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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2035_.49.0163a01: 遍故三十二相相相周遍。法具萬徳相亦 T2035_.49.0163a02: 須具。此之妙身不名尊特。更指何身爲 T2035_.49.0163a03: 尊特邪。此則永異淨覺定是生身之義。 T2035_.49.0163a04: 至若即一論三者。秖三十二相如來妙 T2035_.49.0163a05: 力。爲三藏示有分齊。名曰生身。秖三十 T2035_.49.0163a06: 二相如來妙力。爲從通入別機示無分 T2035_.49.0163a07: 齊。名爲尊特。秖三十二相如來妙力。爲 T2035_.49.0163a08: 圓教機示一一相。即是本性所具法門。名 T2035_.49.0163a09: 爲法身。由三種機感者如來。即於一 T2035_.49.0163a10: 身示三種相
T2035_.49.0163a15: 身虚空放大光明。光照王身患得安息。復 T2035_.49.0163a16: 以手著父王額上曰。王是淨戒之人心垢已 T2035_.49.0163a17: 離。今應歡喜諦思經法。時王於臥合掌心 T2035_.49.0163a18: 禮。忽就後世。諸釋棺歛置師子座。佛及難 T2035_.49.0163a19: 陀喪前肅立。阿難羅云。住在喪足。佛爲當 T2035_.49.0163a20: 來世人不孝。躬欲擔棺。大千世界一切震動。 T2035_.49.0163a21: 欲界諸天諸龍鬼神。倶來赴喪。時四天王跪 T2035_.49.0163a22: 請擔棺。各自變身如人形像。世尊手執香 T2035_.49.0163a23: 爐前行。出詣墓所。千阿羅漢往大海渚。取 T2035_.49.0163a24: 旃檀香擧棺焚之。諸王收骨置於金函。起 T2035_.49.0163a25: 塔供養。佛告衆會。父王淨行生淨居天
T2035_.49.0163a28: 離。年八歳。令詣外家學射術。時新作講 T2035_.49.0163a29: 堂欲請佛僧。流離即升師子座。諸釋嗔罵 T2035_.49.0163b01: 之云。此婢生子敢入中坐。撲之著地。後 T2035_.49.0163b02: 紹王位往征釋種。目連三反白佛。佛言。宿 T2035_.49.0163b03: 縁已熟今當受報。流離王既入城。取諸釋 T2035_.49.0163b04: 埋脚地中。以象踏殺之。凡九千九百九萬 T2035_.49.0163b05: 人。流血成河。選五百端正釋女。欲與相接。 T2035_.49.0163b06: 一女罵云。我今何故與婢生種通。乃至五百 T2035_.49.0163b07: 女皆如此罵。王取五百女。刖手足擲阬中。 T2035_.49.0163b08: 還至舍衞。兄祇陀太子出見。流離王曰。吾 T2035_.49.0163b09: 與諸釋戰何不佐我。祇陀曰。我不堪殺害 T2035_.49.0163b10: 衆生。王即拔劍殺祇陀。命終即生忉利。五 T2035_.49.0163b11: 百釋女稱怨向佛。佛至其邊説法得法眼 T2035_.49.0163b12: 淨。命終生天。佛還給孤獨園告諸比丘。今 T2035_.49.0163b13: 流離王及此兵衆却後七日盡當磨滅。至七 T2035_.49.0163b14: 日初。王將兵衆詣河娯樂。天大雷震暴風 T2035_.49.0163b15: 疾雨。王及兵衆爲水所漂。身壞命終入阿
T2035_.49.0163b22: 光顏如常。佛言。我修空定。過三年已還來
T2035_.49.0163b25: 皆死盡。佛爲説無常法。無央數人得須佗
T2035_.49.0163c01: 閣講堂。告諸比丘。却後三月我當般涅槃。 T2035_.49.0163c02: 即爲説普賢菩薩行法經 T2035_.49.0163c03: 述曰。案神照經疏云。建子之月既望。告 T2035_.49.0163c04: 衆行法。既是結經。則知説法華止七年 T2035_.49.0163c05: 耳。今約已經開顯又二經同味。故通稱八 T2035_.49.0163c06: 年也
