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圓悟佛果禪師語録 (No. 1997_ 紹隆編 ) in Vol. 47

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T1997_.47.0751a01: 箇商量。竪起拳云。還見麼。諸佛以之出世。祖
T1997_.47.0751a02: 師以之西來。歴代宗師以之接物利生。天下
T1997_.47.0751a03: 老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日
T1997_.47.0751a04: 月無光。盡大地人喪身失命。其放行也。巖谷
T1997_.47.0751a05: 生光森羅顯煥。隨長隨短隨有隨無。處處皆
T1997_.47.0751a06: 眞頭頭露現。且道。把住好放行好。三十年後
T1997_.47.0751a07: 逢人不得錯擧
T1997_.47.0751a08: 示衆云。獨棹扁舟泛五湖。鉤頭時復得嘉魚。
T1997_.47.0751a09: 如今四海清如鏡。還有金鱗上釣無。負命者
T1997_.47.0751a10: 出衆相見。僧問。過去佛也恁麼。見在佛也恁
T1997_.47.0751a11: 麼。未來佛也恁麼。未審和尚如何。師云。恁麼
T1997_.47.0751a12: 是箇什麼。僧云。正是恁麼。師云。蝦跳不出
T1997_.47.0751a13: 斗。進云。請和尚道出斗底句。師云。扁舟已過
T1997_.47.0751a14: 洞庭湖。乃云。動則影現覺則氷生。不動不覺
T1997_.47.0751a15: 死水裏平沈。既動既覺未免傷鋒犯手。到這
T1997_.47.0751a16: 裏且作麼生擧唱。且作麼生爲人。然雖如是。
T1997_.47.0751a17: 盡法無民。古者道。這一片田地分付來多時
T1997_.47.0751a18: 也。我立地待爾搆去。還知落處麼。威音已前
T1997_.47.0751a19: 空劫那畔。這一片田地巍然不動。及乎四生
T1997_.47.0751a20: 浩浩萬象騰騰。世界遷流死生變化。這一片
T1997_.47.0751a21: 田地亦巍然不動。以至三災劫壞毘嵐風起。
T1997_.47.0751a22: 吹散大地猶如微塵。這一片田地亦巍然不
T1997_.47.0751a23: 動。諸佛出世祖師西來。正爲發明這一片田
T1997_.47.0751a24: 地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。
T1997_.47.0751a25: 無不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未
T1997_.47.0751a26: 有人解當頭道著。還搆得麼。八面坦平四方
T1997_.47.0751a27: 清肅。萬法不能蓋覆。千聖不敢當前。若搆得
T1997_.47.0751a28: 去。一了一切了。一成一切成。一見一切見。一
T1997_.47.0751a29: 得一切得。所以道。一塵纔擧大地全收。一毛
T1997_.47.0751b01: 頭師子。百億毛頭一時現。但爲妄情執著。無
T1997_.47.0751b02: 透脱期。甘處凡流不能徑截。苟或放得下。無
T1997_.47.0751b03: 一法當情。無一物附心。蕩蕩無拘自然。如水
T1997_.47.0751b04: 上按葫蘆相似。觸著便轉捺著便動。拘牽不
T1997_.47.0751b05: 回惹絆不得。動靜語默蓋天蓋地。明眼漢沒
T1997_.47.0751b06: 窠臼。却物爲上逐物爲下。若論戰也箇箇力
T1997_.47.0751b07: 在轉處。更有什麼高低可疑是非可畏。上門
T1997_.47.0751b08: 上戸咬人火急。豈不是英靈特達底漢。衆中
T1997_.47.0751b09: 還有恁麼底麼。出來證據。令人長憶李將軍。
T1997_.47.0751b10: 萬里天邊飛一鶚
T1997_.47.0751b11: 示衆云。道無方所明之在人。法離見聞斷之
T1997_.47.0751b12: 在智。若能頓捨從來妄想執著。於一念頃頓悟
T1997_.47.0751b13: 自心頓明自性。不染諸塵不落有無。自然法
T1997_.47.0751b14: 法成見。然雖此事不可造次領會。須是發大
T1997_.47.0751b15: 丈夫慷慨特達之志。不顧危亡不拘得失。存
T1997_.47.0751b16: 箇長久鐵石身心。逢境遇縁不變不異。時時
T1997_.47.0751b17: 著眼體究。不論歳月以悟爲期。祖師門下不
T1997_.47.0751b18: 比教家。只要直截根源。於一言下領取。與諸
T1997_.47.0751b19: 聖同體同用大解脱。任運施爲無不見性。至
T1997_.47.0751b20: 於雜亂狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則
T1997_.47.0751b21: 無趣入之期。教中尚道。是法非思量分別之
T1997_.47.0751b22: 所能解。又云。以有思惟心。測度如來圓覺境
T1997_.47.0751b23: 界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師道。但
T1997_.47.0751b24: 盡凡情別無聖量。凡情盡處聖量見前。直須
T1997_.47.0751b25: 頓歇妄縁。無念無爲放教虚靜。千聖萬聖未
T1997_.47.0751b26: 有不從此門而得入者。只在存誠堅固努力
T1997_.47.0751b27: 向前。但辦肯心必不相賺。珍重
T1997_.47.0751b28: 圓悟佛果禪師語録卷第八
T1997_.47.0751b29:
T1997_.47.0751c01:
T1997_.47.0751c02:
T1997_.47.0751c03:
T1997_.47.0751c04: 圓悟佛果禪師語録卷第九
T1997_.47.0751c05:  宋平江府虎丘山門人紹隆等編 
T1997_.47.0751c06:   小參二
T1997_.47.0751c07: 夾山寺入院小參。師云。收光攝彩信天眞。事
T1997_.47.0751c08: 事圓成物物新。内既無心外無相。更於何處
T1997_.47.0751c09: 覓通津。還有透得趙州關底麼。試出衆相。見
T1997_.47.0751c10: 問承師有言逶得趙州關。如何是夾山關。師
T1997_.47.0751c11: 云。退身三百歩。進云。恁麼則九天雲靜鶴飛
T1997_.47.0751c12: 高。師云。豈干闍黎事。進云。共相證據也何妨。
T1997_.47.0751c13: 師云。持聾作唖。師乃云。牛頭沒馬頭回。全彰
T1997_.47.0751c14: 照用。金烏急玉兔速。略露權衡。透得過底。似
T1997_.47.0751c15: 虎靠山如龍得水。透不過底。聞恁麼道。似鴨
T1997_.47.0751c16: 聽雷鳴。蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧
T1997_.47.0751c17: 今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能
T1997_.47.0751c18: 上無攀仰下絶己躬。外不見大地山河内不
T1997_.47.0751c19: 立聞見覺知。直下擺脱情識一念不生。證本
T1997_.47.0751c20: 地風光。見本來面目。然後山是山水是水。僧
T1997_.47.0751c21: 是僧俗是俗。雖然莫錯認定盤星。更須知有
T1997_.47.0751c22: 解黏去縛向上機關始得。且道作麼生是向
T1997_.47.0751c23: 上事。鵰弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平
T1997_.47.0751c24: 結夏小參。師云。大衆。見成公案觸處圓成。雖
T1997_.47.0751c25: 然老病躘鐘。尚可門旗展陣。還有匹馬單鎗
T1997_.47.0751c26: 久戰沙場底麼。出來相共證據。僧問。九旬禁
T1997_.47.0751c27: 足三月護生。只如華猫取斷南泉分身兩段。
T1997_.47.0751c28: 斑蛇適會赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師
T1997_.47.0751c29: 云。破戒也不知。進云。大用不拘今古楷模。師
T1997_.47.0752a01: 云。依舊分身兩段。進云。若然者。玉筯&T016114;開虎
T1997_.47.0752a02: 眼睛。金鞭撃斷那吒臂。師云。爾向什麼處見
T1997_.47.0752a03: 南泉歸宗。進云。只在目前。師云。重言不當
T1997_.47.0752a04: 吃。問西天以蠟人爲驗。未審此間以何爲驗。
T1997_.47.0752a05: 師云。以眉毛爲驗。進云。還許學人出得麼。師
T1997_.47.0752a06: 云。更眨上看。進云。只恐覷不著。師云。短底
T1997_.47.0752a07: 短長底長。有什麼覷不著。師乃云。全提單拈
T1997_.47.0752a08: 斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機。猶未稱衲僧
T1997_.47.0752a09: 本分事。何況立問立答立賓立主。渉語渉言
T1997_.47.0752a10: 説玄説妙。無事生事平地上起波瀾。雖然如
T1997_.47.0752a11: 是。事無一向理出多途。雖然看風使帆。不免
T1997_.47.0752a12: 相席打令。豈不見古人道。欲識佛性義。當觀
T1997_.47.0752a13: 時節因縁。時節若至其理自彰。只如今夜與
T1997_.47.0752a14: 明朝。乃是二千年前釋迦老子立起模範。九
T1997_.47.0752a15: 旬禁足三月護生時節。天下叢林悉皆依禀。
T1997_.47.0752a16: 既是此箇時節到來。還有識得此理底麼。若
T1997_.47.0752a17: 識得此理去。隨處作主遇縁即宗。二六時中
T1997_.47.0752a18: 無内無外無得無失。全體恁麼。亦無生可護。
T1997_.47.0752a19: 亦無蠟人可持。其或未然。應憐鵝護雪。直使
T1997_.47.0752a20: 蠟人氷。師復云。大衆釋迦老子道。以大圓覺
T1997_.47.0752a21: 爲我伽藍。身心安居平等性智。諸人既欲安
T1997_.47.0752a22: 居。還識得平等性智麼。若識得去。人人具足
T1997_.47.0752a23: 箇箇圓成。乃至動靜施爲悉皆在大伽藍中。
T1997_.47.0752a24: 與他諸聖把手共。行與他諸聖同作佛。事且
T1997_.47.0752a25: 作麼生識得。去三條椽下七尺單。前各宜照
T1997_.47.0752a26: 管久立
T1997_.47.0752a27: 結制小參。僧問。護生須是殺。殺盡始安居。未
T1997_.47.0752a28: 審殺箇什麼。師云。大有人疑著。進云。學人
T1997_.47.0752a29: 到這裏直得歩歩絶行蹤時如何。師云。未有
T1997_.47.0752b01: 金剛王寶劍在。進云。斬釘截鐵本分宗師。眹
T1997_.47.0752b02: 兆未分請師速道。師云。咭嘹舌頭三千里。進
T1997_.47.0752b03: 云。恩深轉無語。懷抱自分明。師云。且莫詐明
T1997_.47.0752b04: 頭。問一大藏教是拭不淨紙。只如徳山爲什
T1997_.47.0752b05: 麼擔疏鈔行脚。師云。放下著。進云。周金剛被
T1997_.47.0752b06: 婆子一問。直得亡鋒結舌又作麼生。師云。腦
T1997_.47.0752b07: 後拔箭。師乃云。絶彼我混虚空。透聲色無面
T1997_.47.0752b08: 目。終日喫飯。不曾嚼一粒米。終日著衣。未嘗
T1997_.47.0752b09: 掛一縷絲。總虚空華藏刹海。列向下風過現
T1997_.47.0752b10: 未來。諸聖倒退千里。擧一歩越不可説世界。
T1997_.47.0752b11: 向香水海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無
T1997_.47.0752b12: 量無數十方上下。一切諸佛祖師七穿八穴。
T1997_.47.0752b13: 猶有餘地。且道此人向什麼處安居。向什麼
T1997_.47.0752b14: 處禁足。若知此人落處。始知本地風光。始見
T1997_.47.0752b15: 本來面目。便能攝順逆於一塵中。規行矩歩。
T1997_.47.0752b16: 現威儀於一念頃。不越常程。至於以大圓覺
T1997_.47.0752b17: 爲我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。
T1997_.47.0752b18: 恁麼信恁麼透。管取無邊刹海。自他不隔於
T1997_.47.0752b19: 毫端。十世古今始終不移於當念。九旬禁足
T1997_.47.0752b20: 三月護生。於一念一歩一塵一芥中。見成受
T1997_.47.0752b21: 用。且道。此人畢竟在什麼處。還委悉麼。披蓑
T1997_.47.0752b22: 側立千峯外。引水澆蔬五老前
T1997_.47.0752b23: 解制小參。師云。收因結果愼末護初。一段因
T1997_.47.0752b24: 縁此時周備。聖賢窠窟生死根株。一鎚撃碎
T1997_.47.0752b25: 一刀截斷。若是通方作者。擧著知歸。後進初
T1997_.47.0752b26: 機。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已前威音
T1997_.47.0752b27: 王那邊。還有結制解制也無。雖然到這裏。直
T1997_.47.0752b28: 饒千聖出頭來。也須目瞪口呿。那邊即且致。
T1997_.47.0752b29: 只如今燈燭交光坐立儼然。高者是天厚者
T1997_.47.0752c01: 是地。山是山水是水。有是有無是無。長是長
T1997_.47.0752c02: 短是短。正當恁麼時。與威音王己前空劫那
T1997_.47.0752c03: 畔。是同是別。若向箇裏倜儻分明。目前無法。
T1997_.47.0752c04: 胸中無心。上不見諸聖下。不見凡夫。外不見
T1997_.47.0752c05: 一切境界。内不見眼耳鼻舌身意。便能通同
T1997_.47.0752c06: 一切。説什麼結制解制。一鎚撃碎聖賢窠窟。
T1997_.47.0752c07: 一刀截斷生死根株。設使臨濟徳山文殊普
T1997_.47.0752c08: 賢。乃至無量無邊具大解脱有大威神。無數
T1997_.47.0752c09: 河沙浩浩地來。不消一掜。且憑箇什麼。若不
T1997_.47.0752c10: 藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍
T1997_.47.0752c11: 郡中出隊衆請小參。師云。蘭城道友集如雲。
T1997_.47.0752c12: 選佛場開不二門。光飾碧巖無舌老。小參佳
T1997_.47.0752c13: 會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如激揚酬
T1997_.47.0752c14: 唱底。還有作家禪客麼。僧問。三世諸佛只言
T1997_.47.0752c15: 自知。歴代祖師全提不起。一大藏教詮註不
T1997_.47.0752c16: 及。未審和尚如何。師云。夾山到這裏口似匾
T1997_.47.0752c17: 檐。進云。捉敗這老漢。師云。且喜沒交渉。進
T1997_.47.0752c18: 云。恁麼則天下人鼻孔。被和尚穿却了也。師
T1997_.47.0752c19: 云。爾且道。夾山鼻孔在什麼處。僧便喝。師
T1997_.47.0752c20: 云。也須穿脚。進云。明眼宗師天然有在。師
T1997_.47.0752c21: 云。猶是落二落三。師乃云。開佛祖鑪鞴用向
T1997_.47.0752c22: 上鉗鎚。擬議不來則千里萬里。當鋒薦得則
T1997_.47.0752c23: 坐斷要津。此猶是化門之説。若確實而論。山
T1997_.47.0752c24: 僧有口無説處。諸人有耳無側聆處。乃至日
T1997_.47.0752c25: 月未足爲明。虚空未足爲廣。乾坤未足爲大。
T1997_.47.0752c26: 萬象未足爲衆。到這裏一搓一捺一挨一拶。
T1997_.47.0752c27: 要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界
T1997_.47.0752c28: 海中漚。一切聖賢如電拂
T1997_.47.0752c29: 師示衆云。擧不顧即差互。擬思量何劫悟。且
T1997_.47.0753a01: 道擧箇什麼。直饒解顧也是方木逗圓孔。何
T1997_.47.0753a02: 況更渉思量計較道理。轉沒交渉。著實而論。
T1997_.47.0753a03: 有什麼事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見
T1997_.47.0753a04: 聞玄妙道理得失。到這裏便是千聖出來。要
T1997_.47.0753a05: 擧揚也無下口處。要作用亦無動轉處。所以
T1997_.47.0753a06: 雲門云。向爾道。直下無事。早是相埋沒了也。
T1997_.47.0753a07: 且道什麼處是埋沒處。灼然能有幾人到此。
T1997_.47.0753a08: 此是文殊普賢大人境界。豈是尋常渉道理
T1997_.47.0753a09: 計校得失思量底。還知麼。須是絶情識絶玄
T1997_.47.0753a10: 妙。千聖只言自知。亦無窠臼照用。淨裸裸赤
T1997_.47.0753a11: 灑灑。巖頭道。只露目前些子如撃石火。此是
T1997_.47.0753a12: 向上人行履。若覷不見切不得疑著。若無恁
T1997_.47.0753a13: 麼事。達磨西來經六百年亦不傳至今日。爲
T1997_.47.0753a14: 有恁麼事。至今天下列刹相望。一一眞善知
T1997_.47.0753a15: 識踞師子座。各各爲人天師。牙如利劍口似
T1997_.47.0753a16: 血盆。其餘有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有
T1997_.47.0753a17: 失有傳授。盡打入弄泥團處去。若是石頭馬
T1997_.47.0753a18: 師百丈黄檗臨濟雲門玄沙巖頭法眼潙仰曹
T1997_.47.0753a19: 洞。此等之流。皆是向上宗師。動靜施爲皆在
T1997_.47.0753a20: 此中行履。譬如師子捉象皆全其力。至於捉
T1997_.47.0753a21: 兔亦全其力。如僧問雲居弘覺。師子捉兔捉
T1997_.47.0753a22: 象亦全其力。未審全什麼力。雲居云。不欺之
T1997_.47.0753a23: 力。要須一一與他本分草料。旦那箇是本分
T1997_.47.0753a24: 草料。豈不見長沙道。我若一向擧揚宗教。法
