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箇商量。竪起拳云。還見麼。諸佛以之出世。祖
師以之西來。歴代宗師以之接物利生。天下
老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日
月無光。盡大地人喪身失命。其放行也。巖谷
生光森羅顯煥。隨長隨短隨有隨無。處處皆
眞頭頭露現。且道。把住好放行好。三十年後
逢人不得錯擧
示衆云。獨棹扁舟泛五湖。鉤頭時復得嘉魚。
如今四海清如鏡。還有金鱗上釣無。負命者
出衆相見。僧問。過去佛也恁麼。見在佛也恁
麼。未來佛也恁麼。未審和尚如何。師云。恁麼
是箇什麼。僧云。正是恁麼。師云。蝦跳不出
斗。進云。請和尚道出斗底句。師云。扁舟已過
洞庭湖。乃云。動則影現覺則氷生。不動不覺
死水裏平沈。既動既覺未免傷鋒犯手。到這
裏且作麼生擧唱。且作麼生爲人。然雖如是。
盡法無民。古者道。這一片田地分付來多時
也。我立地待爾搆去。還知落處麼。威音已前
空劫那畔。這一片田地巍然不動。及乎四生
浩浩萬象騰騰。世界遷流死生變化。這一片
田地亦巍然不動。以至三災劫壞毘嵐風起。
吹散大地猶如微塵。這一片田地亦巍然不
動。諸佛出世祖師西來。正爲發明這一片田
地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。
無不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未
有人解當頭道著。還搆得麼。八面坦平四方
清肅。萬法不能蓋覆。千聖不敢當前。若搆得
去。一了一切了。一成一切成。一見一切見。一
得一切得。所以道。一塵纔擧大地全收。一毛
頭師子。百億毛頭一時現。但爲妄情執著。無
透脱期。甘處凡流不能徑截。苟或放得下。無
一法當情。無一物附心。蕩蕩無拘自然。如水
上按葫蘆相似。觸著便轉捺著便動。拘牽不
回惹絆不得。動靜語默蓋天蓋地。明眼漢沒
窠臼。却物爲上逐物爲下。若論戰也箇箇力
在轉處。更有什麼高低可疑是非可畏。上門
上戸咬人火急。豈不是英靈特達底漢。衆中
還有恁麼底麼。出來證據。令人長憶李將軍。
萬里天邊飛一鶚
示衆云。道無方所明之在人。法離見聞斷之
在智。若能頓捨從來妄想執著。於一念頃頓悟
自心頓明自性。不染諸塵不落有無。自然法
法成見。然雖此事不可造次領會。須是發大
丈夫慷慨特達之志。不顧危亡不拘得失。存
箇長久鐵石身心。逢境遇縁不變不異。時時
著眼體究。不論歳月以悟爲期。祖師門下不
比教家。只要直截根源。於一言下領取。與諸
聖同體同用大解脱。任運施爲無不見性。至
於雜亂狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則
無趣入之期。教中尚道。是法非思量分別之
所能解。又云。以有思惟心。測度如來圓覺境
界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師道。但
盡凡情別無聖量。凡情盡處聖量見前。直須
頓歇妄縁。無念無爲放教虚靜。千聖萬聖未
有不從此門而得入者。只在存誠堅固努力
向前。但辦肯心必不相賺。珍重
圓悟佛果禪師語録卷第八

圓悟佛果禪師語録卷第九
　宋平江府虎丘山門人紹隆等編　
小參二
夾山寺入院小參。師云。收光攝彩信天眞。事
事圓成物物新。内既無心外無相。更於何處
覓通津。還有透得趙州關底麼。試出衆相。見
問承師有言逶得趙州關。如何是夾山關。師
云。退身三百歩。進云。恁麼則九天雲靜鶴飛
高。師云。豈干闍黎事。進云。共相證據也何妨。
師云。持聾作唖。師乃云。牛頭沒馬頭回。全彰
照用。金烏急玉兔速。略露權衡。透得過底。似
虎靠山如龍得水。透不過底。聞恁麼道。似鴨
聽雷鳴。蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧
今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能
上無攀仰下絶己躬。外不見大地山河内不
立聞見覺知。直下擺脱情識一念不生。證本
地風光。見本來面目。然後山是山水是水。僧
是僧俗是俗。雖然莫錯認定盤星。更須知有
解黏去縛向上機關始得。且道作麼生是向
上事。鵰弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平
結夏小參。師云。大衆。見成公案觸處圓成。雖
然老病躘鐘。尚可門旗展陣。還有匹馬單鎗
久戰沙場底麼。出來相共證據。僧問。九旬禁
足三月護生。只如華猫取斷南泉分身兩段。
斑蛇適會赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師
云。破戒也不知。進云。大用不拘今古楷模。師
云。依舊分身兩段。進云。若然者。玉筯 &T016114;

開虎
眼睛。金鞭撃斷那吒臂。師云。爾向什麼處見
南泉歸宗。進云。只在目前。師云。重言不當
吃。問西天以蠟人爲驗。未審此間以何爲驗。
師云。以眉毛爲驗。進云。還許學人出得麼。師
云。更眨上看。進云。只恐覷不著。師云。短底
短長底長。有什麼覷不著。師乃云。全提單拈
斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機。猶未稱衲僧
本分事。何況立問立答立賓立主。渉語渉言
説玄説妙。無事生事平地上起波瀾。雖然如
是。事無一向理出多途。雖然看風使帆。不免
相席打令。豈不見古人道。欲識佛性義。當觀
時節因縁。時節若至其理自彰。只如今夜與
明朝。乃是二千年前釋迦老子立起模範。九
旬禁足三月護生時節。天下叢林悉皆依禀。
既是此箇時節到來。還有識得此理底麼。若
識得此理去。隨處作主遇縁即宗。二六時中
無内無外無得無失。全體恁麼。亦無生可護。
亦無蠟人可持。其或未然。應憐鵝護雪。直使
蠟人氷。師復云。大衆釋迦老子道。以大圓覺
爲我伽藍。身心安居平等性智。諸人既欲安
居。還識得平等性智麼。若識得去。人人具足
箇箇圓成。乃至動靜施爲悉皆在大伽藍中。
與他諸聖把手共。行與他諸聖同作佛。事且
作麼生識得。去三條椽下七尺單。前各宜照
管久立
結制小參。僧問。護生須是殺。殺盡始安居。未
審殺箇什麼。師云。大有人疑著。進云。學人
到這裏直得歩歩絶行蹤時如何。師云。未有
金剛王寶劍在。進云。斬釘截鐵本分宗師。眹
兆未分請師速道。師云。咭嘹舌頭三千里。進
云。恩深轉無語。懷抱自分明。師云。且莫詐明
頭。問一大藏教是拭不淨紙。只如徳山爲什
麼擔疏鈔行脚。師云。放下著。進云。周金剛被
婆子一問。直得亡鋒結舌又作麼生。師云。腦
後拔箭。師乃云。絶彼我混虚空。透聲色無面
目。終日喫飯。不曾嚼一粒米。終日著衣。未嘗
掛一縷絲。總虚空華藏刹海。列向下風過現
未來。諸聖倒退千里。擧一歩越不可説世界。
向香水海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無
量無數十方上下。一切諸佛祖師七穿八穴。
猶有餘地。且道此人向什麼處安居。向什麼
處禁足。若知此人落處。始知本地風光。始見
本來面目。便能攝順逆於一塵中。規行矩歩。
現威儀於一念頃。不越常程。至於以大圓覺
爲我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。
恁麼信恁麼透。管取無邊刹海。自他不隔於
毫端。十世古今始終不移於當念。九旬禁足
三月護生。於一念一歩一塵一芥中。見成受
用。且道。此人畢竟在什麼處。還委悉麼。披蓑
側立千峯外。引水澆蔬五老前
解制小參。師云。收因結果愼末護初。一段因
縁此時周備。聖賢窠窟生死根株。一鎚撃碎
一刀截斷。若是通方作者。擧著知歸。後進初
機。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已前威音
王那邊。還有結制解制也無。雖然到這裏。直
饒千聖出頭來。也須目瞪口呿。那邊即且致。
只如今燈燭交光坐立儼然。高者是天厚者
是地。山是山水是水。有是有無是無。長是長
短是短。正當恁麼時。與威音王己前空劫那
畔。是同是別。若向箇裏倜儻分明。目前無法。
胸中無心。上不見諸聖下。不見凡夫。外不見
一切境界。内不見眼耳鼻舌身意。便能通同
一切。説什麼結制解制。一鎚撃碎聖賢窠窟。
一刀截斷生死根株。設使臨濟徳山文殊普
賢。乃至無量無邊具大解脱有大威神。無數
河沙浩浩地來。不消一掜。且憑箇什麼。若不
藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍
郡中出隊衆請小參。師云。蘭城道友集如雲。
選佛場開不二門。光飾碧巖無舌老。小參佳
會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如激揚酬
唱底。還有作家禪客麼。僧問。三世諸佛只言
自知。歴代祖師全提不起。一大藏教詮註不
及。未審和尚如何。師云。夾山到這裏口似匾
檐。進云。捉敗這老漢。師云。且喜沒交渉。進
云。恁麼則天下人鼻孔。被和尚穿却了也。師
云。爾且道。夾山鼻孔在什麼處。僧便喝。師
云。也須穿脚。進云。明眼宗師天然有在。師
云。猶是落二落三。師乃云。開佛祖鑪鞴用向
上鉗鎚。擬議不來則千里萬里。當鋒薦得則
坐斷要津。此猶是化門之説。若確實而論。山
僧有口無説處。諸人有耳無側聆處。乃至日
月未足爲明。虚空未足爲廣。乾坤未足爲大。
萬象未足爲衆。到這裏一搓一捺一挨一拶。
要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界
海中漚。一切聖賢如電拂
師示衆云。擧不顧即差互。擬思量何劫悟。且
道擧箇什麼。直饒解顧也是方木逗圓孔。何
況更渉思量計較道理。轉沒交渉。著實而論。
有什麼事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見
聞玄妙道理得失。到這裏便是千聖出來。要
擧揚也無下口處。要作用亦無動轉處。所以
雲門云。向爾道。直下無事。早是相埋沒了也。
且道什麼處是埋沒處。灼然能有幾人到此。
此是文殊普賢大人境界。豈是尋常渉道理
計校得失思量底。還知麼。須是絶情識絶玄
妙。千聖只言自知。亦無窠臼照用。淨裸裸赤
灑灑。巖頭道。只露目前些子如撃石火。此是
向上人行履。若覷不見切不得疑著。若無恁
麼事。達磨西來經六百年亦不傳至今日。爲
有恁麼事。至今天下列刹相望。一一眞善知
識踞師子座。各各爲人天師。牙如利劍口似
血盆。其餘有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有
失有傳授。盡打入弄泥團處去。若是石頭馬
師百丈黄檗臨濟雲門玄沙巖頭法眼潙仰曹
洞。此等之流。皆是向上宗師。動靜施爲皆在
此中行履。譬如師子捉象皆全其力。至於捉
兔亦全其力。如僧問雲居弘覺。師子捉兔捉
象亦全其力。未審全什麼力。雲居云。不欺之
力。要須一一與他本分草料。旦那箇是本分
草料。豈不見長沙道。我若一向擧揚宗教。法
堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地
是般若光。光未發時無佛無衆生。消息向什
麼處得來。恁麼説話。早是葛藤了也。所以尋
常向兄弟道。須是打疊情塵得失計較淨盡。
驀地一場汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。
幸有如是威風。有如是自在。若隨人脚跟轉。
覓人涎唾喫。則沒交渉。且如仰山問同參道。
近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山云。
師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無能知
一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭
仰山點檢。到這裏無能所知。無一法無。無一
法也須是箇人始得。所以喚作無事人。方始
説本來無事。既是本來無事。只如目前萬境
樅然。六凡四聖那裏得來。直須超達始得。且
作麼生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家
曾踏上頭關
示衆云。大凡學道。須是用作事始得。莫只等
閑。但二六時中如欠却人家二三百萬貫債
負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故
古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喩。學道
之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若
中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍
牙亦云。學道如鑚火。逢煙未可休。直待金星
現。燒燃始到頭。況此大事。三世諸佛爲之出
世。自己透脱生死。豈可因循如存若亡。却請
努力向前。以悟爲則。各希取信。珍重
示衆云。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。
聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即
是聖人。此事一語兩當。還委悉麼。要識聖人
凡夫凡夫聖人。長者長法身。短者短法身。大
小青黄一切法悉皆如如。渾是箇大解脱門。
更無別異。但得情亡意遣一念眞正。隨處遇
縁皆爲妙用。所以古人道。處處眞處處眞。塵
塵盡是本來人。眞實説時聲不見。正體堂堂
沒却身。至於天堂地獄草芥人畜六類四生
纖洪近遠無不皆眞。但爲未徹根源底。居常
生心動念。皆在塵勞業識中流轉。未曾回光
返照。所以枉受輪迴。不得受用。若能發慷慨
心。啓特達志。頓歇諸縁。直下了得徹底分明
心地了了。可謂行亦禪坐亦禪。語默動靜皆
爲正體。是故雲門道。和尚子莫妄思。山是山
水是水。僧是僧俗是俗。又道見拄杖子但喚
作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全眞。有
般人。取一邊捨一邊。見處遍枯不能著實。便
乃得失居懷。被物所轉。無自由分。看他從上
古人。得大受用利物垂慈全身擔荷。或出或
沒或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。
無不教人究本明宗離諸執著。豈不見。稜道
者參雪峯靈雲玄沙。來往十五年。坐破七箇
蒲團。念茲在茲。後因捲簾忽然大悟。有頌
云。也大差也大差。捲起簾來見天下。有人問
我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住長慶。示
衆云。撞著道伴交肩過一生參學事畢。似此
稱提。若不知有。爭解恁麼道。可謂從自己胸
襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是合聖之言。
對云。大小長慶。被闍黎一問。直得口似匾檐。
若善參詳。可以丹霄獨歩自在縱横。大衆。還
知落處麼。若也未知。爲諸人拈出。白雲盡處
是青山。行人更在青山外
示衆云。徳山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小
參要答話。將杖探水。崇寧今夜也不管答話。
亦不管不答話。偶然向衣單下。拾得箇千年
桃核。擧似大衆。乃横拄杖云。爾諸人。若也恁
麼坐斷天下人舌頭。復以拄杖卓地云。爾諸
人。若也恁麼入地獄如箭射。且道利害在什
麼處。若不同床臥。焉知被底穿
道林寺解夏小參。示衆云。涼夜群動寂。禪庭
正清虚。明月印空闊。白雲任卷舒。當陽好定
奪。還有作家無。僧問。一塵擧大地收。一葉落
天下秋。衲僧分上成得箇什麼。師云。前不迭
村後不迭店。進云。大小道林。話頭也不識。師
云。切忌虚空裏 &T064215;

