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樂邦文類 (No. 1969A ) in Vol. 47

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T1969A.47.0197a01:
T1969A.47.0197a02:   大宋明州朱氏如一傳 橘洲禪師寶
T1969A.47.0197a03: 東歸。過所謂羅睺羅道場者。至起信堂。
T1969A.47.0197a04: 有比丘語曰。寺有勝事。子知之不顧堂下
T1969A.47.0197a05: 四檜曰。得非歳寒面目尚無恙乎。比丘曰不
T1969A.47.0197a06: 然。引登懺摩之堂。發一函視之。即刺繍妙
T1969A.47.0197a07: 蓮華七軸也方合十指爪。歎未曾有。比丘
T1969A.47.0197a08: 曰。此薛君之室。道人朱氏法名如一之所作
T1969A.47.0197a09: 也。朱即欽成皇后淵聖中宮兩世之姪。自歸
T1969A.47.0197a10: 於薛。視世故如塵泥。年二十餘。即告其夫。
T1969A.47.0197a11: 清淨自適。道裝素服。潔齋如也。甞以黄絹。
T1969A.47.0197a12: 命經生書是經。手以碧茸繍其上。線蹊鍼孔
T1969A.47.0197a13: 去來綿密。無有間斷。如筆既試。如墨新乾。閲
T1969A.47.0197a14: 十年而後有成。復繍彌陀觀音。無異繪畫。自
T1969A.47.0197a15: 經首題。敬致八萬四千拜。一句一字。凡唱禮
T1969A.47.0197a16: 者三。法華之文幾數萬言。三月而能皆誦。閲
T1969A.47.0197a17: 華嚴般若楞嚴圓覺。亦翻水千偈。餘經可知
T1969A.47.0197a18: *甞鋟木爲圖。勸人誦阿彌陀。擘窠婁書。滿
T1969A.47.0197a19: 十萬聲而止。所化之數僅二十萬人。道人則
T1969A.47.0197a20: 旦旦誦之。莫夜叩之。無一豪惰意。尤喜禪
T1969A.47.0197a21: 悦。結廬於墓。一室事佛。一室宴坐。一室書經。一
T1969A.47.0197a22: 婢供齋蔬與同甘苦。雖然丈夫。有所不能堪
T1969A.47.0197a23: 也。今年春盡易故奩具。爲三日會。會道俗以
T1969A.47.0197a24: 萬計。飯千苾芻。爲寶幢貯法華同念佛人姓
T1969A.47.0197a25: 名。迎歸是寺。城内外歡動。傾士大夫之室。莫
T1969A.47.0197a26: 不聳觀。十二月以微疾命醫。醫以丹砂進。道
T1969A.47.0197a27: 人竟不起。臨瞑目時。再起加趺。薛君曰。吾
T1969A.47.0197a28: 家無是法也。請就寢後事即如儀。道人右脇
T1969A.47.0197a29: 而終。年三十有七。實紹熙四年十二月十一
T1969A.47.0197b01: 聞比丘語。爲之慨然。比丘屬識其事。
T1969A.47.0197b02: 爲來世勸。敬書以賛之。賛曰
T1969A.47.0197b03: 道人之身春容月影耳。以靈山最後之旨迴
T1969A.47.0197b04: 向淨土。眞鐵心石腸耶。吾知其於世間不復
T1969A.47.0197b05: 來矣。老龐曰。不是聖賢。了事凡夫。斯言其有
T1969A.47.0197b06: 旨哉
T1969A.47.0197b07: 樂邦文類卷第三
T1969A.47.0197b08:
T1969A.47.0197b09:
T1969A.47.0197b10:
T1969A.47.0197b11: 樂邦文類卷第四
T1969A.47.0197b12:  四明石芝沙門宗曉編次 
T1969A.47.0197b13:   雜文三十三首
T1969A.47.0197b14:   維摩疏示四種佛國 天台智者大師
T1969A.47.0197b15: 觀經疏明四土宗致 同前
T1969A.47.0197b16: 萬善同歸集揀示西方 智覺禪師 延壽
T1969A.47.0197b17: 彌陀通賛示西方要義 慈恩法師 窺基
T1969A.47.0197b18: 寂照集揀西方要義 出直指淨土決疑集
T1969A.47.0197b19: 西資鈔揀示偏讃西方 孤山法師 智圓
T1969A.47.0197b20: 請四明法師住世書 文公楊 億
T1969A.47.0197b21: 復楊文公請住世書 四明法師 智禮
T1969A.47.0197b22: 答楊文公問 同前
T1969A.47.0197b23: 延慶募衆念佛疏 同前
T1969A.47.0197b24: 往生淨土決疑門 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0197b25: 義學編論席解紛 淨覺法師 仁岳
T1969A.47.0197b26: 淨土修因或對 樝菴法師 有嚴
T1969A.47.0197b27: 淨土魔佛或對 同前
T1969A.47.0197b28: 唯心淨土説 圓辯法師 道琛
T1969A.47.0197b29: 唯心淨土文 姑蘇禪師 守訥
T1969A.47.0197c01: 勸修西方説 解空法師 可觀
T1969A.47.0197c02: 淨土略因 待制晁 説之
T1969A.47.0197c03: 淨土餘説 草庵法師 道因
T1969A.47.0197c04: 淨土自信録記 無功叟王 闐
T1969A.47.0197c05: 淨業專雜二修 京師比丘 善導
T1969A.47.0197c06: 辨横竪二出 桐江法師 擇映
T1969A.47.0197c07: 晨朝十念法 天竺懺主 遵式
T1969A.47.0197c08: 念佛方法 同前
T1969A.47.0197c09: 校量念佛功徳 同前
T1969A.47.0197c10: 往生坐禪觀法 同前
T1969A.47.0197c11: 念佛修心術 山堂法師 彦倫
T1969A.47.0197c12: 寶王論揀示往生義 草堂禪師 飛錫
T1969A.47.0197c13: 念佛方便文 司諫江 公望
T1969A.47.0197c14: 無常院安彌陀佛像 出無盡燈
T1969A.47.0197c15: 臨終正念訣 京師比丘 善導
T1969A.47.0197c16: 命終請僧念佛感應 出寶珠集
T1969A.47.0197c17: 入觀睡時發願見佛 出大藏集諸經禮
T1969A.47.0197c18: 懺儀
T1969A.47.0197c19: 慶懺禮佛會疏 草菴法師 道因
T1969A.47.0197c20:   維摩經疏示四種佛國
T1969A.47.0197c21:  天台智者大師説 
T1969A.47.0197c22: 佛國差別之相。無量無邊。今略爲四。一染淨
T1969A.47.0197c23: 國凡聖共居。二有餘國方便人住。三果報國
T1969A.47.0197c24: 純法身居。四常寂光妙覺所居。前二是應。
T1969A.47.0197c25: 即應佛所居。第三亦應亦報。即報佛所居。後
T1969A.47.0197c26: 一但是眞淨。非應非報。法身所居
T1969A.47.0197c27: 一染淨國又二。初同居穢者。凡聖同居國也。
T1969A.47.0197c28: 凡聖各二。凡居二者。一惡衆生即四趣也。二
T1969A.47.0197c29: 善衆生即人天也。聖居二者。一實聖。即四果
T1969A.47.0198a01: 支佛通教六地別十住圓十信後心。通惑雖
T1969A.47.0198a02: 斷。報身猶在。二權聖。謂方便實報寂光土中
T1969A.47.0198a03: 法身菩薩及妙覺佛。爲利有縁。應生同居。皆
T1969A.47.0198a04: 是權也。是等與凡共住。故云凡聖同居。四趣
T1969A.47.0198a05: 共住。故云穢土。次同居淨土者。無量壽國。雖
T1969A.47.0198a06: 果報殊勝難可比喩。然亦染淨凡聖同居。何
T1969A.47.0198a07: 者雖無四趣。而有人天。以生彼土者未必悉
T1969A.47.0198a08: 是得道之人故。經云。犯重罪者。臨終之時。懺
T1969A.47.0198a09: 悔念佛。業障便轉。即得往生。若但生聖。凡夫
T1969A.47.0198a10: 何得願生。故知。雖具惑染。亦得居也。聖生權
T1969A.47.0198a11: 實。類前可知。但以無四惡趣故名爲淨。問穢
T1969A.47.0198a12: 土十惡所感。四趣依正皆穢可然。但十善果
T1969A.47.0198a13: 淨士因同。何得依正頓別耶。答二處修因善
T1969A.47.0198a14: 名雖同。淨土修善精微勝故。故彼凡聖所得
T1969A.47.0198a15: 依正。不同穢土
T1969A.47.0198a16: 二明有餘土者。二乘三種菩薩。證方便道之
T1969A.47.0198a17: 所居也。何者若修二觀。斷通惑盡。恒沙別惑
T1969A.47.0198a18: 無明未斷。捨分段身。而生界外。受法性身。即
T1969A.47.0198a19: 有變易所居之土。名有餘土。亦名方便。方便
T1969A.47.0198a20: 行人之所居。故攝大乘明七種生死。此即第
T1969A.47.0198a21: 四方便生死
T1969A.47.0198a22: 三明果報土者。即華藏純諸法身菩薩所居。
T1969A.47.0198a23: 破無明顯法性。得眞實果報。而無明未盡。潤
T1969A.47.0198a24: 無漏業。受法性報身。名果報國也。以觀實相。
T1969A.47.0198a25: 發眞無漏所得果報故名爲實。修因無定色
T1969A.47.0198a26: 心無礙。亦名實報無障礙土。華嚴明因陀羅
T1969A.47.0198a27: 網世界是也
T1969A.47.0198a28: 四常寂光土者。妙覺極智所照。如如法界之
T1969A.47.0198a29: 理。名之爲國。亦名法性土。但眞如佛性。非身
T1969A.47.0198b01: 非土而説身土。離身無土。離土無身。名其土
T1969A.47.0198b02: 者。一法二義。普賢觀毘盧遮那住處。名常寂
T1969A.47.0198b03: 光。問華嚴明十種佛土。此四攝盡否。答何但
T1969A.47.0198b04: 攝十。乃至有人言。經明二十七品佛土。無量
T1969A.47.0198b05: 壽土。止是第六。現文對四。攝無不盡。問何不
T1969A.47.0198b06: 依十及二十七。答一往有文。欲對四教。措意
T1969A.47.0198b07: 難見
T1969A.47.0198b08:   觀經疏明四土宗
T1969A.47.0198b09: 此經以心觀淨。則佛土淨爲宗致。四種淨土。
T1969A.47.0198b10: 謂凡聖同居土。方便有餘土。實報無障礙土。
T1969A.47.0198b11: 常寂光土也。各有淨穢五濁輕重。同居淨穢。
T1969A.47.0198b12: 體析巧拙。有餘淨穢。次第頓入。實報淨穢。分
T1969A.47.0198b13: 證究竟。寂光淨穢。娑婆雜惡。荊棘瓦礫。不淨
T1969A.47.0198b14: 充滿。同居穢也。安養清淨。池流八徳。樹列七
T1969A.47.0198b15: 珍。次於泥洹。皆正定聚。凡聖同居。上品淨土
T1969A.47.0198b16: 也。方便有餘者。修方便道。斷四住惑。故曰方
T1969A.47.0198b17: 便。無明未盡故言有餘。釋論云。出三界外有
T1969A.47.0198b18: 淨土。聲聞辟支佛出生其中。受法性身。非分
T1969A.47.0198b19: 段生就中復有利鈍。指上爲淨。指下爲穢
T1969A.47.0198b20: 也。實報無障礙者。行眞實法。感得勝報。色心
T1969A.47.0198b21: 不相妨故言無障礙。純菩薩居無有二乘。仁
T1969A.47.0198b22: 王經云。三賢十聖住果報。即是其義。華嚴無
T1969A.47.0198b23: 量香雲臺。即其土淨妙五塵。就中更論次第
T1969A.47.0198b24: 頓悟上下淨穢等也。常寂光者。常即法身。寂
T1969A.47.0198b25: 即解脱。光即般若。是三點不縱横並別。名祕
T1969A.47.0198b26: 密藏。諸佛如來所游居處。眞常究竟極爲淨
T1969A.47.0198b27: 土。分得究竟上下淨穢耳。故以修心妙觀。能
T1969A.47.0198b28: 感淨土爲經宗也
T1969A.47.0198b29:   四明妙宗釋曰。大乘之法。其要在心。心具
T1969A.47.0198c01: 易知。色具難解。故觀自觀他。皆修心觀。今
T1969A.47.0198c02: 觀淨土。須求於心。心能具故。心能造故。心
T1969A.47.0198c03: 垢土垢。心淨土淨。此猶通示。未是的論。的
T1969A.47.0198c04: 在一心。頓修三觀。此觀觀於安養依正。畢
T1969A.47.0198c05: 竟清淨名心觀淨。此觀能令四佛土淨。如
T1969A.47.0198c06: 是方爲此經宗致。初五濁輕爲同居淨者。
T1969A.47.0198c07: 此淨甚通。須知別意。如戒善者。四教凡
T1969A.47.0198c08: 位。皆悉能令五濁輕薄。感同居淨。而圓觀
T1969A.47.0198c09: 輕濁。感同居淨。依正最淨。如此經説。地觀
T1969A.47.0198c10: 已去一一相状。比於餘經修衆善行感安
T1969A.47.0198c11: 養土。其相天殊委解四土如
文乃至云
此經本爲韋提
T1969A.47.0198c12: 希。厭同居穢。求同居淨。故談妙觀。觀彼依
T1969A.47.0198c13: 正。三觀若成。麁垢先落。非有餘淨。更生何
T1969A.47.0198c14: 處。須知正爲生同居淨故説三觀。良由觀
T1969A.47.0198c15: 妙。能破三惑。不獨感於同居淨土。隨其惑
T1969A.47.0198c16: 斷淺深之處。自然感得有餘等三。如病須
T1969A.47.0198c17: 藥。本爲身安。求得仙方。修合服之。不但身
T1969A.47.0198c18: 安。兼能輕骨。身安可喩生同居淨。輕骨可
T1969A.47.0198c19: 喩感上三土。只是一藥効。乃深勝如一妙
T1969A.47.0198c20: 觀能淨四土
T1969A.47.0198c21:   萬善同歸集揀示西方六重
問答
 智覺禪師延
T1969A.47.0198c22:
T1969A.47.0198c23: 問唯心淨土周遍十方。何得托質蓮臺寄形
T1969A.47.0198c24: 安養。而興取捨之念。豈達無生之門。忻厭情
T1969A.47.0198c25: 生。何成平等。答唯心佛土者了心方生。如來
T1969A.47.0198c26: 不思議境界經云。三世一切諸佛。皆無所有。
T1969A.47.0198c27: 唯依自心。菩薩若能了知諸佛及一切法皆
T1969A.47.0198c28: 唯心量。得隨順忍。或入初地。捨身速生極樂
T1969A.47.0198c29: 佛土。故知識心方生唯心淨土。著境秖墮所
T1969A.47.0199a01: 縁境中。既明因果無差。乃知心外無法。又平
T1969A.47.0199a02: 等之門無生之旨。雖即仰教生信。其奈力量
T1969A.47.0199a03: 未充觀淺心浮境強習重。須生佛國以仗勝
T1969A.47.0199a04: 縁。忍力易成。速行菩薩道。起信論云。衆生初
T1969A.47.0199a05: 學是法。欲求正信。其心怯弱。以住娑婆。不
T1969A.47.0199a06: 常値佛。信心難成。意欲退者。當知如來有勝
T1969A.47.0199a07: 方便。攝護信心。謂以專意念佛因縁。隨願得
T1969A.47.0199a08: 生佛土。常見於佛。永離惡道。若人專念西方
T1969A.47.0199a09: 阿彌陀佛。即得往生。常見佛故。終無有退。往
T1969A.47.0199a10: 生論云。游戲地獄門者。生彼國土。得無生忍
T1969A.47.0199a11: 已。還入生死國。教化地獄。救苦衆生。以此因
T1969A.47.0199a12: 縁。求生淨土。十疑論云。智者熾然求生淨土。
T1969A.47.0199a13: 達生體不可得。即是眞無生。此謂心淨故即
T1969A.47.0199a14: 佛土淨。愚者爲生所縛。聞生即作生解。聞無
T1969A.47.0199a15: 生即作無生解。不知生即無生無生即生。不
T1969A.47.0199a16: 達此理。横相是非。此是謗法邪見人也
T1969A.47.0199a17: 問一生習惡積累因深。如何臨終十念頓遣。
T1969A.47.0199a18: 答那先經云。國王問那先沙門言。人在世間。
T1969A.47.0199a19: 作惡至百歳。臨終時念佛。死後得生佛國。我
T1969A.47.0199a20: 不信是語。那先言。如持百枚大石置舡上。
T1969A.47.0199a21: 因船故不沒。人雖有本惡。一時念佛。不入泥
T1969A.47.0199a22: 犁中。其小石沒者。如人作惡不知念佛便入
T1969A.47.0199a23: 泥犁中。又智論問云。臨死時少許時心。云何
T1969A.47.0199a24: 能勝終身行力。答是心雖時頃少。而心力猛
T1969A.47.0199a25: 利。如火如毒。雖少能作大事。是垂死時心。決
T1969A.47.0199a26: 定勇健故。勝百歳行力。是後心名爲大心。及
T1969A.47.0199a27: 諸根事急故。如人入陣不惜身命名爲健。故
T1969A.47.0199a28: 知。善惡無定。因縁體空。跡有升沈。事分優
T1969A.47.0199a29: 劣。眞金一兩。勝百兩之疊華。爝火微光。爇萬
T1969A.47.0199b01: 仞之𧂐草
T1969A.47.0199b02: 問心外無法佛不去來。何有見佛及來迎之
T1969A.47.0199b03: 事。答唯心念佛。以唯心觀。遍該萬法。既了境
T1969A.47.0199b04: 唯心。了心即佛。故隨所念無非佛矣。般舟經
T1969A.47.0199b05: 云。如人夢見七寶親屬歡喜。覺已追念。不知
T1969A.47.0199b06: 在何處。如是念佛。此喩唯心所作。即有而空。
T1969A.47.0199b07: 故無來去。又如幻非實。則心佛兩亡。而不無
T1969A.47.0199b08: 幻相。則不壞心佛。空有無礙。即無去來。不妨
T1969A.47.0199b09: 普見。見即無見。常契中道。是以佛實不來。心
T1969A.47.0199b10: 亦不去。感應道交。唯心自見。如造罪衆生感
T1969A.47.0199b11: 地獄相。唯識論云。一切如地獄。同見獄卒等
T1969A.47.0199b12: 能爲逼害事。故皆是罪人惡業心現。並無心
T1969A.47.0199b13: 外實銅狗鐵蛇等事。世間一切事法。亦復如
T1969A.47.0199b14: 是。然備遮那佛土。匪局東西。若正解了。然習
T1969A.47.0199b15: 累倶殄。理量雙親
T1969A.47.0199b16: 問龐居士云。事上説佛國。此去十萬里。大海
T1969A.47.0199b17: 渺無邊。動即黒風起。往者雖千萬。達者無
T1969A.47.0199b18: 一二。忽遇本來人。不在因縁裏。如何通會而
T1969A.47.0199b19: 證往生。答若提宗考本。尚不説有佛有土。豈
T1969A.47.0199b20: 言達之不達乎。所以天眞自具。不渉因縁。匪
T1969A.47.0199b21: 動絲毫。常冥眞體。若約事論。故非一等。九品
T1969A.47.0199b22: 往生。上下倶達。或游化國見佛應身。或生報
T1969A.47.0199b23: 土覩佛眞體。或一夕而便登上地。或經劫
T1969A.47.0199b24: 而方證小乘。或利根鈍根。或定意散意。或
T1969A.47.0199b25: 悟遲速根機不同。或華開早晩時限有異。今
T1969A.47.0199b26: 古具載。凡聖倶生。行相昭然。明證目驗。佛梵
T1969A.47.0199b27: 音聲。終不誑人。稱讃淨土經云。十方恒河沙
T1969A.47.0199b28: 諸佛。出廣長舌相。遍覆大千。證得往生。豈虚
T1969A.47.0199b29: 言哉
T1969A.47.0199c01: 問維摩經云。成就八法。於此世界。行無瘡疣。
T1969A.47.0199c02: 于淨土。何等爲八。饒益衆生。而不望報。
T1969A.47.0199c03: 代一切衆生。受諸苦惱。所作功徳。盡以施
T1969A.47.0199c04: 之。等心衆生。謙下無礙。於諸菩薩。視之如
T1969A.47.0199c05: 佛。所未聞經。聞之不疑。不與聲聞而相違背。
T1969A.47.0199c06: 不嫉彼供。不高己利。而於其中調伏其心。常
T1969A.47.0199c07: 省己過。不説彼短。恒以一心求諸功徳。如何
T1969A.47.0199c08: 劣行微善。而得往生答理須具足。此屬大根。
T1969A.47.0199c09: 八法無瑕。成就上品。如其中下。但具一法。
T1969A.47.0199c10: 決志無移。亦得下品
T1969A.47.0199c11: 問觀經明十六觀門。皆是攝心修定。觀佛相
T1969A.47.0199c12: 好。諦了圓明。方階淨域。如何散心而能化往。
T1969A.47.0199c13: 答九品經文自有升降。上下該攝不出二心。
T1969A.47.0199c14: 一定心如修定習觀。上品往生。二專心但念
T1969A.47.0199c15: 名號。衆善資熏。迴向發願。得成末品。仍須一
T1969A.47.0199c16: 生歸命。盡報精修。坐臥之間。常面西向。當行
T1969A.47.0199c17: 道禮敬之際。念佛發願之時。懇苦翹誠。無諸
T1969A.47.0199c18: 異念。如就刑戮。若在狴牢。怨賊所追。水火所
T1969A.47.0199c19: 逼。一心求救。願脱苦輸。速證無生。廣度含識。
T1969A.47.0199c20: 紹隆三寶。誓報四恩。如斯志誠。必不虚棄。
T1969A.47.0199c21: 如或言行不稱。信力輕微。無念念相續之心。
T1969A.47.0199c22: 有數數間斷之意。恃此懈怠。臨終望生。但
T1969A.47.0199c23: 爲業障所遮。恐難値其善友。風火逼迫。正念
T1969A.47.0199c24: 不成。何以故。如今是因臨終是果。應須因實。
T1969A.47.0199c25: 果則不虚。聲和則響順。形直則影端故也。如
T1969A.47.0199c26: 要臨終十念成就。但預辨津梁。合集功徳。
T1969A.47.0199c27: 迴向此時。念念不虧。即無慮矣。夫善惡二輪
T1969A.47.0199c28: 苦樂二報。皆三業所造。四縁所生。六因所生。
T1969A.47.0199c29: 五果所攝。若一念心瞋恚邪婬。即地獄業。慳
T1969A.47.0200a01: 貪不實。即餓鬼業。愚癡闇蔽。即畜生業。我
T1969A.47.0200a02: 慢貢高。即脩羅業。堅持五戒。即人業。精修十
T1969A.47.0200a03: 善。即天業。證悟人空。即聲聞業。知縁性離。
T1969A.47.0200a04: 即縁覺業。六度齊修。即菩薩業眞慈平等。即
T1969A.47.0200a05: 佛業。若心淨即香臺寶樹淨刹化生。心垢則
T1969A.47.0200a06: 丘陵坑坎穢土禀質。皆是等倫之果。能感増
T1969A.47.0200a07: 上之縁。是以離自心源。更無別體。維摩經云。
T1969A.47.0200a08: 欲得淨土。但淨其心。隨其心淨。即佛土淨。又
T1969A.47.0200a09: 經云。心垢故衆生垢。心淨故衆生淨。華嚴經
T1969A.47.0200a10: 云。譬如心王寶。隨心見衆生。衆生心淨故。得
T1969A.47.0200a11: 見清淨刹。大集經云。欲淨汝界。但淨汝心。故
T1969A.47.0200a12: 知。一切歸心。萬法由我。欲得淨果。但行淨因。
T1969A.47.0200a13: 如水性趣下火性騰上。勢數如是。何足疑焉」
T1969A.47.0200a14:   彌陀通賛示西方要義 慈恩法師窺基
T1969A.47.0200a15: 問十方佛國快樂皆同。何故遍指西方勸人
T1969A.47.0200a16: 生彼。答良爲凡夫業重。處處生貪。若不遍指
T1969A.47.0200a17: 一方。即不繋心專注。所以法華經云。衆生處
T1969A.47.0200a18: 處著。引之令得出。又西方淨土主勝。願強遍
T1969A.47.0200a19: 勸往生。疾成聖果。所以遍指也
T1969A.47.0200a20: 問慈氏天宮快樂不少。勝侶頗多。何須堅勸
T1969A.47.0200a21: 往生西方。答若論兜率。即勝人間。乃並西方。
T1969A.47.0200a22: 全成微劣。勸生西方。捨劣求勝也。勝劣者。淨
T1969A.47.0200a23: 土十勝天宮十劣。淨土十勝者。一化主所居
T1969A.47.0200a24: 勝。二所化命長勝。三國非界繋勝。四淨方無
T1969A.47.0200a25: 欲勝。五女人不居勝。六修行不退勝。七淨方
T1969A.47.0200a26: 非穢勝。八國土莊嚴勝。九念佛攝情勝。十十
T1969A.47.0200a27: 念往生勝。天宮十劣者。一所居國土劣。二所
T1969A.47.0200a28: 化壽促劣。三界繋攝屬劣。四彼天有欲劣。五
T1969A.47.0200a29: 男女雜居劣。六修行有退劣。七穢方非淨劣。
T1969A.47.0200b01: 八國土莊嚴劣。九善念攝情劣。十修行勞苦
T1969A.47.0200b02: 劣。有斯十勝十劣。所以勸生樂國
T1969A.47.0200b03: 問其國衆生無有衆苦。但受諸樂。如何無衆
T1969A.47.0200b04: 苦耶。答其國衆生。蓮華化生無生苦。四序不
T1969A.47.0200b05: 能遷無死苦。非分段身無病苦。壽命無盡
T1969A.47.0200b06: 無死苦。無父母親疎。無寃憎會苦。所欲如
T1969A.47.0200b07: 意。無求不得苦。顏貌端嚴。無諸根缺陋苦。四
T1969A.47.0200b08: 時一等。無寒暑苦。娑婆世界有漏形躯。四蛇
T1969A.47.0200b09: 迫身。三龍害命。乖張病惱。報盡死侵。有愛必
T1969A.47.0200b10: 離。無怨不會。蓋迷至理。横受陰纒。今慈衆
T1969A.47.0200b11: 人。永無此等。故云無有衆苦。豈唯近亡麁苦。
T1969A.47.0200b12: 兼亦妙果非遙
T1969A.47.0200b13: 問臨終作善便得往生。何假預前修諸勝業。
T1969A.47.0200b14: 答人生壽夭難測。或即病困昏迷。或即非時
T1969A.47.0200b15: 奄逝。既關生前之善。難逃後世之殃。預作
T1969A.47.0200b16: 善縁。恐防斯咎
T1969A.47.0200b17: 問十念彌陀頓生淨土。據斯所説果著因微。
T1969A.47.0200b18: 何故彌陀經。稱不可以少善根福徳因縁得
T1969A.47.0200b19: 生彼國。答十念得生。接引懈怠衆生。却談多
T1969A.47.0200b20: 善因縁。乃被精勤之者。或廣或略。理不相違」
T1969A.47.0200b21: 問往生之人有中有身否。答群疑論中有二
T1969A.47.0200b22: 説。一云極善極惡無中有身。二云不揀善惡。
T1969A.47.0200b23: 但有捨報受生。皆有中有。爲傳識故。唯除現
T1969A.47.0200b24: 世變身即無中有。今取有者爲正
T1969A.47.0200b25:   寂照集揀西方要義此文不知何師作
文。見直指決疑集
T1969A.47.0200b26: 問慈恩製彌勒上生經疏。深讃兜率内院。乃
T1969A.47.0200b27: 曰天宮有十易生。淨土有七難生。聖師所説
T1969A.47.0200b28: 必不誤人。未審如何融會。答爾只知慈恩上
T1969A.47.0200b29: 生疏勸生天宮。而不見彌陀通賛説淨土十
T1969A.47.0200c01: 勝。聖師製作豈有相違。蓋演教隨機。各示方
T1969A.47.0200c02: 便。此與如來所説彌陀經無量壽經等勸生
T1969A.47.0200c03: 西方。又説彌勒上生經。勸生内院。意趣一同。
T1969A.47.0200c04: 衆生機縁各異。佛土攝受亦然。譬如有人生
T1969A.47.0200c05: 縁在南。具舟欲往呉越。治裝問程。知者應酬
T1969A.47.0200c06: 所問。豈可却*讃陸行之便。稱秦蜀之盛哉。
T1969A.47.0200c07: 如此則秖増惑亂。不成利益。通方達士。隨
T1969A.47.0200c08: 願知歸。淺見狐疑。強生胡越
T1969A.47.0200c09: 問天宮壽長足得修行。人中積善亦自超越。
T1969A.47.0200c10: 至於脩羅龍鬼三塗惡趣。正好拔苦利生。何
T1969A.47.0200c11: 必專務極樂。答欲天耽著妙樂。醉於欲酒。福
T1969A.47.0200c12: 盡即墮。如箭射空。色天雖獨行無交。而未盡
T1969A.47.0200c13: 形累。無色不出輪迴。經中判爲難地。傅大士
T1969A.47.0200c14: 所謂饒經八萬劫。終是落空亡。又有一類神
T1969A.47.0200c15: 仙。別得生理。壽千萬歳。楞嚴謂之精研七趣。
T1969A.47.0200c16: 皆是昏沈諸有爲相。妄想受生經無量劫。不
T1969A.47.0200c17: 得眞淨。脩羅恚瞋。龍趣怖惱。鬼道沈冥。長夜
T1969A.47.0200c18: 三塗苦惱難名。遠思天上五衰。近覩人間四
T1969A.47.0200c19: 相。誰有智者。樂入苦海。若求速免輪迴。無
T1969A.47.0200c20: 過求生淨土。生淨土者。自然身光照耀。具六
T1969A.47.0200c21: 神通。侶衆聖於刹那。越三界而常樂。故佛言
T1969A.47.0200c22: 無量壽國快樂無極。長與道徳合明。永拔生
T1969A.47.0200c23: 死根本是也
T1969A.47.0200c24: 問見性悟道便超生死。何用念佛求生耶。答
T1969A.47.0200c25: 通昧他心聖凡安測。除非遍知。授記應難。
T1969A.47.0200c26: 眞修行人。自當審察。諸仁者汝觀自己見性
T1969A.47.0200c27: 悟道。得入師位。能如馬鳴龍樹否。得大三昧。
T1969A.47.0200c28: 能如南嶽智者否。宗説倶通。能如忠國師壽
T1969A.47.0200c29: 禪師否。此等諸師。皆明垂言教。深切勸往。他
T1969A.47.0201a01: 豈誤人乎。況佛金口讃嘆叮嚀。昔賢恭禀佛
T1969A.47.0201a02: 誨。定不謬也。又當自度命終得去住自在否。
T1969A.47.0201a03: 無始惡業不現前否。捨此報身。定脱輪迴否。
T1969A.47.0201a04: 三塗險道中。出沒自由否。天上人間。十方世
T1969A.47.0201a05: 界託生無礙否。若也了了自信得及。何幸如
T1969A.47.0201a06: 之。其或未然。竊勿貢高不修淨土
T1969A.47.0201a07: 問六祖壇經云。凡愚不了自性。不識身中西
T1969A.47.0201a08: 方。東方願西。悟人在處一種。誌公云。智者
T1969A.47.0201a09: 知心是佛。愚人愛往西方。若此道果是眞正。
T1969A.47.0201a10: 何故二大士排遣。答佛説法有隱顯。教有權
T1969A.47.0201a11: 實。人根有利鈍。宗師有抑揚。譬如受病不
T1969A.47.0201a12: 同。處方亦異。今有病晷發黄方大狂亂。有
T1969A.47.0201a13: 善醫者必以寒藥治之。豈可却讃乳石桂附。
T1969A.47.0201a14: 有除寒起廢之功耶。有遍見人。聞寒藥有治
T1969A.47.0201a15: 熱之功。遂云乳石桂附。永不可用。豈不謬哉。
T1969A.47.0201a16: 達磨單傳心印。誌公方賛大乘。當時人尚未
T1969A.47.0201a17: 信。豈可又却教人念佛求生淨土。圓機達士。
T1969A.47.0201a18: 固自無疑。求法初心。定生猶豫。但得意忘言。
T1969A.47.0201a19: 融通了解。自無矛盾他
T1969A.47.0201a20:   西資鈔揀示偏讃西方 孤山法師智圓
T1969A.47.0201a21: 夫求生淨土。是假他力。彌陀願攝。釋迦勸讃。
T1969A.47.0201a22: 諸佛護念。三者備矣。苟有信心。往生甚易。如
T1969A.47.0201a23: 度大海既得巨航。仍有良導加以便風。必能
T1969A.47.0201a24: 速到彼岸也。若其不肯登舟。遲留惡國者。誰
T1969A.47.0201a25: 之過歟。夫十方皆有淨土。釋迦於諸經中亦
T1969A.47.0201a26: 乃遍讃。而末代行人偏好。求生於極樂國。願
T1969A.47.0201a27: 升於知足天者。豈非彌陀與釋迦化道相關。
T1969A.47.0201a28: 彌勒仍是釋迦補處。所以衆生願樂者多矣。
T1969A.47.0201a29: 微惑者衆矣。邇代淺識。不能加其功行。唯
T1969A.47.0201b01: 徒互相排毀。好淨土者。或輕於知足。尊内院
T1969A.47.0201b02: 者。則毀彼西方。豈知汲引二門同歸一道。寄
T1969A.47.0201b03: 語後學。宜自思之。或問。智者慈恩皆聖師也。
T1969A.47.0201b04: 而各遍讃一方。何故子之不許耶。對曰。聖師
T1969A.47.0201b05: 偏讃。意引遍好。令心決定耳。故受益者衆焉。
T1969A.47.0201b06: 但世變人澆。致偏讃成弊。故吾復得和融之。
T1969A.47.0201b07: 或當有息諍受益。而各自隨所好求生者。其
T1969A.47.0201b08: 或後世。以和融混一爲弊者。亦冀命世之賢。
T1969A.47.0201b09: 復偏讃而救之。應病與藥。貴有益於衆生耳。
T1969A.47.0201b10: 亦何常之有。然則吾自童年便誦此經。雖遍
T1969A.47.0201b11: 想十方。而終期心於淨土。乃知於彌陀其有
T1969A.47.0201b12: 縁乎。世人或謂法界混同。誰分彼此。唯心一
T1969A.47.0201b13: 貫。何用去來。今謂世人有如是解者。所棲必
T1969A.47.0201b14: 求好衆。所親必擇名師。所服猶悦名衣。所
T1969A.47.0201b15: 飡或便美食。苟四者未妨於法界混同。唯心
T1969A.47.0201b16: 一貫者。則何妨接樂土之淨衆。親彌陀之名
T1969A.47.0201b17: 師。服上妙之天衣。*飡純陀之美膳。豈不愈
T1969A.47.0201b18: 於此土乎。世又有聞過十萬億佛土。而望途
T1969A.47.0201b19: 怯遠。説生者多是補處。而恥躬弗逮。豈知十
T1969A.47.0201b20: 方空界悉我自心。心淨則十萬非遙。心垢則
T1969A.47.0201b21: 目睫猶遠。但期心淨。何算程途。豈不思。少
T1969A.47.0201b22: 頃睡眠。夢行千里。豈以常時爲比較耶。又豈
T1969A.47.0201b23: 不聞。首楞嚴云。十方虚空。生汝心中。猶如片
T1969A.47.0201b24: 雲點太清裏。況諸世界在虚空耶。今若畏程
T1969A.47.0201b25: 遙。是畏自心。非畏程也。又若謂我是下凡彼
T1969A.47.0201b26: 多補處者。且自心即佛。因果理同。尚有於此
T1969A.47.0201b27: 穢惡之邦。以短促之命。而一生超登十地者。
T1969A.47.0201b28: 於彼清淨土中。壽復無量。既境勝時長。何
T1969A.47.0201b29: 患不至補處乎。幸冀智者靜而思之。無負佛
T1969A.47.0201c01: 恩。無屈自己。勉之勉之
T1969A.47.0201c02:   請四明法師住世書 文公楊億
T1969A.47.0201c03: 啓近者。竊審大師。期結社於十僧。約入懺
T1969A.47.0201c04: 之三載。然赴火光之正受。決取淨土而往生。
T1969A.47.0201c05: 身見頓空。願力彌壯。登蓮華之絶品。聞法樹
T1969A.47.0201c06: 之至音。茲事匪虚。先佛所證。然於俗念切貯
T1969A.47.0201c07: 願心。誠以大師洞三觀之指歸。爲四衆之欽
T1969A.47.0201c08: 仰。續台巖之慧命。啓越絶之度門。十善誘人。
T1969A.47.0201c09: 競存於白業。一音扶教。廣演於金言。慈蔭
T1969A.47.0201c10: 普均。道風允穆。惟極樂之界。蓋覺皇之示權。
T1969A.47.0201c11: 而大患之躯。非智人之所樂。儻存忻厭。即起
T1969A.47.0201c12: 愛憎。既萠取捨之心。乃生能所之見。諒惟通
T1969A.47.0201c13: 悟。夙究眞常。蓋俯就於初機。冀策發於淨行。
T1969A.47.0201c14: 伏望因承恩詔。彌廣福田。増延住壽之期。恢
T1969A.47.0201c15: 闡化縁之盛。仍冀懺期之告畢。略迃法歩以
T1969A.47.0201c16: 相從。庶效純陀。恭羞末後之供。願同慶喜。
T1969A.47.0201c17: 頓釋離塵之心。幸軫瞀蒙。未趨寂滅。切希垂
T1969A.47.0201c18: 聽。顒俟報音。謹奉咨聞
T1969A.47.0201c19:   復楊文公請住世書 四明法師知禮
T1969A.47.0201c20: 知禮謹於講懺之隙。依本宗教觀寫書。奉答祕
T1969A.47.0201c21: 監大檀越知禮伏奉載垂眞翰。曲賜重言。俾
T1969A.47.0201c22: 畢此懺期。更留講訓。仰承尊旨。合改先心。
T1969A.47.0201c23: 但以專誠久趣此門。鄙志莫能易轍。況良時
T1969A.47.0201c24: 難遇。勝事易差。故欲且副夙心。不果恭遵嚴
T1969A.47.0201c25: 命。其如傳法之務利人之功。諒此身所爲。其
T1969A.47.0201c26: 益蓋寡。俟淨土却至。其化方隆。所言知禮
T1969A.47.0201c27: 三觀之指歸者。稱之太過也。又云。極樂本由
T1969A.47.0201c28: 示權。修道須忘忻厭者。誠哉是言也。而知禮
T1969A.47.0201c29: 今忻淨土。特厭患身。亦有其由。輒伸於後。若
T1969A.47.0202a01: 其一心三觀。雖非洞達。敢不依凭知禮僅四十
T1969A.47.0202a02: 餘年。尋其筌罤。學其去就。神根既鈍證入無
T1969A.47.0202a03: 由。而於戸牖關房。行用時節。多所游歴。亦略
T1969A.47.0202a04: 諳知。今者蒙索報音故難杜口。粗陳梗概。希
T1969A.47.0202a05: 賜否臧。三觀者。一念即空即假即中也。恢揚
T1969A.47.0202a06: 肇自於如來。妙悟近推於智者。全由性發。實
T1969A.47.0202a07: 匪修成。故於一心宛有三用。所謂空者一切皆
T1969A.47.0202a08: 空。即三觀悉彰。破相之用也。假者一切皆假。
T1969A.47.0202a09: 即三觀悉明。立法之功也。中者一切皆中。即
T1969A.47.0202a10: 三觀悉是。絶待之體也。是則終日破相。而諸
T1969A.47.0202a11: 法皆成。終日立法。而纖塵必盡。終日絶得。
T1969A.47.0202a12: 而二諦熾然。故般若談空。八十法門得顯。維
T1969A.47.0202a13: 摩立法。三界見愛皆忘。法華一乘世間之相
T1969A.47.0202a14: 常住。皆由三觀相即。致令諸法無遺。故三即
T1969A.47.0202a15: 非三。一即非一。非次第而入。非並別而觀。不
T1969A.47.0202a16: 可以有無求。不可以中邊取。故云不並不別
T1969A.47.0202a17: 非縱非横。蓋三一圓融。修性冥泯。豈識心之
T1969A.47.0202a18: 所測。何言説之能詮。故強示云。不可思議之
T1969A.47.0202a19: 妙觀也。説即非説無説而説。能知此已。對一
T1969A.47.0202a20: 切境。以此觀照了之。立一切行。以此觀導達
T1969A.47.0202a21: 之。辨一切事。以此觀成就之。設一切教。以
T1969A.47.0202a22: 此觀敷暢之。修此觀者。能所必忘。取捨斯泯。
T1969A.47.0202a23: 故眞如無念。向則心絶。終日説示。不異無言。
T1969A.47.0202a24: 捨此則必同衆魔。離此則未超諸外。故龍樹
T1969A.47.0202a25: 云。除諸法實相。餘皆魔事。迦葉云。未聞大涅
T1969A.47.0202a26: 槃前皆是邪見。大矣哉。一心三觀之妙宗也。
T1969A.47.0202a27: 知禮所求安養而生。所欲燃燼而死。憑此三
T1969A.47.0202a28: 觀。遣彼百非也。言極樂之界。蓋覺皇示權者。
T1969A.47.0202a29: 經論既以淨土之教。爲勝方便。驗知。是如來
T1969A.47.0202b01: 善巧權用也。但權名不局。實理亦通。是要甄
T1969A.47.0202b02: 分。方知去取。體外之權須破。體内方便須修。
T1969A.47.0202b03: 離事之理則麁。即權之實方妙。故小乘無他
T1969A.47.0202b04: 佛之説。大教有刹海之談。蓋心性遍周法界
T1969A.47.0202b05: 無外理極。故令事廣。華大故省池深。刹如帝
T1969A.47.0202b06: 珠。出現重重無盡。方顯寂光之理。身類天饌。
T1969A.47.0202b07: 感報彼彼不同。乃表遮那之性。豈應極樂不
T1969A.47.0202b08: 預唯心。故如來藏中涅槃具足。隨縁發現。應
T1969A.47.0202b09: 量而知。既能彰地獄天宮。豈不造穢邦淨國。
T1969A.47.0202b10: 本性雖具。由心發明。彌陀以無縁之慈。取極
T1969A.47.0202b11: 樂之土。釋迦以樂説之辨。示往生之門。斯皆
T1969A.47.0202b12: 善巧之權方。攝彼沈淪之品彙。今懼退轉者
T1969A.47.0202b13: 不退。使不善觀者能觀。淨土權相蓋多。今且
T1969A.47.0202b14: 略論此二。故起信論云。初學大乘正信。以在
T1969A.47.0202b15: 此土不常値佛。懼謂信心缺縁退失。當知如
T1969A.47.0202b16: 來有勝方便。令其不退。但當專念極樂世界
T1969A.47.0202b17: 阿彌陀佛眞如法身。必生彼國。住正定故。專
T1969A.47.0202b18: 念眞如法身者。豈異大乘正信。以依彼佛爲
T1969A.47.0202b19: 境。故能牽生淨方。斯是如來權巧也。又觀無
T1969A.47.0202b20: 量壽佛經云。凡夫心想羸劣。未得天眼。不能
T1969A.47.0202b21: 遠觀。諸佛如來。有異方便。令其得見。此蓋
T1969A.47.0202b22: 釋迦神力彌陀願心。若有諦觀。必能覩見。斯
T1969A.47.0202b23: 亦覺皇異妙方便也。此之權巧方便。既約圓
T1969A.47.0202b24: 論即與法華微妙方便。無二無別。故諸天及
T1969A.47.0202b25: 人聲聞縁覺事度菩薩漸修大士。充滿世間。
T1969A.47.0202b26: 數等河沙。盡思度量。不能知覺。唯佛與佛。乃
T1969A.47.0202b27: 能究盡。圓信圓解。方能造修知禮雖是鈍根。濫
T1969A.47.0202b28: 沾圓教。不離當念。願達彼方。庶即下凡便階
T1969A.47.0202b29: 不退。復聞大通佛世。結縁之徒。已經塵點劫
T1969A.47.0202c01: 來。尚住聲聞之地。皆由退大故渉長時。身
T1969A.47.0202c02: 六心。退落五道。況悠悠學佛者乎。蓋由
T1969A.47.0202c03: 此土多値退縁故云。魚子菴羅華菩薩初發
T1969A.47.0202c04: 心三事。因中多及其結果少。若求生安養即
T1969A.47.0202c05: 於博地能藉勝縁。纔獲往生永無退轉。聞茲
T1969A.47.0202c06: 利益。得不忻求。乃用一心三觀爲舟航。復以
T1969A.47.0202c07: 六時五悔爲櫓棹。求往唯心之淨土。願見本
T1969A.47.0202c08: 性之彌陀。然後運同體之大悲。度法界之含
T1969A.47.0202c09: 識。順佛權巧。求生樂邦。其意略爾。所言儻存
T1969A.47.0202c10: 忻厭即起愛憎。既萌取捨之心。乃生能所之
T1969A.47.0202c11: 見者。起過之相。誠如所言。立徳之縁。今當略
T1969A.47.0202c12: 説。蓋以忻厭取捨。善能起過成功。故馬鳴立
T1969A.47.0202c13: 爲始覺之基。智者稱爲淨土之漸。維摩以見
T1969A.47.0202c14: 愛爲侍者。文殊以貪恚爲功能。斯皆用之在
T1969A.47.0202c15: 人。乘之有法。且衆生曠劫住此娑婆。貪於麁
T1969A.47.0202c16: 弊色聲。著於下劣依正。既無厭離之念。但増
T1969A.47.0202c17: 繋縛之縁。縱有熏修。鮮有克遂。以此土
T1969A.47.0202c18: 多障致道行難成故。涅槃經云。得人身者如
T1969A.47.0202c19: 爪上土。失人身者如大地土。是故諸佛慜此
T1969A.47.0202c20: 衆生。以願行功取清淨土。令起忻慕作受生
T1969A.47.0202c21: 因。以苦切言。説垢穢相。令其厭惡成出離心。
T1969A.47.0202c22: 若非此心。不成始行。故非厭離。捨此經由。
T1969A.47.0202c23: 不起忻求。生彼無分。蓋受生之法。以愛爲縁。
T1969A.47.0202c24: 始自初心終至等覺。變易未盡。忻厭叵忘。況
T1969A.47.0202c25: 始行耶。今求淨土。不爲身受諸樂心染妙塵。
T1969A.47.0202c26: 蓋欲托彼淨縁速増勝道。以彼壽命無盡。依
T1969A.47.0202c27: 報自然無有女人及以根缺。雖聖凡共處。而
T1969A.47.0202c28: 無惡道之名。雖聲聞無邊。且離執眞之見。彌
T1969A.47.0202c29: 陀爲良導。觀音爲勝友。一生補處甚多。十地
T1969A.47.0203a01: 聖人無數。風吟寶葉。波動金渠皆出妙音。盡
T1969A.47.0203a02: 詮至理。既無違順。永息貪瞋。凡有見聞。悉資
T1969A.47.0203a03: 寂照。皆住正定。功在於斯令之衆園尚須求
T1969A.47.0203a04: 預彼之寶刹。寧不願生。但知淨土唯心。穢邦
T1969A.47.0203a05: 即性。即厭無厭。即忻無忻。是則正助合修。解
T1969A.47.0203a06: 行兼運。順佛正教。非己曲情。況觀經説上品
T1969A.47.0203a07: 生因。須大乘妙解。加修六度。兼勸衆生。故
T1969A.47.0203a08: 知禮今以三觀攻心。五悔助道。仍恐淨因未
T1969A.47.0203a09: 備。故以畢命自要。庶憑最後之強縁。以作往
T1969A.47.0203a10: 生之定業。而又若不燒身臂指。非出家菩薩。
T1969A.47.0203a11: 梵網之誡明然。捨身命財。是眞法供養。法華
T1969A.47.0203a12: 之文煥矣。楞嚴然香一炷宿債倶酬。輪王剜
T1969A.47.0203a13: 身千燈妙果斯克。故知。初心後位上聖下凡。
T1969A.47.0203a14: 皆可遵修。並彰至教。但存正解。自免邪修。以
T1969A.47.0203a15: 知性火眞空。豈有能燒之相。所燒自忘也。
T1969A.47.0203a16: 又知佛體圓妙。豈存所供之人。則能供亦寂
T1969A.47.0203a17: 矣。兩重能所既泯。一切功徳斯成。是名苦行
T1969A.47.0203a18: 法門。所謂火光正受四土淨境。頓現此心。諸
T1969A.47.0203a19: 佛道場。咸彰此處。但隨所願必遂往生。故智
T1969A.47.0203a20: 者云。臨終在定之心。即是淨土。動念即是往
T1969A.47.0203a21: 生淨土時。如此捨穢身。則盡垢穢之際。何理
T1969A.47.0203a22: 不彰。如此取淨土。則極清淨之源。何惑不遣。
T1969A.47.0203a23: 是以韋提忻清淨業報之處。即證無生。薩埵
T1969A.47.0203a24: 捨癰疽瘭疾之身。云求常樂。此之取捨與不
T1969A.47.0203a25: 取捨。體無二種。用亦同時。得名三種法門。謂
T1969A.47.0203a26: 取法門捨法門不取不捨法門。亦是三毒法
T1969A.47.0203a27: 門。具一切法。故無行經云。貪欲即是道。恚癡
T1969A.47.0203a28: 亦復然。如是三法中具一切功徳。文殊云。我
T1969A.47.0203a29: 是貪欲尸利。我是瞋恚尸利。我是愚癡尸利。
T1969A.47.0203b01: 深得此意。即一心三觀。導一切行。辦一切事
T1969A.47.0203b02: 也。以一切法空故。捨穢必盡。一切法假故。
T1969A.47.0203b03: 取淨無遺。一切法中故。無取無捨。此之三法。
T1969A.47.0203b04: 一切如來同證。一切菩薩共修。故知禮今捨穢
T1969A.47.0203b05: 身。忻求淨土。輒敢仰効也。然則修心萬行入
T1969A.47.0203b06: 道多門。隨樂隨宜隨修隨悟。敢將側管局彼
T1969A.47.0203b07: 太虚。但以知禮爰自少年便存此志。今已衰
T1969A.47.0203b08: 朽。多歴事縁。此心常自現前。對境彌加増進。
T1969A.47.0203b09: 信由宿願。敢不恭酬。年來建立道場。衆信共
T1969A.47.0203b10: 營供具。三載資縁粗備。數僧行願偶同。此者
T1969A.47.0203b11: 遭逢祕監。知乎姓名。察其始末。敢請俯爲檀
T1969A.47.0203b12: 越。運以力輪。使片善之有成。俾淨願之克遂。
T1969A.47.0203b13: 然後庇我宗教。廣見流行。令未聞者聞。使未
T1969A.47.0203b14: 悟者悟更冀佐治功成之後。期賾報滿之時。
T1969A.47.0203b15: 隨願求生極樂世界。冀得同會一處。同叙宿
T1969A.47.0203b16: 因。同化含生。同登大覺知禮素無文學。元是
T1969A.47.0203b17: 野僧。發語麁浮。顯理疎脱。蓋奉讀前書云。精
T1969A.47.0203b18: 修懺之規。臻乎本淨。次書云。淨土匪虚先佛
T1969A.47.0203b19: 所證。仰惟祕監深洞苦行。可以窮源。復知淨
T1969A.47.0203b20: 邦由來即理。蓋欲知禮廣援誠教傍示未聞是
T1969A.47.0203b21: 敢輒附本宗。少述愚見。有黷台聽。不任悚惶
T1969A.47.0203b22: 不宣
T1969A.47.0203b23:   答楊文公問 同前
T1969A.47.0203b24: 承師有言。西方淨土。風吟寶葉。波動金渠。此
T1969A.47.0203b25: 是何人境界。答曰。即此見聞更無道理。既彰
T1969A.47.0203b26: 教義。寧免指陳。夫淨土依正。倶宣妙法。聞者
T1969A.47.0203b27: 合了。根塵絶跡。物我一如。豈執有人對他境
T1969A.47.0203b28: 界此間圓頓行者。以根對塵。起識之時。即了
T1969A.47.0203b29: 以法界。對法界起法界。實非心外之境。境外
T1969A.47.0203c01: 之心。則心自知心。境自見境境豈見境。心豈
T1969A.47.0203c02: 知心。知見既忘。言詮亦絶。故強名云。不思議
T1969A.47.0203c03: 境觀也。凡位修之尚爾。聖位證之奚言。又若
T1969A.47.0203c04: 強論所離之境差別之相者。麁中之麁。凡夫
T1969A.47.0203c05: 境界。細中之細。是佛境界。斯蓋教道分別也。
T1969A.47.0203c06: 若今圓論不離而離。初心能離佛之所離。以
T1969A.47.0203c07: 一心三觀即佛智故前書云。對一切境。以此
T1969A.47.0203c08: 觀照了之。斯之謂矣
T1969A.47.0203c09:   延慶募衆念佛疏 同前
T1969A.47.0203c10: 原夫一念本融。諸法無礙。遇熏既異。感報成
T1969A.47.0203c11: 差。是以順性而修。則顯諸佛淨土。隨情而作。
T1969A.47.0203c12: 則循五趣苦輪。所以處娑婆者。升出尤難墮
T1969A.47.0203c13: 落者衆。故經云。得人身者。如爪上土。失人身
T1969A.47.0203c14: 者。如大地土。直待三乘行備。方免四趣受
T1969A.47.0203c15: 生。蓋境界麁強煩惱熾盛。自力求脱。實難其
T1969A.47.0203c16: 人。若夫生安養者。國土莊嚴。身心清淨。直至
T1969A.47.0203c17: 成佛。不墮三途。經云。尚無惡道之名。何況
T1969A.47.0203c18: 有實。又云。衆生生者。皆是阿鞞跋致。若欲生
T1969A.47.0203c19: 彼。但當稱彼佛號。修彼佛慈。必爲彼佛本願
T1969A.47.0203c20: 攝取。捨此報身。定生彼國。具如經説。實非臆
T1969A.47.0203c21: 談。今結萬人以爲一社。心心繋念。日日要期。
T1969A.47.0203c22: 毎歳仲春。同集一處。同修供養。同聽法音。會
T1969A.47.0203c23: 彼萬心。以爲一志。俾成定業。誓取往生。況報
T1969A.47.0203c24: 得命光。其猶風燭。一息不至。三途現前。何得
T1969A.47.0203c25: 自寛不思來報。當依佛語無順人情。頓息攀
T1969A.47.0203c26: 縁。唯勤念佛
T1969A.47.0203c27:   往生淨土決疑門 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0203c28: 決疑者。疑爲信障。世間小善。尚不能成。況菩
T1969A.47.0203c29: 提大道乎。古今諸師歸心淨域者。或製疏解
T1969A.47.0204a01: 經。或宗經造論。或隨情釋難。或伽陀讃揚。雖
T1969A.47.0204a02: 殊途同歸。而各陳所見。動盈編帙尋究良難。
T1969A.47.0204a03: 今統彼百家。以三疑收盡。一疑師二疑法三
T1969A.47.0204a04: 疑自