T1997_.47.0753a25: 堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地
T1997_.47.0753a26: 是般若光。光未發時無佛無衆生。消息向什
T1997_.47.0753a27: 麼處得來。恁麼説話。早是葛藤了也。所以尋
T1997_.47.0753a28: 常向兄弟道。須是打疊情塵得失計較淨盡。
T1997_.47.0753a29: 驀地一場汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。
T1997_.47.0753b01: 幸有如是威風。有如是自在。若隨人脚跟轉。
T1997_.47.0753b02: 覓人涎唾喫。則沒交渉。且如仰山問同參道。
T1997_.47.0753b03: 近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山云。
T1997_.47.0753b04: 師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無能知
T1997_.47.0753b05: 一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭
T1997_.47.0753b06: 仰山點檢。到這裏無能所知。無一法無。無一
T1997_.47.0753b07: 法也須是箇人始得。所以喚作無事人。方始
T1997_.47.0753b08: 説本來無事。既是本來無事。只如目前萬境
T1997_.47.0753b09: 樅然。六凡四聖那裏得來。直須超達始得。且
T1997_.47.0753b10: 作麼生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家
T1997_.47.0753b11: 曾踏上頭關
T1997_.47.0753b12: 示衆云。大凡學道。須是用作事始得。莫只等
T1997_.47.0753b13: 閑。但二六時中如欠却人家二三百萬貫債
T1997_.47.0753b14: 負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故
T1997_.47.0753b15: 古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喩。學道
T1997_.47.0753b16: 之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若
T1997_.47.0753b17: 中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍
T1997_.47.0753b18: 牙亦云。學道如鑚火。逢煙未可休。直待金星
T1997_.47.0753b19: 現。燒燃始到頭。況此大事。三世諸佛爲之出
T1997_.47.0753b20: 世。自己透脱生死。豈可因循如存若亡。却請
T1997_.47.0753b21: 努力向前。以悟爲則。各希取信。珍重
T1997_.47.0753b22: 示衆云。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。
T1997_.47.0753b23: 聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即
T1997_.47.0753b24: 是聖人。此事一語兩當。還委悉麼。要識聖人
T1997_.47.0753b25: 凡夫凡夫聖人。長者長法身。短者短法身。大
T1997_.47.0753b26: 小青黄一切法悉皆如如。渾是箇大解脱門。
T1997_.47.0753b27: 更無別異。但得情亡意遣一念眞正。隨處遇
T1997_.47.0753b28: 縁皆爲妙用。所以古人道。處處眞處處眞。塵
T1997_.47.0753b29: 塵盡是本來人。眞實説時聲不見。正體堂堂
T1997_.47.0753c01: 沒却身。至於天堂地獄草芥人畜六類四生
T1997_.47.0753c02: 纖洪近遠無不皆眞。但爲未徹根源底。居常
T1997_.47.0753c03: 生心動念。皆在塵勞業識中流轉。未曾回光
T1997_.47.0753c04: 返照。所以枉受輪迴。不得受用。若能發慷慨
T1997_.47.0753c05: 心。啓特達志。頓歇諸縁。直下了得徹底分明
T1997_.47.0753c06: 心地了了。可謂行亦禪坐亦禪。語默動靜皆
T1997_.47.0753c07: 爲正體。是故雲門道。和尚子莫妄思。山是山
T1997_.47.0753c08: 水是水。僧是僧俗是俗。又道見拄杖子但喚
T1997_.47.0753c09: 作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全眞。有
T1997_.47.0753c10: 般人。取一邊捨一邊。見處遍枯不能著實。便
T1997_.47.0753c11: 乃得失居懷。被物所轉。無自由分。看他從上
T1997_.47.0753c12: 古人。得大受用利物垂慈全身擔荷。或出或
T1997_.47.0753c13: 沒或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。
T1997_.47.0753c14: 無不教人究本明宗離諸執著。豈不見。稜道
T1997_.47.0753c15: 者參雪峯靈雲玄沙。來往十五年。坐破七箇
T1997_.47.0753c16: 蒲團。念茲在茲。後因捲簾忽然大悟。有頌
T1997_.47.0753c17: 云。也大差也大差。捲起簾來見天下。有人問
T1997_.47.0753c18: 我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住長慶。示
T1997_.47.0753c19: 衆云。撞著道伴交肩過一生參學事畢。似此
T1997_.47.0753c20: 稱提。若不知有。爭解恁麼道。可謂從自己胸
T1997_.47.0753c21: 襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是合聖之言。
T1997_.47.0753c22: 對云。大小長慶。被闍黎一問。直得口似匾檐。
T1997_.47.0753c23: 若善參詳。可以丹霄獨歩自在縱横。大衆。還
T1997_.47.0753c24: 知落處麼。若也未知。爲諸人拈出。白雲盡處
