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圓悟佛果禪師語録 (No. 1997_ 紹隆編 ) in Vol. 47

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韓觀察請上堂。大衆。日沈沈風颯颯。萬世只
如今。雲靉靉水潺潺。當處全體現。黏皮著骨
底未免論性論心越格超宗底。便道。拕泥渉
水。殊不知。人人有坐斷天下人舌頭分。箇箇
具有金剛正眼。若能未擧先知。未言先契。則
路逢達道人。不將語默對。到箇裏似金博金。
如水入水。便乃全憑此箇恩力去也。且正恁
麼時如何是全提一句。還委悉麼。知恩方解
報深恩
圓悟佛果禪師語録卷第七



圓悟佛果禪師語録卷第八
 宋平江府虎丘山門人紹隆等編 
  上堂八
歳旦上堂。元正啓祚打開門戸。萬物維新天
地同春。應時納祐不落窠臼罄無不宜。萬世
一時孟春猶寒。伏惟。首座大衆。起居萬福。乞
火和煙得。擔泉帶月歸。復云。新年頭有佛法。
正是土上加泥。新年頭無佛法。又成當面蹉
過。到箇裏佛法世法有無新舊。一時拈向一
邊。且不落夤縁一句作麼生道。還委悉麼。乾
坤一合地餬餅。日月兩輪天氣毱
施主捨法衣上堂云。迦葉携坐雞足峯。老盧
持過大庾嶺。如今披向寶華座。孤光迥迥高
峯頂。且道。是同是別。錦衣公子貴。林下道
人高
上堂云。大衆。衆手共淘金。人人皆有得。霜風
襲四圍。天華滿衣裓。大賞不論功。虚空長
逼塞。分身千百億。彌勒眞彌勒。復云。入水須
斬蛟。入山須擒虎。才方撲帝鐘。便撃塗毒鼓。
一箭落九烏。一捻千鈞土。諸聖和不齊。臘月
二十五
舒禪師周祥上堂。大衆。去年今日一語翁。泥
牛入海無消息。今年今日鐵斧老。優曇缽華
現籌室。油雲出沒太虚空。動靜去來那有迹。
須信雪晴天地春。金烏依舊從東出
上堂。大衆。天上月圓萬像歴然。地下月半觸
途成現。見不見。包裹十虚尚餘半。聞不聞。
透脱圓通徹本根。玉漏銅壺催不得。乾坤大
地一枝燈。一處圓融一切處。無邊刹海更峻

上堂云。透脱祖師關不知物遷變。一念可萬
年。一條眞白練。千差眼底親。萬化鏡中現。驀
要入三門。等閑騎佛殿。復云。夜雨漬深春。
莓苔色染人。溪邊芳草碧。華與柳條新。氣味
濃於酒。風光軟勝絪。靈雲覓不得何處悟天

上堂云。日面月面胡來漢現。有時放行有時
把斷。世法佛法打成一片。若作一片會。遇貴
即賤。不作一片會。麥裏有麺。復云。三世諸佛
不知有。一一面南看北斗。狸奴白牯却知有。
戴角&T016254;頭獅子吼。四稜&T050460;地又團圝。八角磨
盤空裏走。擬推尋劈脊摟。拈得鼻孔失却口。
爲問普化一頭驢。何似紫胡一隻狗
上堂云。有句無句超宗越格。如藤倚樹銀山
鐵壁。及至樹倒藤枯。多少人失却鼻孔。直饒
收拾得來。已是千里萬里。只如未有與麼消
息時。還透得麼。風暖鳥聲碎。日高華影重
上堂云。大衆。久雨不晴今日晴。乾坤大地放
光明。牆壁瓦礫説佛法。露柱燈籠著眼聽。敢
問諸人。作麼生聽得。乃云親。復云。釋迦老子
道。知幻即離。横身萬里不作方便十分成現。
離幻即覺。須彌倒卓亦無漸次眼中出刺。忽
若盡大地撮來如粟米粒大。且作麼生知。扇
&T050180;跳上三十三天。且作麼生覺。正恁麼時
還委悉麼。十方刹海金剛座。萬煆爐中鐵蒺

上堂。僧問。日面佛月面佛。意旨如何。師云。
翻來覆去看。進云。金烏急玉兔速又作麼生。
兩重公案。進云。只如道三世諸佛六代祖師
同一舌説。未審同那一舌説。師云。便是同也
截斷了也。進云。未審將什麼截。師云。將無舌
底。進云。草賊大敗。師云點。師乃云。大衆。月
生一。快鷹俊鷂趁不及。月生二。徳山臨濟失
巴鼻。月生三。文殊普賢特地參。忿怒那吒把
須彌。一擘百雜碎。折脚鐺子撞破無底籃兒。
大悲千手一隻手中一隻眼也提不起。無言
童子却解道。前三三後三三。還委悉麼。萬仞
峯頭都放却。多年破衲太&MT05337;毿
上堂云。大衆。傅大士道。須彌芥子父。芥子須
彌爺。山水坦然平。敲氷來煮茶。曾聞傅大士
乃彌勒大士化身。看他通箇消息。不妨著實。
山僧今日土上加泥。亦有箇頌子。須彌納芥
不容易。芥納須彌匹似閑。長河攪著成酥酪。
輕輕撃透祖師關
擧。丹霞裕長老爲人入室上堂云。大衆。摩醯
首羅掲示頂門正眼。摩竭陀國全提向上鉗
鎚。壁立萬仞絶承當。孤光爍破四天下。所以
道。殺人刀活人劍。將錯就錯。上古之風規。亦
是今時之樞要。和泥合水。若論殺人刀不存
毫末。活人劍横屍萬里。須知殺中有活擒縱
人天。活中有殺權衡佛祖。直饒説得殺活倜
儻分明。山僧更問爾。覓劍在。正恁麼時見麼。
萬仞懸崖垂隻手。高峯共唱太平歌。復云。趙
州道。趙州南石橋北。觀音院裏有彌勒。祖師
留下一隻履。直至如今覓不得。諸人要知落
處麼。問取丹霞和尚
結制上堂。二千年前佛制諸方遵行爲例。九
旬之内安閑共作鬼家活計。且如何是鬼家
活計。猢猻入布袋。復云。九旬結袋口。安居
解脱道。水乳自和同。萬縁無所撓。栗棘蓬快
呑。金剛圈猛跳。共透衲僧家。頂&T058676;上一竅」
上堂。金色頭陀衣糞掃。毱多尊者運神通。火
星迸入新羅國。大象牽藏藕竅中
五月旦日上堂云。鐵樹𩰀鬆石牛哮吼。火雲
亘天長萬丈。金烏普照大光明。直得東海鯉
魚振鬣揚鱗。南國波斯呈橈舞棹。文殊普賢
不敢説理説事。徳山臨濟不敢行棒行喝。正
恁麼時會麼。拄杖擬呑三世佛。燈籠百解瀉
明珠。復云。釋迦老子道。若有一人發眞歸源。
十方虚空悉皆消殞。五祖和尚又云。一人發
眞歸源。十方虚空築著磕著。山僧即不然。若
有一人發眞歸源。十方虚空錦上鋪華
上堂云。新月如鉤輕雲映火。山前麥熟筐裏
蠶繰。田夫戢戢栽苗。柳岸垂垂之線。風調雨
順盜賊消禳。我輩林下之人。一餉非常慶快。
纔作此語。驀地有箇符使。出來道。山前諸處
五瘟行疫病太甚。欲就和尚覓箇神符。往前
驅逐。山僧遂以拄杖畫一圓相與之。瞥然不
見。逡巡却來道。五瘟疫鬼已驅。向他方世界
