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什大喜之。及譯出衆經並助詳定。時恒有同
學道標。亦雅有才力。當時擅名。與恒相次。秦
主姚興以恒標二人神氣俊朗有經國之量。
乃勅尚書令姚顯令敦逼恒標罷道助振王
業。又下書恒標等曰。卿等皎然之操。實在可
嘉。但君臨四海治急須才。今勅尚書令顯令
奪卿等法服助翼＊賛時世。苟心存道味寧
繋白黒。望體此懷不以守節爲辭也。恒標等
答曰。奉去月二十八日詔令奪恒標等法服。
承命悲懷五情失守。恒標等才質闇短染法
未深。緇服之下誓畢身命。並習佛法不閑世
事。徒廢非常之業。終無殊異之功。昔光武尚
能縱嚴陵之心。魏文容管寧之操。抑至尊之
高心遂匹夫之微志。況陛下以道御物兼弘
三寶。願鑒元元之情。垂曠通物之理也。興又
致書於什 &MT03037;

二法師曰。別已數旬毎有傾想。
漸暖比休泰耳。小虜遠擧更無處分。正有憒
然耳。頃萬事之殷須才以理之。近詔恒標二
人令釋羅漢之服尋大士之蹤。然道無不在。
願法師等助以喩之。什 &MT03037;

等答曰。蓋聞太上
以道養民而物自是。其復有徳而治天下。是
以古之明主。審違性之難御。悟任物之多因。
故堯放許由於箕山陵。讓放杖於魏國。高祖
縱四皓於終南。叔度辭蒲輪於漢嶽。蓋以適
賢之性爲得賢也。今恒標等徳非圓達分在
守節。少習玄化伏膺佛道至於敷析妙典研
究幽微。足以啓悟童稚助化功徳。願陛下放
既往之恩縱其微志也。興後頻復下書。闔境
救之。殆而得勉。恒乃歎曰。古人有言。益我
貨者損我神。生我名者殺我身。於是竄影巖
&MT03184;

畢命幽藪。蔬食味禪緬迹人外。故著釋駁
論及百行箴云

歴代三寶紀卷第八

譯經符
秦姚秦

歴代三寶紀卷第九

譯經西秦北涼
元魏高齊陳氏

　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
西秦北涼魏齊陳五録者。此亦乘時拯世利
民宣化君也。乞伏國仁隴西鮮卑。世居苑川
爲南單于。前秦敗後遂稱秦王。仍都子城。
尊事沙門。時遇聖堅行化達彼。仁加崇敬恩
禮甚隆。既播釋風仍令翻譯。相承五主四十
四年。爲夏所滅。魏還呑夏。沮渠蒙遜臨松盧
水胡。世爲匈奴左大沮渠。即官爲氏因藉前
涼。遂便自立。遷治姑臧。遇曇無讖法師譯大
般涅槃大集經等。二主四十三年。爲魏所滅。
拓拔珪字渉瓌。雲中五原虜爲秦護軍。符氏
敗後遂即尊號稱魏都恒。至第三主太武帝
伏。釐世信納邪言。毀壞佛法誅僧破寺。渉歴
七年惡疾災身。薨後還復。四主在北。至孝文
帝宏世。遷京洛陽。改姓稱元。始服冠冕。至
孝明帝熙平元年。靈太后胡氏造永寧寺起
九層木浮圖。高九十丈。上有寶刹復高十丈。
去地千尺。離京百里即遙見之。初欲築基掘
至黄泉。下得金像三十二軀。太后信爲法之
祥徴。是以營造窮極世工。刹上金寶瓶容二
十五石。寶瓶下有承露金盤。一十一重周
匝輪郭。皆垂金鐸。復有鐵鎖四道引刹向浮
圖角。四角鎖上亦有金鐸。大小皆如一石甕。
浮圖九級角角皆懸金銅鈴鐸。合上下有百
三十鐸。浮圖四面面別各有三門六窓。並皆
朱漆扇。扇上各有五行金鈴。其十二門二十
四扇。合有五千四百枚鈴。鈴下復鏤金鐶鋪
首。窮造製之巧極土木之工。庶民子來匪日
而作。佛事精妙不可思議。繍柱金鋪駭人心
目。至於秋月永夜高風。寶鐸和鳴聲響諧韻。
中霄晃朗𦸸 &T025204;

燿空。鏗鏘之音聞十餘里。浮
圖北有佛殿一所。形如太極。中有八丈金像
一＊軀。等身金像十＊軀。編眞珠像三＊軀。金
織成像五＊軀。玉像二＊軀。作工奇巧冠於當
世。僧房樓觀一千餘間。雕梁粉壁青瑣綺疎
難得而言。栝柏椿松扶疎簷霤。叢竹香草布
護階庭。是以常景製寺碑云。須彌寶殿兜率
淨宮莫尚於斯是也。外國所獻神異經像。皆
在此寺。寺之牆院。皆施 &T015329;

椽以瓦覆之。状
若宮牆。寺之四面各開一門。其正南門有三
重樓通三閣道。去地二十丈。形製似今端
門。圖以雲氣畫綵仙靈。列錢青鎖赫奕華
麗。挾門兩傍有四力士四師子。飾以金銀加
之珠玉。莊嚴煥炳世所未聞。東西兩門悉亦
如之。所可異者唯樓兩重。北門一道上不施
屋。似烏頭門。其四門外皆樹青槐亘以淥水。
京邑行人多庇其下。路斷車蓋。非由淹雲之
潤。清風送涼。豈藉合歡之發。而供養具與
祇園等。四事給施七百梵僧。菩提流支爲譯
經首。勅遣李廓撰經録云。至永熙主遷入關
中。因成西東南北四魏。合一十六帝。世歴一
百六十一年。派入周齊高洋武川鎭虜。受東
魏禪稱齊。仍即都鄴。王四瀆之三九州之
五。洋實明敏迹見似狂。遣道士剃頭。未從
者遂戮。沙門二百餘萬。寺塔出三十千。相承
六主二十八年。爲周呑滅。三寶靈迹一時倶
泯。陳霸先者。呉興長成人。因藉侯景傾覆
金陵。梁湘東王平景都楚。楚爲魏并。先即建
康以姓爲國。四主三十三年絶嗣。開皇九年
己酉六合兩儀還一統矣。乞伏之王起晋孝
武太元十二年星次娶訾。至今開皇歳在作
咢二百三載。其諸譯人華戎道俗凡二十七。
所出經律論戒毘曇傳記集録并及失譯。合
有二百三部八百五十五卷。總結以爲二
十七主五代七都世録云爾

