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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2035_.49.0189a01: 重。爲帝王師範。故得侈大其學。自名一家。 T2035_.49.0189a02: 然而宗經弘論判釋無歸。講華嚴者唯尊 T2035_.49.0189a03: 我佛。讀唯識者不許他經。至於教外別傳 T2035_.49.0189a04: 但任胸臆而已。師追援其説辯而論之。曰 T2035_.49.0189a05: 金錍。曰義例。皆孟子尊孔道闢楊墨之辭。 T2035_.49.0189a06: 識者謂。荊溪不生則圓義將永沈矣。天寶
T2035_.49.0189a09: 有不空三藏門人含光白師曰。頃從不空 T2035_.49.0189a10: 遊歴天竺。見梵僧云。聞大唐有天台教迹。 T2035_.49.0189a11: 可以識偏圓簡邪正明止觀。可能譯之 T2035_.49.0189a12: 至此土耶。師聞之歎曰。可謂中國失法求
T2035_.49.0189a15: 倦。大兵大饑之際。學徒愈蕃。瞻望堂室以
T2035_.49.0189a18: 旨一貫。吾歸骨此山。報盡今夕。要與汝等 T2035_.49.0189a19: 談道而決。夫一念無相謂之空。無法不備 T2035_.49.0189a20: 謂之假。不一不異謂之中。在凡爲三因。 T2035_.49.0189a21: 在聖爲三徳。爇炷則初後同相。渉海則淺 T2035_.49.0189a22: 深異流。自利利人在此而已。汝其志之。言 T2035_.49.0189a23: 訖隱几而化。壽七十二。夏四十三。門人奉 T2035_.49.0189a24: 全身塔於智者塋域之西南隅。所著法華釋 T2035_.49.0189a25: 籤。文句記。止觀輔行。止觀搜玄記。各十卷。 T2035_.49.0189a26: 止觀文句一卷。爲司封李華説。止觀大意一 T2035_.49.0189a27: 卷。釋籤別行十不二門。金剛錍。止觀義例。三 T2035_.49.0189a28: 觀義涅槃後分疏。觀心誦經記。授菩薩戒文。 T2035_.49.0189a29: 始終心要。各一卷。略淨名疏十卷。記三卷。淨 T2035_.49.0189b01: 名廣疏記六卷。治定涅槃疏十五卷。文句科。 T2035_.49.0189b02: 止觀科。各六卷。華嚴骨目二卷。法華三昧補 T2035_.49.0189b03: 助儀。觀心補助儀。各一卷。方等懺補助儀 T2035_.49.0189b04: 二卷。門人梁肅撰師碑銘。而論之曰。聖人 T2035_.49.0189b05: 不興。其間必有名世者出。自智者以法付 T2035_.49.0189b06: 章安。安再世至於左溪。明道若昧待公而 T2035_.49.0189b07: 發。乘此寶乘煥然中興。蓋受業身通者三十 T2035_.49.0189b08: 九人。紳先生高位崇名。屈體承教者又數
T2035_.49.0189b12: 辨。即案梁氏碑。去大師塋兆百歩尋識之。 T2035_.49.0189b13: 其龕已空。唯乳香一塊耳。夜夢玄弼山君 T2035_.49.0189b14: 謂曰。昨者天神遣多人。取全身去也。不須 T2035_.49.0189b15: 猶豫。於是即舊基建石塔以識之 T2035_.49.0189b16: 賛曰。疏以申經記以解疏。夫然故旨義始 T2035_.49.0189b17: 歸於至當。而後人得以守其正説。大哉 T2035_.49.0189b18: 釋籤妙樂輔行之文。其能發揮天台之道。 T2035_.49.0189b19: 疇不曰厥功茂焉。不有荊溪。則慈恩南 T2035_.49.0189b20: 山之徒。横議於其後者。得以並行而惑衆 T2035_.49.0189b21: 矣。師之言曰。將欲取正舍予誰歸。誠然 T2035_.49.0189b22: 哉。寶訓也。本記言搢紳受業者數十人。知 T2035_.49.0189b23: 當時儒宗君子學此道者。若是之盛。今 T2035_.49.0189b24: 所聞梁李三四人耳。惜哉
T2035_.49.0189b27: T2035_.49.0189b28: T2035_.49.0189b29: T2035_.49.0189c01: T2035_.49.0189c02: T2035_.49.0189c03: T2035_.49.0189c04: *宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0189c05: 興道下八祖紀第四 T2035_.49.0189c06: 十祖天台興道尊者大法師 T2035_.49.0189c07: 十一祖天台至行尊者大法師 T2035_.49.0189c08: 十二祖國清正定尊者大法師 T2035_.49.0189c09: 十三祖國清妙説尊者大法師 T2035_.49.0189c10: 十四祖國清高論尊者大法師 T2035_.49.0189c11: 十五祖螺溪淨光尊者大法師 T2035_.49.0189c12: 十六祖四明寶雲尊者大法師 T2035_.49.0189c13: 十七祖四明法智尊者大法師 T2035_.49.0189c14: 昔呉越王。請謚諸祖。而龍樹北齊南岳三 T2035_.49.0189c15: 師未及謚。今并取邃法師下無師號者。 T2035_.49.0189c16: 即本紀之文。摭其行實以爲尊稱。是蓋 T2035_.49.0189c17: 尊祖之大義也。他日有能考論懿徳上之 T2035_.49.0189c18: 清朝賜以徽謚者。幸當用此定名。庶乎 T2035_.49.0189c19: 不失其實也。或疑今私謚者。漢朱穆門 T2035_.49.0189c20: 人與蔡邕謚文忠先生。晋陶潜門人謚
T2035_.49.0189c24: 傳聖人之道者。其要在乎明教觀而已。上 T2035_.49.0189c25: 尊龍樹下逮荊溪。九世而祖之宜矣至於 T2035_.49.0189c26: 邃修二師。相繼講演不墜素業。會昌之厄教 T2035_.49.0189c27: 卷散亡。外琇竦三師唯傳止觀之道。螺溪之 T2035_.49.0189c28: 世。頼呉越王求遺書於海東。而諦觀自高 T2035_.49.0189c29: 麗。持教卷用還於我。於是祖道復大振。四 T2035_.49.0190a01: 明中興實有以資之也。是諸師者。或顯或 T2035_.49.0190a02: 晦。述而不作稱之曰祖蓋傳授有所繼。正 T2035_.49.0190a03: 統有所繋也。撰興道下八祖紀 T2035_.49.0190a04: 十祖興道尊者道邃。不知何許人。唐大歴中
T2035_.49.0190a07: 以止觀輔行。師爲衆開説發明深旨。聽者 T2035_.49.0190a08: 無不領寤。同門元皓一見師大敬服。貞元 T2035_.49.0190a09: 二十一年。日本國最澄遠來求法。聽講受 T2035_.49.0190a10: 誨晝夜不息。盡寫一宗論疏以歸。將行詣 T2035_.49.0190a11: 郡庭白太守。求一言爲據。太守陸淳嘉其 T2035_.49.0190a12: 誠。即署之曰。最澄闍梨。身雖異域。性實同 T2035_.49.0190a13: 源。明敏之姿。道俗所敬。觀光於上國。復傳 T2035_.49.0190a14: 教於名賢。邃公法師。總萬法於一心。了殊 T2035_.49.0190a15: 塗於三觀。而最澄親承祕密。不外筌蹄。猶 T2035_.49.0190a16: 慮他方學者。未能信受其説。所請印記安 T2035_.49.0190a17: 可不從。澄既泛舸東還。指一山爲天台。 T2035_.49.0190a18: 創一刹爲傳教。化風盛播。學者日蕃。遂 T2035_.49.0190a19: 遙尊邃師爲始祖。日本傳教實起於此
T2035_.49.0190a23: 中異義。以三界爲無漏總中三者。竊 T2035_.49.0190a24: 詳邃師親受止觀於荊溪。無縁輒創此 T2035_.49.0190a25: 説。特乾淑輩爲此私義。託邃師以行之 T2035_.49.0190a26: 耳。則知日本別行十不二門題云國清止 T2035_.49.0190a27: 觀和上者。皆其國人之依放也。指要又云。 T2035_.49.0190a28: 他既曾附示珠指。往於彼國。必是依之勘 T2035_.49.0190a29: 寫。據此又知國人依奉先所寄之本。故 T2035_.49.0190b01: 并託止觀和上之名以行其文也。四明之 T2035_.49.0190b02: 言。斥乾淑奉先耳。世人不寤。便謂斥邃 T2035_.49.0190b03: 師。請以此議爲解 T2035_.49.0190b04: 十一祖至行尊者廣修。姓留氏。東陽夏昆人。 T2035_.49.0190b05: 早入邃師之室。研精教觀。而向心至行。日 T2035_.49.0190b06: 誦法華淨名光明梵網四分戒本爲常課。六 T2035_.49.0190b07: 時行懺晩年彌篤。毎歳行隨自意三昧。七七
T2035_.49.0190b12: 門弟子甚衆。居上首名物外。後二十三年。 T2035_.49.0190b13: 門人良湑敬文。發塔火育之得舍利千餘 T2035_.49.0190b14: 粒。大如菽。即舊地建塔藏之 T2035_.49.0190b15: 十二祖正定尊者物外。姓楊氏。閩之候官 T2035_.49.0190b16: 人。久從修師傳止觀。且説且行。大中末
T2035_.49.0190b19: 歳餘。弟子如所教遂從定起。中和五年
T2035_.49.0190b22: 以紹家學
T2035_.49.0190b25: 學徒衆寡二其心。一日升座衆集或少。有 T2035_.49.0190b26: 異僧十人自外而入。威儀可觀。致敬已坐 T2035_.49.0190b27: 行末。講散復問訊即出。師遣侍者邀之。皆 T2035_.49.0190b28: 凌空擧手笑謝而去。師當僖昭之際。天下 T2035_.49.0190b29: 方亂。學教之徒忽聚忽散。以故得定慧之業 T2035_.49.0190c01: 者艱其人。唯清竦常操。承事日久洞達無 T2035_.49.0190c02: 遺。操師傳義從。從傳徳儔。儔傳慧贇。修 T2035_.49.0190c03: 雅。皆繼世有聞云 T2035_.49.0190c04: 十四祖高論尊者清竦。天台人。依琇法師 T2035_.49.0190c05: 精思止觀旦夜不懈。及繼主國清。説行兼 T2035_.49.0190c06: 至。時錢氏建國。呉越天台一境有同内地。 T2035_.49.0190c07: 師領衆安處厲其志曰。王臣外護得免兵 T2035_.49.0190c08: 革之憂。終日居安。可不進道以答國恩。毎 T2035_.49.0190c09: 長日臨座高論不已。衆莫敢有倦色。門人 T2035_.49.0190c10: 世業者。羲寂。志因。覺彌 T2035_.49.0190c11: 十五祖淨光尊者羲寂。字常照。永嘉胡氏。母 T2035_.49.0190c12: 初懷妊不喜葷血。及産有物蒙其首。若紫
T2035_.49.0190c16: 天台。學止觀於竦法師。其所領解。猶河南
T2035_.49.0190c19: 楯外隔欲入不可。俄見觀音從堂而出。手
T2035_.49.0190c25: 淨名一疏。呉越忠懿王。因覽永嘉集。有同 T2035_.49.0190c26: 除四住此處爲齊。若伏無明三藏即劣之
T2035_.49.0191a01: 曰。此出智者妙玄。自唐末喪亂教籍散毀。 T2035_.49.0191a02: 故此諸文多在海外。於是呉越王遣使十人。 T2035_.49.0191a03: 往日本國求取教典。既囘。王爲建寺螺溪。 T2035_.49.0191a04: 扁曰定慧。賜號淨光法師。及清謚天台諸祖
T2035_.49.0191a09: 飮光持釋迦丈六之衣。披彌勒百尺之身。正 T2035_.49.0191a10: 應其量。爲衣解長耶。身解短耶。時韶國師
T2035_.49.0191a13: 若答。汝不是。當有因果。明囘螺溪。口即吐 T2035_.49.0191a14: 血。師聞驚曰。此新戒。觸忤菩薩人來。明擧 T2035_.49.0191a15: 前話。師云。汝不會國師意速去懺悔。明具 T2035_.49.0191a16: 威儀詣前悲泣作禮首過。國師爲頌出前 T2035_.49.0191a17: 話云。佛佛道齊宛爾高低。釋迦彌勒如印印 T2035_.49.0191a18: 泥。明自此疾瘳。歸謝師曰。非師指教幾
T2035_.49.0191a22: 春雨驟作。山頽樓傾。咸謂師有天眼。雍熙元 T2035_.49.0191a23: 年。永安縣請於光明寺爲衆授戒。忽佛殿 T2035_.49.0191a24: 大像墮壞。腹中出發願文。乃唐咸通六年沙 T2035_.49.0191a25: 門希皎爲七郷人施戒勸造此像。願舍報 T2035_.49.0191a26: 爲男子。童眞出家傳法利生。時會觀者謂 T2035_.49.0191a27: 是師前身也。四年十一月四日寢疾。囑門 T2035_.49.0191a28: 人不許哭泣祭奠。言已即瞑目。門人累小 T2035_.49.0191b01: 塔。窆於方丈。壽六十九。夏五十。傳法弟子 T2035_.49.0191b02: 百餘人。外國十人。義通實爲高第。而澄彧。 T2035_.49.0191b03: 寶翔。爲之亞焉。天台官民先曾傳戒者。共 T2035_.49.0191b04: 迎師眞相於開元寺。縞素致祭哀動一城。 T2035_.49.0191b05: 天爲慘色。後徒屬謀遷塔見貎。若生人髮 T2035_.49.0191b06: 長餘寸。遂遷葬於國清東南隅。澄彧述銘以 T2035_.49.0191b07: 爲識。師講三大部各二十遍。維摩光明梵 T2035_.49.0191b08: 網金剛錍法界觀永嘉集各數遍。述義例不
T2035_.49.0191b13: 受具之後學華嚴起信。爲國宗仰。晋天福時
T2035_.49.0191b17: 之學畢茲轍矣。遂留受業。久之具體之聲 T2035_.49.0191b18: 浹聞四遠。一日別同學曰。吾欲以此道 T2035_.49.0191b19: 導諸未聞。必從父母之邦。始乃括嚢東 T2035_.49.0191b20: 下。假道四明將登海舶。郡守太師錢惟治
T2035_.49.0191b23: 仰師模。錢公固留之曰。或尼之。或使之
T2035_.49.0191c02: 賜額爲寶雲。雍熙元年。慈雲始從師學
T2035_.49.0191c05: 故。曰吾以淨土爲故郷。諸人皆當往生。 T2035_.49.0191c06: 皆吾郷中之人也。端拱元年十月二十一日。 T2035_.49.0191c07: 右脇而化。闍維之日舍利盈滿骨中。門人
T2035_.49.0191c13: 有光。考之琅琅其聲。舍利五色滋生骨上。 T2035_.49.0191c14: 有盈匊得之者。其後主者智謙。重刋石塔
T2035_.49.0191c17: 然考諸四明章記。則嘗秉筆爲觀經疏 T2035_.49.0191c18: 記。光明玄賛釋矣。蓋四明禀承其義。用 T2035_.49.0191c19: 之於記鈔諸文。非爲無傳。賛釋一部尚 T2035_.49.0191c20: 存。但不廣行耳 T2035_.49.0191c21: 螺溪網羅教典。去珠復還。寶雲二紀敷揚家 T2035_.49.0191c22: 業有付。而世方尊法智爲中興者。以其 T2035_.49.0191c23: 有著書立言開明祖道觝排山外紹隆道
T2035_.49.0191c26: 鍾此三良。又爲之辭曰。一家教部。毘陵師 T2035_.49.0191c27: 所未記者悉記之。四種三昧人所難行者
T2035_.49.0192a06: 選師。十五具戒專探律部。太平興國四年
T2035_.49.0192a09: 大總相法門圓融無礙者是也。師曰。既圓融 T2035_.49.0192a10: 無礙何有次第。座無對。居一月。自講心經 T2035_.49.0192a11: 聽者服其速悟。五年其父夢師跪於寶雲之 T2035_.49.0192a12: 前雲以瓶水注於口。自是圓頓之旨一受即 T2035_.49.0192a13: 了。六年。常代寶雲講。雍熙元年。慈雲來自 T2035_.49.0192a14: 天台。始學於寶雲之門。師待以益友。義同 T2035_.49.0192a15: 手足。端拱元年。寶雲歸寂。師復夢貫寶雲
T2035_.49.0192a20: 以所居西偏小院。學徒戻止。盈十莫容。遂 T2035_.49.0192a21: 徙居城東南隅保恩院。二年。院主顯通舍爲 T2035_.49.0192a22: 長講天台教法十方住持之地。三年。以院宇 T2035_.49.0192a23: 頽弊。與同學異聞始謀經理。既而丹丘覺圓
T2035_.49.0192a29: 不二門指要鈔。成立別理眞如有隨縁義。
T2035_.49.0192b03: 垂二十問以祛其蔽。天台元頴復立徴決 T2035_.49.0192b04: 以代齊師之答。而嘉禾子玄亦立隨縁撲以 T2035_.49.0192b05: 助齊頴。時仁岳居座下述法智義。立十門 T2035_.49.0192b06: 折難總破三師。人謂淨覺禦務之功居多
T2035_.49.0192b09: 光明玄有廣略二本。並行於世。景徳前錢唐 T2035_.49.0192b10: 恩師製發揮記專解略本。謂十種三法純 T2035_.49.0192b11: 談法性。不須更立觀心。廣本有之者後人 T2035_.49.0192b12: 擅加耳。慈光門人奉先清靈光敏。共造難辭 T2035_.49.0192b13: 二十條輔成其義。時寶山善信致書法智
T2035_.49.0192b16: 達。其可率爾。信復請曰。法鼓競鳴何先何 T2035_.49.0192b17: 後。師於是始作扶宗記。大明廣本附法觀 T2035_.49.0192b18: 心之義。謂恩師之廢觀心。是爲有教而無 T2035_.49.0192b19: 觀。有梵天昭孤山圓。皆奉先門學。述辨訛 T2035_.49.0192b20: 以助略本。謂觀有事理。今十法始終皆以一 T2035_.49.0192b21: 法性而貫之。豈非純明理觀。師作問疑徴 T2035_.49.0192b22: 之云。若謂十法是理觀者。應此玄文是上 T2035_.49.0192b23: 三三昧。略本既無揀境。且非約行理觀。則 T2035_.49.0192b24: 知昭師反成有觀而無教。昭師復述答疑書。 T2035_.49.0192b25: 從容改轉。以爲玄文直顯心性義同理觀。 T2035_.49.0192b26: 師復作詰難責之云。心性之名釋籤定判在 T2035_.49.0192b27: 因。上人既以十法是果人所證。則全非直 T2035_.49.0192b28: 顯心性。又十法既不聞揀陰。將何義同理 T2035_.49.0192b29: 觀。昭師又述五義云。止觀約行觀心。乃立 T2035_.49.0192c01: 陰等爲境。附法託事皆不立陰。意謂令所 T2035_.49.0192c02: 立理觀。是事法之例。不須立陰。又被詰 T2035_.49.0192c03: 之後知心性在因。却潜改云直顯法性
T2035_.49.0192c06: 理觀。何得將事法之觀答之。豈非義窮計 T2035_.49.0192c07: 盡耶。此書既往逾年不答。師復作覆問以 T2035_.49.0192c08: 促之。昭師徐爲釋問。以十乘妙理爲所觀 T2035_.49.0192c09: 境。師復責之云。本立三障四魔爲境界。今 T2035_.49.0192c10: 若以十乘妙理爲所觀境。即以三障四魔 T2035_.49.0192c11: 爲能觀智耶。自發揮至令釋問。四番轉計。 T2035_.49.0192c12: 五囘墮負。往復各五。綿歴七載。乃總結前 T2035_.49.0192c13: 後。爲書二卷斥昭師。一不解能觀法二不 T2035_.49.0192c14: 識所觀境。三不分内外二境。四不辨事理 T2035_.49.0192c15: 二造。凡十章。目爲十義書。又設爲二百問 T2035_.49.0192c16: 以質之。時孤山居昭師座端。觀如什論辯 T2035_.49.0192c17: 不可。當遽白郡守。以來無公據發遣。令還 T2035_.49.0192c18: 不復致答。大中祥符二年。重建保恩院成。 T2035_.49.0192c19: 自興役至今凡十載。通守石待問爲之記。 T2035_.49.0192c20: 三年乞郡奏於朝。十月。賜額延慶。五年。與 T2035_.49.0192c21: 異聞作戒誓辭以授徒弟立誠。其略有曰。 T2035_.49.0192c22: 吾始以十方之心受茲住處。逮乎改創安 T2035_.49.0192c23: 施棟宇。元爲聚學何敢自私。但吾宗有五 T2035_.49.0192c24: 徳者。無擇邇遐。吾將授以居之。後後之謀 T2035_.49.0192c25: 莫不咸然。五徳者。一曰舊學天台勿事兼 T2035_.49.0192c26: 講。二曰研精覃思遠於浮僞。三曰戒徳有 T2035_.49.0192c27: 聞正己待物。四曰克遠榮譽不屈吾道。 T2035_.49.0192c28: 五曰辭辯兼美敏於將導。何哉。兼講則畔 T2035_.49.0192c29: 吾所囑。浮僞則誤於有傳。戒徳則光乎化 T2035_.49.0193a01: 道。遠譽則固其至業。然後辯以暢義。導以得 T2035_.49.0193a02: 人。五者寧使有加。設若不及去辯矣。六年 T2035_.49.0193a03: 二月十五日。始建念佛施戒會。親爲疏文 T2035_.49.0193a04: 以寓勸意。自此歳以爲常。七年撰融心 T2035_.49.0193a05: 解。明一心三觀。顯四淨土之旨。天禧元年。 T2035_.49.0193a06: 謂其徒曰。半偈亡軀一句投火。聖人之心 T2035_.49.0193a07: 爲法如是。吾將捐身以警懈怠。乃與異聞 T2035_.49.0193a08: 結十同志。修法華懺三載期滿。將焚身以
T2035_.49.0193a12: 世。謂方當台教復興之時。正頼傳持爲世 T2035_.49.0193a13: 良導。往復數四尚執前言。楊公乃貽書郡守 T2035_.49.0193a14: 李夷庚及天竺慈雲俾同勸止。太守親率僚 T2035_.49.0193a15: 屬。勸請住世説法利生。且密戒隣社常保 T2035_.49.0193a16: 護之。會慈雲東下力爲勸諫。而駙馬李遵勗。
T2035_.49.0193a19: 酬素願。是年述消伏三用章。對孤山闡義 T2035_.49.0193a20: 鈔。不知性惡是理毒義。有咸潤者述籤疑。 T2035_.49.0193a21: 以三種消伏倶約圓論。淨覺引疏義。歴 T2035_.49.0193a22: 四教十法界以除三障。述止疑以扶師義。 T2035_.49.0193a23: 四年。駙馬李遵勗。奏師高行遺身。上嘉歎 T2035_.49.0193a24: 不已。特賜法智大師之號。宣旨住世演教
T2035_.49.0193b02: 祈福。源清欲知懺法旨趣。爲述修懺要旨。 T2035_.49.0193b03: 是歳撰觀音別行玄記觀經疏妙宗鈔皆成。 T2035_.49.0193b04: 時梵天門人咸潤述指瑕以非妙宗。且固 T2035_.49.0193b05: 執獨頭之色不具三千等義。蓋昭圓之餘 T2035_.49.0193b06: 波也。淨覺爲述抉膜以示色心不二之旨。且 T2035_.49.0193b07: 評他師昧於究竟蝮六即之義。一日。淨覺 T2035_.49.0193b08: 與廣智辨觀心觀佛求決於師。師示以約 T2035_.49.0193b09: 心觀佛之談。謂據乎心性。觀彼依正。淨覺 T2035_.49.0193b10: 不説而去。既而盡背所宗。述三身壽量解。 T2035_.49.0193b11: 并別立難辭。請潜修前鈔不使外聞。師慮 T2035_.49.0193b12: 其爲後世異説之患。乃加料簡十三科以斥 T2035_.49.0193b13: 之。淨覺時在天竺上十諫書。謂父有諍子。 T2035_.49.0193b14: 則身不陷於不義。師復作解謗。謂十諫乃 T2035_.49.0193b15: 成増減二謗。淨覺復述雪謗。謂錯用權實 T2035_.49.0193b16: 以判勝劣。師時在疾令門人讀之。爲之太 T2035_.49.0193b17: 息。既逼歸寂遂不復辨。後有希最。即廣慈 T2035_.49.0193b18: 之子法智之孫。述評謗以辨之。淨覺。時尚
T2035_.49.0193b22: 禪師貽書論指要鈔揀示達磨門下三人得 T2035_.49.0193b23: 道淺深。往復不已。太守林請師融會其説。
T2035_.49.0193b26: 揚聖化。毎於佛生日集衆作法。縱魚鳥 T2035_.49.0193b27: 爲放生之業。是年郡以事聞。勅樞密劉筠
T2035_.49.0193c01: 領其子公亮入寺。師以夢告母夫人謝曰。
T2035_.49.0193c08: 續讃佛一品以成之。六年正月元日。建光 T2035_.49.0193c09: 明懺七日爲順寂之期。至五日結跏趺坐。 T2035_.49.0193c10: 召大衆説法畢。驟稱阿彌陀佛數百聲。奄 T2035_.49.0193c11: 然而逝。壽六十九。夏五十四。露龕二七日。顏 T2035_.49.0193c12: 貎如生爪髮倶長。舌根不壞若蓮華然。明 T2035_.49.0193c13: 道二年七月。奉靈骨起塔於南城崇法院之 T2035_.49.0193c14: 左。禀法領徒者三十人。尚賢。本如。梵臻。則 T2035_.49.0193c15: 全。慧才。崇矩。覺琮等。入室四百八十人。升 T2035_.49.0193c16: 堂千人。手度立誠等七十人。師自咸平二 T2035_.49.0193c17: 年。後專務講懺。常坐不臥。足無外渉。修謁 T2035_.49.0193c18: 盡遣。講法華玄義七遍。文句八遍。止觀八 T2035_.49.0193c19: 遍。涅槃疏一遍。淨名疏二遍。光明玄義十遍。 T2035_.49.0193c20: 別行玄七遍。觀經疏七遍。金剛錍。止觀義例。 T2035_.49.0193c21: 大意。十不二門。始終心要等。不復計數。修 T2035_.49.0193c22: 法華懺三七期五遍。光明懺七日期二十遍。 T2035_.49.0193c23: 彌陀懺七日期五十遍。請觀音懺七七期八 T2035_.49.0193c24: 遍。大悲三七期十遍。結十僧修法華長 T2035_.49.0193c25: 期三年。十僧修大悲懺三年。然三指供 T2035_.49.0193c26: 佛。造彌陀觀音勢至普賢大悲天台祖師像 T2035_.49.0193c27: 二十軀。印寫教乘滿一萬卷。所著續遺記 T2035_.49.0193c28: 三卷。光明文句記六卷。妙宗鈔三卷。別行 T2035_.49.0194a01: 玄記四卷。指要鈔二卷。扶宗記二卷。十義書 T2035_.49.0194a02: 三卷。觀心二百問一卷。解謗書三卷。金光明 T2035_.49.0194a03: 三昧儀。大悲懺儀。修懺要旨。各一卷。自餘 T2035_.49.0194a04: 如融心解。義例境觀。起信融會章。別理隨 T2035_.49.0194a05: 縁二十問。消伏三用章光明玄當體章問。答 T2035_.49.0194a06: 釋日本源信問。釋楊文公三問。絳幃問答
T2035_.49.0194a09: 也。初受命服。神照以書賀。師答之曰。三術
T2035_.49.0194a15: 出山來訪。觀其書大加欽讃。即爲設齋致 T2035_.49.0194a16: 慶。親掲茶榜。具美其事云 T2035_.49.0194a17: 賛曰。唐之末造天下喪亂。台宗典籍流散 T2035_.49.0194a18: 海東。當是時爲其學者。至有兼講華 T2035_.49.0194a19: 嚴以資説飾。曁我宋龍興。此道尚晦。螺 T2035_.49.0194a20: 溪寶雲之際。遺文復還。雖講演稍聞。而曲 T2035_.49.0194a21: 見之士氣習未移。故恩清兼業於前。昭圓
T2035_.49.0194a27: 究竟蛣蜣。理毒性惡。唯色唯心之旨。觀 T2035_.49.0194a28: 心觀佛之談。三雙之論佛身。即具之論經 T2035_.49.0194b01: 體。十不二門之指要。十種三法之觀心。判 T2035_.49.0194b02: 實判權。説修説性。凡章安荊溪未暇結 T2035_.49.0194b03: 顯。諸深法門悉表而出之。以爲駕御群 T2035_.49.0194b04: 雄之策。付託諸子之計。自荊溪而來。九 T2035_.49.0194b05: 世二百年矣。弘法傳道何世無之。備衆 T2035_.49.0194b06: 體而集大成。闢異端而隆正統者。唯法 T2035_.49.0194b07: 智一師耳。是宜陪位列祖稱爲中興。用
T2035_.49.0194b15: T2035_.49.0194b16: T2035_.49.0194b17: T2035_.49.0194b18: *宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0194b19: 諸祖旁出世家第五之一 T2035_.49.0194b20: 南岳旁出世家
T2035_.49.0194b23: 師 雲峯慧涌禪師 江陵慧威禪師 鍾 T2035_.49.0194b24: 山智瓘禪師 仙城慧命禪師 新羅玄光
T2035_.49.0194c07: 師 國清智璪禪師 佛隴智晞禪師 國 T2035_.49.0194c08: 清法彦禪師 廬山智鍇禪師 廬山大 T2035_.49.0194c09: 智禪師 玉泉道悦禪師 天台等觀禪 T2035_.49.0194c10: 師 華頂般若禪師 會稽禮宗禪師 T2035_.49.0194c11: 棲霞法嚮禪師 玉泉行簡禪師 國清慧 T2035_.49.0194c12: 威禪師 碧法俊禪師 興皇慧奬禪師 T2035_.49.0194c13: 南岳慧稠禪師 當陽徳抱禪師 蒋山大 T2035_.49.0194c14: 忍禪師 佛隴慧辯禪師 玉泉道勢禪師 T2035_.49.0194c15: 天台慧瑫禪師 天台惠普禪師 玉泉法
T2035_.49.0194c20: 偃禪師 國清道修禪師 岳陽曇捷禪師 T2035_.49.0194c21: 玉泉義邃禪師 國清師諫禪師 國清如 T2035_.49.0194c22: 朗禪師 佛隴慧綽禪師 天郷法延禪師
T2035_.49.0194c28: 沈君理 尚書左僕射徐陵 光祿大夫王 T2035_.49.0194c29: 固 開府儀同柳顧言 五兵尚書毛喜 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |