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廬山蓮宗寶鑑 (No. 1973_ 普度編 ) in Vol. 47

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T1973_.47.0302c12:   No.1973
T1973_.47.0302c13:
T1973_.47.0302c14: 蓮宗寶鑑序
T1973_.47.0302c15: 禪淨二門分袒各幟幾同敵國矣。慈覺賾禪
T1973_.47.0302c16: 師有營田開庫之喩。各隨所好皆得如心。此
T1973_.47.0302c17: 亦方便和會之談耳。二物可會若本非二和
T1973_.47.0302c18: 會奚爲。夫禪有如來禪祖師禪。祖師禪且置。
T1973_.47.0302c19: 佛語禪那華言靜慮。所謂八禪八定也。念佛
T1973_.47.0302c20: 三昧曰一心不亂。都攝六根。淨念相繼非靜
T1973_.47.0302c21: 定耶且念佛與唱佛不同。唱者口也。念者憶
T1973_.47.0302c22: 也。母憶子子憶母口乎心乎。所念之佛栴檀
T1973_.47.0302c23: 耶。閻浮檀金耶。毘首羯磨所作耶。應身耶。報
T1973_.47.0302c24: 身耶。法身耶。過去佛耶。現未佛耶。淨土在西
T1973_.47.0302c25: 方耶。擧足下足即道場耶。觀經金口所宣。而
T1973_.47.0302c26: 曰是心作佛是心是佛。故觀心即觀佛也。觀
T1973_.47.0302c27: 佛即念佛也。極而言之念本無念佛亦無佛。
T1973_.47.0302c28: 能念空所念亦空。如來禪即祖師禪也。故大
T1973_.47.0302c29: 勢至念佛無生。觀世音反聞自性。二菩薩似
T1973_.47.0303a01: 各一圓通。而同在安養左右彌陀。接引東土
T1973_.47.0303a02: 明乎。即淨即禪衆聖一揆。而後來釋子分張
T1973_.47.0303a03: 門戸。譬之祖宗房屋原只一間。而子孫于中
T1973_.47.0303a04: 牆壁夾斷。挿籬種棘不相往來。其爲執迷顛
T1973_.47.0303a05: 倒極矣。或難言三聖接引。則淨土在西方明
T1973_.47.0303a06: 矣。得無與自性惟心之旨相矛盾乎。余曰。彌
T1973_.47.0303a07: 陀者。衆生之彌陀也。衆生者。彌陀之衆生也。
T1973_.47.0303a08: 極樂者。彌陀之惟心也。惟心者。衆生之極樂
T1973_.47.0303a09: 也。故識自性惟心之旨。謂西方有彌陀。可謂
T1973_.47.0303a10: 東土皆彌陀。亦可謂法報身是佛。可謂丈六
T1973_.47.0303a11: 劣應身。與毘首羯磨所作是佛。亦可謂念過
T1973_.47.0303a12: 去佛。可謂念現來一切佛亦可。而又何禪淨
T1973_.47.0303a13: 之分別爲耶。蓮宗寶鑑一書乃廬山優曇和
T1973_.47.0303a14: 尚所集。標眞正譌尋香討根。實淨土之指南
T1973_.47.0303a15: 也。因屬楞嚴白法師。刻而傳之而僭爲之
T1973_.47.0303a16:
T1973_.47.0303a17:   紫柏弟子錢士升書於放下菴之更雨堂
T1973_.47.0303a18:
T1973_.47.0303a19: 廬山東林禪寺蓮宗善法祖堂勸修淨業
T1973_.47.0303a20: 普度謹自編集
T1973_.47.0303a21: 蓮宗寶鑑一部。發明佛祖念佛三昧。已蒙諸
T1973_.47.0303a22: 尊宿善知識題跋印證。來詣大都。禮拜罽賓
T1973_.47.0303a23: 國公班的。答師父主盟佛法得奉法旨教。般
T1973_.47.0303a24: 若室利長老賢耶那室利闊羅羅司丞。於至
T1973_.47.0303a25: 大元年十月十一日至隆福宮今上皇帝潜龍
T1973_.47.0303a26: 時分月。海怯薛第一日。親捧蓮宗寶鑑。啓奉
T1973_.47.0303a27: 令旨教刊板印行者。敬此即於大都明理不
T1973_.47.0303a28: 花丞相施到無量壽法王寺内。鏤板已遂畢
T1973_.47.0303a29: 工所集洪因端爲祝延皇帝聖壽萬安皇太后
T1973_.47.0303b01: 皇后齊年太子諸王千秋文武官僚高増祿
T1973_.47.0303b02: 位。皇圖永固。佛日光輝。凡曰見聞同成佛
T1973_.47.0303b03:
T1973_.47.0303b04:   皇慶壬子正月圓日優曇普度謹識
T1973_.47.0303b05: 按經中説。西方世界國名極樂。其土有佛號
T1973_.47.0303b06: 阿彌陀。巍巍蕩蕩超太古皇。不令不申自然
T1973_.47.0303b07: 而化。瓊池金地不染一塵。樹林水鳥皆演苦
T1973_.47.0303b08: 空。佛願力故攝彼群情。一念相應即登金臺。
T1973_.47.0303b09: 雖下下品亦胎華蓮。雁門尊者社結勝流策
T1973_.47.0303b10: 勳淨業。是以念佛之道唱行於世。迨今千年
T1973_.47.0303b11: 謂之蓮宗也。去古已遠法流成弊。邪道混淆
T1973_.47.0303b12: 微旨曖昧。由是優曇和尚乘宿願力。痛嗟正
T1973_.47.0303b13: 宗奮眞實心探尋要旨。編次本末剖分僞眞。
T1973_.47.0303b14: 定爲十門名曰寶鑑。齎赴大都。咨扣罽賓班
T1973_.47.0303b15: 的。答灌頂國師證。無叢脞契合佛經。乃爲
T1973_.47.0303b16: 聞奏欽遇皇上金輪皇帝。聖通佛慧道合天
T1973_.47.0303b17: 心。至照無私奬稱曰善教。刊板印行載上書。
T1973_.47.0303b18: 乞復教上可之。頒降聖旨遍行各省。洗佛日
T1973_.47.0303b19: 重光於聖世。起祖風載振於虎溪。策精進而
T1973_.47.0303b20: 勿荒。發闡提而必信悟。覺花開於心地。顯佛
T1973_.47.0303b21: 性存於本源。咸知極樂之歸。悉禀無爲之化。
T1973_.47.0303b22: 明教上仁宗正宗論息闢佛之議。於當時優
T1973_.47.0303b23: 曇獻皇上寶鑑編復白蓮之教。於今日雖年
T1973_.47.0303b24: 代相遠。蓋事實相符其名同芳而不萎。其功
T1973_.47.0303b25: 並垂而不朽矣
T1973_.47.0303b26:   延祐甲寅住大仰山。大圓佛鑑禪師傳
T1973_.47.0303b27: 法沙門希陵拜手
T1973_.47.0303b28: 夫心性役乎塵勞煩惱。而不爲塵勞煩惱之
T1973_.47.0303b29: 所汨汲。如蓮生淤泥。而不因淤泥染汚其質
T1973_.47.0303c01: 故。直指之爲蓮也。心性通乎三乘諸法。而
T1973_.47.0303c02: 不爲三乘諸法之所凌奪。由宗分支派而不
T1973_.47.0303c03: 因支派忘失其本。故念佛之爲宗也。心性虚
T1973_.47.0303c04: 空含育萬有。譬海中四珠出無盡藏。故標之
T1973_.47.0303c05: 爲寶也。心性明淨照了色象。喩一鏡當臺能
T1973_.47.0303c06: 辨妍醜。故名之爲鑑也。優曇和尚。浙之丹陽
T1973_.47.0303c07: 蒋氏。家世事佛。積善生而敏鋭。弱冠則厭俗
T1973_.47.0303c08: 縁投簪&T034312;髮。初參龍華寶山慧禪師。一見器
T1973_.47.0303c09: 之。誡其歴叩諸老之門。琢磨淘汰達心淨土
T1973_.47.0303c10: 見性彌陀。深惜祖道湮微。述集念佛警要。目
T1973_.47.0303c11: 之曰蓮宗寶鑑。言言破惑井井有條。天童東
T1973_.47.0303c12: 巖圓應日禪師。見而證之曰。善哉善哉。如是
T1973_.47.0303c13: 如是。繼之京都開法於法王禪寺。道合灌頂
T1973_.47.0303c14: 國師捧寶鑑而上奏。金輪興正宗而下頒玉
T1973_.47.0303c15: 旨。忘躯爲法異世龜鑑。開導人天續佛慧命。
T1973_.47.0303c16: 實僧中寶正本齊末。統衆歸宗不捨悲願。融
T1973_.47.0303c17: 眞混俗示火中蓮。振復東林遠公祖師。已墜
T1973_.47.0303c18: 之風于千古之下。所謂廬山蓮宗寶鑑者豈
T1973_.47.0303c19: 徒言哉。宿師名徳公大人跋讃品題備于卷
T1973_.47.0303c20: 末。後之修淨業者披閲是集。洞明佛祖旨趣。
T1973_.47.0303c21: 弘揚斯道。垂之無窮。其功詎可比量也耶。延
T1973_.47.0303c22: 祐改元甲寅孟夏前婺之明智。崇勝禪寺比
T1973_.47.0303c23: 丘。大中徳合再拜爲之叙云
T1973_.47.0303c24: 廬山蓮宗寶鑑叙
T1973_.47.0303c25: 夫眞法界性。生佛平等而無異無同。妙覺明
T1973_.47.0303c26: 心染淨混融而非一非二。然則塵塵淨土。他
T1973_.47.0303c27: 方此界皆爲極樂之邦。念念彌陀蠢動含靈
T1973_.47.0303c28: 盡是法身之佛。蓋爲情生智隔想變體殊心。
T1973_.47.0303c29: 隨生住異滅之變遷。境有坑坎堆阜之高下。
T1973_.47.0304a01: 所以淨刹穢方苦樂有異。衆生諸佛凡聖不
T1973_.47.0304a02: 同。是致六趣茫茫匍匐九居之内。四生浩浩
T1973_.47.0304a03: 升沈三界之中。從迷入迷由苦入苦。動經塵
T1973_.47.0304a04: 劫無解脱期。故我佛開方便門。教以念佛三
T1973_.47.0304a05: 昧。指有淨土爲歸向焉。所謂念佛三昧者。梵
T1973_.47.0304a06: 語佛陀。此云覺者。自覺覺他覺行圓滿。故
T1973_.47.0304a07: 名曰佛。如睡夢覺如蓮花開。爲令有情返照
T1973_.47.0304a08: 回光。淨念相繼久久純熟。惑盡障除一念不
T1973_.47.0304a09: 生。前後際斷悟此覺性。内無能念之心。外無
T1973_.47.0304a10: 所念之境。能所兩忘生佛無二。故曰念佛。梵
T1973_.47.0304a11: 語三昧。此云正定。謂思專想寂神智明妙也。
T1973_.47.0304a12: 經云。若念佛者。當知此人則是人中芬陀利
T1973_.47.0304a13: 華。東晋遠公祖師。因聽彌天法師講般若經。
T1973_.47.0304a14: 豁然大悟。入於無量甚深三昧。遊止廬山與
T1973_.47.0304a15: 高僧朝士結縁修行。故云諸教三昧其名甚
T1973_.47.0304a16: 衆。功高易進念佛爲先。因以白蓮名其社
T1973_.47.0304a17: 焉。師乃著念佛三昧叙。蓋發揚此理也。天台
T1973_.47.0304a18: 智者判教。謂觀無量壽經爲大乘終實之教。
T1973_.47.0304a19: 以三觀澄心者。蓋顯念佛之旨也。法照尊者
T1973_.47.0304a20: 禮文殊而求指蓋指此法也。省常禪師結淨
T1973_.47.0304a21: 行縁。宰相名卿歸嚮同修者。蓋此道也。長蘆
T1973_.47.0304a22: 賾禪師結蓮花勝會。感普賢普慧二菩薩入
T1973_.47.0304a23: 會。蓋證明此道也。慈照宗主以本願力。示現
T1973_.47.0304a24: 世間發廣度心。引權就實隨機化導。蓋欲令
T1973_.47.0304a25: 利根鈍根倶悟此道也。集白蓮懺開四土圖。
T1973_.47.0304a26: 以信行願爲資糧。以戒定慧爲樞要。蓋立此
T1973_.47.0304a27: 念佛正宗也。宋高宗御書蓮社二字。蓋崇此
T1973_.47.0304a28: 法門也。欽惟大元普天一統。諸國來朝人心
T1973_.47.0304a29: 樂善。廬山東林禪寺東巖圓應日禪師。欽奉
T1973_.47.0304b01: 聖旨。住持道場修營梵宇。集諸賢傳乃追古
T1973_.47.0304b02: 而整宗綱。架大法橋名宗遠。而開祖道一十
T1973_.47.0304b03: 八載。提唱宗乘之外。常以念佛三昧開導人
T1973_.47.0304b04: 天。至元壬辰秋赴慶元路育王山廣利禪寺。
T1973_.47.0304b05: 請而遜席于開先。悦堂誾禪師相繼住持。元
T1973_.47.0304b06: 貞元年正月述明居士燕覺道破衣和尚。欽
T1973_.47.0304b07: 奉聖旨賜。白蓮宗善法堂護持教法。元貞二
T1973_.47.0304b08: 年正月又欽奉聖旨。賜通慧大師白蓮宗。主
T1973_.47.0304b09: 仍賜金襴袈裟於大徳五年十月。欽奉聖朝。
T1973_.47.0304b10: 頒降御香金旛到寺。自晋至今僅乎千載感
T1973_.47.0304b11: 斯恩耀遐方異域。若賢若愚皆從化焉。悉以
T1973_.47.0304b12: 齊心念佛。仰祝皇帝聖壽萬安。天下太平法
T1973_.47.0304b13: 輪常轉。熙熙然舜日堯風。即此世界爲極樂
T1973_.47.0304b14: 世界也。普度濫叨釋裔無補教門。嘗見稱蓮
T1973_.47.0304b15: 宗者。未諳念佛旨趣棄本逐末。著相修行淨
T1973_.47.0304b16: 業正因。逮將沈沒皆是懷寶迷邦背眞向僞。
T1973_.47.0304b17: 從其事者紛如牛毛。具正見者尠若麟角。致
T1973_.47.0304b18: 令上慢之徒輕忽吾佛之道。悲夫去古時遙
T1973_.47.0304b19: 法久成弊。正道湮微邪法増熾。人多錯解蹉
T1973_.47.0304b20: 入邪途。不思淨土一門乃出輪迴之捷徑。其
T1973_.47.0304b21: 直如絃其朗如日。奧旨在於經懺之間。不遇
T1973_.47.0304b22: 明師啓迪。猶若群盲摸象各説異端。從冥入
T1973_.47.0304b23: 冥永纒邪見可痛惜哉。矧今恭遇佛心天子
T1973_.47.0304b24: 正法治世。迺君臣慶會之時政。佛法流通之
T1973_.47.0304b25: 際。得不以祖師念佛三昧。開示人天用作將
T1973_.47.0304b26: 來眼目。俾同悟入佛知見哉。予乃翹心淨土。
T1973_.47.0304b27: 探賾先宗。編集要言目曰寶鑑。照明眞僞。凡
T1973_.47.0304b28: 一十篇。其首曰念佛正因。謂入室必由戸也。
T1973_.47.0304b29: 次曰正教。乃示念佛法門。漸偏頓圓使進修
T1973_.47.0304c01: 者。隨根器而歸乎至道也。又其次曰正宗。蓋
T1973_.47.0304c02: 示念佛三昧正心之理。俾修習者明其宗而
T1973_.47.0304c03: 達其本也。又其次曰正派。蓋明佛祖曁諸宗
T1973_.47.0304c04: 師得道之本末。欲令後學知有其自也。又其
T1973_.47.0304c05: 次曰正信正行正願。俾信正法修正行發正
T1973_.47.0304c06: 誓而求生西方也。次曰往生正訣。蓋示臨終
T1973_.47.0304c07: 生淨土之路也。次曰正報。蓋明修行所得淨
T1973_.47.0304c08: 土依正之功徳莊嚴也。次曰正論。蓋引諸佛
T1973_.47.0304c09: 誠言。破群邪異見。欲令改不善而從善也。非
T1973_.47.0304c10: 敢有助於宗風。爲益於未聞者也。欲其枉者
T1973_.47.0304c11: 直之。邪者正之。疑者決之。迷者悟之。盡大地
T1973_.47.0304c12: 人於一念中。同得念佛三昧。共證菩提不亦
T1973_.47.0304c13: 偉歟。修淨業者無悋慈悲。試一展卷見聞隨
T1973_.47.0304c14: 喜。讃輔流通其如佛祖未出世一句子。請高
T1973_.47.0304c15: 著眼
T1973_.47.0304c16: 時大徳九年乙巳彌陀示相日。江州廬山東
T1973_.47.0304c17: 林禪寺。白蓮宗善法堂主。僧優曇普度齋沐
T1973_.47.0304c18: 謹題
T1973_.47.0304c19: 廬山蓮宗寶鑑綱目
T1973_.47.0304c20:   念佛寶鑑叙
T1973_.47.0304c21: 念佛正因卷第一
T1973_.47.0304c22: 念佛正教卷第二
T1973_.47.0304c23: 念佛正宗卷第三
T1973_.47.0304c24: 念佛正派卷第四
T1973_.47.0304c25: 念佛正信卷第五
T1973_.47.0304c26: 念佛正行卷第六
T1973_.47.0304c27: 念佛正願卷第七
T1973_.47.0304c28: 念佛往生正訣卷第八
T1973_.47.0304c29: 念佛正報卷第九
T1973_.47.0305a01: 念佛正論卷第十
T1973_.47.0305a02: 目録
T1973_.47.0305a03:   第一卷一十
四章
T1973_.47.0305a04:   念佛正因説 阿彌陀佛因地 彌陀釋
T1973_.47.0305a05: 迦本願因地 佛爲韋提希聖后説淨業
T1973_.47.0305a06: 正因 孝養父母奉事師長 歸依三寶
T1973_.47.0305a07:  發菩提心 受持戒法 慈心不殺
T1973_.47.0305a08: 修十善業 深信因果 讀誦大乘 觀
T1973_.47.0305a09: 進行者
T1973_.47.0305a10:   第二卷一十
九章
T1973_.47.0305a11:   念佛正教説 佛爲父王説念佛 善財
T1973_.47.0305a12: 參見徳雲比丘説念佛門 智首菩薩説
T1973_.47.0305a13: 念佛 龍樹大士説念佛 念佛功徳有
T1973_.47.0305a14: 七種勝 修持法門 離相念佛三昧無
T1973_.47.0305a15: 住法門 天台念佛三昧三觀法門 空
T1973_.47.0305a16: 觀念佛三昧無念法門 日觀念佛三昧
T1973_.47.0305a17: 專想法門 參禪念佛三昧究竟法門
T1973_.47.0305a18: 攝心念佛三昧調息法門 一相念佛三
T1973_.47.0305a19: 昧專念法門 六時念佛功徳迴向法門
T1973_.47.0305a20:  懺罪念佛功徳繋念法門 晨昏念佛
T1973_.47.0305a21: 功徳信願法門 簡徑念佛功徳十念法
T1973_.47.0305a22:  慈照宗主圓融四土
T1973_.47.0305a23:   第三卷
T1973_.47.0305a24:   念佛正宗説 定明宗體 念佛參禪求
T1973_.47.0305a25: 宗旨説 淨土非鈍根權説 眞歇了禪
T1973_.47.0305a26: 師淨土宗要 寂室大師示淨土實見
T1973_.47.0305a27: 大智律師示念佛事理不二 文法師淨
T1973_.47.0305a28: 行念佛宗要
T1973_.47.0305a29:   第四卷二十
二章
T1973_.47.0305b01:   念佛正派説 遠祖師事實 遠祖師歴
T1973_.47.0305b02: 朝謚號 明教大師題遠祖師影堂記
T1973_.47.0305b03: 廬山十八大賢名氏 貫休禪師題十八
T1973_.47.0305b04: 賢影堂記 辨明遠祖師成道事 璧
T1973_.47.0305b05: 谷曇鸞大師 天台智者大師 京師善
T1973_.47.0305b06: 導和尚 金臺法照大師 睦州少康法
T1973_.47.0305b07:  省常大師 長蘆慈覺禪師 永明
T1973_.47.0305b08: 壽禪師 天竺慈雲懺主 文潞公傳
T1973_.47.0305b09: 潞府宗坦疏主 慈照宗主 無爲子楊
T1973_.47.0305b10: 提刑 龍舒居士王虚中儀眞王侍郎
T1973_.47.0305b11:   第五卷
T1973_.47.0305b12:   念佛正信説 斷疑生信 勸發信心
T1973_.47.0305b13: 慈雲式懺主往生正信偈 智者大師淨
T1973_.47.0305b14: 土十疑論叙 楊提刑直指淨土決疑序
T1973_.47.0305b15:   第六卷一十
四章
T1973_.47.0305b16:   念佛正行説 修進工夫 資生助道
T1973_.47.0305b17: 作福助縁 去惡取善 拔濟幽趣 放
T1973_.47.0305b18: 諸生命 六度萬行齊修 維摩大士示
T1973_.47.0305b19: 淨土八法 較明修行難易 天台示淨
T1973_.47.0305b20: 土欣厭二行門 淨業道場 自行化他
T1973_.47.0305b21:  以事檢心
T1973_.47.0305b22:   第七卷
T1973_.47.0305b23:   念佛正願説 勸發大願 慈照宗主示
T1973_.47.0305b24: 念佛人發願偈并序 求生淨土要在發
T1973_.47.0305b25:  善導和尚修行發願儀 白侍郎發
T1973_.47.0305b26: 願求生淨土文 憑濟川施經發淨土願
T1973_.47.0305b27:
T1973_.47.0305b28:   第八卷一十
二章
T1973_.47.0305b29:   念佛往生正訣説 父母臨終往生淨土
T1973_.47.0305c01:  臨終三疑 臨終四關 臨終決疑撮
T1973_.47.0305c02:  僧濟臨終注想西方 善導和尚臨
T1973_.47.0305c03: 終往生正念文 化佛來迎 賢首菩薩
T1973_.47.0305c04: 臨終讃念佛偈 情想多少論報高下
T1973_.47.0305c05: 命終善惡感報優劣 臨終十事不剋念
T1973_.47.0305c06: 佛勉勸預修
T1973_.47.0305c07:   第九卷
T1973_.47.0305c08:   念佛正報説 功徳莊嚴 淨土増修聖
T1973_.47.0305c09:  淨土三十益 淨土成佛
T1973_.47.0305c10:   第十卷二十
五章
T1973_.47.0305c11:   念佛正論説 西方彌陀説 眞如本性
T1973_.47.0305c12:  辨眞妄身心 辨明三寶 辨見聞
T1973_.47.0305c13: 覺知 破妄説災福 辨明空見 辨一
T1973_.47.0305c14: 合相 辨明雙修 辨明三車 辨明三
T1973_.47.0305c15:  辨明大小二乘 辨明不生不滅
T1973_.47.0305c16: 辨明曹溪路 辨佛法隱藏 辨明超日
T1973_.47.0305c17: 月光 辨明髻中珠 辨明無漏果 辨
T1973_.47.0305c18: 明趙州茶 辨明教外別傳 辨關閉諸
T1973_.47.0305c19: 惡趣門開示涅槃正路 辨明四生 破
T1973_.47.0305c20: 妄立十號 誓願流通
T1973_.47.0305c21:   名徳題跋十一
T1973_.47.0305c22:   明州天童長老東巖和尚跋語 廬山白
T1973_.47.0305c23: 蓮宗主悦堂和尚跋語 西峯及菴和尚
T1973_.47.0305c24: 信公長老跋語 大慶壽寺都總統西雲
T1973_.47.0305c25: 和尚跋語 饒州薦福長老月礀和尚跋
T1973_.47.0305c26:  姑蘇幻住禪庵中峯和尚跋語 荊
T1973_.47.0305c27: 岑普賢接待院不會禪師跋語 天峯祐
T1973_.47.0305c28: 禪師跋語 翰林承旨張疇齋題跋 廬
T1973_.47.0305c29: 山無住道人竺源跋 廬山優曇普度題
T1973_.47.0306a01: 廬山蓮宗寶鑑目録終
T1973_.47.0306a02:
T1973_.47.0306a03:
T1973_.47.0306a04:
T1973_.47.0306a05: 廬山蓮宗寶鑑念佛正因卷第一
T1973_.47.0306a06: 十四
T1973_.47.0306a07:   念佛正因説
T1973_.47.0306a08: 蓋聞。恒河沙數衆如來彌陀第一。十方微塵
T1973_.47.0306a09: 諸佛刹極樂是歸。至理本秖唯心初門必由
T1973_.47.0306a10: 因地。故知合抱之木發於毫芒。千里之行始
T1973_.47.0306a11: 於初歩。欲超生死以淨土爲歸趣之方。將證
T1973_.47.0306a12: 涅槃故念佛乃正心之要。深信極樂眞解脱
T1973_.47.0306a13: 之妙門。諦想彌陀實衆生慈父。先明落處
T1973_.47.0306a14: 故望果以修因。漸履玄途是從因而至果。故
T1973_.47.0306a15: 知集群賢而結社有其旨焉。專念佛以勸人
T1973_.47.0306a16: 興其教也。因該果海果徹因源。形直無不影
T1973_.47.0306a17: 端。聲和自然響順。勢至示證圓通之要。世尊
T1973_.47.0306a18: 説修淨業之因。從聞思修登三摩地。憑信行
T1973_.47.0306a19: 願入法界門。是以一念興而萬靈知。信心生
T1973_.47.0306a20: 而諸佛現。纔稱寶號已投種於蓮胎。一發菩
T1973_.47.0306a21: 提即標名於金地。有縁斯遇自悟自修。淺信
T1973_.47.0306a22: 不持大愚大錯。故云一乘極唱終歸。獲至於
T1973_.47.0306a23: 樂邦。萬行圓修最勝。獨稱於寶號。八十
T1973_.47.0306a24: 劫之重罪廓爾煙消。十萬億刹之遐方倏如
T1973_.47.0306a25: 羽化。想念專注即觀心而見佛身。心境交參
T1973_.47.0306a26: 即因門而成勝果。十方淨穢卷舒同在於毫
T1973_.47.0306a27: 端。一性包融浩博該羅於法界。是則諸佛與
T1973_.47.0306a28: 衆生交徹。淨土與穢土冥通。彼此互修事理
T1973_.47.0306a29: 無礙。若神珠之頓含衆寶。猶帝網之交映千
T1973_.47.0306b01: 光。我心既然生佛同爾。是知遊神億刹實生
T1973_.47.0306b02: 乎自己心中。孕質九蓮豈逃於刹那際内。二
T1973_.47.0306b03: 乘賢輩回心即達於金池。五逆凡夫十念便
T1973_.47.0306b04: 登於寶界。嗟乎識昏障重信寡疑多。貶淨業
T1973_.47.0306b05: 爲權乘。嗤誦持爲麁行。豈非耽溺火宅自甘
T1973_.47.0306b06: 永劫之沈迷。悖悷慈親深痛一生之虚喪。須
T1973_.47.0306b07: 信非憑他力截業惑以無由。不遇此門脱生
T1973_.47.0306b08: 死而無路。誓同諸佛敢傚前修勸勉。後賢深
T1973_.47.0306b09: 崇此道。已發願今發願當發願。事事而回向
T1973_.47.0306b10: 彌陀。若已生若今生若當生。念念而皆歸淨
T1973_.47.0306b11: 土。欲取一生事辦便於這裏留心。一切時中
T1973_.47.0306b12: 千車合轍。四威儀内萬善同歸。齊登極樂妙
T1973_.47.0306b13: 門。速成念佛三昧。最初一歩要分明。直至西
T1973_.47.0306b14: 方無異路
T1973_.47.0306b15:   阿彌陀佛因地
T1973_.47.0306b16: 鼓音王經云。過去劫中有國名妙喜。王名憍
T1973_.47.0306b17: 尸迦。祖父清泰國王。父月上轉輪王。母殊勝
T1973_.47.0306b18: 妙顏。生三子長曰月明。次曰憍尸迦。三曰帝
T1973_.47.0306b19: 衆。時有一佛出世。名曰世自在王。憍尸迦心
T1973_.47.0306b20: 發道意。棄捨國位投佛出家。號曰法藏比丘。
T1973_.47.0306b21: 又大彌陀經云。法藏比丘於世自在王佛所。
T1973_.47.0306b22: 發無上意。一切世間無能及者。時佛説二百
T1973_.47.0306b23: 一十億諸佛刹土應其心願。法藏稽首禮佛。
T1973_.47.0306b24: 廣説四十八願云本經
具載
若不爾者誓不成佛。
T1973_.47.0306b25: 是時大地震動。天雨妙華空中。同聲讃言決
T1973_.47.0306b26: 定成佛
T1973_.47.0306b27:   彌陀釋迦本願因地
T1973_.47.0306b28: 悲華經云。往昔劫中有轉輪王。名無諍念。大
T1973_.47.0306b29: 臣寶海爲善知識。同於寶藏佛所發菩提心。
T1973_.47.0306c01: 無諍念發願云。我修大乘取於淨土。終不願
T1973_.47.0306c02: 於穢土成阿耨多羅三藐三菩提。世界衆生
T1973_.47.0306c03: 無諸苦惱。我不得如是佛刹。爾乃不成正覺。
T1973_.47.0306c04: 今既果滿號阿彌陀故現淨土。寶海大臣願
T1973_.47.0306c05: 於穢土成熟有情。今已果滿號釋迦牟尼。於
T1973_.47.0306c06: 此濁惡世中成佛菩提
T1973_.47.0306c07:   佛爲韋提希聖后説淨業正因
T1973_.47.0306c08: 觀無量壽佛經云。爾時韋提希號泣向佛白
T1973_.47.0306c09: 言。世尊。惟願爲我廣説無憂惱處。我當往生。
T1973_.47.0306c10: 不樂閻浮濁惡世也。爾時世尊。放眉間光。遍
T1973_.47.0306c11: 照十方無量世界。諸佛國土皆於中現。時韋
T1973_.47.0306c12: 提希見已。白佛言。是諸佛土雖復清淨皆有
T1973_.47.0306c13: 光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。惟願
T1973_.47.0306c14: 世尊。教我思惟教我正受。佛告韋提希。阿彌
T1973_.47.0306c15: 陀佛去此不遠。汝當繋念諦觀彼國。我今廣
T1973_.47.0306c16: 爲汝説。亦令未來凡夫修淨業者得生西方
T1973_.47.0306c17: 極樂國土。欲生彼國者。當修三福。一者孝養
T1973_.47.0306c18: 父母奉事師長。慈心不殺修十善業。二者受
T1973_.47.0306c19: 持三歸具足衆戒不犯威儀。三者發菩提心
T1973_.47.0306c20: 深信因果。讀誦大乘勸進行者。如此三事名
T1973_.47.0306c21: 爲淨業正因。佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽
T1973_.47.0306c22: 善思念之
T1973_.47.0306c23:   孝養父母
T1973_.47.0306c24: 念佛乃諸法之要。孝養爲百行之先。孝心即
T1973_.47.0306c25: 是佛心。孝行無非佛行。欲得道同諸佛。先須
T1973_.47.0306c26: 孝養二親。故賾禪師云。孝之一字衆妙之門。
T1973_.47.0306c27: 佛語以孝爲宗。佛經以孝爲戒。言中不昧口
T1973_.47.0306c28: 出戒光。直下分明頓開心地。夫孝者有在家
T1973_.47.0306c29: 之孝。有出家之孝。在家孝者。父母愛之喜
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