乞伏
西秦

沙門釋聖堅　　十四部

二十一
卷經

諸失譯經　　　　　八部

＊十一
卷經

沮渠
北涼

沙門釋道龔　　　二部

＊十二
卷經

四卷
經

一百一十
一卷經

二卷
經

二卷
禪經

六十卷
毘婆沙

二十
卷經

一十五
卷經

一十七卷
經佛名

元魏
北臺

沙門釋曇曜　　　二部

五卷
經傳

沙門釋曇靖　　　　一部

二卷
經

沙門吉迦夜　　　　五部

二十五
卷經論

沙門釋曇辯　　　　一部

一卷
經

元魏
南京

沙門曇摩流支　　三部

八卷
經

一卷
經

一百二十七
卷經論録

二十四卷
經論方

一十一
卷經論

元魏
鄴都

婆羅門瞿曇般若流支　

十四部八十
五卷經論

越國王子月婆首那　三部

七卷
經

期城郡守楊衒之　　一部

五卷
寺記

清信士李廓　　　　一部

一卷
經録

高
齊

沙門那連提耶舍　　＊七部

五十二
卷經論

優婆塞萬天懿　　　一部

一卷
經

陳
氏

沙門倶那羅陀　四十八部

二百三十二卷
經論疏傳記

王子月婆首那　　　一部

七卷
經

沙門須菩提　　　　一部

八卷
經

乞伏
西秦

方等王虚空藏經八卷

亦云虚空藏所問
經。或五卷。六卷

第二出。與法賢所譯羅摩伽經本
同文異。見晋世雜録。出大集經

演道俗業經一卷

第二出與支
謙譯者小異

　　孛經一卷

婦人遇辜經一卷

見始
興録

大子須大拏經一卷

於江陵辛寺庾爽筆受。
見始興録及寶唱録。應入

晋世隨
人附秦

睒子經一卷

一名孝子睒經。一名菩薩睒經。一名佛
説睒經。一名睒本經一名孝子隱經。凡

六名。第二出。與羅什
譯者小異。見始興録

無涯際持法門經一卷

一名無際經一名上金光
首女所問經見始興録

除恐災患經一卷

第二出。與魏世白延出者
小異見始興及寶唱二録

阿難問事佛吉凶經一卷

一名阿難分別經。一名
分別經。與弟子慢多

爲耆域述經同本異出。見始興録。已上
九經並法上録載。亦云出別録未詳

菩薩所生地經一卷

一名摩竭所問經。見趙録未知
前後趙。逐人附西秦見始興録

賢首經一卷

一名賢首夫人
經。見始興録

僮迦葉解難經一卷

第二出。與羅什譯迦葉經同
＊本異出。庾爽筆受。見始興

王宗寶唱支敏
度等四家同載

灌佛經一卷

與別譯摩訶刹頭經大
同小異。見始興録

七女本經一卷

第二出。與支謙出者大同小異。亦名
七女本心明經。亦名七女經。見支敏

度都
録

右一十四部合二十一卷。晋孝武世。沙門聖
堅於河南國爲乞伏乾歸譯。或云堅公。或云
法堅。未詳孰是。故備列之。依驗群録。一經江
陵出。一經見趙録。十經見始興録。始興即南
録。或竺道祖晋世雜録。或支敏度都録。或王
宗或寶唱。勘諸録名人似遊渉隨處出經。既
適無停所。弗知附見何代。世録爲正。今且
依法上録總入乞伏西秦世録云

薩惒薩王經一卷　胡本經四卷

似是長
安中出

阿多三昧經一卷

或作
阿陀

陀賢王經一卷

陀悔過經一卷　　沙彌羅經一卷
方等決經一卷　　比丘二事經一卷
右八部合一十一卷。並是沙門僧祐出三藏
集録釋道安所記關中異經。今還附入三秦
世録。總爲失譯時代處云

沮渠
北涼

悲華經十卷

見古録似是先
譯龔更刪改

寶梁經二卷

見竺道祖
河西録

右二部合一十二卷。晋安帝世。沙門釋道龔。
於張掖爲河西王沮渠氏出

方等檀持陀羅尼經四卷

亦直云方等
陀羅尼經

右一＊部四卷。晋安帝世。高昌郡沙門釋法
衆。於張掖爲河西王沮渠氏譯。見竺道祖晋
世雜録

慧上菩薩問大善權經二卷

第二出。與法護譯善
權方便經同。見始興

録。一名大善權經。一名大乘方便經。
一名慧上菩薩經。凡五名本並同

右一經二卷。晋安帝世。西域沙門僧伽陀。
涼言饒善。於張掖爲河西王沮渠氏出。見法
上録

大般涅槃經四十卷

玄始三年於姑臧出。至十年方
訖。此經凡有三萬五千偈。於涼

減百萬言。今所譯者正萬餘偈。
三分始一耳。見竺道祖涼録

大方等大集經三十一卷

第＊三出與漢世支讖所
出二十七卷。秦世羅

什所出三十卷。廣略小殊。或二十九卷。或三十三。
不定者由初出未勘定。即抄寫致本不同。今翻驗矣

見竺道
祖録

悲華經十卷

第二出見竺道祖河西録。又古録亦載。
此前道龔已出。雖處年不同等是涼世

出。疑前譯不善精故
有兩文異似再翻

菩薩地持經十卷

或稱論亦八卷。見
竺道祖河西録

優婆塞戒經十卷

承玄元年四月二十三日。於涼州
城内出。道俗等五百餘人同聽。

沙門道養筆受或六
卷七卷大小不定

方等大雲經六卷

一名方等無相大雲經。一名大
雲無＊相經一名大雲密藏經。

於涼州内＊苑寺出。見僧叡
二秦及李廓録。呉録亦載

虚空藏經五卷

第二出。與西秦世聖堅譯方等王
虚空藏經同本異出出大集經

海龍王經四卷

玄始七年出。是第二譯。與竺法護
出者同本別譯。見竺道祖河西録

第二
出

第一出。十八品。見
竺道祖河西録

世注
爲疑

或云善信女
經。祐云疑

亦云勝鬘師子吼
大乘大方便經

第二出。與魏世安法
賢者有三卷廣略異

見呉録。又云羅
什出似再譯

見別録
祐云疑

一名不莊
校女經

世注
爲疑

第二
出

亦云優婆塞戒
壇文見寶唱録

右二十四部合一百五十一卷。晋安帝世。中
天竺國三藏法師曇摩讖。或云無讖。涼言法
豐。齎大涅槃前分十卷并菩薩戒等。到姑臧
止於傳舍。慮失經本枕之而寢。夜有人牽＊讖
墮地上。驚覺謂盜。如此三夕。乃聞空中有
聲語曰。此是如來解脱之藏。何爲枕之。＊讖
乃慚悟。別安高處。果有盜者夜數提擧竟不
能勝。明旦＊讖持不以爲重。盜謂聖人悉來拜
謝。時沮渠蒙遜潜據涼土稱河西王。聞＊讖
徳名呼與相見。一面交言禮遇甚厚。仍請宣
譯。涼土英俊沙門慧嵩親承筆受。西州道俗
將數百人。欣覩明能縱横問難。＊讖釋疑滯清
辯若流。仍出寶坊諸經戒等六十餘萬言。涅
槃＊三分之一。前後首尾。來往追尋。渉歴八
年凡經三度。譯乃周訖。雖四十卷所闕尚
多。冀弘法王咸令滿足。一覩圓教再隆化
哉。涼譯經竟。當宋武帝永初二年
禪法要解二卷
右二卷。晋安帝世。蒙遜從弟安陽侯京聲。爲
人博識渉獵書史。因＊讖弘經乃閲意内典。奉
持五禁守攝六情。讀＊讖譯經即能諷誦。西至
于填從天竺三藏禪師馱斯那。涼言佛將。
諮問道義。斯那天才聰朗誦半億偈經明了
禪法。故西方諸國號爲人中師子。安陽從那
受學禪經諸祕要術治病法用。口誦梵本通
利東歸。於涼土翻傳以教示。因爾流行
阿毘曇毘婆沙論六十卷
右一部六十卷。佛滅度後六百餘年。迦旃延
羅漢弟子五百人造。見寶唱録。宋文帝世。西
＊域沙門浮陀跋摩。或云佛陀。涼言覺鎧。於
涼州城内閑預宮寺。永和五年爲遜子虔

