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大慧普覺禪師語録 (No. 1998A ) in Vol. 47

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T1998A.47.0824a01: 若識得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。便識得動
T1998A.47.0824a02: 容揚古路不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一
T1998A.47.0824a03: 耶是二耶。若道是一。爲甚麼風穴只肯念法
T1998A.47.0824a04: 華。却不肯眞園頭。若道是二。爭柰落霞與孤
T1998A.47.0824a05: 鶩齊飛。秋水共長天一色參
T1998A.47.0824a06: 上堂擧。趙州示衆云。不得閑過。念佛念法念
T1998A.47.0824a07: 僧。便問。如何是學人自己念。州云。念者是
T1998A.47.0824a08: 誰。僧云。無伴。州叱云。這驢。師云。這僧雖然
T1998A.47.0824a09: 無伴。成群作隊。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。
T1998A.47.0824a10: 只是不會喫草
T1998A.47.0824a11: 五祖師翁忌日上堂。山前一片閑田地。元來
T1998A.47.0824a12: 記得在。叉手叮嚀問祖翁。只爲契券不分明。
T1998A.47.0824a13: 幾度賣來還自買。難爲牙保人。爲憐松竹引
T1998A.47.0824a14: 清風。喝一喝云。乞兒見小利
T1998A.47.0824a15: 上堂擧。金峯示衆云。老僧二十年前有老婆
T1998A.47.0824a16: 心。二十年後無老婆心。時有僧出問。如何是
T1998A.47.0824a17: 二十年前有老婆心。峯云。問凡答凡。問聖答
T1998A.47.0824a18: 聖。僧云。如何是二十年後無老婆心。峯云。問
T1998A.47.0824a19: 凡不答凡。問聖不答聖。師云。徑山當時若見。
T1998A.47.0824a20: 只將五祖師翁底對他。遂擧手作鵓鳩嘴云。
T1998A.47.0824a21: 谷谷呱
T1998A.47.0824a22: 上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若
T1998A.47.0824a23: 惡。攪成一塊。將錯就錯。擧起拂子云。拂子頭
T1998A.47.0824a24: 上一串穿却。便恁麼去。業識茫茫無本可據。
T1998A.47.0824a25: 且道業識茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝
T1998A.47.0824a26: 一喝云。洎合錯下註脚
T1998A.47.0824a27: 上堂擧。玄沙示衆云。諸方老宿盡道。接物利
T1998A.47.0824a28: 生。或遇三種病人來。作麼生接。患盲者拈椎
T1998A.47.0824a29: 竪拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。
T1998A.47.0824b01: 患唖者教伊説又説不得。且作麼生接。若接
T1998A.47.0824b02: 此人不得。佛法無靈驗。有僧請益雲門。門云。
T1998A.47.0824b03: 爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。僧退後。門
T1998A.47.0824b04: 云。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。門云。爾
T1998A.47.0824b05: 不是患聾。乃竪起拄杖云。還會麼僧云不會。
T1998A.47.0824b06: 門云。爾不是患唖。其僧於此悟去。師云。這僧
T1998A.47.0824b07: 雖然悟去。只悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買
T1998A.47.0824b08: 草鞋始得
T1998A.47.0824b09: 上堂擧。潙山與仰山行次。潙山指一丘田謂
T1998A.47.0824b10: 仰山云。這頭得恁麼高。那頭得恁麼低。仰山
T1998A.47.0824b11: 云。却是那頭高這頭低。潙山云。爾若不信。但
T1998A.47.0824b12: 向田中立看兩頭仰山云。不必中間立亦莫
T1998A.47.0824b13: 住兩頭。潙山云。若如是著水看水能平物。仰
T1998A.47.0824b14: 山云。水亦無定。但高處高平。低處低平。潙山
T1998A.47.0824b15: 便休。師云。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與聖
T1998A.47.0824b16: 人同憂。盛徳大業至矣哉。喝一喝
T1998A.47.0824b17: 上堂。僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘
T1998A.47.0824b18: 耶。爲復計較未成。爲復伎倆倶盡。師云。計較
T1998A.47.0824b19: 未成。伎倆倶盡。問有問有答一切處風流。無
T1998A.47.0824b20: 問無答還有佛法也無。師云。是何言歟。進云。
T1998A.47.0824b21: 未審向甚麼處行履。師云。向無佛法處行履。
T1998A.47.0824b22: 乃云。有問有答有放有收。有主有賓有殺有
T1998A.47.0824b23: 活。活時無殺時道理。殺時無活時道理。賓家
T1998A.47.0824b24: 無主家道理。主家無賓家道理。賓則始終賓。
T1998A.47.0824b25: 主則始終主。賓主交參當門按劍。不見適來
T1998A.47.0824b26: 禪客問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。
T1998A.47.0824b27: 爲復計較未成。爲復伎倆倶盡。山僧答他道。
T1998A.47.0824b28: 計較未成伎倆倶盡。諸人作麼生會。若也會
T1998A.47.0824b29: 得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即
T1998A.47.0824c01: 收。全殺即活。全活即殺。乃喝一喝云。這裏是
T1998A.47.0824c02: 甚麼所在。作這箇語話。自云。但有路可上。
T1998A.47.0824c03: 更高人也行
T1998A.47.0824c04: 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第三
T1998A.47.0824c05:
T1998A.47.0824c06:
T1998A.47.0824c07:
T1998A.47.0824c08: 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
T1998A.47.0824c09: 語録卷第四
T1998A.47.0824c10:  徑山能仁禪院住持嗣法
T1998A.47.0824c11: 慧日禪師臣蘊聞 上進 
T1998A.47.0824c12: 上堂。僧問。壁立萬仞還許商量也無。師云。
T1998A.47.0824c13: 壁立萬仞不許商量。進云。也知和尚赤心片
T1998A.47.0824c14: 片。師云。既知更問箇甚麼。進云。恁麼則眞箇
T1998A.47.0824c15: 壁立萬仞去也。師云。喫飯咬著一粒沙。進云。
T1998A.47.0824c16: 若然者。却許學人進前三歩也。師云。爾不會
T1998A.47.0824c17: 却退後三歩始得。乃云。摩竭提國猶在半途。
T1998A.47.0824c18: 少室峯前全無巴鼻。談玄説妙好肉剜瘡。擧
T1998A.47.0824c19: 古明今抛沙撒土。爭似饑餐渇飮閑坐困眠。
T1998A.47.0824c20: 從從教四序推移。都不干預我事。雖然如是。
T1998A.47.0824c21: 也須實到這箇田地始得。只如實到這箇田
T1998A.47.0824c22: 地底。如何親近。喝一喝云。炙瘡瘢上不可
T1998A.47.0824c23: 更著艾炷去也
T1998A.47.0824c24: 上堂擧。南泉示衆云。文殊普賢昨夜三更相
T1998A.47.0824c25: 打。毎人與二十棒。趁出院也。趙州出衆云。
T1998A.47.0824c26: 和尚棒教誰喫。泉云。王老師過在甚處。州乃
T1998A.47.0824c27: 作禮。師云。南泉無過。口能招禍。趙州禮拜。
T1998A.47.0824c28: 草賊大敗。徑山不管。結案據欵。文殊普賢。且
T1998A.47.0824c29: 過一邊
T1998A.47.0825a01: 上堂。僧問。今佛放光明。助發實相義。如何是
T1998A.47.0825a02: 放底光明。師云。爾喫粥來麼。進云。學人已
T1998A.47.0825a03: 喫粥了也。師云。還見麼。進云。未審還當得也
T1998A.47.0825a04: 無。師云。元來不見。乃云。今佛放光明。助發
T1998A.47.0825a05: 實相義。拈起拄杖云。過去諸佛現在諸佛未
T1998A.47.0825a06: 來諸佛。盡在徑山拄杖頭上。同時放大光明。
T1998A.47.0825a07: 照十方法界。直得山河大地萬象森羅一時
T1998A.47.0825a08: 稽首。作麼生是實相義。卓一下云。向下文長
T1998A.47.0825a09: 付在來日
T1998A.47.0825a10: 上堂擧。僧問同安。如何是和尚家風。安云。金
T1998A.47.0825a11: 雞抱子歸霄漢。玉兎懷胎向紫微。僧云。忽遇
T1998A.47.0825a12: 客來將何祇待。安云。金果早朝猿摘去。玉華
T1998A.47.0825a13: 晩後鳳銜來。師云。同安家風不妨奇怪。徑
T1998A.47.0825a14: 山家風又且不然。或有人問。如何是和尚家
T1998A.47.0825a15: 風。即向他道。齊時一鉢和羅飯。禪道是非都
T1998A.47.0825a16: 不知。忽遇客來將何祇待。蒸餅不托
T1998A.47.0825a17: 解夏上堂。拈拄杖云。百二十日夏。日日無
T1998A.47.0825a18: 空缺。露柱逞神通。燈籠呈醜拙。徹不徹。却來
T1998A.47.0825a19: 棒頭爲汝決。卓一下
T1998A.47.0825a20: 上堂。僧問。心佛倶亡時如何。師云。賣扇老婆
T1998A.47.0825a21: 手遮日。乃云。心佛不二。物我一如。若實得一
T1998A.47.0825a22: 如。則不見有物我之名。若實得不二。則不見
T1998A.47.0825a23: 有心佛之相。既不見有心佛之相。則全心即
T1998A.47.0825a24: 佛。全佛即心。既不見有物我之名。則全物即
T1998A.47.0825a25: 我。全我即物。苟於日用二六時中。如是證入。
T1998A.47.0825a26: 則若心若佛。若我若物。七顛八倒。悉得受用。
T1998A.47.0825a27: 便能拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。却
T1998A.47.0825a28: 作一莖草。直饒如是。切忌向徑山門下過。椎
T1998A.47.0825a29: 折爾腰莫言不道
T1998A.47.0825b01: 上堂擧。教云。更以異方便。助顯第一義。師拈
T1998A.47.0825b02: 拄杖卓一下云。這箇是異方便。那箇是第一
T1998A.47.0825b03: 義。擲下云。大蟲裹紙帽。好笑又驚人
T1998A.47.0825b04: 上堂擧。鏡清問玄沙。學人乍入叢林。乞師