T2035_.49.0163c09: T2035_.49.0163c10: T2035_.49.0163c11: T2035_.49.0163c12: *宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0163c13: 教主釋迦牟尼佛本紀第一之四 T2035_.49.0163c14: 入涅槃 T2035_.49.0163c15: 序曰。如來所説一代法門。其意在乎開顯大 T2035_.49.0163c16: 事因縁而已。及乎人機既得大益。則又爲 T2035_.49.0163c17: 之説云。所應度者皆已度畢。於是唱入滅 T2035_.49.0163c18: 度。以示化儀之有始卒。將以起懈怠者之 T2035_.49.0163c19: 慕心以垂訓未來之人爾。至曰我不滅度 T2035_.49.0163c20: 常在靈山。斯則如來不生不滅大般涅槃之 T2035_.49.0163c21: 旨 T2035_.49.0163c22: 言涅槃者。此有二義。一者爲法華未熟人 T2035_.49.0163c23: 追説四教。具談佛性令知眞常入大涅槃。
T2035_.49.0163c26: 先種先熟先收。後種後熟後收。是以八千 T2035_.49.0163c27: 聲聞。無量損生菩薩。大徳身子等。於法華 T2035_.49.0163c28: 中得受記。見如來性成大果實。如秋 T2035_.49.0163c29: 收冬藏更無所作。即是前番。從摩訶般若 T2035_.49.0164a01: 出法華。若鈍根人法華不入。更用般若淘 T2035_.49.0164a02: 汰。如五千自起人天被移。此等未熟者。更 T2035_.49.0164a03: 論般若入於涅槃而見佛性。即是後番。從 T2035_.49.0164a04: 般若出大涅槃。故知法華前番。如秋成大
T2035_.49.0164a07: 調停。故於臨滅度時。重施三教之權。用
T2035_.49.0164a10: 説。既於當座知常。故須即施即廢。此追
T2035_.49.0164a13: 施重廢。即是後番。籤之言曰涅槃重施方 T2035_.49.0164a14: 便。又云泯者會合。皆此義也
T2035_.49.0164a18: 廣開常宗設三種權扶一圓實。故名扶律
T2035_.49.0164a26: 經扶律談常。則乘戒具足。故知此經爲贖
T2035_.49.0164b03: 一切衆生皆有佛性。於是末代無知。安於 T2035_.49.0164b04: 平等大慧之説。忽略戒律不復經懷。此 T2035_.49.0164b05: 戒緩之失也。至於不讀佛經唯好外典。
T2035_.49.0164b09: 典。重扶三藏圓會眞常。顧命之言有在 T2035_.49.0164b10: 於是。然則扶律談常之教。正被今日。凡 T2035_.49.0164b11: 在爲學可不自勉。是以止觀方便具五 T2035_.49.0164b12: 縁中。首明持戒以爲助道。要令行人以 T2035_.49.0164b13: 圓三觀。觀察所持十種戒本相相清淨事 T2035_.49.0164b14: 理倶持。乘戒倶急。非同十二年中不知 T2035_.49.0164b15: 圓常。唯明事相之戒。故義例有云。雖依 T2035_.49.0164b16: 法華三昧妙行。末代鈍根。若無扶助。則正 T2035_.49.0164b17: 行傾覆。故須扶律談常以顯實相。若夫 T2035_.49.0164b18: 大經所云。於戒緩者不名爲緩。於乘緩 T2035_.49.0164b19: 者乃名爲緩。此即偏賛大乘。格量優劣 T2035_.49.0164b20: 之文。豈當恃此便忽事戒。止觀謂乘急 T2035_.49.0164b21: 戒緩者。以三塗身見佛聞經。如華嚴涅 T2035_.49.0164b22: 槃。鬼神龍畜皆預列衆。如是因果。差降 T2035_.49.0164b23: 升沈非一。云何難言理戒得道。何用 T2035_.49.0164b24: 事戒。幸於人天受道。何意苦入三塗
T2035_.49.0164b27: 持犯之章。曾未獲聞鷲峯開顯之旨。此 T2035_.49.0164b28: 爲弘道。良用悲心。如智者之滅。弟子問
T2035_.49.0164c04: 戒倶急扶律談常之意 T2035_.49.0164c05: 若論時味與法華同。談其部内純雜小異
T2035_.49.0164c17: 廣開常宗破此顛倒。令佛法久住。如此
T2035_.49.0164c26: 乳自流出。直至佛口。即與文殊倶至佛所。 T2035_.49.0164c27: 佛爲説法得須陀洹果。三月將盡欲出涅 T2035_.49.0165a01: 槃。帝釋作三道寶階。佛與母別。大衆導從。
T2035_.49.0165a04: 説行法。在辛未十一月望。案升忉利經。 T2035_.49.0165a05: 三月安居。則知説行法畢。即日往忉利。 T2035_.49.0165a06: 案此經。三月將盡欲入涅槃。則知此年 T2035_.49.0165a07: 二月十四日下閻浮提。十五日入涅槃
T2035_.49.0165a10: 猶如生佛。雨華放光爲佛作禮。世尊合掌
T2035_.49.0165a16: 各在空中。作十八變。同時泥洹。佛令阿難
T2035_.49.0165a23: 擧之。重爰酬鞠育。將以厲後世無恩之
T2035_.49.0165a26: 七萬阿羅漢亦同時入滅。時四輩弟子莫不 T2035_.49.0165a27: 荒亂。如來以神通力化作二弟子在佛左
T2035_.49.0165b02: 涅槃疏引大經則云。身子見佛涅槃不 T2035_.49.0165b03: 憂。常住不喜。是知開顯之義。不同附小 T2035_.49.0165b04: 之文 T2035_.49.0165b05: 今日座中無央數衆。或見如來入般涅槃
T2035_.49.0165b09: 大衆。今日世尊將欲涅槃。一切衆生若有 T2035_.49.0165b10: 所疑。今悉可問爲最後問。時世尊晨朝從 T2035_.49.0165b11: 面門放種種光。遍照十方。六趣衆生共 T2035_.49.0165b12: 相謂言。當疾往詣勸進如來。莫般涅槃
T2035_.49.0165b15: 中。有能相謂勸請者。蓋是大權示現主首 T2035_.49.0165b16: 之倫。故能次第轉告三塗實報之衆。故此 T2035_.49.0165b17: 經列衆。有稱諸天八部師象鳥獸。皆名爲 T2035_.49.0165b18: 王者。此意可知 T2035_.49.0165b19: 時弟子四衆。諸大菩薩。閻浮諸王。大臣長者。 T2035_.49.0165b20: 四天王諸天子。八部諸王。山海諸王。師子象 T2035_.49.0165b21: 王。諸鳥獸王。唯除迦葉阿難二衆及阿闍
T2035_.49.0165b25: 言。我等欲從如來求將來食。惟願哀閔受 T2035_.49.0165b26: 我微供。佛云。我今受汝最後供養。令汝 T2035_.49.0165b27: 具足檀波羅密。純陀白言。雖知如來方便 T2035_.49.0165b28: 示現涅槃。而我不能不懷苦惱。佛讃善哉。 T2035_.49.0165b29: 能知如來示同衆生方便涅槃。時天龍八部 T2035_.49.0165c01: 勸請如來。唯願久住不入涅槃。世尊。爲説 T2035_.49.0165c02: 伊字三點。如來之身解脱般若三法。如世伊
T2035_.49.0165c05: 言。如來永無四倒。了知常樂我淨。何故不 T2035_.49.0165c06: 住一劫半劫。教導我等舍離四倒。佛言。我 T2035_.49.0165c07: 今所有無上正法。悉已付囑摩訶迦葉。當
T2035_.49.0165c10: 當勸厲諸學人令得増上戒定慧。若有不 T2035_.49.0165c11: 學是三品法。懈怠破戒毀正法者。大臣四
T2035_.49.0165c14: 葉。此爲正付法。以迦葉能繼世傳持也。 T2035_.49.0165c15: 又云今以正法付囑王臣四衆。此是旁付 T2035_.49.0165c16: 法。以在官能治人護法也 T2035_.49.0165c17: 佛告大衆。從今日始不聽聲聞弟子食肉
