大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

佛果圓悟禪師碧巖録 (No. 2003_ 重顯頌古 克勤評唱 ) in Vol. 48

[First] [Prev] 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

而去。雪竇意道。縱化爲龍。亦不在拏雲攫霧
也。曝腮者何必喪膽亡魂。清涼疏序云。積
行菩薩。尚乃曝腮於龍門。大意明華嚴境界
非小徳小智之所造詣。獨如魚過龍門透不
過者。點額而回。困於死水沙磧中。曝其腮
也。雪竇意道。既點額而回。必喪膽亡魂拈了
也。聞不聞。重下注脚。一時與爾掃蕩了也。諸
人直須灑灑落落去。休更紛紛紜紜。爾若更
紛紛紜紜。失却拄杖子了也。七十二棒且輕
恕。雪竇爲爾捨重從輕。古人道七十二棒。翻
成一百五十。如今人錯會。却只算數目。合是
七十五棒。爲什麼。却只七十二棒殊不知。古
人意在言外。所以道。此事不在言句中。免後
人去穿鑿。雪竇所以引用。直饒眞箇灑灑。落
落正好與爾七十二棒。猶是輕恕直饒總。不
如此一百五十難放君。一時頌了也。却更拈
拄杖。重重相爲雖然恁麼。也無一箇皮下有

佛果圜悟禪師碧巖録卷第六
  嵎中書隱鼎刊圜悟碧巖録。幸已訖事。四
方禪友或收得祖庭事苑萬善同歸録及禪
宗文字。世罕刊本者。幸乞見示當爲繍
梓。以廣禪學。此亦方便接引之一端也。告
毋舍玉幸甚 禀白



佛果圜悟禪師碧巖録卷第七
垂示云。建法幢立宗旨。還他本分宗師。定龍
蛇別緇素。須是作家知識。劍刃上論殺活。棒
頭上別機宜。則且置。且道獨據寰中事一句
作麼生商量。試擧看
【六一】擧。風穴垂語云興雲致雨。也
要爲主爲賓
若立一塵我爲
法王
  於法自在。花
簇簇錦簇簇
家國興盛不是他
屋裏事
不立一塵掃蹤滅
迹。失
却眼睛。和
鼻孔失也
家國喪亡一切處光明。用家國作
什麼。全是他家屋裏事
竇拈拄杖云須是壁立千仞始
得。達磨來也
還有同生同死
底衲僧麼還我話頭來。雖然如是。要平不平之
事。須於雪竇商量始得還知麼。若知
許爾自由自在。若不知
朝打三千暮打八百
只如風穴示衆云。若立一塵。家國興盛。不立
一塵。家國喪亡。且道立一塵即是。不立一塵
即是。到這裏。須是大用現前始得。所以道。設
使言前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。
未免觸途狂見。他是臨濟下尊宿。直下用本
分草料。若立一塵。家國興盛野老顰蹙。意在
立國安邦。須藉謀臣猛將。然後麒麟出鳳凰
翔。乃太平之祥瑞也。他三家村裏人。爭知
有恁麼事。不立一塵。家國喪亡。風颯颯地。野
老爲什麼。出來謳歌。只爲家國喪亡。洞下謂
之轉變處。更無佛無衆生。無是無非。無好無
惡。絶音響蹤迹。所以道。金屑雖貴。落眼成
翳。又云。金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不
重。佛祖是何人。七穿八穴。神通妙用。不爲奇
特。到箇裏。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不
會。若更説心説性。説玄説妙。都用不著。何
故。他家自有神仙境。南泉示衆云。黄梅七百
高僧。盡是會佛法底人。不得他衣缽。唯有盧
行者。不會佛法。所以得他衣缽。又云。三世諸
佛不知有。狸奴白牯却知有。野老或顰蹙。或
謳歌且道作麼生會。且道他具什麼眼却恁
麼。須知野老門前。別有條章。雪竇雙拈了。
却拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。當時
若有箇漢出來。道得一句。互爲賓主。免得雪
竇這老漢後面自點胸
  野老從教不展眉三千里外有箇人。
美食不中飽人喫
且圖家國
立雄基太平一曲大家知。要行即行要住。即住
盡乾坤大地是箇解脱門。爾作麼生立
臣猛將今何在有麼有麼。土曠人稀
相逢者少。且莫點&MT01911;
萬里清風
只自知旁若無人。教誰掃
地。也是雲居羅漢
適來雙提了也。這裏却只拈一邊。放一邊裁
長補短。捨重從輕。所以道。野老從教不展
眉。我且圖家國立雄基。謀臣猛將今何在。雪
竇拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麼。一似
道還有謀臣猛將麼。一口呑却一切人了也。
所以道。土曠人稀相逢者少。還有相知者麼。
出來一坑埋却。萬里清風只自知便。是雪竇
點胸處也
垂示云。以無師智。發無作妙用。以無縁慈。作
不請勝友。向一句下。有殺有活。於一機中。有
縱有擒。且道什麼人曾恁麼來。試擧看
【六二】擧。雲門示衆云。乾坤之内曠人稀。六
合收不得
  宙之間休向鬼窟裏作
活計蹉過了也
中有一寶在什麼處。光生
也。切忌向鬼窟

祕在形山拶點拈燈籠向佛殿裏猶可
商量
將三
門來燈籠上雲門大師是即是不妨誵訛。猶較些
子。若子細撿點將來。未免屎臭氣
雲門道。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。祕在
形山。且道雲門意在釣竿頭。意在燈籠上。此
乃肇法師寶藏論數句。雲門拈來示衆。肇公
時於後秦逍遙園造論。寫維摩經。方知莊老
未盡其妙。肇乃禮羅什爲師。又參瓦棺寺跋
陀婆羅菩薩。從西天二十七祖處。傳心印來。
肇深造其堂奧。肇一日遭難。臨刑之時。乞七
日假。造寶藏論。雲門便拈論中四句。示衆。大
意云。如何以無價之寶。隱在陰界之中。論中
語言。皆與宗門説話相符合。不見鏡清問曹
山。清虚之理。畢竟無身時如何。山云。理即如
是。事作麼生。清云。如理如事。山云瞞曹山一
人即得。爭柰諸聖眼。何清。云若無諸聖眼。爭
知不恁麼。山云。官不容針。私通車馬。所以
道。乾坤之内。宇宙之間。中有一寶。祕在形
山。大意明人人具足箇箇圓成。雲門便拈來
示衆。已是十分現成。不可更似座主相似。與
爾注解去。他慈悲更與爾下注脚道。拈燈籠
向佛殿裏。將三門來燈籠上。且道雲門恁麼
道。意作麼生。不見古人云。無明實性即佛性。
幻化空身即法身。又云。即凡心而見佛心。形
山即是四大五蘊也。中有一寶。祕在形山。所
以道。諸佛在心頭。迷人向外求。内懷無價
寶不識。一生休。又道。佛性堂堂顯現。住相
有情難見。若悟衆生無我。我面何殊佛面。心
是本來心。面是娘生面。劫石可移動。箇中無
改變。有者。只認箇昭昭靈靈爲寶。只是不得
其用。亦不得其妙。所以動轉不得。開撥不行。
古人道。窮則變。變則通。拈燈籠向佛殿裏。若
是常情可測度得。將三門來燈籠上。還測度
得麼。雲門與爾一時。打破情識意想得失是
非了也。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人
抽釘拔楔。又云。曲木據位知幾何。利刃剪却
令人愛。他道。拈燈籠向佛殿裏。這一句已截
斷了也。又將三門來燈籠上。若論此事。如撃
石火。似閃電光。雲門道。汝若相當去。且覓箇
入路。微塵諸佛在爾脚跟下。三藏聖教。在爾
舌頭上。不如悟去好。和尚子莫妄想。天是
天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良
久云。與我拈面前按山來看。便有僧出問云。
學人見山是山水是水時如何。門云。三門爲
什麼從這裏過。恐爾死却。遂以手劃一劃云。
識得時。是醍醐上味。若識不得。反爲毒藥也。
所以道。了了了時無可了。玄玄玄處直須呵。
雪竇又拈云。乾坤之内宇宙之間。中有一寶。
祕在形山。掛在壁上。達磨九年。不敢正眼覷
著。而今衲僧要見。劈脊便棒。看他本分宗師。
終不將實法繋綴人。玄沙云。羅籠不肯住。呼
喚不回頭。雖然恁麼。也是靈龜曳尾。雪竇頌

  看看高著眼。用看作
什麼。驪龍玩珠
古岸何人把釣竿孤危甚
孤危。
壁立甚壁立。賊過後張弓。
腦後見腮。莫與往來
雲冉冉打斷始得。百
匝千重。炙脂
㡌子鶻
臭布衫
水漫漫左之右之。
前遮後擁
明月蘆花君自看
則瞎。若識得雲門語。
便見雪竇末後句
若識得雲門語。便見雪竇爲人處。他向雲
門示衆後面兩句。便與爾下箇注脚云。看看。
爾便作瞠眉瞠眼會。且得沒交渉。古人道。靈
光獨耀。迥脱根塵。體露眞常。不拘文字。心性
無染。本自圓成。但離妄縁。即如如佛。若只向
瞠眉努眼處坐殺。豈能脱得根塵。雪竇道。看
看。雲門如在古岸把釣竿相似。雲又冉冉。水
又漫漫。明月映蘆花。蘆花映明月。正當恁麼
時。且道是何境界。若便直下見得。前後只是
一句相似 瞠抽庚切。
直視也
垂示云。意路不到。正好提撕。言詮不及。宜急
著眼。若也電轉星飛。便可傾湫倒嶽。衆中莫
有辨得底麼。試擧看
【六三】擧。南泉一日東西兩堂爭猫兒不是今日合
鬧。也一場
  
南泉見遂提起云。道得即不斬正令當行。
十方坐斷。
這老漢有定
龍蛇手脚
衆無對可惜放過。一隊漆桶堪作
什麼。杜撰禪和如麻似粟
斬猫兒爲兩段快哉快哉。若不如此。盡是弄泥
團漢。賊過後張弓。已是第二頭
未擧起
時好打
宗師家。看他一動一靜。一出一入。且道意
旨如何。這斬猫兒話。天下叢林。商量浩浩地。
有者道。提起處便是。有底道。在斬處。且得都
沒交渉。他若不提起時。亦匝匝地作盡道理。
殊不知。他古人。有定乾坤底眼。有定乾坤底
劍。爾且道。畢竟是誰斬猫兒。只如南泉提起
云。道得即不斬。當時忽有人道得。且道南泉
斬不斬。所以道。正令當行十方坐斷。出頭天
外看。誰是箇中人。其實當時元不斬。此話
亦不在斬與不斬處。此事軒知。如此分明。不
在情塵意見上討。若向情塵意見上討。則辜
負南泉去。但向當鋒劍刃上看。是有也得無
也得。不有不無也得。所以古人道。窮則變變
則通。而今人不解變通。只管向語句上走。南
泉恁麼提起。不可教人合下得甚語。只要教
人自薦。各各自用自知。若不恁麼會。卒摸索
不著。雪竇當頭頌云
  兩堂倶是杜禪和親言出親口。一句
道斷。據款結案
撥動煙
塵不柰何看爾作什麼折合。現
成公案。也有些子
頼得南泉能擧
擧拂子云。一似這箇。王老師猶較些
子。好箇金剛王寶劍。用切泥去也
一刀兩
段任偏頗百雜碎。忽有人按住刀。看他
作什麼。不可放過也。便打

切偏也
兩堂倶是杜禪和。雪竇不向句下死。亦不認
驢前馬後。有撥轉處。便道撥動煙塵不柰何。
雪竇與南泉把手共行。一句説了也。兩堂首
座。沒歇頭處。到處只管撥動煙塵。柰何不得。
頼得南泉與他斷這公案。收得淨盡。他爭柰
前不搆村後不迭店。所以道。頼得南泉能擧
令。一刀兩段任偏頗。直下一刀兩段。更不管
有偏頗。且道南泉據什麼令
【六四】擧南泉復擧前話。問趙州也須是同心同意始
得。同道者方知
  州便脱草鞋。於頭上戴出不免拖
泥帶水
南泉云。子
若在。恰救得猫兒唱拍相隨。知音
者少。將錯就錯
趙州乃南泉的子。道頭會尾。擧著便知落處。
南泉晩間復擧前話問趙州。州是老作家。便
脱草鞋。於頭上戴出。泉云。子若在却救得猫
兒。且道眞箇恁麼不恁麼。南泉云。道得即不
斬。如撃石火似閃電光。趙州便脱草鞋。於頭
上戴出。他參活句。不參死句。日日新時時新。
千聖移易一絲毫不得。須是運出自己家珍。
方見他全機大用。他道。我爲法王於法自在。
人多錯會道。趙州權將草鞋。作猫兒。有者道。
待他云道得即不斬。便戴草鞋出去。自是爾
斬猫兒。不干我事。且得沒交渉。只是弄精魂。
殊不知。古人意。如天普蓋。似地普&T016254;。他父子
相投。機鋒相合。那箇擧頭。他便會尾。如今學
者。不識古人轉處。空去意路上卜度。若要見。
但去他南泉趙州轉處便見好。頌云
  公案圓來問趙州言猶在耳。不消更斬。
喪車背後懸藥袋
長安
城裏任閑遊得恁麼快活。得恁麼自在。信手
拈來草。不可不教爾恁麼去也
鞋頭戴無人會也有一箇半箇。別是一家
風。明頭也合暗頭也合
歸到
家山即便休脚跟下好與三十棒。且道過在什麼
處。只爲爾無風起浪。彼此放下只
恐不恁麼。恁
麼也太奇
&T006728;側六切
塞也
克盍切石
聲同音榼
公案圓來問趙州。慶藏主道。如人結案相似。
八棒是八棒。十三是十三。已斷了也。却拈來
問趙州。州是他屋裏人。會南泉意旨。他是透
徹底人。&T006728;著磕著便轉。具本分作家眼腦。纔
聞擧著。剔起便行。雪竇道。長安城裏任閑遊。
漏逗不少。古人道。長安雖樂。不是久居。又
云。長安甚鬧。我國晏然也。須是識機宜別休
咎始得。草鞋頭戴無人會。戴草鞋處。這些
子。雖無許多事。所以道。唯我能知。唯我能
證。方見得南泉趙州雪竇同得同用處。且道
而今作麼生會。歸到家山即便休。什麼處是
家山。他若不會。必不恁麼道。他既會。且道家
山在什麼處。便打
垂示云。無相而形。充十虚而方廣。無心而應。
遍刹海而不煩。擧一明三目機銖兩。直得棒
如雨點喝似雷奔。也未當得向上人行履在。
且道作麼生。是向上人事。試
【六五】擧。外道問佛。不問有言。不問無言雖然如
是。屋
  裏人也有些子香氣。雙
劍倚空飛。頼是不問
世尊良久莫謗世尊。其聲
如雷。坐者立者
皆動他
不得
外道讃歎云。世尊大慈大悲。開我迷
雲。令我得入伶俐漢一撥便
轉。盤裏明珠
外道去後阿難問
佛。外道有何所證。而言得入不妨令入疑著。
也要大家知。錮
鐪著
生鐵
佛云。如世良馬見鞭影而行且道喚什
麼作鞭影。
打一拂子。棒頭有眼明如日。
要識眞金火裏看。拾得口喫飯
此事若在言句上。三乘十二分教。豈是無言
句。或道無言便是。又何消祖師西來作什麼。
只如從上來。許多公案。畢竟如何見其下落。
這一則公案。話會者不少。有底喚作良久。有
底喚作據坐。有底喚作默然不對。且喜沒交
渉。幾曾摸索得著來。此事其實。不在言句上。
亦不離言句中。若稍有擬議。則千里萬里去
也。看他外道省悟後。方知亦不在此。亦不在
彼。亦不在是。亦不在不是。且道是箇什麼。天
衣懷和尚頌云。維摩不默不良久。據坐商量
成過咎。吹毛匣裏冷光寒。外道天魔皆拱手。
百丈常和尚參法眼。眼令看此話。法眼一日
問。爾看什麼因縁。常云。外道問佛話。眼云。
爾試擧看。常擬開口。眼云。住住。爾擬向良久
處會那。常於言下。忽然大悟。後示衆云。百丈
有三訣。喫茶珍重。歇。擬議更思量。知君猶未
徹。翠巖眞點胸拈云。六合九。有青黄赤白。一
一交羅外道會四維陀典論。自云。我是一切
智人。在處索人論議。他致問端。要坐斷釋
迦老子舌頭。世尊不費纖毫氣力。他便省去。
讃歎云。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入
且道作麼生。是大慈大悲處。世尊隻眼通三
世。外道雙眸貫五天。潙山眞如拈云。外道懷
藏至寶。世尊親爲高提。森羅顯現。萬象歴然。
且畢竟外道悟箇什麼。如趁狗逼牆。至極則
無路處。他須回來。便乃活鱍鱍地。若計較是
非。一時放下情盡見除。自然徹底分明。外道
去後。阿難問佛云。外道有何所證而言得入。
佛云。如世良馬見鞭影而行。後來諸方便道。
又被風吹別調。中又云。龍頭蛇尾。什麼處是
世尊鞭影。什麼處是見鞭影處。雪竇云。邪正
不分。過由鞭影。眞如云。阿難金鐘再撃。四
衆共聞。雖然如是。大似二龍爭珠。長他智者
威獰。雪竇頌云
  機輪曾未轉在這裏。果然
不動一絲毫
轉必兩頭走不落
有必
落無。不東則西。
左眼半斤右眼八兩
明鏡忽臨臺還見釋迦老子麼。
一撥便轉破也破
也。敗
也敗也
當下分妍醜盡大地是箇解脱門。好與
三十棒。還見釋迦老子麼
醜分兮迷雲開放一線道。許爾有箇轉
身處。爭奈只是箇外道
慈門何
處生塵埃遍界不曾藏。退後
退後。達磨來也
因思良馬窺鞭
我有拄杖子。不消爾與我。且道什
麼處是鞭影處。什麼處是良馬處
千里追風
喚得回騎佛殿出三門去也。轉身
即錯。放過即不可。便打
喚得回鳴指
三下前不搆村。後不迭店。拗折拄杖子。向
什麼處去。雪竇雷聲甚大。雨點全無
機輪曾未轉。轉必兩頭走。機乃千聖靈機。輪
是從本已來諸人命脈。不見古人道。千聖靈
機不易親。龍生龍子莫因循。趙州奪得連城
璧。秦王相如總喪身。外道却是把得住作
得主。未嘗動著。何故他道。不問有言。不問無
言。豈不是全機處。世尊會看風使帆。應病與
藥。所以良久。全機提起。外道全體會去。機輪
便阿轆轆地轉。亦不轉向有。亦不轉向無。不
落得失。不拘凡聖。二邊一時坐斷。世尊纔良
久。他便禮拜。如今人多落在無。不然落在有。
只管在有無處。兩頭走。雪竇道。明鏡忽臨臺。
當下分妍醜。這箇不曾動著。只消箇良久。如
明鏡臨臺相似。萬象不能逃其形質。外道云。
世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得入。且道
是什麼處。是外道入處。到這裏。須是箇箇自
參自究。自悟自會始得。便於一切處。行住坐
臥。不問高低。一時現成。更不移易一絲毫。纔
作計較。有一絲毫道理。即礙塞殺人。更無入
作分也。後面。頌世尊大慈大悲。開我迷雲。令
我得入。當下忽然分妍醜。妍醜分兮迷雲開。
慈門何處生塵埃。盡大地是世尊大慈大悲
門戸。爾若透得。不消一掜。此亦是放開底門
戸。不見世尊。於三七日中。思惟如是事。我寧
不説法。疾入於涅槃。因思良馬窺鞭影。千里
追風喚得回。追風之馬。見鞭影而便過千里。
教回即回。雪竇意賞他道。若得俊流。方可一
撥便轉。一喚便回。若喚得回。便鳴指三下。且
道是點破。是撒沙
垂示云。當機覿面。提陷虎之機。正按傍提。布
擒賊之略。明合暗合。雙放雙收解弄死蛇。還
他作者
【六六】擧。巖頭問僧什麼處來未開口時納敗缺了也。
穿過髑髏。要知來處也
  
僧云。西京來果然一
箇小賊
頭云。黄巣過後。還
收得劍麼平生不曾做草賊。不懼頭
落。便恁麼問。好大膽
僧云。收得
敗也。未識轉身處。
茅廣漢如麻似粟
巖頭引頸近前云。㘞也須
識機
宜始得。陷虎之
機。是什麼心行
僧云。師頭落也只見錐頭利。不
見鑿頭方。識甚
好惡。
著也
巖頭呵呵大笑盡天下衲僧不奈何。欺殺
天下人。尋這老漢頭落處

僧後到雪峰依前顢頇&T014349;&T014266;。這僧
往往十分納敗缺去
峰問。什麼
處來不可不説來處。
也要勘過
僧云。巖頭來果然納
敗缺
峰云。
有何言句擧得不
免喫棒
僧擧前話便好
趕出
雪峰打三十
棒趕出雖然斬釘截鐵。因甚只打三十棒。拄杖子
也未到折在。且未是本分。何故朝打三千
暮打八百。若不是同參。爭辨端的。
雖然如是。且道雪峰巖頭落在什麼處
大凡挑嚢負缽。撥草瞻風。也須是具行脚眼
始得。這僧眼似流星。也被巖頭勘破了一串
穿却。當時若是箇漢。或殺或活。擧著便用。這
砑郎當。却道收得。似恁麼行脚。閻羅老
子問爾。索飯錢在。知他踏破多少草鞋。直
到雪峰。當時若有些子眼筋。便解瞥地去。豈
不快哉。這箇因縁。有節角誵訛處。此事雖然
無得失。得失甚大。雖然無揀擇。到這裏。却要
具眼揀擇。看他龍牙行脚時。致箇問端。問徳
山。學人仗&T054893;鎁劍。擬取師頭時如何。徳山引
頸近前云。㘞。龍牙云。師頭落也。山便歸方
丈。牙後擧似洞山。洞山云。徳山當時道什麼。
牙云。他無語。洞山云。他無語則且置。借我徳
山落底頭來看。牙於言下大悟。遂焚香遙望
徳山禮拜懺悔。有僧傳到徳山處。徳山云。洞
山老漢。不識好惡。這漢死來多少時也。救得
有什麼用處。這箇公案。與龍牙底一般。徳山
歸方丈。則暗中最妙。巖頭大笑。他笑中有毒。
若有人辨得。天下横行。這僧當時若辨得出。
千古之下。免得檢責。於巖頭門下。已是一場
蹉過。看他雪峰老人是同參。便知落處。也不
與他説破。只打三十棒趕出院。可以光前絶
後。這箇是拈作家衲僧鼻孔。爲人底手段。更
不與他如之若何。教他自悟去。本分宗師爲
人。有時籠罩。不教伊出頭。有時放令死郎當
地。却須有出身處。大小大巖頭雪峯倒被箇
喫飯禪和勘破。只如巖頭道。黄巣過後還收
得劍麼。諸人且道。這裏合下得什麼語。免得
他笑。又免得雪峰行棒趕出。這裏誵訛。若
不曾親證親悟。縱使口頭快利。至究竟透脱
生死不得。山僧尋常教人覰這機關轉處。若
擬議則遠之遠矣。不見投子問鹽平僧云。黄
巣過後。收得劍麼。僧以手指地。投子云。三十
年弄馬騎。今日却被驢子撲。看這僧。也不妨
是箇作家。也不道收得。也不道收不得。與西
京僧。如隔海在。眞如拈云。他古人。一箇做
頭。一箇做尾定也。雪竇頌云
  黄巣過後曾收劍孟八郎漢有什麼用
處。只是錫刀子一口
大笑還
應作者知一子親得。能有機箇。
不是渠儂爭得自由
三十山藤且
輕恕同條生同條死。朝三千暮八百。東
家人死西家人助哀。却與救得活
得便宜
是落便宜據款結案。悔不愼
當初。也有些子
黄巣過後曾收劍。大笑還應作者知。雪竇便
頌這僧與巖頭大笑處。這箇些子。天下人摸
索不著。且道他笑箇什麼。須是作家方知。這
笑中有權有實。有照有用。有殺有活。三十山
藤且輕恕。頌這僧後到雪峰面前。這僧依舊
莽鹵。峰便據令而行。打三十棒趕出。且道爲
什麼却如此。爾要盡情會這話麼。得便宜是
落便宜
【六七】擧。梁武帝請傅大士講金剛經達磨兄弟來
也。魚行酒
  肆即不無。衲僧門下即不可。
這老漢老老大大作這般去就
大士便於座上。揮
案一下。便下座直得火星迸散。似則似
是則未是。不煩打葛藤
武帝愕
兩回三度被人瞞。
也教他摸索不著
誌公問。陛下還會麼黨理
不黨
情。盵膊不向外。
也好與三十棒
帝云。不會可惜
誌公云。大士
講經竟也須逐出國始得。當時和誌公。一時與趕
出國。始是作家。兩箇漢同坑無異土
梁高祖武帝。蕭氏。諱衍。字叔達。立功業。以
至受齊禪。即位後。別註五經講議。奉黄老甚
篤。而性至孝。一日思得出世之法。以報劬勞。
於是捨道事佛。廼受菩薩戒。於婁約法師處。
披佛袈裟。自講放光般若經。以報父母。時誌
公大士。以顯異惑衆。繋於獄中。誌公乃分
身。遊化城邑。帝一日知之。感悟極推重之。誌
公數行遮護。隱顯逮不可測。時婺州有大士
者。居雲黄山。手栽二樹。謂之雙林。自稱當來
善慧大士。一日修書。命弟子。上表聞於帝。時
朝廷以其無君臣之禮不受。傅大士將入金
陵城中賣魚。時武帝或請誌公講金剛經。誌
公曰。貧道不能講。市中有傅大士者。能講此
經。帝下詔召之入禁中。傅大士既至。於講座
上。揮案一下。便下座。當時便與推轉。免見一
場狼籍。却被誌公云陛下還會麼。帝云。不會。
誌公云。大士講經竟也。是一人作頭。一人作
尾。誌公恁麼道。還夢見傅大士麼。一等是弄
精魂。這箇就中奇特。雖是死蛇。解弄也活。既
是講經爲甚。却不大分爲二。一如尋常座主
道。金剛之體堅固。物物不能壞。利用故能
摧萬物。如此講説。方喚作講經。雖然如是。諸
人殊不知。傅大士只拈向上關捩子。略露鋒
鋩。教人知落處。直截與爾。壁立萬仞。恰好被
誌公不識好惡。却云大士講經竟。正是好心
不得好報。如美酒一盞。却被誌公以水攙過。
如一釜羹。被誌公將一顆鼠糞汚了。且道既
不是講經。畢竟喚作什麼。頌云
  不向雙林寄此身只爲他把不住。
嚢裏豈可藏錐
却於梁土
惹埃塵若不入草。爭見端的。
不風流處也風流
當時不得誌公
作賊不須本。
有牽伴底癩兒
也是栖栖去國人正好一状領
過。便打
不向雙林寄此身。却於梁土惹埃塵。傅大士
與沒板齒老漢。一般相逢。達磨初到金陵。見
武帝。帝問。如何是聖諦第一義。磨云。廓然無
聖。帝云。對朕者誰。磨云。不識。帝不契。遂渡
江至魏。武帝擧問誌公。公云。陛下還識此人
否。帝云。不識。誌公云。此是觀音大士。傳佛
心印。帝悔。遂遣使去取。誌公云。莫道陛下。
發使去取。合國人去。他亦不回。所以雪竇道。
當時不得誌公老。也是栖栖去國人。當時若
不是誌公。爲傅大士出氣。也須是趕出國去。
誌公既饒舌。武帝却被他熱瞞一上。雪竇大
意道。不須他來梁士。講經揮案。所以道。何不
向雙林寄此身。喫粥喫飯。隨分過時。却來梁
士。恁麼指注揮案一下。便下座。便是他惹埃
塵處。既是要殊勝。則目視雲霄。上不見有佛。
下不見有衆生。若論出世邊事。不免灰頭土
面。將無作有。將有作無。將是作非。將麁作
細。魚行酒肆。横拈倒用。教一切人明此箇事。
若不恁麼放行。直到彌勒下生。也無一箇半
箇。傅大士既是拖泥帶水。頼是有知音。若不
得誌公老。幾乎趕出國了。且道即今在什麼

垂示云。掀天關翻地軸。擒虎兕辨龍蛇。須是
箇活鱍鱍漢。始得句句相投機機相應。且從
上來什麼人合恁麼。請擧看
【六八】擧。仰山問三聖。汝名什麼名實相奪。
勾賊破家
聖云。
  惠寂坐斷舌頭。
攙旗奪鼓
仰山云。惠寂是我各自守
封疆
云。我名惠然鬧市裏奪。去
彼此却守本分
仰山呵呵大笑
可謂是箇時節。錦上鋪花。天下人不知落處。何故
廣人。稀相逢者少。一似巖頭笑。又非巖頭笑。
一等是笑。爲什麼却作
兩段。具眼者始定當看
三聖是臨濟下尊宿。少具出群作略。有大機
有大用。在衆中。昂昂藏藏。名聞諸方。後辭臨
濟。遍遊淮海。到處叢林。皆以高賓待之。自向
北至南方。先造雪峰便問。透網金鱗。未審以
何爲食。峰云。待汝出網來。即向汝道。聖云。
一千五百人善知識。話頭也不識。峰云。老僧
住持事繁。峰往寺莊。路逢獼猴。乃云。這獼猴
各各佩一面古鏡。聖云。歴劫無名。何以彰爲
古鏡。峰云。瑕生也。聖云。一千五百人善知
識。話頭也不識。峰云。罪過。老僧住持事繁。
後至仰山。山極愛其俊利。待之於明窓下。一
日有官人來參仰山。山問。官居何位。云推官。
山竪起拂子云。還推得這箇麼。官人無語。衆
人下語。倶不契仰山意。時三聖病在延壽堂。
仰山令侍者持此語問之。聖云。和尚有事也。
再令侍者問未審有什麼事。聖云。再犯不容。
仰山深肯之。百丈當時。以禪板蒲團付黄檗。
拄杖拂子付潙山。潙山後付仰山。仰山既大
肯三聖。聖一日辭去。仰山以拄杖拂子付三
聖。聖云。某甲已有師。仰山詰其由。乃臨濟的
子也。只如仰山問三聖。汝名什麼。他不可不
知其名。何故更恁麼問。所以作家。要驗人得
知子細。只似等閑。問云。汝名什麼。更道無計
較。何故三聖不云惠然。却道惠寂。看他具眼
漢。自然不同。三聖恁麼。又不是顛。一向攙旗
奪鼓。意在仰山語外。此語不墮常情。難爲摸
索。這般漢手段。却活得人。所以道。他參活
句。不參死句。若順常情。則歇人不得。看他古
人念道如此。用盡精神。始能大悟。既悟了用
時還同未悟時人相似。隨分一言半句。不得
落常情。三聖知他仰山落處。便向他道。我名
惠寂。仰山要收三聖。三聖倒收仰山。仰山只
得就身打劫道。惠寂是我。是放行處。三聖云。
我名惠然。亦是放行。所以雪竇後面頌云。雙
收雙放若爲宗。只一句内一時頌了。仰山呵
呵大笑。也有權有實。也有照有用。爲他八面
玲瓏。所以用處得大自在。這箇笑與巖頭笑
不同。巖頭笑有毒藥。這箇笑。千古萬古。清風
凛凛地。雪竇頌云
  雙收雙放若爲宗知他有幾人。八面玲瓏。
將謂眞箇有恁麼事
騎虎
由來要絶功若不是頂門上有眼肘臂下有符。爭
得到這裏。騎則不妨。只恐爾下不
得。不是恁麼人。
爭明恁麼事
笑罷不知何處去盡四百軍州
覓恁麼人。
也難得。言猶在耳。
千古萬古有清風
只應千古動悲風如今在什
麼處。咄。
既是大笑。爲什麼却
動悲風。大地黒漫漫
雙收雙放若爲宗。放行互爲賓主。仰山云。汝
名什麼。聖云。我名惠寂是雙放。仰山云。惠寂
是我。聖云。我名惠然是雙收。其實是互換之
機。收則大家收。放則大家放。雪竇一時頌盡
了也。他意道。若不放收。若不互換。爾是爾我
是我。都來只四箇字。因甚却於裏頭。出沒卷
舒。古人道。爾若立我便坐。爾若坐我便立。
若也同坐同立。二倶瞎漢。此是雙收雙放。可
以爲宗要。騎虎由來要絶功。有如此之高風
最上之機要。要騎便騎。要下便下。據虎頭亦
得。收虎尾亦得。三聖仰山。二倶有此之風。笑
罷不知何處去。且道他笑箇什麼。直得清風
凛凛爲什麼。末後却道。只應千古動悲風。也
是死而不弔。一時與爾注解了也。爭柰天下
人啗啄不入。不知落處。縱是山僧。也不知落
處。諸人還知麼
垂示云。無啗啄處。祖師心印。状似鐵牛之機。
透荊棘林。衲僧家。如紅爐上一點雪。平地上
七穿八穴則且止。不落寅縁。又作麼生。試擧

【六九】擧。南泉歸宗麻谷。同去禮拜忠國師。至
  中路三人同行必有我師。有
什麼奇特。也要辨端的
南泉於地上。畫一
圓相云。道得即去無風起浪。也要人知。擲却陸
沈船。若不驗過。爭辨端的
歸宗於圓相中坐一人打鑼。
同道方知
麻谷便作女人
一人打鼓。
三箇也得
泉云。恁麼則不去也半路抽身是
好人。好一
場曲調作
家作家
歸宗云。是什麼心行頼得識破。當時
好與一掌。孟八

當時馬祖盛化於江西。石頭道行於湖湘。忠
國師道化於長安。他親見六祖來。是時南方
&T016254;頭帶角者。無有不欲升其堂入其室。若不
爾。爲人所恥。這老漢三箇。欲去禮拜忠國師。
至中路。做這一場敗缺。南泉云。恁麼則不去
也。既是一一道得。爲什麼却道不去。且道古
人意作麼生。當時待他道恁麼則不去也。劈
耳便掌。看他作什麼伎倆。萬古振綱宗。只是
這些子機要。所以慈明道。要牽只在索頭邊。
撥著點著便轉。如水上捺葫蘆子相似。人多
喚作不相肯語。殊不知。此事到極則處。須離
泥離水。拔楔抽釘。爾若作心行會。則沒交渉。
古人轉變得好。到這裏。不得不恁麼。須是有
殺有活。看他一人去圓相中坐。一人作女人
拜。也甚好。南泉云。恁麼則不去也。歸宗云。
是什麼心行。孟八郎漢。又恁麼去也。他恁麼
道。大意要驗南泉。南泉尋常道。喚作如如。早
是變了也。南泉歸宗麻谷。却是一家裏人。一
擒一縱。一殺一活。不妨奇特。雪竇頌云
  由基箭射猿當頭一路誰敢向前。
觸處得妙。未發先中
遶樹何太直
若不承當爭敢恁麼。東西南
北一家風。已周遮多時也
千箇與萬箇如麻似
粟。野
狐精一隊。爭
奈得南泉何
是誰曾中的一箇半箇。更洛一
箇。一箇也用不得
呼相喚歸去來一隊弄泥團漢。不如
歸去好。却較些子
曹溪路上
休登陟大勞生想料。不是曹溪門下客。
低低處平之有餘。高高處觀之不足
。復
云。曹溪路坦平。爲什麼休登陟不唯南泉半
路抽身。雪
竇亦乃半路抽身。好事不
如無。雪竇也患這般病痛
由基箭射猿。遶樹何太直。由基乃是楚時人。
姓養。名叔。字由基。時楚莊王出獵。見一白
猿。使人射之。其猿捉箭而戲。勅群臣射之。莫
有中者。王遂問群臣。群臣奏曰。由基者善射。
遂令射之。由基方彎弓。猿乃抱樹悲號。至箭
發時。猿遶樹避之。其箭亦遶樹中殺。此乃神
箭也。雪竇何故却言太直。若是太直則不中。
既是遶樹。何故却云太直。雪竇借其意。不妨
用得好。此事出春秋。有者道。遶樹是圓相。若
眞箇如此。蓋不識語之宗旨。不知太直處。三
箇老漢。殊途而同歸一揆。一齊太直。若是
識得他去處。七縱八横。不離方寸。百川異流。
同歸大海。所以南泉道。恁麼則不去也。若是
衲僧正眼覷著。只是弄精魂。若喚作弄精魂。
却不是弄精魂。五祖先師道。他三人是慧炬
三昧。莊嚴王三昧。雖然如此。作女人拜。他終
不作女人拜會。雖畫圓相。他終不作圓相會。
既不恁麼會。又作麼生會。雪竇道。千箇與萬
箇。是誰曾中的。能有幾箇。百發百中。相呼相
喚歸去來。頌南泉道恁麼則不去也。南泉從
此不去。故云。曹溪路上休登陟。滅却荊棘林。
雪竇把不定。復云。曹溪路坦平。爲什麼休登
陟。曹溪路絶塵絶迹。露裸裸赤灑灑。平坦坦
翛然地。爲什麼却休登陟。各自看脚下
垂示云。快人一言快馬一鞭。萬年一念一念
萬年。要知直截。未擧已前。且道未擧已前。作
麼生摸索。請擧看
【七○】擧。潙山五峰雲巖。同侍立百丈阿呵呵。終
始誵訛。君
  西秦我
之東魯
百丈問潙山。併却咽喉唇吻。作
麼生道一將
難求
潙山云。却請和尚道借路
經過
丈云。
我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫不免老婆心
切。面皮厚
三寸。和泥合
水。就身打劫
潙山五峰雲巖。同侍立百丈。百丈問潙山。併
却咽喉唇吻。作麼生道。山云。却請和尚道。丈
云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。百丈
雖然如此。鍋子已被別人奪去了也。丈復問
五峰。峰云。和尚也須併却。丈云。無人處斫額
望汝。又問雲巖。巖云。和尚有也未。丈云。喪
我兒孫。三人各是一家。古人道。平地上死人
無數。過得荊棘林者。是好手。所以宗師家。以
荊棘林驗人。何故若於常情句下。驗人不得。
衲僧家須是句裏呈機。言中辨的。若是擔板
漢。多向句中死却。便道。併却咽喉唇吻。更無
下口處。若是變通底人。有逆水之波。只向問
頭上有一條路。不傷鋒犯手。潙山云。却請和
尚道。且道他意作麼生。向箇裏如撃石火似
閃電光相似。拶他問處便答。自有出身之路。
不費纖毫氣力。所以道。他參活句。不參死句。
百丈却不采他。只云。不辭向汝道。恐已後喪
我兒孫。大凡宗師爲人。抽釘拔楔。若是如
今人便道。此答不肯他不領話。殊不知。箇裏
一路生機處。壁立千仞。賓主互換。活鱍鱍
地。雪竇愛他此語風措。宛轉自在。又能把定
封疆。所以頌云
  却請和尚道函蓋乾坤。已
是傷鋒犯手
虎頭生角出荒草
可殺驚群。
不妨奇特
十洲春盡花凋殘觸處清涼讃
歎也不及
珊瑚
樹林日杲杲千重百匝。爭柰百草頭上
尋他不得。答處蓋天蓋地
此三人答處。各各不同。也有壁立千仞。也有
照用同時。也有自救不了。却請和尚道。雪竇
便向此一句中。呈機了也。更就中輕輕拶。令
人易見云。虎頭生角出荒草。潙山答處。一似
猛虎頭上安角。有什麼近傍處。不見僧問羅
山。同生不同死時如何。山云。如牛無角。僧
云。同生亦同死時如何。山云。如虎戴角。雪竇
只一句頌了也。他有轉變餘才。更云。十洲春
盡花凋殘。海上有三山十洲。以百年爲一春。
雪竇語帶風措。宛轉盤&MT01197;。春盡之際。百千萬
株花。一時凋殘。獨有珊瑚樹林。不解凋落。與
大陽相奪。其光交映。正當恁麼時。不妨奇特。
雪竇用此。明他却請和尚道。十洲皆海外諸
國之所附。一祖洲。出反魂香。二瀛洲。生芝草
玉石泉如酒味。三玄洲。出仙藥。服之長生。四
長洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元
洲。出靈泉如蜜。七生洲。有山川無寒暑。八鳳
麟洲。人取鳳喙麟角。煎續弦膠。九聚窟洲。出
獅子銅頭鐵額之獸。十檀洲一作
流洲
出琨吾石。作
劍切玉如泥。珊瑚外國雜傳云。大秦西南。漲
海中。可七八百里。到珊瑚洲。洲底盤石。珊瑚
生其石上。人以鐵網取之。又十洲記云。珊瑚
生南海底。如樹高三二尺。有枝無皮。似玉而
紅潤。感月而生。凡枝頭皆有月暈此一則與八卷
首公案同看
佛果圜悟禪師碧巖録卷第七



佛果圜悟禪師碧巖録卷第八
【七一】擧。百丈復問五峰。併却咽喉唇吻。作麼
  生道阿呵呵。箭
過新羅國
峰云和尚也須併却攙旗奪鼓。
一句截流。
萬機
寢削
丈云。無人處斫額望汝土曠人稀相逢者少
此一則與七卷末
公案
同看
潙山把定封疆。五峰截斷衆流。這些子。要是
箇漢當面提掇。如馬前相撲。不容擬議。直
下便用緊迅危峭。不似潙山盤&MT01197;滔滔地。如
今禪和子。只向架下行。不能出他一頭地。所
以道。欲得親切。莫將問來問。五峰答處。當頭
坐斷。不妨快俊。百丈云。無人處斫額望汝。且
道是肯他。是不肯他。是殺是活。見他阿轆轆
地。只與他一點。雪竇頌云
  和尚也併却已在言前了。
截斷衆流
龍蛇陣上看謀略
須是金牙始解七事
隨身。慣戰作家
令人長憶李將軍妙手無多
子。匹馬
單鎗。千里萬
里。千人萬人
萬里天邊飛一鶚大衆見麼。且道
落在什麼處。中
也。打云。
飛過去也
和尚也併却。雪竇於一句中。拶一拶云。龍蛇
陣上看謀略。如排兩陣突出突入。七縱八横。
有鬥將底手脚。有大謀略底人。匹馬單鎗。向
龍蛇陣上。出沒自在。爾作麼生圍繞得他。若
不是這箇人。爭知有如此謀略。雪竇此三頌。
皆就裏頭。状出底語如此。大似李廣神箭。萬
里天邊飛一鶚。一箭落一雕定也。更不放過。
雪竇頌百丈問處如一鶚。五峰答處如一箭
相似。山僧只管讃歎五峰。不覺渾身入泥水
了也
【七二】擧。百丈又問雲巖。併却咽喉唇吻。作麼
  生道蝦蟆窟裏出
來。道什麼
巖云。和尚有也未粘皮著骨。
拕泥帶水。
前不搆村
後不迭店
丈云。喪我兒孫灼然有此答
得半前落後
雲巖在百丈。二十年作侍者。後同道吾至藥
山。山問云。子在百丈會下。爲箇什麼事。巖
云。透脱生死。山云。還透脱也未。巖云。渠無
生死。山云。二十年在百丈。習氣也未除。巖辭
去見南泉。後復歸藥山。方契悟。看他古人。二
十年參究。猶自半青半黄。粘皮著骨。不能頴
脱。是則也是。只是前不搆村。後不迭店。不見
道。語不離窠臼。焉能出蓋纒。白雲横谷口。迷
却幾人源。洞下謂之觸破。故云。躍開仙仗
鳳凰樓。時人嫌觸當今號。所以道。荊棘林須
是透過始得。若不透過。終始渉廉纖。斬不斷。
適來道。前不搆村。後不迭店。雲巖只管去。點
檢他人底。百丈見他如此。一時把來打殺了
也。雪竇頌云
  和尚有也未公案現成。隨波
逐浪。和泥合水
金毛獅子不踞
灼然。有什麼
用處。可惜許
兩兩三三舊路行併却咽喉唇
吻。作麼生
道。轉身吐氣。
脚跟下蹉過了也
大雄山下空彈指一死更不再
活。可悲可
痛。蒼天中
更添怨苦
和尚有也未。雪竇據款結案。是則是。只是金
毛獅子。爭柰不踞地。獅子捉物。藏牙伏爪。踞
地返擲。物無大小。皆以全威。要全其功。雲巖
云。和尚有也未。只是向舊路上行。所以雪竇
云。百丈向大雄山下空彈指
垂示云。夫説法者。無説無示。其聽法者。無聞
無得。説既無説無示。爭如不説。聽既無聞無
得。爭如不聽。而無説又無聽。却較些子。只如
今諸人。聽山僧在這裏説。作麼生免得此過。
具透關眼者。試擧看
【七三】擧。僧問馬大師。離四句絶百非。請師直
  指某甲西來意什麼處得這話頭
來。那裏得這消息
馬師云。我今
日勞倦。不能爲汝説。問取智藏去退身三歩蹉
過也不知。
藏身露影。不妨是這
老漢推過。與別人
僧問智藏也須與他一拶。
蹉過也不知
云。何不問和尚草裏焦尾大蟲出來也。道什麼。
直得草繩自縛。去死十分
僧云。和尚教來問愛人處分。前
箭猶輕後箭深
藏云。我今日
頭痛。不能爲汝説。問取海兄去不妨是八十
四員善知識。
一樣患這
般病痛
僧問海兄轉與別人。
抱贓叫屈
海云。我到這裏
却不會不用忉忉。從教
千古萬古黒漫漫
僧擧似馬大師這僧却
有些子

馬師云。藏頭白海頭黒寰中天子勅。
塞外將軍令
這箇公案。山僧舊日。在成都參眞覺。覺云。只
消看馬祖第一句。自然一時理會得。且道這
僧。是會來問。不會來問。此問不妨深遠。離四
句者。有。無。非有。非無。非非有。非非無。離此
四句。絶其百非。只管作道理。不識話頭。討頭
腦不見。若是山僧。待馬祖道了。也便與展坐
具。禮三拜。看他作麼生道。當時馬祖。若見這
僧來。問離四句絶百非。請師直指某甲西來
意。以拄杖劈脊便棒趕出。看他省不省。馬
大師只管與他打葛藤。以至這漢。當面蹉過。
更令去問智藏。殊不知馬大師來風深辨。這
&T014349;&T014266;。走去問智藏。藏云。何不問和尚。僧
云。和尚教來問。看他這些子。拶著便轉。更無
閑暇處。智藏云。我今日頭痛。不能爲汝説得。
問取海兄去。這僧又去問海兄。海兄云。我到
這裏却不會。且道爲什麼。一人道頭痛。一人
云不會。畢竟作麼生。這僧却回來。擧似馬大
師。師云。藏頭白海頭黒。若以解路卜度。却謂
之相瞞。有者道。只是相推過。有者道。三箇總
識他問頭。所以不答。總是拍盲地。一時將
古人醍醐上味。著毒藥在裏許。所以馬祖道。
待汝一口吸盡西江水。即向汝道。與此公案
一般。若會得藏頭白海頭黒。便會西江水話。
這僧將一檐&T014349;&T014266;。換得箇不安樂。更勞他三
人尊宿。入泥入水。畢竟這僧不瞥地。雖然一
恁麼。這三箇宗師。却被箇擔板漢勘破。如
今人只管去語言上。作活計云。白是明頭合。
黒是暗頭合。只管鑚研計較。殊不知。古人一
句截斷意根。須是向正脈裏。自看始得穩當。
所以道。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通
凡聖。若論此事。如當門按一口劍相似。擬議
則喪身失命。又道。譬如擲劍揮空。莫論及之
不及。但向八面玲瓏處會取。不見古人道。這
漆桶。或云。野狐精。或云。瞎漢。且道與一棒
一喝。是同是別。若知千差萬別。只是一般。自
然八面受敵。要會藏頭白海頭黒麼。五祖先
師道。封后先生。雪竇頌云
  藏頭白海頭黒半合半開。一手擡
一手搦。金聲玉振
明眼衲僧會
不得更行脚三十年。終是被人穿却
爾鼻孔。山僧故是口似匾檐
馬駒踏殺天
下人叢林中也須是這老漢
始得。放出這老漢
臨濟未是白拈賊
牽伴。直饒好手。
也被人捉了也
離四句絶百非道什麼。也須
是自點檢看。
阿爺似
阿爹
天上人間唯我知用我作什麼。奪却拄杖
子。或若無人無我無得
無失。將
什麼知
藏頭白海頭黒。且道意作麼生。這些子。天下
衲僧跳不出。看他雪竇。後面合殺得好。道直
饒是明眼衲僧。也會不得。這箇些子消息。謂
之神仙祕訣父子不傳。釋迦老子。説一代時
教。末後單傳心印。喚作金剛王寶劍。喚作正
位。恁麼葛藤。早是事不獲己。古人略露些子
鋒鋩。若是透得底人。便乃七穿八穴。得大自
在。若透不得。從前無悟入處。轉説轉遠也。馬
駒踏殺天下人。西天般若多羅。讖達磨云。震
旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金雞解銜
一粒粟。供養十方羅漢僧。又六祖謂讓和尚
曰。向後佛法。從汝邊去。已後出一馬駒。踏
殺天下人。厥後江西法嗣。布於天下。時號馬
祖焉。達磨六祖。皆先讖馬祖。看他作略。果然
別。只道藏頭白海頭黒。便見踏殺天下人處。
只這一句黒白語千人萬人咬不破。臨濟未
是白拈賊。臨濟一日示衆云。赤肉團上有一
無位眞人。常向汝等諸人面門出入。未證據
者看看。時有僧出問。如何是無位眞人。臨濟
下禪床搊住云。道道。僧無語。濟托開云。無位
眞人。是什麼乾屎橛。雪峰後聞云。臨濟大似
白拈賊。雪竇要與他臨濟相見。觀馬祖機鋒。
尤過於臨濟。此正是白拈賊。臨濟未是白拈。
賊也。雪竇一時穿却了也。却頌這僧道。離四
句絶百非。天上人間唯我知。且莫向鬼窟裏
作活計。古人云。問在答處。答在問處。早是奇
特。爾作麼生。離得四句。絶得百非。雪竇道。
此事唯我能知。直饒三世諸佛。也覰不見。既
是獨自箇知。諸人更上來求箇什麼。大潙眞
如拈云。這僧恁麼問。馬祖恁麼答。離四句絶
百非。智藏海兄都不知。要會麼。不見道。馬駒
踏殺天下人搊初尤切
拘也
垂示云。&T054893;鎁横按。鋒前剪斷葛藤窠。明鏡高
懸。句中引出毘盧印。田地穩密處。著衣喫飯。
神通遊戲處。如何湊泊。還委悉麼。看取下文
【七四】擧。金牛和尚毎至齋時。自將飯桶。於僧
  堂前作舞。呵呵大笑云。菩薩子喫飯來竿頭
絲線
從君弄。不犯清波意自殊。醍醐毒藥一時行。
是則是七珍八寶一時羅列。爭奈相逢者少
竇云。雖然如此。金牛不是好心是賊識賊。
是精識精。
來説是非者。
便是是非人
僧問長慶。古人道。菩薩子喫飯
來。意旨如何不妨疑著。元來不知
落處。長慶道什麼
慶云。大似
因齋慶讃相席打令。
據款結案
金牛乃馬祖下尊宿。毎至齋時。自將飯桶。於
僧堂前作舞。呵呵大笑云。菩薩子喫飯來。如
此者二十年。且道他意在什麼處。若只喚作
喫飯。尋常敲魚撃鼓。亦自告報矣。又何須更
自將飯桶來。作許多伎倆。莫是他顛麼。莫是
提唱建立麼。若是提唱此事。何不去寶華王
座上。敲床竪拂。須要如此作什麼。今人殊不
知。古人意在言外。何不且看祖師當時初來
底題目道什麼。分明説道。教外別傳。單傳心
印。古人方便。也只教爾直截承當去。後來
人妄自卜度。便道那裏有許多事。寒則向火。
熱則乘涼。飢則喫飯。困則打眠。若恁麼以常
情。義解詮註。達磨一宗。掃土而盡。不知古
人。向二六時中。念念不捨。要明此事。雪竇
云。雖然如此。金牛不是好心。只這一句。多少
人錯會。所謂醍醐上味。爲世所珍。遇斯等人。
翻成毒藥。金牛既是落草爲人。雪竇爲什麼
道。不是好心。因什麼却恁麼道。衲僧家須是
有生機始得。今人不到古人田地。只管道見
什麼心。有什麼佛。若作這見解。壞却金牛老
作家了也。須是子細看始得。若只今日明日。
口快些子。無有了期。後來長慶上堂。僧問。古
人道。菩薩子喫飯來。意旨如何。慶云。大似因
齋慶讃。尊宿家忒殺慈悲。漏逗不少。是則是。
因齋慶讃。爾且道。慶讃箇什麼。看他雪竇頌

  白雲影裏笑呵呵笑中有刀。熱發作什麼。
天下衲僧不知落處
兩手
持來付與他豈有恁麼事。莫謗金牛好。喚作飯
桶得麼。若是本分衲僧。不喫這般茶
若是金毛獅子子須是他格外始得。許
他具眼。只恐眼不正
三千
里外見誵訛不直半文錢。一場漏逗。
誵訛在什麼處。瞎漢
白雲影裏笑呵呵。長慶道。因齋慶讃。雪竇道。
兩手持來付與他。且道只是與他喫飯。爲當
別有奇特。若向箇裏知得端的。便是箇金毛
獅子子。若是金毛獅子子。更不必金牛將飯
桶來作舞大笑。直向三千里外。便知他敗缺
處。古人道。鑒在機先。不消一掜。所以衲僧
家。尋常須是向格外用始得稱本分宗師。若
只據語言。未免漏逗
垂示云。靈鋒寶劍。常露現前。亦能殺人亦能
活人。在彼在此。同得同失。若要提持。一任提
持。若要平展。一任平展。且道不落賓主。不拘
回互時如何。試擧看
【七五】擧。僧從定州和尚會裏。來到烏臼。烏臼
  問。定州法道何似這裏言中有響。要辨淺深。
探竿影草。太殺瞞人
僧云。不別死漢中有活底。一箇半箇。
鐵橛子一般。踏著實地
臼云。若
不別更轉彼中去。便打灼然。正
令當行
僧云。棒頭
有眼。不得草草打人也是這作家始得。
却是獅子兒
臼云。
今日打著一箇也。又打三下説什麼一箇。
千箇萬箇
便出去元來是屋裏人。只得
受屈。只是見機而作
臼云。屆棒元來
有人喫在唖子喫苦瓜。放去又收
來點。得回來堪作何用
僧轉身云。爭
奈杓柄。在和尚手裏依前三百六十日。
却是箇伶俐衲僧
臼云。
汝若要山僧回與汝知他阿誰是君。阿誰是臣。
敢向虎口横身。忒殺不識好
僧近前奪臼手中棒。打臼三下也是一箇
作家禪客
始得。賓主互
換縱奪臨時
臼云。屈棒屈棒點。這老漢。
著什麼死急
云。有人喫在呵呵。是幾箇杓
柄却在這僧手裏
臼云。草草打著
箇漢不落丙邊。
知他是阿誰
僧便禮拜臨危不變。
方是丈夫兒
臼云。和
尚却恁麼去也僧大笑而出作家禪客天然
有在。猛虎須
得清風隨。方知盡始盡
終。天下人摸素不著
臼云。消得恁麼。消得
恁麼可惜放過。何不劈脊便
棒。將謂走到什麼處去
僧從定州和尚會裏來到烏臼。臼亦是作家。
諸人若向這裏。識得此二人一出一入。千箇
萬箇只是一箇。作主也恁麼。作賓也恁麼。二
人畢竟合成一家。一期勘辨。賓主問答。始
終作家。看烏臼問這僧云。定州法道何似這
裏。僧便云。不別。當時若不是烏臼。難奈這僧
何。臼云。若不別。更轉彼中去。便打。爭奈這
僧是作家漢。便云。棒頭有眼不得草草打人。
臼一向行令云。今日打著一箇也。又打三下。
其僧便出去。看他兩箇轉轆轆地。倶是作家。
了這一事。須要分緇素別休咎。這僧雖出去。
這公案。却未了在。烏臼始終。要驗他實處看
他如何。這僧却似&T016114;門拄戸。所以未見得他。
烏臼却云。屈棒元來有人喫在。這僧要轉身
吐氣。却不與他爭。輕輕轉云。爭奈杓柄在和
尚手裏。烏臼是頂門具眼底宗師。敢向猛虎
口裏横身云。汝若要山僧回與汝。這漢是箇
肘下有符底漢。所謂見義不爲無勇也。更不
擬議。近前奪烏臼手中棒。打臼三下。臼云。屈
棒屈棒。爾且道意作麼生。頭上道。屈棒元來
有人喫在。及乎到這僧打他。却道屈棒屈棒。
僧云。有人喫在。臼云。草草打著箇漢。頭上道
草草打著一箇也。到末後自喫棒。爲什麼亦
道草草打著箇漢。當時若不是這僧卓朔地。
也不奈他何。這僧便禮拜。這箇禮拜最毒。也
不是好心。若不是烏臼。也識他不破。烏臼云。
却恁麼去也。其僧大笑而出。烏臼云。消得
恁麼消得恁麼。看他作家相見。始終賓主分
明。斷而能續。其實也只是互換之機。他到這
裏。亦不道有箇互換處。自是他古人。絶情塵
意想。彼此作家。亦不道有得有失。雖是一期
間語言。兩個活鱍鱍地。都有血脈針線。
能於此見得。亦乃向十二時中。歴歴分明。其
僧便出是雙放。已下是雙收。謂之互換也。雪
竇正恁麼地。頌出
  呼即易天下人總疑著。臭肉引來
蠅。天下衲僧總不知落處
遣即難不妨勦
絶。海
上明
公秀
互換機鋒子細看一出一入。二倶作家。一
條拄杖兩人扶。且道在阿

劫石固來猶可壞袖裏金鎚如何辨
取。千聖不傳
滄溟深處
立須乾向什麼處安排。棒頭
有眼。獨許他親得
烏臼老烏臼老
許。這老漢
不識好惡
幾何般也是箇無端漢。
百千萬重
與他杓柄太
無端已在言前。洎合打破蔡州。好
與三十棒。且道過在什麼處
呼即易遣即難。一等是落草。雪竇忒殺慈悲。
尋常道。呼蛇易遣蛇難。如今將箇瓢子吹來。
喚蛇即易。要遣時即難。一似將棒與他却易。
復奪他棒。遣去却難。須是有本分手脚。方能
遣得他去。烏臼是作家。有呼蛇底手脚。亦有
遣蛇底手段。這僧也不是瞌睡底。烏臼問。定
州法道何似這裏。便是呼他。烏臼便打。是遣
他。僧云。棒頭有眼。不得草草打人。却轉在這
僧處。便是呼來。烏臼云。汝若要山僧回與汝。
僧便近前奪棒。也打三下。却是這僧遣去。乃
至這僧大笑而出。烏臼云。消得恁麼消得恁
麼。此分明是遣得他恰好。看他兩箇機鋒互
換。絲來線去。打成一片。始終賓主分明。有時
主却作賓。有時賓却作主。雪竇也讃歎不及。
所以道。互換之機。教人且子細看。劫石固
來猶可壞。謂此劫石。長四十里。廣八萬四千
由旬。厚八萬四千由旬。凡五百年乃有天人
下來。以六銖衣袖拂一下。又去至五百年。又
來如此拂。拂盡此石。乃爲一劫。謂之輕衣拂
石劫。雪竇道。劫石固來猶可壞。石雖堅固。尚
爾可消磨盡。此二人機鋒。千古萬古。更無有
窮盡。滄溟深處立須乾。任是滄溟。洪波浩渺
白浪滔天。若教此二人。向内立地。此滄溟也
須乾竭。雪竇到此。一時頌了。末後更道。烏臼
老烏臼老。幾何般。或擒或縱。或殺或活。畢竟
是幾何般。與他杓柄太無端。這箇拄杖子。三
世諸佛也用。歴代祖師也用。宗師家也用。與
人抽釘拔楔。解粘去縛。爭得輕易分付與人。
雪竇意要獨用。頼値這僧當時只與他平展。
忽若旱地起雷。看他如何當抵。烏臼過杓柄
與人去。豈不是太無端
垂示云。細如米末。冷似冰霜。幅塞乾坤。離明
絶暗。低低處觀之有餘。高高處平之不足。把
住放行。總在這裏許還有出身處也無。試擧
看 幅拍逼切
滿也
【七六】擧。丹霞問僧。甚處來正是不可總沒來處也。
要知來處也不難
  僧云。山下來著草鞋入爾肚裏過也。只是不會。
言中有響諳含來。知他是黄是緑
霞云。喫飯了也未第一杓惡水澆。何必
定盤星。要知端的
僧云。
喫飯了果然撞著箇露柱。却被旁人穿
却鼻孔。元來是箇無孔鐵鎚
霞云。將
飯來與汝喫底人。還具眼麼雖然是倚勢欺人。
也是據款結案。當
時好掀倒禪床。
無端作什麼
僧無語果然走不得。這僧若是作
家。向他道。與和尚眼一
長慶問保福。將飯與人喫。報恩有分。爲
什麼不具眼也只道得一半。通身是遍身是。
一刀兩段。一手擡一手搦
云。施者受者二倶瞎漢據令而行。一句
道盡。罕遇其人
長慶
云。盡其機來。還成瞎否識甚好惡。猶自
未肯。討什麼碗
云。道我瞎得麼兩箇倶是草裏漢。龍頭蛇尾。當
時待他道盡其機來。還成瞎否。只
向他道瞎。也只道得一半。一等是
作家。爲什麼前不搆村。後不迭店
鄧州丹霞天然禪師。不知何許人。初習儒學。
將入長安應擧。方宿於逆旅。忽夢白光滿室。
占者曰。解空之祥。偶一禪客問曰。仁者何往。
曰。選官去。禪客曰。選官何如選佛。霞云。選
佛當往何所。禪客曰。今江西馬大師出世。是
選佛之場。仁者可往。遂直造江西。才見馬
大師。以兩手托襆頭脚。馬師顧視云。吾非
汝師。南嶽石頭處去。遽抵南嶽。還以前意投
之。石頭云。著槽廠去。師禮謝。入行者堂。隨
衆作務。凡三年。石頭一日告衆云。來日剗佛
殿前草。至來日。大衆各備鍬鋤剗草。丹霞獨
以盆盛水淨頭。於師前跪膝。石頭見而笑之。
便與剃髮。又爲説戒。丹霞掩耳而出。便往江
西。再謁馬祖。未參禮。便去僧堂内。騎聖僧
頸而坐。時大衆驚愕。急報馬祖。祖躬入堂。視
之曰。我子天然。霞便下禮拜曰。謝師賜法號。
因名天然他古人天然。如此頴脱。所謂選官
不如選佛也。傳燈録中載其語句。直是壁立
千仞。句句有與人抽釘拔楔底手脚。似問這
僧道。什麼處來。僧云。山下來。這僧却不通來
處。一如具眼倒去勘主家相似。當時若不是
丹霞。也難爲收拾。丹霞却云。喫飯了也未。頭
邊總未見得。此是第二回勘他。僧云。喫飯了
也。懵&T014266;漢元來不會。霞云。將飯與汝喫底
人。還具眼麼。僧無語。丹霞意道。與爾這般漢
飯喫。堪作什麼。這僧若是箇漢。試與他一箚。
看他如何。雖然如是。丹霞也未放爾在。這
僧便眼眨眨地無語。保福長慶。同在雪峰會
下。常擧古人公案商量。長慶問保福。將飯與
人喫。報恩有分。爲什麼不具眼。不必盡問公
案中事。大綱借此語作話頭。要驗他諦當處。
保福云。施者受者二倶瞎漢。快哉到這裏。只
論當機事。家裏有出身之路。長慶云。盡其機
來。還成瞎否。保福云。道我瞎得麼。保福意
謂。我恁麼具眼。與爾道了也。還道我瞎得麼。
雖然如是。半合半開。當時若是山僧。等他道
盡其機來。還成瞎否。只向他道瞎。可惜許。保
福當時。若下得這箇瞎字。免得雪竇許多葛
藤。雪竇亦只用此意頌
  盡機不成瞎只道得一半。也要
驗他過。言猶在耳
按牛頭喫草
遭罪。半河南半河北。
殊不知傷鋒犯手
四七二三諸祖師有條攀
條。帶
累先聖。不唯
只帶累一人
寶器持來成過咎盡大地人換手搥
胸。還我拄杖來。
帶累山僧也
出頭不得
過咎深可殺深。天下衲僧跳
不出。且道深多少
無處尋
在爾脚跟下。
摸索不著
天上人間同陸沈天下衲僧一坑埋
却。還有活底人
麼。放過一著。
蒼天蒼天
齒兩切馬
屋無壁也
側洽切
目動也
盡機不成瞎。長慶云。盡其機來。還成瞎否。保
福云。道我瞎得麼。一似按牛頭喫草。須是等
他自喫始得。那裏按他頭教喫。雪竇恁麼頌。
自然見得丹霞意。四七二三諸祖師。寶器持
來成過咎。不唯只帶累長慶。乃至西天二十
八祖。此土六祖。一時埋沒。釋迦老子。四十九
年。説一大藏教。末後唯傳這箇寶器。永嘉道。
不是標形虚事褫。如來寶杖親蹤迹。若作保
福見解。寶器持來。都成過咎。過咎深無處尋。
這箇與爾説不得。但去靜坐。向他句中點檢
看。既是過咎深。因什麼却無處尋。此非小
過也。將祖師大事。一齊於陸地上平沈却。所
以雪竇道。天上人間同陸沈
垂示云。向上轉去。可以穿天下人鼻孔。似鶻
捉鳩。向下轉去。自己鼻孔在別人手裏。如
龜藏殼。箇中忽有箇出來道。本來無向上向
下。用轉作什麼。只向伊道。我也知爾向鬼窟
裏作活計。且道作麼生。辨箇緇素。良久云。有
條攀條無條攀例。試擧看
【七七】擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談開。
旱地
  忽雷。
門云。餬餅舌拄上齶。
過也
這僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬
餅。還覺寒毛卓竪麼。衲僧家問佛問祖。問禪
問道。問向上向下了。更無可得問。却致箇問
端。問超佛越祖之談。雲門是作家。便水長
船高。泥多佛大。便答道。餬餅。可謂道不虚
行。功不浪施。雲門復示衆云。爾勿可作了。見
人道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾
且喚什麼作佛。喚什麼作祖。即説超佛越祖
之談。便問箇出三界。爾把三界來看。有什麼
見聞覺知隔礙著爾。有什麼聲色佛法與汝
可了。了箇什麼碗。以那箇爲差殊之見。他古
聖勿奈爾何。横身爲物。道箇擧體全眞物物
覿體。不可得。我向汝道。直下有什麼事。早是
埋沒了也。會得此語。便識得餬餅。五祖云。
驢屎比麝香。所謂直截根源佛所印。摘葉
尋枝我不能。到這裏欲得親切。莫將問來問。
看這僧問。如何是超佛越祖之談。門云。餬
餅。還識羞慚麼。還覺漏逗麼。有一般人。杜撰
道。雲門見兔放鷹。便道餬餅。若恁麼將餬餅。
便是超佛越祖之談見去。豈有活路。莫作餬
餅會。又不作超佛越祖會。便是活路也。與麻
三斤解打鼓一般。雖然只道餬餅。其實難見。
後人多作道理云。麁言及細語皆歸第一義。
若恁麼會。且去作座主。一生贏得多知多解。
如今禪和子道。超佛越祖之時。諸佛也踏在
脚跟下。祖師也踏在脚跟下。所以雲門只向
他道餬餅。既是餬餅。豈解超佛越祖。試去參
詳看。諸方頌極多。盡向問頭邊作言語。唯雪
竇頌得最好試擧看。頌云
  超談禪客問偏多箇箇出來便作這般
見解。如麻似粟
縫罅披離
見也麼已在言前。開也。
自屎不覺臭
餬餅&T006728;來猶不住
患子換却爾
眼睛了也
至今天下有誵訛畫箇圓相云。莫是
恁麼會麼。咬人言
語。有甚了期。大地
茫茫愁殺人。便打
&T006728;仄六切
塞也
超談禪客問偏多。此語禪和家偏愛問。不見
雲門道。爾諸人横擔拄杖。道我參禪學道。便
覓箇超佛越祖道理。我且問爾。十二時中。行
住坐臥。屙屎放尿。至於茅坑裏蟲子市肆買
賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。道得
底出來。若無莫妨我東行西行。便下座。有者
更不識好惡。作圓相。土上加泥。添枷帶鎖。縫
罅披離見也麼。他致問處。有大小大縫罅。雲
門見他問處披離。所以將餬餅攔縫塞定。這
僧猶自不肯住。却更問。是故雪竇道。餬餅&T006728;
來猶不住。至今天下有誵訛。如今禪和子。只
管去餬餅上解會。不然去超佛越祖處作道
理。既不在這兩頭。畢竟在什麼處。三十年後。
待山僧換骨出來。却向爾道
【七八】擧。古有十六開士成群作隊。有什麼用
處。這一隊不喞𠺕漢
於浴
  僧時隨例入浴撞著露柱。
漆桶作什麼
忽悟水因惡水驀
頭澆
諸禪徳作麼生會。他道妙觸宣明更不干別人
事。作麼生
會他。撲
落非他物
成佛子住天下衲僧到這裏摸索不
著。兩頭三而作什麼
也須
七穿八穴始得一棒一條痕。莫辜負山僧好。
撞著磕著。還曾見徳山臨濟麼
楞嚴會上。跋陀婆羅菩薩。與十六開士。各修
梵行。乃各説所證圓通法門之因。此亦二十
五圓通之一數也。他因浴僧時。隨例入浴。忽
悟水因。云。既不洗塵。亦不洗體。且道洗箇什
麼。若會得去。中間安然。得無所有。千箇萬
箇。更近傍不得。所謂以無所得是眞般若。若
有所得。是相似般若。不見達磨謂二祖云。將
心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。這裏些
子。是衲僧性命根本。更總不消得如許多葛
藤。只消道箇忽悟水因。自然了當。既不洗塵。
亦不洗體。且道悟箇什麼。到這般田地。一
點也著不得。道箇佛字。也須諱却。他道。妙觸
宣明。成佛子住。宣則是顯也。妙觸是明也。既
悟妙觸。成佛子住。即住佛地也。如今人亦入
浴亦洗水。也恁麼觸。因甚却不悟。皆被塵境
惑障。粘皮著骨。所以不能便惺惺去。若向這
裏。洗亦無所得。觸亦無所得。水因亦無所得。
且道。是妙觸宣明。不是妙觸宣明。若向箇裏。
直下見得。便是妙觸宣明。成佛子住。如今人
亦觸。還見妙處麼。妙觸非常觸與觸者合則
爲觸。離則非也。玄沙過嶺。磕著脚指頭。以至
徳山棒。豈不是妙觸。雖然恁麼。也須是七穿
八穴始得。若只向身上摸索。有什麼交渉。爾
若七穿八穴去。何須入浴。便於一毫端上現
寶王刹。向微塵裏。轉大法輪。一處透得。千處
萬處一時透。莫只守一窠一窟。一切處都是
觀音入理之門。古人亦有聞聲悟道見色明
心。若一人悟去。則故是。因甚十六開士。同時
悟去。是故古人同修同證。同悟同解。雪竇拈
他教意。令人去妙觸處會取。出他教眼頌。免
得人去教網裏籠罩半醉半醒。要令人直下
灑灑落落。頌云
  了事衲僧消一箇現有一箇。朝打三千暮打八
百。跳出金剛圈。一箇也不

長連床上展脚臥果然是箇瞌睡漢。
論劫不論禪
夢中曾
説悟圓通早是瞌睡更説夢。却許
爾夢見。寐語作什麼
香水洗來驀
面唾咄。土上加泥又一
重。莫來淨地上屙
了事衲僧消一箇。且道了得箇什麼事。作家
禪客。聊聞擧著。剔起便行。似恁麼衲僧。只消
得一箇。何用成群作隊。長連床上展脚臥。古
人道。明明無悟法。悟了却迷人。長舒兩脚睡。
無僞亦無眞。所以胸中無一事。飢來喫飯困
來眠。雪竇意道。爾若説入浴悟得妙觸宣明。
在這般無事衲僧分上。只似夢中説夢。所以
道。夢中曾説悟圓通。香水洗來驀面唾。似恁
麼只是惡水驀頭澆。更説箇什麼圓通。雪竇
道似這般漢。正好驀頭驀面唾。山僧道土上
加泥又一重
垂示云。大用現前。不存軌則。活捉生擒。不勞
餘力。且道是什麼人。曾恁麼來。試擧看
【七九】擧。僧問投子。一切聲是佛聲是否也解捋虎
鬚。青天
  轟霹靂。自
屎不覺臭
投子云。是賺殺一船人。賣身與爾了
也。拈放一邊。是什麼心
僧云。和尚莫㞘沸碗鳴聲只見錐頭利。不
見鑿頭方。道什
麼。果然
納敗缺
投子便打著。好打。
放過則不可
又問。麁言及
細語皆歸第一義。是否第二回捋虎鬚。抱贓叫
屈作什麼。東西南北。
猶有影
響在
投子云。是又是賣身與爾了也。陷
虎之機。也是什麼心行
僧云。
喚和尚作一頭驢得麼只見錐頭利。不見鑿頭
方。雖有逆水之波。只
是頭上無角。
含血噀人
投子便打著。不可放過。好打。拄
杖未到折。因什麼便休去
*㞘都木切
臀也
投子朴實頭。得逸群之辯。凡有致問。開口便
見膽。不費餘力。便坐斷他舌頭。可謂運籌帷
幄之中。決勝千里之外。這僧將聲色佛法見
解。貼在他額頭上。逢人便問。投子作家。來風
深辨。這僧知投子實頭。合下做箇圈繢子。教
投子入來。所以有後語。投子却使陷虎之機。
釣他後語出來。這僧接他答處道。和尚莫㞘
沸碗鳴聲。果然一釣便上。若是別人。則不奈
這僧何。投子具眼。隨後便打。咬猪狗底手脚。
須還作家始得。左轉也隨他阿轆轆地。右轉
也隨他阿轆轆地。這僧既是做箇圈繢子。要
來捋虎鬚。殊不知投子。更在他圈繢頭上。投
子便打。這僧可惜許。有頭無尾。當時等他
拈棒。便與掀倒禪床。直饒投子全機。也須倒
退三千里。又問。麁言及細語皆歸第一義是
否。投子亦云是。一似前頭語無異。僧云。喚和
尚作一頭驢得麼。投子又打。這僧雖然作窠
窟。也不妨奇特。若是曲彔木床上老漢。頂門
無眼。也難折挫他。投子有轉身處。這僧既做
箇道理。要攙他行市。到了依舊不奈投子老
漢何。不見巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。
投子放去太遲。收來太急。這僧當時。若解轉
身吐氣。豈不作得箇口似血盆底漢。衲僧家
一不做二不休。這僧既不能返擲。却被投子
穿了鼻孔。頌云
  投子投子灼然。天下無這實頭
老漢。教壞人家男女
機輪無阻有什
麼奈
何他處。
也有些子
放一得二換却爾眼睛。
什麼處見投子
同彼同此恁麼
來也
喫棒。不恁麼來也喫
棒。闍黎替他。便打
可憐無限弄潮人叢林中放
出一箇半
箇。放出這兩箇漢。
天下衲僧要恁麼去
畢竟還落潮中死可惜許。
爭奈出
這圈繢不得。愁
人莫向愁人説
忽然活禪床震動。驚殺山
僧。也倒退三千里
百川
倒流鬧&T023307;&T023307;嶮。徒勞佇思。山僧不敢開口。
投子老漢。也須是拗折拄杖始得
&T023307;古活切
水流聲
投子投子。機輪無阻。投子尋常道。爾總道投
子實頭。忽然下山三歩。有人問爾。道如何是
投子實頭處。爾作麼生抵對。古人道。機輪轉
處。作者猶迷。他機輪轉轆轆地全無阻隔。所
以雪竇道。放一得二。不見僧問。如何是佛。投
子云。佛。又問。如何是道。投子云。道。又問。如
何是禪。投子云。禪。又問。月未圓時如何。投
子云。呑却三箇四箇。圓後如何。吐却七箇
八箇。投子接人。常用此機。答這僧。只是一箇
是字。這僧兩回被打。所以雪竇道。同彼同此。
四句一時。頌投子了也。末後頌這僧道。可憐
無限弄潮人。這僧敢攙旗奪鼓道。和尚莫㞘
沸碗鳴聲。又道喚和尚作一頭驢得麼。此便
是弄潮處。這僧做盡伎倆。依前死在投子句
中。投子便打。此僧便是畢竟還落潮中死。雪
竇出這僧云。忽然活便與掀倒禪床。投子也
須倒退三千里。直得百川倒流鬧&T023307;&T023307;。非唯
禪床震動。亦乃山川岌崿。天地陡暗。苟或箇
箇如此。山僧且打退鼓。諸人向什麼處。安身
立命 岌逆及
 崿逆各
【八○】擧。僧問趙州。初生孩子。還具六識也無
  閃電之機。説什
麼初生孩兒子
趙州云。急水上打毬子過也。
俊鷂趁
不及。也
要驗過
僧復問投子。急水上打毬子。意旨
如何也是作家同驗過。
還會麼。過也
子云。念念不停流打葛
藤漢
此六識。教家立爲正本。山河大地。日月星辰。
因其所以生。來爲先鋒。去爲殿後。古人道。三
界唯心。萬法唯識。若證佛地。以八識。轉爲四
智。教家謂之改名不改體。根塵識是三。前塵
元不會分別。勝義根能發生識。識能顯色分
別。即是第六意識。第七識末那識。能去執持
世間一切影事。令人煩惱。不得自由自在。皆
是第七識。到第八識。亦謂之阿頼耶識。亦謂
之含藏識。含藏一切善惡種子。這僧知教意。
故將來問趙州道。初生孩子。還具六識也無。
初生孩兒。雖具六識眼能見耳能聞。然未曾
分別六塵。好惡長短。是非得失。他恁麼時
總不知。學道之人要復如嬰孩。榮辱功名。逆
情順境。都動他不得。眼見色與盲等。耳聞聲
與聾等。如癡似兀。其心不動。如須彌山。這箇
是衲僧家。眞實得力處。古人道。衲被蒙頭萬
事休。此時山僧都不會。若能如此。方有少分
相應。雖然如此。爭奈一點也瞞他不得。山依
舊是山。水依舊是水。無造作。無縁慮。如日月
運於太虚未嘗暫止。亦不道我有許多名相。
如天普蓋。似地普&T016254;。爲無心故。所以長養
萬物。亦不道我有許多功行。天地爲無心故。
所以長久。若有心則有限齊。得道之人亦復
如是。於無功用中施功用。一切違情順境。皆
以慈心攝受。到這裏。古人尚自呵責道。了了
了時無可了。玄玄玄處直須呵。又道。事事通
兮物物明。達者聞之暗裏驚。又云。入聖超凡
不作聲。臥龍長怖碧潭清。人生若得長如此。
大地那能留一名。然雖恁麼。更須跳出窠窟
始得。豈不見。教中道。第八不動地菩薩。以無
功用智。於一微塵中。轉大法輪。於一切時中。
行住坐臥。不拘得失。任運流入薩婆若海。衲
僧家。到這裏。亦不可執著。但隨時自在。遇茶
喫茶遇飯喫飯。這箇向上事著箇定字也不
得。著箇不定字也不得。石室善道和尚示衆
云。汝不見小兒出胎時。何曾道我會看教。當
恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長
大。便學種種知解出來。便道我能我解。不知
是客塵煩惱。十六觀行中。嬰兒行爲最。哆哆
啝啝時。喩學道之人離分別取捨心。故讃歎
嬰兒。可況喩取之。若謂嬰兒是道。今時人錯
會。南泉云。我十八上。解作活計。趙州道。我
十八上解破家散宅。又道。我在南方二十年。
除粥飯二時。是雜用心處。曹山問僧。菩薩定
中。聞香象渡河。歴歴地。出什麼經。僧云。涅
槃經。山云。定前聞定後聞。僧云。和尚流也。
山云。灘下接取。又楞嚴經云。湛入合湛入識
邊際。又楞伽經云。相生執礙。想生妄想。流
注生則逐妄流轉。若到無功用地。猶在流注
相中。須是出得第三流注生相。方始快活自
在。所以潙山問仰山云。寂子如何。仰山云。和
尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不
知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如
此。皆可以爲一方之師。趙州云。急水上打毬
子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便
過。譬如楞嚴經云。如急流水。望爲恬靜。古人
云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸
法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問
投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不
停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答
得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾
落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念
不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。
雪竇頌云 駛音史
疾也
  六識無功伸一問有眼如盲。有耳如聾。明鏡
當臺。明珠在掌。一句道盡
作家曾共辨來端何必。也要辨箇
緇素。唯證乃知
茫茫急水
打毬子始終一貫。過
也。道什麼
落處不停誰解看看即瞎
過也。
灘下
接取
六識無功伸一問。古人學道。養到這裏。謂之
無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。
而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田
地。便乃降龍伏虎。坐脱立亡。如今人但將目
前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。
雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前
面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。
蓋爲趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來
端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸
人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是
故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道
落在什麼處
佛果圜悟禪師碧巖録卷第八




佛果圜悟禪師碧巖録卷第九
垂示云。攙旗奪鼓。千聖莫窮。坐斷誵訛。萬機
不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑
箇什麼。得恁麼奇特
【八一】擧。僧問藥山。平田淺草麈鹿成群。如何
  射得麈中麈把髻投衙。&T016254;頭帶
角出來。腦後拔箭
山云。看箭就身
打劫。
下坡不走。快
便難逢。著
僧放身便倒灼然不同。一死更
不再活。弄精魂漢
云。侍者拕出這死漢據令而行。不勞再勘。
前箭猶輕。後箭深
便走棺木裏瞠眼。死中
得活。猶有氣息在
山云。弄泥團漢有什
麼限可惜許放過。據令
而行。雪上加霜
雪竇拈云。三歩雖活
五歩須死一手擡一手搦。直饒走百歩。也須喪身
失命。復云。看箭。且道。雪竇意落在
什麼處。若是同死同生。藥山直得目
瞪口呿。一向似無孔鎚。堪作何用
 麈
 瞪
直耕切。怒
目直視也
 呿袪遮立伽二
切。張口貎
這公案。洞下謂之借事問。亦謂之辨主問。用
明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是
鹿中之王。最是難射。此麈鹿常於崖石上利
其角。如鋒鋩頴利。以身護惜群鹿。虎亦不能
近傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一
機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如撃石
火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見
來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是
殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。
鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半
箇聖人。便拗折弓箭。三平後擧似大顛。顛云。
既是活人箭。爲什麼向弓弦上辨。三平無語。
顛云。三十年後。要人擧此話。也難得。法燈有
頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。
知音無一箇。三平中的來。父子相投和。子細
返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。
三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山
道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。
只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥
山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死
漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。
爭奈不脱灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥
團漢有什麼限。藥山當時。若無後語。千古之
下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是
會是不會。若道是會。藥山因什麼。却恁麼道。
弄泥團漢。這箇最惡。正似僧問徳山。學人仗
&T054893;鎁劍。擬取師頭時如何。山引頸近前云。㘞。
僧云。師頭落也。徳山低頭歸方丈。又巖頭問
僧。什麼處來。僧云。西京來。巖頭云。黄巣過
後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引頸。近前
云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般
公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管
他。只爲識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三
歩雖活。五歩須死。這僧雖甚解看箭。便放身
倒。山云。侍者拕出這死漢。僧便走。雪竇道。
只恐三歩外不活。當時若跳出五歩外。天下
人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互
換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既
不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]