T1998A.47.0825b05: 指箇入路。沙云。還聞偃谿水聲麼。清云聞。沙
T1998A.47.0825b06: 云。從這裏入。鏡清於此得箇入處。五祖師翁
T1998A.47.0825b07: 云。果是得入。一任四方八面。若也未然。輒不
T1998A.47.0825b08: 得離却這裏。師云。若要眞箇得入。直須離却
T1998A.47.0825b09: 這裏。下座
T1998A.47.0825b10: 雙槐居士鄭禹功。爲佛燈禪師入塔請陞座。
T1998A.47.0825b11: 沿流不止問如何。眞照無邊説似他。離相離
T1998A.47.0825b12: 名人不禀。吹毛用了急須磨。佛燈法兄禪師。
T1998A.47.0825b13: 二十年持此吹毛。活人天眼。離相離名。摧邪
T1998A.47.0825b14: 顯正。横拈倒用。不犯鋒鋩。一周佛事已圓。直
T1998A.47.0825b15: 是光前絶後。乃顧視大衆云。今日一會。正是
T1998A.47.0825b16: 佛燈禪師再秉吹毛。爲諸人入泥入水全提
T1998A.47.0825b17: 時節。還有知恩者麼。若有功不浪施。其或未
T1998A.47.0825b18: 然。徑山不免葛藤。更擧一箇古話。昔日疎山
T1998A.47.0825b19: 和尚造壽塔了。監院來白疎山。山問。爾將多
T1998A.47.0825b20: 少錢與匠人。監院云。一切在和尚。疎山云。爲
T1998A.47.0825b21: 將三錢與他。爲將兩錢與他。爲將一錢與他。
T1998A.47.0825b22: 若道得。與吾親造塔。監院無對。時羅山和尚
T1998A.47.0825b23: 在大嶺住菴。監院到彼。羅山問。甚處來。監院
T1998A.47.0825b24: 云。疎山來。羅山云。近日有何言句。監院遂擧
T1998A.47.0825b25: 前話。山云。還有人道得磨。院云。未有人
T1998A.47.0825b26: 道得。山云。爾却回擧似疎山道。大嶺聞擧
T1998A.47.0825b27: 云。若將三文錢與匠人。和尚此生決定不得
T1998A.47.0825b28: 塔。若將兩文錢與匠人。和尚與匠人共出一
T1998A.47.0825b29: 隻手。若將一文錢與匠人。帶累匠人眉鬚墮
T1998A.47.0825c01: 落。監院回擧似疎山。山便具威儀。望大嶺禮
T1998A.47.0825c02: 拜歎云。將爲無人。大嶺有古佛。放光射我此
T1998A.47.0825c03: 間。却謂監院曰。汝去向大嶺道。猶如臘月蓮
T1998A.47.0825c04: 華。監院復持此語擧似羅山。山曰。早已龜
T1998A.47.0825c05: 毛長數丈。師云。諸人還知二老落處麼。其或
T1998A.47.0825c06: 未然。徑山今日將古人今人。攪成一塊去也。
T1998A.47.0825c07: 疎山一文兩文三文。雙槐居士湊成二百千。
T1998A.47.0825c08: 已爲佛燈陳謝匠人了也。免致溢監院走來
T1998A.47.0825c09: 走去問他別人。臘月蓮華一朶甚是希奇。佛
T1998A.47.0825c10: 燈禪師收歸窣堵波中。要作叢林標格。龜毛
T1998A.47.0825c11: 數丈。分付天并禪師。隨時受用。敢問大衆。且
T1998A.47.0825c12: 道徑山還在裏許也無。良久云。數聲清磬是
T1998A.47.0825c13: 非外。一箇閑人天地間
T1998A.47.0825c14: 上堂。僧問。有佛處不得住時如何。師云。住則
T1998A.47.0825c15: 挅根。進云。無佛處急走過時如何。師云。起動
T1998A.47.0825c16: 闍梨。進云。教學人向甚麼處行履。師云。脱却
T1998A.47.0825c17: 籠頭卸却角默。進云。三千里外逢人不得錯
T1998A.47.0825c18: 擧時如何。師云錯錯。問一百二十日夏已滿
T1998A.47.0825c19: 出門。或有人問。如何是徑山道底。且作麼生
T1998A.47.0825c20: 答他。師云。徑山曾道甚麼來。進云。爭奈喚作
T1998A.47.0825c21: 竹篦則觸。不喚作竹篦則背。師云。爾作麼生
T1998A.47.0825c22: 會。僧喝一喝云。三十年後大有人笑在。師云。
T1998A.47.0825c23: 何必三十年後。即今大有人笑爾。乃云。尋常
T1998A.47.0825c24: 向爾諸人道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則
T1998A.47.0825c25: 背。不得向擧起處承當。不得向意根下卜度。
T1998A.47.0825c26: 不得下語。不得良久。或有人問。畢竟如何。向
T1998A.47.0825c27: 他道。也無畢竟。也無如何。正當恁麼時。四
T1998A.47.0825c28: 楞塌地掇在諸人面前眼辦手親底一逴逴
T1998A.47.0825c29: 得。便能羅籠三界提拔四生。其或未然。自
T1998A.47.0826a01: 是爾諸人根性遲鈍。且莫錯怪徑山好
T1998A.47.0826a02: 上堂擧。肇法師云。諸法不異者。豈曰續鳧截
T1998A.47.0826a03: 鶴夷嶽盈壑。然後爲無異者哉。雲門大師道。
T1998A.47.0826a04: 長者天然長。短者天然短。又云。是法住法位。
T1998A.47.0826a05: 世間相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住
T1998A.47.0826a06: 法。師遂拈起拄杖召大衆云。剜出眼裏睛。甚
T1998A.47.0826a07: 麼處見肇法師不異底法。敲出骨中髓。甚麼
T1998A.47.0826a08: 處見雲門大師常住底法。擲下云。分身兩處
T1998A.47.0826a09: 看。*下座
T1998A.47.0826a10: 上堂。僧問。我宗無語句。實無一法與人時如
T1998A.47.0826a11: 何。師云。五味鑚秤鎚。進云。何故外揚家醜。
T1998A.47.0826a12: 師云。爾爲甚麼舌頭拄地。進云。却被和尚引
T1998A.47.0826a13: 著。師便打。問乾峯示衆云。擧一不得擧二。放
T1998A.47.0826a14: 過一著落在第二。意旨如何。師云。駱駝尾上
T1998A.47.0826a15: 釣冬瓜。進云。還許學人轉身吐氣也無。師云。
T1998A.47.0826a16: 許爾轉身。爾如何吐氣。僧進前嘘一聲。師云。
T1998A.47.0826a17: 這弄泥團漢。進云。只如雲門道。人從天台來
T1998A.47.0826a18: 却往徑山去。又作麼生。師云。老鼠喫鹽。進
T1998A.47.0826a19: 云。恁麼則知他滋味。師云。速禮三拜。乃云。
T1998A.47.0826a20: 久雨不曾晴。豁然天地清。祖師門下事。何用
T1998A.47.0826a21: 更施呈
T1998A.47.0826a22: 上堂擧。僧問雲門。如何是正法眼。門云普。又
T1998A.47.0826a23: 僧問風穴。如何是正法眼。穴云瞎。師云。二
T1998A.47.0826a24: 尊宿答一轉話。還有優劣也無。若道有優劣。
T1998A.47.0826a25: 眞箇瞎。若道無優劣。眞箇普。畢竟如何。雲在
T1998A.47.0826a26: 嶺頭閑不徹。水流澗底太忙生
T1998A.47.0826a27: 張侍郎至上堂。僧問。大顛爲韓文公趁却首
T1998A.47.0826a28: 座。意旨如何。師云。鮎魚上竹竿。一日一千
T1998A.47.0826a29: 里。進云。學人未了。乞師垂慈。師云。更要第
T1998A.47.0826b01: 二杓惡水在。進云。只如首座也扣齒三下。過
T1998A.47.0826b02: 在甚麼處。師云。過在扣齒處。進云。莫謗他首
T1998A.47.0826b03: 座好。師云。爾見箇甚麼道理。便恁麼道。進
T1998A.47.0826b04: 云。誰知遠煙浪。別有好思量。師云。爾莫謗徑
T1998A.47.0826b05: 山好。進云。今日侍郎或問。和尚春秋多少。又
T1998A.47.0826b06: 且如何。師云。向他道百十二歳。進云。喚作
T1998A.47.0826b07: 謗徑山得麼。師云。爾又謗侍郎也。乃云。古人
T1998A.47.0826b08: 道。我宗無語句。實無一法與人。恁麼道。早是
T1998A.47.0826b09: 通身浸在屎窖裏了也。那堪更&T050460;歩向前如
T1998A.47.0826b10: 之若何。問向上向下三要三玄銀盌裏盛雪
T1998A.47.0826b11: 北斗裏藏身意旨如何。豈不是屎窖傍邊更
T1998A.47.0826b12: 掘屎窖。雖然如是。若於屎窖中。知些氣息。方
T1998A.47.0826b13: 知三世諸佛歴代祖師天下老和尚古往今來
T1998A.47.0826b14: 一切知識。盡在屎窖裏轉大法輪。其或未然。
T1998A.47.0826b15: 切忌向屎窖裏著到
T1998A.47.0826b16: 上堂擧。馬祖與西堂南泉百丈。中秋翫月次。
T1998A.47.0826b17: 祖指月云。正當恁麼時如何。西堂云。正好
T1998A.47.0826b18: 修行。百丈云。正好供養。南泉拂袖便行。祖
T1998A.47.0826b19: 云。經入藏禪歸海。唯有普願獨超物外。師云。
T1998A.47.0826b20: 還知四大老落處麼。若也未知。聽取一頌。國
T1998A.47.0826b21: 清才子貴。家富小兒嬌。大家出隻手彼此不
T1998A.47.0826b22: 相饒
T1998A.47.0826b23: 上堂。僧問。具足凡夫法。凡夫不知時如何。師
T1998A.47.0826b24: 云。好箇消息。進云。具足聖人法。聖人不會時
T1998A.47.0826b25: 如何。師云。也好箇消息。進云。未審是甚麼消
T1998A.47.0826b26: 息。師云。見人空解笑。弄物不知名。進云。若
T1998A.47.0826b27: 不得流水。還應過別山。師云。修山主來也。問
T1998A.47.0826b28: 一人在孤峯頂上。無出身之路時如何。師云。
T1998A.47.0826b29: 好箇消息。進云。和尚爲甚麼一向壁立萬仞。
T1998A.47.0826c01: 師云。爾試向壁立萬仞處道一句看。進云。攪
T1998A.47.0826c02: 長河爲酥酪。變大地作黄金。師云。且緩緩。乃
T1998A.47.0826c03: 云。一人在孤峯頂上無出身路。一人在十字
T1998A.47.0826c04: 街頭亦無向肯。不是釋迦文亦非維摩詰。若
T1998A.47.0826c05: 向這裏識得渠面目。方識得修山主道。具足
T1998A.47.0826c06: 凡夫法凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖
T1998A.47.0826c07: 人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。還有
T1998A.47.0826c08: 識得者麼。若識得去。凡夫聖人孤峯頂上。十
T1998A.47.0826c09: 字街頭只在這裏。若未識得。放待冷來看」
T1998A.47.0826c10: 上堂擧。僧問五祖師翁。牛頭未見四祖時。爲
T1998A.47.0826c11: 甚麼百鳥銜華獻。祖云。富與貴是人之所欲。
T1998A.47.0826c12: 見後爲甚麼不銜華獻。祖云。貧與賤是人之
T1998A.47.0826c13: 所惡。師云。師翁恁麼答話。雖則善赴來機。爭
T1998A.47.0826c14: 柰語驚時聽。徑山亦有兩轉語。要與師翁相
T1998A.47.0826c15: 見。牛頭未見四祖時。爲甚麼百鳥銜華獻。茅
T1998A.47.0826c16: 屋上安鴟吻。見後爲甚麼不銜華獻。佛殿裏
T1998A.47.0826c17: 掘東司
T1998A.47.0826c18: 上堂僧問。語默動靜總不干渉。非語默動靜
T1998A.47.0826c19: 亦不干渉時如何。師云。自作自受。師云。直
T1998A.47.0826c20: 饒恁麼也不干渉。師便打。乃云。佛與衆生本
T1998A.47.0826c21: 無異相。只因迷悟遂有殊途。雖曰殊途。且
T1998A.47.0826c22: 迷時此箇不曾迷。悟時此箇不曾悟。所以道。
T1998A.47.0826c23: 譬如虚空體非群相。而不拒彼諸相發揮。苟
T1998A.47.0826c24: 能如是見得。方信道。未離兜率已降王宮。未
T1998A.47.0826c25: 出母胎度人已畢。是眞實語。是不誑語。若信
T1998A.47.0826c26: 得及受用無窮。若信不及亦在裏許
T1998A.47.0826c27: 上堂。擧一不得擧二。放過一著落在第二。若
T1998A.47.0826c28: 是箇喫飯知飽飮水知渇底衲僧。不消雲門
T1998A.47.0826c29: 出來打箇之遶。既不許雲門打箇之遶。只今
T1998A.47.0827a01: 還有喫飯知飽飮水知渇底麼。直饒有也是
T1998A.47.0827a02: 黄龍精
T1998A.47.0827a03: 上堂。僧問。空手把鋤頭。歩行騎水牛時如
T1998A.47.0827a04: 何。師云。鱓魚走入油甕裏。進云。將謂胡鬚
T1998A.47.0827a05: 赤。更有赤鬚胡。師云。人從橋上過。橋流水不
T1998A.47.0827a06: 流。進云。只如傅大士向魚行酒肆裏接人。未
T1998A.47.0827a07: 審和尚向甚麼處接人。師云。向一切處接人。
T1998A.47.0827a08: 進云。未審接得幾箇。師云。只爾一箇漆桶不
T1998A.47.0827a09: 會。乃云。空手把鋤頭。飯裏有巴豆。歩行騎水
T1998A.47.0827a10: 牛。蹴著脚指頭。人從橋上過。賺殺多少人。橋
T1998A.47.0827a11: 流水不流。却較些子。若恁麼提得去。方信道。
T1998A.47.0827a12: 彌勒眞彌勒。分身千百億。時時示時人。時人
T1998A.47.0827a13: 倶不識。拍禪床下座
T1998A.47.0827a14: 上堂。僧問。總不恁麼來時如何。師云。動容揚
T1998A.47.0827a15: 古路。不墮悄然機。進云。如斬一綟絲。一斬一
T1998A.47.0827a16: 斷。師云。家富小兒嬌。進云。機輪轉處作
T1998A.47.0827a17: 者猶迷。師云。機輪向甚麼處轉。進云。鷓鴣啼
T1998A.47.0827a18: 處百華香。師云。引不著。進云。和尚向甚麼處
T1998A.47.0827a19: 見普化。師云。普化在甚麼處教我見。進云。箭
T1998A.47.0827a20: 穿紅日影。方是射鵰人。師云。也則引不著。乃
T1998A.47.0827a21: 云。箭穿紅日影。方是射鵰人。且道箭未離弦
T1998A.47.0827a22: 紅日影邊。還有這箇消息也無。箭既離弦。這
T1998A.47.0827a23: 箇消息落在甚麼處。若也知得落處。一鏃破
T1998A.47.0827a24: 三關。分明箭後路。其或未然。且歸弩下避
T1998A.47.0827a25: 上堂擧。僧問芭蕉。不落諸縁。請師直指。蕉
T1998A.47.0827a26: 云。有問有答。師云。芭蕉雖善用劍刃上事。子
T1998A.47.0827a27: 細檢點將來。大似日中逃影。辜負這僧。今日
T1998A.47.0827a28: 或有人問徑山。不落諸縁請師直指。只向他
T1998A.47.0827a29: 道。猩猩雖能言。畢竟是畜類
T1998A.47.0827b01: 上堂。僧問祖師心印。状似鐵牛之機。則且置。
T1998A.47.0827b02: 只如九年面壁。明甚麼邊事。師云。横身當宇
T1998A.47.0827b03: 宙。誰是出頭人。進云。隻履西歸還端的也無。
T1998A.47.0827b04: 師云。不端的。進云。也知和尚慣用此機。師云
T1998A.47.0827b05: 是。僧便喝。師亦喝。乃云。適來善修一喝。驚
T1998A.47.0827b06: 天動地。徑山隨後一喝。全無巴鼻。若向無巴
T1998A.47.0827b07: 鼻處會得。便解將一條斷貫索。穿却天下人
T1998A.47.0827b08: 鼻孔。若向驚天動地處承當。自己鼻孔却被
T1998A.47.0827b09: 別人將一條斷貫索穿却。正當恁麼時。如何
T1998A.47.0827b10: 免得此過。咄咄咄沒處去沒處去
T1998A.47.0827b11: 上堂。僧問。擧一不得擧二。放過一著落在第
T1998A.47.0827b12: 二。學人上來。請師擧一。師云。六六依前三十
T1998A.47.0827b13: 六。進云。未審還眞實也無。師云。唯此一事
T1998A.47.0827b14: 實。餘二則非眞。僧禮拜。師乃云。擧一不得擧
T1998A.47.0827b15: 二。放過一著落在第二。只如鎭州蘿蔔頭。未
T1998A.47.0827b16: 審靈照籃中。還著得也無。若向這裏下得一
T1998A.47.0827b17: 轉語。昨日有人從天台來。却往南嶽去。若下
T1998A.47.0827b18: 不得。雪峯道底
T1998A.47.0827b19: 上堂擧。僧問六祖。黄梅意旨甚麼人得。祖云。
T1998A.47.0827b20: 會佛法人得。僧云。和尚還得否。祖云。我不
T1998A.47.0827b21: 得。僧云。和尚爲甚麼不得。祖云我不會佛
T1998A.47.0827b22: 法。師召大衆云。還見祖師麼。若也不見。徑山
T1998A.47.0827b23: 爲爾指出。蕉芭蕉芭有葉無了。忽然一陣狂
T1998A.47.0827b24: 風起。恰似東京大相國寺裏。三十六院東廊
T1998A.47.0827b25: 下北角頭。王和尚破袈裟。畢竟如何。歸堂喫
T1998A.47.0827b26:
T1998A.47.0827b27: 上堂。僧問。古人道。如人上樹。口銜樹枝手不
T1998A.47.0827b28: 攀枝。脚不&T050460;樹。未審還有答話分也無。師云。
T1998A.47.0827b29: 答話了也。輪云。學人問樹上話。和尚爲甚麼
T1998A.47.0827c01: 向樹下答。師云。只爲爾在樹下問。進云。謾
T1998A.47.0827c02: 得大衆眼麼。師云。灼然謾不得。進云。只如樹
T1998A.47.0827c03: 子未生消息未動。香嚴向甚麼處。得這箇話
T1998A.47.0827c04: 頭來。師云。向爾漆桶裏得來。進云。只如和
T1998A.47.0827c05: 尚道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。還有
T1998A.47.0827c06: 爲人處也無。師云無。進云。恁麼則却成虚設。
T1998A.47.0827c07: 師云。虚設。乃云。如人上樹。口銜樹枝。手不
T1998A.47.0827c08: 攀枝。脚不&T050460;樹。樹下有人問西來意。答他則
T1998A.47.0827c09: 喪身失命。不答他。又違他所問。是時香嚴纔
T1998A.47.0827c10: 恁麼道。便有箇傍不肯底。喚作虎頭上座。出
T1998A.47.0827c11: 衆云。樹上即不問。樹下道將一句來。師云險。
T1998A.47.0827c12: 香嚴呵呵大笑。師云險。徑山這。兩險。有一
T1998A.47.0827c13: 險如天普蓋。似地普&T016254;。有一險料掉沒交渉。
T1998A.47.0827c14: 還有揀得出者麼。若揀得出。非唯親見香嚴。
T1998A.47.0827c15: 亦使虎頭上座無安身立命處。如無。徑山將
T1998A.47.0827c16: 現成公案。爲爾諸人下箇註脚。喚作竹篦則
T1998A.47.0827c17: 觸。不喚作竹篦則背
T1998A.47.0827c18: 上堂。僧問。教中道。是眞精進。是名眞法供養
T1998A.47.0827c19: 如來。狗子既無佛性。喚甚麼作眞法。師云。只
T1998A.47.0827c20: 這無佛性。便是眞法。進云。據學人見處。又且
T1998A.47.0827c21: 不然。師云。爾試杜撰看。僧禮拜。師云。只這
T1998A.47.0827c22: 禮拜。便是杜撰。乃云。是眞精進。是名眞法供
T1998A.47.0827c23: 養如來。狗子既無佛性。喚甚麼作眞法。山僧
T1998A.47.0827c24: 道。只這無佛性。便是眞法。諸人還信得及麼。
T1998A.47.0827c25: 若信得及。靈山一會儼然未散。若信不及。直
T1998A.47.0827c26: 待當來問彌勒
T1998A.47.0827c27: 上堂擧。僧問趙州。承聞。和尚親見南泉。是
T1998A.47.0827c28: 否。州云。鎭州出大蘿蔔頭。又僧問萬法歸一。
T1998A.47.0827c29: 一歸何處。州云。我在青州作一領布衫重七
T1998A.47.0828a01: 斤。雲居舜老夫道。鎭州蘿蔔大。青州布衫重。
T1998A.47.0828a02: 要會箇中意。雞向五更啼。師云。雲居恁麼道。
T1998A.47.0828a03: 大似熟處難忘。若是徑山即不然。鎭州蘿蔔
T1998A.47.0828a04: 從來大。青州布衫斤兩明。衲子聚頭求的旨。
T1998A.47.0828a05: 却似蚊虻咬鐵釘
T1998A.47.0828a06: 上堂。僧問。仰山道。神通游戲即不無。尊者佛
T1998A.47.0828a07: 法須還老僧始得。未審他據箇甚麼道理。師
T1998A.47.0828a08: 云。只知開口笑。不覺舌頭長。進云。恁麼則今
T1998A.47.0828a09: 日却被和尚笑也。師云。揚聲止響作麼。進云。
T1998A.47.0828a10: 神通游戲則不無。尊者佛法須還徑山始得。
T1998A.47.0828a11: 師云。還見徑山麼。進云。少賣弄。師云。有眼
T1998A.47.0828a12: 如盲。乃云。神通游戲。仰山灼然不會。佛法要
T1998A.47.0828a13: 妙。羅漢灼然不知。雖然彼此不相知。要且各
T1998A.47.0828a14: 各無欠少。既無欠少。長者長法身。短者短法
T1998A.47.0828a15: 身。圓者圓法身。方者方法身。便恁麼悟去。
T1998A.47.0828a16: 方知長者不是長。短者不是短。圓者不是圓。
T1998A.47.0828a17: 方者不是方。既總不是。却喚甚麼作法身。喝
T1998A.47.0828a18: 一喝云。洎合停囚長智
T1998A.47.0828a19: 聖節上堂。拈香罷。忽雷震驟雨。遂云。震法
T1998A.47.0828a20: 雷撃法鼓。布慈雲兮灑甘露。即今法雷已震。
T1998A.47.0828a21: 法鼓已撃。慈雲已布。甘露已灑。事上也合。理
T1998A.47.0828a22: 上也合。事理既合。且作麼生話會。下座與大
T1998A.47.0828a23: 衆。到大佛殿。啓建乾龍聖節
T1998A.47.0828a24: 上堂擧。洞山問三峯菴主。汝名甚麼。主云。道
T1998A.47.0828a25: 膺。山云。何不向上道。主云。若向上道。則不
T1998A.47.0828a26: 名道膺。洞山深肯之。師云。道膺向上道則不
T1998A.47.0828a27: 名道膺。既不名道膺。喚作向上處則不可。既
T1998A.47.0828a28: 不是向上道。且作麼生契得洞山意。良久云。
T1998A.47.0828a29: 智者聊聞猛提取。莫待須臾失却頭
T1998A.47.0828b01: 雪竇持和尚至上堂。僧問。仰山道。東寺師叔
T1998A.47.0828b02: 若在。慧寂不受寂寞。只如今日雪竇和尚得
T1998A.47.0828b03: 得到來。未審如何祇待。師云。古之今之。進
T1998A.47.0828b04: 云。若恁麼非唯徑山不受寂寞。亦乃一千七
T1998A.47.0828b05: 百大衆有頼。師云。爾見箇甚麼道理。進云。如
T1998A.47.0828b06: 兩鏡相照。洞無瑕翳。師云。打破鏡來。與爾相
T1998A.47.0828b07: 見。進云。只如兩口一無舌。即是吾宗旨。又作
T1998A.47.0828b08: 麼商量。師云。抱橋柱澡洗把纜放船。進云。若
T1998A.47.0828b09: 是臨濟宗旨又作麼生。師云。合取狗口。乃云。
T1998A.47.0828b10: 仰山道。東寺師叔若在。慧寂不受寂寞。仰山
T1998A.47.0828b11: 只知有己。不知有人。徑山即不然。雪竇師叔
T1998A.47.0828b12: 若在。天下衲僧不受寂寞。何故不見古雪竇
T1998A.47.0828b13: 有言。寒木在握兮全機可笑。秋水横按兮半
T1998A.47.0828b14: 提可滅。使八極頂目者不自爭衡見斯人兮
T1998A.47.0828b15: 駕御昂枿
T1998A.47.0828b16: 上堂。今朝四月初一。衲僧放下楖栗。雖然不
T1998A.47.0828b17: 許默照。須要人人面壁。既不許默照。爲甚麼
T1998A.47.0828b18: 却須面壁。不見白雲師翁有言。多處添些子。
T1998A.47.0828b19: 少處減些子
T1998A.47.0828b20: 浴佛上堂。芭蕉無耳聞雷開。葵華無眼隨日
T1998A.47.0828b21: 轉。釋迦老子亦無生。毎歳今朝浴一遍。既無
T1998A.47.0828b22: 生又浴箇甚麼。有條攀條。無條攀例
T1998A.47.0828b23: 上堂。僧問。道無方所。明之在人。法離見聞。
T1998A.47.0828b24: 斷之在智。不起一念。還有佛法也無。師云
T1998A.47.0828b25: 無佛法。進云。爲甚麼無佛法。師云。爲爾住
T1998A.47.0828b26: 在那一念中。進云。和尚向甚麼處見學人那
T1998A.47.0828b27: 一念。師云。起也。乃云。不起一念。未是諸人
T1998A.47.0828b28: 放身命處。一念纔生。如龍得水。似虎靠山。全
T1998A.47.0828b29: 體恁麼來。全體如是住。便恁麼領得去。更買
T1998A.47.0828c01: 百二十緉草鞵行脚始得。爲甚麼如此。我王
T1998A.47.0828c02: 庫内無如是刀
T1998A.47.0828c03: 張侍郎請陞座。僧問。十方同聚會。箇箇學無
T1998A.47.0828c04: 爲。此是選佛場。心空及第歸。時如何。師云。
T1998A.47.0828c05: 題目道甚麼。進云。分明在目前。師云。柱撰禪
T1998A.47.0828c06: 和如麻似粟。進云。爭柰一等共攀仙桂樹。要
T1998A.47.0828c07: 折蟾宮第一枝。師云。這漢今日他白。進云。雖
T1998A.47.0828c08: 然如是。今夏定作禪状元。便禮拜。問侍郎見
T1998A.47.0828c09: 處何似去年。師云。今年去年只隔三百六十
T1998A.47.0828c10: 年。進云。莫謗侍郎好。侍郎無這箇消息。師
T1998A.47.0828c11: 云。既無這箇消息。了因又亂道作甚麼。進云。
T1998A.47.0828c12: 借人口説一兩句。又且何妨。便禮拜。師乃云。
T1998A.47.0828c13: 借人口説得底。不干自己事。自己胸襟流出
T1998A.47.0828c14: 底。傍觀者有眼如盲。有口如唖。便恁麼領略
T1998A.47.0828c15: 得。作禪状元也不難。直饒如是始入得徑山
T1998A.47.0828c16: 門。未入得徑山室。若入得徑山室。禪状元始
T1998A.47.0828c17: 用得著。禪状元纔用得著。儒状元便用不著。
T1998A.47.0828c18: 敢問大衆。前面爲甚麼用得著。後面爲甚麼
T1998A.47.0828c19: 却用不著。乃顧視左右云。還知徑山落處麼。
T1998A.47.0828c20: 若知徑山落處。禪状元即是儒状元。儒状元
T1998A.47.0828c21: 即是禪状元。即今拈却禪與儒。且道。當面一
T1998A.47.0828c22: 句作麼生道。要知死底張宣教。便是活底状
T1998A.47.0828c23: 元爺
T1998A.47.0828c24: 結夏上堂。文殊三處安居。誌公不是閑和尚。
T1998A.47.0828c25: 迦葉欲行正令。未免眼前見鬼。且道。徑山門
T1998A.47.0828c26: 下今日事作麼生。下座後大家觸禮三拜
T1998A.47.0828c27: 上堂擧。僧問雲門。如何是透法身句。門云。北
T1998A.47.0828c28: 斗裏藏身。師云。雲門老人恁麼道。只答得法
T1998A.47.0828c29: 身句。未答得透法身句。今日或有人問徑山。
T1998A.47.0829a01: 如何是透法身句。即向他道。蟭螟眼裏放夜
T1998A.47.0829a02: 市。大蟲舌上打鞦韆
T1998A.47.0829a03: 上堂。今朝又是端午節。文殊善財忙不徹。殺
T1998A.47.0829a04: 人活人藥不靈。自添腦後三斤鐵。驀拈拄杖
T1998A.47.0829a05: 卓一下云。觀音妙智力。能救世間苦。遂擲
T1998A.47.0829a06: 下云。是甚麼鐵蛇鑚入土
T1998A.47.0829a07: 上堂擧。馬祖令智藏馳書上當山國一祖師。
T1998A.47.0829a08: 祖師開緘。見一圓相。即時索筆於中點一點。
T1998A.47.0829a09: 南陽忠國師聞云。欽師猶被馬師惑。師云。馬
T1998A.47.0829a10: 師仲冬嚴寒。國一孟夏漸熱。雖然寒熱不同。
T1998A.47.0829a11: 彼此不失時節。忠國師爲甚麼却道。欽師猶
T1998A.47.0829a12: 被馬師惑。還委悉麼。無風荷葉動。決定有魚
T1998A.47.0829a13: 行。*下座
T1998A.47.0829a14: 上堂擧。國師道。語漸也返常合道。論頓也不
T1998A.47.0829a15: 留眹迹。雲門云。拈槌竪拂彈指時節。若檢點
T1998A.47.0829a16: 將來。也未是無眹迹。師喝一喝示。寐語作甚
T1998A.47.0829a17: 麼。遂擧起拂子。復彈指云。徑山即今擧拂彈
T1998A.47.0829a18: 指。若向這裏覓眹迹。入地獄如箭射
T1998A.47.0829a19: 上堂擧。道吾示衆云。高不在絶頂。富不在福
T1998A.47.0829a20: 嚴。樂不在天堂。苦不在地獄。相識滿天下。
T1998A.47.0829a21: 知心能幾人。師云。徑山即不然。高在絶頂。富
T1998A.47.0829a22: 在福嚴。樂在天堂。苦在地獄。誰知席帽下。元
T1998A.47.0829a23: 是昔愁人
T1998A.47.0829a24: 上堂擧。睦州問秀才。先輩治甚經。才云治
T1998A.47.0829a25: 易。州云。易中道。百姓日用而不知。不知箇甚
T1998A.47.0829a26: 麼。才云。不知其道。州云。作麼生是道。才無
T1998A.47.0829a27: 語。州云。果然不知。師云。秀才雖然無語。默
T1998A.47.0829a28: 契睦州。只是少末後一著。徑山當時若見睦
T1998A.47.0829a29: 州道果然不知。但撫掌呵呵大笑。管取睦
T1998A.47.0829b01: 州不相虧
T1998A.47.0829b02: 大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第
T1998A.47.0829b03:
T1998A.47.0829b04:
T1998A.47.0829b05:
T1998A.47.0829b06:
T1998A.47.0829b07: 大慧普覺禪師住育王廣利禪寺
T1998A.47.0829b08: 語録卷第五
T1998A.47.0829b09:  徑山能仁禪院住持嗣法
T1998A.47.0829b10: 慧日禪師臣蘊聞 上進 
T1998A.47.0829b11: 師紹興二十六年。十一月二十三日。於明州
T1998A.47.0829b12: 報恩光孝禪寺開堂。宣疏拈香祝聖罷。乃就
T1998A.47.0829b13: 座。天童和尚白槌云。法筵龍象衆。當觀第一
T1998A.47.0829b14: 義。師云。第一義諦。天童和尚一槌打就。莫有
T1998A.47.0829b15: 知恩報恩底麼。僧問。保壽開堂。三聖横身賛
T1998A.47.0829b16: 助。學人上來。願聞祝聖。師云。牛皮鞔露柱。
T1998A.47.0829b17: 進云。天高地厚無窮極。佛功徳海實難量。師
T1998A.47.0829b18: 云。千聖共傳無底鉢。進云正當恁麼時如何
T1998A.47.0829b19: 鵮啄。師云。爾看即有分。進云。莫便是知恩報
T1998A.47.0829b20: 恩底事也無。師云。一任鑚龜打瓦。進云。無計
T1998A.47.0829b21: 上酬天子徳。唯憑此日一爐香。師云。猶較些
T1998A.47.0829b22: 子。問世尊拈華迦葉微笑。世尊道。吾有正法
T1998A.47.0829b23: 眼藏涅槃妙心。付囑摩訶大迦葉。如何是正
T1998A.47.0829b24: 法眼藏。師云。拔却眼中釘。進云。如何是涅
T1998A.47.0829b25: 槃妙心。師云。速禮三拜。進云。若不上來伸此
T1998A.47.0829b26: 問。焉知全露法王機。師云知。進云。只如今日
T1998A.47.0829b27: 一會。何異靈山。師云普。進云。恁麼則從此佛
T1998A.47.0829b28: 日増輝。道風永扇去也。師云。又是惡水溌人。
T1998A.47.0829b29: 僧禮拜。師乃云。佛法要妙。離言説相。離文
T1998A.47.0829c01: 字相。離心縁相。不可以有心求。不可以無心
T1998A.47.0829c02: 得。不可以語言造。不可以寂默通。如塗毒鼓。
T1998A.47.0829c03: 聞著則腦門百裂。似猛火聚。近之則燎却面
T1998A.47.0829c04: 門。實謂壁立萬仞。勦絶聖凡。假使智如鶖子。
T1998A.47.0829c05: 辯若維摩。與三世諸佛同時出來。也須入地
T1998A.47.0829c06: 三尺有如是自在。有如是威神。只許老胡知。
T1998A.47.0829c07: 不許老胡會。到這裏如何啓口。然官不容
T1998A.47.0829c08: 針。私通車馬。放一線道却有商量驀拈拄杖
T1998A.47.0829c09: 卓一下云。還聞麼。一切障礙即究竟覺。得念
T1998A.47.0829c10: 失念無非解脱。成法破法皆名涅槃。智慧愚
T1998A.47.0829c11: 癡通爲般若。又卓一下云。太陽溢目。萬里不
T1998A.47.0829c12: 掛片雲。古佛與露柱相交。新羅共占波鬪
T1998A.47.0829c13: 額。即不問。汝諸人只如馬祖道即心是佛。作
T1998A.47.0829c14: 麼生商量。還委悉麼。太平本是將軍致。却許
T1998A.47.0829c15: 將軍見太平。復卓一下
不録
復擧。西天國王
T1998A.47.0829c16: 問波羅提尊者曰。我欲作佛。不知何者是佛。
T1998A.47.0829c17: 尊者曰。見性是佛。王曰。師見性否。尊者曰。我
T1998A.47.0829c18: 見佛性。王曰性在何處。尊者曰。性在作用。王
T1998A.47.0829c19: 曰。是何作用。我今不見。尊者曰。今現作用。
T1998A.47.0829c20: 王自不見。王曰。於我有否。尊者曰。王若作用
T1998A.47.0829c21: 無有不是。王若不用體亦難見。王曰。若當用
T1998A.47.0829c22: 時。幾處出現。尊者曰。若出現時。當有其八。
T1998A.47.0829c23: 王曰。八處佛性當爲我説。尊者曰。在胎曰身。
T1998A.47.0829c24: 處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辯香。
T1998A.47.0829c25: 在舌談論。在手執捉。在足運奔。遍現倶該。沙
T1998A.47.0829c26: 界收攝。在一微塵識者知是佛性。不識喚作
T1998A.47.0829c27: 精魂。王聞是言心即開悟。師云。敢問。法筵大
T1998A.47.0829c28: 衆。且道。西天國王悟得佛性耶。悟得精魂耶。
T1998A.47.0829c29: 若道在八處悟得。只是精魂。若離八處。却喚
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