T1997_.47.0753c25: 是青山。行人更在青山外
T1997_.47.0753c26: 示衆云。徳山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小
T1997_.47.0753c27: 參要答話。將杖探水。崇寧今夜也不管答話。
T1997_.47.0753c28: 亦不管不答話。偶然向衣單下。拾得箇千年
T1997_.47.0753c29: 桃核。擧似大衆。乃横拄杖云。爾諸人。若也恁
T1997_.47.0754a01: 麼坐斷天下人舌頭。復以拄杖卓地云。爾諸
T1997_.47.0754a02: 人。若也恁麼入地獄如箭射。且道利害在什
T1997_.47.0754a03: 麼處。若不同床臥。焉知被底穿
T1997_.47.0754a04: 道林寺解夏小參。示衆云。涼夜群動寂。禪庭
T1997_.47.0754a05: 正清虚。明月印空闊。白雲任卷舒。當陽好定
T1997_.47.0754a06: 奪。還有作家無。僧問。一塵擧大地收。一葉落
T1997_.47.0754a07: 天下秋。衲僧分上成得箇什麼。師云。前不迭
T1997_.47.0754a08: 村後不迭店。進云。大小道林。話頭也不識。師
T1997_.47.0754a09: 云。切忌虚空裏&T064215;啄。進云。和尚恁麼道那。師
T1997_.47.0754a10: 云。作麼生是爾著實處。僧擬進語。師云了。進
T1997_.47.0754a11: 云。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水其長天一色。
T1997_.47.0754a12: 師云。賊過後張弓。師乃云。於内無心於外無
T1997_.47.0754a13: 相。於上無佛祖可仰。於下無衆生可悲。慳貪
T1997_.47.0754a14: 嫉妒倶除。慈悲喜捨併却。兩頭坐斷中道不
T1997_.47.0754a15: 拘。淨裸裸絶承當。赤灑灑無回互。撃之不濁
T1997_.47.0754a16: 揚之不清。撥之不動攪之不轉。直下坐斷萬
T1997_.47.0754a17: 法。頭上孤危不立。於此安居隨處解脱。更説
T1997_.47.0754a18: 什麼長期百二十中期百日下期八十日。且
T1997_.47.0754a19: 功成一句作麼生道。不憐鵝護雪。且喜蠟人
T1997_.47.0754a20:
T1997_.47.0754a21: 冬夜小參。師云。佛祖大機人天正眼。眹兆未
T1997_.47.0754a22: 分時無許多事。及至一氣已分。便有生住異
T1997_.47.0754a23: 滅春夏秋冬。若隨波逐浪去。種種建立觸處
T1997_.47.0754a24: 圓融。若截斷衆流去。把住要津不通凡聖。若
T1997_.47.0754a25: 也二途不渉。脚跟下灑灑落落。豈不是本分
T1997_.47.0754a26: 衲僧。且道無陰陽地上如何通信。直待明年
T1997_.47.0754a27: 三月盡。莫言冬後雪霜寒
T1997_.47.0754a28: 小參。僧問。猿抱子歸青嶂後。鳥銜華落碧巖
T1997_.47.0754a29: 前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林
T1997_.47.0754b01: 境。師云。寺門高開洞庭野。殿脚挿入赤沙湖。
T1997_.47.0754b02: 進云。如何是境中人。師云。僧寶人人滄海珠。
T1997_.47.0754b03: 進云。此是杜工部底。作麼生是和尚底。師云。
T1997_.47.0754b04: 且莫亂統。進云。如何是奪人不奪境。師云。山
T1997_.47.0754b05: 僧有眼不曾見。進云。如何是奪境不奪人。師
T1997_.47.0754b06: 云。闍黎問得自然親。進云。如何是人境倶奪。
T1997_.47.0754b07: 師云收。進云。如何是人境倶不奪。師云放。進
T1997_.47.0754b08: 云。人境已蒙師指示。向上還有事也無。師云。
T1997_.47.0754b09: 不可土上更加泥。師乃云。恁麼恁麼。如虎帶
T1997_.47.0754b10: 角。不恁麼。不恁麼。似兔無角。恁麼又却不恁
T1997_.47.0754b11: 麼。暗隔兩重關。不恁麼又却恁麼。全行向上
T1997_.47.0754b12: 路。此四句若排著四邊。則爲禍爲崇。若一時
T1997_.47.0754b13: 劃斷。則爲祥爲瑞。何故他從上來本無許多
T1997_.47.0754b14: 事。只爲群機有利鈍所悟有淺深。是故勞他
T1997_.47.0754b15: 諸聖出來。應物現形隨機逗教。便有權有實
T1997_.47.0754b16: 有照有用有殺有活。有賓有主有問有答。萬
T1997_.47.0754b17: 別千差只如。正當恁麼時。可中若有箇漢。牙
T1997_.47.0754b18: 如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻
T1997_.47.0754b19: 露布截斷葛藤。天是天地是地。山是山水是
T1997_.47.0754b20: 水。長是長短是短。方是方圓是圓。一絲毫不
T1997_.47.0754b21: 得動著。直下承當。便能丹霄獨歩。與他諸聖
T1997_.47.0754b22: 把手共行。有佛世界互爲賓主接物利生。無
T1997_.47.0754b23: 佛世界風颯颯地。坐斷要津不通凡聖。然雖
T1997_.47.0754b24: 恁麼。若是於中端的恁麼來底。且道與他作
T1997_.47.0754b25: 麼生商量。待老僧上山斫棒來
T1997_.47.0754b26: 小參。僧問。玄沙不過嶺。保壽不渡河。未審意
T1997_.47.0754b27: 旨如何。師云。直超物外。進云。雪峯三度到投
T1997_.47.0754b28: 子。九度上洞山。是同是別。師云。別是一家
T1997_.47.0754b29: 春。進云。恁麼則春色無高下。華枝自短長。師
T1997_.47.0754c01: 云。一任卜度。師乃云。大道坦然更無回互。同
T1997_.47.0754c02: 證者識同道者知。若有實法繋綴羅籠人。入
T1997_.47.0754c03: 地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。實無
T1997_.47.0754c04: 一法與人。只要諸人休歇。若實到休歇田地。
T1997_.47.0754c05: 二六時中如天普蓋似地普&T016254;。更不剩一絲
T1997_.47.0754c06: 毫。亦不欠一絲毫。淨裸裸赤灑灑。見成公案。
T1997_.47.0754c07: 若更躊躕四顧。説有説無論得論失。有會有
T1997_.47.0754c08: 不會。有得有不得。落二落三去也。所以上古
T1997_.47.0754c09: 尊宿天下老和尚。拂子邊拄杖頭。現無量神
T1997_.47.0754c10: 通。其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝
T1997_.47.0754c11: 直下到安閑之地。也無證也無得。亦無周由
T1997_.47.0754c12: 者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去
T1997_.47.0754c13: 也。一切境界一切有無一切法門。但於一言
T1997_.47.0754c14: 下一念頃脱得情塵去。塵塵刹刹廓周沙界。
T1997_.47.0754c15: 大小長短方圓。青黄赤白。全是本心。於見處
T1997_.47.0754c16: 淨裸裸。於聞處八面玲瓏。無得失是非。無長
T1997_.47.0754c17: 短好惡。山是山水是水。僧是僧俗是俗。無異
T1997_.47.0754c18: 無別。若能實頭到這箇田地。離情塵絶露布。
T1997_.47.0754c19: 不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界。一
T1997_.47.0754c20: 切境界入一塵中。悉皆含攝。於一毫端現無
T1997_.47.0754c21: 邊刹海。直得恁麼。更須知有大用現前時節
T1997_.47.0754c22: 始得。且作麼生是大用現前底時節。畢竟水
T1997_.47.0754c23: 須朝海去。到頭雲定覓山歸
T1997_.47.0754c24: 冬夜小參。有作思惟從有心起。一輪生滅行
T1997_.47.0754c25: 無間道。修無漏業萬古超然。拈一放一半開
T1997_.47.0754c26: 半合。未免在窠窟裏。殊不知。往復無間動靜
T1997_.47.0754c27: 一如。融大千沙界於一塵。會十世古今於一
T1997_.47.0754c28: 念。去來起滅甚處安排。春夏秋冬如何理論。
T1997_.47.0754c29: 到這裏淨裸裸赤灑灑沒可把。東西不辨南
T1997_.47.0755a01: 北不分底。則故是未知落處。久參先徳脚踏
T1997_.47.0755a02: 實地。且道正當恁麼時如何。還委悉麼。群陰
T1997_.47.0755a03: 消剥盡。來日是書雲
T1997_.47.0755a04: 除夜小參。樹凋葉落瓦解氷消。歳暮年窮家
T1997_.47.0755a05: 殘戸破。以世諦觀之。是不稱意境界。以道眼
T1997_.47.0755a06: 觀之。却是好箇消息。豈不見香嚴道。去年貧
T1997_.47.0755a07: 未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。
T1997_.47.0755a08: 今年貧錐也無卓。又有古徳道。富貴即易。貧
T1997_.47.0755a09: 窮即難。本分人打得徹信得及見得透。物物
T1997_.47.0755a10: 頭頭倶爲妙用。塵塵刹刹悉是眞乘。若便恁
T1997_.47.0755a11: 麼歇去。敢保老兄未徹在。那堪更説漸説頓
T1997_.47.0755a12: 説玄説妙説理説事。却須放却玄妙放却理
T1997_.47.0755a13: 性。打破向上向下。截斷佛印祖機。直得東西
T1997_.47.0755a14: 不辨南北不分&T014349;&T014349;&MT03080;&MT03080;。遇飯喫飯不知是
T1997_.47.0755a15: 飯。遇茶喫茶不知是茶。到這裏猶只得箇衲
T1997_.47.0755a16: 僧門下潔白露淨底。是故洞山道。見佛與祖
T1997_.47.0755a17: 是生冤家。始有參學分。正當恁麼時全體現
T1997_.47.0755a18: 成。佛界不收魔界不管。且道向什麼處行履。
T1997_.47.0755a19: 若識得去。便成年窮歳盡相續不斷。相續不
T1997_.47.0755a20: 斷歳盡年窮。正當恁麼時一句作麼生道。今
T1997_.47.0755a21: 歳今宵盡。來年來日新
T1997_.47.0755a22: 解夏小參云。年豐歳稔道泰時清。唱太平歌
T1997_.47.0755a23: 樂無爲化。護生既滿蠟人愈氷。秋色澄澄金
T1997_.47.0755a24: 風拂拂。正當恁麼時。説什麼釋迦彌勒文殊
T1997_.47.0755a25: 普賢徳山臨濟。向上向下有事無事。直下一
T1997_.47.0755a26: 時坐斷。直得風颯颯地。人人分上壁立千仞。
T1997_.47.0755a27: 各各面前飛大寶光。且不落夤縁一句作麼
T1997_.47.0755a28: 生道。麓峯頭倒卓。石筍暗抽枝
T1997_.47.0755a29: 道林寺小參云。四海共參尋。十方同聚會。路
T1997_.47.0755b01: 逢達道人。不將語默對。還有共相酬唱底麼。
T1997_.47.0755b02: 僧問。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。夜
T1997_.47.0755b03: 靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。未審此理
T1997_.47.0755b04: 如何。師云。離鉤三寸高著眼。進云。恁麼則自
T1997_.47.0755b05: 是不歸。歸便得。五湖煙浪有誰爭。師云。乾坤
T1997_.47.0755b06: 大地一時收。進云。只如垂鉤四海只釣獰龍。
T1997_.47.0755b07: 格外談玄爲尋知識。誰是知識者師云。赤心
T1997_.47.0755b08: 片片。進云。巨浪涌千尋。澄波不離水。師云。
T1997_.47.0755b09: 寒山逢拾得。撫掌笑呵呵。問云。路逢達道人。
T1997_.47.0755b10: 不將語默對。既不將語默對。將何祇對。師云。
T1997_.47.0755b11: 呑聲削迹。進云。一言難啓口。千古意分明。師
T1997_.47.0755b12: 云。且須急著眼。進云。有句無句如藤倚樹。如
T1997_.47.0755b13: 何得透脱。師云。倚天長劍逼人寒。進云。只如
T1997_.47.0755b14: 樹倒藤枯。潙山爲什麼呵呵大笑。師云。愛他
T1997_.47.0755b15: 底著他底。進云。忽被學人掀倒禪床拗折拄
T1997_.47.0755b16: 杖。又得箇什麼伎倆。師云。也是賊過後張弓。
T1997_.47.0755b17: 師乃云。不與一法作對。正體迢然。萬象不能
T1997_.47.0755b18: 覆藏。神機歴掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。
T1997_.47.0755b19: 已渉誵訛。不是心不是佛不是物。已拕泥帶
T1997_.47.0755b20: 水。到這裏上根利智。剔起便行。不落言詮不
T1997_.47.0755b21: 拘機境。直下向文彩未彰已前。一時坐斷。可
T1997_.47.0755b22: 謂如天普蓋似地普&T016254;。如虚空寛廣。如日月
T1997_.47.0755b23: 普照。無處不圓無處不遍。所以道。向上人見
T1997_.47.0755b24: 處把斷世界不漏絲毫。無得先是非。離見聞
T1997_.47.0755b25: 知覺。如壺公瓢中自有天地日月。至於一語
T1997_.47.0755b26: 一默一跬一歩一挨一拶。坐斷千差路頭。不
T1997_.47.0755b27: 許天下衲僧正眼覷著。所以道。須是恁麼人。
T1997_.47.0755b28: 方解恁麼事。只如今坐立儼然。頭頭物物悉
T1997_.47.0755b29: 皆全體現成處。且道如何照了。萬古碧潭空
T1997_.47.0755c01: 界月。再三撈摝始應知下座
T1997_.47.0755c02: 小參。僧問。古者道。釋迦彌勒猶是他奴。且道
T1997_.47.0755c03: 他是什麼人。師云。三家村裏孟八郎。進云。恁
T1997_.47.0755c04: 麼則胸襟流出。師云。更是阿誰。進云。正是他
T1997_.47.0755c05: 奴。師云。坐却舌頭。進云。情知老漢弓折箭
T1997_.47.0755c06: 盡。師云是。進云。自領出去。師云。看爾作麼
T1997_.47.0755c07: 生折合。進云。只如隔身句又作麼生。師云。離
T1997_.47.0755c08: 四句絶百非進云。掀倒禪床師云。未信爾在
T1997_.47.0755c09: 師乃云。明頭合暗頭合。手執夜明符。日面佛
T1997_.47.0755c10: 月面佛。提取金剛劍。有向上鉗鎚。具作家眼
T1997_.47.0755c11: 目千聖羅籠他不住。萬法繋綴他不得。等閑
T1997_.47.0755c12: 不掛一絲毫。坐斷十方。淨裸裸。所以道。大丈
T1997_.47.0755c13: 夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焔。非但能摧外道
T1997_.47.0755c14: 心。早曾落却天魔膽。只如今神威凛凛霜刃
T1997_.47.0755c15: 堂堂。頂&T058676;上正用此機。脚跟下切須薦取。若
T1997_.47.0755c16: 也薦得。坐斷報化佛頭。不落古今不拘得失。
T1997_.47.0755c17: 若薦未得。往往頭上漫漫脚下漫漫。且渉流
T1997_.47.0755c18: 轉物一句作麼生道。巨浪涌千尋。澄波不離
T1997_.47.0755c19: 水。下座
T1997_.47.0755c20: 小參。僧問。春風浩浩烘天地。是處山藏煙靄
T1997_.47.0755c21: 裏。無位眞人不可尋。落華又見隨流水。如何
T1997_.47.0755c22: 是無眞人。師云。剔起眉毛向上看。僧云。恁麼
T1997_.47.0755c23: 則獨據千峯上。全威百草頭。師云。我行荒草
T1997_.47.0755c24: 裏。汝又入深村。進云。自知較一半。師云。爾
T1997_.47.0755c25: 還知麼。僧云知。師云。也較一半。進云。只如
T1997_.47.0755c26: 臨濟道無位眞人是什麼乾屎橛。又作麼生。
T1997_.47.0755c27: 師云。未得衲僧一半氣息。進云。爲什麼如此。
T1997_.47.0755c28: 師云。只爲他頂門具眼。進云。可謂一回拈出
T1997_.47.0755c29: 一回新。一度用來一度快。師云。七十二棒翻
T1997_.47.0756a01: 成一百五十。師乃云。劍輪頂上。全機獨露於
T1997_.47.0756a02: 孤峯。石火光中。利刃横施於百草。説權説實
T1997_.47.0756a03: 立照立用。行棒行喝説事説理。大似把髻投
T1997_.47.0756a04: 衙。直下不説權不説實。不立照不立用。不行
T1997_.47.0756a05: 棒不行喝。不論事不論理。也是擔枷過状。設
T1997_.47.0756a06: 使恁麼中不恁麼。不恁麼中却恁麼。正是曳
T1997_.47.0756a07: 尾靈龜。到這裏佛祖也摸索不著。若是透得
T1997_.47.0756a08: 底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡
T1997_.47.0756a09: 聖迹絶。若也挨得。一線開立得一機出。則千
T1997_.47.0756a10: 聖萬聖羅籠他不住。千人萬人尋覓他不著。
T1997_.47.0756a11: 不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲
T1997_.47.0756a12: 毫行門。而普賢行門遍滿十虚。不立絲毫機
T1997_.47.0756a13: 智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機於未
T1997_.47.0756a14: 兆。釋迦彌勒攅眉。藏冥運於即化。徳山臨濟
T1997_.47.0756a15: 却歩。且不墮功勳一句作麼生道。&T055114;湯爐炭
T1997_.47.0756a16: 吹教滅。劍樹刀山喝使摧
T1997_.47.0756a17: 圓悟佛果禪師語録卷第九
T1997_.47.0756a18:
T1997_.47.0756a19:
T1997_.47.0756a20:
T1997_.47.0756a21: 圓悟佛果禪師語録卷第十
T1997_.47.0756a22:  宋平江府虎丘山門人紹隆等編 
T1997_.47.0756a23:   小參三
T1997_.47.0756a24: 蒋山寺小參。師云。相逢不拈出。擧意便知有。