去也。只有一事待請益和尚。此靈驗神符從
何處得來。山僧劈脊便打。當下滅迹消聲。因
行掉臂。成箇頌子。五月五日天中節。赤口毒
舌盡消滅。五月五日五時書。放下蛇頭捋虎

上堂云。迥無依倚超宗越格。非佛非心萬仞
壁立。桑樹上著箭。柳樹上汁出
上堂云。粥足飯足飽柴飽水。廬陵米價高。山
前麥熟走。盡乾坤刹海。都盧是箇自己。撮向
眉毛眼睫間。直得放光動地。不是如來禪。亦
非第一義。更説甚衲僧巴鼻。爭如撒手懸崖
去却藥忌。且唱箇囉囉哩哩。參
上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。旋
風車上定盤星。百尺竿頭吹篳栗。咦復擧。雲
門一日示衆云。和尚子莫妄想。山是山水是
水。僧是僧俗是俗。時有僧出云。學人見山是
山見水是水時如何。雲門以手劃一劃云。佛
殿爲什麼從這裏去。師拈云。似地&T016254;山如石
含玉。透得過者盡在無盡藏中。透不過者未
免搏量。只如雲門以手劃一劃云。佛殿因什
麼從這裏去。又且如何。一葉落知天下秋
蒋運使寄雲居山三大字。仍請陞座云。法法
圓融心心虚寂。大包無外文彩已彰。細入無
間眼莫能觀。所以道。萬法是心光。諸縁唯性
曉。本無迷悟人。只要今日了。今日便與麼。坐
斷報化佛頭。喚什麼作心。喚什麼作性恁麼
説話已是截斷諸根了也。且作麼生是截斷
諸根處。放一線道通箇消息。還委悉麼。大旱
得甘雨。大熱得清涼。復有頌云。衆峯盤屈屋
耽耽。天上泓澄雨碧潭。渇驥怒猊三大字。高
蹤千古振名藍
住南康軍雲居眞如禪院。送化主上堂云。火
不待日而熱性相類。風不待月而涼氣相合。
獨樹不成林。單絲不成線。建大厦非一木之
能。濟巨川非一棹之力。所以道衆毛成毬。聚
鐵成斧。要須内外相應賓主知容。自然氣類
相同羽毛相似。正與麼時如何。八萬四千非
鳳毛。三十三人入虎穴。復有頌云。三十餘員
雲水客。諸方分化力行持。山門庶事渾依頼。
正是金毛奮迅時
上堂云。有句無句已絶誵訛。非色非心直超
路布。到箇裏有啓口分也無。莫道是勤上座
口似匾檐。設使三世諸佛歴代祖師出來。辯
似懸河機如掣電。未免亡鋒結舌。何故。只爲
風頭太硬。然雖如此。若向箇裏直下承當得
去。如龍得水似虎靠山。有丈夫志氣。具絶羅
籠手段。所以道。殺人刀活人劍。則這邊那邊
向上向下有事無事佛界魔界一時坐斷。忽有
人問。未審刀劍在什麼處。委悉麼。從前汗馬
無人識。只要重論蓋代功。復擧。僧問雲門。樹
凋葉落時如何。雲門云。體露金風。師云。雲門
眼似流星機如掣電。拈得將來不妨奇特。如
今忽有人問山僧。樹凋葉落時如何。只向伊
道。千山雲霧卷。一望見前村
上堂云。十方同聚會。箇箇學無爲。此是選佛
場。心空及第歸。大丈夫倶決烈志氣。慷慨英
靈。踏破化城直截承當。外不見有一切境界。
内不見有自己。上不見有諸聖。下不見有凡
愚。淨裸裸赤灑灑。一念不生桶底剔脱。豈不
是心空。到箇裏還容棒喝麼。還容玄妙理性
麼。還容彼我是非麼。直下如紅爐上一點雪
相似。豈不是選佛場中&T016254;頭戴角。雖然如此。
子細檢點將來。猶渉階梯。且不渉階梯一句
作麼生道。還委悉麼。千聖不留無朕迹。萬人
叢裏奪高標。復有頌云。住山只貴衆和諧。表
裏通明應整齊。折脚濫兒幸無恙。相憑出手
共提携
上堂云。清秋晴色苗稼豐登。四海晏清萬民
樂業。林下之士歇意休心。直下當陽坐斷報
化。饑餐渇飮倦臥閑行。無事無爲得大自在。
當陽一句不可重宣。迴避不行直須漏泄。還
委悉麼。八月秋何處熱。復云。昨夜夢登樓。驀
然得箇時節因縁。今朝擧似大衆。四野迥澄
澄。端如坐少林。雲籠高嶽頂。月在碧波心
中秋上堂云。只恁麼透得。已是渉泥水。何堪
更廉纖。沒頭又沒嘴。到箇裏也須是箇似大
死底人却活始得。還委悉麼。棒頭能取證。喝
下絶承當。復云。光景急如梭。賢明爭柰何。千
林凋敗葉。一雁度秋河。風急砧聲遠。山高月
色多。誰當此時節。解唱紫芝歌
退院上堂云。七處住持三十載。今朝方作地
行仙。上蒙聖主從卑願。亭毒之恩遠似天。見
可而進知難而退。權柄在手舒放非他。住既
無心動亦非我。所以二六時中與他同得同
證同出同入。豈有心於彼此。何有象於去來。
所以道。欲識佛性義。當觀時節因縁。時節若
至其理自彰。正當與麼時。還委悉麼。林間蕭
散處。世外一閑人。復有頌云。禪月昔年曾有
語。山僧師範作良謀。如斯標致雖清拙。大丈
夫兒合自由
  小參一
住成都府天寧寺小參。師示衆云。正令已行
十方坐斷。千聖出來亡鋒結舌。雖然如是。事
無一向。還有同生同死底衲僧麼。時有僧問。
勿謂無心便是道。無心猶隔一重關。如何是
一重關。師云。十重也有。進云。如何是關中
主。師云。放過一著。進云。作何面目。師便喝。
師乃云。只恁麼早多事也。如今直饒擧一則
語。盡古今言教一時明得。正是和泥合水。拈
一件物。盡大地一時見透。亦是好肉上剜瘡。
看他從上得底人。口如臘月扇直得醭生。心
如枯木縱逢春夏未曾變動。不是強爲任運
如此。豈要爾擧古明今抛沙撒土。今夜事不
獲已。將錯就錯。與諸人打葛藤去也。還知此
事麼。盡十方界窮虚空際。無絲毫透漏。是箇
金剛眼睛更無外物。所以尋常與兄弟道。爾
纔觀色早塞却眼。纔聽聲早塞却耳。纔嗅香
早塞却鼻。纔吐氣早塞咽喉。纔動轉早塞却
身。纔起念早塞却意。六根門頭淨裸裸赤灑
灑。只是不肯回光返照。看他古人於先徳言
下契證通箇消息也。不妨親切。水潦被馬祖
一踏。起來呵呵大笑云。百千法門無量妙義。
只向一毫頭上識得根源去。豈不快哉。臨濟
在黄檗三度設問。喫六十棒。及至大愚面前
不覺道。元來黄檗佛法無多子。似此得處。豈
不驚群。諸公還曾消息麼。若也翻覆參詳。實
是得箇入處。始知二六時中行住坐臥動轉
施爲。一一超古越今無間無斷。與他從上祖
佛把手共行。尋常只守閑閑地。不起毫髮凡
聖情量。更有什麼得失可疑生死可出。似此
説話。可謂對諸公面前。無夢説夢無事生事。
忽有箇忍俊不禁出來。喝散大衆拽下繩床。
痛打一頓。也怪他不得。然雖如是。也須是實
到這箇田地始得。如今還有恁麼人麼。山僧
甘喫一頓。且要與此人相見。有麼有麼。如無。
山僧今夜失利
示衆云。祖師心印直截當機。凛若劍鋒明如
皎日。當臺輝赫樅爾現前。還有互相平展底
麼。僧問。世尊久默斯要。及至末後爲什麼獨
召飮光密傳法眼。師云。正是龍頭蛇尾進云。
一點水墨兩處成龍。師云。帶累山僧進云。苦
瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。師云灼然。進云。也是
烏龜喫生菜。師云取性。乃云。欲知佛性義。當
觀時節因縁。時節若至其理自彰。苟或時節
未至。理地未明。便乃業識茫茫無本可據。敢
問諸公。即今是什麼時節。莫是黄昏時節麼。
莫是小參時節麼。莫是坐立儼然時節麼。莫
是説禪説道時節麼。莫是萬像交參時節麼。
莫是心境一如時節麼。若與麼儱侗。且喜沒
交渉。今夜諸公在此權立片時。山僧不惜眉
毛。確實評論這一段時節去也。只如諸人在
此聽山僧鼓兩片皮。用作時節正墮常情須。
知山僧不曾説一字。諸人不曾聞一言。諸人
與山僧。各各有一段大事。輝騰今古迥絶知
見。淨裸裸赤灑灑。各不相知各不相到。透聲
透色超佛越祖。若能退歩就已。脱却情塵意
想記持分別露布言詮。聞見覺知是非得失。
直下豁然。瞥地便與古佛同。一知見同一語
言同一手作同一體相。非唯與諸聖同。亦乃
與歴代宗師天下老和尚同。下至四生六道
醯雞&T045616;蠓無不皆同。不被前塵所惑知解所
撓。不畏生死不愛涅槃。放曠平常隨時任運
動靜施爲無非解脱。能轉一切境界。能使一
切語言。非唯諸人分上如此。至於古人無不
皆由此箇時節得入。豈不見。趙州初參南泉
悟平常心是道後。來有問西來意。便對曰。庭
前柏樹子。以至鎭州出大蘿葡頭。我在青州
作一領布衫重七斤。非唯趙州。徳山得此時
節入門便打。臨濟得此時節入門便喝。睦州
得此時節便道現成公案放爾三十棒。倶胝
一指頭上用此時節。鳥窠吹布毛處見此時
節。以要言之。古來宗師無不皆用此箇時節。
只如法眼曾擧參同契云。竺士大仙心。遂云。
無過此語也。向下中間也只是應時應節説
話。至最後謹白參玄人。光陰莫虚度。乃云。住
住恩大難酬。設使粉骨碎身亦報此恩不得。
豈不是知此時節方恁麼説。如今若未有發
明處去。只虚度光陰。若參得徹底分明去。二
六時中管取。無絲毫許落虚。非唯二六時中。
下至百千億劫盡未來際。悉不落虚。只如山
僧説恁麼時節。還得諦當也未。復云。夢也未
曾夢見在。且道。還有爲人處也無。若善參詳。
只這一句亦不虚設。有箇山頌擧似大衆。秋
深天氣爽。萬象共沈沈。月瑩池塘靜。風清松
檜陰。頭頭非外物。一一本來心。直下便薦取。
切莫更沈吟
示衆云。當軒有路直下坦平。慣戰作家便請
單刀直入。有麼有麼。良久云。諸人既是藏鋒。
山僧不免作一場獨弄雜劇去也。未恁麼前
是第二頭。正恁麼時是第三首。餉間恁麼去。
只是隨波逐浪。如今且向隨波逐浪處。與諸
人商量。還蓋覆得麼。還有一法與他爲伴侶
麼。所以道。他能成就一切法。能出生一切法。
一切諸佛依之出世。一切有情因他建立。六
道四生以他爲本。只如諸人即今在此座立。
悉皆在他光中顯現。還見得他麼。若也見得。
直下無一絲髮隔礙。無一絲髮道理。更有什
麼見聞覺知爲縁爲對。但恐自家不能返照。
所以生疑。尋常不是向諸人道。千言萬言但
只識取一言。千句萬句但只識取一句。千法
萬法但只識取一法。識得一萬事畢。透得一
無阻隔。直下脱却情塵意想。放教身心。空勞
勞地。於一切時遇茶喫茶遇飯喫飯。天但喚
作天。地但喚作地。露柱但喚作露柱。燈籠但
喚作燈籠。一切亦然。二六時中只麼。平常無
一星事。雖然如是。若有箇無事懷在胸中亦
未得自在。有箇有事亦未得自在。直須有事
也無無事也無。無二亦無猶在半途。若是聊
聞擧著。入骨入髓信得及底人。聞恁麼説話。
大似熱碗鳴聲。尋常間説箇禪字。便去河邊
洗耳。等閑地不著。便偶然道著箇佛字也。須
漱口三日。寧可生身入地獄。永劫受沈輪。向
&T055114;湯鑪炭裏煮煠。終不肯將佛法作解會。亦
終不起佛見法見。佛見法見尚自不起。何況
更起世間情想分別妄縁諸業。且作麼生見
得此人。作麼生親近得此人。有具眼底麼出
來道看。如無。待三二十年後。山僧換却骨
頭。別與諸公通箇消息
示衆云。大道本來無向背。擬心湊泊已差池。
吒呀卓朔能哮吼。即是金毛。師子兒。還有恁
麼底出衆相見。僧問。如何是定乾坤句。師云。
唯我獨尊。進云。横身當宇宙去也。師云。好與
三十棒。僧云便請。師云。許爾大膽。進云。是
何言歟。師云。直待雨淋頭便打。乃云。眹兆未
分已成露布。言詮纔立特地乖張。雖然第二
義門且不是和泥合水。大衆。還知此事麼。座
斷千差路。不立一纖塵。巍巍堂堂暐暐瞱瞱。
蓋天蓋地。應聲應色。不與千聖同途。不與萬
法爲侶。卷舒自在無執無拘。若也見得。可以
向百草頭上縱横。聲色堆裏坐臥。言詮莫能
及。比況莫能得。知不可知識不可識。不是心
不是佛不是物。不是聖不是凡。不是有不是
無。不是是不是非。不是得不是失。恁麼也不
得。不恁麼也不得。到這裏如何稱提。如何擧
唱。山僧直得口似匾檐。無理可伸無詞可説。
然雖如是。官不容針私通車馬。放一線道。有
箇商量。竪起拳云。還見麼。諸佛以之出世。祖
師以之西來。歴代宗師以之接物利生。天下
老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日
月無光。盡大地人喪身失命。其放行也。巖谷
生光森羅顯煥。隨長隨短隨有隨無。處處皆
眞頭頭露現。且道。把住好放行好。三十年後
逢人不得錯擧
示衆云。獨棹扁舟泛五湖。鉤頭時復得嘉魚。
如今四海清如鏡。還有金鱗上釣無。負命者
出衆相見。僧問。過去佛也恁麼。見在佛也恁
麼。未來佛也恁麼。未審和尚如何。師云。恁麼
是箇什麼。僧云。正是恁麼。師云。蝦跳不出
斗。進云。請和尚道出斗底句。師云。扁舟已過
洞庭湖。乃云。動則影現覺則氷生。不動不覺
死水裏平沈。既動既覺未免傷鋒犯手。到這
