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汾陽無徳禪師語録 (No. 1992_ 楚圓集 ) in Vol. 47

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T1992_.47.0595a01:
T1992_.47.0595a02:
T1992_.47.0595a03: 汾陽無徳禪師語録序
T1992_.47.0595a04:  銀青光祿大夫行祕書監知汝州軍州
T1992_.47.0595a05: 兼管内營田隄堰橋道勸農使上柱國
T1992_.47.0595a06: 南陽郡開國侯食邑一千九百戸楊億述 
T1992_.47.0595a07: 昔者白象降生。教興於權實。青蓮視瞬。義著
T1992_.47.0595a08: 於師承。厥後隻履西歸一花東布。世系聯續。
T1992_.47.0595a09: 開悟寖廣。然而根器各異。宗致迭擧。少林之
T1992_.47.0595a10: 嗣既分皮髓之淺深。大寂之徒亦著心眉之
T1992_.47.0595a11: 階級。雖攪爲一呼。匪酥酪醍醐之殊。然列彼
T1992_.47.0595a12: 三車。推羊鹿大牛之別。趨覺城而固有淹速。
T1992_.47.0595a13: 非智眼而孰克炤明
T1992_.47.0595a14: 汾州大中寺。太子禪院長老。釋善昭者。本太
T1992_.47.0595a15: 原人。積習聞薫。孤貞絶俗。自去飾受具。即杖
T1992_.47.0595a16: 策巡。方所至少留。隨機叩發。歴參知識。七十
T1992_.47.0595a17: 一員。最後受印於汝州南院省念。遂法裔念。
T1992_.47.0595a18: 出風穴沼。沼嗣先南院顒。顒嗣興化奬。奬嗣
T1992_.47.0595a19: 臨際玄。玄嗣黄檗運。運嗣百丈海。海出馬祖。
T1992_.47.0595a20: 祖出南岳讓。讓爲曹溪嫡子。自曹谿至師。凡
T1992_.47.0595a21: 十一世。師既投鍼臨汝。分燈摩竭。衣珠内炳。
T1992_.47.0595a22: 潮音尚祕。薄言湘楚。依止林樾。道俗歸慕。
T1992_.47.0595a23: 名聲普聞。長沙守張侯茂宗。以四大寺。命師
T1992_.47.0595a24: 擇居。北抵襄&T072357;。止白馬山。郡牧劉公昌言躳
T1992_.47.0595a25: 詣頂謁延住蘭若。前後八請皆不之諾。淳化
T1992_.47.0595a26: 四年。西河緇素千餘人。協心削牘。遣沙門契
T1992_.47.0595a27: 聰。詣白馬山。迎至其郡。遂爾留憩。攝伽梨而
T1992_.47.0595a28: 登席。揮犀柄以談空。毘耶淨名宴坐罔離於
T1992_.47.0595a29: 空室。廬峯慧遠送迎不越於虎谿。淨衆駢臻。
T1992_.47.0595b01: 法韻雄震。而師願力勇猛。學解淹博。周游湖
T1992_.47.0595b02: 嶺。探索筌蹄。效遍參於善財。同多聞於慶喜。
T1992_.47.0595b03: 若乃江西即心之誨。而歸於無物。石頭全提
T1992_.47.0595b04: 之句。而謂之眞吼。南泉捭闔而自得。引發上
T1992_.47.0595b05: 機。趙州縱奪。而有端摧伏異見。洞山之建立
T1992_.47.0595b06: 五位。回互以彰。仰山之分列諸勢。游戲無礙。
T1992_.47.0595b07: 雪峯應接之眼。啐啄同時。雲門揚攉之言。藥
T1992_.47.0595b08: 石苦口。咸達其要。悉擧其綱。至如大用現前。
T1992_.47.0595b09: 纖塵不立。諸法皆泯。四句逈超。蓋有黄檗之
T1992_.47.0595b10: 迅機臨際之妙脈。三玄三要。在掌握之所施。
T1992_.47.0595b11: 二主二賓。與盲瞑而何異。是爲正路。直造上
T1992_.47.0595b12: 乘。師之所證。踰於格量。非齊肩於佛慧。曷染
T1992_.47.0595b13: 指於禪味哉。予刳心彌久感疾無損。靜慮冥
T1992_.47.0595b14: 默。世縁紛染。守郡楚北。恪居官次。而師遐遣
T1992_.47.0595b15: 清侶。躬裁尺訊。謂廣内集録。載師之辭句。既
T1992_.47.0595b16: 參於刊綴。汝海答問。陪師之法屬。且聯其宗
T1992_.47.0595b17: 派。邈同風於千里。遽授書之一編法興智深。
T1992_.47.0595b18: 二上人飛錫。實勤巽床甚謹。述邑子之意。願
T1992_.47.0595b19: 永南宗之旨屬。圖鏤版邈求冠篇。賞音相從。
T1992_.47.0595b20: 重胝忘苦。幸煩襟之微釋。因濡翰以塞請云
T1992_.47.0595b21:
T1992_.47.0595b22:
T1992_.47.0595b23:
T1992_.47.0595b24:
T1992_.47.0595b25: 汾陽無徳禪師語録卷上
T1992_.47.0595b26:  門人住石霜山慈明大師楚圓集 
T1992_.47.0595b27: 師初開堂讀疏罷。維那白槌云。法筵龍象衆。
T1992_.47.0595b28: 當觀第一義。師云。若論此事。絶有言詮。維那
T1992_.47.0595b29: 白槌。已成朕兆。雖然如是。官不容針。私通車
T1992_.47.0595c01: 馬。況乃表白。大徳高談華翰。顯唱皆周。人天
T1992_.47.0595c02: 僧俗。同臻法會。何處不可。更待山僧撃揚斯
T1992_.47.0595c03: 事。恰似平地掘坑。闔城檀越維那頭。總在這
T1992_.47.0595c04: 裏麼。對云總在。師云。多少。周旋。各人分上。
T1992_.47.0595c05: 誰不當機。如未相悉。有疑請問。問靈山一會。
T1992_.47.0595c06: 迦葉親聞。今日一會。什麼人聞。師云。不因陞
T1992_.47.0595c07: 寶座。爭顯六師能。問師唱誰家曲。宗風嗣阿
T1992_.47.0595c08: 誰。師云。不歴僧祇劫。直出古皇前。恁麼則郡
T1992_.47.0595c09: 城有望。師云。五嶽峯巒秀。四海盡歸朝。問無
T1992_.47.0595c10: 業堂前師子吼。空王殿裏事如何。師云。石塔
T1992_.47.0595c11: 楞層當宇宙。金鈴搖拽動人天。莫便是和尚
T1992_.47.0595c12: 爲人處也無。師云。人天皆罔措。直下要分明。
T1992_.47.0595c13: 問如何是大道之源。師云。掘地覓天。何得如
T1992_.47.0595c14: 此。師云。不識幽玄。問坐斷毘盧頂。不禀釋迦
T1992_.47.0595c15: 猶未是學人行業。如何是學人行業。師云。
T1992_.47.0595c16: 什麼處得這箇問來。恁麼則學人罪過也。師
T1992_.47.0595c17: 云。腦後拔箭。問如何是道。師云。虚空無障礙。
T1992_.47.0595c18: 來往任縱横。恁麼則謝師指示。師云。爾喚什
T1992_.47.0595c19: 麼作道。僧無語。師云。只解騎虎。不解下虎。
T1992_.47.0595c20: 問如何是般若神珠。師云。光明不透影。隨處
T1992_.47.0595c21: 任方圓。學人不會。師云。記取前話。問如何是
T1992_.47.0595c22: 利生之見。師云。雲綻青天月。了朗甚分明。恁
T1992_.47.0595c23: 麼則金聲擲地。師云。休俗氣不除。問如何是
T1992_.47.0595c24: 活句。師云。仰面哭蒼天。此猶是死句。師云。
T1992_.47.0595c25: 入地更深埋。問心地未安時如何。師云。誰亂
T1992_.47.0595c26: 爾。爭奈這箇何。師云。自作自受。問古鏡未明
T1992_.47.0595c27: 時如何。師云。天魔戰灼。明後如何。師云。毘
T1992_.47.0595c28: 沙稽首
T1992_.47.0595c29: 師云。爾問我答。有什麼了期。盡未來際。無時
T1992_.47.0596a01: 得歇。山僧昨感郡城遠請。如今已報佛恩。隨
T1992_.47.0596a02: 機利物。各人解悟。只在如今。日月天子面前
T1992_.47.0596a03: 立。妙峯聳峻頭上住。移城道廣震乾坤。辯塔
T1992_.47.0596a04: 名高彌宇宙。所以珠生掌内。取草林中。出藥
T1992_.47.0596a05: 延時。待人傳法。遂有立雪斷臂負石舂糠。遇
T1992_.47.0596a06: 斯志人。方堪受旨。況乎山僧觸事荒唐。那陞
T1992_.47.0596a07: 此位。實當慙悚。今郡尊牧主。諸官員檀越在
T1992_.47.0596a08: 會僧俗。並是靈山會上。受佛付囑了底人。還
T1992_.47.0596a09: 記得付囑底事麼。記得者。對人天大衆前。通
T1992_.47.0596a10: 露消息。要辨邪正。莫只恁麼肚裏不肯。隈地
T1992_.47.0596a11: 生疑。道場難遇。只在如今。有麼有麼。莫道。
T1992_.47.0596a12: 禪是骨&MT03086;。子切要緇素分明。無即不用錯致
T1992_.47.0596a13: 詞端。多語勞神。少言易會。久立諸官。恐無利
T1992_.47.0596a14: 益。伏惟珍重
T1992_.47.0596a15: 上堂云。夫以。汾陽蕩蕩廣闊。而無際無涯。晋
T1992_.47.0596a16: 水滔滔深遠。而有終有始。遂得清涼一派。横
T1992_.47.0596a17: 貫乾坤。金色千峯。豎呑宇宙。金鉼不動。玉騎
T1992_.47.0596a18: 移輪。箭穿雁穴。什麼人委的。如今還有委的
T1992_.47.0596a19: 底麼。對衆出來。僧問。學人未悟時如何。師
T1992_.47.0596a20: 云。誰人未悟。悟後如何。師云。旦莫詐明頭。
T1992_.47.0596a21: 問遠遠請師。請師擧唱。師云。當機無影像
T1992_.47.0596a22: 轉絶參差。問祖意教意是同是別。師云。巖高
T1992_.47.0596a23: 松冷健。澗曲水流遲。問急切相投時如何。師
T1992_.47.0596a24: 云。裸形見阿難。問牛頭未見四祖。爲甚百鳥
T1992_.47.0596a25: &MT04099;花獻。師云。匉匉地見後爲什麼。不&MT05503;花獻。
T1992_.47.0596a26: 師云。匉匉地。問如何是祖師西來意。師云。青
T1992_.47.0596a27: 絹扇子足風涼。問祖師心印。不落有無。未審
T1992_.47.0596a28: 師於先師處。得箇什麼。師云。千年無影樹。今
T1992_.47.0596a29: 時勿底靴。恁麼則播於寰宇也。師云。世界雖
T1992_.47.0596b01: 廣闊。擧措少知音。師云。如今還有知音底麼。
T1992_.47.0596b02: 有則金色同參。且道參什麼人。良久云。久立
T1992_.47.0596b03: 大衆。伏惟珍重
T1992_.47.0596b04: 上堂云。夫大道之源。言詮罔及。祖印相傳。迷
T1992_.47.0596b05: 情豈測。當臺秦鑑。好醜倶分。鴨類鵝王。水乳
T1992_.47.0596b06: 自辨。如今還有辨得底麼。拈出來看
T1992_.47.0596b07: 問如來降下於忉利。蓮花示現於金輪。即不
T1992_.47.0596b08: 問如何是今日一會。師云。大衆普聞。恁麼則
T1992_.47.0596b09: 和尚慈悲也。師云。雙林猶自可。拘尸廓四週。
T1992_.47.0596b10: 僧禮拜。師云。今日到西天。問承教有言。夫説
T1992_.47.0596b11: 法者。無説無示。其聽法者。無聞無得。未審師
T1992_.47.0596b12: 今當説何法。師云。喫棒了通名。恁麼則人天
T1992_.47.0596b13: 大衆。皆承恩力。師云。罪不重科。問虚空權譬
T1992_.47.0596b14: 喩。隨處得彰名。未審是箇什麼物。師云。居人
T1992_.47.0596b15: 天不測。入地更深埋。恁麼則大衆雖不識。歴
T1992_.47.0596b16: 劫盡霑恩。師云。劍梁落膊。從他鬧劈。腹開心
T1992_.47.0596b17: 始是明
T1992_.47.0596b18: 師云。夫説法者。須具十智同眞。若不具十智
T1992_.47.0596b19: 同眞。邪正不辨。緇素不分。不能與人天爲眼
T1992_.47.0596b20: 目決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭射的而
T1992_.47.0596b21: 斷弦。弦斷故射的不中。翼折故空不可飛。弦
T1992_.47.0596b22: 壯翼牢。空的倶徹。作麼是十智。同眞與諸上
T1992_.47.0596b23: 座點出。一同一質。二同大事。三總同參。四同
T1992_.47.0596b24: 眞志。五同遍普。六同具足。七同得失。八同生
T1992_.47.0596b25: 殺。九同音吼。十同得失。又云。與什麼人同得
T1992_.47.0596b26: 入。與誰同音吼。作麼生是同生殺。什麼物同
T1992_.47.0596b27: 得失。阿那箇同具足。是什麼同遍普。何人同
T1992_.47.0596b28: 眞志。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。
T1992_.47.0596b29: 有點得出底麼。點得出者。不悋慈悲。點不出
T1992_.47.0596c01: 者。未有參學眼。在切須辨取。要識是非。面目
T1992_.47.0596c02: 見在。不可久立。珍重
T1992_.47.0596c03: 小參僧問。氷綻魚散時如何。師云。水清魚不
T1992_.47.0596c04: 現。長波自往來。龍王當居何位。師云。在處存
T1992_.47.0596c05: 金殿。乾坤獨我尊。恁麼則更無過者。師云。按
T1992_.47.0596c06: 劍誰得妙。當人不自傷
T1992_.47.0596c07: 師云。若是按劍手。曹山不奈何。還識得劍未。
T1992_.47.0596c08: 與爾註破。寰中無當克。海内獨横身珍重
T1992_.47.0596c09: 上堂云。汾陽門下。有西河師子。當門踞坐。但
T1992_.47.0596c10: 有來者。即便齩殺。有何方便。入得汾陽門。得
T1992_.47.0596c11: 見汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛爲師。不
T1992_.47.0596c12: 見汾陽人。盡是立地死漢。如今還有人。入得
T1992_.47.0596c13: 門麼。快須入取免得辜負平生。不是龍門客。
T1992_.47.0596c14: 切忌遭點額。那箇是龍門。客一齊點下。擧起
T1992_.47.0596c15: 拄杖云。速退速退
T1992_.47.0596c16: 上堂云。乾坤寛廓。宇宙横鋪。衲僧分上。左穿
T1992_.47.0596c17: 右穴。樵父檐柴。醫王辨價。藥多病甚。網細魚
T1992_.47.0596c18: 稠。東西南北。衝霜蹈雪。不避寒暄。要明斯事
T1992_.47.0596c19: 也。須是箇一刀兩斷漢始得。只恁麼哄哄恫
T1992_.47.0596c20: 恫地爛。冬瓜相似。有什麼成辨。齩斷兩頭。猶
T1992_.47.0596c21: 是惹泥帶水。豈更因循可惜許兄弟。正法難
T1992_.47.0596c22: 聞。正因難發。何不自省去。譬如兩陣相逢。不
T1992_.47.0596c23: 讓先手。掣鼓奪旗。快須與徹。人人慷慨。各各
T1992_.47.0596c24: 英豪大丈夫兒。莫教辜負行心虚消信施。山
T1992_.47.0596c25: 雲廣闊。有什麼休時。若不自智玄通決定。償
T1992_.47.0596c26: 他夙債。圖什麼波波。地誑他父母。虚生一遍
T1992_.47.0596c27: 了。又更出家行脚。云我參善知識。見性絶生
T1992_.47.0596c28: 死流。了無爲法。苦哉苦哉。萬中無一自省歸
T1992_.47.0596c29: 根者矣。如今有麼。有即出來。問承和尚有言。
T1992_.47.0597a01: 父母之恩。如何報得。師云。粉骨碎身。還當得
T1992_.47.0597a02: 也無。師云。不因親寶地。爭得到祇園
T1992_.47.0597a03: 師云諸兄弟當以此心。無令忘失。遞相警策。
T1992_.47.0597a04: 分明已見。免得荒疎虚延歳月。自利利人。堪
T1992_.47.0597a05: 消信施。所以道日。消萬兩黄金。豈況輕微供
T1992_.47.0597a06: 養。各自記取無事。不用久立。珍重
T1992_.47.0597a07: 上堂云。夫説法者。須具宗師眼目。須識玄門。
T1992_.47.0597a08: 要辨緇素邪正。所以古人道。玄有玄路。鳥道
T1992_.47.0597a09: 難通。一語不玄。流俗阿師。且問諸上座。作麼
T1992_.47.0597a10: 生是玄路。還有會底麼。與汾陽説看。要知端
T1992_.47.0597a11: 的。莫只恁麼兀兀地。過時虚消信施。自從古
T1992_.47.0597a12: 徳。各有出人底路。還省得麼。先聖云。一句
T1992_.47.0597a13: 語。須具三玄門。一玄門須具三要。阿那箇是
T1992_.47.0597a14: 三玄。三要底句。快會取好。各自思量。還得穩
T1992_.47.0597a15: 當也未。古徳已前行脚。聞一箇因縁未明。中
T1992_.47.0597a16: 間直下。飮食無味。睡臥不安。火急決擇
T1992_.47.0597a17: 爲小事。所以大覺老人。爲一大事因縁。出現
T1992_.47.0597a18: 於世。想計他從上來行脚。不爲遊山翫水。看
T1992_.47.0597a19: 州府奢華。片衣口食。皆爲聖心未通。所以驅
T1992_.47.0597a20: 馳行脚。決擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近
T1992_.47.0597a21: 高徳。蓋爲續佛心燈。紹隆祖代。興崇聖種。接
T1992_.47.0597a22: 引後機。自利利地。不忘先跡。如今還有商
T1992_.47.0597a23: 量者。麼有即出來大家商量
T1992_.47.0597a24: 僧問。如何是接初機底句。師云。汝是行脚僧。
T1992_.47.0597a25: 如何是辨衲僧底句。師云。西方日出卯。如何
T1992_.47.0597a26: 是正令行底句。師云。千里持來呈舊面。如何
T1992_.47.0597a27: 是立乾坤底句。師云。北倶盧州。長粳米食者。
T1992_.47.0597a28: 無貪亦無嗔
T1992_.47.0597a29: 師云。只將此四轉語。驗天下衲僧。纔見爾出
T1992_.47.0597b01: 來。驗得了也。問如何是學人著力處。師云。嘉
T1992_.47.0597b02: 州打大像。如何是學人轉身處。師云。陝府灌
T1992_.47.0597b03: 鐵牛。如何是學人親切處。師云。西河弄師
T1992_.47.0597b04:
T1992_.47.0597b05: 師云。若人會得此三句。已辨三玄。更有三要
T1992_.47.0597b06: 語在。切須薦取。不是等間。與大衆頌出
T1992_.47.0597b07: 三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句分
T1992_.47.0597b08: 明該萬象。重陽九日菊花新。師云。會麼恁麼
T1992_.47.0597b09: 會得。不是性&MT10794;衲僧。作麼生會好。久立珍重」
T1992_.47.0597b10: 上堂云。汾陽有三決。衲僧難辨別。擬擬問如
T1992_.47.0597b11: 何。拄杖驀頭掣。僧問。如何是三決。師便打。
T1992_.47.0597b12: 僧禮拜。師云與爾一時頌出
T1992_.47.0597b13:   第一決。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青
T1992_.47.0597b14: 天月
T1992_.47.0597b15: 第二決。舒光辨賢哲。問答利生心。拔却眼
T1992_.47.0597b16: 中楔
T1992_.47.0597b17: 第三決。西國胡人説。濟水過新羅。白地用
T1992_.47.0597b18: 鑌鐵
T1992_.47.0597b19: 師云。且道三決語。還有會底麼。有會底。通露
T1992_.47.0597b20: 消息。要知近遠。莫只麼地。記言記語。以當平
T1992_.47.0597b21: 生。有甚利益。不用久立。珍重
T1992_.47.0597b22: 小參因擧三玄語云。爾還會三玄底時節麼。
T1992_.47.0597b23: 直須會取古人意旨。然後自心明去。便得通
T1992_.47.0597b24: 變自在。受用無窮。喚作自受用身。佛不從他
T1992_.47.0597b25: 教。便識得自家活計。所以南泉云。王老師十
T1992_.47.0597b26: 八。上解作活計
T1992_.47.0597b27: 僧問。古人道十八。上解作活計。未審作得箇
T1992_.47.0597b28: 什麼活計。師云。兩隻水牯牛。雙角無欄棬。復
T1992_.47.0597b29: 云。若要於此明得去。直須得三玄旨趣始得。
T1992_.47.0597c01: 受用無礙。自家慶快。以暢平生。丈夫漢莫教
T1992_.47.0597c02: 自辜觸事不通。彼無利濟。與爾一時頌出
T1992_.47.0597c03:   第一玄。法界廣無邊。參羅及萬象。總在鏡
T1992_.47.0597c04: 中圓
T1992_.47.0597c05: 第二玄。釋尊問阿難。多聞隨事答。應器量
T1992_.47.0597c06: 無邊
T1992_.47.0597c07: 第三玄。直出古皇前。四句百非外。閭氏問
T1992_.47.0597c08: 豐干
T1992_.47.0597c09: 師云。這箇是三玄底頌。作麼生是三玄底旨
T1992_.47.0597c10: 趣。直教決擇分明。莫只麼望空裏妄解。道我
T1992_.47.0597c11: 曾親近和尚。來與我説了。脱空妄語。誑&MT90343;
T1992_.47.0597c12: 人。喫鐵棒有日。莫言不道。子細子細。珍重
T1992_.47.0597c13: 邑衆送鐘。到請上堂。師云。過去毘婆尸佛。出
T1992_.47.0597c14: 興于世。時有一信士。鑄金鐘一口。可重萬斤。
T1992_.47.0597c15: 又一信士。身手有力。入山採栴檀木爲杵。獲
T1992_.47.0597c16: 此福故。鑄鐘者。現今成佛在東方。號金光聚
T1992_.47.0597c17: 如來。次施杵者。即西天二十四祖師子尊者。
T1992_.47.0597c18: 親弟亦是出家。龍子比丘。是智慧辯才。無人
T1992_.47.0597c19: 過者。九十一劫。常生人間天上。受勝福樂。今
T1992_.47.0597c20: 日邑衆。施鐘必生善利。要知果證。即今明取。
T1992_.47.0597c21: 還有問事者麼
T1992_.47.0597c22: 問鴻鐘纔撃。聲震大千。未審聞底事如何。師
T1992_.47.0597c23: 云。僧集六和。儀範足俗。開五義壯英雄。恁麼
T1992_.47.0597c24: 則大衆總得聞也。師云。於中爾一箇耳瞶。僧
T1992_.47.0597c25: 禮拜起來。師云。記得麼。記不得。師云。大家
T1992_.47.0597c26: 聽取一頌。范金成器號鴻鐘。纔撃聲喧。宇宙
T1992_.47.0597c27: 通。僧集六和儀範足。俗開五義壯英雄。須彌
T1992_.47.0597c28: 報信飮光首。乾竺摧邪提婆宗。永掛蓮宮爲
T1992_.47.0597c29: 上瑞。人天普悟福無窮
T1992_.47.0598a01: 師云。各自記取。總要悟去。悟也未。不得忘
T1992_.47.0598a02: 却。大衆久立。珍重
T1992_.47.0598a03: 早參云。平旦寅狂機。内有道人身。爾等聞鐘
T1992_.47.0598a04: 聲上來。不是狂機。那箇是道人身。有識得底
T1992_.47.0598a05: 麼。如今識得。盡未來際。不受他瞞。如識不得
T1992_.47.0598a06: 蝦蟇蚯蚓欺汝
T1992_.47.0598a07: 僧問。如何是道人身。師云。擧歩渉埃塵。如何
T1992_.47.0598a08: 得不渉埃塵去。師云。莫認守株人
T1992_.47.0598a09: 師云。認著依前還不是久立喫茶去
T1992_.47.0598a10: 上堂云。千説萬説。不如自見。若得自見分明。
T1992_.47.0598a11: 當下超凡入聖。不被衆魔惑亂。喚作大事已
T1992_.47.0598a12: 辨。但有來者。到爾面前。一箇伎倆用不得。所
T1992_.47.0598a13: 以趙州云。老僧只管看這底。不是箇擇法眼。
T1992_.47.0598a14: 釋尊喚作妙明眞性。不假莊嚴會取。免得妄
T1992_.47.0598a15: 認縁塵。虚過時光。僧問。如何是祖師西來意。
T1992_.47.0598a16: 師云。多年松樹饒皴&MT04183;。心間自有一條明
T1992_.47.0598a17: 問如何是賓中賓。師云。合掌菴前問世尊。如
T1992_.47.0598a18: 何是賓中主。師云。對面無人覩。如何是主中
T1992_.47.0598a19: 賓。師云。陣雲横海上。拔劍攪龍門。如何是主
T1992_.47.0598a20: 中主。師云。三頭六臂&T016254;天地。忿怒那吒撲帝
T1992_.47.0598a21: 鐘。問如何是一句前事。師云。不落言詮明的
T1992_.47.0598a22: 旨。纖毫纔動即參差。如何是一句後事。師云。
T1992_.47.0598a23: 兩陣相逢不迴避。恁麼則透皮徹骨去也。師
T1992_.47.0598a24: 云。横拕倒拽任塵漫。終不敢辜負和尚。師云。
T1992_.47.0598a25: 至孝是重華。問一毫穿衆穴時如何。師云。萬
T1992_.47.0598a26: 里絶纖毫還許學人蕩除也無。師云。有即須
T1992_.47.0598a27: 除遣無即莫施功。恁麼則依理行之。師云。理
T1992_.47.0598a28: 即如是作麼生行。僧以脚振地。師云。見前知
T1992_.47.0598a29: 音者更不在人通
T1992_.47.0598b01: 師云。諸方老宿。事不獲已。東語西話。爾等將
T1992_.47.0598b02: 謂。合恁麼地。廣陳詞説。各競聚頭。不眠不
T1992_.47.0598b03: 睡。道我參尋。爾擬向那裏參。古人云。向外作
T1992_.47.0598b04: 功夫。總是癡頑漢。快須信取。不用久立。珍
T1992_.47.0598b05:
T1992_.47.0598b06: 上堂云。當明對暗。應物舒光。萬別千差參羅
T1992_.47.0598b07: 一貫。還有照不著處麼。有即對衆決擇。親明
T1992_.47.0598b08: 取好
T1992_.47.0598b09: 僧問。親切處請師指示。師云。㖿。此意如何。
T1992_.47.0598b10: 師云。天牓樣。問如何是正法眼。師云。已曾&MT04183;
T1992_.47.0598b11: 瞎。未審向上更有事也無。師云有。如何是向
T1992_.47.0598b12: 上事。師云。撈天摸地。問一燈未明時如何。師
T1992_.47.0598b13: 云。滅。滅後如何。師云明。未審照燭事如何。
T1992_.47.0598b14: 師云。常燃無間斷。今古鎭長明。問久響汾陽
T1992_.47.0598b15: 威勢全。略展金毛示衆看。師云。三日後露。恁
T1992_.47.0598b16: 麼則學人退身三歩。師云。一月後再來。問承
T1992_.47.0598b17: 古有言。不居中道。不在二邊。衲僧分上如何
T1992_.47.0598b18: 湊泊。師云。汝尋常在什麼處湊泊。今日全因
T1992_.47.0598b19: 此問。師云。灘頭頻擧棹何曾不入泥。恁麼則
T1992_.47.0598b20: 大衆。側聆學人禮拜。師云。大衆已側聆。學人
T1992_.47.0598b21: 已禮拜。不用強推尋。知君解掜怪。還有掜怪
T1992_.47.0598b22: 底麼。出來與爾除怪。知怪不怪。其怪自壞。復
T1992_.47.0598b23: 云。諸上座佛法。不是這箇道理。只如祖師來。
T1992_.47.0598b24: 還有許多忉忉也無。當初二祖。只伸三拜。依
T1992_.47.0598b25: 位而立。且道得箇什麼道理。便紹祖位。還會
T1992_.47.0598b26: 麼歸堂去
T1992_.47.0598b27: 師方丈坐。次僧俗侍立。外有一人。不通姓名
T1992_.47.0598b28: 入來。禮拜起問。如何是和尚家風。師云。我家
T1992_.47.0598b29: 廣大。無種不有。學人未會師深旨。乞垂方便
T1992_.47.0598c01: 展機鋒。師云。師子座安。方丈内龍形拄杖手
T1992_.47.0598c02: 中持。用者如何。師云。&MT03124;破頑癡石。收取照星
T1992_.47.0598c03: 珍。如何是照星珍。師云。我行荒草裏。汝又入
T1992_.47.0598c04: 深村。其人禮拜起。出門便隱去。不知所在
T1992_.47.0598c05: 因摘菊花小參云。金花布地。玉蕊承天。杲日
T1992_.47.0598c06: 當空。乾坤朗耀。龍騰雨霔。露結成霜。不傷物
T1992_.47.0598c07: 義。道將一句。來還有道得底麼。若道不得。則
T1992_.47.0598c08: 眼中有屑。直須出却始得。所以風穴和尚云。
T1992_.47.0598c09: 若立一塵。家國興盛。野老嚬蹙。不立一塵。家
T1992_.47.0598c10: 國喪亡。野老安貼。於此明得去。闍梨無分。全
T1992_.47.0598c11: 是老僧。於此明不得。老僧即是闍梨。闍梨與
T1992_.47.0598c12: 老僧。亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。要
T1992_.47.0598c13: 知老僧與闍梨麼。這箇却是闍梨。這箇即是
T1992_.47.0598c14: 老僧。且問諸上座。老僧與闍梨。是同是別。若
T1992_.47.0598c15: 道是同去。上座自上座。老僧自老僧。若道是
T1992_.47.0598c16: 別去。又道老僧即是闍梨。若能於此明得去。
T1992_.47.0598c17: 一句中有三玄三要。賓主歴然。平生事辨。參
T1992_.47.0598c18: 尋事畢。所以永嘉云。粉骨碎身未足酬。一句
T1992_.47.0598c19: 了然超百億。問承師有言。龍騰雨霔。露結成
T1992_.47.0598c20: 霜。不傷物義。意旨如何。師云。霧籠松竹凝寒
T1992_.47.0598c21: 色。雲散峯巒杲日輝。恁麼則萬彙。盡承和煦
T1992_.47.0598c22: 力。學人粉骨。未酬恩。師云。息金貂於塞外。
T1992_.47.0598c23: 行木鐸於天下。問干木奉文侯。知音有幾人。
T1992_.47.0598c24: 師云。行尊坐貴。行尊坐貴意旨如何。師云。萬
T1992_.47.0598c25: 姓謌皇化。白雲生太虚。問悶悶不轉時如何。
T1992_.47.0598c26: 師云。龍馬加鞭急。鑾鈴響洛川。問布鼓當軒
T1992_.47.0598c27: 撃。誰是知音者。師云。停鋤傾麥飯。草臥不擡
T1992_.47.0598c28: 問龍女獻珠成佛。學人無珠可獻。還得成
T1992_.47.0598c29: 佛也無。師云。寶覺非功。罔陳獻徳。恁麼則不
T1992_.47.0599a01: 歴南方。親蒙受記。師云。千萬年後不得錯擧。
T1992_.47.0599a02: 問承教有言。阿耨菩提皆從此經出。未審此
T1992_.47.0599a03: 經。從何而出。師云。六趣該不得。五陰豈能
T1992_.47.0599a04: 收。恁麼則常轉一切處轉也。師云。爾試轉看。
T1992_.47.0599a05: 恁麼則信受奉行。師云。善哉明妙旨。不落有
T1992_.47.0599a06: 無中。問久響西河師子。到來爲什麼不見。師
T1992_.47.0599a07: 云。汝識師子。恁麼則大衆盡得隨喜。師云。腦
T1992_.47.0599a08: 裂始知忙
T1992_.47.0599a09: 師云。諸上座然則法本不生。何曾有滅。通人
T1992_.47.0599a10: 分上。好肉剜瘡。奈何初機向去。未得安然。所
T1992_.47.0599a11: 以聚集少時撃揚勸覺。東問西問。話會商量。
T1992_.47.0599a12: 忽爾言中有響。句下無私。眞智現前。無量劫
T1992_.47.0599a13: 來。疑情頓息。豈不慶快平生。出家事畢。遂得
T1992_.47.0599a14: 魔軍退伏。釋梵歸依。龍天恭敬。不以爲喜。可
T1992_.47.0599a15: 謂報佛恩徳。堪作明燈。亦名大法炬。爲舟爲
T1992_.47.0599a16: 檝。爲棟爲梁。蔭覆多徒。運般廣益。開人天眼
T1992_.47.0599a17: 目。不昧自心。一切時中。互爲賓主。諸上座還
T1992_.47.0599a18: 信得麼。若信得不須忘却。眞師子兒。大師子
T1992_.47.0599a19: 吼久立。伏惟珍重
T1992_.47.0599a20: 上堂。拈起拄杖云。識得這箇。參學事畢還識
T1992_.47.0599a21: 麼莫道喚甚麼作拄杖。如此之輩。如塵似沙。
T1992_.47.0599a22: 許爾商量。作麼生開口試道看
T1992_.47.0599a23: 僧問。如何是拄杖。師云。徳山徳山。過在什麼
T1992_.47.0599a24: 處。師云。薩摩訶。問塵鹿成群如何。射得塵中
T1992_.47.0599a25: 塵。師云白拂在手。問香象咆哮時如何。師云。
T1992_.47.0599a26: 鼓腹宮城動。恁麼則一人有慶。兆民頼之。師
T1992_.47.0599a27: 云。聖君開寶殿。天花落座前。問承師有言。凡
T1992_.47.0599a28: 有答話。不揀高低。學人上來。請師答話。師良
T1992_.47.0599a29: 久。恁麼則蝸牛肚下生鱗甲。烏龜背上一莖
T1992_.47.0599b01: 毛。師云。兩角&T016114;天地。四脚海裏行。金鎗不點
T1992_.47.0599b02: 赤眉賊。得覩君王方顯功師云。甑人携劍去。
T1992_.47.0599b03: 塚上草蘺蘺。風從昨夜吹銀漢。迄至如今猶
T1992_.47.0599b04: 未休。師云。去年相別後。今日再相逢問古人
T1992_.47.0599b05: 以棒喝接人。未審和尚如何接人。師云。總不
T1992_.47.0599b06: 用。恁麼則不異諸方也。師喝便打。也曾數處
T1992_.47.0599b07: 參知識。罕見如師大作家。師云。後犯不容。大
T1992_.47.0599b08: 衆一時喫棒。師云。因兄致此問。大衆盡霑
T1992_.47.0599b09:
T1992_.47.0599b10: 師云。更有問底麼。快問將來。道場難遇。時光
T1992_.47.0599b11: 迅速。一息不來。黄泉萬劫。久立珍重
T1992_.47.0599b12: 上堂云。鐘聲雀噪。可契眞源。別處馳求。妄生
T1992_.47.0599b13: 節目。信得因風。吹火不信。平地掘坑。事不獲
T1992_.47.0599b14: 已。起模盡樣。所以靈山話月。曹溪指月。月
T1992_.47.0599b15: 在什麼處。與我指出看。直報禪和。莫向天上
T1992_.47.0599b16: 覓好
T1992_.47.0599b17: 僧問。如何是不在天上底月。師云。照一問便
T1992_.47.0599b18: 喝。問如何是長。師云。天高蓋不得。如何是
T1992_.47.0599b19: 短。師云。纖毫不礙眞。不長不短時如何。師
T1992_.47.0599b20: 云。虚空無有障。四海盡知音。恁麼則省得學
T1992_.47.0599b21: 人一半。師云。不解一人出隻手。雖然未識初
T1992_.47.0599b22: 機句。且有當言辨衲僧。師云。心不負人面無
T1992_.47.0599b23: 慚色。今日親聞行正令。千里持來未足能。師
T1992_.47.0599b24: 云。光漆郊社。乾坤已立人難測。此夕須知有
T1992_.47.0599b25: 變通。師云。時時獻芻草。犧牲莫辭勞。須知源
T1992_.47.0599b26: 脈異。萬古瀉無窮。師云。一言可以喪邦
T1992_.47.0599b27: 師云。明知無一物。何用更推求。當處不強名。
T1992_.47.0599b28: 鋒鋩甚處有直下攬得。猶是殘弓折箭。堪作
T1992_.47.0599b29: 什麼用。擬擬躊躕。陣場掃箒。以拄杖一時攂
T1992_.47.0599c01:
T1992_.47.0599c02: 河東運使鄭工部。入院相見茶話次。工部云。
T1992_.47.0599c03: 專甲留一偈。贈師得否。師云。何敢運使慈造。
T1992_.47.0599c04: 工部於壁上篆書一偈云。黄紙休遮眼。青雲
T1992_.47.0599c05: 自有陰。莫將間學解。埋沒祖師心。復云。只將
T1992_.47.0599c06: 此偈。驗天下長老。師云。恁麼則汾陽。也在裏
T1992_.47.0599c07: 頭。部云。檐枷過状師云。更不再勘。部云。兩
T1992_.47.0599c08: 重公案。師云。知即得。部良久。師嘘一聲
T1992_.47.0599c09: 云。文寶文寶。師云。甚所在。部云。不容專甲
T1992_.47.0599c10: 出氣。爭得嗔他道淹滯長老在此。師云。是何
T1992_.47.0599c11: 言歟。部云實。師云。也不得放過。部云。請師
T1992_.47.0599c12: 一偈得否。師云。不間筆墨。部云。請師口扎。
T1992_.47.0599c13: 師遂述一偈云。荒草勞尋逕。巖松逈布陰。幾
T1992_.47.0599c14: 多玄解客。失却本來心
T1992_.47.0599c15: 上堂云。鵝王擇乳。素非鴨類。問鵝王擇乳。素
T1992_.47.0599c16: 非鴨類。意旨如何。師云。江南有江北無。爲什
T1992_.47.0599c17: 麼江北無。師云。氷地寒難翥。恁麼則&T037173;
T1992_.47.0599c18: 九霄外。在處獨超群。師云。擧翼摩空。寧同寒
T1992_.47.0599c19: 雪。問善法堂大開三門。如何是和尚第一門。
T1992_.47.0599c20: 師云。從此入。入得後如何。師云。雖然無一法。
T1992_.47.0599c21: 共會五湖僧。問學人曲子無音韻。請師方便
T1992_.47.0599c22: 和來看。師云。五音六律非關妙。四智三空和
T1992_.47.0599c23: 不齊。恁麼則知師品弄指下分明。師云。韻出
T1992_.47.0599c24: 清霄。任君吹唱。問至道無難。唯嫌揀擇。如何
T1992_.47.0599c25: 得不揀擇去。師云。天長地久日諸月餘。恁麼
T1992_.47.0599c26: 則僧堂是僧堂。佛殿是佛殿。師云。明明歌詠
T1992_.47.0599c27: 豈不殊途。問如何是大道之源。師云。行之不
T1992_.47.0599c28: 在天恁麼則更不尋山傍澗也。師云。既能明
T1992_.47.0599c29: 妙用切忌倚林巒。問瑠璃玻璃色。斯由佛光
T1992_.47.0600a01: 照。如何是佛光照。師云隱不得。過去燈明佛。
T1992_.47.0600a02: 本光瑞如此。師云。尋言轉更&T049271;。問白浪滔天
T1992_.47.0600a03: 勢。請師方便渡來看。師云。洪波不沒水。擧棹
T1992_.47.0600a04: 不張帆。恁麼則海晏河清。師云。斫額望榑桑。
T1992_.47.0600a05: 乘槎人不顧。師云。許多葛藤還得明了。未分
T1992_.47.0600a06: 明記取問頭便須覷歩究理而參。榑桑不遠。
T1992_.47.0600a07: 莫向外馳求。當處發生。隨處自現。乾坤大地。
T1992_.47.0600a08: 皎皎明白。但於十二時中行住坐臥。子細思
T1992_.47.0600a09: 量看是。誰作障礙。爲什麼臨機道不得。只爲
T1992_.47.0600a10: 一切境識不通被他迴換。便隨境走。不能作
T1992_.47.0600a11: 得主宰。所以一句中三玄三要。四種賓主歴
T1992_.47.0600a12: 然。地只爲多生煩惱雲翳。遮蔽抛擲。今生又
T1992_.47.0600a13: 不近明眼道人決擇。莫逐日過時。古人云。今
T1992_.47.0600a14: 生不通。來生窒塞。轉轉不明。思量虚延歳月。
T1992_.47.0600a15: 枉過時光。在家出家。直教了去。若能了得。盡
T1992_.47.0600a16: 未來際。人間天上。作師子吼。告報人天。互爲
T1992_.47.0600a17: 賓主。展縮自在。爲依爲止。爲道爲路。有甚障
T1992_.47.0600a18: 礙。若不明了。千難萬難。快須薦取脱却根塵。
T1992_.47.0600a19: 其如不了。謾説如今。珍重
T1992_.47.0600a20: 上堂擧先石門和尚初開堂。僧問。知師久醞
T1992_.47.0600a21: 葡萄酒。今日爲誰開。石云。瓊槳一滴異。普濟
T1992_.47.0600a22: 萬機迷。僧便問。如何是和尚一盃。師云。飮者
T1992_.47.0600a23: 非常味。得味樂咍咍。不飮不醉時如何。師云。
T1992_.47.0600a24: 截耳臥長街。問日用眞珠是佛陀。何勞逐物
T1992_.47.0600a25: 浪波波。如何是日用眞珠。師云。茅厠前頭泥
T1992_.47.0600a26: 毬子。恁麼則應用無虧也。師云。瑠璃殿上碧
T1992_.47.0600a27: 雲生。問如何是和尚主中主。師云切忌犯著。
T1992_.47.0600a28: 莫便是指示學人處也無。師云。吽叵耐。僧禮
T1992_.47.0600a29: 拜。師敲繩床云。若到諸方。且作麼生擧。問鴻
T1992_.47.0600b01: 鐘一撃時如何。師云。聲震大千。恁麼則息苦
T1992_.47.0600b02: 停酸也。師云。那落迦中事作麼生。僧無語。師
T1992_.47.0600b03: 嘘一聲云。莫是爲他出氣麼。問道由心悟如
T1992_.47.0600b04: 何是心。師云。學道訪無心。問如何是眞正路。
T1992_.47.0600b05: 師云莫別去。問波澄湛湛時如何。師云。擧棹
T1992_.47.0600b06: 即迷源。如何保任。師云。大海波濤靜。橰棹一
T1992_.47.0600b07: 時抛。問正法門中。如何是和尚得入處。師云。
T1992_.47.0600b08: 衆星攅夜月。不落紫微宮。恁麼則朗月獨當
T1992_.47.0600b09: 天。師云。不昧夜行人。問如何是道。師云。共
T1992_.47.0600b10: 汝大家行。問一口吸盡西江水。意旨如何。師
T1992_.47.0600b11: 云。蹈破天關逈然廓落。恁麼則大衆總知也。
T1992_.47.0600b12: 師云。不但闍梨。老僧亦然。師云。若能蹈破天
T1992_.47.0600b13: 關。何處更有不通底佛法。只爲千遮萬障。所
T1992_.47.0600b14: 以難明。如今大家。明取好久立。珍重
T1992_.47.0600b15: 小參擧。徳山示衆云。今夜不答話。問話者三
T1992_.47.0600b16: 十棒。時有僧出禮拜。徳山便打。僧云。話也未
T1992_.47.0600b17: 問。打某甲作麼。徳山云。爾是甚麼人。僧云。
T1992_.47.0600b18: 新羅人。徳山云。據爾擬蹈船舷。好與三十棒。
T1992_.47.0600b19: 時有僧出云。承古有言。擬蹈船舷。好與三十
T1992_.47.0600b20: 棒。學人上來請師棒。師擲下拄杖便歸方
T1992_.47.0600b21:
T1992_.47.0600b22: 上堂云。雲籠碧落。霧展長空。露滴成珠。霜飛
T1992_.47.0600b23: 葉墜。日月常明。乾坤晃耀。人心不昧。物類不
T1992_.47.0600b24: 拘。秋去春來。暄和合序。於此明得。不失玄
T1992_.47.0600b25: 音。如今不薦。更待何時
T1992_.47.0600b26: 僧問。如何是佛。師云。擔麻終不貴。如何是
T1992_.47.0600b27: 貴。師云。聞賤必貴。問如何是賓中賓。師云。
T1992_.47.0600b28: 終日走紅塵。不信自家珍。如何是賓中主。師
T1992_.47.0600b29: 云。識得衣中寶。端坐解區分如何是主中賓。
T1992_.47.0600c01: 師云。金鈎抛四海。玉燭續燈明。如何是主中
T1992_.47.0600c02: 師云。高齊日月光寰宇。大闡鴻音唱祖歌。
T1992_.47.0600c03: 問君子梁間坐師今事若何。師云。更莫投來。
T1992_.47.0600c04: 恁麼則今日捉敗也。師云。天台楖&T073502;曾施了。
T1992_.47.0600c05: 如今更贈二十枝
T1992_.47.0600c06: 師云。欲知佛性義。當觀時節因縁。明信得去。
T1992_.47.0600c07: 不用妄生異見。久立珍重
T1992_.47.0600c08: 上堂云。一切衆生本源佛性。譬如朗月當空。
T1992_.47.0600c09: 只爲淨雲。遮障不得顯現。僧問。朗月當空。却
T1992_.47.0600c10: 被片雲遮時如何。師云。老僧有過。闍梨須知。
T1992_.47.0600c11: 恁麼則分明辨的。師云。退後莫思量。問不歴
T1992_.47.0600c12: 化城。便登寶所時如何。師云。俊哉大士。歴
T1992_.47.0600c13: 劫難逢。問承教有言。爲未來世。開生天路。如
T1992_.47.0600c14: 何是生天路。師云。莫斷佛種。恁麼則依而行
T1992_.47.0600c15: 之。師云。三千世界收不得。六趣輪迴豈肯休。
T1992_.47.0600c16: 問學人擬欲歸郷去。家破人亡事若何。師云。
T1992_.47.0600c17: 休行心處路。莫守在家時。未審誰是知音者。
T1992_.47.0600c18: 師云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。問
T1992_.47.0600c19: 百千燈即不問。如何是最初一燈。師云。可明
T1992_.47.0600c20: 此問。恁麼則目前晃耀杲日當軒。師便喝。僧
T1992_.47.0600c21: 無語。師云。一喝喝滅。僧禮拜云。莫瞞大衆。
T1992_.47.0600c22: 師云。棺木裏瞠眼。問如何是深深意。師云。曹
T1992_.47.0600c23: 溪無異曲。金峯路轉高。恁麼則同道不奪機
T1992_.47.0600c24: 也。師云。明明擧處是汾陽。問擧歩渉千谿。尋
T1992_.47.0600c25: 源轉路迷。箇中一句。子請師方便爲提撕。師
T1992_.47.0600c26: 云。千年無影樹。今日見枝柯。若不伸此問。爭
T1992_.47.0600c27: 得見師機。師云。瞽人看盡壁。問朝作人間
T1992_.47.0600c28: 眼。夜點祖師燈。如何是祖師燈。師云。古今不
T1992_.47.0600c29: 昧。恁麼則海晏河清。師云。照出海底人
T1992_.47.0601a01: 師云。諸上座那箇是海底人。還出來也未。與
T1992_.47.0601a02: 爾喚出欲識海麼。只是一切衆生。從無始劫。
T1992_.47.0601a03: 直至如今。妄想顛倒。貪嗔我慢邪見嫉妬。一
T1992_.47.0601a04: 切處明不得。喚作慾海。莫向四天下覓。快須
T1992_.47.0601a05: 了取罷遊馳騁。免被諸塵惑亂。所以古人云。
T1992_.47.0601a06: 一切業障海。皆從妄想生。無業和尚云。莫妄
T1992_.47.0601a07: 想。還信得及麼。自信不及。遂即難逃生死。如
T1992_.47.0601a08: 今直下信取。有什麼事。久立珍重
T1992_.47.0601a09: 上堂云。若論此道。絶有言詮。事不獲已。遂即
T1992_.47.0601a10: 東語西話。且道。説什麼即得。俗士出來禮拜
T1992_.47.0601a11: 起。近前曲躬端然而立。師云如何。俗士退歩。
T1992_.47.0601a12: 師打繩床一下。俗士拍手。師云。齋後鐘。問一
T1992_.47.0601a13: 塵迴出青霄外。湛湛乾坤事如何。師云。平鋪
T1992_.47.0601a14: 三點水。曲似刈禾鎌。問昔日歐歌劍。今日爲
T1992_.47.0601a15: 誰揮。師云響。問不落諸縁。請師便道。師云㖿。
T1992_.47.0601a16: 恁麼則燈下白頭翁也。師云吽。問言。前薦得
T1992_.47.0601a17: 辜負平生。句後投機全乖道體。直下承當。萬
T1992_.47.0601a18: 里崖州到這裏。乞師方便。師云。秋日㘅蘆承
T1992_.47.0601a19: 露去。春來細雨潤衣歸。恁麼則路途有依栖
T1992_.47.0601a20: 去也。師云。來千去萬久經鍛煉
T1992_.47.0601a21: 師云。朝來暮去即便冬深也。如今這裏與兄
T1992_.47.0601a22: 弟大家。持論長處即就。有利濟可行。各自半
T1992_.47.0601a23: 百地。更不明了本分事。大屈莫虚過十生五
T1992_.47.0601a24: 生。不用久立珍重
T1992_.47.0601a25: 上堂云。夫説法者。須及時節。觀根投機。應病
T1992_.47.0601a26: 用藥。若不及時節。總喚作非時語。所以道。欲
T1992_.47.0601a27: 知佛性義。當觀時節因縁。若不明君臣父子
T1992_.47.0601a28: 之道。邪正不分。觸淨難明矣。喚作野老謳歌。
T1992_.47.0601a29: 皇道坦然。佛法現前。擒縱自在。生殺臨機。或
T1992_.47.0601b01: 明賓中主。或明主中賓。或明賓中賓。或明主
T1992_.47.0601b02: 中主。或兼帶叶通。或探竿影草。或一句中。有
T1992_.47.0601b03: 三玄三要。還有問者麼。出來對衆商量
T1992_.47.0601b04: 問學人未達其中事。如何是自己。師云。當時
T1992_.47.0601b05: 莫忘。今時句未達。須知逆順機。達後如何。師
T1992_.47.0601b06: 云。三十年後莫錯擧。問靈龜未兆時如何。師
T1992_.47.0601b07: 云。海裏搖船笑。擧棹望程途。問三界同途出
T1992_.47.0601b08: 身無路時如何。師云。叵耐無時狂寇起。對面
T1992_.47.0601b09: 無形識得伊。問抱璞投師請師雕琢。師云。來
T1992_.47.0601b10: 朝更獻楚王看。恁麼則同道方知也。師云。刖
T1992_.47.0601b11: 足雖知貴。人天不可量。問萬法本空心生何
T1992_.47.0601b12: 有。師云。不因伸此問。爭得到汾陽。恁麼則當
T1992_.47.0601b13: 生生不生也。師云。自知能作貴。不用更思量。
T1992_.47.0601b14: 問一句道不得時如何。師云。萬境無差互。青
T1992_.47.0601b15: 天不自知。如何領解。師云。了然明似燭。何用
T1992_.47.0601b16: 更狐疑。問無爲之飯。未審供養什麼人。師云。
T1992_.47.0601b17: 千相無形者。共會不莊嚴。恁麼則大衆有頼
T1992_.47.0601b18: 也。師云。三千世界中。絶世利群生。問門門一
T1992_.47.0601b19: 切境。迴互不迴互。如何是不迴互。師云。今日
T1992_.47.0601b20: 過泥不易。問甘露頻霖。爲什麼。百草不生芽。
T1992_.47.0601b21: 師云。田疎不貯水。龍王爭那何。問如何是心
T1992_.47.0601b22: 地法門。師云。莫從人覓。乞師再指。師云。爾
T1992_.47.0601b23: 是谷隱出家。問簾捲扇開。當人何在。師云。萬
T1992_.47.0601b24: 姓歌皇化。玄音廓太虚。恁麼則明鏡當懸於
T1992_.47.0601b25: 此日。時人盡賀太平年。師云。一音普演三邊
T1992_.47.0601b26: 靜。四方八面總來朝。問如何是西河一滴水。
T1992_.47.0601b27: 師云。飮者永無飢。恁麼則冷味少人知。師云。
T1992_.47.0601b28: 潤濟不從源。問如何是諸佛行李處。師云。直
T1992_.47.0601b29: 下無生路。行時不動塵。恁麼則謝師方便也。
T1992_.47.0601c01: 師云。東西南北路。不用更奢華
T1992_.47.0601c02: 師云。適來上座問。如何是諸佛行李處。對他
T1992_.47.0601c03: 道。直下無生路。行時不動塵。且問諸上座。既
T1992_.47.0601c04: 是無生路。且作麼進歩誠進看。若不進歩。不
T1992_.47.0601c05: 可有自然釋迦天然彌勒。所以發足超方入
T1992_.47.0601c06: 聖階梯。精進爲務。若不精進。無有是處。故經
T1992_.47.0601c07: 云。未曾有一法。從懶隋懈怠中得。精進猶如
T1992_.47.0601c08: 牛二角。習學日久。身心純熟。正念現前。舒卷
T1992_.47.0601c09: 自在。所以無功之功。其功大矣。誌公云。勇猛
T1992_.47.0601c10: 精進成懈怠。且問諸上座。既是精進。爲什麼
T1992_.47.0601c11: 却成懈怠。若是久參先徳。不在此限。晩學初
T1992_.47.0601c12: 心也須子細。大衆既精進。專甲不懈怠。言多
T1992_.47.0601c13: 則去道遠矣。久立珍重
T1992_.47.0601c14: 上堂云。倒却須彌。涸竭大海。魚龍變化。禽鳥
T1992_.47.0601c15: 飛騰忙忙者。畐塞虚空。正當恁麼時。佛出頭
T1992_.47.0601c16: 來。貶向他方世界。且道還有修行分也無。與
T1992_.47.0601c17: 我點出來看。有麼有麼。僧纔禮拜。師便打云。
T1992_.47.0601c18: 我早是無端入荒草。爾更待平地上掘坑。彼
T1992_.47.0601c19: 此相埋沒。作麼道來道來。僧無語。師有頌云。
T1992_.47.0601c20: 釋尊嗟汝妄諸求。憐愍堪悲截衆流。決定莫
T1992_.47.0601c21: 教絲髮動。吉祥天降讃清幽
T1992_.47.0601c22: 問寒暑漸盛貧者何依。師云。不掛無絲服。終
T1992_.47.0601c23: 日樂咍咍。恁麼則應不孤露也。師云。深巖隱
T1992_.47.0601c24: 不得。露地不彰形。問如何是向上一路。師云。
T1992_.47.0601c25: 千聖不傳。爲什麼不傳。師云。不欲埋沒。問如
T1992_.47.0601c26: 何是道場。師云。下脚不得。如何是涅槃。師
T1992_.47.0601c27: 云。擡脚不得。擡脚不得意旨如何。師云。三十
T1992_.47.0601c28: 三天。下脚不得意旨如何。師云。十八重地獄。
T1992_.47.0601c29: 問承教有言心無罣礙。如何是無罣礙。師云。
T1992_.47.0602a01: 天高無可測。地厚莫能知。恁麼則東西南北
T1992_.47.0602a02: 路。學人行處寛。師云。汝試行一歩看。未審行
T1992_.47.0602a03: 後如何。師云。長空無鳥跡。水裏摸魚蹤。問如
T1992_.47.0602a04: 何是一輪月。師云。不從天地出。豈藉四時推。
T1992_.47.0602a05: 爲什麼有晝有夜。師云。迷人妄生覺。覺後即
T1992_.47.0602a06: 知時。問東山西嶺青意旨如何。師云。博地生
T1992_.47.0602a07: 寒暑。風吹日照霞。恁麼則南有趙州。北有雪
T1992_.47.0602a08: 峯。師云。顛倒了也。問釋迦慳迦葉富。如何是
T1992_.47.0602a09: 釋迦慳。師云。一點抛不得。如何是迦葉富。師
T1992_.47.0602a10: 云。普濟人天。問如何得豁然惺惺去。師云。歩
T1992_.47.0602a11: 歩不移。恁麼則寒林無一葉。長天絶見霞。師
T1992_.47.0602a12: 云。飛雁叫長空。叢林收不得。問如何是達諸
T1992_.47.0602a13: 佛意。師云。銅頭鐵額。恁麼則謝師方便也。師
T1992_.47.0602a14: 云。三日後頭痛。問開口動舌倶是病。應機接
T1992_.47.0602a15: 物事如何。師便喝隨聲打
T1992_.47.0602a16: 師云。且道與他接不與他接。不與他接。辜負
T1992_.47.0602a17: 他問頭。若與他接。汾陽眼在什麼處。緇素皎
T1992_.47.0602a18: 然。不得錯會。珍重
T1992_.47.0602a19: 上堂云。一切諸法。本來解脱。無有繋縛。故經
T1992_.47.0602a20: 云。無繋縛者。無解脱者。僧問如何是解脱智。
T1992_.47.0602a21: 師云。無人伏得伊。如何是解脱慧。師云。通身
T1992_.47.0602a22: 無影像。遍界不曾藏。未審此理如何。師云。待
T1992_.47.0602a23: 爾悟始得。問如何是毘盧師法身主。師云。毘
T1992_.47.0602a24: 盧華藏海。法界不思議。恁麼則識得和尚也。
T1992_.47.0602a25: 師云。千光不照處。萬象豈藏機。問寛即遍法
T1992_.47.0602a26: 界。窄即不容針。如何是窄即不容針。師云。若
T1992_.47.0602a27: 行正令大衆恐悚。如何是寛即遍法界。師云。
T1992_.47.0602a28: 龍騰碧海無遮障。鶴出青霄不礙空。恁麼則
T1992_.47.0602a29: 無障無礙也。師云。速禮三拜。問對境心數起
T1992_.47.0602b01: 時如何。師云。俗縁憶昔曾行處。那堪説向解
T1992_.47.0602b02: 空人。未審如何消遣。師云。還同無作貴。空外
T1992_.47.0602b03: 獨横身。問槨示雙趺時如何。師云。百千萬億。
T1992_.47.0602b04: 當時疑息。恁麼則穿僧堂入佛殿也。師云。人
T1992_.47.0602b05: 天能有幾人知
T1992_.47.0602b06: 師云。大衆當時拘尸城。畔跋提河邊。北首面
T1992_.47.0602b07: 西。龍天共湊。十六國王。河沙釋梵諸天龍鬼。
T1992_.47.0602b08: 五百力士。千萬比丘。各持供養。至如來所。唯
T1992_.47.0602b09: 有迦葉一衆。末後而來。散花燒香。旋遶金槨。
T1992_.47.0602b10: 禮拜哀慟慘然。山林變白。大地蒼茫。禮世尊
T1992_.47.0602b11: 足。當此之時。如來神力。槨示雙趺。令迦葉禮
T1992_.47.0602b12: 敬摩觸。意爲對人天大衆前。付囑迦葉。流通
T1992_.47.0602b13: 法藏。迄至于今。正法不泯。所以西河今日。因
T1992_.47.0602b14: 問而言。略陳少意。若欲廣引昔縁。恐妨問事
T1992_.47.0602b15: 更有問者麼。如無應供歸堂去
T1992_.47.0602b16: 小參云。老僧昔日。參見石門徹和尚。上堂云。
T1992_.47.0602b17: 一切衆生。本源佛性。譬如朗月當空。祇爲浮
T1992_.47.0602b18: 雲。翳障不得顯現。爲明爲照。爲道爲路。爲舟
T1992_.47.0602b19: 爲檝。爲依爲止。一切衆生。本源佛性。亦復如
T1992_.47.0602b20: 是。祇爲煩惱重雲之所掩蔽。不得顯現鑑照
T1992_.47.0602b21: 分明。當時便問善昭咨和尚。朗月海雲遮不
T1992_.47.0602b22: 住。舒光直透水精宮時如何。門云。石壁山河
T1992_.47.0602b23: 非障礙。閻浮界外任昇騰。恁麼則千聖共傳
T1992_.47.0602b24: 無底鉢。時人皆唱太平歌。門云。太平曲子作
T1992_.47.0602b25: 麼生唱。不墮五音非關六律。門云。還有人和
T1992_.47.0602b26: 得也無。請和尚不悋慈悲。門云。仁者善自保
T1992_.47.0602b27:
T1992_.47.0602b28: 師云。今日汾陽。且問諸上座。還有人和得太
T1992_.47.0602b29: 平曲子麼。若也和得去上座即是老僧。若和
T1992_.47.0602c01: 不得上座不可無分也。孰人無佛。誰佛無心。
T1992_.47.0602c02: 直饒見佛。明心猶是眼中塵翳。久立珍重
T1992_.47.0602c03: 因雨下上堂云。天垂甘露。萬物滋榮。雲布長
T1992_.47.0602c04: 空。龍騰碧海。鐘鼓交音。人賢合雜不傷物義。
T1992_.47.0602c05: 道將一句來。有麼有麼
T1992_.47.0602c06: 問如何是賓。師云。禮拜甚慇勤。如何是主。師
T1992_.47.0602c07: 云時中不運歩。不賓不主時如何。師云。横身
T1992_.47.0602c08: 當宇宙。誰是出頭人。問一塵纔擧。大地全收。
T1992_.47.0602c09: 未審此意如何。師云。痛領一問。恁麼則全因
T1992_.47.0602c10: 此問師云收一問。禮拜遲違也。師云。不可更
T1992_.47.0602c11: 打爾。以拂子敲禪床喝一聲
T1992_.47.0602c12: 師云。古人午前來者。木人呼喚得迴頭。午後
T1992_.47.0602c13: 來者。木人呼喚不迴頭。正午來者。呼喚即是
T1992_.47.0602c14: 不呼喚。即是此是曹洞血脈作麼生會會得。
T1992_.47.0602c15: 也是第二月。久立珍重
T1992_.47.0602c16: 上堂云。權開頓漸。假説聖凡。療狂子之多疑。
T1992_.47.0602c17: 救達人之少悟。親明自性。勿妄他求。行住怡
T1992_.47.0602c18: 然。語默澹靜。眞常流注。永棄斷常。智海湛
T1992_.47.0602c19: 然。義天朗耀。作麼生道將一句來。問正當
T1992_.47.0602c20: 恁麼時如何。師云無下手處。恁麼則簾外有
T1992_.47.0602c21: 人聞也。師云。當機無影像。屈己爲今時。如何
T1992_.47.0602c22: 是今時。師云。通身不隔陌。問如何是塵中獨
T1992_.47.0602c23: 露身。師云。巧心求不得。鑚氷却出煙。恁麼則
T1992_.47.0602c24: 非塵也。師云。非塵亦是病。問如何是世尊不
T1992_.47.0602c25: 説説。師云。北地蘆花白。南天雪不寒。如何是
T1992_.47.0602c26: 迦葉不聞聞。師云。闍梨甚處聞。問不與萬法
T1992_.47.0602c27: 爲侶者是什麼人。師便喝。這箇是野干鳴未
T1992_.47.0602c28: 審是什麼人。師云腦裂。問東山西嶺青意旨
T1992_.47.0602c29: 如何師云。千歳氷巖人罕到。一團煙霧足龍
T1992_.47.0603a01: 行。恁麼則三年一閏九月重陽。師云。五峯龍
T1992_.47.0603a02: 氣盛。金界碧霄天。同不悟祖宗。不信大道時
T1992_.47.0603a03: 如何。師云。打破瑠璃卵。透出鳳凰兒。今日親
T1992_.47.0603a04: 見和尚也。師云。三千里外算途程
T1992_.47.0603a05: 師云。好東問西問。忽然言下省悟去。豈不慶
T1992_.47.0603a06: 快也。不枉廢時光。爾看古人。爲一則因縁未
T1992_.47.0603a07: 明。三千五千里地往返□□苦辛決擇。要明
T1992_.47.0603a08: 斯事。汝等諸人事。須向前。莫逐日過時。有甚
T1992_.47.0603a09: 了益。比來行脚擬圖箇什麼。只如百千諸佛
T1992_.47.0603a10: 出現世間。蓋爲一大事因縁。故諸人分上可
T1992_.47.0603a11: 不知。有老宿上座。相共證明。久立珍重
T1992_.47.0603a12:   奉宣編傳燈録入藏師觀名字乃述讃并序
T1992_.47.0603a13: 大慶汾陽請我。何當三千里外。始建道場。傳
T1992_.47.0603a14: 燈續焔。法繼飮光。一十八載果熟道香。聖君
T1992_.47.0603a15: 親録。景徳傳芳。聞名見面。獲福無疆。瞻禮供
T1992_.47.0603a16: 養。人王法王。千古萬古。不泯不藏。金文玉
T1992_.47.0603a17: 軸。永劫清涼。讃不可及。孰辨孰
T1992_.47.0603a18:   □□□□瑞國泰民康 頌一
T1992_.47.0603a19: □□□□□。指人明似燭。皎然清白。分誘進
T1992_.47.0603a20: 諸邪曲。皓月印□□。碧天開睡目。慈悲化有
T1992_.47.0603a21: 縁。廣度無間獄
T1992_.47.0603a22:   普勸探玄。賓舒光常接續 頌二
T1992_.47.0603a23: 定光昔日記能仁。布髮掩泥多劫僧。此録慈
T1992_.47.0603a24: 尊親囑我。便從今日續然燈
T1992_.47.0603a25: 邑人崇齋慶賀請上堂。師云。此日聲鐘撃鼓。
T1992_.47.0603a26: 祷祝焚香。聖凡共集。釋梵同臻。僧俗目前。更
T1992_.47.0603a27: 無別説。意爲國恩。所以開演一乘。引導群迷。
T1992_.47.0603a28: 直言問答。只有如今。還有請問者麼
T1992_.47.0603a29: 邑人問大達傳燈光接續展舒。不斷法中。王
T1992_.47.0603b01: 一句玄談。今古外三玄三要藏中藏。如何是
T1992_.47.0603b02: 第一玄。師云。親囑飮光前。如何是第二玄。師
T1992_.47.0603b03: 云。絶相離言詮。如何是第三玄。師云。明鑒照
T1992_.47.0603b04: 無偏。恁麼則三玄□□□□□九天皆唱太
T1992_.47.0603b05: 平歌。師云。杲日舒光無□□□□盡耀豁乾
T1992_.47.0603b06: 坤。問人王與法王事如何。師云有道無機。未
T1992_.47.0603b07: 審人王事如何。師云。皇風歌美化。未審法王
T1992_.47.0603b08: 事如何。師云。無私導有縁。問無業預蒙封石
T1992_.47.0603b09: 塔。汾陽名字藏中安。未審三聖修何法。請師
T1992_.47.0603b10: 方便指來端。師云。一語兩當。恁麼則從來不
T1992_.47.0603b11: 差牙。今日妄陳詞。師云。的指勿踟躕。問如何
T1992_.47.0603b12: 是三要。師云。一句分明該萬象。九天無不盡
T1992_.47.0603b13: 霑□。如何是第一要師云。言中無造作。如何
T1992_.47.0603b14: 是第二要。師云。千聖入玄奧。如何是第三要。
T1992_.47.0603b15: 師云。四句百非外。盡蹈寒山道。謝師親示離
T1992_.47.0603b16: 言旨。闔國皆賀太平年。師云。多語忉忉少言
T1992_.47.0603b17: 易會。大家聽取一頌。明王治化洽乾坤。景徳
T1992_.47.0603b18: 親宣燭佛燈。佛日長輝開佛眼。願將此善福
T1992_.47.0603b19: 吾君
T1992_.47.0603b20: 上堂云。朝霞暮雨。鐘鼓喧和。習定安禪。去來
T1992_.47.0603b21: 運用。還當得生死事也無。面前縱奪。各自測
T1992_.47.0603b22: 量。看是誰分上事。風塵草動。雷電霹靂。輷輷
T1992_.47.0603b23: 磕磕。自己相度看。還得迴光返照力也未。莫
T1992_.47.0603b24: 只爲片衣口食。愛甜嗜好。摩脣掁觜。道我解
T1992_.47.0603b25: 了。錯用身心。經年度月。擔&T016254;人我。狂象無
T1992_.47.0603b26: 鉤。不能制伏。壞淨蓮池。圖箇什麼。僧問。不
T1992_.47.0603b27: 落三寸。請師□□。師云。塞却汝口。恁麼則孤
T1992_.47.0603b28: 峯。無宿□□。□□萬里一條煙。問匹馬單
T1992_.47.0603b29: 離群獨戰時如何。師云。擧手不拈弓。低頭
T1992_.47.0603c01: 失却箭。和尚是大善知識。爲什麼如此。師云。
T1992_.47.0603c02: 敗將不斬。問學人欲渉雲霄去。到後如何爲
T1992_.47.0603c03: 有情。師云。塞外將軍行正令。不展紅旗得勝
T1992_.47.0603c04: 歸。恁麼則知音。不敢和也。師云。路逢&MT03924;
T1992_.47.0603c05: 客。莫識甑中人。問廓然無依法歸何處。師云。
T1992_.47.0603c06: 大地日月起自何來。恁麼則龜毛。拂子長三
T1992_.47.0603c07: 尺。師云。兎角拄杖打闍梨。問十方薄伽梵。一
T1992_.47.0603c08: 路涅槃門。如何是一路涅槃門。師云。日出高
T1992_.47.0603c09: 梵一路□□舊巖。恁麼則光漆。檯前一盞燈。
T1992_.47.0603c10: 師云。寶□□□無暫息。古今不異萬家忙。問
T1992_.47.0603c11: 如何是般若體。師云。澄湛海洲明萬象。如何
T1992_.47.0603c12: 是般若用。師云。纔點化山高屹屹。早見奔波
T1992_.47.0603c13: 乞命人。師云。諸上座且喚什麼作般若。若識
T1992_.47.0603c14: 般若體。便明得用。因此調伏異見。折剉天魔。
T1992_.47.0603c15: 令他捨邪歸正。便獲得般若神珠。光明烜爀
T1992_.47.0603c16: 地。堪受人天供養接續佛燈。便是眞正道眼。
T1992_.47.0603c17: 衲僧分上。更有何事。久立珍重
T1992_.47.0603c18: 上堂云。諸上座古人道。天陰性地昏。今日天
T1992_.47.0603c19: 陰性還昏麼。若是性昏。被他使喚。迷己爲物。
T1992_.47.0603c20: 都無生宰。且道行脚本爲何事。不被他使喚。
T1992_.47.0603c21: 所以古人道。宛然自有冲天氣。直教一切處。
T1992_.47.0603c22: 爲紀爲綱。爲道爲路。爲照爲明。不被四時迴
T1992_.47.0603c23: 換。使得乾坤大地。爲高爲下。方稱衲僧本分
T1992_.47.0603c24: 家風。如今還有受用得底麼。有即出來。僧問。
T1992_.47.0603c25: 還有不歴乾坤底人也無。師云有。未審成得
T1992_.47.0603c26: 箇什麼。師云。騰身三界外。不落有無中。問如
T1992_.47.0603c27: 何是衲衣下事。師云。赫赤窮漢。云乞師方便。
T1992_.47.0603c28: 指妙侠句來看。師云。木女穿針山色秀。石人
T1992_.47.0603c29: 牽線海雲生。問面前無障礙。爲什麼開口不
T1992_.47.0604a01: 得。師云。盡日無言説。喃喃語更新。恁麼則已
T1992_.47.0604a02: 能師子吼也。師云不用野干鳴。僧便喝。師云
T1992_.47.0604a03: 恰是。僧擬擬。師便喝。僧禮拜。師云。敗將不
T1992_.47.0604a04: 斬。問如何是賓中賓。師云清淨道者解求眞。
T1992_.47.0604a05: 如何是賓中主。師云。萬象縱横都不顧。如何
T1992_.47.0604a06: 是主中賓。師云。横身當古路。擡手拓乾坤。如
T1992_.47.0604a07: 何是主中主。師云。坐斷毘盧頂。不禀釋迦
T1992_.47.0604a08:
T1992_.47.0604a09: 師云。這箇是賓主。語明得也未。若明得横擔
T1992_.47.0604a10: 拄杖。穿雲渡水。證據諸方曲&T046976;木頭裏老和
T1992_.47.0604a11: 尚。見伊開口動舌。便識得伊了也。又不得一
T1992_.47.0604a12: 向高茅。點脇點肋。道我知我解。擔&T016254;衒耀。逞
T1992_.47.0604a13: 己愚頑。誑他後學。彼無利益。但自省己。保護
T1992_.47.0604a14: 聖胎。豈不輕安。更擬躊躕。堪作何用。伏惟珍
T1992_.47.0604a15:
T1992_.47.0604a16: 雪下師示衆云。昔日少林。何異今朝。然則古
T1992_.47.0604a17: 今不同。法且無二。二祖云。學人不安。請師安
T1992_.47.0604a18: 心。初祖云。將心來與汝安。二祖云。覓心了不
T1992_.47.0604a19: 可得。初祖云。爲汝安心。竟當下便明悟自心。
T1992_.47.0604a20: 不在内外中間。信得決定。不從他覓。承當更
T1992_.47.0604a21: 無疑滯。諸賢者。如今還有承當得底麼。只是
T1992_.47.0604a22: 歴歴諦聽。法者這是賢徳眞心。莫教諸境迴
T1992_.47.0604a23: 換隨物流浪。與二祖何別。西河今日與諸賢。
T1992_.47.0604a24: 印此心便是佛心。更莫狐疑。同聽一頌。西河
T1992_.47.0604a25: 會裏眞禪子。子夏山前立雪人。親印自心心
T1992_.47.0604a26: 是佛。莫教心外別生塵
T1992_.47.0604a27: 上堂拈拄杖云。三世諸佛。總在這裏。看看見
T1992_.47.0604a28: 爾勿孔竅。總入拄杖裏。妄生節目。去也有趁
T1992_.47.0604a29: 得上底麼。有即擧一歩。趁看便有僧出師云。
T1992_.47.0604b01: 瞥爾早抛千萬里又打云。我早是&T050180;跳。入泥
T1992_.47.0604b02: 坑裏。爾更待火焔上添草。似箇阿師。救得也
T1992_.47.0604b03: 無。僧禮拜。師云。來來爾還會葛藤麼。僧云
T1992_.47.0604b04: 會。師云。頼爾不會汾陽拾得口。喫飯&T005864;&T005864;
T1992_.47.0604b05: 嚕。問如何是祖師西來意。師云。徹骨徹髓。此
T1992_.47.0604b06: 意如何。師云通天通地
T1992_.47.0604b07: 師云。諸上座穿耳。胡僧到此土來。便問祖師
T1992_.47.0604b08: 西來意。假如白馬馱經時。又問箇甚即得。故
T1992_.47.0604b09: 經云。無法可説。是名説法。且道許説不許説。
T1992_.47.0604b10: 若道許説。又作麼生説。若道不許。龍宮海藏。
T1992_.47.0604b11: 白馬馱來。與諸上座商量。祖教兩名。是一是
T1992_.47.0604b12: 二。量數收得他麼。所以百丈云。佛是過量。人
T1992_.47.0604b13: 量數管他不著。經云。唯佛不墮諸數。喚作自
T1992_.47.0604b14: 受用三昧。攬得麼快。須攬取免得被。他天魔
T1992_.47.0604b15: 外道。詐現吉凶。惑亂眞源。珍重
T1992_.47.0604b16: 小參云。朕兆未生。誰論凡聖。纔有鋒鋩。便成
T1992_.47.0604b17: 瑕玷。作麼生。得一切時中不昧祖燈去。僧問。
T1992_.47.0604b18: 如何是祖燈。師云照一問。照後如何。師云點。
T1992_.47.0604b19: 問從上諸聖。無一法與人。未審師今傳箇什
T1992_.47.0604b20: 麼。師云。來風可辨。問龍吟吐霧。普潤群生
T1992_.47.0604b21: 未審將何報答。師云。此恩深厚。恁麼則大衆
T1992_.47.0604b22: 霑恩。師云。滴水難銷。問師子嚬呻賓主露。汾
T1992_.47.0604b23: 陽家風事如何。師云。腦裂始知慚。宗風已蒙
T1992_.47.0604b24: 師指示。如何是西河師子。師云。休撒臊。問涅
T1992_.47.0604b25: 槃無異路。方便有多門。作麼生。是無異路底
T1992_.47.0604b26: 句。師云。鐘鼓分明在。日月不曾昏。恁麼則狗
T1992_.47.0604b27: 子吠人聲。師云。不齩破衣人。問若眞修道人。
T1992_.47.0604b28: 不見世間過。未審不見什麼過。師云。雪埋夜
T1992_.47.0604b29: 月。深三尺陸地。行舟萬里程。和尚是何心行。
T1992_.47.0604c01: 師云。却是爾心行。問迦葉傳衣。阿難倒刹。未
T1992_.47.0604c02: 審成箇什麼邊事。師云。瞬眸明不盡。喘息絶
T1992_.47.0604c03: 知音。恁麼則南山起雲。北山下雨也。師云
T1992_.47.0604c04: 騰致雨。露結成霜。問如何是迦葉親聞底事。
T1992_.47.0604c05: 師便喝。僧禮拜。師便打。師云。若是飮光門
T1992_.47.0604c06: 下。纔擬擬早已。千山萬水。更問什麼親聞。何
T1992_.47.0604c07: 堪共話。如斯之輩。豈効先賢。學語之流。塵沙
T1992_.47.0604c08: 海墨。不能頓省自慚。隨流認影。妄生節目。
T1992_.47.0604c09: 有甚了期。不解返光。探尋識浪。劫石倶銷。不
T1992_.47.0604c10: 能自信。苦哉苦哉。故釋尊喚作可憐愍者。多
T1992_.47.0604c11: 言轉遠珍重
T1992_.47.0604c12: 上堂云。夫參學之流。須具啐啄同時眼。若不
T1992_.47.0604c13: 具啐啄同時眼。未有參學分在。所以鏡清云。
T1992_.47.0604c14: 子致啐時。又不能致于母啄母。致啄時。又不
T1992_.47.0604c15: 能致于子啐。問子致啐。時於學人分上。明得
T1992_.47.0604c16: 箇什麼邊事。清云。且但保任。未用鏡清啄破。
T1992_.47.0604c17: 若的實論。又成得箇什麼邊事。清云。親明取
T1992_.47.0604c18: 好。爲什麼不能致于母啄。清云。觜軟于母。母
T1992_.47.0604c19: 致啄時。諸方分上。又成得箇什麼邊事。清云。
T1992_.47.0604c20: 露箇面目。若的實論。又成得箇什麼邊事。清
T1992_.47.0604c21: 云。好箇商量爲什麼不能致子啐。清云。老作
T1992_.47.0604c22: 少難。直得啐啄同時時如何。清云。亦有不曾
T1992_.47.0604c23: 經歴于此者。只如不曾經歴于此者。還有超
T1992_.47.0604c24: 昇分也無。清云。吽吽誰敢坐虎頭
T1992_.47.0604c25: 師云。若解坐虎頭。方能展陣開旗。稱提拈掇。
T1992_.47.0604c26: 教伊辨得時節。受用不失一。箇箇抖擻金毛。
T1992_.47.0604c27: 吒呀地擒。縱自在應物。舒光利時接引。所以
T1992_.47.0604c28: 道天人群生數。皆承此恩力。與爾頌出去
T1992_.47.0604c29: 也。大家聽取
T1992_.47.0605a01: 啐啄同時用最難相逢。恰似兩風顛栽松切
T1992_.47.0605a02: 囑超今古。普化當時得用全
T1992_.47.0605a03: 師云。且問諸上座。還識普化麼看看。明頭打
T1992_.47.0605a04: 喑頭打。擲下拄杖便下堂
T1992_.47.0605a05: 師因擧先廣徳和尚。并實道者。各有王子話。
T1992_.47.0605a06: 僧請師下語。問王子未登朝時如何。師云。六
T1992_.47.0605a07: 宮歌雪韻。八國聽蕭韶。正登朝時如何。師云。
T1992_.47.0605a08: 玉璽不彰文。萬邦皆稽首。登朝後如何。師云。
T1992_.47.0605a09: 素服問田翁。遍界無相識。頌曰。三朝王子貴
T1992_.47.0605a10: 兼尊。今古相傳孰可分。八國六宮朝化美。汾
T1992_.47.0605a11: 陽印的莫紜紜
T1992_.47.0605a12: 上堂僧問。從上一人行棒。一人行喝。未審成
T1992_.47.0605a13: 得箇什麼邊事。師云。總不曾用。堪嗟楚下鐘
T1992_.47.0605a14: 離末。師云。庶子當機失戰場。僧喝。師云。作
T1992_.47.0605a15: 家。僧禮拜。師云。却不作家以拄杖點一喝。問
T1992_.47.0605a16: 大悲千手眼。如何是正眼。師云瞎。恁麼則一
T1992_.47.0605a17: 條。拄杖兩人舁。師云。三家村裏唱巴歌。恁麼
T1992_.47.0605a18: 則和尚同在裏頭。師云。謝汝慇懃。問文殊與
T1992_.47.0605a19: 維摩讃善。此意如何。師云。錯下名言。恁麼則
T1992_.47.0605a20: 此語甚當也。師云。又遭剥脱。問殺父殺母。
T1992_.47.0605a21: 前懺悔。殺佛殺祖。向什麼處懺悔。師云。燈連
T1992_.47.0605a22: 挑夜月。度盡幾多人。恁麼則水精宮裏觀明
T1992_.47.0605a23: 月。師云。映眸明寶燭。分照爍精幢。問如何是
T1992_.47.0605a24: 轉輪王身。師云。七寶鎭相隨。千子常圍遶。恁
T1992_.47.0605a25: 麼則好事不如無。師以拂子擗口打。問大作
T1992_.47.0605a26: 業底人來。師還相爲也無。師云。朝打三千暮。
T1992_.47.0605a27: 打八百。恁麼則眉分八字。眼似金剛。師云。泥
T1992_.47.0605a28: 人退歩。問皓月雖明。不藏燈影時如何。師
T1992_.47.0605a29: 云。白雪深三尺。紅輪爍半天。多應不見舊時
T1992_.47.0605b01: 人也。師云。山高隔不得。雲散自東西。問不避
T1992_.47.0605b02: 危亡。請師一接。師云。南有雪峯。北有趙州。
T1992_.47.0605b03: 恁麼則聒煩和尚也。師云。天台石橋窄。清涼
T1992_.47.0605b04: 座具寛。新羅事又作麼生。師便打。問離四句
T1992_.47.0605b05: 絶百非。請師別道。師云。六六三十六。恁麼則
T1992_.47.0605b06: 風聲浩浩也。師云。九九八十一。僧禮拜。師有
T1992_.47.0605b07: 頌。風聲浩浩語喧喧。借問諸賢何物宣。一句
T1992_.47.0605b08: 了然超百億。誰人更問箇中玄
T1992_.47.0605b09: 師因觀洞山价和尚五位語。乃述序并頌。言
T1992_.47.0605b10: 之玄也。言不可及。旨之妙也。旨不可歸。即代
T1992_.47.0605b11: 不乏賢。時不掩徳。不乏賢而賢高。不掩徳而
T1992_.47.0605b12: 徳盛。先賢盛徳。□即洞上价師。曹溪之後。名
T1992_.47.0605b13: 高振也。權開五位。善接三根。大闡一音。廣弘
T1992_.47.0605b14: 萬品。横抽寶劍。剪諸見之稠林。妙侠弘通。截
T1992_.47.0605b15: 異端之穿鑿。豁空門之關鍵。挑闇室之玄燈。
T1992_.47.0605b16: 恢廓含容。卷舒自在。實人天之龜鑑。爲出要
T1992_.47.0605b17: 之津梁。若非金色之機。焉能入室。希夷垂露。
T1992_.47.0605b18: 全明格外之談。請益投針。迴互物中之妙。撃
T1992_.47.0605b19: 風雷海上。巨浪湛然。耀杲日天中。妖魔絶迹。
T1992_.47.0605b20: 或藏衣寶。或示髻珠。且非名利於人間。貴顯
T1992_.47.0605b21: 幽宗於物外。遠來請問。寧以謙辭。遂述古基。
T1992_.47.0605b22: 以示今學。雖應言而質朴。且玄理以無虧。五
T1992_.47.0605b23: 位備標。三玄直指。括河沙之法界。通會覺源。
T1992_.47.0605b24: 該無量之微塵。盡歸眞際。然則良哲易明。昏
T1992_.47.0605b25: 徒難曉者耳。五位參尋切要知。纖毫纔動已
T1992_.47.0605b26: 相違。金剛透匣。誰能用。唯有那吒第一機。擧
T1992_.47.0605b27: 目便令三界靜。振鈴還使九天歸。正中妙侠
T1992_.47.0605b28: 通迴互。擬擬鋒鋩失却威
T1992_.47.0605b29: 僧問。如何是正中來。師云。旱地蓮華朶朶開。
T1992_.47.0605c01: 開後如何。師云。金蕊銀絲承玉露。高僧不坐
T1992_.47.0605c02: 鳳凰臺。如何是正中偏。師云。玉兎既明初夜
T1992_.47.0605c03: 後。金雞須報五更前。如何是偏中正。師云。毫
T1992_.47.0605c04: 末成大樹。滴水作江河。如何是兼中至。師云。
T1992_.47.0605c05: 意氣不從天地得。英雄豈藉四時推。如何是
T1992_.47.0605c06: 兼中到。師云。王女抛梭機軋軋。石人打鼓
T1992_.47.0605c07: 響鼕鼕。五位頌
T1992_.47.0605c08: 正中來金剛寶劍。拂天開一片神光。横世界
T1992_.47.0605c09: 晶輝。朗耀絶塵埃
T1992_.47.0605c10: 正中偏霹靂鋒機。著眼看石火電光。猶是鈍
T1992_.47.0605c11: 思量。擬擬隔千山
T1992_.47.0605c12: 偏中正看取輪王。行正令七金千子。總隨身
T1992_.47.0605c13: 途中。猶自覓金鏡
T1992_.47.0605c14: 兼中至三歳金毛。牙爪備千邪百怪。出頭來
T1992_.47.0605c15: 哮吼。一聲皆伏地
T1992_.47.0605c16: 兼中到大顯無功。休作造木牛歩歩。火裏行
T1992_.47.0605c17: 眞箇。法王妙中妙
T1992_.47.0605c18: 上堂僧問。如何是汾陽境。師云。子夏峰高登
T1992_.47.0605c19: 者少。西河水滿問津多。如何是境中人。師云。
T1992_.47.0605c20: 坐久看風信。燒香燭聖燈。問如何是和尚家
T1992_.47.0605c21: 風。師云。三玄開正道。一句破邪宗。如何是和
T1992_.47.0605c22: 尚活計。師云。尋常不掌握。供養五湖僧。未審
T1992_.47.0605c23: 喫箇什麼。師云。天酥陀飯非珍饌。一味良羹
T1992_.47.0605c24: 飽即休。問如何是和尚曲。師云。六律不倶人
T1992_.47.0605c25: 美聽。百牙虚爲子期彈。還有人和得也無。
T1992_.47.0605c26: 師云。有口不須論世事。無心只爲慕知音。恁
T1992_.47.0605c27: 麼則和尚和得也。師云。爾試和看。僧無語。師
T1992_.47.0605c28: 云。天上忽雷驚宇宙。井底蝦蟇不擧頭。問如
T1992_.47.0605c29: 何是汾陽箭。師云。羿始調弓。九烏失色。須知
T1992_.47.0606a01: 好手。師云。石虎既遭傷。金&MT05738;須沒羽。如何是
T1992_.47.0606a02: 和尚吹毛劍。師云。不假干將鑄。出匣透神
T1992_.47.0606a03: 光。用者如何。師云。有怪除妖蘖。無生不用
T1992_.47.0606a04: 磨。還許別人傳也無。師云。長安大道無關鎭。
T1992_.47.0606a05: 車馬同流總不妨
T1992_.47.0606a06: 師云。諸上座若教無徳稱揚正法。問答施爲。
T1992_.47.0606a07: 大海有竭。此道無窮。從古及今。未曾間斷。只
T1992_.47.0606a08: 恐諸人。久立心疲。不以爲記。一言半句。不易
T1992_.47.0606a09: 得聞。多是背覺合塵。妄生穿鑿。各爭事相。
T1992_.47.0606a10: 不究根源。流浪生死。虚延歳月。古人云。多言
T1992_.47.0606a11: 復多語。猶來返相誤。明明向爾諸人。道也是
T1992_.47.0606a12: 久日樺來脣。珍重
T1992_.47.0606a13: 襄州受請。經過華縣。上堂云。纔陞此座。已報
T1992_.47.0606a14: 佛恩。更若忉忉。有何所益。雖然如此。官不容
T1992_.47.0606a15: 針。私通車馬。有僧禮拜。師云。住住未焚香。
T1992_.47.0606a16: 在拈起香云。這一瓣香。從古及今。未曾間斷。
T1992_.47.0606a17: 金色曾焚。我今親爇。還有人委得落處。麼遂
T1992_.47.0606a18: 燒香。復云。祖師心印。絶有言詮。唱導之機。
T1992_.47.0606a19: 豈無談説。雷音震吼。誰敢當機。師子嚬呻。千
T1992_.47.0606a20: 狐併跡。僧再出來禮拜。師云。這箇闍黎好與
T1992_.47.0606a21: 三十棒。念伊慇懃。且放一頓。問三峰的句即
T1992_.47.0606a22: 不問。二人心旨事如何。師云。記得麼。恁麼
T1992_.47.0606a23: 則汝水眞風寶峰重起。師云。且莫妄生節目。
T1992_.47.0606a24: 從上諸聖請師提携。師云。百雜碎。恁麼則謝
T1992_.47.0606a25: 師提携。師云。&T005864;&T005864;嚕。問無爲法相人難見。
T1992_.47.0606a26: 請師方便示衆看。師云。不得錯擧。恁麼則普
T1992_.47.0606a27: 得聞也。師云。錯了也道者打一拂
T1992_.47.0606a28: 師云。某比欲林泉樹下依衆過時。幸蒙汾陽
T1992_.47.0606a29: 遠邀。經過貴縣。又感堂頭和尚與諸院和尚。
T1992_.47.0606b01: 降尊就卑。光揚佛日。堅請擧唱。實慚無徳。豈
