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大慧普覺禪師語録 (No. 1998A ) in Vol. 47

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上堂。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。
是名佛滅度。我今爲汝保任此事。終不虚也。
且作麼生是此事。又作麼生保任。豈不見。僧
問歸宗。如何是佛。宗云。我向汝道。汝還信
否。僧云。和尚誠言。安敢不信。宗云。即汝便
是。僧云。如何保任。宗云。一翳在眼空華亂
墜。師云。歸宗放去太危。收來太速。這僧當時
若拍手呵呵大笑一巡。歸宗老漢向甚處著
這面目。敢問諸人。而今合作麼生。一氣不言
含有象。萬靈何處謝無私
上堂。四月二十五。久晴忽爾雨。竺土大仙心。
東西密相付。這箇猶是時節因縁。未是衲僧
門下消息。且作麼生是衲僧門下消息。良久
云。北山老大蟲。咬殺南山虎
上堂擧。高亭初參徳山。隔江問訊。徳山以手
招之。高亭忽然開悟。乃横趨而去。更不回
顧。後開法嗣徳山。師云。高亭横趨而去。許伊
是箇靈利衲僧。若要法嗣徳山。即未可。何故
猶與徳山隔江在
上堂。何似生遼天鶻。萬重雲只一突。古人恁
麼説話。大似眼病見空華。徑山即不然。何似
生莫妄想。直饒透出古今也。是猢猻伎倆
上堂擧。劉禹端公上雲居謝雨。問弘覺云。
雨從何來。*弘覺云。從端公問處來。端公遂
禮三拜歡喜而退。行數歩。*弘覺召云。端公。
端公回首。*弘覺云。問從何來。端公無語。歸
家三日而死。師云。劉禹端公無語歸家。三日
而死。正爬著*弘覺痒處。只是不知轉身一
路。當初待伊道問從何。來但依前禮三拜歡
喜而退且教*弘覺疑三十年
上堂。拈起拄杖示衆云。還見麼。又卓一下云。
還聞麼。若道實見實聞。正是隨聲逐色漢。復
擧起云。還見麼。又卓一下云。還聞麼。若道不
見不聞。正是避色逃聲漢。畢竟如何。擲下云。
鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風
上堂擧。魯祖凡有僧來參。即面壁而坐。一日
南泉至。亦面壁而坐。南泉遂於背上拍一掌。
祖云誰。泉云。普願。祖云。作甚麼。泉云。也是
尋常。師云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機爲
尋知己。南泉老人雖善別機。宜識休咎。要且
未知魯祖落處。如今莫有知得落處者麼。切
忌向鬼窟裏卜度
江令人請陞座。生是死之生。死是生之死。兩
路坦然平。無彼復無此。既無生死又無彼此。
明明百草頭。明明祖師意。如天普蓋似地普
&T016254;。一念相應一時清淨。召大衆云。既無生
死。只如檀越給事。五十七年前是箇甚麼。五
十七年後又是箇甚麼。良久云。大衆一時高
著眼。看我眉毛有幾莖
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第二



大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語録卷第三
 徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞 上進 
上堂擧。僧問睦州。以一重去一重即不問。
不以一重去一重時如何。州云。昨日栽茄子。
今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低低處
平之有餘。茄子明日堂中一任諸人横咬竪
咬。還有人向冬瓜上道得一句子麼。若道得
一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁地。
若道不得。還我飯錢來
上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不
到。喝一喝
上堂擧。僧問睦州。如何是展演之言。州云。
量才補職。如何是不展演之言。州云。伏惟尚
饗。師云。睦州古佛善應來機。雖然如是。只得
八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向
他道。問十答百有甚麼難。如何是不展演之
言。喝一喝云且莫屎窖沸
魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。
謹施淨財入山修設。仍命山野。陞于此座。擧
揚般若。以此功徳。資薦先考致政宣教。往生
安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世
接待底魏公也。山僧大觀初行脚時。亦曾到
他家時。侍郎尚幼。今日作從官爲國家宣力。
皆乃翁陰徳所致。此翁平生極修學。喜讀佛
書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土
饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所
作行状。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦
以慈悲攝化。不及世間一言。啓手足時。談笑
自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣
衆生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切衆
生。但除其病而不除法。遂召大衆云。魏公疾
已革。而能忍苦。爲諸來者隨宜説法。足見學
佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免
借渠鼻孔出氣要識法麼。眞如佛性菩提涅槃
是。要識病麼。妄想顛倒貪瞋邪見是。雖然如
是。離妄想顛倒。無眞如佛性。離貪瞋邪見。無
菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一
去一其病益深。若不分正是顢頇佛性&T014461;
眞如。畢竟作麼生説箇除病不除法底道理。
有般漢聞恁麼説便道。即法是病。即病是法。
但有言説。都無實義。順眞如則顛倒妄想貪
瞋邪見悉皆是法。隨顛倒則眞如佛性菩提
涅槃悉皆是病。恁麼見解。莫道我披衲衣。便
是作他座主奴也。未得在。何故須知平地上
死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不見
古人云。設有一法過於涅槃。吾説亦如夢幻。
苟能於夢幻中。如實而證如實而解。如實而
修如實而行。以如實之法。能自調伏。起大悲
心。作種種方便。復能調伏一切衆生。而於衆
生不作調伏不調伏想。亦復不作顛倒想。不
作貪瞋邪見想。不作眞如佛性菩提涅槃想。
不作除病。不除法想。不作存一去一分不分
想。既無如是之想。則一道清淨平等解脱。徑
山今日説此清淨平等解脱之法。奉爲持服
魏矼。追薦先考致政宣教。伏願。了唯心之淨
土。見自性之彌陀。此界他方隨處快樂。復召
大衆云。今既借渠鼻孔出氣已了。而今徑山
却將鼻孔爲渠出氣去也。喝一喝
解夏上堂。四月十五這公案。七月十五方結
絶。即今這裏許多人。人人有理難分雪。衆中
莫有辯口利詞底麼。試出來分雪看。直饒分
雪得去也。須腦門著地始得
上堂擧。雲門道。直得觸目無滯。達得名身句
身。一切法空山河大地是名。名亦不可得。喚
作三昧性海倶備。猶是無風匝匝之波。直得
亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知
有向上一竅在。師云。溌油救火渾閑事。雪上
加霜愁殺人
上堂。拆去東籬補起西壁。徑山門下全無準
的。有準的誰委悉。僧堂覷破香積厨。鴟吻咬
殺佛殿脊
上堂。僧問。翠微供養羅漢。丹霞燒却木佛。未
審這二尊宿。阿那箇是。師云。阿那箇不是。進
云。中間底分付阿誰。師云。且儘摸索。進云。
爲甚麼都在拄杖頭上横來竪去。師云。眼華
作甚麼。進云。只這便是和尚爲人處也無。師
云是。乃云。丹霞燒木佛。不順人情。翠微供羅
漢。隨方毘尼。若到徑山門下。總用不著。旦道
徑山門下用箇甚麼。秋江清淺時。白露和煙
島。良哉觀世音。全身入荒草
上堂。山僧未出郷。八十日已前早爲諸人道
破。今日事了也。作麼生今日事喝。一
上堂。僧問。千聖不到處。萬法用無虧。如何是
徑山機。師云。偃蹇眞龍寧藏困水。進云。蕩蕩
而法界全彰。歴歴而祖機獨耀。師云。天左旋
地右轉。進云。全體恁麼來。全體恁麼去。師
云。走殺闍黎乃云。眞心無住眞照獨存。眞性
絶攀縁。眞見不由境。眞智無礙眞慧無邊。上
合諸佛本源。下契群生心地。所以道。處處眞
處處眞。塵塵盡是本來人。眞實説時聲不現。
正體堂堂沒却身。乃顧視大衆云。如何是堂
堂底正體。臨崖看滸眼。特地一場愁
上堂。智不到處切忌道著。道著即頭角生。擧
起拂子云。頭角生也是驢是馬。還識得麼。若
識得。不妨向異類中行。若識未得。永劫沈

上堂擧。僧問投子。月未圓時如何。子云。呑却
三箇四箇。僧云。圓後如何。子云。吐却七箇八
箇。師云。三箇與四箇。七箇與八箇。數目甚分
明。無人數得過。既是數目分明。爲甚麼無人
數得過。良久云。道士著白襴。且非眞措大」
上堂。僧禮拜起便喝。師亦喝。僧歸衆。師云。
猶欠一著在。乃云。一喝分賓主。照用一時行。
要會箇中意。日午打三更。且道適來這僧一
喝。與山僧一喝。那箇是賓那箇是主。那箇是
照那箇是用。於此辯得。許爾大千獨歩。其
或未然。鉢盂裏切忌失却匙箸。復喝一喝
新鞔法鼓歳旦上堂。新歳撃新鼓。普施新法
雨。萬物盡從新。一一就規矩。普賢大士欣歡。
乘時打開門戸。放出白象王。遍地無尋處。拈
起拄杖云。唯有這箇不屬故新。等閑開口呑
却法身。擲下云。是甚麼。千年桃核裏。元是舊
時仁
上堂擧。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。
州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。州云。洗
鉢盂去。僧忽然大悟。師云。還端的也無。雲門
云。且道有指示無指示。若道有。向渠道甚
麼。若道無。這僧爲甚悟去。師復云。趙州與這
僧。若不得雲門。一生受屈。而今諸方有一種
瞎漢。往往盡作洗鉢盂話會了
上堂。今朝正月半。有則舊公案。點起數盌燈。
打鼓普請看。看即不無。忽爾油盡燈滅時。暗
地裏切忌撞著露柱
上堂。竺土大仙心。東西密相付。作麼生是相
付底心。喝一喝拍禪床一下云。是何言歟
張汪二状元至上堂。擧僧問雲門。如何是和
尚家風。門云。有讀書人來報。師云。讀書人
已在這裏。且作麼生與伊相見。乃顧視左右
云。不是寃家不聚頭
上堂擧。僧問投子如何是十身調御。投子下
繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下繩床
立。師云。投子下繩床。今朝爲擧揚。驢前馬後
漢。切忌亂承當
上堂。僧問。大修行底人還落因果也無。前百
丈云。不落因果。爲甚麼墮野狐身。師云。逢人
但恁麼擧。進云。只如後百丈道不昧因果。爲
甚麼脱野狐身。師云。逢人但恁麼擧。進云。
或有人問徑山。大修行底人還落因果也無。
未審和尚向他道甚麼。師云。向他道。逢人但
恁麼擧。乃云。大修行人落因果。以拂子撃禪
床一下云。也不離這箇消息。大修行人不落
因果。又撃禪床一下云。也不離這箇消息。
落與不落一筆句下。却喚甚麼作因果。復撃
禪床一下云。也不離這箇消息。乃擧起拂子
召大衆云。五百生前消息在。不須意下別搜

上堂。祖師道。眼若不睡諸夢自除。心若不異
萬法一如。那箇是不睡底眼。那箇是不異底
心。山華開似錦。澗水湛如藍
上堂。有情之本依智海以爲源。含識之流總
法身而爲體。且那箇是智海之源。那箇是法
身之體。若識得此源。千源萬源只是一源。若
識得此體。千體萬體只是一體。所以道。無邊
刹境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離
於當念。雖然如是。丈夫自有衝天志。休向如
來行處行
上堂。法無定相。建立由人。驀拈拄杖卓一下
云。是法非思量分別之所能解。且道不分別
不思量時是箇甚麼。分別思量時又是箇甚
麼。復卓一下喝一喝
擧。本顏二首座立僧上堂。驅耕夫之牛。奪饑
人之食。趯翻大海水。拳倒須彌盧。生擒虎
兕。活捉獰龍。猶未是衲僧本分事。作麼生是
衲僧本分事。問取堂中二首座
上堂。拈拄杖卓一下云。觀音妙智力。能救世
間苦。百華開爛熳。覷見沒可覩。遂擲下云。
今朝三月五
上堂。即心是佛更無別佛。即佛是心更無別
心。如拳作掌似水成波。波即是水掌即是拳。
此心不屬内外中間。此佛不屬過未現在。既
不屬内外中間。又不屬過未現在。此心此佛
悉是假名。既是假名。一大藏教所説者。豈是
眞耶。既不是眞。不可釋迦老子空開兩片皮
掉三寸舌去也。畢竟如何。但知行好事。休要
問前程
上堂擧。臨濟一日侍立徳山次。徳山顧謂曰。
老僧今日困。臨濟曰。這老漢寐語作甚麼。山
擬拈棒。濟便掀倒繩床。雲峯云。二員作家。一
拶一捺。略露風規。大似把手上高山。雖然如
是。未免傍觀者哂。師云。雲峯老人恁麼批判。
大似普州人。徑山若見。縛作一束。送在河裏。
何故不見道蚌鷸相持。倶落漁人之手
浴佛上堂云。大家溌一杓惡水。洗滌如來淨
邊垢。垢盡衆生煩惱除。狐狸便作師子吼
上堂擧。雲門問曹山。如何是沙門行。山云喫
常住苗稼者。門云。便恁麼去時如何。山云。爾
還畜得麼。門云。學人畜得。山云。作麼生畜。
門云。著衣喫飯有甚麼難。山云。何不道披毛
戴角。門禮拜。師云。二尊宿恁麼問答。未免在
驢胎馬腹裏作活計。雖然如是。狗銜赦書諸
侯避道
上堂。僧問。明頭來時如何。師云。頭大尾顛
纖。進云。暗頭來時如何。師云。野馬嘶風蹄撥
刺。進云。明日大悲院裏有齋。又作麼生。師
云。雪峯道底。乃云。明頭來明頭打。開眼著。
暗頭來暗頭打。閉眼著。四方八面來旋風打。
漏逗不少。虚空裏來連架打。著甚來由。總不
恁麼來。却較些子。明日大悲院裏有齋。特地
一場愁。復云。古人恁麼道。今人恁麼提。於宗
乘中成得甚麼邊事。喝一喝
上堂。僧問。過去心不可得。現在心不可得。未
來心不可得時如何。師云。親言出親口。進云。
未審如何受持。師云。但恁麼受持。決不相賺。
僧禮拜。師乃云。過去諸如來。斯門已成就。現
在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如
是法。既依如是法。只如過去心不可得。現在
心不可得。未來心不可得。三世既不可得。作
麼生依。若向這裏知歸。出息不渉萬縁。入
息不居陰界。常轉如是經。百千萬億卷。只如
今日檀越請徑山一千七百大衆。所轉者還
在百千萬億卷中也無。若在其中。即取法相。
若不在其中。即取非法相。故經云。若取法相。
即著我人衆生壽者。若取非法相。即著我人
衆生壽者。正當恁麼時。還有定奪得出者麼。
若定奪不出。明日來向汝道
上堂擧。僧問風穴。古曲無音韻如何和得齊。
穴云。木雞啼子夜。芻狗吠天明。師云。這黄面
浙子。恁麼答話。也做他臨濟兒孫未得在。今
日或有人問徑山。古曲無音韻如何和得齊。
只向他道。木雞啼子夜。芻狗吠天明
上堂擧。慧超問法眼。如何是佛。眼云。汝是慧
超。雪竇云。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深華
裏。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。白雲
師翁云。一文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏
了。當下便不饑。師云。二尊宿。一人許伊會聽
鷓鴣啼。一人會買油糍喫。若是慧超。佛話未
會在
上堂聞聲悟道見色明心。驀拈拄杖云。這箇
是色。卓一下云。這箇是聲。諸人總見總聞。且
那箇是明底心。那箇是悟底道。喝一喝云。貪
他一粒米。失却半年糧。復卓一下
上堂擧。僧問臨濟。如何是三眼國土。濟云。我
共汝入淨妙國土中。著清淨衣説法身佛。又
入無差別國土中。著無差別衣説報身佛。又
入解脱國土中。著光明衣説化身佛。師顧視
大衆云。還見臨濟老漢麼。若也未見。徑山爲
爾指出。法身報身化身。咄哉魍魎妖精。三眼
國中逢著。笑殺無位眞人
上堂擧。鎭府大王問趙州和尚。年尊有幾箇
牙齒在。州云。只有一箇。王云。爭喫得物。州
云。雖然一箇。下下咬著。師喝一喝云。少賣

上堂擧。僧問趙州。如何是不錯路。州云。識心
見性是不錯路。師云。棒打石人頭。嚗嚗論實
事。不用作禪會。不用作道會。若要不錯路。須
是識心見性始得。且那箇是識底心。那箇是
見底性。有般底聞恁麼道。便道有水皆含月。
無山不帶雲。恁麼見解。正是鄭州出曹門
上堂擧。僧問南泉。牛頭未見四祖時。爲甚麼
百鳥銜華獻。泉云。歩歩&T050460;佛階梯。僧云。見
後爲甚麼不銜華獻。泉云。直饒不來。猶較王
老師一線道。雲門道。南泉只解歩歩登高。不
解從空放下。師云。雲門雖有鍼膏盲起廢疾
之能。未免治聾作唖。歩歩登高從空放下。甚
麼處得這消息來。有僧請益雲門。如何是歩
歩登高。門云。香積世界。僧云。如何是從空
放下。門云。填溝塞&MT03184;。師云。且救得一半
上堂擧。雲門問直歳。今日作甚來。歳云。刈茅
