INBUDS
緇門警訓 (No. 2023_ 如巹續集 ) in Vol. 48
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2023_.48.1080a01: 愈。他人病在腹心而責其不進手足之藥。乃
T2023_.48.1080a02: 以治腹心之劑爲非可乎。楞嚴會中二十五
T2023_.48.1080a03: 行獨推觀音。豈可便優觀音而劣諸菩薩神
T2023_.48.1080a04: 仙外道。於我法中皆爲邪見。然華嚴知識或
T2023_.48.1080a05: 在外道。或爲人王。或爲淫女引導衆生。若以
T2023_.48.1080a06: 正修行者爲是。則善財所參勝熱婆須蜜女
T2023_.48.1080a07: 無厭足王等。皆可指爲非也。千經萬論止爲
T2023_.48.1080a08: 衆生除病。病去藥除。何須無病而自炙。此心
T2023_.48.1080a09: 垢重故修淨因。淨垢若亡復何修證。三界無
T2023_.48.1080a10: 住何處求心。四大本空佛依何住。衣中之寶
T2023_.48.1080a11: 只爲衣纒。衣若壞亡珠當自現。聊叙鄙見以
T2023_.48.1080a12: 復來誨。或別有可教者。更垂一言。幸甚。愼勿
T2023_.48.1080a13: 支離蔓衍以成戲論也。邇來四大輕安否。所
T2023_.48.1080a14: 苦不下食。今復差退否。某隨縁過日。只求無
T2023_.48.1080a15: 事耳未間。千萬珍重
T2023_.48.1080a17: 承下問禪門事。仰見虚懷樂善之意。顧淺陋
T2023_.48.1080a18: 何足以辱此。然敢不以管見陳白。所謂話頭
T2023_.48.1080a19: 合看與否。以某觀之初無定説。若能一念無
T2023_.48.1080a20: 生全體是佛。何處別有話頭。只縁多生習氣
T2023_.48.1080a21: 背覺合塵。刹那之間念念起滅。如猴猻拾栗
T2023_.48.1080a22: 相似。佛祖不得已權設方便。令咬嚼一箇無
T2023_.48.1080a23: 滋味話頭。意識有所不行將蜜果換苦葫蘆。
T2023_.48.1080a24: 淘汝業識都無實義。亦如國家兵器不得已
T2023_.48.1080a25: 而用之。今時學者却於話頭上強生穿鑿。或
T2023_.48.1080a26: 至逐箇解説。以當事業。遠之遠矣。稜道者二
T2023_.48.1080a27: 十年坐破七箇蒲團。只管看驢事未去馬事
T2023_.48.1080a28: 到來。因捲簾大悟。所謂八萬四千關捩子。只
T2023_.48.1080a29: 消一箇鎖匙開。豈在多言也。來教未誦佛之
T2023_.48.1080b01: 言。存佛之心。行佛之行。久久須有得處。如此
T2023_.48.1080b02: 行履。固不失爲一世之賢者。然禪門一著又
T2023_.48.1080b03: 須見徹自己本地風光。方爲究竟。此事雖人
T2023_.48.1080b04: 人本有。但爲客塵妄想所覆。若不痛如煆煉。
T2023_.48.1080b05: 終不明淨。圓覺經云。譬如銷金鑛金非銷固
T2023_.48.1080b06: 有雖復本來金。終以銷成就。蓋謂此也。來教
T2023_.48.1080b07: 又謂道若不在言語文字上。諸佛諸祖何謂
T2023_.48.1080b08: 留許多經論在世。經是佛言。禪是佛心。初無
T2023_.48.1080b09: 違背。但世人尋言逐句。沒溺教網不知有自
T2023_.48.1080b10: 己一段光明大事。故達磨西來不立文字。直
T2023_.48.1080b11: 指人心見性成佛謂之教外別傳。非是教外
T2023_.48.1080b12: 別是一箇道理。只要明了此心不著教相。今
T2023_.48.1080b13: 若只誦佛語而不會歸自己。如人數他珍寶
T2023_.48.1080b14: 自無半錢分。又如破布裹珍珠。出門還漏却。
T2023_.48.1080b15: 縱使於中得少滋味。猶是法愛之見。本分上
T2023_.48.1080b16: 事。所謂金屑雖貴落眼成翳。直須打併一切
T2023_.48.1080b17: 淨盡。方有少分相應也。某向來雖不閲大藏
T2023_.48.1080b18: 經。然華嚴楞嚴圓覺維摩等經。誦之亦稍熟
T2023_.48.1080b19: 矣。其他如傳燈諸老語録。壽禪師宗鏡録。皆
T2023_.48.1080b20: 玩味數十年間。方在屋裏著到。却無暇看經
T2023_.48.1080b21: 論也。楞伽雖是達磨心宗亦以句讀難通。不
T2023_.48.1080b22: 曾深究。要知吾人皆是誠心。非彼世俗自瞞
T2023_.48.1080b23: 以資談柄而已。姑以日用驗之。雖無濁惡粗
T2023_.48.1080b24: 過。然於一切善惡逆順境界上。果能照破不
T2023_.48.1080b25: 爲他所移換否。夜睡中夢覺一如否。恐怖顛
T2023_.48.1080b26: 倒否。疾病而能作得主否。若目前猶有境在。
T2023_.48.1080b27: 則夢昧未免顛倒。夢昧既顛倒。疾病必不能
T2023_.48.1080b28: 作得主宰。疾病既作主宰不得。則生死岸頭
T2023_.48.1080b29: 必不自在。所謂如人飮水冷暖自知。待制舍
T2023_.48.1080c01: 人於功名鼎盛之時。清修寡欲。留神此道可
T2023_.48.1080c02: 謂火中蓮華矣。古人有言。此大丈夫事非將
T2023_.48.1080c03: 相之所能爲也。又云。直欲高高峯頂立。深深
T2023_.48.1080c04: 海底行。更欲深窮遠到。直到不疑之地。來教
T2023_.48.1080c05: 謂無下手處。只此無下手處。正是得力處。如
T2023_.48.1080c06: 前書所言。靜處鬧處皆著一隻眼看。是甚麼
T2023_.48.1080c07: 道理。久久純熟自無靜鬧之異。其或雜亂紛
T2023_.48.1080c08: 飛起滅不停。却擧一則公案與之厠捱。則起
T2023_.48.1080c09: 滅之心自然頓息照與照者同時寂滅。即是
T2023_.48.1080c10: 到家也。某亦學焉而未至也。姑盡吐露如此。
T2023_.48.1080c11: 不必他示。恐有儒釋不侔者必大怪之。待制
T2023_.48.1080c12: 舍人他日心眼開明。亦必大笑而罵之
T2023_.48.1080c13: 緇門警訓卷第七終
T2023_.48.1080c14:
T2023_.48.1080c15:
T2023_.48.1080c16:
T2023_.48.1080c17:緇門警訓卷第八
T2023_.48.1080c18: 慈受禪師訓童行
T2023_.48.1080c19: 世諦紛紛沒了期。空門得入是便宜。直須日
T2023_.48.1080c20: 夜常精進。莫教勞勞空過時
T2023_.48.1080c21: 燒香禮拜莫勿勿。目覩心存對聖容。懺悔多
T2023_.48.1080c22: 生塵垢罪。願存法水洗心胸
T2023_.48.1080c23: 心猿易縱安教縱。意馬難調亦要調。到老情
T2023_.48.1080c24: 塵掃不盡。出家四事恐難消
T2023_.48.1080c25: 也要學書也念經。出家心地要分明。他年圓
T2023_.48.1080c26: 頂方袍日。事事臨時總現成
T2023_.48.1080c27: 一等出家爲弟子。事師如事在堂親。添香換
T2023_.48.1080c28: 水須勤謹。自有龍天鑑照人
T2023_.48.1080c29: 衣衫鞋襪須齊整。掛搭巾單不可無。身四威
T2023_.48.1081a01: 儀常具足。莫隨愚輩學粗疎
T2023_.48.1081a02: 廊下逢僧須問訊門前遇客要相呼。出家體
T2023_.48.1081a03: 態宜謙讓。莫學愚人禮數無
T2023_.48.1081a04: 出家不斷葷和酒。枉在伽藍地上行。到老心
T2023_.48.1081a05: 田如未淨。菩提種子亦難生
T2023_.48.1081a06: 莫説他人短與長。説來説去自招殃。若能閉
T2023_.48.1081a07: 口深藏舌。便是安身第一方
T2023_.48.1081a08: 莫學愚人説脱空。脱空説得有何窮。暗中莫
T2023_.48.1081a09: 道無人見。只恐難瞞馬相公
T2023_.48.1081a10: 色身康健莫貪眠。作務辛勤要面前。不見碓
T2023_.48.1081a11: 坊盧行者。祖師衣鉢是渠傳
T2023_.48.1081a12: 二時普請宜先到。衆手能爲事不差。諷誦如
T2023_.48.1081a13: 來經一卷。勝如閑話口吧吧
T2023_.48.1081a14: 香積廚中好用心。五湖龍象在叢林。瞻星望
T2023_.48.1081a15: 月雖辛苦。須信因深果亦深
T2023_.48.1081a16: 常住分毫不可偸。日生萬倍恐難酬。猪頭驢
T2023_.48.1081a17: 脚分明現。佛地今生掃未休
T2023_.48.1081a18: 家事精粗宜愛惜。使時須把眼睛看。莫將恣
T2023_.48.1081a19: 意胡抛擲。用者須知成者難
T2023_.48.1081a20: 諸寮供過要精勤。掃地煎茶莫厭頻。事衆若
T2023_.48.1081a21: 能常謹切。身心方是出家人
T2023_.48.1081a22: 有時縁幹出街頭。照顧潙山水牯牛。門外草
T2023_.48.1081a23: 深常管帶。等閑失却恐難收
T2023_.48.1081a24: 拳手相交不可爲。粗豪非是出家兒。遭人唾
T2023_.48.1081a25: 面須揩却。到底饒人不是癡
T2023_.48.1081a26: 三通浴鼓入堂時。觸淨須分上下衣。語笑高
T2023_.48.1081a27: 聲皆不可。莫將粗行破威儀
T2023_.48.1081a28: 出家言行要相應。戰戰常如履薄氷。雖是未
T2023_.48.1081a29: 除鬚與
。直教去就便如僧
T2023_.48.1081b02: 四海無家病比丘。孤燈獨照破床頭。寂寥心
T2023_.48.1081b03: 在呻吟裡。粥藥須人仗道流
T2023_.48.1081b04: 病人易得生煩惱。健者長懷惻隱心。彼此夢
T2023_.48.1081b05: 身安可保。老僧書偈示叢林
T2023_.48.1081b06: 氣濕風勞猶可療。不知禪病若爲醫。衲僧更
T2023_.48.1081b07: 擬論方藥。便把拳頭驀口搥
T2023_.48.1081b08: 大慧禪師禮觀音文
T2023_.48.1081b09: 清淨三業一心五體投地歸依。南無十方慈
T2023_.48.1081b10: 父廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩從聞思
T2023_.48.1081b11: 修入三摩地。得二隨順。四不思議。十四無畏
T2023_.48.1081b12: 十九説法。七難二求。三十二應。無量功徳。興
T2023_.48.1081b13: 大威力。發大誓願。同流九界。六道四生。生死
T2023_.48.1081b14: 趣中。興百千萬億無量恒河沙劫數善行方
T2023_.48.1081b15: 便。救度拔濟一切衆生。無有休息。我今哀求
T2023_.48.1081b16: 必賜加被。伏念某甲宿生慶幸。生遇佛法。身
T2023_.48.1081b17: 雖出家心不染道。愚癡邪見諸根昏塞。内外
T2023_.48.1081b18: 經書雖於習學。章句妙理無所通曉。又恐福
T2023_.48.1081b19: 力淺薄壽命不長。徒入空門虚生浪死。我今
T2023_.48.1081b20: 洗心泣血稽顙投誠。終日竟夜存想聖容。受
T2023_.48.1081b21: 持聖號。禮拜聖像。惟願菩薩天耳聞聲。悲心
T2023_.48.1081b22: 救苦憐憫加被。放大神光照我身心。傾大甘
T2023_.48.1081b23: 露灌我頂門。蕩滌累世冤愆。洗潔千生罪業。
T2023_.48.1081b24: 身心清淨魔障消除。晝夜之間坐臥之中。觀
T2023_.48.1081b25: 見菩薩放大神光。開我慧性使某即時神通
T2023_.48.1081b26: 朗發。智慧聰明。一切經書自然記憶。一切義
T2023_.48.1081b27: 理自然通曉。得大辯才得大智慧。得大壽命
T2023_.48.1081b28: 得大安樂。參禪學道無諸魔障。悟無生忍。世
T2023_.48.1081b29: 世生生行菩薩道。四恩總報三有齊資。法界
T2023_.48.1081c01: 衆生同圓種智
T2023_.48.1081c02: 天台智者大師觀心誦經法
T2023_.48.1081c03: 夫欲念經滅罪。第一先須盥漱整威儀。別座
T2023_.48.1081c04: 跏趺而坐。第二入觀所坐之座高廣嚴好。次
T2023_.48.1081c05: 觀座下皆有天龍八部四衆圍繞聽法。次須
T2023_.48.1081c06: 運心作觀。觀我能爲法師傳佛正教。爲四衆
T2023_.48.1081c07: 説想所出聲。非但此一席衆。乃至十方皆得
T2023_.48.1081c08: 聽受。名爲假觀。次觀能説之人所念之經。何
T2023_.48.1081c09: 者是經爲經卷。是爲紙墨。是爲標軸。是誦者
T2023_.48.1081c10: 爲當心念是口念。是爲齦齶和合而出。爲有
T2023_.48.1081c11: 我身爲無我身。誰是念者。觀此四衆。爲是實
T2023_.48.1081c12: 有。爲後想生。四衆非有。推尋畢竟無有我。能
T2023_.48.1081c13: 念者是名空觀。雖無所念之經。而有經卷紙
T2023_.48.1081c14: 墨文字。雖無能念之人。而有我身爲四衆宣
T2023_.48.1081c15: 念。雖非内外不離内外。雖非經卷不離經卷。
T2023_.48.1081c16: 雖非心口不出心口。從始至終必無差謬。名
T2023_.48.1081c17: 不可思議。能作此解能作此觀。名爲三觀。於
T2023_.48.1081c18: 一念得不前不後三觀宛然雖無施者而有法
T2023_.48.1081c19: 施。雖無受者四衆宛然。雖無法座登座宣説。
T2023_.48.1081c20: 非一二三而一二三。名爲法施檀波羅蜜。專
T2023_.48.1081c21: 心執持無諸遮礙。名爲持戒。忍耐惡覺名聞
T2023_.48.1081c22: 財利皆不能惱。名之爲忍。一心不息從始至
T2023_.48.1081c23: 終無有慚愧。名爲精進。專念此經無有愛味。
T2023_.48.1081c24: 名之爲禪。分別無謬序正流通無不諦了。字
T2023_.48.1081c25: 句分明。名爲般若。是名六波羅蜜具足。自行
T2023_.48.1081c26: 此法名之爲實。傳授外人名之爲權。若從生
T2023_.48.1081c27: 至老一生已辦。以此成功徳。於無始心名爲
T2023_.48.1081c28: 正因種子。若有心觀名爲了因。高座四衆説
T2023_.48.1081c29: 授因縁名爲因縁。三因具足。若觀未明但是
T2023_.48.1082a01: 性徳。研之不已觀心相應。名托聖胎以胎業
T2023_.48.1082a02: 成就名爲修徳。中間四十二位亦名性修。至
T2023_.48.1082a03: 於極果名爲種智。伊字三點不縱不横。名大
T2023_.48.1082a04: 涅槃。名到彼岸。名第一義空平等大慧。是名
T2023_.48.1082a05: 念經正觀。三世諸佛無不從此而生。信者可
T2023_.48.1082a06: 施無問莫説。第三流通者。若自調自度不名
T2023_.48.1082a07: 爲慈。見苦不救不名爲悲。既修正觀現前。復
T2023_.48.1082a08: 應莊嚴法界所念經竟。出觀之後以此道觀
T2023_.48.1082a09: 功徳已登正覺之者。願度衆生入位之人。悉
T2023_.48.1082a10: 登上地。未入位者即運慈悲二法。願未來世
T2023_.48.1082a11: 成等正覺也
T2023_.48.1082a12: 觀心食法
T2023_.48.1082a13: 既敷座。坐已聽維那進止鳴磬。後斂手供養
T2023_.48.1082a14: 一體三寶。遍十方施作佛事。次出生飯。稱施
T2023_.48.1082a15: 六道。即表六波羅蜜。然後受此食。夫食者。衆
T2023_.48.1082a16: 生之外命。若不入觀即潤生死。若能知入觀
T2023_.48.1082a17: 分別生死有邊無邊。不問分衞與清衆淨食。
T2023_.48.1082a18: 皆須作觀。觀之者自恐此身内舊食。皆是無
T2023_.48.1082a19: 明煩惱潤益生死。今之所食皆是般若想。於
T2023_.48.1082a20: 舊食從毛孔次第而出。食既出已心路即開。
T2023_.48.1082a21: 食今新食照諸闇滅。成於般若。故淨名云。於
T2023_.48.1082a22: 食等者於法亦等。是爲明證。以此食故。成般
T2023_.48.1082a23: 若食能養法身。法身得立即得解脱。是爲三
T2023_.48.1082a24: 徳。照此食者非新非故。而有舊食之故。而有
T2023_.48.1082a25: 新食之新。是名爲假。求故不得求新不得。畢
T2023_.48.1082a26: 竟空寂名之爲空。觀食者自那可食。爲新既
T2023_.48.1082a27: 無新食。那可得食者。而不離舊食。養身而新
T2023_.48.1082a28: 食重益。因縁和合不可前後分別。名之爲中。
T2023_.48.1082a29: 只中即假空。只空即中假。只假即空中。不可
T2023_.48.1082b01: 思議名爲中道。又淨名云。非有煩惱非離煩
T2023_.48.1082b02: 惱。非入定意非起定意。是名食法也
T2023_.48.1082b03: 大智律師三衣賦
T2023_.48.1082b04: 吾有三衣。古聖眞規粗疎麻苧爲其體。獸毛
T2023_.48.1082b05: 蠶口害命傷慈。青黒木蘭壞其色。五正五間
T2023_.48.1082b06: 渉俗生譏。其奉持也如鳥兩翼。其敬護也如
T2023_.48.1082b07: 身薄皮。信是恒沙諸佛之標幟。賢聖沙門之
T2023_.48.1082b08: 軌儀。九十六道起信之首。二十五有植福之
T2023_.48.1082b09: 基。是以堅誓獸王忍死而頻加稱歎。蓮花色
T2023_.48.1082b10: 女作戲而盡斷貪癡。弘誓甚重至徳難思。龍
T2023_.48.1082b11: 披免金翅之禍。人得息戰敵之危。末流浮薄
T2023_.48.1082b12: 正教衰遲。競貿亂朱之服。率遭濫吹之嗤。壯
T2023_.48.1082b13: 大於貢高我慢。欺壓於碩徳厖眉。習以成俗。
T2023_.48.1082b14: 愚不知非。汝當敬遵彛範。仰荷恩慈。時時自
T2023_.48.1082b15: 慶歩歩勿離。潜神樂國兮銖衣自被垂形忍
T2023_.48.1082b16: 界兮報服常隨。劫石可銷。想斯言而不泯。太
T2023_.48.1082b17: 空有盡。諒此志以難移
T2023_.48.1082b18: 鐵鉢賦
T2023_.48.1082b19: 吾有鐵鉢。裁製合轍斗半爲量。不大不小竹
T2023_.48.1082b20: 烟熏治。唯光唯潔。似二分之明珠。若將圓之
T2023_.48.1082b21: 皎月。清晨入聚群心發越。黄梁傾散有若金
T2023_.48.1082b22: 沙。白淅高堆宛如積雪。與香積之變現無殊。
T2023_.48.1082b23: 比自然之天供何別。咨爾同舟宜自檃括。不
T2023_.48.1082b24: 耕不耘不鉏不割。有生之命自何而活。且夫
T2023_.48.1082b25: 口腹無厭貪源叵竭。正念微乖羅刹已奪。嗜
T2023_.48.1082b26: 一時之甘美。爲萬劫之饑渇。萬金可受保君
T2023_.48.1082b27: 未徹。杯水難堪聖教明説。是宜五觀無違。三
T2023_.48.1082b28: 匙有節。愼勿枉彼信施。以養穢躯。會須籍此
T2023_.48.1082b29: 資縁。早求自脱
T2023_.48.1082c01: 坐具賦
T2023_.48.1082c02: 吾有坐具。裁量有據。其色相則一類袈裟。其
T2023_.48.1082c03: 物體則兩重疎布。長四廣三。壞新楪故。彼形
T2023_.48.1082c04: 之大者。可用開増吾身之小兮。從初制度好
T2023_.48.1082c05: 大惡小。但責他非反制爲開。焉知自誤。嘗聞
T2023_.48.1082c06: 比丘身者五分之塔也。尼師壇者四方之基
T2023_.48.1082c07: 也。是則道者所資。豈宜身之爲護。安禪講法
T2023_.48.1082c08: 敷之莫失於威儀。入聚遊方持之勿離於跬
T2023_.48.1082c09: 歩。不然諸律有違制刑科。一生無如法坐處
T2023_.48.1082c10: 漉嚢賦
T2023_.48.1082c11: 吾有漉嚢。製造有方緻練作底。熟鐵爲匡。其
T2023_.48.1082c12: 用濾兮深須諦視。其還放兮切忌損傷。宜知
T2023_.48.1082c13: 我佛仁慈尚不遺於微物。將使吾曹飮用得
T2023_.48.1082c14: 幸免於餘殃。一化境中上下皆制。半由旬内
T2023_.48.1082c15: 往返須將。世多輕略孰究否臧。或聞而不製
T2023_.48.1082c16: 則嗤爲小道。或製而不用但懸於草堂。斯由
T2023_.48.1082c17: 内無慈慜。外恣疎狂。塞來蒙之津徑。害吾教
T2023_.48.1082c18: 之紀綱。汝當存誠持守竭力恢張。豈止四生
T2023_.48.1082c19: 有頼抑使。三寶増光
T2023_.48.1082c20: 錫杖賦
T2023_.48.1082c21: 吾有一錫裁製有式。上下三停聳榦六尺。十
T2023_.48.1082c22: 二環圓而無缺。示因縁乃死乃生。兩鈷開而
T2023_.48.1082c23: 復同。顯空有不離不即。匪以扶羸。唯將丐食。
T2023_.48.1082c24: 執之兮居然寂寂。振之兮其鳴歴歴。直欲使
T2023_.48.1082c25: 諸。有門開三途苦息。隨身所止懸之屋壁。塵
T2023_.48.1082c26: 垢易生長須拂拭。擲雲外兮不以爲難。解虎
T2023_.48.1082c27: 競兮未須勞力。幸哉凡愚。蹈夫聖跡。外露粗
T2023_.48.1082c28: 暴。内懷荊棘。用之舍之兮能無夕惕
T2023_.48.1082c29: 賾禪師誡洗麺文
T2023_.48.1083a01: 詳夫麫豈天然。麥非地涌。盡衆生之汗血。乃
T2023_.48.1083a02: 檀越之脂膏。本療形枯爲成道業。尋常受用
T2023_.48.1083a03: 尚恐難消。況於盪洗精英唯餘筋滓。全資五
T2023_.48.1083a04: 味借美色香。巧製千端擬形魚肉。致使鵝毛
T2023_.48.1083a05: 白雪之状。逐水流離常堂。口分之飡三分去
T2023_.48.1083a06: 二。如斯枉費實謂無慚。昧稼穡之艱難。減龍
T2023_.48.1083a07: 神之祐護。設具輪王之福。猶須瓦解氷消。雖
T2023_.48.1083a08: 非害命傷生。寧不招因帶果。大覺世尊一麻一
T2023_.48.1083a09: 麥。古來高士果菜充饑。飮食之侈未除。解脱
T2023_.48.1083a10: 之期安在。但願參禪得髓。何須洗麺求筋。縱
T2023_.48.1083a11: 消萬兩黄金。正好粗羹淡飯。既免多求妨道。
T2023_.48.1083a12: 自然所向清高。雖云淡薄家風。別是一般安
T2023_.48.1083a16: 下山僧頭。決定不洗常住麫。元符三年十一
T2023_.48.1083a17: 月一日住持宗賾白
T2023_.48.1083a18: 洗心猶在半途中。洗麫何曾振古風。今日叢
T2023_.48.1083a19: 林思舜老。昔時宗匠憶圓通
T2023_.48.1083a20: 種麥辛勤磨麥難。莫將洗麫作盤飡。爲憐枉
T2023_.48.1083a21: 費情何似。恰與山僧肉一般
T2023_.48.1083a22: 任是豐年猶損福。假饒凶歳亦傷財。殷勤爲
T2023_.48.1083a23: 報諸禪者。緊把繩頭更不開
T2023_.48.1083a24: 正使有餘須愛惜。不應過分太無漸。閻羅老
T2023_.48.1083a25: 子眞難解。主稼龍神意未甘
T2023_.48.1083a26: 莫言此費不多爭。萬事皆從洗麫生。舜帝昔
T2023_.48.1083a27: 年爲漆器。百僚猶諫不須行
T2023_.48.1083a28: 麫裏有筋須有脚。忽然筋去脚難行。自家喫
T2023_.48.1083a29: 著情猶勌。過與他人意未平
T2023_.48.1083b01: 調和香味如眞肉。闘飣肥鮮作假魚。畫佛既
T2023_.48.1083b02: 然成道果。像生那得證無餘
T2023_.48.1083b03: 三冬洗處寒侵骨。九夏蒸時汗滿身。費水費
T2023_.48.1083b04: 油兼費火。勞人勞畜亦勞神
T2023_.48.1083b05: 道者疎飡樂有餘。淨人還不費工夫。尋常普
T2023_.48.1083b06: 請供承外。落得參禪誦佛書
T2023_.48.1083b07: 不學諸方五味禪。箇中消息更天然。成湯祝
T2023_.48.1083b08: 網從君意。呂望垂鉤信我縁
T2023_.48.1083b09: 三時普請歸禪室。一念無心過虎溪。鉢裏飯
T2023_.48.1083b10: 盛粗粟米。桶中羹是淡黄虀
T2023_.48.1083b11: 玉食尊官莫動情。隨堂齋飯太粗生。空門平
T2023_.48.1083b12: 等無高下。千聖從來一路行
T2023_.48.1083b13: 信心檀越事齋筵。莫以蕭疎意便闌。大抵精
T2023_.48.1083b14: 粗同一飽。細論功過却多般
T2023_.48.1083b15: 効古修行利益深。新羅不是抝叢林。雖然冷
T2023_.48.1083b16: 淡無滋味。聊表禪家一片心
T2023_.48.1083b17: 君親義重曾輕捨。水陸庖精尚遠離。今日此
T2023_.48.1083b18: 情猶未息。低頭更念出家時
T2023_.48.1083b19: 摩盤拭案強逢迎。終愧禪林本分僧。出世道
T2023_.48.1083b20: 心隨日減。順情人事逐年増
T2023_.48.1083b21: 叢林枯淡變柴林。日用蕭條古意深。不洗十
T2023_.48.1083b22: 方常住麫。唯參六代祖師心
T2023_.48.1083b23: 莫以今人似古人。較量終是有疎親。當時建
T2023_.48.1083b24: 磨分皮髓。後代兒孫洗麫筋
T2023_.48.1083b25: 疎齋易備長安樂。美食難消損道縁。多見水
T2023_.48.1083b26: 邊林下客。一生無事亦長年
T2023_.48.1083b27: 已學壞衣爲乞士。忍誇精饌敵王公。有人解
T2023_.48.1083b28: 笑從他笑。甘竪降旗立下風
T2023_.48.1083b29: 不是憂貧不是慳。息繁飡道合如然。通心上
T2023_.48.1083c01: 士應相委。多口禪和莫亂傳
T2023_.48.1083c02: 乳薤葷羶損戒香。麫筋奢靡費常堂。如今一
T2023_.48.1083c03: 筆都勾下。轉覺空門氣味長
T2023_.48.1083c04: 洗麫終歸剋化難。因循多病障輕安。凡夫福
T2023_.48.1083c05: 徳能多少。縱使滄溟也解乾
T2023_.48.1083c06: 本來面目甚分明。逐浪隨波太痩生。應被叢
T2023_.48.1083c07: 林高士笑。天眞喪盡得浮名
T2023_.48.1083c08: 龍象高僧意不群。撩天鼻孔氣凌雲。尚嫌禪
T2023_.48.1083c09: 悦珍羞味。爭肯嚵噇愛麫筋
T2023_.48.1083c10: 山僧初未歴艱難。振領提綱似等閑。十五萬
T2023_.48.1083c11: 斤常住麫。已隨流水過人間
T2023_.48.1083c12: 雖然指馬事難明。同過同功未可憑。惜福此
T2023_.48.1083c13: 時因大衆。無慚當日是山僧
T2023_.48.1083c14: 招提枉費禍難量。見説泥犁歳月長。却恐那
T2023_.48.1083c15: 時妨道業。不如今日且尋常
T2023_.48.1083c16: 叢林執事莫癡憨。苦果酬因豈易擔。更擬諸
T2023_.48.1083c17: 方問王老。不知辛苦爲誰甜
T2023_.48.1083c18: 僧家一飯且支身。惜福由來戒麫筋。大嚼屠
T2023_.48.1083c19: 門眞可愧。十千沽酒又何人
T2023_.48.1083c20: 天生三武禍吾宗。釋子還家塔寺空。應是昔
T2023_.48.1083c21: 年崇奉日。不能清儉守眞風
T2023_.48.1083c22: 山僧特地改家常。圖得吾門更久長。若向此
T2023_.48.1083c23: 時疎奉養。免教他日誤君王
T2023_.48.1083c24: 唐朝欲末事如麻。兵火屠燒萬萬家。當日太
T2023_.48.1083c25: 平思儉約。可能巣賊亂中華
T2023_.48.1083c26: 宴安風範日驕奢。須趁昇平剪禍芽。所以吾
T2023_.48.1083c27: 門増淡薄。且圖天下息繁華
T2023_.48.1083c28: 攝伏龍天動鬼神。蓋因高行出凡倫。從教古
T2023_.48.1083c29: 淡無人愛。只此清修是化門
T2023_.48.1084a01: 隨家豐儉事難同。禪悦偏宜淡薄中。下口若
T2023_.48.1084a02: 知無味味。擧頭方見不空空
T2023_.48.1084a03: 受福人多惜福稀。得便宜是落便宜。雲門胡
T2023_.48.1084a04: 餅金牛飯。一飽心頭忘百饑
T2023_.48.1084a05: 百衲袈裟五綴盂。二時寧復計精粗。沙門畢
T2023_.48.1084a06: 竟宜清苦。軟暖修行道業疎
T2023_.48.1084a07: 太平人物侈心開。受用殷繁養禍胎。慚愧未
T2023_.48.1084a08: 生癡福盡。災荒水旱驀頭來
T2023_.48.1084a09: 太平生齒漸増加。美食鮮衣器用華。地方有
T2023_.48.1084a10: 窮財有限。此時宜儉不宜奢
T2023_.48.1084a11: 辦才淨法師心師銘
T2023_.48.1084a12: 咄哉此身。爾生何爲。資之以食。覆之以衣。處
T2023_.48.1084a13: 身以室。病之以醫。百事將養一時不虧。殊不
T2023_.48.1084a14: 知恩反生怨違。四大互惱五臟相欺。此身無
T2023_.48.1084a15: 常一息別離。此身不淨九孔常垂。百千癰疽
T2023_.48.1084a16: 一片薄皮。此身可惡無貪惜之。當使此身依
T2023_.48.1084a17: 法修持。三種淨觀十六思惟。一行不退安養
T2023_.48.1084a18: 西歸。成無上智是爲心師
T2023_.48.1084a19: 唐禪月大師座右銘并
T2023_.48.1084a20: 序曰。愚常覽白太保所作續崔子玉座右銘
T2023_.48.1084a21: 一首。其詞旨乃典乃文。再懇再切。實可警
T2023_.48.1084a22: 策。未悟貽厥將來。次又見姚宗卞蘭張説李
T2023_.48.1084a23: 邕。皆有斯文尤爲奧妙。其於束勗婉娩。乃千
T2023_.48.1084a24: 古之鑑誡資腴矣。愚竊愛其文。唯恨世人不
T2023_.48.1084a25: 能行之。十得一二。一日因袖毫遂作續白氏
T2023_.48.1084a26: 之續命。曰續姚梁公座右銘一首。雖文經理
T2023_.48.1084a27: 緯非逮於群公。而亦可書於屋壁
T2023_.48.1084a28: 善爲爾諸身。行爲爾性命。禍福必可轉。莫愨
T2023_.48.1084a29: 言前定。見人之得。如己之得。則美無不克。見
T2023_.48.1084b01: 人之失。如己之失。是亨貞吉。返此之徒。天鬼
T2023_.48.1084b02: 必誅。福先禍始。好殺減紀。不得不止。守謙寡
T2023_.48.1084b03: 欲。善善惡惡。不得不作。無見貴熱。諂走蹩躄
T2023_.48.1084b04: 無輕賤微。上下相依。古聖著書。矻矻孳孳。忠
T2023_.48.1084b05: 孝信行越食逾衣。生天地間未或非假。身危
T2023_.48.1084b06: 彩虹景速奔馬。胡不自強。將昇玉堂。胡爲自
T2023_.48.1084b07: 墜。言虚行僞。豔殃爾壽須戒。酒腐爾腸須畏。
T2023_.48.1084b08: 勵志須至。撲滿必破。非莫非於飾非。過莫過
T2023_.48.1084b09: 於文過。乃物陰功子孫必封。無恃文學。是司
T2023_.48.1084b10: 奇薄。患隨不忍害逐無足。一此一彼。諧官合
T2023_.48.1084b11: 徴。親仁下問立節求己。惡木之陰匪陰。盜泉
T2023_.48.1084b12: 之水非水。世孚草草能生幾幾。直須如氷如
T2023_.48.1084b13: 玉。種桃種李。嫉人之惡酬恩報義。忽己之慢
T2023_.48.1084b14: 成人之美。無擔虚譽無背至理。恬和愻暢沖
T2023_.48.1084b15: 融終始。天人景行盡此而已。丁寧丁寧戴髮
T2023_.48.1084b17: 吉州能濟山友雲鍪和尚蛇穢説
T2023_.48.1084b18: 世間最毒者無甚於蛇虺。至穢者莫過乎便
T2023_.48.1084b19: 利。蓋蛇虺之毒能害人之性命。便利之穢能
T2023_.48.1084b20: 穢人之形服。所以欲保其性命也。必遠於毒
T2023_.48.1084b21: 害。欲潔其形服也必除其穢惡。如世之人夢
T2023_.48.1084b22: 蛇虺。則欣其有財。夢便利則悦其獲利。何寤
T2023_.48.1084b23: 寐愛惡之不同哉。苟知惺有所忌寤有所懼。
T2023_.48.1084b24: 又何必見財斯喜。見利斯悦者乎。況財之毒
T2023_.48.1084b25: 尤甚於蛇虺。利之穢更過乎便利。且古之人
T2023_.48.1084b26: 以財害乎性命者。不止於一。以利汚乎形服
T2023_.48.1084b27: 者。亦由其衆。而不悟者愛之而不已。貪之而
T2023_.48.1084b28: 不止。是亦可悲也。且夫貧也富也。人之分定
T2023_.48.1084b29: 也。能安其分雖貧亦樂。不安其分縱富常憂。
T2023_.48.1084c01: 能知分之可安貧之可樂。則性命可以保而
T2023_.48.1084c02: 生。形服可以潔而存。是知貪財者是養於蛇
T2023_.48.1084c03: 虺。好利者必汚乎形服。吾非好貧也。是遠毒
T2023_.48.1084c04: 害也。吾非惡富也。是除穢惡也。如有遠財如
T2023_.48.1084c05: 遠蛇虺去利如去便利者。吾保此人漸可以
T2023_.48.1084c06: 爲達人矣。不然生生之厚貪愛無休。必將見
T2023_.48.1084c07: 傷其性命而汚其形服矣。世人其訓之
T2023_.48.1084c08: 大慧禪師答孫知縣書
T2023_.48.1084c09: 蒙以所修金剛經相示。幸得隨喜一遍。近世
T2023_.48.1084c10: 士大夫肯如左右留心内典者。實爲希有。不
T2023_.48.1084c11: 得意趣則不能如是信得及。不具看經眼則
T2023_.48.1084c12: 不能窺測經中深妙之義。眞火中蓮也。詳味
T2023_.48.1084c13: 久之不能無疑耳。左右詆諸聖師翻譯失眞。
T2023_.48.1084c14: 而汨亂本眞。文句増減違背佛意。又云。自始
T2023_.48.1084c15: 持誦即悟其非。欲求定本是正舛差。而習僞
T2023_.48.1084c16: 已久雷同一律。曁得京師藏本。始有據依。復
T2023_.48.1084c17: 考繹天親無著論頌。其義脗合遂泮然無疑。
T2023_.48.1084c18: 又以長水孤山二師皆依句而違義。不識左
T2023_.48.1084c19: 右敢如是批判。則定嘗見六朝所譯梵本。盡
T2023_.48.1084c20: 得諸師翻譯錯謬。方始泮然無疑。既無梵本。
T2023_.48.1084c21: 便以臆見刋削聖意。則且未論招因帶果。毀
T2023_.48.1084c22: 謗聖教墮無間獄。恐有識者見之却如左右。
T2023_.48.1084c23: 檢點諸師之過。還著於本人矣。古人有言。交
T2023_.48.1084c24: 淺而言深者招尤之道也。某與左右素昧平
T2023_.48.1084c25: 生。左右以此經求印證。欲流布萬世。於衆生
T2023_.48.1084c26: 界中種佛種子。第一等好事。而又以某爲箇
T2023_.48.1084c27: 中人。以箇中消息相期於形器之外。故不敢
T2023_.48.1084c28: 不上禀。昔清涼國師造華嚴疏。欲正譯師訛
T2023_.48.1084c29: 舛。而不得梵本。但書之于經尾而已。如佛不
T2023_.48.1085a01: 思議法品中。所謂一切佛有無邊際身。色相
T2023_.48.1085a02: 清淨普入諸趣。而無染著。清涼但云佛不思
T2023_.48.1085a03: 議法品上卷第三葉第十行。一切諸佛舊脱
T2023_.48.1085a04: 諸字。其於經本脱落。皆注之于經尾。清涼亦
T2023_.48.1085a05: 聖師也。非不能添入及減削。止敢書之于經
T2023_.48.1085a06: 尾者。識法者懼也。又經中有大琉璃寶。清涼
T2023_.48.1085a07: 曰。恐是吠琉璃。舊本錯寫亦不敢改。亦只如
T2023_.48.1085a08: 此。注之經尾耳。六朝翻譯諸師非皆淺識之
T2023_.48.1085a09: 士。翻譯場有譯語者。有譯義者有潤文者。有
T2023_.48.1085a10: 證梵語者。有正義者。有唐梵相校者。而左右
T2023_.48.1085a11: 尚以爲錯譯聖意。左右既不得梵本。便妄加
T2023_.48.1085a12: 刋削。却要後世人諦信不亦難乎。如論長水
T2023_.48.1085a13: 依句而違義。無梵本證。如何便決定以其爲
T2023_.48.1085a14: 非。此公雖是講人。與他講人不同。嘗參琅琊
T2023_.48.1085a15: 廣照祥師。因請益琅琊首楞嚴中富樓那問
T2023_.48.1085a16: 佛清淨本然云何忽生山河大地之義。琅琊
T2023_.48.1085a17: 遂抗聲云。清淨本然云何忽生山河大地。長
T2023_.48.1085a18: 水於言下大悟後方披襟自稱座主。蓋座主
T2023_.48.1085a19: 多是尋行數墨。左右所謂依句而不依義。長
T2023_.48.1085a20: 水非無見識。亦非尋行數墨者。不以具足相
T2023_.48.1085a21: 故得阿耨菩提。經文大段分明。此文至淺至
T2023_.48.1085a22: 近。自是左右求奇太過。要立異解。求人從己
T2023_.48.1085a23: 耳。左右引無著論云。以法身應見如來非以
T2023_.48.1085a24: 相具足故。若爾如來雖不應以相具足見。應
T2023_.48.1085a25: 相具足爲因得阿耨菩提。爲離此著故。經言。
T2023_.48.1085a26: 須菩提。於意云何。如來可以相成就得阿耨
T2023_.48.1085a27: 菩提。須菩提。莫作是念等者。此義明相具足
T2023_.48.1085a28: 體非菩提。亦不以相具足爲因也。以相是色
T2023_.48.1085a29: 自性故。此論大段分明。自是左右錯見錯解
T2023_.48.1085b01: 爾。色是相縁起。相是法界縁起。梁昭明太子
T2023_.48.1085b02: 謂莫作是念。如來不以具足相故得阿耨菩
T2023_.48.1085b03: 提。三十二分中以此分爲無斷無滅分。恐須
T2023_.48.1085b04: 菩提不以具足相。則縁起滅矣。蓋須菩提初
T2023_.48.1085b05: 在母胎即知空寂。多不住縁起相。後引功徳
T2023_.48.1085b06: 施菩薩論。末後若相成就是眞實有。此相滅
T2023_.48.1085b07: 時即名爲斷。何以故。以生故有斷又怕人不
T2023_.48.1085b08: 會。又云。何以故。一切法是無生性。所以遠離
T2023_.48.1085b09: 斷常二邊。遠離二邊是法界相。不説性而言
T2023_.48.1085b10: 相。謂法界是性之縁起故也。相是法界縁起
T2023_.48.1085b11: 故。不説性而言相。梁昭明所謂無斷無滅是
T2023_.48.1085b12: 也。此段更分明。又是左右求奇太過。強生節
T2023_.48.1085b13: 目耳。若金剛經可以刋削。則一大藏教凡有
T2023_.48.1085b14: 看者各隨臆解。都可刋削也。如韓退之指論
T2023_.48.1085b15: 語中畫字爲晝字。謂舊本差錯。以退之之見
T2023_.48.1085b16: 識。便可改了。而只如此論在書中何也。亦是
T2023_.48.1085b17: 識法者懼爾。圭峯密禪師造圓覺疏鈔。密於
T2023_.48.1085b18: 圓覺有證悟處。方敢下筆。以圓覺經中一切
T2023_.48.1085b19: 衆生皆證圓覺。圭峯改證爲具。謂譯者之訛
T2023_.48.1085b20: 而不見梵本。亦只如此論。在疏中不敢便改
T2023_.48.1085b21: 正經也。後來泐潭眞淨和尚撰皆證論。論内
T2023_.48.1085b22: 痛罵圭峯。謂之破凡夫臊臭漢。若一切衆生
T2023_.48.1085b23: 皆具圓覺而不證者。畜生永作畜生餓鬼永
T2023_.48.1085b24: 作餓鬼。盡十方世界都盧是箇無孔鐵鎚。更
T2023_.48.1085b25: 無一人發眞歸元。凡夫亦不須求解脱。何以
T2023_.48.1085b26: 故。一切衆生皆已具圓覺。亦不須求證故。左
T2023_.48.1085b27: 右以京師藏經本爲是。遂以京本爲據。若京
T2023_.48.1085b28: 師藏本從外。府州納入。如徑山兩藏經。皆是
T2023_.48.1085b29: 朝廷全盛。時賜到。亦是外州府經生所寫。萬
T2023_.48.1085c01: 一有錯。又却如何改正。左右若無人我。定以
T2023_.48.1085c02: 妙喜之言爲至誠。不必泥在古今一大錯上。
T2023_.48.1085c03: 若執己見爲是。決欲改削。要一切人唾罵一
T2023_.48.1085c04: 任刋板印行。妙喜也只得隨喜讃歎而已。公
T2023_.48.1085c05: 既得得遣人以經來求印可。雖不相識以法
T2023_.48.1085c06: 爲親故。不覺忉忉怛怛相觸忤。見公至誠所
T2023_.48.1085c07: 以更不留情。左右決欲窮教乘造奧義。當尋
T2023_.48.1085c08: 一名行講師。一心一意與之參詳教。徹頭徹
T2023_.48.1085c09: 尾。一等是留心教網也。若以無常迅速生死
T2023_.48.1085c10: 事大己事未明。當一心一意尋一本分作家。
T2023_.48.1085c11: 能破人生死窠窟者。與伊著死工夫廝捱。忽
T2023_.48.1085c12: 然打破漆桶。便是徹頭處也。若只是要資
T2023_.48.1085c13: 談柄。道我博極群書無不通達。禪我也會。教
T2023_.48.1085c14: 我也會。又能檢點。得前輩諸譯主講師不到
T2023_.48.1085c15: 處。逞我能我解。則三教聖人都可檢點。亦不
T2023_.48.1085c16: 必更求人印可。然後放行也。如何如何
T2023_.48.1085c18: 惠懃啓上。昔奉祖峯老師左右。嘗聞其語。今
T2023_.48.1085c19: 時叢林學道之士。而聲名不揚。匪爲人之取
T2023_.48.1085c20: 信者。良由梵行不清白。爲人不諦當。輒欲苟
T2023_.48.1085c21: 異名聞利養。乃廣衒其華飾。遂爲有識者所
T2023_.48.1085c22: 譏。故蔽其要妙。爾輩他後忽風雲際會。出來
T2023_.48.1085c23: 爲人天師範者。切宜以此事自勉。某得聞此
T2023_.48.1085c24: 語。遂書諸紳銘於心。終身誦之不敢忘。近有
T2023_.48.1085c25: 禪客至此傳聞。夾山禪師邇來爲兄弟請益
T2023_.48.1085c26: 雪竇。其洪機捷辨出沒淵奧。頗異諸方。自古
T2023_.48.1085c27: 今未有也。某聞之不覺洒涕。自謂高蹈之士
T2023_.48.1085c28: 何至此矣。老兄何不激揚達磨未來時因縁
T2023_.48.1085c29: 誘接學者以報先聖之徳。無乃牽蔓至此。何
T2023_.48.1086a01: 太錯也。此蓋老兄博覽古今所蘊之妙。而不
T2023_.48.1086a02: 憤今時邪黨異説。有昧古人之意故。奮發大
T2023_.48.1086a03: 用益舒卑願。開顯先徳之機以破其蔽意在
T2023_.48.1086a04: 此。然高明遠識者有以見亮必無外也。第恐
T2023_.48.1086a05: 晩進後昆。疑其言句尖新。以爲佛法只如此
T2023_.48.1086a06: 矣。遂坐守化城不能進至寶所。爲害非淺。就
T2023_.48.1086a07: 此而言不唯有損宗教。亦乃無益於學者。某
T2023_.48.1086a08: 不懼罪責。敢以先師所授之言。以告於左右。
T2023_.48.1086a09: 倘能自勉則幸莫大焉。苟或以此見棄於我
T2023_.48.1086a10: 者。亦不罪於左右也。不宣
T2023_.48.1086a11: 答投子通和尚書
T2023_.48.1086a12: 某啓上。比聞瓶錫赴縁投子。四方歸徳翕然
T2023_.48.1086a13: 欽承。無有間者。則其同風異慶又可知也。伏
T2023_.48.1086a14: 承來書。以法屬見呼良難當克。未審禪師得
T2023_.48.1086a15: 法果嗣何人。若汾陽的派臨濟正宗。何幸加
T2023_.48.1086a16: 焉。從上先祖各有密傳宗旨。以辨正邪。爲之
T2023_.48.1086a17: 驗人。關肘後印。三世諸佛六代祖師。萬象森
T2023_.48.1086a18: 羅有情無情。以海印三昧一印印定。普天匝
T2023_.48.1086a19: 地更無絲毫滲漏。自百丈大智禪師以下遞
T2023_.48.1086a20: 代相承。至於汾陽有三種獅子句。一超宗異
T2023_.48.1086a21: 目。二齊眉共躅。三影響音聞。若超宗異目見
T2023_.48.1086a22: 過於師方爲種草。若齊眉共躅減師半徳不
T2023_.48.1086a23: 堪傳授。若影響不眞狐狼猥勢異類何分。慈
T2023_.48.1086a24: 明傳之。遂云。掌上握乾坤千差都一照。楊岐
T2023_.48.1086a25: 傳之。則以金剛圈栗棘蓬。以驗正邪。鐵圍山
T2023_.48.1086a26: 可透。金剛圈不可透。大海水可呑。栗棘蓬不
T2023_.48.1086a27: 可呑。若呑得一蓬。百千萬億蓬呑之無礙。若
T2023_.48.1086a28: 透得一圈。百千萬億圈透之無礙。自楊岐傳
T2023_.48.1086a29: 之白雲端師翁。師翁傳之五祖先師。先師傳
T2023_.48.1086b01: 之於新戒。遞代相傳。若當勘辨邪正。切須子
T2023_.48.1086b02: 細。恐濫宗乘。有誤後學。某自授先師印可。握
T2023_.48.1086b03: 柄太平據令全提。明投暗合高低一顧。萬類
T2023_.48.1086b04: 齊彰邪正洞然。不敢草次。是以千差萬別公
T2023_.48.1086b05: 案誵訛。不出金剛圈栗棘蓬一時攝盡。若能
T2023_.48.1086b06: 呑一蓬透一圈。則百千萬億蓬圈悉皆無礙。
T2023_.48.1086b07: 無礙俟容披晤款曲。勘同倘若符合無差。即
T2023_.48.1086b08: 幸甚矣。如或未然。不敢從命。謹此奉聞伏希
T2023_.48.1086b09: 見察。不宣
T2023_.48.1086b11:
T2023_.48.1086b12:
T2023_.48.1086b13:
T2023_.48.1086b14:緇門警訓卷第九
T2023_.48.1086b15: 隋高祖文皇帝勅文
T2023_.48.1086b16: 皇帝敬問光宅寺智顗禪師。朕於佛教敬信
T2023_.48.1086b17: 情重。往者周武之時毀壞佛法。發心立願必
T2023_.48.1086b18: 許護持。及受命於天。仍即興復仰憑神力。法
T2023_.48.1086b19: 輪重轉。十方衆生倶獲利益。比以有陳虐亂
T2023_.48.1086b20: 殘暴。東南百姓勞役不勝其苦。故命將出師。
T2023_.48.1086b21: 爲民除害。呉越之地今勅廊清。道俗又安。深
T2023_.48.1086b22: 稱朕意。朕尊崇正法救濟蒼生。欲令福田永
T2023_.48.1086b23: 存津梁無極。師既已離世網。修已化人必希
T2023_.48.1086b24: 奬進。僧行固守禁戒。使見者欽服聞即生善。
T2023_.48.1086b25: 方副大道之心。是爲出家之業。若身從道服
T2023_.48.1086b26: 心染俗塵。非直含生之類無所歸依。抑恐妙
T2023_.48.1086b27: 法之門更來謗讟。宜相勸勵以同朕心。春日
T2023_.48.1086b28: 漸暄道體如宜也。開皇十年正月十六日。内
T2023_.48.1086b29: 史令安平公臣李徳林宣内史侍郎武安子臣
T2023_.48.1086c01: 李元操奉内史舍人裴矩行
T2023_.48.1086c03: 使持節上柱國太尉公楊州總管諸軍事楊州
T2023_.48.1086c04: 刺史晋王弟子楊廣。稽首奉請十方三世諸
T2023_.48.1086c05: 佛。本師釋迦如來。當降此土補處彌勒。一切
T2023_.48.1086c06: 尊輕無量法寶。初心以上金剛以降諸尊。大
T2023_.48.1086c07: 權摩訶薩埵。辟支縁覺獨脱明悟。二十七賢
T2023_.48.1086c08: 聖他心道眼。乃至三有最頂。十八梵王。六欲
T2023_.48.1086c09: 天子帝釋天主。四天大王。天仙龍神飛騰隱
T2023_.48.1086c10: 顯。任持世界作大利益。守塔衞法防身護命。
T2023_.48.1086c11: 護淨戒無量善神。咸願一念之頃。承佛神力
T2023_.48.1086c12: 倶會道場。證明弟子誓願。攝受弟子功徳。竊
T2023_.48.1086c13: 以識暗萌興。即如來性。無明俯墜本有未彰。
T2023_.48.1086c14: 理數斯歸物極則反。欲顯當果必積於因。是
T2023_.48.1086c15: 調御世雄備歴生死。草木爲籌不可勝計。恒
T2023_.48.1086c16: 沙集起固難思議。深染塵勞方能厭離。法王
T2023_.48.1086c17: 啓運本化菩薩。譬如日出先照高山。隨逗根
T2023_.48.1086c18: 宜權爲方便。如彼衆流咸宗大海。弟子基
T2023_.48.1086c19: 承積善生在皇家。庭訓早趨貽教夙漸。福理
T2023_.48.1086c20: 攸鍾妙機須悟。恥崎嶇於小徑。希優遊於大
T2023_.48.1086c21: 乘。笑止息於化城。誓舟航於彼岸。但開士萬
T2023_.48.1086c22: 行戒善爲先。菩薩十受專持最上。諭造宮室
T2023_.48.1086c23: 必因基趾。徒架虚空終不成立。弗揆庸懜。抑
T2023_.48.1086c24: 又聞之。孔老釋門咸資鎔鑄。不有軌儀孰將
T2023_.48.1086c25: 安仰。誠復釋迦能仁本爲和尚。文殊師利冥
T2023_.48.1086c26: 作闍黎。而必籍人師顯傳聖授。自近之遠感
T2023_.48.1086c27: 而遂通。薩陀波崙罄髓於無竭。善財童子忘
T2023_.48.1086c28: 身於法界。經有明文。敢爲臆説。深信佛語。聿
T2023_.48.1086c29: 遵明導。天台智顗禪師佛法龍象。童眞出家
T2023_.48.1087a01: 戒珠圓淨。年將耳順定水淵澄。因靜發慧安
T2023_.48.1087a02: 無礙辯。先物後己謙挹盛風。名稱普聞衆所
T2023_.48.1087a03: 知識。弟子所以虔誠遙注。命楫遠延。毎畏縁
T2023_.48.1087a04: 差。値諸留難。亦既至止心路豁然。及披雲霧
T2023_.48.1087a05: 只銷煩惱。謹以今開皇十一年十一月二十
T2023_.48.1087a06: 三日。總管金城設千僧蔬飯。敬屈禪師授菩
T2023_.48.1087a07: 薩戒。戒名爲孝。亦名制止。方便智度歸親奉
T2023_.48.1087a08: 極。以此勝福奉資至尊皇后。作大莊嚴同如
T2023_.48.1087a09: 來慈。普諸佛愛。等視四生猶如一子。弟子即
T2023_.48.1087a10: 日種羅睺業。生生世世還生佛家。如日月燈
T2023_.48.1087a11: 明之八王子。如大通智勝十六沙彌。眷屬因
T2023_.48.1087a12: 縁法成等侶。倶出有流到無爲地。平均六度
T2023_.48.1087a13: 恬和四等。衆生無盡度脱不窮。結僧那於始
T2023_.48.1087a14: 心。終大悲以赴難。博遠如法界究竟若虚空。
T2023_.48.1087a17: 婺州左溪山朗禪師召永嘉大師山居書
T2023_.48.1087a18: 自到靈溪泰然心意。高低峯頂振錫常遊。石
T2023_.48.1087a19: 室岩龕拂乎宴坐。青松碧沼明月自生。風掃
T2023_.48.1087a20: 白雲縱目千里。名花香果蜂鳥
將。猿嘯長
T2023_.48.1087a21: 吟遠近皆聽。鋤頭當枕細草爲氈。世上崢嶸
T2023_.48.1087a22: 競爭人我。心地未達方乃如斯。倘有寸陰願
T2023_.48.1087a23: 垂相訪
T2023_.48.1087a24: 永嘉答書
T2023_.48.1087a25: 自別以來經今數載。遙心眷想時復成勞。忽
T2023_.48.1087a26: 奉來書適然無慮。不委信後道體如何。法味
T2023_.48.1087a27: 資神故應清樂也。粗得延時欽詠徳音。非言
T2023_.48.1087a28: 可述。承懷節操獨處幽棲。泯跡人間潜形山
T2023_.48.1087a29: 谷。親朋絶往鳥獸時遊。竟夜綿綿終朝寂寂。
T2023_.48.1087b01: 視聽都息心累閴然。獨宿孤峯端居樹下。息
T2023_.48.1087b02: 繁飡道誠合如之。然而正道寂寥。雖有修而
T2023_.48.1087b03: 難會。邪徒喧擾。乃無習而易親。若非解契玄
T2023_.48.1087b04: 宗行符眞趣者。則未可幽居抱拙。自謂一生
T2023_.48.1087b05: 歟。應當博問先知。伏膺誠懇執掌屈膝。整意
T2023_.48.1087b06: 端容曉夜忘疲。始終虔仰折挫身口。蠲矜怠
T2023_.48.1087b07: 慢不顧形骸。專精至道者。可謂澄神方寸歟。
T2023_.48.1087b08: 夫欲採妙探玄。實非容易。決擇之次如履輕
T2023_.48.1087b09: 氷。必須側耳目而奉玄音。肅情塵而賞幽致。
T2023_.48.1087b10: 忘言宴旨濯累飡微。夕惕朝詢不濫絲髮。如
T2023_.48.1087b11: 是則乃可潜形山谷。寂累絶群哉。其或心徑
T2023_.48.1087b12: 未通。矚物成壅。而欲避喧求靜者。盡世未有
T2023_.48.1087b13: 其方。況乎欝欝長林峨峨聳峭。鳥獸嗚咽松
T2023_.48.1087b14: 竹森稍。水石崢嶸風枝蕭索。藤蘿縈絆雲霧
T2023_.48.1087b15: 氤氳。節物衰榮晨昏眩晃。斯之種類豈非喧
T2023_.48.1087b16: 雜耶。故知見惑尚紆。觸途成滯耳。是以先須
T2023_.48.1087b17: 識道後乃居山。若未識道而先居山者。但見
T2023_.48.1087b18: 其山必忘其道。若未居山而先識道者。但見
T2023_.48.1087b19: 其道必忘其山。忘山則道性怡神。忘道則山
T2023_.48.1087b20: 形眩目。是以見道忘山者。人間亦寂也。見山
T2023_.48.1087b21: 忘道者。山中乃喧也。必能了陰無我。無我誰
T2023_.48.1087b22: 住人間。若知陰入如空。空聚何殊山谷。如其
T2023_.48.1087b23: 三毒未祛六塵尚擾身心自相矛盾。何關人山
T2023_.48.1087b24: 之喧寂耶。且夫道性沖虚萬物本非其累。眞
T2023_.48.1087b25: 慈平等聲色何非道乎。特因見倒惑生。遂成
T2023_.48.1087b26: 輪轉耳。若能了境非有觸目無非道場。知了
T2023_.48.1087b27: 本無所以不縁而照。圓融法界解惑何殊。以
T2023_.48.1087b28: 含靈而辨悲。即想念而明智。智生則法應圓
T2023_.48.1087b29: 照。離境何以觀悲。悲智理合通收。乖生何以
T2023_.48.1087c01: 能度。度盡生而悲大。照窮境以智圓。智圓則
T2023_.48.1087c02: 喧寂同觀。悲大則怨親普救。如是則何假長
T2023_.48.1087c03: 居山谷。隨處任縁哉。況乎法法虚融心心寂
T2023_.48.1087c04: 滅。本自非有誰強言無。何喧擾之可喧。何寂
T2023_.48.1087c05: 靜之可寂。若知物我冥一。彼此無非道場。復
T2023_.48.1087c06: 何徇喧雜於人間。散寂寞於山谷。是以釋動
T2023_.48.1087c07: 求靜者。憎枷愛杻也。離怨求親者。厭檻欣籠
T2023_.48.1087c08: 也。若能慕寂於喧。市
無非宴坐。徴違納
T2023_.48.1087c09: 順怨債由來善友矣。如是則劫奪毀辱何曾
T2023_.48.1087c10: 非我本師。叫喚喧煩無非寂滅。故知妙道無
T2023_.48.1087c11: 形。萬像不乖其致。眞如寂滅。衆響靡異其源。
T2023_.48.1087c12: 迷之則見倒惑生。悟之則違順無地。閴寂非
T2023_.48.1087c13: 有。縁會而能生。峨嶷非無。縁散而能滅。滅既
T2023_.48.1087c14: 非滅以何滅滅。生既非生以何生生。生滅既
T2023_.48.1087c15: 虚實相常住矣。是以定水滔滔。何念塵而不
T2023_.48.1087c16: 洗。智燈了了。何惑霧而不祛。乖之則六趣循
T2023_.48.1087c17: 環。會之則三途迥出。如是則何不乘慧舟而
T2023_.48.1087c18: 遊法海。而欲駕折軸於山谷者哉。故知物類
T2023_.48.1087c19: 紜紜其性自一。靈源寂寂不照而知。實相天
T2023_.48.1087c20: 眞靈智非造。人迷謂之失。人悟謂之得。得失
T2023_.48.1087c21: 在於人。何關動靜者乎。譬夫未解乘舟而欲
T2023_.48.1087c22: 怨其水曲者哉。若能妙識玄宗虚心冥契。動
T2023_.48.1087c23: 靜常矩語默恒規。寂爾有歸恬然無間。如是
T2023_.48.1087c24: 則乃可逍遙山谷。放曠郊。遊逸形儀寂泊
T2023_.48.1087c25: 心腑。恬淡息於内。蕭散揚於外。其身兮若
T2023_.48.1087c26: 拘。其心兮若泰。現形容於寰宇。潜幽靈於法
T2023_.48.1087c27: 界。如是則應機有感。適然無準矣。因信略此
T2023_.48.1087c28: 餘更何由。若非志朋安敢輕觸。宴寂之暇時
T2023_.48.1087c29: 暫思量。予必誑言無當。看竟迴充紙燼耳。不
T2023_.48.1088a01: 宣。同友玄覺和南
T2023_.48.1088a02: 天台圓法師懺悔文
T2023_.48.1088a03: 我念自從無始劫。失圓明性作塵勞。出生入
T2023_.48.1088a04: 死受輪迴。異状殊形遭苦楚。夙資少善生人
T2023_.48.1088a05: 道。獲遇遺風得出家。披緇削髮類沙門。毀戒
T2023_.48.1088a06: 破齋多過患。壞生害物無慈念。啗肉飡臐養
T2023_.48.1088a07: 穢躯。衆人財食恣侵瞞。三寶資縁多互用。邪
T2023_.48.1088a08: 命惡求無厭足。耽淫嗜酒愈荒迷。慢佛輕僧
T2023_.48.1088a09: 謗大乘。背義孤親毀師長。文過飾非揚己徳。
T2023_.48.1088a10: 幸災樂禍掩它能。虚誑欺誣競利名。闘搆是
T2023_.48.1088a11: 非爭人我。惡念邪思無暫息。輕浮掉散未嘗
T2023_.48.1088a12: 停。追攀人事愈精專。持誦佛經唯困苦。外現
T2023_.48.1088a13: 威儀増諂詐。内懷我慢更疎狂。懶墮熏修恣
T2023_.48.1088a14: 睡眠。慳嫉貪婪無愧恥。野田穢本將何用。大
T2023_.48.1088a15: 海浮屍不久停。既無一善可資身。必墮三塗
T2023_.48.1088a16: 嬰衆苦。仰願本師無量壽。觀音勢至聖賢僧。
T2023_.48.1088a17: 同軫威光俯照臨。共賜冥加咸救拔。無始今
T2023_.48.1088a18: 身諸罪障。六根三業衆愆尤。一念圓觀罪性
T2023_.48.1088a19: 空。等同法界咸清淨
T2023_.48.1088a20: 發願文
T2023_.48.1088a21: 願我盡生無別念。阿彌陀佛獨相隨。心心常
T2023_.48.1088a22: 繋玉毫光。念念不移金色相。我如再食衆生
T2023_.48.1088a23: 肉。飮酒行淫作重非。現身生陷大阿鼻。萬劫
T2023_.48.1088a24: 洋銅呑熱鐵。願我臨終無疾苦。預知時至不
T2023_.48.1088a25: 昏迷。善根慧念轉増明。業債冤魔咸寂滅。異
T2023_.48.1088a26: 香天樂盈空至。寶殿金臺應念來。親覩如來
T2023_.48.1088a27: 無量光。一切聖賢同接引。彈指已登安樂國。
T2023_.48.1088a28: 即聞妙法悟無生。遊歴無邊佛土中。供養親
T2023_.48.1088a29: 承蒙授記。分身遍至河沙界。歴微塵劫度衆
T2023_.48.1088b01: 生。誓入娑婆五濁中。普化群迷成正覺。衆生
T2023_.48.1088b02: 業盡虚空盡。我願終當不動移。乃至今身及
T2023_.48.1088b03: 未來。念念圓修無間斷。仍將三業修行善。回
T2023_.48.1088b04: 施虚空法界中。四恩三有衆冤親。同脱若輪
T2023_.48.1088b05: 生淨土
T2023_.48.1088b06: 荊溪大師誦經普回向文
T2023_.48.1088b07: 一句染神咸資彼岸。思惟修習永用舟航。隨
T2023_.48.1088b08: 喜見聞恒爲主伴。若取若舍經耳成縁。或順
T2023_.48.1088b09: 或違終因斯脱。願解脱之日依報正報。常宣
T2023_.48.1088b10: 妙經。一刹一塵無非利物。唯願諸佛冥熏加
T2023_.48.1088b11: 被。一切菩薩密借威靈。在在未説皆爲勸請。
T2023_.48.1088b12: 凡有説處親承供養。一句一偈増進菩提。一
T2023_.48.1088b13: 色一香永無退轉
T2023_.48.1088b14: 芭蕉泉禪師示衆
T2023_.48.1088b15: 雲水之人不暫休。問君著甚苦來由。異郷彼
T2023_.48.1088b16: 此皆爲客。無事相干且縮頭。行與住坐與臥。
T2023_.48.1088b17: 兩片唇皮只管播。是是非非誰箇無。也須檢
T2023_.48.1088b18: 點自家過。出家兒著便宜。袈裟不是等閑披。
T2023_.48.1088b19: 桑田不耕親不養。不修道業更何爲。閻老子
T2023_.48.1088b20: 不
攞。據爾所作因。還爾所作果。涅槃堂裡
T2023_.48.1088b21: 叫阿爺。要行不得行。要坐不得坐。正與麼時。
T2023_.48.1088b22: 是爾是我
T2023_.48.1088b23: 龍門佛眼禪師十可行十頌并序
T2023_.48.1088b24: 華嚴以十法界總攝多門。示無盡之理。禪門
T2023_.48.1088b25: 有十玄談。以明唱道。洞山有十不歸。以表超
T2023_.48.1088b26: 證。山僧述十可行。以示後生。庶資助道。譬
T2023_.48.1088b27: 諸蓬生麻中不扶而直。又如染香之人亦有
T2023_.48.1088b28: 香氣。有少益者。書之于后
T2023_.48.1088b29: 宴坐 清虚之理竟無身。一念歸根萬法
T2023_.48.1088c01: 平。物我頓忘全體露。箇中殊不記功程
T2023_.48.1088c02: 入室 問道趨師印自心。入門端的訪知音。
T2023_.48.1088c03: 此生不踏曹溪路。到老將何越古今
T2023_.48.1088c04: 普請 拈柴擇菜師先匠。進業修身見古人。
T2023_.48.1088c05: 若到諸方須審實。龍門此法是通津
T2023_.48.1088c06: 粥飯 三下板鳴生死斷。十聲佛唱古今通。
T2023_.48.1088c07: 開單展鉢親明取。不可麁心昧苦空
T2023_.48.1088c08: 掃地 田地生塵便掃除。房廊瀟灑共安居。
T2023_.48.1088c09: 裝香掃地無餘事。默耀韜光示智珠
T2023_.48.1088c10: 洗衣 臨流洗浣莫疏慵。入衆衣裳垢不中。
T2023_.48.1088c11: 上下隣肩薫炙久。身心動念肯消鎔
T2023_.48.1088c12: 經行 石上林間鳥道平。齋餘無事略經行。
T2023_.48.1088c13: 歸來試問同心侶。今日如何作麼生
T2023_.48.1088c14: 誦經 夜靜更深自誦經。意中無惱睡魔惺。
T2023_.48.1088c15: 雖然暗室無人見。自有龍天側耳聽
T2023_.48.1088c16: 禮拜 禮佛爲除憍慢垢。由來身業獲清涼。
T2023_.48.1088c17: 玄沙有語堪歸敬。是汝非他事理長
T2023_.48.1088c18: 道話 相逢話道莫虚頭。大語高聲咲上流。
T2023_.48.1088c19: 言下若能窮本末。肯將無義結朋儔
T2023_.48.1088c20: 示禪人心要。近世多以問答爲禪家家風。
T2023_.48.1088c21: 不明古人事。一向逐末不反。可怪可怪。昔人
T2023_.48.1088c22: 因迷而問故。問處求證入。得一言半句。將爲
T2023_.48.1088c23: 事究明令徹去。不似如今人胡亂問趁口答。
T2023_.48.1088c24: 取笑達者
T2023_.48.1088c25: 誡問話 近代問話多招譏謗。蓋縁不知伸
T2023_.48.1088c26: 問致疑。咨請之意後生相承。多用祝賛順時
T2023_.48.1088c27: 語。並非宗乘中建立。如古人問。若爲得出三
T2023_.48.1088c28: 界去。又問聲色如何透得。又問此間宗乘和
T2023_.48.1088c29: 尚如何言論。並是出衆當場決擇。近時兄弟
T2023_.48.1089a01: 進十轉五轉沒巴鼻語。或奉在座官員。或莊
T2023_.48.1089a02: 嚴修設檀信。倶不是衲僧家氣味。又抽身出
T2023_.48.1089a03: 衆便道數句。或時云。某甲則不恁麼道。又云。
T2023_.48.1089a04: 和尚何不道云云。夫問話者。激揚玄極也。不
T2023_.48.1089a05: 在多進語三兩轉而已。貴得生人信。不至流
T2023_.48.1089a06: 蕩取笑俗子也
T2023_.48.1089a07: 大隋神照眞禪師上堂
T2023_.48.1089a08: 師云。老僧不爲名利來此。須要得箇人。不可
T2023_.48.1089a09: 青山白雲中趁爾是非。將來之世捨一報身
T2023_.48.1089a10: 後。草也無喫。多少金毛師子問著便作驢鳴
T2023_.48.1089a11: 馬喊。諸人者似老僧行脚時。到於諸方多是
T2023_.48.1089a12: 一千。少是七百五百衆。或在其中經冬過夏。
T2023_.48.1089a13: 未省時中空過。向潙山會裏做飯七年。於洞
T2023_.48.1089a14: 山會中做柴頭三年。重處即便先去。只是了
T2023_.48.1089a15: 得自己時中。干他人什麼事。如諸佛菩薩盡
T2023_.48.1089a16: 是勤苦。不計劫數。捨金輪王寶位。及頭目
T2023_.48.1089a17: 髓腦所愛之物。國城妻子不可算數。所以始
T2023_.48.1089a18: 得名爲佛。似諸闍黎還曾捨得箇什麼。作得
T2023_.48.1089a19: 箇什麼勤苦。便道我會出世間法。世間法尚
T2023_.48.1089a20: 不會。些些子境界現前。便自張眉努目。消容
T2023_.48.1089a21: 不得説什麼解脱法。長連床上坐不搖十指。
T2023_.48.1089a22: 喫他信施了。合眼合口。便道我修行修道感
T2023_.48.1089a23: 果。如是合消得。只是謾自己。如百丈和尚置
T2023_.48.1089a24: 於堂宇。只要辦事底人。諸闍梨還辦得箇什
T2023_.48.1089a25: 麼事。其中有不動身手。日消得萬兩黄金。若
T2023_.48.1089a26: 是消得者。豈可如此見解。不可從母腹中來
T2023_.48.1089a27: 如是邪。但會得世間法。是則名爲出世間法。
T2023_.48.1089a28: 世間法尚乃不會。豈況佛法。只如一大藏教。
T2023_.48.1089a29: 盡是金口所宣如來祕密。汝口裏念將來總
T2023_.48.1089b01: 成魔語。豈得了爲什麼不了。若了時達磨不
T2023_.48.1089b02: 從西來也。只如達磨未來此土時。還有佛法
T2023_.48.1089b03: 也無。又爭得道無。譬如人有一寶墜在淤泥
T2023_.48.1089b04: 中。勤苦累劫尋求不得。或有一人善知寶所。
T2023_.48.1089b05: 直從泥中指出此寶。以示失寶之人。失寶之
T2023_.48.1089b06: 人一見便識是我本物。了無得失。達磨西來
T2023_.48.1089b07: 亦復如是。不可只是老僧是善知識邪。遍地
T2023_.48.1089b08: 衆生總是善知識。只是見覺未明。不可道伊
T2023_.48.1089b09: 無也。若言有時諸人肯禮蠢蠢之徒作佛麼。
T2023_.48.1089b10: 譬如明珠墮在泥中。未遇其人豈有出期。有
T2023_.48.1089b11: 此衆生比如無情。還同頑物。既在三衣之下。
T2023_.48.1089b12: 直須親近知識。早是幾生修來始得。如此不
T2023_.48.1089b13: 可却入輪迴六趣去也。若是得自在底人論
T2023_.48.1089b14: 箇什麼。
湯爐炭刀山劍樹。四生六道於中
T2023_.48.1089b15: 如喫美食。若未得如是便。實受此報。一失人
T2023_.48.1089b16: 身。再求欲似如今者。萬中無一。莫未得謂得。
T2023_.48.1089b17: 未證謂證。未聞謂聞。自謾自誑。失却光陰虚
T2023_.48.1089b18: 延日月。展轉只是無明檐重。乍可爲俗隨所
T2023_.48.1089b19: 任運。遣過時日。却乃無業。如今作沙門毎日
T2023_.48.1089b20: 有業。有什麼業。踏底是國王地。著底是檀信
T2023_.48.1089b21: 衣。喫底是檀信食。骨肉是父母之體。若也不
T2023_.48.1089b22: 了將何酬答。所以言有業只如老僧不可是
T2023_.48.1089b23: 了底人。捨此一報身隨業而行。誰言定得。除
T2023_.48.1089b24: 佛與佛乃能知之。時有僧問不假言句。如何
T2023_.48.1089b25: 得知。師云。假言句尚乃不知。僧無語。禮拜
T2023_.48.1089b26: 上堂
T2023_.48.1089b27: 夫沙門釋子見有如無。始得向一切時中。與
T2023_.48.1089b28: 凡聖等與解脱等。方有少許出處。若不如此。
T2023_.48.1089b29: 大難大難。珍重
T2023_.48.1089c01: 雲峯悦和尚室中擧古
T2023_.48.1089c02: 擧古者道。剃髮著袈裟。宜應行聖道。自餘閑
T2023_.48.1089c03: 雜事。倶爲生死因。師云。汝等諸人横擔拄杖。
T2023_.48.1089c04: 撥草瞻風。遶天下行脚。且道。還曾踏著田地
T2023_.48.1089c05: 也無。僧無對。師云。虚生浪死漢
T2023_.48.1089c06: 金陵保寧勇禪師示衆
T2023_.48.1089c07: 身上之衣不容易披。鉢中之食莫等閑喫。等
T2023_.48.1089c08: 閑喫。往往難銷水一滴。容易披。究竟出家何
T2023_.48.1089c09: 所爲。直心實行能綱紀。一顆圓光無表裡。莫
T2023_.48.1089c10: 學尋常輕薄流。平生渉獵誇唇嘴。恣貪瞋沒
T2023_.48.1089c11: 慚愧。善惡昭然難嚲避。三途六道正茫茫。也
T2023_.48.1089c12: 好回頭自瞥地
T2023_.48.1089c13: 古徳渇熱行
T2023_.48.1089c14: 金烏震怒兮爍爍如飛。火雲發炎兮騰騰若
T2023_.48.1089c15: 炊。江湖競熬煮。草木半黄萎。眞金銷爍兮大
T2023_.48.1089c16: 石欲裂。猛虎喘息兮蛟龍唾垂。門有蓬蓽兮
T2023_.48.1089c17: 屋無片瓦。寢無帳席兮哭有多兒。耘苗匪勌
T2023_.48.1089c18: 戽水忘疲。顏容抹漆黒。背脊坼龜皮。咨爾釋
T2023_.48.1089c19: 氏。宜以審之。不耕而食不蠶而衣。屋有畫堂
T2023_.48.1089c20: 虚室。浴有清流曲池。帳垂翡翠簟展琉璃。閑
T2023_.48.1089c21: 尋泉石兮恣行恣坐。靜對風月兮自歌自怡。
T2023_.48.1089c22: 回頭一顧人間事。飮水須知可度時。無更恨
T2023_.48.1089c23: 風伯。休顛嗔雨師
T2023_.48.1089c24: 覺範洪禪師送僧乞食序
T2023_.48.1089c25: 曹溪六祖初以居士服至黄梅。夜舂以石墜
T2023_.48.1089c26: 腰。牛頭衆乏糧。融乞於丹陽。自負米斛八斗。
T2023_.48.1089c27: 行八十里。朝去暮歸。率以爲常。隆化惠滿所
T2023_.48.1089c28: 至破柴制履。百丈涅槃開田説義。墜腰石尚
T2023_.48.1089c29: 留東山。破柴斧猶存鄴鎭。江陵之西有負米
T2023_.48.1090a01: 莊。車輪之下有大義石。衲子毎以爲游觀。不
T2023_.48.1090a02: 可誣也。世遠道喪而妄庸寒乞之徒。入我法
T2023_.48.1090a03: 中其識尚不足以匡。欲其可荷大法也。方疊
T2023_.48.1090a04: 花制
以副絲絢。其可夜舂乎。纖羅剪袍以
T2023_.48.1090a05: 宜小袖。其可破柴乎。升九仞之峻。僕夫汗血
T2023_.48.1090a06: 不肯出輿。其可負米乎。方大書其門云。當寺
T2023_.48.1090a07: 今止挂搭。其肯開田説義乎。余嘗痛心撫膺
T2023_.48.1090a08: 而嘆者也。屡因弘法致禍卒爲廢人。方幸生
T2023_.48.1090a09: 還逃遁山谷。而衲子猶以其嘗親事雲菴。故
T2023_.48.1090a10: 來相從。余畜之無義。拒之不可。即閉關堅臥。
T2023_.48.1090a11: 有扣其門而言者曰。雲菴法施如智覺。愛衆
T2023_.48.1090a12: 如雪峯。出其門者今皆不然。道未尊而欲人
T2023_.48.1090a13: 之貴己。名不耀而畏人挨己。下視禪者如百
T2023_.48.1090a14: 世之冤。謟事權貴如累劫之親。師皆咲蹈此
T2023_.48.1090a15: 汚而去。庶幾雲菴爪牙矣。於是蹶然而起曰。
T2023_.48.1090a16: 然則無食奈何。曰當從淨檀行乞。亦如來大
T2023_.48.1090a17: 師之遺則也。老人肯出則庶使叢林知雲菴
T2023_.48.1090a18: 典刑尚存。余嘉其言。因序古徳事以慰其意。
T2023_.48.1090a19: 當有賞音者耳
T2023_.48.1090a21: (譯經) 變梵爲華。通凡入聖。法輪所轉。
T2023_.48.1090a22: 諸佛所師
T2023_.48.1090a23: (義解) 尋文見義。得意忘言。三慧克全。
T2023_.48.1090a24: 二依常轉
T2023_.48.1090a25: (習禪) 修至無念。善惡都亡。亡其所亡。
T2023_.48.1090a26: 常住安樂
T2023_.48.1090a27: (明律) 嚴而少恩。正而急護。嬰守三業。
T2023_.48.1090a28: 同彼金湯
T2023_.48.1090a29: (護法) 家有良吏。守藏何虞。法有明師。
T2023_.48.1090b01: 外禦其侮
T2023_.48.1090b02: (感通) 逆於常理。感而遂通。化於世間。
T2023_.48.1090b03: 觀之難測
T2023_.48.1090b04: (遺身) 難捨易捐。施中第一。以穢濁體。
T2023_.48.1090b05: 迴金剛身
T2023_.48.1090b06: (讀誦) 十種法師。此爲高大。洙枸櫞花。
T2023_.48.1090b07: 果時穰赤
T2023_.48.1090b08: (興福) 爲己爲它。福生罪滅。有爲之善。
T2023_.48.1090b09: 其利博哉
T2023_.48.1090b10: (雜科) 統攝諸科。同歸高尚。唱導之匠。
T2023_.48.1090b11: 光輝佛乘
T2023_.48.1090b12: 或菴體禪師上堂
T2023_.48.1090b13: 衲僧行李豈尋常。出匣吹毛不隱藏。奪食驅
T2023_.48.1090b14: 耕全正令。東西無復鬼分贓
T2023_.48.1090b15: 示衆
T2023_.48.1090b16: 暗撒驪珠成瓦礫。閑傾鴆毒是醍醐。冤將恩
T2023_.48.1090b17: 報滅胡種。擧眼無親眞丈夫
T2023_.48.1090b18: 著脚孤危草不生。勿棲泊處等閑行。臨風闊
T2023_.48.1090b19: 却噇空口。斷送渾家入火坑
T2023_.48.1090b20: 絶學無爲暗號通。先天後地活虚空。縱横漏
T2023_.48.1090b21: 泄祖師意。爭得渾家不點胸
T2023_.48.1090b22: 撦破孃生帖肉衫。袒肩赤膞不羞慚。胡來漢
T2023_.48.1090b23: 見非難易。大事教誰更荷擔
T2023_.48.1090b24: 生獰別是一般村。品藻先賢簿後昆。掉放孤
T2023_.48.1090b25: 峯爭合殺。棒頭有眼蓋乾坤
T2023_.48.1090b26: 清平世界罷干戈。無奈兒曹籍甚何。急水灘
T2023_.48.1090b27: 頭抛直釣。錦鱗不遇枉多羅
T2023_.48.1090b28: 男兒脚底透長安。得坐披衣肯自謾。三尺冷
T2023_.48.1090b29: 光輝夜月。一條秋水迸人寒
T2023_.48.1090c01: 瞎驢種草不消憑。舊閣重關唾手贏。湖海晏
T2023_.48.1090c02: 清還獨歩。功歸寸刃血長鯨
T2023_.48.1090c03: 判身捨命討冤讐。熱血相噴肯便休。反倒大
T2023_.48.1090c04: 家無寸土。空雙手去占雲頭
T2023_.48.1090c05: 全提大用鳥投網。絶照忘機龜負圖。入此門
T2023_.48.1090c06: 來都不是。如何陞降老臊胡
T2023_.48.1090c07: 己躬日用露全眞。選甚行雲與谷神。合掌低
T2023_.48.1090c08: 頭叉手處。粗言細語在當人
T2023_.48.1090c09: 離相離名無實法。非心非佛若爲猜。了知極
T2023_.48.1090c10: 則難分付。不覺和聲送出來
T2023_.48.1090c11: 支郎入作葛藤多。掜定咽喉不奈何。轉得身
T2023_.48.1090c12: 來添氣急。可憐鷂子過新羅
T2023_.48.1090c13: 小參
T2023_.48.1090c14: 赤骨力窮擔片板。顛癡勃癩竪雙眉。驀生做
T2023_.48.1090c15: 處難名状。佛祖當頭聽指揮
T2023_.48.1090c16: 結座
T2023_.48.1090c17: 一拳也是打爺來。未有輸贏莫放開。割捨拍
T2023_.48.1090c18: 盲窮性命。觜喎鼻塌見全材
T2023_.48.1090c19: 眞淨文禪師頌
T2023_.48.1090c20: 剃髮因驚雪滿刀。方知歳月不相饒。逃生脱
T2023_.48.1090c21: 死勤成佛。莫待明朝與後朝
T2023_.48.1090c22: 靈芝照律師頌
T2023_.48.1090c23: 聽教參禪逐外尋。未嘗回首一沈吟。眼光欲
T2023_.48.1090c24: 落前程暗。始覺平生錯用心
T2023_.48.1090c25: 古徳垂誡
T2023_.48.1090c26: 地獄之中未是苦。袈裟之下苦無聞。死生大
T2023_.48.1090c27: 事還知否。莫向青山臥白雲
T2023_.48.1090c28: 勉看經
T2023_.48.1090c29: 檀那經卷早宜看。施利雖虧我不安。奉勸僧
T2023_.48.1091a01: 尼勤讀誦。鐵窓莫待電光寒
T2023_.48.1091a02: 勉應縁
T2023_.48.1091a03: 出家事業總荒唐。贏得身心蟻子忙。簿上轉
T2023_.48.1091a04: 經多積欠。眼前業障自身當。門徒施利魚揌
T2023_.48.1091a05: 水。買得油鹽雪見湯。年去年來何了日。不知
T2023_.48.1091a06: 將底見閻王
T2023_.48.1091a07: 勉住持
T2023_.48.1091a08: 深嗟末説實悲傷。佛法無人爲主張。未解讀
T2023_.48.1091a09: 文先坐講。不曾行脚便陞堂。將錢討院如狂
T2023_.48.1091a10: 狗。空腹高心似唖羊。奉勸後賢休繼此。免教
T2023_.48.1091a11: 地獄苦時長
T2023_.48.1091a12: 洞山和尚自誡
T2023_.48.1091a13: 不求名利不求榮。只麼隨縁度此生。三寸氣
T2023_.48.1091a14: 消誰是主。百年身後謾虚名。衣裳破處重重
T2023_.48.1091a15: 補。糧食無時旋旋營。一箇幻躯能幾日。爲他
T2023_.48.1091a16: 閑事長無明
T2023_.48.1091a17: 雪峯存禪師入閩
T2023_.48.1091a18: 光陰倏忽暫須臾。浮世那能得久居。出嶺年
T2023_.48.1091a19: 登三十二。入閩早已四旬餘。他非不用頻頻
T2023_.48.1091a20: 擧。己過當須漸漸除。爲報滿朝朱紫道。閻王
T2023_.48.1091a21: 不怕佩金魚
T2023_.48.1091a22: 宏智禪師示衆
T2023_.48.1091a23: 蒿里新墳盡少年。修行莫待鬢毛斑。死生事
T2023_.48.1091a24: 大宜須覺。地獄時長豈等閑。道業未成何所
T2023_.48.1091a25: 頼。人身一失幾時還。前程黒暗路頭險。十二
T2023_.48.1091a26: 時中自著奸
T2023_.48.1091a27: 省病僧
T2023_.48.1091a28: 訪舊論懷實可傷。經年獨臥涅槃堂。門無過
T2023_.48.1091a29: 客窓無紙。爐有寒灰蓆有霜。病後始知身自
T2023_.48.1091b01: 苦。健時多爲別人忙。老僧自有安閑法。八苦
T2023_.48.1091b02: 交煎總不妨
T2023_.48.1091b03: 大慧和尚示徒
T2023_.48.1091b04: 出家立志切須勤。也要時時近好人。蹭蹬莫
T2023_.48.1091b05: 隨愚伴侶。蹉跎又恐落風塵。無良小輩頻頻
T2023_.48.1091b06: 脱。得義高流數數親。若也依吾如是誡。佛家
T2023_.48.1091b07: 梁棟亦堪陳
T2023_.48.1091b08: 龐居士頌
T2023_.48.1091b09: 但自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。銕牛不
T2023_.48.1091b10: 怕師子吼。恰似木人見花鳥。木人本體自無
T2023_.48.1091b11: 情。花鳥逢人亦不驚。心境如如只遮是。何慮
T2023_.48.1091b12: 菩提道不成
T2023_.48.1091b13: 自保銘姑蘇無作譔
T2023_.48.1091b14: 夫求名者不以徳而求之。謂之惡名。求利者
T2023_.48.1091b15: 不以道而求之。謂之惡利。惡名爲智人之所
T2023_.48.1091b16: 嫌。惡利有來業之所畏。上徳不徳老氏誡言。
T2023_.48.1091b17: 四邪五邪釋門切忌。寧以實而失。不以得而
T2023_.48.1091b18: 僞。小人趨惡名之名。君子存大利之利。福劣
T2023_.48.1091b19: 財強財必爲殃。徳薄任大任速成害。古人者
T2023_.48.1091b20: 只要心達不要身達。他賢莫揜我賢莫伐。若
T2023_.48.1091b21: 如是則知其命合其道。終一身而自保
T2023_.48.1091b23: 爲人難爲人師不易。難者何。曰天資。曰學問。
T2023_.48.1091b24: 曰識見。曰氣象。無天資無學問。無識見無氣
T2023_.48.1091b25: 象。若是而能爲人者。未之有也。有天資而後
T2023_.48.1091b26: 有學問。有學問而後有識見。有識見而後有
T2023_.48.1091b27: 氣象。若是能爲人未也是何也。天資不高學
T2023_.48.1091b28: 問不博。識見不明氣象不雅。猶之不能也。不
T2023_.48.1091b29: 高則庸不博則窒。不明則回不雅則野。高而
T2023_.48.1091c01: 智博而達。明而正雅而文。四者備能爲人矣。
T2023_.48.1091c02: 而欲爲人師者。未之可也。曷爲不易。曰宗旨。
T2023_.48.1091c03: 曰教義。曰法相。不得乎宗旨。不通乎法相。不
T2023_.48.1091c04: 辨乎教義。猶之不可也。能提宗旨矣。能析教
T2023_.48.1091c05: 義矣。能解法相矣。不有師承不明境觀。而能
T2023_.48.1091c06: 與人爲師者。未之有也。師承正境觀明。而不
T2023_.48.1091c07: 超悟洞徹佛意者。猶之不能也。亦既超悟洞
T2023_.48.1091c08: 徹矣。不能忘境觀絶知見離法愛。爲大導師
T2023_.48.1091c09: 者。未之有也。三者具矣。而不知進退得失者。
T2023_.48.1091c10: 猶之不可。故曰。爲人難爲人師不易
T2023_.48.1091c11: 圭峯禪師示學徒委曲
T2023_.48.1091c12: 一從別後相憶是常。未審朝暮用心在何境
T2023_.48.1091c13: 界。得背塵合覺否。外境内心覺了不相關否。
T2023_.48.1091c14: 定慧輕安適悦否。修行若忘失菩提心知之
T2023_.48.1091c15: 總是魔業否。數數覺察勤勤觀照。習氣若起
T2023_.48.1091c16: 當處即休。輒莫隨之。亦莫滅之。何以故。陽焔
T2023_.48.1091c17: 之水不應趁故。不應滅故。不應趁故。免落凡
T2023_.48.1091c18: 夫縱情。不應滅故。免墮二乘調伏。圓宗頓教
T2023_.48.1091c19: 畢竟如斯。但與本性相應。覺智自然無間。長
T2023_.48.1091c20: 時之事難可具書。略標大分。自須努力不多
T2023_.48.1091c21: 述也
T2023_.48.1091c22: 登厠規式
T2023_.48.1091c23: 登厠之法律制委明。蓋欲潔嚴身器親近
T2023_.48.1091c24: 聖賢洗淨洗手各有軌度。倘未盡諳則反汚
T2023_.48.1091c25: 其手。禮誦燒香合掌執捉。動輒得咎。可不愼
T2023_.48.1091c26: 歟。今將古規稍加増削。然其細行固難備擧。
T2023_.48.1091c27: 大抵種種動用之際。皆有方便護人意根處。
T2023_.48.1091c28: 自當觸類而長之。書不云乎。不矜細行終累
T2023_.48.1091c29: 大徳。況出家者流。幸冀高明勸諸後進。○經
T2023_.48.1092a01: 云。若登厠不洗淨者。不得入大僧數。不得坐
T2023_.48.1092a02: 禪床。不得登寶殿。○須知淨桶内淨外觸。不
T2023_.48.1092a03: 可將淨桶入水槽中
水。須將杓盛水入桶
T2023_.48.1092a04: 中。免汚一槽之水。○不可安淨桶在水槽上。
T2023_.48.1092a05: 淋其桶底觸水下槽中。○不得將觸處筅帚近
T2023_.48.1092a06: 水槽邊。恐不知者誤將洗盆。○槽中之水須
T2023_.48.1092a07: 頻換新者。蓋水留三宿只生細虫。夏月則不
T2023_.48.1092a08: 至三宿。切莫停積死水。若無淨頭之處。仰宣
T2023_.48.1092a09: 力者。結縁措置。免傷物命。○初入厠時先須
T2023_.48.1092a10: 彈指三下。以警在穢之鬼。亦不可痰吐入厠
T2023_.48.1092a11: 中。以傷在穢之鬼。此二項陰徳具載藏經。茲
T2023_.48.1092a12: 不繁引。○初蹲身時先須傾少水在槽中。一
T2023_.48.1092a13: 則解舊糞臭氣。則新糞易下不積槽中。○既
T2023_.48.1092a14: 在厠中。不可語言作聲。○文殊經云。大小便
T2023_.48.1092a15: 時身口状如木石。不得有聲。○厠中不可畫
T2023_.48.1092a16: 壁書字。毎見尊宿老成。路逢字紙在地。即收
T2023_.48.1092a17: 置淨處。或抛在水中。蓋尊重字畫。不忍狼籍。
T2023_.48.1092a18: 況書臭厠中。豈不折福。○若洗淨時右手執
T2023_.48.1092a19: 淨桶。旋旋傾之。以左手盛水。將第四指著實
T2023_.48.1092a20: 洗之七度。切不可就桶中掬水。汚於桶内。○
T2023_.48.1092a21: 常去左手第四指爪甲。莫令藏垢。釋氏要覽
T2023_.48.1092a22: 云。佛令比丘指甲止長一麥粒許。過則剪之。
T2023_.48.1092a23: 今有出家人愛護指爪養長寸餘。以爲美觀。
T2023_.48.1092a24: 尚縱穢躯應無淨行。○常見惜福人用厠籌
T2023_.48.1092a25: 畢。就淨桶洗之。反汚桶内。或將手入桶掬
T2023_.48.1092a26: 水。洗籌亦不可。○洗淨須用冷水。則益人用。
T2023_.48.1092a27: 熱湯則生腸風等疾。○若洗手時先用灰擦七
T2023_.48.1092a28: 度去穢。手背亦然。次用泥擦七度淨之。手背
T2023_.48.1092a29: 亦然。次用皂團或皂角。或木屑。或二桑葉皆
T2023_.48.1092b01: 可。○溪堂雜録云。元祐中有蜀僧智超法師。
T2023_.48.1092b02: 常誦華嚴經。已三十年。偶見一童子風貌清
T2023_.48.1092b03: 爽擧手高揖。超曰。何來。曰五臺來。超曰。何
T2023_.48.1092b04: 遠至此。曰有少事欲相導故。超曰。願聞。曰吾
T2023_.48.1092b05: 師誦經固可嘉矣。但失在登厠洗淨時。觸水
T2023_.48.1092b06: 淋其手背。而未嘗用灰泥洗之。所用灰泥律
T2023_.48.1092b07: 制七度。今但二三。縁此觸尚存。禮佛誦經悉
T2023_.48.1092b08: 皆得罪。言訖不見。超慚而改過。識者或曰。此
T2023_.48.1092b09: 必文殊化現有警於超也。故知洗手必須依
T2023_.48.1092b10: 法。因果經云。觸手請經當獲厠中蟲報。○後
T2023_.48.1092b11: 架手巾須多備三兩條。頻頻洗換。莫令垢染
T2023_.48.1092b12: 以汚淨手。人衆處五日一洗。人少處十日一
T2023_.48.1092b13: 洗。○凡拭手時。須將手巾搏而拭之。庶得易
T2023_.48.1092b14: 乾。○入厠洗淨等。經中各有神呪。必須受持。
T2023_.48.1092b15: 經云。若不持誦此諸神呪者。縱用七恒河水
T2023_.48.1092b16: 洗。至金剛際。亦不得身器清淨。受持此呪者。
T2023_.48.1092b17: 當一一默誦七遍。則獲一切清淨福徳。諸惡
T2023_.48.1092b18: 鬼神悉皆拱手
T2023_.48.1092b19: 入厠 唵狼魯陀耶莎訶洗淨 唵賀曩密
T2023_.48.1092b20: 栗帝莎訶洗手 唵主迦羅野莎訶
T2023_.48.1092b21: 去穢 唵室利曳婆醯莎訶淨身 唵瞂
T2023_.48.1092b22: 折羅惱迦吒莎訶
T2023_.48.1092b23: 大智律師入厠垂訓
T2023_.48.1092b24: 摺疊衣裳整齊鞋履。省約用籌點滴使水。屏
T2023_.48.1092b25: 息語言安詳進止。當念此身滿中盛屎。臭不
T2023_.48.1092b26: 可聞穢不可視。行厠革嚢誠爲可鄙。云何於
T2023_.48.1092b27: 身耽欲無恥。云何於食樂著肥美。結習成因
T2023_.48.1092b28: 果報必是。一入泥犁窮劫不已。苦樂在心昇
T2023_.48.1092b29: 沈由己。道豈遠哉。未之思爾
T2023_.48.1092c02:
T2023_.48.1092c03:
T2023_.48.1092c04:
T2023_.48.1092c05:緇門警訓卷第十
T2023_.48.1092c06: 讃佛傳法偈
T2023_.48.1092c07: 稽首千百億化身釋迦牟尼佛。三祇修錬萬
T2023_.48.1092c08: 行功圓。纖瑕去而法性凝清。片善具而報化
T2023_.48.1092c09: 微妙。爾後上生兜率下降王宮。三十歳居道
T2023_.48.1092c10: 樹成佛。四十九年住世教化。説法三百五十
T2023_.48.1092c11: 度。宣演八萬四千門
T2023_.48.1092c12: 王臣外護於四海九州。師僧内傳於人間天
T2023_.48.1092c13: 上。利益廣大傳法難思。故有偈云
T2023_.48.1092c14: 假使頂戴經塵劫 身爲床坐遍三千
T2023_.48.1092c15: 若不傳法度衆生 畢竟無能報恩者
T2023_.48.1092c16: 傳法有五 一受持 二看讀 三諷誦 四
T2023_.48.1092c17: 解説 五書寫 外護内護流傳即 佛法僧
T2023_.48.1092c18: 寶不斷也
T2023_.48.1092c19: 禪林妙記前序 京師西明寺釋玄則撰
T2023_.48.1092c20: 一切諸佛皆有三身。一者法身謂圓心所證。
T2023_.48.1092c21: 二者報身。謂萬善所感。三者化身。謂隨縁所
T2023_.48.1092c22: 現。今釋迦牟尼佛者。法身久證報身久成。今
T2023_.48.1092c23: 之出現蓋化身耳。謂於過去釋迦佛所。發菩
T2023_.48.1092c24: 提心。願同其號。故今成佛亦號釋迦。三無數
T2023_.48.1092c25: 劫修菩薩行。一一劫中事無量佛。中間續遇
T2023_.48.1092c26: 錠光如來。以髮布泥金華奉上。尋蒙授記得
T2023_.48.1092c27: 無生忍。然一切佛將成佛時。必經百劫修相
T2023_.48.1092c28: 好業。其釋迦發心在彌勒後。當以逢遇弗沙
T2023_.48.1092c29: 如來。七日翹仰新新偈讃遂超九劫在前成
T2023_.48.1080a02: 以治腹心之劑爲非可乎。楞嚴會中二十五
T2023_.48.1080a03: 行獨推觀音。豈可便優觀音而劣諸菩薩神
T2023_.48.1080a04: 仙外道。於我法中皆爲邪見。然華嚴知識或
T2023_.48.1080a05: 在外道。或爲人王。或爲淫女引導衆生。若以
T2023_.48.1080a06: 正修行者爲是。則善財所參勝熱婆須蜜女
T2023_.48.1080a07: 無厭足王等。皆可指爲非也。千經萬論止爲
T2023_.48.1080a08: 衆生除病。病去藥除。何須無病而自炙。此心
T2023_.48.1080a09: 垢重故修淨因。淨垢若亡復何修證。三界無
T2023_.48.1080a10: 住何處求心。四大本空佛依何住。衣中之寶
T2023_.48.1080a11: 只爲衣纒。衣若壞亡珠當自現。聊叙鄙見以
T2023_.48.1080a12: 復來誨。或別有可教者。更垂一言。幸甚。愼勿
T2023_.48.1080a13: 支離蔓衍以成戲論也。邇來四大輕安否。所
T2023_.48.1080a14: 苦不下食。今復差退否。某隨縁過日。只求無
T2023_.48.1080a15: 事耳未間。千萬珍重
| T2023_.48.1080a16: | 陳提刑貴謙答眞侍郎徳秀書 | 嘗參月林鐵 鞭諸大老 |
T2023_.48.1080a18: 何足以辱此。然敢不以管見陳白。所謂話頭
T2023_.48.1080a19: 合看與否。以某觀之初無定説。若能一念無
T2023_.48.1080a20: 生全體是佛。何處別有話頭。只縁多生習氣
T2023_.48.1080a21: 背覺合塵。刹那之間念念起滅。如猴猻拾栗
T2023_.48.1080a22: 相似。佛祖不得已權設方便。令咬嚼一箇無
T2023_.48.1080a23: 滋味話頭。意識有所不行將蜜果換苦葫蘆。
T2023_.48.1080a24: 淘汝業識都無實義。亦如國家兵器不得已
T2023_.48.1080a25: 而用之。今時學者却於話頭上強生穿鑿。或
T2023_.48.1080a26: 至逐箇解説。以當事業。遠之遠矣。稜道者二
T2023_.48.1080a27: 十年坐破七箇蒲團。只管看驢事未去馬事
T2023_.48.1080a28: 到來。因捲簾大悟。所謂八萬四千關捩子。只
T2023_.48.1080a29: 消一箇鎖匙開。豈在多言也。來教未誦佛之
T2023_.48.1080b01: 言。存佛之心。行佛之行。久久須有得處。如此
T2023_.48.1080b02: 行履。固不失爲一世之賢者。然禪門一著又
T2023_.48.1080b03: 須見徹自己本地風光。方爲究竟。此事雖人
T2023_.48.1080b04: 人本有。但爲客塵妄想所覆。若不痛如煆煉。
T2023_.48.1080b05: 終不明淨。圓覺經云。譬如銷金鑛金非銷固
T2023_.48.1080b06: 有雖復本來金。終以銷成就。蓋謂此也。來教
T2023_.48.1080b07: 又謂道若不在言語文字上。諸佛諸祖何謂
T2023_.48.1080b08: 留許多經論在世。經是佛言。禪是佛心。初無
T2023_.48.1080b09: 違背。但世人尋言逐句。沒溺教網不知有自
T2023_.48.1080b10: 己一段光明大事。故達磨西來不立文字。直
T2023_.48.1080b11: 指人心見性成佛謂之教外別傳。非是教外
T2023_.48.1080b12: 別是一箇道理。只要明了此心不著教相。今
T2023_.48.1080b13: 若只誦佛語而不會歸自己。如人數他珍寶
T2023_.48.1080b14: 自無半錢分。又如破布裹珍珠。出門還漏却。
T2023_.48.1080b15: 縱使於中得少滋味。猶是法愛之見。本分上
T2023_.48.1080b16: 事。所謂金屑雖貴落眼成翳。直須打併一切
T2023_.48.1080b17: 淨盡。方有少分相應也。某向來雖不閲大藏
T2023_.48.1080b18: 經。然華嚴楞嚴圓覺維摩等經。誦之亦稍熟
T2023_.48.1080b19: 矣。其他如傳燈諸老語録。壽禪師宗鏡録。皆
T2023_.48.1080b20: 玩味數十年間。方在屋裏著到。却無暇看經
T2023_.48.1080b21: 論也。楞伽雖是達磨心宗亦以句讀難通。不
T2023_.48.1080b22: 曾深究。要知吾人皆是誠心。非彼世俗自瞞
T2023_.48.1080b23: 以資談柄而已。姑以日用驗之。雖無濁惡粗
T2023_.48.1080b24: 過。然於一切善惡逆順境界上。果能照破不
T2023_.48.1080b25: 爲他所移換否。夜睡中夢覺一如否。恐怖顛
T2023_.48.1080b26: 倒否。疾病而能作得主否。若目前猶有境在。
T2023_.48.1080b27: 則夢昧未免顛倒。夢昧既顛倒。疾病必不能
T2023_.48.1080b28: 作得主宰。疾病既作主宰不得。則生死岸頭
T2023_.48.1080b29: 必不自在。所謂如人飮水冷暖自知。待制舍
T2023_.48.1080c01: 人於功名鼎盛之時。清修寡欲。留神此道可
T2023_.48.1080c02: 謂火中蓮華矣。古人有言。此大丈夫事非將
T2023_.48.1080c03: 相之所能爲也。又云。直欲高高峯頂立。深深
T2023_.48.1080c04: 海底行。更欲深窮遠到。直到不疑之地。來教
T2023_.48.1080c05: 謂無下手處。只此無下手處。正是得力處。如
T2023_.48.1080c06: 前書所言。靜處鬧處皆著一隻眼看。是甚麼
T2023_.48.1080c07: 道理。久久純熟自無靜鬧之異。其或雜亂紛
T2023_.48.1080c08: 飛起滅不停。却擧一則公案與之厠捱。則起
T2023_.48.1080c09: 滅之心自然頓息照與照者同時寂滅。即是
T2023_.48.1080c10: 到家也。某亦學焉而未至也。姑盡吐露如此。
T2023_.48.1080c11: 不必他示。恐有儒釋不侔者必大怪之。待制
T2023_.48.1080c12: 舍人他日心眼開明。亦必大笑而罵之
T2023_.48.1080c13: 緇門警訓卷第七終
T2023_.48.1080c14:
T2023_.48.1080c15:
T2023_.48.1080c16:
T2023_.48.1080c17:
T2023_.48.1080c18: 慈受禪師訓童行
T2023_.48.1080c19: 世諦紛紛沒了期。空門得入是便宜。直須日
T2023_.48.1080c20: 夜常精進。莫教勞勞空過時
T2023_.48.1080c21: 燒香禮拜莫勿勿。目覩心存對聖容。懺悔多
T2023_.48.1080c22: 生塵垢罪。願存法水洗心胸
T2023_.48.1080c23: 心猿易縱安教縱。意馬難調亦要調。到老情
T2023_.48.1080c24: 塵掃不盡。出家四事恐難消
T2023_.48.1080c25: 也要學書也念經。出家心地要分明。他年圓
T2023_.48.1080c26: 頂方袍日。事事臨時總現成
T2023_.48.1080c27: 一等出家爲弟子。事師如事在堂親。添香換
T2023_.48.1080c28: 水須勤謹。自有龍天鑑照人
T2023_.48.1080c29: 衣衫鞋襪須齊整。掛搭巾單不可無。身四威
T2023_.48.1081a01: 儀常具足。莫隨愚輩學粗疎
T2023_.48.1081a02: 廊下逢僧須問訊門前遇客要相呼。出家體
T2023_.48.1081a03: 態宜謙讓。莫學愚人禮數無
T2023_.48.1081a04: 出家不斷葷和酒。枉在伽藍地上行。到老心
T2023_.48.1081a05: 田如未淨。菩提種子亦難生
T2023_.48.1081a06: 莫説他人短與長。説來説去自招殃。若能閉
T2023_.48.1081a07: 口深藏舌。便是安身第一方
T2023_.48.1081a08: 莫學愚人説脱空。脱空説得有何窮。暗中莫
T2023_.48.1081a09: 道無人見。只恐難瞞馬相公
T2023_.48.1081a10: 色身康健莫貪眠。作務辛勤要面前。不見碓
T2023_.48.1081a11: 坊盧行者。祖師衣鉢是渠傳
T2023_.48.1081a12: 二時普請宜先到。衆手能爲事不差。諷誦如
T2023_.48.1081a13: 來經一卷。勝如閑話口吧吧
T2023_.48.1081a14: 香積廚中好用心。五湖龍象在叢林。瞻星望
T2023_.48.1081a15: 月雖辛苦。須信因深果亦深
T2023_.48.1081a16: 常住分毫不可偸。日生萬倍恐難酬。猪頭驢
T2023_.48.1081a17: 脚分明現。佛地今生掃未休
T2023_.48.1081a18: 家事精粗宜愛惜。使時須把眼睛看。莫將恣
T2023_.48.1081a19: 意胡抛擲。用者須知成者難
T2023_.48.1081a20: 諸寮供過要精勤。掃地煎茶莫厭頻。事衆若
T2023_.48.1081a21: 能常謹切。身心方是出家人
T2023_.48.1081a22: 有時縁幹出街頭。照顧潙山水牯牛。門外草
T2023_.48.1081a23: 深常管帶。等閑失却恐難收
T2023_.48.1081a24: 拳手相交不可爲。粗豪非是出家兒。遭人唾
T2023_.48.1081a25: 面須揩却。到底饒人不是癡
T2023_.48.1081a26: 三通浴鼓入堂時。觸淨須分上下衣。語笑高
T2023_.48.1081a27: 聲皆不可。莫將粗行破威儀
T2023_.48.1081a28: 出家言行要相應。戰戰常如履薄氷。雖是未
T2023_.48.1081a29: 除鬚與
| T2023_.48.1081b01: | 勉僧看病 | 靈岩 石刻 |
T2023_.48.1081b03: 在呻吟裡。粥藥須人仗道流
T2023_.48.1081b04: 病人易得生煩惱。健者長懷惻隱心。彼此夢
T2023_.48.1081b05: 身安可保。老僧書偈示叢林
T2023_.48.1081b06: 氣濕風勞猶可療。不知禪病若爲醫。衲僧更
T2023_.48.1081b07: 擬論方藥。便把拳頭驀口搥
T2023_.48.1081b08: 大慧禪師禮觀音文
T2023_.48.1081b09: 清淨三業一心五體投地歸依。南無十方慈
T2023_.48.1081b10: 父廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩從聞思
T2023_.48.1081b11: 修入三摩地。得二隨順。四不思議。十四無畏
T2023_.48.1081b12: 十九説法。七難二求。三十二應。無量功徳。興
T2023_.48.1081b13: 大威力。發大誓願。同流九界。六道四生。生死
T2023_.48.1081b14: 趣中。興百千萬億無量恒河沙劫數善行方
T2023_.48.1081b15: 便。救度拔濟一切衆生。無有休息。我今哀求
T2023_.48.1081b16: 必賜加被。伏念某甲宿生慶幸。生遇佛法。身
T2023_.48.1081b17: 雖出家心不染道。愚癡邪見諸根昏塞。内外
T2023_.48.1081b18: 經書雖於習學。章句妙理無所通曉。又恐福
T2023_.48.1081b19: 力淺薄壽命不長。徒入空門虚生浪死。我今
T2023_.48.1081b20: 洗心泣血稽顙投誠。終日竟夜存想聖容。受
T2023_.48.1081b21: 持聖號。禮拜聖像。惟願菩薩天耳聞聲。悲心
T2023_.48.1081b22: 救苦憐憫加被。放大神光照我身心。傾大甘
T2023_.48.1081b23: 露灌我頂門。蕩滌累世冤愆。洗潔千生罪業。
T2023_.48.1081b24: 身心清淨魔障消除。晝夜之間坐臥之中。觀
T2023_.48.1081b25: 見菩薩放大神光。開我慧性使某即時神通
T2023_.48.1081b26: 朗發。智慧聰明。一切經書自然記憶。一切義
T2023_.48.1081b27: 理自然通曉。得大辯才得大智慧。得大壽命
T2023_.48.1081b28: 得大安樂。參禪學道無諸魔障。悟無生忍。世
T2023_.48.1081b29: 世生生行菩薩道。四恩總報三有齊資。法界
T2023_.48.1081c01: 衆生同圓種智
T2023_.48.1081c02: 天台智者大師觀心誦經法
T2023_.48.1081c03: 夫欲念經滅罪。第一先須盥漱整威儀。別座
T2023_.48.1081c04: 跏趺而坐。第二入觀所坐之座高廣嚴好。次
T2023_.48.1081c05: 觀座下皆有天龍八部四衆圍繞聽法。次須
T2023_.48.1081c06: 運心作觀。觀我能爲法師傳佛正教。爲四衆
T2023_.48.1081c07: 説想所出聲。非但此一席衆。乃至十方皆得
T2023_.48.1081c08: 聽受。名爲假觀。次觀能説之人所念之經。何
T2023_.48.1081c09: 者是經爲經卷。是爲紙墨。是爲標軸。是誦者
T2023_.48.1081c10: 爲當心念是口念。是爲齦齶和合而出。爲有
T2023_.48.1081c11: 我身爲無我身。誰是念者。觀此四衆。爲是實
T2023_.48.1081c12: 有。爲後想生。四衆非有。推尋畢竟無有我。能
T2023_.48.1081c13: 念者是名空觀。雖無所念之經。而有經卷紙
T2023_.48.1081c14: 墨文字。雖無能念之人。而有我身爲四衆宣
T2023_.48.1081c15: 念。雖非内外不離内外。雖非經卷不離經卷。
T2023_.48.1081c16: 雖非心口不出心口。從始至終必無差謬。名
T2023_.48.1081c17: 不可思議。能作此解能作此觀。名爲三觀。於
T2023_.48.1081c18: 一念得不前不後三觀宛然雖無施者而有法
T2023_.48.1081c19: 施。雖無受者四衆宛然。雖無法座登座宣説。
T2023_.48.1081c20: 非一二三而一二三。名爲法施檀波羅蜜。專
T2023_.48.1081c21: 心執持無諸遮礙。名爲持戒。忍耐惡覺名聞
T2023_.48.1081c22: 財利皆不能惱。名之爲忍。一心不息從始至
T2023_.48.1081c23: 終無有慚愧。名爲精進。專念此經無有愛味。
T2023_.48.1081c24: 名之爲禪。分別無謬序正流通無不諦了。字
T2023_.48.1081c25: 句分明。名爲般若。是名六波羅蜜具足。自行
T2023_.48.1081c26: 此法名之爲實。傳授外人名之爲權。若從生
T2023_.48.1081c27: 至老一生已辦。以此成功徳。於無始心名爲
T2023_.48.1081c28: 正因種子。若有心觀名爲了因。高座四衆説
T2023_.48.1081c29: 授因縁名爲因縁。三因具足。若觀未明但是
T2023_.48.1082a01: 性徳。研之不已觀心相應。名托聖胎以胎業
T2023_.48.1082a02: 成就名爲修徳。中間四十二位亦名性修。至
T2023_.48.1082a03: 於極果名爲種智。伊字三點不縱不横。名大
T2023_.48.1082a04: 涅槃。名到彼岸。名第一義空平等大慧。是名
T2023_.48.1082a05: 念經正觀。三世諸佛無不從此而生。信者可
T2023_.48.1082a06: 施無問莫説。第三流通者。若自調自度不名
T2023_.48.1082a07: 爲慈。見苦不救不名爲悲。既修正觀現前。復
T2023_.48.1082a08: 應莊嚴法界所念經竟。出觀之後以此道觀
T2023_.48.1082a09: 功徳已登正覺之者。願度衆生入位之人。悉
T2023_.48.1082a10: 登上地。未入位者即運慈悲二法。願未來世
T2023_.48.1082a11: 成等正覺也
T2023_.48.1082a12: 觀心食法
T2023_.48.1082a13: 既敷座。坐已聽維那進止鳴磬。後斂手供養
T2023_.48.1082a14: 一體三寶。遍十方施作佛事。次出生飯。稱施
T2023_.48.1082a15: 六道。即表六波羅蜜。然後受此食。夫食者。衆
T2023_.48.1082a16: 生之外命。若不入觀即潤生死。若能知入觀
T2023_.48.1082a17: 分別生死有邊無邊。不問分衞與清衆淨食。
T2023_.48.1082a18: 皆須作觀。觀之者自恐此身内舊食。皆是無
T2023_.48.1082a19: 明煩惱潤益生死。今之所食皆是般若想。於
T2023_.48.1082a20: 舊食從毛孔次第而出。食既出已心路即開。
T2023_.48.1082a21: 食今新食照諸闇滅。成於般若。故淨名云。於
T2023_.48.1082a22: 食等者於法亦等。是爲明證。以此食故。成般
T2023_.48.1082a23: 若食能養法身。法身得立即得解脱。是爲三
T2023_.48.1082a24: 徳。照此食者非新非故。而有舊食之故。而有
T2023_.48.1082a25: 新食之新。是名爲假。求故不得求新不得。畢
T2023_.48.1082a26: 竟空寂名之爲空。觀食者自那可食。爲新既
T2023_.48.1082a27: 無新食。那可得食者。而不離舊食。養身而新
T2023_.48.1082a28: 食重益。因縁和合不可前後分別。名之爲中。
T2023_.48.1082a29: 只中即假空。只空即中假。只假即空中。不可
T2023_.48.1082b01: 思議名爲中道。又淨名云。非有煩惱非離煩
T2023_.48.1082b02: 惱。非入定意非起定意。是名食法也
T2023_.48.1082b03: 大智律師三衣賦
T2023_.48.1082b04: 吾有三衣。古聖眞規粗疎麻苧爲其體。獸毛
T2023_.48.1082b05: 蠶口害命傷慈。青黒木蘭壞其色。五正五間
T2023_.48.1082b06: 渉俗生譏。其奉持也如鳥兩翼。其敬護也如
T2023_.48.1082b07: 身薄皮。信是恒沙諸佛之標幟。賢聖沙門之
T2023_.48.1082b08: 軌儀。九十六道起信之首。二十五有植福之
T2023_.48.1082b09: 基。是以堅誓獸王忍死而頻加稱歎。蓮花色
T2023_.48.1082b10: 女作戲而盡斷貪癡。弘誓甚重至徳難思。龍
T2023_.48.1082b11: 披免金翅之禍。人得息戰敵之危。末流浮薄
T2023_.48.1082b12: 正教衰遲。競貿亂朱之服。率遭濫吹之嗤。壯
T2023_.48.1082b13: 大於貢高我慢。欺壓於碩徳厖眉。習以成俗。
T2023_.48.1082b14: 愚不知非。汝當敬遵彛範。仰荷恩慈。時時自
T2023_.48.1082b15: 慶歩歩勿離。潜神樂國兮銖衣自被垂形忍
T2023_.48.1082b16: 界兮報服常隨。劫石可銷。想斯言而不泯。太
T2023_.48.1082b17: 空有盡。諒此志以難移
T2023_.48.1082b18: 鐵鉢賦
T2023_.48.1082b19: 吾有鐵鉢。裁製合轍斗半爲量。不大不小竹
T2023_.48.1082b20: 烟熏治。唯光唯潔。似二分之明珠。若將圓之
T2023_.48.1082b21: 皎月。清晨入聚群心發越。黄梁傾散有若金
T2023_.48.1082b22: 沙。白淅高堆宛如積雪。與香積之變現無殊。
T2023_.48.1082b23: 比自然之天供何別。咨爾同舟宜自檃括。不
T2023_.48.1082b24: 耕不耘不鉏不割。有生之命自何而活。且夫
T2023_.48.1082b25: 口腹無厭貪源叵竭。正念微乖羅刹已奪。嗜
T2023_.48.1082b26: 一時之甘美。爲萬劫之饑渇。萬金可受保君
T2023_.48.1082b27: 未徹。杯水難堪聖教明説。是宜五觀無違。三
T2023_.48.1082b28: 匙有節。愼勿枉彼信施。以養穢躯。會須籍此
T2023_.48.1082b29: 資縁。早求自脱
T2023_.48.1082c01: 坐具賦
T2023_.48.1082c02: 吾有坐具。裁量有據。其色相則一類袈裟。其
T2023_.48.1082c03: 物體則兩重疎布。長四廣三。壞新楪故。彼形
T2023_.48.1082c04: 之大者。可用開増吾身之小兮。從初制度好
T2023_.48.1082c05: 大惡小。但責他非反制爲開。焉知自誤。嘗聞
T2023_.48.1082c06: 比丘身者五分之塔也。尼師壇者四方之基
T2023_.48.1082c07: 也。是則道者所資。豈宜身之爲護。安禪講法
T2023_.48.1082c08: 敷之莫失於威儀。入聚遊方持之勿離於跬
T2023_.48.1082c09: 歩。不然諸律有違制刑科。一生無如法坐處
T2023_.48.1082c10: 漉嚢賦
T2023_.48.1082c11: 吾有漉嚢。製造有方緻練作底。熟鐵爲匡。其
T2023_.48.1082c12: 用濾兮深須諦視。其還放兮切忌損傷。宜知
T2023_.48.1082c13: 我佛仁慈尚不遺於微物。將使吾曹飮用得
T2023_.48.1082c14: 幸免於餘殃。一化境中上下皆制。半由旬内
T2023_.48.1082c15: 往返須將。世多輕略孰究否臧。或聞而不製
T2023_.48.1082c16: 則嗤爲小道。或製而不用但懸於草堂。斯由
T2023_.48.1082c17: 内無慈慜。外恣疎狂。塞來蒙之津徑。害吾教
T2023_.48.1082c18: 之紀綱。汝當存誠持守竭力恢張。豈止四生
T2023_.48.1082c19: 有頼抑使。三寶増光
T2023_.48.1082c20: 錫杖賦
T2023_.48.1082c21: 吾有一錫裁製有式。上下三停聳榦六尺。十
T2023_.48.1082c22: 二環圓而無缺。示因縁乃死乃生。兩鈷開而
T2023_.48.1082c23: 復同。顯空有不離不即。匪以扶羸。唯將丐食。
T2023_.48.1082c24: 執之兮居然寂寂。振之兮其鳴歴歴。直欲使
T2023_.48.1082c25: 諸。有門開三途苦息。隨身所止懸之屋壁。塵
T2023_.48.1082c26: 垢易生長須拂拭。擲雲外兮不以爲難。解虎
T2023_.48.1082c27: 競兮未須勞力。幸哉凡愚。蹈夫聖跡。外露粗
T2023_.48.1082c28: 暴。内懷荊棘。用之舍之兮能無夕惕
T2023_.48.1082c29: 賾禪師誡洗麺文
T2023_.48.1083a01: 詳夫麫豈天然。麥非地涌。盡衆生之汗血。乃
T2023_.48.1083a02: 檀越之脂膏。本療形枯爲成道業。尋常受用
T2023_.48.1083a03: 尚恐難消。況於盪洗精英唯餘筋滓。全資五
T2023_.48.1083a04: 味借美色香。巧製千端擬形魚肉。致使鵝毛
T2023_.48.1083a05: 白雪之状。逐水流離常堂。口分之飡三分去
T2023_.48.1083a06: 二。如斯枉費實謂無慚。昧稼穡之艱難。減龍
T2023_.48.1083a07: 神之祐護。設具輪王之福。猶須瓦解氷消。雖
T2023_.48.1083a08: 非害命傷生。寧不招因帶果。大覺世尊一麻一
T2023_.48.1083a09: 麥。古來高士果菜充饑。飮食之侈未除。解脱
T2023_.48.1083a10: 之期安在。但願參禪得髓。何須洗麺求筋。縱
T2023_.48.1083a11: 消萬兩黄金。正好粗羹淡飯。既免多求妨道。
T2023_.48.1083a12: 自然所向清高。雖云淡薄家風。別是一般安
| T2023_.48.1083a13: | 樂。痛想圓通慈訓。眞堪換骨洗腸 | 法雲圓通禪 師常戒學徒 |
| T2023_.48.1083a14: | 不得 洗麪 | 深思舜老規繩。須是斬釘截鐵 | 雲居舜和尚 制常住及諸 |
| T2023_.48.1083a15: | 莊並不 令洗麪 | 大衆同推道念。莫嫌供養蕭疎。假饒斫 |
T2023_.48.1083a17: 月一日住持宗賾白
T2023_.48.1083a18: 洗心猶在半途中。洗麫何曾振古風。今日叢
T2023_.48.1083a19: 林思舜老。昔時宗匠憶圓通
T2023_.48.1083a20: 種麥辛勤磨麥難。莫將洗麫作盤飡。爲憐枉
T2023_.48.1083a21: 費情何似。恰與山僧肉一般
T2023_.48.1083a22: 任是豐年猶損福。假饒凶歳亦傷財。殷勤爲
T2023_.48.1083a23: 報諸禪者。緊把繩頭更不開
T2023_.48.1083a24: 正使有餘須愛惜。不應過分太無漸。閻羅老
T2023_.48.1083a25: 子眞難解。主稼龍神意未甘
T2023_.48.1083a26: 莫言此費不多爭。萬事皆從洗麫生。舜帝昔
T2023_.48.1083a27: 年爲漆器。百僚猶諫不須行
T2023_.48.1083a28: 麫裏有筋須有脚。忽然筋去脚難行。自家喫
T2023_.48.1083a29: 著情猶勌。過與他人意未平
T2023_.48.1083b01: 調和香味如眞肉。闘飣肥鮮作假魚。畫佛既
T2023_.48.1083b02: 然成道果。像生那得證無餘
T2023_.48.1083b03: 三冬洗處寒侵骨。九夏蒸時汗滿身。費水費
T2023_.48.1083b04: 油兼費火。勞人勞畜亦勞神
T2023_.48.1083b05: 道者疎飡樂有餘。淨人還不費工夫。尋常普
T2023_.48.1083b06: 請供承外。落得參禪誦佛書
T2023_.48.1083b07: 不學諸方五味禪。箇中消息更天然。成湯祝
T2023_.48.1083b08: 網從君意。呂望垂鉤信我縁
T2023_.48.1083b09: 三時普請歸禪室。一念無心過虎溪。鉢裏飯
T2023_.48.1083b10: 盛粗粟米。桶中羹是淡黄虀
T2023_.48.1083b11: 玉食尊官莫動情。隨堂齋飯太粗生。空門平
T2023_.48.1083b12: 等無高下。千聖從來一路行
T2023_.48.1083b13: 信心檀越事齋筵。莫以蕭疎意便闌。大抵精
T2023_.48.1083b14: 粗同一飽。細論功過却多般
T2023_.48.1083b15: 効古修行利益深。新羅不是抝叢林。雖然冷
T2023_.48.1083b16: 淡無滋味。聊表禪家一片心
T2023_.48.1083b17: 君親義重曾輕捨。水陸庖精尚遠離。今日此
T2023_.48.1083b18: 情猶未息。低頭更念出家時
T2023_.48.1083b19: 摩盤拭案強逢迎。終愧禪林本分僧。出世道
T2023_.48.1083b20: 心隨日減。順情人事逐年増
T2023_.48.1083b21: 叢林枯淡變柴林。日用蕭條古意深。不洗十
T2023_.48.1083b22: 方常住麫。唯參六代祖師心
T2023_.48.1083b23: 莫以今人似古人。較量終是有疎親。當時建
T2023_.48.1083b24: 磨分皮髓。後代兒孫洗麫筋
T2023_.48.1083b25: 疎齋易備長安樂。美食難消損道縁。多見水
T2023_.48.1083b26: 邊林下客。一生無事亦長年
T2023_.48.1083b27: 已學壞衣爲乞士。忍誇精饌敵王公。有人解
T2023_.48.1083b28: 笑從他笑。甘竪降旗立下風
T2023_.48.1083b29: 不是憂貧不是慳。息繁飡道合如然。通心上
T2023_.48.1083c01: 士應相委。多口禪和莫亂傳
T2023_.48.1083c02: 乳薤葷羶損戒香。麫筋奢靡費常堂。如今一
T2023_.48.1083c03: 筆都勾下。轉覺空門氣味長
T2023_.48.1083c04: 洗麫終歸剋化難。因循多病障輕安。凡夫福
T2023_.48.1083c05: 徳能多少。縱使滄溟也解乾
T2023_.48.1083c06: 本來面目甚分明。逐浪隨波太痩生。應被叢
T2023_.48.1083c07: 林高士笑。天眞喪盡得浮名
T2023_.48.1083c08: 龍象高僧意不群。撩天鼻孔氣凌雲。尚嫌禪
T2023_.48.1083c09: 悦珍羞味。爭肯嚵噇愛麫筋
T2023_.48.1083c10: 山僧初未歴艱難。振領提綱似等閑。十五萬
T2023_.48.1083c11: 斤常住麫。已隨流水過人間
T2023_.48.1083c12: 雖然指馬事難明。同過同功未可憑。惜福此
T2023_.48.1083c13: 時因大衆。無慚當日是山僧
T2023_.48.1083c14: 招提枉費禍難量。見説泥犁歳月長。却恐那
T2023_.48.1083c15: 時妨道業。不如今日且尋常
T2023_.48.1083c16: 叢林執事莫癡憨。苦果酬因豈易擔。更擬諸
T2023_.48.1083c17: 方問王老。不知辛苦爲誰甜
T2023_.48.1083c18: 僧家一飯且支身。惜福由來戒麫筋。大嚼屠
T2023_.48.1083c19: 門眞可愧。十千沽酒又何人
T2023_.48.1083c20: 天生三武禍吾宗。釋子還家塔寺空。應是昔
T2023_.48.1083c21: 年崇奉日。不能清儉守眞風
T2023_.48.1083c22: 山僧特地改家常。圖得吾門更久長。若向此
T2023_.48.1083c23: 時疎奉養。免教他日誤君王
T2023_.48.1083c24: 唐朝欲末事如麻。兵火屠燒萬萬家。當日太
T2023_.48.1083c25: 平思儉約。可能巣賊亂中華
T2023_.48.1083c26: 宴安風範日驕奢。須趁昇平剪禍芽。所以吾
T2023_.48.1083c27: 門増淡薄。且圖天下息繁華
T2023_.48.1083c28: 攝伏龍天動鬼神。蓋因高行出凡倫。從教古
T2023_.48.1083c29: 淡無人愛。只此清修是化門
T2023_.48.1084a01: 隨家豐儉事難同。禪悦偏宜淡薄中。下口若
T2023_.48.1084a02: 知無味味。擧頭方見不空空
T2023_.48.1084a03: 受福人多惜福稀。得便宜是落便宜。雲門胡
T2023_.48.1084a04: 餅金牛飯。一飽心頭忘百饑
T2023_.48.1084a05: 百衲袈裟五綴盂。二時寧復計精粗。沙門畢
T2023_.48.1084a06: 竟宜清苦。軟暖修行道業疎
T2023_.48.1084a07: 太平人物侈心開。受用殷繁養禍胎。慚愧未
T2023_.48.1084a08: 生癡福盡。災荒水旱驀頭來
T2023_.48.1084a09: 太平生齒漸増加。美食鮮衣器用華。地方有
T2023_.48.1084a10: 窮財有限。此時宜儉不宜奢
T2023_.48.1084a11: 辦才淨法師心師銘
T2023_.48.1084a12: 咄哉此身。爾生何爲。資之以食。覆之以衣。處
T2023_.48.1084a13: 身以室。病之以醫。百事將養一時不虧。殊不
T2023_.48.1084a14: 知恩反生怨違。四大互惱五臟相欺。此身無
T2023_.48.1084a15: 常一息別離。此身不淨九孔常垂。百千癰疽
T2023_.48.1084a16: 一片薄皮。此身可惡無貪惜之。當使此身依
T2023_.48.1084a17: 法修持。三種淨觀十六思惟。一行不退安養
T2023_.48.1084a18: 西歸。成無上智是爲心師
T2023_.48.1084a19: 唐禪月大師座右銘并
T2023_.48.1084a20: 序曰。愚常覽白太保所作續崔子玉座右銘
T2023_.48.1084a21: 一首。其詞旨乃典乃文。再懇再切。實可警
T2023_.48.1084a22: 策。未悟貽厥將來。次又見姚宗卞蘭張説李
T2023_.48.1084a23: 邕。皆有斯文尤爲奧妙。其於束勗婉娩。乃千
T2023_.48.1084a24: 古之鑑誡資腴矣。愚竊愛其文。唯恨世人不
T2023_.48.1084a25: 能行之。十得一二。一日因袖毫遂作續白氏
T2023_.48.1084a26: 之續命。曰續姚梁公座右銘一首。雖文經理
T2023_.48.1084a27: 緯非逮於群公。而亦可書於屋壁
T2023_.48.1084a28: 善爲爾諸身。行爲爾性命。禍福必可轉。莫愨
T2023_.48.1084a29: 言前定。見人之得。如己之得。則美無不克。見
T2023_.48.1084b01: 人之失。如己之失。是亨貞吉。返此之徒。天鬼
T2023_.48.1084b02: 必誅。福先禍始。好殺減紀。不得不止。守謙寡
T2023_.48.1084b03: 欲。善善惡惡。不得不作。無見貴熱。諂走蹩躄
T2023_.48.1084b04: 無輕賤微。上下相依。古聖著書。矻矻孳孳。忠
T2023_.48.1084b05: 孝信行越食逾衣。生天地間未或非假。身危
T2023_.48.1084b06: 彩虹景速奔馬。胡不自強。將昇玉堂。胡爲自
T2023_.48.1084b07: 墜。言虚行僞。豔殃爾壽須戒。酒腐爾腸須畏。
T2023_.48.1084b08: 勵志須至。撲滿必破。非莫非於飾非。過莫過
T2023_.48.1084b09: 於文過。乃物陰功子孫必封。無恃文學。是司
T2023_.48.1084b10: 奇薄。患隨不忍害逐無足。一此一彼。諧官合
T2023_.48.1084b11: 徴。親仁下問立節求己。惡木之陰匪陰。盜泉
T2023_.48.1084b12: 之水非水。世孚草草能生幾幾。直須如氷如
T2023_.48.1084b13: 玉。種桃種李。嫉人之惡酬恩報義。忽己之慢
T2023_.48.1084b14: 成人之美。無擔虚譽無背至理。恬和愻暢沖
T2023_.48.1084b15: 融終始。天人景行盡此而已。丁寧丁寧戴髮
| T2023_.48.1084b16: | 含齒 | 禪月集 |
T2023_.48.1084b18: 世間最毒者無甚於蛇虺。至穢者莫過乎便
T2023_.48.1084b19: 利。蓋蛇虺之毒能害人之性命。便利之穢能
T2023_.48.1084b20: 穢人之形服。所以欲保其性命也。必遠於毒
T2023_.48.1084b21: 害。欲潔其形服也必除其穢惡。如世之人夢
T2023_.48.1084b22: 蛇虺。則欣其有財。夢便利則悦其獲利。何寤
T2023_.48.1084b23: 寐愛惡之不同哉。苟知惺有所忌寤有所懼。
T2023_.48.1084b24: 又何必見財斯喜。見利斯悦者乎。況財之毒
T2023_.48.1084b25: 尤甚於蛇虺。利之穢更過乎便利。且古之人
T2023_.48.1084b26: 以財害乎性命者。不止於一。以利汚乎形服
T2023_.48.1084b27: 者。亦由其衆。而不悟者愛之而不已。貪之而
T2023_.48.1084b28: 不止。是亦可悲也。且夫貧也富也。人之分定
T2023_.48.1084b29: 也。能安其分雖貧亦樂。不安其分縱富常憂。
T2023_.48.1084c01: 能知分之可安貧之可樂。則性命可以保而
T2023_.48.1084c02: 生。形服可以潔而存。是知貪財者是養於蛇
T2023_.48.1084c03: 虺。好利者必汚乎形服。吾非好貧也。是遠毒
T2023_.48.1084c04: 害也。吾非惡富也。是除穢惡也。如有遠財如
T2023_.48.1084c05: 遠蛇虺去利如去便利者。吾保此人漸可以
T2023_.48.1084c06: 爲達人矣。不然生生之厚貪愛無休。必將見
T2023_.48.1084c07: 傷其性命而汚其形服矣。世人其訓之
T2023_.48.1084c08: 大慧禪師答孫知縣書
T2023_.48.1084c09: 蒙以所修金剛經相示。幸得隨喜一遍。近世
T2023_.48.1084c10: 士大夫肯如左右留心内典者。實爲希有。不
T2023_.48.1084c11: 得意趣則不能如是信得及。不具看經眼則
T2023_.48.1084c12: 不能窺測經中深妙之義。眞火中蓮也。詳味
T2023_.48.1084c13: 久之不能無疑耳。左右詆諸聖師翻譯失眞。
T2023_.48.1084c14: 而汨亂本眞。文句増減違背佛意。又云。自始
T2023_.48.1084c15: 持誦即悟其非。欲求定本是正舛差。而習僞
T2023_.48.1084c16: 已久雷同一律。曁得京師藏本。始有據依。復
T2023_.48.1084c17: 考繹天親無著論頌。其義脗合遂泮然無疑。
T2023_.48.1084c18: 又以長水孤山二師皆依句而違義。不識左
T2023_.48.1084c19: 右敢如是批判。則定嘗見六朝所譯梵本。盡
T2023_.48.1084c20: 得諸師翻譯錯謬。方始泮然無疑。既無梵本。
T2023_.48.1084c21: 便以臆見刋削聖意。則且未論招因帶果。毀
T2023_.48.1084c22: 謗聖教墮無間獄。恐有識者見之却如左右。
T2023_.48.1084c23: 檢點諸師之過。還著於本人矣。古人有言。交
T2023_.48.1084c24: 淺而言深者招尤之道也。某與左右素昧平
T2023_.48.1084c25: 生。左右以此經求印證。欲流布萬世。於衆生
T2023_.48.1084c26: 界中種佛種子。第一等好事。而又以某爲箇
T2023_.48.1084c27: 中人。以箇中消息相期於形器之外。故不敢
T2023_.48.1084c28: 不上禀。昔清涼國師造華嚴疏。欲正譯師訛
T2023_.48.1084c29: 舛。而不得梵本。但書之于經尾而已。如佛不
T2023_.48.1085a01: 思議法品中。所謂一切佛有無邊際身。色相
T2023_.48.1085a02: 清淨普入諸趣。而無染著。清涼但云佛不思
T2023_.48.1085a03: 議法品上卷第三葉第十行。一切諸佛舊脱
T2023_.48.1085a04: 諸字。其於經本脱落。皆注之于經尾。清涼亦
T2023_.48.1085a05: 聖師也。非不能添入及減削。止敢書之于經
T2023_.48.1085a06: 尾者。識法者懼也。又經中有大琉璃寶。清涼
T2023_.48.1085a07: 曰。恐是吠琉璃。舊本錯寫亦不敢改。亦只如
T2023_.48.1085a08: 此。注之經尾耳。六朝翻譯諸師非皆淺識之
T2023_.48.1085a09: 士。翻譯場有譯語者。有譯義者有潤文者。有
T2023_.48.1085a10: 證梵語者。有正義者。有唐梵相校者。而左右
T2023_.48.1085a11: 尚以爲錯譯聖意。左右既不得梵本。便妄加
T2023_.48.1085a12: 刋削。却要後世人諦信不亦難乎。如論長水
T2023_.48.1085a13: 依句而違義。無梵本證。如何便決定以其爲
T2023_.48.1085a14: 非。此公雖是講人。與他講人不同。嘗參琅琊
T2023_.48.1085a15: 廣照祥師。因請益琅琊首楞嚴中富樓那問
T2023_.48.1085a16: 佛清淨本然云何忽生山河大地之義。琅琊
T2023_.48.1085a17: 遂抗聲云。清淨本然云何忽生山河大地。長
T2023_.48.1085a18: 水於言下大悟後方披襟自稱座主。蓋座主
T2023_.48.1085a19: 多是尋行數墨。左右所謂依句而不依義。長
T2023_.48.1085a20: 水非無見識。亦非尋行數墨者。不以具足相
T2023_.48.1085a21: 故得阿耨菩提。經文大段分明。此文至淺至
T2023_.48.1085a22: 近。自是左右求奇太過。要立異解。求人從己
T2023_.48.1085a23: 耳。左右引無著論云。以法身應見如來非以
T2023_.48.1085a24: 相具足故。若爾如來雖不應以相具足見。應
T2023_.48.1085a25: 相具足爲因得阿耨菩提。爲離此著故。經言。
T2023_.48.1085a26: 須菩提。於意云何。如來可以相成就得阿耨
T2023_.48.1085a27: 菩提。須菩提。莫作是念等者。此義明相具足
T2023_.48.1085a28: 體非菩提。亦不以相具足爲因也。以相是色
T2023_.48.1085a29: 自性故。此論大段分明。自是左右錯見錯解
T2023_.48.1085b01: 爾。色是相縁起。相是法界縁起。梁昭明太子
T2023_.48.1085b02: 謂莫作是念。如來不以具足相故得阿耨菩
T2023_.48.1085b03: 提。三十二分中以此分爲無斷無滅分。恐須
T2023_.48.1085b04: 菩提不以具足相。則縁起滅矣。蓋須菩提初
T2023_.48.1085b05: 在母胎即知空寂。多不住縁起相。後引功徳
T2023_.48.1085b06: 施菩薩論。末後若相成就是眞實有。此相滅
T2023_.48.1085b07: 時即名爲斷。何以故。以生故有斷又怕人不
T2023_.48.1085b08: 會。又云。何以故。一切法是無生性。所以遠離
T2023_.48.1085b09: 斷常二邊。遠離二邊是法界相。不説性而言
T2023_.48.1085b10: 相。謂法界是性之縁起故也。相是法界縁起
T2023_.48.1085b11: 故。不説性而言相。梁昭明所謂無斷無滅是
T2023_.48.1085b12: 也。此段更分明。又是左右求奇太過。強生節
T2023_.48.1085b13: 目耳。若金剛經可以刋削。則一大藏教凡有
T2023_.48.1085b14: 看者各隨臆解。都可刋削也。如韓退之指論
T2023_.48.1085b15: 語中畫字爲晝字。謂舊本差錯。以退之之見
T2023_.48.1085b16: 識。便可改了。而只如此論在書中何也。亦是
T2023_.48.1085b17: 識法者懼爾。圭峯密禪師造圓覺疏鈔。密於
T2023_.48.1085b18: 圓覺有證悟處。方敢下筆。以圓覺經中一切
T2023_.48.1085b19: 衆生皆證圓覺。圭峯改證爲具。謂譯者之訛
T2023_.48.1085b20: 而不見梵本。亦只如此論。在疏中不敢便改
T2023_.48.1085b21: 正經也。後來泐潭眞淨和尚撰皆證論。論内
T2023_.48.1085b22: 痛罵圭峯。謂之破凡夫臊臭漢。若一切衆生
T2023_.48.1085b23: 皆具圓覺而不證者。畜生永作畜生餓鬼永
T2023_.48.1085b24: 作餓鬼。盡十方世界都盧是箇無孔鐵鎚。更
T2023_.48.1085b25: 無一人發眞歸元。凡夫亦不須求解脱。何以
T2023_.48.1085b26: 故。一切衆生皆已具圓覺。亦不須求證故。左
T2023_.48.1085b27: 右以京師藏經本爲是。遂以京本爲據。若京
T2023_.48.1085b28: 師藏本從外。府州納入。如徑山兩藏經。皆是
T2023_.48.1085b29: 朝廷全盛。時賜到。亦是外州府經生所寫。萬
T2023_.48.1085c01: 一有錯。又却如何改正。左右若無人我。定以
T2023_.48.1085c02: 妙喜之言爲至誠。不必泥在古今一大錯上。
T2023_.48.1085c03: 若執己見爲是。決欲改削。要一切人唾罵一
T2023_.48.1085c04: 任刋板印行。妙喜也只得隨喜讃歎而已。公
T2023_.48.1085c05: 既得得遣人以經來求印可。雖不相識以法
T2023_.48.1085c06: 爲親故。不覺忉忉怛怛相觸忤。見公至誠所
T2023_.48.1085c07: 以更不留情。左右決欲窮教乘造奧義。當尋
T2023_.48.1085c08: 一名行講師。一心一意與之參詳教。徹頭徹
T2023_.48.1085c09: 尾。一等是留心教網也。若以無常迅速生死
T2023_.48.1085c10: 事大己事未明。當一心一意尋一本分作家。
T2023_.48.1085c11: 能破人生死窠窟者。與伊著死工夫廝捱。忽
T2023_.48.1085c12: 然打破漆桶。便是徹頭處也。若只是要資
T2023_.48.1085c13: 談柄。道我博極群書無不通達。禪我也會。教
T2023_.48.1085c14: 我也會。又能檢點。得前輩諸譯主講師不到
T2023_.48.1085c15: 處。逞我能我解。則三教聖人都可檢點。亦不
T2023_.48.1085c16: 必更求人印可。然後放行也。如何如何
| T2023_.48.1085c17: | 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書 | 時住 夾山 |
T2023_.48.1085c19: 時叢林學道之士。而聲名不揚。匪爲人之取
T2023_.48.1085c20: 信者。良由梵行不清白。爲人不諦當。輒欲苟
T2023_.48.1085c21: 異名聞利養。乃廣衒其華飾。遂爲有識者所
T2023_.48.1085c22: 譏。故蔽其要妙。爾輩他後忽風雲際會。出來
T2023_.48.1085c23: 爲人天師範者。切宜以此事自勉。某得聞此
T2023_.48.1085c24: 語。遂書諸紳銘於心。終身誦之不敢忘。近有
T2023_.48.1085c25: 禪客至此傳聞。夾山禪師邇來爲兄弟請益
T2023_.48.1085c26: 雪竇。其洪機捷辨出沒淵奧。頗異諸方。自古
T2023_.48.1085c27: 今未有也。某聞之不覺洒涕。自謂高蹈之士
T2023_.48.1085c28: 何至此矣。老兄何不激揚達磨未來時因縁
T2023_.48.1085c29: 誘接學者以報先聖之徳。無乃牽蔓至此。何
T2023_.48.1086a01: 太錯也。此蓋老兄博覽古今所蘊之妙。而不
T2023_.48.1086a02: 憤今時邪黨異説。有昧古人之意故。奮發大
T2023_.48.1086a03: 用益舒卑願。開顯先徳之機以破其蔽意在
T2023_.48.1086a04: 此。然高明遠識者有以見亮必無外也。第恐
T2023_.48.1086a05: 晩進後昆。疑其言句尖新。以爲佛法只如此
T2023_.48.1086a06: 矣。遂坐守化城不能進至寶所。爲害非淺。就
T2023_.48.1086a07: 此而言不唯有損宗教。亦乃無益於學者。某
T2023_.48.1086a08: 不懼罪責。敢以先師所授之言。以告於左右。
T2023_.48.1086a09: 倘能自勉則幸莫大焉。苟或以此見棄於我
T2023_.48.1086a10: 者。亦不罪於左右也。不宣
T2023_.48.1086a11: 答投子通和尚書
T2023_.48.1086a12: 某啓上。比聞瓶錫赴縁投子。四方歸徳翕然
T2023_.48.1086a13: 欽承。無有間者。則其同風異慶又可知也。伏
T2023_.48.1086a14: 承來書。以法屬見呼良難當克。未審禪師得
T2023_.48.1086a15: 法果嗣何人。若汾陽的派臨濟正宗。何幸加
T2023_.48.1086a16: 焉。從上先祖各有密傳宗旨。以辨正邪。爲之
T2023_.48.1086a17: 驗人。關肘後印。三世諸佛六代祖師。萬象森
T2023_.48.1086a18: 羅有情無情。以海印三昧一印印定。普天匝
T2023_.48.1086a19: 地更無絲毫滲漏。自百丈大智禪師以下遞
T2023_.48.1086a20: 代相承。至於汾陽有三種獅子句。一超宗異
T2023_.48.1086a21: 目。二齊眉共躅。三影響音聞。若超宗異目見
T2023_.48.1086a22: 過於師方爲種草。若齊眉共躅減師半徳不
T2023_.48.1086a23: 堪傳授。若影響不眞狐狼猥勢異類何分。慈
T2023_.48.1086a24: 明傳之。遂云。掌上握乾坤千差都一照。楊岐
T2023_.48.1086a25: 傳之。則以金剛圈栗棘蓬。以驗正邪。鐵圍山
T2023_.48.1086a26: 可透。金剛圈不可透。大海水可呑。栗棘蓬不
T2023_.48.1086a27: 可呑。若呑得一蓬。百千萬億蓬呑之無礙。若
T2023_.48.1086a28: 透得一圈。百千萬億圈透之無礙。自楊岐傳
T2023_.48.1086a29: 之白雲端師翁。師翁傳之五祖先師。先師傳
T2023_.48.1086b01: 之於新戒。遞代相傳。若當勘辨邪正。切須子
T2023_.48.1086b02: 細。恐濫宗乘。有誤後學。某自授先師印可。握
T2023_.48.1086b03: 柄太平據令全提。明投暗合高低一顧。萬類
T2023_.48.1086b04: 齊彰邪正洞然。不敢草次。是以千差萬別公
T2023_.48.1086b05: 案誵訛。不出金剛圈栗棘蓬一時攝盡。若能
T2023_.48.1086b06: 呑一蓬透一圈。則百千萬億蓬圈悉皆無礙。
T2023_.48.1086b07: 無礙俟容披晤款曲。勘同倘若符合無差。即
T2023_.48.1086b08: 幸甚矣。如或未然。不敢從命。謹此奉聞伏希
T2023_.48.1086b09: 見察。不宣
| T2023_.48.1086b10: | 緇門警訓卷第八 | 終 |
T2023_.48.1086b12:
T2023_.48.1086b13:
T2023_.48.1086b14:
T2023_.48.1086b15: 隋高祖文皇帝勅文
T2023_.48.1086b16: 皇帝敬問光宅寺智顗禪師。朕於佛教敬信
T2023_.48.1086b17: 情重。往者周武之時毀壞佛法。發心立願必
T2023_.48.1086b18: 許護持。及受命於天。仍即興復仰憑神力。法
T2023_.48.1086b19: 輪重轉。十方衆生倶獲利益。比以有陳虐亂
T2023_.48.1086b20: 殘暴。東南百姓勞役不勝其苦。故命將出師。
T2023_.48.1086b21: 爲民除害。呉越之地今勅廊清。道俗又安。深
T2023_.48.1086b22: 稱朕意。朕尊崇正法救濟蒼生。欲令福田永
T2023_.48.1086b23: 存津梁無極。師既已離世網。修已化人必希
T2023_.48.1086b24: 奬進。僧行固守禁戒。使見者欽服聞即生善。
T2023_.48.1086b25: 方副大道之心。是爲出家之業。若身從道服
T2023_.48.1086b26: 心染俗塵。非直含生之類無所歸依。抑恐妙
T2023_.48.1086b27: 法之門更來謗讟。宜相勸勵以同朕心。春日
T2023_.48.1086b28: 漸暄道體如宜也。開皇十年正月十六日。内
T2023_.48.1086b29: 史令安平公臣李徳林宣内史侍郎武安子臣
T2023_.48.1086c01: 李元操奉内史舍人裴矩行
| T2023_.48.1086c02: | 晋王受菩薩戒疏 | 即隋 煬帝 |
T2023_.48.1086c04: 刺史晋王弟子楊廣。稽首奉請十方三世諸
T2023_.48.1086c05: 佛。本師釋迦如來。當降此土補處彌勒。一切
T2023_.48.1086c06: 尊輕無量法寶。初心以上金剛以降諸尊。大
T2023_.48.1086c07: 權摩訶薩埵。辟支縁覺獨脱明悟。二十七賢
T2023_.48.1086c08: 聖他心道眼。乃至三有最頂。十八梵王。六欲
T2023_.48.1086c09: 天子帝釋天主。四天大王。天仙龍神飛騰隱
T2023_.48.1086c10: 顯。任持世界作大利益。守塔衞法防身護命。
T2023_.48.1086c11: 護淨戒無量善神。咸願一念之頃。承佛神力
T2023_.48.1086c12: 倶會道場。證明弟子誓願。攝受弟子功徳。竊
T2023_.48.1086c13: 以識暗萌興。即如來性。無明俯墜本有未彰。
T2023_.48.1086c14: 理數斯歸物極則反。欲顯當果必積於因。是
T2023_.48.1086c15: 調御世雄備歴生死。草木爲籌不可勝計。恒
T2023_.48.1086c16: 沙集起固難思議。深染塵勞方能厭離。法王
T2023_.48.1086c17: 啓運本化菩薩。譬如日出先照高山。隨逗根
T2023_.48.1086c18: 宜權爲方便。如彼衆流咸宗大海。弟子基
T2023_.48.1086c19: 承積善生在皇家。庭訓早趨貽教夙漸。福理
T2023_.48.1086c20: 攸鍾妙機須悟。恥崎嶇於小徑。希優遊於大
T2023_.48.1086c21: 乘。笑止息於化城。誓舟航於彼岸。但開士萬
T2023_.48.1086c22: 行戒善爲先。菩薩十受專持最上。諭造宮室
T2023_.48.1086c23: 必因基趾。徒架虚空終不成立。弗揆庸懜。抑
T2023_.48.1086c24: 又聞之。孔老釋門咸資鎔鑄。不有軌儀孰將
T2023_.48.1086c25: 安仰。誠復釋迦能仁本爲和尚。文殊師利冥
T2023_.48.1086c26: 作闍黎。而必籍人師顯傳聖授。自近之遠感
T2023_.48.1086c27: 而遂通。薩陀波崙罄髓於無竭。善財童子忘
T2023_.48.1086c28: 身於法界。經有明文。敢爲臆説。深信佛語。聿
T2023_.48.1086c29: 遵明導。天台智顗禪師佛法龍象。童眞出家
T2023_.48.1087a01: 戒珠圓淨。年將耳順定水淵澄。因靜發慧安
T2023_.48.1087a02: 無礙辯。先物後己謙挹盛風。名稱普聞衆所
T2023_.48.1087a03: 知識。弟子所以虔誠遙注。命楫遠延。毎畏縁
T2023_.48.1087a04: 差。値諸留難。亦既至止心路豁然。及披雲霧
T2023_.48.1087a05: 只銷煩惱。謹以今開皇十一年十一月二十
T2023_.48.1087a06: 三日。總管金城設千僧蔬飯。敬屈禪師授菩
T2023_.48.1087a07: 薩戒。戒名爲孝。亦名制止。方便智度歸親奉
T2023_.48.1087a08: 極。以此勝福奉資至尊皇后。作大莊嚴同如
T2023_.48.1087a09: 來慈。普諸佛愛。等視四生猶如一子。弟子即
T2023_.48.1087a10: 日種羅睺業。生生世世還生佛家。如日月燈
T2023_.48.1087a11: 明之八王子。如大通智勝十六沙彌。眷屬因
T2023_.48.1087a12: 縁法成等侶。倶出有流到無爲地。平均六度
T2023_.48.1087a13: 恬和四等。衆生無盡度脱不窮。結僧那於始
T2023_.48.1087a14: 心。終大悲以赴難。博遠如法界究竟若虚空。
| T2023_.48.1087a15: | 具足成就皆滿願海。楊廣和南 | 王嚫戒師衣物 五十八事親書 |
| T2023_.48.1087a16: | 龍魚飛白諸 篆四十餘字 |
T2023_.48.1087a18: 自到靈溪泰然心意。高低峯頂振錫常遊。石
T2023_.48.1087a19: 室岩龕拂乎宴坐。青松碧沼明月自生。風掃
T2023_.48.1087a20: 白雲縱目千里。名花香果蜂鳥
T2023_.48.1087a21: 吟遠近皆聽。鋤頭當枕細草爲氈。世上崢嶸
T2023_.48.1087a22: 競爭人我。心地未達方乃如斯。倘有寸陰願
T2023_.48.1087a23: 垂相訪
T2023_.48.1087a24: 永嘉答書
T2023_.48.1087a25: 自別以來經今數載。遙心眷想時復成勞。忽
T2023_.48.1087a26: 奉來書適然無慮。不委信後道體如何。法味
T2023_.48.1087a27: 資神故應清樂也。粗得延時欽詠徳音。非言
T2023_.48.1087a28: 可述。承懷節操獨處幽棲。泯跡人間潜形山
T2023_.48.1087a29: 谷。親朋絶往鳥獸時遊。竟夜綿綿終朝寂寂。
T2023_.48.1087b01: 視聽都息心累閴然。獨宿孤峯端居樹下。息
T2023_.48.1087b02: 繁飡道誠合如之。然而正道寂寥。雖有修而
T2023_.48.1087b03: 難會。邪徒喧擾。乃無習而易親。若非解契玄
T2023_.48.1087b04: 宗行符眞趣者。則未可幽居抱拙。自謂一生
T2023_.48.1087b05: 歟。應當博問先知。伏膺誠懇執掌屈膝。整意
T2023_.48.1087b06: 端容曉夜忘疲。始終虔仰折挫身口。蠲矜怠
T2023_.48.1087b07: 慢不顧形骸。專精至道者。可謂澄神方寸歟。
T2023_.48.1087b08: 夫欲採妙探玄。實非容易。決擇之次如履輕
T2023_.48.1087b09: 氷。必須側耳目而奉玄音。肅情塵而賞幽致。
T2023_.48.1087b10: 忘言宴旨濯累飡微。夕惕朝詢不濫絲髮。如
T2023_.48.1087b11: 是則乃可潜形山谷。寂累絶群哉。其或心徑
T2023_.48.1087b12: 未通。矚物成壅。而欲避喧求靜者。盡世未有
T2023_.48.1087b13: 其方。況乎欝欝長林峨峨聳峭。鳥獸嗚咽松
T2023_.48.1087b14: 竹森稍。水石崢嶸風枝蕭索。藤蘿縈絆雲霧
T2023_.48.1087b15: 氤氳。節物衰榮晨昏眩晃。斯之種類豈非喧
T2023_.48.1087b16: 雜耶。故知見惑尚紆。觸途成滯耳。是以先須
T2023_.48.1087b17: 識道後乃居山。若未識道而先居山者。但見
T2023_.48.1087b18: 其山必忘其道。若未居山而先識道者。但見
T2023_.48.1087b19: 其道必忘其山。忘山則道性怡神。忘道則山
T2023_.48.1087b20: 形眩目。是以見道忘山者。人間亦寂也。見山
T2023_.48.1087b21: 忘道者。山中乃喧也。必能了陰無我。無我誰
T2023_.48.1087b22: 住人間。若知陰入如空。空聚何殊山谷。如其
T2023_.48.1087b23: 三毒未祛六塵尚擾身心自相矛盾。何關人山
T2023_.48.1087b24: 之喧寂耶。且夫道性沖虚萬物本非其累。眞
T2023_.48.1087b25: 慈平等聲色何非道乎。特因見倒惑生。遂成
T2023_.48.1087b26: 輪轉耳。若能了境非有觸目無非道場。知了
T2023_.48.1087b27: 本無所以不縁而照。圓融法界解惑何殊。以
T2023_.48.1087b28: 含靈而辨悲。即想念而明智。智生則法應圓
T2023_.48.1087b29: 照。離境何以觀悲。悲智理合通收。乖生何以
T2023_.48.1087c01: 能度。度盡生而悲大。照窮境以智圓。智圓則
T2023_.48.1087c02: 喧寂同觀。悲大則怨親普救。如是則何假長
T2023_.48.1087c03: 居山谷。隨處任縁哉。況乎法法虚融心心寂
T2023_.48.1087c04: 滅。本自非有誰強言無。何喧擾之可喧。何寂
T2023_.48.1087c05: 靜之可寂。若知物我冥一。彼此無非道場。復
T2023_.48.1087c06: 何徇喧雜於人間。散寂寞於山谷。是以釋動
T2023_.48.1087c07: 求靜者。憎枷愛杻也。離怨求親者。厭檻欣籠
T2023_.48.1087c08: 也。若能慕寂於喧。市
T2023_.48.1087c09: 順怨債由來善友矣。如是則劫奪毀辱何曾
T2023_.48.1087c10: 非我本師。叫喚喧煩無非寂滅。故知妙道無
T2023_.48.1087c11: 形。萬像不乖其致。眞如寂滅。衆響靡異其源。
T2023_.48.1087c12: 迷之則見倒惑生。悟之則違順無地。閴寂非
T2023_.48.1087c13: 有。縁會而能生。峨嶷非無。縁散而能滅。滅既
T2023_.48.1087c14: 非滅以何滅滅。生既非生以何生生。生滅既
T2023_.48.1087c15: 虚實相常住矣。是以定水滔滔。何念塵而不
T2023_.48.1087c16: 洗。智燈了了。何惑霧而不祛。乖之則六趣循
T2023_.48.1087c17: 環。會之則三途迥出。如是則何不乘慧舟而
T2023_.48.1087c18: 遊法海。而欲駕折軸於山谷者哉。故知物類
T2023_.48.1087c19: 紜紜其性自一。靈源寂寂不照而知。實相天
T2023_.48.1087c20: 眞靈智非造。人迷謂之失。人悟謂之得。得失
T2023_.48.1087c21: 在於人。何關動靜者乎。譬夫未解乘舟而欲
T2023_.48.1087c22: 怨其水曲者哉。若能妙識玄宗虚心冥契。動
T2023_.48.1087c23: 靜常矩語默恒規。寂爾有歸恬然無間。如是
T2023_.48.1087c24: 則乃可逍遙山谷。放曠郊
T2023_.48.1087c25: 心腑。恬淡息於内。蕭散揚於外。其身兮若
T2023_.48.1087c26: 拘。其心兮若泰。現形容於寰宇。潜幽靈於法
T2023_.48.1087c27: 界。如是則應機有感。適然無準矣。因信略此
T2023_.48.1087c28: 餘更何由。若非志朋安敢輕觸。宴寂之暇時
T2023_.48.1087c29: 暫思量。予必誑言無當。看竟迴充紙燼耳。不
T2023_.48.1088a01: 宣。同友玄覺和南
T2023_.48.1088a02: 天台圓法師懺悔文
T2023_.48.1088a03: 我念自從無始劫。失圓明性作塵勞。出生入
T2023_.48.1088a04: 死受輪迴。異状殊形遭苦楚。夙資少善生人
T2023_.48.1088a05: 道。獲遇遺風得出家。披緇削髮類沙門。毀戒
T2023_.48.1088a06: 破齋多過患。壞生害物無慈念。啗肉飡臐養
T2023_.48.1088a07: 穢躯。衆人財食恣侵瞞。三寶資縁多互用。邪
T2023_.48.1088a08: 命惡求無厭足。耽淫嗜酒愈荒迷。慢佛輕僧
T2023_.48.1088a09: 謗大乘。背義孤親毀師長。文過飾非揚己徳。
T2023_.48.1088a10: 幸災樂禍掩它能。虚誑欺誣競利名。闘搆是
T2023_.48.1088a11: 非爭人我。惡念邪思無暫息。輕浮掉散未嘗
T2023_.48.1088a12: 停。追攀人事愈精專。持誦佛經唯困苦。外現
T2023_.48.1088a13: 威儀増諂詐。内懷我慢更疎狂。懶墮熏修恣
T2023_.48.1088a14: 睡眠。慳嫉貪婪無愧恥。野田穢本將何用。大
T2023_.48.1088a15: 海浮屍不久停。既無一善可資身。必墮三塗
T2023_.48.1088a16: 嬰衆苦。仰願本師無量壽。觀音勢至聖賢僧。
T2023_.48.1088a17: 同軫威光俯照臨。共賜冥加咸救拔。無始今
T2023_.48.1088a18: 身諸罪障。六根三業衆愆尤。一念圓觀罪性
T2023_.48.1088a19: 空。等同法界咸清淨
T2023_.48.1088a20: 發願文
T2023_.48.1088a21: 願我盡生無別念。阿彌陀佛獨相隨。心心常
T2023_.48.1088a22: 繋玉毫光。念念不移金色相。我如再食衆生
T2023_.48.1088a23: 肉。飮酒行淫作重非。現身生陷大阿鼻。萬劫
T2023_.48.1088a24: 洋銅呑熱鐵。願我臨終無疾苦。預知時至不
T2023_.48.1088a25: 昏迷。善根慧念轉増明。業債冤魔咸寂滅。異
T2023_.48.1088a26: 香天樂盈空至。寶殿金臺應念來。親覩如來
T2023_.48.1088a27: 無量光。一切聖賢同接引。彈指已登安樂國。
T2023_.48.1088a28: 即聞妙法悟無生。遊歴無邊佛土中。供養親
T2023_.48.1088a29: 承蒙授記。分身遍至河沙界。歴微塵劫度衆
T2023_.48.1088b01: 生。誓入娑婆五濁中。普化群迷成正覺。衆生
T2023_.48.1088b02: 業盡虚空盡。我願終當不動移。乃至今身及
T2023_.48.1088b03: 未來。念念圓修無間斷。仍將三業修行善。回
T2023_.48.1088b04: 施虚空法界中。四恩三有衆冤親。同脱若輪
T2023_.48.1088b05: 生淨土
T2023_.48.1088b06: 荊溪大師誦經普回向文
T2023_.48.1088b07: 一句染神咸資彼岸。思惟修習永用舟航。隨
T2023_.48.1088b08: 喜見聞恒爲主伴。若取若舍經耳成縁。或順
T2023_.48.1088b09: 或違終因斯脱。願解脱之日依報正報。常宣
T2023_.48.1088b10: 妙經。一刹一塵無非利物。唯願諸佛冥熏加
T2023_.48.1088b11: 被。一切菩薩密借威靈。在在未説皆爲勸請。
T2023_.48.1088b12: 凡有説處親承供養。一句一偈増進菩提。一
T2023_.48.1088b13: 色一香永無退轉
T2023_.48.1088b14: 芭蕉泉禪師示衆
T2023_.48.1088b15: 雲水之人不暫休。問君著甚苦來由。異郷彼
T2023_.48.1088b16: 此皆爲客。無事相干且縮頭。行與住坐與臥。
T2023_.48.1088b17: 兩片唇皮只管播。是是非非誰箇無。也須檢
T2023_.48.1088b18: 點自家過。出家兒著便宜。袈裟不是等閑披。
T2023_.48.1088b19: 桑田不耕親不養。不修道業更何爲。閻老子
T2023_.48.1088b20: 不
T2023_.48.1088b21: 叫阿爺。要行不得行。要坐不得坐。正與麼時。
T2023_.48.1088b22: 是爾是我
T2023_.48.1088b23: 龍門佛眼禪師十可行十頌并序
T2023_.48.1088b24: 華嚴以十法界總攝多門。示無盡之理。禪門
T2023_.48.1088b25: 有十玄談。以明唱道。洞山有十不歸。以表超
T2023_.48.1088b26: 證。山僧述十可行。以示後生。庶資助道。譬
T2023_.48.1088b27: 諸蓬生麻中不扶而直。又如染香之人亦有
T2023_.48.1088b28: 香氣。有少益者。書之于后
T2023_.48.1088b29: 宴坐 清虚之理竟無身。一念歸根萬法
T2023_.48.1088c01: 平。物我頓忘全體露。箇中殊不記功程
T2023_.48.1088c02: 入室 問道趨師印自心。入門端的訪知音。
T2023_.48.1088c03: 此生不踏曹溪路。到老將何越古今
T2023_.48.1088c04: 普請 拈柴擇菜師先匠。進業修身見古人。
T2023_.48.1088c05: 若到諸方須審實。龍門此法是通津
T2023_.48.1088c06: 粥飯 三下板鳴生死斷。十聲佛唱古今通。
T2023_.48.1088c07: 開單展鉢親明取。不可麁心昧苦空
T2023_.48.1088c08: 掃地 田地生塵便掃除。房廊瀟灑共安居。
T2023_.48.1088c09: 裝香掃地無餘事。默耀韜光示智珠
T2023_.48.1088c10: 洗衣 臨流洗浣莫疏慵。入衆衣裳垢不中。
T2023_.48.1088c11: 上下隣肩薫炙久。身心動念肯消鎔
T2023_.48.1088c12: 經行 石上林間鳥道平。齋餘無事略經行。
T2023_.48.1088c13: 歸來試問同心侶。今日如何作麼生
T2023_.48.1088c14: 誦經 夜靜更深自誦經。意中無惱睡魔惺。
T2023_.48.1088c15: 雖然暗室無人見。自有龍天側耳聽
T2023_.48.1088c16: 禮拜 禮佛爲除憍慢垢。由來身業獲清涼。
T2023_.48.1088c17: 玄沙有語堪歸敬。是汝非他事理長
T2023_.48.1088c18: 道話 相逢話道莫虚頭。大語高聲咲上流。
T2023_.48.1088c19: 言下若能窮本末。肯將無義結朋儔
T2023_.48.1088c20: 示禪人心要。近世多以問答爲禪家家風。
T2023_.48.1088c21: 不明古人事。一向逐末不反。可怪可怪。昔人
T2023_.48.1088c22: 因迷而問故。問處求證入。得一言半句。將爲
T2023_.48.1088c23: 事究明令徹去。不似如今人胡亂問趁口答。
T2023_.48.1088c24: 取笑達者
T2023_.48.1088c25: 誡問話 近代問話多招譏謗。蓋縁不知伸
T2023_.48.1088c26: 問致疑。咨請之意後生相承。多用祝賛順時
T2023_.48.1088c27: 語。並非宗乘中建立。如古人問。若爲得出三
T2023_.48.1088c28: 界去。又問聲色如何透得。又問此間宗乘和
T2023_.48.1088c29: 尚如何言論。並是出衆當場決擇。近時兄弟
T2023_.48.1089a01: 進十轉五轉沒巴鼻語。或奉在座官員。或莊
T2023_.48.1089a02: 嚴修設檀信。倶不是衲僧家氣味。又抽身出
T2023_.48.1089a03: 衆便道數句。或時云。某甲則不恁麼道。又云。
T2023_.48.1089a04: 和尚何不道云云。夫問話者。激揚玄極也。不
T2023_.48.1089a05: 在多進語三兩轉而已。貴得生人信。不至流
T2023_.48.1089a06: 蕩取笑俗子也
T2023_.48.1089a07: 大隋神照眞禪師上堂
T2023_.48.1089a08: 師云。老僧不爲名利來此。須要得箇人。不可
T2023_.48.1089a09: 青山白雲中趁爾是非。將來之世捨一報身
T2023_.48.1089a10: 後。草也無喫。多少金毛師子問著便作驢鳴
T2023_.48.1089a11: 馬喊。諸人者似老僧行脚時。到於諸方多是
T2023_.48.1089a12: 一千。少是七百五百衆。或在其中經冬過夏。
T2023_.48.1089a13: 未省時中空過。向潙山會裏做飯七年。於洞
T2023_.48.1089a14: 山會中做柴頭三年。重處即便先去。只是了
T2023_.48.1089a15: 得自己時中。干他人什麼事。如諸佛菩薩盡
T2023_.48.1089a16: 是勤苦。不計劫數。捨金輪王寶位。及頭目
T2023_.48.1089a17: 髓腦所愛之物。國城妻子不可算數。所以始
T2023_.48.1089a18: 得名爲佛。似諸闍黎還曾捨得箇什麼。作得
T2023_.48.1089a19: 箇什麼勤苦。便道我會出世間法。世間法尚
T2023_.48.1089a20: 不會。些些子境界現前。便自張眉努目。消容
T2023_.48.1089a21: 不得説什麼解脱法。長連床上坐不搖十指。
T2023_.48.1089a22: 喫他信施了。合眼合口。便道我修行修道感
T2023_.48.1089a23: 果。如是合消得。只是謾自己。如百丈和尚置
T2023_.48.1089a24: 於堂宇。只要辦事底人。諸闍梨還辦得箇什
T2023_.48.1089a25: 麼事。其中有不動身手。日消得萬兩黄金。若
T2023_.48.1089a26: 是消得者。豈可如此見解。不可從母腹中來
T2023_.48.1089a27: 如是邪。但會得世間法。是則名爲出世間法。
T2023_.48.1089a28: 世間法尚乃不會。豈況佛法。只如一大藏教。
T2023_.48.1089a29: 盡是金口所宣如來祕密。汝口裏念將來總
T2023_.48.1089b01: 成魔語。豈得了爲什麼不了。若了時達磨不
T2023_.48.1089b02: 從西來也。只如達磨未來此土時。還有佛法
T2023_.48.1089b03: 也無。又爭得道無。譬如人有一寶墜在淤泥
T2023_.48.1089b04: 中。勤苦累劫尋求不得。或有一人善知寶所。
T2023_.48.1089b05: 直從泥中指出此寶。以示失寶之人。失寶之
T2023_.48.1089b06: 人一見便識是我本物。了無得失。達磨西來
T2023_.48.1089b07: 亦復如是。不可只是老僧是善知識邪。遍地
T2023_.48.1089b08: 衆生總是善知識。只是見覺未明。不可道伊
T2023_.48.1089b09: 無也。若言有時諸人肯禮蠢蠢之徒作佛麼。
T2023_.48.1089b10: 譬如明珠墮在泥中。未遇其人豈有出期。有
T2023_.48.1089b11: 此衆生比如無情。還同頑物。既在三衣之下。
T2023_.48.1089b12: 直須親近知識。早是幾生修來始得。如此不
T2023_.48.1089b13: 可却入輪迴六趣去也。若是得自在底人論
T2023_.48.1089b14: 箇什麼。
T2023_.48.1089b15: 如喫美食。若未得如是便。實受此報。一失人
T2023_.48.1089b16: 身。再求欲似如今者。萬中無一。莫未得謂得。
T2023_.48.1089b17: 未證謂證。未聞謂聞。自謾自誑。失却光陰虚
T2023_.48.1089b18: 延日月。展轉只是無明檐重。乍可爲俗隨所
T2023_.48.1089b19: 任運。遣過時日。却乃無業。如今作沙門毎日
T2023_.48.1089b20: 有業。有什麼業。踏底是國王地。著底是檀信
T2023_.48.1089b21: 衣。喫底是檀信食。骨肉是父母之體。若也不
T2023_.48.1089b22: 了將何酬答。所以言有業只如老僧不可是
T2023_.48.1089b23: 了底人。捨此一報身隨業而行。誰言定得。除
T2023_.48.1089b24: 佛與佛乃能知之。時有僧問不假言句。如何
T2023_.48.1089b25: 得知。師云。假言句尚乃不知。僧無語。禮拜
T2023_.48.1089b26: 上堂
T2023_.48.1089b27: 夫沙門釋子見有如無。始得向一切時中。與
T2023_.48.1089b28: 凡聖等與解脱等。方有少許出處。若不如此。
T2023_.48.1089b29: 大難大難。珍重
T2023_.48.1089c01: 雲峯悦和尚室中擧古
T2023_.48.1089c02: 擧古者道。剃髮著袈裟。宜應行聖道。自餘閑
T2023_.48.1089c03: 雜事。倶爲生死因。師云。汝等諸人横擔拄杖。
T2023_.48.1089c04: 撥草瞻風。遶天下行脚。且道。還曾踏著田地
T2023_.48.1089c05: 也無。僧無對。師云。虚生浪死漢
T2023_.48.1089c06: 金陵保寧勇禪師示衆
T2023_.48.1089c07: 身上之衣不容易披。鉢中之食莫等閑喫。等
T2023_.48.1089c08: 閑喫。往往難銷水一滴。容易披。究竟出家何
T2023_.48.1089c09: 所爲。直心實行能綱紀。一顆圓光無表裡。莫
T2023_.48.1089c10: 學尋常輕薄流。平生渉獵誇唇嘴。恣貪瞋沒
T2023_.48.1089c11: 慚愧。善惡昭然難嚲避。三途六道正茫茫。也
T2023_.48.1089c12: 好回頭自瞥地
T2023_.48.1089c13: 古徳渇熱行
T2023_.48.1089c14: 金烏震怒兮爍爍如飛。火雲發炎兮騰騰若
T2023_.48.1089c15: 炊。江湖競熬煮。草木半黄萎。眞金銷爍兮大
T2023_.48.1089c16: 石欲裂。猛虎喘息兮蛟龍唾垂。門有蓬蓽兮
T2023_.48.1089c17: 屋無片瓦。寢無帳席兮哭有多兒。耘苗匪勌
T2023_.48.1089c18: 戽水忘疲。顏容抹漆黒。背脊坼龜皮。咨爾釋
T2023_.48.1089c19: 氏。宜以審之。不耕而食不蠶而衣。屋有畫堂
T2023_.48.1089c20: 虚室。浴有清流曲池。帳垂翡翠簟展琉璃。閑
T2023_.48.1089c21: 尋泉石兮恣行恣坐。靜對風月兮自歌自怡。
T2023_.48.1089c22: 回頭一顧人間事。飮水須知可度時。無更恨
T2023_.48.1089c23: 風伯。休顛嗔雨師
T2023_.48.1089c24: 覺範洪禪師送僧乞食序
T2023_.48.1089c25: 曹溪六祖初以居士服至黄梅。夜舂以石墜
T2023_.48.1089c26: 腰。牛頭衆乏糧。融乞於丹陽。自負米斛八斗。
T2023_.48.1089c27: 行八十里。朝去暮歸。率以爲常。隆化惠滿所
T2023_.48.1089c28: 至破柴制履。百丈涅槃開田説義。墜腰石尚
T2023_.48.1089c29: 留東山。破柴斧猶存鄴鎭。江陵之西有負米
T2023_.48.1090a01: 莊。車輪之下有大義石。衲子毎以爲游觀。不
T2023_.48.1090a02: 可誣也。世遠道喪而妄庸寒乞之徒。入我法
T2023_.48.1090a03: 中其識尚不足以匡。欲其可荷大法也。方疊
T2023_.48.1090a04: 花制
T2023_.48.1090a05: 宜小袖。其可破柴乎。升九仞之峻。僕夫汗血
T2023_.48.1090a06: 不肯出輿。其可負米乎。方大書其門云。當寺
T2023_.48.1090a07: 今止挂搭。其肯開田説義乎。余嘗痛心撫膺
T2023_.48.1090a08: 而嘆者也。屡因弘法致禍卒爲廢人。方幸生
T2023_.48.1090a09: 還逃遁山谷。而衲子猶以其嘗親事雲菴。故
T2023_.48.1090a10: 來相從。余畜之無義。拒之不可。即閉關堅臥。
T2023_.48.1090a11: 有扣其門而言者曰。雲菴法施如智覺。愛衆
T2023_.48.1090a12: 如雪峯。出其門者今皆不然。道未尊而欲人
T2023_.48.1090a13: 之貴己。名不耀而畏人挨己。下視禪者如百
T2023_.48.1090a14: 世之冤。謟事權貴如累劫之親。師皆咲蹈此
T2023_.48.1090a15: 汚而去。庶幾雲菴爪牙矣。於是蹶然而起曰。
T2023_.48.1090a16: 然則無食奈何。曰當從淨檀行乞。亦如來大
T2023_.48.1090a17: 師之遺則也。老人肯出則庶使叢林知雲菴
T2023_.48.1090a18: 典刑尚存。余嘉其言。因序古徳事以慰其意。
T2023_.48.1090a19: 當有賞音者耳
| T2023_.48.1090a20: | 爲僧不預於十科。事佛徒消於百載 | 高僧 傳 |
T2023_.48.1090a22: 諸佛所師
T2023_.48.1090a23: (義解) 尋文見義。得意忘言。三慧克全。
T2023_.48.1090a24: 二依常轉
T2023_.48.1090a25: (習禪) 修至無念。善惡都亡。亡其所亡。
T2023_.48.1090a26: 常住安樂
T2023_.48.1090a27: (明律) 嚴而少恩。正而急護。嬰守三業。
T2023_.48.1090a28: 同彼金湯
T2023_.48.1090a29: (護法) 家有良吏。守藏何虞。法有明師。
T2023_.48.1090b01: 外禦其侮
T2023_.48.1090b02: (感通) 逆於常理。感而遂通。化於世間。
T2023_.48.1090b03: 觀之難測
T2023_.48.1090b04: (遺身) 難捨易捐。施中第一。以穢濁體。
T2023_.48.1090b05: 迴金剛身
T2023_.48.1090b06: (讀誦) 十種法師。此爲高大。洙枸櫞花。
T2023_.48.1090b07: 果時穰赤
T2023_.48.1090b08: (興福) 爲己爲它。福生罪滅。有爲之善。
T2023_.48.1090b09: 其利博哉
T2023_.48.1090b10: (雜科) 統攝諸科。同歸高尚。唱導之匠。
T2023_.48.1090b11: 光輝佛乘
T2023_.48.1090b12: 或菴體禪師上堂
T2023_.48.1090b13: 衲僧行李豈尋常。出匣吹毛不隱藏。奪食驅
T2023_.48.1090b14: 耕全正令。東西無復鬼分贓
T2023_.48.1090b15: 示衆
T2023_.48.1090b16: 暗撒驪珠成瓦礫。閑傾鴆毒是醍醐。冤將恩
T2023_.48.1090b17: 報滅胡種。擧眼無親眞丈夫
T2023_.48.1090b18: 著脚孤危草不生。勿棲泊處等閑行。臨風闊
T2023_.48.1090b19: 却噇空口。斷送渾家入火坑
T2023_.48.1090b20: 絶學無爲暗號通。先天後地活虚空。縱横漏
T2023_.48.1090b21: 泄祖師意。爭得渾家不點胸
T2023_.48.1090b22: 撦破孃生帖肉衫。袒肩赤膞不羞慚。胡來漢
T2023_.48.1090b23: 見非難易。大事教誰更荷擔
T2023_.48.1090b24: 生獰別是一般村。品藻先賢簿後昆。掉放孤
T2023_.48.1090b25: 峯爭合殺。棒頭有眼蓋乾坤
T2023_.48.1090b26: 清平世界罷干戈。無奈兒曹籍甚何。急水灘
T2023_.48.1090b27: 頭抛直釣。錦鱗不遇枉多羅
T2023_.48.1090b28: 男兒脚底透長安。得坐披衣肯自謾。三尺冷
T2023_.48.1090b29: 光輝夜月。一條秋水迸人寒
T2023_.48.1090c01: 瞎驢種草不消憑。舊閣重關唾手贏。湖海晏
T2023_.48.1090c02: 清還獨歩。功歸寸刃血長鯨
T2023_.48.1090c03: 判身捨命討冤讐。熱血相噴肯便休。反倒大
T2023_.48.1090c04: 家無寸土。空雙手去占雲頭
T2023_.48.1090c05: 全提大用鳥投網。絶照忘機龜負圖。入此門
T2023_.48.1090c06: 來都不是。如何陞降老臊胡
T2023_.48.1090c07: 己躬日用露全眞。選甚行雲與谷神。合掌低
T2023_.48.1090c08: 頭叉手處。粗言細語在當人
T2023_.48.1090c09: 離相離名無實法。非心非佛若爲猜。了知極
T2023_.48.1090c10: 則難分付。不覺和聲送出來
T2023_.48.1090c11: 支郎入作葛藤多。掜定咽喉不奈何。轉得身
T2023_.48.1090c12: 來添氣急。可憐鷂子過新羅
T2023_.48.1090c13: 小參
T2023_.48.1090c14: 赤骨力窮擔片板。顛癡勃癩竪雙眉。驀生做
T2023_.48.1090c15: 處難名状。佛祖當頭聽指揮
T2023_.48.1090c16: 結座
T2023_.48.1090c17: 一拳也是打爺來。未有輸贏莫放開。割捨拍
T2023_.48.1090c18: 盲窮性命。觜喎鼻塌見全材
T2023_.48.1090c19: 眞淨文禪師頌
T2023_.48.1090c20: 剃髮因驚雪滿刀。方知歳月不相饒。逃生脱
T2023_.48.1090c21: 死勤成佛。莫待明朝與後朝
T2023_.48.1090c22: 靈芝照律師頌
T2023_.48.1090c23: 聽教參禪逐外尋。未嘗回首一沈吟。眼光欲
T2023_.48.1090c24: 落前程暗。始覺平生錯用心
T2023_.48.1090c25: 古徳垂誡
T2023_.48.1090c26: 地獄之中未是苦。袈裟之下苦無聞。死生大
T2023_.48.1090c27: 事還知否。莫向青山臥白雲
T2023_.48.1090c28: 勉看經
T2023_.48.1090c29: 檀那經卷早宜看。施利雖虧我不安。奉勸僧
T2023_.48.1091a01: 尼勤讀誦。鐵窓莫待電光寒
T2023_.48.1091a02: 勉應縁
T2023_.48.1091a03: 出家事業總荒唐。贏得身心蟻子忙。簿上轉
T2023_.48.1091a04: 經多積欠。眼前業障自身當。門徒施利魚揌
T2023_.48.1091a05: 水。買得油鹽雪見湯。年去年來何了日。不知
T2023_.48.1091a06: 將底見閻王
T2023_.48.1091a07: 勉住持
T2023_.48.1091a08: 深嗟末説實悲傷。佛法無人爲主張。未解讀
T2023_.48.1091a09: 文先坐講。不曾行脚便陞堂。將錢討院如狂
T2023_.48.1091a10: 狗。空腹高心似唖羊。奉勸後賢休繼此。免教
T2023_.48.1091a11: 地獄苦時長
T2023_.48.1091a12: 洞山和尚自誡
T2023_.48.1091a13: 不求名利不求榮。只麼隨縁度此生。三寸氣
T2023_.48.1091a14: 消誰是主。百年身後謾虚名。衣裳破處重重
T2023_.48.1091a15: 補。糧食無時旋旋營。一箇幻躯能幾日。爲他
T2023_.48.1091a16: 閑事長無明
T2023_.48.1091a17: 雪峯存禪師入閩
T2023_.48.1091a18: 光陰倏忽暫須臾。浮世那能得久居。出嶺年
T2023_.48.1091a19: 登三十二。入閩早已四旬餘。他非不用頻頻
T2023_.48.1091a20: 擧。己過當須漸漸除。爲報滿朝朱紫道。閻王
T2023_.48.1091a21: 不怕佩金魚
T2023_.48.1091a22: 宏智禪師示衆
T2023_.48.1091a23: 蒿里新墳盡少年。修行莫待鬢毛斑。死生事
T2023_.48.1091a24: 大宜須覺。地獄時長豈等閑。道業未成何所
T2023_.48.1091a25: 頼。人身一失幾時還。前程黒暗路頭險。十二
T2023_.48.1091a26: 時中自著奸
T2023_.48.1091a27: 省病僧
T2023_.48.1091a28: 訪舊論懷實可傷。經年獨臥涅槃堂。門無過
T2023_.48.1091a29: 客窓無紙。爐有寒灰蓆有霜。病後始知身自
T2023_.48.1091b01: 苦。健時多爲別人忙。老僧自有安閑法。八苦
T2023_.48.1091b02: 交煎總不妨
T2023_.48.1091b03: 大慧和尚示徒
T2023_.48.1091b04: 出家立志切須勤。也要時時近好人。蹭蹬莫
T2023_.48.1091b05: 隨愚伴侶。蹉跎又恐落風塵。無良小輩頻頻
T2023_.48.1091b06: 脱。得義高流數數親。若也依吾如是誡。佛家
T2023_.48.1091b07: 梁棟亦堪陳
T2023_.48.1091b08: 龐居士頌
T2023_.48.1091b09: 但自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。銕牛不
T2023_.48.1091b10: 怕師子吼。恰似木人見花鳥。木人本體自無
T2023_.48.1091b11: 情。花鳥逢人亦不驚。心境如如只遮是。何慮
T2023_.48.1091b12: 菩提道不成
T2023_.48.1091b13: 自保銘姑蘇無作譔
T2023_.48.1091b14: 夫求名者不以徳而求之。謂之惡名。求利者
T2023_.48.1091b15: 不以道而求之。謂之惡利。惡名爲智人之所
T2023_.48.1091b16: 嫌。惡利有來業之所畏。上徳不徳老氏誡言。
T2023_.48.1091b17: 四邪五邪釋門切忌。寧以實而失。不以得而
T2023_.48.1091b18: 僞。小人趨惡名之名。君子存大利之利。福劣
T2023_.48.1091b19: 財強財必爲殃。徳薄任大任速成害。古人者
T2023_.48.1091b20: 只要心達不要身達。他賢莫揜我賢莫伐。若
T2023_.48.1091b21: 如是則知其命合其道。終一身而自保
| T2023_.48.1091b22: | 上竺佛光照法師示小師正吾 | 嘗住呉之北 禪號東屏 |
T2023_.48.1091b24: 曰識見。曰氣象。無天資無學問。無識見無氣
T2023_.48.1091b25: 象。若是而能爲人者。未之有也。有天資而後
T2023_.48.1091b26: 有學問。有學問而後有識見。有識見而後有
T2023_.48.1091b27: 氣象。若是能爲人未也是何也。天資不高學
T2023_.48.1091b28: 問不博。識見不明氣象不雅。猶之不能也。不
T2023_.48.1091b29: 高則庸不博則窒。不明則回不雅則野。高而
T2023_.48.1091c01: 智博而達。明而正雅而文。四者備能爲人矣。
T2023_.48.1091c02: 而欲爲人師者。未之可也。曷爲不易。曰宗旨。
T2023_.48.1091c03: 曰教義。曰法相。不得乎宗旨。不通乎法相。不
T2023_.48.1091c04: 辨乎教義。猶之不可也。能提宗旨矣。能析教
T2023_.48.1091c05: 義矣。能解法相矣。不有師承不明境觀。而能
T2023_.48.1091c06: 與人爲師者。未之有也。師承正境觀明。而不
T2023_.48.1091c07: 超悟洞徹佛意者。猶之不能也。亦既超悟洞
T2023_.48.1091c08: 徹矣。不能忘境觀絶知見離法愛。爲大導師
T2023_.48.1091c09: 者。未之有也。三者具矣。而不知進退得失者。
T2023_.48.1091c10: 猶之不可。故曰。爲人難爲人師不易
T2023_.48.1091c11: 圭峯禪師示學徒委曲
T2023_.48.1091c12: 一從別後相憶是常。未審朝暮用心在何境
T2023_.48.1091c13: 界。得背塵合覺否。外境内心覺了不相關否。
T2023_.48.1091c14: 定慧輕安適悦否。修行若忘失菩提心知之
T2023_.48.1091c15: 總是魔業否。數數覺察勤勤觀照。習氣若起
T2023_.48.1091c16: 當處即休。輒莫隨之。亦莫滅之。何以故。陽焔
T2023_.48.1091c17: 之水不應趁故。不應滅故。不應趁故。免落凡
T2023_.48.1091c18: 夫縱情。不應滅故。免墮二乘調伏。圓宗頓教
T2023_.48.1091c19: 畢竟如斯。但與本性相應。覺智自然無間。長
T2023_.48.1091c20: 時之事難可具書。略標大分。自須努力不多
T2023_.48.1091c21: 述也
T2023_.48.1091c22: 登厠規式
T2023_.48.1091c23: 登厠之法律制委明。蓋欲潔嚴身器親近
T2023_.48.1091c24: 聖賢洗淨洗手各有軌度。倘未盡諳則反汚
T2023_.48.1091c25: 其手。禮誦燒香合掌執捉。動輒得咎。可不愼
T2023_.48.1091c26: 歟。今將古規稍加増削。然其細行固難備擧。
T2023_.48.1091c27: 大抵種種動用之際。皆有方便護人意根處。
T2023_.48.1091c28: 自當觸類而長之。書不云乎。不矜細行終累
T2023_.48.1091c29: 大徳。況出家者流。幸冀高明勸諸後進。○經
T2023_.48.1092a01: 云。若登厠不洗淨者。不得入大僧數。不得坐
T2023_.48.1092a02: 禪床。不得登寶殿。○須知淨桶内淨外觸。不
T2023_.48.1092a03: 可將淨桶入水槽中
T2023_.48.1092a04: 中。免汚一槽之水。○不可安淨桶在水槽上。
T2023_.48.1092a05: 淋其桶底觸水下槽中。○不得將觸處筅帚近
T2023_.48.1092a06: 水槽邊。恐不知者誤將洗盆。○槽中之水須
T2023_.48.1092a07: 頻換新者。蓋水留三宿只生細虫。夏月則不
T2023_.48.1092a08: 至三宿。切莫停積死水。若無淨頭之處。仰宣
T2023_.48.1092a09: 力者。結縁措置。免傷物命。○初入厠時先須
T2023_.48.1092a10: 彈指三下。以警在穢之鬼。亦不可痰吐入厠
T2023_.48.1092a11: 中。以傷在穢之鬼。此二項陰徳具載藏經。茲
T2023_.48.1092a12: 不繁引。○初蹲身時先須傾少水在槽中。一
T2023_.48.1092a13: 則解舊糞臭氣。則新糞易下不積槽中。○既
T2023_.48.1092a14: 在厠中。不可語言作聲。○文殊經云。大小便
T2023_.48.1092a15: 時身口状如木石。不得有聲。○厠中不可畫
T2023_.48.1092a16: 壁書字。毎見尊宿老成。路逢字紙在地。即收
T2023_.48.1092a17: 置淨處。或抛在水中。蓋尊重字畫。不忍狼籍。
T2023_.48.1092a18: 況書臭厠中。豈不折福。○若洗淨時右手執
T2023_.48.1092a19: 淨桶。旋旋傾之。以左手盛水。將第四指著實
T2023_.48.1092a20: 洗之七度。切不可就桶中掬水。汚於桶内。○
T2023_.48.1092a21: 常去左手第四指爪甲。莫令藏垢。釋氏要覽
T2023_.48.1092a22: 云。佛令比丘指甲止長一麥粒許。過則剪之。
T2023_.48.1092a23: 今有出家人愛護指爪養長寸餘。以爲美觀。
T2023_.48.1092a24: 尚縱穢躯應無淨行。○常見惜福人用厠籌
T2023_.48.1092a25: 畢。就淨桶洗之。反汚桶内。或將手入桶掬
T2023_.48.1092a26: 水。洗籌亦不可。○洗淨須用冷水。則益人用。
T2023_.48.1092a27: 熱湯則生腸風等疾。○若洗手時先用灰擦七
T2023_.48.1092a28: 度去穢。手背亦然。次用泥擦七度淨之。手背
T2023_.48.1092a29: 亦然。次用皂團或皂角。或木屑。或二桑葉皆
T2023_.48.1092b01: 可。○溪堂雜録云。元祐中有蜀僧智超法師。
T2023_.48.1092b02: 常誦華嚴經。已三十年。偶見一童子風貌清
T2023_.48.1092b03: 爽擧手高揖。超曰。何來。曰五臺來。超曰。何
T2023_.48.1092b04: 遠至此。曰有少事欲相導故。超曰。願聞。曰吾
T2023_.48.1092b05: 師誦經固可嘉矣。但失在登厠洗淨時。觸水
T2023_.48.1092b06: 淋其手背。而未嘗用灰泥洗之。所用灰泥律
T2023_.48.1092b07: 制七度。今但二三。縁此觸尚存。禮佛誦經悉
T2023_.48.1092b08: 皆得罪。言訖不見。超慚而改過。識者或曰。此
T2023_.48.1092b09: 必文殊化現有警於超也。故知洗手必須依
T2023_.48.1092b10: 法。因果經云。觸手請經當獲厠中蟲報。○後
T2023_.48.1092b11: 架手巾須多備三兩條。頻頻洗換。莫令垢染
T2023_.48.1092b12: 以汚淨手。人衆處五日一洗。人少處十日一
T2023_.48.1092b13: 洗。○凡拭手時。須將手巾搏而拭之。庶得易
T2023_.48.1092b14: 乾。○入厠洗淨等。經中各有神呪。必須受持。
T2023_.48.1092b15: 經云。若不持誦此諸神呪者。縱用七恒河水
T2023_.48.1092b16: 洗。至金剛際。亦不得身器清淨。受持此呪者。
T2023_.48.1092b17: 當一一默誦七遍。則獲一切清淨福徳。諸惡
T2023_.48.1092b18: 鬼神悉皆拱手
T2023_.48.1092b19: 入厠 唵狼魯陀耶莎訶洗淨 唵賀曩密
T2023_.48.1092b20: 栗帝莎訶洗手 唵主迦羅野莎訶
T2023_.48.1092b21: 去穢 唵室利曳婆醯莎訶淨身 唵瞂
T2023_.48.1092b22: 折羅惱迦吒莎訶
T2023_.48.1092b23: 大智律師入厠垂訓
T2023_.48.1092b24: 摺疊衣裳整齊鞋履。省約用籌點滴使水。屏
T2023_.48.1092b25: 息語言安詳進止。當念此身滿中盛屎。臭不
T2023_.48.1092b26: 可聞穢不可視。行厠革嚢誠爲可鄙。云何於
T2023_.48.1092b27: 身耽欲無恥。云何於食樂著肥美。結習成因
T2023_.48.1092b28: 果報必是。一入泥犁窮劫不已。苦樂在心昇
T2023_.48.1092b29: 沈由己。道豈遠哉。未之思爾
| T2023_.48.1092c01: | 緇門警訓卷九 | 終 |
T2023_.48.1092c03:
T2023_.48.1092c04:
T2023_.48.1092c05:
T2023_.48.1092c06: 讃佛傳法偈
T2023_.48.1092c07: 稽首千百億化身釋迦牟尼佛。三祇修錬萬
T2023_.48.1092c08: 行功圓。纖瑕去而法性凝清。片善具而報化
T2023_.48.1092c09: 微妙。爾後上生兜率下降王宮。三十歳居道
T2023_.48.1092c10: 樹成佛。四十九年住世教化。説法三百五十
T2023_.48.1092c11: 度。宣演八萬四千門
T2023_.48.1092c12: 王臣外護於四海九州。師僧内傳於人間天
T2023_.48.1092c13: 上。利益廣大傳法難思。故有偈云
T2023_.48.1092c14: 假使頂戴經塵劫 身爲床坐遍三千
T2023_.48.1092c15: 若不傳法度衆生 畢竟無能報恩者
T2023_.48.1092c16: 傳法有五 一受持 二看讀 三諷誦 四
T2023_.48.1092c17: 解説 五書寫 外護内護流傳即 佛法僧
T2023_.48.1092c18: 寶不斷也
T2023_.48.1092c19: 禪林妙記前序 京師西明寺釋玄則撰
T2023_.48.1092c20: 一切諸佛皆有三身。一者法身謂圓心所證。
T2023_.48.1092c21: 二者報身。謂萬善所感。三者化身。謂隨縁所
T2023_.48.1092c22: 現。今釋迦牟尼佛者。法身久證報身久成。今
T2023_.48.1092c23: 之出現蓋化身耳。謂於過去釋迦佛所。發菩
T2023_.48.1092c24: 提心。願同其號。故今成佛亦號釋迦。三無數
T2023_.48.1092c25: 劫修菩薩行。一一劫中事無量佛。中間續遇
T2023_.48.1092c26: 錠光如來。以髮布泥金華奉上。尋蒙授記得
T2023_.48.1092c27: 無生忍。然一切佛將成佛時。必經百劫修相
T2023_.48.1092c28: 好業。其釋迦發心在彌勒後。當以逢遇弗沙
T2023_.48.1092c29: 如來。七日翹仰新新偈讃遂超九劫在前成
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]