啄。進云。和尚恁麼道那。師
云。作麼生是爾著實處。僧擬進語。師云了。進
云。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水其長天一色。
師云。賊過後張弓。師乃云。於内無心於外無
相。於上無佛祖可仰。於下無衆生可悲。慳貪
嫉妒倶除。慈悲喜捨併却。兩頭坐斷中道不
拘。淨裸裸絶承當。赤灑灑無回互。撃之不濁
揚之不清。撥之不動攪之不轉。直下坐斷萬
法。頭上孤危不立。於此安居隨處解脱。更説
什麼長期百二十中期百日下期八十日。且
功成一句作麼生道。不憐鵝護雪。且喜蠟人
氷
冬夜小參。師云。佛祖大機人天正眼。眹兆未
分時無許多事。及至一氣已分。便有生住異
滅春夏秋冬。若隨波逐浪去。種種建立觸處
圓融。若截斷衆流去。把住要津不通凡聖。若
也二途不渉。脚跟下灑灑落落。豈不是本分
衲僧。且道無陰陽地上如何通信。直待明年
三月盡。莫言冬後雪霜寒
小參。僧問。猿抱子歸青嶂後。鳥銜華落碧巖
前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林
境。師云。寺門高開洞庭野。殿脚挿入赤沙湖。
進云。如何是境中人。師云。僧寶人人滄海珠。
進云。此是杜工部底。作麼生是和尚底。師云。
且莫亂統。進云。如何是奪人不奪境。師云。山
僧有眼不曾見。進云。如何是奪境不奪人。師
云。闍黎問得自然親。進云。如何是人境倶奪。
師云收。進云。如何是人境倶不奪。師云放。進
云。人境已蒙師指示。向上還有事也無。師云。
不可土上更加泥。師乃云。恁麼恁麼。如虎帶
角。不恁麼。不恁麼。似兔無角。恁麼又却不恁
麼。暗隔兩重關。不恁麼又却恁麼。全行向上
路。此四句若排著四邊。則爲禍爲崇。若一時
劃斷。則爲祥爲瑞。何故他從上來本無許多
事。只爲群機有利鈍所悟有淺深。是故勞他
諸聖出來。應物現形隨機逗教。便有權有實
有照有用有殺有活。有賓有主有問有答。萬
別千差只如。正當恁麼時。可中若有箇漢。牙
如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻
露布截斷葛藤。天是天地是地。山是山水是
水。長是長短是短。方是方圓是圓。一絲毫不
得動著。直下承當。便能丹霄獨歩。與他諸聖
把手共行。有佛世界互爲賓主接物利生。無
佛世界風颯颯地。坐斷要津不通凡聖。然雖
恁麼。若是於中端的恁麼來底。且道與他作
麼生商量。待老僧上山斫棒來
小參。僧問。玄沙不過嶺。保壽不渡河。未審意
旨如何。師云。直超物外。進云。雪峯三度到投
子。九度上洞山。是同是別。師云。別是一家
春。進云。恁麼則春色無高下。華枝自短長。師
云。一任卜度。師乃云。大道坦然更無回互。同
證者識同道者知。若有實法繋綴羅籠人。入
地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。實無
一法與人。只要諸人休歇。若實到休歇田地。
二六時中如天普蓋似地普 &T016254;

。更不剩一絲
毫。亦不欠一絲毫。淨裸裸赤灑灑。見成公案。
若更躊躕四顧。説有説無論得論失。有會有
不會。有得有不得。落二落三去也。所以上古
尊宿天下老和尚。拂子邊拄杖頭。現無量神
通。其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝
直下到安閑之地。也無證也無得。亦無周由
者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去
也。一切境界一切有無一切法門。但於一言
下一念頃脱得情塵去。塵塵刹刹廓周沙界。
大小長短方圓。青黄赤白。全是本心。於見處
淨裸裸。於聞處八面玲瓏。無得失是非。無長
短好惡。山是山水是水。僧是僧俗是俗。無異
無別。若能實頭到這箇田地。離情塵絶露布。
不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界。一
切境界入一塵中。悉皆含攝。於一毫端現無
邊刹海。直得恁麼。更須知有大用現前時節
始得。且作麼生是大用現前底時節。畢竟水
須朝海去。到頭雲定覓山歸
冬夜小參。有作思惟從有心起。一輪生滅行
無間道。修無漏業萬古超然。拈一放一半開
半合。未免在窠窟裏。殊不知。往復無間動靜
一如。融大千沙界於一塵。會十世古今於一
念。去來起滅甚處安排。春夏秋冬如何理論。
到這裏淨裸裸赤灑灑沒可把。東西不辨南
北不分底。則故是未知落處。久參先徳脚踏
實地。且道正當恁麼時如何。還委悉麼。群陰
消剥盡。來日是書雲
除夜小參。樹凋葉落瓦解氷消。歳暮年窮家
殘戸破。以世諦觀之。是不稱意境界。以道眼
觀之。却是好箇消息。豈不見香嚴道。去年貧
未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。
今年貧錐也無卓。又有古徳道。富貴即易。貧
窮即難。本分人打得徹信得及見得透。物物
頭頭倶爲妙用。塵塵刹刹悉是眞乘。若便恁
麼歇去。敢保老兄未徹在。那堪更説漸説頓
説玄説妙説理説事。却須放却玄妙放却理
性。打破向上向下。截斷佛印祖機。直得東西
不辨南北不分 &T014349;

。遇飯喫飯不知是
飯。遇茶喫茶不知是茶。到這裏猶只得箇衲
僧門下潔白露淨底。是故洞山道。見佛與祖
是生冤家。始有參學分。正當恁麼時全體現
成。佛界不收魔界不管。且道向什麼處行履。
若識得去。便成年窮歳盡相續不斷。相續不
斷歳盡年窮。正當恁麼時一句作麼生道。今
歳今宵盡。來年來日新
解夏小參云。年豐歳稔道泰時清。唱太平歌
樂無爲化。護生既滿蠟人愈氷。秋色澄澄金
風拂拂。正當恁麼時。説什麼釋迦彌勒文殊
普賢徳山臨濟。向上向下有事無事。直下一
時坐斷。直得風颯颯地。人人分上壁立千仞。
各各面前飛大寶光。且不落夤縁一句作麼
生道。麓峯頭倒卓。石筍暗抽枝
道林寺小參云。四海共參尋。十方同聚會。路
逢達道人。不將語默對。還有共相酬唱底麼。
僧問。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。夜
靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。未審此理
如何。師云。離鉤三寸高著眼。進云。恁麼則自
是不歸。歸便得。五湖煙浪有誰爭。師云。乾坤
大地一時收。進云。只如垂鉤四海只釣獰龍。
格外談玄爲尋知識。誰是知識者師云。赤心
片片。進云。巨浪涌千尋。澄波不離水。師云。
寒山逢拾得。撫掌笑呵呵。問云。路逢達道人。
不將語默對。既不將語默對。將何祇對。師云。
呑聲削迹。進云。一言難啓口。千古意分明。師
云。且須急著眼。進云。有句無句如藤倚樹。如
何得透脱。師云。倚天長劍逼人寒。進云。只如
樹倒藤枯。潙山爲什麼呵呵大笑。師云。愛他
底著他底。進云。忽被學人掀倒禪床拗折拄
杖。又得箇什麼伎倆。師云。也是賊過後張弓。
師乃云。不與一法作對。正體迢然。萬象不能
覆藏。神機歴掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。
已渉誵訛。不是心不是佛不是物。已拕泥帶
水。到這裏上根利智。剔起便行。不落言詮不
拘機境。直下向文彩未彰已前。一時坐斷。可
謂如天普蓋似地普 &T016254;

。如虚空寛廣。如日月
普照。無處不圓無處不遍。所以道。向上人見
處把斷世界不漏絲毫。無得先是非。離見聞
知覺。如壺公瓢中自有天地日月。至於一語
一默一跬一歩一挨一拶。坐斷千差路頭。不
許天下衲僧正眼覷著。所以道。須是恁麼人。
方解恁麼事。只如今坐立儼然。頭頭物物悉
皆全體現成處。且道如何照了。萬古碧潭空
界月。再三撈摝始應知下座
小參。僧問。古者道。釋迦彌勒猶是他奴。且道
他是什麼人。師云。三家村裏孟八郎。進云。恁
麼則胸襟流出。師云。更是阿誰。進云。正是他
奴。師云。坐却舌頭。進云。情知老漢弓折箭
盡。師云是。進云。自領出去。師云。看爾作麼
生折合。進云。只如隔身句又作麼生。師云。離
四句絶百非進云。掀倒禪床師云。未信爾在
師乃云。明頭合暗頭合。手執夜明符。日面佛
月面佛。提取金剛劍。有向上鉗鎚。具作家眼
目千聖羅籠他不住。萬法繋綴他不得。等閑
不掛一絲毫。坐斷十方。淨裸裸。所以道。大丈
夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焔。非但能摧外道
心。早曾落却天魔膽。只如今神威凛凛霜刃
堂堂。頂 &T058676;

上正用此機。脚跟下切須薦取。若
也薦得。坐斷報化佛頭。不落古今不拘得失。
若薦未得。往往頭上漫漫脚下漫漫。且渉流
轉物一句作麼生道。巨浪涌千尋。澄波不離
水。下座
小參。僧問。春風浩浩烘天地。是處山藏煙靄
裏。無位眞人不可尋。落華又見隨流水。如何
是無眞人。師云。剔起眉毛向上看。僧云。恁麼
則獨據千峯上。全威百草頭。師云。我行荒草
裏。汝又入深村。進云。自知較一半。師云。爾
還知麼。僧云知。師云。也較一半。進云。只如
臨濟道無位眞人是什麼乾屎橛。又作麼生。
師云。未得衲僧一半氣息。進云。爲什麼如此。
師云。只爲他頂門具眼。進云。可謂一回拈出
一回新。一度用來一度快。師云。七十二棒翻
成一百五十。師乃云。劍輪頂上。全機獨露於
孤峯。石火光中。利刃横施於百草。説權説實
立照立用。行棒行喝説事説理。大似把髻投
衙。直下不説權不説實。不立照不立用。不行
棒不行喝。不論事不論理。也是擔枷過状。設
使恁麼中不恁麼。不恁麼中却恁麼。正是曳
尾靈龜。到這裏佛祖也摸索不著。若是透得
底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡
聖迹絶。若也挨得。一線開立得一機出。則千
聖萬聖羅籠他不住。千人萬人尋覓他不著。
不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲
毫行門。而普賢行門遍滿十虚。不立絲毫機
智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機於未
兆。釋迦彌勒攅眉。藏冥運於即化。徳山臨濟
却歩。且不墮功勳一句作麼生道。 &T055114;

湯爐炭
吹教滅。劍樹刀山喝使摧
圓悟佛果禪師語録卷第九

圓悟佛果禪師語録卷第十
　宋平江府虎丘山門人紹隆等編　
小參三
蒋山寺小參。師云。相逢不拈出。擧意便知有。
萬人衆前顯瞞頇。不是目前機。亦非目前事。
三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地。無絲毫
法可當情。靜悄悄地絶誵訛。千聖不敢疑議。
致之諸佛頂 &T058676;

上。到這裏更説什麼行棒行
喝論正論偏有語有默絶玄絶妙雙放雙收同
死同生。向窠窟裏作活計。正當恁麼時。且作
麼生參究。且作麼生捉摸。作麼生拈弄。作麼
生證入。若有一絲頭伎倆去。便乃見神見鬼。
更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界裏。箇
事如壺公瓢中自有天地日月。所以雪峯和
尚道。盡大地撮來。如粟米粒大。又道盡大地
是沙門一隻眼。鹽官又道虚空爲鼓須彌爲
槌。什麼人打得。南泉道。王老師不打這破鼓。
法眼道王老師不打。玄沙道深山巖崖千年
萬年無人到處。還有佛法也無。雲門大師道
日裏來去日裏辨人。忽然教夜中取箇物。無
日月燈不曾到處。作麼生取似此。若不通透。
有纖毫隔礙。則如山如嶽。或若盡情透得。要
行便行。更疑什麼。雖然如此。直須是眞實到
這箇田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺
竿頭進歩且道此事畢竟如何委悉。撞著道
伴交肩過。君向潚湘我向秦。下座
師云。一擧便知落處。已是第八頭。未跨船舷
三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那
畔。一時座斷。大似釘樁搖櫓膠柱調弦直饒
顯目前機用目前事。一問一答一挨一拶一
出一入。正如開眼尿床立地作夢若是明眼
漢。須知不恁麼所以從上來事。只要箇奇特
人直下承當得坐斷天下人舌頭。還有恁麼
人麼。如無不免合水和泥。向荊棘林中出手
去也。遂擧拂子云。還見麼。三世諸佛六代祖
師天下老和尚。總在這裏。至於萬象森羅日
月星辰四聖六凡盡無邊香水海醯雞 &T045616;

蠓一
切含情。總在這裏。以至諸人於日用中亦在
這裏。唯有山僧不在這裏。且道爲什麼如此。
同途不同轍。同死不同生。衆中忽若有箇漢。
也不恁麼。許爾具一隻眼。正當恁麼時如何。
定光金地遙招手。智者江陵喑點頭。下座
師云。言中有響句裏呈機。告往知來拈頭會
尾。須是恁麼人始解恁麼事。且如諸人。適來
鍾未鳴鼓未響未到此間時。還有如許多事
麼。還有一問一答道理麼。若是箇漢。未擧先
知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鍾已
鳴鼓已響。大衆簇簇恁麼上來。有問有答有
賓有主。且道於中還有恁麼事麼。若有恁麼
端的底道理。便是對面相謾。實無如是事。既
無如是事。又且是箇什麼。須知萬里無片雲
萬里無寸草。所以道。欲得親切莫將問來問。
有時問在答處。有時答在問處。雖然如是。要
且問不在答處。答不在問處。又道闍黎不是
不將來山僧不是不分付。於中具金剛眼向
本分田地上承當。乃無可無不可。敢問大衆。
著實底一句作麼生道。未明心地印。難透趙
州關。下座
師云當陽擧唱直截根源。貫古通今超情離
見。恁麼恁麼二竅倶明。不恁麼不恁麼雙遮
普照。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。草
窠裏突出焦尾大蟲。若能離此三句外。撥轉
向上機。即知諸人脚跟下有此一段大事。輝
騰今古迥絶知見。祖師雖西來諸佛雖出世。
不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來。亦
不曾減。一絲毫。淨裸裸赤灑灑。如印印空如
印印水如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞
見知覺。不處是非得失。直饒恁麼猶落他祖
師指處在所以道。有祖以來。若將祖師言教。
爲人師範。却成賺人去。他只説無法本是道。
又道佛説一切法。爲度一切心。我無一切心。
何用一切法。既無一切心不用一切法。則這
裏八字打開。還知落處麼。山僧露箇消息去。
也須知過量人契此過量事。下座
師云。當軒正坐覿面無私。離相絶名當機有
準。露箇形相通一線道。起箇面目示少津梁。
如隔山見煙早知是火。隔牆見角早知是牛。
若要只管隨數逐名求玄覓妙。則喪却自己
脚跟下大事。埋沒從上來佛祖家風。只如今
不依倚一物。不顯箇消息。還有共相證據底
麼。若證據得。把斷要津不通凡聖。不向二千
年前釋迦老子起模畫樣處。各自點胸。何故
大丈夫兒。他人住處我不住。他人用處我不
用。祖師階梯是第二頭。超佛越祖是第三首。
淨裸裸赤灑灑當陽獨露。是第八解。所以道。
末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。若
是上流之士。不將祖師言教爲人師範。如龜
負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。趨霄漢以何
期。今夜與諸人一時拈却。敢問大衆。不落祖
師言教一句作麼生道。萬縁不到無心處。至
了渾加井覷驢。下座
師云。一向據令而行。呵佛罵祖截斷衆流。直
得釋迦彌勒文殊普賢退身無路。臨濟徳山
趙州睦州目瞪口呿。千里萬里無片雲。擬議
不來三十棒。恁麼擧唱。本色衲僧愈生光彩。
後學初機無摸索處。一向垂慈落草。立問立
答存主存賓有始有末。三玄戈甲中論誵訛。
四種料簡裏別皂白。絲來線去照用雙行。各
各脚跟下只推明一箇大機。唯此一事更無
餘事。恁麼擧唱。後學初機通一線道。其奈取
笑衲僧。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。
權實雙運照用並行。佛祖誵訛離名絶相。不
守窠窟單明向上一路。猶是尋常茶飯。更或
打翻許多露布。則上是天下是地。山是山水
是水。僧是僧俗是俗。都無許多得失玄妙。又
落在無事甲裏。四種爲人。向此時爲諸人都
拈却。且道畢竟如何。所以道。欲識佛性義。
當觀時節因縁。時節若至其理自彰。只如即
今時節。大檀越設齋已了。陞堂已了。懺罪已
了。薦亡已了。更教山僧説箇什麼。若能不以
眼見。不以耳聞。不以意想。不以口説。則千里
萬里見誵訛。千句萬句都穿却。恁麼會得。可
以通徹古今。更須知有向上事始得。敢問大
衆。作麼生是向上事。萬古碧潭空界月。再三
撈摝始應知。下座
師云。諸佛不出世。那裏得這箇消息。祖師不
西來。免見累及後代。正當恁麼時。天之自高
地之自厚。日月星辰之昭昭。人物境界之浩
浩。不曾移易一絲毫。何不向這裏薦取。若向
這裏薦得去。管取是一員無事道人。及至諸
佛出世。提持一大事因縁。祖師西來。傳持箇
正法眼藏。令一切聞者見者。生希有心起難
遭想。各各依佛依祖。歴階梯超地位證無爲
登聖果。若恁麼薦得。亦是一員無事道人。更
有箇具大闡提不起信根。逢佛叱佛遇祖罵
祖。乃至滅却佛滅却祖。令人不見佛不聞法。
淨裸裸赤灑灑。全體只是箇眞實人。若向箇
裏薦得。亦是一員無事道人。有箇信得及把
得住依佛行而不著佛。依祖證而不著祖。善
建法幢能立宗旨。讃佛讃祖如錦上鋪華。乃
至天上天下如金如玉。若向箇裏薦得。亦是
一員無事道人。此四員無事道人中。要選一
人爲師。且道。選那一人爲師。若道得。試出來
道看。若道不得。山僧不免露箇消息去也。披
簔側立千峯外。引水澆蔬五老前。下座
師云。離言離相總無許多。不妨靜悄悄。只恐
墮在死水裏去。示相顯言如錦上鋪華。不妨
鬧浩浩。只恐入荊棘林去。於此二途。猶是時
人昇降處。不落時人昇降。不住此二途。且如
何顯示。還知箇裏麼。有通天路有絶聖機。向
猛虎口裏横身。毒蛇頭上揩痒。是尋常茶飯。
所以道。威音王已前無師自悟則得。何故許
他有超師之作。威音王已後須是因師打發。
何故恐落天魔外道去。所以道。有時一句可
與祖佛爲師。有時一句堪與人天爲師。透得
過信得及見得徹把得住。方始契得古人。豈
不見道見過於師方堪傳授。見與師齊減師
半徳。只如今釋迦老子。豈不是師。達磨大師
豈不是師。還有見過釋迦老子達磨大師底
麼。試出來露箇消息看。也要見從上來種草。
有麼有麼。如無若不藍田射石虎。幾乎誤殺
李將軍
師云。有句無句如藤倚樹。鉤頭香餌最誵訛。
至道無難唯嫌揀擇。時人窠窟無摸索。若是
具頂門上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作
家鑪鞴底宗師。未跨船舷已分付。所以道。箇
裏是八十翁翁入場屋。不是小兒戲。箇箇須
是具金剛正眼漢始得。明眼漢沒窠臼。只露
目前些子。咬去咬住。有時一向不去。有時一
向不住。若論戰也箇箇力在轉處。更説什麼
佛。説什麼祖。説什麼心説什麼性。説什麼玄
説什麼妙。説什麼有説什麼無。一筆句下只
有一劍。劍下有分身之意。亦有出身之路。然
於中若有箇脱情解。去藥忌識機宜別休咎
底。試出來對衆道看。也要大家知有。然雖恁
麼。也須實到這箇田地始得。敢問諸人。是時
人窠窟。是鉤頭香餌。還委悉麼。目前已脱
常流見。格外須知作者名
師云。只恁麼坐斷天下人舌頭。不恁麼穿却
本色衲僧鼻孔。恁麼中不恁麼要辨龍蛇。不
恁麼中却恁麼要擒虎兕。離却四句外更有
什麼事。也許具一隻眼。何故。雙收雙放雙暗
雙明。同死同生同得同失。也未爲分外。雖然
如是。猶是建立邊事。若據衲僧家自受用中。
要且不然。只如衲僧家自受用處。還有人明
得麼。若明不得。佛法無靈驗。若明得。平欺
一切人去。今夜不妨向荒草裏合水和泥。和
泥合水與諸人商量。豈不見南泉道。祖佛不
知有。狸奴白牯却知有。又道爾當哆哆和和。
何不自家究取。直待多知多解。却來與老和
尚作頭抵。又道喚作如如早是變了也。今時
人直得向異類中行。又道學道者如癡似兀
難得。趙州道。我見千百億箇漢子。盡是覓作
佛底人。中間求箇無心道人不可得。雲門大
師道。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧
俗是俗。見拄杖子但喚作拄杖子。見燈籠但
喚作燈籠。此謂之覿體全眞。只如恁麼處。還
容人作得失解會麼。灼然論實不論虚。直得
如狸奴白牯相似。直得如枯木朽株絶氣息。
憨憨癡癡瞢瞢 &MT03080;

。千佛出世他也不知。目
覩瞿曇如黄葉相似。方始是生鐵鑄就。千人
萬人羅籠他不住。只如獨脱一句作麼生道。
莫謂無心云是道。無心猶隔一重關
檀越請小參。師云。盡大地是箇解脱門。頭頭
物物皆證入無邊刹海如來藏。綿綿密密悉
包容。擧處峭巍巍。用時淨裸裸。譬如猛火聚
近之則燎却面門。又如大阿劍擬之則神驚
膽戰。若是知有恁麼。徹骨徹髓承當。不勞鵮
啄。其或尚留觀。聽猶滯皮膚。須是透出金剛
圈。呑却栗棘蓬。若透得一圈。則百千億圈一
時透過。若呑得一蓬。則無數億蓬一時呑得。
可以作奇特因。可以現殊勝相。無罪可懺而
罪垢消除。無冤可解而冤家解釋。顯現一切
難思議。作爲無邊殊勝業。只消箇一道清虚。
更不用周由者也。正當恁麼時。當機一句作
麼生道。聲前突出金剛眼。彈指圓成八萬門。
頌云。懺罪滌垢解冤釋結。似日鎔霜如湯沃
雪。雲散長空一輪皎潔。感應道交綿。綿瓜
瓞
鄧朝議請小參云。宏機獨唱千聖潜蹤。一句
當陽十方坐斷。有亦不管無亦不拘。聖亦不
收凡亦不立。明明無覆藏。明明無滲漏頂門
眼照。山河大地全彰。肘後符開。萬象森羅頓
現。有如是奇特相。有如是殊勝門。只求向上
作家要接大乘根器。所以道。垂鉤四海只釣
獰龍。格外玄機爲尋知識。若是利根種智。具
大解脱性。一聞一切聞。一了一切了。一見一
切見。一證一切證。淨裸裸赤灑灑。只如今還
有道得底麼。試出衆露箇消息看。若道未得
山僧這裏八字打開去也。還委息得麼。利根
上智須圓證。十聖三賢一念超。復頌云。無對
毘耶彼上人。頂門有眼耀乾坤。只憑一箇無
言説。遍界全開不二門
滁州太平寺知山請小參云。祖佛提掇不起
處。正好作工夫。魔外潜覷不見處。猶宜猛著
力。直得通身是眼。也照他未了。直得通身是
口。也説他不著。深深處有回互。密密處有誵
訛。到這裏徳山有棒。不論佛來祖來。一例行
遣。臨濟有喝。不論佛來祖來。一例施呈。若向
棒下見。未免瞞肝。若向喝下薦。更是漏逗。須
知向上人有換骨換髓透色透聲透聖透凡透
開透見底肘後符子。所以道。爾若坐我則立。
爾若立我則坐。若也同坐同立。二倶瞎漢。到
這裏還説心説性得麼。説玄説妙得麼。説理
説事得麼。説得説失得麼。若有恁麼。盡是依
草附木精靈。且獨脱一句作麼生道。須彌
頂上翻身處。百尺竿頭撒手時。復頌云。昔歳
依投蒙重顧。今春還沐渡江來同。風更話同
風事。千手通身正眼開
文倫二上人。薦安華嚴請小參。僧問。如何是
理法界。師云。不動一絲毫。進云。如何是事法
界。師云。縱横十字。進云。如何是理事無礙法
界。師云。銅頭鐵額鐵額銅頭。進云。如何是
事事無礙法界。師云。重重無有盡。處處現眞
身。師乃云。言發非聲。高高峯頂立。色前不
物。深深海底行。全機轉處沒承當。覿面呈時
絶回互。離心意識非見聞覺知。須明徹法慧
目離念明智。然後一塵纔擧大地全收。一毛
頭師子百億毛頭一時現。直得一爲無量無
量爲一。小中現大大中現小。寛同法界細入
隣虚。無處不周無處不備。毘盧遮那大法性
海中。不論聖不論凡。不論有情不論無情。一
一把斷不漏絲毫。處處常光現前。一一壁立
千仞。若説理法界事法界事理無礙法界事
事無礙法界。正是沒交渉。直饒棒頭取證喝
下承當。向空劫那畔識破根塵。威音已前洞
然明白。尚未免在窠窟裏。只如出窠窟一句
作麼生道。千峯勢到嶽邊止。萬派聲歸海上
消
結夏小參。僧問馬師。離四句絶百非。請和尚
答祖師西來意。馬祖云。我今日勞倦。不能爲
子説得。問取西堂去。此意如何師云。三頭兩
面。進云。僧問西堂。西堂云。我今日頭痛。問
取海兄去。又作麼生。師云。同坑無異土。進
云。僧問海兄。海云。我到這裏却不會。又作麼
生。師云。黒漆桶夜裏生光。進云。只如僧擧似
馬祖。祖云。藏頭白海頭黒。又作麼生。師云。
不許外人知。師乃云。一粒粟中藏世界。恒沙
刹海始安居。萬縁不到千差超。超證無生等
太虚。至實處不容聲。至深處無回互。明明蓋
天蓋地。歴歴亘古亘今。坐斷千差壁立萬仞。
千聖提撕不到。是衲子放下複子處。千人萬
人羅籠不住。是無爲無事人抝折拄杖時。雖
然浩浩應機。要且如如不動。有時魔宮虎穴
轉大法輪。有時荊棘林中建立梵刹。有時向
十字街頭壁立千仞。有時向孤峯頂上合水
和泥。有照有用有權有實。所以道。以大圓覺
爲我伽藍。身心安居平等性智。則於千人萬
人羅籠不住處。始能安居。於千聖萬聖提撕
不到處。始放複子。敢問。安居一句作麼生道。
還委悉麼。但令身語常清淨。夏滿何須驗蠟
人
曾先生請小參云。全機不動。會群像於目前
覿面相呈。截千差於格外。動則影現覺即氷
生。不動不覺直下掜目。箇中有一條路。蓋天
蓋地蓋色蓋聲。密密綿綿平平穩穩。若是箇
曹溪門下客。直到解脱處。更不落二落三。未
擧覺已前。早是落二落三了也。何況擧覺言
詮總納敗闕。所以道。西天二十八祖亦如是。
唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧
亦如是。到這裏不著眼試觀看。不著耳試聽
看。若向箇裏一時截得斷把得定作得主。與
千聖把手。同一正因同一解脱。然雖如是。正
當恁麼時。不立階梯一句作麼生道。還委悉
麼。聲前截斷千差路。出格唯憑作者知。復頌
云。一著當機截衆流。選官選佛兩倶優。相逢
相見呵呵笑。天上人間得自由
祖上人請小參。師云。生身父母居堂上。從本
爺娘在頂門。一念頓消諸祖意。堪任補報最
深恩。一漚未發已前。滔滔流水。一塵未擧之
際。茫茫刹塵。若是具透關眼有過量見。即知
千聖萬聖羅籠不住。若也一漚已發一塵已
擧。待著眼用意。盡未來際窮虚空劫。畢竟摸
索不著。所以道。盡大地是般若光。光未發時
無佛無衆生消息。從什麼處得來。正當恁麼
時。無佛無衆生。無高無下。無得無失。無彼
無我處。還薦得麼。若薦不得。不免打葛藤去
也。道是無得麼。且喜沒交渉。道是有得麼。轉
見沒交渉。道是不有不無得麼。轉更沒交渉。
道是離四句絶百非。直是沒交渉。須知道一
條路一種機。三世諸佛依此成立。一大藏教
依此詮註。乃至世間虚空凡聖山河大地無
邊香水海不可説不可説。全從他流出。只今
若知一漚未發已前恩徳。則自己脚跟下。如
千日並照。如暗得燈如貧得寶。如渡得船如
民得王。於一切時無一念落虚。無參雜時。全
體恁麼來。全體恁麼去。只如空劫已前那畔
一段事作麼生。還委悉麼。照開千聖頂門眼。
放出威音物外春。復頌云。父母恩深重。過於
蓋與載。若欲圖補報。碎身莫能賽。唯有般若
力。一句截情愛。凱風吹棘心。二百四十歳
修道者請小參。天地與我同根。其根深固。萬
物與我一體。其體虚凝。萬物之根亘古亘今。
堅固之體包含萬有。毫茫得意。可以點鐵成
金。可以轉凡作聖。如理如事即處即眞。一念
不生前後際斷。所以道。不思議解脱力。妙用
恒沙也無極。若論妙用去。可以撃碎業山。可
以點竭苦海。可以懺不懺之罪。可以解不解
之冤。可以起必死之疾。可以證無生法忍。正
當恁麼時。不立功勳一句作麼生道。還委悉
麼。千年闇室一燈破。萬劫愆尤一句消。頌云。
阿闍被疾投皇覺。調御垂慈放月光。法藥之
功同佛力。自然身病得清涼
小參。師云。一向説事説理論妙論玄談心談
性。墮在葛藤窠裏。一向行棒行喝立照立用
存捲存舒。落在荊棘林中。更或擧古擧今話
偏話正立主立賓。也是撒沙撒土。忽若見山
即山。見水即水。僧是僧俗是俗。落在無事界
内。記使總不恁麼。大似曳尾靈龜。直饒獨體
單明。亦是狐狸戀窟。若有箇出身處去。似地
&T016254;

山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無
瑕。譬如猛火聚近之則燎却面門。又如按太
阿劍擬之則喪身失命。便可以不須説事不
須説理。不行棒不行喝。不立主不立賓。見山
不是山。見水不是水。全體恁麼來。全體恁麼
去。總無許多露布葛藤聲色邊事。且超然獨
脱一句作麼生道。還委悉麼。萬丈縣崖須撒
手。大千沙界始全身
張戸曹請小參。師云。直下便是不通擬議尋
思。還有作家禪客麼。試出衆證據看。僧問。
如何是臨濟下事。師云。一刃兩段。進云。如何
是雲門下事。師云。三句縱横進云。如何是曹
洞下事。師云。五位君臣沒分付。進云。如何是
潙仰下事。師云。進前退後絶商量。進云。那一
句如何。師云。何不問法眼下事。僧禮拜。師乃
云。靈山提密旨。獨有迦葉親聞。少林演妙訣。
唯許神光擔荷。只爲機機相副箭箭相投。用
處聲色純眞。擧時乾坤獨露。密密意絶誵訛。
深深機沒回互。若是箇本色自由自在承當
擔荷得底。更不落聲前句後。亦不用擬議尋
思。直下當陽分明領取。所以道。若論此事。
貶上眉毛早已蹉過。既已蹉過。何用鼓兩片
皮口吧吧地。豈不是當堂蹉過。既若蹉過。還
知未蹉過事麼。若知未蹉過事。雖終日説而
不曾動著舌頭。終日行而不曾移著一歩。終
日喫飯不曾嚼一粒米。終日著衣不曾掛一
縷絲。雖然如是。此猶是建化門庭向下爲人
處。豈不見。徳山和尚但有問答語言。向上向
下盡是依草附木竹木精靈。所以山僧從頭
棒將去。待有箇獨脱底與他商量。後來浮山
圓鑑道。只這獨脱底也是草木之精。且道。還
有爲人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入水爲
諸人平展。還委悉麼。但能萬法不干懷。一超
直入如來地
披剃小參。僧問。正令當行十方坐斷。宗風建
立毫髮無差。時節因縁願聞擧唱。師云。只是
舊時面目。進云。斬新處乞師再示。師云。換却
適來底。進云。法輪再轉於閻浮。道光重映於
千載。師云。誰不恁麼。進云。只如無邊身菩
薩。爲什麼不見如來頂相。師云。有時恁麼有
時不恁麼。進云。如何是和尚頂相。師云錯。僧
禮拜。師云。果然果然。師乃云。重圓僧相復方
袍。優缽羅華未易遭。恩重丘山何以報。輒提
綱要一秋毫。盡十方世界若長若短若縱若
横。以至香水海不可説不可説無邊刹海。盡
在箇一秋毫。有時現無邊身。東涌西沒南涌
北沒中涌邊沒。作無量無邊神通變化。也只
不出此一秋毫。有時冷啾啾地。如枯木朽株
寒灰死火。一念萬年萬年一念。也只不出此
一秋毫。乃至作爲無量無邊殊勝奇特難行
苦行。轉化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。
諸人還知此一秋毫麼。若知去。未開口已前。
未擧意已前。生佛未兆已前。空劫已前。好薦
取。既薦得。則卷而懷之。任任運運如兀如癡。
不妨是一箇決量大人。如或未然。却須返照
回光。若動若靜若住若行若坐若臥。須是究
他根源始得。父母未生已前。父母既生之後。
六根四大三百六十骨節完具。寒時知寒熱
時知熱。饑時知饑飽時知飽。以至頂天履地
含齒戴髮。盡承此箇恩力。且道。此箇恩力如
何趣向。還知麼。一氣不言含有象。萬靈何處
謝無私
蒋山辭衆云。終日相逢長背面。終朝背面却
相逢。途中不是途中事。不動巍然達九重。這
箇消息唯許作家明暗同途主賓互用。雖去
似去而不去。雖來似來而不來。卓爾超然。動
靜曾無兩種。所以道。動若行雲止若谷神。既
無心於彼此。亦無象於去來。如是則去來不
以象。而確然去來。動靜不以心。而超然動靜。
在彼在此殊無間然。一道清虚廓周沙界。是
以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗問云。
聖姊向什麼處去。月上女云。如舍利弗恁麼
去。舍利弗云。我方入城汝已出城。云何言如
舍利弗恁麼去。女云。諸佛弟子當住何所。舍
利弗云。諸佛弟子當住如來大解脱。女云。諸
佛弟子既住大解脱。所以我云如舍利弗恁
麼去。既得如來大解脱。去而無去去迹。入九
重城裏毘賛聖化。住而無住住蹤。在深山白
雲中。坐斷天下人舌頭。既住如來大解脱。安
有動靜去來之意。正當恁麼時。作麼生道。九
重城裏眞消息。一句無私遍九垓。復云。憶得
曹山和尚辭洞山。山云。向什麼處去。曹山云。
向不變異處去。洞山云。不變異處豈有去耶。
曹山云。去亦不變異。師云。大凡衲僧。佩肘臂
下符。具頂門上眼。向一切萬境萬縁。當頭坐
斷。豈不是箇無變異。何故。金剛正體湛寂凝
然。曹山雖得此意。爭奈洞山憐兒不覺醜。若
是山僧。待他道向不變異處去。只向他道。這
漢未出門早變了也
圓悟佛果禪師語録卷第十

圓悟佛果禪師語録卷第十一
　宋平江府虎丘山門人紹隆等編　
小參四
住東京天寧寺小參。師云。一見更不再見。今
已再見。一説更不重説今已重説。未有長行
而不住途中。無這箇消息。未有長住而不行
屋裏。沒此葛藤。直得二途倶不渉。去住得縱
横。其住也千人萬人羅籠不得。其去也等閑
坐斷一切人舌頭。假使親到這箇田地。更須
知有照用同時人。境倶奪向上一竅始得。若
論向上一竅。佛祖不立。凡聖杳絶。淨裸裸沒
承當。赤灑灑無回互。正當恁麼時作麼生。但
願春風齊著力。一時吹入此中來。復頌云。明
珠在掌。有功者賞。長老新入院。都盧無伎倆。
不立趙州關。各自著槽 &MT03185;

四月八日小參。直下便是。已渉階梯。總不恁
麼。猶落情識。直得威音已前沒交渉。七佛已
後沒交渉。向上向下總沒交渉。然雖如是。通
方作者擧著便知。尚滯皮膚難脱蹊徑。所以
向第二義門。不恁麼中有時恁麼。恁麼中有
時不恁麼。淨法界身本無出沒。大悲願力示
現受生。雖則落草之談。也須草中有通身之
路。敢問諸人。要知本無出沒底道理麼。乃竪
起拂子云。只這是要知示現受生麼。竪拂子
云。只這是。到這裏雙收雙放。全暗全明。爲中
下之機則得。直得九龍吐水一場掜怪。目視
四方轉納敗闕。只有雲門大師。解於鐵樹上
生華道。我若見。一棒打殺。與狗子喫却。雲
門大師具箇什麼眼目。便恁麼道。諸人要見
雲門大師麼。山僧不惜眉毛。放一線道去也。
還委悉麼。不入千尋浪。難逢稱意魚。復云。未
離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。一往
看來却是。子細點檢將來。猶滯兩邊。殊不
知。東弗于逮走馬。南贍部洲作舞。西瞿耶尼
作拍。北鬱單越翻筋斗。也無是也無非。也
無得也無失。且道。畢竟如何。八角磨盤空
裏走
鄆王請小參。僧問。無修無證。乃是本覺妙明。
爲求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。請
師直指。師云。吹毛寶劍逼人寒。進云。一點靈
光異。萬古照人間。師云。用一點靈光作麼。進
云。可謂言言合聖道。法法自圓成。師云。他亦
本無言。僧禮拜。師乃云。寛廊非外。十方國土
目前觀。寂寥非内。一毫頭上寶王刹。直得無
内無外絶彼絶此。亘古亘今全明全暗。到這
裏亦須有轉身一路。始能得大自在。豈不見
道。大人具大見。大智得大用。發大機。群機泯
息。立一言。衆言絶謂。直得言言機機頭頭相
副。如金鎖連環相續不斷。此猶是長生路上
事所以道。言鋒若差玄關萬里。直得懸崖撒
手自肯承當。絶後再蘇欺君不得。非常之旨。
人焉廋哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既
有非常之人。必明非常之旨。正當恁麼時如
何。側身方外看。誰是箇中人。復云。護生之徳
徹坤維。草木昆蟲樂聖時。敵勝驚群有奇特。
如何是奇特。囉囉哩哩。撃禪床下座
小參。目前無一法。森羅萬法歴然。格外立千
機。權實照用廓爾。其權也。納須彌於芥子。擲
大千於方外。其實也。上是天下是地。山是山
水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而
無餘。其用也。喝似雷奔棒如雨點。只如不落
權實照用。不落格外千機。不落目前一法。正
當恁麼時如何湊泊。若是心機透脱。得失已
忘。玄妙理遣。有恁麼人。聊聞擧著。踢起便
行。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。解脱自解脱。善
財自善財。其或未能便恁麼。直下信得及把
得定作得主。却須於古人方便門建立。處頭
頭上明物物上顯。無一絲毫蹉過。無一絲毫
得失。淨裸裸絶承當。赤灑灑無回互。踏著本

Footnote:

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