T1992_.47.0606b02: 効先賢。主事大衆。同成佛事説什麼即得。寶
T1992_.47.0606b03: 華座上。獨有慈尊。金剛道場。別無異黨。狐非
T1992_.47.0606b04: 師子數。燈非日月明。雷門之下。布鼓難施。而
T1992_.47.0606b05: 今還有撃鼓者。有即出來。僧問。淨名杜口。猶
T1992_.47.0606b06: 渉繁詞。列衆陞堂。擬談何事。師云。喫棒得
T1992_.47.0606b07: 也未。淨名杜口又如何。師云敗將不斬
T1992_.47.0606b08: 師云。爾問我答有甚了期。大衆淹延恐無利
T1992_.47.0606b09: 益。久滯諸賢。將何報答。古人道。粉骨碎身未
T1992_.47.0606b10: 足酬。一句了然超百億。還當得麼。久立珍
T1992_.47.0606b11:
T1992_.47.0606b12: 晩參僧問。離四句絶百非。請師剖拆。師云。摩
T1992_.47.0606b13: 訶衍法。皆從此出。打禪床一下。恁麼則普皆
T1992_.47.0606b14: 得聞。師云。不用忉忉。問徳雲不下妙峰頂。善
T1992_.47.0606b15: 才何處得參尋。師云。今日重聞。覺城東際今
T1992_.47.0606b16: 日親聞也。師云。雪山南畔更三千。問大用現
T1992_.47.0606b17: 前不存軌則。如何是大用現前。師云。落在什
T1992_.47.0606b18: 麼處。僧無語。師便喝云。拂子柄短
T1992_.47.0606b19: 某早來已。承堂頭和尚及大衆延請。一無擧
T1992_.47.0606b20: 唱。今者又陞此座。難以酬恩。問答已來。實慚
T1992_.47.0606b21: 荒拙。雖是一心拈提有異。今古共同。隨機利
T1992_.47.0606b22: 現。冥應諸縁。運通一切。乾坤大地。各不相
T1992_.47.0606b23: 依。人人英俊。學不從師。還識師麼。莫交錯
T1992_.47.0606b24: 認定盤星。久立珍重
T1992_.47.0606b25: 經過坦縣。衆請上堂。師至法座前。指云。菴園
T1992_.47.0606b26: 會上。舍利弗纔見此座。便云。此座高廣。吾不
T1992_.47.0606b27: 能陞。被淨名一指。當禮須彌燈王如來。方陞
T1992_.47.0606b28: 此座。山僧今日。不禮須彌燈王如來。便登此
T1992_.47.0606b29: 座。且道得什麼神力。會麼三十年後。不得錯
T1992_.47.0606c01: 擧便陞座師座定拈拄杖。打繩床一下云。會
T1992_.47.0606c02: 麼打草要蛇驚。良久復云。祖意難窮。得之者
T1992_.47.0606c03: 可越階梯。教乘易曉。失之者永隔毫氂。是以
T1992_.47.0606c04: 禪律同途聖凡不異。迷情不了。背覺合塵。如
T1992_.47.0606c05: 識衣珠。不從別得。故我大覺世尊。於多子塔
T1992_.47.0606c06: 前分半座。告摩訶迦葉云。吾有清淨法眼。涅
T1992_.47.0606c07: 槃妙心。實相無相。微妙正法。將付囑汝。汝當
T1992_.47.0606c08: 流布。勿令斷絶。如是展轉。西天二十八祖。唐
T1992_.47.0606c09: 來六祖。諸方老和尚。各展鋒機。以爲内護。及
T1992_.47.0606c10: 付囑國王大臣。有力檀信。以爲外護。正是今
T1992_.47.0606c11: 日。都監司徒。知縣官員。遠近檀信。當院院
T1992_.47.0606c12: 主。東京大師。及堂内衆僧。同心堅請。令山僧
T1992_.47.0606c13: 敷揚正法。報佛慈恩。雖然如是。還記得靈山
T1992_.47.0606c14: 會上。付囑底事麼。記得者出來。對衆商量。要
T1992_.47.0606c15: 知端的。有大師問。出群之歌。曲格調似誰家。
T1992_.47.0606c16: 師云。紫衣天子賜。飛白自家書。不從人得底
T1992_.47.0606c17: 事又如何。師云。却請大師對衆道看。對衆道
T1992_.47.0606c18: 不得又作麼生。師云。清霄無障翳。剛有不明
T1992_.47.0606c19: 人。講百法座主問。和尚契禪床。禪床契和
T1992_.47.0606c20: 尚師云。虚空還有筋骨麼。主良久。師云會
T1992_.47.0606c21: 麼。主無語。師云。聽取一頌。座主與禪和。二
T1992_.47.0606c22: 義不相過。如斯更不會。靜處薩婆訶
T1992_.47.0606c23: 問芭蕉無心聞雷發。象牙生花事若何。師云。
T1992_.47.0606c24: 碧落無遮障。通身不味機。恁麼則涅槃眞性
T1992_.47.0606c25: 因師撃。萬丈龍門不假功。師云。燒尾事作麼
T1992_.47.0606c26: 生。大衆證明。師云。雷聲甚大。雨點金無。問
T1992_.47.0606c27: 釋迦降世。七歩蓮開。師今出世。未審花開幾
T1992_.47.0606c28: 葉。師云。雲布長天上。雨灑鳳樓前。恁麼則群
T1992_.47.0606c29: 生有潤。師云。拂子且將揮世界。拄杖權爲答
T1992_.47.0607a01: 話人。問祖意教意是同是別。師云。赤脚人趁
T1992_.47.0607a02: 兎。著靴人喫肉。乞師指示。師云。著靴人飽赤
T1992_.47.0607a03: 脚人飢
T1992_.47.0607a04: 師云。有問底麼。有即快問。道場難遇。雖然無
T1992_.47.0607a05: 一法與人。有疑者須決擇。山僧幸因行化。輒
T1992_.47.0607a06: 到郡城。既宣揚於正法。又須普給於人天。直
T1992_.47.0607a07: 截根源。對面分付。還有收得麼。收得即。隨機
T1992_.47.0607a08: 利物。古人云。多言復多語。由來返相誤。久立
T1992_.47.0607a09: 珍重
T1992_.47.0607a10: 上堂云。一陽生後日長一線爾道佛法長多
T1992_.47.0607a11:
T1992_.47.0607a12: 上堂云。天已明。僧已到。性惺惺斷煩惱。爾
T1992_.47.0607a13: 道。斷煩惱即是。不斷即是
T1992_.47.0607a14: 上堂云。不怕寒不怕熱爲參請。且道參阿誰」
T1992_.47.0607a15: 上堂云。雷驚蟄戸。萬物發萠。杲日當軒。人心
T1992_.47.0607a16: 不昧。爲什麼。無眼人不照。且道過在什麼處
T1992_.47.0607a17: 上堂云。雪消雲散盡。霧卷日當天。喫茶去
T1992_.47.0607a18: 上堂云。一輪纔出海。萬類盡沾光。喫茶去
T1992_.47.0607a19: 上堂云。朝參暮請盡尋常。不落言詮。作麼生
T1992_.47.0607a20:
T1992_.47.0607a21: 上堂云。聞聲見色。觸目舒光。山高海濶。地久
T1992_.47.0607a22: 天長。作麼生辨得主中主
T1992_.47.0607a23: 師或小參上堂語句。平鋪更不繁載。聊録問
T1992_.47.0607a24: 答於後。問不雲之雨已澍汾川。燋穀生芽。什
T1992_.47.0607a25: 麼時成實。師云。子夏山高峻。孤峰挿半天。如
T1992_.47.0607a26: 何趣向。師云。白雲巖少客。紅相足金蓮。甚人
T1992_.47.0607a27: 境界。師云。清虚無遮障。内外一輪圓。恁麼則
T1992_.47.0607a28: 千聖共傳無間隔。萬戸千門總太平。師云。萬
T1992_.47.0607a29: 里星河共一天。問百川競注同歸海。萬仞峰
T1992_.47.0607b01: 頭事如何。師云。平田不用生荊棘。曲澗無勞
T1992_.47.0607b02: 水直流。問解脱打文殊。意旨如何。師云又。僧
T1992_.47.0607b03: 無語。師嘘一聲便打。問有問有答。蓋是尋常。
T1992_.47.0607b04: 不問不答又如何。師云。莫顛倒。莫便是麼。師
T1992_.47.0607b05: 云莫顛倒。問鐘鼓纔動。大衆雲臻請師的擧。
T1992_.47.0607b06: 師撃繩床一下。的擧且止請師全擧。師又
T1992_.47.0607b07: 撃繩床。的擧全擧。大衆普聞。請師向上擧。師
T1992_.47.0607b08: 云。雖然打爾不著。速禮三拜。學人吁。師云。
T1992_.47.0607b09: 困即歇。問燕歸東海。雁入南天。佛法歸甚處。
T1992_.47.0607b10: 師云。用處無不遍。四海盡天涯。恁麼則遍唱
T1992_.47.0607b11: 無生曲。高歌一概平。師云。春來百草秀。秋去
T1992_.47.0607b12: 葉凋殘。恁麼則謝師指示。師云。分明記取。問
T1992_.47.0607b13: 眞友不待請。如母赴嬰孩時如何。師云。天滋
T1992_.47.0607b14: 雨露地長靈苗。恁麼則一點貫於大千也。師
T1992_.47.0607b15: 云。四海常盈五湖豈闕。問得人身者。如指爪
T1992_.47.0607b16: 上土。失人身者。如大地土。意旨如何。師云眞
T1992_.47.0607b17: 實不虚。此意如何。師云。水精宮裏觀明月。大
T1992_.47.0607b18: 嶽峰頭見瑞雲。問今日先師六處齋。未審先
T1992_.47.0607b19: 師赴那處。師云。赴供不曾離本位。舒光何處
T1992_.47.0607b20: 不霑恩。恁麼則啐啄同時也。師云。應供在如
T1992_.47.0607b21: 今。問投針相見時如何。師云。深淺何疑。恁麼
T1992_.47.0607b22: 則目撃道存也。師云。龍猛搖金錫。提婆打大
T1992_.47.0607b23: 鐘。問學人久依法會。爲什麼佛法不現前。師
T1992_.47.0607b24: 云。慶汝平生。恁麼則全因今日也。師云。不見
T1992_.47.0607b25: 纖毫。豈同生滅。問大悟底人。以何爲證。師云。
T1992_.47.0607b26: 山高水濶人皆信。地久天長自不知。知後教
T1992_.47.0607b27: 甚人委。師云。南嶽石頭親有句。北州道者不
T1992_.47.0607b28: 能宣。恁麼則唯佛與佛。乃能知之師云。莫帶
T1992_.47.0607b29: 累老僧。問牛頭未見四祖。爲甚百鳥銜花獻
T1992_.47.0607c01: 師云。新神更著師婆賽。見後爲甚不銜花獻
T1992_.47.0607c02: 師云。古廟又遭措大題。問如何是祖師西來
T1992_.47.0607c03: 意。師云。靈龜未兆知凶吉。莫待騰蛇動始驚。
T1992_.47.0607c04: 問如何是古佛家風。師云。一棒一條痕。畢竟
T1992_.47.0607c05: 如何。師云劈裂千萬片
T1992_.47.0607c06: 師參首山問。百丈捲箪意旨如何。山云。龍袖
T1992_.47.0607c07: 拂開全體現。師云。未審師意如何。山云。象王
T1992_.47.0607c08: 行處絶狐蹤。師
T1992_.47.0607c09: □□□□□□□□□□□
T1992_.47.0607c10: 汾陽無徳禪師語録上卷
T1992_.47.0607c11:
T1992_.47.0607c12:
T1992_.47.0607c13:
T1992_.47.0607c14: 汾陽無徳禪師頌古代別卷中
T1992_.47.0607c15:  門人住石霜山慈明大師楚圓集 
T1992_.47.0607c16: 二祖問達磨。請師安心。磨云。將心來與汝安。
T1992_.47.0607c17: 祖云。覓心了不可得。磨云。與汝安心竟。九年
T1992_.47.0607c18: 面壁待當機。立雪齊腰未展眉。恭敬願安心
T1992_.47.0607c19: 地法。覓心無得始無疑
T1992_.47.0607c20: 六祖問讓和尚。甚麼處來嵩山安和尚處來。
T1992_.47.0607c21: 祖云。甚麼物恁麼來説似一物即不堪。祖云。
T1992_.47.0607c22: 還假修證也無。修證即不無。汚染即不得。祖
T1992_.47.0607c23: 云。只此不汚染。是諸佛之護念。汝善護持。因
T1992_.47.0607c24: 師顧問自何來。報道嵩山意不迴。修證即無
T1992_.47.0607c25: 不汚染。撥雲見日便心開
T1992_.47.0607c26: 馬祖住菴時常坐禪。讓和尚將甎於菴前磨。
T1992_.47.0607c27: 祖云。磨甎作什麼。讓云作鏡。祖云。磨甎豈得
T1992_.47.0607c28: 成鏡。讓云。磨甎既不成鏡。坐禪豈得成佛。云
T1992_.47.0607c29: 如何即是。讓云。譬如駕車。牛若不行。打車即
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