T1969A.47.0204a05: 一疑師者。師有二種。一邪外等師。倒惑化人。
T1969A.47.0204a06: 非所承也。二正法之師。復有凡聖因果。凡
T1969A.47.0204a07: 及因位容有未了。猶清辯謂今彌勒未是遍
T1969A.47.0204a08: 知。俟龍華道後方復問津。即其事也。今顯示
T1969A.47.0204a09: 西方令迴向者。唯果佛聖師。釋迦如來。及十
T1969A.47.0204a10: 方諸佛。出廣長舌。説誠實言。讃勸往生。更何
T1969A.47.0204a11: 所惑
T1969A.47.0204a12: 二疑法者。佛法有二。一者小乘不了義法。二
T1969A.47.0204a13: 者大乘了義法。大乘中復有了不了義。今談
T1969A.47.0204a14: 淨土唯是大乘了義中了義之法也。且小乘
T1969A.47.0204a15: 經部。括盡貝書。曾無一字讃勸往生他方淨
T1969A.47.0204a16: 土。故天親論云。女人及根缺。二乘種不生。此
T1969A.47.0204a17: 即明據也問小彌陀經等。皆説彼國有聲聞
T1969A.47.0204a18: 弟子。及鼓音王經云。佛母名殊勝妙顏。亦應
T1969A.47.0204a19: 復有女人。答佛母且指初降生時。成正覺已。
T1969A.47.0204a20: 國土隨淨。必無女人。其母或轉成男子。如此
T1969A.47.0204a21: 方龍女。或復命終。如悉達母。有人注論。引此
T1969A.47.0204a22: 經文。而云彼土亦有女人者非也。聲聞如觀
T1969A.47.0204a23: 經疏及十疑論和會。今明大乘。復有三種。一
T1969A.47.0204a24: 者三乘通教。此則門雖通大。類神二乘。又
T1969A.47.0204a25: 當教菩薩。雖復化他。淨佛國土化畢。還同二
T1969A.47.0204a26: 乘歸於永滅。淨土深理。非彼所知。非了義也。
T1969A.47.0204a27: 二者大乘別教。此明大乘獨菩薩法。雖談實
T1969A.47.0204a28: 理。道後方證。因果不融。淨土則理外修成。萬
T1969A.47.0204a29: 法乃不由心具。雖塵劫修道廣游佛刹。指彼
T1969A.47.0204b01: 淨土因果。但是體外方便。斯亦未了。三者佛
T1969A.47.0204b02: 乘圓教。此教詮旨。圓融因果頓足。佛法之妙。
T1969A.47.0204b03: 過此以往。不知所裁也。經曰。十方諦求。更無
T1969A.47.0204b04: 餘乘。唯一佛乘。斯之謂與。是則大乘中大乘。
T1969A.47.0204b05: 了義中了義。十方淨穢卷懷。同在於刹那。一
T1969A.47.0204b06: 念色心羅列。遍收於法界。並天眞本具。非縁
T1969A.47.0204b07: 起新成。一念既然。一塵亦爾。故能一一塵中
T1969A.47.0204b08: 一切刹。一一心中一切心。一一心塵復互周。
T1969A.47.0204b09: 重重無盡無障礙。一時頓現非隱顯。一切圓
T1969A.47.0204b10: 成無勝劣。若神珠之頓含衆寶。猶帝網之交
T1969A.47.0204b11: 映千光。我心既然。生佛體等。如此則方了。迴
T1969A.47.0204b12: 神億刹。實生乎自己心中。孕質九蓮。豈逃乎
T1969A.47.0204b13: 刹那際内。苟或事理攸隔淨穢相妨。安令五
T1969A.47.0204b14: 逆凡夫十念便登於寶土。二乘賢輩迴心即
T1969A.47.0204b15: 達於金池也哉。信此圓談。則事無不達。昧斯
T1969A.47.0204b16: 至理。則觸類皆迷。故華嚴云。心如工畫師。造
T1969A.47.0204b17: 種種五陰。一切世間中。無不從心造。如心佛
T1969A.47.0204b18: 亦爾。如佛衆生然。心佛及衆生。是三無差別。
T1969A.47.0204b19: 又起信論云。所言法者。謂衆生心。是心即攝
T1969A.47.0204b20: 一切世間出世間法。依於此心。顯示摩訶衍
T1969A.47.0204b21: 義。十六觀云。諸佛如來是法界身。入一切衆
T1969A.47.0204b22: 生心想中。乃至是心作佛。是心是佛。又般舟
T1969A.47.0204b23: 三昧經云。佛是我心。是我心見佛。是我心作
T1969A.47.0204b24: 佛等。談斯旨者。大乘卷中粲然可擧。至若法
T1969A.47.0204b25: 華妙部如來親記往生。華嚴頓談普賢躬陳
T1969A.47.0204b26: 迴向。是知。彌陀因地。觀此理而大誓普收釋
T1969A.47.0204b27: 迦果成稱此理。而廣舌深讃。十方三世。莫不
T1969A.47.0204b28: 咸然。問如上所明妙理圓極。爲世人盡須觀
T1969A.47.0204b29: 行。然始生耶。答此不然也。今但直決疑情。令
T1969A.47.0204c01: 知淨土百寶莊嚴九品因果。並在衆生介爾
T1969A.47.0204c02: 心中。理性具足。方得今日往生事用。隨願自
T1969A.47.0204c03: 然。是則旁羅十方。不離當念。往來法界。正協
T1969A.47.0204c04: 唯心免信常流執此非彼。其行願之相。正在
T1969A.47.0204c05: 次門。非此所問。況九品生相各有行類。上輩
T1969A.47.0204c06: 三品須解須行。故文云。汝行大乘解第一義。
T1969A.47.0204c07: 即其人矣。若今之學者。見賢思齊。企金座而
T1969A.47.0204c08: 高升。唯妙觀而是託。若其中下之流六品生
T1969A.47.0204c09: 因。只是精持禁戒行世仁慈。乃至下下品生。
T1969A.47.0204c10: 本是惡逆。十念情誠。便生彼國。但能知有淨
T1969A.47.0204c11: 土。盡可迴心。苟不然者。寧容九品之差降也」
T1969A.47.0204c12: 三疑自者。問曰。我是博地凡夫世縁纒蓋。云
T1969A.47.0204c13: 何此身生諸佛淨土。入賢聖海。同正定聚耶。
T1969A.47.0204c14: 釋曰。若了如上法性虚通。及信彌陀本願攝
T1969A.47.0204c15: 受。但勤功福。寧俟問津。況十念者得生。唯除
T1969A.47.0204c16: 五逆及謗正法。又定心十念逆謗亦生。今幸
T1969A.47.0204c17: 無此惡。而正願至求。夫何惑矣
T1969A.47.0204c18:   義學編論席解紛 淨覺法師仁岳
T1969A.47.0204c19: 空名居士。謂無已法師曰。竊惟傳記所載。始
T1969A.47.0204c20: 自晋時廬山遠公與諸信士。結香火之社。願
T1969A.47.0204c21: 生西方。乃請社中劉遺民者爲誓文。或曰斯
T1969A.47.0204c22: 乃教門權漸之方便。若究觀根極。其惟息心
T1969A.47.0204c23: 達本是正修行。有唐雍州藍田釋法喜。專修
T1969A.47.0204c24: 禪業。預知將死。大衆忽聞林北有音樂之聲。
T1969A.47.0204c25: 因以告喜。喜曰。世間果報。久已捨之。如何更
T1969A.47.0204c26: 生樂處。乃默而入定。須臾樂聲便止。喜亦端
T1969A.47.0204c27: 坐而終。又唐京師釋曇倫。臨終有問。往生何
T1969A.47.0204c28: 處。答云。無盡世界。於是寂然而化。今詳二師
T1969A.47.0204c29: 善逝。正是泥洹絶境。夫何遺身之徒。求生淨
T1969A.47.0205a01: 土。以彼較此。一何麁疎。願叩兩端。用袪未悟。
T1969A.47.0205a02: 法師曰。余向者已聞楊公之書。謂極樂爲示
T1969A.47.0205a03: 權。誡乎忻厭取捨之説。不俟再問。方欲連茹
T1969A.47.0205a04: 引而伸之。今蒙致詰。如弦得筈。豈得不發。所
T1969A.47.0205a05: 言極樂爲權。權必對實也。請試陳之。爲以小
T1969A.47.0205a06: 乘是權大乘是實耶。爲以有法是權無法是
T1969A.47.0205a07: 實。即若謂小乘是權者。且聲聞經中。曾無
T1969A.47.0205a08: 一言勸讃往生十方淨土。故迦葉云。但念空
T1969A.47.0205a09: 無相無作。於菩薩法游戲神通淨佛國土成
T1969A.47.0205a10: 就衆生。心不喜樂。若謂有法是權者。何但極
T1969A.47.0205a11: 樂是權。至於泥洹。皆是權耳。故須菩提云。若
T1969A.47.0205a12: 有法勝於涅槃。我説亦復如幻如夢。由是言
T1969A.47.0205a13: 之。忻泥洹而厭極樂。亦猶逃峰赴&MT03184;。倶不免
T1969A.47.0205a14: 於害也。又若謂吾不取極樂亦不著泥洹。曠
T1969A.47.0205a15: 然無朕。不可擬議。若爾則滅後無生。何殊外
T1969A.47.0205a16: 道斷滅之見。復有説云。吾滅度後。十方世界。
T1969A.47.0205a17: 皆是我身。何必定生西方極樂。若爾則便同
T1969A.47.0205a18: 聖人普現色像。儻未證謂證。大妄語罪。其誰
T1969A.47.0205a19: 當之。天台智者云。常人聞生。即作生解聞無
T1969A.47.0205a20: 生。即作無生解。不知生即無生無生即生。横
T1969A.47.0205a21: 相是非。瞋他求生淨土。幾許誤哉。故知。法喜
T1969A.47.0205a22: 不求於樂處。曇倫示歸於無盡。斯乃遺情。離
T1969A.47.0205a23: 著之語。必非滅後永寂如空。凡夫則循業受
T1969A.47.0205a24: 生。聖人亦隨機利見。況法喜滅後。降神於弟
T1969A.47.0205a25: 子曰。吾欲露屍山野給施衆生等。豈非此身
T1969A.47.0205a26: 雖謝彼識猶生乎。而指爲泥洹絶境者。將何
T1969A.47.0205a27: 以驗之。且夫泥洹此翻滅度。統括諸教。其唯
T1969A.47.0205a28: 二焉。若聲聞泥洹者。滅見思煩惱。度分段生
T1969A.47.0205a29: 死。證偏空之理。理既偏矣。空不能有。故身土
T1969A.47.0205b01: 皆亡。此方便之説也。若諸佛泥洹。滅無明煩
T1969A.47.0205b02: 惱。度變易生死。證中道之理。理既中矣。非空
T1969A.47.0205b03: 非有。故應化無窮。此了義之談也。今未審。倫
T1969A.47.0205b04: 喜二師是何泥洹。若是偏空。未免麁疎。若是
T1969A.47.0205b05: 中道。何名絶境。今之學人。孰不謂即心是佛。
T1969A.47.0205b06: 觸目皆眞。寧勞乎轉物同如。亦已乎超毘越
T1969A.47.0205b07: 釋。及無根其所自核。其所歸空空然。冥若
T1969A.47.0205b08: 夜游。實貪恚之具存。何忻厭而不起。眷富貴
T1969A.47.0205b09: 如骨肉。顧貧賤如瘡疣。於吾善者。願欲升之
T1969A.47.0205b10: 太階。於吾惡者。恨不戮之都市。凡此之類。恥
T1969A.47.0205b11: 修淨土。謂之忻厭者。不知其可也。僧傳習禪
T1969A.47.0205b12: 篇中。甚有苦節。謹終之者。或西務安養。或上
T1969A.47.0205b13: 忻知足。慧眞絶粒。以行懺淨度。然身以爲燈。
T1969A.47.0205b14: 僧顯現感於彌陀。智晞明見於兜率。莫謂此
T1969A.47.0205b15: 等皆是習俗麁疎之人乎。廬山遠公稀代之
T1969A.47.0205b16: 僧寶。西域梵衆。咸稱漢地有大乘道士。毎燒
T1969A.47.0205b17: 香禮拜。輒東嚮稽首。豈迷圓頓之教。顓由權
T1969A.47.0205b18: 漸之門。劉雷之徒。皆晋世髦傑。何詭誕而
T1969A.47.0205b19: 隨之乎。而不知漸門多昧於往生。頓教盛稱
T1969A.47.0205b20: 於淨土。佛言。讀誦大乘方等經典。善解義趣。
T1969A.47.0205b21: 於第一義。心不驚動。斯爲上品往生之業。又
T1969A.47.0205b22: 天親云。二乘種人。不生極樂。華嚴有勸生之
T1969A.47.0205b23: 説。法華有記往之文。十方如來。出長舌相。靡
T1969A.47.0205b24: 不稱讃往生彼國。彌勒問佛。於此世界。有幾
T1969A.47.0205b25: 菩薩生彼佛國。佛言。有六十七億不退菩薩。
T1969A.47.0205b26: 一一菩薩。已曾供養無數諸佛。次如彌勒者
T1969A.47.0205b27: 也。又佛言。末世法滅之後。特留無量壽經。百
T1969A.47.0205b28: 年住世。接引衆生。以此證之。如何芥視往生
T1969A.47.0205b29: 之人。如何蓁塞極樂之路。所損至大。可不謹
T1969A.47.0205c01:
T1969A.47.0205c02: 又後序云。復有引傳燈大珠和尚云。捨垢取
T1969A.47.0205c03: 淨。是生死之業。龐居士云。若捨煩惱入菩
T1969A.47.0205c04: 提。不知何方有佛地。以此句偈。輕蔑淨土者。
T1969A.47.0205c05: 固未可也。且不垢不淨之言。即心即佛之義。
T1969A.47.0205c06: 凡禀釋教者。孰不知之。安以眞如平等之談。
T1969A.47.0205c07: 便廢因縁修證之法。六住大士。尚存分段之
T1969A.47.0205c08: 生。四果眞人。亦有變易之死。云何殂落永謂
T1969A.47.0205c09: 泥洹。須知菩薩未證妙覺已還。常以空心遍
T1969A.47.0205c10: 修萬行。終日觀佛。無佛可觀。歴劫度生。無生
T1969A.47.0205c11: 可度。暫趣於空華淨土。權依於幻化彌陀。破
T1969A.47.0205c12: 昨夢之塵勞。入乾城之地位。乃至成佛。雖自
T1969A.47.0205c13: 行冥寂。而利他宛然。故喩之以明鑑之身。
T1969A.47.0205c14: 現之以隨類之像。世人弗詢大義。唯忻頓悟
T1969A.47.0205c15: 直入無生。而不思。永嘉一宿覺云。若實無生
T1969A.47.0205c16: 無不生。既豁達而取空。恐莽蕩而招禍此類
T1969A.47.0205c17: 乎。越中習射。不踰數歩之間隴西學游。翻沒
T1969A.47.0205c18: 洄波之内。如斯知識。未可參尋
T1969A.47.0205c19:   淨土修因或對 樝菴法師有嚴
T1969A.47.0205c20: 或曰。生欲天者十善爲因。生色天者禪定爲
T1969A.47.0205c21: 因。善禪不修。而望生欲色天者。未之有也。
T1969A.47.0205c22: 夫生淨土者。必須修無生妙觀。纔可得耳。
T1969A.47.0205c23: 若妙觀無相應之期。必淨土絶可生之理。今
T1969A.47.0205c24: 之學者。都懵教旨。謂生天難而淨土易。輒以
T1969A.47.0205c25: 有相之善。引脛而向。望風發願。便待足蹈
T1969A.47.0205c26: 寶蓮身參聖衆謬矣。若謂生天難。是猶具四
T1969A.47.0205c27: 足而走曠難。若謂淨土易。亦猶無兩翼而凌
T1969A.47.0205c28: 空易。又孰信乎
T1969A.47.0205c29: 對曰。淨土非難易。難易在人。難者疑情咫尺
T1969A.47.0206a01: 萬里。易者信心萬里咫尺。所云修無生妙觀。
T1969A.47.0206a02: 得生者誠哉。是言也。此雖正意。乃上根
T1969A.47.0206a03: 生之一門耳。然不可闢一門而塞多門。安樂
T1969A.47.0206a04: 集云。生淨土者有二種。一有相心。謂著相忻
T1969A.47.0206a05: 樂。二無相心。謂理觀相應。若今之世中下鈍
T1969A.47.0206a06: 根愚迷障重。待理觀相應方生者或少矣。原
T1969A.47.0206a07: 夫佛慈接物。方便多門。有定散之善焉。有佛
T1969A.47.0206a08: 法之力焉。有事福而假願力迴向焉。有垂終
T1969A.47.0206a09: 劇怖而頼求救焉。如是等類。百千萬數。有藉
T1969A.47.0206a10: 其一必得往生。是定善者。修心妙觀。首楞嚴
T1969A.47.0206a11: 定等是也。散善者。如四十八願經修十念者。
T1969A.47.0206a12: 都攝六根。但聲聲相續而已。以未兼理定。説
T1969A.47.0206a13: 名爲散是也。佛力者。如十疑論云。阿彌陀佛
T1969A.47.0206a14: 大悲願力。攝取念佛衆生。即能發菩提心。行
T1969A.47.0206a15: 念佛三昧等。承佛願力。即得往生。如劣夫從
T1969A.47.0206a16: 轉輪王。一日一夜周行四天下。非其自力。輪
T1969A.47.0206a17: 王之力也。法力者。如佛告蓮華明王菩薩。令
T1969A.47.0206a18: 誦灌頂神呪。加持沙土。散亡者屍或亡者墓。
T1969A.47.0206a19: 彼所亡者。或墮地獄餓鬼畜生中。承是眞言。
T1969A.47.0206a20: 生極樂國是也。事福假迴向者。慈心不殺。具
T1969A.47.0206a21: 諸戒善。受持祕呪。讀誦大乘。種種福善迴向
T1969A.47.0206a22: 莊嚴。成淨土因者。如聲入角。遠亦可聞。得生
T1969A.47.0206a23: 極樂是也。垂終求救者。臨命終時。火車相現。
T1969A.47.0206a24: 稱佛力故。猛火化爲清涼風。如僧雄俊。臨入
T1969A.47.0206a25: &T055114;。并汾州人屠牛爲業。臨終見群牛逼觸
T1969A.47.0206a26: 其身。苦痛切已。及張鍾馗殺雞爲業。臨終見
T1969A.47.0206a27: 神人驅群雞啄破兩目。流血盈床。稱佛號時。
T1969A.47.0206a28: 倶生淨土是也。隨願往生經云。若人以亡者
T1969A.47.0206a29: 嚴身之具。堂舍園林而施三寶。其福最多。可
T1969A.47.0206b01: 拔地獄之殃往生淨土。又無量壽經云。諸小
T1969A.47.0206b02: 行菩薩。及修小功徳者。不可稱計。皆得往生。
T1969A.47.0206b03: 又梵網經。令請法師講菩薩戒。福資亡者。得
T1969A.47.0206b04: 見諸佛等。譬如國家搜揚草澤。於文學武學
T1969A.47.0206b05: 中。取士者非一科。況復此外更有奏陰。若以
T1969A.47.0206b06: 奏陰喩佛力。學科喩行願。彼則多士分職。此
T1969A.47.0206b07: 則萬行成聖。佛曰易往。子曰難生。乍可順教
T1969A.47.0206b08: 談於易往。開人解脱之門。不須執迷説於難
T1969A.47.0206b09: 生。塞彼菩提之路。孔子曰。多聞闕疑。謹言
T1969A.47.0206b10: 其餘則寡尤
T1969A.47.0206b11:   淨土魔佛或對 同前
T1969A.47.0206b12: 或曰。多見世人發願。願命終時待佛接引超
T1969A.47.0206b13: 生淨土。若佛接引豈不是魔。予謂世人發狂
T1969A.47.0206b14: 願耳
T1969A.47.0206b15: 對曰。魔非無也。若謂發願求生淨土承佛
T1969A.47.0206b16: 接引必是魔者。則佛誤人生魔宮矣。普賢教
T1969A.47.0206b17: 人發願云。願我臨欲命終時。面見彼佛阿彌
T1969A.47.0206b18: 陀。龍樹菩薩歴代聖賢。咸有著述云云豈倶令
T1969A.47.0206b19: 人發狂願生魔宮耶。子作此説。斷佛種子。非
T1969A.47.0206b20: 魔是何。請爲子略陳魔相及降魔法。夫魔有
T1969A.47.0206b21: 四種。謂煩惱陰死及天魔。若欲降之者。如大
T1969A.47.0206b22: 集經云斷集諦是降煩惱魔。知苦諦是降陰
T1969A.47.0206b23: 魔。修道諦是降天魔。證滅諦是降死魔。又智
T1969A.47.0206b24: 論云。得菩薩道故破煩惱魔。得法性身破陰
T1969A.47.0206b25: 魔。得法性又破死魔。常一心。破一切處心不
T1969A.47.0206b26: 著。入不動三昧故破天魔。然天魔最爲難識。
T1969A.47.0206b27: 以能變現爲佛菩薩像故。又涅槃經云。佛去
T1969A.47.0206b28: 世後。後五百歳中。魔道漸興。魔作比丘壞亂
T1969A.47.0206b29: 佛法。又禪門云。魔鬼入心。破正戒破正見。破
T1969A.47.0206c01: 威儀破淨命。不敬三寶父母師長。或毀壞經
T1969A.47.0206c02: 書形像塔寺。作諸罪逆。斷滅善根。現平等相。
T1969A.47.0206c03: 毀他修善。云非正道。或説無因無果。如是邪
T1969A.47.0206c04: 説。壞亂正法。具如九十六種外道經中一一
T1969A.47.0206c05: 分別。惡魔之相。又誰識之。又智者禪門中。教
T1969A.47.0206c06: 人辨魔有三法。一者了知見聞覺知皆無所
T1969A.47.0206c07: 有。不受不著。亦不憂戚。亦不分別。若是魔
T1969A.47.0206c08: 者。彼即自滅。二者但反觀見聞覺知之心。不
T1969A.47.0206c09: 見生處。如是觀時。魔便滅謝。三者若作此觀
T1969A.47.0206c10: 不即去者。但當正念。勿生懼想。正念不動。知
T1969A.47.0206c11: 魔界如即佛界如。一如無二如。於魔無所捨。
T1969A.47.0206c12: 於佛無所取。佛法現前。魔自退去。辨魔佛之
T1969A.47.0206c13: 眞僞。乃學教有教眼者識之。若悠悠之徒。或
T1969A.47.0206c14: 命終之時。風刀解體。精神荒越。怕怖章惶又
T1969A.47.0206c15: 何暇辨魔佛之眞僞哉然火就燥水流濕。邪
T1969A.47.0206c16: 不干正。或有一生之中以淳淨心堅固諦信。
T1969A.47.0206c17: 至誠禮誦悔過發願。吾知此人若身若心。則
T1969A.47.0206c18: 與彌陀氣類交接智論云。如風吹樹斜勢西
T1969A.47.0206c19: 傾。及其倒時。必當西倒。習善得生。亦復如
T1969A.47.0206c20: 是。脱更有人。願力且薄。罪障又重。臨終相
T1969A.47.0206c21: 現。稱佛垂救以佛力故。魔無能爲。若人合生
T1969A.47.0206c22: 安養淨土。而爲魔奪。乃是佛之力。不如魔之
T1969A.47.0206c23: 力耶。故大品般若云。若人書寫般若波羅蜜
T1969A.47.0206c24: 經。乃至修行。是佛力故。魔不能爲留難。又諸
T1969A.47.0206c25: 大乘經中。菩薩天仙金剛力士。各有誓願。令
T1969A.47.0206c26: 修行人魔不得便。故南山云。韋馱將軍。最多
T1969A.47.0206c27: 洪護。若見魔屬惑亂比丘。則悽惶奔赴。應時
T1969A.47.0206c28: 剪除。今之生淨土人。設爲魔蔽。諸佛菩薩并
T1969A.47.0206c29: 護法神將。豈不救耶。原夫命終見佛。佛從心
T1969A.47.0207a01: 現。淨土廣博現亦從心。子迷指歸。妄有排毀。
T1969A.47.0207a02: 吾恐有拔舌之痛。伊匪堪也。設或有人死生
T1969A.47.0207a03: 魔宮者。以修行時多雜魔業。魔業者倚附佛
T1969A.47.0207a04: 法。邀名射利。外現清白。内唯腐臭。詐僞欺
T1969A.47.0207a05: 罔。吾我自高。截他人千尺之長爲半分。揚自
T1969A.47.0207a06: 己一句之少爲萬斛。此人氣分。與魔交接。
T1969A.47.0207a07: 命終之日。儻不淪三惡道。則生魔宮。向所謂
T1969A.47.0207a08: 水流濕亦可例也。若免三惡得生魔宮。斯亦
T1969A.47.0207a09: 幸矣。況大自在天本是大權。故淨名經云。作
T1969A.47.0207a10: 魔王者。皆是住不思議解脱菩薩。以方便故
T1969A.47.0207a11: 教化衆生。故經中魔王。帶萬二千天女。惑持
T1969A.47.0207a12: 世菩薩。時維摩詰一爲説法。是諸魔女。倶證
T1969A.47.0207a13: 無盡燈三昧。向謂幸矣。乃此是也。奉願自後
T1969A.47.0207a14: 修行之徒。但自内照修淨土心。是淳淨心耶。
T1969A.47.0207a15: 是魔業心耶。萬法唯心。心淨佛迎。心垢魔接。
T1969A.47.0207a16: 於理易了。奚須致疑。更有一類教眼盲者。貪
T1969A.47.0207a17: 慢溢腹。是非填膺。平安之時。四魔之中三不
T1969A.47.0207a18: 能識。臨終之際。恐生魔宮。口言降天魔。而中
T1969A.47.0207a19: 心存坐脱之法。願於豪貴家。記生爲人。
T1969A.47.0207a20: 一何可笑
T1969A.47.0207a21:   唯心淨土説 圓辯法師道琛
T1969A.47.0207a22: 或問。唯心淨土本性彌陀。爲當往生爲即心
T1969A.47.0207a23: 是。若往生者。何謂唯心。若即心是。何故經云
T1969A.47.0207a24: 過十萬億佛土耶。或答事理有異。約事須當
T1969A.47.0207a25: 往生。據理即心而是。今議曰。圓家事理一體
T1969A.47.0207a26: 無殊。何得抗分而通此義。當知十界四土。若
T1969A.47.0207a27: 淨若穢。不離我心。此心全是妄念。以本具
T1969A.47.0207a28: 故。具足百界千如依正等法。此但直具而已。
T1969A.47.0207a29: 若達全具爲遍。遍彼生佛。彼彼生佛互遍亦
T1969A.47.0207b01: 爾。趣擧一法是法界之大都。互具各具互融
T1969A.47.0207b02: 互攝。參而不雜。離亦不分。一多自在。不相留
T1969A.47.0207b03: 礙。夫如是者。豈有娑婆釋迦樂邦彌陀。而離
T1969A.47.0207b04: 我心耶。故輔行曰。又復學者。縱知内心具三
T1969A.47.0207b05: 千法各具
義也
不知我心遍彼三千。彼彼三千互遍
T1969A.47.0207b06: 亦爾互具義也。一彼彼生一彼彼。
佛心佛衆生。彼彼皆具也
苟順凡情生内外
T1969A.47.0207b07: 今疑。唯心淨土遠過十萬
億刹者。正是生内外見也
應照理體本無四性。
T1969A.47.0207b08: 心佛衆生三無差別。能知此者。依俙識心
T1969A.47.0207b09: 準此則知。三千本是融妙之法。任運具攝依
T1969A.47.0207b10: 正色心淨穢國土。既曰三法無差。則唯心本
T1969A.47.0207b11: 性。無復致疑。今更以譬喩顯之。如彼帝釋殿
T1969A.47.0207b12: 上。千珠寶網衆珠之影。映在一珠。一珠具足
T1969A.47.0207b13: 衆珠。彼彼千珠。互映亦爾。現前一心。即是千
T1969A.47.0207b14: 珠中一。彼彌陀佛土。亦是千珠中一。所有十
T1969A.47.0207b15: 界衆生趣擧一界。皆是千珠中一。既我一珠
T1969A.47.0207b16: 能映衆珠。我心之内無復衆珠。則離我心外
T1969A.47.0207b17: 無別淨土。何故爾耶。以釋迦亦是一珠彌陀