裏且作麼生擧唱。且作麼生爲人。然雖如是。
盡法無民。古者道。這一片田地分付來多時
也。我立地待爾搆去。還知落處麼。威音已前
空劫那畔。這一片田地巍然不動。及乎四生
浩浩萬象騰騰。世界遷流死生變化。這一片
田地亦巍然不動。以至三災劫壞毘嵐風起。
吹散大地猶如微塵。這一片田地亦巍然不
動。諸佛出世祖師西來。正爲發明這一片田
地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。
無不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未
有人解當頭道著。還搆得麼。八面坦平四方
清肅。萬法不能蓋覆。千聖不敢當前。若搆得
去。一了一切了。一成一切成。一見一切見。一
得一切得。所以道。一塵纔擧大地全收。一毛
頭師子。百億毛頭一時現。但爲妄情執著。無
透脱期。甘處凡流不能徑截。苟或放得下。無
一法當情。無一物附心。蕩蕩無拘自然。如水
上按葫蘆相似。觸著便轉捺著便動。拘牽不
回惹絆不得。動靜語默蓋天蓋地。明眼漢沒
窠臼。却物爲上逐物爲下。若論戰也箇箇力
在轉處。更有什麼高低可疑是非可畏。上門
上戸咬人火急。豈不是英靈特達底漢。衆中
還有恁麼底麼。出來證據。令人長憶李將軍。
萬里天邊飛一鶚
示衆云。道無方所明之在人。法離見聞斷之
在智。若能頓捨從來妄想執著。於一念頃頓悟
自心頓明自性。不染諸塵不落有無。自然法
法成見。然雖此事不可造次領會。須是發大
丈夫慷慨特達之志。不顧危亡不拘得失。存
箇長久鐵石身心。逢境遇縁不變不異。時時
著眼體究。不論歳月以悟爲期。祖師門下不
比教家。只要直截根源。於一言下領取。與諸
聖同體同用大解脱。任運施爲無不見性。至
於雜亂狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則
無趣入之期。教中尚道。是法非思量分別之
所能解。又云。以有思惟心。測度如來圓覺境
界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師道。但
盡凡情別無聖量。凡情盡處聖量見前。直須
頓歇妄縁。無念無爲放教虚靜。千聖萬聖未
有不從此門而得入者。只在存誠堅固努力
向前。但辦肯心必不相賺。珍重
圓悟佛果禪師語録卷第八




圓悟佛果禪師語録卷第九
 宋平江府虎丘山門人紹隆等編 
  小參二
夾山寺入院小參。師云。收光攝彩信天眞。事
事圓成物物新。内既無心外無相。更於何處
覓通津。還有透得趙州關底麼。試出衆相。見
問承師有言逶得趙州關。如何是夾山關。師
云。退身三百歩。進云。恁麼則九天雲靜鶴飛
高。師云。豈干闍黎事。進云。共相證據也何妨。
師云。持聾作唖。師乃云。牛頭沒馬頭回。全彰
照用。金烏急玉兔速。略露權衡。透得過底。似
虎靠山如龍得水。透不過底。聞恁麼道。似鴨
聽雷鳴。蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧
今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能
上無攀仰下絶己躬。外不見大地山河内不
立聞見覺知。直下擺脱情識一念不生。證本
地風光。見本來面目。然後山是山水是水。僧
是僧俗是俗。雖然莫錯認定盤星。更須知有
解黏去縛向上機關始得。且道作麼生是向
上事。鵰弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平
結夏小參。師云。大衆。見成公案觸處圓成。雖
然老病躘鐘。尚可門旗展陣。還有匹馬單鎗
久戰沙場底麼。出來相共證據。僧問。九旬禁
足三月護生。只如華猫取斷南泉分身兩段。
斑蛇適會赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師
云。破戒也不知。進云。大用不拘今古楷模。師
云。依舊分身兩段。進云。若然者。玉筯&T016114;開虎
眼睛。金鞭撃斷那吒臂。師云。爾向什麼處見
南泉歸宗。進云。只在目前。師云。重言不當
吃。問西天以蠟人爲驗。未審此間以何爲驗。
師云。以眉毛爲驗。進云。還許學人出得麼。師
云。更眨上看。進云。只恐覷不著。師云。短底
短長底長。有什麼覷不著。師乃云。全提單拈
斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機。猶未稱衲僧
本分事。何況立問立答立賓立主。渉語渉言
説玄説妙。無事生事平地上起波瀾。雖然如
是。事無一向理出多途。雖然看風使帆。不免
相席打令。豈不見古人道。欲識佛性義。當觀
時節因縁。時節若至其理自彰。只如今夜與
明朝。乃是二千年前釋迦老子立起模範。九
旬禁足三月護生時節。天下叢林悉皆依禀。
既是此箇時節到來。還有識得此理底麼。若
識得此理去。隨處作主遇縁即宗。二六時中
無内無外無得無失。全體恁麼。亦無生可護。
亦無蠟人可持。其或未然。應憐鵝護雪。直使
蠟人氷。師復云。大衆釋迦老子道。以大圓覺
爲我伽藍。身心安居平等性智。諸人既欲安
居。還識得平等性智麼。若識得去。人人具足
箇箇圓成。乃至動靜施爲悉皆在大伽藍中。
與他諸聖把手共。行與他諸聖同作佛。事且
作麼生識得。去三條椽下七尺單。前各宜照
管久立
結制小參。僧問。護生須是殺。殺盡始安居。未
審殺箇什麼。師云。大有人疑著。進云。學人
到這裏直得歩歩絶行蹤時如何。師云。未有
金剛王寶劍在。進云。斬釘截鐵本分宗師。眹
兆未分請師速道。師云。咭嘹舌頭三千里。進
云。恩深轉無語。懷抱自分明。師云。且莫詐明
頭。問一大藏教是拭不淨紙。只如徳山爲什
麼擔疏鈔行脚。師云。放下著。進云。周金剛被
婆子一問。直得亡鋒結舌又作麼生。師云。腦
後拔箭。師乃云。絶彼我混虚空。透聲色無面
目。終日喫飯。不曾嚼一粒米。終日著衣。未嘗
掛一縷絲。總虚空華藏刹海。列向下風過現
未來。諸聖倒退千里。擧一歩越不可説世界。
向香水海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無
量無數十方上下。一切諸佛祖師七穿八穴。
猶有餘地。且道此人向什麼處安居。向什麼
處禁足。若知此人落處。始知本地風光。始見
本來面目。便能攝順逆於一塵中。規行矩歩。
現威儀於一念頃。不越常程。至於以大圓覺
爲我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。
恁麼信恁麼透。管取無邊刹海。自他不隔於
毫端。十世古今始終不移於當念。九旬禁足
三月護生。於一念一歩一塵一芥中。見成受
用。且道。此人畢竟在什麼處。還委悉麼。披蓑
側立千峯外。引水澆蔬五老前
解制小參。師云。收因結果愼末護初。一段因
縁此時周備。聖賢窠窟生死根株。一鎚撃碎
一刀截斷。若是通方作者。擧著知歸。後進初
機。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已前威音
王那邊。還有結制解制也無。雖然到這裏。直
饒千聖出頭來。也須目瞪口呿。那邊即且致。
只如今燈燭交光坐立儼然。高者是天厚者
是地。山是山水是水。有是有無是無。長是長
短是短。正當恁麼時。與威音王己前空劫那
畔。是同是別。若向箇裏倜儻分明。目前無法。
胸中無心。上不見諸聖下。不見凡夫。外不見
一切境界。内不見眼耳鼻舌身意。便能通同
一切。説什麼結制解制。一鎚撃碎聖賢窠窟。
一刀截斷生死根株。設使臨濟徳山文殊普
賢。乃至無量無邊具大解脱有大威神。無數
河沙浩浩地來。不消一掜。且憑箇什麼。若不
藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍
郡中出隊衆請小參。師云。蘭城道友集如雲。
選佛場開不二門。光飾碧巖無舌老。小參佳
會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如激揚酬
唱底。還有作家禪客麼。僧問。三世諸佛只言
自知。歴代祖師全提不起。一大藏教詮註不
及。未審和尚如何。師云。夾山到這裏口似匾
檐。進云。捉敗這老漢。師云。且喜沒交渉。進
云。恁麼則天下人鼻孔。被和尚穿却了也。師
云。爾且道。夾山鼻孔在什麼處。僧便喝。師
云。也須穿脚。進云。明眼宗師天然有在。師
云。猶是落二落三。師乃云。開佛祖鑪鞴用向
上鉗鎚。擬議不來則千里萬里。當鋒薦得則
坐斷要津。此猶是化門之説。若確實而論。山
僧有口無説處。諸人有耳無側聆處。乃至日
月未足爲明。虚空未足爲廣。乾坤未足爲大。
萬象未足爲衆。到這裏一搓一捺一挨一拶。
要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界
海中漚。一切聖賢如電拂
師示衆云。擧不顧即差互。擬思量何劫悟。且
道擧箇什麼。直饒解顧也是方木逗圓孔。何
況更渉思量計較道理。轉沒交渉。著實而論。
有什麼事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見
聞玄妙道理得失。到這裏便是千聖出來。要
擧揚也無下口處。要作用亦無動轉處。所以
雲門云。向爾道。直下無事。早是相埋沒了也。
且道什麼處是埋沒處。灼然能有幾人到此。
此是文殊普賢大人境界。豈是尋常渉道理
計校得失思量底。還知麼。須是絶情識絶玄
妙。千聖只言自知。亦無窠臼照用。淨裸裸赤
灑灑。巖頭道。只露目前些子如撃石火。此是
向上人行履。若覷不見切不得疑著。若無恁
麼事。達磨西來經六百年亦不傳至今日。爲
有恁麼事。至今天下列刹相望。一一眞善知
識踞師子座。各各爲人天師。牙如利劍口似
血盆。其餘有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有
失有傳授。盡打入弄泥團處去。若是石頭馬
師百丈黄檗臨濟雲門玄沙巖頭法眼潙仰曹
洞。此等之流。皆是向上宗師。動靜施爲皆在
此中行履。譬如師子捉象皆全其力。至於捉
兔亦全其力。如僧問雲居弘覺。師子捉兔捉
象亦全其力。未審全什麼力。雲居云。不欺之
力。要須一一與他本分草料。旦那箇是本分
草料。豈不見長沙道。我若一向擧揚宗教。法
堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地
是般若光。光未發時無佛無衆生。消息向什
麼處得來。恁麼説話。早是葛藤了也。所以尋
常向兄弟道。須是打疊情塵得失計較淨盡。
驀地一場汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。
幸有如是威風。有如是自在。若隨人脚跟轉。
覓人涎唾喫。則沒交渉。且如仰山問同參道。
近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山云。
師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無能知
一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭
仰山點檢。到這裏無能所知。無一法無。無一
法也須是箇人始得。所以喚作無事人。方始
説本來無事。既是本來無事。只如目前萬境
樅然。六凡四聖那裏得來。直須超達始得。且
作麼生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家
曾踏上頭關
示衆云。大凡學道。須是用作事始得。莫只等
閑。但二六時中如欠却人家二三百萬貫債
負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故
古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喩。學道
之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若
中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍
牙亦云。學道如鑚火。逢煙未可休。直待金星
現。燒燃始到頭。況此大事。三世諸佛爲之出
世。自己透脱生死。豈可因循如存若亡。却請
努力向前。以悟爲則。各希取信。珍重
示衆云。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。
聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即
是聖人。此事一語兩當。還委悉麼。要識聖人
凡夫凡夫聖人。長者長法身。短者短法身。大
小青黄一切法悉皆如如。渾是箇大解脱門。
更無別異。但得情亡意遣一念眞正。隨處遇
縁皆爲妙用。所以古人道。處處眞處處眞。塵
塵盡是本來人。眞實説時聲不見。正體堂堂
沒却身。至於天堂地獄草芥人畜六類四生
纖洪近遠無不皆眞。但爲未徹根源底。居常
生心動念。皆在塵勞業識中流轉。未曾回光
返照。所以枉受輪迴。不得受用。若能發慷慨
心。啓特達志。頓歇諸縁。直下了得徹底分明
心地了了。可謂行亦禪坐亦禪。語默動靜皆
爲正體。是故雲門道。和尚子莫妄思。山是山
水是水。僧是僧俗是俗。又道見拄杖子但喚
作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全眞。有
般人。取一邊捨一邊。見處遍枯不能著實。便
乃得失居懷。被物所轉。無自由分。看他從上
古人。得大受用利物垂慈全身擔荷。或出或
沒或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。
無不教人究本明宗離諸執著。豈不見。稜道
者參雪峯靈雲玄沙。來往十五年。坐破七箇
蒲團。念茲在茲。後因捲簾忽然大悟。有頌
云。也大差也大差。捲起簾來見天下。有人問
我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住長慶。示
衆云。撞著道伴交肩過一生參學事畢。似此
稱提。若不知有。爭解恁麼道。可謂從自己胸
襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是合聖之言。
對云。大小長慶。被闍黎一問。直得口似匾檐。
若善參詳。可以丹霄獨歩自在縱横。大衆。還
知落處麼。若也未知。爲諸人拈出。白雲盡處
是青山。行人更在青山外
示衆云。徳山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小
參要答話。將杖探水。崇寧今夜也不管答話。
亦不管不答話。偶然向衣單下。拾得箇千年
桃核。擧似大衆。乃横拄杖云。爾諸人。若也恁
麼坐斷天下人舌頭。復以拄杖卓地云。爾諸
人。若也恁麼入地獄如箭射。且道利害在什
麼處。若不同床臥。焉知被底穿
道林寺解夏小參。示衆云。涼夜群動寂。禪庭
正清虚。明月印空闊。白雲任卷舒。當陽好定
奪。還有作家無。僧問。一塵擧大地收。一葉落
天下秋。衲僧分上成得箇什麼。師云。前不迭
村後不迭店。進云。大小道林。話頭也不識。師
云。切忌虚空裏&T064215;啄。進云。和尚恁麼道那。師
云。作麼生是爾著實處。僧擬進語。師云了。進
云。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水其長天一色。
師云。賊過後張弓。師乃云。於内無心於外無
相。於上無佛祖可仰。於下無衆生可悲。慳貪
嫉妒倶除。慈悲喜捨併却。兩頭坐斷中道不
拘。淨裸裸絶承當。赤灑灑無回互。撃之不濁
揚之不清。撥之不動攪之不轉。直下坐斷萬
法。頭上孤危不立。於此安居隨處解脱。更説
什麼長期百二十中期百日下期八十日。且
功成一句作麼生道。不憐鵝護雪。且喜蠟人

冬夜小參。師云。佛祖大機人天正眼。眹兆未
分時無許多事。及至一氣已分。便有生住異
滅春夏秋冬。若隨波逐浪去。種種建立觸處
圓融。若截斷衆流去。把住要津不通凡聖。若
也二途不渉。脚跟下灑灑落落。豈不是本分
衲僧。且道無陰陽地上如何通信。直待明年
三月盡。莫言冬後雪霜寒
小參。僧問。猿抱子歸青嶂後。鳥銜華落碧巖
前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林
境。師云。寺門高開洞庭野。殿脚挿入赤沙湖。
進云。如何是境中人。師云。僧寶人人滄海珠。
進云。此是杜工部底。作麼生是和尚底。師云。
且莫亂統。進云。如何是奪人不奪境。師云。山
僧有眼不曾見。進云。如何是奪境不奪人。師
云。闍黎問得自然親。進云。如何是人境倶奪。
師云收。進云。如何是人境倶不奪。師云放。進
云。人境已蒙師指示。向上還有事也無。師云。
不可土上更加泥。師乃云。恁麼恁麼。如虎帶
角。不恁麼。不恁麼。似兔無角。恁麼又却不恁
麼。暗隔兩重關。不恁麼又却恁麼。全行向上
路。此四句若排著四邊。則爲禍爲崇。若一時
劃斷。則爲祥爲瑞。何故他從上來本無許多
事。只爲群機有利鈍所悟有淺深。是故勞他
諸聖出來。應物現形隨機逗教。便有權有實
有照有用有殺有活。有賓有主有問有答。萬
別千差只如。正當恁麼時。可中若有箇漢。牙
如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻
露布截斷葛藤。天是天地是地。山是山水是
水。長是長短是短。方是方圓是圓。一絲毫不
得動著。直下承當。便能丹霄獨歩。與他諸聖
把手共行。有佛世界互爲賓主接物利生。無
佛世界風颯颯地。坐斷要津不通凡聖。然雖
恁麼。若是於中端的恁麼來底。且道與他作
麼生商量。待老僧上山斫棒來
小參。僧問。玄沙不過嶺。保壽不渡河。未審意
旨如何。師云。直超物外。進云。雪峯三度到投
子。九度上洞山。是同是別。師云。別是一家
春。進云。恁麼則春色無高下。華枝自短長。師
云。一任卜度。師乃云。大道坦然更無回互。同
證者識同道者知。若有實法繋綴羅籠人。入
地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。實無
一法與人。只要諸人休歇。若實到休歇田地。
二六時中如天普蓋似地普&T016254;。更不剩一絲
毫。亦不欠一絲毫。淨裸裸赤灑灑。見成公案。
若更躊躕四顧。説有説無論得論失。有會有
不會。有得有不得。落二落三去也。所以上古
尊宿天下老和尚。拂子邊拄杖頭。現無量神
通。其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝
直下到安閑之地。也無證也無得。亦無周由
者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去
也。一切境界一切有無一切法門。但於一言
下一念頃脱得情塵去。塵塵刹刹廓周沙界。
大小長短方圓。青黄赤白。全是本心。於見處
淨裸裸。於聞處八面玲瓏。無得失是非。無長
短好惡。山是山水是水。僧是僧俗是俗。無異
無別。若能實頭到這箇田地。離情塵絶露布。
不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界。一
切境界入一塵中。悉皆含攝。於一毫端現無
邊刹海。直得恁麼。更須知有大用現前時節
始得。且作麼生是大用現前底時節。畢竟水
須朝海去。到頭雲定覓山歸
冬夜小參。有作思惟從有心起。一輪生滅行
無間道。修無漏業萬古超然。拈一放一半開
半合。未免在窠窟裏。殊不知。往復無間動靜
一如。融大千沙界於一塵。會十世古今於一
念。去來起滅甚處安排。春夏秋冬如何理論。
到這裏淨裸裸赤灑灑沒可把。東西不辨南
北不分底。則故是未知落處。久參先徳脚踏
實地。且道正當恁麼時如何。還委悉麼。群陰
消剥盡。來日是書雲
除夜小參。樹凋葉落瓦解氷消。歳暮年窮家
殘戸破。以世諦觀之。是不稱意境界。以道眼
觀之。却是好箇消息。豈不見香嚴道。去年貧
未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。
今年貧錐也無卓。又有古徳道。富貴即易。貧
窮即難。本分人打得徹信得及見得透。物物
頭頭倶爲妙用。塵塵刹刹悉是眞乘。若便恁
麼歇去。敢保老兄未徹在。那堪更説漸説頓
説玄説妙説理説事。却須放却玄妙放却理
性。打破向上向下。截斷佛印祖機。直得東西
不辨南北不分&T014349;&T014349;&MT03080;&MT03080;。遇飯喫飯不知是
飯。遇茶喫茶不知是茶。到這裏猶只得箇衲
僧門下潔白露淨底。是故洞山道。見佛與祖
是生冤家。始有參學分。正當恁麼時全體現
成。佛界不收魔界不管。且道向什麼處行履。
若識得去。便成年窮歳盡相續不斷。相續不
斷歳盡年窮。正當恁麼時一句作麼生道。今
歳今宵盡。來年來日新
解夏小參云。年豐歳稔道泰時清。唱太平歌
樂無爲化。護生既滿蠟人愈氷。秋色澄澄金
風拂拂。正當恁麼時。説什麼釋迦彌勒文殊
普賢徳山臨濟。向上向下有事無事。直下一
時坐斷。直得風颯颯地。人人分上壁立千仞。
各各面前飛大寶光。且不落夤縁一句作麼
生道。麓峯頭倒卓。石筍暗抽枝
道林寺小參云。四海共參尋。十方同聚會。路
逢達道人。不將語默對。還有共相酬唱底麼。
僧問。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。夜
靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。未審此理
如何。師云。離鉤三寸高著眼。進云。恁麼則自
是不歸。歸便得。五湖煙浪有誰爭。師云。乾坤
大地一時收。進云。只如垂鉤四海只釣獰龍。
格外談玄爲尋知識。誰是知識者師云。赤心
片片。進云。巨浪涌千尋。澄波不離水。師云。
寒山逢拾得。撫掌笑呵呵。問云。路逢達道人。
不將語默對。既不將語默對。將何祇對。師云。
呑聲削迹。進云。一言難啓口。千古意分明。師
云。且須急著眼。進云。有句無句如藤倚樹。如
何得透脱。師云。倚天長劍逼人寒。進云。只如
樹倒藤枯。潙山爲什麼呵呵大笑。師云。愛他
底著他底。進云。忽被學人掀倒禪床拗折拄
杖。又得箇什麼伎倆。師云。也是賊過後張弓。
師乃云。不與一法作對。正體迢然。萬象不能
覆藏。神機歴掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。
已渉誵訛。不是心不是佛不是物。已拕泥帶
水。到這裏上根利智。剔起便行。不落言詮不
拘機境。直下向文彩未彰已前。一時坐斷。可
謂如天普蓋似地普&T016254;。如虚空寛廣。如日月
普照。無處不圓無處不遍。所以道。向上人見
處把斷世界不漏絲毫。無得先是非。離見聞
知覺。如壺公瓢中自有天地日月。至於一語
一默一跬一歩一挨一拶。坐斷千差路頭。不
許天下衲僧正眼覷著。所以道。須是恁麼人。
方解恁麼事。只如今坐立儼然。頭頭物物悉
皆全體現成處。且道如何照了。萬古碧潭空
界月。再三撈摝始應知下座
小參。僧問。古者道。釋迦彌勒猶是他奴。且道
他是什麼人。師云。三家村裏孟八郎。進云。恁
麼則胸襟流出。師云。更是阿誰。進云。正是他
奴。師云。坐却舌頭。進云。情知老漢弓折箭
盡。師云是。進云。自領出去。師云。看爾作麼
生折合。進云。只如隔身句又作麼生。師云。離
四句絶百非進云。掀倒禪床師云。未信爾在
師乃云。明頭合暗頭合。手執夜明符。日面佛
月面佛。提取金剛劍。有向上鉗鎚。具作家眼
目千聖羅籠他不住。萬法繋綴他不得。等閑
不掛一絲毫。坐斷十方。淨裸裸。所以道。大丈
夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焔。非但能摧外道
心。早曾落却天魔膽。只如今神威凛凛霜刃
堂堂。頂&T058676;上正用此機。脚跟下切須薦取。若
也薦得。坐斷報化佛頭。不落古今不拘得失。
若薦未得。往往頭上漫漫脚下漫漫。且渉流
轉物一句作麼生道。巨浪涌千尋。澄波不離
水。下座
小參。僧問。春風浩浩烘天地。是處山藏煙靄
裏。無位眞人不可尋。落華又見隨流水。如何
是無眞人。師云。剔起眉毛向上看。僧云。恁麼
則獨據千峯上。全威百草頭。師云。我行荒草
裏。汝又入深村。進云。自知較一半。師云。爾
還知麼。僧云知。師云。也較一半。進云。只如
臨濟道無位眞人是什麼乾屎橛。又作麼生。
師云。未得衲僧一半氣息。進云。爲什麼如此。
師云。只爲他頂門具眼。進云。可謂一回拈出
一回新。一度用來一度快。師云。七十二棒翻
成一百五十。師乃云。劍輪頂上。全機獨露於
孤峯。石火光中。利刃横施於百草。説權説實
立照立用。行棒行喝説事説理。大似把髻投
衙。直下不説權不説實。不立照不立用。不行
棒不行喝。不論事不論理。也是擔枷過状。設
使恁麼中不恁麼。不恁麼中却恁麼。正是曳
尾靈龜。到這裏佛祖也摸索不著。若是透得
底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡
聖迹絶。若也挨得。一線開立得一機出。則千
聖萬聖羅籠他不住。千人萬人尋覓他不著。
不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲
毫行門。而普賢行門遍滿十虚。不立絲毫機
智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機於未
兆。釋迦彌勒攅眉。藏冥運於即化。徳山臨濟
却歩。且不墮功勳一句作麼生道。&T055114;湯爐炭
吹教滅。劍樹刀山喝使摧
圓悟佛果禪師語録卷第九



圓悟佛果禪師語録卷第十
 宋平江府虎丘山門人紹隆等編 
  小參三
蒋山寺小參。師云。相逢不拈出。擧意便知有。
萬人衆前顯瞞頇。不是目前機。亦非目前事。
三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地。無絲毫
法可當情。靜悄悄地絶誵訛。千聖不敢疑議。
致之諸佛頂&T058676;上。到這裏更説什麼行棒行
喝論正論偏有語有默絶玄絶妙雙放雙收同
死同生。向窠窟裏作活計。正當恁麼時。且作
麼生參究。且作麼生捉摸。作麼生拈弄。作麼
生證入。若有一絲頭伎倆去。便乃見神見鬼。
更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界裏。箇
事如壺公瓢中自有天地日月。所以雪峯和
尚道。盡大地撮來。如粟米粒大。又道盡大地
是沙門一隻眼。鹽官又道虚空爲鼓須彌爲
槌。什麼人打得。南泉道。王老師不打這破鼓。
法眼道王老師不打。玄沙道深山巖崖千年
萬年無人到處。還有佛法也無。雲門大師道
日裏來去日裏辨人。忽然教夜中取箇物。無
日月燈不曾到處。作麼生取似此。若不通透。
有纖毫隔礙。則如山如嶽。或若盡情透得。要
行便行。更疑什麼。雖然如此。直須是眞實到
這箇田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺
竿頭進歩且道此事畢竟如何委悉。撞著道
伴交肩過。君向潚湘我向秦。下座
師云。一擧便知落處。已是第八頭。未跨船舷
三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那
畔。一時座斷。大似釘樁搖櫓膠柱調弦直饒
顯目前機用目前事。一問一答一挨一拶一
出一入。正如開眼尿床立地作夢若是明眼
漢。須知不恁麼所以從上來事。只要箇奇特
人直下承當得坐斷天下人舌頭。還有恁麼
人麼。如無不免合水和泥。向荊棘林中出手
去也。遂擧拂子云。還見麼。三世諸佛六代祖
師天下老和尚。總在這裏。至於萬象森羅日
月星辰四聖六凡盡無邊香水海醯雞&T045616;蠓一
切含情。總在這裏。以至諸人於日用中亦在
這裏。唯有山僧不在這裏。且道爲什麼如此。
同途不同轍。同死不同生。衆中忽若有箇漢。
也不恁麼。許爾具一隻眼。正當恁麼時如何。
定光金地遙招手。智者江陵喑點頭。下座
師云。言中有響句裏呈機。告往知來拈頭會
尾。須是恁麼人始解恁麼事。且如諸人。適來
鍾未鳴鼓未響未到此間時。還有如許多事
麼。還有一問一答道理麼。若是箇漢。未擧先
知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鍾已
鳴鼓已響。大衆簇簇恁麼上來。有問有答有
賓有主。且道於中還有恁麼事麼。若有恁麼
端的底道理。便是對面相謾。實無如是事。既
無如是事。又且是箇什麼。須知萬里無片雲
萬里無寸草。所以道。欲得親切莫將問來問。
有時問在答處。有時答在問處。雖然如是。要
且問不在答處。答不在問處。又道闍黎不是
不將來山僧不是不分付。於中具金剛眼向
本分田地上承當。乃無可無不可。敢問大衆。
著實底一句作麼生道。未明心地印。難透趙
州關。下座
師云當陽擧唱直截根源。貫古通今超情離
見。恁麼恁麼二竅倶明。不恁麼不恁麼雙遮
普照。恁麼中有不恁麼。不恁麼中有恁麼。草
窠裏突出焦尾大蟲。若能離此三句外。撥轉
向上機。即知諸人脚跟下有此一段大事。輝
騰今古迥絶知見。祖師雖西來諸佛雖出世。
不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來。亦
不曾減。一絲毫。淨裸裸赤灑灑。如印印空如
印印水如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞
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