T2035_.49.0165c20: 小乘病開魚肉。楞伽則不應菩薩食肉。 T2035_.49.0165c21: 釋籤謂在四含後爲漸制之始。既云菩 T2035_.49.0165c22: 薩不應食肉。故知小教仍開。今涅槃始。不 T2035_.49.0165c23: 聽聲聞弟子食肉。從今日始。則知大小 T2035_.49.0165c24: 倶制。正是扶律之意。末代出家可不知 T2035_.49.0165c25: 奉 T2035_.49.0165c26: 阿闍世王。既害父已身生惡瘡。邪見六臣 T2035_.49.0165c27: 惑言六師能治王病。耆婆白言。唯佛能治。 T2035_.49.0165c28: 王聞佛欲涅槃。悶絶躄地。世尊大悲。入月 T2035_.49.0165c29: 愛三昧放清涼光。往照王身身瘡即愈。王 T2035_.49.0166a01: 與夫人國民五十八萬。往拘尸城。佛爲説 T2035_.49.0166a02: 法。所有重罪即時微薄。王及夫人采女皆同 T2035_.49.0166a03: 發菩提心。遶佛三匝辭退還宮 T2035_.49.0166a04: 佛告憍陳如。阿難何在。陳如答言。在娑羅 T2035_.49.0166a05: 林外。去此大會十二由旬。爲六萬四千億 T2035_.49.0166a06: 魔之所嬈亂。是諸魔衆悉自變身爲如來 T2035_.49.0166a07: 像宣説一切諸法示現神通。阿難念言。如 T2035_.49.0166a08: 是神變將非佛所作邪。阿難入魔羂故。極 T2035_.49.0166a09: 受大苦。以是因縁不來至此。佛告文殊。 T2035_.49.0166a10: 阿難吾弟。給事我來二十餘年。所可聞法 T2035_.49.0166a11: 具足受持。喩如瀉水置之一器。是故我今顧 T2035_.49.0166a12: 問何在。欲令受持是涅槃經。今爲諸魔所 T2035_.49.0166a13: 惱。汝持是大陀羅尼可往救護。文殊受已 T2035_.49.0166a14: 至阿難所。魔王聞呪。悉發菩提心捨於魔
T2035_.49.0166a17: 殊。將呪往救。所以爲宣説首楞嚴大定 T2035_.49.0166a18: 之發起。後於娑羅林外爲魔所嬈。佛勅 T2035_.49.0166a19: 文殊。將呪往救。所以爲魔王發菩提心 T2035_.49.0166a20: 捨於魔業之縁起。未可以聲聞小果爲 T2035_.49.0166a21: 之籌量。至言侍佛左右。唯證三果。滅後 T2035_.49.0166a22: 結集方證四果。此皆阿難用方便道特 T2035_.49.0166a23: 留殘結耳。内祕菩薩外現聲聞。佛爲授 T2035_.49.0166a24: 記山海慧自在通王佛。當約此意以爲 T2035_.49.0166a25: 之論 T2035_.49.0166a26: 佛告阿難。是娑羅林外有一梵志。名須跋 T2035_.49.0166a27: 陀羅。年百二十。雖得五通未捨憍慢。汝 T2035_.49.0166a28: 可往彼語云。如來出世如優曇華。於今中 T2035_.49.0166a29: 夜當般涅槃。若用所作可及時作。阿難 T2035_.49.0166b01: 受勅往作是語。須跋陀羅言。善哉。即與阿
T2035_.49.0166b04: 槃。世尊默然不許。須跋陀羅不忍見如來 T2035_.49.0166b05: 涅槃。即先入滅。佛告大衆。自我得道度憍 T2035_.49.0166b06: 陳如。最後須跋陀羅。吾事究竟無復施爲
T2035_.49.0166b09: 汚他家。云何共住。我涅槃後車匿比丘。漸當 T2035_.49.0166b10: 調伏捨本惡性。佛去世後以何爲師者。尸 T2035_.49.0166b11: 波羅戒是汝大師。佛涅槃後依何住者。依四 T2035_.49.0166b12: 念處嚴心而住。觀身性相同於虚空。名身 T2035_.49.0166b13: 念處。觀受不在内外中間。名受念處。觀心 T2035_.49.0166b14: 但有名字名字性離。名心念處。觀法不得 T2035_.49.0166b15: 善法不得不善法。名法念處。一切行者。應 T2035_.49.0166b16: 當依此四念處住。如來滅後結集法藏。一 T2035_.49.0166b17: 切經初安何等語者。當安如是我聞一時
T2035_.49.0166b20: 如轉輪聖王葬法。用白纒身。塗以末香。 T2035_.49.0166b21: 金棺鐵槨。持盛王身。灌以酥油。香薪燒之。 T2035_.49.0166b22: 火盡收取骨末。起塔表刹。見者悲喜。思王 T2035_.49.0166b23: 正治。我今聖王亦復如是。我此國土未來衆 T2035_.49.0166b24: 生。水葬火葬塔冡之葬。其事爲多。閻浮界内 T2035_.49.0166b25: 有震旦國。我遣三聖在中化導。人民慈哀
T2035_.49.0166b29: 生信心。是人於未來亦當得信 T2035_.49.0166c01: 述曰。此見妙句。未知據何文。此等極鈍 T2035_.49.0166c02: 根人。即是末代出家。具正信學佛法者。 T2035_.49.0166c03: 我輩何幸得預此流 T2035_.49.0166c04: 如來臨入涅槃。諸天大衆皆來供養。唯螺髻 T2035_.49.0166c05: 梵王不來覲省。時諸大衆惡其我慢。使百千 T2035_.49.0166c06: 呪僊往彼令取。乃見種種不淨而爲城塹。 T2035_.49.0166c07: 犯呪而死。復策無量金剛持呪而去。乃至 T2035_.49.0166c08: 七日無人取得。大衆悲哀説偈。如來即以 T2035_.49.0166c09: 大遍知神力。隨左心化出不壞金剛。於大 T2035_.49.0166c10: 衆中顯大神通。三千世界六反震動。即騰身 T2035_.49.0166c11: 至梵王所。指彼穢物變爲大地。報梵王言。 T2035_.49.0166c12: 汝大愚癡如來欲入涅槃。汝何不去。即以 T2035_.49.0166c13: 金剛不壞之力。微以指之。梵王發心至如
T2035_.49.0166c17: 弟子略説法要。汝等比丘於我滅後當尊 T2035_.49.0166c18: 重珍敬波羅提木叉。當知此則是汝大師。若
T2035_.49.0166c21: 入於涅槃。實不畢竟涅槃。是故當知。是常
T2035_.49.0166c24: 東方。如來中夜寂然無聲。於是時頃便般 T2035_.49.0166c25: 涅槃。娑羅樹林四雙八隻。入涅槃已。東西 T2035_.49.0166c26: 二雙合爲一樹。南北二雙合爲一樹。垂覆 T2035_.49.0166c27: 寶床蓋於如來。慘然變白猶如白鶴。大衆
T2035_.49.0167a01: 至如來前而申供養。大衆悲哽。共扶如 T2035_.49.0167a02: 來入金棺中。遣四力士請棺入城力不能 T2035_.49.0167a03: 勝。乃至遣十六力士亦不能勝。時阿泥樓 T2035_.49.0167a04: 豆語力士言。縱使盡城内人共擧佛棺。亦 T2035_.49.0167a05: 不可得。當須大衆諸天助汝擧棺。乃得入 T2035_.49.0167a06: 城。所言未既。帝釋即持寶蓋。垂在空中。 T2035_.49.0167a07: 乃至色界諸天。皆如帝釋供養聖棺世尊大 T2035_.49.0167a08: 悲。即自擧棺升空。高一多羅樹。從西門入 T2035_.49.0167a09: 從東門出。從南門入從北門出。如是左 T2035_.49.0167a10: 右遶城經於七匝。徐徐空行至荼毘所。下 T2035_.49.0167a11: 七寶床。時四天王各持天上栴檀沈水各五 T2035_.49.0167a12: 百根。乃至第六諸天世間大衆。各持栴檀沈
T2035_.49.0167a15: 來至七寶床香水灌洗。妙兜羅綿。纒頭至 T2035_.49.0167a16: 足。白千張。次第纒身。共扶如來入寶棺 T2035_.49.0167a17: 中。以妙香木成大香樓。擧棺樓上。大衆各
T2035_.49.0167a20: 爲開。世尊起合掌曰。遠屈下來。復語阿難 T2035_.49.0167a21: 曰。汝當知爲後世不孝衆生故。從金棺出
T2035_.49.0167a27: 即將弟子往拘尸城至佛棺所。如來大悲。 T2035_.49.0167a28: 爲迦葉故棺自然開。顯出眞金紫磨堅固色 T2035_.49.0167a29: 身。迦葉哀哽。即以香水灌洗。千纒身。棺 T2035_.49.0167b01: 開即閉。迦葉説偈。如來復現雙足千輻輪 T2035_.49.0167b02: 相出於棺外。迦葉禮讃金剛雙足。還自入 T2035_.49.0167b03: 棺。從心胸中火涌棺外。漸漸荼毘。經於七
T2035_.49.0167b06: 令詣十方世界盡集六通阿羅漢。得八億
T2035_.49.0167b09: 序曰。智者有言。此舍利者。是戒定慧之所 T2035_.49.0167b10: 熏修。究其爲義。則有生法全碎之辨。我不 T2035_.49.0167b11: 滅度常在靈山。此豈非法身全身乎。今論 T2035_.49.0167b12: 涅槃之後八萬四千。則唯示生碎二身爾。如 T2035_.49.0167b13: 來久遠劫來數數出現。蓋將開生身之迹。以 T2035_.49.0167b14: 顯法身之本。即碎身之狹以見全身之遍。 T2035_.49.0167b15: 大權益物可勝思議者哉 T2035_.49.0167b16: 二月二十九日。如來荼毘已經七日。帝釋開 T2035_.49.0167b17: 棺取佛右牙。天上起塔。有二捷疾羅刹。盜 T2035_.49.0167b18: 取佛牙一雙。時城内大衆收取舍利滿八金
T2035_.49.0167b24: 王詣佛懺悔。洗蕩身瘡極重罪滅。即還本 T2035_.49.0167b25: 宮。於涅槃夜夢見月落。召問諸臣。答言。是 T2035_.49.0167b26: 佛涅槃之相。王即將臣從至拘尸城。請求 T2035_.49.0167b27: 舍利不果所請。時毘離外道名王。阿勒迦 T2035_.49.0167b28: 羅王。毘耨不畏王。遮羅迦羅王。波肩羅王。各 T2035_.49.0167b29: 將臣從入拘尸城。請求一分舍利還國供
T2035_.49.0167c03: 化作人語。我等諸天亦應有分。阿耨達龍 T2035_.49.0167c04: 王言。我等亦應有分。若不見與力足相敵。 T2035_.49.0167c05: 時優波吉告言。諸君且止。此舍利宜共分 T2035_.49.0167c06: 之。何須見諍。即分舍利而爲三分。一分
T2035_.49.0167c09: 國。道逢難頭禾龍王。從求舍利。闍王不與。 T2035_.49.0167c10: 龍言。我力能壞汝國土。闍王怖畏。即以佛 T2035_.49.0167c11: 髭與之。龍王於須彌山下起水精塔。闍王 T2035_.49.0167c12: 還國。以紫金函盛舍利。作千歳燈。於五
T2035_.49.0167c15: 當作八分。時拘尸城得第一分。乃至闍王 T2035_.49.0167c16: 得第八分。各還本國起塔。姓煙婆羅門得 T2035_.49.0167c17: 盛舍利瓶。還那羅聚落起塔。羅延婆羅門 T2035_.49.0167c18: 得炭。還國起塔。是時閻浮提始有十塔
T2035_.49.0167c21: 序曰。荊溪論結集三藏。則有三處一千結
T2035_.49.0167c27: 告五百。正是遣使集衆。未爲正結集則 T2035_.49.0167c28: 當以荊溪之論爲正 T2035_.49.0167c29: 四月十五日。大迦葉如是思惟。應當結集 T2035_.49.0168a01: 三藏令法久住。即住須彌山頂撾銅犍稚
T2035_.49.0168a04: 弟子得神力者。皆來集會。迦葉選得千人。 T2035_.49.0168a05: 皆阿羅漢。唯除阿難。闍王日給千人飯食。 T2035_.49.0168a06: 中夏安居。三月初十五日説戒時。迦葉入定 T2035_.49.0168a07: 以天眼觀。阿難一人煩惱未盡。手牽令出。 T2035_.49.0168a08: 阿難慚泣白言。佛法阿羅漢者不得供給左 T2035_.49.0168a09: 右使令。以是留殘結不斷耳。大迦葉復言。 T2035_.49.0168a10: 汝更有罪。汝勸佛度女人出家。使正法減 T2035_.49.0168a11: 五百年。阿難言。三世諸佛皆有四部。迦葉復 T2035_.49.0168a12: 言。佛欲涅槃背痛臥言須水。汝不供給。阿 T2035_.49.0168a13: 難言。是時五百乘車。截流而度水濁不取。 T2035_.49.0168a14: 迦葉復言。佛問汝。若有人四神足好修。可 T2035_.49.0168a15: 住壽一劫若減一劫汝應答云佛應住壽 T2035_.49.0168a16: 一劫若減一劫。佛三問不答。故令世尊早 T2035_.49.0168a17: 入涅槃。阿難言。魔蔽我心是故不答。迦葉