T1969A.47.0207b18: 亦是一珠。既擧一全收。豈心外有法。故曰唯
T1969A.47.0207b19: 心淨土本性彌陀也。然則唯心之言足矣。又
T1969A.47.0207b20: 何謂之過十萬億佛土耶。當知。經旨乃是以
T1969A.47.0207b21: 理揀情説之。何者情生則十萬迢遙。唯心乃
T1969A.47.0207b22: 一念理是。若爾唯心而已。何云淨土。須知體
T1969A.47.0207b23: 非因果。一念唯心迷悟既殊。因果宛爾。彌陀
T1969A.47.0207b24: 果悟我等因迷。忻厭心生。順佛勸往故云唯
T1969A.47.0207b25: 心。又稱淨土矣。然則既有取捨忻厭。莫成虚
T1969A.47.0207b26: 僞耶。曰當知。圓人捨則捨穢究盡。三土九界
T1969A.47.0207b27: 皆捨。取則取淨窮源。直取上品寂光。故妙宗
T1969A.47.0207b28: 曰。取捨若極。與不取捨亦非異轍。良由寂光
T1969A.47.0207b29: 不離三土。十界只是四土耳。若以四眼二智
T1969A.47.0207c01: 觀之。則萬像森羅。三土九界須捨。若以佛眼
T1969A.47.0207c02: 種智觀之。則眞空冥寂。非離三土九界別有
T1969A.47.0207c03: 寂光。非寂光外別有娑婆。如古徳曰。只縁即
T1969A.47.0207c04: 心是佛。須假修行者。乃此意也。會得唯心。則
T1969A.47.0207c05: 不妨十萬之程。以理揀情。其旨深矣。又復須
T1969A.47.0207c06: 知。此約順謂了性爲行以説。若論逆則背性
T1969A.47.0207c07: 成迷。亦可談於唯心地獄。以地獄亦是千珠
T1969A.47.0207c08: 中一。亦是全具爲遍。此地獄外無復餘法。一
T1969A.47.0207c09: 切趣地獄。是趣不過。六即三千。倶皆地獄。如
T1969A.47.0207c10: 是則鐵床非苦。變易非遷。一切皆是性徳本
T1969A.47.0207c11: 具性惡法門。由是而知。若逆若順。因果迷悟
T1969A.47.0207c12: 事理修性。若了唯心本性。只一三千融妙之
T1969A.47.0207c13: 法。十萬遐方皆不爲礙。何以故。以眞具故。
T1969A.47.0207c14: 以三千故。以融攝故。故得如斯。以上略提梗
T1969A.47.0207c15: 概。若欲深證此理。須除情想
T1969A.47.0207c16:   唯心淨土文 姑蘇禪師守訥
T1969A.47.0207c17:   禪師姑蘇鄭氏子。其族顯官。少依圓照禪
T1969A.47.0207c18: 師。得大徹悟。唱道宣城。緇素欽敬。先自天
T1969A.47.0207c19: 衣懷禪師以下。專用淨土法遞相傳授。皆
T1969A.47.0207c20: 遂往生。各有明驗。具載寶珠集。師有唯心
T1969A.47.0207c21: 淨土文。今録于此
T1969A.47.0207c22: 佛説極樂淨土。普勸娑婆群生。應當發願生
T1969A.47.0207c23: 彼國土。然學頓者。拂之爲權説。不通理性者。
T1969A.47.0207c24: 泥之於事相。吾甞學唯識。唯遮外境。識表自
T1969A.47.0207c25: 心。心外無境。境全是心。心法遍周。淨土豈離
T1969A.47.0207c26: 乎當念。生佛同體。彌陀全是於自心。總攝有
T1969A.47.0207c27: 情。誠無凡聖之異。融通法界。寧有遠近之區。
T1969A.47.0207c28: 首楞嚴經。心存佛國。聖境冥現。唯闡提無信
T1969A.47.0207c29: 根者。則十萬億佛土。遠隔他方之外矣。天衣
T1969A.47.0208a01: 懷禪師。一生迴向淨土。問學者曰。若言捨穢
T1969A.47.0208a02: 取淨厭此忻彼。則取捨之情。乃是衆生妄想。
T1969A.47.0208a03: 若言無淨土。則違佛語。夫修淨土者。當如何
T1969A.47.0208a04: 修。復自答曰。生則決定生。去則實不去。若明
T1969A.47.0208a05: 此旨。則唯心淨土。昭然無疑。論云。智習唯識
T1969A.47.0208a06: 通。如是取淨土。願諸同志。決定求生。政和三
T1969A.47.0208a07: 年癸巳。比丘守訥
T1969A.47.0208a08:   天親金剛般若論偈曰。智習唯識通。如是
T1969A.47.0208a09: 取淨土。非形第一體。非莊嚴莊嚴。論自釋
T1969A.47.0208a10: 云。智習唯識通者。此明眞土。諸佛無有莊
T1969A.47.0208a11: 嚴國土之事。諸佛唯有眞實智慧。習識通
T1969A.47.0208a12: 達。則是修習無分別智。通達唯識眞實之
T1969A.47.0208a13: 性故。如是取淨土者。即修此智習唯識通。
T1969A.47.0208a14: 菩薩之人。乃取得淨土之果故。非形第一
T1969A.47.0208a15: 體者。此句明淨土體。不自生滅爲淨土形。
T1969A.47.0208a16: 乃以眞實第一義理故。淨土體故。非莊嚴
T1969A.47.0208a17: 莊嚴者。一形相土。即水鳥樹林等事莊嚴
T1969A.47.0208a18: 也。二法性土。即是正智證契眞如無漏功
T1969A.47.0208a19: 徳。無有形相爲莊嚴也
T1969A.47.0208a20:   勸修西方説 解空法師可觀
T1969A.47.0208a21: 吾佛釋迦出現娑婆。統化大千。應迹中天。八
T1969A.47.0208a22: 相成道。垂慈爲物。在諸大教。或因而及之。如
T1969A.47.0208a23: 華嚴法華。或專爲一縁。如十六觀無量壽經
T1969A.47.0208a24: 稱讃淨土經。什譯即小本佛説阿彌陀經并鼓
T1969A.47.0208a25: 音王經。偏讃西方。勸修念佛。一切大教。正宗
T1969A.47.0208a26: 所詮。修行門戸。若欲依經所説行之。自非大
T1969A.47.0208a27: 根大性。宿世縁熟。必難造詣。速得發悟出離
T1969A.47.0208a28: 生死。又恐生死何期。不能善始令終。是故阿
T1969A.47.0208a29: 彌陀佛。以本願力。示現西方極樂世界依正
T1969A.47.0208b01: 莊嚴清淨蓮華。三輩九品。爲欲攝受能念佛
T1969A.47.0208b02: 人。一心不亂。繋念彼佛。時至縁會。恬然命終。
T1969A.47.0208b03: 見佛光明。不落魔境。決定高超無際苦輪。此
T1969A.47.0208b04: 一段事。若非釋迦出現世間。何由得之。固非
T1969A.47.0208b05: 小縁。須知偏讃西方。乃急救法。何翅中流失
T1969A.47.0208b06: 舟。一壺千金。正如佛説阿彌陀經。不待時
T1969A.47.0208b07: 機發起。即便爲説。經意在此。東晋廬山虎溪
T1969A.47.0208b08: 慧遠法師。結白蓮社。賢士大夫。并諸尊者一
T1969A.47.0208b09: 十八人。同修西方。念佛三昧。臨終見佛。即得
T1969A.47.0208b10: 往生。雖謝靈運。以心雜止之。不許入社。自
T1969A.47.0208b11: 此流通。後世追仰遺風。無間一切。信向甚盛。
T1969A.47.0208b12: 世傳六祖壇經。韶州人見六祖因問。有修西
T1969A.47.0208b13: 方。此法如何。六祖答以自心有西方。即是眞
T1969A.47.0208b14: 西方。自有西方心。何處覓西方。東方人造罪
T1969A.47.0208b15: 作業。求生西方。若西方人造罪作業。求生何
T1969A.47.0208b16: 處。但能悟性。何所不可。噫如此鄙俚一笑可
T1969A.47.0208b17: 也。竊名祖師。不可行用。或謂。既云悟性。此
T1969A.47.0208b18: 亦有理。其理偏尚。無非禪病。相傳高麗焚毀
T1969A.47.0208b19: 此書。遼東人師。稍有眼目。昔嵩明教讃之。何
T1969A.47.0208b20: 其失言。此老戒根堅固。陳令擧爲作行状。平
T1969A.47.0208b21: 生童眞。其聲如撃清磬。身後火浴六事不懷。
T1969A.47.0208b22: 可謂僧寶。後世難及。不可求備。亦見此矣。須
T1969A.47.0208b23: 知西方念佛三昧。甚易修行。只在日用。一心
T1969A.47.0208b24: 不亂。繋念彼佛。彼佛願力。自念佛力。任運相
T1969A.47.0208b25: 應。雖有取捨。與不取捨殊無異轍。何以故。念
T1969A.47.0208b26: 念離相。了不可得。如盤走珠自在無礙。身心
T1969A.47.0208b27: 清淨猶如蓮華。達唯心了本性在我而已。去
T1969A.47.0208b28: 此不遠
T1969A.47.0208b29:   淨土略因 待制晁説之
T1969A.47.0208c01: 臨淄趙子和仁裕。移書洧上老法華曰。吾東
T1969A.47.0208c02: 州人。近因子之文。始知有西方淨土可修。而
T1969A.47.0208c03: 自天台教以出也。子宜於此圓妙大教。專明
T1969A.47.0208c04: 茲眞修一事。益以惠我無情有性者。僕謝之
T1969A.47.0208c05: 曰。具縛凡夫。與予同在三災八難中。何敢
T1969A.47.0208c06: 任此。雖然病者未必不識藥也。竊聞之。有生
T1969A.47.0208c07: 有死。而凡聖殊。有凡有聖。而身土異。有身則
T1969A.47.0208c08: 有土。有土則有身。孰穢孰淨。可不辨之耶。
T1969A.47.0208c09: 我釋迦牟尼佛與阿彌陀佛。憫此衆生。乃同
T1969A.47.0208c10: 一願力。於無量無邊法門之外。建立此一法
T1969A.47.0208c11: 門。釋迦賓之也。彌陀主之也。釋迦生之也。彌
T1969A.47.0208c12: 陀家之也。釋迦於病藥之也。彌陀使之終身
T1969A.47.0208c13: 不病也。釋迦之土。猶逆旅也。彌陀之土。猶郷
T1969A.47.0208c14: 閭也。自西竺以望安樂國。與吾震旦之望安
T1969A.47.0208c15: 樂國一也。是故文殊普賢彌勒龍樹賢護無
T1969A.47.0208c16: 著天親。皆願往生。而觀音勢至在釋迦所。亦
T1969A.47.0208c17: 在彌陀所。吾土始自慧遠白蓮社。與謝靈
T1969A.47.0208c18: 運劉遺民輩倡導之。後繼有曇鸞道珍懷感
T1969A.47.0208c19: 懷玉道綽善導之願行。尤著而可考。吾天台
T1969A.47.0208c20: 智者大師。承聖賢之後。振法華之音。其教始
T1969A.47.0208c21: 大備。而行之益遠。法華之前有維摩經。首以
T1969A.47.0208c22: 淨土起教。法華之後有起信論。終歸證於淨
T1969A.47.0208c23: 土。揆觀其目。蓋有十種佛土二十七品佛土。
T1969A.47.0208c24: 其合之爲四土。則復自吾智者始。是四土之
T1969A.47.0208c25: 名。散在法華華嚴維摩仁王普賢行願及大
T1969A.47.0208c26: 智度論。唯吾智者合而次第之。其在維摩之
T1969A.47.0208c27: 空室法華之空中寶塔。則常寂光土也。維摩
T1969A.47.0208c28: 之衆生寶蓮華法華之衆。皆是菩薩。則實報
T1969A.47.0208c29: 莊嚴土也。維摩法華之聲聞菩薩。共爲僧等
T1969A.47.0209a01: 則方便有餘土也。維摩之見妙喜國法華之
T1969A.47.0209a02: 三變大地。則同居淨土也。維摩有香積菩薩。
T1969A.47.0209a03: 法華初放大光明。則同居穢土也。佛告寶積
T1969A.47.0209a04: 長者子言。菩薩隨所化衆生而取佛土。則同
T1969A.47.0209a05: 居土也。隨所調伏衆生而取佛土。則方便有
T1969A.47.0209a06: 餘土也。隨諸衆生。應以何國入佛智慧而取
T1969A.47.0209a07: 佛土。則實報莊嚴土也。隨諸衆生。應以何國
T1969A.47.0209a08: 起菩薩根而取佛土。則常寂光土也。其文雖
T1969A.47.0209a09: 隱。而其義彰。其名雖散。而其理合。苟非吾智
T1969A.47.0209a10: 者出之。則如之何。嗟夫遠公。於教典未備之
T1969A.47.0209a11: 時。根機未熟之際。率群賢而創導之。智者歛
T1969A.47.0209a12: 波瀾而淵澄。開隱祕而震耀。終成此教以貽
T1969A.47.0209a13: 來者。顧豈不來自淨土。而欲斯穢土淨耶。然
T1969A.47.0209a14: 法華於藥王品。示安樂世界生蓮華中。其在
T1969A.47.0209a15: 普賢品。則示兜率天。生彌勒所。吾智者捨普
T1969A.47.0209a16: 賢之行。而專意藥王之證。其後有慈恩法師。
T1969A.47.0209a17: 復捨乎藥王。而專意普賢。則又深知四土之
T1969A.47.0209a18: 分別者也。唯知四土。則十有六觀盡矣。三身
T1969A.47.0209a19: 三觀四教萬法。悉無遺矣。雖然有二患焉。一
T1969A.47.0209a20: 曰疑而不信。彼疑不自信。則我内信而何補。
T1969A.47.0209a21: 智者猶病諸。十疑論所以作也。唐永州巽上
T1969A.47.0209a22: 人。特書是論於龍興寺壁。其所感深也。二曰
T1969A.47.0209a23: 信而狂且愚。不知悟心以入觀明因以克果。
T1969A.47.0209a24: 但言我能心淨。孰非淨土。似能爲維摩之言。
T1969A.47.0209a25: 而身實天魔之民也。豈不重可惜哉。其在今
T1969A.47.0209a26: 洪此教也。蓋有人焉。如慈雲法師之教
T1969A.47.0209a27: 行。四明法師之觀智。近者靈芝律師之辯論。
T1969A.47.0209a28: 何以尚之。洧上老法華。初從明智法師而
T1969A.47.0209a29: 生信。後頗從容於靈芝云待制道號老法華。亦曰
天台教。僧後見盡心於
T1969A.47.0209b01: 吾道
T1969A.47.0209b02:   淨土餘説 草庵法師道因
T1969A.47.0209b03: 經有云彌陀是法界身者。有六十萬億那由
T1969A.47.0209b04: 他由旬身者。有丈六者。有八尺者有城廣十
T1969A.47.0209b05: 千由旬者。有浴池廣八萬四千里者。有疑城
T1969A.47.0209b06: 者。有邊地者。有胎宮者。飯有食者。有華葉二
T1969A.47.0209b07: 百五十由旬者。有大如車輪者。有父母者。有
T1969A.47.0209b08: 魔王者。有不嚴土如釋迦者。然諸經論。往
T1969A.47.0209b09: 往更有不同者。豈一時赴機之權耶。曰安可
T1969A.47.0209b10: 謂之權乎。且吾釋迦王三千大千世界。則此
T1969A.47.0209b11: 一四天下果報。尚且有殊。豈諸國皆同乎。應
T1969A.47.0209b12: 身同居。其猶若是也。矧三身四土乎。況彌陀
T1969A.47.0209b13: 攝受十方念佛衆生。高下淺深。抑亦不等。恐
T1969A.47.0209b14: 不啻大千界而已。豈止十千由旬之局哉。又
T1969A.47.0209b15: 況三身四土乎。由是而知。不同之説爲若此
T1969A.47.0209b16: 也。然諸經論。不明言之者。既欲使行者專注
T1969A.47.0209b17: 一境。所以不必多及之也。矧如向所叙者。即
T1969A.47.0209b18: 多及之相乎。然此唯四明深達之。甞解五濁
T1969A.47.0209b19: 輕重同居淨穢曰。此淨甚通。須知別意。如
T1969A.47.0209b20: 四教初心及戒善者。皆能五濁輕薄。感同居
T1969A.47.0209b21: 淨。今圓觀輕濁。依正最淨。比於餘經修衆善
T1969A.47.0209b22: 行。其相天殊。他聞此説。以謂四明是何義
T1969A.47.0209b23: 歟。夫金翅噉龍於九淵。貫于七金。棲息於鐵
T1969A.47.0209b24: 圍之上。井蛙信之乎
T1969A.47.0209b25:   淨土自信録記 無功叟王闐
T1969A.47.0209b26: 余觀如來東流之教。若直指本心令人究理
T1969A.47.0209b27: 之説。有識者既已信之矣。而庸鄙之徒。亦無
T1969A.47.0209b28: 敢議者。及乎示淨土論往生。則人莫不懷疑
T1969A.47.0209b29: 焉。且衆生本心。具四淨土。曰凡聖同居。曰方
T1969A.47.0209c01: 便有餘。曰實報無障礙。曰常寂光。如凡聖同
T1969A.47.0209c02: 居者。在具縛凡夫。即可依之。其餘三土。至斷
T1969A.47.0209c03: 惑聖人。始獲證入焉。往生一門有二淨業。曰
T1969A.47.0209c04: 正觀默照本心也。曰助行備修萬行善也。正
T1969A.47.0209c05: 觀與助行並進。則達四淨土。止有願等事善
T1969A.47.0209c06: 者。近生凡聖同居。而遠作上三土之因也。以
T1969A.47.0209c07: 此論之。則淨土者。正是究理菩薩所登境界。
T1969A.47.0209c08: 而兼容悠悠衆生迴向漸修耳。彼信如來直
T1969A.47.0209c09: 指本心令人究理之説。而疑其示淨土論往
T1969A.47.0209c10: 生者何哉。大抵衆生本心。體無一法有形。用
T1969A.47.0209c11: 無一相不備。彼不知之。謂直若太虚寥曠無
T1969A.47.0209c12: 復依正莊嚴。又助行以正觀爲主。正觀以助
T1969A.47.0209c13: 行爲輔。二者相待而立。似反而符。彼不知之。
T1969A.47.0209c14: 謂究理忘縁。則何須加願。加願往生則有妨
T1969A.47.0209c15: 究理。況復淨土具有四品。其往生者。上至究
T1969A.47.0209c16: 理菩薩。下及漸修衆生。則何類不收。何機不
T1969A.47.0209c17: 攝。彼不知之。聞聖師高僧往生。則自甘絶分。
T1969A.47.0209c18: 見婦人童子念佛。則恥從其事。噫如來之稱
T1969A.47.0209c19: 讃淨土也。其意若曰。淨土自他凡聖因果。即
T1969A.47.0209c20: 衆生之自心耳。往生淨土易。自信自心難。
T1969A.47.0209c21: 當時十方諸佛。知其説一切世間難信之法。
T1969A.47.0209c22: 由是舒舌勸信。既而如來又喩之。使信受焉。
T1969A.47.0209c23: 則大覺垂慈之旨。於斯可見。而衆生終不信。
T1969A.47.0209c24: 是可歎也。一日客有訪余以淨土教者。甞隨
T1969A.47.0209c25: 其所詰。而論説之矣。暇時編次成書。得十問
T1969A.47.0209c26: 答。名曰淨土自信録。或見或聞。或依或違。不
T1969A.47.0209c27: 動娑婆。即歸極樂。此余之志也。四明無功叟
T1969A.47.0209c28: 王闐記
T1969A.47.0209c29:   淨業專雜二修 京師比丘善導
T1969A.47.0210a01: 問曰。何故不令作觀。直遣專稱名號者有何
T1969A.47.0210a02: 意耶。答衆生障重。境細心麁。識颺神飛。觀難
T1969A.47.0210a03: 成就。是以大聖悲憐。直勸專稱名字。正由稱
T1969A.47.0210a04: 名易故。相續即生。若能如上念念相續。畢命
T1969A.47.0210a05: 爲期者。十即十生。百即百生。何以故。無外雜
T1969A.47.0210a06: 縁得正念故。與佛本願相應故。不違教故。順
T1969A.47.0210a07: 佛語故。若捨專念修雜業者。百中希得一二。
T1969A.47.0210a08: 千中希得三四。何以故。乃由雜縁亂動失正
T1969A.47.0210a09: 念故。與佛本願不相應故。與教相違故。不順
T1969A.47.0210a10: 佛語故。繋念不相續故。心不相續念報佛恩
T1969A.47.0210a11: 故。雖作業行。常與名利相應故。樂近雜縁。自
T1969A.47.0210a12: 障障他往生正行故。比見諸方道俗。解行不
T1969A.47.0210a13: 同。專雜有異。但使專意作者。十即十生。修雜
T1969A.47.0210a14: 不至心者。千中無一。仰願一切往生人等。善
T1969A.47.0210a15: 自思量。已能今身願生彼國者。行住坐臥。
T1969A.47.0210a16: 必須勵心克己。晝夜莫廢。畢命爲期。上在
T1969A.47.0210a17: 一形。似如少苦。前念命終。後念即生。長時永
T1969A.47.0210a18: 劫。常受無爲法樂。乃至成佛不退生死。豈不
T1969A.47.0210a19: 快哉
T1969A.47.0210a20:   辨横竪二出 桐江法師擇瑛
T1969A.47.0210a21: 竪出者。聲聞修四諦。縁覺修十二因縁。菩薩
T1969A.47.0210a22: 修六度萬行。此渉地位。譬如及第。須自有才
T1969A.47.0210a23: 學。又如歴任轉宮。須有功効。横出者。念佛
T1969A.47.0210a24: 求生淨土。譬如蔭叙。功由祖父他力。不問學
T1969A.47.0210a25: 業有無。又如覃恩普轉。功由國王。不論歴任
T1969A.47.0210a26: 淺深。於横出中。有定散二善。故善導和尚立
T1969A.47.0210a27: 專雜二修。雜修者。謂散漫修諸善業。迴向莊
T1969A.47.0210a28: 嚴也。專修者。身須專禮阿彌陀佛。不雜餘禮。
T1969A.47.0210a29: 口須專稱阿彌陀佛。不稱餘號。不誦餘經呪。
T1969A.47.0210b01: 意須專想阿彌陀佛。不修餘觀。若專修者。
T1969A.47.0210b02: 十即*十生百即*百生。若雜修者。百中或
T1969A.47.0210b03: 得一兩人生。千中或得三五人生。今見世人。
T1969A.47.0210b04: 有一日禮阿彌陀佛三千拜者。日稱阿彌陀
T1969A.47.0210b05: 佛十萬聲者。有晝夜習坐專想阿彌陀佛者。
T1969A.47.0210b06: 並有感應。斯可驗也
T1969A.47.0210b07:   晨朝十念法 天竺懺主遵式
T1969A.47.0210b08: 修淨業者。須毎日清晨服飾已後。面西正立
T1969A.47.0210b09: 合掌。連聲稱阿彌陀佛。盡氣爲一念。如是十
T1969A.47.0210b10: 氣名爲十念。但隨氣長短。不限佛數。惟長惟
T1969A.47.0210b11: 久氣極爲度。其佛聲不高不低。不緩不急。調
T1969A.47.0210b12: 停得中。如此十氣連屬不斷。意在令心不散。
T1969A.47.0210b13: 專精爲功故。名此爲十念者。顯是藉氣束心
T1969A.47.0210b14: 也。盡此一生。不得一日暫廢。唯將不廢。自要
T1969A.47.0210b15: 其心。必生彼國。作此念已。發願迴向云
T1969A.47.0210b16: 我弟子某甲一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願
T1969A.47.0210b17: 以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。
T1969A.47.0210b18: 經十念頃。爲菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若
T1969A.47.0210b19: 有衆生欲生我國。至心信樂乃至十念。若不
T1969A.47.0210b20: 生者不取正覺。唯除五逆誹謗正法。我今自
T1969A.47.0210b21: 憶此生已來。不造逆罪不謗大乘。願此十念。
T1969A.47.0210b22: 得入如來大誓海中。承佛慈力。衆罪消滅。淨
T1969A.47.0210b23: 因増長。若臨欲命終。自知時至。身不病苦。心
T1969A.47.0210b24: 無貪戀。心不倒散。如入禪定。佛及聖衆。手
T1969A.47.0210b25: 持金臺。來迎接我。如一念頃。生極樂國。華開
T1969A.47.0210b26: 見佛。即開佛乘。頓開佛慧。廣度衆生。滿菩
T1969A.47.0210b27: 提願
T1969A.47.0210b28:   念佛方法 同前
T1969A.47.0210b29: 夫大覺世尊。以四種法度諸衆生。一者示現
T1969A.47.0210c01: 相好。令觀察者發菩提心。二者示現説法。令
T1969A.47.0210c02: 得聞者開悟入道。三者示現化事。令見聞者
T1969A.47.0210c03: 獲諸法利。四者名號流布十方。令其聞者執
T1969A.47.0210c04: 持繋念罪滅。善生而得度脱。今言念佛者。或
T1969A.47.0210c05: 專縁三十二相。繋心得定。開目閉目。常得見
T1969A.47.0210c06: 佛。或但稱名號。執持不散。亦於現身。而得見
T1969A.47.0210c07: 佛。此間現見多。是稱佛名號爲上。如懷感法
T1969A.47.0210c08: 師。一向稱阿彌陀佛名號。而得三昧。現前見
T1969A.47.0210c09: 佛。故今普示稱佛之法。必須制心不令散亂。
T1969A.47.0210c10: 念念相續。繋縁名號。口中聲聲。喚阿彌陀佛。
T1969A.47.0210c11: 以心縁歴。字字分明。使心口相繋。若百聲若
T1969A.47.0210c12: 千聲若萬聲。若一日若二日若七日等。但是
T1969A.47.0210c13: 稱佛名時。無管多少。並須一心一意心口相
T1969A.47.0210c14: 續。如此方得一念滅八十億劫生死之罪。若
T1969A.47.0210c15: 不然者。滅罪良難。若恐心散。須高聲疾喚。心
T1969A.47.0210c16: 則易定。三昧易成。故感法師決疑論中。引大
T1969A.47.0210c17: 集日藏經云。小念見小佛。大念見大佛。論釋
T1969A.47.0210c18: 曰。大念者。大聲稱佛也。小念者。小聲稱佛
T1969A.47.0210c19: 也。斯則聖教。有何惑哉。奉勸今諸學人。唯須
T1969A.47.0210c20: 厲聲念佛。三昧易成。小聲稱佛。遂多馳散。此
T1969A.47.0210c21: 乃學者方知。非外人能曉也。此又與天台智
T1969A.47.0210c22: 者大師。釋觀經中罪人。臨終十念稱佛。滅地
T1969A.47.0210c23: 獄火得生淨土。其意宛同。如云是心雖少時。
T1969A.47.0210c24: 而力猛利諦心決斷。勝百年願力。是心名爲
T1969A.47.0210c25: 大心。不惜身命。名爲健人也。彼云大念。此云
T1969A.47.0210c26: 大心。彼云厲聲。此云猛利不惜身命。彼云小
T1969A.47.0210c27: 聲多散。此云勝百年願力。豈非皆令猛利。大
T1969A.47.0210c28: 聲稱佛。雖少而功多。若小聲稱佛雖多而功
T1969A.47.0210c29: 少。故云十念能勝百年。今時多見世人。稱佛
T1969A.47.0211a01: 都不精專。散心緩聲。遂致現世成功者少。臨
T1969A.47.0211a02: 終感應事稀。故今特示此法切勸。凡念佛
T1969A.47.0211a03: 時。一心不亂。高聲唱佛。聲聲相續。不久成功
T1969A.47.0211a04:
T1969A.47.0211a05:   挍量念佛功徳 同前
T1969A.47.0211a06: 大般涅槃經云。假使一月。常以衣食。供養一
T1969A.47.0211a07: 切衆生。不如有人一念念佛所得功徳十六分
T1969A.47.0211a08: 之一。假使鍛金爲人。車馬運載。乃至衆寶各
T1969A.47.0211a09: 滿百數。以用布施。不如發心向佛擧足一歩。
T1969A.47.0211a10: 假使有人。以大象車。盡載大秦國中種種珍
T1969A.47.0211a11: 寶及以瓔珞。數各滿百。以用布施。猶亦不如
T1969A.47.0211a12: 發心向佛擧足一歩。若以四事。供養三千大
T1969A.47.0211a13: 千世界所有衆生。猶亦不如發心向佛擧足
T1969A.47.0211a14: 一歩所得功徳無量無邊已上
經文
普勸在家信心
T1969A.47.0211a15: 士女。毎日晨朝。著衣淨心。瞻禮佛像。如見眞
T1969A.47.0211a16: 佛無異。莫令一日空過。設使公私忙急。亦須
T1969A.47.0211a17: 標心。略入佛堂。燒香頂載。所貴擧一歩向
T1969A.47.0211a18: 佛。若有閑暇。朝暮莫捨。不拘早晩。請觀一
T1969A.47.0211a19: 念念佛。及擧足向佛一歩功徳。如此殊勝。何
T1969A.47.0211a20: 況歩歩念念。旋繞念佛。所滅罪障。所得功徳。
T1969A.47.0211a21: 不可思議
T1969A.47.0211a22:   往生坐禪觀法 同前
T1969A.47.0211a23: 欲修往生觀者。當於一處繩床西向。易觀想
T1969A.47.0211a24: 故。表正向故。加趺端坐。項脊相對。不昂不
T1969A.47.0211a25: 傴。調和氣息。定住其心。然所修觀門。經論甚
T1969A.47.0211a26: 多。初心凡夫。那曾遍習。今從要易想。略示二
T1969A.47.0211a27: 種。於二種中。仍逐所宜。未必併用。其有於餘
T1969A.47.0211a28: 觀想熟者任便。但得不離淨土法門。皆應修
T1969A.47.0211a29: 習。所言二種。一者扶普觀意坐已自想。即時
T1969A.47.0211b01: 所修計功。合生極樂世界。當便起心。生於彼
T1969A.47.0211b02: 想。於蓮華中。結*加趺坐。作蓮華合想。作
T1969A.47.0211b03: 開想。當華開時。有五百色光。來照身想。作眼
T1969A.47.0211b04: 目開想。見佛菩薩及國土想。即於佛前坐聽
T1969A.47.0211b05: 妙法。及聞一切音聲。皆説所樂聞法。所聞要
T1969A.47.0211b06: 與十二部經合。作此想時。大須堅固。令心不
T1969A.47.0211b07: 散。心想明了。如眼所見。經久乃起。二者直想
T1969A.47.0211b08: 阿彌陀佛丈六金躯。坐於華上。專繋眉間白
T1969A.47.0211b09: 毫一相。其毫長一丈五尺。周圍五寸。外有
T1969A.47.0211b10: 八楞。其毫中空。右旋宛轉。在眉中間。瑩淨
T1969A.47.0211b11: 明徹。不可具説。顯映金顏。分齊分明。作此想
T1969A.47.0211b12: 時。停心注想。堅固勿移。然復應觀想念所見。
T1969A.47.0211b13: 若成未成。皆想念因縁。無實性相。所有皆空
T1969A.47.0211b14: 一如鏡中面像。如水現月影。如夢如幻。雖空
T1969A.47.0211b15: 而亦可見皆心性所現。所有者即是自心。
T1969A.47.0211b16: 心不自知心。心不自見心。心有想即癡。無
T1969A.47.0211b17: 想即泥洹。心有心無。皆名有想。盡名爲癡不
T1969A.47.0211b18: 見法性因縁生法即空假中。不一不異。非
T1969A.47.0211b19: 縱非横。不可思議。心想寂靜。則能成就念佛
T1969A.47.0211b20: 三昧。久而乃起
T1969A.47.0211b21:   念佛修心術 山堂法師彦倫
T1969A.47.0211b22: 諸大乘經勸生淨土。因通二種。一定二散。定
T1969A.47.0211b23: 謂即心觀佛。想彼西方依正主伴。唯心本具。
T1969A.47.0211b24: 我心空故。如來本空。我心假故。如來宛爾。我
T1969A.47.0211b25: 心中故。如來絶待。或想蓮華開合我居其中。
T1969A.47.0211b26: 合表即空。開表即假。四微體同。即表中道。故
T1969A.47.0211b27: 經云。諸佛如來是法界身。入一切衆生心想
T1969A.47.0211b28: 中。是故我等心想佛時。是心即是三十二相
T1969A.47.0211b29: 八十種形好。是心作佛。是心是佛。此乃如來
T1969A.47.0211c01: 親示唯心三昧。圓常觀體。了彼淨土生佛依
T1969A.47.0211c02: 正色心。悉我自心性具功徳。即境爲觀。心外
T1969A.47.0211c03: 無佛性外無土。觀之不已。證無生忍。二者散
T1969A.47.0211c04: 善。用純實心。信有西方。一心不亂。繋念彌陀。
T1969A.47.0211c05: 一日七日。聲聲不絶。念念無間。經云。執持名
T1969A.47.0211c06: 號。一日七日。一心不亂。其人命終。阿彌陀佛
T1969A.47.0211c07: 與諸聖衆。現在其前。然事想彼國。但無三觀
T1969A.47.0211c08: 名散善耳。故三種淨業迴向願生。咸登極樂。
T1969A.47.0211c09: 吾祖智者云。根有利鈍。行有定散。觀佛三昧
T1969A.47.0211c10: 名定。修餘善業説以爲散。散善力微。不能滅
T1969A.47.0211c11: 除五逆。此經明觀故得往生。是知。若定若散。
T1969A.47.0211c12: 或鈍或利。皆淨土因。咸趣無生。永無退轉矣」
T1969A.47.0211c13:   寶王論揀示往生義 草堂禪師飛錫
T1969A.47.0211c14: 問學佛道者。心散難檢。今欲一以貫之。專西
T1969A.47.0211c15: 方念一佛。踐不退地。袪有漏心。乘扁舟於
T1969A.47.0211c16: 黄金之池。禮彌陀於白玉之殿。以通三世。希
T1969A.47.0211c17: 沾九品。不亦可乎。對曰。龍樹十住婆沙論
T1969A.47.0211c18: 云。菩薩道有難行行。如陸地乘舟也。有易行
T1969A.47.0211c19: 行。如水路乘舟也。阿彌陀佛本願之力。若人
T1969A.47.0211c20: 聞名。稱念自歸彼國。如舟得水。又遇便風。一
T1969A.47.0211c21: 擧千里。不亦易哉。則釋迦如來父王眷屬六
T1969A.47.0211c22: 萬釋種。皆生極樂土。蓋佛與此界衆生縁深。
T1969A.47.0211c23: 故專注一境不亦良哉
T1969A.47.0211c24: 問世之人。多以寶玉水精金剛菩提木槵爲
T1969A.47.0211c25: 數珠矣。吾則以出入息爲念珠焉。稱佛名號。
T1969A.47.0211c26: 隨之於息。有大恃怙安懼。一息不還屬後世
T1969A.47.0211c27: 者哉。余行住坐臥。常用此珠。縱令昏寐含佛
T1969A.47.0211c28: 而寢。覺即續之。必於夢中得見彼佛。如鑚燧
T1969A.47.0211c29: 烟飛火之前相。夢之不已三昧成焉。面覩玉
T1969A.47.0212a01: 毫親蒙授記。則萬無一失也
T1969A.47.0212a02: 問一念十念往生淨土。何者爲正。對曰。但一
T1969A.47.0212a03: 念往生。住不退地。此爲正也。如佛所説。謗佛
T1969A.47.0212a04: 毀經。打僧罵尊。五逆四重。皆一念惡業成。墮
T1969A.47.0212a05: 無間獄。猶如箭射。今之念佛。生于淨土。亦一
T1969A.47.0212a06: 念善業成。即登極樂。猶如屈臂。前一念五陰
T1969A.47.0212a07: 滅後一念五陰生。如蝋印印泥印壞文成。尚
T1969A.47.0212a08: 不須兩念。豈要至十念哉。又一念者如經云。
T1969A.47.0212a09: 愛酪沙彌生一念愛心。後生酪中作蟲。斯皆
T1969A.47.0212a10: 一念非十念也。又大無量壽經。明一念念佛
T1969A.47.0212a11: 皆得往生。觀經十念。良有以也。蓋爲遘疾尪
T1969A.47.0212a12: 羸。力微心劣故。須十稱彌陀。以助其念。若心
T1969A.47.0212a13: 盛不昧。一念生焉。亦猶栽植絲髮其茂百圍
T1969A.47.0212a14: 也。問方等經中修無上深妙禪定。令繼想白
T1969A.47.0212a15: 毫兼稱佛號以祈勝定。既契之後。心佛兩忘。
T1969A.47.0212a16: 信有之矣。但默念泉澄。即三昧自至。亦何必
T1969A.47.0212a17: 聲喧里巷。響震山林。然後爲道哉。對曰。誠如
T1969A.47.0212a18: 所問。聲亦無爽。試爲明之。何者夫辟散之要。
T1969A.47.0212a19: 要存於聲。聲之不厲心竊。竊然飄飄然。無定。
T1969A.47.0212a20: 聲之厲也。拔茅連茹。乘策其後。畢命一對。長
T1969A.47.0212a21: 謝百憂。其義一也。近而取之。聲光所及。萬禍
T1969A.47.0212a22: 氷消。功徳叢林千山松茂。其義二也。遠而説
T1969A.47.0212a23: 之。金容熒煌以散彩。寶華淅瀝而雨空。若指
T1969A.47.0212a24: 諸掌。皆聲致焉。其義三也。如牽木石重而不
T1969A.47.0212a25: 前。洪音發號。飄然輕擧。其義四也。與魔軍相
T1969A.47.0212a26: 戰。旗鼓相望。用聲律於戎軒。以定破於強敵。
T1969A.47.0212a27: 其義五也。具斯衆義。復何厭哉。未若喧靜兩
T1969A.47.0212a28: 全止觀雙運。叶夫佛意不亦可乎。定慧若均。
T1969A.47.0212a29: 則兼忘心佛。誠如所問矣。故廬山遠公念佛
T1969A.47.0212b01: 三昧序云。功高易進。念佛爲先。察夫玄音之
T1969A.47.0212b02: 扣。心聽則塵累毎消。滯情融朗。非天下之至
T1969A.47.0212b03: 妙。其孰能與於此歟。言明證者。未若華嚴經
T1969A.47.0212b04: 偈。云寧受無量苦得聞佛音聲。不受一切樂
T1969A.47.0212b05: 而不聞佛名。然則佛聲遠震。開善萌芽。猶春
T1969A.47.0212b06: 雷之動百草安。得輕誣哉
T1969A.47.0212b07:   念佛方便文 司諫江公望
T1969A.47.0212b08:   公嚴州人。智識高明。少年登第。崇寧初直
T1969A.47.0212b09: 言極諫。名著當時。酷好宗門。參善知識。䔫
T1969A.47.0212b10: 食葛衣。砥節礪行。晩年專修淨業。悟入念
T1969A.47.0212b11: 佛三昧。有念佛方便文。刻石流布。指導群
T1969A.47.0212b12: 生。宣和末知廣濟軍。一日不疾。*跏趺而
T1969A.47.0212b13: 化。知其爲淨土之歸矣。其文曰
T1969A.47.0212b14: 出出世間之法。欲得成辦省力。莫若繋心一
T1969A.47.0212b15: 縁。秖如稱念阿彌陀佛名號。念若出聲。不
T1969A.47.0212b16: 唯曰久。耗乏臟氣。齒舌撃磕。心念隨動。耳根
T1969A.47.0212b17: 承攬。分別識生。聞性内搖。隨出不反。是三
T1969A.47.0212b18: 成勞。積久或怠。若*秖心念不作音聲。心機
T1969A.47.0212b19: 潜伏。未得慧照。安事反聞。外機不抽。内對不
T1969A.47.0212b20: 出。沈濁昏住。易成廢忘。有巧方便。無用動
T1969A.47.0212b21: 口。不出音聲。微以舌根。敲撃前齒。心念隨
T1969A.47.0212b22: 應。隨心應量。循業發現。舌意根下。念念之
T1969A.47.0212b23: 中。便有阿彌陀佛四字。音聲歴歴可陳。聲不
T1969A.47.0212b24: 越竅。聞性内融。心應舌機。機抽念根。心竅在
T1969A.47.0212b25: 舌。撃撃竅聞。機機念復。寄竅在耳。從聞入
T1969A.47.0212b26: 流。聞皮精元。寂聞聞性。是三融會。念念圓
T1969A.47.0212b27: 通。肉團心現本性彌陀。五濁身遊唯心淨刹。
T1969A.47.0212b28: 久久遂成唯心識觀。若是利根之人。念念不
T1969A.47.0212b29: 生。心心無所。六根杳寂。諸識消落。法法全
T1969A.47.0212c01: 眞。門門絶待。瞥爾遂成眞如實觀。初機後學。
T1969A.47.0212c02: 唯除賓客寒温時。大小便利時。可暫停念。如
T1969A.47.0212c03: 或未免葷茹睡臥。未至昏瞑。乃至營辨家
T1969A.47.0212c04: 事。種種作務。自不用捨。亦自不相妨礙。心口
T1969A.47.0212c05: 念念聲聲。稱誦勝號。更有甚邪思惡慮。敢萌
T1969A.47.0212c06: 於心。自然純一無雜。若能都攝六根。淨念相
T1969A.47.0212c07: 繼。不過旬月。便成三昧。所謂是心作佛。是
T1969A.47.0212c08: 見佛。是心是佛。上根大器。一念直超。平
T1969A.47.0212c09: 展之流。善觀方便。釣臺江公望述
T1969A.47.0212c10:   念佛方法。當如慈雲懺主及寶王論所示。
T1969A.47.0212c11: 江公著迷。亦可別收一機。蓋悉檀遍被。無
T1969A.47.0212c12: 不可者
T1969A.47.0212c13:   無常院安彌陀佛像 出無盡燈
T1969A.47.0212c14: 華嚴賢首品曰。又放光明名見佛。此光覺悟
T1969A.47.0212c15: 將歿者。令隨憶念見如來。命終得生其淨國。
T1969A.47.0212c16: 見有臨終。勸念佛。又示尊像令瞻敬。俾於佛
T1969A.47.0212c17: 所深歸仰。是故得成此光明。令見佛者一捨
T1969A.47.0212c18: 命不恐。二惡道不畏。又要臨終勸者。智論二
T1969A.47.0212c19: 十八云。臨終少時。能勝終身修行之力。以猛
T1969A.47.0212c20: 利故。如火如毒。依西域法。祇園西北角。日光
T1969A.47.0212c21: 沒處。爲無常院。若有病者。安置在中。以凡生
T1969A.47.0212c22: 貪染。見本房内衣鉢衆具。多生戀著。無心厭
T1969A.47.0212c23: 背。故制令至別處。堂號無常。去者極多。還反
T1969A.47.0212c24: 一二。即事而求。專心念法。其堂置一立像。金
T1969A.47.0212c25: 箔塗之。面向西方。其像右手擧。左手中繋
T1969A.47.0212c26: 一五彩旛。脚垂曳地。當安病者。在像之後。左
T1969A.47.0212c27: 手執旛脚。作從佛往生之意。瞻病者燒香散
T1969A.47.0212c28: 華。鳴磬助稱佛名。莊嚴病者。乃至若有屎尿
T1969A.47.0212c29: 吐唾。隨有除之。亦無有罪。況佛無愛憎。但有
T1969A.47.0213a01: 歸投者。無不拔濟。更爲病者。隨機説法。命終
T1969A.47.0213a02: 恒在佛所。不得移之。若神游大方。去留無礙
T1969A.47.0213a03: 者。置之言外。不爾勉旃斯行
T1969A.47.0213a04:   臨終正念訣 京師比丘善導
T1969A.47.0213a05: 知歸子致問於淨業和尚曰。世之大者。莫越
T1969A.47.0213a06: 生死。一息不來。乃屬後世。一念若錯。便墮輪
T1969A.47.0213a07: 迴。小子累蒙開誨。念佛往生之法。其理雖明。
T1969A.47.0213a08: 又恐病來死至之時。心識散亂。仍慮家人惑
T1969A.47.0213a09: 動正念。忘失淨因。伏望。重示歸逕之方。俾脱
T1969A.47.0213a10: 沈輪之苦。師曰。奇哉斯問之要也。凡人臨命
T1969A.47.0213a11: 終時。欲得往生淨土者。須先準備。不得怕死
T1969A.47.0213a12: 貪生。常自思念。我現在之身多有衆苦。不淨
T1969A.47.0213a13: 惡業種種交纒。若得捨此穢身。即得往生淨
T1969A.47.0213a14: 土。受無量快樂。見佛聞法。離苦解脱。乃是稱
T1969A.47.0213a15: 意之事。如脱臭弊之衣。得著珍御之服。放下
T1969A.47.0213a16: 身心。莫生貪著。纔有病患。莫論輕重。便念無
T1969A.47.0213a17: 常。一念待死。須囑家人看病人。往來揖問人。
T1969A.47.0213a18: 凡來我前。但爲我念佛。不得説眼前雜閑之
T1969A.47.0213a19: 事。家縁長短之事。亦不須軟語安慰呪願安
T1969A.47.0213a20: 樂之詞。此皆是虚華不實殃及之語。及至病
T1969A.47.0213a21: 重。命將不可之時。家人親屬。不得來前垂
T1969A.47.0213a22: 涙哭泣。發嗟嘆懊惱之聲。惑亂心神失其正
T1969A.47.0213a23: 念。但教記取阿彌陀佛。一時高聲。爲我念佛。
T1969A.47.0213a24: 守令氣絶。待氣盡了。方可哀哭。更或有明解
T1969A.47.0213a25: 淨土之人。頻來策勵。其理最佳。若如此者。千
T1969A.47.0213a26: 萬往生。必無疑慮也。此是端的要急之旨。當
T1969A.47.0213a27: 信而行。問求醫服藥應不用耶。答此但論用
T1969A.47.0213a28: 矣。其藥醫療不妨自求然藥只能醫病。豈
T1969A.47.0213a29: 能醫命耶。命若盡藥豈奈何。問神祇禍福求
T1969A.47.0213b01: 祷如何。答人命長短生下已定。何假鬼神延
T1969A.47.0213b02: 之耶。世人迷惑。反更求邪。殺害衆生。祭祀神
T1969A.47.0213b03: 鬼。但増罪業。倍結寃讐。反損壽矣。大命若
T1969A.47.0213b04: 盡。小鬼奈何。空自慖惶。必無所濟。切宜謹
T1969A.47.0213b05: 之。當以此文帖。安堂前喫食之處。及來往要
T1969A.47.0213b06: 路之間。令時時見之常記於心。免見臨危忘
T1969A.47.0213b07: 失。問平生不曾念佛者。還用得否。答此法僧
T1969A.47.0213b08: 人俗人不念佛人。用之皆得往生。決無疑矣。
T1969A.47.0213b09: 余多見世人。於平常時念佛禮拜。發願往生。
T1969A.47.0213b10: 及到病患臨終。但只怕死。都不見言此事。直
T1969A.47.0213b11: 待形消氣絶識投冥界。方始十念。譬如賊去
T1969A.47.0213b12: 關門。濟何事耶。而況死門事大。須自著便宜。
T1969A.47.0213b13: 一念蹉跎。歴劫受苦。誰人相代。思之思之
T1969A.47.0213b14:   命終請僧念佛感應 出寶珠集集傳姑蘇
法雲講主
T1969A.47.0213b15: 息陰
T1969A.47.0213b16: 近時姑蘇長老悟公。退居陽山。併絶世縁。日
T1969A.47.0213b17: 常念佛。嘉其專志。借問何縁致此篤信。悟忻
T1969A.47.0213b18: 然云。頃寓萬壽。遇集維那厥疾不瘳。餘資二
T1969A.47.0213b19: 次請衆念佛。命終後居衆寮中。譏其傲慢。入
T1969A.47.0213b20: 堂將臥。聞梁上云。集生淨土。驚駭佇思。疑無
T1969A.47.0213b21: 淨業。奚得往生。斯須復云。臨終兩次衆念佛
T1969A.47.0213b22: 故。嗟嘆良久。自此投誠。余聞悟説已因思。道
T1969A.47.0213b23: 氤法師對唐明皇云。佛力法力。三賢十聖。亦
T1969A.47.0213b24: 不能測。則知塵世人。難以識情圖度。但當仰
T1969A.47.0213b25: 信而行。斯可矣
T1969A.47.0213b26:   還丹一粒。點鐵成金。眞理一言。革凡成聖。
T1969A.47.0213b27: 彌陀教觀。眞點鐵成金之妙藥也。彼佛自
T1969A.47.0213b28: 塵點劫來修行。成身成國。發四十八願。終
T1969A.47.0213b29: 能克果。威徳光明不可思議。觀經一聞佛
T1969A.47.0213c01: 名號。除八十億劫生死之罪。至於五逆十
T1969A.47.0213c02: 惡者。臨命終時。遇善知識教稱十念。即得
T1969A.47.0213c03: 往生。是知。請衆念佛。宜有此顯應。奈何世
T1969A.47.0213c04: 人。不知念佛是點鐵成金之藥而求往生。
T1969A.47.0213c05: 雖知者亦不能起大深信。因循怠忽。甘心
T1969A.47.0213c06: 五濁。流轉生死。枉受諸苦。實可憐憫。人
T1969A.47.0213c07: 之安健之時。能請衆念佛。懺罪解寃。爲
T1969A.47.0213c08: 往生決定之法。況當疾革之際。恐怖生死
T1969A.47.0213c09: 之時。而能勇猛發心。請久修淨業人。大作
T1969A.47.0213c10: 佛事。以助西往。實爲要門。觀集維那臨終
T1969A.47.0213c11: 念佛事。誠爲世人之龜鑑云
T1969A.47.0213c12:   入觀睡時發願見佛出大藏集諸
經禮懺儀
T1969A.47.0213c13: 修淨業者。凡入觀與睡時。應先起立合掌。一
T1969A.47.0213c14: 心向西。十稱阿彌陀佛觀音勢至清淨海衆
T1969A.47.0213c15: 竟。次對佛發願曰。弟子現是生死凡夫。罪障
T1969A.47.0213c16: 深重。輪迴六道。苦不可言。今遇善知識。得聞
T1969A.47.0213c17: 彌陀本願名號。一心稱念。求願往生。願佛哀
T1969A.47.0213c18: 憫。垂手接引。弟子不識彌陀世尊身相光明。
T1969A.47.0213c19: 願佛菩薩。示現身相及彼世界莊嚴等事。説
T1969A.47.0213c20: 此語已。一心正念。即便入觀及睡。或有於正
T1969A.47.0213c21: 發願時見諸瑞相。或於觀中得見。或於睡夢
T1969A.47.0213c22: 得見。此願比來大有現驗。不能具述。惟勵意
T1969A.47.0213c23: 行之者。方信不虚
T1969A.47.0213c24:   慶懺禮佛會疏 草菴法師道因
T1969A.47.0213c25: 右伏以。彌陀依衆生心而發現。衆生依彌陀
T1969A.47.0213c26: 智願而出纒。應外無機。即衆生心中之諸佛。
T1969A.47.0213c27: 機外無應。乃諸佛心中之衆生。生佛一如。感
T1969A.47.0213c28: 應同致。百非皆遣。四運倶推。如是則念念不
T1969A.47.0213c29: 生疑。聲聲皆解脱。欣逢妙事。願結勝因。裒聚
T1969A.47.0214a01: 資糧廣邀緇素。大衆之道心倶發。十年之勝
T1969A.47.0214a02: 集偶圓。内外欣歡。恭伸慶懺。伏惟彌陀慈父
T1969A.47.0214a03: 釋迦導師。一折一攝。而共熟機縁。無黨無偏。
T1969A.47.0214a04: 而同成勝業。所冀遠近情盡。淨穢見忘。不待
T1969A.47.0214a05: 彌勒之下生。速證寂光之上品。鐵鉤鉤象。盡
T1969A.47.0214a06: 陪蓮社之游。蝋印印泥。即預華池之上。投身
T1969A.47.0214a07: 殞命。刻骨銘肌。上扣洪慈。仰惟昭鑒謹疏
T1969A.47.0214a08: 樂邦文類卷第四
T1969A.47.0214a09:
T1969A.47.0214a10:
T1969A.47.0214a11:
T1969A.47.0214a12: 樂邦文類卷第五
T1969A.47.0214a13:  四明石芝沙門宗曉編次 
T1969A.47.0214a14:   賦銘各一家
T1969A.47.0214a15:   神棲安養賦 智覺禪師 延壽
T1969A.47.0214a16: 進安養賦奉制文 呉越錢王 俶
T1969A.47.0214a17: 日觀銘 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0214a18:   偈六家
T1969A.47.0214a19:   畫阿彌陀佛像偈 東坡居士蘇 軾
T1969A.47.0214a20: 釋華嚴賢首讃佛偈 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0214a21: 依脩多羅立往生偈 同前
T1969A.47.0214a22: 寫彌陀經施發願偈 同前
T1969A.47.0214a23: 姚行婆日輪見佛偈 妙行法師 法怡
T1969A.47.0214a24: 讃喩彌陀偈 朝議大夫丁 
T1969A.47.0214a25:   頌二十家
T1969A.47.0214a26:   十六觀頌二十三首 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0214a27: 十六觀頌一十六首 樝菴法師 有嚴
T1969A.47.0214a28: 十六觀頌二十四首 大智律師 元照
T1969A.47.0214a29: 勸化徑路修行頌 京師比丘 善導
T1969A.47.0214b01: 勸念佛頌四首 慈覺禪師 宗賾
T1969A.47.0214b02: 西方淨土頌十三首 同前
T1969A.47.0214b03: 觀佛三昧頌 樝菴法師 有嚴
T1969A.47.0214b04: 勸念佛頌五首 慈受禪師 懷深
T1969A.47.0214b05: 示陳行婆頌二首 慈辯法師 從諫
T1969A.47.0214b06: 勸修淨業頌二首 大智律師 元照
T1969A.47.0214b07: 化導念佛頌三首 清照律師 慧亨
T1969A.47.0214b08: 念佛心要頌 草菴法師 道因
T1969A.47.0214b09: 雕彌陀香像頌 解空法師 可觀
T1969A.47.0214b10: 頌淨土并辭世 法鏡法師 若愚
T1969A.47.0214b11: 稱讃西方頌 幻住居士任 彪
T1969A.47.0214b12: 勸修淨土頌 桐江法師 擇瑛
T1969A.47.0214b13: 白蓮淨社頌 右街鑒義 從正
T1969A.47.0214b14: 淨業佛魔頌 壽安法師 良弼
T1969A.47.0214b15: 勸修淨業頌 昌國宰王 存之
T1969A.47.0214b16: 勸世念佛頌 失作人名
T1969A.47.0214b17:   詩二十二家
T1969A.47.0214b18:   淨土詠 晋康樂謝 靈運
T1969A.47.0214b19: 念佛三昧詩四首 晋琅琊王 喬之
T1969A.47.0214b20: 念佛三昧詩四首 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0214b21: 別李祕書始興寺所居 草堂先生杜 
T1969A.47.0214b22:
T1969A.47.0214b23: 東林寺臨水坐 香山居士白 居易
T1969A.47.0214b24: 弔天竺寶月大師 東坡居士蘇 軾
T1969A.47.0214b25: 除夜并三四句 后山居士陳 無已
T1969A.47.0214b26: 唐勝事寄馬侍郎 慈雲懺主 遵式
T1969A.47.0214b27: 瑞竹悟老種蓮 次公楊 傑
T1969A.47.0214b28: 廬山白蓮社 禦溪釋 懷悟
T1969A.47.0214b29: 贈彌陀道者 直閣黄 誥
T1969A.47.0214c01: 十六觀近體詩十六首 沙門 冲默
T1969A.47.0214c02: 廬山蓮社二首 監簿喩 良能
T1969A.47.0214c03: 次韻蓮社 釋褐 淳叟
T1969A.47.0214c04: 廬山十八賢 東溪釋 祖可
T1969A.47.0214c05: 懷安養故郷詩四首 樝菴法師 有嚴
T1969A.47.0214c06: 懷西方詩并五言二首 北山講僧 可旻
T1969A.47.0214c07: 湖州覺海彌陀閣 祠部張 景脩
T1969A.47.0214c08: 西歸軒詩 蘿月禪師 曇瑩
T1969A.47.0214c09: 憶佛軒詩十首 雪溪首座 希顏
T1969A.47.0214c10: 讀往生傳有感 雲菴法師 了洪
T1969A.47.0214c11: 淨土詠史叙佛化縁并製作
意共二十五首
 西湖居士李 濟
T1969A.47.0214c12:   七家
T1969A.47.0214c13:   和淵明歸去來兮 給事憑 檝
T1969A.47.0214c14: 擬淵明歸去來兮 幻住任 彪
T1969A.47.0214c15: 追和淵明歸去來 拙菴律師 戒度
T1969A.47.0214c16: 讃淨土漁家傲并詩各
二十首
 北山講僧 可旻
T1969A.47.0214c17: 讃西方漁家傲 西余禪師 法端
T1969A.47.0214c18: 娑婆苦望江南六首 白雲法師 淨圓
T1969A.47.0214c19: 西方好望江南六首 同前
T1969A.47.0214c20:   神棲安養賦 智覺禪師延壽
T1969A.47.0214c21: 彌陀寶刹安養嘉名。處報土而極樂。於十方
T1969A.47.0214c22: 而最清。二八觀門。修定意而冥往。四十大願。
T1969A.47.0214c23: 運散心而化生。爾乃畢世受持。一生歸命。仙
T1969A.47.0214c24: 人乘雲而聽法。空界作唄而讃詠。紫金臺上
T1969A.47.0214c25: 身登。而本願非虚。白玉毫中神化。而一心自
T1969A.47.0214c26: 慶。詳夫廣長舌讃。十刹同宣。但標心而盡契。
T1969A.47.0214c27: 非率意而虚傳。地軸迴轉。天華散前。一念華
T1969A.47.0214c28: 開。見佛而皆登妙果。千重光照。證法而盡厠
T1969A.47.0214c29: 先賢。考古推今。往生非一。運來而天樂盈空。
T1969A.47.0215a01: 時至而異香滿室。一眞境内現相。而雖仗佛
T1969A.47.0215a02: 威。七寶池中。覩境而皆從心出。故知。聖旨難
T1969A.47.0215a03: 量感應猶長。變凡成聖。而頃刻即迷爲悟。而
T1969A.47.0215a04: 昭彰探出仙書。眞是長生之術。指歸淨刹。永
T1969A.47.0215a05: 居不死之郷。更有出世高人處塵大士。焚身
T1969A.47.0215a06: 臂以發行。掛胃捧心而立軌。仙樂來迎而弗
T1969A.47.0215a07: 從。天童請命而不喜。或火烈山項。光明境
T1969A.47.0215a08: 裏。絶聞惡趣之名。永抛胎獄之鄙。眼開舌固
T1969A.47.0215a09: 而立驗。牛觸鷄鵮而忽止。處鐵城而拒王勅。
T1969A.47.0215a10: 須侚丹心。坐蓮臺而頼佛恩。難抛至理。其或
T1969A.47.0215a11: 誹謗三寶。破壞律儀。逼風刀解體之際。當業
T1969A.47.0215a12: 鏡照形之時。遇知識現不思議。劍林變七重
T1969A.47.0215a13: 之行樹。火車化八徳之蓮池。地獄消沈。湛爾
T1969A.47.0215a14: 而怖心全息。天華飛引。俄然而化佛迎之。慧
T1969A.47.0215a15: 眼明心。香爐墮手。應讖而蓮華不萎。得記而
T1969A.47.0215a16: 寶林非久。奇哉。佛力難思古今未有
T1969A.47.0215a17:   禪師一志西方。極言洪賛也如此。至於萬
T1969A.47.0215a18: 善同歸。亦力勸修治。乃知。通人無吝。惠利
T1969A.47.0215a19: 多方。校之滯寂沈空者遠矣。是賦師自有
T1969A.47.0215a20: 注本。事廣文長。此不暇録。眇觀所屬。皆經
T1969A.47.0215a21: 文妙語。及往生傳中靈跡。惟博古尚道者。
T1969A.47.0215a22: 覩茲綱要。自悉綱目矣
T1969A.47.0215a23:   進安養賦奉制文 呉越國王錢俶
T1969A.47.0215a24: 進呈奉制具悉。甞聞。安養國中彌陀淨土。萬
T1969A.47.0215a25: 化將息。一念不迷。托彼聖胎。易於返掌。信及
T1969A.47.0215a26: 非及。倶是眞如。予踐康莊。坦然明白。師提携
T1969A.47.0215a27: 四衆。綱紀一乘。勸我以白月之因。助我以青
T1969A.47.0215a28: 蓮之果。人天善友。非師而誰。愧認之懷。早暮
T1969A.47.0215a29: 斯在。故茲奬諭。想宜知悉。遣書指不多及
T1969A.47.0215b01:   日觀銘并序 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0215b02: 天禧四年。太歳庚申。春二月癸未朔。十有三
T1969A.47.0215b03: 日乙未。耆闍飛來峯之南。古天竺寺宋沙門
T1969A.47.0215b04: 遵式於寺東嶺香林洞側。造日觀菴成。乃題石
T1969A.47.0215b05: 作日觀銘出十六
觀經
T1969A.47.0215b06:     杳彼曜靈 心乎葵傾 濛氾餘丈
T1969A.47.0215b07:     六龍輟行 如鼓在懸 如璧之英
T1969A.47.0215b08:     斂目作對 累念主成 赫赫圓象
T1969A.47.0215b09:     惚怳中生 履霜堅至 存乎著明
T1969A.47.0215b10:     導想向方 戒神遐征 室其在斯
T1969A.47.0215b11:     故面長庚
T1969A.47.0215b12:   畫阿彌陀佛像偈并序 東坡居士
T1969A.47.0215b13: 錢塘元照律師。普勸道俗。歸誠西方極樂世
T1969A.47.0215b14: 界。眉山蘇軾。敬捨亡母蜀郡太君程氏簪珥
T1969A.47.0215b15: 遺物。命匠胡錫。畫阿彌陀佛像。追薦冥福。以
T1969A.47.0215b16: 偈頌曰
T1969A.47.0215b17:     佛以大圓覺 充滿十方界
T1969A.47.0215b18:     我以顛倒想 出沒生死中
T1969A.47.0215b19:     云何以一念 得往生淨土
T1969A.47.0215b20:     我造無始業 一念便有餘
T1969A.47.0215b21:     既從一念生 還從一念滅
T1969A.47.0215b22:     生滅滅盡處 則我與佛同
T1969A.47.0215b23:     如投水海中 如風中鼓橐
T1969A.47.0215b24:     雖有大聖智 亦不能分別
T1969A.47.0215b25:     願我先父母 及一切衆生
T1969A.47.0215b26:     在處爲西方 所遇皆極樂
T1969A.47.0215b27:     人人無量壽 無去亦無來
T1969A.47.0215b28:   釋華嚴賢首讃佛偈 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0215b29:     又放光明名見佛 此光覺悟將終者
T1969A.47.0215c01:     令隨悟念見如來 命終得生其淨土
T1969A.47.0215c02:     見有臨終勸念佛 及示尊像令瞻敬
T1969A.47.0215c03:     俾於佛所深歸仰 是故得成此光明
T1969A.47.0215c04: 此二偈者。前四句讃佛放光。其光名爲見佛。
T1969A.47.0215c05: 能令臨終者見佛往生。後四句讃佛修此光
T1969A.47.0215c06: 明之因。其因者只是勸臨終人念佛。并示其
T1969A.47.0215c07: 佛像故。成佛時得此光明。今廣施此偈者。蓋
T1969A.47.0215c08: 勸深信者。凡遇眷屬及一切人臨命終時。先
T1969A.47.0215c09: 於床前安置佛像。令彼眼見。及勸令念佛。若
T1969A.47.0215c10: 痛苦所逼。或先無信心不肯念佛者。亦須種
T1969A.47.0215c11: 種方便勸令稱佛。下至十念。得滅重罪。生佛
T1969A.47.0215c12: 淨土。此一利益不可思議。若勸得一人生淨
T1969A.47.0215c13: 土。縱自不修行。亦合得生佛國。況當來成佛。
T1969A.47.0215c14: 能放光明。照一切衆生。臨終見佛也多見世
T1969A.47.0215c15: 人。爲恩愛故。聚頭哭泣。不思救度。苦哉苦
T1969A.47.0215c16: 哉。名爲惡知識也。恩愛所牽。墮落惡道。無解
T1969A.47.0215c17: 脱期。世間有五種人。不肯念佛。一者先無信
T1969A.47.0215c18: 心。二者戀著財寶。三者不捨妻子。四者自惜
T1969A.47.0215c19: 身命。五者罪業所障。死墮地獄。願早覺悟
T1969A.47.0215c20:   依修多羅立往生正信偈 同前
T1969A.47.0215c21: 若人能誦持此偈。得三種利益。一得常持諸大乘經首題
名字。二得増長淨土信心。三令聞者深信淨土。若遇臨終
T1969A.47.0215c22: 者高聲誦一返二
返。然後勸令念佛
T1969A.47.0215c23:     稽首西方安樂刹 彌陀世主大慈尊
T1969A.47.0215c24:     我依種種修多羅 成就往生決定信
T1969A.47.0215c25:     住大乘者清淨心 十念念彼無量壽
T1969A.47.0215c26:     臨終夢佛定往生 大寶積經如是説
T1969A.47.0215c27:     五逆地獄衆火現 値善知識發猛心
T1969A.47.0215c28:     十念稱佛即往生 十六觀經如是説
T1969A.47.0215c29:     若有歡喜信樂心 下至十念即往生
T1969A.47.0216a01:     若不爾者不成佛 四十八願如是説」
T1969A.47.0216a02:     諸有聞名生至心 一念迴向即往生
T1969A.47.0216a03:     唯除五逆謗正法 無量壽經如是説」
T1969A.47.0216a04:     臨終不能觀及念 但作生意知有佛
T1969A.47.0216a05:     此人氣絶即往生 大法鼓經如是説」
T1969A.47.0216a06:     一日一夜懸繒蓋 專念往生心不斷
T1969A.47.0216a07:     臥中夢佛即往生 無量壽經如是説」
T1969A.47.0216a08:     晝夜一日稱佛名 殷勤精進不斷絶
T1969A.47.0216a09:     展轉相勸同往生 大悲經中如是説」
T1969A.47.0216a10:     一日二日若七日 執持名號心不亂
T1969A.47.0216a11:     佛現其前即往生 阿彌陀經如是説」
T1969A.47.0216a12:     若人聞彼阿彌陀 一日二日若過等
T1969A.47.0216a13:     繋念現前即往生 般舟經中如是説」
T1969A.47.0216a14:     十日十夜六時中 五體禮佛念不斷
T1969A.47.0216a15:     現見彼佛即往生 鼓音王經如是説」
T1969A.47.0216a16:     十日十夜持齋戒 懸繒旛蓋然香燈
T1969A.47.0216a17:     繋念不斷得往生 無量壽經如是説」
T1969A.47.0216a18:     若人專念一方佛 或行或坐七七日
T1969A.47.0216a19:     現身見佛即往生 大集經中如是説」
T1969A.47.0216a20:     若人自誓常經行 九十日中不坐臥
T1969A.47.0216a21:     三昧中見阿彌陀 佛立經中如是説」
T1969A.47.0216a22:     若人端坐正西向 九十日中常念佛
T1969A.47.0216a23:     能成三昧生佛前 文殊般若如是説」
T1969A.47.0216a24:     我於衆經頌少分 如是説者無窮盡
T1969A.47.0216a25:     願同聞者生正信 佛語眞實無欺誑
T1969A.47.0216a26: 疑者曰。觀此偈。有十念下至一念生信樂者。
T1969A.47.0216a27: 乃至但作生意知有佛。亦生彼國。又有七七
T1969A.47.0216a28: 日至九十日。念佛方乃得生。豈非淨土是一。
T1969A.47.0216a29: 何故修因頓異。釋曰。淨土雖一。生者自殊。無
T1969A.47.0216b01: 量壽經總分三輩。十六觀經開作九品。若更
T1969A.47.0216b02: 細分。亦應無量。又疑曰。下品等輩修因既淺。
T1969A.47.0216b03: 應有退墮。釋曰不然。但九品華開有遲速。
T1969A.47.0216b04: 去佛有遠近。得道有利鈍。而生彼者。例皆不
T1969A.47.0216b05: 退。經云。其有生者。悉住正定之聚。又云。衆
T1969A.47.0216b06: 生生者。皆是阿鞞跋致。此言不退。十疑論中。
T1969A.47.0216b07: 有五種因縁故不退。一者阿彌陀佛大悲願
T1969A.47.0216b08: 力。攝持故不退。二者佛光常照故。菩提心常
T1969A.47.0216b09: 増進不退。三者水鳥樹林風聲樂響。皆説苦
T1969A.47.0216b10: 空。聞者常起念佛念法念僧之心故不退。四
T1969A.47.0216b11: 者彼國純諸菩薩以爲良友。無惡縁境。外無
T1969A.47.0216b12: 鬼神邪魔。内無三毒等。煩惱畢竟不起故不
T1969A.47.0216b13: 退。五者生彼國。即壽命永劫。共菩薩佛齊等
T1969A.47.0216b14: 故不退。況此惡世。非但闕此五縁。抑乃惡友
T1969A.47.0216b15: 知識。聲色醉亂。魔鬼濫眞。壽命短促。五種皆
T1969A.47.0216b16: 惡。妨惱修道。浩劫空過。願熟思之。願熟思
T1969A.47.0216b17: 之。或曰。一切法本無生無滅。平等空寂。何用
T1969A.47.0216b18: 強勸捨此求彼。釋曰。若云求生西方以爲取
T1969A.47.0216b19: 捨乖平等理者。汝還非彼執此。豈不乖理耶。
T1969A.47.0216b20: 若轉計云我亦不求生於彼。亦不求生於此
T1969A.47.0216b21: 者。則是生斷滅見。金剛般若經。豈不談空。佛
T1969A.47.0216b22: 誡須菩提云。汝莫作是念。發菩提心者。於法
T1969A.47.0216b23: 不説斷滅相。眞解空者。即於因縁法中。了生
T1969A.47.0216b24: 無生性滅無滅性。非謂斷無爲不生滅也。中
T1969A.47.0216b25: 論云。因縁所生法。我説即是空。不云滅無後
T1969A.47.0216b26: 空也。維摩經云。雖知諸佛國及與衆生空。而
T1969A.47.0216b27: 常修淨土。教化諸群生。或曰。淨土在心。何須
T1969A.47.0216b28: 外覓。隨其心淨則佛土淨。豈用迢然求生他
T1969A.47.0216b29: 方淨土耶。釋曰。子又不善心土之義也。將謂
T1969A.47.0216c01: 我心局在方寸。便見西方夐在域外。苟如此
T1969A.47.0216c02: 者。又云何説心淨則佛土淨耶。華嚴云。心佛
T1969A.47.0216c03: 及衆生。是三無差別。佛法既遍。心法亦遍。若
T1969A.47.0216c04: 各有方面。何謂無差。又云。游心法界如虚空。
T1969A.47.0216c05: 虚空豈有分隔。若了一念心遍。一塵亦遍。十
T1969A.47.0216c06: 萬億刹咫歩之間。豈在心外。世人若談空理。
T1969A.47.0216c07: 便撥略因果。若談自心。便不信有外諸法。豈
T1969A.47.0216c08: 唯謗法。亦謗自心殃墜萬劫。良可痛哉。妄造
T1969A.47.0216c09: 是非。障他淨土。眞惡知識也。無量壽經云。佛
T1969A.47.0216c10: 告彌勒菩薩諸天人等。無量壽國聲聞菩薩。
T1969A.47.0216c11: 功徳智慧不可稱説。及其國土。微妙安樂清
T1969A.47.0216c12: 淨若此。何不力爲善。念道之自然。宜各
T1969A.47.0216c13: 精進。努力自求之。必得超絶去。往生安樂國。
T1969A.47.0216c14: 横截五惡道。惡趣自然閉。升道無窮極。易往
T1969A.47.0216c15: 而無人。其國無違逆。自然之所牽。何不棄世
T1969A.47.0216c16: 事。勤行求道徳。可得極長生。壽樂無窮極
T1969A.47.0216c17:   寫彌陀經正信發願偈 同前
T1969A.47.0216c18:     稽首十方佛 彌陀聖中尊
T1969A.47.0216c19:     方等修多羅 一切法寶藏
T1969A.47.0216c20:     觀音及勢至 大地菩薩僧
T1969A.47.0216c21:     我以誠信心 刻板并印造
T1969A.47.0216c22:     阿彌陀經卷 及以正信偈
T1969A.47.0216c23:     旋造各一萬 施四衆受持
T1969A.47.0216c24:     偈以發信心 經以資讀誦
T1969A.47.0216c25:     若有毎日中 至少誦三卷
T1969A.47.0216c26:     年誦千八十 十年萬八百
T1969A.47.0216c27:     況復多誦者 及歴多年數
T1969A.47.0216c28:     如是積功徳 自然生佛前
T1969A.47.0216c29:     我此萬卷經 隨所流布處
T1969A.47.0217a01:     極少得一人 誦持生淨土
T1969A.47.0217a02:     我願承此力 決定生彼國
T1969A.47.0217a03:     況復於多人 人亡經復在
T1969A.47.0217a04:     展轉相傳授 是名無盡燈
T1969A.47.0217a05:     燈燈相照耀 破生死長夜
T1969A.47.0217a06:     顯出佛菩提 究竟悉同生
T1969A.47.0217a07:     常寂光淨土 持此清淨福
T1969A.47.0217a08:     迴向奉君親 我國聖帝王
T1969A.47.0217a09:     及聖后聖位 仁壽各萬年
T1969A.47.0217a10:     覆育群氓類 我父母眷屬
T1969A.47.0217a11:     怨親非怨親 咸承勝善根
T1969A.47.0217a12:     同生安養國
T1969A.47.0217a13:   姚行婆日輪見佛偈并序 妙行法師法怡
T1969A.47.0217a14: 西方阿彌陀佛有四十八願。其一云。我若作
T1969A.47.0217a15: 佛時。十方衆生。欲生我國。十聲念我名號。而
T1969A.47.0217a16: 不生者。誓不作佛。若人毎日早晨合掌面西。
T1969A.47.0217a17: 稱念佛號十聲。現世消災延壽。將來決定往
T1969A.47.0217a18: 生。覩錢塘喩彌陀。畫姚行婆所見日輪中彌
T1969A.47.0217a19: 陀佛像。人能用心之專。則感應亦如是。妙行
T1969A.47.0217a20: 比丘法怡。以偈讃曰
T1969A.47.0217a21:     極樂世界有方所 秖在尋常日沒處
T1969A.47.0217a22:     所以佛教韋提希 諦觀落日如懸鼓
T1969A.47.0217a23:     善哉姚氏一老嫗 能以是心求淨土
T1969A.47.0217a24:     暮觀朝想無歳年 行持坐念忘寒暑
T1969A.47.0217a25:     彌陀忽從心想生 恍惚之間明又覩
T1969A.47.0217a26:     是時虚空絶纖雲 桑楡尚駐羲和御
T1969A.47.0217a27:     佛日晃耀奪陽輝 紺目玉毫妙相具
T1969A.47.0217a28:     目駭心驚喜且悲 走告導師彌陀喩
T1969A.47.0217a29:     具陳所見悉希有 願寫金容托毫素
T1969A.47.0217b01:     我聞勝事嘆希有 爲説偈言開未悟
T1969A.47.0217b02:     當知去佛甚不遠 闡提那得稱其故
T1969A.47.0217b03:     雖過刹土十萬億 一念超越如跬歩
T1969A.47.0217b04:     若有迷人問路頭 向道恁麼驀直去
T1969A.47.0217b05:   讃喩彌陀偈并序 左朝議大夫丁注
T1969A.47.0217b06: 淨師捨妻奴。爲如來徒。募萬人結淨土會。郷
T1969A.47.0217b07: 丁注以偈賛之
T1969A.47.0217b08:     心淨佛土淨 法王非妄言
T1969A.47.0217b09:     拔身出塵垢 已見火中蓮
T1969A.47.0217b10:     一念不起滅 極樂即現前
T1969A.47.0217b11:     大千同此境 豈止萬人縁
T1969A.47.0217b12:   十六觀經頌 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0217b13:   序分
T1969A.47.0217b14:     韋提重禮請能仁 願説西方淨報因
T1969A.47.0217b15:     十六觀兼三淨業 修之即得往生身
T1969A.47.0217b16:   日觀
T1969A.47.0217b17:     正坐面西想日輪 見日欲沒如懸鼓
T1969A.47.0217b18:     見已閉目開目間 皆令明了心堅住
T1969A.47.0217b19:   水觀
T1969A.47.0217b20:     次作水想見西方 一切皆爲淨土水
T1969A.47.0217b21:     既見水已想成氷 皎然映徹瑠璃地
T1969A.47.0217b22:   地觀
T1969A.47.0217b23:     瑠璃寶地正觀時 諦了分明極樂國
T1969A.47.0217b24:     八種清風鼓樂音 苦空無我無常曲
T1969A.47.0217b25:   樹觀
T1969A.47.0217b26:     四觀寶樹七重行 寶華華敷妙宮殿
T1969A.47.0217b27:     寶幢旛蓋影重重 十方佛國於中現
T1969A.47.0217b28:   池觀
T1969A.47.0217b29:     五想淨土七寶池 池中水有八功徳
T1969A.47.0217c01:     宣流念佛法僧名 妙寶蓮華千萬億
T1969A.47.0217c02:   總觀
T1969A.47.0217c03:     衆寶國土寶樓閣 寶樹更兼池間錯
T1969A.47.0217c04:     此箇總觀若成時 名爲粗見彼極樂
T1969A.47.0217c05:   華座
T1969A.47.0217c06:     七想蓮華妙臺座 廣大彌陀願力成
T1969A.47.0217c07:     作此想時心不亂 定想極樂國中生
T1969A.47.0217c08:   像觀
T1969A.47.0217c09:     諸佛如來法界身 遍入衆生一切想
T1969A.47.0217c10:     智者當觀此想心 是心即佛菩薩像
T1969A.47.0217c11:   無量壽觀
T1969A.47.0217c12:     無量壽佛金色身 光明普照群生類
T1969A.47.0217c13:     勤修智者繋心觀 諸佛現前同授記
T1969A.47.0217c14:   觀世音觀
T1969A.47.0217c15:     觀音菩薩紫金身 眉間毫相七寶色
T1969A.47.0217c16:     流出光明滿十方 光中化佛無數億
T1969A.47.0217c17:   大勢至觀
T1969A.47.0217c18:     次觀勢至菩薩身 量等觀音無有異
T1969A.47.0217c19:     但於肉髻寶瓶中 盛衆光明現佛事
T1969A.47.0217c20:   普往生觀
T1969A.47.0217c21:     端想身生極樂界 蓮華合閉身居内
T1969A.47.0217c22:     華開見佛滿虚空 水鳥樹林宣法偈
T1969A.47.0217c23:   雜往生觀
T1969A.47.0217c24:     重想彌陀二菩薩 神通變現事如前
T1969A.47.0217c25:     雜沓觀成無量福 定生安養奉金僊
T1969A.47.0217c26:   上品上生
T1969A.47.0217c27:     慈心不殺持衆戒 讀誦大乘方等經
T1969A.47.0217c28:     修行六念迴向願 臨終化佛悉來迎
T1969A.47.0217c29:   上品中生
T1969A.47.0218a01:     不必受持方等經 解第一義明因果
T1969A.47.0218a02:     紫金臺現命終時 自見身於臺上坐
T1969A.47.0218a03:   上品下生
T1969A.47.0218a04:     深信因果奉大乘 但發無上菩提意
T1969A.47.0218a05:     以此功徳迴願生 生已當住歡喜地
T1969A.47.0218a06:   中品上生
T1969A.47.0218a07:     受持五戒八戒齋 修行諸戒迴向願
T1969A.47.0218a08:     命終生彼聞法音 應時即得阿羅漢
T1969A.47.0218a09:   中品中生
T1969A.47.0218a10:     若人至心一日夜 持戒持齋無破缺
T1969A.47.0218a11:     以此功徳迴願生 七日華敷成記&T040879;
T1969A.47.0218a12:   中品下生
T1969A.47.0218a13:     孝養父母行仁義 臨終復遇善知識
T1969A.47.0218a14:     廣説彌陀大願因 屈伸臂頃生彼國
T1969A.47.0218a15:   下品上生
T1969A.47.0218a16:     若人雖不謗尊經 造衆惡業無慚愧
T1969A.47.0218a17:     臨終遇勸念彌陀 生彼十劫得初地
T1969A.47.0218a18:   下品中生
T1969A.47.0218a19:     若有衆生犯衆戒 盜取僧祇三寶物
T1969A.47.0218a20:     臨終遇勸念彌陀 一念頃間生彼國
T1969A.47.0218a21:   下品下生
T1969A.47.0218a22:     有作五逆十惡業 應墮地獄受諸苦
T1969A.47.0218a23:     臨終遇勸念彌陀 決定超生於彼土
T1969A.47.0218a24:   十六觀頌 樝菴法師有嚴
T1969A.47.0218a25:   日觀
T1969A.47.0218a26:     落日之形似鼓懸 加趺端坐面西邊
T1969A.47.0218a27:     身雖未到華池上 先送心歸極樂天
T1969A.47.0218a28:   水觀
T1969A.47.0218a29:     想水爲氷徹底清 表瑠璃地寶幢&T016254;
T1969A.47.0218b01:     光明照曜如千日 此號禪心水觀成
T1969A.47.0218b02:   地觀
T1969A.47.0218b03:     寶地莊嚴華雨時 幢旛樓閣好思惟
T1969A.47.0218b04:     地平況是心千法 托境明心不可移
T1969A.47.0218b05:   樹觀
T1969A.47.0218b06:     寶樹重重相倚高 莊嚴珠網幾層霄
T1969A.47.0218b07:     若能了得唯心境 雖在西方路不遙
T1969A.47.0218b08:   池觀
T1969A.47.0218b09:     八徳澄渟號徳池 金沙爲底曜光輝
T1969A.47.0218b10:     水流又説無生偈 聞是觀心歛念時
T1969A.47.0218b11:   總觀
T1969A.47.0218b12:     寶嚴國土七珍成 樓閣之中天樂鳴
T1969A.47.0218b13:     玉樹華池名總觀 觀明滅罪事非輕
T1969A.47.0218b14:   華座觀
T1969A.47.0218b15:     蓮華八萬四千葉 衆妙莊嚴無數光
T1969A.47.0218b16:     以此蓮華爲寶座 開敷待坐法中王
T1969A.47.0218b17:   佛菩薩觀
T1969A.47.0218b18:     觀佛眞身慧未開 先令想像坐華臺
T1969A.47.0218b19:     佛菩薩身滿彼國 須了像從何處來
T1969A.47.0218b20:   無量壽觀
T1969A.47.0218b21:     彼佛巍巍尊勝身 光明遍照數如塵
T1969A.47.0218b22:     衆生蒙照心歸佛 便是西方淨土人
T1969A.47.0218b23:   觀世音觀
T1969A.47.0218b24:     菩薩名爲觀世音 十方普覆大悲心
T1969A.47.0218b25:     紫金光聚威神力 接引衆生誓海深
T1969A.47.0218b26:   大勢至觀
T1969A.47.0218b27:     無上力名大勢至 淨妙明號無邊光
T1969A.47.0218b28:     若人觀念此菩薩 不處胞胎臭穢嚢
T1969A.47.0218b29:   普往生觀
T1969A.47.0218c01:     普觀成時便有功 想身西入妙華叢
T1969A.47.0218c02:     蓮華開合分明見 菩薩如來滿碧空
T1969A.47.0218c03:   雜想觀
T1969A.47.0218c04:     佛現威光大小身 觀音勢至以爲隣
T1969A.47.0218c05:     若令雜觀今成就 此又名爲清淨因
T1969A.47.0218c06:   上輩三觀
T1969A.47.0218c07:     上輩分三品以深 命終諸佛賜光臨
T1969A.47.0218c08:     華臺迎接生安養 知是圓宗十信心
T1969A.47.0218c09:   中輩三觀
T1969A.47.0218c10:     中輩生爲五品人 外修戒檢内修眞
T1969A.47.0218c11:     命終五道横超出 便作西方無漏身
T1969A.47.0218c12:   下輩三觀
T1969A.47.0218c13:     凡夫雖造業多端 落日池邊曾想觀
T1969A.47.0218c14:     名字即人生淨土 當知非易亦非難
T1969A.47.0218c15:   十六觀頌 大智律師元照
T1969A.47.0218c16:   靈山衆會 耆闍山沒。王宮中出。事畢還
T1969A.47.0218c17: 歸。阿難重述
T1969A.47.0218c18: 韋提請法 禁閉深宮。發起大事。濁惡衆
T1969A.47.0218c19: 生。于今受賜
T1969A.47.0218c20: 第一日觀 落日懸鼓。出生死路。十二時
T1969A.47.0218c21: 中。繋念一處
T1969A.47.0218c22: 第二水觀 大水澄清。凝然氷結。表瑠璃
T1969A.47.0218c23: 地。内外映徹
T1969A.47.0218c24: 第三地觀 瑠璃地上。莊嚴衆相。了見分
T1969A.47.0218c25: 別。除疑破障
T1969A.47.0218c26: 第四樹觀 行樹七重。珠網華宮。清陰垂
T1969A.47.0218c27: 布。妙好無窮
T1969A.47.0218c28: 第五池觀 八池徳水。七寶妙色。蓮開鳥
T1969A.47.0218c29: 鳴。洗除煩惑
T1969A.47.0219a01: 第六總觀 樓中天樂。讃佛法僧。寶樹地
T1969A.47.0219a02: 池。一念圓成
T1969A.47.0219a03: 第七座觀 大蓮華座。百寶嚴飾。微妙難
T1969A.47.0219a04: 思。法藏願力
T1969A.47.0219a05: 第八像觀 托像凝眞。見眞忘像。三聖炳
T1969A.47.0219a06: 然。尚名麁想
T1969A.47.0219a07: 第九佛觀 觀佛相好。一經宗要。三昧現
T1969A.47.0219a08: 前。始知深妙
T1969A.47.0219a09: 十觀音觀 光臨五道。佛立頂冠。聞名獲
T1969A.47.0219a10: 福。何況諦觀
T1969A.47.0219a11: 十一勢至觀 光通諸佛。力救群苦。頂瓶
T1969A.47.0219a12: 盛光。普現佛土
T1969A.47.0219a13: 十二普觀 趺坐蓮中。蓮華開合。依正莊
T1969A.47.0219a14: 嚴。一切倶攝
T1969A.47.0219a15: 十三雜觀 卓乎池上。一丈六像。變現大
T1969A.47.0219a16: 小。了無定相
T1969A.47.0219a17: 十四上品上生 三心圓發。諦理深明。金
T1969A.47.0219a18: 臺隨往。即證無生
T1969A.47.0219a19: 上品中生 達諸法空。了無驚動。有願即
T1969A.47.0219a20: 生。不必讀誦
T1969A.47.0219a21: 上品下生 但發道心。未窮妙理。到彼開
T1969A.47.0219a22: 明。獲菩提記
T1969A.47.0219a23: 十五中品上生 諸戒久持。往生如願。聞
T1969A.47.0219a24: 説苦空。得阿羅漢
T1969A.47.0219a25: 中品中生 一日一夜。奉戒願求。蓮開見
T1969A.47.0219a26: 佛。即預聖流
T1969A.47.0219a27: 中品下生 孝友仁慈。知識開悟。遇二菩
T1969A.47.0219a28: 薩。聞法得度
T1969A.47.0219a29: 十六下品上生 生平積惡。死遇良師。一
T1969A.47.0219b01: 稱佛號。生蓮華池
T1969A.47.0219b02: 下品中生 毀戒業深。獄火倶至。聞法迴
T1969A.47.0219b03: 心。衆聖迎去
T1969A.47.0219b04: 下品下生 十惡五逆。臨終苦逼。教稱十
T1969A.47.0219b05: 念。華開金色
T1969A.47.0219b06:   勸化徑路修行頌 京師比丘善導
T1969A.47.0219b07:   漸漸鷄皮鶴髮 看看行歩躘蹱
T1969A.47.0219b08:     假饒金玉滿堂 誰免衰殘老病
T1969A.47.0219b09:     任汝千般快樂 無常終是到來
T1969A.47.0219b10:     唯有徑路修行 但念阿彌陀佛
T1969A.47.0219b11:   勸念佛頌 慈覺禪師宗賾
T1969A.47.0219b12:     三界炎炎如火聚 道人未是安身處
T1969A.47.0219b13:     蓮華勝友待多時 收拾身心好歸去」
T1969A.47.0219b14:     目想心存望聖儀 直須念念勿生疑
T1969A.47.0219b15:     他年淨土華門處 記取娑婆念佛時」
T1969A.47.0219b16:     極樂不離眞法界 彌陀即是自心王
T1969A.47.0219b17:     眉間毫相無方所 露柱燈籠亦放光」
T1969A.47.0219b18:     懇修齋戒莫因循 千聖同開念佛門
T1969A.47.0219b19:     一旦功成歸淨土 白毫光裏奉慈尊
T1969A.47.0219b20:   西方淨土頌 同前
T1969A.47.0219b21:     西方多樂事 浩劫杳難宣
T1969A.47.0219b22:     壽量曾無盡 光明豈有邊
T1969A.47.0219b23:     道風吹緑蕙 定水發紅蓮
T1969A.47.0219b24:     海會朝宗處 天華落座前
T1969A.47.0219b25:     海衆咸清淨 菩提道易成
T1969A.47.0219b26:     心心皆正念 物物契眞乘
T1969A.47.0219b27:     性地瑠璃瑩 圓音衆鳥鳴
T1969A.47.0219b28:     會須登覺岸 莫遣隨疑城
T1969A.47.0219b29:     足蹈無憂地 身居不老郷
T1969A.47.0219c01:     六時朝聖主 清旦詣他方
T1969A.47.0219c02:     寶殿隨身去 天華遍刹香
T1969A.47.0219c03:     歸來還本住 禪悦味何長
T1969A.47.0219c04:     莫謂西方遠 西方在目前
T1969A.47.0219c05:     雖然過十萬 曾不離三千
T1969A.47.0219c06:     念佛纔開口 華池已種蓮
T1969A.47.0219c07:     信心如不退 決定禮金僊
T1969A.47.0219c08:     池凝功徳水 風動管絃音
T1969A.47.0219c09:     羅網幔空界 樓臺映寶林
T1969A.47.0219c10:     六根常合道 萬境了唯心
T1969A.47.0219c11:     不是人難到 都縁信未深
T1969A.47.0219c12:     行業分三輩 蓮華共一池
T1969A.47.0219c13:     既然登極樂 決定獲阿
T1969A.47.0219c14:     障盡舒光日 心開見佛時
T1969A.47.0219c15:     箇中無限樂 同道者方知
T1969A.47.0219c16:     極樂眞如理 彌陀智慧光
T1969A.47.0219c17:     迷時沈此土 悟即往西方
T1969A.47.0219c18:     浩浩輪迴息 迢迢壽命長
T1969A.47.0219c19:     信根纔一念 心地已清涼
T1969A.47.0219c20:     信重終須往 疑多未可知
T1969A.47.0219c21:     淨心憑一念 功行越僧祇
T1969A.47.0219c22:     便列阿惟位 還將補處齊
T1969A.47.0219c23:     進修宜勇猛 不必待多時
T1969A.47.0219c24:     人問禪家者 宗門萬事忘
T1969A.47.0219c25:     既能超極樂 何必往西方
T1969A.47.0219c26:     却聽禪家語 西方是本郷
T1969A.47.0219c27:     馬鳴親訓誨 龍樹亦稱揚
T1969A.47.0219c28:     莫話娑婆苦 娑婆苦殺人
T1969A.47.0219c29:     貪嗔癡亂意 皮肉血爲身
T1969A.47.0220a01:     羅刹怨憎窟 無明陰入村
T1969A.47.0220a02:     會須登極樂 歸路莫因循
T1969A.47.0220a03:     莫話娑婆苦 娑婆苦最深
T1969A.47.0220a04:     邪魔常作伴 疾病毎相侵
T1969A.47.0220a05:     聲色妖婬地 禪那淡泊心
T1969A.47.0220a06:     會須登極樂 歸路莫沈吟
T1969A.47.0220a07:     莫話娑婆苦 令人涕涙交
T1969A.47.0220a08:     三災輪内轉 五痛火中燒
T1969A.47.0220a09:     鶴樹光長掩 龍華會正遙
T1969A.47.0220a10:     會須登極樂 歸路莫辭勞
T1969A.47.0220a11:     莫話娑婆苦 韋提白世尊
T1969A.47.0220a12:     劫逢煩惱濁 兒號未生寃
T1969A.47.0220a13:     調達心何逆 瓶沙恨莫論
T1969A.47.0220a14:     會須登極樂 此惡未甞聞
T1969A.47.0220a15:   觀佛三昧頌 樝菴法師有嚴
T1969A.47.0220a16:     若人願得生安養 智者令人修觀想
T1969A.47.0220a17:     彌陀眞身難以觀 初心且觀雕畫像
T1969A.47.0220a18:     想成相起心眼開 黄金色身如指掌
T1969A.47.0220a19:     一念横截五惡道 誰謂無人令易往
T1969A.47.0220a20:   勸念佛頌 慈受禪師懷深
T1969A.47.0220a21:     萬人同志念彌陀 衆力相成願力多
T1969A.47.0220a22:     一朶蓮開親見佛 方知淨土勝娑婆
T1969A.47.0220a23:     樹林水鳥各宣揚 寶網金臺盡道場
T1969A.47.0220a24:     會得鐘鳴并鼓響 彌陀觸處放毫光
T1969A.47.0220a25:     鬢髮看看染雪霜 心猿意馬尚顛狂
T1969A.47.0220a26:     一朝掩目空歸去 始信泥犁歳月長
T1969A.47.0220a27:     業報差殊事不同 勞生無地出樊籠
T1969A.47.0220a28:     欲知自性彌陀佛 在汝朝昏一念中
T1969A.47.0220a29:     衆生苦海業坑深 不信因縁久溺沈
T1969A.47.0220b01:     聞得又聲方念佛 始知妻子老婆心
T1969A.47.0220b02:     不是山僧説是非 修行魔事要君知
T1969A.47.0220b03:     直須急峭草鞋底 透過娑婆五欲池
T1969A.47.0220b04:   示陳行婆頌并序 慈辯法從師諫
T1969A.47.0220b05: 行婆見師。師問修行許久。婆稱修行多年。師
T1969A.47.0220b06: 問曾見阿難。婆稱多見善知識。師問如何指
T1969A.47.0220b07: 示。答曰。直截根源。也不看經。也不念佛。師
T1969A.47.0220b08: 云。錯了也因爲説法。婆既信服。遂示以二頌
T1969A.47.0220b09:     直截根源不用修 算來此語少來由
T1969A.47.0220b10:     會須把本逃生死 念念彌陀勿外求
T1969A.47.0220b11:     念佛看經是本程 須信從來水是氷
T1969A.47.0220b12:     但向根源深體究 聲聲提起甚分明
T1969A.47.0220b13:   勸修淨業頌 大智律師元照
T1969A.47.0220b14:     聞説西方最易求 萬縁從此一時休
T1969A.47.0220b15:     輪珠疊足圓蒲上 秖與彌陀作底頭
T1969A.47.0220b16:     聽教參禪逐外尋 未甞迴首一沈吟
T1969A.47.0220b17:     眼光將落前程暗 始信平生錯用心
T1969A.47.0220b18:   化導念佛頌 清照律師慧亨
T1969A.47.0220b19:     釋迦如實讃西方 依正超倫意已彰
T1969A.47.0220b20:     信願持名無別想 聲聲心住白毫光
T1969A.47.0220b21:     塵劫熏成功徳身 無邊光壽立嘉名
T1969A.47.0220b22:     由茲佛佛皆稱讃 我等如何不擧聲
T1969A.47.0220b23:     四字鴻名金口宣 功成唯在我心堅
T1969A.47.0220b24:     神方簡易眞希有 一挩忻然處寶蓮
T1969A.47.0220b25:   念佛心要頌并序 草庵法師道因
T1969A.47.0220b26: 釋迦如來説。阿彌陀佛是法界身。天台智者
T1969A.47.0220b27: 又言。實相爲體。憑茲二説。以爲心要。則十萬
T1969A.47.0220b28: 億刹。若臨明鏡矣。聊成拙頌。自印其心。或有
T1969A.47.0220b29: 知音能隨喜否
T1969A.47.0220c01:     無邊刹海海涵空 海空全是蓮華宮
T1969A.47.0220c02:     蓮宮周遍遍空海 空海獨露彌陀容
T1969A.47.0220c03:     阿彌陀佛不生滅 難覓難拈水中月
T1969A.47.0220c04:     絶非離句如是身 如是感通如是説
T1969A.47.0220c05:     我與彌陀本不二 妄覺潜生忽成異
T1969A.47.0220c06:     從今掃盡空有塵 父子天然兩相値
T1969A.47.0220c07:     誓修三福勤六念 身口意業無瑕玷
T1969A.47.0220c08:     我今以此念彌陀 不見彌陀終不厭
T1969A.47.0220c09:   雕彌陀香像頌并序 解空法師可觀
T1969A.47.0220c10: 四明湖西。有崇教受業梵勤行人夙願力故。
T1969A.47.0220c11: 來入延慶觀堂。行普賢懺。誦法華經。暗中摩
T1969A.47.0220c12: 頂自不知覺。以此迴向西方。増長念佛三昧。
T1969A.47.0220c13: 雕紫檀香阿彌陀佛。如水中月了不可得。求
T1969A.47.0220c14: 老竹庵。爲作證明。別無拈出。只這箇是
T1969A.47.0220c15:     白玉明毫唯我心 紫金光相即我性
T1969A.47.0220c16:     光相一時不可得 直下無非妙勝定
T1969A.47.0220c17:   頌淨土次頌辭世 法鏡講主若愚
T1969A.47.0220c18:     空裏千華羅網 夢中七寶華池
T1969A.47.0220c19:     踏得西歸地穩 更無一點狐疑
T1969A.47.0220c20:     本是無家何處歸 雲邊一路正誰知
T1969A.47.0220c21:     溪光搖落西山月 正是仙潭夢斷時
T1969A.47.0220c22:   稱讃西方 幻住居士任彪
T1969A.47.0220c23:     七寶池塘功徳水 六時禽鳥法音聲
T1969A.47.0220c24:     慈光交絡無魔惱 自在飛行不死生
T1969A.47.0220c25:     樓閣莊嚴金界道 蓮華香潔寶光明
T1969A.47.0220c26:     華鬘瓔珞相逢者 盡説皆因念佛生
T1969A.47.0220c27:   勸修淨土 桐江法師擇映
T1969A.47.0220c28:     苦哉苦哉實苦哉 底事竛俜不肯迴
T1969A.47.0220c29:     慈父悲思玉堂上 欲傳家業待君來
T1969A.47.0221a01:   白蓮淨社 右街鑒義從正
T1969A.47.0221a02:     歸去來兮歸去來 西方淨土白蓮開
T1969A.47.0221a03:     陣陣香風吹不散 逍遙快樂紫金臺
T1969A.47.0221a04:   淨業佛魔 壽安法師良弼
T1969A.47.0221a05:     彌陀禮彌陀 歩歩絶娑婆
T1969A.47.0221a06:     佛尚不得佛 魔從何處魔
T1969A.47.0221a07:   勸修淨業 昌國宰王存之
T1969A.47.0221a08:     世事等一夢 人生誰百年
T1969A.47.0221a09:     念念彌陀佛 池中結寶蓮
T1969A.47.0221a10:   勸世念佛頌 失作者名
T1969A.47.0221a11:     浮世生身事若何 猶如春燕累巣窠
T1969A.47.0221a12:     波波役役營家計 不如隨分念彌陀
T1969A.47.0221a13:     文章俊辯應高科 朱紫榮身意氣多
T1969A.47.0221a14:     官高誰免無常至 不如方便念彌陀
T1969A.47.0221a15:     飛鎗走射勢難過 駿馬騎來疾似梭
T1969A.47.0221a16:     力敵萬夫輸老病 不如習善念彌陀
T1969A.47.0221a17:     富貴資財不厭多 朝昏計算恐差訛
T1969A.47.0221a18:     憂煩不覺頭如雪 不如知足念彌陀
T1969A.47.0221a19:     音聲清響善謳歌 一曲新詞格調和
T1969A.47.0221a20:     直饒唱得行雲墜 不如淨口念彌陀
T1969A.47.0221a21:     柳眉星眼賽姮娥 玉體時新著綺羅
T1969A.47.0221a22:     華容只可長年少 不如及早念彌陀
T1969A.47.0221a23:     棊誇敵國智謀多 打劫爭先在切瑳
T1969A.47.0221a24:     光陰一半因茲廢 不如端坐念彌陀
T1969A.47.0221a25:     商人經紀最奔波 遠地他方到處過
T1969A.47.0221a26:     江湖風浪危中險 不如歸去念彌陀
T1969A.47.0221a27:     慣會公方損陷他 巧裝詞訟逞嘍囉
T1969A.47.0221a28:     家財漸破招人怨 不如省事念彌陀
T1969A.47.0221a29:     殺業寃家漸債多 將何詞理見閻羅
T1969A.47.0221b01:     教君一路超生法 不如知悔念彌陀
T1969A.47.0221b02:   淨土詠出寶王論 晋康樂謝靈運
T1969A.47.0221b03:     法藏長王宮 懷道出國城
T1969A.47.0221b04:     願言四十八 弘誓拯群生
T1969A.47.0221b05:     淨土一何妙 來者皆菁英
T1969A.47.0221b06:     頽言安可寄 乘化必晨征
T1969A.47.0221b07:   念佛三昧詩 晋琅琊王喬之
T1969A.47.0221b08:     妙用在茲 渉有覽無 神由昧徹
T1969A.47.0221b09:     識以照麁 積微自引 因功本虚
T1969A.47.0221b10:     泯彼三觀 忘此豪餘 寂寞何始
T1969A.47.0221b11:     履玄通微 融然忘適 乃廓靈暉
T1969A.47.0221b12:     心遊緬域 得不踐機 用之以
T1969A.47.0221b13:     會之以希 神姿天凝 圓映朝雲
T1969A.47.0221b14:     與化而咸 與物斯群 應不以方
T1969A.47.0221b15:     受者自分 瞬爾淵鏡 金水塵紛
T1969A.47.0221b16:     慨自一生 夙之慧識 託崇淵人
T1969A.47.0221b17:     庶藉冥力 思轉豪功 在深不測
T1969A.47.0221b18:     至起之念 注心西極出廬
山集
T1969A.47.0221b19:   念佛三昧詩并序 慈雲懺主遵式
T1969A.47.0221b20: 叙曰。念佛三昧踐聖之妙道。凡掲厲于法流
T1969A.47.0221b21: 者。何莫由斯矣。晋慧遠師。化潯陽集賢輩。乘
T1969A.47.0221b22: 之爲際極之軌。琅琊王喬之洎群賢。皆爲念
T1969A.47.0221b23: 佛三昧詩。遠爲序。皇宋丙申沙門遵式會四明
T1969A.47.0221b24: 高尚之賓百餘人。春冬二仲一日一夜。萃寶
T1969A.47.0221b25: 雲講堂想無量覺。行漢魏經。壬寅既廢。適台
T1969A.47.0221b26: 之東山。忽思俄成故事。惜無述焉。乃擬晋
T1969A.47.0221b27: 賢作詩。寄題于石。垂於後世也詩四章八句
T1969A.47.0221b28:     萬感外形骸 儼然虚堂寂
T1969A.47.0221b29:     明毫冠群彩 幽神資始續
T1969A.47.0221c01:     妙象非夙預 俗覽豈良覿
T1969A.47.0221c02:     析之會入微 清玩心無懌
T1969A.47.0221c03:     金肌昧眞見 八音愚正聞
T1969A.47.0221c04:     玄空了無託 至渉寧有勛
T1969A.47.0221c05:     森羅會都寂 長空銷積氛
T1969A.47.0221c06:     良哉此達觀 局士安與云
T1969A.47.0221c07:     融怉迴曲照 熙如鑑中象
T1969A.47.0221c08:     諦覽無遺心 虚求非滯想
T1969A.47.0221c09:     追夢忘始終 通幽宛如往
T1969A.47.0221c10:     藉此會神姿 逍遙期西賞
T1969A.47.0221c11:     鑑極玄想孤 動靜如爲區
T1969A.47.0221c12:     大象詎形儀 大方誰廉隅
T1969A.47.0221c13:     正賞不隱括 妙踐無迴迂
T1969A.47.0221c14:     心澄遍知海 粲粲黄金躯
T1969A.47.0221c15:   別李祕書始興寺所居 草堂先生杜子
T1969A.47.0221c16:
T1969A.47.0221c17:     不見祕書心若失 及見祕書失心疾
T1969A.47.0221c18:     安爲動主理信然 我獨覺子神充實
T1969A.47.0221c19:     重聞西方之觀經 老身古寺風泠泠
T1969A.47.0221c20:     妻兒待米且歸去 他日杖藜來細聽
T1969A.47.0221c21:   東林寺臨水坐 香山居士白居易
T1969A.47.0221c22:     昔爲東掖垣中客 今作西方社裏人
T1969A.47.0221c23:     手把楊枝臨水坐 閑思往事似前身
T1969A.47.0221c24:   弔天竺寶月大師 東坡居士蘇軾
T1969A.47.0221c25:     生死猶如臂屈伸 情鍾我輩一酸辛
T1969A.47.0221c26:     樂天不是蓬莱客 憑仗西方作主人
T1969A.47.0221c27:   除夜 后山居士陳無已
T1969A.47.0221c28:     七十已強半 所餘能幾何
T1969A.47.0221c29:     懸知暮景促 更覺後生多
T1969A.47.0222a01:     遁世多爲累 留年睡作魔
T1969A.47.0222a02:     西歸端著便 老子不娑婆
T1969A.47.0222a03:   后山又有三詩。亦志在西方。今撮其要句
