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歴代三寶紀 (No. 2034_ 費長房撰 ) in Vol. 49

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攝大乘論本三卷第二譯。與元魏世佛
陀扇多出者小異
大空論三卷於豫章栖隱寺出。
内典録云十八空
中邊分別論三卷於臨川
郡出
  金七十論二卷
倶舍論偈一卷  金剛般若論一卷
律二十二明了論一卷亦直云
明了論
般涅槃經論一卷  遺教論一卷
三無性論一卷  反質論一卷
墮負論一卷  求那摩底隨相論一卷
寶行王正論一卷  成就三乘論一卷
論道理論一卷  意業論一卷
執部異論一卷
唯識論文義合一卷第二出。與元魏般若流支
譯者小異。在臨川郡翻
正論釋義五卷於晋安佛
力寺出
佛性義三卷  禪定義一卷
倶舍論疏十六卷
金剛般若疏合*十一卷
十八部論疏*十卷  解節經疏四卷
無上依經疏四卷  如實論疏三卷
四諦論疏三卷  破我論疏一卷
隨相論中十六諦疏一卷於始興
郡出
蓃槃豆傳一卷  衆經通序二卷
翻外國語七卷一名雜事。一名
倶舍論因縁事
右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。
西天竺優禪尼國三藏法師拘那羅陀。陳言
親依。又別云眞諦。起陳氏永定元年丙子。至
太建初己丑。凡十四年。既懷道遊方隨在所
便譯。並見曹毘三藏歴傳云。闍梨太建元年
正月十一日午時遷化。年七十一。遺文並付
神足弟子沙門智休。領受三藏寺沙門法海。
未集闍梨文本已成部軸云。闍梨外國經論
並是多羅樹葉書。凡有二百四十縛。若依陳
紙墨翻寫應得二萬餘卷。今之所譯止是數
縛多羅葉書。已得二百餘卷。通及梁代減三
百卷。是知佛法大海不可思議。其梵本華嚴
涅槃金光明將來。建康已外多在嶺南廣州
制旨王園二寺。冀不思議弘法大士。將來共
尋。庶令法燈傳照不隱輝於海隅
勝天王般若波羅蜜經七卷
右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊
朗。自魏達齊之梁逮陳。世學佛經尤精義理。
洞曉音韻兼善方言。那先在鄴齊受魏禪。諸
有蕃客去留任情。那請還郷。路*經江左。因
爾遂被梁武帝留。勅總監知外國使命。太清
二年忽遇于*填婆羅門僧求那跋陀。陳言徳
賢。有勝天王般若梵本。那因祈請乞願弘宣。
求那跋陀嘉其雅操豁然授與。那得保持以
爲希遇。屬侯景亂未暇及翻。携負西東諷持
供養。到陳天嘉乙酉之歳。始於江州興業伽
藍方果譯出。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。
江州刺史儀同黄法&T021764;爲檀越。越州僧正沙
門釋慧恭三十徳僧監掌始末。具經後序不
廣煩述。那雖一身而備*經渉歴魏齊梁陳。相
繼宣譯
大乘寶雲經八卷第二出與梁世曼陀羅所
出者七卷寶雲同本異出
右一部合八卷。周武帝世扶南國沙門須菩
提。陳言善吉。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯。
見一乘寺藏衆經目録
歴代三寶紀卷第九譯經西秦北涼
元魏高齊陳氏



歴代三寶紀卷第十譯經
 *開皇十七年翻經學士臣費長房上 
宋世録者。劉裕字徳輿。彭城都郷人。初生之
辰神光照室。長七尺六寸。受東晋禪稱宋。
仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云
比寺塔修飾過。興樂福之徒奢競日甚。文帝
以問何侍中曰。范泰及謝靈運皆稱六經本
是濟俗。性靈眞要會以佛經爲指南。此賢達
言實誠有譡。若使率土之濱皆純此化。則朕
垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝以遠難復盡
知。渡江以來王道周顗宰輔之冠蓋。王濛謝
尚人倫之羽儀。&MT02163;超王謐等。或號絶群。或稱
獨歩。略數十人靡非英俊。清信之士無乏於
時。慧遠法師云。釋氏之化無施不可。臣謂此
説有契理奧何者百家之郷十人持五戒則十
人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和穆。
傳此風教已遍寰區。編戸億千則仁人百萬。
夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一
刑息於家。萬刑息於國。則陛下之言坐致太
平是也。故佛圖澄入鄴。石虎殺戮減半。澠池
寶塔放光。符健推鋸用息蒙遜。反噬無親虐
如豺虎。末節改悟遂成善人。法逮道人力兼
萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師厄。此豈非
是内化被哉。時吏部郎羊玄保。在坐進曰。臣
竊恐秦趙論強兵之術。孫呉盡呑并之計。將
無取於此也。帝曰。此非戰國之具。良如卿言。
尚之曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴仁徳則兵氣
衰。若以孫呉爲心。志在呑噬。亦無取於堯舜
之道。豈唯釋教而已哉。帝悦曰。釋門有卿
亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入於耳。准
此而談可謂至矣。法由人顯。佛囑帝王。自是
宋朝釋教隆盛。名僧智士欝若稻麻。寶刹金
輪森如竹葦。相承八主五十九年。其諸譯人
戎道俗二十有三。合出修多羅毘尼戒本
羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。凡二百一
十部四百九十卷。結爲宋代建康録云
  宋沙門佛陀什    三部三十六卷
律戒羯磨
沙門釋智嚴  一十四部三十六
卷經
沙門釋寶雲    四部十五
卷經
沙門釋慧嚴    一部三十六
卷經
沙門伊葉波羅   一部*十卷阿
毘曇
沙門求那跋摩   七部三十八卷
經論記
沙門僧伽跋摩   五部二十七卷阿
毘曇集
沙門求那跋陀羅 七十八部一百六十一
卷經集
沙門曇摩蜜多 一十一部一十二
卷經
沙門畺良耶舍   二部二卷
沙門曇無竭    二部六卷
安陽侯沮渠京聲 三十五部三十六
卷經
沙門功徳直   二部七卷
沙門釋惠簡 二十五部二十五
卷經
沙門釋僧璩    一部二卷
羯磨
沙門釋法頴  三部三卷戒本
及羯磨
沙門竺法眷    六部二十九
卷經
沙門釋翔公    一部二卷
沙門釋道嚴    二部三卷
沙門釋勇公    四部四卷
沙門釋法海    二部二卷
沙門釋先公    一部一卷
沙門釋道儼    一部二卷
宋彌沙塞律三十四卷見道*惠宋齊録。別録
云二十四卷此恐誤
彌沙塞戒本一卷竺道
祖録
彌沙塞羯磨一卷見竺道
祖録
右三部合三十六卷。廢帝榮陽王世。罽賓三
毘尼師佛陀什。宋言覺壽。少受業於彌沙
塞部。專精律品兼達禪要。壽以景平元年七
月到於楊都。先是法顯於師子國得彌沙塞
律梵本來。未及翻譯。而顯遷化。京邑諸僧
聞佛陀什既善此學。於是衆議請令出之。即
以其年冬十一月集龍光寺。譯爲三十四卷。
什執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光寺沙門
竺道生。東安寺沙門慧嚴等。更互筆受。參正
文理。儀同侍中瑯瑘王練爲檀越。至二年十
二月方訖。仍於大部抄出戒心并羯磨等文。
並行於世
普曜經八卷二譯。與蜀出竺法護翻本同文小異。
見宋齊録及祐皎傳記。或六卷四卷
無盡意菩薩經六卷亦云阿差末經。
見李廓録
生經五卷見別
  廣博嚴淨經四卷元嘉四。
年出。見
宋齊録。亦云廣博嚴淨不退轉經。亦云不退轉法輪
經與晋世竺法護所譯阿惟越致遮經。同本別譯。名
異文
菩薩瓔珞本業經二卷
毘羅三昧經二卷明居士入定事。
見東録。祐云疑
阿那含經二卷  四天王經一卷
善徳婆羅門問提婆達多經一卷
一音顯正法經一卷或云一音
演正法經
調伏衆生業經一卷  善徳優婆塞經一卷
法華三昧經一卷  淨度三昧經一卷
右一十四部合三十六卷。文帝元嘉四年。涼
州沙門釋智嚴。弱冠出家遊方博學。遂於西
域遇得前經梵本齎來達到楊都。於枳園寺
共寶雲出。嚴之神徳備高僧傳。不復委載
付法藏經六卷見李
廓録
佛所行讃經五卷於六合山寺出。見寶唱録。或云
傳馬鳴撰。見別録唐七十卷
新無量壽經二卷於道場寺出。是第七譯。與支謙
康僧鎧白延法護羅什法力等出
各不同。見道*惠
宋齊録及高僧
淨度三昧經二卷法顯齎。梵本來。
見竺道祖雜録
右四部合一十五卷。文帝世。涼州沙門寶雲。
少歴西方。善梵書語。天竺諸國字音訓釋。悉
皆備解。後還長安復至江左。晩出諸經多雲
刊定。華戎兼通言音允正。衆咸信服。初時
關中有竺佛念善於宣譯。符姚二代猶擅其
名。領會眞文最爲稱首。其江左翻傳譯梵爲
宋莫踰於雲。初與智嚴恒共同出。嚴既遷化
雲後濁宣。故不多
大般涅槃經三十六卷見寶唱録
及高僧傳
右一部三十六卷。元嘉曇無讖。晋末於姑臧
爲北涼沮渠氏譯。本有四十卷。語小朴質不
甚流美。宋文帝世元嘉年。初達于建康。時
有豫州沙門范慧嚴清河沙門崔慧觀。共陳
郡處士謝靈運等。以讖涅槃品數疎簡。初學
之者難以厝懷。乃依舊翻泥洹正本加之品
目。文有過質頗亦改治。結爲三十六卷。始有
數本流行未廣。嚴後一時夜忽然夢見有一
人形状極偉。乃大厲聲而謂嚴曰。涅槃尊經
何以率爾輕加斟酌。嚴既覺已懷抱惕然。旦
乃集僧欲改前本。時有識者咸共止云。此蓋
欲誡勵後人耳。若必苟違乖舛理者。何容即
時方始感夢。嚴以爲然。頃之又夢神人告曰。
君以弘經精到之力。於後必當得見佛也。恐
將來哲不知根元。故復記述
雜阿毘曇心十卷或十
一卷
右十卷。文帝世。外國沙門伊葉波羅。宋言自
在。於彭城爲北徐州刺史王仲徳譯。至擇品
縁礙未竟遂輟
菩薩善戒經二十卷祇洹寺譯。第二出與讖所翻
八卷者小異。見竺道祖録及高
僧傳。後弟子於定林寺
更出二品。成三十卷
雜阿毘曇心十三卷初伊葉波羅出至擇品停。
續譯都訖成三十三卷。見高

四分羯磨一卷元嘉八年於*祇洹寺出。是第二譯。
與魏曇帝出者同。見高僧傳別録寶
唱録
優婆塞五戒略論一卷元嘉八年於*祗洹寺出。亦
云五戒相。亦云五戒*略
論。見高僧
及唱録
善信二十二戒一卷亦云離欲優婆塞優婆夷具行二
十二戒。亦云三歸優婆塞戒。見
高僧
沙彌威儀一卷  經律分異記一卷
右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那
跋摩。宋言功徳鎧。元嘉年來達乎建鄴。文帝
引見勞問慇懃。帝因言曰。弟子常欲持齋不
殺。迫以身殉物不獲從志。法師既不遠萬里
來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫道在心不
在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修分
異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬
將何爲用。帝王以四海爲家萬民爲子。出一
嘉言則士女咸悦。布一善政則人神以和。刑
夭命。役無勞力。則使風雨適時寒暖應
節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大
矣。不殺亦衆矣。寧在減半日之飡全一禽之
命然後方爲弘濟耶。帝乃撫机歎曰。夫俗人
迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者謂至道
虚説。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師
所言眞謂開悟明達。可與談於天人之際矣。
乃勅住祇洹寺供給隆厚。譯出前件經論記
等常。於定林寺安居。時有信者採華布席。
摩所坐華采更鮮。衆咸驚異。後還祇洹
奄然而化。摩未終前預作遺文。偈頌三十六
行。自説證第二果。付與弟子阿沙羅云。吾歿
之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩
亡時徒衆並見一物其状若龍。長一匹許。在
尸側直上空。其遺偈云。前頂禮三寶。淨戒諸
上座。濁世多諂曲。虚僞無誠信。愚惑不識眞。
懷嫉輕有徳。是以諸賢聖。現世晦其迹。我求
那跋摩。命行盡時至。所獲善功徳。今當如實
説。不以諂曲心。希望求名利。爲勸衆懈怠。増
長諸佛法。大法力如是。仁者咸諦聽。我昔曠
野中。初觀於死屍。膖脹蟲爛壞。臭穢膿血流。
繋心縁後處。此身性如是。常見此身相。貪
蛾不畏火。如是無量種。修習死屍觀。放捨餘
聞慧。依止林樹間。是夜專精進。正觀常不
忘。境界恒在前。猶如對明鏡。如彼我亦然。由
是心寂靖。轉身極明淨。清涼止是樂。増長
大歡喜。則生無著心。變成骨鎖相。白骨現在
前。朽壞支節離。白骨悉磨滅。無垢智熾然。調
伏思法相。我時得如是。身安極柔軟。如是方
便修。勝進轉増長。微塵念念滅。壞色正念住。
是則身究竟。何縁起貪欲。知因諸妄生。如魚
貪鉤餌。彼及無量壞。念念觀磨滅。知彼所依
處。從心猿猴起。業及業報果。依縁念念滅。心
所知種種。是不別法相。是則思慧念。次第滿
足修。觀種種法相。其心轉明了。我於爾炎中。
明見四念處。信行從事境。攝心縁中住。苦如
熾然劍。斯由渇愛轉。愛盡如涅槃。普見彼三
界。死炎所熾然。形體極消痩。喜自樂方便。身
還漸充滿。勝妙衆相生。頂忍亦如是。是於我
心起。眞實正方便。漸漸略境界。寂滅樂増長。
得世第一法。一念縁眞諦。次第法忍生。是謂
無漏道。妄相及諸境。名字悉遠離。境界眞
諦義。除惱獲清涼。成就三昧果。離垢清涼縁。
不湧亦不沒。慧淨如明日。湛然正安住。純
一寂滅相。非我所宣説。唯佛能證知。那波阿
毘曇。説五因縁果。實義知修行。名者莫能見。
説論各異端。修行理無二。偏執有是非。達
者無違諍。修行衆妙相。今我不宣説。懼人起
妄想。誑惑諸世間。於彼修利相。我已説少分。
若彼善知者。善知此縁起。摩羅婆國界。始得
初聖果。阿蘭若山寺。遁迹修遠離。後於師子
國。村名劫波利。進修得二果。是名斯陀含。從
是多留難。障修離欲道。見我修遠離。知是處
空閑。咸生希有心。利養競來臻。我見如火毒。
心生大厭離。避亂浮乎海。闍婆及林邑。業行
風所飄。隨縁之宋境。於是諸國中。隨力興佛
法。無問所應問。諦實眞實觀。今此身滅盡。寂
若燈火滅
雜阿毘曇毘婆沙十四卷元嘉十年於長干寺第二
重譯。與前本大同小異
摩徳勒伽毘尼十卷一云薩婆多毘尼。元嘉十二年於
秣陵平樂寺出。見道慧宋齊録
大勇菩薩分別業報集一卷
龍樹菩薩勸發諸王要偈一卷
請聖僧浴文一卷並見高僧
傳及別録
右五部合二十七卷。文帝世。天竺三藏法師
僧伽跋摩。宋言衆鎧。元嘉十年屆自建*鄴。
善律藏明雜心。彭城王劉義康崇其戒範。請
以爲師。名重京邑道場。慧觀以跋摩妙解雜
心諷誦通利。先三藏等雖復譯出。未及繕寫。
更重請翻。寶雲傳語。觀自筆受。一周乃訖。其
後相續出摩徳勒伽
雜阿含經五十卷於瓦官寺譯。法顯
來。見道慧宋齊録
衆事分阿毘曇十二卷共菩提
耶舍譯
楞伽阿跋多羅寶經四卷元嘉二十年。於道場寺
譯。慧觀筆受。見道慧僧
祐法上
等録
央掘魔羅經四卷亦道場寺出。見道慧宋
齊及僧祐法上別録等
過去現在因果經四卷於荊州辛寺譯。是第
出。與漢世竺大力呉世
謙所出本起瑞應等本大同文
少異見始興及僧祐李廓等録
釋六十二見經四卷見別録祐
録云一卷
大方廣寶篋經三卷見李
廓録
現在佛名經三卷元嘉二十九年正月七日。於荊州爲
南譙王劉義宣譯。亦名華敷現在佛
名。見始興
録及高僧傳
菩薩行方便神通變化經三卷見李
廓録
淨度三昧經三卷見李
廓録
相續解脱了義經二卷於東安寺譯見道慧僧
祐李廓法上等四録
大法鼓經二卷於東安寺譯見道慧
僧祐李廓及別録等
阿蘭若習禪經二卷見李
廓録
勝鬘師子吼一乘大方便經一卷於丹陽郡譯寶
雲傳語慧觀筆
受見道慧
齊録祐廓
無量壽經一卷孝建年出是第八譯見道慧宋齊録與
康僧鎧支謙白延竺法護羅什竺法力
寶雲等所出本
大同廣略文異
賓頭盧突羅闍爲優陀延王説法經一卷
般泥洹經一卷孝建元年於*辛寺譯是第二出或無
般字與晋世竺法護雙卷泥洹大同小
異見道慧
宋齊録
八吉祥經一卷元嘉二十九年於荊州爲司空南譙王
譯是第二出與呉世支謙出者小異見
僧祐及
寶唱録
無憂王經一卷於荊州辛寺
譯見呉録
出無量持門經一卷見呉
三小劫經一卷見別
  四食經一卷見別
十二遊經一卷第二出與晋世迦留陀
伽譯者小異見舊録
十二頭陀經一卷
異處七處三觀經一卷第二出出雜阿
含或無異處字
三因縁經一卷
十一想思念如來經一卷或云思
惟念
十二品生死經一卷
十報法三統略經一卷  罪福報應經一卷
六齋八戒經一卷  十三頭陀經一卷
四人出現世間經一卷出雜
阿含
四品學法經一卷
佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經一卷
申兜本經一卷或申
舅甥經一卷出生
  那先經一卷異出
日難經一卷一云越
難經
  君臣經一卷出生
鞞摩肅經一卷  鸚鵡經一卷出中
阿含
負債爲牛經一卷出生
  那頼經一卷出生
二僑生經一卷出出
曜經
  釋摩男本經一卷
阿蘭那經一卷  老母經一卷
樹提伽經一卷  阿遬達經一卷
大意經一卷  目連降龍王經一卷
阿難見伎樂啼哭無常經一卷出雜
阿含
舍利弗等比丘得身作證經一卷
佛往慰迦葉病經一卷
請般特比丘經一卷一云
佛命阿難詣最勝長者經一卷
目連弟布施望即報經一卷
舍利弗般泥洹經一卷出生
摩訶迦葉度貧母經一卷
阿那律七念章經一卷
雜藏經一卷  虚空藏菩薩經一卷
菩薩訶欲經一卷第二
  阿彌陀經一卷
諸法無行經一卷  貧子須頼經一卷見李
廓録
殺龍濟一國經一卷出六
度集
無量義經一卷見李
廓録
無涯際持法門經一卷
墮珠著海中經一卷出生
當來選擇諸惡世界經一卷
阿難陀目佉尼呵離陀經一卷
佛入甘露調正意經一卷出大十
二門
過去行檀波羅蜜經一卷
本行六波羅蜜經一卷已上不注諸録
者並見別
第一義五相略集一卷於東安寺
見僧祐録
二藏法師自述喩一卷見雜
右七十八經合一百六十一卷。文帝世。中天
竺國三藏法師求那跋陀羅。宋言功徳賢。善
大乘學。時人亦稱爲摩訶乘。亦云衍。元嘉十
二年來至楊都。帝深崇敬。彭城王劉義康南
譙王劉義宣。並師事之。勅住祇洹寺。仍請令
譯雜阿含等。寶雲傳語。慧觀筆受。後隨譙
王鎭撫荊州。復於辛寺又出無憂王等經。前
後所翻凡百餘卷。多是弟子法勇傳語。譙王
嘗請講華嚴經。跋陀自忖未善宋言心懷愧
歎。即專係心旦夕禮懺。請觀世音乞求冥應。
遂夢有人白服持劍&T016254;一人首來其前曰。何
故憂耶。陀因稽顙具以意對。其人答曰。無所
多憂。即便以劍易於陀首更安新頭。語令迴
轉訖因問曰。得無痛耶。陀答不痛。豁然便覺
心神喜悦。旦起道義備領宋言。於是就講辯
注若流。後還楊都。屬帝讌會王公畢集。勅見
跋陀未及淨髮白首皓然。帝遙望見顧謂尚
書謝莊等曰。摩訶衍師聰明機解。但老期
至。朕試問之。其情必能悟人意也。跋陀上階。
帝迎謂之曰。摩訶乘師今日不負遠來之意
自外如何唯有一在摩訶乘。師即應聲答曰。
貧道慕化遠歸帝京。蒙供養來垂三十載。天
子恩遇銜愧甚深。但今七十老病之人。更無
餘期唯一死在。帝大賞悦嘉其機辯。勅陀進
近御筵而坐。擧朝屬目榮而美之。兼工呪術。
備在僧傳。不復委載。祐録止云。賢譯出經七
十三卷。得知不盡。今案衆録悉具列之
禪祕要經三卷亦云禪法要元嘉十八
年於祗洹寺譯見祐録
五門禪經要用法一卷見祐及
唱録
觀普賢菩薩行法經一卷出深功徳經亦云普
賢觀經。見祐録
虚空藏觀經一卷亦云觀虚空藏菩薩經。亦直云虚
空藏菩薩經。見道慧及祐等録
諸法勇王經一卷見李
廓録
佛昇忉利天爲母説法經一卷
轉女身經一卷  象腋經一卷
郁伽長者所問經一卷
虚空藏菩薩神呪經一卷已上六經。並
見李廓魏世録
右一十部一十二卷。文帝世。罽賓三藏禪師
曇摩蜜多。宋言法秀。生而連眉。爲人沈邃
甚有慧鑒。常有善神潜形密護。毎之國境神
必託夢告其王。知去亦如之。誓以遊方教化
爲志。習性清修不拘名利。初到燉煌即立禪
閣於閑曠地。植捺千株開園百畝。禪衆濟濟
趣者如雲。元嘉年初來到建*鄴屆止中寺。晩
憩祇洹。即譯禪經及以神呪。兼復傳畫迦毘
羅神王像形。迄至于今是其則也
觀藥王藥上二菩薩經一卷
無量壽觀經一卷
右二部合二卷。文帝世。西域沙門畺良耶舍。
宋言時稱。性剛直寡嗜慾。善三藏學。多所
識知。尤工禪思。元嘉年初達京邑。帝深加
賞。勅住鍾山道林精舍以上二經是轉障之
祕術。淨土之洪因。常受持諷誦。故沙門僧含
祈請譯出。含躬筆受。並見道慧宋齊録及高
僧傳
觀世音菩薩受記經一卷第二出。與晋世
竺法護譯者小異
外國傳五卷竭自
西域事
右二部合六卷。武帝世。永初元年黄龍國沙
門曇無竭。宋言法勇。招集同志釋僧猛等二
十五人。共遊西域二十餘年。自外並化。唯竭
隻還於罽賓國寫得前件梵本經來。元嘉末
年達于江左。即於楊都自宣譯出。見王
僧祐慧皎李廓法上等録。白著行記五卷
治禪病祕要法經二卷孝建二年於竹園寺出。或
無經字。見道祖魏録僧
祐寶唱等
又載
淨飯王般涅槃經一卷第二
八關齋經一卷異出
  普明王經一卷
佛大僧大經一卷二兒
  生死變識經一卷
惒和檀王經一卷  長者音悦經一卷
賢者律儀經一卷亦云
威儀
  進學經一卷
優婆塞五戒經一卷亦云五
相經
耶*祗經一卷  摩達經一卷
五百梵志經一卷  旃陀越經一卷
五反覆大義經一卷  迦葉禁戒經一卷
弟子死復生經一卷
弟子事佛吉凶經一卷
五苦章句經一卷
釋種問優婆塞經一卷出雜
阿含
波斯匿王喪母經一卷  菩薩誓經一卷
中陰經一卷  佛母般泥洹經一卷孝建二
年。於鍾
山定林上寺出。見祐
録。亦云大愛道經
&T008394;夷比丘經一卷  梵摩皇經一卷
優婆塞五法經一卷  五恐怖世經一卷
末羅王經一卷
觀彌勒菩薩上生兜率天經一卷見道慧宋齊
録及三藏記
觀世音觀經一卷
祐録
諫王經一卷
清信士阿夷扇經一卷亦云阿夷扇
持父子經
弟子慢爲耆域述經一卷亦云弟子爲耆域術慢。
或云弟子戲誕經。上來
不注見處者。
並出別録
右三十五部合三十六卷。孝武帝世。北涼河
西王沮渠蒙遜從弟安陽侯京聲。屬涼運終
爲元魏滅。京聲竄竊南奔建康。晦志卑身不
交人世。常遊止塔寺以居士自卑。絶妻孥淡
榮利。從容法侶宣通正教。是以黒白咸嘉敬
焉。所譯前件雜要衆經。既諷習久對衆弘宣。
臨筆綴文曾無滯礙。丹陽尹孟顗見而善之。
深加賞接資贍隆厚見高僧傳
菩薩念佛三昧經六卷或直云念佛三昧經。
見道慧宋齊録
無量門破魔陀羅尼經一卷或直云破魔陀羅尼
經。見僧祐録
右二部合七卷。孝武帝世。西域沙門功徳直。
以大明六年。於荊州爲沙門釋玄暢譯。暢刊
正文義辭旨婉密。而暢舒手出香掌中流水。
莫之測也。後適成都止大石寺。即是阿育王
塔。乃手自作金剛密迹等十六神像。傳至
于今
藥師瑠璃光經一卷大明元年出。一名拔除過罪生
死得度經。一名灌頂經。出大灌
頂經。祐録注爲疑房勘婆羅
本今有梵本神言小異耳
商人求財經一卷
僧王五天使經一卷疑僧
善生子經一卷亦云異出
六向拜經
懈怠耕者經一卷舊録云解
怠耕兒經
釋迦畢罪經一卷一本作家
字出生經
貧窮老公經一卷或云
貧老
殺身濟賈人經一卷出六
度集
舍衞城中人喪子發狂經一卷出阿
譬喩經一卷  請賓頭盧法經一卷
阿難見水光瑞經一卷一云水
光經
呪願經一卷  瞿曇彌記果經一卷
學人亂意經一卷亦云母子作比丘比丘尼
亂意經。出増一阿
竊爲沙門經一卷
佛母般泥洹經一卷與安陽侯出者
小異大本同
長者子六過出家經一卷出出
曜經
獵師捨家學道事經一卷出出
曜經
瞿曇彌經一卷
旃闍摩梵志謗佛事經一卷出生
二老男女見佛出家得道經一卷
眞僞沙門經一卷或直云
眞僞經
佛涅槃後諸比丘經一卷亦云小般泥洹經。亦云
泥洹後變異經。亦云泥
洹後比丘
世變經
大力士出家得道經一卷亦云力士跋陀經出雜
阿含。自他無注。並見

右二十五部合二十五卷孝武帝世沙門釋慧
簡於鹿野寺出
十誦僧尼要事羯磨二卷
右一部二卷。廢帝世。大明七年。律師釋僧璩
於楊都中興寺依律撰出。亦云略要羯磨法。
見僧祐三藏記
十誦律比丘戒本一卷大明
年出
十誦律比丘尼戒本一卷
年出
十誦律羯磨雜事并要用一卷太始
年出
右三部合三卷。明皇帝世。律師釋法穎於楊
都長干寺依律撰出。盛行江左便見祐三藏
記及寶唱録
無盡意經十卷  海意經七卷
如來恩智不思議經五卷  寶頂經五卷
阿述達菩薩經一卷太始年於廣州譯第三出與
晋世竺法護再出者大同
三密底耶經一卷亦云賢人
明律經
右六部合二十九卷。明皇帝世。天竺沙門竺
法眷於廣州譯。見始興僧祐出三藏記及寶
唱等三録
濡首菩薩無上清淨分衞經二卷亦云決了諸法
如幻化三昧經
右一經二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群録
直注云。沙門翔公於南海郡出。見道安及始
興録。僧祐三藏記亦載
瓔珞本業經二卷
佛藏大方等經一卷亦名問
明顯經
右二經合三卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
録直註云。沙門釋道嚴出。見始興録。及法上
録並載
空淨三昧經一卷亦名空淨大
感應三昧經
車匿經一卷亦名車匿
本末經
勸進學道經一卷與梁史共
亦名勸進經
梵女首意經一卷亦名首
意女經
右四部合四卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
録直註云。沙門釋勇公出。見始興及趙録。法
上録亦載
樂瓔珞莊嚴方便經一卷一名大乘瓔珞莊嚴經。
一名轉女身菩薩問答
經。與晋世竺法護順
權方便經同本異出
寂調音所問經一卷一名如來所説清淨調伏經與
晋世竺法護文殊行律同本異
右二經合二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
直註云。沙門釋法海出。見始興録。法上
録亦載
月燈三昧經一卷一名文殊師利菩薩十事
行經一名逮慧三昧經
右一經一卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群録
直注云。沙門釋先公出。見趙録。及法上録亦

決正四部比丘論二卷
右一部二卷。昇明元年沙門釋道儼依諸律
撰出
歴代三寶紀卷第十譯經



歴代三寶紀卷第十一譯經齊
 *開皇十七年翻經學士臣費長房上 
齊梁及周帝代録者。此相因修交禪主也。蕭
道成。臨沂人。受宋禪稱齊。仍都建康。建元中
成有野火洞澤焚燼。唯數丈地草獨不然。
往視其中得一金像。靈瑞既感聖化復興。所
以司徒竟陵文宣王子良。汎志法流大有弘
闡。相承七主二十三年讓梁。蕭衍。蘭陵人受
齊禪。亦都建康。帝既登極。思與蒼生。同契等
覺。共會遍知。垂拱臨朝盛敷經教。廣延博古
旁採遺文。扇以淳風利於法俗。至天監七年。
以爲正像漸末信樂彌衰。三藏浩漫鮮能該
洽。勅沙門僧旻寶唱等。録經律要事以類相
從。名經律異相。凡五十卷。至十四年。又勅沙
門僧紹。撰華林佛殿衆經目録四卷。猶以未
委。至十七年。又勅沙門寶唱。更撰經目四卷。
顯有無譯證眞僞經。凡十七科頗爲覼縷。
主五十四年。二主都建康。一主都江陵。爲西
魏滅。宇文覺朔州鮮卑魏丞相泰之世子。泰
薨嗣相位。受西魏禪號周。都于長安。至第三
主武帝邕世。建徳敦&T036626;迄于作咢。毀破前代
關山西東數百年來官私所造一切佛塔掃
地悉盡。融刮聖容焚燒經典。八州寺廟出四
十千。盡賜王公充爲第宅。三方釋子減三百
萬。皆復軍民還歸編戸。慧日既隱蒼生重昏。
相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚
申受東晋禪。至周大定元年辛丑奉璽皇隋。
其間一百六十二載。凡諸譯經并及注述論
傳録目。華戎道俗五十有一人合出修多羅
比尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。
一百六十二部。一千三百二十六卷。總結
以爲三代三都一十五主年世録云
  齊沙門曇摩伽陀耶舍 一部一卷
沙門摩訶乘    二部二卷
經律
沙門僧伽跋陀羅  一部一十八
沙門釋法意    二部二卷
沙門求那毘陀   三部十二
卷經
沙門釋法度    三部*三卷
經律
沙門釋法願    二部二卷
沙門釋王宗    二部七卷經
及目録
沙門釋曇景    二部四卷
沙門釋法尼    一部二卷
沙門釋道政    一部一卷
沙門釋道備    五部五卷經
律偈
竟陵文宣王蕭子良 一十七部二百五十
九卷經抄
常侍庾頡     一部一卷
沙門釋超度    一部七卷
律例
沙門釋法化    一部一卷
沙門釋法瑗    一部三卷
注經
沙門釋慧基    一部一卷
注經
文宣王記室王巾  一部十卷
僧史
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