T1997_.47.0756a25: 萬人衆前顯瞞頇。不是目前機。亦非目前事。
T1997_.47.0756a26: 三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地。無絲毫
T1997_.47.0756a27: 法可當情。靜悄悄地絶誵訛。千聖不敢疑議。
T1997_.47.0756a28: 致之諸佛頂&T058676;上。到這裏更説什麼行棒行
T1997_.47.0756a29: 喝論正論偏有語有默絶玄絶妙雙放雙收同
T1997_.47.0756b01: 死同生。向窠窟裏作活計。正當恁麼時。且作
T1997_.47.0756b02: 麼生參究。且作麼生捉摸。作麼生拈弄。作麼
T1997_.47.0756b03: 生證入。若有一絲頭伎倆去。便乃見神見鬼。
T1997_.47.0756b04: 更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界裏。箇
T1997_.47.0756b05: 事如壺公瓢中自有天地日月。所以雪峯和
T1997_.47.0756b06: 尚道。盡大地撮來。如粟米粒大。又道盡大地
T1997_.47.0756b07: 是沙門一隻眼。鹽官又道虚空爲鼓須彌爲
T1997_.47.0756b08: 槌。什麼人打得。南泉道。王老師不打這破鼓。
T1997_.47.0756b09: 法眼道王老師不打。玄沙道深山巖崖千年
T1997_.47.0756b10: 萬年無人到處。還有佛法也無。雲門大師道
T1997_.47.0756b11: 日裏來去日裏辨人。忽然教夜中取箇物。無
T1997_.47.0756b12: 日月燈不曾到處。作麼生取似此。若不通透。
T1997_.47.0756b13: 有纖毫隔礙。則如山如嶽。或若盡情透得。要
T1997_.47.0756b14: 行便行。更疑什麼。雖然如此。直須是眞實到
T1997_.47.0756b15: 這箇田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺
T1997_.47.0756b16: 竿頭進歩且道此事畢竟如何委悉。撞著道
T1997_.47.0756b17: 伴交肩過。君向潚湘我向秦。下座
T1997_.47.0756b18: 師云。一擧便知落處。已是第八頭。未跨船舷
T1997_.47.0756b19: 三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那
T1997_.47.0756b20: 畔。一時座斷。大似釘樁搖櫓膠柱調弦直饒
T1997_.47.0756b21: 顯目前機用目前事。一問一答一挨一拶一
T1997_.47.0756b22: 出一入。正如開眼尿床立地作夢若是明眼
T1997_.47.0756b23: 漢。須知不恁麼所以從上來事。只要箇奇特
T1997_.47.0756b24: 人直下承當得坐斷天下人舌頭。還有恁麼
T1997_.47.0756b25: 人麼。如無不免合水和泥。向荊棘林中出手
T1997_.47.0756b26: 去也。遂擧拂子云。還見麼。三世諸佛六代祖
T1997_.47.0756b27: 師天下老和尚。總在這裏。至於萬象森羅日
T1997_.47.0756b28: 月星辰四聖六凡盡無邊香水海醯雞&T045616;蠓一
T1997_.47.0756b29: 切含情。總在這裏。以至諸人於日用中亦在
T1997_.47.0756c01: 這裏。唯有山僧不在這裏。且道爲什麼如此。
T1997_.47.0756c02: 同途不同轍。同死不同生。衆中忽若有箇漢。
T1997_.47.0756c03: 也不恁麼。許爾具一隻眼。正當恁麼時如何。
T1997_.47.0756c04: 定光金地遙招手。智者江陵喑點頭。下座
T1997_.47.0756c05: 師云。言中有響句裏呈機。告往知來拈頭會
T1997_.47.0756c06: 尾。須是恁麼人始解恁麼事。且如諸人。適來
T1997_.47.0756c07: 鍾未鳴鼓未響未到此間時。還有如許多事
T1997_.47.0756c08: 麼。還有一問一答道理麼。若是箇漢。未擧先
T1997_.47.0756c09: 知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鍾已
T1997_.47.0756c10: 鳴鼓已響。大衆簇簇恁麼上來。有問有答有
T1997_.47.0756c11: 賓有主。且道於中還有恁麼事麼。若有恁麼
T1997_.47.0756c12: 端的底道理。便是對面相謾。實無如是事。既
T1997_.47.0756c13: 無如是事。又且是箇什麼。須知萬里無片雲
T1997_.47.0756c14: 萬里無寸草。所以道。欲得親切莫將問來問。
T1997_.47.0756c15: 有時問在答處。有時答在問處。雖然如是。要
T1997_.47.0756c16: 且問不在答處。答不在問處。又道闍黎不是
T1997_.47.0756c17: 不將來山僧不是不分付。於中具金剛眼向
T1997_.47.0756c18: 本分田地上承當。乃無可無不可。敢問大衆。
T1997_.47.0756c19: 著實底一句作麼生道。未明心地印。難透趙
T1997_.47.0756c20: 州關。下座
T1997_.47.0756c21: 師云當陽擧唱直截根源。貫古通今超情離
T1997_.47.0756c22: 見。恁麼恁麼二竅倶明。不恁麼不恁麼雙遮
T1997_.47.0756c23: 普照。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。草
T1997_.47.0756c24: 窠裏突出焦尾大蟲。若能離此三句外。撥轉
T1997_.47.0756c25: 向上機。即知諸人脚跟下有此一段大事。輝
T1997_.47.0756c26: 騰今古迥絶知見。祖師雖西來諸佛雖出世。
T1997_.47.0756c27: 不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來。亦
T1997_.47.0756c28: 不曾減。一絲毫。淨裸裸赤灑灑。如印印空如
T1997_.47.0756c29: 印印水如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞
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