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圓悟佛果禪師語録 (No. 1997_ 紹隆編 ) in Vol. 47 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T1997_.47.0751a01: 箇商量。竪起拳云。還見麼。諸佛以之出世。祖 T1997_.47.0751a02: 師以之西來。歴代宗師以之接物利生。天下 T1997_.47.0751a03: 老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日 T1997_.47.0751a04: 月無光。盡大地人喪身失命。其放行也。巖谷 T1997_.47.0751a05: 生光森羅顯煥。隨長隨短隨有隨無。處處皆 T1997_.47.0751a06: 眞頭頭露現。且道。把住好放行好。三十年後 T1997_.47.0751a07: 逢人不得錯擧 T1997_.47.0751a08: 示衆云。獨棹扁舟泛五湖。鉤頭時復得嘉魚。 T1997_.47.0751a09: 如今四海清如鏡。還有金鱗上釣無。負命者 T1997_.47.0751a10: 出衆相見。僧問。過去佛也恁麼。見在佛也恁 T1997_.47.0751a11: 麼。未來佛也恁麼。未審和尚如何。師云。恁麼 T1997_.47.0751a12: 是箇什麼。僧云。正是恁麼。師云。蝦跳不出 T1997_.47.0751a13: 斗。進云。請和尚道出斗底句。師云。扁舟已過 T1997_.47.0751a14: 洞庭湖。乃云。動則影現覺則氷生。不動不覺 T1997_.47.0751a15: 死水裏平沈。既動既覺未免傷鋒犯手。到這 T1997_.47.0751a16: 裏且作麼生擧唱。且作麼生爲人。然雖如是。 T1997_.47.0751a17: 盡法無民。古者道。這一片田地分付來多時 T1997_.47.0751a18: 也。我立地待爾搆去。還知落處麼。威音已前 T1997_.47.0751a19: 空劫那畔。這一片田地巍然不動。及乎四生 T1997_.47.0751a20: 浩浩萬象騰騰。世界遷流死生變化。這一片 T1997_.47.0751a21: 田地亦巍然不動。以至三災劫壞毘嵐風起。 T1997_.47.0751a22: 吹散大地猶如微塵。這一片田地亦巍然不 T1997_.47.0751a23: 動。諸佛出世祖師西來。正爲發明這一片田 T1997_.47.0751a24: 地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。 T1997_.47.0751a25: 無不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未 T1997_.47.0751a26: 有人解當頭道著。還搆得麼。八面坦平四方 T1997_.47.0751a27: 清肅。萬法不能蓋覆。千聖不敢當前。若搆得 T1997_.47.0751a28: 去。一了一切了。一成一切成。一見一切見。一 T1997_.47.0751a29: 得一切得。所以道。一塵纔擧大地全收。一毛 T1997_.47.0751b01: 頭師子。百億毛頭一時現。但爲妄情執著。無 T1997_.47.0751b02: 透脱期。甘處凡流不能徑截。苟或放得下。無 T1997_.47.0751b03: 一法當情。無一物附心。蕩蕩無拘自然。如水 T1997_.47.0751b04: 上按葫蘆相似。觸著便轉捺著便動。拘牽不 T1997_.47.0751b05: 回惹絆不得。動靜語默蓋天蓋地。明眼漢沒 T1997_.47.0751b06: 窠臼。却物爲上逐物爲下。若論戰也箇箇力 T1997_.47.0751b07: 在轉處。更有什麼高低可疑是非可畏。上門 T1997_.47.0751b08: 上戸咬人火急。豈不是英靈特達底漢。衆中 T1997_.47.0751b09: 還有恁麼底麼。出來證據。令人長憶李將軍。 T1997_.47.0751b10: 萬里天邊飛一鶚 T1997_.47.0751b11: 示衆云。道無方所明之在人。法離見聞斷之 T1997_.47.0751b12: 在智。若能頓捨從來妄想執著。於一念頃頓悟 T1997_.47.0751b13: 自心頓明自性。不染諸塵不落有無。自然法 T1997_.47.0751b14: 法成見。然雖此事不可造次領會。須是發大 T1997_.47.0751b15: 丈夫慷慨特達之志。不顧危亡不拘得失。存 T1997_.47.0751b16: 箇長久鐵石身心。逢境遇縁不變不異。時時 T1997_.47.0751b17: 著眼體究。不論歳月以悟爲期。祖師門下不 T1997_.47.0751b18: 比教家。只要直截根源。於一言下領取。與諸 T1997_.47.0751b19: 聖同體同用大解脱。任運施爲無不見性。至 T1997_.47.0751b20: 於雜亂狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則 T1997_.47.0751b21: 無趣入之期。教中尚道。是法非思量分別之 T1997_.47.0751b22: 所能解。又云。以有思惟心。測度如來圓覺境 T1997_.47.0751b23: 界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師道。但 T1997_.47.0751b24: 盡凡情別無聖量。凡情盡處聖量見前。直須 T1997_.47.0751b25: 頓歇妄縁。無念無爲放教虚靜。千聖萬聖未 T1997_.47.0751b26: 有不從此門而得入者。只在存誠堅固努力 T1997_.47.0751b27: 向前。但辦肯心必不相賺。珍重 T1997_.47.0751b28: 圓悟佛果禪師語録卷第八 T1997_.47.0751b29: T1997_.47.0751c01: T1997_.47.0751c02: T1997_.47.0751c03: T1997_.47.0751c04: T1997_.47.0751c05: 宋平江府虎丘山門人紹隆等編 T1997_.47.0751c06: 小參二 T1997_.47.0751c07: 夾山寺入院小參。師云。收光攝彩信天眞。事 T1997_.47.0751c08: 事圓成物物新。内既無心外無相。更於何處 T1997_.47.0751c09: 覓通津。還有透得趙州關底麼。試出衆相。見 T1997_.47.0751c10: 問承師有言逶得趙州關。如何是夾山關。師 T1997_.47.0751c11: 云。退身三百歩。進云。恁麼則九天雲靜鶴飛 T1997_.47.0751c12: 高。師云。豈干闍黎事。進云。共相證據也何妨。 T1997_.47.0751c13: 師云。持聾作唖。師乃云。牛頭沒馬頭回。全彰 T1997_.47.0751c14: 照用。金烏急玉兔速。略露權衡。透得過底。似 T1997_.47.0751c15: 虎靠山如龍得水。透不過底。聞恁麼道。似鴨 T1997_.47.0751c16: 聽雷鳴。蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧 T1997_.47.0751c17: 今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能 T1997_.47.0751c18: 上無攀仰下絶己躬。外不見大地山河内不 T1997_.47.0751c19: 立聞見覺知。直下擺脱情識一念不生。證本 T1997_.47.0751c20: 地風光。見本來面目。然後山是山水是水。僧 T1997_.47.0751c21: 是僧俗是俗。雖然莫錯認定盤星。更須知有 T1997_.47.0751c22: 解黏去縛向上機關始得。且道作麼生是向 T1997_.47.0751c23: 上事。鵰弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平 T1997_.47.0751c24: 結夏小參。師云。大衆。見成公案觸處圓成。雖 T1997_.47.0751c25: 然老病躘鐘。尚可門旗展陣。還有匹馬單鎗 T1997_.47.0751c26: 久戰沙場底麼。出來相共證據。僧問。九旬禁 T1997_.47.0751c27: 足三月護生。只如華猫取斷南泉分身兩段。 T1997_.47.0751c28: 斑蛇適會赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師 T1997_.47.0751c29: 云。破戒也不知。進云。大用不拘今古楷模。師 T1997_.47.0752a01: 云。依舊分身兩段。進云。若然者。玉筯開虎 T1997_.47.0752a02: 眼睛。金鞭撃斷那吒臂。師云。爾向什麼處見 T1997_.47.0752a03: 南泉歸宗。進云。只在目前。師云。重言不當 T1997_.47.0752a04: 吃。問西天以蠟人爲驗。未審此間以何爲驗。 T1997_.47.0752a05: 師云。以眉毛爲驗。進云。還許學人出得麼。師 T1997_.47.0752a06: 云。更眨上看。進云。只恐覷不著。師云。短底 T1997_.47.0752a07: 短長底長。有什麼覷不著。師乃云。全提單拈 T1997_.47.0752a08: 斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機。猶未稱衲僧 T1997_.47.0752a09: 本分事。何況立問立答立賓立主。渉語渉言 T1997_.47.0752a10: 説玄説妙。無事生事平地上起波瀾。雖然如 T1997_.47.0752a11: 是。事無一向理出多途。雖然看風使帆。不免 T1997_.47.0752a12: 相席打令。豈不見古人道。欲識佛性義。當觀 T1997_.47.0752a13: 時節因縁。時節若至其理自彰。只如今夜與 T1997_.47.0752a14: 明朝。乃是二千年前釋迦老子立起模範。九 T1997_.47.0752a15: 旬禁足三月護生時節。天下叢林悉皆依禀。 T1997_.47.0752a16: 既是此箇時節到來。還有識得此理底麼。若 T1997_.47.0752a17: 識得此理去。隨處作主遇縁即宗。二六時中 T1997_.47.0752a18: 無内無外無得無失。全體恁麼。亦無生可護。 T1997_.47.0752a19: 亦無蠟人可持。其或未然。應憐鵝護雪。直使 T1997_.47.0752a20: 蠟人氷。師復云。大衆釋迦老子道。以大圓覺 T1997_.47.0752a21: 爲我伽藍。身心安居平等性智。諸人既欲安 T1997_.47.0752a22: 居。還識得平等性智麼。若識得去。人人具足 T1997_.47.0752a23: 箇箇圓成。乃至動靜施爲悉皆在大伽藍中。 T1997_.47.0752a24: 與他諸聖把手共。行與他諸聖同作佛。事且 T1997_.47.0752a25: 作麼生識得。去三條椽下七尺單。前各宜照 T1997_.47.0752a26: 管久立 T1997_.47.0752a27: 結制小參。僧問。護生須是殺。殺盡始安居。未 T1997_.47.0752a28: 審殺箇什麼。師云。大有人疑著。進云。學人 T1997_.47.0752a29: 到這裏直得歩歩絶行蹤時如何。師云。未有 T1997_.47.0752b01: 金剛王寶劍在。進云。斬釘截鐵本分宗師。眹 T1997_.47.0752b02: 兆未分請師速道。