來。門云。刈得幾箇祖師。歳云。三百箇。門云。
打三千暮*打八百。東家杓柄長。西家杓
柄短。作麼生。歳無語。門拈拄杖便打。師云。
直歳無語。自有三百箇祖師證明。雲門令雖。
行要且棒頭無眼
上堂擧。雲門道。釋迦老子與天帝釋。在中庭
裏相爭佛法甚鬧。師云。這老漢好與三十拄
杖。且道過在甚麼處。誣人之罪以罪加之
上堂擧。三聖問雪峯。透網金鱗以何爲食。峯
云。待汝出網來向汝道。三聖云。一千五百人
善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事繁。
師云。二尊宿。一人麁似丘山。一人細如米末。
雖然麁細不同。稱來輕重恰好。徑山今日眞
實告報汝等諸人。切忌鑚龜打瓦
上堂擧。世尊與阿難一日行次。見一塔廟。世
尊作禮阿難問云。此是何人塔廟。世尊云。是
過去諸佛塔廟。阿難云。是何人弟子。世尊云。
是吾弟子。阿難云。應當如是。師云。阿難好箇
應當如是。爭柰中間欠了一著。若要話圓。待
世尊道是吾弟子。便向道。更須禮某甲三
拜始得。世尊若問。因甚教吾禮汝。却向道。應
當如是
上堂。色心不二。彼我無差。驀拈拄杖云。若喚
這箇作拄杖子。掜目生華。若不喚作拄杖子。
破家散宅。畢竟如何。擲下云。青山只解磨今
古。流水何曾洗是非
上堂擧。念法華與眞園頭侍立風穴次。穴問
眞云。作麼生是世尊不説説。迦葉不聞聞。眞
云。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。穴云。爾作許多
癡福作甚麼。何不體究言句。又問念云。爾作
麼生。念云。動容揚古路。不墮悄然機。穴云。
爾何不看念法華下語。師云。山僧當時若見
這老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋却。更牽牛
從上&T050460;過。却須放眞公出一頭始得。山僧恁
麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜撰差排。爾
若識得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。便識得動
容揚古路不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一
耶是二耶。若道是一。爲甚麼風穴只肯念法
華。却不肯眞園頭。若道是二。爭柰落霞與孤
鶩齊飛。秋水共長天一色參
上堂擧。趙州示衆云。不得閑過。念佛念法念
僧。便問。如何是學人自己念。州云。念者是
誰。僧云。無伴。州叱云。這驢。師云。這僧雖然
無伴。成群作隊。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。
只是不會喫草
五祖師翁忌日上堂。山前一片閑田地。元來
記得在。叉手叮嚀問祖翁。只爲契券不分明。
幾度賣來還自買。難爲牙保人。爲憐松竹引
清風。喝一喝云。乞兒見小利
上堂擧。金峯示衆云。老僧二十年前有老婆
心。二十年後無老婆心。時有僧出問。如何是
二十年前有老婆心。峯云。問凡答凡。問聖答
聖。僧云。如何是二十年後無老婆心。峯云。問
凡不答凡。問聖不答聖。師云。徑山當時若見。
只將五祖師翁底對他。遂擧手作鵓鳩嘴云。
谷谷呱
上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若
惡。攪成一塊。將錯就錯。擧起拂子云。拂子頭
上一串穿却。便恁麼去。業識茫茫無本可據。
且道業識茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝
一喝云。洎合錯下註脚
上堂擧。玄沙示衆云。諸方老宿盡道。接物利
生。或遇三種病人來。作麼生接。患盲者拈椎
竪拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。
患唖者教伊説又説不得。且作麼生接。若接
此人不得。佛法無靈驗。有僧請益雲門。門云。
爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。僧退後。門
云。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。門云。爾
不是患聾。乃竪起拄杖云。還會麼僧云不會。
門云。爾不是患唖。其僧於此悟去。師云。這僧
雖然悟去。只悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買
草鞋始得
上堂擧。潙山與仰山行次。潙山指一丘田謂
仰山云。這頭得恁麼高。那頭得恁麼低。仰山
云。却是那頭高這頭低。潙山云。爾若不信。但
向田中立看兩頭仰山云。不必中間立亦莫
住兩頭。潙山云。若如是著水看水能平物。仰
山云。水亦無定。但高處高平。低處低平。潙山
便休。師云。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與聖
人同憂。盛徳大業至矣哉。喝一喝
上堂。僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘
耶。爲復計較未成。爲復伎倆倶盡。師云。計較
未成。伎倆倶盡。問有問有答一切處風流。無
問無答還有佛法也無。師云。是何言歟。進云。
未審向甚麼處行履。師云。向無佛法處行履。
乃云。有問有答有放有收。有主有賓有殺有
活。活時無殺時道理。殺時無活時道理。賓家
無主家道理。主家無賓家道理。賓則始終賓。
主則始終主。賓主交參當門按劍。不見適來
禪客問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。
爲復計較未成。爲復伎倆倶盡。山僧答他道。
計較未成伎倆倶盡。諸人作麼生會。若也會
得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即
收。全殺即活。全活即殺。乃喝一喝云。這裏是
甚麼所在。作這箇語話。自云。但有路可上。
更高人也行
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第三



大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語録卷第四
 徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞 上進 
上堂。僧問。壁立萬仞還許商量也無。師云。
壁立萬仞不許商量。進云。也知和尚赤心片
片。師云。既知更問箇甚麼。進云。恁麼則眞箇
壁立萬仞去也。師云。喫飯咬著一粒沙。進云。
若然者。却許學人進前三歩也。師云。爾不會
却退後三歩始得。乃云。摩竭提國猶在半途。
少室峯前全無巴鼻。談玄説妙好肉剜瘡。擧
古明今抛沙撒土。爭似饑餐渇飮閑坐困眠。
從從教四序推移。都不干預我事。雖然如是。
也須實到這箇田地始得。只如實到這箇田
地底。如何親近。喝一喝云。炙瘡瘢上不可
更著艾炷去也
上堂擧。南泉示衆云。文殊普賢昨夜三更相
打。毎人與二十棒。趁出院也。趙州出衆云。
和尚棒教誰喫。泉云。王老師過在甚處。州乃
作禮。師云。南泉無過。口能招禍。趙州禮拜。
草賊大敗。徑山不管。結案據欵。文殊普賢。且
過一邊
上堂。僧問。今佛放光明。助發實相義。如何是
放底光明。師云。爾喫粥來麼。進云。學人已
喫粥了也。師云。還見麼。進云。未審還當得也
無。師云。元來不見。乃云。今佛放光明。助發
實相義。拈起拄杖云。過去諸佛現在諸佛未
來諸佛。盡在徑山拄杖頭上。同時放大光明。
照十方法界。直得山河大地萬象森羅一時
稽首。作麼生是實相義。卓一下云。向下文長
付在來日
上堂擧。僧問同安。如何是和尚家風。安云。金
雞抱子歸霄漢。玉兎懷胎向紫微。僧云。忽遇
客來將何祇待。安云。金果早朝猿摘去。玉華
晩後鳳銜來。師云。同安家風不妨奇怪。徑
山家風又且不然。或有人問。如何是和尚家
風。即向他道。齊時一鉢和羅飯。禪道是非都
不知。忽遇客來將何祇待。蒸餅不托
解夏上堂。拈拄杖云。百二十日夏。日日無
空缺。露柱逞神通。燈籠呈醜拙。徹不徹。却來
棒頭爲汝決。卓一下
上堂。僧問。心佛倶亡時如何。師云。賣扇老婆
手遮日。乃云。心佛不二。物我一如。若實得一
如。則不見有物我之名。若實得不二。則不見
有心佛之相。既不見有心佛之相。則全心即
佛。全佛即心。既不見有物我之名。則全物即
我。全我即物。苟於日用二六時中。如是證入。
則若心若佛。若我若物。七顛八倒。悉得受用。
便能拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。却
作一莖草。直饒如是。切忌向徑山門下過。椎
折爾腰莫言不道
上堂擧。教云。更以異方便。助顯第一義。師拈
拄杖卓一下云。這箇是異方便。那箇是第一
義。擲下云。大蟲裹紙帽。好笑又驚人
上堂擧。鏡清問玄沙。學人乍入叢林。乞師
指箇入路。沙云。還聞偃谿水聲麼。清云聞。沙
云。從這裏入。鏡清於此得箇入處。五祖師翁
云。果是得入。一任四方八面。若也未然。輒不
得離却這裏。師云。若要眞箇得入。直須離却
這裏。下座
雙槐居士鄭禹功。爲佛燈禪師入塔請陞座。
沿流不止問如何。眞照無邊説似他。離相離
名人不禀。吹毛用了急須磨。佛燈法兄禪師。
二十年持此吹毛。活人天眼。離相離名。摧邪
顯正。横拈倒用。不犯鋒鋩。一周佛事已圓。直
是光前絶後。乃顧視大衆云。今日一會。正是
佛燈禪師再秉吹毛。爲諸人入泥入水全提
時節。還有知恩者麼。若有功不浪施。其或未
然。徑山不免葛藤。更擧一箇古話。昔日疎山
和尚造壽塔了。監院來白疎山。山問。爾將多
少錢與匠人。監院云。一切在和尚。疎山云。爲
將三錢與他。爲將兩錢與他。爲將一錢與他。
若道得。與吾親造塔。監院無對。時羅山和尚
在大嶺住菴。監院到彼。羅山問。甚處來。監院
云。疎山來。羅山云。近日有何言句。監院遂擧
前話。山云。還有人道得磨。院云。未有人
道得。山云。爾却回擧似疎山道。大嶺聞擧
云。若將三文錢與匠人。和尚此生決定不得
塔。若將兩文錢與匠人。和尚與匠人共出一
隻手。若將一文錢與匠人。帶累匠人眉鬚墮
落。監院回擧似疎山。山便具威儀。望大嶺禮
拜歎云。將爲無人。大嶺有古佛。放光射我此
間。却謂監院曰。汝去向大嶺道。猶如臘月蓮
華。監院復持此語擧似羅山。山曰。早已龜
毛長數丈。師云。諸人還知二老落處麼。其或
未然。徑山今日將古人今人。攪成一塊去也。
疎山一文兩文三文。雙槐居士湊成二百千。
已爲佛燈陳謝匠人了也。免致溢監院走來
走去問他別人。臘月蓮華一朶甚是希奇。佛
燈禪師收歸窣堵波中。要作叢林標格。龜毛
數丈。分付天并禪師。隨時受用。敢問大衆。且
道徑山還在裏許也無。良久云。數聲清磬是
非外。一箇閑人天地間
上堂。僧問。有佛處不得住時如何。師云。住則
挅根。進云。無佛處急走過時如何。師云。起動
闍梨。進云。教學人向甚麼處行履。師云。脱却
籠頭卸却角默。進云。三千里外逢人不得錯
擧時如何。師云錯錯。問一百二十日夏已滿
出門。或有人問。如何是徑山道底。且作麼生
答他。師云。徑山曾道甚麼來。進云。爭奈喚作
竹篦則觸。不喚作竹篦則背。師云。爾作麼生
會。僧喝一喝云。三十年後大有人笑在。師云。
何必三十年後。即今大有人笑爾。乃云。尋常
向爾諸人道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則
背。不得向擧起處承當。不得向意根下卜度。
不得下語。不得良久。或有人問。畢竟如何。向
