大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

歴代三寶紀 (No. 2034_ 費長房撰 ) in Vol. 49

[First] [Prev+100] [Prev] 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2034_.49.0094a01: 興録。僧祐三藏記亦載
T2034_.49.0094a02: 瓔珞本業經二卷
T2034_.49.0094a03: 佛藏大方等經一卷亦名問
明顯經
T2034_.49.0094a04: 右二經合三卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
T2034_.49.0094a05: 録直註云。沙門釋道嚴出。見始興録。及法上
T2034_.49.0094a06: 録並載
T2034_.49.0094a07: 空淨三昧經一卷亦名空淨大
感應三昧經
T2034_.49.0094a08: 車匿經一卷亦名車匿
本末經
T2034_.49.0094a09: 勸進學道經一卷與梁史共
亦名勸進經
T2034_.49.0094a10: 梵女首意經一卷亦名首
意女經
T2034_.49.0094a11: 右四部合四卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
T2034_.49.0094a12: 録直註云。沙門釋勇公出。見始興及趙録。法
T2034_.49.0094a13: 上録亦載
T2034_.49.0094a14: 樂瓔珞莊嚴方便經一卷一名大乘瓔珞莊嚴經。
一名轉女身菩薩問答
T2034_.49.0094a15: 經。與晋世竺法護順
權方便經同本異出
T2034_.49.0094a16: 寂調音所問經一卷一名如來所説清淨調伏經與
晋世竺法護文殊行律同本異
T2034_.49.0094a17:
T2034_.49.0094a18: 右二經合二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
T2034_.49.0094a19: 直註云。沙門釋法海出。見始興録。法上
T2034_.49.0094a20: 録亦載
T2034_.49.0094a21: 月燈三昧經一卷一名文殊師利菩薩十事
行經一名逮慧三昧經
T2034_.49.0094a22: 右一經一卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群録
T2034_.49.0094a23: 直注云。沙門釋先公出。見趙録。及法上録亦
T2034_.49.0094a24:
T2034_.49.0094a25: 決正四部比丘論二卷
T2034_.49.0094a26: 右一部二卷。昇明元年沙門釋道儼依諸律
T2034_.49.0094a27: 撰出
T2034_.49.0094a28: 歴代三寶紀卷第十譯經
T2034_.49.0094b01:
T2034_.49.0094b02:
T2034_.49.0094b03:
T2034_.49.0094b04: 歴代三寶紀卷第十一譯經齊
T2034_.49.0094b05:  *開皇十七年翻經學士臣費長房上 
T2034_.49.0094b06: 齊梁及周帝代録者。此相因修交禪主也。蕭
T2034_.49.0094b07: 道成。臨沂人。受宋禪稱齊。仍都建康。建元中
T2034_.49.0094b08: 成有野火洞澤焚燼。唯數丈地草獨不然。
T2034_.49.0094b09: 往視其中得一金像。靈瑞既感聖化復興。所
T2034_.49.0094b10: 以司徒竟陵文宣王子良。汎志法流大有弘
T2034_.49.0094b11: 闡。相承七主二十三年讓梁。蕭衍。蘭陵人受
T2034_.49.0094b12: 齊禪。亦都建康。帝既登極。思與蒼生。同契等
T2034_.49.0094b13: 覺。共會遍知。垂拱臨朝盛敷經教。廣延博古
T2034_.49.0094b14: 旁採遺文。扇以淳風利於法俗。至天監七年。
T2034_.49.0094b15: 以爲正像漸末信樂彌衰。三藏浩漫鮮能該
T2034_.49.0094b16: 洽。勅沙門僧旻寶唱等。録經律要事以類相
T2034_.49.0094b17: 從。名經律異相。凡五十卷。至十四年。又勅沙
T2034_.49.0094b18: 門僧紹。撰華林佛殿衆經目録四卷。猶以未
T2034_.49.0094b19: 委。至十七年。又勅沙門寶唱。更撰經目四卷。
T2034_.49.0094b20: 顯有無譯證眞僞經。凡十七科頗爲覼縷。
T2034_.49.0094b21: 主五十四年。二主都建康。一主都江陵。爲西
T2034_.49.0094b22: 魏滅。宇文覺朔州鮮卑魏丞相泰之世子。泰
T2034_.49.0094b23: 薨嗣相位。受西魏禪號周。都于長安。至第三
T2034_.49.0094b24: 主武帝邕世。建徳敦&T036626;迄于作咢。毀破前代
T2034_.49.0094b25: 關山西東數百年來官私所造一切佛塔掃
T2034_.49.0094b26: 地悉盡。融刮聖容焚燒經典。八州寺廟出四
T2034_.49.0094b27: 十千。盡賜王公充爲第宅。三方釋子減三百
T2034_.49.0094b28: 萬。皆復軍民還歸編戸。慧日既隱蒼生重昏。
T2034_.49.0094b29: 相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚
T2034_.49.0094c01: 申受東晋禪。至周大定元年辛丑奉璽皇隋。
T2034_.49.0094c02: 其間一百六十二載。凡諸譯經并及注述論
T2034_.49.0094c03: 傳録目。華戎道俗五十有一人合出修多羅
T2034_.49.0094c04: 比尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。
T2034_.49.0094c05: 一百六十二部。一千三百二十六卷。總結
T2034_.49.0094c06: 以爲三代三都一十五主年世録云
T2034_.49.0094c07:   齊沙門曇摩伽陀耶舍 一部一卷
T2034_.49.0094c08: 沙門摩訶乘    二部二卷
經律
T2034_.49.0094c09: 沙門僧伽跋陀羅  一部一十八
T2034_.49.0094c10: 沙門釋法意    二部二卷
T2034_.49.0094c11: 沙門求那毘陀   三部十二
卷經
T2034_.49.0094c12: 沙門釋法度    三部*三卷
經律
T2034_.49.0094c13: 沙門釋法願    二部二卷
T2034_.49.0094c14: 沙門釋王宗    二部七卷經
及目録
T2034_.49.0094c15: 沙門釋曇景    二部四卷
T2034_.49.0094c16: 沙門釋法尼    一部二卷
T2034_.49.0094c17: 沙門釋道政    一部一卷
T2034_.49.0094c18: 沙門釋道備    五部五卷經
律偈
T2034_.49.0094c19: 竟陵文宣王蕭子良 一十七部二百五十
九卷經抄
T2034_.49.0094c20: 常侍庾頡     一部一卷
T2034_.49.0094c21: 沙門釋超度    一部七卷
律例
T2034_.49.0094c22: 沙門釋法化    一部一卷
T2034_.49.0094c23: 沙門釋法瑗    一部三卷
注經
T2034_.49.0094c24: 沙門釋慧基    一部一卷
注經
T2034_.49.0094c25: 文宣王記室王巾  一部十卷
僧史
T2034_.49.0095a01:   梁沙門尼僧法 二十一部三十
卷經
T2034_.49.0095a02: 沙門釋妙光   一部一卷
T2034_.49.0095a03: 沙門釋僧威   一部一卷
戒法
T2034_.49.0095a04: 沙門釋僧祐  *十四部六十三卷
集記傳
T2034_.49.0095a05: 沙門釋道歡    一部一卷
T2034_.49.0095a06: 沙門曼陀羅    三部一十一
卷經
T2034_.49.0095a07: 沙門僧伽婆羅  十一部三十八卷
經論傳
T2034_.49.0095a08: 清信士木道賢   一部一卷
T2034_.49.0095a09: 王子月婆首那   一部一卷
T2034_.49.0095a10: 沙門眞諦   一十六部四十六卷
經論疏記
T2034_.49.0095a11: 沙門釋僧旻    一部八十八
卷經抄
T2034_.49.0095a12: 沙門釋僧紹    一部四卷
録目
T2034_.49.0095a13: 沙門釋寶唱    八部一百七
卷雜録
T2034_.49.0095a14: 沙門釋法朗    一部七十二
卷注經
T2034_.49.0095a15: 沙門釋智藏    一部八十卷
義林
T2034_.49.0095a16: 武皇帝蕭衍    一部五十卷
注經
T2034_.49.0095a17: 沙門釋慧令    一部十二卷
經抄
T2034_.49.0095a18: 沙門釋慧皎    一部十四卷
經傳
T2034_.49.0095a19: 優婆塞袁曇允   一部二十卷
論抄
T2034_.49.0095a20: 簡文帝蕭綱    一部二百卷
法寶集
T2034_.49.0095a21: 湘東王文學虞孝敬 一部三十卷内
典博要
T2034_.49.0095a22:   周沙門釋曇顯   二部十卷
經要
T2034_.49.0095a23: 沙門攘那跋陀   一部一卷
T2034_.49.0095a24: 沙門達摩留支   一部二十卷
梵天文
T2034_.49.0095b01: 沙門闍那耶舍   六部一十七
卷經
T2034_.49.0095b02: 沙門耶舍崛多   三部八卷
T2034_.49.0095b03: 沙門闍那啒多   四部五卷
T2034_.49.0095b04: 沙門釋僧勔    二部二卷
T2034_.49.0095b05: 沙門釋慧善    一部八卷
T2034_.49.0095b06: 沙門釋忘名   十二部十二卷
經傳
T2034_.49.0095b07: 沙門釋淨藹    一部一十二卷
三寶集
T2034_.49.0095b08: 沙門釋道安    一部一卷
教論
T2034_.49.0095b09: 齊無量義經一卷見僧祐法
上等録
T2034_.49.0095b10: 右一經一卷。高帝世。建元三年。天竺沙門曇
T2034_.49.0095b11: 摩伽陀耶舍。齊言法生稱。於廣州朝亭寺手
T2034_.49.0095b12: 自譯出。傳受人沙門慧表。永明三年齎至揚
T2034_.49.0095b13: 都繕寫流布
T2034_.49.0095b14: 五百本生經一卷見三
藏記
T2034_.49.0095b15: 他毘利律一卷他毘利。齊言宿
徳。見僧祐録
T2034_.49.0095b16: 右二部合二卷。武帝世。外國沙門摩訶乘於
T2034_.49.0095b17: 廣州譯
T2034_.49.0095b18: 善見毘婆娑律十八卷見道慧宋齊
録及三藏記
T2034_.49.0095b19: 右一部一十八卷。武帝世。外國沙門僧伽跋
T2034_.49.0095b20: 陀羅。齊言僧賢。師資相傳云。佛涅槃後優波
T2034_.49.0095b21: 離既結集律藏訖。即於其年七月十五日受
T2034_.49.0095b22: 自恣竟。以香華供養律藏。便下一點置律藏
T2034_.49.0095b23: 前。年年如是。優波離欲涅槃持付弟子陀寫
T2034_.49.0095b24: 倶。陀寫倶欲涅槃付弟子須倶。須倶欲涅槃
T2034_.49.0095b25: 付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅槃付弟子目揵
T2034_.49.0095b26: 連子帝須。目揵連子帝須欲涅槃付弟子旃
T2034_.49.0095b27: 陀跋闍。如是師師相付至今三藏法師。三藏
T2034_.49.0095c01: 法師將律藏至廣州臨上。舶反還去。以律藏
T2034_.49.0095c02: 付弟子僧伽跋陀羅。羅以永明六年共沙門
T2034_.49.0095c03: 僧猗。於廣州竹林寺譯出此善見毘婆沙。因
T2034_.49.0095c04: 共安居。以永明七年庚午歳七月半夜受自
T2034_.49.0095c05: 恣竟。如前師法。以香華供養律藏訖即下一
T2034_.49.0095c06: 點。當其年計得九百七十五點。點是一年。
T2034_.49.0095c07: 趙伯休梁大同元年。於廬山値苦行律師弘
T2034_.49.0095c08: 度。得此佛涅槃後衆聖點記年月。訖齊永明
T2034_.49.0095c09: 七年伯休語弘度云。自永明七年以後云何
T2034_.49.0095c10: 不復見點。弘度答云。自此已前皆是得道聖
T2034_.49.0095c11: 人手自下點。貧道凡夫止可奉持頂戴而已。
T2034_.49.0095c12: 不敢輒點。伯休因此舊點下。推至梁大同九
T2034_.49.0095c13: 年癸亥歳。合得一千二十八年。房依伯休所
T2034_.49.0095c14: 推從大同九年至今開皇十七年丁巳歳。合
T2034_.49.0095c15: 得一千八十二年。若然則是如來滅度始出
T2034_.49.0095c16: 千年。去聖尚邇深可慶歡。願共勵誠同宣遺
T2034_.49.0095c17:
T2034_.49.0095c18: 觀世音懺悔除罪呪經一卷永明八年十二月出。
亦名觀世音所説行法
T2034_.49.0095c19: 經。見寶唱録
及三藏記
T2034_.49.0095c20: 妙法蓮華經提婆達多品第十沙門法獻於于
闐國得此梵本
T2034_.49.0095c21: 來。見道慧宋
齊及三藏記
T2034_.49.0095c22: 右二經合二卷。武帝世。外國三藏法師達摩
T2034_.49.0095c23: 摩提。齊言法意。永明年爲沙門法獻。時爲
T2034_.49.0095c24: 僧正。獻於揚州瓦官寺譯出。獻初以宋元
T2034_.49.0095c25: 徽三年遊歴西域。於于闐國得此經梵本來并
T2034_.49.0095c26: 佛牙。經譯流行相傳至今。佛牙到梁普通三
T2034_.49.0095c27: 年正月。忽有數人並執仗。初夜扣門稱臨川
T2034_.49.0095c28: 殿下奴叛。有人告云。在佛牙閣上。請開閣檢
T2034_.49.0096a01: 視寺内。即隨語開閣。主師至佛牙坐前開
T2034_.49.0096a02: 函取牙作三札。以錦手巾盛牙。遶山東而
T2034_.49.0096a03: 去。至今竟不測所在
T2034_.49.0096a04: 百句譬喩集經十卷外國僧伽斯那撰永明十年
九月十日出此即第三譯。或五
T2034_.49.0096a05: 卷。見僧祐録
T2034_.49.0096a06: 十二因縁經一卷第四
  須達長者經一卷
T2034_.49.0096a07: 右三*經合一十二卷。武帝世。天竺三藏法
T2034_.49.0096a08: 師求那毘地。齊言徳進。永明年於*揚州毘耶
T2034_.49.0096a09: 離寺譯出
T2034_.49.0096a10: 灰河經一卷見始興録。及高僧
傳三藏記等亦出
T2034_.49.0096a11: 毘跋律一卷見三
藏記
T2034_.49.0096a12: 右二部合二卷。武帝世。*揚州沙門釋法度
T2034_.49.0096a13: 出。見寶唱
T2034_.49.0096a14: 佛法有六義第一應知經一卷
T2034_.49.0096a15: 六通無礙六根淨業義門經一卷
T2034_.49.0096a16: 右二部合二卷。武帝世。沙門法願抄集衆經
T2034_.49.0096a17: 依義撰出。雖弘經旨異於僞造。既標名號則
T2034_.49.0096a18: 別成卷部。世皆共列用爲疑經。故復載傳。後
T2034_.49.0096a19: 葉識源幸同鑒勗見三藏記
及寶唱録
T2034_.49.0096a20: 佛所制名數經五卷  衆經目録二卷
T2034_.49.0096a21: 右二部合七卷。武帝世。釋王宗抄集衆經依
T2034_.49.0096a22: 事類撰。有似數林。首題經名編預於録。懼亂
T2034_.49.0096a23: 名實故復委論。既非正經世所疑惑。又撰大
T2034_.49.0096a24: 小乘目録。並見三藏記
T2034_.49.0096a25: 未曾有因縁經二卷亦直云未曾有
經。見始。興録
T2034_.49.0096a26: 摩訶摩耶經二卷名摩耶經。並見
宗寶唱法上等三録
T2034_.49.0096a27: 右二部合四卷。群録直云。齊世沙門釋曇景
T2034_.49.0096a28: 出。既不顯年未詳何帝
T2034_.49.0096b01: 益意經二卷祐云失譯。
見法上
T2034_.49.0096b02: 右一部二卷。齊世沙門釋法尼出。既不顯年
T2034_.49.0096b03: 未詳何帝
T2034_.49.0096b04: 彌勒成佛經一卷
T2034_.49.0096b05: 右一部一卷。先是長安釋道標譯。是第三出。
T2034_.49.0096b06: 小異護什本。齊世江州沙門道政。更復刪改
T2034_.49.0096b07: 標所定者。首尾亦名成佛。又云下生。而其經
T2034_.49.0096b08: 首有大智舍利弗者是。既不顯年未詳何帝」
T2034_.49.0096b09: 九傷經一卷見舊
  安墓呪經一卷見別
録疑
T2034_.49.0096b10: 菩提福藏法化三昧經一卷武帝世出見三
藏記及寶唱録
T2034_.49.0096b11: 七佛各説偈一卷見呉
T2034_.49.0096b12: 深自知身偈一卷見呉
T2034_.49.0096b13: 右五部合五卷。齊世沙門釋道備出。備後改
T2034_.49.0096b14: 名歡。雖見衆録。然並注入疑經
T2034_.49.0096b15: 遺教子注經一卷
T2034_.49.0096b16: 抄妙法蓮華經五十九卷
T2034_.49.0096b17: 抄阿毘曇毘婆沙五十九卷
T2034_.49.0096b18: 抄百喩經三十八卷
T2034_.49.0096b19: 抄維摩詰經二十六卷
T2034_.49.0096b20: 抄華嚴經*一十三卷
T2034_.49.0096b21: 抄地持經*一十二卷
T2034_.49.0096b22: 抄菩薩決定要行經十卷云淨行
優婆塞經
T2034_.49.0096b23: 抄成實論八卷  抄勝鬘經七卷
T2034_.49.0096b24: 抄阿差末經四卷  抄摩訶摩耶經三卷
T2034_.49.0096b25: 抄胎經三卷  抄方便報恩經二卷
T2034_.49.0096b26: 抄鴦掘魔羅經二卷
T2034_.49.0096b27: 抄律頭陀事經二卷  三寶記十卷亦云佛史
法傳僧録
T2034_.49.0096b28: 右子注及抄經合一十七部凡二百五十九
T2034_.49.0096c01: 卷。並齊司徒竟陵文宣王蕭子良。愛好博尋
T2034_.49.0096c02: 躬自緝撰。備忘擬歴不謂傳行。後代學人相
T2034_.49.0096c03: 踵抄讀。世人參雜惑亂正文。故擧本綱庶知
T2034_.49.0096c04: 由委。其外猶有二十餘經。並是單卷文繁不
T2034_.49.0096c05: 復備録。但上題抄字者悉是其流。類例細尋
T2034_.49.0096c06: 始末自別。見三藏記及寶唱録
T2034_.49.0096c07: 戒果莊嚴經一卷或無經字
有八章頌
T2034_.49.0096c08: 右一部一卷。武帝世永明五年。常侍庾頡採
T2034_.49.0096c09: 經意撰
T2034_.49.0096c10: 律例七卷
T2034_.49.0096c11: 右一部七卷。武帝世。永明七年。沙門釋超度
T2034_.49.0096c12: 依律撰出
T2034_.49.0096c13: 腹中女聽經一卷第二出與先不
莊校女經本同
T2034_.49.0096c14: 右一部一卷。永明元年中。沙門釋法化誦出。
T2034_.49.0096c15: 古見録。衆録相承並云誦出。未詳誦意。依
T2034_.49.0096c16: 而列之。以有先譯故免疑失
T2034_.49.0096c17: 勝鬘子注經三卷
T2034_.49.0096c18: 右一部三卷。*揚州靈根寺沙門釋法瑗述注
T2034_.49.0096c19:
T2034_.49.0096c20: 遺教子注經一卷
T2034_.49.0096c21: 右一部一卷。山陰法華山沙門釋惠基述注
T2034_.49.0096c22:
T2034_.49.0096c23: 齊僧史十卷
T2034_.49.0096c24: 右一部合十卷。司徒竟陵文宣王府記室王
T2034_.49.0096c25: 巾撰
T2034_.49.0096c26: 梁淨土經七卷永元元年出。
年八歳
T2034_.49.0096c27: 妙莊嚴經四卷
T2034_.49.0096c28: 妙音師子吼經三卷天監四年出。
年十六
T2034_.49.0096c29: 益意經三卷天監元年
出。年十
T2034_.49.0097a01: 阿那含經二卷天監四年出。
年十六
T2034_.49.0097a02: 寶頂經一卷永元元年出。
年八歳
T2034_.49.0097a03: 正頂經一卷永元二年出。
年九歳
T2034_.49.0097a04: 法華經一卷永元二年出。
年九歳
T2034_.49.0097a05: 勝鬘經一卷永元二年出。
九歳
T2034_.49.0097a06: 藥草經一卷*永元三年出。
年十歳
T2034_.49.0097a07: 太子經一卷三年出。
年十歳
T2034_.49.0097a08: 伽耶婆經一卷*三年出。
年十歳
T2034_.49.0097a09: 波羅㮈經一卷中興元年出。
年十一
T2034_.49.0097a10: 優婁頻經一卷*中興元年出。
年十二
T2034_.49.0097a11: 般若得經一卷天監元年出。
年十三
T2034_.49.0097a12: 華嚴瓔珞經一卷天監元年
出。年十
T2034_.49.0097a13: 出乘師子吼經一卷天監二年出。
年十五
T2034_.49.0097a14: 踰陀衞經一卷天監四年臺内華
光殿出年十六
T2034_.49.0097a15: 優曇經一卷  維摩經一卷
T2034_.49.0097a16: 序七世經一卷
T2034_.49.0097a17: 右二十一*經合三十五卷。太學博士江泌
T2034_.49.0097a18: 女。小而出家名僧法。年八九歳有時靜坐閉
T2034_.49.0097a19: 目誦出前經。*揚州道俗咸稱神授。房驗經
T2034_.49.0097a20: 論斯理皎然。是宿習來非關神授。且據外典
T2034_.49.0097a21: 夫子有云。生而知者聖。學而知者次。此局談
T2034_.49.0097a22: 今生昧於過去爾。若不爾者何以得辯外内
T2034_.49.0097a23: 賢聖淺深過現乎。故高僧傳云。釋曇諦者。俗
T2034_.49.0097a24: 姓康氏。其先康居人。漢靈帝時移附中國。獻
T2034_.49.0097a25: 帝末亂移止呉興。諦父肜甞小爲冀州別駕。母
T2034_.49.0097a26: 黄氏晝眠。夢見一僧呼黄爲母。寄一麈尾并
T2034_.49.0097b01: 鐵鏤書鎭。黄既眠覺見二物具存。私密異之。
T2034_.49.0097b02: 因而懷孕生諦。諦年五歳母以麈尾等示之。
T2034_.49.0097b03: 諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答曰。不憶。
T2034_.49.0097b04: 至年十歳出家。學不從師悟自天發。此即其
T2034_.49.0097b05: 事。後隨父之樊鄧。遇見關中僧&MT03037;道人。忽然
T2034_.49.0097b06: &MT03037;曰。童子何以呼宿士名。諦曰。阿上本
T2034_.49.0097b07: 是諦沙彌。曾爲衆僧採菜被野猪傷。不覺失
T2034_.49.0097b08: 聲。今可忘耶。然僧&MT03037;經爲弘覺法師弟子。爲
T2034_.49.0097b09: 僧採菜被野猪所傷。&MT03037;初不憶此。乃詣諦
T2034_.49.0097b10: 父。具説諦生本末。并示&MT03037;書鎭麈尾等。&MT03037;
T2034_.49.0097b11: 悟而泣曰。即&MT03037;先師弘覺法師也。師經爲姚
T2034_.49.0097b12: 萇講法華。貧道爲都講。姚萇餉二物。今遂
T2034_.49.0097b13: 在此。追計弘覺捨命。正是寄物之日。復憶採
T2034_.49.0097b14: 菜之事。彌増悲悼。諦後覽内外遇物斯記。晩
T2034_.49.0097b15: 入呉虎丘山寺講禮易春秋各七遍。法華大
T2034_.49.0097b16: 品維摩各十五遍。又善屬文。有集六卷盛行
T2034_.49.0097b17: 世。年六十餘終。宋元嘉末年也。房曰。弘覺
T2034_.49.0097b18: 法師弟子僧&MT03037;。師徒匠道名重二秦。什物三
T2034_.49.0097b19: 衣亦復何限唯書鎭麈尾保惜在懷。及移識
T2034_.49.0097b20: 託生。此之二物遂得同往神外質礙之像尚
T2034_.49.0097b21: 得相隨。況心内慮知之法而不憶念。所以鏡
T2034_.49.0097b22: 瑩轉明刃砥彌利。渧聚爲海。塵積成山。世
T2034_.49.0097b23: 世習而踰増。生生學而益廣。近近初始之
T2034_.49.0097b24: 月。終至十五團圓。捨人還受人。即是次生事。
T2034_.49.0097b25: 憶而不忘其神功乎。閉目靜思。自是女人情
T2034_.49.0097b26: 弱暗誦相續。豈非前身時諷。而論神授。何及
T2034_.49.0097b27: 愚瞽昧智慧之道乎
T2034_.49.0097b28: 薩婆若陀眷屬莊嚴經一卷
T2034_.49.0097b29: 右一經一卷。天監九年。郢州頭陀道人妙光。
T2034_.49.0097c01: 詣*揚州治下弘普寺。方逢此經。聚徒誑惑。
T2034_.49.0097c02: 梁朝擯治。故指斥明以誡於後。教戒比丘
T2034_.49.0097c03: 尼法一卷
T2034_.49.0097c04: 右一卷。武帝天監三年。*揚州沙門釋僧盛。
T2034_.49.0097c05: 於鍾山靈根寺依律撰出。見寶昌録
T2034_.49.0097c06: 出三藏集記十六卷
T2034_.49.0097c07: 法苑集一十卷  弘明集一十四卷
T2034_.49.0097c08: 世界記一十卷  薩婆多師資傳五卷
T2034_.49.0097c09: 釋迦譜四卷  大集等三經記一卷
T2034_.49.0097c10: 賢愚經記一卷  集三藏因縁記一卷
T2034_.49.0097c11: 律分五部記一卷  經來漢地四部記一卷
T2034_.49.0097c12: 律分十八部記一卷
T2034_.49.0097c13: 十誦律五百羅漢出三藏記一卷
T2034_.49.0097c14: 善見律毘婆沙記一卷
T2034_.49.0097c15: 右一十四部合六十七卷。*揚州建初寺律
T2034_.49.0097c16: 僧祐撰。祐自著序云。夫眞諦玄凝法性
T2034_.49.0097c17: 虚寂。而開物導俗非言莫津。是以不二默詶
T2034_.49.0097c18: 會於義空之門。一音振辯。應乎群有之境。自
T2034_.49.0097c19: 我師能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究
T2034_.49.0097c20: 其後説。契經以誘小學。方典以勸大心。妙輪
T2034_.49.0097c21: 區別十二惟部。法聚總要八萬其門。至善逝
T2034_.49.0097c22: 晦跡而應眞結集。始則四含集經。中則五部
T2034_.49.0097c23: 分戒。大寶斯在含識資焉。然道由人弘。法待
T2034_.49.0097c24: 縁顯有道無人。雖文存而莫悟。有法無縁。雖
T2034_.49.0097c25: 並世而弗聞。聞法資乎時來。悟道藉於機至。
T2034_.49.0097c26: 機至然後理感。時來然後化通矣。昔周代覺
T2034_.49.0097c27: 興而靈津致隔。漢世像教而妙典方流。法待
T2034_.49.0097c28: 縁顯。信有徴矣。漢末安高宣譯轉明。魏初康
T2034_.49.0097c29: 著述漸暢。道由人弘。於茲驗矣。自晋氏
T2034_.49.0098a01: 中興三藏彌廣。外域勝賓稠疊以總至。中原
T2034_.49.0098a02: 慧士煒曄而秀生。提什擧其宏綱。安遠振其
T2034_.49.0098a03: 奧領。渭濱務逍遙之集。廬嶽結般若之會。像
T2034_.49.0098a04: 法得人於斯爲盛。原夫經出西域運流東方。
T2034_.49.0098a05: 提挈萬里翻轉梵漢。國音各殊故文有同異。
T2034_.49.0098a06: 前後重來故題有新舊。而後之學者鮮剋研
T2034_.49.0098a07: 覈。遂乃書寫繼踵。而不知經出之歳。誦説比
T2034_.49.0098a08: 肩而莫測傳法之人。授之受道亦已闕矣。夫
T2034_.49.0098a09: 一時聖集猶五事證經。況千載交譯寧可昧
T2034_.49.0098a10: 其人世哉。昔安法師以鴻才淵鑒。爰撰經録。
T2034_.49.0098a11: 訂正聞見炳然區分。自茲以來妙典間出。皆
T2034_.49.0098a12: 是大乘寶海時競講習。而年代人名莫有詮
T2034_.49.0098a13: 貫。歳月逾邁本源將沒。後生疑惑奚所取明。
T2034_.49.0098a14: 祐以庸淺預憑法門。翹仰玄風誓弘末化。毎
T2034_.49.0098a15: 至昏曉諷持秋夏講説。未甞不心馳菴園影
T2034_.49.0098a16: 躍靈鷲。於是牽課羸恙沿波討源。綴其所
T2034_.49.0098a17: 聞。名曰出三藏記集。一撰縁記。二詮名録。
T2034_.49.0098a18: 三總經序。四述列傳。縁記撰則原始之本克
T2034_.49.0098a19: 明。名録銓則年代之目不墜。經序總則勝集
T2034_.49.0098a20: 之時足徴。列傳述則伊人之風可見。並鑚析
T2034_.49.0098a21: 内經研鏡外籍。參以前識驗以舊聞。若人代
T2034_.49.0098a22: 有據則表爲司南。聲傳未詳則文歸蓋闕。秉
T2034_.49.0098a23: 牘凝翰志存信史。三復九思事取實録。有證
T2034_.49.0098a24: 者既標則無源者自顯。庶行潦無雜於醇乳。
T2034_.49.0098a25: 燕石不亂於楚玉矣。其法苑等並皆有序。著
T2034_.49.0098a26: 述指訂不復具抄焉
T2034_.49.0098a27: 衆經要覽法偈二十一首一卷
T2034_.49.0098a28: 右一卷。武帝天監三年。沙門釋道歡撰。僧祐
T2034_.49.0098a29: 三藏集記。注以爲疑。故依舊編
T2034_.49.0098b01: 寶雲經七卷
T2034_.49.0098b02: 法界體性無分別經二卷見李廓及
寶唱録
T2034_.49.0098b03: 文殊師利般若波羅蜜經二卷一云文殊師利説
般若波羅蜜經見
T2034_.49.0098b04: 李廓録
初出
T2034_.49.0098b05: 右三*經合一十一卷。天監年初。扶南國沙門
T2034_.49.0098b06: 曼陀羅。梁言弱聲。大齎梵本經來貢獻。雖
T2034_.49.0098b07: 事翻譯未善梁言。其所出經文多隱質。共僧
T2034_.49.0098b08: 加婆羅於揚都譯
T2034_.49.0098b09: 阿育王經十卷天監十一年六月二十六日。於*揚都
壽光殿譯初翻日帝躬自筆受。後
T2034_.49.0098b10: 委僧正慧超繼并
譯正訖。見寶唱録
T2034_.49.0098b11: 孔雀王陀羅尼經二卷第二出。與晋世帛尸利蜜譯
本同文小異。見寶唱録
T2034_.49.0098b12: 文殊師利問經二卷天監十七年。勅僧伽婆羅。於占
雲館譯袁曇允筆受。光宅寺沙
T2034_.49.0098b13: 門法雲
詳定
T2034_.49.0098b14: 度一切諸佛境界智嚴經一卷
T2034_.49.0098b15: 菩薩藏經一卷
T2034_.49.0098b16: 文殊師利所説般若波羅蜜經一卷第二譯。小
勝前曼陀羅
T2034_.49.0098b17: 所出二
卷者
T2034_.49.0098b18: 舍利弗陀羅尼經一卷此呪大有神力。若能持者。
雪山八夜叉王常來擁護。所
T2034_.49.0098b19: 欲隨
T2034_.49.0098b20: 八吉祥經一卷若人聞此八佛名號。不爲
一切諸鬼神衆難所侵
T2034_.49.0098b21: 十法經一卷普通元
年譯
T2034_.49.0098b22: 解脱道十三卷天監十四
年於館譯
T2034_.49.0098b23: 阿育王傳五卷天監年第二譯與
魏世出者小異
T2034_.49.0098b24: 右一十一部合三十八卷。正觀寺扶南沙門
T2034_.49.0098b25: 僧伽婆羅。梁言僧養。亦云僧鎧。幼而頴悟十
T2034_.49.0098b26: 五出家。偏學阿毘曇心。具足以後廣尋律
T2034_.49.0098c01: 藏。聞齊國弘法。隨舶至都。住正觀寺。爲求那
T2034_.49.0098c02: 陀弟子。復從跋陀研精方等博渉多通。
T2034_.49.0098c03: 乃解數國書語。値齊氏季末道教陵夷。婆
T2034_.49.0098c04: 羅潔靜身心外絶交故。大梁御㝢搜訪術能。
T2034_.49.0098c05: 以天監五年被勅徴召。於*揚都壽光殿及正
T2034_.49.0098c06: 觀寺占雲館三處譯上件經。其本並是曼陀
T2034_.49.0098c07: 羅從扶南國齎來獻上。陀終沒後。羅專事翻
T2034_.49.0098c08: 譯。勅令沙門寶唱慧超僧智法雲及袁曇允
T2034_.49.0098c09: 等筆受。天子禮遇甚厚道俗改觀婆羅不
T2034_.49.0098c10: 畜私財。以其嚫施成立住寺。太尉臨川王問
T2034_.49.0098c11: 曰。法師菜食爲當鮭食。答云。菜食病時
T2034_.49.0098c12: 索。又問今日何如。答曰。四大之身何時不病。
T2034_.49.0098c13: 王大悦。即爲設食。並寶唱録及名僧傳載
T2034_.49.0098c14: 優婁頻經一卷
T2034_.49.0098c15: 右一卷。唱録直云。天監十五年木道賢獻上。
T2034_.49.0098c16: 更不辯由委
T2034_.49.0098c17: 大乘頂王經一卷亦云維摩兒經。第二譯。與晋
世竺法護大方等頂王經同本異
T2034_.49.0098c18: 出文少
不等
T2034_.49.0098c19: 右一*經一卷。武帝世大同年。優禪尼國王子
T2034_.49.0098c20: 月婆首那。梁言高空。辭齊入梁仍被留住。因
T2034_.49.0098c21: 譯此經
T2034_.49.0098c22: 金光明經七卷承聖元年。於揚州正觀寺及揚雄
宅出。即第二譯梁世曇無
T2034_.49.0098c23: 所出者四品全別。又廣
壽量品後慧寶傳蕭梁筆受
T2034_.49.0098c24: 彌勒下生經一卷承聖三年。於豫章寶田寺。第
二譯爲沙門慧顯等名徳十餘
T2034_.49.0098c25:
T2034_.49.0098c26:
T2034_.49.0098c27:
T2034_.49.0098c28:
T2034_.49.0099a01:
T2034_.49.0099a02: 仁王般若經一卷出。與晋世法護出者少
異同三年在寶田寺翻見眞
T2034_.49.0099a03:
T2034_.49.0099a04: 十七地論五卷太清四年於富春陸元哲宅爲
沙門寶瓊等二十餘名徳譯
T2034_.49.0099a05: 大乘起信論一卷同四年在陸
元哲宅出
T2034_.49.0099a06: 中論一卷  如實論一卷
T2034_.49.0099a07: 十八部論一卷  本有今無論一卷
T2034_.49.0099a08: 三世分別論一卷已上並四
年同出
T2034_.49.0099a09: 金光明疏十三卷太清五
年出
T2034_.49.0099a10: 仁王般若疏六卷太清三
年出
T2034_.49.0099a11: 起信論疏二卷太清四
年出
  中論疏二卷
T2034_.49.0099a12: 九識義記二卷太清三年於新
呉美業寺出
T2034_.49.0099a13: 轉法輪義記一卷同三
年出
T2034_.49.0099a14: 右一十六部合四十六卷。武帝末世。至承聖
T2034_.49.0099a15: 年。西天竺優禪尼國三藏法師波羅末陀。梁
T2034_.49.0099a16: 言眞諦。遠聞蕭主菩薩行化搜選名匠軌範聖
T2034_.49.0099a17: 賢。懷寶本邦來適斯土。所齎經論樹葉梵文
T2034_.49.0099a18: 凡二百四十夾。若具足翻應得二萬餘卷。
T2034_.49.0099a19: 多是震旦先所未傳。屬梁季崩離不果宣吐。
T2034_.49.0099a20: 遇縁所出略記如前。後之所翻。復顯陳録載
T2034_.49.0099a21: 序。其事多在曹毘三藏傳文房曰。僧祐云。道由
人弘法待縁顯。信哉。
T2034_.49.0099a22: 昔有人有法無縁不値時。今遇良時好
縁而闕人無法。蒼生可愍。良足悲夫
T2034_.49.0099a23: 衆經要抄一部并目録八十八卷
T2034_.49.0099a24: 右一部八十八卷。天監七年十一月。帝以法
T2034_.49.0099a25: 海浩博淺識窺尋卒難該究。因勅莊嚴寺沙
T2034_.49.0099a26: 門釋僧旻等。於定林上寺緝撰此部到八年
T2034_.49.0099a27: 夏四月方了。見寶唱録
T2034_.49.0099b01: 華林佛殿衆經目録四卷
T2034_.49.0099b02: 右一録四卷。天監十四年。勅安樂寺沙門釋
T2034_.49.0099b03: 僧紹撰。紹略取祐三藏集記目録。分爲四色。
T2034_.49.0099b04: 餘増減之。見寶唱録
T2034_.49.0099b05: 經律異相一部。并目録五十五卷天監十五
年勅撰
T2034_.49.0099b06: 名僧傳并序録目三十一卷
T2034_.49.0099b07: 衆經飯供聖僧法五卷二十
五年
T2034_.49.0099b08: 衆經目録四卷
T2034_.49.0099b09: 衆經護國鬼神名録三卷十五
T2034_.49.0099b10: 衆經諸佛名三卷十六
T2034_.49.0099b11: 衆經擁護國土諸龍王名録三卷十六
T2034_.49.0099b12: 衆經懺悔滅罪方法三卷或四卷。十六年
見寶唱録
T2034_.49.0099b13: 右八部合一百七卷。帝以國土調適住持無
T2034_.49.0099b14: 諸災障。上資三寶。中頼四天。下藉龍王衆神
T2034_.49.0099b15: 祐助。如是種種世間蒼生始獲安樂。雖具有
T2034_.49.0099b16: 文散在經論。急要究尋難得備覩。故天監中
T2034_.49.0099b17: 頻年降勅。令莊嚴寺沙門釋寶唱等總撰集
T2034_.49.0099b18: 録以備要須。或建福攘災。或禮懺除障。或
T2034_.49.0099b19: 饗神鬼。或祭龍王。諸所祈求帝必親覽。指事
T2034_.49.0099b20: 祠禱訖多感靈。所以五十年間兆民荷頼縁
T2034_.49.0099b21: 斯力也
T2034_.49.0099b22: 大般涅槃子注經七十二卷
T2034_.49.0099b23: 右一部七十二卷。天監年勅建元寺沙門釋
T2034_.49.0099b24: 郎注。見寶唱録
T2034_.49.0099b25: 摩訶般若波羅蜜子注經五十卷
T2034_.49.0099b26: 右五十卷武帝蕭衍年三十七即帝位。在位
T2034_.49.0099b27: 四十九年。年八十六。帝以庭蔭早傾常懷哀
T2034_.49.0099b28: 感。毎歎曰。雖有四海之尊。無以得申罔極。故
T2034_.49.0099c01: 留心釋典。以八部般若是十方三世諸佛之
T2034_.49.0099c02: 母。能消除災障蕩滌煩勞。故採衆經窮述
T2034_.49.0099c03: 注解。又親講讀。冀藉茲勝福望得展。斯思慕
T2034_.49.0099c04: 頻奉代捨身。毎捨身時地爲之震。相繼齋講
T2034_.49.0099c05: 不斷法輪。於鍾山起愛敬寺。青谿起智度寺。
T2034_.49.0099c06: 臺内立至敬殿。景陽臺立七廟室。月中再過
T2034_.49.0099c07: 設淨饌。毎至展拜及宗廟蒸甞。未曾不涕泗
T2034_.49.0099c08: 滂沱哀感。左右預從者莫不掩涙。普通八年
T2034_.49.0099c09: 造同泰寺成。樓閣殿臺房廊綺飾陵雲九級
T2034_.49.0099c10: 壯麗。魏永寧開大通門對同泰寺。因號大
T2034_.49.0099c11: 通。元年三月六日。駕毎親臨幸寺禮懺。雖億
T2034_.49.0099c12: 兆務殷。而卷不輟手。披覽内外經論典墳。恒
T2034_.49.0099c13: 夜達曙。自禮記古文周書左傳老莊諸
T2034_.49.0099c14: 子論語孝經。往哲未詳前儒所滯。悉皆訓釋。
T2034_.49.0099c15: 國學生數有限。兼又隔以貴賤。帝毎欲招來
T2034_.49.0099c16: 後進。備斯善誘。故別置立五館博士以引寒
T2034_.49.0099c17: 俊。致孔釋二門欝然麻茂。前後有集百二十
T2034_.49.0099c18: 卷。著通史書苑等數千卷。年事雖尊自強不
T2034_.49.0099c19: 息。未明求衣坐以待旦。五更便出外殿。秉燭
T2034_.49.0099c20: 而省萬機。流恩獄市多所弘恕。其有應罪重
T2034_.49.0099c21: 憲不可矜原。改容久之。焚香念佛。然後下勅。
T2034_.49.0099c22: 悲愍黎元慈惻若是。察姦伐有若通神。
T2034_.49.0099c23: 自非享宴不聽音樂。後宮妃嬪並無羅綺。内
T2034_.49.0099c24: 殿小寢衣衾率素。布被莞席草屨葛巾。無餘
T2034_.49.0099c25: 服玩。天監中便血味備斷。日唯一食。食
T2034_.49.0099c26: 菜蔬蜀獻芋蒻噉覺美。曰與肉何異。勅復
T2034_.49.0099c27: 禁之。帝王能然。信不思議菩薩君也
T2034_.49.0099c28: 般若經抄十二卷
T2034_.49.0099c29: 右天藍十六年。勅靈根寺沙門釋慧令撰。見
T2034_.49.0100a01: 寶唱録
T2034_.49.0100a02: 高僧傳十四卷并目
T2034_.49.0100a03: 右一部一十四卷。武帝世會稽嘉祥寺沙門
T2034_.49.0100a04: 釋慧皎撰 皎學通内外善講經律。著涅槃義
T2034_.49.0100a05: 十卷梵網戒等疏。並盛行世。爲時所軌云
T2034_.49.0100a06: 成實論類抄二十卷
T2034_.49.0100a07: 右天監年。優婆塞袁曇允撰。與齊文宣抄經
T2034_.49.0100a08: 相似。亦見唱録
T2034_.49.0100a09: 法寶集二百卷亦云法
連壁
T2034_.49.0100a10: 右一部二百卷。簡文帝蕭綱在儲宮日。躬覽
T2034_.49.0100a11: 内經指撝科域。令諸學士編寫結連。成此部
T2034_.49.0100a12: 卷。以類相從。有同華林遍略惰學者省有過
T2034_.49.0100a13: 之功
T2034_.49.0100a14: 義林八十卷
T2034_.49.0100a15: 右一部八十卷。普通年勅開善寺沙門釋智
T2034_.49.0100a16: 藏等二十大徳撰。但諸經論有義例處悉録
T2034_.49.0100a17: 相從。以類聚之。譬同世林無事不植。毎
T2034_.49.0100a18: 法會。帝必親覽。以觀講論。賓主往還。理致途
T2034_.49.0100a19: 趣。如指掌也
T2034_.49.0100a20: 内典博要三十
T2034_.49.0100a21: 右一部三十卷。湘東王記室虞孝敬撰該羅
T2034_.49.0100a22: 經論所有要事。備皆收録。頗同皇覽類苑之
T2034_.49.0100a23: 流。敬法出家召命入關。亦更有著述云。然
T2034_.49.0100a24: 此博要亦是内學群部之要逕也
T2034_.49.0100a25: 周衆經要二十二卷  一百二十法門一卷
T2034_.49.0100a26: 右二部二十三卷。魏丞相王宇文黒泰興隆
T2034_.49.0100a27: 釋典崇重大乘。雖攝萬機恒闡三寶。第内毎
T2034_.49.0100a28: 共百法師。尋討經論講摩
訶衍。遂命沙門釋曇顯等。依
大乘經撰菩薩藏衆
T2034_.49.0100a29: 經要及一百二十法門。始從佛性終至融門。而
T2034_.49.0100b01: 開講時即恒宣述。永爲常則。以代先舊五時
T2034_.49.0100b02: 教迹。迄今流行山東江南。雖稱學海軌儀揩
T2034_.49.0100b03: 則更無是過。乃至香火梵音禮拜歎佛悉是」
T2034_.49.0100b04: 五明論合一卷一聲論。二醫方論。三工巧論。四
呪術論。五符印論。周二年出
T2034_.49.0100b05: 右一卷。明帝世。波頭摩國三藏律師攘那跋
T2034_.49.0100b06: 陀羅。周言智賢。共闍那耶舍於長安舊城
T2034_.49.0100b07: 婆伽寺譯。耶舍崛多闍那崛多等傳語。沙門
T2034_.49.0100b08: 智僊筆
T2034_.49.0100b09: 婆羅門天文二十卷天和
年出
T2034_.49.0100b10: 右二十卷。武帝世。摩勒國沙門達摩流支。周
T2034_.49.0100b11: 言法希。爲大冡宰晋蕩公宇文護譯
T2034_.49.0100b12: 定意天子所問經五卷出大集。天和六年
譯。沙門圓明筆受
T2034_.49.0100b13: 大乘同性經四卷亦云佛十地經。*亦云一切佛行
入智毘盧遮那藏經。天和五年譯。
T2034_.49.0100b14: 上儀同城陽
公蕭吉筆受
T2034_.49.0100b15: 入如來智不思議經三卷天和三年譯。沙
門圓明筆受
T2034_.49.0100b16: 寶積經三卷天和六年譯。沙
門道辯筆受
T2034_.49.0100b17: 佛頂呪經并功能一卷保定四年譯。學
士鮑永筆受
T2034_.49.0100b18: 大雲輪經請雨品第一百一卷天和五年譯。沙門
圓明筆受。初出
T2034_.49.0100b19: 右六經一十七卷。武帝世。摩伽陀國三藏禪
T2034_.49.0100b20: 師闍那耶舍。周言藏稱。共二弟子耶舍崛多
T2034_.49.0100b21: 闍那崛多等。爲大冡宰晋蕩公宇文護。於長
T2034_.49.0100b22: 安舊城四天王寺譯。柱國平高公侯伏侯壽
T2034_.49.0100b23: 爲總監檢校
T2034_.49.0100b24: 金光明經更廣壽量大辯陀羅尼品五卷第二
T2034_.49.0100b25: 北胡坊歸聖寺譯。
沙門智僊筆受
T2034_.49.0100b26: 須跋陀羅因縁優波提舍經二卷於四天王寺
譯。沙門圓明
T2034_.49.0100b27:
T2034_.49.0100c01: 十一面觀世音呪經并功能一卷於四天王寺
譯。上儀同
T2034_.49.0100c02: 城陽公蕭
吉筆受
T2034_.49.0100c03: 右三*經合八卷。武帝世。優婆國三藏法師耶
T2034_.49.0100c04: 舍崛多。周言稱藏。共小同學闍那崛多。爲大
T2034_.49.0100c05: 冡宰宇文護譯
T2034_.49.0100c06: 金色仙人問經二卷於長安四天王寺譯。
上儀同蕭吉筆受。
T2034_.49.0100c07: 妙法蓮華經普門品重説偈一卷
T2034_.49.0100c08: 種種雜呪一卷  佛語經一卷上三經並在益
州龍淵寺譯
T2034_.49.0100c09: 右四*經合五卷。武帝世。北天竺揵達國三
T2034_.49.0100c10: 藏法師闍那崛多。周言志徳。於益州爲總管
T2034_.49.0100c11: 上柱國譙王宇文儉譯。沙門圓明筆受
T2034_.49.0100c12: 釋老子化胡傳一卷  十八條難道章一卷
T2034_.49.0100c13: 右二卷。新州願果寺沙門釋僧&MT02188;撰。*&MT02188;
T2034_.49.0100c14: 像代邪正相參。季俗澆情易爲趍競。未辯眞
T2034_.49.0100c15: 僞更遞譽毀。今以十八條難撿三科遣釋。則
T2034_.49.0100c16: 聖賢皎然凡俗見矣。其序略云。*&MT02188;以老子與
T2034_.49.0100c17: 尹喜西渡化胡。出家老子爲説經戒。尹喜作
T2034_.49.0100c18: 佛教化。又稱是鬼谷先生。撰南山四皓注。未
T2034_.49.0100c19: 善尋者莫不信從以爲口實。異哉。此傳君子
T2034_.49.0100c20: 尚不可罔。況貶大聖乎。今誠尋此説非直。
T2034_.49.0100c21: 人世差錯假託名字。亦乃言不及義翻。辱老
T2034_.49.0100c22: 子意者。勝人君子不出此言。將是無識異道
T2034_.49.0100c23: 誇競佛法。假託鬼谷四皓之名。附尹喜傳。後
T2034_.49.0100c24: 作此異論用迷凡俗。傳而不習。夫子不許妄。
T2034_.49.0100c25: 作者凶老子所誡。此之巨患増長三塗。宜應
T2034_.49.0100c26: 糺正救其此失。然教有内外用生疑似。人有
T2034_.49.0100c27: 聖賢多迷本迹。今考校年月究尋人世。依内
T2034_.49.0100c28: 經外典。採群達誠言。區別眞假。使一覽便
T2034_.49.0100c29: 見散華論八卷
T2034_.49.0101a01: 右八卷。揚州栖玄寺沙門釋慧善撰。善工毘
T2034_.49.0101a02: 曇學以智度論。毎引小乘以證成義。善故依
T2034_.49.0101a03: 文次第散釋。譬諸星月助朗太陽。猶如衆華
T2034_.49.0101a04: 繽紛而散。故名散華論論序略
然著
述之體
T2034_.49.0101a05: 言約而理豐。余頗悉諸。今覼;縷者。正由斯&T050610;
T2034_.49.0101a06: 罕人諳練。是以角義慇懃逢文指掌。詳攬君
T2034_.49.0101a07: 子想鑒鄙心焉。善太清季上江陵承聖。末入
T2034_.49.0101a08: 關在長安舊城崇華寺住。周冡宰別供養敷
T2034_.49.0101a09: 演法勝。迄于壽終六十餘矣
T2034_.49.0101a10: 至道論一卷  淳徳論一卷
T2034_.49.0101a11: 遣執論一卷  不殺論一
T2034_.49.0101a12: 去是非論一卷  修空論一
T2034_.49.0101a13: 影喩論一卷  法界寶人銘一
T2034_.49.0101a14: 厭食想文一卷  僧崖菩薩傳一卷保定二年
於城都燒
T2034_.49.0101a15: 身。當燒身日數百里内人悉集看。肉骨倶
唯留心在。天花瑞相具在傳載。房親驗見
T2034_.49.0101a16: 韶法師傳一卷賛賛
T2034_.49.0101a17: 驗善知識傳一卷擬陸果觀
音應驗記
T2034_.49.0101a18: 右一十二卷。武帝世。沙門釋忘名著。名俗姓
T2034_.49.0101a19: 宗諱闕。殆南陽人。爲梁竟陵王友。曾不婚
T2034_.49.0101a20: 娶。梁敗出家改名上蜀。齊王入京請將謁。
T2034_.49.0101a21: 帝以元非沙門欲逼令反俗。并遣少保蜀郡
T2034_.49.0101a22: 公別書勸喩。報書云六不可。其後略云。沙
T2034_.49.0101a23: 門持戒心口相應。所列六條若有一誑。生則
T2034_.49.0101a24: 蒼天厭之靈神殛之。死則鐵鉗拔之融銅灌
T2034_.49.0101a25: 之。仰戴三光。行年六十。不欺暗室。況乃明
T2034_.49.0101a26: 世。且郷國殄喪宗慼衰亡。貧道何人獨堪
T2034_.49.0101a27: 長久。誠得收迹山中攝心塵外。支養殘命敦
T2034_.49.0101a28: 修慧業。此本志也。寄骸精舍乞食王城。稱力
T2034_.49.0101b01: 行道隨縁化物。此次願也。如其不爾獨處丘
T2034_.49.0101b02: 壑。安能憒憒久住閻浮地乎。有集十卷。文多
T2034_.49.0101b03: 清素語恒勸善。存質去華見重於世
T2034_.49.0101b04: 三寶集一十一卷
T2034_.49.0101b05: 右一部一十一卷。武帝世沙門釋淨藹。依諸
T2034_.49.0101b06: 經論撰出。弘賛大乘光揚像代。録佛法僧事。
T2034_.49.0101b07: 故云三寶集。藹後厭身遂自捐命。其捨壽偈
T2034_.49.0101b08: 略云。一見身多過。二不能護法。三欲速見
T2034_.49.0101b09: 佛。早令身自在。得身自在已。在在諸趣中。
T2034_.49.0101b10: 隨有利益處。護法救衆生。又復業應盡。有爲
T2034_.49.0101b11: 法皆然。三界皆無常。時來不自在。他殺及自
T2034_.49.0101b12: 死。終歸如是處。智者所不樂。應當如是思。衆
T2034_.49.0101b13: 縁既運湊。業盡於今日。凡三十餘偈。山壁樹
T2034_.49.0101b14: 葉血遍書已。然後捨命
T2034_.49.0101b15: 二教論一卷
T2034_.49.0101b16: 右論一卷。武帝世。既崇道法欲齊三教。時俗
T2034_.49.0101b17: 紛然異端競作。始以天和四年三月十五日。
T2034_.49.0101b18: 召集徳僧名儒道士文武百官二千餘人於大
T2034_.49.0101b19: 殿上。帝昇御筵。身自論義。欲齊三教。至二
T2034_.49.0101b20: 十日復集論義。四月十五日如前集議。到二
T2034_.49.0101b21: 十五日。司隷大夫甄鸞上笑道論。其例略云
T2034_.49.0101b22: 云。至五月十日。大集群臣評笑道論。以爲
T2034_.49.0101b23: 不可。即於殿庭以火焚之。至九月沙門釋道
T2034_.49.0101b24: 安慨然遂纂斯二教論以光至理。時以上帝。
T2034_.49.0101b25: 帝不能屈。於即併毀。其論中云。春秋左傳
T2034_.49.0101b26: 曰。魯莊公七年歳次甲午四月辛卯夜。恒星
T2034_.49.0101b27: 不見星殞如雨。即周莊王十年也。莊王別
T2034_.49.0101b28: 傳曰。遂尋易筮之云。西域銅色人出世。所以
T2034_.49.0101b29: 夜明。非中夏之災也。案佛經如來四月八日
T2034_.49.0101c01: 入胎。二月八日生。亦二月八日成道。生及成
T2034_.49.0101c02: 佛皆放光明。而云出世。即成佛年也。周以十
T2034_.49.0101c03: 一月爲正。春秋四月即夏之二月也。依天竺
T2034_.49.0101c04: 用正乃與夏同。杜預用晋暦算云。辛卯二
T2034_.49.0101c05: 月五日。安共董奉用魯暦算。即二月七日。
T2034_.49.0101c06: 用前周暦算即二月八日也。又依什法師年
T2034_.49.0101c07: 紀及石柱銘。並與春秋符同。如來周桓王四
T2034_.49.0101c08: 年歳次乙丑生。桓王二十二年歳在癸未出
T2034_.49.0101c09: 家。莊王十年歳在甲午成佛。襄王十五年歳
T2034_.49.0101c10: 在甲申滅度。至今天和四年一千二百五年
T2034_.49.0101c11: 矣。房謂易筮云。銅色人出世。此即是生。安
T2034_.49.0101c12: 以爲成佛。恐少乖謬
T2034_.49.0101c13: 歴代三寶紀卷第十一譯經齊
梁周
T2034_.49.0101c14:
T2034_.49.0101c15:
T2034_.49.0101c16:
T2034_.49.0101c17: 歴代三寶紀卷第十二譯經
T2034_.49.0101c18:  *開皇十七年翻經學士臣費長房上 
T2034_.49.0101c19: 大隋録者。我皇帝受命四天護持三寶。承符
T2034_.49.0101c20: 五運宅此九州。故誕育之初神光耀室。君臨
T2034_.49.0101c21: 已後靈應競臻。所以天兆龜文水浮五色。地
T2034_.49.0101c22: 開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾聞
T2034_.49.0101c23: 瞽視瘖語躄行。禽獸見非常之祥。草木呈難
T2034_.49.0101c24: 紀之瑞。豈唯七寶獨顯金輪。寧止四時偏和
T2034_.49.0101c25: 玉燭。是以金光明經正論品云。因集業故得
T2034_.49.0101c26: 生人中。王領國土。故稱人王。處在胎中諸天
T2034_.49.0101c27: 守護。或先守護然後入胎。三十三天各以己
T2034_.49.0101c28: 徳分與是王。以天護故稱爲天子。赤若之歳
T2034_.49.0101c29: 黄屋馭時。土制水行興廢毀之。佛日火乘木
T2034_.49.0102a01: 運啓年。號以開皇。可謂法炬滅而更明。否時
T2034_.49.0102a02: 還泰者也。其冬即有沙門智周等。齎西域梵
T2034_.49.0102a03: 經二百六十部。膺期而至。勅旨付司訪人令
T2034_.49.0102a04: 翻。二年仲春即便就譯。季夏詔曰。殷之五遷
T2034_.49.0102a05: 恐民盡死。是則以吉凶之士。制長短之命。
T2034_.49.0102a06: 謀新去故如農望秋。龍首之山川原秀麗。卉
T2034_.49.0102a07: 物滋阜宜建都邑。定鼎之基永固。無窮之業
T2034_.49.0102a08: 在茲。因即城曰大興城。殿曰大興殿。門曰
T2034_.49.0102a09: 大興門。縣曰大興縣。園曰大興園。寺曰大興
T2034_.49.0102a10: 善寺。三寶慈化自是大興。萬國仁風縁斯重
T2034_.49.0102a11: 闡。伽藍欝跱兼綺錯於城隍。幡蓋騰飛更
T2034_.49.0102a12: 莊嚴於國界。法堂佛殿既等天宮。震旦神州
T2034_.49.0102a13: 還同淨土。沙門濟濟。習六度以熏心。信士詵
T2034_.49.0102a14: 詵。修十善以爲行。四海以之靜浪。九服所以
T2034_.49.0102a15: 息塵。故地徳既其顯丕。天休自然暢朗。白
T2034_.49.0102a16: 鹿已見麒麟將降不遙。蒼烏既翔。鳳凰來儀
T2034_.49.0102a17: 非遠。於是鼓腹黄齒。爭買祇陀之園。撃壤青
T2034_.49.0102a18: 衿。競聚育王之土。浮圖於焉間發。寶刹閦爾
T2034_.49.0102a19: 星羅。見即僧尼將二十萬。支提寺宇向出四
T2034_.49.0102a20: 千。凡諸譯經婆羅門道俗并見緝綴。此方緇
T2034_.49.0102a21: 儒十有九人。所翻新文及維舊本論傳法
T2034_.49.0102a22: 合七十五部四百六十二卷結爲皇隋大興録
T2034_.49.0102a23: 目。流之遐代永作楷模。同軌光揚長存不朽。
T2034_.49.0102a24: 冀將來哲乘此踵修。庶述三寶之神功。遍娑
T2034_.49.0102a25: 婆而敷演。弘千佛之教法。歴賢劫而無窮
T2034_.49.0102a26:   大隋洋川郡守曇法智 一部一卷
T2034_.49.0102a27: 沙門毘尼多流支  二部二卷
T2034_.49.0102a28: 沙門那連提耶舍  八部二十八
卷經
T2034_.49.0102b01: 沙門釋僧就    一部六十
卷經
T2034_.49.0102b02: 沙門闍那崛多 三十一部一百六十
五卷經
T2034_.49.0102b03: 沙門釋法上    三部四十三卷
及録
T2034_.49.0102b04: 沙門釋靈&T031704;    八部三十卷
論記
T2034_.49.0102b05: 沙門釋信行    二部三十五卷
三階
T2034_.49.0102b06: 沙門釋法經    一部
録目
T2034_.49.0102b07: 沙門釋寶貴    一部八卷
T2034_.49.0102b08: 沙門釋僧粲    一部一卷
T2034_.49.0102b09: 沙門釋僧琨    一部三十一
T2034_.49.0102b10: 沙門釋彦琮    六部九卷論
傳録
T2034_.49.0102b11: 沙門釋慧影    四部二十七卷智
度解及論
T2034_.49.0102b12: 廣州司馬郭誼   一部
*卷
T2034_.49.0102b13: 儒林郎侯君素   一部十卷
T2034_.49.0102b14: 晋王府祭酒徐同卿 一部二卷
T2034_.49.0102b15: 翻經學士劉馮   一部一卷内
數術
T2034_.49.0102b16: 勅有司撰     一部十卷衆
經法式
T2034_.49.0102b17: 大隋業報差別經一卷開皇二年三月譯是第二出。
與罪業報應經大同小異
T2034_.49.0102b18: 右一部一卷。元魏世婆羅門優婆塞瞿曇般
T2034_.49.0102b19: 若流支長子達摩般若。隋言法智。門世已來
T2034_.49.0102b20: 相傳翻譯。高齊之季爲昭玄都。齊國既平佛
T2034_.49.0102b21: 法同毀。智因僧職轉作俗官。册授洋州。洋
T2034_.49.0102b22: 川郡守大隋受禪。梵牒即來。顯佛日之重興。
T2034_.49.0102b23: 彰國化之冥應。降勅召智還使譯經。即於大
T2034_.49.0102b24: 興善寺翻出。智既妙善隋梵二言。執本自翻
T2034_.49.0102b25: 無勞傳譯。大興善寺沙門成都釋智鉉筆受。
T2034_.49.0102b26: 文辭詮序義理。日嚴寺沙門趙郡釋彦琮製
T2034_.49.0102b27:
T2034_.49.0102c01: 象頭精舍經一卷開皇二年二月譯。第二出。
與伽耶山頂經體同名
T2034_.49.0102c02: 大乘方廣總持經一卷開皇二年
七月譯
T2034_.49.0102c03: 右二部二卷。北天竺烏場國三藏法師毘尼
T2034_.49.0102c04: 多流支。隋言滅喜。既聞我皇興復三寶。故能
T2034_.49.0102c05: 不遠五百由延。振錫巡方來觀盛化至止。便
T2034_.49.0102c06: 召入令翻經。即於大興善寺譯出。給事李道
T2034_.49.0102c07: 寶般若流支次子曇皮二人傳譯。大興善寺
T2034_.49.0102c08: 沙門長安釋法纂筆受爲隋言。并整比文義。
T2034_.49.0102c09: 沙門彦琮並皆製序
T2034_.49.0102c10: 大方等日藏經十五卷開皇四年五月起翻。五年
二月方訖。沙門智鉉道邃
T2034_.49.0102c11: 慧獻奉朝請庾質學士費
長房筆受文義出大集
T2034_.49.0102c12: 力莊嚴三昧經三卷開皇五年十月
出。費長房筆受
T2034_.49.0102c13: 大莊嚴法門經二卷開皇三年正月出沙門智鉉筆
受。與文殊師利神力經勝金色
T2034_.49.0102c14: 光明徳女經大淨法
門經體大譯同名異
T2034_.49.0102c15: 徳護長者經二卷開皇三年六月出。沙門慧琨筆
受。一名尸利崛多長者經與申
T2034_.49.0102c16: 日兜本經月光童子
體大同譯名異
  蓮華面經二卷開皇四年
三月出
T2034_.49.0102c17: 大雲輪請雨經二卷開皇五年正月出。
大雲經第一百品
T2034_.49.0102c18: 牢固女經一卷開皇二年
十二月出
T2034_.49.0102c19: 百佛名經一卷開皇二年十月出上四經
六卷。並沙門尋獻筆受
T2034_.49.0102c20: 右八部*二十八卷。北天竺烏場國三藏法師
T2034_.49.0102c21: 高齊昭玄統那連提耶舍。隋言尊稱譯。舍少
T2034_.49.0102c22: 出家。五天遊四。大小諸國經六十餘。但是釋
T2034_.49.0102c23: 迦勝跡處所無不必踐。既窮南海還反北天。
T2034_.49.0102c24: 復之茹茹。逢彼。國破。因入鄴都。正値文宣。時
T2034_.49.0102c25: 始四十。舍之骨梗頗異奇倫。縁是文宣偏所
T2034_.49.0102c26: 待遇籍甚。既著理此統焉。時亦出經。備齊
T2034_.49.0102c27: 世録。齊被周滅仍憇漳濱。開皇元年新經至
T2034_.49.0103a01: 止。勅便追召。二年七月傳送到京。見勞慇懃。
T2034_.49.0103a02: 勒安處大興善寺。給以上供爲法重人。其
T2034_.49.0103a03: 年季冬就手翻譯。沙門僧璨明芬給事李道
T2034_.49.0103a04: 寶學士曇皮等。僧俗四人。更遞度語。京城大
T2034_.49.0103a05: 徳昭玄統沙門曇延昭玄都大興善寺主沙門
T2034_.49.0103a06: 靈藏等。二十餘徳。監掌始末。至五年十月
T2034_.49.0103a07: 勘校訖了。舍九十餘矣。至九年而卒。有別傳。
T2034_.49.0103a08: 所譯之經並沙門彦琮製序
T2034_.49.0103a09: 新合大集經六十卷
T2034_.49.0103a10: 右一部六十卷。招提寺沙門釋僧就。開皇六
T2034_.49.0103a11: 年新合。就少出家專寶坊學。依如梵本此大
T2034_.49.0103a12: 集經凡十萬偈。若具足翻可三百卷。見今譯
T2034_.49.0103a13: 經崛多三藏口毎説云。于闐東南二千餘里。
T2034_.49.0103a14: 有遮拘迦國。彼王純信敬重大乘。諸國名僧
T2034_.49.0103a15: 入其境者並皆試練。若小乘學即遣不留。摩
T2034_.49.0103a16: 訶衍人請停供養。王宮自有摩訶般若大集華
T2034_.49.0103a17: 嚴三部大經。並十萬偈。王躬受持親執鍵鑰。
T2034_.49.0103a18: 轉讀則開香花供養。又道場内種種莊嚴。衆
T2034_.49.0103a19: 寶備具。兼懸諸雜花時非時果。誘諸小王令
T2034_.49.0103a20: 入禮拜。彼土又稱。此國東南二十餘里。有山
T2034_.49.0103a21: 甚嶮。其内安置大集華嚴方等寶積楞伽方
T2034_.49.0103a22: 廣舍利弗陀羅尼華聚陀羅尼都薩羅藏摩訶
T2034_.49.0103a23: 般若八部般若大雲經等。凡十二部皆十萬
T2034_.49.0103a24: 偈。國法相傳防護守視。兼云有三滅定羅漢。
T2034_.49.0103a25: 在彼山窟寂禪冥衞。半月一月或有僧往山
T2034_.49.0103a26: 爲羅漢淨髮。信哉神力固當實焉。鬚髮剃還
T2034_.49.0103a27: 生入滅定不動。難思議福地獲此寶任持。所
T2034_.49.0103a28: 冀今來明王睿主。種賢紹聖。弘法化君。寫以
T2034_.49.0103a29: 傳流。所統之内聞善尚傳。故因叙載。然去
T2034_.49.0103b01: 聖將遠凡識漸惛。不能總持隨分撮寫。致來
T2034_.49.0103b02: 梵本部夾弗全。略至略翻廣來廣譯。縁是前
T2034_.49.0103b03: 哲支曇所翻及羅什出。或二十七。或復三十。
T2034_.49.0103b04: 或三十一卷軸匪定。就既宣揚毎恒嗟歎。及
T2034_.49.0103b05: 覩耶舍。高齊之世出月藏經一十二卷。至今
T2034_.49.0103b06: 開皇復屬耶舍譯日藏經一十五卷。既並大
T2034_.49.0103b07: 集廣本舊品。内誠欣躍。即依合之成六十軸。
T2034_.49.0103b08: 就雖附入未善精。比有大興善寺沙門洪慶
T2034_.49.0103b09: 者。識度淵明。奉爲皇后檢校抄寫。衆經兩藏
T2034_.49.0103b10: 遂更正就。所合名題甚爲整頓。又今見翻。
T2034_.49.0103b11: 其間尚有是大集分。略撮都訖應滿百卷。於
T2034_.49.0103b12: 本梵文三分將一。且夫土石末爲細塵。無自
T2034_.49.0103b13: 持之力。及其結爲坤阜。有生載之功。況條離
T2034_.49.0103b14: 林希盛榮。流捨源求廣潤。而可得乎。
T2034_.49.0103b15: 皇帝之挺生。應天時順地理。九州離隔出三
T2034_.49.0103b16: 百年。十萬偈分將踰千祀。散經還聚。聚光
T2034_.49.0103b17: 大集之文。別壤遂通。通顯大興之國。非夫
T2034_.49.0103b18: 位握金輪化弘方等。先皇前帝弘化闡法。其
T2034_.49.0103b19: 孰並斯焉
T2034_.49.0103b20: 佛本行集經六十卷開皇七年七月起手。十二年二
月訖功。沙門僧曇學士費長房
T2034_.49.0103b21: 劉憑等筆受。沙
門彦琮製序
T2034_.49.0103b22: 法炬陀羅尼經二十卷開皇十三年四月起手。十
六年六月訖沙門道邃等
T2034_.49.0103b23:
T2034_.49.0103b24: 威徳陀羅尼經二十卷開皇十五年七月起手。十
六年十二月訖沙門僧琨等
T2034_.49.0103b25:
T2034_.49.0103b26: 諸佛護念經十卷開皇十四年十月起手。十二
月訖沙門僧曇筆受
T2034_.49.0103b27: 五千五百佛名經八卷開皇十三年八月翻。十四
年九月訖。沙門僧曇等筆
T2034_.49.0103b28:
T2034_.49.0103c01: 賢護菩薩經六卷開皇十四年十二月起首。至十
五年二月訖。沙門朗芬等筆受
T2034_.49.0103c02: 賢善住天子所問經四卷開皇十五年四月翻
沙門道密等筆
T2034_.49.0103c03: 觀察諸法行經四卷開皇十五年四月二十四日翻。
五月二十五日訖。學士費長
T2034_.49.0103c04: 房*筆受
T2034_.49.0103c05: 四童子經三卷開皇十三年五月*翻。
七月訖。沙門僧琨筆受
T2034_.49.0103c06: 諸法本無經三卷開皇十五年六月翻。七
月訖。學士劉憑等筆受
T2034_.49.0103c07: 虚空孕菩薩經二卷開皇七年正月翻。三月訖。沙
門僧曇筆受沙門彦琮制序
T2034_.49.0103c08: 月上女經三卷開皇十一年四月翻。六月訖。學
士劉憑筆受。沙門彦琮*制序
T2034_.49.0103c09: 善思童子經二卷開皇十一年七月翻。九月訖。學士
費長房筆受。沙門彦琮*制序
T2034_.49.0103c10: 移識經二卷開皇十一年十月翻。十二
月訖。學士費長房筆受
T2034_.49.0103c11: 譬喩王經二卷開皇十五年五月翻。六
月訖。沙門道邃等筆受
T2034_.49.0103c12: 發覺淨心經二卷開皇十五年九月翻。十
月訖。沙門僧琨等筆受
T2034_.49.0103c13: 一向出生菩薩經一卷開皇*十五年十一月翻。十
二月訖。沙門僧曇*筆受。沙
T2034_.49.0103c14: 門彦琮
*制序
T2034_.49.0103c15: 大威燈仙人問疑經一卷開皇六年正月翻二月訖。
沙門道邃筆受。沙門彦琮
T2034_.49.0103c16: *制
T2034_.49.0103c17: 文殊尸利行經一卷開皇六年正月翻。二月訖。
沙門僧曇筆受。沙門彦琮*制序
T2034_.49.0103c18: 八佛名號經一卷開皇六年五月翻。六月訖。沙門
道邃*筆受。沙門彦琮*制序
T2034_.49.0103c19: 希有校量功徳經一卷開皇六年六月翻。其月訖。沙
門僧曇筆受。沙門彦琮*制序
T2034_.49.0103c20: 善恭敬師經一卷開皇六年七月翻。八月訖。沙門
僧曇等筆受。沙門彦琮*制序
T2034_.49.0103c21: 如來方便善巧呪經一卷開皇七年正月翻。二月
訖。沙門僧曇等筆受。沙
T2034_.49.0103c22: 門彦琮
*制序
T2034_.49.0103c23: 不空羂索觀世音心呪一卷開皇七年四月翻。五
月訖。沙門僧曇等
T2034_.49.0103c24: 筆受。沙門
*彦琮制序
T2034_.49.0104a01: 十二佛名神呪除障滅罪經一卷開皇七年五月
翻。其月訖。沙
T2034_.49.0104a02: 門僧琨*筆受。
沙門彦琮*制序
T2034_.49.0104a03: 金剛場陀羅尼經一卷開皇七年六月翻。八月訖。
沙門僧琨等筆受。沙門彦琮
T2034_.49.0104a04: *制
T2034_.49.0104a05: 諸法最上王經一卷開皇十五年十一月翻。
月訖。沙門明芬等筆受
T2034_.49.0104a06: 入法界經一卷開皇十五年七月翻。八
月訖。沙門道密等筆受
T2034_.49.0104a07: 商主天子問經一卷開皇十五年八月翻。九月
訖。學士費長房等筆受
T2034_.49.0104a08: 出生菩薩經一卷開皇十五年九月翻。其
月訖。學士劉憑*筆受
T2034_.49.0104a09: 金光明經囑累品銀主品合一涼世曇無讖翻
四卷。梁世眞
T2034_.49.0104a10: 諦翻六卷。並無周世囑多翻五
卷並無。此兩品今有故後出
T2034_.49.0104a11: 右三十一部合一百六十五卷。北天竺揵達
T2034_.49.0104a12: 國三藏法師闍那崛多。隋言至徳譯。又云佛
T2034_.49.0104a13: 徳。周明帝世武成年初。共同學耶舍崛多。隨
T2034_.49.0104a14: 厥師主摩伽陀國三藏禪師闍那耶舍。齎經
T2034_.49.0104a15: 入國。師徒同學悉習方言。二十餘年。崛多最
T2034_.49.0104a16: 善。同世在京及往蜀地。隨處並皆宣譯新
T2034_.49.0104a17: 經。或接先闕。文義咸允。時遭魔難世迫王威。
T2034_.49.0104a18: 建徳三年逢毀二教。夏之七衆倶俗一衣。崛
T2034_.49.0104a19: 多師徒亦被誘逼。既無結契捐命遊方。弗憚
T2034_.49.0104a20: 苦辛弘化爲務。値法陵滅遂爽本心。辭是梵
T2034_.49.0104a21: 人不從華服。秉固志節乞求反邦。國家依聽
T2034_.49.0104a22: 以禮放遣。我脂那者實是閻浮之陸海也。爲
T2034_.49.0104a23: 諸遐裔殊服異形咸所奔湊。其非樂土。寧感
T2034_.49.0104a24: 致斯。慕化而來來者容納。思郷欲去去者弗
T2034_.49.0104a25: 違。還向北天路逕突厥。遇値中面他鉢可
T2034_.49.0104a26: 汗。慇重請留因往復。曰周有成壞勞師去還。
T2034_.49.0104a27: 此無廢興幸安意住。資給供養當使稱心。遂
T2034_.49.0104b01: 爾併停十有餘載。師及同學悉彼先殂。唯
T2034_.49.0104b02: 多獨在時屬相州沙門寶暹道邃智周僧威法寶僧
曇智照僧律等十有一
T2034_.49.0104b03:
齊武平六年相繼西遊。往還七載。凡得梵
T2034_.49.0104b04: 經二百六十部。迴到突厥聞周滅齊併毀佛
T2034_.49.0104b05: 法。退則不可進無所歸。遷延彼間遂逢
T2034_.49.0104b06: 徳。如渇値飮若暗遇明。仍共尋閲所得新經。
T2034_.49.0104b07: 請翻名題勘舊録目。頗覺巧便有殊前人。
T2034_.49.0104b08: 等内誠各私慶幸。獲寶遇匠得不虚行。同誓
T2034_.49.0104b09: 焚香共契宣譯。大隋受禪佛法即興。暹等
T2034_.49.0104b10: 齎經先來應運。開皇元年季冬屆
T2034_.49.0104b11: 勅旨付司訪人令翻。崛多四年方果入國。處
T2034_.49.0104b12: 之興善將事弘宣。五年勅旨即令崛多。共婆
T2034_.49.0104b13: 羅門沙門若那竭多開府高恭恭息都督天奴
T2034_.49.0104b14: 和仁又婆羅門毘舍達等道俗六人。令於内
T2034_.49.0104b15: 内省翻梵古書及乾文等。於時廣濟寺
T2034_.49.0104b16: 唯獨耶舍一人譯經。至七年別勅崛多使兼
T2034_.49.0104b17: 翻經。兩頭來往。到十二年。翻書訖了合得二
T2034_.49.0104b18: 百餘卷。進畢。爾時耶舍先已歿亡。仍勅崛
T2034_.49.0104b19: 多專主翻譯。移法席就大興善寺。更召婆羅
T2034_.49.0104b20: 門沙門達摩笈多并遣高天奴高和仁兄弟等
T2034_.49.0104b21: 同翻。又僧置十大徳沙門僧休法粲法經慧
T2034_.49.0104b22: 藏洪遵慧遠法纂僧暉明穆曇遷等。監掌始
T2034_.49.0104b23: 末詮定旨歸。其十四部本行集經七十六卷。
T2034_.49.0104b24: 並是餘處。十一年前崛多自翻。沙門彦琮*制
T2034_.49.0104b25: 序皆是。其十七部法炬經等八十九卷。十二
T2034_.49.0104b26: 年來在大興善寺禪堂内出。沙門笈多高天
T2034_.49.0104b27: 奴兄弟等助。沙門明穆沙門彦琮。重對梵本。
T2034_.49.0104b28: 再更覆勘。整理文義。其外尚有九十餘部。見
T2034_.49.0104b29: 在續翻訖隨附録。仰惟如來金口一唱異類
T2034_.49.0104c01: 各蒙悟解。譬若日月耀天。迦葉阿難親承梵
T2034_.49.0104c02: 音結集布乎皮牒。猶如炬燭朗夜。後漢迄今
T2034_.49.0104c03: 國俗殊別。宣譯著在文言。状似熒燈照室。
T2034_.49.0104c04: 所冀石火之繼太陽以影傳光。津液法流
T2034_.49.0104c05: 潤含識。庶無斷絶。考論眞僞本末。豈得同
T2034_.49.0104c06: 年而比校哉
T2034_.49.0104c07: 増壹數四十卷略諸經論所有數法。從一至十
從十至百乃至千萬有似敷林
T2034_.49.0104c08: 佛性論二卷  衆經録一卷
T2034_.49.0104c09: 右三部合四十三卷。相州前定國寺沙門釋
T2034_.49.0104c10: 法上撰。上戒山崇峻慧海幽深。徳可&T071272;人威
T2034_.49.0104c11: 能肅物。故魏齊世歴爲統都。所部僧尼咸二
T2034_.49.0104c12: 百萬。而網紀將四十年。當文宣時盛弘
T2034_.49.0104c13: 釋典。上總擔荷並得緝諧。内外闡揚黒白咸
T2034_.49.0104c14: 允。非斯柱石孰此棟樑。景行既彰逸響遐
T2034_.49.0104c15: 被。致句麗國大丞相王高徳。乃深懷正信崇
T2034_.49.0104c16: 重大乘。欲以釋風被之海曲。然莫測法教始
T2034_.49.0104c17: 末縁由。自西徂東年世帝代。故從彼國件録
T2034_.49.0104c18: 事條。遣僧義淵乘帆向鄴啓發未聞。事條略
T2034_.49.0104c19: 云。釋迦文佛入涅槃來。至今幾年。又在天竺
T2034_.49.0104c20: 經歴幾年方到漢地。初到何帝年號是何。又
T2034_.49.0104c21: 齊陳國佛法誰先。從爾至今歴幾年帝。請乞
T2034_.49.0104c22: 具註。其十地智度地持金剛般若等諸論。本
T2034_.49.0104c23: 誰述作。著論縁起靈瑞所由。有傳記不。謹録
T2034_.49.0104c24: 諮審請垂釋疑。上答佛以&T073115;周昭王二十四
T2034_.49.0104c25: 年甲寅歳生。十九出家三十成道。當穆王二
T2034_.49.0104c26: 十四年癸未之歳。穆王聞西方有化人出。便
T2034_.49.0104c27: 即西入至竟不還。以此爲驗。四十九年在世。
T2034_.49.0104c28: 滅度已來至今齊世武平七年丙申。凡一千
T2034_.49.0104c29: 四百六十五年。後漢明帝永平十年。經法初
T2034_.49.0105a01: 來。魏晋相傳至今。孫權赤烏年。康僧會適呉
T2034_.49.0105a02: 方弘教法。地持是阿僧佉比丘從彌勒菩薩
T2034_.49.0105a03: 受得。其本至晋安帝隆安年。曇摩讖於姑臧
T2034_.49.0105a04: 爲河西王沮渠蒙遜譯。摩訶衍論是龍樹菩
T2034_.49.0105a05: 薩造。晋隆安年鳩摩什波至長安爲姚興譯。
T2034_.49.0105a06: 十地論金剛般若論。並是僧佉弟婆藪槃豆
T2034_.49.0105a07: 造。至後魏宣武帝時。三藏法師菩提留支始
T2034_.49.0105a08: 翻。上答指訂由縁甚廣。今略擧要以示異同。
T2034_.49.0105a09: 而上所服素納袈裟一鉢三衣外更無積聚。
T2034_.49.0105a10: 諸受請供感世利財。起一山寺名爲合水。山
T2034_.49.0105a11: 之極頂造兜率堂。常願往生覲覩彌勒。四事
T2034_.49.0105a12: 供養百五十僧。齊破法湮山寺弗毀。上私隱
T2034_.49.0105a13: 俗習業如常。常願殘年見三寶復。更一頂禮
T2034_.49.0105a14: 慈氏如來。業行既專精誠感徹。心如注水。遂
T2034_.49.0105a15: 屬開皇至尊龍飛佛日還照。上果情願病服
T2034_.49.0105a16: 袈裟。弟子杠輿昇山寺頂。合掌三禮彌勒世
T2034_.49.0105a17: 尊。右遶三周訖還山下。奄然而卒。九十餘
T2034_.49.0105a18:
T2034_.49.0105a19: 安民論一十二卷  陶神論一十卷
T2034_.49.0105a20: 因果論二卷  聖跡記二卷
T2034_.49.0105a21: 塔寺記一卷  經法東流記一卷
T2034_.49.0105a22: 十徳記一卷  僧尼制一卷
T2034_.49.0105a23: 右八部合三十卷。相州大慈寺沙門釋靈裕
T2034_.49.0105a24: 撰。裕即道憑法師之弟子也。軌師徳量善守
T2034_.49.0105a25: 律儀。慧解鉤深見聞弘博。兼内外學爲道俗
T2034_.49.0105a26: 師。性愛傳燈情好著述。可謂篤識高行沙
T2034_.49.0105a27: 門。觀裕安民陶神因果。意在宣通無上法
T2034_.49.0105a28: 寶。而法大寶重光顯實難。末代住持由乎釋
T2034_.49.0105a29: 種。像運建立寄在帝王。所以驥尾之蠅能馳
T2034_.49.0105b01: 千里。修松之葛遂竦萬尋。附託勝縁方申
T2034_.49.0105b02: 奇志。且夫京者大也。師者衆也。大衆所聚故
T2034_.49.0105b03: 曰京師。況今九壤會同六合齊統。主上方欲
T2034_.49.0105b04: 垂拱巖廊。無爲而治。既爲天下之用。還須
T2034_.49.0105b05: 天下之才。故召釋弘僧徴儒化俗。委政於士
T2034_.49.0105b06: 求巧於工。女織男耕各專其務。四民之業
T2034_.49.0105b07: 也。有司具存無所復厝。其戒律禪思講説經
T2034_.49.0105b08: 論。轉讀法事五衆之匠焉。典章未備故復廣
T2034_.49.0105b09: 搜。開皇十年降勅所部。追裕入京至見闕
T2034_.49.0105b10: 庭。勞問慇重。方應攀龍鱗以布法雲。使蒼生
T2034_.49.0105b11: 蒙潤。附鳳翼以揚慧吹。令黔首獲涼。到未幾
T2034_.49.0105b12: 何。頻辭請退。乃云。不習水土屢覺病増。十一
T2034_.49.0105b13: 年春放還歸鄴。房曰。夫能忘我乃能濟時。今
T2034_.49.0105b14: 顧戀身形忘大利益。六親聚落尚未能捐。
T2034_.49.0105b15: 三界處居難出也
T2034_.49.0105b16: 對根起行雜録三十二卷
T2034_.49.0105b17: 三階位別集録三卷
T2034_.49.0105b18: 右二部合三十五卷。眞寂寺沙門釋信行撰。
T2034_.49.0105b19: 行魏州人。少而落采博綜群經。蘊獨見之
T2034_.49.0105b20: 明。顯高蹈之跡。與先舊徳解行弗同。不
T2034_.49.0105b21: 聲聞兼菩薩行。捨二百五十戒。居大僧下在
T2034_.49.0105b22: 沙彌上。門徒悉行方等。結淨頭陀乞食。日止
T2034_.49.0105b23: 一飡在道路行。無問男女率皆禮拜。欲似法
T2034_.49.0105b24: 華常不輕行。夫涅槃一理趣有萬途。譬若帝
T2034_.49.0105b25: 京八方奔湊。涅槃亦爾。十方皆歸。但路有
T2034_.49.0105b26: 艱夷。或迂或直。意迷其逕解翻成惑。心醒
T2034_.49.0105b27: 其途惑即爲解。所以經言。衆生未成佛。以菩
T2034_.49.0105b28: 提爲煩惱。衆生若成佛。以煩惱爲菩提。信行
T2034_.49.0105b29: 此途。亦是萬衢之一術也。但人愛同惡異。縁
T2034_.49.0105c01: 是時復致譏。此録並引經論正文。而其外題
T2034_.49.0105c02: 無定准的。雖曰對根起行幽隱。指體標牓於
T2034_.49.0105c03: 事少潜。來哲儻詳幸知有據開皇二十年勅斷不
聽流行。想同箴勗
T2034_.49.0105c04: 衆經録目七卷
T2034_.49.0105c05: 右一部七卷。開皇十四年。大興善寺沙門釋
T2034_.49.0105c06: 法經等二十大徳奉勅撰。揚化寺沙門明穆。
T2034_.49.0105c07: 區域條分指蹤綋絡。日嚴寺沙門彦琮。覼;縷
T2034_.49.0105c08: 緝維考校同異。故表略云。總計衆經合有二
T2034_.49.0105c09: 千五十七部五千三百一十二卷。凡爲七軸。
T2034_.49.0105c10: 別録六卷。總録一卷。但法經等既未盡見。三
T2034_.49.0105c11: 國經本校驗同異。今唯且據十餘家録。刪簡
T2034_.49.0105c12: 可否總標綱紀。位爲九録。區分品類。有四十
T2034_.49.0105c13: 二分九初六録三十六分。略示經律三藏大
T2034_.49.0105c14: 小之殊。粗顯傳譯是非眞僞之別。後之三録
T2034_.49.0105c15: 集傳記注。前三分者並是西域聖賢所撰。以
T2034_.49.0105c16: 非三藏正經故爲別録。後之三分並是此方
T2034_.49.0105c17: 名徳所修。雖不類西域所製。莫非毘賛
T2034_.49.0105c18: 經發明宗教。光輝前緒開進後學。故兼載
T2034_.49.0105c19:
T2034_.49.0105c20: 新合金光明經八卷
T2034_.49.0105c21: 右一部八卷。大興善寺沙門釋寶貴。開皇十
T2034_.49.0105c22: 七年合。貴即周世道安神足。翫閲群典見昔
T2034_.49.0105c23: 晋世沙門支敏度合兩支兩。竺一百五家首
T2034_.49.0105c24: 楞嚴五本。爲一部作八卷。又合一支兩竺三
T2034_.49.0105c25: 家維摩三本。爲一部作五卷。今沙門僧就又
T2034_.49.0105c26: 合二讖羅什耶舍四家大集四本。爲一部作
T2034_.49.0105c27: 六十卷。諸此合經文義宛具。斯既先哲遺蹤。
T2034_.49.0105c28: 貴遂依承以爲規矩。而金光明見有三本。初
T2034_.49.0105c29: 曇無讖譯四卷。其次崛多譯爲五卷。又眞諦
T2034_.49.0106a01: 譯復爲七卷。其序果云。曇無讖法師稱金光
T2034_.49.0106a02: 明經。篇品闕漏。毎尋文揣義。謂此説有徴。而
T2034_.49.0106a03: 讎校無指永懷寤寐。梁武皇帝愍三趣之輪
T2034_.49.0106a04: 迴。悼四生之漂沒。汎寶舟以救溺。秉慧炬以
T2034_.49.0106a05: 照迷。大同年中勅遣直後張記等送扶南獻
T2034_.49.0106a06: 使反國。仍請名僧及大乘諸論雜華經等。彼
T2034_.49.0106a07: 國乃屈西天竺優禪尼國三藏法師波羅末
T2034_.49.0106a08: 陀。梁言眞諦。并齎經論恭膺帝旨。法師遊歴
T2034_.49.0106a09: 諸國故在扶南。風神爽悟悠然自遠。群藏淵
T2034_.49.0106a10: 部罔不研究。太清元年始至京邑引見殿内。
T2034_.49.0106a11: 武皇躬申頂禮於寶雲供養。欲翻經論寇羯
T2034_.49.0106a12: 憑陵。大法斯舛國難夷謐。沙門僧隱始得諮
T2034_.49.0106a13: 禀。法師譯經經目果闕。三身分別業障滅陀
T2034_.49.0106a14: 羅尼最淨地依空滿願等四品全別成爲七
T2034_.49.0106a15: 卷。今新來經二百六十部内。其間復有銀主
T2034_.49.0106a16: 陀羅尼品及囑累品。更請崛多三藏出。沙門
T2034_.49.0106a17: 彦琮重覆校勘。故貴今分爲八卷。品部究
T2034_.49.0106a18: 足始自乎斯。文號經王義稱深妙。願言幽顯
T2034_.49.0106a19: 頂戴護持
T2034_.49.0106a20: 十種大乘論一卷
T2034_.49.0106a21: 右一部一卷。大興善寺沙門釋僧粲撰。粲俗
T2034_.49.0106a22: 姓孫氏。陳留人。少出家尚遊學。江河南北靡
T2034_.49.0106a23: 所不經。關隴西東觸處皆履。渉歴三國備齊
T2034_.49.0106a24: 陳周。諸有法筵無不必踐。工難問善博尋。今
T2034_.49.0106a25: 爲二十五衆第一摩訶衍匠。故著斯論光賛
T2034_.49.0106a26: 大乘。十種者一無障礙。二者平等。三逆四順。
T2034_.49.0106a27: 五接六挫。七迷八夢。九相即十中道。並引經
T2034_.49.0106a28: 論成文。證據甚有軌轍。亦初學者巧方便門
T2034_.49.0106a29:
T2034_.49.0106b01: 論場一部三十一卷
T2034_.49.0106b02: 右一部合三十一卷。大興善寺沙門成都釋
T2034_.49.0106b03: 僧琨集。琨即周世釋忘名之弟子。俗縁鄭氏。
T2034_.49.0106b04: 性沈審善音聲。今爲二十五衆教讀經法主。
T2034_.49.0106b05: 搜括群經卷部連比。准諸雜論篇軸參差。引
T2034_.49.0106b06: 經説云。欲知智者意廣讀諸異論。縁是採摭
T2034_.49.0106b07: 先聖後賢所撰諸論。集爲一部稱曰論場。譬
T2034_.49.0106b08: 世園場則五果百穀。戲場則歌舞音聲。戰場
T2034_.49.0106b09: 矛甲兵仗。道場則旛華寶蓋種種莊嚴。今
T2034_.49.0106b10: 此論場。譬同於彼無事不有。披袟一閲
T2034_.49.0106b11: 覩百家。自利利人物我同益也
T2034_.49.0106b12: 達摩笈多傳四卷  通極論一卷
T2034_.49.0106b13: 辯教論一卷  通學論一卷
T2034_.49.0106b14: 善財童子諸知識録一卷
T2034_.49.0106b15: 新譯經序合一卷
T2034_.49.0106b16: 右六部合九卷。日嚴寺沙門釋彦琮撰。琮俗
T2034_.49.0106b17: 縁李氏。趙郡柏仁人也。世號衣冠門稱甲族。
T2034_.49.0106b18: 少而通敏才藻内融。識洞幽微情同水鏡。遇
T2034_.49.0106b19: 物便曉事無再詳。其論傳辭並皆精洽通極
T2034_.49.0106b20: 者。破世諸儒不信因果。執於教跡好生異端。
T2034_.49.0106b21: 此論所宗佛理爲極。辯教者。此明釋典。宣
T2034_.49.0106b22: 眞孔教弘俗論老子教不異俗儒靈寶等經則
T2034_.49.0106b23: 非儒攝。通學者勸誘世人遍師孔釋。令知外
T2034_.49.0106b24: 内備識俗眞。善知識者是大因縁。登聖
T2034_.49.0106b25: 凡。不因知識無由達到。此勸於人廣結知
T2034_.49.0106b26: 若善財焉
T2034_.49.0106b27: 述釋道安智度論解二十四卷并道安自
*制序
T2034_.49.0106b28: 傷學論一卷  存廢論一卷
T2034_.49.0106b29: 厭修論一卷
T2034_.49.0106c01: 右四部合二十七卷。舍衞寺沙門釋慧影撰。
T2034_.49.0106c02: 影俗縁江氏。巴西人周世智度論師釋道安
T2034_.49.0106c03: 義解之神趾。傳燈注水繼踵法輪。述而不作
T2034_.49.0106c04: 摩訶衍。亦爲
二十五衆主
潜形寺宇汎志慧流。跡罕
T2034_.49.0106c05: 人間情多物外。文鋒出口理窟入神。觀夫論
T2034_.49.0106c06: 興厥意可覩。傷學論者爲除謗法之愆存廢。
T2034_.49.0106c07: 爲防姦求之意厭修。令人改過服道者也
T2034_.49.0106c08: 占察經二卷
T2034_.49.0106c09: 右一部二卷。檢群録無目。而經首題云。菩提
T2034_.49.0106c10: 登在外國譯。似近代出妄注。今諸藏内並寫
T2034_.49.0106c11: 流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚
T2034_.49.0106c12: 帖子。一書善字一書惡字。令人擲之。得善者
T2034_.49.0106c13: 好。得惡者不好。又行自撲法以爲滅罪。而男
T2034_.49.0106c14: 女合雜。青州亦有一居士。同行此法。開皇十
T2034_.49.0106c15: 三年。有人告廣州官司云。其是妖。官司推
T2034_.49.0106c16: 問。其人引證云。塔懺法依占察經。自撲法
T2034_.49.0106c17: 依諸經中五體投地如太山崩。廣州司馬郭
T2034_.49.0106c18: 誼來京向岐州具状奏聞。勅不信占察經道
T2034_.49.0106c19: 理。令内史侍郎李元操共郭誼就寶昌寺問
T2034_.49.0106c20: 諸大徳法經等。報云。占察經目録無名及譯
T2034_.49.0106c21: 處。塔懺法與衆經復異。不可依行。勅云。諸如
T2034_.49.0106c22: 此者不須流行
T2034_.49.0106c23: 後有婆羅門來云。天竺見有經出六根
聚曰
T2034_.49.0106c24: 精異傳十卷
T2034_.49.0106c25: 右一部十卷。相州秀才儒林郎侯君素奉勅
T2034_.49.0106c26:
T2034_.49.0106c27: 通命論兩卷
T2034_.49.0106c28: 右一部二卷。晋王府祭酒徐同卿撰。同卿以
T2034_.49.0106c29: 爲儒教亦有三世因果之義。但以文言隱密
T2034_.49.0107a01: 理致幽微。先賢由來。未所辯立。卿今備引經
T2034_.49.0107a02: 史正文。會通運命歸於因果。意欲發顯儒教
T2034_.49.0107a03: 旨宗助佛宣揚。導達群品咸奔一趣。斯蓋博
T2034_.49.0107a04: 識能洞此玄云
T2034_.49.0107a05: 外内傍通比校數法一卷
T2034_.49.0107a06: 右一部一卷。翻經學士涇陽劉憑撰。憑内外
T2034_.49.0107a07: 學數術偏工。毎以前代翻經算數比校術法
T2034_.49.0107a08: 頗有不同。故爲斯演。其序略云。世之道藝有
T2034_.49.0107a09: 淺有深。人之禀學有疎有密。故尋算之用也
T2034_.49.0107a10: 則兼該大衍。其不思也則致惑三隅。然華夏
T2034_.49.0107a11: 數法自有三等之差。天竺所陳何無異端之
T2034_.49.0107a12: 例。然先譯經並以大千稱爲百億。言一由旬
T2034_.49.0107a13: 爲四十里。依諸算計悉不相合。竊疑翻傳之
T2034_.49.0107a14: 日彼此異音。指麾之際於斯取失。故録衆經
T2034_.49.0107a15: 算數之法。與華夏相參。十十變之傍通對衍。
T2034_.49.0107a16: 庶擬翻譯之次執而辯惑。既參經語故此録
T2034_.49.0107a17:
T2034_.49.0107a18: 衆經法式十卷
T2034_.49.0107a19: 右一部十卷。開皇十五年勅有司撰。斯蓋帝
T2034_.49.0107a20: 王無方俯降。開導郡品匪隔釋儒。隋梵通其
T2034_.49.0107a21: 一文。華夷會其殊俗。雖曰沙門服非夏服。人
T2034_.49.0107a22: 是華人。而大聖慈悲逆觀遐代。垂教禁止助
T2034_.49.0107a23: 國防民。民不自治天授神主。主思政化拯濟
T2034_.49.0107a24: 蒼生。遠離金言深懷顧託。所以大集經日藏
T2034_.49.0107a25: 分護法品。佛告頻婆娑羅王。大王。汝等諸王
T2034_.49.0107a26: 於今現在及未來世乃至法住。於是時中一
T2034_.49.0107a27: 切佛法囑付汝等。一切諸王應好擁護。若擁
T2034_.49.0107a28: 護者即是三世一切諸佛之大檀越。能持三
T2034_.49.0107a29: 世諸佛正法。是人命終生於他方淨佛國土。
T2034_.49.0107b01: 若擁護者能令三寶久住不滅。若不擁護我
T2034_.49.0107b02: 法即滅。若法在世能令人天充滿惡道減少。
T2034_.49.0107b03: 所以世界成壞要因諸佛。聖法興毀必在帝
T2034_.49.0107b04: 王。故釋論云。衆生果報由菩薩有。勝天王經
T2034_.49.0107b05: 云。若佛如來不出世。一切衆生受大苦。無復
T2034_.49.0107b06: 善道唯惡趣。但聞三塗苦惱聲。將知世間値
T2034_.49.0107b07: 好國王。恒聞佛法是不思議。又徳護長者經
T2034_.49.0107b08: 如來記云。月光童子於當來世佛法末時。於
T2034_.49.0107b09: 閻浮提脂那國内作大國王名爲大行。彼王
T2034_.49.0107b10: 能令脂那國内一切衆生住於佛法種諸善
T2034_.49.0107b11: 根。震旦脂那。蓋梵楚夏耳。此稱末者。正法
T2034_.49.0107b12: 既滅去佛漸遙。通言末法。計佛滅來至今已
T2034_.49.0107b13: 已始一千一百九十五年。依佛本行。正法五
T2034_.49.0107b14: 百像法千年。今當像末。依善見律。正像住
T2034_.49.0107b15: 世各一千年。今則當像初。既倶經律延促逐
T2034_.49.0107b16: 縁乃可承初。豈應據末。昔魏太武毀廢之辰。
T2034_.49.0107b17: 止及數州弗湮經像。近遭建徳周武滅時。融
T2034_.49.0107b18: 焚經驅僧破塔聖教靈跡削地靡遺。寶刹
T2034_.49.0107b19: 伽藍皆爲俗宅。沙門釋種悉作白衣。凡經
T2034_.49.0107b20: 年不識三寶。當此毀時即是法末。所以人鬼
T2034_.49.0107b21: 哀傷天神悲慘。慧日既隱蒼生晝昏。天啓我
T2034_.49.0107b22: 皇乘時來馭。君臨億兆化被萬邦。庶政咸新
T2034_.49.0107b23: 典章斯革。輕刑薄賦減役省徭。二十進丁兩
T2034_.49.0107b24: 床輸匹。含齒戴髮倶喜泰平。既清廓兩儀。
T2034_.49.0107b25: 即興復三寶。開皇元年二月。京及諸州城居
T2034_.49.0107b26: 聚落。並皆創訖。至閏三月。詔曰。門下法無内
T2034_.49.0107b27: 外萬善同歸。教有淺深殊途共致。朕伏膺道
T2034_.49.0107b28: 化念好清靜其五嶽之下宜各置僧寺一
T2034_.49.0107b29: 所。至七月。又詔曰。門下風樹弗靜隙影如
T2034_.49.0107c01: 流。空切欲報之心。徒有終身之慕。伏惟太祖
T2034_.49.0107c02: 武元皇帝。窮神盡性。感穹昊之靈。膺籙合圖。
T2034_.49.0107c03: 開炎徳之紀。魏氏將謝躬事經綸。周室勃興
T2034_.49.0107c04: 同心匡賛。間二代造我帝基積徳累功
T2034_.49.0107c05: 福流後嗣。俾朕虚薄君臨區有。追仰神猷事
T2034_.49.0107c06: 冥眞寂。降生下土權變不常。用輪王之兵。
T2034_.49.0107c07: 申至仁之意。百戰百勝爲行十善。故以干戈
T2034_.49.0107c08: 之器。已類香華。玄黄之野。久同淨國。思欲崇
T2034_.49.0107c09: 樹寶刹經始伽藍。増長福因微副幽旨。昔夏
T2034_.49.0107c10: 因治水尚且銘山。周曰巡遊有因勒石。帝王
T2034_.49.0107c11: 紀事由來尚矣。其襄陽隋郡江陵晋陽。並宜
T2034_.49.0107c12: 立寺一所建碑頌徳。庶使莊嚴寶坊。比虚空
T2034_.49.0107c13: 而不壞。導揚茂實。同天地而長久。所以毎
T2034_.49.0107c14: 年至國忌日。廢務設齋造像行道。八關懺悔
T2034_.49.0107c15: 奉資神靈。至八月。又詔曰。門下昔歳周道既
T2034_.49.0107c16: 衰群兇鼎沸。鄴城之地寔爲禍始。或驅逼良
T2034_.49.0107c17: 善。或同惡相濟。興言震悼日久逾深。永念
T2034_.49.0107c18: 群生蹈兵刃之苦。有懷至道興度脱之業。物
T2034_.49.0107c19:
T2034_.49.0107c20:
T2034_.49.0107c21:
T2034_.49.0107c22:
T2034_.49.0107c23:
T2034_.49.0107c24:
T2034_.49.0107c25:
T2034_.49.0107c26:
T2034_.49.0107c27:
T2034_.49.0107c28:
T2034_.49.0107c29:
T2034_.49.0108a01: 我同觀愚智倶愍。思建福田神功祐助。庶望
T2034_.49.0108a02: 死事之臣。菩提増長。悖逆之侶。從暗入明。並
T2034_.49.0108a03: 究苦空咸拔生死。鯨鯢之觀。化爲微妙之臺。
T2034_.49.0108a04: 龍蛇之野。永作頗梨之鏡。無邊有性盡入法
T2034_.49.0108a05: 門。可於相州戰地建伽藍一所立碑紀事。又
T2034_.49.0108a06: 民犯法處盡之人率爲營齋。房曰。夫有國有
T2034_.49.0108a07: 征肇自上古。未見戰場之所起立僧坊。死事
T2034_.49.0108a08: 之臣追爲建福。決一人罪十奏乃行。其非大
T2034_.49.0108a09: 士應生金輪託降。祐含識於死傷之際。安庶
T2034_.49.0108a10: 類於擾攘之間。孰能若是。所以爲善相繼天
T2034_.49.0108a11: 下普頒。猶恐黎民懲惡未改將漸風化。開皇
T2034_.49.0108a12: 三年降勅旨云。好生惡殺王政之本。佛道垂
T2034_.49.0108a13: 教善業可憑。禀氣含靈唯命爲重。宜勸勵天
T2034_.49.0108a14: 下同心救護。其京城及諸州官立寺之所。毎
T2034_.49.0108a15: 年正月五月九月。恒起八日至十五日。當寺
T2034_.49.0108a16: 行道。其行道之日遠近民庶。凡是有生之類。
T2034_.49.0108a17: 悉不得殺。至四年又勅旨。周武之時悉滅
T2034_.49.0108a18: 佛法。凡諸形像悉遣除之。號令一行多皆毀
T2034_.49.0108a19: 壞。其金銅等或時爲官物。如有見存。並可付
T2034_.49.0108a20: 隨近寺觀安置。不得轉有損傷。於時木石之
T2034_.49.0108a21: 像。皆將別用。有司亦存意知則移安。公寺私
T2034_.49.0108a22: 家遣迎供養。所以興心厝意皆崇福基。布令
T2034_.49.0108a23: 吐言必懷善誘。至十一年。又詔曰。門下如來
T2034_.49.0108a24: 設教義存平等。菩薩用心本無差別。故能津
T2034_.49.0108a25: 梁庶品濟渡群生。朕位在人王紹隆三寶。永
T2034_.49.0108a26: 言至理弘闡大乘。諸法豁然體無彼我。況於
T2034_.49.0108a27: 福業乃有公私。自今已後凡是營建功徳。普
T2034_.49.0108a28: 天之内混同施造。隨其意願勿生分別。庶一切
T2034_.49.0108a29: 法門同歸不二。十方世界倶至菩提。而日就
T2034_.49.0108b01: 月將營新稍廣。但憶先惟往修舊未周。復代
T2034_.49.0108b02: 含識重懺悔云。開皇十三年十二月八日。隋
T2034_.49.0108b03: 皇帝佛弟子姓名。敬白十方盡虚空遍法界
T2034_.49.0108b04: 一切諸佛一切諸法一切諸大賢聖僧。仰惟如
T2034_.49.0108b05: 來慈悲弘道垂教。救拔塵境濟*渡含生。斷邪
T2034_.49.0108b06: 惡之源。開仁善之路。自朝及野咸所依憑。屬
T2034_.49.0108b07: 周代亂常侮蔑聖跡。塔宇毀廢經像淪亡。無
T2034_.49.0108b08: 隔華夷掃地悉盡。致使愚者無以導惛迷。智
T2034_.49.0108b09: 者無以尋靈聖。弟子往藉三寶因縁。今膺千
T2034_.49.0108b10: 年昌運。作民父母思拯黎元。重顯尊容再崇
T2034_.49.0108b11: 神化。頽基毀跡更事莊嚴。廢像遺經悉令雕
T2034_.49.0108b12: 撰。雖誠心懇到猶恐未周。故重勤求令得顯
T2034_.49.0108b13: 出。而沈頓積年汚毀非處。如此之事事由弟
T2034_.49.0108b14: 子。今於三寶前至心發露懺悔。周室除滅之
T2034_.49.0108b15: 時。自上及下。或因公禁或起私情。毀像殘經
T2034_.49.0108b16: 慢僧破寺。如此之人罪實深重。今於三寶前
T2034_.49.0108b17: 悉爲發露懺悔。敬施一切毀廢經像絹十二
T2034_.49.0108b18: 萬匹。皇后又敬施絹十二萬匹。王公已下爰
T2034_.49.0108b19: 至黔黎。又人敬施錢百萬。願一切諸佛一
T2034_.49.0108b20: 切諸法一切諸大賢聖僧。爲作證明。受弟子
T2034_.49.0108b21: 懺悔。于時臺宮主將省府官僚諸寺僧尼縣
T2034_.49.0108b22: 州佐史并京城宿老等並相勸率。再日設齋
T2034_.49.0108b23: 奉慶經像。日十萬人。寺別勅使。香湯浴像。
T2034_.49.0108b24: 至十五年。以諸僧尼時有過失。内律佛制不
T2034_.49.0108b25: 許俗看。遂勅有司依大小乘衆經正文諸有
T2034_.49.0108b26: 禁約沙門語處。悉令録出。並各事別。題本經
T2034_.49.0108b27: 名。爲此十卷奬導出家。斯實大行菩薩國王。
T2034_.49.0108b28: 降意慇懃受佛遺囑。憐愍黎庶恐溺三塗。慈
T2034_.49.0108b29: 普既弘化流無外致。今年五月群鹿來馴仁
T2034_.49.0108c01: 壽宮門。既奉明詔躍還山藪。百官表賀。至
T2034_.49.0108c02: 六月詔曰。朕比臨朝聽政。乃有群鹿來遊。馴
T2034_.49.0108c03: 擾宮門前後非一。逼近人衆安然不驚。但往
T2034_.49.0108c04: 罹亂年世久遠。聖人之法敗絶不行。習俗
T2034_.49.0108c05: 生常專事殺害。朕自受靈命撫臨天下。遵行
T2034_.49.0108c06: 聖教務存愛育。由王公等用心助朕宣揚聖
T2034_.49.0108c07: 法。所以山野之鹿今遂來馴。官人等但以至
T2034_.49.0108c08: 誠化導民俗自可。編戸之人皆爲君子。宜存
T2034_.49.0108c09: 心仁善副此休祥。房曰。夫宮門守衞兵仗肅
T2034_.49.0108c10: 嚴。行人遠觀猶懷畏懼。而山鹿野獸近狎弗
T2034_.49.0108c11: 驚者。良有以也。何但化沾行葦澤及昆虫而
T2034_.49.0108c12: 已哉。夫麞鹿生虫見樹影動尚竪耳驚。況視
T2034_.49.0108c13: 槊仗乃入不怖。故膺聖化將欲表明。先致
T2034_.49.0108c14: 野虫心安隱耳。大智論云。人無殺心衆生依
T2034_.49.0108c15: 附。涅槃經云。時有獵師追逐一鴿。是鴿惶怖
T2034_.49.0108c16: 至舍利弗影。猶故戰慄。至如來影身心安
T2034_.49.0108c17: 隱恐怖即除。此則仁壽宮門。譬同佛影。大品
T2034_.49.0108c18: 經云。佛説般若。盲者得視。聾者能聽。瘂者能
T2034_.49.0108c19: 言。此則巡歴太山。譬同般若。勝天王經云。
T2034_.49.0108c20: 轉輪聖王出世則七寶常見。藍田之山舊稱
T2034_.49.0108c21: 産玉。近代曠絶書史弗聞。開皇已來出玉非
T2034_.49.0108c22: 一。又太府寺是國寶淵。碇二十餘自變爲玉。
T2034_.49.0108c23: 仁壽山所國之神靈。其山&T031279;石復變爲玉。
T2034_.49.0108c24: 地不愛寶。此則同於輪王相也。而晏子云。橘
T2034_.49.0108c25: 生江北化爲枳。今大興長安率栽橘樹。況由
T2034_.49.0108c26: 來無華草藥木。人難名記今並自形。諸此靈
T2034_.49.0108c27: 休章表備有。具左右史言事備刊。謹略要祥
T2034_.49.0108c28: 以明福應。庶奉法式釋種。感君王慈育化
T2034_.49.0108c29:
T2034_.49.0109a01: 歴代三寶紀卷第十
T2034_.49.0109a02:
T2034_.49.0109a03:
T2034_.49.0109a04:
T2034_.49.0109a05: 歴代三寶紀卷第十三大乘録
入藏目
T2034_.49.0109a06:  開皇十七年翻經學士臣費長房上 
T2034_.49.0109a07: 大乘録者。菩薩藏也。教而明佛。則成道已來
T2034_.49.0109a08: 無量無邊阿僧祇劫。不生不滅常住凝然。量
T2034_.49.0109a09: 等虚空形同實際。略而談法。則是方等十二
T2034_.49.0109a10: 部經。八萬四千微妙奧典。甚深祕密種種法
T2034_.49.0109a11: 門。位而論人。則有十地及三十心。備歴四生
T2034_.49.0109a12: 遍遊六道。猨猴鹿馬蠕動蜎飛。無識不形無
T2034_.49.0109a13: 趣不受。煩惱則有五住地惑八萬四千諸塵
T2034_.49.0109a14: 勞門。所行則四攝六度三十七助菩提。萬徳
T2034_.49.0109a15: 齊修二諦並習。利他損己無悔悋心。所受則
T2034_.49.0109a16: 三歸十善八萬律儀。悉皆奉持。乃至成佛濟
T2034_.49.0109a17: 流如象渡水。遊衢車駕大牛洽潤。譬若大根
T2034_.49.0109a18: 承露。猶如大葉憩息。則止大涅槃城諸。如此
T2034_.49.0109a19: 文皆大乘也。自從後漢迄我大隋。其間譯經
T2034_.49.0109a20: 凡十六代。所出之典。諸大小乘。或處經同縁
T2034_.49.0109a21: 人致別。或是世異而人出同。或止一翻或
T2034_.49.0109a22: 復重譯。無問人撰傳録集記。但是一言讃述
T2034_.49.0109a23: 三寶。語誠鄙野意在光揚。疑妄僞眞註解論
T2034_.49.0109a24: 記。依括群目稷稗皆存。合彼金沙爲其録體。
T2034_.49.0109a25: 可謂蘭艾共篋龍蛇未分者焉。故斯大乘菩
T2034_.49.0109a26: 薩入藏。唯緘經戒及阿毘曇。譬海雖寛弗栖
T2034_.49.0109a27: 屍柩。況圓淵採捕棄蜯收珠。荊嶺&T017189;磨拾玉
T2034_.49.0109a28: 捐石。解&T026960;瑁之文甲。脱犀象之角牙。集群白
T2034_.49.0109a29: 於衆狐。摘藻羽於翡翠者也。今此藏目唯取
T2034_.49.0109b01: 有譯失譯單名。自餘重翻同本別出。擧一多
T2034_.49.0109b02: 卷編以爲頭。其外二三具注於下。情樂誦
T2034_.49.0109b03: 讀任從所抄。簡擇集疑悉除僞妄。合有五百
T2034_.49.0109b04: 五十一部一千五百八十六卷。依衆録判附
T2034_.49.0109b05: 此大乘。未覿經身猶懷惟咎。庶後敏達賢智
T2034_.49.0109b06: 共同扇簸糠粃乎
T2034_.49.0109b07: 大乘修多羅有譯一  二百三十四部八百八
十五卷
T2034_.49.0109b08: 大乘修多羅失譯二  二百三十五部四百
二卷
T2034_.49.0109b09: 大乘毘尼有譯三  一十九部四十
T2034_.49.0109b10: 大乘毘尼失譯四  一十二部一十
四卷
T2034_.49.0109b11: 大乘阿毘曇有譯五  四十九部二百三
十八卷
T2034_.49.0109b12: 大乘阿毘曇失譯六  二部
T2034_.49.0109b13: 大乘修多羅有譯第一  二百三十四部
T2034_.49.0109b14: 八百八
十五卷
T2034_.49.0109b15: 大方廣佛華嚴經六十卷
T2034_.49.0109b16: 大方等大集經六十卷
T2034_.49.0109b17: 大般涅槃經四十卷
T2034_.49.0109b18: 摩訶般若波羅蜜經四十卷
T2034_.49.0109b19: 放光般若波羅蜜經二十卷
T2034_.49.0109b20: 光讃般若波羅蜜經十卷上三經同本別
譯異名廣略殊
T2034_.49.0109b21: 法炬陀羅尼經二十卷
T2034_.49.0109b22: 威徳陀羅尼經二十卷  般泥洹經二十卷
T2034_.49.0109b23: 菩薩瓔珞經十四卷
T2034_.49.0109b24: 菩薩見實三昧經十四卷  賢劫經十三
T2034_.49.0109b25: 賢劫三昧經十卷  新賢劫經十卷上三經同
本別譯異
T2034_.49.0109b26:
T2034_.49.0109b27: 佛名經十二卷  大灌頂經十二卷
T2034_.49.0109b28: 月燈三昧經十一卷  華手經十一卷
T2034_.49.0109c01: 十住斷結經十卷  閑居經十卷
T2034_.49.0109c02: 大悲分陀利經八卷上二經同本
別譯異名
T2034_.49.0109c03: 正法華經十卷  妙法蓮華經八卷上二經同
本別譯異
T2034_.49.0109c04:
T2034_.49.0109c05: 入楞伽經十卷  楞伽阿跋多羅經四卷
T2034_.49.0109c06: 經同本別
譯異名
T2034_.49.0109c07: 道行般若波羅蜜經十卷  新道行經十卷
T2034_.49.0109c08: 新小品經七卷  須菩提品經七卷
T2034_.49.0109c09: 明度無極經六卷上五經同本
別譯異名
T2034_.49.0109c10: 菩薩地持經十卷
T2034_.49.0109c11: 大方廣菩薩十地經十卷*上二經同本
別譯異名
T2034_.49.0109c12: 諸佛護念經十卷  大阿育王經十卷或無
大字
T2034_.49.0109c13: 觀佛三昧經八卷  大薩遮尼乾子經八卷
T2034_.49.0109c14: 菩薩行方便境界經三卷上二經同本
別譯異名
T2034_.49.0109c15: 六度集經八卷  五千五百佛名經八卷
T2034_.49.0109c16: 大乘寶雲經八卷  密迹金剛力士經八卷
T2034_.49.0109c17: 金光明經八卷  海意經七卷
T2034_.49.0109c18: 勝天王般若波羅蜜經七卷  法集經六卷
T2034_.49.0109c19: 廣博嚴淨不退轉輪經六卷
T2034_.49.0109c20: 不退轉法輪經四卷  阿惟越致遮經四卷
T2034_.49.0109c21: 上三經同本
別譯異名
T2034_.49.0109c22: 勝思惟梵天所問經六卷
T2034_.49.0109c23: 思益梵天所問經四卷
T2034_.49.0109c24: 持心梵天所問經四卷上三經同本
別譯異名
T2034_.49.0109c25: 念佛三昧經六卷或五
  大雲經六卷一名大
方等無
T2034_.49.0109c26: 相經。
或五卷
T2034_.49.0109c27: 賢護菩薩經六卷  菩薩處胎經五卷
T2034_.49.0109c28: 長安品經五卷亦名摩訶
鉢羅經
  大悲比丘經五卷
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]