師云。咭嘹舌頭三千里。進 T1997_.47.0752b03: 云。恩深轉無語。懷抱自分明。師云。且莫詐明 T1997_.47.0752b04: 頭。問一大藏教是拭不淨紙。只如徳山爲什 T1997_.47.0752b05: 麼擔疏鈔行脚。師云。放下著。進云。周金剛被 T1997_.47.0752b06: 婆子一問。直得亡鋒結舌又作麼生。師云。腦 T1997_.47.0752b07: 後拔箭。師乃云。絶彼我混虚空。透聲色無面 T1997_.47.0752b08: 目。終日喫飯。不曾嚼一粒米。終日著衣。未嘗 T1997_.47.0752b09: 掛一縷絲。總虚空華藏刹海。列向下風過現 T1997_.47.0752b10: 未來。諸聖倒退千里。擧一歩越不可説世界。 T1997_.47.0752b11: 向香水海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無 T1997_.47.0752b12: 量無數十方上下。一切諸佛祖師七穿八穴。 T1997_.47.0752b13: 猶有餘地。且道此人向什麼處安居。向什麼 T1997_.47.0752b14: 處禁足。若知此人落處。始知本地風光。始見 T1997_.47.0752b15: 本來面目。便能攝順逆於一塵中。規行矩歩。 T1997_.47.0752b16: 現威儀於一念頃。不越常程。至於以大圓覺 T1997_.47.0752b17: 爲我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。 T1997_.47.0752b18: 恁麼信恁麼透。管取無邊刹海。自他不隔於 T1997_.47.0752b19: 毫端。十世古今始終不移於當念。九旬禁足 T1997_.47.0752b20: 三月護生。於一念一歩一塵一芥中。見成受 T1997_.47.0752b21: 用。且道。此人畢竟在什麼處。還委悉麼。披蓑 T1997_.47.0752b22: 側立千峯外。引水澆蔬五老前 T1997_.47.0752b23: 解制小參。師云。收因結果愼末護初。一段因 T1997_.47.0752b24: 縁此時周備。聖賢窠窟生死根株。一鎚撃碎 T1997_.47.0752b25: 一刀截斷。若是通方作者。擧著知歸。後進初 T1997_.47.0752b26: 機。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已前威音 T1997_.47.0752b27: 王那邊。還有結制解制也無。雖然到這裏。直 T1997_.47.0752b28: 饒千聖出頭來。也須目瞪口呿。那邊即且致。 T1997_.47.0752b29: 只如今燈燭交光坐立儼然。高者是天厚者 T1997_.47.0752c01: 是地。山是山水是水。有是有無是無。長是長 T1997_.47.0752c02: 短是短。正當恁麼時。與威音王己前空劫那 T1997_.47.0752c03: 畔。是同是別。若向箇裏倜儻分明。目前無法。 T1997_.47.0752c04: 胸中無心。上不見諸聖下。不見凡夫。外不見 T1997_.47.0752c05: 一切境界。内不見眼耳鼻舌身意。便能通同 T1997_.47.0752c06: 一切。説什麼結制解制。一鎚撃碎聖賢窠窟。 T1997_.47.0752c07: 一刀截斷生死根株。設使臨濟徳山文殊普 T1997_.47.0752c08: 賢。乃至無量無邊具大解脱有大威神。無數 T1997_.47.0752c09: 河沙浩浩地來。不消一掜。且憑箇什麼。若不 T1997_.47.0752c10: 藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍 T1997_.47.0752c11: 郡中出隊衆請小參。師云。蘭城道友集如雲。 T1997_.47.0752c12: 選佛場開不二門。光飾碧巖無舌老。小參佳 T1997_.47.0752c13: 會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如激揚酬 T1997_.47.0752c14: 唱底。還有作家禪客麼。僧問。三世諸佛只言 T1997_.47.0752c15: 自知。歴代祖師全提不起。一大藏教詮註不 T1997_.47.0752c16: 及。未審和尚如何。師云。夾山到這裏口似匾 T1997_.47.0752c17: 檐。進云。捉敗這老漢。師云。且喜沒交渉。進 T1997_.47.0752c18: 云。恁麼則天下人鼻孔。被和尚穿却了也。師 T1997_.47.0752c19: 云。爾且道。夾山鼻孔在什麼處。僧便喝。師 T1997_.47.0752c20: 云。也須穿脚。進云。明眼宗師天然有在。師 T1997_.47.0752c21: 云。猶是落二落三。師乃云。開佛祖鑪鞴用向 T1997_.47.0752c22: 上鉗鎚。擬議不來則千里萬里。當鋒薦得則 T1997_.47.0752c23: 坐斷要津。此猶是化門之説。若確實而論。山 T1997_.47.0752c24: 僧有口無説處。諸人有耳無側聆處。乃至日 T1997_.47.0752c25: 月未足爲明。虚空未足爲廣。乾坤未足爲大。 T1997_.47.0752c26: 萬象未足爲衆。到這裏一搓一捺一挨一拶。 T1997_.47.0752c27: 要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界 T1997_.47.0752c28: 海中漚。一切聖賢如電拂 T1997_.47.0752c29: 師示衆云。擧不顧即差互。擬思量何劫悟。且 T1997_.47.0753a01: 道擧箇什麼。直饒解顧也是方木逗圓孔。何 T1997_.47.0753a02: 況更渉思量計較道理。轉沒交渉。著實而論。 T1997_.47.0753a03: 有什麼事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見 T1997_.47.0753a04: 聞玄妙道理得失。到這裏便是千聖出來。要 T1997_.47.0753a05: 擧揚也無下口處。要作用亦無動轉處。所以 T1997_.47.0753a06: 雲門云。向爾道。直下無事。早是相埋沒了也。 T1997_.47.0753a07: 且道什麼處是埋沒處。灼然能有幾人到此。 T1997_.47.0753a08: 此是文殊普賢大人境界。豈是尋常渉道理 T1997_.47.0753a09: 計校得失思量底。還知麼。須是絶情識絶玄 T1997_.47.0753a10: 妙。千聖只言自知。亦無窠臼照用。淨裸裸赤 T1997_.47.0753a11: 灑灑。巖頭道。只露目前些子如撃石火。此是 T1997_.47.0753a12: 向上人行履。若覷不見切不得疑著。若無恁 T1997_.47.0753a13: 麼事。達磨西來經六百年亦不傳至今日。爲 T1997_.47.0753a14: 有恁麼事。至今天下列刹相望。一一眞善知 T1997_.47.0753a15: 識踞師子座。各各爲人天師。牙如利劍口似 T1997_.47.0753a16: 血盆。其餘有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有 T1997_.47.0753a17: 失有傳授。盡打入弄泥團處去。若是石頭馬 T1997_.47.0753a18: 師百丈黄檗臨濟雲門玄沙巖頭法眼潙仰曹 T1997_.47.0753a19: 洞。此等之流。皆是向上宗師。動靜施爲皆在 T1997_.47.0753a20: 此中行履。譬如師子捉象皆全其力。至於捉 T1997_.47.0753a21: 兔亦全其力。如僧問雲居弘覺。師子捉兔捉 T1997_.47.0753a22: 象亦全其力。未審全什麼力。雲居云。不欺之 T1997_.47.0753a23: 力。要須一一與他本分草料。旦那箇是本分 T1997_.47.0753a24: 草料。豈不見長沙道。我若一向擧揚宗教。法 T1997_.47.0753a25: 堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地 T1997_.47.0753a26: 是般若光。光未發時無佛無衆生。消息向什 T1997_.47.0753a27: 麼處得來。恁麼説話。早是葛藤了也。所以尋 T1997_.47.0753a28: 常向兄弟道。須是打疊情塵得失計較淨盡。 T1997_.47.0753a29: 驀地一場汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。 T1997_.47.0753b01: 幸有如是威風。有如是自在。若隨人脚跟轉。 T1997_.47.0753b02: 覓人涎唾喫。則沒交渉。且如仰山問同參道。 T1997_.47.0753b03: 近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山云。 T1997_.47.0753b04: 師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無能知 T1997_.47.0753b05: 一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭 T1997_.47.0753b06: 仰山點檢。到這裏無能所知。無一法無。無一 T1997_.47.0753b07: 法也須是箇人始得。所以喚作無事人。方始 T1997_.47.0753b08: 説本來無事。既是本來無事。只如目前萬境 T1997_.47.0753b09: 樅然。六凡四聖那裏得來。直須超達始得。且 T1997_.47.0753b10: 作麼生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家 T1997_.47.0753b11: 曾踏上頭關 T1997_.47.0753b12: 示衆云。大凡學道。須是用作事始得。莫只等 T1997_.47.0753b13: 閑。但二六時中如欠却人家二三百萬貫債 T1997_.47.0753b14: 負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故 T1997_.47.0753b15: 古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喩。學道 T1997_.47.0753b16: 之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若 T1997_.47.0753b17: 中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍 T1997_.47.0753b18: 牙亦云。學道如鑚火。逢煙未可休。直待金星 T1997_.47.0753b19: 現。燒燃始到頭。況此大事。三世諸佛爲之出 T1997_.47.0753b20: 世。自己透脱生死。豈可因循如存若亡。却請 T1997_.47.0753b21: 努力向前。以悟爲則。各希取信。珍重 T1997_.47.0753b22: 示衆云。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。 T1997_.47.0753b23: 聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即 T1997_.47.0753b24: 是聖人。此事一語兩當。還委悉麼。要識聖人 T1997_.47.0753b25: 凡夫凡夫聖人。長者長法身。短者短法身。大 T1997_.47.0753b26: 小青黄一切法悉皆如如。渾是箇大解脱門。 T1997_.47.0753b27: 更無別異。但得情亡意遣一念眞正。隨處遇 T1997_.47.0753b28: 縁皆爲妙用。所以古人道。處處眞處處眞。塵 T1997_.47.0753b29: 塵盡是本來人。眞實説時聲不見。正體堂堂 T1997_.47.0753c01: 沒却身。至於天堂地獄草芥人畜六類四生 T1997_.47.0753c02: 纖洪近遠無不皆眞。但爲未徹根源底。居常 T1997_.47.0753c03: 生心動念。皆在塵勞業識中流轉。未曾回光 T1997_.47.0753c04: 返照。所以枉受輪迴。不得受用。若能發慷慨 T1997_.47.0753c05: 心。啓特達志。頓歇諸縁。直下了得徹底分明 T1997_.47.0753c06: 心地了了。可謂行亦禪坐亦禪。語默動靜皆 T1997_.47.0753c07: 爲正體。是故雲門道。和尚子莫妄思。山是山 T1997_.47.0753c08: 水是水。僧是僧俗是俗。又道見拄杖子但喚 T1997_.47.0753c09: 作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全眞。有 T1997_.47.0753c10: 般人。取一邊捨一邊。見處遍枯不能著實。便 T1997_.47.0753c11: 乃得失居懷。被物所轉。無自由分。看他從上 T1997_.47.0753c12: 古人。得大受用利物垂慈全身擔荷。或出或 T1997_.47.0753c13: 沒或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。 T1997_.47.0753c14: 無不教人究本明宗離諸執著。豈不見。稜道 T1997_.47.0753c15: 者參雪峯靈雲玄沙。來往十五年。坐破七箇 T1997_.47.0753c16: 蒲團。念茲在茲。後因捲簾忽然大悟。有頌 T1997_.47.0753c17: 云。也大差也大差。捲起簾來見天下。有人問 T1997_.47.0753c18: 我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住長慶。示 T1997_.47.0753c19: 衆云。撞著道伴交肩過一生參學事畢。似此 T1997_.47.0753c20: 稱提。若不知有。爭解恁麼道。可謂從自己胸 T1997_.47.0753c21: 襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是合聖之言。 T1997_.47.0753c22: 對云。大小長慶。被闍黎一問。直得口似匾檐。 T1997_.47.0753c23: 若善參詳。可以丹霄獨歩自在縱横。大衆。還 T1997_.47.0753c24: 知落處麼。若也未知。爲諸人拈出。白雲盡處 T1997_.47.0753c25: 是青山。行人更在青山外 T1997_.47.0753c26: 示衆云。徳山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小 T1997_.47.0753c27: 參要答話。將杖探水。崇寧今夜也不管答話。 T1997_.47.0753c28: 亦不管不答話。偶然向衣單下。拾得箇千年 T1997_.47.0753c29: 桃核。擧似大衆。乃横拄杖云。爾諸人。若也恁 T1997_.47.0754a01: 麼坐斷天下人舌頭。復以拄杖卓地云。爾諸 T1997_.47.0754a02: 人。若也恁麼入地獄如箭射。且道利害在什 T1997_.47.0754a03: 麼處。若不同床臥。焉知被底穿 T1997_.47.0754a04: 道林寺解夏小參。示衆云。涼夜群動寂。禪庭 T1997_.47.0754a05: 正清虚。明月印空闊。白雲任卷舒。當陽好定 T1997_.47.0754a06: 奪。還有作家無。僧問。一塵擧大地收。一葉落 T1997_.47.0754a07: 天下秋。衲僧分上成得箇什麼。師云。前不迭 T1997_.47.0754a08: 村後不迭店。進云。大小道林。話頭也不識。師 T1997_.47.0754a09: 云。切忌虚空裏啄。進云。和尚恁麼道那。師 T1997_.47.0754a10: 云。作麼生是爾著實處。僧擬進語。師云了。進 T1997_.47.0754a11: 云。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水其長天一色。 T1997_.47.0754a12: 師云。賊過後張弓。師乃云。於内無心於外無 T1997_.47.0754a13: 相。於上無佛祖可仰。於下無衆生可悲。慳貪 T1997_.47.0754a14: 嫉妒倶除。慈悲喜捨併却。兩頭坐斷中道不 T1997_.47.0754a15: 拘。淨裸裸絶承當。赤灑灑無回互。撃之不濁 T1997_.47.0754a16: 揚之不清。撥之不動攪之不轉。直下坐斷萬 T1997_.47.0754a17: 法。頭上孤危不立。於此安居隨處解脱。更説 T1997_.47.0754a18: 什麼長期百二十中期百日下期八十日。且 T1997_.47.0754a19: 功成一句作麼生道。不憐鵝護雪。且喜蠟人 T1997_.47.0754a20: 氷 T1997_.47.0754a21: 冬夜小參。師云。佛祖大機人天正眼。眹兆未 T1997_.47.0754a22: 分時無許多事。及至一氣已分。便有生住異 T1997_.47.0754a23: 滅春夏秋冬。若隨波逐浪去。種種建立觸處 T1997_.47.0754a24: 圓融。若截斷衆流去。把住要津不通凡聖。若 T1997_.47.0754a25: 也二途不渉。脚跟下灑灑落落。豈不是本分 T1997_.47.0754a26: 衲僧。且道無陰陽地上如何通信。直待明年 T1997_.47.0754a27: 三月盡。莫言冬後雪霜寒 T1997_.47.0754a28: 小參。僧問。猿抱子歸青嶂後。鳥銜華落碧巖 T1997_.47.0754a29: 前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林 T1997_.47.0754b01: 境。師云。寺門高開洞庭野。殿脚挿入赤沙湖。 T1997_.47.0754b02: 進云。如何是境中人。師云。僧寶人人滄海珠。 T1997_.47.0754b03: 進云。此是杜工部底。作麼生是和尚底。師云。 T1997_.47.0754b04: 且莫亂統。進云。如何是奪人不奪境。師云。山 T1997_.47.0754b05: 僧有眼不曾見。進云。如何是奪境不奪人。師 T1997_.47.0754b06: 云。闍黎問得自然親。進云。如何是人境倶奪。 T1997_.47.0754b07: 師云收。進云。如何是人境倶不奪。師云放。進 T1997_.47.0754b08: 云。人境已蒙師指示。向上還有事也無。師云。 T1997_.47.0754b09: 不可土上更加泥。師乃云。恁麼恁麼。如虎帶 T1997_.47.0754b10: 角。不恁麼。不恁麼。似兔無角。恁麼又却不恁 T1997_.47.0754b11: 麼。暗隔兩重關。不恁麼又却恁麼。全行向上 T1997_.47.0754b12: 路。此四句若排著四邊。則爲禍爲崇。若一時 T1997_.47.0754b13: 劃斷。則爲祥爲瑞。何故他從上來本無許多 T1997_.47.0754b14: 事。只爲群機有利鈍所悟有淺深。是故勞他 T1997_.47.0754b15: 諸聖出來。應物現形隨機逗教。便有權有實 T1997_.47.0754b16: 有照有用有殺有活。有賓有主有問有答。萬 T1997_.47.0754b17: 別千差只如。正當恁麼時。可中若有箇漢。牙 T1997_.47.0754b18: 如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻 T1997_.47.0754b19: 露布截斷葛藤。天是天地是地。山是山水是 T1997_.47.0754b20: 水。長是長短是短。方是方圓是圓。一絲毫不 T1997_.47.0754b21: 得動著。直下承當。便能丹霄獨歩。與他諸聖 T1997_.47.0754b22: 把手共行。有佛世界互爲賓主接物利生。無 T1997_.47.0754b23: 佛世界風颯颯地。坐斷要津不通凡聖。然雖 T1997_.47.0754b24: 恁麼。若是於中端的恁麼來底。且道與他作 T1997_.47.0754b25: 麼生商量。待老僧上山斫棒來 T1997_.47.0754b26: 小參。僧問。玄沙不過嶺。保壽不渡河。未審意 T1997_.47.0754b27: 旨如何。師云。直超物外。進云。雪峯三度到投 T1997_.47.0754b28: 子。九度上洞山。是同是別。師云。別是一家 T1997_.47.0754b29: 春。進云。恁麼則春色無高下。華枝自短長。師 T1997_.47.0754c01: 云。一任卜度。師乃云。大道坦然更無回互。同 T1997_.47.0754c02: 證者識同道者知。若有實法繋綴羅籠人。入 T1997_.47.0754c03: 地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。實無 T1997_.47.0754c04: 一法與人。只要諸人休歇。若實到休歇田地。 T1997_.47.0754c05: 二六時中如天普蓋似地普。更不剩一絲 T1997_.47.0754c06: 毫。亦不欠一絲毫。淨裸裸赤灑灑。見成公案。 T1997_.47.0754c07: 若更躊躕四顧。説有説無論得論失。有會有 T1997_.47.0754c08: 不會。有得有不得。落二落三去也。所以上古 T1997_.47.0754c09: 尊宿天下老和尚。拂子邊拄杖頭。現無量神 T1997_.47.0754c10: 通。其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝 T1997_.47.0754c11: 直下到安閑之地。也無證也無得。亦無周由 T1997_.47.0754c12: 者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去 T1997_.47.0754c13: 也。一切境界一切有無一切法門。但於一言 T1997_.47.0754c14: 下一念頃脱得情塵去。塵塵刹刹廓周沙界。 T1997_.47.0754c15: 大小長短方圓。青黄赤白。全是本心。於見處 T1997_.47.0754c16: 淨裸裸。於聞處八面玲瓏。無得失是非。無長 T1997_.47.0754c17: 短好惡。山是山水是水。僧是僧俗是俗。無異 T1997_.47.0754c18: 無別。若能實頭到這箇田地。離情塵絶露布。 T1997_.47.0754c19: 不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界。一 T1997_.47.0754c20: 切境界入一塵中。悉皆含攝。於一毫端現無 T1997_.47.0754c21: 邊刹海。直得恁麼。更須知有大用現前時節 T1997_.47.0754c22: 始得。且作麼生是大用現前底時節。畢竟水 T1997_.47.0754c23: 須朝海去。到頭雲定覓山歸 T1997_.47.0754c24: 冬夜小參。有作思惟從有心起。一輪生滅行 T1997_.47.0754c25: 無間道。修無漏業萬古超然。拈一放一半開 T1997_.47.0754c26: 半合。未免在窠窟裏。殊不知。往復無間動靜 T1997_.47.0754c27: 一如。融大千沙界於一塵。會十世古今於一 T1997_.47.0754c28: 念。去來起滅甚處安排。春夏秋冬如何理論。 T1997_.47.0754c29: 到這裏淨裸裸赤灑灑沒可把。東西不辨南 T1997_.47.0755a01: 北不分底。則故是未知落處。久參先徳脚踏 T1997_.47.0755a02: 實地。且道正當恁麼時如何。還委悉麼。群陰 T1997_.47.0755a03: 消剥盡。來日是書雲 T1997_.47.0755a04: 除夜小參。樹凋葉落瓦解氷消。歳暮年窮家 T1997_.47.0755a05: 殘戸破。以世諦觀之。是不稱意境界。以道眼 T1997_.47.0755a06: 觀之。却是好箇消息。豈不見香嚴道。去年貧 T1997_.47.0755a07: 未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。 T1997_.47.0755a08: 今年貧錐也無卓。又有古徳道。富貴即易。貧 T1997_.47.0755a09: 窮即難。本分人打得徹信得及見得透。物物 T1997_.47.0755a10: 頭頭倶爲妙用。塵塵刹刹悉是眞乘。若便恁 T1997_.47.0755a11: 麼歇去。敢保老兄未徹在。那堪更説漸説頓 T1997_.47.0755a12: 説玄説妙説理説事。却須放却玄妙放却理 T1997_.47.0755a13: 性。打破向上向下。截斷佛印祖機。直得東西 T1997_.47.0755a14: 不辨南北不分。遇飯喫飯不知是 T1997_.47.0755a15: 飯。遇茶喫茶不知是茶。到這裏猶只得箇衲 T1997_.47.0755a16: 僧門下潔白露淨底。是故洞山道。見佛與祖 T1997_.47.0755a17: 是生冤家。始有參學分。正當恁麼時全體現 T1997_.47.0755a18: 成。佛界不收魔界不管。且道向什麼處行履。 T1997_.47.0755a19: 若識得去。便成年窮歳盡相續不斷。相續不 T1997_.47.0755a20: 斷歳盡年窮。正當恁麼時一句作麼生道。今 T1997_.47.0755a21: 歳今宵盡。來年來日新 T1997_.47.0755a22: 解夏小參云。年豐歳稔道泰時清。唱太平歌 T1997_.47.0755a23: 樂無爲化。護生既滿蠟人愈氷。秋色澄澄金 T1997_.47.0755a24: 風拂拂。正當恁麼時。説什麼釋迦彌勒文殊 T1997_.47.0755a25: 普賢徳山臨濟。向上向下有事無事。直下一 T1997_.47.0755a26: 時坐斷。直得風颯颯地。人人分上壁立千仞。 T1997_.47.0755a27: 各各面前飛大寶光。且不落夤縁一句作麼 T1997_.47.0755a28: 生道。麓峯頭倒卓。石筍暗抽枝 T1997_.47.0755a29: 道林寺小參云。四海共參尋。十方同聚會。路 T1997_.47.0755b01: 逢達道人。不將語默對。還有共相酬唱底麼。 T1997_.47.0755b02: 僧問。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。夜 T1997_.47.0755b03: 靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。未審此理 T1997_.47.0755b04: 如何。師云。離鉤三寸高著眼。進云。恁麼則自 T1997_.47.0755b05: 是不歸。歸便得。五湖煙浪有誰爭。師云。乾坤 T1997_.47.0755b06: 大地一時收。進云。只如垂鉤四海只釣獰龍。 T1997_.47.0755b07: 格外談玄爲尋知識。誰是知識者師云。赤心 T1997_.47.0755b08: 片片。進云。巨浪涌千尋。澄波不離水。師云。 T1997_.47.0755b09: 寒山逢拾得。撫掌笑呵呵。問云。路逢達道人。 T1997_.47.0755b10: 不將語默對。既不將語默對。將何祇對。師云。 T1997_.47.0755b11: 呑聲削迹。進云。一言難啓口。千古意分明。師 T1997_.47.0755b12: 云。且須急著眼。進云。有句無句如藤倚樹。如 T1997_.47.0755b13: 何得透脱。師云。倚天長劍逼人寒。進云。只如 T1997_.47.0755b14: 樹倒藤枯。潙山爲什麼呵呵大笑。師云。愛他 T1997_.47.0755b15: 底著他底。進云。忽被學人掀倒禪床拗折拄 T1997_.47.0755b16: 杖。又得箇什麼伎倆。師云。也是賊過後張弓。 T1997_.47.0755b17: 師乃云。不與一法作對。正體迢然。萬象不能 T1997_.47.0755b18: 覆藏。神機歴掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。 T1997_.47.0755b19: 已渉誵訛。不是心不是佛不是物。已拕泥帶 T1997_.47.0755b20: 水。到這裏上根利智。剔起便行。不落言詮不 T1997_.47.0755b21: 拘機境。直下向文彩未彰已前。一時坐斷。可 T1997_.47.0755b22: 謂如天普蓋似地普。如虚空寛廣。如日月 T1997_.47.0755b23: 普照。無處不圓無處不遍。所以道。向上人見 T1997_.47.0755b24: 處把斷世界不漏絲毫。無得先是非。離見聞 T1997_.47.0755b25: 知覺。如壺公瓢中自有天地日月。至於一語 T1997_.47.0755b26: 一默一跬一歩一挨一拶。坐斷千差路頭。不 T1997_.47.0755b27: 許天下衲僧正眼覷著。所以道。須是恁麼人。 T1997_.47.0755b28: 方解恁麼事。只如今坐立儼然。頭頭物物悉 T1997_.47.0755b29: 皆全體現成處。且道如何照了。萬古碧潭空 T1997_.47.0755c01: 界月。再三撈摝始應知下座 T1997_.47.0755c02: 小參。僧問。古者道。釋迦彌勒猶是他奴。且道 T1997_.47.0755c03: 他是什麼人。師云。三家村裏孟八郎。進云。恁 T1997_.47.0755c04: 麼則胸襟流出。師云。更是阿誰。進云。正是他 T1997_.47.0755c05: 奴。師云。坐却舌頭。進云。情知老漢弓折箭 T1997_.47.0755c06: 盡。師云是。進云。自領出去。師云。看爾作麼 T1997_.47.0755c07: 生折合。進云。只如隔身句又作麼生。師云。離 T1997_.47.0755c08: 四句絶百非進云。掀倒禪床師云。未信爾在 T1997_.47.0755c09: 師乃云。明頭合暗頭合。手執夜明符。日面佛 T1997_.47.0755c10: 月面佛。提取金剛劍。有向上鉗鎚。具作家眼 T1997_.47.0755c11: 目千聖羅籠他不住。萬法繋綴他不得。等閑 T1997_.47.0755c12: 不掛一絲毫。坐斷十方。淨裸裸。所以道。大丈 T1997_.47.0755c13: 夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焔。非但能摧外道 T1997_.47.0755c14: 心。早曾落却天魔膽。只如今神威凛凛霜刃 T1997_.47.0755c15: 堂堂。頂上正用此機。脚跟下切須薦取。若 T1997_.47.0755c16: 也薦得。坐斷報化佛頭。不落古今不拘得失。 T1997_.47.0755c17: 若薦未得。往往頭上漫漫脚下漫漫。且渉流 T1997_.47.0755c18: 轉物一句作麼生道。巨浪涌千尋。澄波不離 T1997_.47.0755c19: 水。下座 T1997_.47.0755c20: 小參。僧問。春風浩浩烘天地。是處山藏煙靄 T1997_.47.0755c21: 裏。無位眞人不可尋。落華又見隨流水。如何 T1997_.47.0755c22: 是無眞人。師云。剔起眉毛向上看。僧云。恁麼 T1997_.47.0755c23: 則獨據千峯上。全威百草頭。師云。我行荒草 T1997_.47.0755c24: 裏。汝又入深村。進云。自知較一半。師云。爾 T1997_.47.0755c25: 還知麼。僧云知。師云。也較一半。進云。只如 T1997_.47.0755c26: 臨濟道無位眞人是什麼乾屎橛。又作麼生。 T1997_.47.0755c27: 師云。未得衲僧一半氣息。進云。爲什麼如此。 T1997_.47.0755c28: 師云。只爲他頂門具眼。進云。可謂一回拈出 T1997_.47.0755c29: 一回新。一度用來一度快。師云。七十二棒翻 T1997_.47.0756a01: 成一百五十。師乃云。劍輪頂上。全機獨露於 T1997_.47.0756a02: 孤峯。石火光中。利刃横施於百草。説權説實 T1997_.47.0756a03: 立照立用。行棒行喝説事説理。大似把髻投 T1997_.47.0756a04: 衙。直下不説權不説實。不立照不立用。不行 T1997_.47.0756a05: 棒不行喝。不論事不論理。也是擔枷過状。設 T1997_.47.0756a06: 使恁麼中不恁麼。不恁麼中却恁麼。正是曳 T1997_.47.0756a07: 尾靈龜。到這裏佛祖也摸索不著。若是透得 T1997_.47.0756a08: 底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡 T1997_.47.0756a09: 聖迹絶。若也挨得。一線開立得一機出。則千 T1997_.47.0756a10: 聖萬聖羅籠他不住。千人萬人尋覓他不著。 T1997_.47.0756a11: 不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲 T1997_.47.0756a12: 毫行門。而普賢行門遍滿十虚。不立絲毫機 T1997_.47.0756a13: 智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機於未 T1997_.47.0756a14: 兆。釋迦彌勒攅眉。藏冥運於即化。徳山臨濟 T1997_.47.0756a15: 却歩。且不墮功勳一句作麼生道。湯爐炭 T1997_.47.0756a16: 吹教滅。劍樹刀山喝使摧 T1997_.47.0756a17: 圓悟佛果禪師語録卷第九 T1997_.47.0756a18: T1997_.47.0756a19: T1997_.47.0756a20: T1997_.47.0756a21: T1997_.47.0756a22: 宋平江府虎丘山門人紹隆等編 T1997_.47.0756a23: 小參三 T1997_.47.0756a24: 蒋山寺小參。師云。相逢不拈出。擧意便知有。 T1997_.47.0756a25: 萬人衆前顯瞞頇。不是目前機。亦非目前事。 T1997_.47.0756a26: 三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地。無絲毫 T1997_.47.0756a27: 法可當情。靜悄悄地絶誵訛。千聖不敢疑議。 T1997_.47.0756a28: 致之諸佛頂上。到這裏更説什麼行棒行 T1997_.47.0756a29: 喝論正論偏有語有默絶玄絶妙雙放雙收同 T1997_.47.0756b01: 死同生。向窠窟裏作活計。正當恁麼時。且作 T1997_.47.0756b02: 麼生參究。且作麼生捉摸。作麼生拈弄。作麼 T1997_.47.0756b03: 生證入。若有一絲頭伎倆去。便乃見神見鬼。 T1997_.47.0756b04: 更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界裏。箇 T1997_.47.0756b05: 事如壺公瓢中自有天地日月。所以雪峯和 T1997_.47.0756b06: 尚道。盡大地撮來。如粟米粒大。又道盡大地 T1997_.47.0756b07: 是沙門一隻眼。鹽官又道虚空爲鼓須彌爲 T1997_.47.0756b08: 槌。什麼人打得。南泉道。王老師不打這破鼓。 T1997_.47.0756b09: 法眼道王老師不打。玄沙道深山巖崖千年 T1997_.47.0756b10: 萬年無人到處。還有佛法也無。雲門大師道 T1997_.47.0756b11: 日裏來去日裏辨人。忽然教夜中取箇物。無 T1997_.47.0756b12: 日月燈不曾到處。作麼生取似此。若不通透。 T1997_.47.0756b13: 有纖毫隔礙。則如山如嶽。或若盡情透得。要 T1997_.47.0756b14: 行便行。更疑什麼。雖然如此。直須是眞實到 T1997_.47.0756b15: 這箇田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺 T1997_.47.0756b16: 竿頭進歩且道此事畢竟如何委悉。撞著道 T1997_.47.0756b17: 伴交肩過。君向潚湘我向秦。下座 T1997_.47.0756b18: 師云。一擧便知落處。已是第八頭。未跨船舷 T1997_.47.0756b19: 三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那 T1997_.47.0756b20: 畔。一時座斷。大似釘樁搖櫓膠柱調弦直饒 T1997_.47.0756b21: 顯目前機用目前事。一問一答一挨一拶一 T1997_.47.0756b22: 出一入。正如開眼尿床立地作夢若是明眼 T1997_.47.0756b23: 漢。須知不恁麼所以從上來事。只要箇奇特 T1997_.47.0756b24: 人直下承當得坐斷天下人舌頭。還有恁麼 T1997_.47.0756b25: 人麼。如無不免合水和泥。向荊棘林中出手 T1997_.47.0756b26: 去也。遂擧拂子云。還見麼。三世諸佛六代祖 T1997_.47.0756b27: 師天下老和尚。總在這裏。至於萬象森羅日 T1997_.47.0756b28: 月星辰四聖六凡盡無邊香水海醯雞蠓一 T1997_.47.0756b29: 切含情。總在這裏。以至諸人於日用中亦在 T1997_.47.0756c01: 這裏。唯有山僧不在這裏。且道爲什麼如此。 T1997_.47.0756c02: 同途不同轍。同死不同生。衆中忽若有箇漢。 T1997_.47.0756c03: 也不恁麼。許爾具一隻眼。正當恁麼時如何。 T1997_.47.0756c04: 定光金地遙招手。智者江陵喑點頭。下座 T1997_.47.0756c05: 師云。言中有響句裏呈機。告往知來拈頭會 T1997_.47.0756c06: 尾。須是恁麼人始解恁麼事。且如諸人。適來 T1997_.47.0756c07: 鍾未鳴鼓未響未到此間時。還有如許多事 T1997_.47.0756c08: 麼。還有一問一答道理麼。若是箇漢。未擧先 T1997_.47.0756c09: 知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鍾已 T1997_.47.0756c10: 鳴鼓已響。大衆簇簇恁麼上來。有問有答有 T1997_.47.0756c11: 賓有主。且道於中還有恁麼事麼。若有恁麼 T1997_.47.0756c12: 端的底道理。便是對面相謾。實無如是事。既 T1997_.47.0756c13: 無如是事。又且是箇什麼。須知萬里無片雲 T1997_.47.0756c14: 萬里無寸草。所以道。欲得親切莫將問來問。 T1997_.47.0756c15: 有時問在答處。有時答在問處。雖然如是。要 T1997_.47.0756c16: 且問不在答處。答不在問處。又道闍黎不是 T1997_.47.0756c17: 不將來山僧不是不分付。於中具金剛眼向 T1997_.47.0756c18: 本分田地上承當。乃無可無不可。敢問大衆。 T1997_.47.0756c19: 著實底一句作麼生道。未明心地印。難透趙 T1997_.47.0756c20: 州關。下座 T1997_.47.0756c21: 師云當陽擧唱直截根源。貫古通今超情離 T1997_.47.0756c22: 見。恁麼恁麼二竅倶明。不恁麼不恁麼雙遮 T1997_.47.0756c23: 普照。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。草 T1997_.47.0756c24: 窠裏突出焦尾大蟲。若能離此三句外。撥轉 T1997_.47.0756c25: 向上機。即知諸人脚跟下有此一段大事。輝 T1997_.47.0756c26: 騰今古迥絶知見。祖師雖西來諸佛雖出世。 T1997_.47.0756c27: 不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來。亦 T1997_.47.0756c28: 不曾減。一絲毫。淨裸裸赤灑灑。如印印空如 T1997_.47.0756c29: 印印水如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞 T1997_.47.0757a01: 見知覺。不處是非得失。直饒恁麼猶落他祖 T1997_.47.0757a02: 師指處在所以道。有祖以來。若將祖師言教。 T1997_.47.0757a03: 爲人師範。却成賺人去。他只説無法本是道。 T1997_.47.0757a04: 又道佛説一切法。爲度一切心。我無一切心。 T1997_.47.0757a05: 何用一切法。既無一切心不用一切法。則這 T1997_.47.0757a06: 裏八字打開。還知落處麼。山僧露箇消息去。 T1997_.47.0757a07: 也須知過量人契此過量事。下座 T1997_.47.0757a08: 師云。當軒正坐覿面無私。離相絶名當機有 T1997_.47.0757a09: 準。露箇形相通一線道。起箇面目示少津梁。 T1997_.47.0757a10: 如隔山見煙早知是火。隔牆見角早知是牛。 T1997_.47.0757a11: 若要只管隨數逐名求玄覓妙。則喪却自己 T1997_.47.0757a12: 脚跟下大事。埋沒從上來佛祖家風。只如今 T1997_.47.0757a13: 不依倚一物。不顯箇消息。還有共相證據底 T1997_.47.0757a14: 麼。若證據得。把斷要津不通凡聖。不向二千 T1997_.47.0757a15: 年前釋迦老子起模畫樣處。各自點胸。何故 T1997_.47.0757a16: 大丈夫兒。他人住處我不住。他人用處我不 T1997_.47.0757a17: 用。祖師階梯是第二頭。超佛越祖是第三首。 T1997_.47.0757a18: 淨裸裸赤灑灑當陽獨露。是第八解。所以道。 T1997_.47.0757a19: 末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。若 T1997_.47.0757a20: 是上流之士。不將祖師言教爲人師範。如龜 T1997_.47.0757a21: 負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。趨霄漢以何 T1997_.47.0757a22: 期。今夜與諸人一時拈却。敢問大衆。不落祖 T1997_.47.0757a23: 師言教一句作麼生道。萬縁不到無心處。至 T1997_.47.0757a24: 了渾加井覷驢。下座 T1997_.47.0757a25: 師云。一向據令而行。呵佛罵祖截斷衆流。直 T1997_.47.0757a26: 得釋迦彌勒文殊普賢退身無路。臨濟徳山 T1997_.47.0757a27: 趙州睦州目瞪口呿。千里萬里無片雲。擬議 T1997_.47.0757a28: 不來三十棒。恁麼擧唱。本色衲僧愈生光彩。 T1997_.47.0757a29: 後學初機無摸索處。一向垂慈落草。立問立 T1997_.47.0757b01: 答存主存賓有始有末。三玄戈甲中論誵訛。 T1997_.47.0757b02: 四種料簡裏別皂白。絲來線去照用雙行。各 T1997_.47.0757b03: 各脚跟下只推明一箇大機。唯此一事更無 T1997_.47.0757b04: 餘事。恁麼擧唱。後學初機通一線道。其奈取 T1997_.47.0757b05: 笑衲僧。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。 T1997_.47.0757b06: 權實雙運照用並行。佛祖誵訛離名絶相。不 T1997_.47.0757b07: 守窠窟單明向上一路。猶是尋常茶飯。更或 T1997_.47.0757b08: 打翻許多露布。則上是天下是地。山是山水 T1997_.47.0757b09: 是水。僧是僧俗是俗。都無許多得失玄妙。又 T1997_.47.0757b10: 落在無事甲裏。四種爲人。向此時爲諸人都 T1997_.47.0757b11: 拈却。且道畢竟如何。所以道。欲識佛性義。 T1997_.47.0757b12: 當觀時節因縁。時節若至其理自彰。只如即 T1997_.47.0757b13: 今時節。大檀越設齋已了。陞堂已了。懺罪已 T1997_.47.0757b14: 了。薦亡已了。更教山僧説箇什麼。若能不以 T1997_.47.0757b15: 眼見。不以耳聞。不以意想。不以口説。則千里 T1997_.47.0757b16: 萬里見誵訛。千句萬句都穿却。恁麼會得。可 T1997_.47.0757b17: 以通徹古今。更須知有向上事始得。敢問大 T1997_.47.0757b18: 衆。作麼生是向上事。萬古碧潭空界月。再三 T1997_.47.0757b19: 撈摝始應知。下座 T1997_.47.0757b20: 師云。諸佛不出世。那裏得這箇消息。祖師不 T1997_.47.0757b21: 西來。免見累及後代。正當恁麼時。天之自高 T1997_.47.0757b22: 地之自厚。日月星辰之昭昭。人物境界之浩 T1997_.47.0757b23: 浩。不曾移易一絲毫。何不向這裏薦取。若向 T1997_.47.0757b24: 這裏薦得去。管取是一員無事道人。及至諸 T1997_.47.0757b25: 佛出世。提持一大事因縁。祖師西來。傳持箇 T1997_.47.0757b26: 正法眼藏。令一切聞者見者。生希有心起難 T1997_.47.0757b27: 遭想。各各依佛依祖。歴階梯超地位證無爲 T1997_.47.0757b28: 登聖果。若恁麼薦得。亦是一員無事道人。更 T1997_.47.0757b29: 有箇具大闡提不起信根。逢佛叱佛遇祖罵 T1997_.47.0757c01: 祖。乃至滅却佛滅却祖。令人不見佛不聞法。 T1997_.47.0757c02: 淨裸裸赤灑灑。全體只是箇眞實人。