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筠州洞山悟本禪師語録 (No. 1986A ) in Vol. 47

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T1986A.47.0507a01:
T1986A.47.0507a02:   No.1986A
T1986A.47.0507a03:
T1986A.47.0507a04: 洞山大師語録序
T1986A.47.0507a05: 東西道邈。二三親傳。傳也已漸。眞間爲僞。當
T1986A.47.0507a06: 僞之交出時。醇乎眞者。獨洞祖乎。自厥初詰
T1986A.47.0507a07: 問無眼耳乎其師。至發跡南泉之供眞。異聞
T1986A.47.0507a08: 無情説眼處。愼柏巖姓名之問。不間雲巖雍
T1986A.47.0507a09: 容影。蹈斷過水浪。呵止雲居受天供路。終設
T1986A.47.0507a10: 愚癡齋。明去來之數事。則實爲希世之師表
T1986A.47.0507a11: 矣。其語言章句。散在諸家之篇集。間有集録
T1986A.47.0507a12: 也非。元文間。玄契老禪勤集號洞山録。以藏
T1986A.47.0507a13: 梓于白華林。可謂幹祖考之蠱哉。然京師之
T1986A.47.0507a14: 途路萬里。爲難爲乏道之拜請。而去歳庚辰
T1986A.47.0507a15: 之秋。江都吉祥禪寺之衆徒責予復校。亦不
T1986A.47.0507a16: 忘祖家也。尋請老衲語。乃告曰。戲乎洞祖乎。
T1986A.47.0507a17: 眞矣邃矣充矣。無偏矣。克中矣。固亦江漢
T1986A.47.0507a18: 以濯。秋日以曬。唯可以道心見之。不可以人
T1986A.47.0507a19: 心見之。若至其不可窺之。不可量之。不可移
T1986A.47.0507a20: 之。而無己獨立。則少林之下。實一人而已。賛
T1986A.47.0507a21: 寧言之
T1986A.47.0507a22:   寶暦十一年辛巳正月穀旦。印指月焚香
T1986A.47.0507a23: 拜題
T1986A.47.0507a24:
T1986A.47.0507a25:
T1986A.47.0507a26:
T1986A.47.0507a27: 筠州洞山悟本禪師語録
T1986A.47.0507a28:  遠孫沙門慧印校訂 
T1986A.47.0507a29: 師幼歳。從師因念般若心經至無眼耳鼻舌
T1986A.47.0507b01: 身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻
T1986A.47.0507b02: 舌等。何故經言無。其師駭然異之曰。吾非汝
T1986A.47.0507b03: 師。即指往五洩山禮靈默禪師
T1986A.47.0507b04: 師遊方首謁南泉。値馬祖諱辰修齋。泉問衆
T1986A.47.0507b05: 曰。來日設馬祖齋。未審馬祖還來否。衆皆無
T1986A.47.0507b06: 對。師乃出對曰。待有伴即來。泉曰。此子雖後
T1986A.47.0507b07: 生。甚堪彫琢。師曰。和尚莫厭良爲賤
T1986A.47.0507b08: 師參潙山。問曰。頃聞南陽忠國師有無情説
T1986A.47.0507b09: 法話。某甲未究其微。潙曰。闍黎莫記得麼。師
T1986A.47.0507b10: 曰記得。潙曰。子試擧一遍看。師遂擧。僧問。如
T1986A.47.0507b11: 何是古佛心。國師曰。牆壁瓦礫是。僧云。牆壁
T1986A.47.0507b12: 瓦礫豈不是無情。國師曰是。僧云。還解説法
T1986A.47.0507b13: 否。國師曰。常説熾然。説無間歇。僧云。某甲
T1986A.47.0507b14: 爲甚麼不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞
T1986A.47.0507b15: 者也。僧云。未審。甚麼人得聞。國師曰。諸聖
T1986A.47.0507b16: 得聞。僧云。和尚還聞否。國師曰。我不聞。僧
T1986A.47.0507b17: 云。和尚既不聞。爭知無情解説法。國師曰。頼
T1986A.47.0507b18: 我不聞。我若聞即齊於諸聖。汝即不聞我説
T1986A.47.0507b19: 法也。僧云。恁麼則衆生無分去也。國師曰。我
T1986A.47.0507b20: 爲衆生説。不爲諸聖説。僧云。衆生聞後如何。
T1986A.47.0507b21: 國師曰。即非衆生。僧云。無情説法據何典教。
T1986A.47.0507b22: 國師曰。灼然。言不該典非君子之所談。汝豈
T1986A.47.0507b23: 不見。華嚴經云。刹説衆生説三世一切説。師
T1986A.47.0507b24: 擧了。潙山曰。我這裏亦有。秖是罕遇其人。師
T1986A.47.0507b25: 曰。某甲未明。乞師指示。潙山竪起拂子曰。會
T1986A.47.0507b26: 麼。師曰。不會。請和尚説。潙曰。父母所生口
T1986A.47.0507b27: 終不爲子説。師曰。還有與師同時慕道者否。
T1986A.47.0507b28: 潙曰。此去。澧陵攸縣石室相連。有雲巖道人。
T1986A.47.0507b29: 若能撥草瞻風。必爲子之所重。師曰。未審。
T1986A.47.0507c01: 此人如何。潙曰。他曾問老僧。學人欲奉師去
T1986A.47.0507c02: 時如何。老僧對他道。直須絶滲漏始得。他道。
T1986A.47.0507c03: 還得不違師旨也。無老僧道。第一不得道老
T1986A.47.0507c04: 僧在這裏。師遂辭潙山。徑造雲巖。擧前因縁
T1986A.47.0507c05: 了便問。無情説法甚麼人得聞。巖曰。無情得
T1986A.47.0507c06: 聞。師曰。和尚聞否。巖曰。我若聞。汝即不聞
T1986A.47.0507c07: 吾説法也。師曰。某甲爲甚麼不聞。巖竪起拂
T1986A.47.0507c08: 子曰。還聞麼。師曰不聞。巖曰。我説法汝尚不
T1986A.47.0507c09: 聞。豈況無情説法乎。師曰。無情説法該何典
T1986A.47.0507c10: 教。巖曰。豈不見。彌陀經云。水鳥樹林悉皆念
T1986A.47.0507c11: 佛念法。師於此有省。乃述偈曰。也大奇也
T1986A.47.0507c12: 大奇。無情説法不思議。若將耳聽終難會。眼
T1986A.47.0507c13: 處聞時方可知
T1986A.47.0507c14: 師問雲巖。某甲有餘習未盡。巖曰。汝曾作甚
T1986A.47.0507c15: 麼來。師曰。聖諦亦不爲。巖曰。還歡喜也未。
T1986A.47.0507c16: 師曰。歡喜則不無。如糞掃堆頭拾得一顆明
T1986A.47.0507c17:
T1986A.47.0507c18: 師問雲巖。擬欲相見時如何。曰問取通事舍
T1986A.47.0507c19: 人。師曰。見問次。曰向汝道甚麼
T1986A.47.0507c20: 雲巖擧問師。藥山問僧。見説汝解算虚實。云
T1986A.47.0507c21: 不敢。山曰。汝試算老僧看。僧無對。汝作麼
T1986A.47.0507c22: 生。師曰。請和尚生
T1986A.47.0507c23: 藥山夜參不點燈。山垂語曰。我有一句子。待
T1986A.47.0507c24: 特牛生兒即向汝道。時有僧曰。特牛生兒
T1986A.47.0507c25: 也。自是和尚不道。山曰。侍者把燈來。其僧
T1986A.47.0507c26: 抽身入衆。雲巖擧似師。師曰。其僧却會。只是
T1986A.47.0507c27: 不肯禮拜
T1986A.47.0507c28: 雲巖到潙山。潙問。大保任底人與那箇是一
T1986A.47.0507c29: 是二。巖曰。一機之絹是一段是兩段。師聞曰。
T1986A.47.0508a01: 如人接樹
T1986A.47.0508a02: 一日雲巖謂衆曰。有箇人家兒子。問著無有
T1986A.47.0508a03: 道不得底。師問。他屋裏有多少典籍。巖曰。一
T1986A.47.0508a04: 字也無。師曰。爭得恁麼多知。巖曰。日夜不曾
T1986A.47.0508a05: 眠。師曰。問一段事還得否。巖曰。道得却不
T1986A.47.0508a06:
T1986A.47.0508a07: 雲巖作鞋次。師近前曰。就師乞眼睛。未審
T1986A.47.0508a08: 還得也無。巖曰。汝底與阿誰去也。師曰。良价
T1986A.47.0508a09: 無。巖曰。設有汝向什麼處著。師無語。巖曰。
T1986A.47.0508a10: 乞眼睛底是眼否。師曰非眼。巖咄之
T1986A.47.0508a11: 雲巖問一尼。汝爺在。云在。巖曰。年多少。云
T1986A.47.0508a12: 年八十。巖曰。汝有箇爺。不年八十。還知否。
T1986A.47.0508a13: 云。莫是恁麼來者。巖曰。猶是兒孫在。師曰。
T1986A.47.0508a14: 直是不恁麼來者亦是兒孫
T1986A.47.0508a15: 院主遊石室回。雲巖問曰。汝去到石室裏許。
T1986A.47.0508a16: 爲甚麼便回。主無語。師代曰。彼中已有人占
T1986A.47.0508a17: 了也。巖曰。汝更去作麼。師曰。不可人情斷絶
T1986A.47.0508a18: 去也
T1986A.47.0508a19: 師辭雲巖。巖曰。甚麼處去。師曰。雖離和尚。
T1986A.47.0508a20: 未卜所止。曰莫湖南去。師曰無。曰莫歸郷去。
T1986A.47.0508a21: 師曰無。曰早晩却回。師曰。待和尚有住處即
T1986A.47.0508a22: 來。曰自此一別難得相見。師曰。難得不相
T1986A.47.0508a23:
T1986A.47.0508a24: 師臨行又問雲巖。和尚百年後。忽有人問還
T1986A.47.0508a25: 邈得師眞否。如何秖對。巖曰。但向伊道。只
T1986A.47.0508a26: 這是。師良久。巖曰。价闍黎承當箇事。大須
T1986A.47.0508a27: 細。後因過水覩影。大悟前旨。因有偈*曰。
T1986A.47.0508a28: 切忌從他覓。迢迢與我疎。我今獨自往。處處
T1986A.47.0508a29: 得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須與麼
T1986A.47.0508b01: 會。方始契如如
T1986A.47.0508b02: 師侍雲巖。巖問。如何是价子神通妙用。師
T1986A.47.0508b03: 叉手近前而立。又問。如何是神通妙用。師便
T1986A.47.0508b04: 珍重出
T1986A.47.0508b05: 師到參魯祖寶雲禪師。禮拜侍立。少頃而出。
T1986A.47.0508b06: 却再入來。祖曰。秖恁麼秖恁麼。所以如此。師
T1986A.47.0508b07: 曰。大有人不肯。祖曰。作麼取汝口辨。師便禮
T1986A.47.0508b08: 拜。乃侍奉數月。僧問魯祖。如何是不言言。祖
T1986A.47.0508b09: 曰。汝口在甚麼處。云無口。祖曰。將甚麼喫
T1986A.47.0508b10: 飯。僧無對。師代曰。他不飢。喫甚麼飯
T1986A.47.0508b11: 師到南源道明
禪師
方上法堂。源曰。已相看了也。
T1986A.47.0508b12: 師便下去。至明旦却上問曰。作日已蒙和尚
T1986A.47.0508b13: 慈悲。不知什麼處是與某甲已相看處。源曰。
T1986A.47.0508b14: 心心無間斷。流入於性海。師曰。幾合放過
T1986A.47.0508b15: 師辭南源去。源曰。多學佛法廣作利益。師曰。
T1986A.47.0508b16: 多學佛法即不問。如何是廣作利益。源曰。一
T1986A.47.0508b17: 物莫違即是
T1986A.47.0508b18: 師到椑樹。椑問曰。來作什麼。師曰。親近和
T1986A.47.0508b19: 尚。椑曰。若是親近。用動兩片皮作麼。師無對
T1986A.47.0508b20: 曹山後聞乃云。一子親得
T1986A.47.0508b21: 師禮京兆興平和尚。平曰。莫禮老朽。師曰。
T1986A.47.0508b22: 禮非老朽者。平曰。它且不受禮。師曰。它亦
T1986A.47.0508b23: 不曾禮。師却問。如何是古佛心。平曰。即汝心
T1986A.47.0508b24: 是。師曰。雖然如此。猶是某甲疑處。平曰。若
T1986A.47.0508b25: 恁麼即問取木人去。師曰。某甲有一句子。不
T1986A.47.0508b26: 借諸聖口。平曰。汝試道看。師曰。不是某甲
T1986A.47.0508b27: 師辭平和尚。平曰。甚麼處去。師曰。沿流無定
T1986A.47.0508b28: 止。平曰。法身沿流。報身沿流。師曰。總不作
T1986A.47.0508b29: 此解。平乃拊掌。保福云。洞山自是一家。乃
T1986A.47.0508c01: 別云。覓得幾人
T1986A.47.0508c02: 師到薯山。薯曰。汝已住一方。又來這裏作麼。
T1986A.47.0508c03: 師對曰。良价無奈疑何。特來見和尚。山召良
T1986A.47.0508c04: 价。師應諾。山曰。是什麼。師無語。山曰。好箇
T1986A.47.0508c05: 佛只是無光焔
T1986A.47.0508c06: 師在泐潭見初首座有語。曰。也大奇也大奇。
T1986A.47.0508c07: 佛界道界不思議。師遂問曰。佛界道界即不
T1986A.47.0508c08: 問。秖如説佛界道界底是甚麼人。初良久無
T1986A.47.0508c09: 對。師曰。何不速道。初曰。爭即不得。師曰。道
T1986A.47.0508c10: 也未曾道。説甚麼爭即不得。初無對。師曰。佛
T1986A.47.0508c11: 之與道倶是名言。何不引教。初曰。教道甚麼。
T1986A.47.0508c12: 師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病
T1986A.47.0508c13: 在。師曰。説佛界道界底病大小。初又無對。次
T1986A.47.0508c14: 日忽遷化。時稱師爲問殺首座价
T1986A.47.0508c15: 師與密師伯經由次。見谿流菜葉。師曰。深山
T1986A.47.0508c16: 無人。因何有菜。隨流莫有道人居否。乃共議
T1986A.47.0508c17: 撥草。谿行五七里間。忽見羸形異貌人。乃龍
T1986A.47.0508c18: 山和尚是也亦云
隱山
放下行李問訊。山曰。此山
T1986A.47.0508c19: 無路。闍黎從何處來。師曰。無路且置。和尚從
T1986A.47.0508c20: 何而入。山曰。我不從雲水來。師曰。和尚住此
T1986A.47.0508c21: 山多少時耶。山曰。春秋不渉。師曰。和尚先
T1986A.47.0508c22: 住。此山先住。山曰不知。師曰。爲甚麼不
T1986A.47.0508c23: 知。*山曰。我不從人天來。師曰。和尚得何道
T1986A.47.0508c24: 理便住。此山。*山曰。我見兩箇泥牛鬪入海。
T1986A.47.0508c25: 直至于今絶消息。師始具威儀禮拜便問。如
T1986A.47.0508c26: 何是主中賓。*山曰。青山覆白雲。師曰。如何
T1986A.47.0508c27: 是主中主。*山曰。長年不出戸。師曰。主賓相
T1986A.47.0508c28: 去幾何。*山曰。長江水上波。師曰。賓主相見
T1986A.47.0508c29: 有何言説。*山曰。清風拂白月。師辭退
T1986A.47.0509a01: 師一日與密師伯渡水。師曰。莫錯下脚。伯云。
T1986A.47.0509a02: 錯即過不得也。師曰。不錯底事作麼生。云共
T1986A.47.0509a03: 長老過水
T1986A.47.0509a04: 師與密師伯鋤茶園。師擲下钁頭曰。我今日
T1986A.47.0509a05: 困。一點氣力也無。伯曰。若無氣力爭解恁麼
T1986A.47.0509a06: 道得。師曰。汝將謂有氣力底是也
T1986A.47.0509a07: 師與密師伯過水次。乃問曰。過水事作麼生。
T1986A.47.0509a08: 伯曰。不濕脚。師曰。老老大大作這箇語話。伯
T1986A.47.0509a09: 曰。爾作麼生道。師曰。脚不濕
T1986A.47.0509a10: 密師伯因把針次。師問。作什麼。伯云把針。師
T1986A.47.0509a11: 曰。把針事作麼生。伯云。針針相似。師曰。二
T1986A.47.0509a12: 十年同行作這箇語話。豈有與麼工夫。伯曰。
T1986A.47.0509a13: 長老又作麼生。師曰。如大地火發底道理。他
T1986A.47.0509a14: 日問師。知識所通莫不遊踐。徑截處乞師一
T1986A.47.0509a15: 言。師曰。師伯意何得取功。伯因斯頓覺下語
T1986A.47.0509a16: 非常
T1986A.47.0509a17: 師與密師伯行次。忽見白兔走過。伯曰俊哉。
T1986A.47.0509a18: 師曰。作麼生。伯云。大似白衣拜相。師曰。老
T1986A.47.0509a19: 老大大作這箇説話。伯云。汝作麼生。師曰。積
T1986A.47.0509a20: 代簪纓暫時落薄
T1986A.47.0509a21: 師與密師伯過木橋。師先過了拈起木橋曰。
T1986A.47.0509a22: 過來。伯云。价闍黎。師便放下木橋
T1986A.47.0509a23: 師會一官人。官人曰。三祖信心銘弟子擬註。
T1986A.47.0509a24: 師曰。纔有是非。紛然失心。作麼生註。法眼
T1986A.47.0509a25: 代云。恁麼則弟子不註
T1986A.47.0509a26: 師與密師伯到柏巖哲禪師處。巖問。甚處
T1986A.47.0509a27: 來。師曰。湖南來。巖曰。觀察使姓甚麼。師曰。
T1986A.47.0509a28: 不得姓。*巖曰。名甚麼。師曰。不得名。*巖曰。
T1986A.47.0509a29: 還理事也無。師曰。自有廊幕在。*巖曰。還出
T1986A.47.0509b01: 入否。師曰。不出入*巖曰。豈不出入。師便拂
T1986A.47.0509b02: 袖出去。*巖來日侵早入堂召師。師近前。*巖
T1986A.47.0509b03: 曰。昨日秖對上座話不愜老僧意。一夜不安。
T1986A.47.0509b04: 今請上座別下一轉語。若愜老僧意。便開粥
T1986A.47.0509b05: 相伴過夏。師曰。却請和尚問。*巖曰。不出入
T1986A.47.0509b06: 是如何。師曰。太尊貴生。*巖乃開粥同過夏」
T1986A.47.0509b07: 師與密師伯行次。指路傍一院曰。裏面有人。
T1986A.47.0509b08: 説心説性。伯曰是誰。師曰。被師伯一問。直得
T1986A.47.0509b09: 去死十分。伯曰。説心説性底誰。師曰。死中得
T1986A.47.0509b10:
T1986A.47.0509b11: 師供養雲巖眞次。僧問。先師道。秖這是。莫
T1986A.47.0509b12: 便是否。師曰是。云意旨如何。師曰。當時
T1986A.47.0509b13: 錯會先師意。云未審。先師還知有也無。師曰。
T1986A.47.0509b14: 若不知有。爭解恁麼道。若知有。爭肯恁麼道。
T1986A.47.0509b15: 長慶云。既知有。爲甚麼恁麼道。又云。養子
T1986A.47.0509b16: 方知父慈
T1986A.47.0509b17: 雲巖諱日師營齋。僧問。和尚於雲巖處得何
T1986A.47.0509b18: 指示。師曰。雖在彼中。不蒙指示。云既不蒙指
T1986A.47.0509b19: 示。又用設齋作甚麼。師曰。爭敢違背他。云和
T1986A.47.0509b20: 尚發跡南泉。爲甚麼却與雲巖設齋。師曰。我
T1986A.47.0509b21: 不重先師道徳佛法。秖重他不爲我説破。僧
T1986A.47.0509b22: 云。和尚爲先師設齋。還肯先師也無。師曰。半
T1986A.47.0509b23: 肯半不肯。云爲甚麼不全肯。師曰。若全肯即
T1986A.47.0509b24: 孤負先師也。問欲見和尚本來師。如何得見。
T1986A.47.0509b25: 師曰。年牙相似即無阻矣。僧擬進語。師曰。
T1986A.47.0509b26: 不躡前蹤。別請一問。僧無對。雲居代云。恁
T1986A.47.0509b27: 麼則不見和尚本來師也。僧問長慶。如何是
T1986A.47.0509b28: 年牙相似者。慶云。古人恁麼道。闍黎又向這
T1986A.47.0509b29: 裏覓箇甚麼
T1986A.47.0509c01: 因有官人設齋施淨財。請師看轉大藏經。師
T1986A.47.0509c02: 下禪床向官人揖。官人揖師。師引官人倶遶
T1986A.47.0509c03: 禪床一匝。向官人揖。良久曰。會麼。云不會。
T1986A.47.0509c04: 師曰。我與汝看轉大藏經。如何不會
T1986A.47.0509c05: 上堂曰。還有不報四恩三有者麼。衆無對。又
T1986A.47.0509c06: 曰。若不體此意。何超始終之患。直須心心不
T1986A.47.0509c07: 觸物。歩歩無處所。常無間斷始得相應。直須
T1986A.47.0509c08: 努力。莫閒過日。僧問。寒暑到來如何回避。師
T1986A.47.0509c09: 曰。何不向無寒暑處去。云如何是無寒暑處。
T1986A.47.0509c10: 師曰。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎
T1986A.47.0509c11: 上堂曰。祖佛言教似生寃家始有參學分。若
T1986A.47.0509c12: 透祖佛不得。即被祖佛謾去
T1986A.47.0509c13: 上堂曰。坐斷主人公。不落第二見。北院出衆
T1986A.47.0509c14: 云。須知有一人不合伴。師曰。猶是第二見。院
T1986A.47.0509c15: 便掀倒禪床。師曰。老兄作麼生。院云。待某甲
T1986A.47.0509c16: 舌頭爛即向和尚道
T1986A.47.0509c17: 早參。疎山仁出問。未有之言請師示誨。師曰。
T1986A.47.0509c18: 不諾無人肯。疎云。還可切也無。師曰。爾即今
T1986A.47.0509c19: 還切得麼。疎云。切不得即無諱處
T1986A.47.0509c20: 上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花方與他
T1986A.47.0509c21:
T1986A.47.0509c22: 疎山問。一切處不乖時如何。師曰。闍黎此是
T1986A.47.0509c23: 功勳邊事。幸有無功之功。子何不問。云無功
T1986A.47.0509c24: 之功豈不是那邊人。師曰。大有人笑子恁麼
T1986A.47.0509c25: 問。云恁麼則迢然去也。師曰。迢然非迢然非
T1986A.47.0509c26: 不迢然。云如何是迢然。師曰。喚作那邊人即
T1986A.47.0509c27: 不得。云如何是非迢然。師曰。無辨處
T1986A.47.0509c28: 夜參不點燈。有僧出問話。退後師令侍者點
T1986A.47.0509c29: 燈乃召。適來問話僧出來。其僧近前。師曰。將
T1986A.47.0510a01: 取三兩粉來與這箇上座。其僧拂袖而退。自
T1986A.47.0510a02: 此省發玄旨。遂罄捨衣資設齋。得三年後
T1986A.47.0510a03: 辭。師曰。善爲。時雪峯侍立。問云。秖如這僧
T1986A.47.0510a04: 辭去。幾時却來。師曰。他秖知一去。不解再
T1986A.47.0510a05: 來。其僧歸堂就衣鉢下坐化。雪峯上報師。師
T1986A.47.0510a06: 曰。雖然如此。猶較老僧三生在
T1986A.47.0510a07: 上堂曰。有一人。在千人萬人中。不背一人。不
T1986A.47.0510a08: 向一人。爾道。此人具何面目。雲居出云。某甲
T1986A.47.0510a09: 參堂去
T1986A.47.0510a10: 師示衆曰。體得佛向上事。方有些子語話分。
T1986A.47.0510a11: 僧便問。如何是語話。師曰。語話時闍黎不聞。
T1986A.47.0510a12: 云和尚還聞否。師曰。待我不語話時即聞。僧
T1986A.47.0510a13: 問。如何是正問正答。師曰。不從口裏道。云若
T1986A.47.0510a14: 有人問。師還答否。師曰。也未曾問。問如何是
T1986A.47.0510a15: 從門入者非寶。師曰。便好休
T1986A.47.0510a16: 僧問。和尚出世幾人肯。師曰。竝無一人肯。
T1986A.47.0510a17: 云爲甚麼竝無一人肯。師曰。爲箇箇氣宇如
T1986A.47.0510a18:
T1986A.47.0510a19: 上堂曰。道無心合人。人無心合道。欲識箇中
T1986A.47.0510a20: 意。一老一不老。後僧問曹山。如何是一老。
T1986A.47.0510a21: 山云。不扶持。云如何是一不老。山云枯木。僧
T1986A.47.0510a22: 又擧似逍遙忠。忠云。三從六義。又曰。此事直
T1986A.47.0510a23: 須妙會。事在其妙。體在妙處
T1986A.47.0510a24: 解夏上堂曰。秋初夏末。兄弟或東或西。直須
T1986A.47.0510a25: 向萬里無寸草處去。良久曰。秖如萬里無寸
T1986A.47.0510a26: 草處。作麼生去。顧視左右曰。欲知此事。直須
T1986A.47.0510a27: 如枯木花開方與他合。有僧到石霜。霜問。和
T1986A.47.0510a28: 尚有何言句示徒。僧擧前話。霜曰。有人下語
T1986A.47.0510a29: 否。云無。霜曰。何不道出門便是草。僧回擧似
T1986A.47.0510b01: 師。師曰。此是一千五百人善知識語。大唐
T1986A.47.0510b02: 國内能有幾人。後明安曰。直是不出門。亦
T1986A.47.0510b03: 是草漫漫地
T1986A.47.0510b04: 上堂曰。向時作麼生。奉時作麼生。功時作麼
T1986A.47.0510b05: 生。共功時作麼生。功功時作麼生。僧問。如
T1986A.47.0510b06: 何是向。師曰。喫飯時作麼生。又曰。得力須
T1986A.47.0510b07: 忘飽。休糧更不飢。云如何是奉。師曰。背時作
T1986A.47.0510b08: 麼生。又曰。只知朱紫貴。孤負本來人。云如
T1986A.47.0510b09: 何是功。師曰。放下钁頭時作麼生。又曰。撒
T1986A.47.0510b10: 手端然坐。白雲幽處閒。云如何是共功。師曰。
T1986A.47.0510b11: 不得色。又曰。素粉難沈跡。長安不久居。云
T1986A.47.0510b12: 如何是功功。師曰不共。又曰。混然無諱處。
T1986A.47.0510b13: 此外更何求偈頌至
下記志
T1986A.47.0510b14: 師謂衆曰。擬心是犯戒。得味是破齋。又曰。
T1986A.47.0510b15: 擬心蚤差。況復有言耶
T1986A.47.0510b16: 示衆曰。知有佛向上人。方有語話分。時有僧
T1986A.47.0510b17: 問。如何是佛向上人。師曰非佛。保福別云
T1986A.47.0510b18: 佛非。雲門云。名不得状不得。所以言非。法眼
T1986A.47.0510b19: 別云。方便呼爲佛。師又曰。塵中不染丈夫
T1986A.47.0510b20: 兒。雲門云。拄杖但喚作拄杖。一切但喚作
T1986A.47.0510b21: 一切
T1986A.47.0510b22: 僧問。如何是玄中又玄。師曰。如死人舌
T1986A.47.0510b23: *僧問。如何是毘盧師法身主。師曰。禾莖粟
T1986A.47.0510b24: 幹。問三身之中阿那身不墮衆數。師曰。吾常
T1986A.47.0510b25: 於此切。僧問曹山。先師道。吾常於此切。意
T1986A.47.0510b26: 作麼生。山云。要頭便斫去。又問雪峯。峯以拄
T1986A.47.0510b27: 杖劈口打云。我亦曾到洞山來
T1986A.47.0510b28: 師洗鉢次。見兩烏爭蝦蟆。有僧便問。這箇因
T1986A.47.0510b29: 甚麼到恁麼地。師曰。秖爲闍黎
T1986A.47.0510c01: 會下有老宿。去雲巖回。師問。汝去雲巖作麼
T1986A.47.0510c02: 生。宿云不會。師代曰。堆堆地。又老宿拈袈
T1986A.47.0510c03: 裟角問云。父母未生時。還有這箇麼。師曰。只
T1986A.47.0510c04: 今豈是有耶。宿搖手
T1986A.47.0510c05: 師因看稻田次。朗上座牽牛。師曰。這箇牛須
T1986A.47.0510c06: 好看。恐喫稻去。朗云。若是好牛應不喫稻
T1986A.47.0510c07: 師問講維摩經僧曰。不可以智知。不可以識
T1986A.47.0510c08: 識。喚作甚麼語。云讃法身語。師曰。喚作法
T1986A.47.0510c09: 身。早是讃也
T1986A.47.0510c10: 示衆曰。一大藏教只是箇之字
T1986A.47.0510c11: 垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他鉢袋
T1986A.47.0510c12: 子。僧便問。時時勤拂拭。爲甚麼不得他衣鉢。
T1986A.47.0510c13: 未審。甚麼人合得。師曰。不入門者。云只如不
T1986A.47.0510c14: 入門者還得也無。師曰。雖然如此。不得不與
T1986A.47.0510c15:
T1986A.47.0510c16: 垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他衣鉢。
T1986A.47.0510c17: 這裏合下得一轉語。且道。下得什麼語。有一
T1986A.47.0510c18: 上座。下語九十六轉不愜師意。末後一轉始
T1986A.47.0510c19: 愜師意。師曰。闍黎何不早恁麼道。別有一僧
T1986A.47.0510c20: 密聽。秖不聞末後一轉。遂請益上座。上座不
T1986A.47.0510c21: 肯説。如是三年執侍巾瓶。終不爲擧。上座因
T1986A.47.0510c22: 有疾。其僧云。某甲三年請擧前話。不蒙慈悲。
T1986A.47.0510c23: 善取不得惡取去。遂持刀向之云。若不爲某
T1986A.47.0510c24: 甲擧。即便殺上座也。上座悚然曰。闍黎且待。
T1986A.47.0510c25: 我爲汝擧。乃曰。直饒將來亦無處著。其僧禮
T1986A.47.0510c26:
T1986A.47.0510c27: 師因普請次。巡寮去。見一僧不赴普請。師問。
T1986A.47.0510c28: 爾何不去。僧云。某甲不安。師曰。爾尋常健
T1986A.47.0510c29: 時。何曾去來
T1986A.47.0511a01: 師問僧。甚處來。僧云。遊山來。師曰。還到頂
T1986A.47.0511a02: 麼。云到師曰。頂上有人麼。云無人。師曰。恁
T1986A.47.0511a03: 麼則不到頂也。云若不到頂。爭知無人。師曰。
T1986A.47.0511a04: 我從來疑著這漢
T1986A.47.0511a05: 節與泰首座喫果子次。乃問。有一物。上
T1986A.47.0511a06: 拄天下拄地。黒似漆。常在動用中。動用中收
T1986A.47.0511a07: 不得。且道過在甚麼處。秦云。過在動用中
T1986A.47.0511a08: 顯別云
不知
師喚待者掇退果卓
T1986A.47.0511a09: 僧問。即今往來底喚作甚麼則得。師曰。不得
T1986A.47.0511a10: 不得
T1986A.47.0511a11: 有一僧。在涅槃堂不安。要見師。師遂往。僧
T1986A.47.0511a12: 曰。和尚何不救取人家男女。師曰。爾是甚麼
T1986A.47.0511a13: 人家男女。云某甲大闡提人家男女。師良久。
T1986A.47.0511a14: 僧云。四山相逼時如何。師曰。老僧日前也向
T1986A.47.0511a15: 人家屋簷下過來。云回互不回*互。師曰。不
T1986A.47.0511a16: 回*互。云教某甲向甚處去。師曰。粟畬裏去。
T1986A.47.0511a17: 僧嘘一聲云珍重。便坐脱。師以拄杖敲頭三
T1986A.47.0511a18: 下曰。汝秖解與麼去。不解與麼來
T1986A.47.0511a19: 師看病僧。僧云。火風離散時如何。師曰。來時
T1986A.47.0511a20: 無一物。去亦任從伊。云爭奈羸瘵何。師曰。
T1986A.47.0511a21: 須知有不病者。云如何是不病者。師曰。悟則
T1986A.47.0511a22: 無分寸。不悟則隔山坡。云前程還許卜度也
T1986A.47.0511a23: 無。師曰。雖然黒似漆。成立在今時。京兆七師
T1986A.47.0511a24: 令僧問師云。那箇究竟作麼生。師曰。却須問
T1986A.47.0511a25: 他始得
T1986A.47.0511a26: 師示衆曰。我有三路接人。鳥道玄路展手。僧
T1986A.47.0511a27: 問。師尋常教學人行鳥道。未審如何是鳥道。
T1986A.47.0511a28: 師曰。不逢一人。云如何行。師曰。直須足下無
T1986A.47.0511a29: 私去。云秖如行鳥道。莫便是本來面目否。
T1986A.47.0511b01: 師曰。闍黎因甚顛倒。云甚麼處是學人顛倒。
T1986A.47.0511b02: 師曰。若不顛倒。因甚麼却認奴作郎。云如何
T1986A.47.0511b03: 是本來面目。師曰。不行鳥道
T1986A.47.0511b04: 師問僧。去什麼處來。僧云。製鞋來。師曰。自
T1986A.47.0511b05: 解依他。僧云依他。師曰。他還指教汝也無。
T1986A.47.0511b06: 無對。趙州代僧曰。若允即不違
T1986A.47.0511b07: 有庵主不安。凡見僧便云。相救相救。多下
T1986A.47.0511b08: 語不契。師乃去訪之。主亦云相救。師曰。甚
T1986A.47.0511b09: 麼相救。主云。莫是藥山孫雲巖嫡子麼。師
T1986A.47.0511b10: 曰不敢。主合掌云。大家相送。便遷化。僧問師
T1986A.47.0511b11: 云。亡僧遷化向甚麼處去。師曰。火後一莖
T1986A.47.0511b12:
T1986A.47.0511b13: 意上座問。如如遍居前。不如如遍居前。師
T1986A.47.0511b14: 曰。如如遍居前。不如如遍亦居前。意云。如如
T1986A.47.0511b15: 遍分其優劣。不如如遍分其優劣。師曰。如如
T1986A.47.0511b16: 遍分其優劣。不如如遍亦分其優劣。意云。何
T1986A.47.0511b17: 分彼此。師曰。亦分不分。意云。如何是分。師
T1986A.47.0511b18: 曰。如如遍。意云。如何是不分。師曰。不如如
T1986A.47.0511b19: 遍。意云。莫便是通身不通身邊事。師曰。不是
T1986A.47.0511b20: 者箇道理。意云。是甚麼道理。師曰。是如如遍
T1986A.47.0511b21: 不如如遍道理。復曰。意上座欲知麼。一似八
T1986A.47.0511b22: 十老婆嫁與三歳兒子。年雖長大。要且被他
T1986A.47.0511b23: 三歳兒子索喚不得自由。後僧擧問曹山。如
T1986A.47.0511b24: 何是八十老婆。山曰。紛紛白髮連頭雪。僧云。
T1986A.47.0511b25: 如何是三歳兒子。山曰。不爲主。僧云。爲甚麼
T1986A.47.0511b26: 不爲主。山曰。不見道。三歳兒子一切過不得。
T1986A.47.0511b27: 僧云。既是八十老婆。爲甚麼嫁他三歳兒子。
T1986A.47.0511b28: 山曰。直得似八十老婆。始解奉重他
T1986A.47.0511b29: 師見幽上座來。遽起向禪床後立。幽云。和尚
T1986A.47.0511c01: 爲甚麼回避學人。師曰。將謂闍黎不見老僧」
T1986A.47.0511c02: 僧問茱萸。如何是沙門行。萸云。行則不無。有
T1986A.47.0511c03: 覺即乖。別有僧擧似師。師曰。他何不道。未審
T1986A.47.0511c04: 是甚麼行。僧遂進此語。萸云。佛行佛行。僧
T1986A.47.0511c05: 回擧似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅。
T1986A.47.0511c06: 僧却問。如何是沙門行。師曰。頭長三尺頸短
T1986A.47.0511c07: 二寸。乃師令侍者持此語問三聖然和尚。聖
T1986A.47.0511c08: 於侍者手上搯一搯。者回擧似師師肯之
T1986A.47.0511c09: 師問僧。甚處來。云三祖塔頭來。師曰。既從祖
T1986A.47.0511c10: 師處來。又要見老僧作甚麼。云祖師即別。學
T1986A.47.0511c11: 人與和尚不別。師曰。老僧欲見闍黎本來師。
T1986A.47.0511c12: 還得否。云亦須待和尚自出頭來始得。師曰。
T1986A.47.0511c13: 老僧適來暫時不在
T1986A.47.0511c14: 僧問。如何是空劫已前自己。師曰。白馬入蘆
T1986A.47.0511c15: 華。官人問。有人修行否。師曰。待公作男子即
T1986A.47.0511c16: 修行
T1986A.47.0511c17: 僧問。承古有言。相逢不&T016254;出。擧意便知有。時
T1986A.47.0511c18: 如何。師乃合掌頂戴
T1986A.47.0511c19: 師問僧。世間何物最苦。僧云。地獄最苦。師曰
T1986A.47.0511c20: 不然。云師意如何。師曰。在此衣線下不明大
T1986A.47.0511c21: 事。是名最苦
T1986A.47.0511c22: 師問僧。名什麼。僧云某甲。師曰。阿那箇是闍
T1986A.47.0511c23: 黎主人公。僧云。見秖對次。師曰。苦哉苦哉。
T1986A.47.0511c24: 今時人例皆如此。只是認得驢前馬後底將
T1986A.47.0511c25: 爲自己。佛法平沈此之是也。賓中主尚未分。
T1986A.47.0511c26: 如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。
T1986A.47.0511c27: 師曰。闍黎自道取。云某甲道得即是賓中主
T1986A.47.0511c28: 雲居代曰某甲道
得不是賓中主
如何是主中主。師曰。恁麼道
T1986A.47.0511c29: 即易。相續大難。師遂示頌曰。嗟見今時學道
T1986A.47.0512a01: 流。千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主。祇到
T1986A.47.0512a02: 潼關便休
T1986A.47.0512a03: 僧問。如何是青山白雲父。師曰。不森森者
T1986A.47.0512a04: 是。云如何是白雲青山兒。師曰。不辨東西者
T1986A.47.0512a05: 是。云如何是白雲終日倚。師曰。去離不得。
T1986A.47.0512a06: 云如何是青山總不知。師曰。不顧視者是。乃
T1986A.47.0512a07: 頌曰。青山白雲父。白雲青山兒。白雲終日倚。
T1986A.47.0512a08: 青山總不知
T1986A.47.0512a09: 僧問。清河彼岸是甚麼草。師曰。是不萌之草」
T1986A.47.0512a10: 僧問。如何是西來意。師曰。大似駭雞犀
T1986A.47.0512a11: 僧問。蛇呑蝦蟆。救則是。不救則是。師曰。救
T1986A.47.0512a12: 則雙目不睹。不救則形影不彰
T1986A.47.0512a13: 有僧辭大慈。慈曰。去什麼處。僧云。暫去江
T1986A.47.0512a14: 西。慈曰。我勞汝一段事得否。僧云。和尚有什
T1986A.47.0512a15: 麼事。慈曰。將取老僧去。僧云。更有過於和尚
T1986A.47.0512a16: 者。亦不能將得去。慈便休。其僧後擧似師。師
T1986A.47.0512a17: 曰。闍黎爭合恁麼道。僧云。和尚作麼生。師
T1986A.47.0512a18: 曰得。法眼別云。和尚若去。某甲提笠子。師
T1986A.47.0512a19: 又問其僧。大慈別有什麼言句。僧云。有時示
T1986A.47.0512a20: 衆云。説得一丈不如行取一尺。説得一尺不
T1986A.47.0512a21: 如行取一寸。師曰。我不恁麼道。僧云。作麼
T1986A.47.0512a22: 生。師曰。説取行不得底。行取説不得底。
T1986A.47.0512a23: 居云。行時無説路。説時無行路。不説不行時
T1986A.47.0512a24: 合行什麼路。樂普云。行説倶不到即本事在」
T1986A.47.0512a25: 師擧。藥山問僧。甚處來。云湖南來。山曰。洞
T1986A.47.0512a26: 庭湖水滿也未。云未。山曰。許多時雨水爲甚
T1986A.47.0512a27: 麼未滿。僧無語。師代曰。甚麼劫中曾増減來。
T1986A.47.0512a28: 道吾代云滿也。雲巖云。湛湛地
T1986A.47.0512a29: 擧。樂山與雲巖先師遊山。腰間刀響。巖
T1986A.47.0512b01: 問。甚麼物作聲。山抽刀驀口作斫勢。師曰。看
T1986A.47.0512b02: 他藥山横身爲這箇事。今時人欲明向上事。
T1986A.47.0512b03: 須體此意始得
T1986A.47.0512b04: 擧。五洩默禪師到石頭處云。一言相契即住。
T1986A.47.0512b05: 不契即去。頭據坐。洩便行。頭隨後召曰。闍黎
T1986A.47.0512b06: 闍黎。洩回首。頭曰。從生至死秖是這箇。回首
T1986A.47.0512b07: 轉腦作麼。洩忽然契悟。乃拗折拄杖而棲止
T1986A.47.0512b08: 焉。師曰。當時不是五洩先師。大難承當。然雖
T1986A.47.0512b09: 如是。猶渉途
T1986A.47.0512b10: 師示衆曰。唯有佛菩提。是眞歸仗處。復喝
T1986A.47.0512b11: 一喝曰。猶有者箇去就在
T1986A.47.0512b12: 擧。文殊大士與無著喫茶次。乃拈起玻璃盞
T1986A.47.0512b13: 問無著。南方還有這箇否。著云無。文殊曰。
T1986A.47.0512b14: 尋常將甚麼喫茶著無對。師代展手曰。有無
T1986A.47.0512b15: 且置。借取這箇看得否。擧。盤山上堂。夫心
T1986A.47.0512b16: 月孤圓。光呑萬象。光非照境。境亦非存。光境
T1986A.47.0512b17: 倶亡。復是何物。師曰。光境未亡。復是何物。
T1986A.47.0512b18: 擧。鄧隱峯在石頭。頭剗草次。峯在頭左側。
T1986A.47.0512b19: 叉手而立。頭飛剗子向峯前。剗一株草。峯云。
T1986A.47.0512b20: 和尚秖剗得這個。不剗得那箇。頭提起剗子。
T1986A.47.0512b21: 峯接得便作剗草勢。頭曰。汝秖剗得那個。不
T1986A.47.0512b22: 解剗得這個。峯無對。師代曰。還有堆阜麼
T1986A.47.0512b23: 擧。南泉問僧。不思善不思惡。思總不生時。還
T1986A.47.0512b24: 我本來面目來。僧云。無容止可露。師曰。還曾
T1986A.47.0512b25: 將示人麼
T1986A.47.0512b26: 陸互大夫問南泉云。弟子家中有一片石。或
T1986A.47.0512b27: 時坐或時臥。如今擬鐫作佛。還得否。泉曰得。
T1986A.47.0512b28: 陸曰。莫不得否。泉曰不得。雲巖曰。坐則佛。
T1986A.47.0512b29: 不坐則非佛。師曰。不坐即佛。坐即非佛
T1986A.47.0512c01: 南泉問神山。作什麼。對云打羅。泉曰。手打脚
T1986A.47.0512c02: 打。神山云。請和尚道。泉曰。分明記取擧似作
T1986A.47.0512c03: 家。師別曰。無脚手者始解打羅
T1986A.47.0512c04: 僧擧僧問章敬。心法雙亡。指歸何所。敬曰。
T1986A.47.0512c05: 郢人無汚。徒勞運斤。云請師不返之言。敬曰。
T1986A.47.0512c06: 即無返句之語。問師。師曰。道即甚道。罕遇
T1986A.47.0512c07: 作家
T1986A.47.0512c08: 師示衆曰。五洩先師一日沐浴焚香端坐告衆
T1986A.47.0512c09: 曰。法身圓寂示有去來。千聖同源萬靈歸一。
T1986A.47.0512c10: 吾今漚散。胡假興衰。無自勞神。須存正念。若
T1986A.47.0512c11: 遵此命。眞報吾恩。儻固違言。非吾之子。時有
T1986A.47.0512c12: 僧問。和尚向甚麼處去。洩曰。無處去。云某甲
T1986A.47.0512c13: 何不見。洩曰。非眼所覩。師曰作家
T1986A.47.0512c14: 師問石瀧曰。几前一箇童子甚了事。如今
T1986A.47.0512c15: 向甚處去也。瀧云。火焔上泊不得。却歸清涼
T1986A.47.0512c16: 世界去也
T1986A.47.0512c17: 有人擧問一僧云。鹽官會下有一主事僧。忽
T1986A.47.0512c18: 見一鬼使來追。僧告云。某甲身爲主事。未暇
T1986A.47.0512c19: 修行。乞容七日得否。使曰。待爲白王若許即
T1986A.47.0512c20: 七日後來。不然須臾便至。言訖不見。至七日
T1986A.47.0512c21: 後復來覓其僧。了不可得。若被覓著時。如何
T1986A.47.0512c22: 抵擬他。師代曰。被他覓得也
T1986A.47.0512c23: 江陵僧參大川亦曰
太湖
。川問。幾時發足江陵。僧
T1986A.47.0512c24: 提起坐具。川曰。謝子遠來。下去。僧繞禪床一
T1986A.47.0512c25: 匝便出。川曰。若不恁麼爭知眼目端的。僧拊
T1986A.47.0512c26:
T1986A.47.0512c27:
T1986A.47.0512c28:
T1986A.47.0512c29:
T1986A.47.0513a01: 掌曰。苦殺人。幾錯判諸方老宿。川曰。甚得禪
T1986A.47.0513a02: 宗道理。僧擧似丹霞。霞曰。於大川法道即得。
T1986A.47.0513a03: 我這裏不然。云未審。此間作麼生。霞曰。猶較
T1986A.47.0513a04: 大川三歩在。僧禮拜。霞曰。錯判諸方者多。師
T1986A.47.0513a05: 曰。不是丹霞難分玉石
T1986A.47.0513a06: 雲居到參。師問。甚處來。居云。翠微來。師曰。
T1986A.47.0513a07: 翠微有何言句示徒。居云。翠微供養羅漢。某
T1986A.47.0513a08: 甲問。供養羅漢。羅漢還來否。微曰。儞毎日瞳
T1986A.47.0513a09: 箇甚麼。師曰。實有此語否。云有。師曰。不虚
T1986A.47.0513a10: 參見作家來
T1986A.47.0513a11: 師問雲居。汝名甚麼。云道膺。師曰。向上更
T1986A.47.0513a12: 道。云向上即不名道膺。師曰。與老僧在雲巖
T1986A.47.0513a13: 時秖對無異也
T1986A.47.0513a14: 雲居問。如何是祖師意。師曰闍黎。他後有把
T1986A.47.0513a15: 茅蓋頭。忽有人問。如何秖對。居云。道膺罪
T1986A.47.0513a16:
T1986A.47.0513a17: 師謂雲居曰。吾聞思大和尚生倭國作王是
T1986A.47.0513a18: 否。居云。若是思大。佛亦不作。師然之
T1986A.47.0513a19: 師問雲居。甚處去來。居云。&T050460;山來。師曰。那
T1986A.47.0513a20: 箇山堪住。居云。那箇山不堪住。師云。恁麼則
T1986A.47.0513a21: 國内總被闍黎占却。居云不然。師曰。恁麼則
T1986A.47.0513a22: 子得箇入路。居云無路。師曰。若無路爭得與
T1986A.47.0513a23: 老僧相見。居云。若有路即與和尚隔山去
T1986A.47.0513a24: 也。師乃曰。此子已後千人萬人把不住去在」
T1986A.47.0513a25: 雲居隨師渡水次。師問。水深多少。居云不濕。
T1986A.47.0513a26: 師曰麁人。居云。請師道。師曰不乾
T1986A.47.0513a27: 師謂雲居曰。昔南泉問講彌勒下生經僧曰。
T1986A.47.0513a28: 彌勒什麼時下生。云見在天宮當來下生。南
T1986A.47.0513a29: 泉曰。天上無彌勒地下無彌勒。時居遂問師
T1986A.47.0513b01: 曰。只如天上無彌勒地下無彌勒。未審誰與
T1986A.47.0513b02: 安名。師直得禪床震動乃曰。膺闍黎。吾在雲
T1986A.47.0513b03: 巖。曾問老人。直得火爐震動。今日被子一問。
T1986A.47.0513b04: 直得通身汗流
T1986A.47.0513b05: 雲居結菴于三峯。經日不赴堂。師問。子近日
T1986A.47.0513b06: 何不赴齋。居云。毎日自有天神送供。師曰。我
T1986A.47.0513b07: 將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晩間來。
T1986A.47.0513b08: 居晩至。師召膺菴王。居應諾。師曰。不思善不
T1986A.47.0513b09: 思惡是甚麼。居回菴宗然宴坐。天神自此竟
T1986A.47.0513b10: 尋不見。如此三日乃絶
T1986A.47.0513b11: 雲居合醤次。師問。作什麼。居曰合醤。師曰。
T1986A.47.0513b12: 用多少鹽。云旋入。師曰。作何滋味。居云得
T1986A.47.0513b13: 師問雲居。大闡提人殺父害母出佛身血破
T1986A.47.0513b14: 和合僧。如是種種孝養何在。居云。始得孝養。
T1986A.47.0513b15: 自爾洞山許爲室中領袖
T1986A.47.0513b16: 雲居作務次。誤剗殺蚯蚓。師曰。這箇聻。居
T1986A.47.0513b17: 云。他不死。師曰。二祖往鄴都。又作麼生。居
T1986A.47.0513b18: 無對
T1986A.47.0513b19: 師於扇上書佛字。雲居見却書不字。師又改
T1986A.47.0513b20: 作非字。雪峯見乃一時除却
T1986A.47.0513b21: 曹山來謁。師問曰。闍黎名什麼。對曰本寂。
T1986A.47.0513b22: 師曰。向上更道。曹云不道。師曰。爲什麼不
T1986A.47.0513b23: 道。曹云。不名本寂。師深器之
T1986A.47.0513b24: 曹山行脚時問烏石靈觀禪師。如何是毘盧
T1986A.47.0513b25: 師法身主。石曰。我若向汝道即別有也。山擧
T1986A.47.0513b26: 似師。師曰。好箇話頭秖欠進語。何不問爲甚
T1986A.47.0513b27: 麼不道。山却來進前語。石曰。若言我不道。即
T1986A.47.0513b28: 瘂却我口。若言我道。即謇却我舌。山歸擧
T1986A.47.0513b29: 似師。師曰古佛
T1986A.47.0513c01: 曹山親入師室。密印所解。盤桓數載乃辭師。
T1986A.47.0513c02: 師問。什麼處去。云不變異處去師曰。不變異
T1986A.47.0513c03: 處豈有去耶。云去亦不變異。師又曰。子歸
T1986A.47.0513c04: 郷莫打飛鳶嶺過麼。*云是。師曰。來時莫打
T1986A.47.0513c05: 飛鳶嶺來麼。*云是。師曰。有一人不打飛鳶
T1986A.47.0513c06: 嶺過便到此間。子還知麼。*云渠無彼往。師
T1986A.47.0513c07: 曰。子見甚道理便道渠無彼往。*云若不到這
T1986A.47.0513c08: 田地。爭解恁麼道。師遂囑曰。吾在雲巖先師
T1986A.47.0513c09: 處親印寶鏡三昧。事窮的要。今付于汝。師又
T1986A.47.0513c10: 曰。末法時代人多乾慧。若要辨驗眞僞。有三
T1986A.47.0513c11: 種滲漏。一曰見滲漏。機不離位墮在毒海。二
T1986A.47.0513c12: 曰情滲漏。滯在向背見處偏枯。三曰語滲漏。
T1986A.47.0513c13: 究妙失宗機昧終始。學者濁智流轉不出此
T1986A.47.0513c14: 三種。子宜知之
T1986A.47.0513c15: 道全第二世住亦
云中洞山
問。如何是出離之要。師曰。
T1986A.47.0513c16: 闍黎足下煙生。全當下契悟。更不他遊。雲居
T1986A.47.0513c17: 進語云。終不敢孤負和尚足下煙生。師曰。歩
T1986A.47.0513c18: 歩玄者即是功到
T1986A.47.0513c19: 僧擧龍牙因參翠微乃問。學人自到和尚法
T1986A.47.0513c20: 席。一箇餘月不蒙一法示誨。意在於何。微曰
T1986A.47.0513c21: 嫌甚麼。問師。師曰。闍黎爭怪得老僧
T1986A.47.0513c22: 龍牙謁徳山問云。遠聞徳山一句佛法。及乎
T1986A.47.0513c23: 到來未曾見和尚説一句佛法。徳山曰。嫌什
T1986A.47.0513c24: 麼。牙不肯。乃造師法席。如前問之。師曰。爭
T1986A.47.0513c25: 怪得老僧。龍牙又擧某甲日前問徳山。學人
T1986A.47.0513c26: &T054893;鎁劍擬取師頭時如何。山引頸近前曰
T1986A.47.0513c27: 㘞。龍牙云。頭落也。山微笑。師曰。徳山道什
T1986A.47.0513c28: 麼。云徳山無語。師曰。莫道無語。且將徳山落
T1986A.47.0513c29: 底頭呈似老僧。牙省過懺謝。遂止于師席。隨
T1986A.47.0514a01: 衆參請
T1986A.47.0514a02: 龍牙問。如何是祖師意。師曰。待洞水逆流
T1986A.47.0514a03: 即向汝道。牙始悟厥旨
T1986A.47.0514a04: 華嚴問。學人未見理路。未免情識。師曰。汝還
T1986A.47.0514a05: 見理路也無。云見無理路。師曰。什麼處得情
T1986A.47.0514a06: 識來。云學人實問。師曰。恁麼須向萬里無寸
T1986A.47.0514a07: 草處去。云無寸草處還許去也無。師曰。直須
T1986A.47.0514a08: 恁麼去
T1986A.47.0514a09: 華嚴搬柴次。師把住柴問。狹路相逢時作麼
T1986A.47.0514a10: 生。云反仄何幸。師曰。汝記吾言。汝向南住有
T1986A.47.0514a11: 一千人。若向北住即三二百而已
T1986A.47.0514a12: 九峯見。師曰。掌有神珠。白晝示人。人且按
T1986A.47.0514a13: 劍。況玄夜乎。子可貴也。峯云。但不識珠者
T1986A.47.0514a14: 耳。識之亦無晝夜。師稱之爲俊
T1986A.47.0514a15: 青林到參師問曰。近離什麼處。林云武陵。師
T1986A.47.0514a16: 曰。武陵法道何似此間。云胡地冬抽筍。師曰。
T1986A.47.0514a17: 別甑炊香飯供養於此人。林拂袖便出。師曰。
T1986A.47.0514a18: 此子向後走殺天下人在
T1986A.47.0514a19: 青林在洞山栽松次。有劉翁者求偈。作偈曰。
T1986A.47.0514a20: 長長三尺餘。欝欝覆青草。不知何代人。得
T1986A.47.0514a21: 見此松老。劉得偈呈師。師謂曰。此是第三代
T1986A.47.0514a22: 洞山主人
T1986A.47.0514a23: 青林辭師。師曰。子向甚麼處去。林云。金輪不
T1986A.47.0514a24: 隱的。遍界絶紅塵。師曰。善自保任。林珍重
T1986A.47.0514a25: 而出。師門送謂青林曰。恁麼去。一句作麼生
T1986A.47.0514a26: 道。林曰。歩歩踏紅塵。通身無影像。師良久。
T1986A.47.0514a27: 林云。老和尚何不速道。師曰。子得恁麼性急。
T1986A.47.0514a28: 林曰。某甲罪過。便禮辭
T1986A.47.0514a29: 北院辭師擬入嶺去。師曰。善爲飛猿嶺峻好
T1986A.47.0514b01: 看。院沈吟良久。師曰。通闍黎。院應諾。師曰。
T1986A.47.0514b02: 何不入嶺去。因此省悟。更不入嶺師事於師。
T1986A.47.0514b03: 時號钁頭通
T1986A.47.0514b04: 師問疎山。空劫無人家是甚麼人住處。疎云
T1986A.47.0514b05: 不識。師曰。人還有意旨也無。云和尚何不問
T1986A.47.0514b06: 他。師曰現問。次云是何意旨。師不對
T1986A.47.0514b07: 欽山邃參。師問。甚麼處來。對云。大慈來。師
T1986A.47.0514b08: 曰。還見大慈麼。欽云見。師曰。色前見色後
T1986A.47.0514b09: 見。欽云。非色前後見。師默置。欽乃云。離師
T1986A.47.0514b10: 太早不盡師意。法眼云。不盡師意不易承嗣
T1986A.47.0514b11: 得他
T1986A.47.0514b12: 巖頭雪峯欽山坐次。師行茶來。欽乃閉眼。
T1986A.47.0514b13: 師曰。甚麼處去來。欽云。入定來。師曰。定本
T1986A.47.0514b14: 無門。從何而入
T1986A.47.0514b15: 雪峯到參。師問。從甚處來。云天台來。師曰。
T1986A.47.0514b16: 見智者否。云義存喫鐵棒有分
T1986A.47.0514b17: 雪峯在會下作飯頭淘米次。師問。淘沙去米。
T1986A.47.0514b18: 淘米去沙。峯云。沙米一時去。師曰。大衆喫
T1986A.47.0514b19: 個什麼。峯遂覆却米盆。師曰。子他後別見人
T1986A.47.0514b20: 去在
T1986A.47.0514b21: 師一日問雪峯。作甚麼來。峯云。斫槽來。師
T1986A.47.0514b22: 曰。幾斧斫成。峯云。一斧斫成。師曰。猶是這
T1986A.47.0514b23: 邊事。那邊事作麼生。峯云。直得無下手處。
T1986A.47.0514b24: 師曰。猶是這邊事。那邊事作麼生。峯休去
T1986A.47.0514b25: 雪峯蒸飯次。師問。今日蒸多少。峯云二石。師
T1986A.47.0514b26: 曰。莫不足麼。峯云。於中有不喫者。師曰。忽
T1986A.47.0514b27: 然總喫又作麼生。峯無對。雲居代云。總喫
T1986A.47.0514b28: 即不見有不足者
T1986A.47.0514b29: 師見雪峯來曰。入門來須得有語。不得道蚤
T1986A.47.0514c01: 箇了。峯云。某甲無口。師曰。無口即且從。還
T1986A.47.0514c02: 我眼來。峯便休。雲居云。待某甲有口即道
T1986A.47.0514c03: 雪峯辭師。師曰。子甚處去。峯云。歸嶺中去。
T1986A.47.0514c04: 師曰。當時從甚麼路出。峯云。從飛猿嶺出。師
T1986A.47.0514c05: 曰。今回向甚麼路去。峯云。從飛猿嶺去。師
T1986A.47.0514c06: 曰。有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。峯云不
T1986A.47.0514c07: 識。師曰。爲甚麼不識。峯云。他無面目。師曰。
T1986A.47.0514c08: 子既不識。爭知無面目。峯無對
T1986A.47.0514c09: 巖頭參徳山。頭入方丈門跨門問。是凡是聖。
T1986A.47.0514c10: 山便喝。頭禮拜。有人擧似師。師曰。若不是奯
T1986A.47.0514c11: 上座。大難承當。頭曰。洞山老人不識好惡。錯
T1986A.47.0514c12: 下名言。我當時一手擡一手搦。琅瑯覺云。
T1986A.47.0514c13: 巖頭無人問著。不妨奇特。纔被洞山腦後一
T1986A.47.0514c14: 錐。直得瓦解氷消
T1986A.47.0514c15: 師問徳山侍者。從何方來。云徳山來。師曰。來
T1986A.47.0514c16: 作什麼。云孝順和尚來。師曰。世間什麼物最
T1986A.47.0514c17: 孝順。侍者無對
T1986A.47.0514c18: 師不安。令沙彌傳語雲居。乃囑曰。他或問。和
T1986A.47.0514c19: 尚安樂否。但道雲巖路相次絶也。汝下此語
T1986A.47.0514c20: 須遠立。恐他打汝。沙彌領旨去傳語。聲未絶
T1986A.47.0514c21: 早被雲居打一棒。沙彌無語。同安顯代曰。
T1986A.47.0514c22: 恁麼則雲巖一枝不墜
T1986A.47.0514c23: 師將圓寂謂衆曰。吾有間名在世。誰人爲吾
T1986A.47.0514c24: 除得。衆皆無對。時沙彌出云。請和尚法號。師
T1986A.47.0514c25: 曰。吾間名已謝。石霜云。無人得他肯。雲居
T1986A.47.0514c26: 云。若有間名非吾先師。曹山云。從古至今無
T1986A.47.0514c27: 人辯得。疎山云。龍有出水之機。無人辨得
T1986A.47.0514c28: 僧問。和尚違和。還有不病者也無。師曰有。云
T1986A.47.0514c29: 不病者還看和尚否。師曰。老僧看他有分。云
T1986A.47.0515a01: 未審和尚如何看他。師曰。老僧看時不見有
T1986A.47.0515a02: 病。師復問僧。離殼漏子。向甚麼處與吾相
T1986A.47.0515a03: 見。僧無對。遂示頌曰。學者恒沙無一悟。過在
T1986A.47.0515a04: 尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力慇懃空
T1986A.47.0515a05: 裏歩
T1986A.47.0515a06: 師以咸通十年己丑三月朔旦。命剃髮澡身
T1986A.47.0515a07: 披衣。聲鐘辭衆儼然坐化。時大衆號慟移晷
T1986A.47.0515a08: 不止。師忽開目謂衆曰。夫出家之人心不依
T1986A.47.0515a09: 物。是眞修行。勞生息死。於悲何有。乃召主事
T1986A.47.0515a10: 僧令辨愚癡齋一普。蓋責其戀情也。衆猶戀
T1986A.47.0515a11: 慕不止。延至七日食具方備。師亦隨齋畢曰。
T1986A.47.0515a12: 僧家勿事大率臨行之際喧動如斯。至八日
T1986A.47.0515a13: 浴訖端坐長往。壽六十有三。臘四十二。勅諡
T1986A.47.0515a14: 悟本大師。塔曰慧
T1986A.47.0515a15:   歌頌
T1986A.47.0515a16: 寶鏡三昧歌
T1986A.47.0515a17: 如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護。銀
T1986A.47.0515a18: 盌盛雪。明月藏鷺。類之不齊。混則知處。意不
T1986A.47.0515a19: 在言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背觸倶
T1986A.47.0515a20: 非。如大火聚。但形文彩。即屬染汚。夜半正明。
T1986A.47.0515a21: 天曉不露。爲物作則。用拔諸苦。雖非有爲。不
T1986A.47.0515a22: 是無語。如臨寶鏡形影相覩。汝不是渠。渠正
T1986A.47.0515a23: 是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不來。不起不
T1986A.47.0515a24: 住。婆婆和和。有句無句。終不得物。語未正
T1986A.47.0515a25: 故。重離六爻。偏正回互。疊而爲三。變盡成
T1986A.47.0515a26: 五。如荎草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙
T1986A.47.0515a27: 擧。通宗通途。挾帶挾路。錯然則吉。不可犯
T1986A.47.0515a28: 忤。天眞而妙。不屬迷悟。因縁時節。寂然昭
T1986A.47.0515a29: 著。細入無間。大絶方所。毫忽之差。不應律
T1986A.47.0515b01: 呂。今有頓漸。縁立宗趣。宗趣分矣。即是規
T1986A.47.0515b02: 矩。宗通趣極。眞常流注。外寂中搖。係駒伏
T1986A.47.0515b03: 鼠。先聖悲之。爲法檀度。隨其顛倒。以緇爲
T1986A.47.0515b04: 素。顛倒想滅。肯心自許。要合古轍。請觀前
T1986A.47.0515b05: 古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之
T1986A.47.0515b06: 馵。以有下劣。寶几珍御。以有驚異黧奴白牯。
T1986A.47.0515b07: 羿以巧力。射中百歩。箭鋒相値。巧力何預。木
T1986A.47.0515b08: 人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。臣奉
T1986A.47.0515b09: 於君子順於父。不順非孝不奉非輔。潜行密
T1986A.47.0515b10: 用如愚如魯。但能相續名主中主
T1986A.47.0515b11:   玄中銘并序
T1986A.47.0515b12:   竊以絶韻之音假玄唱以明宗。入理深談
T1986A.47.0515b13: 以無功而會旨。混然體用宛轉偏圓。亦猶
T1986A.47.0515b14: 投刃揮斤輪扁得手。虚玄不犯迴互傍參。
T1986A.47.0515b15: 寄鳥道而寥空。以玄路而該括。然雖空體
T1986A.47.0515b16: 寂然不乖群動。於有句中無句妙在體前。
T1986A.47.0515b17: 以無語中有語迴途復妙。是以用而不動
T1986A.47.0515b18: 寂而不凝。清風偃草而不搖。皓月普天而
T1986A.47.0515b19: 非照。蒼梧不棲於丹鳳。澂潭豈墜於紅輪。
T1986A.47.0515b20: 獨而不孤無根永固。雙明齊韻事理倶融。
T1986A.47.0515b21: 是以高歌雪曲和者還稀。布鼓臨軒何人
T1986A.47.0515b22: 鳴撃。不達旨妙難措幽微。儻或用而無功
T1986A.47.0515b23: 寂而虚照。事理雙明體用無滯。玄中之旨
T1986A.47.0515b24: 其有斯焉
T1986A.47.0515b25: 大陽門下。日日三秋。明月堂前。時時九夏。森
T1986A.47.0515b26: 羅萬象。古佛家風。碧落青霄。道人活計。靈苗
T1986A.47.0515b27: 瑞草。野父愁芸。露地白牛。牧人懶放。龍吟枯
T1986A.47.0515b28: 骨。異響難聞。木馬嘶時。何人道聽。夜明簾
T1986A.47.0515b29: 外。古鏡徒耀。空王殿中。千光那照。澂源湛
T1986A.47.0515c01: 水。尚棹孤舟。古佛道場。猶乘車子。無影樹
T1986A.47.0515c02: 下。永劫清涼。觸目荒林。論年放曠。擧足下
T1986A.47.0515c03: 足。鳥道無殊。坐臥經行。莫非玄路。向道莫
T1986A.47.0515c04: 去。歸來背父。夜半正明。天曉不露。先行不
T1986A.47.0515c05: 到。末後甚過。沒底船子。無漏堅固。碧潭水
T1986A.47.0515c06: 月。隱隱難沈。青山白雲。無根却住。峯巒秀
T1986A.47.0515c07: 異鶴不停機。靈木迢然。鳳無依倚。徒敲布鼓。
T1986A.47.0515c08: 誰是知音。空撃成聲。何人撫掌。胡笳曲子。不
T1986A.47.0515c09: 墮五音。韻出青霄。任君吹唱
T1986A.47.0515c10:   新豐吟
T1986A.47.0515c11: 古路坦然誰措足。無人解唱還郷曲。清風月
T1986A.47.0515c12: 下守株人。涼兔漸遙春草緑。天香襲兮絶芬
T1986A.47.0515c13: 馥。月色凝兮非照燭。行玄猶是渉崎嶇。體妙
T1986A.47.0515c14: 因茲背延促。殊不然兮何展縮。縱得然兮混
T1986A.47.0515c15: 泥玉。獬豸同欄辨者嗤。薫蕕共處須分郁。長
T1986A.47.0515c16: 天月兮遍豁谷。不斷風兮偃松竹。我今到此
T1986A.47.0515c17: 得從容。吾師叱我相隨逐。新豐路兮峻仍皾。
T1986A.47.0515c18: 新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖。遊者遊
T1986A.47.0515c19: 兮莫忽速。絶荊榛兮罷釿斸。飮馨香兮味清
T1986A.47.0515c20: 肅。負重登臨脱屣迴。看他早是空擔鞠。來駕
T1986A.47.0515c21: 肩兮履芳躅。至澂心兮去凝自。亭堂雖有到
T1986A.47.0515c22: 人稀。林泉不長尋常木。道不鐫雕非曲&T058515;。郢
T1986A.47.0515c23: 人進歩何瞻矚。工夫不到不方圓。言語不通
T1986A.47.0515c24: 非眷屬。事不然兮詎冥旭。我不然兮何斷續。
T1986A.47.0515c25: 慇懃爲報道中人。若戀玄關即拘束
T1986A.47.0515c26:   綱要頌三首
T1986A.47.0515c27:   敲唱倶行
T1986A.47.0515c28:     金鍼雙鎖備 叶路隱全該
T1986A.47.0515c29:     寶印當空妙 重重錦縫開
T1986A.47.0516a01:   金鎖玄路
T1986A.47.0516a02:     交互明中暗 功齊轉覺難
T1986A.47.0516a03:     力窮忘進退 金鎖網鞔鞔
T1986A.47.0516a04:   不墮凡聖
T1986A.47.0516a05:     事理倶不渉 回照絶幽微
T1986A.47.0516a06:     背風無巧拙 電火爍難追
T1986A.47.0516a07:   五位顯訣竝逐位頌竝攝曹山揀註
故今不載于此
T1986A.47.0516a08: 功勳五位頌本則既
已出上
T1986A.47.0516a09:     聖主由來法帝堯 御人以禮曲龍腰
T1986A.47.0516a10:     有時鬧市頭邊過 到處文明賀聖朝
T1986A.47.0516a11:     淨洗濃莊爲阿誰 子規聲裡勸人歸
T1986A.47.0516a12:     百花落盡啼無盡 更向亂峯深處啼
T1986A.47.0516a13:     枯木花開劫外春 倒騎玉象趁麒麟
T1986A.47.0516a14:     而今高隱千峯外 月皎風清好日辰
T1986A.47.0516a15:     衆生諸佛不相侵 山自高兮水自深
T1986A.47.0516a16:     萬別千差明底事 鷓鴣啼處百花新
T1986A.47.0516a17:     頭角纔生已不堪 擬心求佛好羞慚
T1986A.47.0516a18:     迢迢空劫無人識 肯向南詢五十三
T1986A.47.0516a19:   眞讃
T1986A.47.0516a20:     □□□□□ □□□□□
T1986A.47.0516a21:     徒觀紙與墨 不是山中人
T1986A.47.0516a22:   自誡
T1986A.47.0516a23:     不求名利不求榮 只麼隨縁度此生
T1986A.47.0516a24:     三寸氣消誰是主 百年身後謾虚名
T1986A.47.0516a25:     衣裳破後重重補 糧食無時旋旋營
T1986A.47.0516a26:     一个幻躯能幾日 爲他間事長無明
T1986A.47.0516a27:   規誡
T1986A.47.0516a28: 夫沙門釋子。高上爲宗。既絶攀縁。宜從淡薄。
T1986A.47.0516a29: 割父母之恩愛。捨君臣之禮儀。剃髮染衣。持
T1986A.47.0516b01: 巾捧鉢。履出塵之徑路。登入聖之階梯。潔白
T1986A.47.0516b02: 如霜。清淨若雪。龍神欽敬。鬼魅歸降。專心用
T1986A.47.0516b03: 意。報佛深恩。父母生身方霑利益。豈許結託
T1986A.47.0516b04: 門徒。追隨朋友。事持筆硯。馳騁文章。區區名
T1986A.47.0516b05: 利。役役趨塵。不思戒律。破却威儀。取一生之
T1986A.47.0516b06: 容易。爲萬劫之艱辛。若學如斯。徒稱釋子
T1986A.47.0516b07:   辭北堂書
T1986A.47.0516b08: 伏聞諸佛出世。皆從父母而受身。萬彙興生。
T1986A.47.0516b09: 盡假天地而覆載。故非父母而不生。無天地
T1986A.47.0516b10: 而不長。盡沾養育之恩。倶受覆載之徳。嗟夫
T1986A.47.0516b11: 一切含識。萬象形儀。皆屬無常。未離生滅。雖
T1986A.47.0516b12: 則乳哺情至養育恩深。若把世賂供資。終難
T1986A.47.0516b13: 報答。作血食侍養。安得久長。故孝經云。雖日
T1986A.47.0516b14: 用三牲之養。猶不孝也。相牽沈沒。永入輪回。
T1986A.47.0516b15: 欲報罔極深恩。莫若出家功徳。載生死之愛
T1986A.47.0516b16: 河。越煩惱之苦海。報千生之父母。答萬劫之
T1986A.47.0516b17: 慈親。三有四恩。無不報矣。故經云。一子出
T1986A.47.0516b18: 家。九族生天。良价捨今世之身命。誓不還家。
T1986A.47.0516b19: 將永劫之根塵。頓明般若。伏惟父母心開喜
T1986A.47.0516b20: 捨。意莫攀縁。學淨飯之國王。効摩耶之聖后。
T1986A.47.0516b21: 他時異日。佛會相逢。此日今時。且相離別。良
T1986A.47.0516b22: 非遽違甘旨。蓋時不待人。故云。此身不向今
T1986A.47.0516b23: 生度。更向何時度此身。伏冀尊懷莫相寄憶
T1986A.47.0516b24:   頌二首
T1986A.47.0516b25:     未了心源度數春 翻嗟浮世謾逡巡
T1986A.47.0516b26:     幾人得道空門裏 獨我淹留在世塵
T1986A.47.0516b27:     謹具尺書辭眷愛 愿明大法報慈親
T1986A.47.0516b28:     不須洒涙頻相憶 譬似當初無我身
T1986A.47.0516b29:     巖下白雲常作伴 峯前碧障以爲隣
T1986A.47.0516c01:     免干世上名與利 永別人間愛與憎
T1986A.47.0516c02:     祖意直教言下曉 玄微須透句中眞
T1986A.47.0516c03:     合門親戚要相見 直待當來證果因
T1986A.47.0516c04:   後寄北堂書
T1986A.47.0516c05: 良价自離甘旨。杖錫南遊。星霜已換於十秋。
T1986A.47.0516c06: 岐路俄經於萬里。伏惟孃子收心慕道。攝意
T1986A.47.0516c07: 歸空。休懷離別之情。莫作倚門之望。家中家
T1986A.47.0516c08: 事。但且隨時。轉有轉多。日増煩惱。阿兄勤行
T1986A.47.0516c09: 孝順。須求水裏之魚。小弟竭力奉承。亦泣霜
T1986A.47.0516c10: 中之笋。夫人居世上。修己行孝。以合天心。僧
T1986A.47.0516c11: 有空門。慕道參禪。而報慈徳。今則千山萬水。
T1986A.47.0516c12: 杳隔二途。一紙八行。聊伸寸意
T1986A.47.0516c13:   頌
T1986A.47.0516c14:     不求名利不求儒 愿樂空門捨俗徒
T1986A.47.0516c15:     煩惱盡時愁火滅 恩情斷處愛河枯
T1986A.47.0516c16:     六根戒定香風引 一念無生慧力扶
T1986A.47.0516c17:     爲報北堂休悵望 譬如死了譬如無
T1986A.47.0516c18:   附孃回書
T1986A.47.0516c19: 吾與汝夙有因縁。始結母子恩愛情分。自從
T1986A.47.0516c20: 懷孕祷神佛。願生男兒。胞胎月滿。性侖絲懸。
T1986A.47.0516c21: 得遂愿心。如珠寶惜。糞穢不嫌於臭惡。乳哺
T1986A.47.0516c22: 不倦於辛勤。稍自成人。遂令習學。或暫逾時
T1986A.47.0516c23:
T1986A.47.0516c24:
T1986A.47.0516c25:
T1986A.47.0516c26:
T1986A.47.0516c27:
T1986A.47.0516c28:
T1986A.47.0516c29:
T1986A.47.0517a01: 不歸。便作倚門之望。來書堅要出家。父亡母
T1986A.47.0517a02: 老。兄薄弟寒。吾何依頼。子有抛孃之意孃無
T1986A.47.0517a03: 捨子之心。一自汝住他方。日夜常洒悲涙。苦
T1986A.47.0517a04: 哉苦哉。今既誓不還郷。即得從汝志。不敢望
T1986A.47.0517a05: 汝如王祥臥氷。丁蘭刻木。但如目蓮尊者度
T1986A.47.0517a06: 我。下脱沈淪上登佛果。如其不然。幽譴有
T1986A.47.0517a07: 在。切宜體悉
T1986A.47.0517a08: 師昔在泐潭。尋繹大藏。纂出大乘經要一
T1986A.47.0517a09: 卷。並激勵道俗偈頌誡等。流布諸方
T1986A.47.0517a10: 筠州洞山悟本禪師語録
T1986A.47.0517a11:
T1986A.47.0517a12:
T1986A.47.0517a13:
T1986A.47.0517a14: 洞山悟本禪師語録之餘
T1986A.47.0517a15:   屬者予遊于山陰。得書讀之。皆祖語也。間
有予未甞採者。雖片玉出崑岡。故附後
T1986A.47.0517a16:  日本沙門宜默玄契校勘 
T1986A.47.0517a17: 師問雲巖。擬寫和尚眞得也無。巖云。幾得成。
T1986A.47.0517a18: 師曰。尋常寫眞得七八。巖云。猶是失在。師
T1986A.47.0517a19: 曰。不失時如何。巖云。直得十成。師曰。古人
T1986A.47.0517a20: 道直得十成不似時如何。巖云。他無成數
T1986A.47.0517a21: 雲巖共師鋤薑地次。巖就先徳事。師問。此人
T1986A.47.0517a22: 什麼處去也。巖良久云。作麼作麼。師曰。太
T1986A.47.0517a23: 遲生也。師問雲巖。未有陰界時。還道得否。巖
T1986A.47.0517a24: 云。爾今還有否
T1986A.47.0517a25: 雪峯般柴次。乃于師面前抛下一束。師曰。重
T1986A.47.0517a26: 多少。峯云。盡大地人提不起。師曰。爭得到這
T1986A.47.0517a27: 裏。峯無語
T1986A.47.0517a28: 壽山解禪師行脚時。造師法席。師問曰。闍黎
T1986A.47.0517a29: 生縁何處。云和尚若實問。某甲即是閩中人。
T1986A.47.0517b01: 師曰。爾父名什麼。云今日蒙和尚致此一問。
T1986A.47.0517b02: 直得忘前失後
T1986A.47.0517b03: 師勘僧曰。心法雙忘性即眞。第幾座。僧云。第
T1986A.47.0517b04: 二座。師曰。因什麼不與他第一座。無對。有一
T1986A.47.0517b05: 人代云。非心非法。師曰。心法雙忘。即是非
T1986A.47.0517b06: 法。何更如是道。無對。師自代曰。眞不得座
T1986A.47.0517b07: 云衆曰。知有底人解入地獄。不知有底人門
T1986A.47.0517b08: 外走過。師問新羅僧。未過海時在什麼處。無
T1986A.47.0517b09: 對。自代曰。秖今過海。也在什麼處
T1986A.47.0517b10: 師曰。今時學者欲得學。直須體取佛向上人
T1986A.47.0517b11: 始得。如今學者只知有十方諸佛。且不知有
T1986A.47.0517b12: 十方諸佛出身處。空知有佛不得成佛
T1986A.47.0517b13: 師問僧。三人同行。一人解語。一人不解語。那
T1986A.47.0517b14: 箇一人是什麼。對云。此豈不是辨得主客也。
T1986A.47.0517b15: 師曰是也。云如何是客。師曰。語與不語倶是
T1986A.47.0517b16: 客。又曰。如人解弄珠。不觸手不落地。即今
T1986A.47.0517b17: 往來底喚作什麼即得。無對。師自代曰。不得
T1986A.47.0517b18: 不得
T1986A.47.0517b19: 師看上座來禮拜師曰。來作什麼。云不爲和
T1986A.47.0517b20: 尚來。師曰。若禮尊者某甲則偏坐
T1986A.47.0517b21: 愼微長老手把拄杖。一僧指云。這個拄杖出
T1986A.47.0517b22: 何處。微云。雪地出。師不肯。自代曰。如今出
T1986A.47.0517b23: 也有人辨得麼
T1986A.47.0517b24: 黄蘗從鹽官領三百衆到南泉。毎爲三百人
T1986A.47.0517b25: 説法次。南泉便到説法處云。借此道場還許
T1986A.47.0517b26: 一問否。蘗云便請。泉問。定慧等學明見佛性。
T1986A.47.0517b27: 此理如何。蘗云。十二時中不依倚一物。泉云。
T1986A.47.0517b28: 莫是長老見處麼。蘗云不敢。泉云。醤水錢即
T1986A.47.0517b29: 且置。草鞋錢教什麼人還。有僧擧似師。師曰。
T1986A.47.0517c01: 責状了喫棒
T1986A.47.0517c02: 師問僧爾名什麼。僧云。請和尚安名。師却稱
T1986A.47.0517c03: 良价。僧無對。雲居代曰。恁麼則無出頭處。又
T1986A.47.0517c04: 曰。恁麼則總被和尚占却也
T1986A.47.0517c05: 延慶端禪師有人問。蚯蚓斬爲兩段。兩頭倶
T1986A.47.0517c06: 動。佛性在阿那頭。慶展兩手。師別曰。即今問
T1986A.47.0517c07: 底在阿那頭
T1986A.47.0517c08: 師到田畔。有師僧挿田。有一僧倒挿。師問。闍
T1986A.47.0517c09: 黎因什麼倒挿。對云。心中活在。師不言歸院。
T1986A.47.0517c10: 翌日衆僧普請出次。日先出。候問昨日倒挿
T1986A.47.0517c11: 田僧出來。其僧末後出門。師問。闍黎昨日東
T1986A.47.0517c12: 園斫竹誰。其僧罔測云不知。師曰。闍黎什麼
T1986A.47.0517c13: 處人。云鄧州人。師曰。老僧行脚時曾往過
T1986A.47.0517c14:
T1986A.47.0517c15: 僧問師云。承和尚説刮骨禪。請和尚四方八
T1986A.47.0517c16: 面刮。師曰。勿刮處。云和尚幸是好手。爲什麼
T1986A.47.0517c17: 刮不得。師曰。爾還聞道世醫拱手。問如何是
T1986A.47.0517c18: 善知識眼。師曰。紙撚無油。問十二時中將何
T1986A.47.0517c19: 奉獻。師曰無物。問身命急切處如何。師曰。莫
T1986A.47.0517c20: 雜種。云將何奉獻。師曰。將虚空奉獻。云虚空
T1986A.47.0517c21: 與非空將來不相似。師曰。道相似也得。道不
T1986A.47.0517c22: 相似也得。云如何是相似。師曰目前。云如何
T1986A.47.0517c23: 是不相似。師曰目前不是。問返本還源時如
T1986A.47.0517c24: 何。師曰。如一片雪。從天降下若絲髮大。物掛
T1986A.47.0517c25: 著則不到地。問暫時不在如同死人如何。師
T1986A.47.0517c26: 曰。好埋却。又曰臭也。又曰命絶也。師法嗣其
T1986A.47.0517c27: 出史傳者二十七人。其有機語者十有九人。
T1986A.47.0517c28: 傳法正宗記曰。大鑒之六世曰筠州洞山良
T1986A.47.0517c29: 价禪師。其所出法嗣凡二十六人。一曰雲
T1986A.47.0518a01: 居道膺者勅諡弘覺禪師。塔
曰圓寂洞山上足
一曰撫州本寂者
T1986A.47.0518a02: 元證禪師。
塔曰福圓
一曰洞山道全者第二世
中洞山
一曰龍牙居
T1986A.47.0518a03: 遁者一曰京兆休靜者勅諡寶智大師無
爲之塔。住華嚴寺
一曰京
T1986A.47.0518a04: 兆蜆子和尚者。一曰筠州普滿者。一曰台州
T1986A.47.0518a05: 道幽者。一曰洞山師虔者第三世後洞山
號青林和尚
一曰洛
T1986A.47.0518a06: 京遁儒者。一曰越州乾峯和尚者。一曰吉州
T1986A.47.0518a07: 禾山和尚者。一曰天童咸啓者先住蘇州
寶華山
一曰
T1986A.47.0518a08: 潭州寶蓋山和尚者。一曰益州通禪師者住北
院勅
T1986A.47.0518a09: 諡證眞
大師
一曰高安白水本仁者。一曰撫州疎山
T1986A.47.0518a10: 光仁者。一曰澧州欽山文邃者。一曰天童義
T1986A.47.0518a11: 禪師者。一曰太原方禪師者。一曰新羅金藏
T1986A.47.0518a12: 和尚者。一曰益州白禪師者。一曰潭州文殊
T1986A.47.0518a13: 和尚者。一曰舒州白和尚者。一曰邵州西湖
T1986A.47.0518a14: 和尚者。一曰青陽通玄和尚者。日本人瓦屋
T1986A.47.0518a15: 能光禪師亦其一也師本朝高僧傳曰。航海入
唐。參洞山价禪師親承法印
T1986A.47.0518a16: 筠州洞山悟本大師語録大尾
T1986A.47.0518a17:
T1986A.47.0518a18:
T1986A.47.0518a19:
T1986A.47.0518a20: 洞山悟本大師語録序
T1986A.47.0518a21: 從上宗乘。爲物垂言。一如撾塗毒鼓。聞者皆
T1986A.47.0518a22: 喪。絶後乃重甦。無舌而解語。湖南正脈。青
T1986A.47.0518a23: 石濫觴。五傳迄乎新豐。一瀉千里。百谷朝宗。
T1986A.47.0518a24: 法性波瀾渺無涯涘。矧夫文章富贍。家法縝
T1986A.47.0518a25: 密。高懸寶鏡。善赴來機。自非入室神足。阿
T1986A.47.0518a26: 誰敢窺影鞭。門外遊人逡巡退縮。歐峯奔逸
T1986A.47.0518a27: 絶塵。前玉歩趨繼踵。以至二八賢哲。執轡並
T1986A.47.0518a28: 馳。駸駸乎其壯矣哉。其片言隻字。崑璧南金。
T1986A.47.0518a29: 雖多載陳編。未見有全録。僉曰。祖庭闕典。莫
T1986A.47.0518b01: 同心不浩歎。宜默禪人爲之慷慨髮指。纂録
T1986A.47.0518b02: 惟懋。采摭殆盡。乃釐作壹卷。昔者湛然澄禪
T1986A.47.0518b03: 師得山林居士等。渉獵叢書。鈔録玄沙語。味
T1986A.47.0518b04: 際天浴日之海鹹於一滴。以慰禪者之渇心。
T1986A.47.0518b05: 今也宜默俲其故事者乎。可謂勤矣。若夫一
T1986A.47.0518b06: 家雲仍因標見月。得意忘言。箇箇臣奉君。人
T1986A.47.0518b07: 人子就父。則洞水逆流瀰漫乎四海。被其沾
T1986A.47.0518b08: 丐者。孰敢不隨喜。因叙緒言。辨諸卷端
T1986A.47.0518b09: 元文之戊午百鐘吉旦。住林泉沙門元趾稽
T1986A.47.0518b10: 首拜題
T1986A.47.0518b11:
T1986A.47.0518b12: 寶鏡流光。名重千古。分五位君臣。立偏正回
T1986A.47.0518b13: 互。空生滅影。見離微端。水晶盤走夜光之珠。
T1986A.47.0518b14: 瑠璃海産珊瑚之樹。弘宗一線。斷而復續。芙
T1986A.47.0518b15: 蓉丹霞。東谷南谷。靜慧妙悟。白雲獨歩。法流
T1986A.47.0518b16: 海東。兒孫四布
T1986A.47.0518b17:  遠孫比丘永璵焚香拜賛 
T1986A.47.0518b18:
T1986A.47.0518b19:
T1986A.47.0518b20:
T1986A.47.0518b21: 重集洞山悟本大師語要自序
T1986A.47.0518b22: 吾大雄氏之於心印。淵淵浩浩。於戲大哉。在
T1986A.47.0518b23: 昔此教也發機靈山。達乎少林。燈燈繼明。奕
T1986A.47.0518b24: 葉纓緌。以及乎我。然年世寢遠。其勢也不能
T1986A.47.0518b25: 無同異而已矣。最其昭昭莫若靈山。靈山以
T1986A.47.0518b26: 還莫若少林。少林以還莫若曹溪。曹溪一脈
T1986A.47.0518b27: 流爲兩派。涇流之大沛然其波瀾狂矣。方此
T1986A.47.0518b28: 時也。障而東之者。是乃出乎濟上洞上之二
T1986A.47.0518b29: 家。二家各有其所存者。師師幾語相與嚶其。
T1986A.47.0518c01: 垂誨於千載之下。雖然其語縝密。其機高尚。
T1986A.47.0518c02: 辟之郢中之歌。其曲彌高。其聲彌奇。所謂國
T1986A.47.0518c03: 中屬而和者。不過數人而已。所以如洞山語
T1986A.47.0518c04: 録。其傳絶矣。其語雖存。浮沈春池。與礫相
T1986A.47.0518c05: 混。其故何也。杜撰之輩。妄以凡情改易古語
T1986A.47.0518c06: 也。最其甚者。如觀察使之語。皆改易。如渠今
T1986A.47.0518c07: 正是我我今不是渠之語。有更正是作不是
T1986A.47.0518c08: 者。或有改不是作正是者。是以不能其脈不
T1986A.47.0518c09: 斷絶者乎。又如也勝前朝斷舌才之句。易前
T1986A.47.0518c10: 作知。則其義不了者乎。是以雖居士無盡。未
T1986A.47.0518c11: 甞無不解本據之問也。大凡類此。予以爲。居
T1986A.47.0518c12: 今之世。志古之道。孟浪猶然。況後昆哉。於是
T1986A.47.0518c13: 焉温尋古本。竊竊乎校讎同異。纂集成矣。人
T1986A.47.0518c14: 或謂予曰。祖佛言教。似生寃家。始有參學分。
T1986A.47.0518c15: 此是弗洞山大師語耶。曰唯然有之。曰奚爲
T1986A.47.0518c16: 非耶。予曰。將謂無祖佛。況亦言教哉。或聞
T1986A.47.0518c17: 予言。芒乎無對。予曰。已乎已乎。苟有不者。
T1986A.47.0518c18: 此語之於編修。今也區區。其可再乎。是歳戊
T1986A.47.0518c19: 午仲春十五日。日本國沙門玄契。渉筆于歌
T1986A.47.0518c20: 浦瑞龍精舍
T1986A.47.0518c21:
T1986A.47.0518c22:
T1986A.47.0518c23:
T1986A.47.0518c24: 書洞山語録尾
T1986A.47.0518c25: 龍之爲物。其非常耶。人能觀者寡矣。丹青以
T1986A.47.0518c26: 畫。告人以龍。人知其爲龍。不信者未之有。後
T1986A.47.0518c27: 觀眞龍。告之以龍。人且怪焉。方今之世。孰
T1986A.47.0518c28: 不説法。囂囂其教。似則似。眞則否。如彼畫龍
T1986A.47.0518c29: 然。非惟畫龍不興雲爲霖而已。間奪朱。幾爲
T1986A.47.0519a01: 病。於戲可懼屬者有禪人宜默者。再編集洞
T1986A.47.0519a02: 山語要。來以告予。予爇香稽首。看讀一過。謂
T1986A.47.0519a03: 之曰。近世支那禪師瑞白雪公有言曰。洞山
T1986A.47.0519a04: 古刹我等祖基。傾頽已久。瓦礫不存。今幸孤
T1986A.47.0519a05: 涯上座住持。欲重新祖塔。我輩爲洞山兒孫。
T1986A.47.0519a06: 烏可坐視乎。由是觀之。知重修棠蔭於彼土。
T1986A.47.0519a07: 今也於子亦資始祖録乎我國。宜矣知所遵
T1986A.47.0519a08: 也。吾儕苟辱遠裔。安不喜躍。命工鋟梓。以廣
T1986A.47.0519a09: 其傳。俾參學者。知丹青外寔有神龍。雲行雨
T1986A.47.0519a10: 施千古如此。請莫怪焉
T1986A.47.0519a11: 元文己未三月之八日。鷹峯源光主人覺城
T1986A.47.0519a12: 叟請詢和南拜譔
T1986A.47.0519a13: 女月十五日復書 宜默禪英
T1986A.47.0519a14: 挹風采也尚矣。未得接眉。以爲歉耳。不圖辱
T1986A.47.0519a15: 領芳柬并新編洞山祖師語録一本。剪緘敬
T1986A.47.0519a16: 書頭書尾區區道情。足以見研覃於大法
T1986A.47.0519a17: 之審實焉。且如祖録。乃具威儀。安之卓上。淨
T1986A.47.0519a18: 手焚薫。拜讀一過。其搜羅之無遺漏。蘊崇之
T1986A.47.0519a19: 有富贍也。何異納千金於孤嚢。托萬珠於一
T1986A.47.0519a20: 盆哉。可謂盡美矣。更聞編次。見隨例於林氏
T1986A.47.0519a21: 素氏公據可嘉焉。向有印月坡者。拔語於諸
T1986A.47.0519a22: 書。集洞山録以多臆裁。不行于世。如是編者。
T1986A.47.0519a23: 點檢異同。辨揀改易。以歸至正的實。則何人
T1986A.47.0519a24: 不隨喜而信受乎。有功于祖門也大矣。今承
T1986A.47.0519a25: 投惠。銘感曷罄。茲贈分科安樂行品一卷。以
T1986A.47.0519a26: 表謝悰。餘期面晤。時維溽熱好加保重不宣
T1986A.47.0519a27:   空印瑞方槃譚
T1986A.47.0519a28:
T1986A.47.0519a29: 信士清左衞門者。丹州野野村人。姓菅原氏。
T1986A.47.0519b01: 菅丞相之苗裔也。今也以其地氏。少卜居京
T1986A.47.0519b02: 師。陸沈市&MT01617;。平昔歸依三寶。執弟子禮法名
T1986A.47.0519b03: 慈湛。禪海其號也。昔者有女早世婦亦沒兮
T1986A.47.0519b04: 門今茲邂逅謂予曰。屬聞之。上人輯洞山大
T1986A.47.0519b05: 師語録。是耶。非耶。曰是。曰敢請捐財模印此
T1986A.47.0519b06: 録。以廣其傳。俾新豐千古高調殷其希聲於
T1986A.47.0519b07: 我國。願與聞此遺音者。鑿聵耳休迷頭。所鳩
T1986A.47.0519b08: 勝事。爲薦婦慈照女智貞等之冥福者乎。予
T1986A.47.0519b09: 曰可。門忻然從之。標出乎右其法號也
T1986A.47.0519b10:  元文四年己未三月之八日 沙門宜默謹識 
T1986A.47.0519b11:
T1986A.47.0519b12:
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