T2035_.49.0168a20: 非不恭敬。迦葉復言。佛陰藏相。般涅槃後。 T2035_.49.0168a21: 以示女人。是何可恥。阿難言。我思女人見 T2035_.49.0168a22: 佛陰藏相。心羞恥女形欲得男身。修行種 T2035_.49.0168a23: 種佛之徳根。非爲破戒。迦葉令作六種突
T2035_.49.0168a26: 殘漏。定力少故不即得道。後夜欲過疲極偃 T2035_.49.0168a27: 息。仰臥就枕霍然得悟。入金剛定破一切 T2035_.49.0168a28: 煩惱得六通。後夜到僧堂敲門。迦葉語云。 T2035_.49.0168a29: 汝從門鑰孔中入來。阿難即以神力從孔 T2035_.49.0168b01: 中入。禮拜懺悔。迦葉乃云。汝莫嫌恨。還汝
T2035_.49.0168b04: 初出經。第一胎化藏。第二中陰藏。第三摩訶 T2035_.49.0168b05: 衍方等藏。第四戒律藏。第五十住菩薩藏。第 T2035_.49.0168b06: 六雜藏。第七金剛藏。第八佛藏。是爲經法具 T2035_.49.0168b07: 足時。阿難發聲。唱言。我聞如是一時佛住 T2035_.49.0168b08: 所居處。迦葉大衆。皆悉墮涙。咄嗟老死如
T2035_.49.0168b11: 起三疑。或疑世尊重出。或疑他方佛來。或
T2035_.49.0168b17: 旨。如仰完器。傳以化人。以瀉異瓶。佛已涅 T2035_.49.0168b18: 槃。從金棺出金臂。重爲現入胎之相。諸經
T2035_.49.0168b24: 法。亦名説經。後時文殊召諸菩薩及大阿羅 T2035_.49.0168b25: 漢。結集大乘法藏。各言某經我從佛聞。須 T2035_.49.0168b26: 菩提言。金剛般若我從佛聞。故知不局阿 T2035_.49.0168b27: 難。然阿難則遍聞諸經。餘弟子則偏局當
T2035_.49.0168c01: 三藏。阿難誦出經藏。迦葉誦出論藏。優波 T2035_.49.0168c02: 離誦出律藏。此即上座部。更有一千賢聖。 T2035_.49.0168c03: 命婆尸迦。於窟外結集名大衆部。此二部
T2035_.49.0168c09: 藏。十一部是聲聞藏。又佛爲菩薩聲聞説 T2035_.49.0168c10: 出苦道。爲菩薩藏聲聞藏。智論云。大迦葉 T2035_.49.0168c11: 與阿難在香山。撰集三藏爲聲聞藏。文殊 T2035_.49.0168c12: 與阿難。集摩訶衍經爲菩薩藏。涅槃云。十 T2035_.49.0168c13: 一部經二乘所持。方等部爲菩薩所持。是以
T2035_.49.0168c16: 聞藏。菩薩藏。又諸經有三藏。十一部是聲聞 T2035_.49.0168c17: 藏。方廣部是菩薩藏。合十一部。是雜藏。又 T2035_.49.0168c18: 有四藏者。更開佛藏。菩薩處胎經爲八藏。 T2035_.49.0168c19: 胎化藏。中陰藏。未爲阿難説時。即是祕密 T2035_.49.0168c20: 教。爲阿難説後。即是不定教。摩訶衍方等 T2035_.49.0168c21: 藏即頓教。戒律藏即二藏教。十住藏即方等 T2035_.49.0168c22: 教。雜藏即通教。金剛藏即別教。佛藏即圓教
T2035_.49.0168c25: 十事聽兩指抄食。得聚落間。得寺内。後聽 T2035_.49.0168c26: 可。得常法。得受金銀。彼於布薩日。檀越 T2035_.49.0168c27: 有施金銀。而共分之。如是簡擇一一檢校。 T2035_.49.0168c28: 乃至十事非法。非毘尼非佛所教。七百阿
T2035_.49.0169a02: 利見。一代施化。歸宗開顯。天人群生。咸開 T2035_.49.0169a03: 宿願。所應度畢。示迹泥洹。不生不滅。常在 T2035_.49.0169a04: 靈山。未來修學。盈滿世間。共期佛慧。爰獨 T2035_.49.0169a05: 眞丹
T2035_.49.0169a08: T2035_.49.0169a09: T2035_.49.0169a10: T2035_.49.0169a11: *宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0169a12: 西土二十四祖紀第二 T2035_.49.0169a13: 始祖摩訶迦葉尊者 二祖阿難陀尊者
T2035_.49.0169a16: 六祖彌遮迦尊者 七祖佛駄難提尊 T2035_.49.0169a17: 八祖佛陀密多尊者 九祖脇比丘尊者 T2035_.49.0169a18: 十祖富那夜奢尊者 十一祖馬鳴尊者 T2035_.49.0169a19: 十二祖迦毘摩羅尊者 十三祖龍樹尊者 T2035_.49.0169a20: 十四祖迦那提婆尊者 十五祖羅睺羅多 T2035_.49.0169a21: 尊者 十六祖僧佉難提尊者 十七祖僧 T2035_.49.0169a22: 佉耶舍尊者 十八祖鳩摩羅馱尊者 十 T2035_.49.0169a23: 九祖闍夜多尊者 二十祖婆修槃馱尊者 T2035_.49.0169a24: 二十一祖摩拏羅尊者 二十二祖鶴勒 T2035_.49.0169a25: 那尊者 二十三祖師子尊者 T2035_.49.0169a26: 止觀論之辭曰。行人若聞付法藏。則識宗元。 T2035_.49.0169a27: 付法藏人。始迦葉終師子。二十三人。末田地 T2035_.49.0169a28: 與商那同時。取之則二十四人。諸師皆金
T2035_.49.0169b08: 四果是眞福田。化道易行。宜作此像。即是 T2035_.49.0169b09: 四依爲四果像。是知金口諸師皆破無明位 T2035_.49.0169b10: 在四依。内弘大法而外示小像。爲明付 T2035_.49.0169b11: 法撰二十四祖紀
T2035_.49.0169b19: 六十庫金粟。庫容三百四十斛。昔毘婆尸佛
T2035_.49.0169b22: 既爲補治。因共立誓願。我二人常爲夫婦。 T2035_.49.0169b23: 身眞金色恒受勝樂。以是因縁。九十一劫生
T2035_.49.0169b27: 瞋忿曰。今更七日奉祀。若復無驗必當燒 T2035_.49.0169b28: 樹。樹神愁怖即詣梵天。梵王天眼見一梵 T2035_.49.0169c01: 天臨當命終勸其往生。滿足十月生一男 T2035_.49.0169c02: 兒身眞金色。光明赫奕照四十里。身具三
T2035_.49.0169c05: 我得紫金色女。我當納之。父母即召諸婆 T2035_.49.0169c06: 羅門。鑄一金女。輿行村落高聲唱言。若有 T2035_.49.0169c07: 女人見金神者。後出嫁時必得好婿。女聞 T2035_.49.0169c08: 悉出。唯一女躯體金色。獨不肯出。諸女強將 T2035_.49.0169c09: 共見金神。婆羅門見即爲聘得。夫婦二人了 T2035_.49.0169c10: 無慾意。各住一房父母知已。毀除一房令 T2035_.49.0169c11: 其同室。迦葉語曰。我若眠時汝當經行。汝若 T2035_.49.0169c12: 眠息我當經行。夫婦節操。深厭世間啓求 T2035_.49.0169c13: 出家。即舍家事深入山林。心念口言。諸 T2035_.49.0169c14: 佛如來出家修道。我今亦當隨佛出家。即 T2035_.49.0169c15: 著壞色納衣自剃須。空中天神而告之 T2035_.49.0169c16: 曰。釋迦如來今與千二百五十阿羅漢。在王 T2035_.49.0169c17: 舍城竹園中住。迦葉聞語即趣竹園。佛往逆 T2035_.49.0169c18: 之。至跋耆聚落。値佛奉上寶衣。佛即授以 T2035_.49.0169c19: 糞掃大衣。初聞増上戒定慧即得無漏。時 T2035_.49.0169c20: 已百二十歳。其婦相續亦得阿羅漢果。迦葉 T2035_.49.0169c21: 受乞食法行十二頭陀。至老不舍。常曰我 T2035_.49.0169c22: 受佛衣。師想塔想。未曾頭枕。況以覆臥。如 T2035_.49.0169c23: 此大衣大進我行。佛語之曰。汝年老根弊。 T2035_.49.0169c24: 可舍乞食及受長衣。迦葉答曰。我當盡壽
T2035_.49.0169c27: 久。長衣弊。來詣佛所。諸比丘皆起慢心。 T2035_.49.0169c28: 佛分半座令坐。迦葉不肯。佛即廣讃迦葉 T2035_.49.0169c29: 功徳。與我不異。何故不坐。諸比丘聞爲之 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |