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歴代三寶紀 (No. 2034_ 費長房撰 ) in Vol. 49 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2034_.49.0088a07: 三無性論一卷 反質論一卷 T2034_.49.0088a08: 墮負論一卷 求那摩底隨相論一卷 T2034_.49.0088a09: 寶行王正論一卷 成就三乘論一卷 T2034_.49.0088a10: 正論道理論一卷 意業論一卷 T2034_.49.0088a11: 執部異論一卷
T2034_.49.0088a15: 倶舍論疏十六卷 T2034_.49.0088a16: 金剛般若疏合*十一卷 T2034_.49.0088a17: 十八部論疏*十卷 解節經疏四卷 T2034_.49.0088a18: 無上依經疏四卷 如實論疏三卷 T2034_.49.0088a19: 四諦論疏三卷 破我論疏一卷
T2034_.49.0088a24: 西天竺優禪尼國三藏法師拘那羅陀。陳言 T2034_.49.0088a25: 親依。又別云眞諦。起陳氏永定元年丙子。至 T2034_.49.0088a26: 太建初己丑。凡十四年。既懷道遊方隨在所 T2034_.49.0088a27: 便譯。並見曹毘三藏歴傳云。闍梨太建元年 T2034_.49.0088a28: 正月十一日午時遷化。年七十一。遺文並付 T2034_.49.0088b01: 神足弟子沙門智休。領受三藏寺沙門法海。 T2034_.49.0088b02: 未集闍梨文本已成部軸云。闍梨外國經論 T2034_.49.0088b03: 並是多羅樹葉書。凡有二百四十縛。若依陳 T2034_.49.0088b04: 紙墨翻寫應得二萬餘卷。今之所譯止是數 T2034_.49.0088b05: 縛多羅葉書。已得二百餘卷。通及梁代減三 T2034_.49.0088b06: 百卷。是知佛法大海不可思議。其梵本華嚴 T2034_.49.0088b07: 涅槃金光明將來。建康已外多在嶺南廣州 T2034_.49.0088b08: 制旨王園二寺。冀不思議弘法大士。將來共 T2034_.49.0088b09: 尋。庶令法燈傳照不隱輝於海隅 T2034_.49.0088b10: 勝天王般若波羅蜜經七卷 T2034_.49.0088b11: 右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊 T2034_.49.0088b12: 朗。自魏達齊之梁逮陳。世學佛經尤精義理。 T2034_.49.0088b13: 洞曉音韻兼善方言。那先在鄴齊受魏禪。諸 T2034_.49.0088b14: 有蕃客去留任情。那請還郷。路*經江左。因 T2034_.49.0088b15: 爾遂被梁武帝留。勅總監知外國使命。太清 T2034_.49.0088b16: 二年忽遇于*填婆羅門僧求那跋陀。陳言徳 T2034_.49.0088b17: 賢。有勝天王般若梵本。那因祈請乞願弘宣。 T2034_.49.0088b18: 求那跋陀嘉其雅操豁然授與。那得保持以 T2034_.49.0088b19: 爲希遇。屬侯景亂未暇及翻。携負西東諷持 T2034_.49.0088b20: 供養。到陳天嘉乙酉之歳。始於江州興業伽 T2034_.49.0088b21: 藍方果譯出。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。 T2034_.49.0088b22: 江州刺史儀同黄法爲檀越。越州僧正沙 T2034_.49.0088b23: 門釋慧恭三十徳僧監掌始末。具經後序不 T2034_.49.0088b24: 廣煩述。那雖一身而備*經渉歴魏齊梁陳。相 T2034_.49.0088b25: 繼宣譯
T2034_.49.0088b28: 提。陳言善吉。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯。 T2034_.49.0088b29: 見一乘寺藏衆經目録
T2034_.49.0088c03: T2034_.49.0088c04:
T2034_.49.0088c07: 宋世録者。劉裕字徳輿。彭城都郷人。初生之 T2034_.49.0088c08: 辰神光照室。長七尺六寸。受東晋禪稱宋。 T2034_.49.0088c09: 仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云 T2034_.49.0088c10: 比寺塔修飾過。興樂福之徒奢競日甚。文帝 T2034_.49.0088c11: 以問何侍中曰。范泰及謝靈運皆稱六經本 T2034_.49.0088c12: 是濟俗。性靈眞要會以佛經爲指南。此賢達 T2034_.49.0088c13: 言實誠有譡。若使率土之濱皆純此化。則朕 T2034_.49.0088c14: 垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝以遠難復盡 T2034_.49.0088c15: 知。渡江以來王道周顗宰輔之冠蓋。王濛謝 T2034_.49.0088c16: 尚人倫之羽儀。超王謐等。或號絶群。或稱 T2034_.49.0088c17: 獨歩。略數十人靡非英俊。清信之士無乏於 T2034_.49.0088c18: 時。慧遠法師云。釋氏之化無施不可。臣謂此 T2034_.49.0088c19: 説有契理奧何者百家之郷十人持五戒則十 T2034_.49.0088c20: 人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和穆。 T2034_.49.0088c21: 傳此風教已遍寰區。編戸億千則仁人百萬。 T2034_.49.0088c22: 夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一 T2034_.49.0088c23: 刑息於家。萬刑息於國。則陛下之言坐致太 T2034_.49.0088c24: 平是也。故佛圖澄入鄴。石虎殺戮減半。澠池 T2034_.49.0088c25: 寶塔放光。符健推鋸用息蒙遜。反噬無親虐 T2034_.49.0088c26: 如豺虎。末節改悟遂成善人。法逮道人力兼 T2034_.49.0088c27: 萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師厄。此豈非 T2034_.49.0088c28: 是内化被哉。時吏部郎羊玄保。在坐進曰。臣 T2034_.49.0088c29: 竊恐秦趙論強兵之術。孫呉盡呑并之計。將 T2034_.49.0089a01: 無取於此也。帝曰。此非戰國之具。良如卿言。 T2034_.49.0089a02: 尚之曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴仁徳則兵氣 T2034_.49.0089a03: 衰。若以孫呉爲心。志在呑噬。亦無取於堯舜 T2034_.49.0089a04: 之道。豈唯釋教而已哉。帝悦曰。釋門有卿 T2034_.49.0089a05: 亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入於耳。准 T2034_.49.0089a06: 此而談可謂至矣。法由人顯。佛囑帝王。自是 T2034_.49.0089a07: 宋朝釋教隆盛。名僧智士欝若稻麻。寶刹金 T2034_.49.0089a08: 輪森如竹葦。相承八主五十九年。其諸譯人 T2034_.49.0089a09: 華戎道俗二十有三。合出修多羅毘尼戒本 T2034_.49.0089a10: 羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。凡二百一 T2034_.49.0089a11: 十部四百九十卷。結爲宋代建康録云
T2034_.49.0089b13: 藏毘尼師佛陀什。宋言覺壽。少受業於彌沙 T2034_.49.0089b14: 塞部。專精律品兼達禪要。壽以景平元年七 T2034_.49.0089b15: 月到於楊都。先是法顯於師子國得彌沙塞 T2034_.49.0089b16: 律梵本來。未及翻譯。而顯遷化。京邑諸僧 T2034_.49.0089b17: 聞佛陀什既善此學。於是衆議請令出之。即 T2034_.49.0089b18: 以其年冬十一月集龍光寺。譯爲三十四卷。 T2034_.49.0089b19: 什執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光寺沙門 T2034_.49.0089b20: 竺道生。東安寺沙門慧嚴等。更互筆受。參正 T2034_.49.0089b21: 文理。儀同侍中瑯瑘王練爲檀越。至二年十 T2034_.49.0089b22: 二月方訖。仍於大部抄出戒心并羯磨等文。 T2034_.49.0089b23: 並行於世
T2034_.49.0089c03: 菩薩瓔珞本業經二卷
T2034_.49.0089c06: 善徳婆羅門問提婆達多經一卷
T2034_.49.0089c09: 法華三昧經一卷 淨度三昧經一卷 T2034_.49.0089c10: 右一十四部合三十六卷。文帝元嘉四年。涼 T2034_.49.0089c11: 州沙門釋智嚴。弱冠出家遊方博學。遂於西 T2034_.49.0089c12: 域遇得前經梵本齎來達到楊都。於枳園寺 T2034_.49.0089c13: 共寶雲出。嚴之神徳備高僧傳。不復委載
T2034_.49.0089c20: 少歴西方。善梵書語。天竺諸國字音訓釋。悉 T2034_.49.0089c21: 皆備解。後還長安復至江左。晩出諸經多雲 T2034_.49.0089c22: 刊定。華戎兼通言音允正。衆咸信服。初時 T2034_.49.0089c23: 關中有竺佛念善於宣譯。符姚二代猶擅其 T2034_.49.0089c24: 名。領會眞文最爲稱首。其江左翻傳譯梵爲 T2034_.49.0089c25: 宋莫踰於雲。初與智嚴恒共同出。嚴既遷化 T2034_.49.0089c26: 雲後濁宣。故不多載
T2034_.49.0090a01: 爲北涼沮渠氏譯。本有四十卷。語小朴質不 T2034_.49.0090a02: 甚流美。宋文帝世元嘉年。初達于建康。時 T2034_.49.0090a03: 有豫州沙門范慧嚴清河沙門崔慧觀。共陳 T2034_.49.0090a04: 郡處士謝靈運等。以讖涅槃品數疎簡。初學 T2034_.49.0090a05: 之者難以厝懷。乃依舊翻泥洹正本加之品 T2034_.49.0090a06: 目。文有過質頗亦改治。結爲三十六卷。始有 T2034_.49.0090a07: 數本流行未廣。嚴後一時夜忽然夢見有一 T2034_.49.0090a08: 人形状極偉。乃大厲聲而謂嚴曰。涅槃尊經 T2034_.49.0090a09: 何以率爾輕加斟酌。嚴既覺已懷抱惕然。旦 T2034_.49.0090a10: 乃集僧欲改前本。時有識者咸共止云。此蓋 T2034_.49.0090a11: 欲誡勵後人耳。若必苟違乖舛理者。何容即 T2034_.49.0090a12: 時方始感夢。嚴以爲然。頃之又夢神人告曰。 T2034_.49.0090a13: 君以弘經精到之力。於後必當得見佛也。恐 T2034_.49.0090a14: 將來哲不知根元。故復記述
T2034_.49.0090a17: 在。於彭城爲北徐州刺史王仲徳譯。至擇品 T2034_.49.0090a18: 縁礙未竟遂輟
T2034_.49.0090b03: 右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那 T2034_.49.0090b04: 跋摩。宋言功徳鎧。元嘉年來達乎建鄴。文帝 T2034_.49.0090b05: 引見勞問慇懃。帝因言曰。弟子常欲持齋不 T2034_.49.0090b06: 殺。迫以身殉物不獲從志。法師既不遠萬里 T2034_.49.0090b07: 來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫道在心不 T2034_.49.0090b08: 在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修分 T2034_.49.0090b09: 異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬 T2034_.49.0090b10: 將何爲用。帝王以四海爲家萬民爲子。出一 T2034_.49.0090b11: 嘉言則士女咸悦。布一善政則人神以和。刑 T2034_.49.0090b12: 不夭命。役無勞力。則使風雨適時寒暖應 T2034_.49.0090b13: 節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大 T2034_.49.0090b14: 矣。不殺亦衆矣。寧在減半日之飡全一禽之 T2034_.49.0090b15: 命然後方爲弘濟耶。帝乃撫机歎曰。夫俗人 T2034_.49.0090b16: 迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者謂至道 T2034_.49.0090b17: 虚説。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師 T2034_.49.0090b18: 所言眞謂開悟明達。可與談於天人之際矣。 T2034_.49.0090b19: 乃勅住祇洹寺供給隆厚。譯出前件經論記 T2034_.49.0090b20: 等常。於定林寺安居。時有信者採華布席。 T2034_.49.0090b21: 唯摩所坐華采更鮮。衆咸驚異。後還祇洹 T2034_.49.0090b22: 奄然而化。摩未終前預作遺文。偈頌三十六 T2034_.49.0090b23: 行。自説證第二果。付與弟子阿沙羅云。吾歿 T2034_.49.0090b24: 之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩 T2034_.49.0090b25: 亡時徒衆並見一物其状若龍。長一匹許。在 T2034_.49.0090b26: 尸側直上空。其遺偈云。前頂禮三寶。淨戒諸 T2034_.49.0090b27: 上座。濁世多諂曲。虚僞無誠信。愚惑不識眞。 T2034_.49.0090b28: 懷嫉輕有徳。是以諸賢聖。現世晦其迹。我求 T2034_.49.0090b29: 那跋摩。命行盡時至。所獲善功徳。今當如實 T2034_.49.0090c01: 説。不以諂曲心。希望求名利。爲勸衆懈怠。増 T2034_.49.0090c02: 長諸佛法。大法力如是。仁者咸諦聽。我昔曠 T2034_.49.0090c03: 野中。初觀於死屍。膖脹蟲爛壞。臭穢膿血流。 T2034_.49.0090c04: 繋心縁後處。此身性如是。常見此身相。貪 T2034_.49.0090c05: 蛾不畏火。如是無量種。修習死屍觀。放捨餘 T2034_.49.0090c06: 聞慧。依止林樹間。是夜專精進。正觀常不 T2034_.49.0090c07: 忘。境界恒在前。猶如對明鏡。如彼我亦然。由 T2034_.49.0090c08: 是心寂靖。轉身極明淨。清涼止是樂。増長 T2034_.49.0090c09: 大歡喜。則生無著心。變成骨鎖相。白骨現在 T2034_.49.0090c10: 前。朽壞支節離。白骨悉磨滅。無垢智熾然。調 T2034_.49.0090c11: 伏思法相。我時得如是。身安極柔軟。如是方 T2034_.49.0090c12: 便修。勝進轉増長。微塵念念滅。壞色正念住。 T2034_.49.0090c13: 是則身究竟。何縁起貪欲。知因諸妄生。如魚 T2034_.49.0090c14: 貪鉤餌。彼及無量壞。念念觀磨滅。知彼所依 T2034_.49.0090c15: 處。從心猿猴起。業及業報果。依縁念念滅。心 T2034_.49.0090c16: 所知種種。是不別法相。是則思慧念。次第滿 T2034_.49.0090c17: 足修。觀種種法相。其心轉明了。我於爾炎中。 T2034_.49.0090c18: 明見四念處。信行從事境。攝心縁中住。苦如 T2034_.49.0090c19: 熾然劍。斯由渇愛轉。愛盡如涅槃。普見彼三 T2034_.49.0090c20: 界。死炎所熾然。形體極消痩。喜自樂方便。身 T2034_.49.0090c21: 還漸充滿。勝妙衆相生。頂忍亦如是。是於我 T2034_.49.0090c22: 心起。眞實正方便。漸漸略境界。寂滅樂増長。 T2034_.49.0090c23: 得世第一法。一念縁眞諦。次第法忍生。是謂 T2034_.49.0090c24: 無漏道。妄相及諸境。名字悉遠離。境界眞 T2034_.49.0090c25: 諦義。除惱獲清涼。成就三昧果。離垢清涼縁。 T2034_.49.0090c26: 不湧亦不沒。慧淨如明日。湛然正安住。純 T2034_.49.0090c27: 一寂滅相。非我所宣説。唯佛能證知。那波阿 T2034_.49.0090c28: 毘曇。説五因縁果。實義知修行。名者莫能見。 T2034_.49.0090c29: 説論各異端。修行理無二。偏執有是非。達 T2034_.49.0091a01: 者無違諍。修行衆妙相。今我不宣説。懼人起 T2034_.49.0091a02: 妄想。誑惑諸世間。於彼修利相。我已説少分。 T2034_.49.0091a03: 若彼善知者。善知此縁起。摩羅婆國界。始得 T2034_.49.0091a04: 初聖果。阿蘭若山寺。遁迹修遠離。後於師子 T2034_.49.0091a05: 國。村名劫波利。進修得二果。是名斯陀含。從 T2034_.49.0091a06: 是多留難。障修離欲道。見我修遠離。知是處 T2034_.49.0091a07: 空閑。咸生希有心。利養競來臻。我見如火毒。 T2034_.49.0091a08: 心生大厭離。避亂浮乎海。闍婆及林邑。業行 T2034_.49.0091a09: 風所飄。隨縁之宋境。於是諸國中。隨力興佛 T2034_.49.0091a10: 法。無問所應問。諦實眞實觀。今此身滅盡。寂 T2034_.49.0091a11: 若燈火滅
T2034_.49.0091a15: 龍樹菩薩勸發諸王要偈一卷
T2034_.49.0091a18: 僧伽跋摩。宋言衆鎧。元嘉十年屆自建*鄴。 T2034_.49.0091a19: 善律藏明雜心。彭城王劉義康崇其戒範。請 T2034_.49.0091a20: 以爲師。名重京邑道場。慧觀以跋摩妙解雜 T2034_.49.0091a21: 心諷誦通利。先三藏等雖復譯出。未及繕寫。 T2034_.49.0091a22: 更重請翻。寶雲傳語。觀自筆受。一周乃訖。其 T2034_.49.0091a23: 後相續出摩徳勒伽等
T2034_.49.0091c05: 十報法三統略經一卷 罪福報應經一卷 T2034_.49.0091c06: 六齋八戒經一卷 十三頭陀經一卷
T2034_.49.0091c09: 佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經一卷
T2034_.49.0091c17: 樹提伽經一卷 阿遬達經一卷 T2034_.49.0091c18: 大意經一卷 目連降龍王經一卷
T2034_.49.0091c21: 佛往慰迦葉病經一卷
T2034_.49.0091c24: 目連弟布施望即報經一卷
T2034_.49.0091c27: 阿那律七念章經一卷 T2034_.49.0091c28: 雜藏經一卷 虚空藏菩薩經一卷
T2034_.49.0092a08: 阿難陀目佉尼呵離陀經一卷
T2034_.49.0092a15: 竺國三藏法師求那跋陀羅。宋言功徳賢。善 T2034_.49.0092a16: 大乘學。時人亦稱爲摩訶乘。亦云衍。元嘉十 T2034_.49.0092a17: 二年來至楊都。帝深崇敬。彭城王劉義康南 T2034_.49.0092a18: 譙王劉義宣。並師事之。勅住祇洹寺。仍請令 T2034_.49.0092a19: 譯雜阿含等。寶雲傳語。慧觀筆受。後隨譙 T2034_.49.0092a20: 王鎭撫荊州。復於辛寺又出無憂王等經。前 T2034_.49.0092a21: 後所翻凡百餘卷。多是弟子法勇傳語。譙王 T2034_.49.0092a22: 嘗請講華嚴經。跋陀自忖未善宋言心懷愧 T2034_.49.0092a23: 歎。即專係心旦夕禮懺。請觀世音乞求冥應。 T2034_.49.0092a24: 遂夢有人白服持劍一人首來其前曰。何 T2034_.49.0092a25: 故憂耶。陀因稽顙具以意對。其人答曰。無所 T2034_.49.0092a26: 多憂。即便以劍易於陀首更安新頭。語令迴 T2034_.49.0092a27: 轉訖因問曰。得無痛耶。陀答不痛。豁然便覺 T2034_.49.0092a28: 心神喜悦。旦起道義備領宋言。於是就講辯 T2034_.49.0092b01: 注若流。後還楊都。屬帝讌會王公畢集。勅見 T2034_.49.0092b02: 跋陀未及淨髮白首皓然。帝遙望見顧謂尚 T2034_.49.0092b03: 書謝莊等曰。摩訶衍師聰明機解。但老期將 T2034_.49.0092b04: 至。朕試問之。其情必能悟人意也。跋陀上階。 T2034_.49.0092b05: 帝迎謂之曰。摩訶乘師今日不負遠來之意 T2034_.49.0092b06: 自外如何唯有一在摩訶乘。師即應聲答曰。 T2034_.49.0092b07: 貧道慕化遠歸帝京。蒙供養來垂三十載。天 T2034_.49.0092b08: 子恩遇銜愧甚深。但今七十老病之人。更無 T2034_.49.0092b09: 餘期唯一死在。帝大賞悦嘉其機辯。勅陀進 T2034_.49.0092b10: 近御筵而坐。擧朝屬目榮而美之。兼工呪術。 T2034_.49.0092b11: 備在僧傳。不復委載。祐録止云。賢譯出經七 T2034_.49.0092b12: 十三卷。得知不盡。今案衆録悉具列之
T2034_.49.0092b19: 轉女身經一卷 象腋經一卷 T2034_.49.0092b20: 郁伽長者所問經一卷
T2034_.49.0092b23: 曇摩蜜多。宋言法秀。生而連眉。爲人沈邃 T2034_.49.0092b24: 甚有慧鑒。常有善神潜形密護。毎之國境神 T2034_.49.0092b25: 必託夢告其王。知去亦如之。誓以遊方教化 T2034_.49.0092b26: 爲志。習性清修不拘名利。初到燉煌即立禪 T2034_.49.0092b27: 閣於閑曠地。植捺千株開園百畝。禪衆濟濟 T2034_.49.0092b28: 趣者如雲。元嘉年初來到建*鄴屆止中寺。晩 T2034_.49.0092c01: 憩祇洹。即譯禪經及以神呪。兼復傳畫迦毘 T2034_.49.0092c02: 羅神王像形。迄至于今是其則也 T2034_.49.0092c03: 觀藥王藥上二菩薩經一卷 T2034_.49.0092c04: 無量壽觀經一卷 T2034_.49.0092c05: 右二部合二卷。文帝世。西域沙門畺良耶舍。 T2034_.49.0092c06: 宋言時稱。性剛直寡嗜慾。善三藏學。多所 T2034_.49.0092c07: 識知。尤工禪思。元嘉年初達京邑。帝深加 T2034_.49.0092c08: 賞。勅住鍾山道林精舍以上二經是轉障之 T2034_.49.0092c09: 祕術。淨土之洪因。常受持諷誦。故沙門僧含 T2034_.49.0092c10: 祈請譯出。含躬筆受。並見道慧宋齊録及高 T2034_.49.0092c11: 僧傳
T2034_.49.0092c15: 門曇無竭。宋言法勇。招集同志釋僧猛等二 T2034_.49.0092c16: 十五人。共遊西域二十餘年。自外並化。唯竭 T2034_.49.0092c17: 隻還於罽賓國寫得前件梵本經來。元嘉末 T2034_.49.0092c18: 年達于江左。即於楊都自宣譯出。見王宋 T2034_.49.0092c19: 僧祐慧皎李廓法上等録。白著行記五卷
T2034_.49.0093a01: 五百梵志經一卷 旃陀越經一卷 T2034_.49.0093a02: 五反覆大義經一卷 迦葉禁戒經一卷 T2034_.49.0093a03: 弟子死復生經一卷 T2034_.49.0093a04: 弟子事佛吉凶經一卷 T2034_.49.0093a05: 五苦章句經一卷
T2034_.49.0093a11: 優婆塞五法經一卷 五恐怖世經一卷 T2034_.49.0093a12: 末羅王經一卷
T2034_.49.0093a20: 西王沮渠蒙遜從弟安陽侯京聲。屬涼運終 T2034_.49.0093a21: 爲元魏滅。京聲竄竊南奔建康。晦志卑身不 T2034_.49.0093a22: 交人世。常遊止塔寺以居士自卑。絶妻孥淡 T2034_.49.0093a23: 榮利。從容法侶宣通正教。是以黒白咸嘉敬 T2034_.49.0093a24: 焉。所譯前件雜要衆經。既諷習久對衆弘宣。 T2034_.49.0093a25: 臨筆綴文曾無滯礙。丹陽尹孟顗見而善之。 T2034_.49.0093a26: 深加賞接資贍隆厚見高僧傳
T2034_.49.0093b02: 以大明六年。於荊州爲沙門釋玄暢譯。暢刊 T2034_.49.0093b03: 正文義辭旨婉密。而暢舒手出香掌中流水。 T2034_.49.0093b04: 莫之測也。後適成都止大石寺。即是阿育王 T2034_.49.0093b05: 塔。乃手自作金剛密迹等十六神像。傳至 T2034_.49.0093b06: 于今
T2034_.49.0093c07: 簡於鹿野寺出 T2034_.49.0093c08: 十誦僧尼要事羯磨二卷 T2034_.49.0093c09: 右一部二卷。廢帝世。大明七年。律師釋僧璩 T2034_.49.0093c10: 於楊都中興寺依律撰出。亦云略要羯磨法。 T2034_.49.0093c11: 見僧祐三藏記
T2034_.49.0093c16: 都長干寺依律撰出。盛行江左便見祐三藏 T2034_.49.0093c17: 記及寶唱録 T2034_.49.0093c18: 無盡意經十卷 海意經七卷 T2034_.49.0093c19: 如來恩智不思議經五卷 寶頂經五卷
T2034_.49.0093c23: 法眷於廣州譯。見始興僧祐出三藏記及寶 T2034_.49.0093c24: 唱等三録
T2034_.49.0093c27: 直注云。沙門翔公於南海郡出。見道安及始 T2034_.49.0094a01: 興録。僧祐三藏記亦載 T2034_.49.0094a02: 瓔珞本業經二卷
T2034_.49.0094a05: 録直註云。沙門釋道嚴出。見始興録。及法上 T2034_.49.0094a06: 録並載
T2034_.49.0094a12: 録直註云。沙門釋勇公出。見始興及趙録。法 T2034_.49.0094a13: 上録亦載
T2034_.49.0094a19: 録直註云。沙門釋法海出。見始興録。法上 T2034_.49.0094a20: 録亦載
T2034_.49.0094a23: 直注云。沙門釋先公出。見趙録。及法上録亦 T2034_.49.0094a24: 載 T2034_.49.0094a25: 決正四部比丘論二卷 T2034_.49.0094a26: 右一部二卷。昇明元年沙門釋道儼依諸律 T2034_.49.0094a27: 撰出
T2034_.49.0094b02: T2034_.49.0094b03:
T2034_.49.0094b06: 齊梁及周帝代録者。此相因修交禪主也。蕭 T2034_.49.0094b07: 道成。臨沂人。受宋禪稱齊。仍都建康。建元中 T2034_.49.0094b08: 安成有野火洞澤焚燼。唯數丈地草獨不然。 T2034_.49.0094b09: 往視其中得一金像。靈瑞既感聖化復興。所 T2034_.49.0094b10: 以司徒竟陵文宣王子良。汎志法流大有弘 T2034_.49.0094b11: 闡。相承七主二十三年讓梁。蕭衍。蘭陵人受 T2034_.49.0094b12: 齊禪。亦都建康。帝既登極。思與蒼生。同契等 T2034_.49.0094b13: 覺。共會遍知。垂拱臨朝盛敷經教。廣延博古 T2034_.49.0094b14: 旁採遺文。扇以淳風利於法俗。至天監七年。 T2034_.49.0094b15: 以爲正像漸末信樂彌衰。三藏浩漫鮮能該 T2034_.49.0094b16: 洽。勅沙門僧旻寶唱等。録經律要事以類相 T2034_.49.0094b17: 從。名經律異相。凡五十卷。至十四年。又勅沙 T2034_.49.0094b18: 門僧紹。撰華林佛殿衆經目録四卷。猶以未 T2034_.49.0094b19: 委。至十七年。又勅沙門寶唱。更撰經目四卷。 T2034_.49.0094b20: 顯有無譯證眞僞經。凡十七科頗爲覼縷。二 T2034_.49.0094b21: 主五十四年。二主都建康。一主都江陵。爲西 T2034_.49.0094b22: 魏滅。宇文覺朔州鮮卑魏丞相泰之世子。泰 T2034_.49.0094b23: 薨嗣相位。受西魏禪號周。都于長安。至第三 T2034_.49.0094b24: 主武帝邕世。建徳敦迄于作咢。毀破前代 T2034_.49.0094b25: 關山西東數百年來官私所造一切佛塔掃 T2034_.49.0094b26: 地悉盡。融刮聖容焚燒經典。八州寺廟出四 T2034_.49.0094b27: 十千。盡賜王公充爲第宅。三方釋子減三百 T2034_.49.0094b28: 萬。皆復軍民還歸編戸。慧日既隱蒼生重昏。 T2034_.49.0094b29: 相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚 T2034_.49.0094c01: 申受東晋禪。至周大定元年辛丑奉璽皇隋。 T2034_.49.0094c02: 其間一百六十二載。凡諸譯經并及注述論 T2034_.49.0094c03: 傳録目。華戎道俗五十有一人合出修多羅 T2034_.49.0094c04: 比尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。 T2034_.49.0094c05: 一百六十二部。一千三百二十六卷。總結 T2034_.49.0094c06: 以爲三代三都一十五主年世録云
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