他道。也無畢竟。也無如何。正當恁麼時。四
楞塌地掇在諸人面前眼辦手親底一逴逴
得。便能羅籠三界提拔四生。其或未然。自
是爾諸人根性遲鈍。且莫錯怪徑山好
上堂擧。肇法師云。諸法不異者。豈曰續鳧截
鶴夷嶽盈壑。然後爲無異者哉。雲門大師道。
長者天然長。短者天然短。又云。是法住法位。
世間相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住
法。師遂拈起拄杖召大衆云。剜出眼裏睛。甚
麼處見肇法師不異底法。敲出骨中髓。甚麼
處見雲門大師常住底法。擲下云。分身兩處
看。*下座
上堂。僧問。我宗無語句。實無一法與人時如
何。師云。五味鑚秤鎚。進云。何故外揚家醜。
師云。爾爲甚麼舌頭拄地。進云。却被和尚引
著。師便打。問乾峯示衆云。擧一不得擧二。放
過一著落在第二。意旨如何。師云。駱駝尾上
釣冬瓜。進云。還許學人轉身吐氣也無。師云。
許爾轉身。爾如何吐氣。僧進前嘘一聲。師云。
這弄泥團漢。進云。只如雲門道。人從天台來
却往徑山去。又作麼生。師云。老鼠喫鹽。進
云。恁麼則知他滋味。師云。速禮三拜。乃云。
久雨不曾晴。豁然天地清。祖師門下事。何用
更施呈
上堂擧。僧問雲門。如何是正法眼。門云普。又
僧問風穴。如何是正法眼。穴云瞎。師云。二
尊宿答一轉話。還有優劣也無。若道有優劣。
眞箇瞎。若道無優劣。眞箇普。畢竟如何。雲在
嶺頭閑不徹。水流澗底太忙生
張侍郎至上堂。僧問。大顛爲韓文公趁却首
座。意旨如何。師云。鮎魚上竹竿。一日一千
里。進云。學人未了。乞師垂慈。師云。更要第
二杓惡水在。進云。只如首座也扣齒三下。過
在甚麼處。師云。過在扣齒處。進云。莫謗他首
座好。師云。爾見箇甚麼道理。便恁麼道。進
云。誰知遠煙浪。別有好思量。師云。爾莫謗徑
山好。進云。今日侍郎或問。和尚春秋多少。又
且如何。師云。向他道百十二歳。進云。喚作
謗徑山得麼。師云。爾又謗侍郎也。乃云。古人
道。我宗無語句。實無一法與人。恁麼道。早是
通身浸在屎窖裏了也。那堪更&T050460;歩向前如
之若何。問向上向下三要三玄銀盌裏盛雪
北斗裏藏身意旨如何。豈不是屎窖傍邊更
掘屎窖。雖然如是。若於屎窖中。知些氣息。方
知三世諸佛歴代祖師天下老和尚古往今來
一切知識。盡在屎窖裏轉大法輪。其或未然。
切忌向屎窖裏著到
上堂擧。馬祖與西堂南泉百丈。中秋翫月次。
祖指月云。正當恁麼時如何。西堂云。正好
修行。百丈云。正好供養。南泉拂袖便行。祖
云。經入藏禪歸海。唯有普願獨超物外。師云。
還知四大老落處麼。若也未知。聽取一頌。國
清才子貴。家富小兒嬌。大家出隻手彼此不
相饒
上堂。僧問。具足凡夫法。凡夫不知時如何。師
云。好箇消息。進云。具足聖人法。聖人不會時
如何。師云。也好箇消息。進云。未審是甚麼消
息。師云。見人空解笑。弄物不知名。進云。若
不得流水。還應過別山。師云。修山主來也。問
一人在孤峯頂上。無出身之路時如何。師云。
好箇消息。進云。和尚爲甚麼一向壁立萬仞。
師云。爾試向壁立萬仞處道一句看。進云。攪
長河爲酥酪。變大地作黄金。師云。且緩緩。乃
云。一人在孤峯頂上無出身路。一人在十字
街頭亦無向肯。不是釋迦文亦非維摩詰。若
向這裏識得渠面目。方識得修山主道。具足
凡夫法凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖
人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。還有
識得者麼。若識得去。凡夫聖人孤峯頂上。十
字街頭只在這裏。若未識得。放待冷來看」
上堂擧。僧問五祖師翁。牛頭未見四祖時。爲
甚麼百鳥銜華獻。祖云。富與貴是人之所欲。
見後爲甚麼不銜華獻。祖云。貧與賤是人之
所惡。師云。師翁恁麼答話。雖則善赴來機。爭
柰語驚時聽。徑山亦有兩轉語。要與師翁相
見。牛頭未見四祖時。爲甚麼百鳥銜華獻。茅
屋上安鴟吻。見後爲甚麼不銜華獻。佛殿裏
掘東司
上堂僧問。語默動靜總不干渉。非語默動靜
亦不干渉時如何。師云。自作自受。師云。直
饒恁麼也不干渉。師便打。乃云。佛與衆生本
無異相。只因迷悟遂有殊途。雖曰殊途。且
迷時此箇不曾迷。悟時此箇不曾悟。所以道。
譬如虚空體非群相。而不拒彼諸相發揮。苟
能如是見得。方信道。未離兜率已降王宮。未
出母胎度人已畢。是眞實語。是不誑語。若信
得及受用無窮。若信不及亦在裏許
上堂。擧一不得擧二。放過一著落在第二。若
是箇喫飯知飽飮水知渇底衲僧。不消雲門
出來打箇之遶。既不許雲門打箇之遶。只今
還有喫飯知飽飮水知渇底麼。直饒有也是
黄龍精
上堂。僧問。空手把鋤頭。歩行騎水牛時如
何。師云。鱓魚走入油甕裏。進云。將謂胡鬚
赤。更有赤鬚胡。師云。人從橋上過。橋流水不
流。進云。只如傅大士向魚行酒肆裏接人。未
審和尚向甚麼處接人。師云。向一切處接人。
進云。未審接得幾箇。師云。只爾一箇漆桶不
會。乃云。空手把鋤頭。飯裏有巴豆。歩行騎水
牛。蹴著脚指頭。人從橋上過。賺殺多少人。橋
流水不流。却較些子。若恁麼提得去。方信道。
彌勒眞彌勒。分身千百億。時時示時人。時人
倶不識。拍禪床下座
上堂。僧問。總不恁麼來時如何。師云。動容揚
古路。不墮悄然機。進云。如斬一綟絲。一斬一
斷。師云。家富小兒嬌。進云。機輪轉處作
者猶迷。師云。機輪向甚麼處轉。進云。鷓鴣啼
處百華香。師云。引不著。進云。和尚向甚麼處
見普化。師云。普化在甚麼處教我見。進云。箭
穿紅日影。方是射鵰人。師云。也則引不著。乃
云。箭穿紅日影。方是射鵰人。且道箭未離弦
紅日影邊。還有這箇消息也無。箭既離弦。這
箇消息落在甚麼處。若也知得落處。一鏃破
三關。分明箭後路。其或未然。且歸弩下避
上堂擧。僧問芭蕉。不落諸縁。請師直指。蕉
云。有問有答。師云。芭蕉雖善用劍刃上事。子
細檢點將來。大似日中逃影。辜負這僧。今日
或有人問徑山。不落諸縁請師直指。只向他
道。猩猩雖能言。畢竟是畜類
上堂。僧問祖師心印。状似鐵牛之機。則且置。
只如九年面壁。明甚麼邊事。師云。横身當宇
宙。誰是出頭人。進云。隻履西歸還端的也無。
師云。不端的。進云。也知和尚慣用此機。師云
是。僧便喝。師亦喝。乃云。適來善修一喝。驚
天動地。徑山隨後一喝。全無巴鼻。若向無巴
鼻處會得。便解將一條斷貫索。穿却天下人
鼻孔。若向驚天動地處承當。自己鼻孔却被
別人將一條斷貫索穿却。正當恁麼時。如何
免得此過。咄咄咄沒處去沒處去
上堂。僧問。擧一不得擧二。放過一著落在第
二。學人上來。請師擧一。師云。六六依前三十
六。進云。未審還眞實也無。師云。唯此一事
實。餘二則非眞。僧禮拜。師乃云。擧一不得擧
二。放過一著落在第二。只如鎭州蘿蔔頭。未
審靈照籃中。還著得也無。若向這裏下得一
轉語。昨日有人從天台來。却往南嶽去。若下
不得。雪峯道底
上堂擧。僧問六祖。黄梅意旨甚麼人得。祖云。
會佛法人得。僧云。和尚還得否。祖云。我不
得。僧云。和尚爲甚麼不得。祖云我不會佛
法。師召大衆云。還見祖師麼。若也不見。徑山
爲爾指出。蕉芭蕉芭有葉無了。忽然一陣狂
風起。恰似東京大相國寺裏。三十六院東廊
下北角頭。王和尚破袈裟。畢竟如何。歸堂喫

上堂。僧問。古人道。如人上樹。口銜樹枝手不
攀枝。脚不&T050460;樹。未審還有答話分也無。師云。
答話了也。輪云。學人問樹上話。和尚爲甚麼
向樹下答。師云。只爲爾在樹下問。進云。謾
得大衆眼麼。師云。灼然謾不得。進云。只如樹
子未生消息未動。香嚴向甚麼處。得這箇話
頭來。師云。向爾漆桶裏得來。進云。只如和
尚道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。還有
爲人處也無。師云無。進云。恁麼則却成虚設。
師云。虚設。乃云。如人上樹。口銜樹枝。手不
攀枝。脚不&T050460;樹。樹下有人問西來意。答他則
喪身失命。不答他。又違他所問。是時香嚴纔
恁麼道。便有箇傍不肯底。喚作虎頭上座。出
衆云。樹上即不問。樹下道將一句來。師云險。
香嚴呵呵大笑。師云險。徑山這。兩險。有一
險如天普蓋。似地普&T016254;。有一險料掉沒交渉。
還有揀得出者麼。若揀得出。非唯親見香嚴。
亦使虎頭上座無安身立命處。如無。徑山將
現成公案。爲爾諸人下箇註脚。喚作竹篦則
觸。不喚作竹篦則背
上堂。僧問。教中道。是眞精進。是名眞法供養
如來。狗子既無佛性。喚甚麼作眞法。師云。只
這無佛性。便是眞法。進云。據學人見處。又且
不然。師云。爾試杜撰看。僧禮拜。師云。只這
禮拜。便是杜撰。乃云。是眞精進。是名眞法供
養如來。狗子既無佛性。喚甚麼作眞法。山僧
道。只這無佛性。便是眞法。諸人還信得及麼。
若信得及。靈山一會儼然未散。若信不及。直
待當來問彌勒
上堂擧。僧問趙州。承聞。和尚親見南泉。是
否。州云。鎭州出大蘿蔔頭。又僧問萬法歸一。
一歸何處。州云。我在青州作一領布衫重七
斤。雲居舜老夫道。鎭州蘿蔔大。青州布衫重。
要會箇中意。雞向五更啼。師云。雲居恁麼道。
大似熟處難忘。若是徑山即不然。鎭州蘿蔔
從來大。青州布衫斤兩明。衲子聚頭求的旨。
却似蚊虻咬鐵釘
上堂。僧問。仰山道。神通游戲即不無。尊者佛
法須還老僧始得。未審他據箇甚麼道理。師
云。只知開口笑。不覺舌頭長。進云。恁麼則今
日却被和尚笑也。師云。揚聲止響作麼。進云。
神通游戲則不無。尊者佛法須還徑山始得。
師云。還見徑山麼。進云。少賣弄。師云。有眼
如盲。乃云。神通游戲。仰山灼然不會。佛法要
妙。羅漢灼然不知。雖然彼此不相知。要且各
各無欠少。既無欠少。長者長法身。短者短法
身。圓者圓法身。方者方法身。便恁麼悟去。
方知長者不是長。短者不是短。圓者不是圓。
方者不是方。既總不是。却喚甚麼作法身。喝
一喝云。洎合停囚長智
聖節上堂。拈香罷。忽雷震驟雨。遂云。震法
雷撃法鼓。布慈雲兮灑甘露。即今法雷已震。
法鼓已撃。慈雲已布。甘露已灑。事上也合。理
上也合。事理既合。且作麼生話會。下座與大
衆。到大佛殿。啓建乾龍聖節
上堂擧。洞山問三峯菴主。汝名甚麼。主云。道
膺。山云。何不向上道。主云。若向上道。則不
名道膺。洞山深肯之。師云。道膺向上道則不
名道膺。既不名道膺。喚作向上處則不可。既
不是向上道。且作麼生契得洞山意。良久云。
智者聊聞猛提取。莫待須臾失却頭
雪竇持和尚至上堂。僧問。仰山道。東寺師叔
若在。慧寂不受寂寞。只如今日雪竇和尚得
得到來。未審如何祇待。師云。古之今之。進
云。若恁麼非唯徑山不受寂寞。亦乃一千七
百大衆有頼。師云。爾見箇甚麼道理。進云。如
兩鏡相照。洞無瑕翳。師云。打破鏡來。與爾相
見。進云。只如兩口一無舌。即是吾宗旨。又作
麼商量。師云。抱橋柱澡洗把纜放船。進云。若
是臨濟宗旨又作麼生。師云。合取狗口。乃云。
仰山道。東寺師叔若在。慧寂不受寂寞。仰山
只知有己。不知有人。徑山即不然。雪竇師叔
若在。天下衲僧不受寂寞。何故不見古雪竇
有言。寒木在握兮全機可笑。秋水横按兮半
提可滅。使八極頂目者不自爭衡見斯人兮
駕御昂枿
上堂。今朝四月初一。衲僧放下楖栗。雖然不
許默照。須要人人面壁。既不許默照。爲甚麼
却須面壁。不見白雲師翁有言。多處添些子。
少處減些子
浴佛上堂。芭蕉無耳聞雷開。葵華無眼隨日
轉。釋迦老子亦無生。毎歳今朝浴一遍。既無
生又浴箇甚麼。有條攀條。無條攀例
上堂。僧問。道無方所。明之在人。法離見聞。
斷之在智。不起一念。還有佛法也無。師云
無佛法。進云。爲甚麼無佛法。師云。爲爾住
在那一念中。進云。和尚向甚麼處見學人那
一念。師云。起也。乃云。不起一念。未是諸人
放身命處。一念纔生。如龍得水。似虎靠山。全
體恁麼來。全體如是住。便恁麼領得去。更買
百二十緉草鞵行脚始得。爲甚麼如此。我王
庫内無如是刀
張侍郎請陞座。僧問。十方同聚會。箇箇學無
爲。此是選佛場。心空及第歸。時如何。師云。
題目道甚麼。進云。分明在目前。師云。柱撰禪
和如麻似粟。進云。爭柰一等共攀仙桂樹。要
折蟾宮第一枝。師云。這漢今日他白。進云。雖
然如是。今夏定作禪状元。便禮拜。問侍郎見
處何似去年。師云。今年去年只隔三百六十
年。進云。莫謗侍郎好。侍郎無這箇消息。師
云。既無這箇消息。了因又亂道作甚麼。進云。
借人口説一兩句。又且何妨。便禮拜。師乃云。
借人口説得底。不干自己事。自己胸襟流出
底。傍觀者有眼如盲。有口如唖。便恁麼領略
得。作禪状元也不難。直饒如是始入得徑山
門。未入得徑山室。若入得徑山室。禪状元始
用得著。禪状元纔用得著。儒状元便用不著。
敢問大衆。前面爲甚麼用得著。後面爲甚麼
却用不著。乃顧視左右云。還知徑山落處麼。
若知徑山落處。禪状元即是儒状元。儒状元
即是禪状元。即今拈却禪與儒。且道。當面一
句作麼生道。要知死底張宣教。便是活底状
元爺
結夏上堂。文殊三處安居。誌公不是閑和尚。
迦葉欲行正令。未免眼前見鬼。且道。徑山門
下今日事作麼生。下座後大家觸禮三拜
上堂擧。僧問雲門。如何是透法身句。門云。北
斗裏藏身。師云。雲門老人恁麼道。只答得法
身句。未答得透法身句。今日或有人問徑山。
如何是透法身句。即向他道。蟭螟眼裏放夜
市。大蟲舌上打鞦韆
上堂。今朝又是端午節。文殊善財忙不徹。殺
人活人藥不靈。自添腦後三斤鐵。驀拈拄杖
卓一下云。觀音妙智力。能救世間苦。遂擲
下云。是甚麼鐵蛇鑚入土
上堂擧。馬祖令智藏馳書上當山國一祖師。
祖師開緘。見一圓相。即時索筆於中點一點。
南陽忠國師聞云。欽師猶被馬師惑。師云。馬
師仲冬嚴寒。國一孟夏漸熱。雖然寒熱不同。
彼此不失時節。忠國師爲甚麼却道。欽師猶
被馬師惑。還委悉麼。無風荷葉動。決定有魚
行。*下座
上堂擧。國師道。語漸也返常合道。論頓也不
留眹迹。雲門云。拈槌竪拂彈指時節。若檢點
將來。也未是無眹迹。師喝一喝示。寐語作甚
麼。遂擧起拂子。復彈指云。徑山即今擧拂彈
指。若向這裏覓眹迹。入地獄如箭射
上堂擧。道吾示衆云。高不在絶頂。富不在福
嚴。樂不在天堂。苦不在地獄。相識滿天下。
知心能幾人。師云。徑山即不然。高在絶頂。富
在福嚴。樂在天堂。苦在地獄。誰知席帽下。元
是昔愁人
上堂擧。睦州問秀才。先輩治甚經。才云治
易。州云。易中道。百姓日用而不知。不知箇甚
麼。才云。不知其道。州云。作麼生是道。才無
語。州云。果然不知。師云。秀才雖然無語。默
契睦州。只是少末後一著。徑山當時若見睦
州道果然不知。但撫掌呵呵大笑。管取睦
州不相虧
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語録卷第




大慧普覺禪師住育王廣利禪寺
語録卷第五
 徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞 上進 
師紹興二十六年。十一月二十三日。於明州
報恩光孝禪寺開堂。宣疏拈香祝聖罷。乃就
座。天童和尚白槌云。法筵龍象衆。當觀第一
義。師云。第一義諦。天童和尚一槌打就。莫有
知恩報恩底麼。僧問。保壽開堂。三聖横身賛
助。學人上來。願聞祝聖。師云。牛皮鞔露柱。
進云。天高地厚無窮極。佛功徳海實難量。師
云。千聖共傳無底鉢。進云正當恁麼時如何
鵮啄。師云。爾看即有分。進云。莫便是知恩報
恩底事也無。師云。一任鑚龜打瓦。進云。無計
上酬天子徳。唯憑此日一爐香。師云。猶較些
子。問世尊拈華迦葉微笑。世尊道。吾有正法
眼藏涅槃妙心。付囑摩訶大迦葉。如何是正
法眼藏。師云。拔却眼中釘。進云。如何是涅
槃妙心。師云。速禮三拜。進云。若不上來伸此
問。焉知全露法王機。師云知。進云。只如今日
一會。何異靈山。師云普。進云。恁麼則從此佛
日増輝。道風永扇去也。師云。又是惡水溌人。
僧禮拜。師乃云。佛法要妙。離言説相。離文
字相。離心縁相。不可以有心求。不可以無心
得。不可以語言造。不可以寂默通。如塗毒鼓。
聞著則腦門百裂。似猛火聚。近之則燎却面
門。實謂壁立萬仞。勦絶聖凡。假使智如鶖子。
辯若維摩。與三世諸佛同時出來。也須入地
三尺有如是自在。有如是威神。只許老胡知。
不許老胡會。到這裏如何啓口。然官不容
針。私通車馬。放一線道却有商量驀拈拄杖
卓一下云。還聞麼。一切障礙即究竟覺。得念
失念無非解脱。成法破法皆名涅槃。智慧愚
癡通爲般若。又卓一下云。太陽溢目。萬里不
掛片雲。古佛與露柱相交。新羅共占波鬪
額。即不問。汝諸人只如馬祖道即心是佛。作
麼生商量。還委悉麼。太平本是將軍致。却許
將軍見太平。復卓一下
不録
復擧。西天國王
問波羅提尊者曰。我欲作佛。不知何者是佛。
尊者曰。見性是佛。王曰。師見性否。尊者曰。我
見佛性。王曰性在何處。尊者曰。性在作用。王
曰。是何作用。我今不見。尊者曰。今現作用。
王自不見。王曰。於我有否。尊者曰。王若作用
無有不是。王若不用體亦難見。王曰。若當用
時。幾處出現。尊者曰。若出現時。當有其八。
王曰。八處佛性當爲我説。尊者曰。在胎曰身。
處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辯香。
在舌談論。在手執捉。在足運奔。遍現倶該。沙
界收攝。在一微塵識者知是佛性。不識喚作
精魂。王聞是言心即開悟。師云。敢問。法筵大
衆。且道。西天國王悟得佛性耶。悟得精魂耶。
若道在八處悟得。只是精魂。若離八處。却喚
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