大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

歴代三寶紀 (No. 2034_ 費長房撰 ) in Vol. 49

[First] [Prev+100] [Prev] 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

興録。僧祐三藏記亦載
瓔珞本業經二卷
佛藏大方等經一卷亦名問
明顯經
右二經合三卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
録直註云。沙門釋道嚴出。見始興録。及法上
録並載
空淨三昧經一卷亦名空淨大
感應三昧經
車匿經一卷亦名車匿
本末經
勸進學道經一卷與梁史共
亦名勸進經
梵女首意經一卷亦名首
意女經
右四部合四卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
録直註云。沙門釋勇公出。見始興及趙録。法
上録亦載
樂瓔珞莊嚴方便經一卷一名大乘瓔珞莊嚴經。
一名轉女身菩薩問答
經。與晋世竺法護順
權方便經同本異出
寂調音所問經一卷一名如來所説清淨調伏經與
晋世竺法護文殊行律同本異
右二經合二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
直註云。沙門釋法海出。見始興録。法上
録亦載
月燈三昧經一卷一名文殊師利菩薩十事
行經一名逮慧三昧經
右一經一卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群録
直注云。沙門釋先公出。見趙録。及法上録亦

決正四部比丘論二卷
右一部二卷。昇明元年沙門釋道儼依諸律
撰出
歴代三寶紀卷第十譯經



歴代三寶紀卷第十一譯經齊
 *開皇十七年翻經學士臣費長房上 
齊梁及周帝代録者。此相因修交禪主也。蕭
道成。臨沂人。受宋禪稱齊。仍都建康。建元中
成有野火洞澤焚燼。唯數丈地草獨不然。
往視其中得一金像。靈瑞既感聖化復興。所
以司徒竟陵文宣王子良。汎志法流大有弘
闡。相承七主二十三年讓梁。蕭衍。蘭陵人受
齊禪。亦都建康。帝既登極。思與蒼生。同契等
覺。共會遍知。垂拱臨朝盛敷經教。廣延博古
旁採遺文。扇以淳風利於法俗。至天監七年。
以爲正像漸末信樂彌衰。三藏浩漫鮮能該
洽。勅沙門僧旻寶唱等。録經律要事以類相
從。名經律異相。凡五十卷。至十四年。又勅沙
門僧紹。撰華林佛殿衆經目録四卷。猶以未
委。至十七年。又勅沙門寶唱。更撰經目四卷。
顯有無譯證眞僞經。凡十七科頗爲覼縷。
主五十四年。二主都建康。一主都江陵。爲西
魏滅。宇文覺朔州鮮卑魏丞相泰之世子。泰
薨嗣相位。受西魏禪號周。都于長安。至第三
主武帝邕世。建徳敦&T036626;迄于作咢。毀破前代
關山西東數百年來官私所造一切佛塔掃
地悉盡。融刮聖容焚燒經典。八州寺廟出四
十千。盡賜王公充爲第宅。三方釋子減三百
萬。皆復軍民還歸編戸。慧日既隱蒼生重昏。
相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚
申受東晋禪。至周大定元年辛丑奉璽皇隋。
其間一百六十二載。凡諸譯經并及注述論
傳録目。華戎道俗五十有一人合出修多羅
比尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。
一百六十二部。一千三百二十六卷。總結
以爲三代三都一十五主年世録云
  齊沙門曇摩伽陀耶舍 一部一卷
沙門摩訶乘    二部二卷
經律
沙門僧伽跋陀羅  一部一十八
沙門釋法意    二部二卷
沙門求那毘陀   三部十二
卷經
沙門釋法度    三部*三卷
經律
沙門釋法願    二部二卷
沙門釋王宗    二部七卷經
及目録
沙門釋曇景    二部四卷
沙門釋法尼    一部二卷
沙門釋道政    一部一卷
沙門釋道備    五部五卷經
律偈
竟陵文宣王蕭子良 一十七部二百五十
九卷經抄
常侍庾頡     一部一卷
沙門釋超度    一部七卷
律例
沙門釋法化    一部一卷
沙門釋法瑗    一部三卷
注經
沙門釋慧基    一部一卷
注經
文宣王記室王巾  一部十卷
僧史
  梁沙門尼僧法 二十一部三十
卷經
沙門釋妙光   一部一卷
沙門釋僧威   一部一卷
戒法
沙門釋僧祐  *十四部六十三卷
集記傳
沙門釋道歡    一部一卷
沙門曼陀羅    三部一十一
卷經
沙門僧伽婆羅  十一部三十八卷
經論傳
清信士木道賢   一部一卷
王子月婆首那   一部一卷
沙門眞諦   一十六部四十六卷
經論疏記
沙門釋僧旻    一部八十八
卷經抄
沙門釋僧紹    一部四卷
録目
沙門釋寶唱    八部一百七
卷雜録
沙門釋法朗    一部七十二
卷注經
沙門釋智藏    一部八十卷
義林
武皇帝蕭衍    一部五十卷
注經
沙門釋慧令    一部十二卷
經抄
沙門釋慧皎    一部十四卷
經傳
優婆塞袁曇允   一部二十卷
論抄
簡文帝蕭綱    一部二百卷
法寶集
湘東王文學虞孝敬 一部三十卷内
典博要
  周沙門釋曇顯   二部十卷
經要
沙門攘那跋陀   一部一卷
沙門達摩留支   一部二十卷
梵天文
沙門闍那耶舍   六部一十七
卷經
沙門耶舍崛多   三部八卷
沙門闍那啒多   四部五卷
沙門釋僧勔    二部二卷
沙門釋慧善    一部八卷
沙門釋忘名   十二部十二卷
經傳
沙門釋淨藹    一部一十二卷
三寶集
沙門釋道安    一部一卷
教論
齊無量義經一卷見僧祐法
上等録
右一經一卷。高帝世。建元三年。天竺沙門曇
摩伽陀耶舍。齊言法生稱。於廣州朝亭寺手
自譯出。傳受人沙門慧表。永明三年齎至揚
都繕寫流布
五百本生經一卷見三
藏記
他毘利律一卷他毘利。齊言宿
徳。見僧祐録
右二部合二卷。武帝世。外國沙門摩訶乘於
廣州譯
善見毘婆娑律十八卷見道慧宋齊
録及三藏記
右一部一十八卷。武帝世。外國沙門僧伽跋
陀羅。齊言僧賢。師資相傳云。佛涅槃後優波
離既結集律藏訖。即於其年七月十五日受
自恣竟。以香華供養律藏。便下一點置律藏
前。年年如是。優波離欲涅槃持付弟子陀寫
倶。陀寫倶欲涅槃付弟子須倶。須倶欲涅槃
付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅槃付弟子目揵
連子帝須。目揵連子帝須欲涅槃付弟子旃
陀跋闍。如是師師相付至今三藏法師。三藏
法師將律藏至廣州臨上。舶反還去。以律藏
付弟子僧伽跋陀羅。羅以永明六年共沙門
僧猗。於廣州竹林寺譯出此善見毘婆沙。因
共安居。以永明七年庚午歳七月半夜受自
恣竟。如前師法。以香華供養律藏訖即下一
點。當其年計得九百七十五點。點是一年。
趙伯休梁大同元年。於廬山値苦行律師弘
度。得此佛涅槃後衆聖點記年月。訖齊永明
七年伯休語弘度云。自永明七年以後云何
不復見點。弘度答云。自此已前皆是得道聖
人手自下點。貧道凡夫止可奉持頂戴而已。
不敢輒點。伯休因此舊點下。推至梁大同九
年癸亥歳。合得一千二十八年。房依伯休所
推從大同九年至今開皇十七年丁巳歳。合
得一千八十二年。若然則是如來滅度始出
千年。去聖尚邇深可慶歡。願共勵誠同宣遺

觀世音懺悔除罪呪經一卷永明八年十二月出。
亦名觀世音所説行法
經。見寶唱録
及三藏記
妙法蓮華經提婆達多品第十沙門法獻於于
闐國得此梵本
來。見道慧宋
齊及三藏記
右二經合二卷。武帝世。外國三藏法師達摩
摩提。齊言法意。永明年爲沙門法獻。時爲
僧正。獻於揚州瓦官寺譯出。獻初以宋元
徽三年遊歴西域。於于闐國得此經梵本來并
佛牙。經譯流行相傳至今。佛牙到梁普通三
年正月。忽有數人並執仗。初夜扣門稱臨川
殿下奴叛。有人告云。在佛牙閣上。請開閣檢
視寺内。即隨語開閣。主師至佛牙坐前開
函取牙作三札。以錦手巾盛牙。遶山東而
去。至今竟不測所在
百句譬喩集經十卷外國僧伽斯那撰永明十年
九月十日出此即第三譯。或五
卷。見僧祐録
十二因縁經一卷第四
  須達長者經一卷
右三*經合一十二卷。武帝世。天竺三藏法
師求那毘地。齊言徳進。永明年於*揚州毘耶
離寺譯出
灰河經一卷見始興録。及高僧
傳三藏記等亦出
毘跋律一卷見三
藏記
右二部合二卷。武帝世。*揚州沙門釋法度
出。見寶唱
佛法有六義第一應知經一卷
六通無礙六根淨業義門經一卷
右二部合二卷。武帝世。沙門法願抄集衆經
依義撰出。雖弘經旨異於僞造。既標名號則
別成卷部。世皆共列用爲疑經。故復載傳。後
葉識源幸同鑒勗見三藏記
及寶唱録
佛所制名數經五卷  衆經目録二卷
右二部合七卷。武帝世。釋王宗抄集衆經依
事類撰。有似數林。首題經名編預於録。懼亂
名實故復委論。既非正經世所疑惑。又撰大
小乘目録。並見三藏記
未曾有因縁經二卷亦直云未曾有
經。見始。興録
摩訶摩耶經二卷名摩耶經。並見
宗寶唱法上等三録
右二部合四卷。群録直云。齊世沙門釋曇景
出。既不顯年未詳何帝
益意經二卷祐云失譯。
見法上
右一部二卷。齊世沙門釋法尼出。既不顯年
未詳何帝
彌勒成佛經一卷
右一部一卷。先是長安釋道標譯。是第三出。
小異護什本。齊世江州沙門道政。更復刪改
標所定者。首尾亦名成佛。又云下生。而其經
首有大智舍利弗者是。既不顯年未詳何帝」
九傷經一卷見舊
  安墓呪經一卷見別
録疑
菩提福藏法化三昧經一卷武帝世出見三
藏記及寶唱録
七佛各説偈一卷見呉
深自知身偈一卷見呉
右五部合五卷。齊世沙門釋道備出。備後改
名歡。雖見衆録。然並注入疑經
遺教子注經一卷
抄妙法蓮華經五十九卷
抄阿毘曇毘婆沙五十九卷
抄百喩經三十八卷
抄維摩詰經二十六卷
抄華嚴經*一十三卷
抄地持經*一十二卷
抄菩薩決定要行經十卷云淨行
優婆塞經
抄成實論八卷  抄勝鬘經七卷
抄阿差末經四卷  抄摩訶摩耶經三卷
抄胎經三卷  抄方便報恩經二卷
抄鴦掘魔羅經二卷
抄律頭陀事經二卷  三寶記十卷亦云佛史
法傳僧録
右子注及抄經合一十七部凡二百五十九
卷。並齊司徒竟陵文宣王蕭子良。愛好博尋
躬自緝撰。備忘擬歴不謂傳行。後代學人相
踵抄讀。世人參雜惑亂正文。故擧本綱庶知
由委。其外猶有二十餘經。並是單卷文繁不
復備録。但上題抄字者悉是其流。類例細尋
始末自別。見三藏記及寶唱録
戒果莊嚴經一卷或無經字
有八章頌
右一部一卷。武帝世永明五年。常侍庾頡採
經意撰
律例七卷
右一部七卷。武帝世。永明七年。沙門釋超度
依律撰出
腹中女聽經一卷第二出與先不
莊校女經本同
右一部一卷。永明元年中。沙門釋法化誦出。
古見録。衆録相承並云誦出。未詳誦意。依
而列之。以有先譯故免疑失
勝鬘子注經三卷
右一部三卷。*揚州靈根寺沙門釋法瑗述注

遺教子注經一卷
右一部一卷。山陰法華山沙門釋惠基述注

齊僧史十卷
右一部合十卷。司徒竟陵文宣王府記室王
巾撰
梁淨土經七卷永元元年出。
年八歳
妙莊嚴經四卷
妙音師子吼經三卷天監四年出。
年十六
益意經三卷天監元年
出。年十
阿那含經二卷天監四年出。
年十六
寶頂經一卷永元元年出。
年八歳
正頂經一卷永元二年出。
年九歳
法華經一卷永元二年出。
年九歳
勝鬘經一卷永元二年出。
九歳
藥草經一卷*永元三年出。
年十歳
太子經一卷三年出。
年十歳
伽耶婆經一卷*三年出。
年十歳
波羅㮈經一卷中興元年出。
年十一
優婁頻經一卷*中興元年出。
年十二
般若得經一卷天監元年出。
年十三
華嚴瓔珞經一卷天監元年
出。年十
出乘師子吼經一卷天監二年出。
年十五
踰陀衞經一卷天監四年臺内華
光殿出年十六
優曇經一卷  維摩經一卷
序七世經一卷
右二十一*經合三十五卷。太學博士江泌
女。小而出家名僧法。年八九歳有時靜坐閉
目誦出前經。*揚州道俗咸稱神授。房驗經
論斯理皎然。是宿習來非關神授。且據外典
夫子有云。生而知者聖。學而知者次。此局談
今生昧於過去爾。若不爾者何以得辯外内
賢聖淺深過現乎。故高僧傳云。釋曇諦者。俗
姓康氏。其先康居人。漢靈帝時移附中國。獻
帝末亂移止呉興。諦父肜甞小爲冀州別駕。母
黄氏晝眠。夢見一僧呼黄爲母。寄一麈尾并
鐵鏤書鎭。黄既眠覺見二物具存。私密異之。
因而懷孕生諦。諦年五歳母以麈尾等示之。
諦曰。秦王所餉。母曰。汝置何處。答曰。不憶。
至年十歳出家。學不從師悟自天發。此即其
事。後隨父之樊鄧。遇見關中僧&MT03037;道人。忽然
&MT03037;曰。童子何以呼宿士名。諦曰。阿上本
是諦沙彌。曾爲衆僧採菜被野猪傷。不覺失
聲。今可忘耶。然僧&MT03037;經爲弘覺法師弟子。爲
僧採菜被野猪所傷。&MT03037;初不憶此。乃詣諦
父。具説諦生本末。并示&MT03037;書鎭麈尾等。&MT03037;
悟而泣曰。即&MT03037;先師弘覺法師也。師經爲姚
萇講法華。貧道爲都講。姚萇餉二物。今遂
在此。追計弘覺捨命。正是寄物之日。復憶採
菜之事。彌増悲悼。諦後覽内外遇物斯記。晩
入呉虎丘山寺講禮易春秋各七遍。法華大
品維摩各十五遍。又善屬文。有集六卷盛行
世。年六十餘終。宋元嘉末年也。房曰。弘覺
法師弟子僧&MT03037;。師徒匠道名重二秦。什物三
衣亦復何限唯書鎭麈尾保惜在懷。及移識
託生。此之二物遂得同往神外質礙之像尚
得相隨。況心内慮知之法而不憶念。所以鏡
瑩轉明刃砥彌利。渧聚爲海。塵積成山。世
世習而踰増。生生學而益廣。近近初始之
月。終至十五團圓。捨人還受人。即是次生事。
憶而不忘其神功乎。閉目靜思。自是女人情
弱暗誦相續。豈非前身時諷。而論神授。何及
愚瞽昧智慧之道乎
薩婆若陀眷屬莊嚴經一卷
右一經一卷。天監九年。郢州頭陀道人妙光。
詣*揚州治下弘普寺。方逢此經。聚徒誑惑。
梁朝擯治。故指斥明以誡於後。教戒比丘
尼法一卷
右一卷。武帝天監三年。*揚州沙門釋僧盛。
於鍾山靈根寺依律撰出。見寶昌録
出三藏集記十六卷
法苑集一十卷  弘明集一十四卷
世界記一十卷  薩婆多師資傳五卷
釋迦譜四卷  大集等三經記一卷
賢愚經記一卷  集三藏因縁記一卷
律分五部記一卷  經來漢地四部記一卷
律分十八部記一卷
十誦律五百羅漢出三藏記一卷
善見律毘婆沙記一卷
右一十四部合六十七卷。*揚州建初寺律
僧祐撰。祐自著序云。夫眞諦玄凝法性
虚寂。而開物導俗非言莫津。是以不二默詶
會於義空之門。一音振辯。應乎群有之境。自
我師能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究
其後説。契經以誘小學。方典以勸大心。妙輪
區別十二惟部。法聚總要八萬其門。至善逝
晦跡而應眞結集。始則四含集經。中則五部
分戒。大寶斯在含識資焉。然道由人弘。法待
縁顯有道無人。雖文存而莫悟。有法無縁。雖
並世而弗聞。聞法資乎時來。悟道藉於機至。
機至然後理感。時來然後化通矣。昔周代覺
興而靈津致隔。漢世像教而妙典方流。法待
縁顯。信有徴矣。漢末安高宣譯轉明。魏初康
著述漸暢。道由人弘。於茲驗矣。自晋氏
中興三藏彌廣。外域勝賓稠疊以總至。中原
慧士煒曄而秀生。提什擧其宏綱。安遠振其
奧領。渭濱務逍遙之集。廬嶽結般若之會。像
法得人於斯爲盛。原夫經出西域運流東方。
提挈萬里翻轉梵漢。國音各殊故文有同異。
前後重來故題有新舊。而後之學者鮮剋研
覈。遂乃書寫繼踵。而不知經出之歳。誦説比
肩而莫測傳法之人。授之受道亦已闕矣。夫
一時聖集猶五事證經。況千載交譯寧可昧
其人世哉。昔安法師以鴻才淵鑒。爰撰經録。
訂正聞見炳然區分。自茲以來妙典間出。皆
是大乘寶海時競講習。而年代人名莫有詮
貫。歳月逾邁本源將沒。後生疑惑奚所取明。
祐以庸淺預憑法門。翹仰玄風誓弘末化。毎
至昏曉諷持秋夏講説。未甞不心馳菴園影
躍靈鷲。於是牽課羸恙沿波討源。綴其所
聞。名曰出三藏記集。一撰縁記。二詮名録。
三總經序。四述列傳。縁記撰則原始之本克
明。名録銓則年代之目不墜。經序總則勝集
之時足徴。列傳述則伊人之風可見。並鑚析
内經研鏡外籍。參以前識驗以舊聞。若人代
有據則表爲司南。聲傳未詳則文歸蓋闕。秉
牘凝翰志存信史。三復九思事取實録。有證
者既標則無源者自顯。庶行潦無雜於醇乳。
燕石不亂於楚玉矣。其法苑等並皆有序。著
述指訂不復具抄焉
衆經要覽法偈二十一首一卷
右一卷。武帝天監三年。沙門釋道歡撰。僧祐
三藏集記。注以爲疑。故依舊編
寶雲經七卷
法界體性無分別經二卷見李廓及
寶唱録
文殊師利般若波羅蜜經二卷一云文殊師利説
般若波羅蜜經見
李廓録
初出
右三*經合一十一卷。天監年初。扶南國沙門
曼陀羅。梁言弱聲。大齎梵本經來貢獻。雖
事翻譯未善梁言。其所出經文多隱質。共僧
加婆羅於揚都譯
阿育王經十卷天監十一年六月二十六日。於*揚都
壽光殿譯初翻日帝躬自筆受。後
委僧正慧超繼并
譯正訖。見寶唱録
孔雀王陀羅尼經二卷第二出。與晋世帛尸利蜜譯
本同文小異。見寶唱録
文殊師利問經二卷天監十七年。勅僧伽婆羅。於占
雲館譯袁曇允筆受。光宅寺沙
門法雲
詳定
度一切諸佛境界智嚴經一卷
菩薩藏經一卷
文殊師利所説般若波羅蜜經一卷第二譯。小
勝前曼陀羅
所出二
卷者
舍利弗陀羅尼經一卷此呪大有神力。若能持者。
雪山八夜叉王常來擁護。所
欲隨
八吉祥經一卷若人聞此八佛名號。不爲
一切諸鬼神衆難所侵
十法經一卷普通元
年譯
解脱道十三卷天監十四
年於館譯
阿育王傳五卷天監年第二譯與
魏世出者小異
右一十一部合三十八卷。正觀寺扶南沙門
僧伽婆羅。梁言僧養。亦云僧鎧。幼而頴悟十
五出家。偏學阿毘曇心。具足以後廣尋律
藏。聞齊國弘法。隨舶至都。住正觀寺。爲求那
陀弟子。復從跋陀研精方等博渉多通。
乃解數國書語。値齊氏季末道教陵夷。婆
羅潔靜身心外絶交故。大梁御㝢搜訪術能。
以天監五年被勅徴召。於*揚都壽光殿及正
觀寺占雲館三處譯上件經。其本並是曼陀
羅從扶南國齎來獻上。陀終沒後。羅專事翻
譯。勅令沙門寶唱慧超僧智法雲及袁曇允
等筆受。天子禮遇甚厚道俗改觀婆羅不
畜私財。以其嚫施成立住寺。太尉臨川王問
曰。法師菜食爲當鮭食。答云。菜食病時
索。又問今日何如。答曰。四大之身何時不病。
王大悦。即爲設食。並寶唱録及名僧傳載
優婁頻經一卷
右一卷。唱録直云。天監十五年木道賢獻上。
更不辯由委
大乘頂王經一卷亦云維摩兒經。第二譯。與晋
世竺法護大方等頂王經同本異
出文少
不等
右一*經一卷。武帝世大同年。優禪尼國王子
月婆首那。梁言高空。辭齊入梁仍被留住。因
譯此經
金光明經七卷承聖元年。於揚州正觀寺及揚雄
宅出。即第二譯梁世曇無
所出者四品全別。又廣
壽量品後慧寶傳蕭梁筆受
彌勒下生經一卷承聖三年。於豫章寶田寺。第
二譯爲沙門慧顯等名徳十餘





仁王般若經一卷出。與晋世法護出者少
異同三年在寶田寺翻見眞

十七地論五卷太清四年於富春陸元哲宅爲
沙門寶瓊等二十餘名徳譯
大乘起信論一卷同四年在陸
元哲宅出
中論一卷  如實論一卷
十八部論一卷  本有今無論一卷
三世分別論一卷已上並四
年同出
金光明疏十三卷太清五
年出
仁王般若疏六卷太清三
年出
起信論疏二卷太清四
年出
  中論疏二卷
九識義記二卷太清三年於新
呉美業寺出
轉法輪義記一卷同三
年出
右一十六部合四十六卷。武帝末世。至承聖
年。西天竺優禪尼國三藏法師波羅末陀。梁
言眞諦。遠聞蕭主菩薩行化搜選名匠軌範聖
賢。懷寶本邦來適斯土。所齎經論樹葉梵文
凡二百四十夾。若具足翻應得二萬餘卷。
多是震旦先所未傳。屬梁季崩離不果宣吐。
遇縁所出略記如前。後之所翻。復顯陳録載
序。其事多在曹毘三藏傳文房曰。僧祐云。道由
人弘法待縁顯。信哉。
昔有人有法無縁不値時。今遇良時好
縁而闕人無法。蒼生可愍。良足悲夫
衆經要抄一部并目録八十八卷
右一部八十八卷。天監七年十一月。帝以法
海浩博淺識窺尋卒難該究。因勅莊嚴寺沙
門釋僧旻等。於定林上寺緝撰此部到八年
夏四月方了。見寶唱録
華林佛殿衆經目録四卷
右一録四卷。天監十四年。勅安樂寺沙門釋
僧紹撰。紹略取祐三藏集記目録。分爲四色。
餘増減之。見寶唱録
經律異相一部。并目録五十五卷天監十五
年勅撰
名僧傳并序録目三十一卷
衆經飯供聖僧法五卷二十
五年
衆經目録四卷
衆經護國鬼神名録三卷十五
衆經諸佛名三卷十六
衆經擁護國土諸龍王名録三卷十六
衆經懺悔滅罪方法三卷或四卷。十六年
見寶唱録
右八部合一百七卷。帝以國土調適住持無
諸災障。上資三寶。中頼四天。下藉龍王衆神
祐助。如是種種世間蒼生始獲安樂。雖具有
文散在經論。急要究尋難得備覩。故天監中
頻年降勅。令莊嚴寺沙門釋寶唱等總撰集
録以備要須。或建福攘災。或禮懺除障。或
饗神鬼。或祭龍王。諸所祈求帝必親覽。指事
祠禱訖多感靈。所以五十年間兆民荷頼縁
斯力也
大般涅槃子注經七十二卷
右一部七十二卷。天監年勅建元寺沙門釋
郎注。見寶唱録
摩訶般若波羅蜜子注經五十卷
右五十卷武帝蕭衍年三十七即帝位。在位
四十九年。年八十六。帝以庭蔭早傾常懷哀
感。毎歎曰。雖有四海之尊。無以得申罔極。故
留心釋典。以八部般若是十方三世諸佛之
母。能消除災障蕩滌煩勞。故採衆經窮述
注解。又親講讀。冀藉茲勝福望得展。斯思慕
頻奉代捨身。毎捨身時地爲之震。相繼齋講
不斷法輪。於鍾山起愛敬寺。青谿起智度寺。
臺内立至敬殿。景陽臺立七廟室。月中再過
設淨饌。毎至展拜及宗廟蒸甞。未曾不涕泗
滂沱哀感。左右預從者莫不掩涙。普通八年
造同泰寺成。樓閣殿臺房廊綺飾陵雲九級
壯麗。魏永寧開大通門對同泰寺。因號大
通。元年三月六日。駕毎親臨幸寺禮懺。雖億
兆務殷。而卷不輟手。披覽内外經論典墳。恒
夜達曙。自禮記古文周書左傳老莊諸
子論語孝經。往哲未詳前儒所滯。悉皆訓釋。
國學生數有限。兼又隔以貴賤。帝毎欲招來
後進。備斯善誘。故別置立五館博士以引寒
俊。致孔釋二門欝然麻茂。前後有集百二十
卷。著通史書苑等數千卷。年事雖尊自強不
息。未明求衣坐以待旦。五更便出外殿。秉燭
而省萬機。流恩獄市多所弘恕。其有應罪重
憲不可矜原。改容久之。焚香念佛。然後下勅。
悲愍黎元慈惻若是。察姦伐有若通神。
自非享宴不聽音樂。後宮妃嬪並無羅綺。内
殿小寢衣衾率素。布被莞席草屨葛巾。無餘
服玩。天監中便血味備斷。日唯一食。食
菜蔬蜀獻芋蒻噉覺美。曰與肉何異。勅復
禁之。帝王能然。信不思議菩薩君也
般若經抄十二卷
右天藍十六年。勅靈根寺沙門釋慧令撰。見
寶唱録
高僧傳十四卷并目
右一部一十四卷。武帝世會稽嘉祥寺沙門
釋慧皎撰 皎學通内外善講經律。著涅槃義
十卷梵網戒等疏。並盛行世。爲時所軌云
成實論類抄二十卷
右天監年。優婆塞袁曇允撰。與齊文宣抄經
相似。亦見唱録
法寶集二百卷亦云法
連壁
右一部二百卷。簡文帝蕭綱在儲宮日。躬覽
内經指撝科域。令諸學士編寫結連。成此部
卷。以類相從。有同華林遍略惰學者省有過
之功
義林八十卷
右一部八十卷。普通年勅開善寺沙門釋智
藏等二十大徳撰。但諸經論有義例處悉録
相從。以類聚之。譬同世林無事不植。毎
法會。帝必親覽。以觀講論。賓主往還。理致途
趣。如指掌也
内典博要三十
右一部三十卷。湘東王記室虞孝敬撰該羅
經論所有要事。備皆收録。頗同皇覽類苑之
流。敬法出家召命入關。亦更有著述云。然
此博要亦是内學群部之要逕也
周衆經要二十二卷  一百二十法門一卷
右二部二十三卷。魏丞相王宇文黒泰興隆
釋典崇重大乘。雖攝萬機恒闡三寶。第内毎
共百法師。尋討經論講摩
訶衍。遂命沙門釋曇顯等。依
大乘經撰菩薩藏衆
經要及一百二十法門。始從佛性終至融門。而
開講時即恒宣述。永爲常則。以代先舊五時
教迹。迄今流行山東江南。雖稱學海軌儀揩
則更無是過。乃至香火梵音禮拜歎佛悉是」
五明論合一卷一聲論。二醫方論。三工巧論。四
呪術論。五符印論。周二年出
右一卷。明帝世。波頭摩國三藏律師攘那跋
陀羅。周言智賢。共闍那耶舍於長安舊城
婆伽寺譯。耶舍崛多闍那崛多等傳語。沙門
智僊筆
婆羅門天文二十卷天和
年出
右二十卷。武帝世。摩勒國沙門達摩流支。周
言法希。爲大冡宰晋蕩公宇文護譯
定意天子所問經五卷出大集。天和六年
譯。沙門圓明筆受
大乘同性經四卷亦云佛十地經。*亦云一切佛行
入智毘盧遮那藏經。天和五年譯。
上儀同城陽
公蕭吉筆受
入如來智不思議經三卷天和三年譯。沙
門圓明筆受
寶積經三卷天和六年譯。沙
門道辯筆受
佛頂呪經并功能一卷保定四年譯。學
士鮑永筆受
大雲輪經請雨品第一百一卷天和五年譯。沙門
圓明筆受。初出
右六經一十七卷。武帝世。摩伽陀國三藏禪
師闍那耶舍。周言藏稱。共二弟子耶舍崛多
闍那崛多等。爲大冡宰晋蕩公宇文護。於長
安舊城四天王寺譯。柱國平高公侯伏侯壽
爲總監檢校
金光明經更廣壽量大辯陀羅尼品五卷第二
北胡坊歸聖寺譯。
沙門智僊筆受
須跋陀羅因縁優波提舍經二卷於四天王寺
譯。沙門圓明

十一面觀世音呪經并功能一卷於四天王寺
譯。上儀同
城陽公蕭
吉筆受
右三*經合八卷。武帝世。優婆國三藏法師耶
舍崛多。周言稱藏。共小同學闍那崛多。爲大
冡宰宇文護譯
金色仙人問經二卷於長安四天王寺譯。
上儀同蕭吉筆受。
妙法蓮華經普門品重説偈一卷
種種雜呪一卷  佛語經一卷上三經並在益
州龍淵寺譯
右四*經合五卷。武帝世。北天竺揵達國三
藏法師闍那崛多。周言志徳。於益州爲總管
上柱國譙王宇文儉譯。沙門圓明筆受
釋老子化胡傳一卷  十八條難道章一卷
右二卷。新州願果寺沙門釋僧&MT02188;撰。*&MT02188;
像代邪正相參。季俗澆情易爲趍競。未辯眞
僞更遞譽毀。今以十八條難撿三科遣釋。則
聖賢皎然凡俗見矣。其序略云。*&MT02188;以老子與
尹喜西渡化胡。出家老子爲説經戒。尹喜作
佛教化。又稱是鬼谷先生。撰南山四皓注。未
善尋者莫不信從以爲口實。異哉。此傳君子
尚不可罔。況貶大聖乎。今誠尋此説非直。
人世差錯假託名字。亦乃言不及義翻。辱老
子意者。勝人君子不出此言。將是無識異道
誇競佛法。假託鬼谷四皓之名。附尹喜傳。後
作此異論用迷凡俗。傳而不習。夫子不許妄。
作者凶老子所誡。此之巨患増長三塗。宜應
糺正救其此失。然教有内外用生疑似。人有
聖賢多迷本迹。今考校年月究尋人世。依内
經外典。採群達誠言。區別眞假。使一覽便
見散華論八卷
右八卷。揚州栖玄寺沙門釋慧善撰。善工毘
曇學以智度論。毎引小乘以證成義。善故依
文次第散釋。譬諸星月助朗太陽。猶如衆華
繽紛而散。故名散華論論序略
然著
述之體
言約而理豐。余頗悉諸。今覼;縷者。正由斯&T050610;
罕人諳練。是以角義慇懃逢文指掌。詳攬君
子想鑒鄙心焉。善太清季上江陵承聖。末入
關在長安舊城崇華寺住。周冡宰別供養敷
演法勝。迄于壽終六十餘矣
至道論一卷  淳徳論一卷
遣執論一卷  不殺論一
去是非論一卷  修空論一
影喩論一卷  法界寶人銘一
厭食想文一卷  僧崖菩薩傳一卷保定二年
於城都燒
身。當燒身日數百里内人悉集看。肉骨倶
唯留心在。天花瑞相具在傳載。房親驗見
韶法師傳一卷賛賛
驗善知識傳一卷擬陸果觀
音應驗記
右一十二卷。武帝世。沙門釋忘名著。名俗姓
宗諱闕。殆南陽人。爲梁竟陵王友。曾不婚
娶。梁敗出家改名上蜀。齊王入京請將謁。
帝以元非沙門欲逼令反俗。并遣少保蜀郡
公別書勸喩。報書云六不可。其後略云。沙
門持戒心口相應。所列六條若有一誑。生則
蒼天厭之靈神殛之。死則鐵鉗拔之融銅灌
之。仰戴三光。行年六十。不欺暗室。況乃明
世。且郷國殄喪宗慼衰亡。貧道何人獨堪
長久。誠得收迹山中攝心塵外。支養殘命敦
修慧業。此本志也。寄骸精舍乞食王城。稱力
行道隨縁化物。此次願也。如其不爾獨處丘
壑。安能憒憒久住閻浮地乎。有集十卷。文多
清素語恒勸善。存質去華見重於世
三寶集一十一卷
右一部一十一卷。武帝世沙門釋淨藹。依諸
經論撰出。弘賛大乘光揚像代。録佛法僧事。
故云三寶集。藹後厭身遂自捐命。其捨壽偈
略云。一見身多過。二不能護法。三欲速見
佛。早令身自在。得身自在已。在在諸趣中。
隨有利益處。護法救衆生。又復業應盡。有爲
法皆然。三界皆無常。時來不自在。他殺及自
死。終歸如是處。智者所不樂。應當如是思。衆
縁既運湊。業盡於今日。凡三十餘偈。山壁樹
葉血遍書已。然後捨命
二教論一卷
右論一卷。武帝世。既崇道法欲齊三教。時俗
紛然異端競作。始以天和四年三月十五日。
召集徳僧名儒道士文武百官二千餘人於大
殿上。帝昇御筵。身自論義。欲齊三教。至二
十日復集論義。四月十五日如前集議。到二
十五日。司隷大夫甄鸞上笑道論。其例略云
云。至五月十日。大集群臣評笑道論。以爲
不可。即於殿庭以火焚之。至九月沙門釋道
安慨然遂纂斯二教論以光至理。時以上帝。
帝不能屈。於即併毀。其論中云。春秋左傳
曰。魯莊公七年歳次甲午四月辛卯夜。恒星
不見星殞如雨。即周莊王十年也。莊王別
傳曰。遂尋易筮之云。西域銅色人出世。所以
夜明。非中夏之災也。案佛經如來四月八日
入胎。二月八日生。亦二月八日成道。生及成
佛皆放光明。而云出世。即成佛年也。周以十
一月爲正。春秋四月即夏之二月也。依天竺
用正乃與夏同。杜預用晋暦算云。辛卯二
月五日。安共董奉用魯暦算。即二月七日。
用前周暦算即二月八日也。又依什法師年
紀及石柱銘。並與春秋符同。如來周桓王四
年歳次乙丑生。桓王二十二年歳在癸未出
家。莊王十年歳在甲午成佛。襄王十五年歳
在甲申滅度。至今天和四年一千二百五年
矣。房謂易筮云。銅色人出世。此即是生。安
以爲成佛。恐少乖謬
歴代三寶紀卷第十一譯經齊
梁周



歴代三寶紀卷第十二譯經
 *開皇十七年翻經學士臣費長房上 
大隋録者。我皇帝受命四天護持三寶。承符
五運宅此九州。故誕育之初神光耀室。君臨
已後靈應競臻。所以天兆龜文水浮五色。地
開泉醴山響萬年。雲慶露甘珠明石變。聾聞
瞽視瘖語躄行。禽獸見非常之祥。草木呈難
紀之瑞。豈唯七寶獨顯金輪。寧止四時偏和
玉燭。是以金光明經正論品云。因集業故得
生人中。王領國土。故稱人王。處在胎中諸天
守護。或先守護然後入胎。三十三天各以己
徳分與是王。以天護故稱爲天子。赤若之歳
黄屋馭時。土制水行興廢毀之。佛日火乘木
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]