03:

羅也。因而有娠。曁生遂以爲名

太祖受周
禪。建隆

T2035_.49.0192a04:

元年庚
申也

神宇清粹不與衆倫。七歳喪母號哭

T2035_.49.0192a05: 不絶。白父求出家。遂往依太平興國寺洪
T2035_.49.0192a06: 選師。十五具戒專探律部。太平興國四年

T2035_.49.0192a07:

太
宗

從寶雲教觀

時年
二十

始三日。首座謂之曰。

T2035_.49.0192a08: 法界次第汝當奉持。師曰。何謂法界。座曰。
T2035_.49.0192a09: 大總相法門圓融無礙者是也。師曰。既圓融
T2035_.49.0192a10: 無礙何有次第。座無對。居一月。自講心經
T2035_.49.0192a11: 聽者服其速悟。五年其父夢師跪於寶雲之
T2035_.49.0192a12: 前雲以瓶水注於口。自是圓頓之旨一受即
T2035_.49.0192a13: 了。六年。常代寶雲講。雍熙元年。慈雲來自
T2035_.49.0192a14: 天台。始學於寶雲之門。師待以益友。義同
T2035_.49.0192a15: 手足。端拱元年。寶雲歸寂。師復夢貫寶雲

T2035_.49.0192a16:

之首擐於左臂而行

擐音患
亦貫也

即自解曰。將

T2035_.49.0192a17: 作初表受習流通。次表操持種智之首化

T2035_.49.0192a18:

行於世也

慈雲。撰指要鈔序。
采用法智自解之説也

淳化二年。始受

T2035_.49.0192a19: 請主乾符。綿歴四載諸子説隨。至道元年。
T2035_.49.0192a20: 以所居西偏小院。學徒戻止。盈十莫容。遂
T2035_.49.0192a21: 徙居城東南隅保恩院。二年。院主顯通舍爲
T2035_.49.0192a22: 長講天台教法十方住持之地。三年。以院宇
T2035_.49.0192a23: 頽弊。與同學異聞始謀經理。既而丹丘覺圓

T2035_.49.0192a24:

來任役事。咸平三年

眞
宗

郡大旱。與慈雲同

T2035_.49.0192a25: 修光明懺。祈雨約三日無應。當然一手

T2035_.49.0192a26:

供佛。懺未竟雨已大浹

慈雲行業記云。約三日
不雨自焚。如期果大

T2035_.49.0192a27:

雨。太守蘇。爲
刻石爲記其事

六年。日本國遣寂照。持源信法

T2035_.49.0192a28: 師問目二十七條請答釋。景徳元年。撰十
T2035_.49.0192a29: 不二門指要鈔。成立別理眞如有隨縁義。

T2035_.49.0192b01:

永嘉繼齊立指濫以難之

梵天昭
師門人

謂不變隨

T2035_.49.0192b02: 縁。是今家圓教之理。別理豈有隨縁。師乃
T2035_.49.0192b03: 垂二十問以祛其蔽。天台元頴復立徴決
T2035_.49.0192b04: 以代齊師之答。而嘉禾子玄亦立隨縁撲以
T2035_.49.0192b05: 助齊頴。時仁岳居座下述法智義。立十門
T2035_.49.0192b06: 折難總破三師。人謂淨覺禦務之功居多

T2035_.49.0192b07:

禦音語。務侮同。
易外禦其務

四年。遣門人本如會稽什師。

T2035_.49.0192b08: 持十義書觀心二百問詣錢唐昭師室。初是
T2035_.49.0192b09: 光明玄有廣略二本。並行於世。景徳前錢唐
T2035_.49.0192b10: 恩師製發揮記專解略本。謂十種三法純
T2035_.49.0192b11: 談法性。不須更立觀心。廣本有之者後人
T2035_.49.0192b12: 擅加耳。慈光門人奉先清靈光敏。共造難辭
T2035_.49.0192b13: 二十條輔成其義。時寶山善信致書法智

T2035_.49.0192b14:

請評之

慈雲有寄石壁善信上人詩。有曾
同結社之句。據此則知倶師寶雲

師亟辭之

T2035_.49.0192b15: 曰。夫評是議非近於諍競。矧二公吾宗先
T2035_.49.0192b16: 達。其可率爾。信復請曰。法鼓競鳴何先何
T2035_.49.0192b17: 後。師於是始作扶宗記。大明廣本附法觀
T2035_.49.0192b18: 心之義。謂恩師之廢觀心。是爲有教而無
T2035_.49.0192b19: 觀。有梵天昭孤山圓。皆奉先門學。述辨訛
T2035_.49.0192b20: 以助略本。謂觀有事理。今十法始終皆以一
T2035_.49.0192b21: 法性而貫之。豈非純明理觀。師作問疑徴
T2035_.49.0192b22: 之云。若謂十法是理觀者。應此玄文是上
T2035_.49.0192b23: 三三昧。略本既無揀境。且非約行理觀。則
T2035_.49.0192b24: 知昭師反成有觀而無教。昭師復述答疑書。
T2035_.49.0192b25: 從容改轉。以爲玄文直顯心性義同理觀。
T2035_.49.0192b26: 師復作詰難責之云。心性之名釋籤定判在
T2035_.49.0192b27: 因。上人既以十法是果人所證。則全非直
T2035_.49.0192b28: 顯心性。又十法既不聞揀陰。將何義同理
T2035_.49.0192b29: 觀。昭師又述五義云。止觀約行觀心。乃立
T2035_.49.0192c01: 陰等爲境。附法託事皆不立陰。意謂令所
T2035_.49.0192c02: 立理觀。是事法之例。不須立陰。又被詰
T2035_.49.0192c03: 之後知心性在因。却潜改云直顯法性

T2035_.49.0192c04:

昭師所立。謂之約行。則無揀境。謂之事決。則
有執爲理。進退兩失無所憑據。是爲無觀復無教

師復

T2035_.49.0192c05: 作問疑責之曰。詰難本徴直顯心性。純明
T2035_.49.0192c06: 理觀。何得將事法之觀答之。豈非義窮計
T2035_.49.0192c07: 盡耶。此書既往逾年不答。師復作覆問以
T2035_.49.0192c08: 促之。昭師徐爲釋問。以十乘妙理爲所觀
T2035_.49.0192c09: 境。師復責之云。本立三障四魔爲境界。今
T2035_.49.0192c10: 若以十乘妙理爲所觀境。即以三障四魔
T2035_.49.0192c11: 爲能觀智耶。自發揮至令釋問。四番轉計。
T2035_.49.0192c12: 五囘墮負。往復各五。綿歴七載。乃總結前
T2035_.49.0192c13: 後。爲書二卷斥昭師。一不解能觀法二不
T2035_.49.0192c14: 識所觀境。三不分内外二境。四不辨事理
T2035_.49.0192c15: 二造。凡十章。目爲十義書。又設爲二百問
T2035_.49.0192c16: 以質之。時孤山居昭師座端。觀如什論辯
T2035_.49.0192c17: 不可。當遽白郡守。以來無公據發遣。令還
T2035_.49.0192c18: 不復致答。大中祥符二年。重建保恩院成。
T2035_.49.0192c19: 自興役至今凡十載。通守石待問爲之記。
T2035_.49.0192c20: 三年乞郡奏於朝。十月。賜額延慶。五年。與
T2035_.49.0192c21: 異聞作戒誓辭以授徒弟立誠。其略有曰。
T2035_.49.0192c22: 吾始以十方之心受茲住處。逮乎改創安
T2035_.49.0192c23: 施棟宇。元爲聚學何敢自私。但吾宗有五
T2035_.49.0192c24: 徳者。無擇邇遐。吾將授以居之。後後之謀
T2035_.49.0192c25: 莫不咸然。五徳者。一曰舊學天台勿事兼
T2035_.49.0192c26: 講。二曰研精覃思遠於浮僞。三曰戒徳有
T2035_.49.0192c27: 聞正己待物。四曰克遠榮譽不屈吾道。
T2035_.49.0192c28: 五曰辭辯兼美敏於將導。何哉。兼講則畔
T2035_.49.0192c29: 吾所囑。浮僞則誤於有傳。戒徳則光乎化
T2035_.49.0193a01: 道。遠譽則固其至業。然後辯以暢義。導以得
T2035_.49.0193a02: 人。五者寧使有加。設若不及去辯矣。六年
T2035_.49.0193a03: 二月十五日。始建念佛施戒會。親爲疏文
T2035_.49.0193a04: 以寓勸意。自此歳以爲常。七年撰融心
T2035_.49.0193a05: 解。明一心三觀。顯四淨土之旨。天禧元年。
T2035_.49.0193a06: 謂其徒曰。半偈亡軀一句投火。聖人之心
T2035_.49.0193a07: 爲法如是。吾將捐身以警懈怠。乃與異聞
T2035_.49.0193a08: 結十同志。修法華懺三載期滿。將焚身以

T2035_.49.0193a09:

供妙經

遺身苦行人之所難。
十僧之名惜乎失録

祕書監楊億

字大
年官

T2035_.49.0193a10:

至翰林
謚文公

遐仰道風。白丞相寇準奏賜紫服。復

T2035_.49.0193a11: 奉書爲賀。及聞結懺遺身。乃致書勸請住
T2035_.49.0193a12: 世。謂方當台教復興之時。正頼傳持爲世
T2035_.49.0193a13: 良導。往復數四尚執前言。楊公乃貽書郡守
T2035_.49.0193a14: 李夷庚及天竺慈雲俾同勸止。太守親率僚
T2035_.49.0193a15: 屬。勸請住世説法利生。且密戒隣社常保
T2035_.49.0193a16: 護之。會慈雲東下力爲勸諫。而駙馬李遵勗。

T2035_.49.0193a17:

亦亟書交勸

尚太宗女魏國
公主。謚文和公

師以公私意勤竟

T2035_.49.0193a18: 沮前志。乃復結十僧修大悲懺法三載以
T2035_.49.0193a19: 酬素願。是年述消伏三用章。對孤山闡義
T2035_.49.0193a20: 鈔。不知性惡是理毒義。有咸潤者述籤疑。
T2035_.49.0193a21: 以三種消伏倶約圓論。淨覺引疏義。歴
T2035_.49.0193a22: 四教十法界以除三障。述止疑以扶師義。
T2035_.49.0193a23: 四年。駙馬李遵勗。奏師高行遺身。上嘉歎
T2035_.49.0193a24: 不已。特賜法智大師之號。宣旨住世演教

T2035_.49.0193a25:

郡守錢希白。題塔院云。内翰楊億。爲樞使馬知節。撰其
父神道碑。不受潤筆。求奏薦四明師號。知節因奏之。上

T2035_.49.0193a26:

召問。億因言遺身事。上曰。但傳朕言。請師住世傳教。於
是賜號法智。據行業碑塔銘實録及法智往復書。皆言李

T2035_.49.0193a27:

遵勗。論薦賜號。今詳希白之題。必
當時問諸寺僧。繆言之復致繆題耳

是年。京師譯經

T2035_.49.0193a28: 院證義簡長行肇二十三人。各寄聲詩賛美

T2035_.49.0193a29:

道徳

待制晁説之
作序刻於石

五年。上聞師爲道勤至。遣

T2035_.49.0193b01: 内侍兪源清至寺。命修法華懺三日。爲國
T2035_.49.0193b02: 祈福。源清欲知懺法旨趣。爲述修懺要旨。
T2035_.49.0193b03: 是歳撰觀音別行玄記觀經疏妙宗鈔皆成。
T2035_.49.0193b04: 時梵天門人咸潤述指瑕以非妙宗。且固
T2035_.49.0193b05: 執獨頭之色不具三千等義。蓋昭圓之餘
T2035_.49.0193b06: 波也。淨覺爲述抉膜以示色心不二之旨。且
T2035_.49.0193b07: 評他師昧於究竟蝮 &T045758;

六即之義。一日。淨覺
T2035_.49.0193b08: 與廣智辨觀心觀佛求決於師。師示以約
T2035_.49.0193b09: 心觀佛之談。謂據乎心性。觀彼依正。淨覺
T2035_.49.0193b10: 不説而去。既而盡背所宗。述三身壽量解。
T2035_.49.0193b11: 并別立難辭。請潜修前鈔不使外聞。師慮
T2035_.49.0193b12: 其爲後世異説之患。乃加料簡十三科以斥
T2035_.49.0193b13: 之。淨覺時在天竺上十諫書。謂父有諍子。
T2035_.49.0193b14: 則身不陷於不義。師復作解謗。謂十諫乃
T2035_.49.0193b15: 成増減二謗。淨覺復述雪謗。謂錯用權實
T2035_.49.0193b16: 以判勝劣。師時在疾令門人讀之。爲之太
T2035_.49.0193b17: 息。既逼歸寂遂不復辨。後有希最。即廣慈
T2035_.49.0193b18: 之子法智之孫。述評謗以辨之。淨覺。時尚

T2035_.49.0193b19:

無恙。見之曰。四明之説其遂行乎

自師時在
疾。以下

T2035_.49.0193b20:

一節。並
預叙後事

天聖元年

仁宗
初元

撰光明玄續遺記成。

T2035_.49.0193b21: 試開幃四十二章答泰禪師十問。時天童凝
T2035_.49.0193b22: 禪師貽書論指要鈔揀示達磨門下三人得
T2035_.49.0193b23: 道淺深。往復不已。太守林請師融會其説。

T2035_.49.0193b24:

師不得已略易數語

往復書。備在教行録。忠
法師爲後序。略述其事

三

T2035_.49.0193b25: 年。先是天禧初詔天下立放生池。師欲廣
T2035_.49.0193b26: 揚聖化。毎於佛生日集衆作法。縱魚鳥
T2035_.49.0193b27: 爲放生之業。是年郡以事聞。勅樞密劉筠

T2035_.49.0193b28:

撰文以示後人。太守曾會立碑於寺

見教
行録

T2035_.49.0193b29: 嘗一夕夢伽藍神曰。翌日相公至。已而曾公
T2035_.49.0193c01: 領其子公亮入寺。師以夢告母夫人謝曰。

T2035_.49.0193c02:

後貴無敢相忘

下二句。預叙後事。今教
行録。有曾府捨莊田帖

及公亮

T2035_.49.0193c03:

入相。乃買田闢屋。歳度其徒

曾魯公。初生夢
老僧披幃入

T2035_.49.0193c04:

慶。歴八年。以知制詰。 &T072556;

恤而歸里。僧元達。附舟至錢
唐。聞天竺之勝。特往瞻禮。始至見素衣女自寺門出。謂

T2035_.49.0193c05:

達曰。曾舍人。五十七。入中書。上座是年。亦受師號。已
而不見。至是年。果拜相。歴事三朝。贈太師中書令。

T2035_.49.0193c06:

謚宣靖。陪享英廟。蔡襄守錢唐。
以大士靈異。上於朝因賜號靈感云

五年製光明文

T2035_.49.0193c07: 句記。以迫歸寂不及終帙。其後門人廣智
T2035_.49.0193c08: 續讃佛一品以成之。六年正月元日。建光
T2035_.49.0193c09: 明懺七日爲順寂之期。至五日結跏趺坐。
T2035_.49.0193c10: 召大衆説法畢。驟稱阿彌陀佛數百聲。奄
T2035_.49.0193c11: 然而逝。壽六十九。夏五十四。露龕二七日。顏
T2035_.49.0193c12: 貎如生爪髮倶長。舌根不壞若蓮華然。明
T2035_.49.0193c13: 道二年七月。奉靈骨起塔於南城崇法院之
T2035_.49.0193c14: 左。禀法領徒者三十人。尚賢。本如。梵臻。則
T2035_.49.0193c15: 全。慧才。崇矩。覺琮等。入室四百八十人。升
T2035_.49.0193c16: 堂千人。手度立誠等七十人。師自咸平二
T2035_.49.0193c17: 年。後專務講懺。常坐不臥。足無外渉。修謁
T2035_.49.0193c18: 盡遣。講法華玄義七遍。文句八遍。止觀八
T2035_.49.0193c19: 遍。涅槃疏一遍。淨名疏二遍。光明玄義十遍。
T2035_.49.0193c20: 別行玄七遍。觀經疏七遍。金剛錍。止觀義例。
T2035_.49.0193c21: 大意。十不二門。始終心要等。不復計數。修
T2035_.49.0193c22: 法華懺三七期五遍。光明懺七日期二十遍。
T2035_.49.0193c23: 彌陀懺七日期五十遍。請觀音懺七七期八
T2035_.49.0193c24: 遍。大悲三七期十遍。結十僧修法華長
T2035_.49.0193c25: 期三年。十僧修大悲懺三年。然三指供
T2035_.49.0193c26: 佛。造彌陀觀音勢至普賢大悲天台祖師像
T2035_.49.0193c27: 二十軀。印寫教乘滿一萬卷。所著續遺記
T2035_.49.0193c28: 三卷。光明文句記六卷。妙宗鈔三卷。別行
T2035_.49.0194a01: 玄記四卷。指要鈔二卷。扶宗記二卷。十義書
T2035_.49.0194a02: 三卷。觀心二百問一卷。解謗書三卷。金光明
T2035_.49.0194a03: 三昧儀。大悲懺儀。修懺要旨。各一卷。自餘
T2035_.49.0194a04: 如融心解。義例境觀。起信融會章。別理隨
T2035_.49.0194a05: 縁二十問。消伏三用章光明玄當體章問。答
T2035_.49.0194a06: 釋日本源信問。釋楊文公三問。絳幃問答

T2035_.49.0194a07:

並載教
行録中

師於起信論大有悟入。故平時著述

T2035_.49.0194a08: 多所援據。後人扁其堂曰起信。示不忘
T2035_.49.0194a09: 也。初受命服。神照以書賀。師答之曰。三術

T2035_.49.0194a10:

寡修致名達朝彦

止觀安忍中云。名譽利養眷屬
莫受莫著。推若不去當縮徳露

T2035_.49.0194a11:

玼。若遁迹不脱。當一擧萬里。若名利眷屬從外來破。憶
此三術。齧齒忍耐。確乎難拔。若煩惱業定見慢等。從内

T2035_.49.0194a12:

來破者。亦憶三術。即空即假即中。設使屠析肌肉心不
動散。爲辨大事彌須安忍。輔行云。外障是軟賊。謂名譽

T2035_.49.0194a13:

等。内障是強賊。謂煩
惱等。内外用術不同

尋蒙帝澤令被紫服。有

T2035_.49.0194a14: 恥無榮何勞致賀。指要初成。雪竇顯禪師
T2035_.49.0194a15: 出山來訪。觀其書大加欽讃。即爲設齋致
T2035_.49.0194a16: 慶。親掲茶榜。具美其事云
T2035_.49.0194a17: 賛曰。唐之末造天下喪亂。台宗典籍流散
T2035_.49.0194a18: 海東。當是時爲其學者。至有兼講華
T2035_.49.0194a19: 嚴以資説飾。曁我宋龍興。此道尚晦。螺
T2035_.49.0194a20: 溪寶雲之際。遺文復還。雖講演稍聞。而曲
T2035_.49.0194a21: 見之士氣習未移。故恩清兼業於前。昭圓

T2035_.49.0194a22:

異議於後。齊潤以他黨而外務

侮
同

淨覺以

T2035_.49.0194a23:

吾子而内畔

叛
同

皆足以溷亂法門壅塞祖

T2035_.49.0194a24:

道

溷胡困
反濁也

四明法智。以上聖之才。當中興

T2035_.49.0194a25:

之運

中竹仲
反當也

東征西伐再清教海。功業之

T2035_.49.0194a26: 盛可得而思。是以立陰觀妄。別理隨縁。
T2035_.49.0194a27: 究竟蛣蜣。理毒性惡。唯色唯心之旨。觀
T2035_.49.0194a28: 心觀佛之談。三雙之論佛身。即具之論經
T2035_.49.0194b01: 體。十不二門之指要。十種三法之觀心。判
T2035_.49.0194b02: 實判權。説修説性。凡章安荊溪未暇結
T2035_.49.0194b03: 顯。諸深法門悉表而出之。以爲駕御群
T2035_.49.0194b04: 雄之策。付託諸子之計。自荊溪而來。九
T2035_.49.0194b05: 世二百年矣。弘法傳道何世無之。備衆
T2035_.49.0194b06: 體而集大成。闢異端而隆正統者。唯法
T2035_.49.0194b07: 智一師耳。是宜陪位列祖稱爲中興。用

T2035_.49.0194b08:

見後學歸宗之意。今淛河東西

淛浙江也又
音制見莊子

T2035_.49.0194b09:

號爲教黌者

音横
學舍

莫不一遵四明之道。

T2035_.49.0194b10:

回視山外諸師。固已無噍類矣

噍才笑反齧
也。漢書項

T2035_.49.0194b11:

羽攻城。所過無噍類。謂屠
殺皆盡。無噍食之遺種也

然則法運無窮之

T2035_.49.0194b12: 繋。其有在於是乎

T2035_.49.0194b13:

佛祖統紀卷第八

終

T2035_.49.0194b14:
T2035_.49.0194b15:
T2035_.49.0194b16:
T2035_.49.0194b17: 佛祖統紀卷第九
T2035_.49.0194b18: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0194b19: 諸祖旁出世家第五之一
T2035_.49.0194b20: 南岳旁出世家

T2035_.49.0194b21:

二
世

南岳僧照禪師　南岳大善禪師　枝江

T2035_.49.0194b22: 慧成禪師　藍谷慧超禪師　巴丘慧耀禪
T2035_.49.0194b23: 師　雲峯慧涌禪師　江陵慧威禪師　鍾
T2035_.49.0194b24: 山智瓘禪師　仙城慧命禪師　新羅玄光

T2035_.49.0194b25:

禪師　枝江慧璀禪師

此下二人
見南岳紀

　南岳靈辯

T2035_.49.0194b26: 禪師　南岳淨人方合　郢州刺史劉懷寶

T2035_.49.0194b27:

此下三人
南岳紀

　光州五百家巴子立　南岳府君

T2035_.49.0194b28:

影堂二十八人

見光
師傳

　業高四百

此下見
善師傳

　信

T2035_.49.0194b29: 重三千

T2035_.49.0194c01:

三
世

南

慧旻禪師

此下四人
嗣光師

T2035_.49.0194c02: 升堂受 &T040879;

一人　火光三昧一人　水光三

T2035_.49.0194c03:

昧一人　衡陽令陳正業

見善
師傳

T2035_.49.0194c04: 智者旁出世家

T2035_.49.0194c05:

二
世

天竺眞觀禪師　瓦官法喜禪師　國清

T2035_.49.0194c06: 智越禪師　瓦官法愼禪師　國清普明禪
T2035_.49.0194c07: 師　國清智璪禪師　佛隴智晞禪師　國
T2035_.49.0194c08: 清法彦禪師　廬山智鍇禪師　廬山大
T2035_.49.0194c09: 智禪師　玉泉道悦禪師　天台等觀禪
T2035_.49.0194c10: 師　華頂般若禪師　會稽禮宗禪師　
T2035_.49.0194c11: 棲霞法嚮禪師　玉泉行簡禪師　國清慧
T2035_.49.0194c12: 威禪師　碧 &T023311;

法俊禪師　興皇慧奬禪師　
T2035_.49.0194c13: 南岳慧稠禪師　當陽徳抱禪師　蒋山大
T2035_.49.0194c14: 忍禪師　佛隴慧辯禪師　玉泉道勢禪師　
T2035_.49.0194c15: 天台慧瑫禪師　天台惠普禪師　玉泉法

T2035_.49.0194c16:

盛禪師　玉泉法論禪師

下三人
同紀

　會稽智果

T2035_.49.0194c17: 禪師　終南法琳禪師　國清智寂禪師　

T2035_.49.0194c18:

白馬敬韶禪師　定林法歳禪師

此下十一
人天台紀

T2035_.49.0194c19: 禪衆智令禪師　奉誠法安禪師　玉泉法
T2035_.49.0194c20: 偃禪師　國清道修禪師　岳陽曇捷禪師　
T2035_.49.0194c21: 玉泉義邃禪師　國清師諫禪師　國清如
T2035_.49.0194c22: 朗禪師　佛隴慧綽禪師　天郷法延禪師　

T2035_.49.0194c23:

慧日僧珍禪師　玉泉法才禪師　

此下四人
見百録

T2035_.49.0194c24: 玉泉法璨禪師　玉泉道慧禪師　十住道

T2035_.49.0194c25:

臻禪師　陳少帝

天台
紀

　陳皇太子　陳永

T2035_.49.0194c26:

陽王　隋煬帝

天台
紀

　玉泉關王

天台
紀

　中兵

T2035_.49.0194c27: 參軍陳鍼　太中大夫蒋添玫　開府儀同
T2035_.49.0194c28: 沈君理　尚書左僕射徐陵　光祿大夫王
T2035_.49.0194c29: 固　開府儀同柳顧言　五兵尚書毛喜　

T2035_.49.0195a01:

儒士梁方茂　開府儀同呉明徹

此下二人
天台紀

T2035_.49.0195a02:

岳州刺史王宣武　侍中孔煥

此下二
人沈博

　僕射

T2035_.49.0195a03:

周弘正　得門千數

梁氏禪
林寺碑

T2035_.49.0195a04: 諸祖前列所以明正統也。至若旁出法嗣。
T2035_.49.0195a05: 自南岳照禪師之下。皆足以光昭法運力

T2035_.49.0195a06:

扶宗門。誘掖來機扞禦外務

扞音汗抵也。禦
音語止也。務侮

T2035_.49.0195a07:

同

摭言行之要。考師弟之縁。撰歴代諸祖旁

T2035_.49.0195a08:

出世家南岳旁出世家

二世

T2035_.49.0195a09: 禪師僧照。聞南岳妙善心觀特往參謁。凡
T2035_.49.0195a10: 所指授無不領解。後以南岳命行法華三
T2035_.49.0195a11: 昧。用銷宿障妙行將圓。覩普賢大士乘白
T2035_.49.0195a12: 象王放光證明。又感觀音爲其説法。於是
T2035_.49.0195a13: 頓悟玄旨辯才無礙。師於衆中苦行禪定
T2035_.49.0195a14: 皆爲第一。嘗用衆一撮鹽作齋飮。以所用
T2035_.49.0195a15: 無幾不以爲慮。後行方等忽見相起。計
T2035_.49.0195a16: 三年増長至數十斛。急賣衣買鹽償衆。其
T2035_.49.0195a17: 相方滅。南岳入寂。師領衆行道不異於
T2035_.49.0195a18: 昔
T2035_.49.0195a19: 禪師大善。幼棲林野常誦法華。後參南岳
T2035_.49.0195a20: 得開觀慧。躬行法華三昧所入最深。常於
T2035_.49.0195a21: 山中講釋論時衆推服。大都督呉明徹問
T2035_.49.0195a22: 南岳曰。法華禪門眞徳幾何。岳曰。信重三
T2035_.49.0195a23: 千業高四百。僧照得定最深。智顗説法無
T2035_.49.0195a24: 礙。兼之者大善也。後於禪堂趺坐而逝。七
T2035_.49.0195a25: 日之内。天常雨華異香凝結。衡陽令陳正業。
T2035_.49.0195a26: 聞師道徳之盛。毎往禮敬。蒙示法要内心
T2035_.49.0195a27: 歡喜。後見内史鄭僧杲。數稱師徳。嘗同獵
T2035_.49.0195a28: 圍鹿一群。謂正業曰。君常稱善禪師有慈
T2035_.49.0195a29: 悲三昧力。今日其如此鹿何。正業即率左
T2035_.49.0195b01: 右同聲念南無大善禪師。應時群鹿騰空