若向箇 T1997_.47.0757c03: 裏薦得。亦是一員無事道人。有箇信得及把 T1997_.47.0757c04: 得住依佛行而不著佛。依祖證而不著祖。善 T1997_.47.0757c05: 建法幢能立宗旨。讃佛讃祖如錦上鋪華。乃 T1997_.47.0757c06: 至天上天下如金如玉。若向箇裏薦得。亦是 T1997_.47.0757c07: 一員無事道人。此四員無事道人中。要選一 T1997_.47.0757c08: 人爲師。且道。選那一人爲師。若道得。試出來 T1997_.47.0757c09: 道看。若道不得。山僧不免露箇消息去也。披 T1997_.47.0757c10: 簔側立千峯外。引水澆蔬五老前。下座 T1997_.47.0757c11: 師云。離言離相總無許多。不妨靜悄悄。只恐 T1997_.47.0757c12: 墮在死水裏去。示相顯言如錦上鋪華。不妨 T1997_.47.0757c13: 鬧浩浩。只恐入荊棘林去。於此二途。猶是時 T1997_.47.0757c14: 人昇降處。不落時人昇降。不住此二途。且如 T1997_.47.0757c15: 何顯示。還知箇裏麼。有通天路有絶聖機。向 T1997_.47.0757c16: 猛虎口裏横身。毒蛇頭上揩痒。是尋常茶飯。 T1997_.47.0757c17: 所以道。威音王已前無師自悟則得。何故許 T1997_.47.0757c18: 他有超師之作。威音王已後須是因師打發。 T1997_.47.0757c19: 何故恐落天魔外道去。所以道。有時一句可 T1997_.47.0757c20: 與祖佛爲師。有時一句堪與人天爲師。透得 T1997_.47.0757c21: 過信得及見得徹把得住。方始契得古人。豈 T1997_.47.0757c22: 不見道見過於師方堪傳授。見與師齊減師 T1997_.47.0757c23: 半徳。只如今釋迦老子。豈不是師。達磨大師 T1997_.47.0757c24: 豈不是師。還有見過釋迦老子達磨大師底 T1997_.47.0757c25: 麼。試出來露箇消息看。也要見從上來種草。 T1997_.47.0757c26: 有麼有麼。如無若不藍田射石虎。幾乎誤殺 T1997_.47.0757c27: 李將軍 T1997_.47.0757c28: 師云。有句無句如藤倚樹。鉤頭香餌最誵訛。 T1997_.47.0757c29: 至道無難唯嫌揀擇。時人窠窟無摸索。若是 T1997_.47.0758a01: 具頂門上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作 T1997_.47.0758a02: 家鑪鞴底宗師。未跨船舷已分付。所以道。箇 T1997_.47.0758a03: 裏是八十翁翁入場屋。不是小兒戲。箇箇須 T1997_.47.0758a04: 是具金剛正眼漢始得。明眼漢沒窠臼。只露 T1997_.47.0758a05: 目前些子。咬去咬住。有時一向不去。有時一 T1997_.47.0758a06: 向不住。若論戰也箇箇力在轉處。更説什麼 T1997_.47.0758a07: 佛。説什麼祖。説什麼心説什麼性。説什麼玄 T1997_.47.0758a08: 説什麼妙。説什麼有説什麼無。一筆句下只 T1997_.47.0758a09: 有一劍。劍下有分身之意。亦有出身之路。然 T1997_.47.0758a10: 於中若有箇脱情解。去藥忌識機宜別休咎 T1997_.47.0758a11: 底。試出來對衆道看。也要大家知有。然雖恁 T1997_.47.0758a12: 麼。也須實到這箇田地始得。敢問諸人。是時 T1997_.47.0758a13: 人窠窟。是鉤頭香餌。還委悉麼。目前已脱 T1997_.47.0758a14: 常流見。格外須知作者名 T1997_.47.0758a15: 師云。只恁麼坐斷天下人舌頭。不恁麼穿却 T1997_.47.0758a16: 本色衲僧鼻孔。恁麼中不恁麼要辨龍蛇。不 T1997_.47.0758a17: 恁麼中却恁麼要擒虎兕。離却四句外更有 T1997_.47.0758a18: 什麼事。也許具一隻眼。何故。雙收雙放雙暗 T1997_.47.0758a19: 雙明。同死同生同得同失。也未爲分外。雖然 T1997_.47.0758a20: 如是。猶是建立邊事。若據衲僧家自受用中。 T1997_.47.0758a21: 要且不然。只如衲僧家自受用處。還有人明 T1997_.47.0758a22: 得麼。若明不得。佛法無靈驗。若明得。平欺 T1997_.47.0758a23: 一切人去。今夜不妨向荒草裏合水和泥。和 T1997_.47.0758a24: 泥合水與諸人商量。豈不見南泉道。祖佛不 T1997_.47.0758a25: 知有。狸奴白牯却知有。又道爾當哆哆和和。 T1997_.47.0758a26: 何不自家究取。直待多知多解。却來與老和 T1997_.47.0758a27: 尚作頭抵。又道喚作如如早是變了也。今時 T1997_.47.0758a28: 人直得向異類中行。又道學道者如癡似兀 T1997_.47.0758a29: 難得。趙州道。我見千百億箇漢子。盡是覓作 T1997_.47.0758b01: 佛底人。中間求箇無心道人不可得。雲門大 T1997_.47.0758b02: 師道。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧 T1997_.47.0758b03: 俗是俗。見拄杖子但喚作拄杖子。見燈籠但 T1997_.47.0758b04: 喚作燈籠。此謂之覿體全眞。只如恁麼處。還 T1997_.47.0758b05: 容人作得失解會麼。灼然論實不論虚。直得 T1997_.47.0758b06: 如狸奴白牯相似。直得如枯木朽株絶氣息。 T1997_.47.0758b07: 憨憨癡癡瞢瞢。千佛出世他也不知。目 T1997_.47.0758b08: 覩瞿曇如黄葉相似。方始是生鐵鑄就。千人 T1997_.47.0758b09: 萬人羅籠他不住。只如獨脱一句作麼生道。 T1997_.47.0758b10: 莫謂無心云是道。無心猶隔一重關 T1997_.47.0758b11: 檀越請小參。師云。盡大地是箇解脱門。頭頭 T1997_.47.0758b12: 物物皆證入無邊刹海如來藏。綿綿密密悉 T1997_.47.0758b13: 包容。擧處峭巍巍。用時淨裸裸。譬如猛火聚 T1997_.47.0758b14: 近之則燎却面門。又如大阿劍擬之則神驚 T1997_.47.0758b15: 膽戰。若是知有恁麼。徹骨徹髓承當。不勞鵮 T1997_.47.0758b16: 啄。其或尚留觀。聽猶滯皮膚。須是透出金剛 T1997_.47.0758b17: 圈。呑却栗棘蓬。若透得一圈。則百千億圈一 T1997_.47.0758b18: 時透過。若呑得一蓬。則無數億蓬一時呑得。 T1997_.47.0758b19: 可以作奇特因。可以現殊勝相。無罪可懺而 T1997_.47.0758b20: 罪垢消除。無冤可解而冤家解釋。顯現一切 T1997_.47.0758b21: 難思議。作爲無邊殊勝業。只消箇一道清虚。 T1997_.47.0758b22: 更不用周由者也。正當恁麼時。當機一句作 T1997_.47.0758b23: 麼生道。聲前突出金剛眼。彈指圓成八萬門。 T1997_.47.0758b24: 頌云。懺罪滌垢解冤釋結。似日鎔霜如湯沃 T1997_.47.0758b25: 雪。雲散長空一輪皎潔。感應道交綿。綿瓜 T1997_.47.0758b26: 瓞 T1997_.47.0758b27: 鄧朝議請小參云。宏機獨唱千聖潜蹤。一句 T1997_.47.0758b28: 當陽十方坐斷。有亦不管無亦不拘。聖亦不 T1997_.47.0758b29: 收凡亦不立。明明無覆藏。明明無滲漏頂門 T1997_.47.0758c01: 眼照。山河大地全彰。肘後符開。萬象森羅頓 T1997_.47.0758c02: 現。有如是奇特相。有如是殊勝門。只求向上 T1997_.47.0758c03: 作家要接大乘根器。所以道。垂鉤四海只釣 T1997_.47.0758c04: 獰龍。格外玄機爲尋知識。若是利根種智。具 T1997_.47.0758c05: 大解脱性。一聞一切聞。一了一切了。一見一 T1997_.47.0758c06: 切見。一證一切證。淨裸裸赤灑灑。只如今還 T1997_.47.0758c07: 有道得底麼。試出衆露箇消息看。若道未得 T1997_.47.0758c08: 山僧這裏八字打開去也。還委息得麼。利根 T1997_.47.0758c09: 上智須圓證。十聖三賢一念超。復頌云。無對 T1997_.47.0758c10: 毘耶彼上人。頂門有眼耀乾坤。只憑一箇無 T1997_.47.0758c11: 言説。遍界全開不二門 T1997_.47.0758c12: 滁州太平寺知山請小參云。祖佛提掇不起 T1997_.47.0758c13: 處。正好作工夫。魔外潜覷不見處。猶宜猛著 T1997_.47.0758c14: 力。直得通身是眼。也照他未了。直得通身是 T1997_.47.0758c15: 口。也説他不著。深深處有回互。密密處有誵 T1997_.47.0758c16: 訛。到這裏徳山有棒。不論佛來祖來。一例行 T1997_.47.0758c17: 遣。臨濟有喝。不論佛來祖來。一例施呈。若向 T1997_.47.0758c18: 棒下見。未免瞞肝。若向喝下薦。更是漏逗。須 T1997_.47.0758c19: 知向上人有換骨換髓透色透聲透聖透凡透 T1997_.47.0758c20: 開透見底肘後符子。所以道。爾若坐我則立。 T1997_.47.0758c21: 爾若立我則坐。若也同坐同立。二倶瞎漢。到 T1997_.47.0758c22: 這裏還説心説性得麼。説玄説妙得麼。説理 T1997_.47.0758c23: 説事得麼。説得説失得麼。若有恁麼。盡是依 T1997_.47.0758c24: 草附木精靈。且獨脱一句作麼生道。須彌 T1997_.47.0758c25: 頂上翻身處。百尺竿頭撒手時。復頌云。昔歳 T1997_.47.0758c26: 依投蒙重顧。今春還沐渡江來同。風更話同 T1997_.47.0758c27: 風事。千手通身正眼開 T1997_.47.0758c28: 文倫二上人。薦安華嚴請小參。僧問。如何是 T1997_.47.0758c29: 理法界。師云。不動一絲毫。進云。如何是事法 T1997_.47.0759a01: 界。師云。縱横十字。進云。如何是理事無礙法 T1997_.47.0759a02: 界。師云。銅頭鐵額鐵額銅頭。進云。如何是 T1997_.47.0759a03: 事事無礙法界。師云。重重無有盡。處處現眞 T1997_.47.0759a04: 身。師乃云。言發非聲。高高峯頂立。色前不 T1997_.47.0759a05: 物。深深海底行。全機轉處沒承當。覿面呈時 T1997_.47.0759a06: 絶回互。離心意識非見聞覺知。須明徹法慧 T1997_.47.0759a07: 目離念明智。然後一塵纔擧大地全收。一毛 T1997_.47.0759a08: 頭師子百億毛頭一時現。直得一爲無量無 T1997_.47.0759a09: 量爲一。小中現大大中現小。寛同法界細入 T1997_.47.0759a10: 隣虚。無處不周無處不備。毘盧遮那大法性 T1997_.47.0759a11: 海中。不論聖不論凡。不論有情不論無情。一 T1997_.47.0759a12: 一把斷不漏絲毫。處處常光現前。一一壁立 T1997_.47.0759a13: 千仞。若説理法界事法界事理無礙法界事 T1997_.47.0759a14: 事無礙法界。正是沒交渉。直饒棒頭取證喝 T1997_.47.0759a15: 下承當。向空劫那畔識破根塵。威音已前洞 T1997_.47.0759a16: 然明白。尚未免在窠窟裏。只如出窠窟一句 T1997_.47.0759a17: 作麼生道。千峯勢到嶽邊止。萬派聲歸海上 T1997_.47.0759a18: 消 T1997_.47.0759a19: 結夏小參。僧問馬師。離四句絶百非。請和尚 T1997_.47.0759a20: 答祖師西來意。馬祖云。我今日勞倦。不能爲 T1997_.47.0759a21: 子説得。問取西堂去。此意如何師云。三頭兩 T1997_.47.0759a22: 面。進云。僧問西堂。西堂云。我今日頭痛。問 T1997_.47.0759a23: 取海兄去。又作麼生。師云。同坑無異土。進 T1997_.47.0759a24: 云。僧問海兄。海云。我到這裏却不會。又作麼 T1997_.47.0759a25: 生。師云。黒漆桶夜裏生光。進云。只如僧擧似 T1997_.47.0759a26: 馬祖。祖云。藏頭白海頭黒。又作麼生。師云。 T1997_.47.0759a27: 不許外人知。師乃云。一粒粟中藏世界。恒沙 T1997_.47.0759a28: 刹海始安居。萬縁不到千差超。超證無生等 T1997_.47.0759a29: 太虚。至實處不容聲。至深處無回互。明明蓋 T1997_.47.0759b01: 天蓋地。歴歴亘古亘今。坐斷千差壁立萬仞。 T1997_.47.0759b02: 千聖提撕不到。是衲子放下複子處。千人萬 T1997_.47.0759b03: 人羅籠不住。是無爲無事人抝折拄杖時。雖 T1997_.47.0759b04: 然浩浩應機。要且如如不動。有時魔宮虎穴 T1997_.47.0759b05: 轉大法輪。有時荊棘林中建立梵刹。有時向 T1997_.47.0759b06: 十字街頭壁立千仞。有時向孤峯頂上合水 T1997_.47.0759b07: 和泥。有照有用有權有實。所以道。以大圓覺 T1997_.47.0759b08: 爲我伽藍。身心安居平等性智。則於千人萬 T1997_.47.0759b09: 人羅籠不住處。始能安居。於千聖萬聖提撕 T1997_.47.0759b10: 不到處。始放複子。敢問。安居一句作麼生道。 T1997_.47.0759b11: 還委悉麼。但令身語常清淨。夏滿何須驗蠟 T1997_.47.0759b12: 人 T1997_.47.0759b13: 曾先生請小參云。全機不動。會群像於目前 T1997_.47.0759b14: 覿面相呈。截千差於格外。動則影現覺即氷 T1997_.47.0759b15: 生。不動不覺直下掜目。箇中有一條路。蓋天 T1997_.47.0759b16: 蓋地蓋色蓋聲。密密綿綿平平穩穩。若是箇 T1997_.47.0759b17: 曹溪門下客。直到解脱處。更不落二落三。未 T1997_.47.0759b18: 擧覺已前。早是落二落三了也。何況擧覺言 T1997_.47.0759b19: 詮總納敗闕。所以道。西天二十八祖亦如是。 T1997_.47.0759b20: 唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧 T1997_.47.0759b21: 亦如是。到這裏不著眼試觀看。不著耳試聽 T1997_.47.0759b22: 看。若向箇裏一時截得斷把得定作得主。與 T1997_.47.0759b23: 千聖把手。同一正因同一解脱。然雖如是。正 T1997_.47.0759b24: 當恁麼時。不立階梯一句作麼生道。還委悉 T1997_.47.0759b25: 麼。聲前截斷千差路。出格唯憑作者知。復頌 T1997_.47.0759b26: 云。一著當機截衆流。選官選佛兩倶優。相逢 T1997_.47.0759b27: 相見呵呵笑。天上人間得自由 T1997_.47.0759b28: 祖上人請小參。師云。生身父母居堂上。從本 T1997_.47.0759b29: 爺娘在頂門。一念頓消諸祖意。堪任補報最 T1997_.47.0759c01: 深恩。一漚未發已前。滔滔流水。一塵未擧之 T1997_.47.0759c02: 際。茫茫刹塵。若是具透關眼有過量見。即知 T1997_.47.0759c03: 千聖萬聖羅籠不住。若也一漚已發一塵已 T1997_.47.0759c04: 擧。待著眼用意。盡未來際窮虚空劫。畢竟摸 T1997_.47.0759c05: 索不著。所以道。盡大地是般若光。光未發時 T1997_.47.0759c06: 無佛無衆生消息。從什麼處得來。正當恁麼 T1997_.47.0759c07: 時。無佛無衆生。無高無下。無得無失。無彼 T1997_.47.0759c08: 無我處。還薦得麼。若薦不得。不免打葛藤去 T1997_.47.0759c09: 也。道是無得麼。且喜沒交渉。道是有得麼。轉 T1997_.47.0759c10: 見沒交渉。道是不有不無得麼。轉更沒交渉。 T1997_.47.0759c11: 道是離四句絶百非。直是沒交渉。須知道一 T1997_.47.0759c12: 條路一種機。三世諸佛依此成立。一大藏教 T1997_.47.0759c13: 依此詮註。乃至世間虚空凡聖山河大地無 T1997_.47.0759c14: 邊香水海不可説不可説。全從他流出。只今 T1997_.47.0759c15: 若知一漚未發已前恩徳。則自己脚跟下。如 T1997_.47.0759c16: 千日並照。如暗得燈如貧得寶。如渡得船如 T1997_.47.0759c17: 民得王。於一切時無一念落虚。無參雜時。全 T1997_.47.0759c18: 體恁麼來。全體恁麼去。只如空劫已前那畔 T1997_.47.0759c19: 一段事作麼生。還委悉麼。照開千聖頂門眼。 T1997_.47.0759c20: 放出威音物外春。復頌云。父母恩深重。過於 T1997_.47.0759c21: 蓋與載。若欲圖補報。碎身莫能賽。唯有般若 T1997_.47.0759c22: 力。一句截情愛。凱風吹棘心。二百四十歳 T1997_.47.0759c23: 修道者請小參。天地與我同根。其根深固。萬 T1997_.47.0759c24: 物與我一體。其體虚凝。萬物之根亘古亘今。 T1997_.47.0759c25: 堅固之體包含萬有。毫茫得意。可以點鐵成 T1997_.47.0759c26: 金。可以轉凡作聖。如理如事即處即眞。一念 T1997_.47.0759c27: 不生前後際斷。所以道。不思議解脱力。妙用 T1997_.47.0759c28: 恒沙也無極。若論妙用去。可以撃碎業山。可 T1997_.47.0759c29: 以點竭苦海。可以懺不懺之罪。可以解不解 T1997_.47.0760a01: 之冤。可以起必死之疾。可以證無生法忍。正 T1997_.47.0760a02: 當恁麼時。不立功勳一句作麼生道。還委悉 T1997_.47.0760a03: 麼。千年闇室一燈破。萬劫愆尤一句消。頌云。 T1997_.47.0760a04: 阿闍被疾投皇覺。調御垂慈放月光。法藥之 T1997_.47.0760a05: 功同佛力。自然身病得清涼 T1997_.47.0760a06: 小參。師云。一向説事説理論妙論玄談心談 T1997_.47.0760a07: 性。墮在葛藤窠裏。一向行棒行喝立照立用 T1997_.47.0760a08: 存捲存舒。落在荊棘林中。更或擧古擧今話 T1997_.47.0760a09: 偏話正立主立賓。也是撒沙撒土。忽若見山 T1997_.47.0760a10: 即山。見水即水。僧是僧俗是俗。落在無事界 T1997_.47.0760a11: 内。記使總不恁麼。大似曳尾靈龜。直饒獨體 T1997_.47.0760a12: 單明。亦是狐狸戀窟。若有箇出身處去。似地 T1997_.47.0760a13: 山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無 T1997_.47.0760a14: 瑕。譬如猛火聚近之則燎却面門。又如按太 T1997_.47.0760a15: 阿劍擬之則喪身失命。便可以不須説事不 T1997_.47.0760a16: 須説理。不行棒不行喝。不立主不立賓。見山 T1997_.47.0760a17: 不是山。見水不是水。全體恁麼來。全體恁麼 T1997_.47.0760a18: 去。總無許多露布葛藤聲色邊事。且超然獨 T1997_.47.0760a19: 脱一句作麼生道。還委悉麼。萬丈縣崖須撒 T1997_.47.0760a20: 手。大千沙界始全身 T1997_.47.0760a21: 張戸曹請小參。師云。直下便是不通擬議尋 T1997_.47.0760a22: 思。還有作家禪客麼。試出衆證據看。僧問。 T1997_.47.0760a23: 如何是臨濟下事。師云。一刃兩段。進云。如何 T1997_.47.0760a24: 是雲門下事。師云。三句縱横進云。如何是曹 T1997_.47.0760a25: 洞下事。師云。五位君臣沒分付。進云。如何是 T1997_.47.0760a26: 潙仰下事。師云。進前退後絶商量。進云。那一 T1997_.47.0760a27: 句如何。師云。何不問法眼下事。僧禮拜。師乃 T1997_.47.0760a28: 云。靈山提密旨。獨有迦葉親聞。少林演妙訣。 T1997_.47.0760a29: 唯許神光擔荷。只爲機機相副箭箭相投。用 T1997_.47.0760b01: 處聲色純眞。擧時乾坤獨露。密密意絶誵訛。 T1997_.47.0760b02: 深深機沒回互。若是箇本色自由自在承當 T1997_.47.0760b03: 擔荷得底。更不落聲前句後。亦不用擬議尋 T1997_.47.0760b04: 思。直下當陽分明領取。所以道。若論此事。 T1997_.47.0760b05: 貶上眉毛早已蹉過。既已蹉過。何用鼓兩片 T1997_.47.0760b06: 皮口吧吧地。豈不是當堂蹉過。既若蹉過。還 T1997_.47.0760b07: 知未蹉過事麼。若知未蹉過事。雖終日説而 T1997_.47.0760b08: 不曾動著舌頭。終日行而不曾移著一歩。終 T1997_.47.0760b09: 日喫飯不曾嚼一粒米。終日著衣不曾掛一 T1997_.47.0760b10: 縷絲。雖然如是。此猶是建化門庭向下爲人 T1997_.47.0760b11: 處。豈不見。徳山和尚但有問答語言。向上向 T1997_.47.0760b12: 下盡是依草附木竹木精靈。所以山僧從頭 T1997_.47.0760b13: 棒將去。待有箇獨脱底與他商量。後來浮山 T1997_.47.0760b14: 圓鑑道。只這獨脱底也是草木之精。且道。還 T1997_.47.0760b15: 有爲人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入水爲 T1997_.47.0760b16: 諸人平展。還委悉麼。但能萬法不干懷。一超 T1997_.47.0760b17: 直入如來地 T1997_.47.0760b18: 披剃小參。僧問。正令當行十方坐斷。宗風建 T1997_.47.0760b19: 立毫髮無差。時節因縁願聞擧唱。師云。只是 T1997_.47.0760b20: 舊時面目。進云。斬新處乞師再示。師云。換却 T1997_.47.0760b21: 適來底。進云。法輪再轉於閻浮。道光重映於 T1997_.47.0760b22: 千載。師云。誰不恁麼。進云。只如無邊身菩 T1997_.47.0760b23: 薩。爲什麼不見如來頂相。師云。有時恁麼有 T1997_.47.0760b24: 時不恁麼。進云。如何是和尚頂相。師云錯。僧 T1997_.47.0760b25: 禮拜。師云。果然果然。師乃云。重圓僧相復方 T1997_.47.0760b26: 袍。優缽羅華未易遭。恩重丘山何以報。輒提 T1997_.47.0760b27: 綱要一秋毫。盡十方世界若長若短若縱若 T1997_.47.0760b28: 横。以至香水海不可説不可説無邊刹海。盡 T1997_.47.0760b29: 在箇一秋毫。有時現無邊身。東涌西沒南涌 T1997_.47.0760c01: 北沒中涌邊沒。作無量無邊神通變化。也只 T1997_.47.0760c02: 不出此一秋毫。有時冷啾啾地。如枯木朽株 T1997_.47.0760c03: 寒灰死火。一念萬年萬年一念。也只不出此 T1997_.47.0760c04: 一秋毫。乃至作爲無量無邊殊勝奇特難行 T1997_.47.0760c05: 苦行。轉化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。 T1997_.47.0760c06: 諸人還知此一秋毫麼。若知去。未開口已前。 T1997_.47.0760c07: 未擧意已前。生佛未兆已前。空劫已前。好薦 T1997_.47.0760c08: 取。既薦得。則卷而懷之。任任運運如兀如癡。 T1997_.47.0760c09: 不妨是一箇決量大人。如或未然。却須返照 T1997_.47.0760c10: 回光。若動若靜若住若行若坐若臥。須是究 T1997_.47.0760c11: 他根源始得。父母未生已前。父母既生之後。 T1997_.47.0760c12: 六根四大三百六十骨節完具。寒時知寒熱 T1997_.47.0760c13: 時知熱。饑時知饑飽時知飽。以至頂天履地 T1997_.47.0760c14: 含齒戴髮。盡承此箇恩力。且道。此箇恩力如 T1997_.47.0760c15: 何趣向。還知麼。一氣不言含有象。萬靈何處 T1997_.47.0760c16: 謝無私 T1997_.47.0760c17: 蒋山辭衆云。終日相逢長背面。終朝背面却 T1997_.47.0760c18: 相逢。途中不是途中事。不動巍然達九重。這 T1997_.47.0760c19: 箇消息唯許作家明暗同途主賓互用。雖去 T1997_.47.0760c20: 似去而不去。雖來似來而不來。卓爾超然。動 T1997_.47.0760c21: 靜曾無兩種。所以道。動若行雲止若谷神。既 T1997_.47.0760c22: 無心於彼此。亦無象於去來。如是則去來不 T1997_.47.0760c23: 以象。而確然去來。動靜不以心。而超然動靜。 T1997_.47.0760c24: 在彼在此殊無間然。一道清虚廓周沙界。是 T1997_.47.0760c25: 以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗問云。 T1997_.47.0760c26: 聖姊向什麼處去。月上女云。如舍利弗恁麼 T1997_.47.0760c27: 去。舍利弗云。我方入城汝已出城。云何言如 T1997_.47.0760c28: 舍利弗恁麼去。女云。諸佛弟子當住何所。舍 T1997_.47.0760c29: 利弗云。諸佛弟子當住如來大解脱。女云。諸 T1997_.47.0761a01: 佛弟子既住大解脱。所以我云如舍利弗恁 T1997_.47.0761a02: 麼去。既得如來大解脱。去而無去去迹。入九 T1997_.47.0761a03: 重城裏毘賛聖化。住而無住住蹤。在深山白 T1997_.47.0761a04: 雲中。坐斷天下人舌頭。既住如來大解脱。安 T1997_.47.0761a05: 有動靜去來之意。正當恁麼時。作麼生道。九 T1997_.47.0761a06: 重城裏眞消息。一句無私遍九垓。復云。憶得 T1997_.47.0761a07: 曹山和尚辭洞山。山云。向什麼處去。曹山云。 T1997_.47.0761a08: 向不變異處去。洞山云。不變異處豈有去耶。 T1997_.47.0761a09: 曹山云。去亦不變異。師云。大凡衲僧。佩肘臂 T1997_.47.0761a10: 下符。具頂門上眼。向一切萬境萬縁。當頭坐 T1997_.47.0761a11: 斷。豈不是箇無變異。何故。金剛正體湛寂凝 T1997_.47.0761a12: 然。曹山雖得此意。爭奈洞山憐兒不覺醜。若 T1997_.47.0761a13: 是山僧。待他道向不變異處去。只向他道。這 T1997_.47.0761a14: 漢未出門早變了也 T1997_.47.0761a15: 圓悟佛果禪師語録卷第十 T1997_.47.0761a16: T1997_.47.0761a17: T1997_.47.0761a18: T1997_.47.0761a19: T1997_.47.0761a20: 宋平江府虎丘山門人紹隆等編 T1997_.47.0761a21: 小參四 T1997_.47.0761a22: 住東京天寧寺小參。師云。一見更不再見。今 T1997_.47.0761a23: 已再見。一説更不重説今已重説。未有長行 T1997_.47.0761a24: 而不住途中。無這箇消息。未有長住而不行 T1997_.47.0761a25: 屋裏。沒此葛藤。直得二途倶不渉。去住得縱 T1997_.47.0761a26: 横。其住也千人萬人羅籠不得。其去也等閑 T1997_.47.0761a27: 坐斷一切人舌頭。假使親到這箇田地。更須 T1997_.47.0761a28: 知有照用同時人。境倶奪向上一竅始得。若 T1997_.47.0761a29: 論向上一竅。佛祖不立。凡聖杳絶。淨裸裸沒 T1997_.47.0761b01: 承當。赤灑灑無回互。正當恁麼時作麼生。但 T1997_.47.0761b02: 願春風齊著力。一時吹入此中來。復頌云。明 T1997_.47.0761b03: 珠在掌。有功者賞。長老新入院。都盧無伎倆。 T1997_.47.0761b04: 不立趙州關。各自著槽 T1997_.47.0761b05: 四月八日小參。直下便是。已渉階梯。總不恁 T1997_.47.0761b06: 麼。猶落情識。直得威音已前沒交渉。七佛已 T1997_.47.0761b07: 後沒交渉。向上向下總沒交渉。然雖如是。通 T1997_.47.0761b08: 方作者擧著便知。尚滯皮膚難脱蹊徑。所以 T1997_.47.0761b09: 向第二義門。不恁麼中有時恁麼。恁麼中有 T1997_.47.0761b10: 時不恁麼。淨法界身本無出沒。大悲願力示 T1997_.47.0761b11: 現受生。雖則落草之談。也須草中有通身之 T1997_.47.0761b12: 路。敢問諸人。要知本無出沒底道理麼。乃竪 T1997_.47.0761b13: 起拂子云。只這是要知示現受生麼。竪拂子 T1997_.47.0761b14: 云。只這是。到這裏雙收雙放。全暗全明。爲中 T1997_.47.0761b15: 下之機則得。直得九龍吐水一場掜怪。目視 T1997_.47.0761b16: 四方轉納敗闕。只有雲門大師。解於鐵樹上 T1997_.47.0761b17: 生華道。我若見。一棒打殺。與狗子喫却。雲 T1997_.47.0761b18: 門大師具箇什麼眼目。便恁麼道。諸人要見 T1997_.47.0761b19: 雲門大師麼。山僧不惜眉毛。放一線道去也。 T1997_.47.0761b20: 還委悉麼。不入千尋浪。難逢稱意魚。復云。未 T1997_.47.0761b21: 離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。一往 T1997_.47.0761b22: 看來却是。子細點檢將來。猶滯兩邊。殊不 T1997_.47.0761b23: 知。東弗于逮走馬。南贍部洲作舞。西瞿耶尼 T1997_.47.0761b24: 作拍。北鬱單越翻筋斗。也無是也無非。也 T1997_.47.0761b25: 無得也無失。且道。畢竟如何。八角磨盤空 T1997_.47.0761b26: 裏走 T1997_.47.0761b27: 鄆王請小參。僧問。無修無證。乃是本覺妙明。 T1997_.47.0761b28: 爲求佛果菩提。正是有作之因。去此二途。請 T1997_.47.0761b29: 師直指。師云。吹毛寶劍逼人寒。進云。一點靈 T1997_.47.0761c01: 光異。萬古照人間。師云。用一點靈光作麼。進 T1997_.47.0761c02: 云。可謂言言合聖道。法法自圓成。師云。他亦 T1997_.47.0761c03: 本無言。僧禮拜。師乃云。寛廊非外。十方國土 T1997_.47.0761c04: 目前觀。寂寥非内。一毫頭上寶王刹。直得無 T1997_.47.0761c05: 内無外絶彼絶此。亘古亘今全明全暗。到這 T1997_.47.0761c06: 裏亦須有轉身一路。始能得大自在。豈不見 T1997_.47.0761c07: 道。大人具大見。大智得大用。發大機。群機泯 T1997_.47.0761c08: 息。立一言。衆言絶謂。直得言言機機頭頭相 T1997_.47.0761c09: 副。如金鎖連環相續不斷。此猶是長生路上 T1997_.47.0761c10: 事所以道。言鋒若差玄關萬里。直得懸崖撒 T1997_.47.0761c11: 手自肯承當。絶後再蘇欺君不得。非常之旨。 T1997_.47.0761c12: 人焉廋哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既 T1997_.47.0761c13: 有非常之人。必明非常之旨。正當恁麼時如 T1997_.47.0761c14: 何。側身方外看。誰是箇中人。復云。護生之徳 T1997_.47.0761c15: 徹坤維。草木昆蟲樂聖時。敵勝驚群有奇特。 T1997_.47.0761c16: 如何是奇特。囉囉哩哩。撃禪床下座 T1997_.47.0761c17: 小參。目前無一法。森羅萬法歴然。格外立千 T1997_.47.0761c18: 機。權實照用廓爾。其權也。納須彌於芥子。擲 T1997_.47.0761c19: 大千於方外。其實也。上是天下是地。山是山 T1997_.47.0761c20: 水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而 T1997_.47.0761c21: 無餘。其用也。喝似雷奔棒如雨點。只如不落 T1997_.47.0761c22: 權實照用。不落格外千機。不落目前一法。正 T1997_.47.0761c23: 當恁麼時如何湊泊。若是心機透脱。得失已 T1997_.47.0761c24: 忘。玄妙理遣。有恁麼人。聊聞擧著。踢起便 T1997_.47.0761c25: 行。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。解脱自解脱。善 T1997_.47.0761c26: 財自善財。其或未能便恁麼。直下信得及把 T1997_.47.0761c27: 得定作得主。却須於古人方便門建立。處頭 T1997_.47.0761c28: 頭上明物物上顯。無一絲毫蹉過。無一絲毫 T1997_.47.0761c29: 得失。淨裸裸絶承當。赤灑灑無回互。踏著本 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |