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瑞州洞山良价禪師語録 (No. 1986B ) in Vol. 47

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T1986B.47.0519b13:   No.1986B
T1986B.47.0519b14:
T1986B.47.0519b15: 瑞州洞山良价禪師語録
T1986B.47.0519b16:   徑山沙門 語風圓信
T1986B.47.0519b17: 無地地主人 郭凝之 編集
T1986B.47.0519b18: 師諱良价。會稽兪氏子。幼歳。從師念般若心
T1986B.47.0519b19: 經。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師
T1986B.47.0519b20: 云。某甲有眼耳鼻舌等。何故經言無。其師駭
T1986B.47.0519b21: 然異之云。吾非汝師。即指往五洩山禮默禪
T1986B.47.0519b22: 師披剃。年二十一。詣嵩山具戒。游方首謁南
T1986B.47.0519b23: 泉。値馬祖諱辰修齋。南泉問衆云。來日設馬
T1986B.47.0519b24: 祖齋。未審。馬祖還來否。衆皆無對。師出對
T1986B.47.0519b25: 云。待有伴即來。南泉云。此子雖後生。甚堪雕
T1986B.47.0519b26: 琢。師云。和尚莫壓良爲賤。次參潙山。問云。
T1986B.47.0519b27: 頃聞南陽忠國師有無情説法話。某甲未究
T1986B.47.0519b28: 其微。潙山云。闍黎莫記得麼。師云。記得。潙
T1986B.47.0519b29: 山云。汝試擧一遍看。師遂擧。僧問。如何是古
T1986B.47.0519c01: 佛心。國師云。牆壁瓦礫是。僧云。牆壁瓦礫。
T1986B.47.0519c02: 豈不是無情。國師云。是。僧云。還解説法否。國
T1986B.47.0519c03: 師云。常説熾然説無間歇。僧云。某甲爲甚麼
T1986B.47.0519c04: 不聞。國師云。汝自不聞。不可妨他聞者也。僧
T1986B.47.0519c05: 云。未審甚麼人得聞。國師云。諸聖得聞。僧云。
T1986B.47.0519c06: 和尚還聞否。國師云。我不聞。僧云。和尚既不
T1986B.47.0519c07: 聞。爭知無情解説法。國師云。頼我不聞。我若
T1986B.47.0519c08: 聞。即齊於諸聖。汝即不聞我説法也。僧云。
T1986B.47.0519c09: 恁麼則衆生無分去也。國師云。我爲衆生説。
T1986B.47.0519c10: 不爲諸聖説。僧云。衆生聞後如何。國師云。即
T1986B.47.0519c11: 非衆生。僧云。無情説法。據何典教。國師云。
T1986B.47.0519c12: 灼然言不該典。非君于之所談。汝豈不見。華
T1986B.47.0519c13: 嚴經云。刹説衆生説三世一切説。師擧了。潙
T1986B.47.0519c14: 山云。我這裏亦有。祇是罕遇其人。師云。某甲
T1986B.47.0519c15: 未明。乞師指示。潙山竪起拂子云。會麼。師
T1986B.47.0519c16: 云。不會。請和尚説。潙山云。父母所生口。終不
T1986B.47.0519c17: 爲子説。師云。還有與師同時慕道者否。潙山
T1986B.47.0519c18: 云。此去澧陵攸縣。石室相連。有雲巖道人。若
T1986B.47.0519c19: 能撥草贍風。必爲子之所重。師云。未審此人
T1986B.47.0519c20: 如何。潙山云他會問老僧。學人欲奉師去時
T1986B.47.0519c21: 如何。老僧對他道直須絶滲漏始得。他道。還
T1986B.47.0519c22: 得不違師旨也無。老僧道。第一不得道老僧
T1986B.47.0519c23: 在這裏。師遂辭潙山。徑造雲巖。擧前因縁了。
T1986B.47.0519c24: 便問。無情説法。甚麼人得聞。雲巖云。無情
T1986B.47.0519c25: 得聞。師云。和尚聞否。雲巖云。我若聞。汝即
T1986B.47.0519c26: 不聞吾説法也。師云。某甲爲甚麼不聞。雲巖
T1986B.47.0519c27: 竪起拂子云。還聞麼。師云不聞。雲巖云。我説
T1986B.47.0519c28: 法。汝尚不聞。豈況無情説法乎。師云。無情説
T1986B.47.0519c29: 法。該何典教。雲巖云。豈不見。彌陀經云。水
T1986B.47.0520a01: 鳥樹林悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈
T1986B.47.0520a02: 云。也大奇也大奇。無情説法不思議。若將耳
T1986B.47.0520a03: 聽終難曾。眼處聞聲方得知。師問雲巖。某甲
T1986B.47.0520a04: 有餘習未盡。雲巖云。汝曾作甚麼來。師云。聖
T1986B.47.0520a05: 諦亦不爲。雲巖云。還歡喜也未。師云。歡喜
T1986B.47.0520a06: 則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。師問雲
T1986B.47.0520a07: 擬欲相見時如何。雲巖云。問取通事舍人。
T1986B.47.0520a08: 師云。見問次。雲巖云。向汝道甚麼。雲巖作草
T1986B.47.0520a09: 鞋次。師近前云。乞師眼睛得麼。雲巖云。汝底
T1986B.47.0520a10: 與阿誰去也。師云。良价無。雲巖云。設有。汝
T1986B.47.0520a11: 向甚麼處著。師無語。雲巖云。乞眼睛底是眼
T1986B.47.0520a12: 否。師云。非眼。雲巖即喝出師辭雲巖。雲巖
T1986B.47.0520a13: 云。甚麼處去。師云。雖離和尚。未卜所止。雲
T1986B.47.0520a14: 巖云。莫湖南去。師云無。云。莫歸郷去。師云
T1986B.47.0520a15: 無。云。早晩却回。師云。待和尚有住處即來。
T1986B.47.0520a16: 云。自此一別。難得相見。師云。難得不相見。
T1986B.47.0520a17: 臨行又問。百年後。忽有人問還邈得師眞否。
T1986B.47.0520a18: 如何祇對。雲巖良久云。祇這是。師沈吟。雲
T1986B.47.0520a19: 巖云。价闍黎。承當箇事。大須審細。師猶渉
T1986B.47.0520a20: 疑。後因過水睹影。大悟前旨。有偈云。切忌從
T1986B.47.0520a21: 他覓。迢迢與我疎。我今獨自往。處處得逢渠。
T1986B.47.0520a22: 渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼會。方得
T1986B.47.0520a23: 契如如。他日因供養雲巖眞次。僧問。先師道
T1986B.47.0520a24: 祇這是。莫便是否。師云是。云。意旨如何。師
T1986B.47.0520a25: 云。當時幾錯會先師意。云。未審先師還知有
T1986B.47.0520a26: 也無。師云。若不知有。爭解恁麼道。若知有。
T1986B.47.0520a27: 爭肯恁麼道長慶稜云。既知有。爲甚麼恁
麼道。又云。養子方知父慈
師。因雲
T1986B.47.0520a28: 巖諱日營齋。僧問。和尚於雲巖處。得何指示。
T1986B.47.0520a29: 師云。雖在彼中。不蒙指示。云。既不蒙指示。
T1986B.47.0520b01: 又用設齋作甚麼。師云。爭敢違背他。云。和尚
T1986B.47.0520b02: 初見南泉。爲甚麼却與雲巖設齋。師云。我不
T1986B.47.0520b03: 重先師道徳佛法。祇重他不爲我説破。云。和
T1986B.47.0520b04: 尚爲先師設齋。還肯先師也無。師云。半肯半
T1986B.47.0520b05: 不肯。云。爲甚麼不全肯。師云。若全肯。即孤
T1986B.47.0520b06: 負先師也。師自唐大中末。於新豐山。接誘學
T1986B.47.0520b07: 徒。厥後盛化豫章高安之洞山。權開五位。善
T1986B.47.0520b08: 接三根。大闡一音。廣弘萬品。横抽寶劍。剪諸
T1986B.47.0520b09: 見之稠林。妙叶弘通。截萬端之穿鑿。又得曹
T1986B.47.0520b10: 山。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回
T1986B.47.0520b11: 互。由是。洞上玄風。播於天下。故諸方宗匠。
T1986B.47.0520b12: 咸共推尊之。曰洞曹宗
T1986B.47.0520b13: 雲巖示衆云。有箇人家兒子。問著無有道不
T1986B.47.0520b14: 得底。師出問云。他屋裏。有多少典籍。雲巖
T1986B.47.0520b15: 云。一字也無。師云。爭得恁麼多知。雲巖云。
T1986B.47.0520b16: 日夜不曾眠。師云。問一段事。還得否。雲巖
T1986B.47.0520b17: 云。道得却不道
T1986B.47.0520b18: 院主遊石室回。雲巖問。汝去入到石室裏許。
T1986B.47.0520b19: 爲祇恁麼便回。院主無對。師代云。彼中已有
T1986B.47.0520b20: 人占了也。雲巖云。汝更去作甚麼。師云。不可
T1986B.47.0520b21: 人情斷絶去也
T1986B.47.0520b22: 雲巖問一尼云。汝爺在否。尼云。在。雲巖云。
T1986B.47.0520b23: 年多少。尼云。年八十。雲巖云。汝有箇爺。不
T1986B.47.0520b24: 年八十。汝還知否。尼云。莫是恁麼來者麼。雲
T1986B.47.0520b25: 巖云。猶是兒孫。師云。直是不與麼來者。亦是
T1986B.47.0520b26: 兒孫
T1986B.47.0520b27: 師參方到魯祖。禮拜起侍立。少頃而出。却再
T1986B.47.0520b28: 入來。魯祖云。祇恁麼。祇恁麼。所以如此。師
T1986B.47.0520b29: 云。大有人不肯。魯祖云。作麼取汝口辯。師便
T1986B.47.0520c01: 禮拜。乃侍奉數月
T1986B.47.0520c02: 僧問魯祖。如何是不言言。魯祖云。汝口在甚
T1986B.47.0520c03: 麼處。僧云。無口。魯祖云。將甚麼喫飯。僧無
T1986B.47.0520c04: 對。師代云。他不饑。喫甚麼飯
T1986B.47.0520c05: 師參南源。上法堂。南源云。已相見了也。師
T1986B.47.0520c06: 便下去。明日却上。問云。昨日已蒙和尚慈悲。
T1986B.47.0520c07: 不知甚麼處是與某甲已相見處。南源云。心
T1986B.47.0520c08: 心無間斷。流入於性海。師云。幾合放過。師
T1986B.47.0520c09: 辭。南源云。多學佛法。廣作利益。師云。多學
T1986B.47.0520c10: 佛法即不問。如何是廣作利益。南源云。一物
T1986B.47.0520c11: 莫違
T1986B.47.0520c12: 師到京兆。禮拜興平和尚。興平云。莫禮老朽。
T1986B.47.0520c13: 師云。禮非老朽。興平云。非老朽者不受禮。師
T1986B.47.0520c14: 云。他亦不止。師却問。如何是古佛心。興平
T1986B.47.0520c15: 云。即汝心是。師云。雖然如此。猶是某甲疑
T1986B.47.0520c16: 處。興平云。若恁麼。即問取木人去。師云。某
T1986B.47.0520c17: 甲有一句子。不借諸聖口。興平云。汝試道
T1986B.47.0520c18: 看。師云。不是某甲。師辭。興平云。甚麼處去。
T1986B.47.0520c19: 師云。&T021952;流無定止。興平云。法身&T021952;流。報身&T021952;
T1986B.47.0520c20: 流。師云。總不作此解。興平乃拊掌保福展云。
洞山自是一
T1986B.47.0520c21: 家。乃別云。
覓得幾人
T1986B.47.0520c22: 師與密師伯參百巖。百巖問。甚處來。師云。湖
T1986B.47.0520c23: 南。百巖云。觀察使。姓甚麼。師云。不得姓。百
T1986B.47.0520c24: 巖云。名甚麼。師云。不得名。百巖云。還治事
T1986B.47.0520c25: 也無。師云。自有郎幕在。百巖云。還出入也
T1986B.47.0520c26: 無。師云。不出入。百巖云。豈不出入。師拂袖
T1986B.47.0520c27: 便出。百巖次早入堂。召二上座云。昨日老僧
T1986B.47.0520c28: 對闍黎。一轉語不相契。一夜不安。今請闍黎
T1986B.47.0520c29: 別下一轉語。若愜老僧意。便開粥相伴過夏。
T1986B.47.0521a01: 師云。請和尚問。百巖云。豈不出入。師云。太
T1986B.47.0521a02: 尊貴生。百巖乃開粥同共過夏天童傑云。明投暗
合。八面玲瓏。不
T1986B.47.0521a03: 犯當頭。轉身有路。曹洞門下。足可觀光。若是臨濟兒孫。
棒折也。未放在。當時若見他道不委姓。劈脊便與一拳這
T1986B.47.0521a04: 裏拶得身轉。非但開粥相延。亦可明窓
下安排。有麼。有麼。喝云。漆桶參堂去
T1986B.47.0521a05: 師與密師伯。到龍山問訊。老僧云。此山無路。
T1986B.47.0521a06: 闍黎從何處來。師云。無路且置。和尚從何而
T1986B.47.0521a07: 入。老僧云。我不從雲水來。師云。和尚住此
T1986B.47.0521a08: 山。多少時邪。老僧云。春秋不渉。師云。和尚
T1986B.47.0521a09: 先住。此山先住。老僧云。不知。師云。爲甚麼
T1986B.47.0521a10: 不知。老僧云。我不從人天來。師云。和尚得何
T1986B.47.0521a11: 道理。便住此山。老僧云。我見兩箇泥牛鬪入
T1986B.47.0521a12: 海。直至於今絶消息。師始具威儀禮拜
T1986B.47.0521a13: 師行脚時。會一官人云。三祖信心銘。弟子擬
T1986B.47.0521a14: 註。師云。纔有是非。紛然失心。作麼生註法眼
代云。
T1986B.47.0521a15: 恁麼則弟
子不註也
T1986B.47.0521a16: 師初行脚時。路逢一婆擔水。師索水飮。婆云。
T1986B.47.0521a17: 水不妨飮。婆有一問。須先問過。且道。水具幾
T1986B.47.0521a18: 塵。師云。不具諸塵。婆云去。休汚我水擔
T1986B.47.0521a19: 師在泐潭。見初首座。有語云。也大奇也大奇。
T1986B.47.0521a20: 佛界道界不思議。師遂問云。佛界道界即不
T1986B.47.0521a21: 問。祇如説佛界道界底。是甚麼人。初良久無
T1986B.47.0521a22: 對。師云。何不速道。初云。爭即不得。師云。道
T1986B.47.0521a23: 也未曾道。説甚麼爭即不得。初無對。師云。佛
T1986B.47.0521a24: 之與道。倶是名言。何不引教。初云。教道甚
T1986B.47.0521a25: 麼。師云。得意忘言。初云。猶將教意向心頭作
T1986B.47.0521a26: 病在。師云。説佛界道界底病大小。初又無對。
T1986B.47.0521a27: 次日忽遷化。時稱師爲問殺首座价
T1986B.47.0521a28: 師。與神山密師伯過水。乃問。過水事作麼生。
T1986B.47.0521a29: 神山云。不濕脚。師云。老老大大。作這箇語
T1986B.47.0521b01: 話。神山云。爾又作麼生。師云。脚不濕一。作師
與神山
T1986B.47.0521b02: 渡水。師云。莫錯下脚。神山云。錯即過不得也。
師云。不錯底事作麼生。神山云。共長老過水
T1986B.47.0521b03: 師。一日與神山鉏茶園。師擲下&MT02372;頭云。我今
T1986B.47.0521b04: 日一點氣力也無。神山云。若無氣力。爭解恁
T1986B.47.0521b05: 麼道。師云。汝將謂有氣力底是
T1986B.47.0521b06: 師與神山行次。忽見白兎走過。神山云。俊哉。
T1986B.47.0521b07: 師云。作麼生。神山云。大似白衣拜相。師云。
T1986B.47.0521b08: 老老大大。作這箇語話。神山云。爾作麼生。師
T1986B.47.0521b09: 云。積代簪纓。暫時落魄
T1986B.47.0521b10: 神山把針次。師問云。作甚麼。神山云。把針。
T1986B.47.0521b11: 師云。把針事作麼生。神山云。針針相似。師
T1986B.47.0521b12: 云。二十年同行。作這箇語話。豈有與麼工夫。
T1986B.47.0521b13: 神山云。長老又作麼生。師云。如大地火發底
T1986B.47.0521b14: 道理
T1986B.47.0521b15: 神山問師云。智識所通。莫不遊踐。徑截處乞
T1986B.47.0521b16: 師一言。師云。師伯意何得取功。神山因斯頓
T1986B.47.0521b17: 覺。下語非常。後與師過獨木橋。師先過了。拈
T1986B.47.0521b18: 起木橋云。過來。神山喚价闍黎。師乃放下橋
T1986B.47.0521b19:
T1986B.47.0521b20: 師與神山行次。指路傍院云。裏面有人。説心
T1986B.47.0521b21: 説性。神山云。是誰。師云。被師伯一問。直得
T1986B.47.0521b22: 去死十分。神山云。説心説性底誰。師云。死
T1986B.47.0521b23: 中得活
T1986B.47.0521b24: 師問雪峯。從甚處來。雪峯云。天台來。師云。
T1986B.47.0521b25: 見智者否。雪峯云。義存喫鐵棒有分
T1986B.47.0521b26: 雪峯上問訊。師云。入門來須有語。不得道早
T1986B.47.0521b27: 箇入了也。雪峯云。某甲無口。師云。無口且
T1986B.47.0521b28: 從。還我眼來。雪峯無語雲居膺。別前語云。待某
甲有口即道。長慶稜別
T1986B.47.0521b29: 云。恁麼則
某甲謹退
T1986B.47.0521c01: 雪峯搬柴次。乃於師面前。抛下一束。師云。重
T1986B.47.0521c02: 多少。雪峯云。盡大地人提不起。師云。爭得到
T1986B.47.0521c03: 這裏。雪峯無語
T1986B.47.0521c04: 師。於扇上書佛字。雲巖見。却書不字。師又改
T1986B.47.0521c05: 作非字。雪峯見。乃一時除却興化奬代云吾不如
汝。白楊順云。我若
T1986B.47.0521c06: 作洞山。只向雪峯道。爾非吾眷屬。天鉢元云。
洞山雲巖。平地起堆。雪峯老漢。因事長智
T1986B.47.0521c07: 雪峯作飯頭。淘米次。師問。淘沙去米。淘米去
T1986B.47.0521c08: 沙。雪峯云。沙米一時去。師云。大衆喫箇甚
T1986B.47.0521c09: 麼。雪峯遂覆却米盆。師云。據子因縁。合在徳
T1986B.47.0521c10: 瑯琊覺云。雪峰與麼去。大似抛却甜桃樹。尋山摘醋
梨。天童覺云。雪峰歩歩登高。不覺草鞋跟斷。若也
T1986B.47.0521c11: 正偏宛轉。敲唱雙行。自然言氣相合。父子相投。且道洞
山不肯雪峰。意在什麼處。萬里無雲天有過。碧潭似鏡月
T1986B.47.0521c12: 難來。雪竇。宗云。直木不棲鸞鳳。金針已
繍鴛鴦。若不是新豊老人。便見氷消瓦解
T1986B.47.0521c13: 師。一日問雪峯。作甚麼來。雪峯云。斫槽來。
T1986B.47.0521c14: 師云。幾斧斫成。雪峯云。一斧斫成。師云。猶
T1986B.47.0521c15: 是這邊事。那邊事作麼生。雪峯云。直得無下
T1986B.47.0521c16: 手處。師云。猶是這邊事。那邊事作麼生。雪峯
T1986B.47.0521c17: 休去汾陽昭代云。某
甲早是困也
T1986B.47.0521c18: 雪峯辭師。師云。子甚處去。雪峯云。歸嶺中
T1986B.47.0521c19: 去。師云。當時從甚麼路出。雪峯云。從飛猿嶺
T1986B.47.0521c20: 出。師云。今回向甚麼路去。雪峯云。從飛猿嶺
T1986B.47.0521c21: 去。師云有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。雪
T1986B.47.0521c22: 峯云。不識。師云。爲甚麼不識。雪峯云。他無
T1986B.47.0521c23: 面目。師云。子既不識。爭知無面目。雪峯無對
T1986B.47.0521c24: 瑯琊覺云。
心麁者失
T1986B.47.0521c25: 雲居道膺來參。師問。甚處來。雲居云。翠微
T1986B.47.0521c26: 來。師云。翠微有何言句示徒。雲居云。翠微供
T1986B.47.0521c27: 養羅漢。某甲問。供養羅漢。羅漢還來否。翠
T1986B.47.0521c28: 微云。爾毎日瞳箇甚麼。師云。實有此語否。雲
T1986B.47.0521c29: 居云。有。師云。不虚參見作家來
T1986B.47.0522a01: 師問雲居。汝名甚麼。雲居云。道膺。師云。向
T1986B.47.0522a02: 上更道。雲居云。向上即不名道膺。師云。與老
T1986B.47.0522a03: 僧祇對道吾的語一般
T1986B.47.0522a04: 雲居問。如何是祖師西來意。師云。闍黎他後
T1986B.47.0522a05: 有把茅蓋頭。忽有人問。如何祇對。雲居云。道
T1986B.47.0522a06: 膺罪過
T1986B.47.0522a07: 師。一日謂雲居云。吾聞。思大和尚生倭國作
T1986B.47.0522a08: 王。是否。雲居云。若是恩大。佛亦不作。師
T1986B.47.0522a09: 然之
T1986B.47.0522a10: 師問雲居。甚處去來。雲居云。&T050460;山來。師云。
T1986B.47.0522a11: 那箇山堪住。雲居云。那箇山不堪住。師云。恁
T1986B.47.0522a12: 麼則國内總被闍黎占却。雲居云。不然。師云。
T1986B.47.0522a13: 恁麼則子得箇入路。雲居云。無路。師云。若無
T1986B.47.0522a14: 路。爭得與老僧相見。雲居云。若有路。即與
T1986B.47.0522a15: 和尚隔山去也。師乃云。此子。已後千人萬人
T1986B.47.0522a16: 把不住去在
T1986B.47.0522a17: 師因與雲居渡水次。師問。水深多少。雲居云。
T1986B.47.0522a18: 不濕。師云。麁人。雲居云。請師道。師云。不乾
T1986B.47.0522a19: 五祖演云。二人恁麼説話。還有優劣也無。山僧今日因行
掉臂。爲爾諸人説破。過水一句不濕。庫藏眞珠堆積。過
T1986B.47.0522a20: 水一句不乾。無錐説甚貧寒。乾濕二
途倶不渉。任他緑水與青山
T1986B.47.0522a21: 雲居一日作務。誤剗殺蚯蚓。師云。這箇聻。雲
T1986B.47.0522a22: 居云。他不死。師云。二祖往鄴州又作麼生。雲
T1986B.47.0522a23: 居無對
T1986B.47.0522a24: 師問雲居。大闡提人。作五逆罪。孝養何在。雲
T1986B.47.0522a25: 居云。始成孝養
T1986B.47.0522a26: 師謂雲居云。昔南泉。問講彌勒下生經僧云。
T1986B.47.0522a27: 彌勒甚麼時下生。僧云。現在天宮。當來下生。
T1986B.47.0522a28: 南泉云。天上無彌勒。地下無彌勒。雲居隨擧
T1986B.47.0522a29: 而問云。只如天上無彌勒。地下無彌勒。未審。
T1986B.47.0522b01: 誰與安名。師被問。直得禪床震動。乃云。膺
T1986B.47.0522b02: 闍黎。吾在雲巖。曾問老人。直得火爐震動。今
T1986B.47.0522b03: 日被子一問。直得通身汗流
T1986B.47.0522b04: 後雲居結菴於三峯。經旬不赴堂。師問。子近
T1986B.47.0522b05: 日何不赴齋。雲居云。毎日自有天神送食。師
T1986B.47.0522b06: 云。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晩
T1986B.47.0522b07: 間來。雲居晩至。師召膺菴主。雲居應諾。師
T1986B.47.0522b08: 云。不思善不思惡。是甚麼。雲居回菴。寂然宴
T1986B.47.0522b09: 坐。天神自此竟尋不見。如是三日。乃絶
T1986B.47.0522b10: 師問雲居。作甚麼。雲居云。合醤。師云。用多
T1986B.47.0522b11: 少鹽。雲居云。旋入。師云。作何滋味。雲居云。
T1986B.47.0522b12:
T1986B.47.0522b13: 疎山到。値師早參。出問。未有之言。請師示
T1986B.47.0522b14: 誨。師云。不諾無人肯。疎山云。還可功也無。
T1986B.47.0522b15: 師云。爾即今還功得麼。疎山云。功不得。即
T1986B.47.0522b16: 無諱處
T1986B.47.0522b17: 一日師上堂云。欲知此事。直須如枯木生花。
T1986B.47.0522b18: 方與他合。疎山問。一切處不乖時如何。師云。
T1986B.47.0522b19: 闍黎。此是功勳邊事。幸有無功之功。子何不
T1986B.47.0522b20: 問。疎山云。無功之功。豈不是那邊人。師云。
T1986B.47.0522b21: 大有人笑子恁麼問。疎山云。恁麼則迢然去
T1986B.47.0522b22: 也。師云。迢然。非迢然。非不迢然。疎山云。如
T1986B.47.0522b23: 何是迢然。師云。喚作那邊人即不得。疎山云。
T1986B.47.0522b24: 如何是非迢然。師云。無辨處
T1986B.47.0522b25: 師問疎山。空劫無人家。是甚麼人住處。疎山
T1986B.47.0522b26: 云。不識。師云。人還有意旨也無。疎山云。和
T1986B.47.0522b27: 尚何不問他。師云。現問次。疎山云。是何意
T1986B.47.0522b28: 旨。師不對
T1986B.47.0522b29: 青林師虔參師。師問。近離甚處。青林云。武
T1986B.47.0522c01: 陵。師云。武陵法道。何似此間。青林云。胡地
T1986B.47.0522c02: 冬抽笋。師云。別甑炊香飯。供養此人。青林拂
T1986B.47.0522c03: 袖便出。師云。此子。向後走殺天下人在鼓山
永云
T1986B.47.0522c04: 恁麼祇對。滴水難消。
因甚別甑炊香飯
T1986B.47.0522c05: 青林一日辭師。師云。子向甚麼處去。青林云。
T1986B.47.0522c06: 金輪不隱的。遍界絶紅塵。師云。善自保任。青
T1986B.47.0522c07: 林珍重而出。師門送。謂青林云。恁麼去一句。
T1986B.47.0522c08: 作麼生道。青林云。歩歩踏紅塵。通身無影像。
T1986B.47.0522c09: 師良久。青林云。老和尚何不速道。師云。子得
T1986B.47.0522c10: 恁麼性急。青林云。某甲罪過。便禮辭而去
T1986B.47.0522c11: 龍牙問徳山。學人仗&T054893;鎁劍。擬取師頭時如
T1986B.47.0522c12: 何。徳山引頸近前云。㘞。龍牙云。頭落也。徳
T1986B.47.0522c13: 山呵呵大笑。龍牙後到洞山。擧前話。師云。徳
T1986B.47.0522c14: 山道甚麼。龍牙云。徳山無語。師云。莫道無
T1986B.47.0522c15: 語。且將徳山落底頭。呈似老僧看。龍牙方省。
T1986B.47.0522c16: 便懺謝後有擧似徳山。徳山云。洞山不識好惡。這漢死
來多少時。救得有甚用處。保福展拈云。龍牙
T1986B.47.0522c17: 只知進前。不知失歩。翠岩芝云龍牙當斷不斷。如今作
麼生斷。東禪觀云。龍牙抱劍傷身。自招過咎。徳山爲頭
T1986B.47.0522c18: 作主。幸好機籌。忽被洞
山指蹤。不覺尾巴露出
T1986B.47.0522c19: 龍牙問。如何是祖師西來意。師云。待洞水逆
T1986B.47.0522c20: 流。即向汝道。龍牙始悟厥旨
T1986B.47.0522c21: 華嚴休靜問師。學人無箇理路。未免情識運
T1986B.47.0522c22: 爲。師云。汝還見有理路也無。華嚴云。見無
T1986B.47.0522c23: 理路。師云。甚處得情識來。華嚴云。學人實
T1986B.47.0522c24: 問。師云。恁麼則直須向萬里無寸草處去。華
T1986B.47.0522c25: 嚴云。萬里無寸草處。還許某甲去也無。師
T1986B.47.0522c26: 云。直須恁麼去
T1986B.47.0522c27: 華嚴搬柴次。師把住云。狹路相逢時如何。華
T1986B.47.0522c28: 嚴云。反側反側。師云。汝記吾言。向南住。有
T1986B.47.0522c29: 一千人。向北住。止三百而已
T1986B.47.0523a01: 欽山參師。師問。甚處來。欽山云。大慈來。師
T1986B.47.0523a02: 云。還見大慈麼。欽山云。見。師云。色前見。
T1986B.47.0523a03: 色後見。欽山云。非前後見。師默置。欽山乃
T1986B.47.0523a04: 云。某甲離師太早。不盡師意
T1986B.47.0523a05: 欽山與巖頭雪峯坐次。師行茶來。欽山乃閉
T1986B.47.0523a06: 目。師云。什麼處去來。欽山云。入定來。師云。
T1986B.47.0523a07: 定本無門。從何而入老宿代云。大有人與麼會。雪
竇顯別云。當時但指巖頭雪峰
T1986B.47.0523a08: 云。與這兩箇
瞌睡漢茶喫
T1986B.47.0523a09: 北院通到參。師上堂云。坐斷主人公。不落第
T1986B.47.0523a10: 二見。通出衆云。須知有一人不合伴。師云。猶
T1986B.47.0523a11: 是第二見。通便掀倒禪床。師云。老兄作麼生。
T1986B.47.0523a12: 通云。待某甲舌頭爛。即向和尚道。通後辭
T1986B.47.0523a13: 師。擬入嶺。師云。善爲。飛猿嶺峻。好看。通良
T1986B.47.0523a14: 久。師召通闍黎。通應諾。師云。何不入嶺去。
T1986B.47.0523a15: 通因有省不入嶺
T1986B.47.0523a16: 道全問師。如何是出離之要。師云。闍黎足下
T1986B.47.0523a17: 烟生。全當下契悟。更不他遊。雲居進語云。終
T1986B.47.0523a18: 不敢孤負和尚。足下烟生。師云。歩歩玄者。即
T1986B.47.0523a19: 是功到
T1986B.47.0523a20: 師與泰首座。冬節喫菓子次。乃問。有一物。上
T1986B.47.0523a21: 拄天。下拄地。黒似漆。常在動用中。動用中收
T1986B.47.0523a22: 不得。且道。過在甚麼處。泰云。過在動用中
T1986B.47.0523a23: 同安顯別
云不知
師喚侍者。掇退菓卓五祖戒別首座云。朝
來更獻楚王看。瑯琊
T1986B.47.0523a24: 覺云。若不是洞山老人。焉能辨得。雖然如是。洞山猶欠
一著在。潙山哲云。諸人還知洞山落處麼。若也不知。徃
T1986B.47.0523a25: 往作是非得失會去。山僧道。這菓子。非但首座不得喫。
假使盡大地人來。亦不得正眼覰著。雲蓋本云。洞山雖有
T1986B.47.0523a26: 打破虚空鉗鎚。而無補綴底針線。待伊道過在動用中。但
道請首座喫菓子。泰首座若是箇衲僧。喫了也須吐出。南
T1986B.47.0523a27: 堂靜云。洞山坐籌帷幄。決勝千里。泰首座通身是口。有
理難伸。潙山果云。洞山壓良爲賤。泰首座有理難伸。山
T1986B.47.0523a28: 僧路見不平。要爲雪恥。當時纔見與麼問。只向道。靈山
授記未到如此。待他擬議。拈菓子劈面便擲。不唯塞斷咽
T1986B.47.0523b01: 喉。免見後人妄生卜度。淨慈昌云。洞山
雖然掇得菓卓去。要且塞泰首座口不得
T1986B.47.0523b02: 師見幽上座來。遽起向禪床後立。幽云。和尚
T1986B.47.0523b03: 爲甚麼回避學人。師云。將謂闍黎不見老僧
T1986B.47.0523b04: 師看稻次。見朗上座牽牛。師云。這箇牛。須
T1986B.47.0523b05: 好看。恐傷人苗稼。朗云。若是好牛。應不傷人
T1986B.47.0523b06: 苗稼
T1986B.47.0523b07: 僧問茱萸。如何是沙門行。茱萸云。行則不無。
T1986B.47.0523b08: 有覺即乖。別有僧擧似師。師云。他何不道。未
T1986B.47.0523b09: 審是甚麼行。僧遂進此語。茱萸云。佛行佛行。
T1986B.47.0523b10: 僧回擧似師。師云。幽州猶似可。最苦是新羅。
T1986B.47.0523b11: 東禪齊拈云。此語還有疑訛也無。若有。且道。甚麼處不
得。若無。他又道。最苦是新羅。還撿點得出麼。他道。行
T1986B.47.0523b12: 則不無。有覺即乖。却令再問。是甚麼行。又
道佛行。那。僧是會了問。不會了問。請斷看
僧却問。如
T1986B.47.0523b13: 何是沙門行。師云。頭長三尺。頸長三寸。師令
T1986B.47.0523b14: 侍者。持此語問三聖然和尚。三聖於侍者手
T1986B.47.0523b15: 上。掐一掐。侍者回擧似師。師肯之
T1986B.47.0523b16: 京兆米和尚。令僧問仰山云。今時還假悟也
T1986B.47.0523b17: 無。仰山云。悟即不無。爭奈落在第二頭。又令
T1986B.47.0523b18: 僧問師云。那箇究竟作麼生。師云。却須問他
T1986B.47.0523b19: 始得
T1986B.47.0523b20: 陳尚書問。五十二位菩薩中。爲甚麼不見妙
T1986B.47.0523b21: 覺。師云。尚書親見妙覺
T1986B.47.0523b22: 官人問。有人修行否。師云。待公作男子。即修
T1986B.47.0523b23:
T1986B.47.0523b24: 師示衆云。兄弟。秋初夏末。東去西去。直須向
T1986B.47.0523b25: 萬里無寸草處去始得。良久云。祇如萬里無
T1986B.47.0523b26: 寸草處。作麼生去。後有擧似石霜。石霜云
T1986B.47.0523b27: 不道。出門便是草。師聞乃云。大唐國裏。能有
T1986B.47.0523b28: 幾人大陽玄云。如今直道不出門。亦草漫漫地。且道。
合向其麼處行履。良久云。莫守寒巖異草青。坐
T1986B.47.0523b29: 著白雲宗不妙。白雲端云。若見得菴主。便見得洞山。若
見得洞山。便見得菴主。見洞山即易。見菴主即難。爲他
T1986B.47.0523c01: 不爲住持之絆。不見道。雲在嶺頭閑不徹。水流澗底太忙
生。潙山果云。斬釘截鐵。豁開向上玄關。語諦言誠。且指
T1986B.47.0523c02: 當人要路。且道。爾作麼生會出門便是草。石霜恁麼道。
上封恁麼擧。爾諸人不得動著動著三十棒。徑山杲云。師
T1986B.47.0523c03: 子一滴乳。迸
散十斛驢乳
T1986B.47.0523c04: 僧問。欲見和尚本來師。如何得見。師云。年牙
T1986B.47.0523c05: 相似。即無阻矣。僧擬進語。師云。不躡前蹤。
T1986B.47.0523c06: 別請一問。僧無對雲居代云。恁麼則不見和尚本來
師也。後皎上座。拈問長慶。如何
T1986B.47.0523c07: 是年牙相似者。長慶云。古人恁麼
道。皎闍黎。又向這裏覓箇甚麼
T1986B.47.0523c08: 僧問。寒暑到來。如何回避。師云。何不向無寒
T1986B.47.0523c09: 暑處去。云。如何是無寒暑處。師云。寒時寒殺
T1986B.47.0523c10: 闍黎。熱時熱殺闍黎投子同云。幾乎與麼去。瑯琊
覺云。我即不然。如何是無寒
T1986B.47.0523c11: 暑處。僧堂裏去。雲居舜云。大小瑯琊。作這箇去就。山僧
即不然。如何是無寒暑處。三冬向暖火。九夏取涼風寶。
T1986B.47.0523c12: 峰文云。大衆。若也會得。不妨神通遊戲。一切臨時。寒暑
不相干。若也不會且向寒暑裏。經冬過夏。上封才云。洞
T1986B.47.0523c13: 山一句。可謂主賓交參。正偏渉入。諸人如今向甚處迴
避。無事上山行一轉。借問諸人會也無。&MT01646;
T1986B.47.0523c14: 潭準云。若爲人時水也暖。不爲人時火也寒
T1986B.47.0523c15: 上堂。還有不報四恩三有者麼。衆無對。又云。
T1986B.47.0523c16: 若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸
T1986B.47.0523c17: 物。歩歩無處所。常無間斷。始得相應。直須努
T1986B.47.0523c18: 力。莫閑過日
T1986B.47.0523c19: 師問僧。甚處來。云遊山來。師云。還到頂麼。
T1986B.47.0523c20: 云到。師云。頂上有人麼。云無人。師云。恁麼
T1986B.47.0523c21: 則不到頂也。云若不到頂。爭知無人。師云。何
T1986B.47.0523c22: 不且住。云某甲不辭住。西天有人不肯。師云。
T1986B.47.0523c23: 我從來疑著這漢
T1986B.47.0523c24: 僧問。如何是西來意。師云。大似駭雞犀
T1986B.47.0523c25: 僧問。蛇呑蝦蟇。救則是。不救則是。師云。救
T1986B.47.0523c26: 則雙目不睹。不救則形影不彰
T1986B.47.0523c27: 有僧不安。要見師。師遂往僧云。和尚何不救
T1986B.47.0523c28: 取人家男女。師云。爾是甚麼人家男女。云某
T1986B.47.0523c29: 甲是大闡提人家男女。師良久。僧云。四山相
T1986B.47.0524a01: 逼時如何。師云。老僧日前也向人家屋簷下
T1986B.47.0524a02: 過來。云回互不回互。師云。不回互。云教某甲
T1986B.47.0524a03: 向甚處去。師云。粟畬裏去。僧嘘一聲云。珍重。
T1986B.47.0524a04: 便坐脱。師以拄杖敲頭三下云。汝祇解與麼
T1986B.47.0524a05: 去。不解與麼來昭覺勤云。大凡行脚人。正要透脱這
一件事。這僧既是大闡提人家男女。
T1986B.47.0524a06: 直至四山相逼。手脚忙亂。若不是洞山具大慈悲。放一線
道。與他平展。爭解恁麼去。所以古人道。臨終之際。若一
T1986B.47.0524a07: 毫頭聖凡情量未盡。未免入驢駘馬腹裏去。只如洞山道。
我也向人家簷下過。粟畬裏去。鼎鼎礙四山。不礙四山。
T1986B.47.0524a08: 到這裏。須是桶底子脱始得。且道。洞山意作麼
生。還會麼。金雞啄破瑠璃殼。玉兎挨開碧海門
因夜參
T1986B.47.0524a09: 不點燈。有僧出問話。退後。師令侍者點燈。乃
T1986B.47.0524a10: 召適來問話僧出來。其僧近前。師云。將取三
T1986B.47.0524a11: 兩粉來。與這箇上座。其僧拂袖而退。自此省
T1986B.47.0524a12: 發。遂罄捨衣資設齋。得三年。後辭師。師云。
T1986B.47.0524a13: 善爲。時雪峯侍立。問云。祇如這僧辭去。幾時
T1986B.47.0524a14: 却來。師云。他祇知一去。不解再來。其僧歸
T1986B.47.0524a15: 堂。就衣鉢下坐化。雪峯上報師。師云。雖然如
T1986B.47.0524a16: 此。猶較老僧三生在
T1986B.47.0524a17: 師問僧。甚處來。云三祖塔頭來。師云。既從祖
T1986B.47.0524a18: 師處來。又要見老僧作甚麼。云祖師即別。學
T1986B.47.0524a19: 人與和尚不別。師云。老僧欲見闍黎本來師。
T1986B.47.0524a20: 還得否。云亦須待和尚自出頭來始得。師云。
T1986B.47.0524a21: 老僧適來。暫時不在
T1986B.47.0524a22: 僧問。相逢不拈出。擧意便知有時如何。師乃
T1986B.47.0524a23: 合掌頂戴
T1986B.47.0524a24: 師問徳山侍者。從何方來。云徳山來。師云。來
T1986B.47.0524a25: 作甚麼。云。孝順和尚。師云。世間甚麼物最孝
T1986B.47.0524a26: 順。侍者無對
T1986B.47.0524a27: 師上堂云。有一人。在千人萬人中。不背一人。
T1986B.47.0524a28: 不向一人。爾道。此人具何面目。雲居出云。某
T1986B.47.0524a29: 甲參堂去
T1986B.47.0524b01: 師有時云。體得佛向上事。方有些子語話分。
T1986B.47.0524b02: 僧問。如何是語話。師云。語話時。闍黎不聞。
T1986B.47.0524b03: 僧云。和尚還聞否。師云。不語話時即聞
T1986B.47.0524b04: 僧問。如何是正問正答。師云。不從口裏道。僧
T1986B.47.0524b05: 云。若有人問。師還答否。師云。也未曾問
T1986B.47.0524b06: 僧問。如何是從門入者非寶。師云。便好休
T1986B.47.0524b07: 僧問。和尚出世幾人肯。師云。並無一人肯。僧
T1986B.47.0524b08: 云。爲甚麼並無一人肯。師云。爲他箇箇氣宇
T1986B.47.0524b09: 如王
T1986B.47.0524b10: 師。問講維摩經僧云。不可以智知。不可以識
T1986B.47.0524b11: 識。喚作甚麼語。僧云。讃法身語。師云。喚作
T1986B.47.0524b12: 法身。早是讃也
T1986B.47.0524b13: 僧問。時時勤拂拭。爲甚麼不得他衣鉢。未審
T1986B.47.0524b14: 甚麼人合得。師云。不入門者。僧云。祇如不入
T1986B.47.0524b15: 門者。還得也無。師云。雖然如此。不得不與
T1986B.47.0524b16: 他。師又云。直道本來無一物。猶未合得他衣
T1986B.47.0524b17: 鉢。汝道。甚麼人合得。這裏合下得一轉語。且
T1986B.47.0524b18: 道。下得甚麼語。時有一僧。下九十六轉語。並
T1986B.47.0524b19: 不契。末後一轉。始愜師意。師云。闍黎何不早
T1986B.47.0524b20: 恁麼道。別有一僧密聽。祇不聞末後一轉。遂
T1986B.47.0524b21: 請益其僧。僧不肯説。如是三年相從。終不爲
T1986B.47.0524b22: 擧。一日因疾。其僧云。某三年請擧前話。不蒙
T1986B.47.0524b23: 慈悲。善取不得惡取去。遂持刀白云。若不爲
T1986B.47.0524b24: 某擧。即殺上座去也。其僧悚然云。闍黎且待。
T1986B.47.0524b25: 我爲爾擧。乃云。直饒將來。亦無處著。其僧禮
T1986B.47.0524b26: 雪竇顯云。他既不受是眼。將來必應是瞎。還見祖師
衣鉢麼。若于此入門。便乃兩手分付。非但大庾嶺頭
T1986B.47.0524b27: 一箇提不起。設使合國人來。且款款將去。翠巖芝云。總
不合得他衣鉢。却與古佛同參。且道。參阿誰。天童覺
T1986B.47.0524b28: 云。長蘆則不然。直須將來。若不將來。爭知不受。將來底
必應是眼。不受底眞箇是瞎。還會麼。照盡體無依。通身
T1986B.47.0524b29: 合大道。靈隱嶽。擧翠巖語了
云。到江呉地盡。隔岸越山多
T1986B.47.0524c01: 有菴主不安。凡見僧便云。相救相救。多下語
T1986B.47.0524c02: 不契。師乃去訪之。菴主亦云相救師云。甚麼
T1986B.47.0524c03: 相救菴主云。莫是藥山之孫。雲巖嫡子麼。師
T1986B.47.0524c04: 云不敢。菴主合掌云。大家相送便遷化
T1986B.47.0524c05: 問。亡僧遷化向甚麼處去。師云。火後一莖茆」
T1986B.47.0524c06: 師因普請次。巡寮去見一僧不赴普請。師問。
T1986B.47.0524c07: 爾何不去。僧云。某甲不安。師云。爾尋常健
T1986B.47.0524c08: 時。何曾去來
T1986B.47.0524c09: 僧問。師尋常教學人行鳥道。未審。如何是鳥
T1986B.47.0524c10: 道。師云。不逢一人。僧云。如何行。師云。直須
T1986B.47.0524c11: 足下無私去僧云祇如行鳥道。莫便是本來
T1986B.47.0524c12: 面目否師云。闍黎因甚顛倒。僧云。甚麼處是
T1986B.47.0524c13: 學人顛倒。師云。若不顛倒。因甚麼却認奴作
T1986B.47.0524c14: 郎。僧云。如何是本來面目。師云。不行鳥道
T1986B.47.0524c15: 後。夾山會問僧。甚處來。僧云。洞山來。師云。洞山有何
言句示徒。僧云。尋常教學人三路學。夾山云。何者三路。
T1986B.47.0524c16: 僧云。玄路鳥道展手。夾山云。實有此語否。僧云。實有。
夾山云。軌持千里鈔。林下道人悲。浮山遠云不因黄葉
T1986B.47.0524c17: 落。焉知
是一秋
T1986B.47.0524c18: 師謂衆云。知有佛向上人。方有語話分。僧問。
T1986B.47.0524c19: 如何是佛向上人。師云。非佛保福別云。佛非。
法眼別云。方便呼
T1986B.47.0524c20:
T1986B.47.0524c21: 師問僧。甚處去來。僧云。製鞋來。師云。自解
T1986B.47.0524c22: 依他。僧云。依他。師云。他還指教闍黎也無。
T1986B.47.0524c23: 僧云。允即不違
T1986B.47.0524c24: 僧問。如何是玄中又玄。師云。如死人舌
T1986B.47.0524c25: 師洗鉢次。見兩烏爭蝦蟇。有僧便問。這箇。因
T1986B.47.0524c26: 甚麼到恁麼地。師云。祇爲闍黎
T1986B.47.0524c27: 僧問。如何是毘盧師法身主。師云。禾莖粟榦
T1986B.47.0524c28: 僧問。三身之中。阿那身不墮衆數。師云。吾嘗
T1986B.47.0524c29: 于此切僧後問曹山。先師道。吾常於此切。意作麼生。
曹山云。要頭便斫去。又問雪峰。雲峰以拄拄。
T1986B.47.0525a01: 擘口打云。我亦曾到洞山來。承天宗云。一轉語。海晏河
清。一轉語。風高月冷。一轉語。騎賊馬趁賊。忽有箇衲僧
T1986B.47.0525a02: 出來道。總不與麼。也許伊具一隻眼。妙喜云。恁麼葛藤。
也未夢見三箇老漢在。復云。何不向膏肓上下一針
T1986B.47.0525a03: 會下有老宿。去雲巖回。師問。汝去雲巖作甚
T1986B.47.0525a04: 麼。宿云。不會。師代云。堆堆地
T1986B.47.0525a05: 僧問。如何是青山白雲父。師云。不森森者是。
T1986B.47.0525a06: 僧云。如何是白雲青山兒。師云。不辯東西者
T1986B.47.0525a07: 是。僧云。如何是白雲終日倚。師云。去離不
T1986B.47.0525a08: 得。僧云。如何是青山總不知。師云。不顧視者
T1986B.47.0525a09:
T1986B.47.0525a10: 僧問。清河彼岸。是甚麼草。師云。是不萌之
T1986B.47.0525a11:
T1986B.47.0525a12: 師問僧。世間何物最苦。僧云。地獄最苦。師
T1986B.47.0525a13: 云。不然。在此衣線下。不明大事。是名最苦
T1986B.47.0525a14: 師問僧。名甚麼。僧云。某甲。師云。阿那箇是
T1986B.47.0525a15: 闍黎主人公。僧云。見祇對次。師云。苦哉苦
T1986B.47.0525a16: 哉。今時人。例皆如此。祇認得驢前馬後底。將
T1986B.47.0525a17: 爲自已。佛法平沈。此之是也。賓中主尚未分。
T1986B.47.0525a18: 如何辯得主中主。僧便問。如何是主中主。師
T1986B.47.0525a19: 云。闍黎自道取。僧云。某甲道得。即是賓中
T1986B.47.0525a20: 雲居代云。某甲道
得。不是賓中主
如何是主中主。師云。恁麼
T1986B.47.0525a21: 道即易。相續也大難。遂示頌云。嗟見今時學
T1986B.47.0525a22: 道流。千千萬萬。認門頭。恰似入京朝聖主。祇
T1986B.47.0525a23: 到潼關即便休
T1986B.47.0525a24: 師上堂云。道無心合人。人無心合道。欲識箇
T1986B.47.0525a25: 中意。一老一不老後僧問曹山。如何是一老。曹山
云。不扶持。僧云。如何是一不老。
T1986B.47.0525a26: 曹山云。枯木。僧又擧似
逍遙忠。忠云。三從六義
T1986B.47.0525a27: 擧五洩到石頭處云。一言相契即住。不契即
T1986B.47.0525a28: 去。石頭據坐。五洩便去。石頭隨後召云。闍
T1986B.47.0525a29: 黎。闍黎五洩回首。石頭云。從生至死。祇是這
T1986B.47.0525b01: 箇。回頭轉惱作麼。五洩忽。然契悟。乃抝折拄
T1986B.47.0525b02: 杖。師云。當時不是五洩先師。也大難承當。然
T1986B.47.0525b03: 雖如是。猶渉途在
T1986B.47.0525b04: 僧辭大慈。大慈問。甚麼處去。僧云。江西去。
T1986B.47.0525b05: 大慈云。我勞汝一段事。得否。僧云。和尚有甚
T1986B.47.0525b06: 麼事。大慈云。將取老僧去得麼。僧云。更有過
T1986B.47.0525b07: 於和尚者。亦不能將去。大慈便休。後僧擧似
T1986B.47.0525b08: 師。師云。闍黎爭合恁麼道。僧云。和尚作麼
T1986B.47.0525b09: 生。師云。得法眼別云。和尚若
去。某甲提笠子
師又問其僧。大慈
T1986B.47.0525b10: 別有甚麼言句。僧云。有時示衆云。説得一丈。
T1986B.47.0525b11: 不如行取一尺。説得一尺。不如行取一寸。師
T1986B.47.0525b12: 云。我恁。麼道。僧云。和尚作麼生。師云。説取
T1986B.47.0525b13: 行不得底。行取説不得底
T1986B.47.0525b14: 藥山與雲巖遊山。腰間刀響。雲巖問。甚麼
T1986B.47.0525b15: 物作聲。藥山抽刀驀口作斫勢。師擧示衆
T1986B.47.0525b16: 云。看他藥山。横身爲這箇事。今時人。欲明向
T1986B.47.0525b17: 上事。須體此意始得
T1986B.47.0525b18: 藥山夜參不點燈。藥山垂語云。我有一句子。
T1986B.47.0525b19: 待特牛生兒。即向爾道。有僧云。特牛生兒也。
T1986B.47.0525b20: 祇是和尚不道。藥山云。侍者把燈來。其僧抽
T1986B.47.0525b21: 身入衆。雲巖擧問師。作麼生。師云。這僧却
T1986B.47.0525b22: 會。祇是不肯禮拜
T1986B.47.0525b23: 擧藥山問僧。甚處來。云湖南來。藥山云。洞庭
T1986B.47.0525b24: 湖水滿也未。云未。藥山云。許多時雨水。爲甚
T1986B.47.0525b25: 麼未滿。僧無語。道吾云。滿也。雲巖云。湛湛
T1986B.47.0525b26: 地。師云。甚麼劫中。曾増減來
T1986B.47.0525b27: 藥山問僧。見説汝解算。是否。僧云不敢。藥山
T1986B.47.0525b28: 云。汝試算老僧看。僧無對。雲巖擧問師。汝作
T1986B.47.0525b29: 麼生。師云。請和尚生月
T1986B.47.0525c01: 師。作五位君臣頌云。正中偏。三更初夜月明
T1986B.47.0525c02: 前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中
T1986B.47.0525c03: 正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無眞。休更
T1986B.47.0525c04: 迷頭猶認影。正中來。無中有路隔塵埃。但能
T1986B.47.0525c05: 不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃
T1986B.47.0525c06: 交鋒不須避。好手猶如火裏蓮。宛然自有冲
T1986B.47.0525c07: 天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出
T1986B.47.0525c08: 常流。折合還歸炭裏坐
T1986B.47.0525c09: 師上堂云。向時作麼生。奉時作麼生。功時作
T1986B.47.0525c10: 麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。僧問。如
T1986B.47.0525c11: 何是向。師云。喫飯時作麼生。云如何是奉。師
T1986B.47.0525c12: 云。背時作麼生。云如何是功。師云。放下钁頭
T1986B.47.0525c13: 時作麼生。云如何是共功。師云。不得色。云如
T1986B.47.0525c14: 何是功功。師云。不共。乃示頌云。聖主由來法
T1986B.47.0525c15: 帝堯。御人以禮曲龍腰。有時鬧市頭邊過。到
T1986B.47.0525c16: 處文明賀聖朝。淨洗濃粧爲阿誰。子規聲裏
T1986B.47.0525c17: 勸人歸。百花落盡啼無盡。更向亂峰深處啼。
T1986B.47.0525c18: 枯木花開劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高
T1986B.47.0525c19: 隱千峰外。月皎風清好日辰。衆生諸佛不相
T1986B.47.0525c20: 侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鷓鴣
T1986B.47.0525c21: 啼處百花新。頭角纔生已不堪。擬心求佛好
T1986B.47.0525c22: 羞慚。迢迢空劫無人識。肯向南詢五十三
T1986B.47.0525c23: 師因曹山辭。遂囑云。吾在雲巖先師處。親印
T1986B.47.0525c24: 寶鏡三昧。事窮的要。今付於汝。詞云。如是之
T1986B.47.0525c25: 法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護。銀怨盛
T1986B.47.0525c26: 雪。明月藏鷺。類之弗齊。混則知處。意不在
T1986B.47.0525c27: 言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背觸倶
T1986B.47.0525c28: 非。如大火聚。但形文彩。即屬染汚。夜半正
T1986B.47.0525c29: 明。天曉不露。爲物作則。用拔諸苦。雖非有
T1986B.47.0526a01: 爲。不是無語。如臨寶鏡。形影相覩。汝不是
T1986B.47.0526a02: 渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不
T1986B.47.0526a03: 來。不起不住。婆婆和和。有句無句。終不得
T1986B.47.0526a04: 物。語未正故。重離六爻。偏正回互。疊而爲
T1986B.47.0526a05: 三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙
T1986B.47.0526a06: 挾。敲唱雙擧。通宗通塗。挾帶挾路。錯然則
T1986B.47.0526a07: 吉。不可犯忤。天眞而妙。不屬迷悟。因縁時
T1986B.47.0526a08: 節。寂然昭著。細入無間。大絶方所。毫忽之
T1986B.47.0526a09: 差。不應律呂。今有頓漸。縁立宗趣。宗趣分
T1986B.47.0526a10: 矣。即是規矩。宗通趣極。眞常流注。外寂中
T1986B.47.0526a11: 搖。係駒伏鼠。先聖悲之。爲法檀度。隨其
T1986B.47.0526a12: 顛倒。以緇爲素。顛倒想滅。肯心自許。要合
T1986B.47.0526a13: 古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎
T1986B.47.0526a14: 之缺。如馬之馵。以有下劣。寶几珍御。以有
T1986B.47.0526a15: 驚異。貍奴白牯。羿以巧力。射中百歩。箭鋒相
T1986B.47.0526a16: 直。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識
T1986B.47.0526a17: 到。寧容思慮。臣奉於君。子順於父。不順非
T1986B.47.0526a18: 孝。不奉非輔。潜行密用。如愚若魯。但能相
T1986B.47.0526a19: 續。名主中主。師又云。末法時代。人多乾慧。
T1986B.47.0526a20: 若要辨驗眞僞。有三種滲漏。一見滲漏。謂機
T1986B.47.0526a21: 不離位。墮在毒海。二情滲漏。謂滯在向背。見
T1986B.47.0526a22: 處偏枯。三語滲漏。謂究妙失宗。機昧終始。學
T1986B.47.0526a23: 者濁智流轉。不出此三種。子宜知之。又綱要
T1986B.47.0526a24: 偈三首。一敲唱倶行。偈云。金針雙鎖備。挾路
T1986B.47.0526a25: 隱全該。寶印當風妙。重重錦縫開。二金鎖玄
T1986B.47.0526a26: 路。偈云。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進
T1986B.47.0526a27: 退。金鎖網鞔鞔。三不墮凡聖亦名理
事不渉
偈云。事
T1986B.47.0526a28: 理倶不渉。回照絶幽微。背風無巧拙。電火爍
T1986B.47.0526a29: 難追
T1986B.47.0526b01: 師不安。令沙彌傳語雲居。乃囑云。他或問和
T1986B.47.0526b02: 尚安樂否。但道。雲巖路相次絶也。汝下此語。
T1986B.47.0526b03: 須遠立。恐他打汝。沙彌領旨去傳語。聲未絶。
T1986B.47.0526b04: 早被雲居打一棒。沙彌無語同安顯代云。恁麼則
雲巖一枝不墜也。雲
T1986B.47.0526b05: 居錫云。上座且道。雲巖路絶不絶。崇
壽稠云。古人打此一棒。意作麼生
T1986B.47.0526b06: 師將圓寂。謂衆云。吾有閑名在世。誰人爲吾
T1986B.47.0526b07: 除得。衆皆無對。時沙彌出云。請和尚法號。師
T1986B.47.0526b08: 云。吾閑名已謝石霜云。無人得他肯。雲居云。若有
閑名。非吾先師。曹山云。從古至
T1986B.47.0526b09: 今。無人辯得。疎山云。龍
有出水之機。無人辯得
僧問。和尚違和。還有不
T1986B.47.0526b10: 病者也無。師云。有。僧云。不病者。還看和尚
T1986B.47.0526b11: 否。師云。老僧看他有分。僧云。未審和尚如何
T1986B.47.0526b12: 看他。師云。老僧看時。不見有病。師乃問僧。
T1986B.47.0526b13: 離此殼漏子。向甚麼處。與吾相見。僧無對。
T1986B.47.0526b14: 師示頌云。學者恒沙無一悟。過在尋他舌頭
T1986B.47.0526b15: 路。欲得忘形泯蹤跡。努力殷勤空裏歩。乃命
T1986B.47.0526b16: 剃髮。澡身披衣。聲鐘辭衆。儼然坐化。時大衆
T1986B.47.0526b17: 號慟。移晷不止。師忽開目。謂衆云。出家人。
T1986B.47.0526b18: 心不附物。是眞修行。勞生惜死。哀悲何益。復
T1986B.47.0526b19: 令主事辦愚癡齋。衆猶慕戀不已。延七日。食
T1986B.47.0526b20: 具方備。師亦隨衆。齋畢乃云。僧家無事。大率
T1986B.47.0526b21: 臨行之際。勿須喧動。遂歸丈室。端坐長往。當
T1986B.47.0526b22: 咸通十年三月。壽六十三。臘四十二諡悟本
T1986B.47.0526b23: 禪師。塔曰慧覺
T1986B.47.0526b24:
T1986B.47.0526b25:
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