T2035_.49.0195b02:

而出。僧杲爲之駭服

涅槃五百力士。擧石不能佛
擲置虚空。令力士貢高心

T2035_.49.0195b03:

息。爾時實不擧石。當
知慈善根力令見此事

T2035_.49.0195b04: 禪師慧成。段氏。澧陽人。初受業於十住寺。
T2035_.49.0195b05: 誦法華淨名勝天王經二十餘卷。日爲常課。
T2035_.49.0195b06: 既受具遊建業學成實論。一聽十年文理略
T2035_.49.0195b07: 盡。將歸本邑。聞南岳闡化之盛即往依之。
T2035_.49.0195b08: 岳以師依文生解激之曰。汝一生學問。與
T2035_.49.0195b09: 吾炙手猶不得熱。虚喪功夫豈不惜哉。
T2035_.49.0195b10: 師承法訓憤。取章疏盡焚之。開眼坐禪
T2035_.49.0195b11: 夜以達旦。如此五年。岳令入方等觀音法
T2035_.49.0195b12: 華般舟三昧。歴試諸行以銷宿障。行之三
T2035_.49.0195b13: 年得解衆生語言三昧。彼閉目坐禪者。觀道
T2035_.49.0195b14: 雖明開眼或失。岳歎之曰。智顗先發三昧
T2035_.49.0195b15: 後證總持。慧成今又及之。二子行解亦且齊

T2035_.49.0195b16:

矣。續於荊州枝江

邑
名

創造藍寺。殿缺巨梁。

T2035_.49.0195b17: 忽六月江漲。夢有木可中梁用。往江視之
T2035_.49.0195b18: 果然。信士段弘爲精舍主。忽氣絶召師至
T2035_.49.0195b19: 舍。弘乃省曰。初被執至王所。見師上殿
T2035_.49.0195b20: 曰。我與此人共立功業未辦。願宥之。王
T2035_.49.0195b21: 起禮足許之。陳後主聞師名召之。毅然不
T2035_.49.0195b22: 往。常又令江總往迎。且戒之曰。師若不允
T2035_.49.0195b23: 不勞返也。使人雨涙強邀上船。師奮身入
T2035_.49.0195b24: 水立江中。使更請曰。若不蒙往總等粉身
T2035_.49.0195b25: 無地矣。師閔其意。從至闕下。帝躬身請戒
T2035_.49.0195b26: 法。賜所居曰禪慧寺。有常律師過。師同寢
T2035_.49.0195b27: 夜。擲蝨於地。明將告別。師曰。夜來一檀越
T2035_.49.0195b28: 被凍可閔。常大慚。永以爲戒。一日語門人
T2035_.49.0195b29: 急甃殿階。吾當講涅槃。及事成建講。適
T2035_.49.0195c01: 智者自玉泉來。共談玄理。良久入定示
T2035_.49.0195c02: 滅
T2035_.49.0195c03: 禪師慧超。丹陽沈氏。幼入道誦法華。聞光
T2035_.49.0195c04: 州思禪師妙明三觀。與天台仙城命禪師
T2035_.49.0195c05: 同往請業。思師對衆稱之曰。超之神府得
T2035_.49.0195c06: 忍人也。後入嵩高餌藥坐禪。隋太子勇。召
T2035_.49.0195c07: 集名徳總會京師。以師行業不群。獨留供
T2035_.49.0195c08: 養。有淨業法師隱居藍谷。欽師高道躬事
T2035_.49.0195c09: 邀迎。共止八年倍隆三慧。大業初。屢詔入
T2035_.49.0195c10: 宮説法。師所居常有數虎以任役使。平
T2035_.49.0195c11: 時誦經。五十餘年。幾一萬部。京邑名匠慧因
T2035_.49.0195c12: 保恭等咸就棲止以事請益。後因臥疾。示
T2035_.49.0195c13: 門人曰。生不忻死不戚吾之常也。第一義
T2035_.49.0195c14: 空清淨正觀吾之凭杖也。乃面西正坐入定。
T2035_.49.0195c15: 遺旨露骸松下以施禽獸。弟子如教。停月
T2035_.49.0195c16: 餘顏色不變。夜有霞光自身而發。時秦王

T2035_.49.0195c17:

世民聞之

唐太
宗

遣人就視深歎希有。衆乃造

T2035_.49.0195c18: 塔奉藏全身
T2035_.49.0195c19: 禪師慧耀。姓岐。襄陽人。初從南岳居數年。
T2035_.49.0195c20: 盡得心觀之妙。岳印之曰。子於實相理觀
T2035_.49.0195c21: 所造既深。宜隨方行化以酬本志。及南岳
T2035_.49.0195c22: 入滅。師至巴丘歎曰。此地禪法罕聞宜可
T2035_.49.0195c23: 開示。有道懿禪師。邀居道因寺。專尚禪寂
T2035_.49.0195c24: 不交人事。十有四年未嘗出門。一日謂人
T2035_.49.0195c25: 曰。吾不欲惱衆。欲往内華寺閒居。衆留
T2035_.49.0195c26: 不從。閲三年示疾。見南岳與仙城來迎。謂
T2035_.49.0195c27: 言。可同遊淨土。即趺坐入寂。葬全身於内
T2035_.49.0195c28: 華
T2035_.49.0195c29: 禪師慧涌。受法華三昧行法於南岳。行之既
T2035_.49.0196a01: 久遂獲證入。乃隱迹雲峯不與世接。六
T2035_.49.0196a02: 十餘年一志禪定。當出定之頃心無他務。
T2035_.49.0196a03: 唯誦法華。既而又證火光三昧。不知所
T2035_.49.0196a04: 終
T2035_.49.0196a05: 禪師慧威。江陵人。依南岳行法華三昧。得
T2035_.49.0196a06: 解一切衆生語言陀羅尼。聞人畜禽鳥聲必
T2035_.49.0196a07: 知其意。後又發證神通。飛空履水如歩平
T2035_.49.0196a08: 地
T2035_.49.0196a09: 禪師智瓘。早親南岳修法華三昧證入甚
T2035_.49.0196a10: 深。隱居鍾山未嘗越閫。煬帝屢詔勉爲一
T2035_.49.0196a11: 赴。帝請問法要。禮爲國師
T2035_.49.0196a12: 禪師慧命天台仙城人。來參南岳。聞説三
T2035_.49.0196a13: 觀深悟玄旨。得無礙辯説法如瀉。將終
T2035_.49.0196a14: 誡門人精進淨行。衆忽見阿彌陀佛與大
T2035_.49.0196a15: 士來迎。即隨佛向西升空而去
T2035_.49.0196a16: 禪師玄光。海東新羅人。遠越滄溟求法中
T2035_.49.0196a17: 夏。首造南岳授法華安樂行門。禀受勤行。
T2035_.49.0196a18: 俄證法華三昧。南岳謂之曰。汝還郷國當
T2035_.49.0196a19: 以善權而行化度。若負螟蛉以成蜾蠃者

T2035_.49.0196a20:

也

詩。螟蛉有子。蜾蠃負之。教誨爾子。式穀似之。楊子。
螟蛉之子。壹而逢蜾蠃祝之。曰類我類我。螟蛉桑上

T2035_.49.0196a21:

青虫。蜾
蠃細腰蜂

師即禮辭南岳返錫江南。値本國

T2035_.49.0196a22: 海舶遂獲附載。方及大洋。忽覩采雲亂目
T2035_.49.0196a23: 雅樂盈空絳節霓旌傳呼而至。空中聲云。天
T2035_.49.0196a24: 帝召海東玄光禪師。師拱手遜避。即見青衣
T2035_.49.0196a25: 恭敬前。少選入大宮闕。見羽衞陳列。鱗介
T2035_.49.0196a26: 繁錯間以鬼神。咸仰敬曰。天帝降我龍宮
T2035_.49.0196a27: 請法師。説已證法門。吾曹受益不少矣。既
T2035_.49.0196a28: 升殿請陟高臺。天帝扣問。師爲開演經七
T2035_.49.0196a29: 日而畢。帝躬送別。向所乘舟泛泛不進。師

T2035_.49.0196b01:

復登舟。舟人謂始半日耳

天親。上生兜率一遶
彌勒座下。報無著已

T2035_.49.0196b02:

六月矣。此言天境時分常長。今光師龍宮七日説法。回
至海船始半日耳。此蓋龍宮晝夜常短之驗。或欲以比地

T2035_.49.0196b03:

涌品六十小劫謂如食頃者。據疏記。六十非虚佛威所加。
忘其爲久。則知今龍宮既非佛國。又非佛加。應以龍宮自

T2035_.49.0196b04:

謂七日。船人自謂半日。各執情謂以之爲
實。如荊溪謂六十食頃。但是情謂非實短也

師既歸

T2035_.49.0196b05: 國。於熊州翁山結茅爲居集衆説法。久
T2035_.49.0196b06: 之遂成寶坊。受道之衆咸蒙開悟。升堂受

T2035_.49.0196b07:

者一人

文句。受記亦云受

。
受是得義。

是別了

入火光三昧者

T2035_.49.0196b08: 一人。入水光三昧者二人。南岳影堂如圖
T2035_.49.0196b09: 二十八人。師居一焉
T2035_.49.0196b10: 淨人方合。常止南岳般若臺。爲衆僧執役。
T2035_.49.0196b11: 密修禪觀既獲證悟。復得神通。毎伸臂長
T2035_.49.0196b12: 一丈餘

T2035_.49.0196b13:

新羅光禪師法嗣

三
世

T2035_.49.0196b14: 禪師慧旻。河東人。九歳出家。誦妙經朞月
T2035_.49.0196b15: 便過。年十五。請法於光禪師。英偉秀發宿士
T2035_.49.0196b16: 稱之。復十五年。還嘉禾海鹽主光興寺。講
T2035_.49.0196b17: 演法華。衆聞空中諸天彈指。異香滿堂。後
T2035_.49.0196b18: 止通玄寺。結徒行道。十七年間足不踰閫。
T2035_.49.0196b19: 隋末天下崩離。呉中飢饉四衆逃難。唯師守

T2035_.49.0196b20:

死禪誦。唐室之初。遷居南 &T023311;

寺

在建
康

有兩

T2035_.49.0196b21: 兎一彪。相親同止。一日衆聞異香天樂。競以
T2035_.49.0196b22: 問師。師曰。吾後日當往也。寄世若浮雲。
T2035_.49.0196b23: 須蚤求度。及期果順化而逝

T2035_.49.0196b24:

智者大禪師旁出世家

二
世

T2035_.49.0196b25: 禪師眞觀。字聖達。錢唐范氏。其母誦藥王觀
T2035_.49.0196b26: 音品以求嗣。遂生師。舌羅紫文手有異
T2035_.49.0196b27: 相。幼聰寤博通經史。遇善相者謂之曰。年
T2035_.49.0196b28: 少當成大器何滯塵網。師始欲出家。二親
T2035_.49.0196c01: 未見許。夢天神告曰。汝子法中英傑。何得
T2035_.49.0196c02: 籠檻。於此父母自是從其志。初讀成實十
T2035_.49.0196c03: 誦。始開一卷。神夢語曰。汝是大乘法器勿
T2035_.49.0196c04: 守小道。陳永陽王伯智夙事師。遣使送師
T2035_.49.0196c05: 謁智者。致書爲贄。智者以齒相若。待之
T2035_.49.0196c06: 以兄弟。高談寂照金石相宣。時人爲之語
T2035_.49.0196c07: 曰。錢唐有眞觀。當天下一半。大忍禪師見
T2035_.49.0196c08: 而歎曰。龍樹之道方興東矣。時朝廷征周

T2035_.49.0196c09:

失律

陳宣帝大建十年。命呉明徹。
北伐周。兵敗爲周人所執

議括僧無名者

T2035_.49.0196c10: 令休道。師致書左僕射徐陵。事遂寢。隋文
T2035_.49.0196c11: 帝朝。三勅勞問。秦孝王總管維楊。兩加延請。
T2035_.49.0196c12: 並辭疾不赴。與道安禪師頭陀於靈隱山
T2035_.49.0196c13: 中。開皇十四年郡大旱。刺史劉景安請講海
T2035_.49.0196c14: 龍王經。序王義方竟驟雨霈然。十五年。始立
T2035_.49.0196c15: 精舍號南天竺。常講法華用爲要業。受持
T2035_.49.0196c16: 讀誦躬自書寫。五種法師於茲爲備。毎盥洗
T2035_.49.0196c17: 遺渧地爲不濡。有一老人日至聽經。師延
T2035_.49.0196c18: 問之。對曰。弟子即此山龍王也。師曰。久旱
T2035_.49.0196c19: 何不降雨。老人曰。山民無知鑿斷山脈。諸
T2035_.49.0196c20: 龍不安使之若爾。師能爲諸龍授戒。勸
T2035_.49.0196c21: 其向道則雨可即致。師許之。即作法召諸
T2035_.49.0196c22: 龍與授菩薩戒。即時降雨。是夜有峨冠朱
T2035_.49.0196c23: 服頂禮作謝。師因問曰。近年多旱何耶。龍
T2035_.49.0196c24: 曰。人無正信多行惡行。以故惡天。將地肥
T2035_.49.0196c25: 流入深土。雖結五穀食無肥膚旱涸不常
T2035_.49.0196c26: 固有由也。大業七年夏四月。郡司馬李子。深
T2035_.49.0196c27: 請出衆善寺講涅槃經。出山之日手標葬
T2035_.49.0196c28: 處。講至現病品。夢三人作禮告曰。淨居天
T2035_.49.0196c29: 遣迎禪師。六月六日。始臥病。夢與天台同
T2035_.49.0197a01: 輦翼佛還山。覺已歎曰。昔六十二當終。講
T2035_.49.0197a02: 法華力得延一紀。今七十四。復致斯應。生
T2035_.49.0197a03: 期必矣。乃集衆訓曰。欲出生死欲具佛
T2035_.49.0197a04: 法。宜須持戒修定慧學弘通正法勿令虚
T2035_.49.0197a05: 度。至七月一日。衆聞空中技樂之聲。即趺
T2035_.49.0197a06: 坐示滅。道俗獻供日致千輩。至二十六日。
T2035_.49.0197a07: 容色儼然眉毫増長。乃自衆善。遷窆於所標
T2035_.49.0197a08: 之地。四部大衆者。亘一由旬。香蓋成陰幢

T2035_.49.0197a09:

幡蔽野。道徳之感有若此云

師即天竺靈山始
祖。章安嘗撰別

T2035_.49.0197a10:

傳。其本不存。慈雲之世重修其塔。作六詩以爲識。其序
略曰。今土門自開一無遺物。不知全身隨多寶以證經乎。

T2035_.49.0197a11:

像佛隴以
化往乎

T2035_.49.0197a12: 禪師法喜。力學無倦。參知識十七人得大
T2035_.49.0197a13: 開悟。年登六十。始於大蘇山値遇智者。一
T2035_.49.0197a14: 聞法音頓獲深證。於是盡舍舊徒專禪慧。
T2035_.49.0197a15: 陳光大元年。與同學二十七人從智者至
T2035_.49.0197a16: 金陵遊化。尚書毛喜嘲之曰。尊師猶少。弟

T2035_.49.0197a17:

子何老

時智者
年三十

師答曰。所事者徳。豈論其年。

T2035_.49.0197a18: 又問何以爲徳。答曰。善巧説法即後代富樓
T2035_.49.0197a19: 那。破魔得道即今日優波毱。喜善其對。常
T2035_.49.0197a20: 稱之朝列師行方等三昧。有雉來索命。神
T2035_.49.0197a21: 王訶之曰。禪師當往淨土即生得道。豈償
T2035_.49.0197a22: 汝命耶。後於瓦官趺坐入定。不起於座
T2035_.49.0197a23: 而終
T2035_.49.0197a24: 禪師智越。南陽鄭氏。父與求昏。師極辭以
T2035_.49.0197a25: 拒即出家。遊方至金陵遇智者。北面受業。
T2035_.49.0197a26: 五門六妙莫不深達。誦法華經至滿萬部。
T2035_.49.0197a27: 智者晩歸台嶺付以四衆。二十年間循循善
T2035_.49.0197a28: 誘。徳量寛曠學者歸心。所居之處瓶水自滿。
T2035_.49.0197a29: 自晋王造寺及登帝位。山中毎遣僧使。奉
T2035_.49.0197b01: 啓致賀。必以師名居首。上虚己加敬。若
T2035_.49.0197b02: 智者在日無異。毎獲嚫施用爲功徳。未
T2035_.49.0197b03: 嘗有所畜也。大業十二年十一月二十三日。
T2035_.49.0197b04: 告衆爲別右脇而逝。風悽雲慘地動山頽。天
T2035_.49.0197b05: 雨異花一境冥晦
T2035_.49.0197b06: 禪師法愼。初居金陵大莊嚴寺。從智者禀
T2035_.49.0197b07: 受三觀豁然深證。因定發持一聞能記。陳
T2035_.49.0197b08: 大建三年。智者於瓦官説次第禪門。師於
T2035_.49.0197b09: 聽次。私記爲三十卷。尚未修治不幸入滅。
T2035_.49.0197b10: 其後章安治定爲十卷即禪波羅蜜漸次止
T2035_.49.0197b11: 觀也
T2035_.49.0197b12: 禪師普明。會稽朱氏。少有異志。嘗聚沙爲
T2035_.49.0197b13: 塔刈蒿爲殿。有僧乞食見之曰。郎子有善
T2035_.49.0197b14: 根可向天台出家。彼有初依菩薩現身説
T2035_.49.0197b15: 法。陳大建十四年。來天台値智者講次。座
T2035_.49.0197b16: 衆初散禮足歸依。智者笑曰。宿世願力今復
T2035_.49.0197b17: 相遇。於是服勤左右專習禪法。行方等般
T2035_.49.0197b18: 若諸三昧誦通法華。後隨智者止廬山。於
T2035_.49.0197b19: 陶侃瑞像閣。行請觀音三昧。隆冬身不衣絮。
T2035_.49.0197b20: 正行道間。見一異僧。謂之曰。汝名法京未
T2035_.49.0197b21: 爲嘉稱。可改爲普明。此言明者。謂能照了
T2035_.49.0197b22: 三世也。智者聞之曰。既是冥示宜從新名。
T2035_.49.0197b23: 智者住玉泉。令造大鍾充佛隴。用勸江
T2035_.49.0197b24: 陵道俗競爲經營。偶盲人來視。師知相不
T2035_.49.0197b25: 吉。模開果缺。乃倍工再冶。誡不具者莫至。
T2035_.49.0197b26: 其聲遠聞七十里。曁居國清以取水爲艱。
T2035_.49.0197b27: 指其石曰。此石出水不亦快乎。泉即涌出
T2035_.49.0197b28: 日給千衆。嘗鑄丈六盧舍那像。感異人施
T2035_.49.0197b29: 金爲助。國清講堂狹小師欲廣之。章安勸

T2035_.49.0197c01:

勿改。俄而栝州都督周孝節

温州在陳
隋爲栝州

施杉

T2035_.49.0197c02: 柱泛海而至。章安在赤城。忽見師身十餘
T2035_.49.0197c03: 丈。高出林表。翼從數十人。語章安勿苦諫
T2035_.49.0197c04: 吾所作當有成。章安感其神異望林合掌
T2035_.49.0197c05: 致敬曰。當依仁者區畫。創堂之日。感山神
T2035_.49.0197c06: 隱形而至。若雷震。摧樹傾枝。闊一歩許。
T2035_.49.0197c07: 自佛隴下至於寺。日暮還返。聲如初至。比
T2035_.49.0197c08: 房聞師與之共語。多勸神爲善。建堂既畢。
T2035_.49.0197c09: 忽蓋破衣與衆言別。奄然坐逝。信宿屈左
T2035_.49.0197c10: 三指。師不畜私財。以所得施。造金銅像十
T2035_.49.0197c11: 軀。閲大藏二過。毎作利益事。一運其心金
T2035_.49.0197c12: 帛自至
T2035_.49.0197c13: 禪師智璪。臨海張氏。父懷仕陳爲中兵參
T2035_.49.0197c14: 軍。年十七。二親倶亡。服滿染病久醫無效。
T2035_.49.0197c15: 乃力疾出庭向月而臥。至心念月光菩薩。
T2035_.49.0197c16: 繋念旬日。夜中夢人以口就身嘘吸。如此
T2035_.49.0197c17: 三夕疾遂瘳。因投安靜寺出家。聞智者爲
T2035_.49.0197c18: 世良導。即往請業行法華三昧。至二七日
T2035_.49.0197c19: 初夜懺畢。就床欲坐。見九頭龍從地而起
T2035_.49.0197c20: 上升虚空。智者釋曰。此表九道衆生聞法
T2035_.49.0197c21: 華經。將破無明地入法性空耳。嘗往寶林
T2035_.49.0197c22: 寺行懺。初夜有人來撼戸扇。師問何人。答
T2035_.49.0197c23: 曰。我看燈耳。有成禪師聞之曰。此堂有惡
T2035_.49.0197c24: 鬼。今此聲者鬼也。即啓永陽王。遣十人執
T2035_.49.0197c25: 仗爲護。師謝遣之曰。命由業耳。是夜鬼入
T2035_.49.0197c26: 堂槌壁撃柱周遍東西。師行道禪誦坦然
T2035_.49.0197c27: 無懼。三七日内事常如此。行法將訖。見
T2035_.49.0197c28: 一青衣童。稱讃善哉言已不見。又因往會
T2035_.49.0197c29: 稽。路由剡縣乞食。主人誤進毒蕈。食訖
T2035_.49.0198a01: 前邁。主人啖者。皆吐利委頓。隣人追師十里
T2035_.49.0198a02: 語之。師笑曰。貧道幸無他。大業元年。煬帝
T2035_.49.0198a03: 巡幸楊州。師自國清御使命至行在所。引
T2035_.49.0198a04: 見内殿賜坐慰勞。遣通事舍人盧正方送
T2035_.49.0198a05: 還山。爲智者設千僧齋度一百人。師前
T2035_.49.0198a06: 後八入參覲。主上毎加異禮。唐貞觀十二年。
T2035_.49.0198a07: 無疾正坐入滅。壽八十三
T2035_.49.0198a08: 禪師智晞。陳氏。頴川人。先世遊宦寓家於
T2035_.49.0198a09: 越。年二十。往投智者剃度。禀受禪訣旦夕
T2035_.49.0198a10: 研心不見倦色。智者入滅。受命居佛隴。
T2035_.49.0198a11: 時衆行三昧者頗盛。殿堂展闢制度嚴整。唯
T2035_.49.0198a12: 香臺未架。當香鑪峯多檉柏木師欲伐用。
T2035_.49.0198a13: 衆疑神所據。夜夢神送疏舍木。遂遣伐
T2035_.49.0198a14: 之。寺衆法雲。欲往峯頂禪坐。師止之曰。
T2035_.49.0198a15: 汝道力微弱。山神剛猛不宜往。雲不從。甫
T2035_.49.0198a16: 留一夕。神現形軀令還。初智者勸沿江居
T2035_.49.0198a17: 民舍簄梁爲放生池。歴年未久復行漁捕。
T2035_.49.0198a18: 師與章安。禮智者塔焚香呪願。有漁人
T2035_.49.0198a19: 見僧立簄上。意謂墮水者乘舟往救。忽不
T2035_.49.0198a20: 見。居人覩驗遂停採捕。時群獸悲鳴衆鳥
T2035_.49.0198a21: 翔集。屢日不止。東山銅鍾忽響震山谷。師
T2035_.49.0198a22: 曰。此召吾也。乃香湯沐浴趺坐執如意。説
T2035_.49.0198a23: 法良久寂然無聲。衆方號泣。復啓目戒之
T2035_.49.0198a24: 曰。有生必滅寧足爲悲。或問生處。曰據
T2035_.49.0198a25: 吾夢驗當在兜率。宮殿青色居天西北

T2035_.49.0198a26:

涅槃經。以兜率天常愛青色。
用青色三昧以破此天之有

見吾先師侍左右

T2035_.49.0198a27: 者皆坐寶座。唯一座空吾詢所以。答云。却
T2035_.49.0198a28: 後六年。頂法師當升此座説法。師常往阿
T2035_.49.0198a29: 育王寶塔。禮八萬四千拜。感紫文印手方整
T2035_.49.0198b01: 明瑩。臨終告弟子曰。衆聖印我。吾今往生
T2035_.49.0198b02: 内院矣。忽聞弦管之聲。即趺坐而化。時貞
T2035_.49.0198b03: 觀元年十二月十八日也
T2035_.49.0198b04: 禪師法彦。清河張氏。陳大建七年。侍智者於
T2035_.49.0198b05: 天台。授禪那之旨。寂坐林間不居房舍。常
T2035_.49.0198b06: 入定七日方起。智者證之曰。如汝所説是
T2035_.49.0198b07: 背捨觀中第二觀相。山神數嬈試之。恬不爲
T2035_.49.0198b08: 動專修禪法。三十餘年常坐不臥。隋大業
T2035_.49.0198b09: 七年二月晦。於國清趺坐而化

T2035_.49.0198b10:

禪師智鍇

音
楷

豫章夏候氏。博通三論著名當

T2035_.49.0198b11: 世。及見智者。禀受禪法深有開悟。晩入
T2035_.49.0198b12: 廬山造大林精舍。專志修禪莫測其證。二
T2035_.49.0198b13: 十餘年影不入俗。隋文帝召入京。辭疾不
T2035_.49.0198b14: 赴。豫章郡守請講法華。力拒之曰。吾當終
T2035_.49.0198b15: 於山舍。既而道俗懇請不已。勉爲之行講
T2035_.49.0198b16: 經未竟。果終於州治之寺。人始悟其先知。
T2035_.49.0198b17: 時炎暑正盛端坐如生。異香滿城數日方歇。
T2035_.49.0198b18: 衆奉禪龕還葬廬阜
T2035_.49.0198b19: 禪師大志。會稽顧氏。依智者出家。以其志
T2035_.49.0198b20: 趣高放。爲立此名。毎誦法華音聲清轉聽
T2035_.49.0198b21: 者忘疲。既獲聞禪要。乃於廬山甘露峯行
T2035_.49.0198b22: 杜多行。投身猛虎虎輒避去。山粒或絶終日
T2035_.49.0198b23: 忘餐。或得餅果繼命而已。如是七載。禪誦
T2035_.49.0198b24: 不休。晩住福林。會大業中屏除佛教。師素
T2035_.49.0198b25: 服哭於佛像前者三日。誓舍身申明正道。
T2035_.49.0198b26: 遂往東都上表曰。願陛下興隆三寶。貧道
T2035_.49.0198b27: 當然臂報國。上許之。遂集七衆設大齋。
T2035_.49.0198b28: 絶糧三日。升大棚。布裹其臂。灌蠟作炬。
T2035_.49.0198b29: 度火然之。光耀巖坰。見者莫不心痛。師面
T2035_.49.0198c01: 色不變。讃佛誦經爲衆説法。聲未嘗絶
T2035_.49.0198c02: 燒畢下棚。入定七日跏趺而終。撰願文七
T2035_.49.0198c03: 十紙。廬山諸寺。除夜衆集。讀誦此文。爲之
T2035_.49.0198c04: 酸結
T2035_.49.0198c05: 禪師道悦。昭丘張氏。十二投玉泉依智者
T2035_.49.0198c06: 出家。誦大品般若及妙經。日爲常課。時
T2035_.49.0198c07: 造寺之初未有鍾磬。師於泉源得怪石縣
T2035_.49.0198c08: 之。毎誦經卷通輒扣下。聲韻清徹聞者
T2035_.49.0198c09: 肅然。幽冥之徒屢獲祥感。偶患水脹腹急
T2035_.49.0198c10: 如鼓。唯念般若求勝應。一夕腹水迸流洪
T2035_.49.0198c11: 腫消退。隋末兇賊朱粲率徒入山。師端坐不
T2035_.49.0198c12: 動曰。吾沙門也。浮幻形骸任加白刃。賊異
T2035_.49.0198c13: 之不敢犯。師身衣麻。終日止一食。常分其
T2035_.49.0198c14: 半以資飛走。或翔集房上。或招來掌中。慈
T2035_.49.0198c15: 善所熏忘懷無畏。衣雖弊壞絶無蚤蝨。常
T2035_.49.0198c16: 於隣居乞蝨養之。勸其莫殺。居山五十
T2035_.49.0198c17: 年。操行若一。臨終預與人別。即端坐合掌
T2035_.49.0198c18: 而逝。後有人見僧跪足 &T016254;

鉢於清溪之上。
T2035_.49.0198c19: 自稱爲般若師。蓋師常誦是經。人以是爲
T2035_.49.0198c20: 稱也
T2035_.49.0198c21: 禪師等觀。富陽孫氏。受心觀於智者。居天
T2035_.49.0198c22: 台常誦法華。貞觀九年冬。餘杭法忍寺請
T2035_.49.0198c23: 師講演。明年正旦有王服者。至稱皐亭廟
T2035_.49.0198c24: 神。來謁師曰。禪師昨過廟廷。適弟子巡遊
T2035_.49.0198c25: 不及奉迎。今故遠來專求戒法。師即索鑪
T2035_.49.0198c26: 然香爲授菩薩大戒。禮謝而退。明日夜半沐
T2035_.49.0198c27: 浴更衣。面西趺坐。稱三聖尊號及智者號。
T2035_.49.0198c28: 各百餘聲。復爲惠法師説三觀法門。且云。
T2035_.49.0198c29: 此吾親承大師口説。言畢而終
T2035_.49.0199a01: 禪師般若。高麗人。開皇十六年。來詣佛隴
T2035_.49.0199a02: 求禪法。未久有所證悟。智者謂之曰。汝於
T2035_.49.0199a03: 此有縁。須閒居靜處或辨妙行。華頂峯
T2035_.49.0199a04: 去此六七里。是吾昔日頭陀之所。住彼進
T2035_.49.0199a05: 道必有深益。師即遵奉明誨。宴坐十六年
T2035_.49.0199a06: 未嘗下山。忽一日。往佛隴上寺。有三人侍
T2035_.49.0199a07: 行。須臾不見。次至國清下寺。告別同志。
T2035_.49.0199a08: 居數日無疾而化。龕出寺門開眼示別。至
T2035_.49.0199a09: 山閉目如故
T2035_.49.0199a10: 禪師禮宗。宋氏。會稽人。初參長壽通達禪
T2035_.49.0199a11: 觀。壽曰。良玉徑尺。千仭之土。不能掩其光。
T2035_.49.0199a12: 後往見智者。學三觀法門大有契悟。嘗注

T2035_.49.0199a13:

涅槃經疏爲時所重。景龍三年

唐中
宗

御史憑

T2035_.49.0199a14: 忠忽暴亡。有二童子領師庭對。判官案覆
T2035_.49.0199a15: 罪籍。見亡舅張思義曰。汝不合後宮中。
T2035_.49.0199a16: 亂越致此冥追可發願造涅槃疏并鑄鍾。
T2035_.49.0199a17: 庶消往過。疏是禮宗禪師所述者。此師親
T2035_.49.0199a18: 見智者傳授。毎有天神守護。忠依舅誡遂
T2035_.49.0199a19: 獲放回。尋疏未獲再被冥譴。忠乞三日尋
T2035_.49.0199a20: 寫復俾其返。誠意搜求果得其本。遂急爲
T2035_.49.0199a21: 經理後以壽終
T2035_.49.0199a22: 禪師法響。楊州人。年十六。辭親入道從智
T2035_.49.0199a23: 者學。誦通法華。乃於棲霞寺側立法華堂。
T2035_.49.0199a24: 行三昧既獲證悟。默而不言。山中猛虎日
T2035_.49.0199a25: 害數人。衆設大齋以爲禳禬。忽見一虎入
T2035_.49.0199a26: 衆中攫一人去。師高聲呼云。今日專爲汝
T2035_.49.0199a27: 設齋可放此人。虎即置人而退。頃之群
T2035_.49.0199a28: 虎數十大集齋所擧衆驚避。師至虎前以
T2035_.49.0199a29: 杖扣群虎頸爲其説法。自此之後遠遁無
T2035_.49.0199b01: 迹
T2035_.49.0199b02: 禪師行簡。親承智者剃度。禀受禪法常坐
T2035_.49.0199b03: 不臥。智者在玉泉。令往澧州教化。耕牛回
T2035_.49.0199b04: 至中路。忽逢群盜。斬師之首奪牛而去。師
T2035_.49.0199b05: 之屍形即從地起。以手捧頭安項上。健歩
T2035_.49.0199b06: 如飛來追賊黨。賊皆驚異遂還其牛。誓終
T2035_.49.0199b07: 身爲奴以求謝過。今莊中佃奴。有姓向者。
T2035_.49.0199b08: 是其後
T2035_.49.0199b09: 禪師慧威。依智者學心觀頓獲開悟。後受
T2035_.49.0199b10: 遺託造國清寺。凡所建立效力爲多。密行
T2035_.49.0199b11: 殊常人不能測
T2035_.49.0199b12: 禪師法俊。初於金陵見智者。行法華三昧
T2035_.49.0199b13: 即獲悟入。後弘法於碧澗。學者歸仰。入滅
T2035_.49.0199b14: 之日。仙樂盈空天香亘野。大衆望其隱隱
T2035_.49.0199b15: 西去
T2035_.49.0199b16: 禪師慧奬。初居興皇寺。謁智者。學深禪定
T2035_.49.0199b17: 毎誦法華。人聞天香滿室。非世所有
T2035_.49.0199b18: 禪師慧稠。參智者學三觀。後居南岳。背誦
T2035_.49.0199b19: 法華華嚴。日爲常課。外人嘗見天神翼衞
T2035_.49.0199b20: 左右
T2035_.49.0199b21: 禪師徳抱。當陽人。從智者學禪法久而獲
T2035_.49.0199b22: 悟。誦法華多瑞應。數十里咸聞異香。煬帝
T2035_.49.0199b23: 敬異。賜號大覺禪師。禪師大忍。擅得梁代。
T2035_.49.0199b24: 養道蒋山。時與智者義集山中。頓悟禪慧
T2035_.49.0199b25: 乃歎服曰。此非文字所出。乃是觀機縱辯般
T2035_.49.0199b26: 若。非鈍非利。利鈍由機。豐富適時是其利

T2035_.49.0199b27:

相。池深華大鈍可意得

智論。見兩猛知龍
粗。覩池深知花大

餘輝

T2035_.49.0199b28: 有幸可不自慶
T2035_.49.0199b29: 禪師慧辯。禀姿聰寤。聞智者開演觀道。默
T2035_.49.0199c01: 記無遺。如水傳瓶一滴不漏。後於佛隴會
T2035_.49.0199c02: 別大衆。架木成樓擧火焚軀用報佛徳。煙
T2035_.49.0199c03: 籠林表舍利交凝
T2035_.49.0199c04: 禪師道勢。幼負材器。遍參知識。凡所入室
T2035_.49.0199c05: 莫投其機。及見智者於玉泉。開説止觀
T2035_.49.0199c06: 頓獲妙悟
T2035_.49.0199c07: 禪師慧瑫。聞智者説法即入深定。一坐旬
T2035_.49.0199c08: 日率以爲常。所居之室神光夜照
T2035_.49.0199c09: 禪師慧普。早親智者。聞深禪法常行法華
T2035_.49.0199c10: 三昧。感普賢乘大白象放光照身。忽然悟
T2035_.49.0199c11: 入
T2035_.49.0199c12: 禪師法盛。初於玉泉見智者。禀受法要。旦
T2035_.49.0199c13: 夜不離禪定。後親受觀心論深悟玄旨。智
T2035_.49.0199c14: 者既往。乃於玉泉大敷教化。唐初入京師
T2035_.49.0199c15: 毎説法。口出光明。四衆戴仰。同於眞佛。朝
T2035_.49.0199c16: 廷尊其道。賜號悟眞禪師
T2035_.49.0199c17: 禪師法論。依玉泉學。與會稽智果終南龍
T2035_.49.0199c18: 田法琳。皆同學智者。並與智者作傳。皆不
T2035_.49.0199c19: 復存。章安所撰別傳。用國清智寂禪師本。
T2035_.49.0199c20: 稍加増益遂行於世。此四師雖無事迹可

T2035_.49.0199c21:

尋。亦皆當時得道英器

見百録序
及別傳注

T2035_.49.0199c22: 禪師敬韶。會稽上虞顏氏。初於白馬寺。弘化
T2035_.49.0199c23: 十年。智者居瓦官。躬詣求學深入定慧。陳
T2035_.49.0199c24: 至徳元年十月。卒於鍾山開善寺
T2035_.49.0199c25: 禪師僧珍。師事智者行解深著。初住京師勝

T2035_.49.0199c26:

光寺。唐武徳四年

唐高
祖

簡取名勝。住同華

T2035_.49.0199c27: 兩州。朝廷擧師往住慧日。時唐論是之

T2035_.49.0199c28:

佛道
論衡

T2035_.49.0199c29: 陳皇太子淵。後主子也。至徳四年正月十五
T2035_.49.0200a01: 日。於崇正殿設千僧齋。請大師授菩薩

T2035_.49.0200a02:

戒

百録請戒文名淵。南史
名深。恐因請戒改此名

其請戒文云。重道尊

T2035_.49.0200a03: 師由來尚矣。請世世結縁遂其本願。授戒
T2035_.49.0200a04: 之日傳香在手。臉下垂涙。師爲立名善萌。
T2035_.49.0200a05: 及後爲隋所破。方悟垂涙者。讖自傷也。
T2035_.49.0200a06: 善萌者。不成材幹也。禎明三年正月。隋破
T2035_.49.0200a07: 陳。兵士扣閤而入。時太子年方十五。安坐
T2035_.49.0200a08: 勞之曰。戎士在路不致勞乎。三月隨後主
T2035_.49.0200a09: 入隋不知其終
T2035_.49.0200a10: 陳永陽王伯智。字策之。文帝第八子。至徳初
T2035_.49.0200a11: 出爲東陽刺史。請大師出鎭開講。致書至
T2035_.49.0200a12: 三。師遂往王與子湛家人同禀菩薩戒執
T2035_.49.0200a13: 弟子禮。晝聆講説夜習坐禪。講事將解。立
T2035_.49.0200a14: 法名曰靜智。製疏文設大會。度人出家鑄
T2035_.49.0200a15: 大士像。其疏有云。願生生世世。與天台闍
T2035_.49.0200a16: 黎及講衆黒白。恒結善友倶向一乘。師謂
T2035_.49.0200a17: 門人智越曰。吾欲勸王修福禳禍。越曰。府
T2035_.49.0200a18: 僚非舊。或有炎涼。遂止。其後王出遊。墜馬
T2035_.49.0200a19: 將絶。師爲率衆行觀音懺法。遂覺微醒凭
T2035_.49.0200a20: 几而坐。見一梵僧手 &T016254;

香罏遶王一匝香
T2035_.49.0200a21: 氣裴回痛惱頓釋
T2035_.49.0200a22: 陳鍼。智者之兄。爲梁晋安王中兵參軍。年
T2035_.49.0200a23: 四十。仙人張果相之曰。死在期月。師令
T2035_.49.0200a24: 行方等懺。鍼見天堂門牌曰。陳鍼之堂。
T2035_.49.0200a25: 後十五年。當生於此。果後見鍼驚問曰。君
T2035_.49.0200a26: 服何藥。答曰。但修懺耳。果曰。若非道力
T2035_.49.0200a27: 安能超死。竟延十五年而終。智者嘗爲其
T2035_.49.0200a28: 撰小止觀。咨受修習夙夜不怠
T2035_.49.0200a29: 蒋添玫。官太中大夫。呉明徹位儀同公。皆陳
T2035_.49.0200b01: 朝貴重。同禀息法。久習不懈。神明凝寂。雖
T2035_.49.0200b02: 舊苦脚疾亦爲之愈
T2035_.49.0200b03: 沈君理。字仲倫。呉興人。尚陳武帝女會稽長
T2035_.49.0200b04: 公主位儀同。受大師菩薩戒。製疏請住瓦
T2035_.49.0200b05: 官開法華經題。宣帝勅停朝一日。令群臣
T2035_.49.0200b06: 往聽。時光祿王固。侍中孔煥。尚書毛喜。僕射
T2035_.49.0200b07: 周弘正。倶服戒香同餐妙法。仍請一夏剖

T2035_.49.0200b08:

釋玄義。道俗倶會開悟爲多

妙玄云九旬談
妙。即此時也

T2035_.49.0200b09: 徐陵。字孝穆。東剡人。母臧氏。夢五色雲化
T2035_.49.0200b10: 爲鳳集左肩上已而誕。陵年數歳。家人携
T2035_.49.0200b11: 以侯沙門。寶誌摩其頂曰。天上石麒麟也。
T2035_.49.0200b12: 光宅雲法師見陵歎曰。顏回之儔也。八歳善
T2035_.49.0200b13: 屬文。少仕於梁。陳大建中。官至尚書左僕
T2035_.49.0200b14: 射。嘗夢其先人曰。禪師是吾夙世宗範。汝
T2035_.49.0200b15: 宜一志事之。陵奉冥訓資敬盡節。參不
T2035_.49.0200b16: 失時拜不避濕。毎蒙書疏則洗手焚香。
T2035_.49.0200b17: 冠帶三禮。屏氣啓封對文伏讀。儀同沈君
T2035_.49.0200b18: 理請開法華。陵預聽席。以爲餘年得逢妙
T2035_.49.0200b19: 説。致書自慶。後對大師立疏發五願云。
T2035_.49.0200b20: 弟子思出樊籠。無由羽化。既善根微弱。
T2035_.49.0200b21: 冀願力莊嚴。一願臨終正念成就。二願不更
T2035_.49.0200b22: 三塗。三願不高不下處託生。四願童眞出家
T2035_.49.0200b23: 如法奉戒。五願不墮流俗之僧。憑此誓心

T2035_.49.0200b24:

以策西暮

二書見
百録

陵後身果爲法華第六祖

T2035_.49.0200b25: 嗣章安之位。陳後主在東宮。召陵講大品。
T2035_.49.0200b26: 義學名僧自遠雲集。陳既破。嘗隨智者研
T2035_.49.0200b27: 精法要。晋王求淨名義疏。大師續爲撰成
T2035_.49.0200b28: 二十八卷。陵與柳顧言並應奉文義
T2035_.49.0200b29: 王固。字子堅。陳光大初爲侍中。進金紫光祿
T2035_.49.0200c01: 大夫。終身不茹葷。夜則坐禪晝誦佛典。嘗
T2035_.49.0200c02: 聘魏。因宴饗請停殺一羊。羊至固前。跪
T2035_.49.0200c03: 拜若謝。又宴昆明池。魏以南人嗜魚。大
T2035_.49.0200c04: 設網罟。固以佛法禁之。一鱗不獲。大師講
T2035_.49.0200c05: 法華於瓦官。固預法會。即坐開悟。宛同宿
T2035_.49.0200c06: 學
T2035_.49.0200c07: 柳顧言。法名正善。河東人。晋王初受菩薩
T2035_.49.0200c08: 戒。遣顧言送智者施物。及屢奉王教。往留
T2035_.49.0200c09: 智者。頻聞法要深有省發。智者回自江陵。
T2035_.49.0200c10: 晋王重乞禀受禪法。師爲著淨名義疏初卷。
T2035_.49.0200c11: 顧言與徐陵奉酬文義。後智者續成玄義
T2035_.49.0200c12: 十卷。顧言報曰。持往仁壽宮。服讀八遍。粗
T2035_.49.0200c13: 疑略盡。細闇難除。新治六卷。并入文八軸。
T2035_.49.0200c14: 爲莊治未竟。少日鑚研。今遣使人蕭通國
T2035_.49.0200c15: 參承書意。自當仰簡。顧言頻被顧問。毎答
T2035_.49.0200c16: 以大師必來。願在夏竟。便事舟楫。冀此殘
T2035_.49.0200c17: 年盡心聽受。懺悔往日懈惰之咎。大業元年
T2035_.49.0200c18: 冬。煬帝勅顧言。爲智者建碑於天台國清。
T2035_.49.0200c19: 主文尚理。人服其工。官至儀同三司
T2035_.49.0200c20: 毛喜。字伯父。陽武人。少好學善草隷。陳宣
T2035_.49.0200c21: 帝時。爲五兵尚書。瓦官法會獲預聽衆。懇
T2035_.49.0200c22: 求禪要。躬執弟子禮。受六妙門及四十二字
T2035_.49.0200c23: 法門。旦夜研習不因事廢。大師在石像。欲
T2035_.49.0200c24: 往天台營道場。喜致書勸回。謂鍾嶺攝山
T2035_.49.0200c25: 亦足棲心。而大師志願有素不復可挽

T2035_.49.0200c26:

佛祖統紀卷第九

終

Footnote:

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