大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

緇門警訓 (No. 2023_ 如巹續集 ) in Vol. 48

[First] [Prev] 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2023_.48.1086a01: 太錯也。此蓋老兄博覽古今所蘊之妙。而不
T2023_.48.1086a02: 憤今時邪黨異説。有昧古人之意故。奮發大
T2023_.48.1086a03: 用益舒卑願。開顯先徳之機以破其蔽意在
T2023_.48.1086a04: 此。然高明遠識者有以見亮必無外也。第恐
T2023_.48.1086a05: 晩進後昆。疑其言句尖新。以爲佛法只如此
T2023_.48.1086a06: 矣。遂坐守化城不能進至寶所。爲害非淺。就
T2023_.48.1086a07: 此而言不唯有損宗教。亦乃無益於學者。某
T2023_.48.1086a08: 不懼罪責。敢以先師所授之言。以告於左右。
T2023_.48.1086a09: 倘能自勉則幸莫大焉。苟或以此見棄於我
T2023_.48.1086a10: 者。亦不罪於左右也。不宣
T2023_.48.1086a11:   答投子通和尚書
T2023_.48.1086a12: 某啓上。比聞瓶錫赴縁投子。四方歸徳翕然
T2023_.48.1086a13: 欽承。無有間者。則其同風異慶又可知也。伏
T2023_.48.1086a14: 承來書。以法屬見呼良難當克。未審禪師得
T2023_.48.1086a15: 法果嗣何人。若汾陽的派臨濟正宗。何幸加
T2023_.48.1086a16: 焉。從上先祖各有密傳宗旨。以辨正邪。爲之
T2023_.48.1086a17: 驗人。關肘後印。三世諸佛六代祖師。萬象森
T2023_.48.1086a18: 羅有情無情。以海印三昧一印印定。普天匝
T2023_.48.1086a19: 地更無絲毫滲漏。自百丈大智禪師以下遞
T2023_.48.1086a20: 代相承。至於汾陽有三種獅子句。一超宗異
T2023_.48.1086a21: 目。二齊眉共躅。三影響音聞。若超宗異目見
T2023_.48.1086a22: 過於師方爲種草。若齊眉共躅減師半徳不
T2023_.48.1086a23: 堪傳授。若影響不眞狐狼猥勢異類何分。慈
T2023_.48.1086a24: 明傳之。遂云。掌上握乾坤千差都一照。楊岐
T2023_.48.1086a25: 傳之。則以金剛圈栗棘蓬。以驗正邪。鐵圍山
T2023_.48.1086a26: 可透。金剛圈不可透。大海水可呑。栗棘蓬不
T2023_.48.1086a27: 可呑。若呑得一蓬。百千萬億蓬呑之無礙。若
T2023_.48.1086a28: 透得一圈。百千萬億圈透之無礙。自楊岐傳
T2023_.48.1086a29: 之白雲端師翁。師翁傳之五祖先師。先師傳
T2023_.48.1086b01: 之於新戒。遞代相傳。若當勘辨邪正。切須子
T2023_.48.1086b02: 細。恐濫宗乘。有誤後學。某自授先師印可。握
T2023_.48.1086b03: 柄太平據令全提。明投暗合高低一顧。萬類
T2023_.48.1086b04: 齊彰邪正洞然。不敢草次。是以千差萬別公
T2023_.48.1086b05: 案誵訛。不出金剛圈栗棘蓬一時攝盡。若能
T2023_.48.1086b06: 呑一蓬透一圈。則百千萬億蓬圈悉皆無礙。
T2023_.48.1086b07: 無礙俟容披晤款曲。勘同倘若符合無差。即
T2023_.48.1086b08: 幸甚矣。如或未然。不敢從命。謹此奉聞伏希
T2023_.48.1086b09: 見察。不宣
T2023_.48.1086b10: 緇門警訓卷第八
T2023_.48.1086b11:
T2023_.48.1086b12:
T2023_.48.1086b13:
T2023_.48.1086b14: 緇門警訓卷第九
T2023_.48.1086b15:   隋高祖文皇帝勅文
T2023_.48.1086b16: 皇帝敬問光宅寺智顗禪師。朕於佛教敬信
T2023_.48.1086b17: 情重。往者周武之時毀壞佛法。發心立願必
T2023_.48.1086b18: 許護持。及受命於天。仍即興復仰憑神力。法
T2023_.48.1086b19: 輪重轉。十方衆生倶獲利益。比以有陳虐亂
T2023_.48.1086b20: 殘暴。東南百姓勞役不勝其苦。故命將出師。
T2023_.48.1086b21: 爲民除害。呉越之地今勅廊清。道俗又安。深
T2023_.48.1086b22: 稱朕意。朕尊崇正法救濟蒼生。欲令福田永
T2023_.48.1086b23: 存津梁無極。師既已離世網。修已化人必希
T2023_.48.1086b24: 奬進。僧行固守禁戒。使見者欽服聞即生善。
T2023_.48.1086b25: 方副大道之心。是爲出家之業。若身從道服
T2023_.48.1086b26: 心染俗塵。非直含生之類無所歸依。抑恐妙
T2023_.48.1086b27: 法之門更來謗讟。宜相勸勵以同朕心。春日
T2023_.48.1086b28: 漸暄道體如宜也。開皇十年正月十六日。内
T2023_.48.1086b29: 史令安平公臣李徳林宣内史侍郎武安子臣
T2023_.48.1086c01: 李元操奉内史舍人裴矩行
T2023_.48.1086c02:   晋王受菩薩戒疏即隋
煬帝
T2023_.48.1086c03: 使持節上柱國太尉公楊州總管諸軍事楊州
T2023_.48.1086c04: 刺史晋王弟子楊廣。稽首奉請十方三世諸
T2023_.48.1086c05: 佛。本師釋迦如來。當降此土補處彌勒。一切
T2023_.48.1086c06: 尊輕無量法寶。初心以上金剛以降諸尊。大
T2023_.48.1086c07: 權摩訶薩埵。辟支縁覺獨脱明悟。二十七賢
T2023_.48.1086c08: 聖他心道眼。乃至三有最頂。十八梵王。六欲
T2023_.48.1086c09: 天子帝釋天主。四天大王。天仙龍神飛騰隱
T2023_.48.1086c10: 顯。任持世界作大利益。守塔衞法防身護命。
T2023_.48.1086c11: 護淨戒無量善神。咸願一念之頃。承佛神力
T2023_.48.1086c12: 倶會道場。證明弟子誓願。攝受弟子功徳。竊
T2023_.48.1086c13: 以識暗萌興。即如來性。無明俯墜本有未彰。
T2023_.48.1086c14: 理數斯歸物極則反。欲顯當果必積於因。是
T2023_.48.1086c15: 調御世雄備歴生死。草木爲籌不可勝計。恒
T2023_.48.1086c16: 沙集起固難思議。深染塵勞方能厭離。法王
T2023_.48.1086c17: 啓運本化菩薩。譬如日出先照高山。隨逗根
T2023_.48.1086c18: 宜權爲方便。如彼衆流咸宗大海。弟子基
T2023_.48.1086c19: 承積善生在皇家。庭訓早趨貽教夙漸。福理
T2023_.48.1086c20: 攸鍾妙機須悟。恥崎嶇於小徑。希優遊於大
T2023_.48.1086c21: 乘。笑止息於化城。誓舟航於彼岸。但開士萬
T2023_.48.1086c22: 行戒善爲先。菩薩十受專持最上。諭造宮室
T2023_.48.1086c23: 必因基趾。徒架虚空終不成立。弗揆庸懜。抑
T2023_.48.1086c24: 又聞之。孔老釋門咸資鎔鑄。不有軌儀孰將
T2023_.48.1086c25: 安仰。誠復釋迦能仁本爲和尚。文殊師利冥
T2023_.48.1086c26: 作闍黎。而必籍人師顯傳聖授。自近之遠感
T2023_.48.1086c27: 而遂通。薩陀波崙罄髓於無竭。善財童子忘
T2023_.48.1086c28: 身於法界。經有明文。敢爲臆説。深信佛語。聿
T2023_.48.1086c29: 遵明導。天台智顗禪師佛法龍象。童眞出家
T2023_.48.1087a01: 戒珠圓淨。年將耳順定水淵澄。因靜發慧安
T2023_.48.1087a02: 無礙辯。先物後己謙挹盛風。名稱普聞衆所
T2023_.48.1087a03: 知識。弟子所以虔誠遙注。命楫遠延。毎畏縁
T2023_.48.1087a04: 差。値諸留難。亦既至止心路豁然。及披雲霧
T2023_.48.1087a05: 只銷煩惱。謹以今開皇十一年十一月二十
T2023_.48.1087a06: 三日。總管金城設千僧蔬飯。敬屈禪師授菩
T2023_.48.1087a07: 薩戒。戒名爲孝。亦名制止。方便智度歸親奉
T2023_.48.1087a08: 極。以此勝福奉資至尊皇后。作大莊嚴同如
T2023_.48.1087a09: 來慈。普諸佛愛。等視四生猶如一子。弟子即
T2023_.48.1087a10: 日種羅睺業。生生世世還生佛家。如日月燈
T2023_.48.1087a11: 明之八王子。如大通智勝十六沙彌。眷屬因
T2023_.48.1087a12: 縁法成等侶。倶出有流到無爲地。平均六度
T2023_.48.1087a13: 恬和四等。衆生無盡度脱不窮。結僧那於始
T2023_.48.1087a14: 心。終大悲以赴難。博遠如法界究竟若虚空。
T2023_.48.1087a15: 具足成就皆滿願海。楊廣和南王嚫戒師衣物
五十八事親書
T2023_.48.1087a16: 龍魚飛白諸
篆四十餘字
T2023_.48.1087a17:   婺州左溪山朗禪師召永嘉大師山居書
T2023_.48.1087a18: 自到靈溪泰然心意。高低峯頂振錫常遊。石
T2023_.48.1087a19: 室岩龕拂乎宴坐。青松碧沼明月自生。風掃
T2023_.48.1087a20: 白雲縱目千里。名花香果蜂鳥&T004720;將。猿嘯長
T2023_.48.1087a21: 吟遠近皆聽。鋤頭當枕細草爲氈。世上崢嶸
T2023_.48.1087a22: 競爭人我。心地未達方乃如斯。倘有寸陰願
T2023_.48.1087a23: 垂相訪
T2023_.48.1087a24:   永嘉答書
T2023_.48.1087a25: 自別以來經今數載。遙心眷想時復成勞。忽
T2023_.48.1087a26: 奉來書適然無慮。不委信後道體如何。法味
T2023_.48.1087a27: 資神故應清樂也。粗得延時欽詠徳音。非言
T2023_.48.1087a28: 可述。承懷節操獨處幽棲。泯跡人間潜形山
T2023_.48.1087a29: 谷。親朋絶往鳥獸時遊。竟夜綿綿終朝寂寂。
T2023_.48.1087b01: 視聽都息心累閴然。獨宿孤峯端居樹下。息
T2023_.48.1087b02: 繁飡道誠合如之。然而正道寂寥。雖有修而
T2023_.48.1087b03: 難會。邪徒喧擾。乃無習而易親。若非解契玄
T2023_.48.1087b04: 宗行符眞趣者。則未可幽居抱拙。自謂一生
T2023_.48.1087b05: 歟。應當博問先知。伏膺誠懇執掌屈膝。整意
T2023_.48.1087b06: 端容曉夜忘疲。始終虔仰折挫身口。蠲矜怠
T2023_.48.1087b07: 慢不顧形骸。專精至道者。可謂澄神方寸歟。
T2023_.48.1087b08: 夫欲採妙探玄。實非容易。決擇之次如履輕
T2023_.48.1087b09: 氷。必須側耳目而奉玄音。肅情塵而賞幽致。
T2023_.48.1087b10: 忘言宴旨濯累飡微。夕惕朝詢不濫絲髮。如
T2023_.48.1087b11: 是則乃可潜形山谷。寂累絶群哉。其或心徑
T2023_.48.1087b12: 未通。矚物成壅。而欲避喧求靜者。盡世未有
T2023_.48.1087b13: 其方。況乎欝欝長林峨峨聳峭。鳥獸嗚咽松
T2023_.48.1087b14: 竹森稍。水石崢嶸風枝蕭索。藤蘿縈絆雲霧
T2023_.48.1087b15: 氤氳。節物衰榮晨昏眩晃。斯之種類豈非喧
T2023_.48.1087b16: 雜耶。故知見惑尚紆。觸途成滯耳。是以先須
T2023_.48.1087b17: 識道後乃居山。若未識道而先居山者。但見
T2023_.48.1087b18: 其山必忘其道。若未居山而先識道者。但見
T2023_.48.1087b19: 其道必忘其山。忘山則道性怡神。忘道則山
T2023_.48.1087b20: 形眩目。是以見道忘山者。人間亦寂也。見山
T2023_.48.1087b21: 忘道者。山中乃喧也。必能了陰無我。無我誰
T2023_.48.1087b22: 住人間。若知陰入如空。空聚何殊山谷。如其
T2023_.48.1087b23: 三毒未祛六塵尚擾身心自相矛盾。何關人山
T2023_.48.1087b24: 之喧寂耶。且夫道性沖虚萬物本非其累。眞
T2023_.48.1087b25: 慈平等聲色何非道乎。特因見倒惑生。遂成
T2023_.48.1087b26: 輪轉耳。若能了境非有觸目無非道場。知了
T2023_.48.1087b27: 本無所以不縁而照。圓融法界解惑何殊。以
T2023_.48.1087b28: 含靈而辨悲。即想念而明智。智生則法應圓
T2023_.48.1087b29: 照。離境何以觀悲。悲智理合通收。乖生何以
T2023_.48.1087c01: 能度。度盡生而悲大。照窮境以智圓。智圓則
T2023_.48.1087c02: 喧寂同觀。悲大則怨親普救。如是則何假長
T2023_.48.1087c03: 居山谷。隨處任縁哉。況乎法法虚融心心寂
T2023_.48.1087c04: 滅。本自非有誰強言無。何喧擾之可喧。何寂
T2023_.48.1087c05: 靜之可寂。若知物我冥一。彼此無非道場。復
T2023_.48.1087c06: 何徇喧雜於人間。散寂寞於山谷。是以釋動
T2023_.48.1087c07: 求靜者。憎枷愛杻也。離怨求親者。厭檻欣籠
T2023_.48.1087c08: 也。若能慕寂於喧。市&MT01617;無非宴坐。徴違納
T2023_.48.1087c09: 順怨債由來善友矣。如是則劫奪毀辱何曾
T2023_.48.1087c10: 非我本師。叫喚喧煩無非寂滅。故知妙道無
T2023_.48.1087c11: 形。萬像不乖其致。眞如寂滅。衆響靡異其源。
T2023_.48.1087c12: 迷之則見倒惑生。悟之則違順無地。閴寂非
T2023_.48.1087c13: 有。縁會而能生。峨嶷非無。縁散而能滅。滅既
T2023_.48.1087c14: 非滅以何滅滅。生既非生以何生生。生滅既
T2023_.48.1087c15: 虚實相常住矣。是以定水滔滔。何念塵而不
T2023_.48.1087c16: 洗。智燈了了。何惑霧而不祛。乖之則六趣循
T2023_.48.1087c17: 環。會之則三途迥出。如是則何不乘慧舟而
T2023_.48.1087c18: 遊法海。而欲駕折軸於山谷者哉。故知物類
T2023_.48.1087c19: 紜紜其性自一。靈源寂寂不照而知。實相天
T2023_.48.1087c20: 眞靈智非造。人迷謂之失。人悟謂之得。得失
T2023_.48.1087c21: 在於人。何關動靜者乎。譬夫未解乘舟而欲
T2023_.48.1087c22: 怨其水曲者哉。若能妙識玄宗虚心冥契。動
T2023_.48.1087c23: 靜常矩語默恒規。寂爾有歸恬然無間。如是
T2023_.48.1087c24: 則乃可逍遙山谷。放曠郊&MT01617;。遊逸形儀寂泊
T2023_.48.1087c25: 心腑。恬淡息於内。蕭散揚於外。其身兮若
T2023_.48.1087c26: 拘。其心兮若泰。現形容於寰宇。潜幽靈於法
T2023_.48.1087c27: 界。如是則應機有感。適然無準矣。因信略此
T2023_.48.1087c28: 餘更何由。若非志朋安敢輕觸。宴寂之暇時
T2023_.48.1087c29: 暫思量。予必誑言無當。看竟迴充紙燼耳。不
T2023_.48.1088a01: 宣。同友玄覺和南
T2023_.48.1088a02:   天台圓法師懺悔文
T2023_.48.1088a03: 我念自從無始劫。失圓明性作塵勞。出生入
T2023_.48.1088a04: 死受輪迴。異状殊形遭苦楚。夙資少善生人
T2023_.48.1088a05: 道。獲遇遺風得出家。披緇削髮類沙門。毀戒
T2023_.48.1088a06: 破齋多過患。壞生害物無慈念。啗肉飡臐養
T2023_.48.1088a07: 穢躯。衆人財食恣侵瞞。三寶資縁多互用。邪
T2023_.48.1088a08: 命惡求無厭足。耽淫嗜酒愈荒迷。慢佛輕僧
T2023_.48.1088a09: 謗大乘。背義孤親毀師長。文過飾非揚己徳。
T2023_.48.1088a10: 幸災樂禍掩它能。虚誑欺誣競利名。闘搆是
T2023_.48.1088a11: 非爭人我。惡念邪思無暫息。輕浮掉散未嘗
T2023_.48.1088a12: 停。追攀人事愈精專。持誦佛經唯困苦。外現
T2023_.48.1088a13: 威儀増諂詐。内懷我慢更疎狂。懶墮熏修恣
T2023_.48.1088a14: 睡眠。慳嫉貪婪無愧恥。野田穢本將何用。大
T2023_.48.1088a15: 海浮屍不久停。既無一善可資身。必墮三塗
T2023_.48.1088a16: 嬰衆苦。仰願本師無量壽。觀音勢至聖賢僧。
T2023_.48.1088a17: 同軫威光俯照臨。共賜冥加咸救拔。無始今
T2023_.48.1088a18: 身諸罪障。六根三業衆愆尤。一念圓觀罪性
T2023_.48.1088a19: 空。等同法界咸清淨
T2023_.48.1088a20:   發願文
T2023_.48.1088a21: 願我盡生無別念。阿彌陀佛獨相隨。心心常
T2023_.48.1088a22: 繋玉毫光。念念不移金色相。我如再食衆生
T2023_.48.1088a23: 肉。飮酒行淫作重非。現身生陷大阿鼻。萬劫
T2023_.48.1088a24: 洋銅呑熱鐵。願我臨終無疾苦。預知時至不
T2023_.48.1088a25: 昏迷。善根慧念轉増明。業債冤魔咸寂滅。異
T2023_.48.1088a26: 香天樂盈空至。寶殿金臺應念來。親覩如來
T2023_.48.1088a27: 無量光。一切聖賢同接引。彈指已登安樂國。
T2023_.48.1088a28: 即聞妙法悟無生。遊歴無邊佛土中。供養親
T2023_.48.1088a29: 承蒙授記。分身遍至河沙界。歴微塵劫度衆
T2023_.48.1088b01: 生。誓入娑婆五濁中。普化群迷成正覺。衆生
T2023_.48.1088b02: 業盡虚空盡。我願終當不動移。乃至今身及
T2023_.48.1088b03: 未來。念念圓修無間斷。仍將三業修行善。回
T2023_.48.1088b04: 施虚空法界中。四恩三有衆冤親。同脱若輪
T2023_.48.1088b05: 生淨土
T2023_.48.1088b06:   荊溪大師誦經普回向文
T2023_.48.1088b07: 一句染神咸資彼岸。思惟修習永用舟航。隨
T2023_.48.1088b08: 喜見聞恒爲主伴。若取若舍經耳成縁。或順
T2023_.48.1088b09: 或違終因斯脱。願解脱之日依報正報。常宣
T2023_.48.1088b10: 妙經。一刹一塵無非利物。唯願諸佛冥熏加
T2023_.48.1088b11: 被。一切菩薩密借威靈。在在未説皆爲勸請。
T2023_.48.1088b12: 凡有説處親承供養。一句一偈増進菩提。一
T2023_.48.1088b13: 色一香永無退轉
T2023_.48.1088b14:   芭蕉泉禪師示衆
T2023_.48.1088b15: 雲水之人不暫休。問君著甚苦來由。異郷彼
T2023_.48.1088b16: 此皆爲客。無事相干且縮頭。行與住坐與臥。
T2023_.48.1088b17: 兩片唇皮只管播。是是非非誰箇無。也須檢
T2023_.48.1088b18: 點自家過。出家兒著便宜。袈裟不是等閑披。
T2023_.48.1088b19: 桑田不耕親不養。不修道業更何爲。閻老子
T2023_.48.1088b20: &MT05341;攞。據爾所作因。還爾所作果。涅槃堂裡
T2023_.48.1088b21: 叫阿爺。要行不得行。要坐不得坐。正與麼時。
T2023_.48.1088b22: 是爾是我
T2023_.48.1088b23:   龍門佛眼禪師十可行十頌并序
T2023_.48.1088b24: 華嚴以十法界總攝多門。示無盡之理。禪門
T2023_.48.1088b25: 有十玄談。以明唱道。洞山有十不歸。以表超
T2023_.48.1088b26: 證。山僧述十可行。以示後生。庶資助道。譬
T2023_.48.1088b27: 諸蓬生麻中不扶而直。又如染香之人亦有
T2023_.48.1088b28: 香氣。有少益者。書之于后
T2023_.48.1088b29: 宴坐  清虚之理竟無身。一念歸根萬法
T2023_.48.1088c01:   平。物我頓忘全體露。箇中殊不記功程
T2023_.48.1088c02: 入室 問道趨師印自心。入門端的訪知音。
T2023_.48.1088c03:   此生不踏曹溪路。到老將何越古今
T2023_.48.1088c04: 普請 拈柴擇菜師先匠。進業修身見古人。
T2023_.48.1088c05:   若到諸方須審實。龍門此法是通津
T2023_.48.1088c06: 粥飯 三下板鳴生死斷。十聲佛唱古今通。
T2023_.48.1088c07:   開單展鉢親明取。不可麁心昧苦空
T2023_.48.1088c08: 掃地 田地生塵便掃除。房廊瀟灑共安居。
T2023_.48.1088c09:   裝香掃地無餘事。默耀韜光示智珠
T2023_.48.1088c10: 洗衣 臨流洗浣莫疏慵。入衆衣裳垢不中。
T2023_.48.1088c11:   上下隣肩薫炙久。身心動念肯消鎔
T2023_.48.1088c12: 經行 石上林間鳥道平。齋餘無事略經行。
T2023_.48.1088c13:   歸來試問同心侶。今日如何作麼生
T2023_.48.1088c14: 誦經 夜靜更深自誦經。意中無惱睡魔惺。
T2023_.48.1088c15:   雖然暗室無人見。自有龍天側耳聽
T2023_.48.1088c16: 禮拜 禮佛爲除憍慢垢。由來身業獲清涼。
T2023_.48.1088c17:   玄沙有語堪歸敬。是汝非他事理長
T2023_.48.1088c18: 道話 相逢話道莫虚頭。大語高聲咲上流。
T2023_.48.1088c19:   言下若能窮本末。肯將無義結朋儔
T2023_.48.1088c20: 示禪人心要。近世多以問答爲禪家家風。
T2023_.48.1088c21: 不明古人事。一向逐末不反。可怪可怪。昔人
T2023_.48.1088c22: 因迷而問故。問處求證入。得一言半句。將爲
T2023_.48.1088c23: 事究明令徹去。不似如今人胡亂問趁口答。
T2023_.48.1088c24: 取笑達者
T2023_.48.1088c25: 誡問話 近代問話多招譏謗。蓋縁不知伸
T2023_.48.1088c26: 問致疑。咨請之意後生相承。多用祝賛順時
T2023_.48.1088c27: 語。並非宗乘中建立。如古人問。若爲得出三
T2023_.48.1088c28: 界去。又問聲色如何透得。又問此間宗乘和
T2023_.48.1088c29: 尚如何言論。並是出衆當場決擇。近時兄弟
T2023_.48.1089a01: 進十轉五轉沒巴鼻語。或奉在座官員。或莊
T2023_.48.1089a02: 嚴修設檀信。倶不是衲僧家氣味。又抽身出
T2023_.48.1089a03: 衆便道數句。或時云。某甲則不恁麼道。又云。
T2023_.48.1089a04: 和尚何不道云云。夫問話者。激揚玄極也。不
T2023_.48.1089a05: 在多進語三兩轉而已。貴得生人信。不至流
T2023_.48.1089a06: 蕩取笑俗子也
T2023_.48.1089a07:   大隋神照眞禪師上堂
T2023_.48.1089a08: 師云。老僧不爲名利來此。須要得箇人。不可
T2023_.48.1089a09: 青山白雲中趁爾是非。將來之世捨一報身
T2023_.48.1089a10: 後。草也無喫。多少金毛師子問著便作驢鳴
T2023_.48.1089a11: 馬喊。諸人者似老僧行脚時。到於諸方多是
T2023_.48.1089a12: 一千。少是七百五百衆。或在其中經冬過夏。
T2023_.48.1089a13: 未省時中空過。向潙山會裏做飯七年。於洞
T2023_.48.1089a14: 山會中做柴頭三年。重處即便先去。只是了
T2023_.48.1089a15: 得自己時中。干他人什麼事。如諸佛菩薩盡
T2023_.48.1089a16: 是勤苦。不計劫數。捨金輪王寶位。及頭目
T2023_.48.1089a17: 髓腦所愛之物。國城妻子不可算數。所以始
T2023_.48.1089a18: 得名爲佛。似諸闍黎還曾捨得箇什麼。作得
T2023_.48.1089a19: 箇什麼勤苦。便道我會出世間法。世間法尚
T2023_.48.1089a20: 不會。些些子境界現前。便自張眉努目。消容
T2023_.48.1089a21: 不得説什麼解脱法。長連床上坐不搖十指。
T2023_.48.1089a22: 喫他信施了。合眼合口。便道我修行修道感
T2023_.48.1089a23: 果。如是合消得。只是謾自己。如百丈和尚置
T2023_.48.1089a24: 於堂宇。只要辦事底人。諸闍梨還辦得箇什
T2023_.48.1089a25: 麼事。其中有不動身手。日消得萬兩黄金。若
T2023_.48.1089a26: 是消得者。豈可如此見解。不可從母腹中來
T2023_.48.1089a27: 如是邪。但會得世間法。是則名爲出世間法。
T2023_.48.1089a28: 世間法尚乃不會。豈況佛法。只如一大藏教。
T2023_.48.1089a29: 盡是金口所宣如來祕密。汝口裏念將來總
T2023_.48.1089b01: 成魔語。豈得了爲什麼不了。若了時達磨不
T2023_.48.1089b02: 從西來也。只如達磨未來此土時。還有佛法
T2023_.48.1089b03: 也無。又爭得道無。譬如人有一寶墜在淤泥
T2023_.48.1089b04: 中。勤苦累劫尋求不得。或有一人善知寶所。
T2023_.48.1089b05: 直從泥中指出此寶。以示失寶之人。失寶之
T2023_.48.1089b06: 人一見便識是我本物。了無得失。達磨西來
T2023_.48.1089b07: 亦復如是。不可只是老僧是善知識邪。遍地
T2023_.48.1089b08: 衆生總是善知識。只是見覺未明。不可道伊
T2023_.48.1089b09: 無也。若言有時諸人肯禮蠢蠢之徒作佛麼。
T2023_.48.1089b10: 譬如明珠墮在泥中。未遇其人豈有出期。有
T2023_.48.1089b11: 此衆生比如無情。還同頑物。既在三衣之下。
T2023_.48.1089b12: 直須親近知識。早是幾生修來始得。如此不
T2023_.48.1089b13: 可却入輪迴六趣去也。若是得自在底人論
T2023_.48.1089b14: 箇什麼。&T055114;湯爐炭刀山劍樹。四生六道於中
T2023_.48.1089b15: 如喫美食。若未得如是便。實受此報。一失人
T2023_.48.1089b16: 身。再求欲似如今者。萬中無一。莫未得謂得。
T2023_.48.1089b17: 未證謂證。未聞謂聞。自謾自誑。失却光陰虚
T2023_.48.1089b18: 延日月。展轉只是無明檐重。乍可爲俗隨所
T2023_.48.1089b19: 任運。遣過時日。却乃無業。如今作沙門毎日
T2023_.48.1089b20: 有業。有什麼業。踏底是國王地。著底是檀信
T2023_.48.1089b21: 衣。喫底是檀信食。骨肉是父母之體。若也不
T2023_.48.1089b22: 了將何酬答。所以言有業只如老僧不可是
T2023_.48.1089b23: 了底人。捨此一報身隨業而行。誰言定得。除
T2023_.48.1089b24: 佛與佛乃能知之。時有僧問不假言句。如何
T2023_.48.1089b25: 得知。師云。假言句尚乃不知。僧無語。禮拜
T2023_.48.1089b26:   上堂
T2023_.48.1089b27: 夫沙門釋子見有如無。始得向一切時中。與
T2023_.48.1089b28: 凡聖等與解脱等。方有少許出處。若不如此。
T2023_.48.1089b29: 大難大難。珍重
T2023_.48.1089c01:   雲峯悦和尚室中擧古
T2023_.48.1089c02: 擧古者道。剃髮著袈裟。宜應行聖道。自餘閑
T2023_.48.1089c03: 雜事。倶爲生死因。師云。汝等諸人横擔拄杖。
T2023_.48.1089c04: 撥草瞻風。遶天下行脚。且道。還曾踏著田地
T2023_.48.1089c05: 也無。僧無對。師云。虚生浪死漢
T2023_.48.1089c06:   金陵保寧勇禪師示衆
T2023_.48.1089c07: 身上之衣不容易披。鉢中之食莫等閑喫。等
T2023_.48.1089c08: 閑喫。往往難銷水一滴。容易披。究竟出家何
T2023_.48.1089c09: 所爲。直心實行能綱紀。一顆圓光無表裡。莫
T2023_.48.1089c10: 學尋常輕薄流。平生渉獵誇唇嘴。恣貪瞋沒
T2023_.48.1089c11: 慚愧。善惡昭然難嚲避。三途六道正茫茫。也
T2023_.48.1089c12: 好回頭自瞥地
T2023_.48.1089c13:   古徳渇熱行
T2023_.48.1089c14: 金烏震怒兮爍爍如飛。火雲發炎兮騰騰若
T2023_.48.1089c15: 炊。江湖競熬煮。草木半黄萎。眞金銷爍兮大
T2023_.48.1089c16: 石欲裂。猛虎喘息兮蛟龍唾垂。門有蓬蓽兮
T2023_.48.1089c17: 屋無片瓦。寢無帳席兮哭有多兒。耘苗匪勌
T2023_.48.1089c18: 戽水忘疲。顏容抹漆黒。背脊坼龜皮。咨爾釋
T2023_.48.1089c19: 氏。宜以審之。不耕而食不蠶而衣。屋有畫堂
T2023_.48.1089c20: 虚室。浴有清流曲池。帳垂翡翠簟展琉璃。閑
T2023_.48.1089c21: 尋泉石兮恣行恣坐。靜對風月兮自歌自怡。
T2023_.48.1089c22: 回頭一顧人間事。飮水須知可度時。無更恨
T2023_.48.1089c23: 風伯。休顛嗔雨師
T2023_.48.1089c24:   覺範洪禪師送僧乞食序
T2023_.48.1089c25: 曹溪六祖初以居士服至黄梅。夜舂以石墜
T2023_.48.1089c26: 腰。牛頭衆乏糧。融乞於丹陽。自負米斛八斗。
T2023_.48.1089c27: 行八十里。朝去暮歸。率以爲常。隆化惠滿所
T2023_.48.1089c28: 至破柴制履。百丈涅槃開田説義。墜腰石尚
T2023_.48.1089c29: 留東山。破柴斧猶存鄴鎭。江陵之西有負米
T2023_.48.1090a01: 莊。車輪之下有大義石。衲子毎以爲游觀。不
T2023_.48.1090a02: 可誣也。世遠道喪而妄庸寒乞之徒。入我法
T2023_.48.1090a03: 中其識尚不足以匡。欲其可荷大法也。方疊
T2023_.48.1090a04: 花制&MT80098;以副絲絢。其可夜舂乎。纖羅剪袍以
T2023_.48.1090a05: 宜小袖。其可破柴乎。升九仞之峻。僕夫汗血
T2023_.48.1090a06: 不肯出輿。其可負米乎。方大書其門云。當寺
T2023_.48.1090a07: 今止挂搭。其肯開田説義乎。余嘗痛心撫膺
T2023_.48.1090a08: 而嘆者也。屡因弘法致禍卒爲廢人。方幸生
T2023_.48.1090a09: 還逃遁山谷。而衲子猶以其嘗親事雲菴。故
T2023_.48.1090a10: 來相從。余畜之無義。拒之不可。即閉關堅臥。
T2023_.48.1090a11: 有扣其門而言者曰。雲菴法施如智覺。愛衆
T2023_.48.1090a12: 如雪峯。出其門者今皆不然。道未尊而欲人
T2023_.48.1090a13: 之貴己。名不耀而畏人挨己。下視禪者如百
T2023_.48.1090a14: 世之冤。謟事權貴如累劫之親。師皆咲蹈此
T2023_.48.1090a15: 汚而去。庶幾雲菴爪牙矣。於是蹶然而起曰。
T2023_.48.1090a16: 然則無食奈何。曰當從淨檀行乞。亦如來大
T2023_.48.1090a17: 師之遺則也。老人肯出則庶使叢林知雲菴
T2023_.48.1090a18: 典刑尚存。余嘉其言。因序古徳事以慰其意。
T2023_.48.1090a19: 當有賞音者耳
T2023_.48.1090a20:   爲僧不預於十科。事佛徒消於百載高僧
T2023_.48.1090a21:   (譯經) 變梵爲華。通凡入聖。法輪所轉。
T2023_.48.1090a22:  諸佛所師
T2023_.48.1090a23: (義解) 尋文見義。得意忘言。三慧克全。
T2023_.48.1090a24:  二依常轉
T2023_.48.1090a25: (習禪) 修至無念。善惡都亡。亡其所亡。
T2023_.48.1090a26:  常住安樂
T2023_.48.1090a27: (明律) 嚴而少恩。正而急護。嬰守三業。
T2023_.48.1090a28:  同彼金湯
T2023_.48.1090a29: (護法) 家有良吏。守藏何虞。法有明師。
T2023_.48.1090b01:  外禦其侮
T2023_.48.1090b02: (感通) 逆於常理。感而遂通。化於世間。
T2023_.48.1090b03:  觀之難測
T2023_.48.1090b04: (遺身) 難捨易捐。施中第一。以穢濁體。
T2023_.48.1090b05:  迴金剛身
T2023_.48.1090b06: (讀誦) 十種法師。此爲高大。洙枸櫞花。
T2023_.48.1090b07:  果時穰赤
T2023_.48.1090b08: (興福) 爲己爲它。福生罪滅。有爲之善。
T2023_.48.1090b09:  其利博哉
T2023_.48.1090b10: (雜科) 統攝諸科。同歸高尚。唱導之匠。
T2023_.48.1090b11:  光輝佛乘
T2023_.48.1090b12:   或菴體禪師上堂
T2023_.48.1090b13: 衲僧行李豈尋常。出匣吹毛不隱藏。奪食驅
T2023_.48.1090b14: 耕全正令。東西無復鬼分贓
T2023_.48.1090b15:   示衆
T2023_.48.1090b16: 暗撒驪珠成瓦礫。閑傾鴆毒是醍醐。冤將恩
T2023_.48.1090b17: 報滅胡種。擧眼無親眞丈夫
T2023_.48.1090b18: 著脚孤危草不生。勿棲泊處等閑行。臨風闊
T2023_.48.1090b19: 却噇空口。斷送渾家入火坑
T2023_.48.1090b20: 絶學無爲暗號通。先天後地活虚空。縱横漏
T2023_.48.1090b21: 泄祖師意。爭得渾家不點胸
T2023_.48.1090b22: 撦破孃生帖肉衫。袒肩赤膞不羞慚。胡來漢
T2023_.48.1090b23: 見非難易。大事教誰更荷擔
T2023_.48.1090b24: 生獰別是一般村。品藻先賢簿後昆。掉放孤
T2023_.48.1090b25: 峯爭合殺。棒頭有眼蓋乾坤
T2023_.48.1090b26: 清平世界罷干戈。無奈兒曹籍甚何。急水灘
T2023_.48.1090b27: 頭抛直釣。錦鱗不遇枉多羅
T2023_.48.1090b28: 男兒脚底透長安。得坐披衣肯自謾。三尺冷
T2023_.48.1090b29: 光輝夜月。一條秋水迸人寒
T2023_.48.1090c01: 瞎驢種草不消憑。舊閣重關唾手贏。湖海晏
T2023_.48.1090c02: 清還獨歩。功歸寸刃血長鯨
T2023_.48.1090c03: 判身捨命討冤讐。熱血相噴肯便休。反倒大
T2023_.48.1090c04: 家無寸土。空雙手去占雲頭
T2023_.48.1090c05: 全提大用鳥投網。絶照忘機龜負圖。入此門
T2023_.48.1090c06: 來都不是。如何陞降老臊胡
T2023_.48.1090c07: 己躬日用露全眞。選甚行雲與谷神。合掌低
T2023_.48.1090c08: 頭叉手處。粗言細語在當人
T2023_.48.1090c09: 離相離名無實法。非心非佛若爲猜。了知極
T2023_.48.1090c10: 則難分付。不覺和聲送出來
T2023_.48.1090c11: 支郎入作葛藤多。掜定咽喉不奈何。轉得身
T2023_.48.1090c12: 來添氣急。可憐鷂子過新羅
T2023_.48.1090c13:   小參
T2023_.48.1090c14: 赤骨力窮擔片板。顛癡勃癩竪雙眉。驀生做
T2023_.48.1090c15: 處難名状。佛祖當頭聽指揮
T2023_.48.1090c16:   結座
T2023_.48.1090c17: 一拳也是打爺來。未有輸贏莫放開。割捨拍
T2023_.48.1090c18: 盲窮性命。觜喎鼻塌見全材
T2023_.48.1090c19:   眞淨文禪師頌
T2023_.48.1090c20: 剃髮因驚雪滿刀。方知歳月不相饒。逃生脱
T2023_.48.1090c21: 死勤成佛。莫待明朝與後朝
T2023_.48.1090c22:   靈芝照律師頌
T2023_.48.1090c23: 聽教參禪逐外尋。未嘗回首一沈吟。眼光欲
T2023_.48.1090c24: 落前程暗。始覺平生錯用心
T2023_.48.1090c25:   古徳垂誡
T2023_.48.1090c26: 地獄之中未是苦。袈裟之下苦無聞。死生大
T2023_.48.1090c27: 事還知否。莫向青山臥白雲
T2023_.48.1090c28:   勉看經
T2023_.48.1090c29: 檀那經卷早宜看。施利雖虧我不安。奉勸僧
T2023_.48.1091a01: 尼勤讀誦。鐵窓莫待電光寒
T2023_.48.1091a02:   勉應縁
T2023_.48.1091a03: 出家事業總荒唐。贏得身心蟻子忙。簿上轉
T2023_.48.1091a04: 經多積欠。眼前業障自身當。門徒施利魚揌
T2023_.48.1091a05: 水。買得油鹽雪見湯。年去年來何了日。不知
T2023_.48.1091a06: 將底見閻王
T2023_.48.1091a07:   勉住持
T2023_.48.1091a08: 深嗟末説實悲傷。佛法無人爲主張。未解讀
T2023_.48.1091a09: 文先坐講。不曾行脚便陞堂。將錢討院如狂
T2023_.48.1091a10: 狗。空腹高心似唖羊。奉勸後賢休繼此。免教
T2023_.48.1091a11: 地獄苦時長
T2023_.48.1091a12:   洞山和尚自誡
T2023_.48.1091a13: 不求名利不求榮。只麼隨縁度此生。三寸氣
T2023_.48.1091a14: 消誰是主。百年身後謾虚名。衣裳破處重重
T2023_.48.1091a15: 補。糧食無時旋旋營。一箇幻躯能幾日。爲他
T2023_.48.1091a16: 閑事長無明
T2023_.48.1091a17:   雪峯存禪師入閩
T2023_.48.1091a18: 光陰倏忽暫須臾。浮世那能得久居。出嶺年
T2023_.48.1091a19: 登三十二。入閩早已四旬餘。他非不用頻頻
T2023_.48.1091a20: 擧。己過當須漸漸除。爲報滿朝朱紫道。閻王
T2023_.48.1091a21: 不怕佩金魚
T2023_.48.1091a22:   宏智禪師示衆
T2023_.48.1091a23: 蒿里新墳盡少年。修行莫待鬢毛斑。死生事
T2023_.48.1091a24: 大宜須覺。地獄時長豈等閑。道業未成何所
T2023_.48.1091a25: 頼。人身一失幾時還。前程黒暗路頭險。十二
T2023_.48.1091a26: 時中自著奸
T2023_.48.1091a27:   省病僧
T2023_.48.1091a28: 訪舊論懷實可傷。經年獨臥涅槃堂。門無過
T2023_.48.1091a29: 客窓無紙。爐有寒灰蓆有霜。病後始知身自
T2023_.48.1091b01: 苦。健時多爲別人忙。老僧自有安閑法。八苦
T2023_.48.1091b02: 交煎總不妨
T2023_.48.1091b03:   大慧和尚示徒
T2023_.48.1091b04: 出家立志切須勤。也要時時近好人。蹭蹬莫
T2023_.48.1091b05: 隨愚伴侶。蹉跎又恐落風塵。無良小輩頻頻
T2023_.48.1091b06: 脱。得義高流數數親。若也依吾如是誡。佛家
T2023_.48.1091b07: 梁棟亦堪陳
T2023_.48.1091b08:   龐居士頌
T2023_.48.1091b09: 但自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。銕牛不
T2023_.48.1091b10: 怕師子吼。恰似木人見花鳥。木人本體自無
T2023_.48.1091b11: 情。花鳥逢人亦不驚。心境如如只遮是。何慮
T2023_.48.1091b12: 菩提道不成
T2023_.48.1091b13:   自保銘姑蘇無作譔
T2023_.48.1091b14: 夫求名者不以徳而求之。謂之惡名。求利者
T2023_.48.1091b15: 不以道而求之。謂之惡利。惡名爲智人之所
T2023_.48.1091b16: 嫌。惡利有來業之所畏。上徳不徳老氏誡言。
T2023_.48.1091b17: 四邪五邪釋門切忌。寧以實而失。不以得而
T2023_.48.1091b18: 僞。小人趨惡名之名。君子存大利之利。福劣
T2023_.48.1091b19: 財強財必爲殃。徳薄任大任速成害。古人者
T2023_.48.1091b20: 只要心達不要身達。他賢莫揜我賢莫伐。若
T2023_.48.1091b21: 如是則知其命合其道。終一身而自保
T2023_.48.1091b22:   上竺佛光照法師示小師正吾嘗住呉之北
禪號東屏
T2023_.48.1091b23: 爲人難爲人師不易。難者何。曰天資。曰學問。
T2023_.48.1091b24: 曰識見。曰氣象。無天資無學問。無識見無氣
T2023_.48.1091b25: 象。若是而能爲人者。未之有也。有天資而後
T2023_.48.1091b26: 有學問。有學問而後有識見。有識見而後有
T2023_.48.1091b27: 氣象。若是能爲人未也是何也。天資不高學
T2023_.48.1091b28: 問不博。識見不明氣象不雅。猶之不能也。不
T2023_.48.1091b29: 高則庸不博則窒。不明則回不雅則野。高而
T2023_.48.1091c01: 智博而達。明而正雅而文。四者備能爲人矣。
T2023_.48.1091c02: 而欲爲人師者。未之可也。曷爲不易。曰宗旨。
T2023_.48.1091c03: 曰教義。曰法相。不得乎宗旨。不通乎法相。不
T2023_.48.1091c04: 辨乎教義。猶之不可也。能提宗旨矣。能析教
T2023_.48.1091c05: 義矣。能解法相矣。不有師承不明境觀。而能
T2023_.48.1091c06: 與人爲師者。未之有也。師承正境觀明。而不
T2023_.48.1091c07: 超悟洞徹佛意者。猶之不能也。亦既超悟洞
T2023_.48.1091c08: 徹矣。不能忘境觀絶知見離法愛。爲大導師
T2023_.48.1091c09: 者。未之有也。三者具矣。而不知進退得失者。
T2023_.48.1091c10: 猶之不可。故曰。爲人難爲人師不易
T2023_.48.1091c11:   圭峯禪師示學徒委曲
T2023_.48.1091c12: 一從別後相憶是常。未審朝暮用心在何境
T2023_.48.1091c13: 界。得背塵合覺否。外境内心覺了不相關否。
T2023_.48.1091c14: 定慧輕安適悦否。修行若忘失菩提心知之
T2023_.48.1091c15: 總是魔業否。數數覺察勤勤觀照。習氣若起
T2023_.48.1091c16: 當處即休。輒莫隨之。亦莫滅之。何以故。陽焔
T2023_.48.1091c17: 之水不應趁故。不應滅故。不應趁故。免落凡
T2023_.48.1091c18: 夫縱情。不應滅故。免墮二乘調伏。圓宗頓教
T2023_.48.1091c19: 畢竟如斯。但與本性相應。覺智自然無間。長
T2023_.48.1091c20: 時之事難可具書。略標大分。自須努力不多
T2023_.48.1091c21: 述也
T2023_.48.1091c22:   登厠規式
T2023_.48.1091c23: 登厠之法律制委明。蓋欲潔嚴身器親近
T2023_.48.1091c24: 聖賢洗淨洗手各有軌度。倘未盡諳則反汚
T2023_.48.1091c25: 其手。禮誦燒香合掌執捉。動輒得咎。可不愼
T2023_.48.1091c26: 歟。今將古規稍加増削。然其細行固難備擧。
T2023_.48.1091c27: 大抵種種動用之際。皆有方便護人意根處。
T2023_.48.1091c28: 自當觸類而長之。書不云乎。不矜細行終累
T2023_.48.1091c29: 大徳。況出家者流。幸冀高明勸諸後進。○經
T2023_.48.1092a01: 云。若登厠不洗淨者。不得入大僧數。不得坐
T2023_.48.1092a02: 禪床。不得登寶殿。○須知淨桶内淨外觸。不
T2023_.48.1092a03: 可將淨桶入水槽中&T023020;水。須將杓盛水入桶
T2023_.48.1092a04: 中。免汚一槽之水。○不可安淨桶在水槽上。
T2023_.48.1092a05: 淋其桶底觸水下槽中。○不得將觸處筅帚近
T2023_.48.1092a06: 水槽邊。恐不知者誤將洗盆。○槽中之水須
T2023_.48.1092a07: 頻換新者。蓋水留三宿只生細虫。夏月則不
T2023_.48.1092a08: 至三宿。切莫停積死水。若無淨頭之處。仰宣
T2023_.48.1092a09: 力者。結縁措置。免傷物命。○初入厠時先須
T2023_.48.1092a10: 彈指三下。以警在穢之鬼。亦不可痰吐入厠
T2023_.48.1092a11: 中。以傷在穢之鬼。此二項陰徳具載藏經。茲
T2023_.48.1092a12: 不繁引。○初蹲身時先須傾少水在槽中。一
T2023_.48.1092a13: 則解舊糞臭氣。則新糞易下不積槽中。○既
T2023_.48.1092a14: 在厠中。不可語言作聲。○文殊經云。大小便
T2023_.48.1092a15: 時身口状如木石。不得有聲。○厠中不可畫
T2023_.48.1092a16: 壁書字。毎見尊宿老成。路逢字紙在地。即收
T2023_.48.1092a17: 置淨處。或抛在水中。蓋尊重字畫。不忍狼籍。
T2023_.48.1092a18: 況書臭厠中。豈不折福。○若洗淨時右手執
T2023_.48.1092a19: 淨桶。旋旋傾之。以左手盛水。將第四指著實
T2023_.48.1092a20: 洗之七度。切不可就桶中掬水。汚於桶内。○
T2023_.48.1092a21: 常去左手第四指爪甲。莫令藏垢。釋氏要覽
T2023_.48.1092a22: 云。佛令比丘指甲止長一麥粒許。過則剪之。
T2023_.48.1092a23: 今有出家人愛護指爪養長寸餘。以爲美觀。
T2023_.48.1092a24: 尚縱穢躯應無淨行。○常見惜福人用厠籌
T2023_.48.1092a25: 畢。就淨桶洗之。反汚桶内。或將手入桶掬
T2023_.48.1092a26: 水。洗籌亦不可。○洗淨須用冷水。則益人用。
T2023_.48.1092a27: 熱湯則生腸風等疾。○若洗手時先用灰擦七
T2023_.48.1092a28: 度去穢。手背亦然。次用泥擦七度淨之。手背
T2023_.48.1092a29: 亦然。次用皂團或皂角。或木屑。或二桑葉皆
T2023_.48.1092b01: 可。○溪堂雜録云。元祐中有蜀僧智超法師。
T2023_.48.1092b02: 常誦華嚴經。已三十年。偶見一童子風貌清
T2023_.48.1092b03: 爽擧手高揖。超曰。何來。曰五臺來。超曰。何
T2023_.48.1092b04: 遠至此。曰有少事欲相導故。超曰。願聞。曰吾
T2023_.48.1092b05: 師誦經固可嘉矣。但失在登厠洗淨時。觸水
T2023_.48.1092b06: 淋其手背。而未嘗用灰泥洗之。所用灰泥律
T2023_.48.1092b07: 制七度。今但二三。縁此觸尚存。禮佛誦經悉
T2023_.48.1092b08: 皆得罪。言訖不見。超慚而改過。識者或曰。此
T2023_.48.1092b09: 必文殊化現有警於超也。故知洗手必須依
T2023_.48.1092b10: 法。因果經云。觸手請經當獲厠中蟲報。○後
T2023_.48.1092b11: 架手巾須多備三兩條。頻頻洗換。莫令垢染
T2023_.48.1092b12: 以汚淨手。人衆處五日一洗。人少處十日一
T2023_.48.1092b13: 洗。○凡拭手時。須將手巾搏而拭之。庶得易
T2023_.48.1092b14: 乾。○入厠洗淨等。經中各有神呪。必須受持。
T2023_.48.1092b15: 經云。若不持誦此諸神呪者。縱用七恒河水
T2023_.48.1092b16: 洗。至金剛際。亦不得身器清淨。受持此呪者。
T2023_.48.1092b17: 當一一默誦七遍。則獲一切清淨福徳。諸惡
T2023_.48.1092b18: 鬼神悉皆拱手
T2023_.48.1092b19: 入厠 唵狼魯陀耶莎訶洗淨 唵賀曩密
T2023_.48.1092b20: 栗帝莎訶洗手 唵主迦羅野莎訶
T2023_.48.1092b21: 去穢 唵室利曳婆醯莎訶淨身 唵瞂
T2023_.48.1092b22: 折羅惱迦吒莎訶
T2023_.48.1092b23:   大智律師入厠垂訓
T2023_.48.1092b24: 摺疊衣裳整齊鞋履。省約用籌點滴使水。屏
T2023_.48.1092b25: 息語言安詳進止。當念此身滿中盛屎。臭不
T2023_.48.1092b26: 可聞穢不可視。行厠革嚢誠爲可鄙。云何於
T2023_.48.1092b27: 身耽欲無恥。云何於食樂著肥美。結習成因
T2023_.48.1092b28: 果報必是。一入泥犁窮劫不已。苦樂在心昇
T2023_.48.1092b29: 沈由己。道豈遠哉。未之思爾
T2023_.48.1092c01: 緇門警訓卷九
T2023_.48.1092c02:
T2023_.48.1092c03:
T2023_.48.1092c04:
T2023_.48.1092c05: 緇門警訓卷第十
T2023_.48.1092c06:   讃佛傳法偈
T2023_.48.1092c07: 稽首千百億化身釋迦牟尼佛。三祇修錬萬
T2023_.48.1092c08: 行功圓。纖瑕去而法性凝清。片善具而報化
T2023_.48.1092c09: 微妙。爾後上生兜率下降王宮。三十歳居道
T2023_.48.1092c10: 樹成佛。四十九年住世教化。説法三百五十
T2023_.48.1092c11: 度。宣演八萬四千門
T2023_.48.1092c12: 王臣外護於四海九州。師僧内傳於人間天
T2023_.48.1092c13: 上。利益廣大傳法難思。故有偈云
T2023_.48.1092c14:     假使頂戴經塵劫 身爲床坐遍三千
T2023_.48.1092c15:     若不傳法度衆生 畢竟無能報恩者
T2023_.48.1092c16: 傳法有五 一受持 二看讀 三諷誦 四
T2023_.48.1092c17: 解説 五書寫 外護内護流傳即 佛法僧
T2023_.48.1092c18: 寶不斷也
T2023_.48.1092c19:   禪林妙記前序 京師西明寺釋玄則撰
T2023_.48.1092c20: 一切諸佛皆有三身。一者法身謂圓心所證。
T2023_.48.1092c21: 二者報身。謂萬善所感。三者化身。謂隨縁所
T2023_.48.1092c22: 現。今釋迦牟尼佛者。法身久證報身久成。今
T2023_.48.1092c23: 之出現蓋化身耳。謂於過去釋迦佛所。發菩
T2023_.48.1092c24: 提心。願同其號。故今成佛亦號釋迦。三無數
T2023_.48.1092c25: 劫修菩薩行。一一劫中事無量佛。中間續遇
T2023_.48.1092c26: 錠光如來。以髮布泥金華奉上。尋蒙授記得
T2023_.48.1092c27: 無生忍。然一切佛將成佛時。必經百劫修相
T2023_.48.1092c28: 好業。其釋迦發心在彌勒後。當以逢遇弗沙
T2023_.48.1092c29: 如來。七日翹仰新新偈讃遂超九劫在前成
T2023_.48.1093a01: 道。將欲成時生兜率天。號普明菩薩。盡彼天
T2023_.48.1093a02: 壽下閻浮提。現乘白象入母右脇。其母摩耶
T2023_.48.1093a03: 夢懷白象。梵仙占曰。若夢日月當生國王。若
T2023_.48.1093a04: 夢白象必生聖子。母從此後調靜安泰。慈辯
T2023_.48.1093a05: 日異。菩薩初生大地震動。身紫金色三十二
T2023_.48.1093a06: 相。八十種好。圓光一尋。生已四方各行七
T2023_.48.1093a07: 歩。爲降魔梵發誠實語。天上天下唯我獨尊。
T2023_.48.1093a08: 抱入天祠天像悉起。阿私陀仙合掌嘆曰。相
T2023_.48.1093a09: 好明了必爲法王。自恨當死不得見佛斯則
T2023_.48.1093a10: 淨飯國王之太子也。字悉達多。祖號師子頬。
T2023_.48.1093a11: 父名淨飯。母曰摩耶。代代爲輪王。姓瞿曇氏。
T2023_.48.1093a12: 復因能事別姓釋迦。朗悟自然藝術天備。雖
T2023_.48.1093a13: 居五欲不受欲塵。遊國四門見老病死及一
T2023_.48.1093a14: 沙門。還入宮中深生厭離。忽於夜半天神扶
T2023_.48.1093a15: 警。遂騰寶馬踰城出家。苦行六年知其非道。
T2023_.48.1093a16: 便依正觀以取菩提。時有牧牛女人煮乳作
T2023_.48.1093a17: 糜。其沸高踊。牧女驚異。以奉菩薩。菩薩食之
T2023_.48.1093a18: 氣力充實。入河洗浴將登岸時。樹自低枝引
T2023_.48.1093a19: 菩薩上。菩薩從此受吉祥草。坐菩提樹。惡魔
T2023_.48.1093a20: 見已生瞋惱心。云此人者欲空我界。即率官
T2023_.48.1093a21: 屬十八億萬。持諸苦具來怖菩薩。促令急起
T2023_.48.1093a22: 受五欲樂。又遣妙意天女三人來惑菩薩。爾
T2023_.48.1093a23: 時入勝意慈定。生憐愍心。魔軍自然墮落退
T2023_.48.1093a24: 散。三妙天女化爲癭鬼。降魔軍已。於二月八
T2023_.48.1093a25: 日明相出時。而成正覺。既成佛已觀衆生根。
T2023_.48.1093a26: 知其樂小未堪大法。即趣波羅奈國。度憍陳
T2023_.48.1093a27: 如等五人。轉四諦法輪。此則三寶出現之始
T2023_.48.1093a28: 也。其後説法度人之數。大集菩薩之會。甚深
T2023_.48.1093a29: 無相之談。神通示現之力。經文具之矣。又於
T2023_.48.1093b01: 一時昇忉利天。九旬安居爲母説法。時優闐
T2023_.48.1093b02: 國王及波斯匿王。思慕佛徳刻檀畫&T073554;。以寫
T2023_.48.1093b03: 佛形。於後佛從忉利天下。其所造像皆起避
T2023_.48.1093b04: 席。佛摩其頂曰。汝于未來善爲佛事。佛像之
T2023_.48.1093b05: 興始於此矣。化縁將畢。時徒厭怠。佛便告衆。
T2023_.48.1093b06: 却後三月吾當涅槃。復記後事如經具説。然
T2023_.48.1093b07: 如來實身常在不滅。故法華云。常在靈鷲山
T2023_.48.1093b08: 及餘諸住處。今生滅者是佛化身。爲欲汲引
T2023_.48.1093b09: 現同其類。所以受生復欲令知有爲必遷。所
T2023_.48.1093b10: 以示滅。又衆生根熟所以現生。衆生感盡所
T2023_.48.1093b11: 以現滅。佛涅槃後。人天供養起諸寶塔。又大
T2023_.48.1093b12: 迦葉召千羅漢。結集法藏阿難從鎖鬚入。誦
T2023_.48.1093b13: 出佛經一無遺漏。如瓶寫水置之異器。一百
T2023_.48.1093b14: 年外有鐵輪王。字阿輸柯。亦名阿育。役御神
T2023_.48.1093b15: 鬼。於一日中天上人間。造八萬四千舍利寶
T2023_.48.1093b16: 塔。其佛遺物衣鉢杖等。及諸舍利神變非一。
T2023_.48.1093b17: 逮漢明感夢金躯日。佩丈六之容。一如釋迦
T2023_.48.1093b18: 本状。又呉主孫權燒椎舍利無所變壞。爰及
T2023_.48.1093b19: 浮江石像汎海瑞容。般若冥力觀音密驗。別
T2023_.48.1093b20: 記具之。事多不録
T2023_.48.1093b21:   讃弗沙佛偈
T2023_.48.1093b22:     天上天下無如佛 十方世界亦無比
T2023_.48.1093b23:     世間所有我盡見 一切無有如佛者
T2023_.48.1093b24:   漢顯宗開佛化法本内傳
T2023_.48.1093b25: 傳云。明帝永平十三年。上夢神人金身丈六。
T2023_.48.1093b26: 項有日光。寤已問諸臣下。傅毅對詔。有佛出
T2023_.48.1093b27: 於天竺。乃遣使往求。備獲經像及僧二人。帝
T2023_.48.1093b28: 乃爲立佛寺。畫壁千乘萬騎繞塔三匝。又於
T2023_.48.1093b29: 南官清涼臺。及高陽門上。顯節陵所圖佛立
T2023_.48.1093c01: 像并四十二章經。緘於蘭臺石室。廣如前集
T2023_.48.1093c02: 牟子所顯傳云。時有沙門迦攝摩騰竺法蘭。
T2023_.48.1093c03: 位行難測志存開化。蔡愔使達請騰東行。不
T2023_.48.1093c04: 守區域隨至雒陽。曉諭物情崇明信本。帝問
T2023_.48.1093c05: 騰曰。法王出世何以化不及此。答曰。迦毘羅
T2023_.48.1093c06: 衞國者。三千大千世界一百億日月之中心
T2023_.48.1093c07: 也。三世諸佛皆在破生。乃至天龍鬼神有願
T2023_.48.1093c08: 行者。皆生於彼受佛正化。咸得悟道。餘處衆
T2023_.48.1093c09: 生無縁感佛。佛不往也。佛雖不往光明及處。
T2023_.48.1093c10: 或五百年。或一千年。或二千年外。皆有聖人
T2023_.48.1093c11: 傳佛聲教。而化導之。廣説教義。文廣故略也。
T2023_.48.1093c12: 傳示。永平十四年正月一日。五岳諸山道士
T2023_.48.1093c13: 朝正之次。自相命曰。天子棄我道法遠求胡
T2023_.48.1093c14: 教。今因朝集可以表抗之。其表略曰。五岳十
T2023_.48.1093c15: 八山觀太上三洞弟子褚善信等。六百九十
T2023_.48.1093c16: 人死罪上言。臣聞。太上無形無名無極無上。
T2023_.48.1093c17: 虚無自然大道出於造化之前。上古同遵百
T2023_.48.1093c18: 王不易。今陛下道邁羲皇。徳高堯舜。竊承陛
T2023_.48.1093c19: 下棄本追末。求教西域。所事乃是胡神。所説
T2023_.48.1093c20: 不參華夏。願陛下恕臣等罪。聽與試驗。臣等
T2023_.48.1093c21: 諸山道士多有徹視遠聽。博通經典。從元皇
T2023_.48.1093c22: 已來太上群録。太虚符祝。無不綜練達其涯
T2023_.48.1093c23: 極。或策使鬼神呑霞飮氣。或入火不燒。或履
T2023_.48.1093c24: 水不溺。或白日昇天。或隱形不測。至於方術
T2023_.48.1093c25: 無所不能。願得與其比較。一則聖上意安。二
T2023_.48.1093c26: 則得辯眞僞。三則大道有歸。四則不亂華俗
T2023_.48.1093c27: 臣等若比對不如任聽重決。如則有勝乞除
T2023_.48.1093c28: 虚妄勅遣尚書令宋庠引入長樂宮。以今月
T2023_.48.1093c29: 十五日可集白馬寺。道士等便置三壇。壇別
T2023_.48.1094a01: 開二十四門。南岳道士褚善信。華岳道士劉
T2023_.48.1094a02: 正念。恒岳道士桓文度。岱岳道士焦得心。嵩
T2023_.48.1094a03: 岳道士呂惠通。霍山天目五臺白鹿等十八
T2023_.48.1094a04: 山道士祁文信等。各齎靈寶眞文太上玉訣
T2023_.48.1094a05: 三元符録等五百九卷。置於西壇。茅成子許
T2023_.48.1094a06: 成子黄子老子等二十七家子書。二百三十
T2023_.48.1094a07: 五卷。置於中壇。饌食奠祀百神置於東壇。帝
T2023_.48.1094a08: 御行殿在寺南門。佛舍利經像置於道西。十
T2023_.48.1094a09: 五日齋訖。道士等以柴荻秥檀沈香爲炬。繞
T2023_.48.1094a10: 經泣曰。臣等上啓太極大道元始天尊衆仙
T2023_.48.1094a11: 百靈。今胡神亂夏人主信邪。正教失踪玄風
T2023_.48.1094a12: 墜緒。臣等敢置經壇上以火取驗。欲使開示
T2023_.48.1094a13: 蒙心得辨眞僞。便縱火焚經。經從火化悉成
T2023_.48.1094a14: 煨燼。道士等相顧失色。大生怖懼。將欲昇天。
T2023_.48.1094a15: 隱形者。無力可能禁。効鬼神者呼策不應。各
T2023_.48.1094a16: 懷慚恧。南岳道士費叔才自感而死。太傅張
T2023_.48.1094a17: 衍語褚信曰。卿等所試無驗。即是虚妄。宜就
T2023_.48.1094a18: 西來眞法。褚信曰。茅成子云。太上者靈寶天
T2023_.48.1094a19: 尊是也。造化之作謂之太素。斯豈妄乎。衍曰。
T2023_.48.1094a20: 太素有貴徳之名。無言教之稱。今子説有言
T2023_.48.1094a21: 教。即爲妄也。信默然。時佛舍利光明五色。
T2023_.48.1094a22: 直上空中旋環如蓋。遍覆大衆映蔽日光。摩
T2023_.48.1094a23: 騰法師踊身高飛。坐臥空中廣現神變。於時
T2023_.48.1094a24: 天雨寶華在佛僧上。又聞天樂感動人情。大
T2023_.48.1094a25: 衆咸悦歎未曾有。皆繞法蘭聽説法要。并吐
T2023_.48.1094a26: 梵音歎佛功徳。亦令大衆稱楊三寶。謥善惡
T2023_.48.1094a27: 業皆有果報。六道三乘諸相不一。又説出家
T2023_.48.1094a28: 功徳。其福最高。初立佛寺同梵福量。司空陽
T2023_.48.1094a29: 城侯劉峻與諸官人士。庶等千餘人出家。四
T2023_.48.1094b01: 岳諸山道士呂惠通等六百三十人出家。陰
T2023_.48.1094b02: 夫人王婕好等。與諸宮人婦女二百三十人
T2023_.48.1094b03: 出家。便立十所寺。七所城外安僧。三所城内
T2023_.48.1094b04: 安尼。自斯已後廣矣。傳有五卷略不備載。有
T2023_.48.1094b05: 人疑此傳。近出本無角力之事。案呉書明費
T2023_.48.1094b06: 叔才感死。故傳爲實録矣
T2023_.48.1094b07:   商太宰問孔子聖人
T2023_.48.1094b08: 太宰嚭問孔子曰。夫子聖人歟。對曰。丘也博
T2023_.48.1094b09: 識強記。非聖人也。又問。三王聖人歟。對曰。
T2023_.48.1094b10: 三王善用智勇。聖非丘所知。又問。五帝聖人
T2023_.48.1094b11: 歟。對曰。五帝善用仁義。聖非丘所知。又問。
T2023_.48.1094b12: 三皇聖人歟。對曰。三皇善用時政。聖非丘所
T2023_.48.1094b13: 知。太宰大駭曰。然則孰爲聖人乎。夫子動容
T2023_.48.1094b14: 有間曰。丘聞西方有聖者焉。不治而不亂。不
T2023_.48.1094b15: 言而自信。不化而自行。蕩蕩乎人無能名焉。
T2023_.48.1094b16: 據斯以言。孔子深知佛爲大聖也。時縁未昇
T2023_.48.1094b17: 故默而識之。有機故擧。然未得昌言其致矣
T2023_.48.1094b18:   鍾山鐵牛印禪師示童行法晦
T2023_.48.1094b19: 唐則天延載元年五月十五日。始括天下僧
T2023_.48.1094b20: 尼。隷祠部。玄宗天寶六年制所度僧尼。令祠
T2023_.48.1094b21: 部給牒。肅宗至徳元年祠部牒賜功臣賣始。
T2023_.48.1094b22: 以此論之。延載前爲僧依天竺法。有行業堪
T2023_.48.1094b23: 任受道者。惟師攝受。如唐宮使會通謁鵲巣
T2023_.48.1094b24: 道林禪師曰。弟子不願爲官志慕出家。願和
T2023_.48.1094b25: 尚攝受。道林曰。今時爲僧行多浮濫。通曰。本
T2023_.48.1094b26: 淨非琢磨元明不隨照。道林曰。汝若了淨智
T2023_.48.1094b27: 妙圓體自空寂。即眞出家。何假外相。通曰。願
T2023_.48.1094b28: 垂攝受誓遵師教。道林乃與剃落。後來行業
T2023_.48.1094b29: 既濫。檢制興焉。自然之理。所以黄面老子以
T2023_.48.1094c01: 法付之國王大臣。蓋以此也。今國朝聖澤洪
T2023_.48.1094c02: 霈。特使穹其價者。政所以重教尊僧貴尚其
T2023_.48.1094c03: 法也。明教嵩禪師曰。夫僧也者。其防身有戒。
T2023_.48.1094c04: 攝心有定。辨明有慧。有威可敬。有儀可則。天
T2023_.48.1094c05: 人望而儼然。近世多輕僧。固僧人自取。然
T2023_.48.1094c06: 披僧伽黎者。若數世願力之重。夙熏種智成
T2023_.48.1094c07: 熟。未易得也。如本朝王文正公。旦臨薨背時。
T2023_.48.1094c08: 悔當初錯了路頭不作僧。乃囑令諸子爲削
T2023_.48.1094c09: 其鬚髮。衣以僧家三衣。然後入棺。要第二世
T2023_.48.1094c10: 出頭來使成僧。仍囑侍郎楊大年。主其治命。
T2023_.48.1094c11: 後楊以宰臣薨背。國家自有典故。雖不從所
T2023_.48.1094c12: 請。只以三衣剃刀置之棺中。楊亦自悔竟。參
T2023_.48.1094c13: 禪宗了悟自心。被旨詳定景徳傳燈録。流布
T2023_.48.1094c14: 西天此土。噫爲僧之難有知此者。若是大丈
T2023_.48.1094c15: 夫漢興決烈之志。屏浮濫之行。從脚跟下一
T2023_.48.1094c16: 刀兩段。向佛祖外一覷便透。身心倶了亦不
T2023_.48.1094c17: 爲難。亦不患護身符子不入手。所以道。高山
T2023_.48.1094c18: 流水深深意。自有知音笑點頭。法晦致身寶
T2023_.48.1094c19: 公道場有年。其爲人謹愿朴厚。有決烈之志。
T2023_.48.1094c20: 無浮濫之行。今謀進納爲僧。敬投敬信英偉
T2023_.48.1094c21: 特達。大賢揮金助成其志。以此軸求警策。因
T2023_.48.1094c22: 縷縷示之。亦欲世間賢士大夫。興重教尊僧
T2023_.48.1094c23: 之心知前輩雖爲富貴所折困。末後亦有悔
T2023_.48.1094c24: 之者。歳在己未中秋住鍾山鐵牛
T2023_.48.1094c25:   撫州永安禪院新建法堂記無盡居士撰
T2023_.48.1094c26: 臨川陳宗愈。於永安長老會中得大法。喜捐
T2023_.48.1094c27: 其家貲。爲建丈室作修廊。方且鳩林以新法
T2023_.48.1094c28: 堂。而宗愈死。其二子號訴於常曰。吾先子之
T2023_.48.1094c29: 未奉佛也安且強。既奉佛也病且亡。佛之因
T2023_.48.1095a01: 果可信耶。其不可信耶。常曰。吾野叟也不足
T2023_.48.1095a02: 以譬子。子第成父之志而卒吾堂。吾先師有
T2023_.48.1095a03: 得法上首無盡居士。深入不二辨才無礙。隨
T2023_.48.1095a04: 順根性善演音。法堂成當爲子持書求誨決
T2023_.48.1095a05: 子之疑。紹聖元年春常遣明鑑至山陽以書
T2023_.48.1095a06: 來言。會予方以諫官召還未暇。明年鑑又至
T2023_.48.1095a07: 京。待報於智海禪刹。爾時居士默處一室。了
T2023_.48.1095a08: 明幻境。鐵輪旋頂。身心泰定。明鑑雨涙悲泣。
T2023_.48.1095a09: 殷勤三請。大悲居士。佛法外護付與王臣。今
T2023_.48.1095a10: 此衆生流浪苦海。貪怖死生迷惑因果。惟願
T2023_.48.1095a11: 居士作大醫王。施與法藥居士曰。善哉善哉。
T2023_.48.1095a12: 汝乃能不遠千里。爲陳氏子諮請如來無上
T2023_.48.1095a13: 祕密甚深法要。諦聽吾説。持以告之。善男子。
T2023_.48.1095a14: 大空寂間妄生四相。積氣爲風積形爲地。積
T2023_.48.1095a15: 陽爲火積陰爲水。建爲三才。散爲萬品。一切
T2023_.48.1095a16: 有情水火相摩。形氣相結以四小相具四大
T2023_.48.1095a17: 界。因生須養因養須財。因財須聚。因聚成貪。
T2023_.48.1095a18: 因貪成競。因競成瞋。因瞋成狠。因狠成愚。因
T2023_.48.1095a19: 愚成癡。此貪瞋癡諸佛説爲三大阿僧祇劫。
T2023_.48.1095a20: 人於百年劫中。或十歳二十歳。或三十四十
T2023_.48.1095a21: 歳。或五六十歳或七八十歳。各於壽量自爲
T2023_.48.1095a22: 小劫。於此劫中而欲超越不可數劫。譬如蚯
T2023_.48.1095a23: 蚓欲昇烟雲。無有是處。諸佛悲愍。開示檀波
T2023_.48.1095a24: 羅蜜大方便門。勸汝捨財。汝財能捨。即能捨
T2023_.48.1095a25: 愛。汝愛能捨。即能捨身。汝身能捨。即能捨
T2023_.48.1095a26: 意。汝意能捨。即能捨法。汝能捨法。即能捨
T2023_.48.1095a27: 心。汝心能捨。即能契道。昔迦葉尊者行化。
T2023_.48.1095a28: 有貧媼以瓦破器中潘汁施之。尊者飮訖踴
T2023_.48.1095a29: 身虚空。現十八變。貧媼瞻仰心大歡喜。尊者
T2023_.48.1095b01: 謂曰。汝之所施得福無量。若人若天。輪王帝
T2023_.48.1095b02: 釋四果聖。人及佛菩提。汝意所願。無不獲者。
T2023_.48.1095b03: 媼曰。止求生天。尊者曰。如汝所欲。過後七日
T2023_.48.1095b04: 命終。生忉利天受勝妙樂。又罽賓國王在佛
T2023_.48.1095b05: 會聽法。出衆言曰。大聖出世千劫難逢。今欲
T2023_.48.1095b06: 發心造立精舍。願佛開許。佛云。隨爾所作。罽
T2023_.48.1095b07: 賓持一枝竹挿於佛前曰。建立精籃竟。佛云。
T2023_.48.1095b08: 如是如是。以是精籃含容法界。以是供養。福
T2023_.48.1095b09: 越河沙。鑑來爲吾持此二説歸語檀越。善自
T2023_.48.1095b10: 擇之。汝父所建堂室廊廡。比一器潘得福甚
T2023_.48.1095b11: 多。生天受樂決定無疑。若比罽賓國王挿一
T2023_.48.1095b12: 枝竹。乃能含容無量法界。汝欲進此聽吾一
T2023_.48.1095b13: 偈。一竿修竹建精籃。風捲蟭螟入海南。惡水
T2023_.48.1095b14: 溌來成第二。鈍根蹉過問前三。於是明鑑踴
T2023_.48.1095b15: 躍信受。歸告其人筆集緒言。刻以爲記
T2023_.48.1095b16:   宋文帝集朝宰論佛教
T2023_.48.1095b17: 文帝即宋高祖第三子也。聰叡英博雅稱令
T2023_.48.1095b18: 達。在位三十年。嘗以暇日從容而顧問侍中
T2023_.48.1095b19: 何尚之。吏部羊玄保曰。朕少來讀經不多。比
T2023_.48.1095b20: 日彌復無暇。三世因果未辨。措懷而復不敢
T2023_.48.1095b21: 立異者。正以卿輩時秀率所敬信也。范泰謝
T2023_.48.1095b22: 靈運常言。六經典文本在濟俗爲政。必求性
T2023_.48.1095b23: 靈眞奧。豈得不以佛理爲指南耶。近見顏延
T2023_.48.1095b24: 之折達性論。宗炳難白黒論。明佛法深尤爲
T2023_.48.1095b25: 名理。並足開奬人意。若使率土之濱皆敦此
T2023_.48.1095b26: 化。則朕坐致太平矣夫復何事。尚之對曰。悠
T2023_.48.1095b27: 悠之徒多不信法。以臣庸弊更荷褒拂。非所
T2023_.48.1095b28: 敢當之。至如前代群英。則不負明詔矣。中朝
T2023_.48.1095b29: 已遠難復盡知。渡江以來。則王導周顗庾亮
T2023_.48.1095c01: 王濛謝尚郄超王坦王恭王謐郭文擧謝敷戴
T2023_.48.1095c02: 逵許詢及亡高祖兄弟及王元琳昆季范注。
T2023_.48.1095c03: 孫綽張玄殷顗等。或宰輔之冠蓋。或人倫之
T2023_.48.1095c04: 羽儀。或置情天人之際。或抗跡烟霞之表。並
T2023_.48.1095c05: 禀志歸依措心歸信。其間比對則蘭獲開潜
T2023_.48.1095c06: 深遁崇邃。皆亞迹黄中或不測之人也。慧遠
T2023_.48.1095c07: 法師嘗云。釋氏之化無所不可適。道固自教
T2023_.48.1095c08: 源濟俗亦爲要務。竊尋此説有契理要。若使
T2023_.48.1095c09: 家家奉戒。則罪息刑清。陛下所謂坐致太平。
T2023_.48.1095c10: 誠如聖旨。羊玄保進曰。此談蓋天人之際。豈
T2023_.48.1095c11: 臣所宜預。竊謂秦楚論強兵之事。孫呉盡呑
T2023_.48.1095c12: 併之術。將無取於此也。帝曰。此非戰國之具。
T2023_.48.1095c13: 良如卿言。尚之對曰。夫禮隱逸則戰士怠。貴
T2023_.48.1095c14: 仁徳則兵氣衰。若以孫呉爲志。苟在呑噬。亦
T2023_.48.1095c15: 無取堯舜之道。豈惟釋教而已哉。帝曰。釋門
T2023_.48.1095c16: 有卿亦有孔門之有季路。所謂惡言不入於
T2023_.48.1095c17: 耳也。自是文帝致意佛經。及見嚴觀諸僧輒
T2023_.48.1095c18: 論道義屡延殿會。躬御地筵同僧列飯。時有
T2023_.48.1095c19: 沙門竺道生者。禿出群品英義獨拔。帝重之
T2023_.48.1095c20: 嘗述生頓悟義。僧等皆設巨難。帝曰。若使逝
T2023_.48.1095c21: 者可興。豈爲諸卿所屈。時顏延之著離識論。
T2023_.48.1095c22: 帝命嚴法師辨其同異。往返終日。笑曰。卿等
T2023_.48.1095c23: 今日無愧支許之談也
T2023_.48.1095c24:   後漢書郊祀志
T2023_.48.1095c25: 志曰。佛者。漢言覺也。將以覺悟群生也。統其
T2023_.48.1095c26: 教以修善慈心爲主。不殺生類。專務清淨。精
T2023_.48.1095c27: 進者爲沙門。漢言息心。剃髮去家絶情洗慾。
T2023_.48.1095c28: 而歸於無爲也。又以人死精神不滅。隨復受
T2023_.48.1095c29: 形。所行善惡後生皆有報應。所貴行善以練
T2023_.48.1096a01: 其精神。練而不已以至無生。而得爲佛也。身
T2023_.48.1096a02: 長一丈六尺黄金色。項中佩日月光。變化無
T2023_.48.1096a03: 常無所不入故。能化通萬物而大濟群生也。
T2023_.48.1096a04: 有經書數千卷。以虚無爲宗。包羅精粗無所
T2023_.48.1096a05: 不統。善爲宏闊勝大之言。所求在一體之内。
T2023_.48.1096a06: 所明在視聽之表。歸依玄微深遠難得而測。
T2023_.48.1096a07: 故王公大人觀生死報應之際。無不據然自
T2023_.48.1096a08: 失也。魏書云。其佛經大抵言生生之類。皆因
T2023_.48.1096a09: 行業而起有過去當今未來三世也。其修道
T2023_.48.1096a10: 階次等級非一。皆縁淺以及深。籍微以爲著。
T2023_.48.1096a11: 率在於積仁順蠲嗜慾。習虚靜而成通照也
T2023_.48.1096a12:   杭州淨慈寺守一法眞禪師掃地回向文
T2023_.48.1096a13: 以此掃地功徳。回向法界衆生。色塵清淨。塵
T2023_.48.1096a14: 清淨故眼根清淨。根清淨故眼識清淨。聲香
T2023_.48.1096a15: 味觸法亦復如是。又願一世界清淨。乃至盡
T2023_.48.1096a16: 法界虚空界皆悉清淨。同諸如來光嚴住持。
T2023_.48.1096a17: 圓覺伽藍清淨覺地。永斷習氣淨穢二邊。凡
T2023_.48.1096a18: 聖垢染一塵不立。如是願清淨智亦復清淨
T2023_.48.1096a19:   隨州大洪山靈峯寺十方禪院記
T2023_.48.1096a20: 元祐二年九月。詔隨州大洪山靈峯寺革律
T2023_.48.1096a21: 爲禪。紹聖元年外臺始請移洛陽少林寺。長
T2023_.48.1096a22: 老報恩爲住持。崇寧改元正月。使來求十方
T2023_.48.1096a23: 禪院記。乃書曰。大洪山在隨州西南。盤基百
T2023_.48.1096a24: 餘里。峯頂俯視漢東諸國。林巒丘嶺猶平川
T2023_.48.1096a25: 也。以耆舊所聞攷之。洪或曰胡。或曰湖。未詳
T2023_.48.1096a26: 所謂。今以地理考之。四山之間昔爲大湖。神
T2023_.48.1096a27: 龍所居。洪波洋溢莫測涯涘。其後二龍闘搦
T2023_.48.1096a28: 開層崖。湖水南落。故今負山之郷謂之落湖
T2023_.48.1096a29: 管。此大洪所以得名也。唐元和中洪州開元
T2023_.48.1096b01: 寺僧善信。即山之慈忍大師也。師從馬祖密
T2023_.48.1096b02: 傳心要。北遊五臺山禮文殊師利。瞻覩殊勝
T2023_.48.1096b03: 自慶。菩薩有縁發願爲衆僧炊爨三年。寺僧
T2023_.48.1096b04: 却之流涕嗟慼。有老父曰。子縁不在此往矣
T2023_.48.1096b05: 行焉。逢隨即止。遇湖即住。師即南邁。以寶暦
T2023_.48.1096b06: 二年秋七月。抵隨州遠望高峯。問郷人曰。何
T2023_.48.1096b07: 山也。郷人曰。大湖山也。師默契前語。尋山轉
T2023_.48.1096b08: 麓至于湖側。問歳亢旱。郷人張武陵具羊豕
T2023_.48.1096b09: 將用之。何祈于湖龍。師見而悲之。謂武陵曰。
T2023_.48.1096b10: 雨暘不時本因人心黒業所感。害命濟命重
T2023_.48.1096b11: 増乃罪。可且勿殺。少須三日吾爲爾祈。武陵
T2023_.48.1096b12: 亦異人也。聞師之言敬信之。師即披榛捫石
T2023_.48.1096b13: 得山北之巖穴。泊然宴坐。運誠冥祷。雷雨大
T2023_.48.1096b14: 作霽後數日。武陵迹而求之。師方在定。珠絲
T2023_.48.1096b15: 羃面號耳挃體。久之方覺。武陵即施此山爲
T2023_.48.1096b16: 師興建精舍。以二子給侍左右。學徒依嚮遂
T2023_.48.1096b17: 成法席。大和元年五月二十九日。師密語龍
T2023_.48.1096b18: 神曰。吾前以身代牲。輟汝血食。今捨身餉汝。
T2023_.48.1096b19: 汝可享吾肉。即引利刀截左膝。復截右膝。門
T2023_.48.1096b20: 人奔馳。其慈忍膝不克斷。白液流出儼然入
T2023_.48.1096b21: 滅。張氏二子立觀而化。山南東道奏上其状。
T2023_.48.1096b22: 唐文宗嘉之。賜所居額爲幽濟禪院。晋天福
T2023_.48.1096b23: 中改爲奇峯寺。本朝元豐元年又改爲靈峯
T2023_.48.1096b24: 寺。皆以祷祈獲應也。自師滅至今三百餘年。
T2023_.48.1096b25: 而漢廣汝汾之間十數州之民。尊嚴奉事如
T2023_.48.1096b26: 赴約束。金帛粒米相尾於道。貨強法弱。僧範
T2023_.48.1096b27: 乃革。前此山峯高峻堂殿樓閣。依山製形後
T2023_.48.1096b28: 前不倫。向背摩序。恩老至止熟閲形勝。闢途
T2023_.48.1096b29: 南入以正賓主。鑱崖壘澗鏟蟻補砌。嵯峨萬
T2023_.48.1096c01: 仞化爲平頂。三門堂殿翼舒繩直。通廊大廡
T2023_.48.1096c02: 疏戸四達。淨侶雲集藹爲叢林。峨眉之寶燈
T2023_.48.1096c03: 瑞相。清涼之金橋圓光。他方詭觀異境同現。
T2023_.48.1096c04: 方其廢故而興新也。律之徒懷土而呶呶。會
T2023_.48.1096c05: 予謫爲郡守。舍禪律而訂之曰。律以甲乙禪
T2023_.48.1096c06: 以十方。而所謂甲乙者。甲從何來乙從何立。
T2023_.48.1096c07: 而必曰。我慈忍之子孫也。今取人於十方。則
T2023_.48.1096c08: 忍之後絶矣。乙在子孫甲在慈忍。乙在慈忍
T2023_.48.1096c09: 甲在馬祖。乙在馬祖甲在南嶽乙在南岳甲
T2023_.48.1096c10: 在曹溪。推而上之甲乙乃在乎菩提達磨。西
T2023_.48.1096c11: 天四七。所謂甲乙者。果安在哉。又而所謂十
T2023_.48.1096c12: 方者。十從何生。方從何起。世間之法以一生
T2023_.48.1096c13: 二。一二爲三。二三爲六。三三爲九。九者。究
T2023_.48.1096c14: 也。復歸爲一。一九爲十。十義乃成。不應突然
T2023_.48.1096c15: 無一有十。而所謂方者上爲方耶。下爲方耶。
T2023_.48.1096c16: 東爲方耶。西爲方耶。南爲方耶。北爲方耶。以
T2023_.48.1096c17: 上爲方則諸天所居。非而境界。以下爲方則
T2023_.48.1096c18: 風輪所持。非而居止。以東爲方則毘提訶人
T2023_.48.1096c19: 面如半月。以北爲方則欝單越人壽命久長。
T2023_.48.1096c20: 以西爲方則瞿耶尼洲滄波浩渺。以南爲方
T2023_.48.1096c21: 則閻浮提洲象馬殊國。然則甲乙無定。十方
T2023_.48.1096c22: 無依。競律競禪奚是奚非。律之徒曰。世尊嘗
T2023_.48.1096c23: 居給孤獨園竹林精舍必知太守言。世尊非
T2023_.48.1096c24: 耶。予曰汝豈不聞。以大圓覺爲我伽藍身心
T2023_.48.1096c25: 安居平等性智。此非我説。乃是佛説。於是律
T2023_.48.1096c26: 之徒默然而去。禪者曰。方外之士一瓶一鉢。
T2023_.48.1096c27: 渉世無求。如鳥飛空遇枝則休。如龜游海値
T2023_.48.1096c28: 木則浮。來如聚梗去如滅漚。不識使君甲乙
T2023_.48.1096c29: 之乎。十方之乎。予曰。善哉。佛子。不住内。不
T2023_.48.1097a01: 住外。不住中間。不住四維上下虚空應無所
T2023_.48.1097a02: 住而住持。是眞十方住持矣。尚何言哉。尚何
T2023_.48.1097a03: 言哉。時崇寧元年正月上元日記
T2023_.48.1097a04:   唐修雅法師聽誦法華經歌
T2023_.48.1097a05: 山色沈沈松煙羃羃。空林之下盤陀之石。石
T2023_.48.1097a06: 上有僧結跏横膝。誦白蓮經從旦至夕。左之
T2023_.48.1097a07: 右之虎跡狼跡。十片五片異花狼籍偶然相
T2023_.48.1097a08: 見未深相識。知是古之人今之人。是曇彦是
T2023_.48.1097a09: 曇翼。我聞此經有深旨。覺帝稱之眞妙義。合
T2023_.48.1097a10: 目冥心子細聽。醍醐滴入焦腸裡。佛之意兮
T2023_.48.1097a11: 祖之髓。我之心兮經之旨。可憐彈指及擧手。
T2023_.48.1097a12: 不達目前今正是。大矣哉甚奇特。空生要使
T2023_.48.1097a13: 群生得光輝。一萬八千土。土土皆作黄金色。
T2023_.48.1097a14: 四生六道一光中。狂夫猶自問彌勒。我亦當
T2023_.48.1097a15: 年學空寂。一得無心便休息。今日親聞誦此
T2023_.48.1097a16: 經始覺驢乘匪端的。我亦當年不出戸。不欲
T2023_.48.1097a17: 紅塵沾歩武。今日親聞誦此經。始覺行行皆
T2023_.48.1097a18: 寶所。我亦當年愛吟詠。將謂冥搜亂禪定。今
T2023_.48.1097a19: 日親聞誦此經。何妨筆硯資眞性。我亦當年
T2023_.48.1097a20: 狎兒戲。將謂光陰半虚棄今日親聞誦此經。
T2023_.48.1097a21: 始覺聚沙非小事。我昔曾遊山與水。將謂他
T2023_.48.1097a22: 山非故里。今日親聞誦此經。始覺山河無寸
T2023_.48.1097a23: 地。我昔心猿未調伏。常將金鎖虚拘束。今日
T2023_.48.1097a24: 親聞誦此經。始覺無物爲拳拳。師誦此經經
T2023_.48.1097a25: 一字。字字爛嚼醍醐味。醍醐之味珍且美。不
T2023_.48.1097a26: 在脣不在齒。只在勞生方寸裏。師誦此經經
T2023_.48.1097a27: 一句。句句白牛親動歩。白牛之歩疾如風。不
T2023_.48.1097a28: 在西不在東。只在浮生日用中。日用不知一
T2023_.48.1097a29: 何苦。酒之腸飯之腑。長者揚聲喚不迴。何異
T2023_.48.1097b01: 聾何異瞽。世人之耳非不聰。耳聰特向經中
T2023_.48.1097b02: 聾。世人之目非不明。目明特向經中盲。合聽
T2023_.48.1097b03: 不聰合明不明。轆轤上下浪死虚生。世人縱
T2023_.48.1097b04: 識師之音。誰人能識師之心。世人縱識師之
T2023_.48.1097b05: 形。誰人能識師之名。師名醫王行佛。令來與
T2023_.48.1097b06: 衆生治心病。能使迷者醒。狂者定。垢者淨。邪
T2023_.48.1097b07: 者正。凡者聖。如是則非但天恭敬人恭敬。亦
T2023_.48.1097b08: 合龍讃詠。鬼讃詠。佛讃詠。豈得背覺合塵之
T2023_.48.1097b09: 徒不稽首而歸命
T2023_.48.1097b10:   梁皇捨道事佛詔
T2023_.48.1097b11: 梁高祖武皇帝年三十四登位。在政四十九
T2023_.48.1097b12: 年。雖億兆務殷而卷不釋手。内經外典罔不
T2023_.48.1097b13: 措懷。皆爲訓解數千餘卷。而儉約自節羅綺
T2023_.48.1097b14: 不縁。寢處虚閑晝夜無怠。致有布被莞蓆草
T2023_.48.1097b15: 屨葛巾。初臨太寶即備斯事。日唯一食永絶
T2023_.48.1097b16: 辛羶。自有帝王罕能及此。舊事老子宗尚符
T2023_.48.1097b17: 圖。窮討根源有同妄作。帝乃躬運神筆下詔。
T2023_.48.1097b18: 捨道文曰。維天監三年四月八日。梁國皇帝
T2023_.48.1097b19: 蘭陵蕭衍稽首和南。十方諸佛十方尊法十
T2023_.48.1097b20: 方聖僧。伏見經云。發菩提心者即是佛心。其
T2023_.48.1097b21: 餘諸善不得爲喩。能使衆生出三界之苦門。
T2023_.48.1097b22: 入無爲之勝路。故如來漏盡智凝成覺。至道
T2023_.48.1097b23: 通機徳圓取聖。發慧炬以照迷。鏡法流以澄
T2023_.48.1097b24: 垢。啓瑞跡於天中。爍靈儀於像外。度群迷於
T2023_.48.1097b25: 慾海。引含識於涅槃。登常樂之高山。出愛河
T2023_.48.1097b26: 之深際。言乖四句語絶百非。應迹娑婆示生
T2023_.48.1097b27: 淨飯王宮誕相。歩三界而爲尊。道樹成光普
T2023_.48.1097b28: 大千而流照但以機心淺薄好生厭怠。自期
T2023_.48.1097b29: 二月當至雙林。宗乃湛説圓常。且復潜輝鶴
T2023_.48.1097c01: 樹。闍王滅罪婆數除殃。若不逢値大聖法王。
T2023_.48.1097c02: 誰能救接。在迹雖隱其道無虧。弟子經遲迷
T2023_.48.1097c03: 荒。耽事老子。歴葉相承染此邪法。習因善發
T2023_.48.1097c04: 棄迷知返。今捨舊毉歸憑正覺。願使未來世
T2023_.48.1097c05: 中童男出家。廣弘經教化度含識。同共成佛。
T2023_.48.1097c06: 寧在正法之中。長淪惡道。不樂依老子教暫
T2023_.48.1097c07: 得生天。渉大乘心離二乘念。正願諸佛證明
T2023_.48.1097c08: 菩薩攝受。弟子蕭衍和南
T2023_.48.1097c09: 緇門警訓卷十終
T2023_.48.1097c10:
T2023_.48.1097c11:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]