譯。沙門道泰筆受。慧嵩道朗與名徳僧三百
餘人。考正文義再周方訖。凡一百軸。沙門道
挺製序。屬魏滅涼經法被焚失四十卷。至今
應有六十卷是。而王宗録云一百。此據本
耳。今日見行有一百九卷。當是近代後人分
之
般泥洹經二十卷
右一部合二十卷。宋文帝世。雍州沙門釋智
猛。遊歴西域尋訪異經。從天竺國齎梵本來。
道＊經玉門於涼州譯。元嘉十四年流至楊
都與法顯同見宋齊録
賢愚經十五卷
右一部合十五卷。宋文帝世。涼州沙門釋曇
覺。一云慧覺。共威徳於于＊填得此經梵本
來。當元嘉二十二年。於高昌國天安寺譯。
見宋齊録

大忍辱經十卷　　不退轉經四卷

一名不退
轉法輪經

金剛三昧經一卷　　金輪王經一卷
賢劫五百佛名一卷
右五部合一十七卷。是沙門僧祐新集釋道
安涼土異經。今還附入涼世目録爲失譯源。
庶知時代顯譯有無卷部少多出之處所

入大乘論二卷

堅意菩
薩造

元魏
北臺

淨度三昧經一卷

第二出。與寶雲譯二卷者
同。廣略異耳。見道祖録

付法藏傳四卷

見菩提
流支録

右三部合七卷。宋文帝元＊嘉二十三年丙
戌。是北魏太平眞君七年。太武皇帝信納崔
晧邪佞諂諛。崇重寇謙號爲天師。殘害釋種
毀破浮圖。至庚寅年。太武遭病。方始感悟。
兼有白足禪師來相啓發。生愧悔心。即誅崔
晧。到壬辰歳。太武帝崩。子文成立。即起浮圖
毀＊經。七年還興三寶。至和平三年。詔玄統
沙門釋曇曜。慨前凌廢欣今載興。故於北臺
石窟寺内集諸僧衆。譯斯傳經流通後賢。庶
使法藏住持無絶

提謂波利經二卷

見三
藏記

右一部合二卷。宋孝武世。元魏沙門釋曇靜。
於北臺撰。見其文云。東方太山漢言代嶽。陰
陽交代故云代嶽。於魏世出。只應云魏言。乃
曰漢言。不辯時代。一妄。太山即此方言。乃
以代嶽譯之。兩語相翻不識梵魏。二妄。其例
甚多不可具述。備在兩卷。經文舊録別載有
提謂經一卷。與諸經語同。但靖加足五萬
行。用石糅金致成疑耳。今以一卷成者爲
定
雜寶藏經十三卷

付法藏因縁傳六卷

或四卷。因縁廣
異曜自出者

稱揚諸佛功徳經三卷

第三出。一名集華經。一名
現在佛名經。一名諸佛華

經。凡四名。與秦秦羅什
宋跋陀羅譯者本同出異

大方廣菩薩十地經一卷

第二出與晋世法護所
出菩薩十地大同小異

見始
興録

方便心論二卷

或一卷
凡四品

右五部合二十五卷。宋明帝世。西＊域沙門
吉迦夜。魏言何事。延興二年。爲沙門統釋曇
曜於北臺重譯。劉孝標筆受。見道慧宋齊
録

寶車菩薩經一卷

一名妙好
寶車經

右一＊部一卷。齊武帝世。元魏淮川沙門釋
曇辯出。後青州沙門道侍改治訪無梵本。世
多注爲疑。見三藏集記及諸別録

元魏
南京

信力入印法門經五卷

正始元
年出

如來入一切佛境界經二卷

景明二年於白馬寺
出。一名如來莊嚴

智慧光明入一
切諸佛境界經

金色王經一卷

正始四年出。出法上録
云。菩提流支後更重勘

右三部合八卷。齊梁間。南天竺國三藏法師
曇摩流支。魏云法希。於洛陽爲宣武帝譯。
沙門道寶筆受

辯意長者子所問經一卷

一名長者
辯意經

右一＊部一卷。梁武帝世。天監年中元魏沙門
釋法場。於雒陽出。見沙門法上録

佛名經一十二卷

正光
年出

入楞伽經一十卷

延昌二年譯。是第二出。與宋世
跋陀羅四卷楞伽廣説爲異。沙門

僧朗道湛筆受

大薩遮尼乾子受記經十卷

正光元年。於洛陽爲
司州牧汝南王於第

二出。
或七卷

法集經八卷

延昌四年於雒陽出。僧朗
筆受。或六卷見法上録

勝思惟梵天所問經六卷

神龜元年。於洛陽譯是第
三出。與晋世法護六卷持

心經。秦世羅什四卷思益
經同本異出。見法上録

延昌三年。於洛陽出
僧辯筆受。見法上録

第二譯。與秦世羅什
自在王經同本異出

正光年於洛陽
譯。或一卷

永平二年於胡相國第譯。
是第二出。僧朗筆受。與

秦世羅什出者
小異見法上録

差摩波帝受記經一卷

正光年於
洛陽出

佛語經一卷

僧朗
筆受

　　無字寶篋經一卷

僧朗
筆受

不必定入印經一卷

覺意
筆受

大方等修多羅經一卷

第二出。與轉
有經同本異譯

彌勒菩薩所問經一卷

與大乘要慧經同本別出。
於趙欣宅譯。覺意筆受

第一義法勝經一卷

伽耶頂經一卷

第二譯。與秦世羅什菩提經
同本別出異名僧朗筆受

覺意
筆受

與諸法勇王經
同本異出別名

第二出。與晋世法護決定總持經同
本異出別名。亦直云決定總持經

十地經論＊十二卷

李廓録云。初譯宣武皇帝御
親於大殿上一日自筆受。後

方付沙門
僧辯訖了

勝思惟經論＊十卷

普太元年。於洛陽元桃
陽宅出。僧朗僧辯筆受

於洛陽趙欣宅
出僧朗筆受

永平二年。於胡相
國宅出僧朗筆受

天平二年。在鄴城般舟寺出一
云文殊師利問菩提心經論僧

辯道湛
筆受

侍中崔
光筆受

曇林筆受
并製序

正始五年譯侍
中崔光筆受

普＊太元年出。
僧辯筆受

曇琳
筆受

十二因縁論一卷　　百字論一卷
破外道四宗論一卷
破外道涅槃論一卷
譯衆經論目録一卷
右三十八部合一百二十七卷。梁武帝世。北
天竺國三藏法師菩提流支。魏云道希。從魏
永平二年至天平年。其間凡歴二十餘載。在
洛及鄴譯。李廓録稱三藏法師房内婆羅門
經論。本可有萬甲。所翻經論筆受草本滿一
間屋。然其慧解與勒那相亞而神聰敏。洞善
方言兼工雜術。嘗坐井口澡瓶内空。弟子未
來。無人汲水。三藏乃操柳枝聊撝井口。密
心誦呪纔始數遍。泉遂涌上平至井脣。三藏
即以鉢盂酌用。傍僧見之並歎稱聖。法師乃
曰。斯是術法外國共行。此方不習乃言是聖。
懼惑世人。因爾雜法。悉祕不爲
毘耶娑問經二卷

龍樹菩薩和香方一卷

凡五
十法

十地經論＊十二卷

初譯論時未善魏言。名器世
間爲盞子世間。後因入殿

齋見諸宿徳。從弟子索器乃總授鉢
幞。因悟器是總名。遂改爲器世間

寶積經論四卷

已上二論菩提流支並譯。且二徳爭
名不相詢訪其間隱沒互有不同。致

綴文言亦有異處。後
人始合。見寶唱録載

究竟一乘寶性論四卷

亦云寶性分別七乘増上
論。或三卷。於趙欣宅出。

見寶
唱録

法華經論一卷

侍中崔
光筆受

右六部合二十四卷。梁武帝世。中天竺國三
藏法師勒那摩提。或云婆提。魏言寶意。正
始五年來在洛陽殿内譯。初菩提流支助傳。
後以相爭因各別譯。沙門僧朗覺意侍中崔
光等筆受
金剛三味陀羅尼經一卷

如來師子吼經一卷

上二經正
光六年出

　　轉有經一卷

或無法字。亦云威
徳陀羅尼中説經

與阿術達菩薩經同
本異出。曇＊琳筆受

右六經。元
象二年出

與支謙無
量微跋密

跋持陀羅尼無量門持功徳直無量門破魔陀
羅尼舍利弗陀羅尼等五經同本別出異名

攝大乘論二卷

普＊太
元年出

右一十部＊合十一卷。梁武帝世北天竺國三
藏法師。佛陀扇多。魏言覺定。從正光六年。至
元象二年。於洛陽白馬寺及鄴都金華寺譯

元魏
鄴都

正法念處經七十卷

興和元年。於鄴城大丞相
高澄第譯。曇林僧昉等筆

受

聖善住意天子所問經三卷

興和三年。於鄴城金
華寺出。與竺法護如

幻三昧經同本異
出別名曇林筆受

八佛經一卷　　金色王經一卷

上二經並興和
四年於金華寺

出。曇＊琳
筆受

興和三
年出

興和四
年出

於金華寺爲
高仲密出

金華寺出。曇＊琳
李義希等筆受

興和二年出。僧昉
筆受。出迦葉毘律

於金華寺爲高仲蜜
出。李＊義希筆受

元象元年出。
曇＊琳筆受

興和三年。於金華
寺出。曇林筆受

亦云唯
識論

上二論。並在
金華寺出

右一十四部合八十五卷。梁武帝世。東魏南
天竺國波羅㮈城婆羅門瞿曇般若流支。魏
言智希。從元象初至興和末。在鄴都譯。時
菩提流支。雖復前後亦同出經。而衆録目相
傳抄寫。去上菩提及般若字唯云流支譯。不
知是何流支。迄今群録交渉相參。謬渉相入
難得詳定。後賢博採幸願討之

僧伽吒經四卷

元象元年。於司
徒公孫勝第出

大迦葉經三卷

頻婆娑羅王問佛供養經一卷

上二經。並興
和＊三年出

右三部合八卷。梁武帝世。東魏中天竺優禪
尼國王子月婆首那。魏言高空。於鄴城譯。僧
昉筆受

洛陽地伽藍記五卷

或爲一
大卷

右一部五卷。期城郡太守楊衒之撰。其序述
云。三墳五典之記。九流百氏之言。並理在
人區而義無天外。至於一乘二諦之源六通
三達之旨。西＊域備詳東土靡記。自頃日感夢
滿月流光。陽門飾毫眉之像。夜高圖紺髮
之形。爾來奔競其風遂廣。至於晋室永嘉唯
有寺四十二所。皇魏受圖光宅嵩洛。篤信彌
繁法教踰盛。王侯貴臣。棄象馬如脱屣。庶士
豪家。捨資財若遺跡。於是招提櫛比寶塔駢
羅。爭寫天上之姿。競摹山中之影。金刹與雲
臺比高。講殿共阿房等壯。豈直木衣綈繍土
被朱紫而已哉。曁永熙多難皇輿遷鄴。諸寺
僧尼亦與時徙。至武定元年中。余因行役重
覽洛陽。牆宇傾毀荊棘成林。野獸穴於荒
階。山鳥聚於庭樹。遊兒牧竪。躑躅於九逵。農
夫耕老。藝黍於雙闕。始知麥秀之感非獨殷
墟。黍離之哀信哉周室。京城内外凡有一千
餘寺。今日寥廓鍾聲罕聞。恐後世無傳。故
撰斯記。然寺數衆多不可遍寫。今之所録止
大伽藍。其中小者取其祥異世諦俗事因而
出之。先以城内爲始。次及城外。表列門名以
記遠近。凡爲五篇。余才非注述多有遺漏。
後之君子詳其闕焉
衆經録目一卷
右一録一卷。武帝世。雒陽信士李廓。魏永
平年奉勅撰。廓内外學注述經録甚有條
貫

大世論三十論一卷

見唐内
典録

高
齊

菩薩見實三昧經十四卷

天統四年。
天平寺出

天統二年。於
天平寺出

天保八年。於
天平寺出

天保九年。於
天平寺出

亦名施燈功徳經。上二經
并天保九年。於天平寺出

法勝阿毘曇論七卷

河清二年。於
天平寺出

右七部合五十＊二卷　周明帝世。高齊沙門
統北天竺烏場國三藏法師那連提耶舍。齊
言尊稱。於鄴城譯。昭玄沙門都瞿曇般若流
支長子達摩闍那。齊言法智。傳語

尊勝菩薩所問經一卷

一名入無量
門陀羅尼經

右一經一卷。周武帝世。高齊居士萬俟懿於
鄴城譯。懿元是鮮卑姓萬俟氏。少而出家師
事婆羅門甚聰哲。善梵書語工呪術醫方。故
預翻譯焉

陣
氏

佛阿毘曇經九卷

無上依經二卷

永定二年。於南
康淨土寺出

解節經一卷

此經本有一十八品。今此一卷。止
是第四一品。眞諦略出以證義耳

金剛般若波羅蜜經一卷

第三譯。與秦世羅什
魏世菩提流支出者。

同本文有
廣略耳

廣義法門經一卷　　僧澁多律一卷

陳言
總攝

修禪定法一卷　　倶舍釋論二十一卷
倶舍論本一十六卷

立世阿毘曇＊十卷

永定三
年出

攝大乘論一十五卷

天嘉四年。於廣州制旨寺
出慧愷筆受或十二卷

第二譯。與元魏世佛
陀扇多出者小異

於豫章栖隱寺出。唐
内典録云十八空

於臨川
郡出

　　金七十論二卷

倶舍論偈一卷　　金剛般若論一卷

律二十二明了論一卷

亦直云
明了論

大般涅槃經論一卷　　遺教論一卷
三無性論一卷　　反質論一卷
墮負論一卷　　求那摩底隨相論一卷
寶行王正論一卷　　成就三乘論一卷
正論道理論一卷　　意業論一卷
執部異論一卷

唯識論文義合一卷

第二出。與元魏般若流支
譯者小異。在臨川郡翻

正論釋義五卷

於晋安佛
力寺出

佛性義三卷　　禪定義一卷
倶舍論疏十六卷
金剛般若疏合＊十一卷
十八部論疏＊十卷　　解節經疏四卷
無上依經疏四卷　　如實論疏三卷
四諦論疏三卷　　破我論疏一卷

隨相論中十六諦疏一卷

於始興
郡出

婆蓃槃豆傳一卷　　衆經通序二卷

翻外國語七卷

一名雜事。一名
倶舍論因縁事

右四十八部合二百三十二卷。周武帝世。
西天竺優禪尼國三藏法師拘那羅陀。陳言
親依。又別云眞諦。起陳氏永定元年丙子。至
太建初己丑。凡十四年。既懷道遊方隨在所
便譯。並見曹毘三藏歴傳云。闍梨太建元年
正月十一日午時遷化。年七十一。遺文並付
神足弟子沙門智休。領受三藏寺沙門法海。
未集闍梨文本已成部軸云。闍梨外國經論
並是多羅樹葉書。凡有二百四十縛。若依陳
紙墨翻寫應得二萬餘卷。今之所譯止是數
縛多羅葉書。已得二百餘卷。通及梁代減三
百卷。是知佛法大海不可思議。其梵本華嚴
涅槃金光明將來。建康已外多在嶺南廣州
制旨王園二寺。冀不思議弘法大士。將來共
尋。庶令法燈傳照不隱輝於海隅
勝天王般若波羅蜜經七卷
右一部合七卷。周武帝世。月婆首那。生知俊
朗。自魏達齊之梁逮陳。世學佛經尤精義理。
洞曉音韻兼善方言。那先在鄴齊受魏禪。諸
有蕃客去留任情。那請還郷。路＊經江左。因
爾遂被梁武帝留。勅總監知外國使命。太清
二年忽遇于＊填婆羅門僧求那跋陀。陳言徳
賢。有勝天王般若梵本。那因祈請乞願弘宣。
求那跋陀嘉其雅操豁然授與。那得保持以
爲希遇。屬侯景亂未暇及翻。携負西東諷持
供養。到陳天嘉乙酉之歳。始於江州興業伽
藍方果譯出。沙門智昕筆受陳文。凡六十日。
江州刺史儀同黄法 &T021764;

爲檀越。越州僧正沙
門釋慧恭三十徳僧監掌始末。具經後序不
廣煩述。那雖一身而備＊經渉歴魏齊梁陳。相
繼宣譯

大乘寶雲經八卷

第二出與梁世曼陀羅所
出者七卷寶雲同本異出

右一部合八卷。周武帝世扶南國沙門須菩
提。陳言善吉。於楊都城内至敬寺。爲陳主譯。
見一乘寺藏衆經目録

歴代三寶紀卷第九

譯經西秦北涼
元魏高齊陳氏

歴代三寶紀卷第十

譯經
宋

　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
宋世録者。劉裕字徳輿。彭城都郷人。初生之
辰神光照室。長七尺六寸。受東晋禪稱宋。
仍都建康。至第三主元嘉年中。有上事者。云
比寺塔修飾過。興樂福之徒奢競日甚。文帝
以問何侍中曰。范泰及謝靈運皆稱六經本
是濟俗。性靈眞要會以佛經爲指南。此賢達
言實誠有譡。若使率土之濱皆純此化。則朕
垂拱坐致太平。尚之對曰。中朝以遠難復盡
知。渡江以來王道周顗宰輔之冠蓋。王濛謝
尚人倫之羽儀。 &MT02163;

超王謐等。或號絶群。或稱
獨歩。略數十人靡非英俊。清信之士無乏於
時。慧遠法師云。釋氏之化無施不可。臣謂此
説有契理奧何者百家之郷十人持五戒則十
人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和穆。
傳此風教已遍寰區。編戸億千則仁人百萬。
夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一
刑息於家。萬刑息於國。則陛下之言坐致太
平是也。故佛圖澄入鄴。石虎殺戮減半。澠池
寶塔放光。符健推鋸用息蒙遜。反噬無親虐
如豺虎。末節改悟遂成善人。法逮道人力兼
萬夫。幾亂河渭面縛甘死以赴師厄。此豈非
是内化被哉。時吏部郎羊玄保。在坐進曰。臣
竊恐秦趙論強兵之術。孫呉盡呑并之計。將
無取於此也。帝曰。此非戰國之具。良如卿言。
尚之曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴仁徳則兵氣
衰。若以孫呉爲心。志在呑噬。亦無取於堯舜
之道。豈唯釋教而已哉。帝悦曰。釋門有卿
亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入於耳。准
此而談可謂至矣。法由人顯。佛囑帝王。自是
宋朝釋教隆盛。名僧智士欝若稻麻。寶刹金
輪森如竹葦。相承八主五十九年。其諸譯人
華戎道俗二十有三。合出修多羅毘尼戒本
羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。凡二百一
十部四百九十卷。結爲宋代建康録云

三十六卷
律戒羯磨

三十六
卷經

十五
卷經

三十六
卷經

＊十卷阿
毘曇

三十八卷
經論記

二十七卷阿
毘曇集偈

一百六十一
卷經集喩

一十二
卷經

二卷
經

六卷
經

三十六
卷經

七卷
經

二十五
卷經

二卷
羯磨

三卷戒本
及羯磨

二十九
卷經

二卷
經

三卷
經

四卷
經

二卷
經

一卷
經

二卷
論

見道＊惠宋齊録。別録
云二十四卷此恐誤

見竺道
祖録

見竺道
祖録

右三部合三十六卷。廢帝榮陽王世。罽賓三
藏毘尼師佛陀什。宋言覺壽。少受業於彌沙
塞部。專精律品兼達禪要。壽以景平元年七
月到於楊都。先是法顯於師子國得彌沙塞
律梵本來。未及翻譯。而顯遷化。京邑諸僧
聞佛陀什既善此學。於是衆議請令出之。即
以其年冬十一月集龍光寺。譯爲三十四卷。
什執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光寺沙門
竺道生。東安寺沙門慧嚴等。更互筆受。參正
文理。儀同侍中瑯瑘王練爲檀越。至二年十
二月方訖。仍於大部抄出戒心并羯磨等文。
並行於世

普曜經八卷

第二譯。與蜀出竺法護翻本同文小異。
見宋齊録及祐皎傳記。或六卷四卷

無盡意菩薩經六卷

亦云阿差末經。
見李廓録

生經五卷

見別
録

　　廣博嚴淨經四卷

元嘉四。
年出。見

宋齊録。亦云廣博嚴淨不退轉經。亦云不退轉法輪
經與晋世竺法護所譯阿惟越致遮經。同本別譯。名

異文別
菩薩瓔珞本業經二卷

毘羅三昧經二卷

明居士入定事。
見東録。祐云疑

阿那含經二卷　　四天王經一卷
善徳婆羅門問提婆達多經一卷

一音顯正法經一卷

或云一音
演正法經

調伏衆生業經一卷　　善徳優婆塞經一卷
法華三昧經一卷　　淨度三昧經一卷
右一十四部合三十六卷。文帝元嘉四年。涼
州沙門釋智嚴。弱冠出家遊方博學。遂於西
域遇得前經梵本齎來達到楊都。於枳園寺
共寶雲出。嚴之神徳備高僧傳。不復委載

付法藏經六卷

見李
廓録

佛所行讃經五卷

於六合山寺出。見寶唱録。或云
傳馬鳴撰。見別録唐七十卷

新無量壽經二卷

於道場寺出。是第七譯。與支謙
康僧鎧白延法護羅什法力等出

者各不同。見道＊惠
宋齊録及高僧傳

淨度三昧經二卷

法顯齎。梵本來。
見竺道祖雜録

右四部合一十五卷。文帝世。涼州沙門寶雲。
少歴西方。善梵書語。天竺諸國字音訓釋。悉
皆備解。後還長安復至江左。晩出諸經多雲
刊定。華戎兼通言音允正。衆咸信服。初時
關中有竺佛念善於宣譯。符姚二代猶擅其
名。領會眞文最爲稱首。其江左翻傳譯梵爲
宋莫踰於雲。初與智嚴恒共同出。嚴既遷化
雲後濁宣。故不多載

大般涅槃經三十六卷

見寶唱録
及高僧傳

右一部三十六卷。元嘉曇無讖。晋末於姑臧
爲北涼沮渠氏譯。本有四十卷。語小朴質不
甚流美。宋文帝世元嘉年。初達于建康。時
有豫州沙門范慧嚴清河沙門崔慧觀。共陳
郡處士謝靈運等。以讖涅槃品數疎簡。初學
之者難以厝懷。乃依舊翻泥洹正本加之品
目。文有過質頗亦改治。結爲三十六卷。始有
數本流行未廣。嚴後一時夜忽然夢見有一
人形状極偉。乃大厲聲而謂嚴曰。涅槃尊經
何以率爾輕加斟酌。嚴既覺已懷抱惕然。旦
乃集僧欲改前本。時有識者咸共止云。此蓋
欲誡勵後人耳。若必苟違乖舛理者。何容即
時方始感夢。嚴以爲然。頃之又夢神人告曰。
君以弘經精到之力。於後必當得見佛也。恐
將來哲不知根元。故復記述

雜阿毘曇心十卷

或十
一卷

右十卷。文帝世。外國沙門伊葉波羅。宋言自
在。於彭城爲北徐州刺史王仲徳譯。至擇品
縁礙未竟遂輟

菩薩善戒經二十卷

於祇洹寺譯。第二出與讖所翻
八卷者小異。見竺道祖録及高

僧傳。後弟子於定林寺
更出二品。成三十卷

雜阿毘曇心十三卷

初伊葉波羅出至擇品停。今
續譯都訖成三十三卷。見高

僧
傳

四分羯磨一卷

元嘉八年於＊祇洹寺出。是第二譯。
與魏曇帝出者同。見高僧傳別録寶

唱録
等

優婆塞五戒略論一卷

元嘉八年於＊祗洹寺出。亦
云五戒相。亦云五戒＊略

論。見高僧
傳及唱録

善信二十二戒一卷

亦云離欲優婆塞優婆夷具行二
十二戒。亦云三歸優婆塞戒。見

高僧
傳

沙彌威儀一卷　　經律分異記一卷
右七部合三十八卷。罽賓國三藏法師求那
跋摩。宋言功徳鎧。元嘉年來達乎建鄴。文帝
引見勞問慇懃。帝因言曰。弟子常欲持齋不
殺。迫以身殉物不獲從志。法師既不遠萬里
來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫道在心不
在事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修分
異。匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬
將何爲用。帝王以四海爲家萬民爲子。出一
嘉言則士女咸悦。布一善政則人神以和。刑
不夭命。役無勞力。則使風雨適時寒暖應
節。百穀滋繁桑麻欝茂。如此持齋齋亦大
矣。不殺亦衆矣。寧在減半日之飡全一禽之
命然後方爲弘濟耶。帝乃撫机歎曰。夫俗人
迷於遠理。沙門滯於近教。迷遠理者謂至道
虚説。滯近教者則拘攣篇章。至如跋摩法師
所言眞謂開悟明達。可與談於天人之際矣。
乃勅住祇洹寺供給隆厚。譯出前件經論記
等常。於定林寺安居。時有信者採華布席。
唯摩所坐華采更鮮。衆咸驚異。後還祇洹
奄然而化。摩未終前預作遺文。偈頌三十六
行。自説證第二果。付與弟子阿沙羅云。吾歿
之後可以此文示天竺僧并此土人也。又摩
亡時徒衆並見一物其状若龍。長一匹許。在
尸側直上空。其遺偈云。前頂禮三寶。淨戒諸
上座。濁世多諂曲。虚僞無誠信。愚惑不識眞。
懷嫉輕有徳。是以諸賢聖。現世晦其迹。我求
那跋摩。命行盡時至。所獲善功徳。今當如實
説。不以諂曲心。希望求名利。爲勸衆懈怠。増
長諸佛法。大法力如是。仁者咸諦聽。我昔曠
野中。初觀於死屍。膖脹蟲爛壞。臭穢膿血流。
繋心縁後處。此身性如是。常見此身相。貪
蛾不畏火。如是無量種。修習死屍觀。放捨餘
聞慧。依止林樹間。是夜專精進。正觀常不
忘。境界恒在前。猶如對明鏡。如彼我亦然。由
是心寂靖。轉身極明淨。清涼止是樂。増長
大歡喜。則生無著心。變成骨鎖相。白骨現在
前。朽壞支節離。白骨悉磨滅。無垢智熾然。調
伏思法相。我時得如是。身安極柔軟。如是方
便修。勝進轉増長。微塵念念滅。壞色正念住。
是則身究竟。何縁起貪欲。知因諸妄生。如魚
貪鉤餌。彼及無量壞。念念觀磨滅。知彼所依
處。從心猿猴起。業及業報果。依縁念念滅。心
所知種種。是不別法相。是則思慧念。次第滿
足修。觀種種法相。其心轉明了。我於爾炎中。
明見四念處。信行從事境。攝心縁中住。苦如
熾然劍。斯由渇愛轉。愛盡如涅槃。普見彼三
界。死炎所熾然。形體極消痩。喜自樂方便。身
還漸充滿。勝妙衆相生。頂忍亦如是。是於我
心起。眞實正方便。漸漸略境界。寂滅樂増長。
得世第一法。一念縁眞諦。次第法忍生。是謂
無漏道。妄相及諸境。名字悉遠離。境界眞
諦義。除惱獲清涼。成就三昧果。離垢清涼縁。
不湧亦不沒。慧淨如明日。湛然正安住。純
一寂滅相。非我所宣説。唯佛能證知。那波阿
毘曇。説五因縁果。實義知修行。名者莫能見。
説論各異端。修行理無二。偏執有是非。達
者無違諍。修行衆妙相。今我不宣説。懼人起
妄想。誑惑諸世間。於彼修利相。我已説少分。
若彼善知者。善知此縁起。摩羅婆國界。始得
初聖果。阿蘭若山寺。遁迹修遠離。後於師子
國。村名劫波利。進修得二果。是名斯陀含。從
是多留難。障修離欲道。見我修遠離。知是處
空閑。咸生希有心。利養競來臻。我見如火毒。
心生大厭離。避亂浮乎海。闍婆及林邑。業行
風所飄。隨縁之宋境。於是諸國中。隨力興佛
法。無問所應問。諦實眞實觀。今此身滅盡。寂
若燈火滅

雜阿毘曇毘婆沙十四卷

元嘉十年於長干寺第二
重譯。與前本大同小異

摩徳勒伽毘尼十卷

一云薩婆多毘尼。元嘉十二年於
秣陵平樂寺出。見道慧宋齊録

大勇菩薩分別業報集一卷
龍樹菩薩勸發諸王要偈一卷

請聖僧浴文一卷

並見高僧
傳及別録

右五部合二十七卷。文帝世。天竺三藏法師
僧伽跋摩。宋言衆鎧。元嘉十年屆自建＊鄴。
善律藏明雜心。彭城王劉義康崇其戒範。請
以爲師。名重京邑道場。慧觀以跋摩妙解雜
心諷誦通利。先三藏等雖復譯出。未及繕寫。
更重請翻。寶雲傳語。觀自筆受。一周乃訖。其
後相續出摩徳勒伽等

雜阿含經五十卷

於瓦官寺譯。法顯齎
來。見道慧宋齊録

衆事分阿毘曇十二卷

共菩提
耶舍譯

楞伽阿跋多羅寶經四卷

元嘉二十年。於道場寺
譯。慧觀筆受。見道慧僧

祐法上
等録

央掘魔羅經四卷

亦道場寺出。見道慧宋
齊及僧祐法上別録等

過去現在因果經四卷

於荊州辛寺譯。是第三
出。與漢世竺大力呉世

謙所出本起瑞應等本大同文
少異見始興及僧祐李廓等録

釋六十二見經四卷

見別録祐
録云一卷

大方廣寶篋經三卷

見李
廓録

現在佛名經三卷

元嘉二十九年正月七日。於荊州爲
南譙王劉義宣譯。亦名華敷現在佛

名。見始興
録及高僧傳

見李
廓録

見李
廓録

於東安寺譯見道慧僧
祐李廓法上等四録

於東安寺譯見道慧
僧祐李廓及別録等

見李
廓録

於丹陽郡譯寶
雲傳語慧觀筆

受見道慧宋
齊録祐廓同

無量壽經一卷

孝建年出是第八譯見道慧宋齊録與
康僧鎧支謙白延竺法護羅什竺法力

寶雲等所出本
大同廣略文異

賓頭盧突羅闍爲優陀延王説法經一卷

般泥洹經一卷

孝建元年於＊辛寺譯是第二出或無
般字與晋世竺法護雙卷泥洹大同小

異見道慧
宋齊録

八吉祥經一卷

元嘉二十九年於荊州爲司空南譙王
譯是第二出與呉世支謙出者小異見

僧祐及
寶唱録

無憂王經一卷

於荊州辛寺
譯見呉録

出無量持門經一卷

見呉
録

三小劫經一卷

見別
録

　　四食經一卷

見別
録

第二出與晋世迦留陀
伽譯者小異見舊録

第二出出雜阿
含或無異處字

或云思
惟念

十二品生死經一卷
十報法三統略經一卷　　罪福報應經一卷
六齋八戒經一卷　　十三頭陀經一卷

四人出現世間經一卷

出雜
阿含

四品學法經一卷
佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經一卷

申兜本經一卷

或申
日

舅甥經一卷

出生
經

　　那先經一卷

異出
本

日難經一卷

一云越
難經

　　君臣經一卷

出生
經

鞞摩肅經一卷　　鸚鵡經一卷

出中
阿含

負債爲牛經一卷

出生
經

　　那頼經一卷

出生
經

二僑生經一卷

出出
曜經

　　釋摩男本經一卷

阿蘭那經一卷　　老母經一卷
樹提伽經一卷　　阿遬達經一卷
大意經一卷　　目連降龍王經一卷

阿難見伎樂啼哭無常經一卷

出雜
阿含

舍利弗等比丘得身作證經一卷
佛往慰迦葉病經一卷

請般特比丘經一卷

一云
時

佛命阿難詣最勝長者經一卷
目連弟布施望即報經一卷

舍利弗般泥洹經一卷

出生
經

摩訶迦葉度貧母經一卷
阿那律七念章經一卷
雜藏經一卷　　虚空藏菩薩經一卷

菩薩訶欲經一卷

第二
出

　　阿彌陀經一卷

見李
廓録

出六
度集

見李
廓録

出生
經

當來選擇諸惡世界經一卷
阿難陀目佉尼呵離陀經一卷

出大十
二門經

已上不注諸録
者並見別録

於東安寺譯
見僧祐録

見雜
録

右七十八經合一百六十一卷。文帝世。中天
竺國三藏法師求那跋陀羅。宋言功徳賢。善
大乘學。時人亦稱爲摩訶乘。亦云衍。元嘉十
二年來至楊都。帝深崇敬。彭城王劉義康南
譙王劉義宣。並師事之。勅住祇洹寺。仍請令
譯雜阿含等。寶雲傳語。慧觀筆受。後隨譙
王鎭撫荊州。復於辛寺又出無憂王等經。前
後所翻凡百餘卷。多是弟子法勇傳語。譙王
嘗請講華嚴經。跋陀自忖未善宋言心懷愧
歎。即專係心旦夕禮懺。請觀世音乞求冥應。
遂夢有人白服持劍 &T016254;

一人首來其前曰。何
故憂耶。陀因稽顙具以意對。其人答曰。無所
多憂。即便以劍易於陀首更安新頭。語令迴
轉訖因問曰。得無痛耶。陀答不痛。豁然便覺
心神喜悦。旦起道義備領宋言。於是就講辯
注若流。後還楊都。屬帝讌會王公畢集。勅見
跋陀未及淨髮白首皓然。帝遙望見顧謂尚
書謝莊等曰。摩訶衍師聰明機解。但老期將
至。朕試問之。其情必能悟人意也。跋陀上階。
帝迎謂之曰。摩訶乘師今日不負遠來之意
自外如何唯有一在摩訶乘。師即應聲答曰。
貧道慕化遠歸帝京。蒙供養來垂三十載。天
子恩遇銜愧甚深。但今七十老病之人。更無
餘期唯一死在。帝大賞悦嘉其機辯。勅陀進
近御筵而坐。擧朝屬目榮而美之。兼工呪術。
備在僧傳。不復委載。祐録止云。賢譯出經七
十三卷。得知不盡。今案衆録悉具列之

亦云禪法要元嘉十八
年於祗洹寺譯見祐録

見祐及
唱録

出深功徳經亦云普
賢觀經。見祐録

亦云觀虚空藏菩薩經。亦直云虚
空藏菩薩經。見道慧及祐等録

諸法勇王經一卷

見李
廓録

佛昇忉利天爲母説法經一卷
轉女身經一卷　　象腋經一卷
郁伽長者所問經一卷

虚空藏菩薩神呪經一卷

已上六經。並
見李廓魏世録

右一十部一十二卷。文帝世。罽賓三藏禪師
曇摩蜜多。宋言法秀。生而連眉。爲人沈邃
甚有慧鑒。常有善神潜形密護。毎之國境神
必託夢告其王。知去亦如之。誓以遊方教化
爲志。習性清修不拘名利。初到燉煌即立禪
閣於閑曠地。植捺千株開園百畝。禪衆濟濟
趣者如雲。元嘉年初來到建＊鄴屆止中寺。晩
憩祇洹。即譯禪經及以神呪。兼復傳畫迦毘
羅神王像形。迄至于今是其則也
觀藥王藥上二菩薩經一卷
無量壽觀經一卷
右二部合二卷。文帝世。西域沙門畺良耶舍。
宋言時稱。性剛直寡嗜慾。善三藏學。多所
識知。尤工禪思。元嘉年初達京邑。帝深加
賞。勅住鍾山道林精舍以上二經是轉障之
祕術。淨土之洪因。常受持諷誦。故沙門僧含
祈請譯出。含躬筆受。並見道慧宋齊録及高
僧傳

觀世音菩薩受記經一卷

第二出。與晋世
竺法護譯者小異

外國傳五卷

竭自遊
西域事

右二部合六卷。武帝世。永初元年黄龍國沙
門曇無竭。宋言法勇。招集同志釋僧猛等二
十五人。共遊西域二十餘年。自外並化。唯竭
隻還於罽賓國寫得前件梵本經來。元嘉末
年達于江左。即於楊都自宣譯出。見王宋
僧祐慧皎李廓法上等録。白著行記五卷

治禪病祕要法經二卷

孝建二年於竹園寺出。或
無經字。見道祖魏録僧

祐寶唱等
録又載

淨飯王般涅槃經一卷

第二
出

八關齋經一卷

異出
本

　　普明王經一卷

佛大僧大經一卷

二兒
名

　　生死變識經一卷

惒和檀王經一卷　　長者音悦經一卷

賢者律儀經一卷

亦云
威儀

　　進學經一卷

優婆塞五戒經一卷

亦云五
相經

耶＊祗經一卷　　摩達經一卷
五百梵志經一卷　　旃陀越經一卷
五反覆大義經一卷　　迦葉禁戒經一卷
弟子死復生經一卷
弟子事佛吉凶經一卷
五苦章句經一卷

釋種問優婆塞經一卷

出雜
阿含

波斯匿王喪母經一卷　　菩薩誓經一卷

中陰經一卷　　佛母般泥洹經一卷

孝建二
年。於鍾

山定林上寺出。見祐
録。亦云大愛道經

夷比丘經一卷　　梵摩皇經一卷
優婆塞五法經一卷　　五恐怖世經一卷
末羅王經一卷

見道慧宋齊
録及三藏記

見僧
祐録

亦云阿夷扇
持父子經

亦云弟子爲耆域術慢。
或云弟子戲誕經。上來

不注見處者。
並出別録

右三十五部合三十六卷。孝武帝世。北涼河
西王沮渠蒙遜從弟安陽侯京聲。屬涼運終
爲元魏滅。京聲竄竊南奔建康。晦志卑身不
交人世。常遊止塔寺以居士自卑。絶妻孥淡
榮利。從容法侶宣通正教。是以黒白咸嘉敬
焉。所譯前件雜要衆經。既諷習久對衆弘宣。
臨筆綴文曾無滯礙。丹陽尹孟顗見而善之。
深加賞接資贍隆厚見高僧傳

菩薩念佛三昧經六卷

或直云念佛三昧經。
見道慧宋齊録

無量門破魔陀羅尼經一卷

或直云破魔陀羅尼
經。見僧祐録

右二部合七卷。孝武帝世。西域沙門功徳直。
以大明六年。於荊州爲沙門釋玄暢譯。暢刊
正文義辭旨婉密。而暢舒手出香掌中流水。
莫之測也。後適成都止大石寺。即是阿育王
塔。乃手自作金剛密迹等十六神像。傳至
于今

藥師瑠璃光經一卷

大明元年出。一名拔除過罪生
死得度經。一名灌頂經。出大灌

頂經。祐録注爲疑房勘婆羅
門本今有梵本神言小異耳

疑僧
字

亦云異出
六向拜經

舊録云解
怠耕兒經

一本作家
字出生經

或云
貧老

出六
度集

出阿
含

一云水
光經

亦云母子作比丘比丘尼
亂意經。出増一阿含

與安陽侯出者
小異大本同

出出
曜經

出出
曜經

出生
經

或直云
眞僞經

亦云小般泥洹經。亦云
泥洹後變異經。亦云泥

洹後比丘
世變經

大力士出家得道經一卷

亦云力士跋陀經出雜
阿含。自他無注。並見

別
録

右二十五部合二十五卷孝武帝世沙門釋慧
簡於鹿野寺出
十誦僧尼要事羯磨二卷
右一部二卷。廢帝世。大明七年。律師釋僧璩
於楊都中興寺依律撰出。亦云略要羯磨法。
見僧祐三藏記

十誦律比丘戒本一卷

大明
年出

十誦律比丘尼戒本一卷

太姶
年出

十誦律羯磨雜事并要用一卷

太始
年出

右三部合三卷。明皇帝世。律師釋法穎於楊
都長干寺依律撰出。盛行江左便見祐三藏
記及寶唱録
無盡意經十卷　　海意經七卷
如來恩智不思議經五卷　　寶頂經五卷

阿述達菩薩經一卷

太始年於廣州譯第三出與
晋世竺法護再出者大同

三密底耶經一卷

亦云賢人
明律經

右六部合二十九卷。明皇帝世。天竺沙門竺
法眷於廣州譯。見始興僧祐出三藏記及寶
唱等三録

濡首菩薩無上清淨分衞經二卷

亦云決了諸法
如幻化三昧經

右一經二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群録
直注云。沙門翔公於南海郡出。見道安及始
興録。僧祐三藏記亦載
瓔珞本業經二卷

佛藏大方等經一卷

亦名問
明顯經

右二經合三卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
録直註云。沙門釋道嚴出。見始興録。及法上
録並載

亦名空淨大
感應三昧經

亦名車匿
本末經

與梁史共出
亦名勸進經

亦名首
意女經

右四部合四卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
録直註云。沙門釋勇公出。見始興及趙録。法
上録亦載

樂瓔珞莊嚴方便經一卷

一名大乘瓔珞莊嚴經。
一名轉女身菩薩問答

經。與晋世竺法護順
權方便經同本異出

寂調音所問經一卷

一名如來所説清淨調伏經與
晋世竺法護文殊行律同本異

出

右二經合二卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群
録直註云。沙門釋法海出。見始興録。法上
録亦載

月燈三昧經一卷

一名文殊師利菩薩十事
行經一名逮慧三昧經

右一經一卷。宋世不顯年未詳何帝譯。群録
直注云。沙門釋先公出。見趙録。及法上録亦
載
決正四部比丘論二卷
右一部二卷。昇明元年沙門釋道儼依諸律
撰出

歴代三寶紀卷第十

譯經
宋

歴代三寶紀卷第十一

譯經齊
梁周

　＊開皇十七年翻經學士臣費長房上　
齊梁及周帝代録者。此相因修交禪主也。蕭
道成。臨沂人。受宋禪稱齊。仍都建康。建元中
安成有野火洞澤焚燼。唯數丈地草獨不然。
往視其中得一金像。靈瑞既感聖化復興。所
以司徒竟陵文宣王子良。汎志法流大有弘
闡。相承七主二十三年讓梁。蕭衍。蘭陵人受
齊禪。亦都建康。帝既登極。思與蒼生。同契等
覺。共會遍知。垂拱臨朝盛敷經教。廣延博古
旁採遺文。扇以淳風利於法俗。至天監七年。
以爲正像漸末信樂彌衰。三藏浩漫鮮能該
洽。勅沙門僧旻寶唱等。録經律要事以類相
從。名經律異相。凡五十卷。至十四年。又勅沙
門僧紹。撰華林佛殿衆經目録四卷。猶以未
委。至十七年。又勅沙門寶唱。更撰經目四卷。
顯有無譯證眞僞經。凡十七科頗爲覼縷。二
主五十四年。二主都建康。一主都江陵。爲西
魏滅。宇文覺朔州鮮卑魏丞相泰之世子。泰
薨嗣相位。受西魏禪號周。都于長安。至第三
主武帝邕世。建徳敦 &T036626;

迄于作咢。毀破前代
關山西東數百年來官私所造一切佛塔掃
地悉盡。融刮聖容焚燒經典。八州寺廟出四
十千。盡賜王公充爲第宅。三方釋子減三百
萬。皆復軍民還歸編戸。慧日既隱蒼生重昏。
相承五主二十四年。起宋武帝永初元年庚
申受東晋禪。至周大定元年辛丑奉璽皇隋。
其間一百六十二載。凡諸譯經并及注述論
傳録目。華戎道俗五十有一人合出修多羅
比尼戒本羯磨優波提舍阿毘曇論傳録等。
一百六十二部。一千三百二十六卷。總結
以爲三代三都一十五主年世録云

一卷
經

二卷
經律

一十八
卷經

二卷
經

十二
卷經

＊三卷
經律

二卷
經

七卷經
及目録

四卷
經

二卷
經

一卷
經

五卷經
律偈

二百五十
九卷經抄

一卷
經

七卷
律例

一卷
經

三卷
注經

一卷
注經

十卷
僧史

Footnote:

83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]