T1969A.47.0222a04: 附于此。寄參寥詩曰。平生西方願。擺落區
T1969A.47.0222a05: 中縁。唯於世外人。相從可忘年。寄李學士
T1969A.47.0222a06: 詩曰。稍尋東刹論茲事。頼有西方托後車。
T1969A.47.0222a07: 別圓澄禪師詩曰。平生準擬西行計。老著
T1969A.47.0222a08: 人間此何意。他年佛會見頭陀。知是當年
T1969A.47.0222a09: 老居士。后山居士。眞近代詩人冠冕。其拳
T1969A.47.0222a10: 拳樂邦乃如此。則凡風騷之士。豈可唯以
T1969A.47.0222a11: 呤安一箇字。撚盡數莖髭爲務耶
T1969A.47.0222a12:   錢唐勝事寄江寧府主馬侍郎 
懺主
T1969A.47.0222a13: 遵式
T1969A.47.0222a14:     往歳錢*唐勝事并 就中安養最存誠
T1969A.47.0222a15:     心池菡萏如長在 須作西方佛上卿
T1969A.47.0222a16:   侍郎往歳酷於西方淨土。甞印造彌陀法
門一千卷。分施道俗。因是生於西方
T1969A.47.0222a17:   瑞竹悟老種蓮 無爲子楊傑
T1969A.47.0222a18:     東林聞説好林泉 社會荒涼幾百年
T1969A.47.0222a19:     靈物孰如崔氏竹 方池新種遠公蓮
T1969A.47.0222a20:     華嚴頓淨三千界 廬阜重招十八賢
T1969A.47.0222a21:     應笑陶潜又歸去 白雲幽鳥伴歸田
T1969A.47.0222a22:   廬山白蓮社 禦溪沙門懷悟
T1969A.47.0222a23:     晋室陵遲帝紀侵 群英晦跡匡山陰
T1969A.47.0222a24:     樓煩大士麾塵尾 十七高賢爭扣几
T1969A.47.0222a25:     才高孰謂文中龍 返使伊人思謝公
T1969A.47.0222a26:     烟飛露滴玉池空 雪蓮蘸影搖秋風
T1969A.47.0222a27:   贈彌陀道者即喩彌陀 直祕閣黄誥
T1969A.47.0222a28:     淨公他日號良醫 一悟眞空便決疑
T1969A.47.0222a29:     孝行未應忘父母 信心無復念妻兒
T1969A.47.0222b01:     鹿門羞比龐居士 蓮社欣逢遠法師
T1969A.47.0222b02:     更作西方清淨觀 白毫常現五須彌
T1969A.47.0222b03:   十六觀近體詩 沙門冲默
T1969A.47.0222b04:   日觀
T1969A.47.0222b05:     年來香火寸心明 擬跨迢迢十萬程
T1969A.47.0222b06:     毎向日輪垂沒處 靜凝心觀便功成
T1969A.47.0222b07:     靈丹豈獨瘳諸苦 幻骨須期會五清
T1969A.47.0222b08:     滿目山川非故國 終歸安養是神京
T1969A.47.0222b09:   水觀
T1969A.47.0222b10:     大水凝水沒海涯 光明昭徹遍河沙
T1969A.47.0222b11:     空中不覺乾坤大 心外元無霧靄遮
T1969A.47.0222b12:     自恨此生投境晩 因嗟群妄落空邪
T1969A.47.0222b13:     林間不廢芭蕉觀 只待蓮舟促到家
T1969A.47.0222b14:   地觀
T1969A.47.0222b15:     融心絶處匪邦基 小道那知有大逵
T1969A.47.0222b16:     天樂滿空鳴梵唄 金幢&T016254;地映瑠璃
T1969A.47.0222b17:     略無惉懘神根爽 不怕閑浮急景移
T1969A.47.0222b18:     試問海山長不死 何如彈指在瑤墀
T1969A.47.0222b19:   樹觀
T1969A.47.0222b20:     莫把名言向外尋 覺天境界最高深
T1969A.47.0222b21:     重重寶珠非他物 一一珠光出自心
T1969A.47.0222b22:     超往未成由缺誦 積功終不厭穿針
T1969A.47.0222b23:     無生社友應招手 許我同參悟一音
T1969A.47.0222b24:   池觀
T1969A.47.0222b25:     水流八徳凝神冷 蓮放諸珍眩眼奇
T1969A.47.0222b26:     波鏡華間傳絶唱 禽翻寶岸影相隨
T1969A.47.0222b27:     幾年浪跡忘歸計 此日追懷定集池
T1969A.47.0222b28:     小憩胡床形夢想 覺來心地獨熙怡
T1969A.47.0222b29:   總觀
T1969A.47.0222c01:     欲天富樂在層霄 比校恒沙不易饒
T1969A.47.0222c02:     畟塞諸仙戲樓閣 宣揚三寶吹笙簫
T1969A.47.0222c03:     無何境裏非凡想 解脱光中未覺囂
T1969A.47.0222c04:     總觀殷勤師子吼 野干驚懾破邪妖
T1969A.47.0222c05:   華座
T1969A.47.0222c06:     遍知夙願丘山重 陸地生蓮合自然
T1969A.47.0222c07:     寶座巍峨難比喩 珍幢高出中方圓
T1969A.47.0222c08:     想成法法元無跡 目撃塵塵本太玄
T1969A.47.0222c09:     切忌絲頭落魔網 直須消殞此生前
T1969A.47.0222c10:   像觀
T1969A.47.0222c11:     眞境太高凡目眩 先施像觀示常容
T1969A.47.0222c12:     要知相好從何起 直指心源有路衝
T1969A.47.0222c13:     金相炳明如杲日 毫光柔軟似輕茸
T1969A.47.0222c14:     會須生佛融方寸 豁破塵昏萬萬重
T1969A.47.0222c15:   眞身
T1969A.47.0222c16:     八萬尊崇全體現 光明常鑒刹塵傍
T1969A.47.0222c17:     生死浩劫難遭遇 寤寐存誠未始忘
T1969A.47.0222c18:     銘願鑿山營勝業 刻蓮成漏伺朝陽
T1969A.47.0222c19:     風流蓮社今千載 猶有嘉聲著處香
T1969A.47.0222c20:   觀音
T1969A.47.0222c21:     三十六重圓感應 網羅群品出飄沈
T1969A.47.0222c22:     天冠化佛標垂迹 沙界隨機演妙音
T1969A.47.0222c23:     瓔珞滿身籠皓月 楊枝在手露眞金
T1969A.47.0222c24:     我生多病常歸仰 鼠飮不知江海深
T1969A.47.0222c25:   勢至
T1969A.47.0222c26:     冠挿金瓶華百億 摩尼異寶映硨磲
T1969A.47.0222c27:     光含刹土嚴身相 風動琳琅響佩裾
T1969A.47.0222c28:     念佛圓通功夙著 攝生方便業先
T1969A.47.0222c29:     眞慈浩瀁無涯涘 終日神光蔽草廬
T1969A.47.0223a01:   普觀
T1969A.47.0223a02:     聖觀纔融惑妄輕 凝眸頃刻到華汀
T1969A.47.0223a03:     九蓮臺穩超凡世 百寶光寒照幻形
T1969A.47.0223a04:     鳥語瓊林混天樂 波搖金沼契圓經
T1969A.47.0223a05:     不知幾劫竛俜苦 洗耳今朝試一聽
T1969A.47.0223a06:   雜觀
T1969A.47.0223a07:     六十萬億巍巍量 悠悠凡淺未應窺
T1969A.47.0223a08:     寶池常想融麁相 塵刹垂形適異宜
T1969A.47.0223a09:     聖語昭彰無可議 佛身勝劣合先知
T1969A.47.0223a10:     裹糧日日欲西邁 謹勿將心起大疑
T1969A.47.0223a11:   上三品
T1969A.47.0223a12:     脱得棘林登上品 芬陀華在火中開
T1969A.47.0223a13:     禪可久寂已無浪 心鏡元明不受埃
T1969A.47.0223a14:     此去便成無上忍 新游爭仰出群才
T1969A.47.0223a15:     填空烈聖渾垂手 特與金剛勝妙臺
T1969A.47.0223a16:   中三品
T1969A.47.0223a17:     小教豈能營淨業 迴心入大始應知
T1969A.47.0223a18:     因崇諸戒無玼玷 果證三明絶妄癡
T1969A.47.0223a19:     耳聽出家離苦法 心持無我是眞基
T1969A.47.0223a20:     屈伸臂頃出三界 一朶蓮房出寶池
T1969A.47.0223a21:   下三品
T1969A.47.0223a22:     愚流習惡久成風 平昔那知黒白蹤
T1969A.47.0223a23:     直待垂終諸業現 方驚已困四蛇攻
T1969A.47.0223a24:     自非宿善熏聞力 安得稱名勇猛功
T1969A.47.0223a25:     陡覺涼風吹業火 玉毫光裏面金容
T1969A.47.0223a26:   廬山蓮社 監簿喩良能
T1969A.47.0223a27:     遠公結社事清修 永叡宗雷並俊游
T1969A.47.0223a28:     千古空餘舊名字 白蓮零落不勝秋
T1969A.47.0223a29:     前生我是比丘身 處處雲山有宿因
T1969A.47.0223b01:     何日塵縁都淨盡 重爲香火社中人
T1969A.47.0223b02:   次韻蓮社 釋褐劉淳叟
T1969A.47.0223b03:     買酒却邀陶令入 閉門不放謝公游
T1969A.47.0223b04:     風流千古無人會 閑却芙蕖幾度秋
T1969A.47.0223b05:   廬山十八賢 東溪釋祖可
T1969A.47.0223b06:     不能晋室扶傾覆 盡作西方社裏人
T1969A.47.0223b07:     豈意一時希有事 翻令元亮兩眉顰
T1969A.47.0223b08:   懷安養故郷詩并序 樝菴法師有嚴
T1969A.47.0223b09: 余以安養爲故郷。乃即心淨土。雖久思歸。且
T1969A.47.0223b10: 歩履未至。可不哀哉。因作是詩焉。讀者幸無
T1969A.47.0223b11: 以取捨爲誚
T1969A.47.0223b12:     達士身心非邇遐 雖云四海盡爲家
T1969A.47.0223b13:     爭如故國游瓊樹 況得通衢御寶車
T1969A.47.0223b14:     屈指多年不歸去 論情凡事杳無涯
T1969A.47.0223b15:     空煩父母倚門望 待孕池蓮九品華
T1969A.47.0223b16:     幾年衣袂惹京塵 志氣陵雲莫自伸
T1969A.47.0223b17:     南雁數聲郷夢斷 秋風終夕涙痕頻
T1969A.47.0223b18:     此迴若不懷歸計 向後從誰結善隣
T1969A.47.0223b19:     請看路傍埋朽骨 其中多是未歸人
T1969A.47.0223b20:     西方眞淨本吾家 今憶歸程十萬&T049271;
T1969A.47.0223b21:     客路竛俜都已困 風塵孤苦最堪嗟
T1969A.47.0223b22:     七重樹聳千般樂 八徳池深四樣華
T1969A.47.0223b23:     莫怪近來郷夢切 柰何榮辱事無涯
T1969A.47.0223b24:     昔年容易別瓊樓 本也無心作遠游
T1969A.47.0223b25:     豈意而今髮垂雪 片懷長掛月西鉤
T1969A.47.0223b26:     枕中忍思飛歸鳥 檻外頻驚落葉秋
T1969A.47.0223b27:     一炷檀烟一聲磬 等*閑遙望涙横流
T1969A.47.0223b28:   樝庵法師。專修淨業景暮之切。見之於
T1969A.47.0223b29: 詩。豈意。而今髮垂雪。片懷長掛月西鉤。佳
T1969A.47.0223c01: 句也。非識妙者。莫能窺。然此詩賡者甚衆。
T1969A.47.0223c02: 不能備録。獨保福詢師。有短景只嗟魚少
T1969A.47.0223c03: 水。長途仍恐象無鉤之句。頗膾炙人口。
T1969A.47.0223c04: 草庵録所載誤矣
T1969A.47.0223c05:   懷西方詩 北山法師可旻
T1969A.47.0223c06:     家在天涯落日邊 望中行樹隔雲烟
T1969A.47.0223c07:     一彈指頃雖能到 三歴僧祇或不前
T1969A.47.0223c08:     珠網七重光匼匝 蓮華四種色新鮮
T1969A.47.0223c09:     歸時善友相迎&T051759; 應問抛離幾許年
T1969A.47.0223c10:     但能忻厭作行持 本性唯心豈不知
T1969A.47.0223c11:     三界飄蓬情染惹 四生流浪力羸疲
T1969A.47.0223c12:     彎彎玉兎初生處 爍爍金烏欲墜時
T1969A.47.0223c13:     黄面老親頻倚望 急須脂轄促歸期
T1969A.47.0223c14:     已知今是昔何非 深掩柴門到落暉
T1969A.47.0223c15:     竹尾輕搖新月上 簾腰半捲宿雲歸
T1969A.47.0223c16:     山林氣味盈懷抱 松柏香烟滿布衣
T1969A.47.0223c17:     片石蒲團長燕坐 寸心西趁落霞飛
T1969A.47.0223c18:     西指西瞿更向西 向西西去有招提
T1969A.47.0223c19:     華開菡萏光無夜 地布瑠璃瑩絶泥
T1969A.47.0223c20:     風動法音強八詠 池流徳水勝雙溪
T1969A.47.0223c21:     臨終但得超生去 九品從教低處低
T1969A.47.0223c22:   又五言二首
T1969A.47.0223c23:     娑婆堪忍界 稚小著嬉游
T1969A.47.0223c24:     送想憑紅日 傷心已白頭
T1969A.47.0223c25:     裊裊蓮千朶 彎彎月一鉤
T1969A.47.0223c26:     未知何日往 彈指到瓊樓
T1969A.47.0223c27:     一等根莖別 千華永莫齊
T1969A.47.0223c28:     開敷承佛足 奇妙入經題
T1969A.47.0223c29:     葉嫩金浮水 根靈玉在泥
T1969A.47.0224a01:     誓期縁謝日 歩歩踏歸西
T1969A.47.0224a02:   湖州覺海彌陀閣 祠部張景修
T1969A.47.0224a03:     仙潭覺海唐興善 像設璝琦古至今
T1969A.47.0224a04:     殿柱倒書雷部火 市橋横渡木觀音
T1969A.47.0224a05:     窓前竹影搖金翠 風外蓮香散水沈
T1969A.47.0224a06:     況有彌陀新建閣 動人無限往生心
T1969A.47.0224a07:   西歸軒 蘿月禪師曇瑩
T1969A.47.0224a08:     君言樂國是吾家 自笑飄零客路&T049271;
T1969A.47.0224a09:     一點歸心懸落日 百年幻事寄空華
T1969A.47.0224a10:     臍輪不鼓經簾卷 鼻觀常清篆縷斜
T1969A.47.0224a11:     正念相成無外物 小窓行樹緑交加
T1969A.47.0224a12:   憶佛軒詩并序 雪溪首座希顏
T1969A.47.0224a13: 自古有言。人生百歳七十者稀十六祝髮。
T1969A.47.0224a14: 叨預僧列。今幸七十處世非久。朝夕人耳。平
T1969A.47.0224a15: 居非不誦經稱佛。猶恨未爲專注。遂取首楞
T1969A.47.0224a16: 嚴勢至章。若人憶佛念佛。見前當來必定見
T1969A.47.0224a17: 佛之語。命小軒曰憶佛。庶幾以爲臨終見佛
T1969A.47.0224a18: 光容耳。且作山偈以繋于
T1969A.47.0224a19:     多年逃逝鬢如絲 憶佛難忘十二時
T1969A.47.0224a20:     咄咄自嗟爲蕩子 幾番華發路邊枝
T1969A.47.0224a21:     自憐憶佛暮年深 除佛無能寫我心
T1969A.47.0224a22:     誰道萬金爲客好 終非一飯在家林
T1969A.47.0224a23:     隨波逐浪去翩翩 彈指聲中七十年
T1969A.47.0224a24:     豈不向來知憶佛 欲從老去更加鞭
T1969A.47.0224a25:     掃除意地空空已 煥發心華粲粲然
T1969A.47.0224a26:     決定此身如許見 風埃蝉蛻笑談邊
T1969A.47.0224a27:     有盟晩景欲重尋 唯是拳拳憶佛心
T1969A.47.0224a28:     數縷香消春塢冷 一龕燈映夜窓深
T1969A.47.0224a29:     破畦䔫雨滋香積 落澗松風發妙音
T1969A.47.0224b01:     自恨不歸甘自棄 既歸安用越人吟
T1969A.47.0224b02:     三椽老去許安貧 佳處無如憶佛眞
T1969A.47.0224b03:     萬事了知猶墮甑 百年唯此可書紳
T1969A.47.0224b04:     巖間靜寄蒲團夜 松下聊供茗怨春
T1969A.47.0224b05:     閉戸不忘常憶佛 願常終似影隨身
T1969A.47.0224b06:     平日叢林見祖師 還如憶佛在今時
T1969A.47.0224b07:     但安谷底三椽地 不掛胸中一縷絲
T1969A.47.0224b08:     幽徑落華浮澗水 小窓斜日下松枝
T1969A.47.0224b09:     寂然眞境知誰見 唯佛常多入夢思
T1969A.47.0224b10:     早尋史漢學爲文 自許平生在博聞
T1969A.47.0224b11:     棄置寸陰隨逝水 思量於我竟浮雲
T1969A.47.0224b12:     *閑中自識藏身穩 勝處誰知憶佛勤
T1969A.47.0224b13:     沈謝曹劉今底處 草莱三尺但荒墳
T1969A.47.0224b14:     我欲今身見佛來 佛今於我豈悠哉
T1969A.47.0224b15:     但能一念心無倦 不假三祇眼便開
T1969A.47.0224b16:     紫燕黄鸝啼妙旨 清溪白石示珍臺
T1969A.47.0224b17:     要知成現還家路 誰道無人爲挽迴
T1969A.47.0224b18:     名利毛繩截骨仇 漆園猶自比蝸牛
T1969A.47.0224b19:     浮生最是無雙處 憶佛須知第一籌
T1969A.47.0224b20:     母子但能同室住 風埃安用遠方游
T1969A.47.0224b21:     前程罷問從今始 紙帳蒲團穩坐休
T1969A.47.0224b22:   讀往生傳有感 雲庵法師了洪
T1969A.47.0224b23:     飛山之書 金方在西 昔賢歸去
T1969A.47.0224b24:     胡不思齊 白髮易老 客路空凄
T1969A.47.0224b25:     志意歸去 憑此指迷
T1969A.47.0224b26:   淨土詠史 西湖居士李濟
T1969A.47.0224b27:   居士道號西歸子。元武林人。寓居苕溪。
T1969A.47.0224b28: 先祖四世登科來處清白。深明淨土之教。
T1969A.47.0224b29: 甞擬諸詠史。作稱讃淨土諸上善人詩。凡
T1969A.47.0224c01: 五百餘首。蓋於淨土如理而修者。悉綴其
T1969A.47.0224c02: 行業。形于篇章。雖小善不遺。可謂樂道之
T1969A.47.0224c03: 人也。其文現行於世。今撮其紀聖師者二
T1969A.47.0224c04: 十五首以寄。此録庶資見聞云爾
T1969A.47.0224c05:   叙佛化縁
T1969A.47.0224c06:     能仁現穢取娑婆 折攝剛強方便多
T1969A.47.0224c07:     横截愛河無別法 唯教專志念彌陀
T1969A.47.0224c08:     無邊刹土非無淨 唯我彌陀願海深
T1969A.47.0224c09:     十念功成蒙接引 端如默鐵化精金
T1969A.47.0224c10:   述製作意
T1969A.47.0224c11:     古往今來浩劫波 二輪迭運急如梭
T1969A.47.0224c12:     循環六趣無休歇 不解西歸柰爾何
T1969A.47.0224c13:     千古英雄一窖塵 昔賢猶有是非心
T1969A.47.0224c14:     我今敬讀往生傳 輒効周曇詠史吟
T1969A.47.0224c15:   文殊菩薩
T1969A.47.0224c16:     稽首曼殊大聖師 深談念佛接群機
T1969A.47.0224c17:     遂令法照洪斯教 五會王宮道轉輝
T1969A.47.0224c18:   普賢菩薩
T1969A.47.0224c19:     遍告親宣十願王 指歸安養理昭彰
T1969A.47.0224c20:     向來慈覺蓮華社 曾以鴻名壯寶坊
T1969A.47.0224c21:   普慧菩薩
T1969A.47.0224c22:     葦江會裏萃群賢 大士塤篪悉預焉
T1969A.47.0224c23:     底事助揚眞佛化 秖應悲願廣無邊
T1969A.47.0224c24:   天親菩薩
T1969A.47.0224c25:     唯識論師曾説偈 彌陀樂國願超生
T1969A.47.0224c26:     只因果報無諸苦 列聖宗歸道化行
T1969A.47.0224c27:   馬鳴菩薩
T1969A.47.0224c28:     造論通宗百洛叉 摧邪顯正懾群魔
T1969A.47.0224c29:     示人不退有奇術 唯教專心念佛陀
T1969A.47.0225a01:   龍樹菩薩
T1969A.47.0225a02:     匡持像運著勳庸 説偈婆沙大論中
T1969A.47.0225a03:     願共衆生生彼國 普令具縛脱樊籠
T1969A.47.0225a04:   五通菩薩
T1969A.47.0225a05:     娑婆人未識阿彌 直往西方爲請祈
T1969A.47.0225a06:     佛及薩埵倶時現 爰持寶葉遍圖之
T1969A.47.0225a07:   廬山遠法師
T1969A.47.0225a08:     蓮社開端接後人 翕然緇素總來親
T1969A.47.0225a09:     十年三覩莊嚴相 定作金臺上上身
T1969A.47.0225a10:   南嶽思大禪師
T1969A.47.0225a11:     夢感彌陀爲説法 空中寶像顯神靈
T1969A.47.0225a12:     天童給侍瓶常滿 捨識親承聖衆迎
T1969A.47.0225a13:   天台智者大師
T1969A.47.0225a14:     昔同南嶽覩毫光 一誦蓮經悟藥王
T1969A.47.0225a15:     論釋十疑垂萬代 唱經況復示西方
T1969A.47.0225a16:   壁谷神鸞法師
T1969A.47.0225a17:     流支直指佛長生 焚却陶仙十卷經
T1969A.47.0225a18:     龍樹垂形宣至訓 終時倶聽管絃聲
T1969A.47.0225a19:   京師善導和尚
T1969A.47.0225a20:     畫三百壁淨土相 寫十萬卷彌陀經
T1969A.47.0225a21:     貴賤不論皆激勸 況登高柳定祈生
T1969A.47.0225a22:   新定康法師
T1969A.47.0225a23:     洛下文書累放光 化行新定嗣餘芳
T1969A.47.0225a24:     口中十佛隨聲出 消得兒童爲播揚
T1969A.47.0225a25:   五臺照禪師
T1969A.47.0225a26:     常瞻三聖現虚空 多謝文殊指示功
T1969A.47.0225a27:     欻感神僧來預報 三年汝托寶華中
T1969A.47.0225a28:   永明智覺禪師
T1969A.47.0225a29:     七返倶拈淨土鬮 畢生不退事精修
T1969A.47.0225b01:     神棲安養因成賦 堪以慈容掛九幽
T1969A.47.0225b02:   孤山中庸法師
T1969A.47.0225b03:     通經十疏辯河傾 絶筆彌陀淨業成
T1969A.47.0225b04:     陶器墳中收幻質 昭然精爽定西征
T1969A.47.0225b05:   四明法智法師
T1969A.47.0225b06:     十僧曾約三年懺 懺罷焚躯願往生
T1969A.47.0225b07:     虢略慈雲雖請住 終修三昧作西行
T1969A.47.0225b08:   天竺慈雲懺主
T1969A.47.0225b09:     般舟三昧九旬修 大小彌陀懺更留
T1969A.47.0225b10:     星殞香消忽西去 空餘千載仰嘉猷
T1969A.47.0225b11:   長蘆慈覺禪師
T1969A.47.0225b12:     發明五惑製高文 要使群盲識淨因
T1969A.47.0225b13:     況感普賢并普慧 蓮華勝友益歸仁
T1969A.47.0225b14:   靈芝大智律師
T1969A.47.0225b15:     道繼南山闡律乘 志*洪樂土辦歸程
T1969A.47.0225b16:     臨終説偈加趺化 湖上倶聞天樂聲
T1969A.47.0225b17:   南昭慶常法師
T1969A.47.0225b18:     西湖社客千人集 光我廬山孰比肩
T1969A.47.0225b19:     要識當年奇特事 請看碑刻盡朝賢
T1969A.47.0225b20:   和淵明歸去來兮 給事憑檝
T1969A.47.0225b21:   給事蜀中遂寧府人。道號不動居士。少有
T1969A.47.0225b22: 俊聲。中大學魁選。作場屋文字。多用圓
T1969A.47.0225b23: 覺經語。明悟理性。欽伏士論。而又遍參禪
T1969A.47.0225b24: 林。深達五家宗派。晩年篤信彌陀教法。晝
T1969A.47.0225b25: 夜不寐。專意淨業。作西方禮三卷彌陀懺
T1969A.47.0225b26: 一集。在郷郡建淨土會。感香爐中舍利應
T1969A.47.0225b27: 現。毫光亘天。甞以俸資。造大藏經及四大
T1969A.47.0225b28: 部藏。各四十八分施諸山。表佛本願。一日
T1969A.47.0225b29: 感懷。和淵明歸去來韻。談淨土法門。最爲
T1969A.47.0225c01: 開示。其辭曰
T1969A.47.0225c02: 歸去來兮。蓮社已開。胡不歸。念吾年日就衰
T1969A.47.0225c03: 邁。況世態之堪悲。想東林之遺跡。有先賢之
T1969A.47.0225c04: 可追。趁餘生之尚在。悔六十之前非。如新沐
T1969A.47.0225c05: 之彈冠。類浴罷而振衣。滌塵垢以趍潔。造妙
T1969A.47.0225c06: 道之離微。顧瞻前路。歸心若奔。入慈悲室。登
T1969A.47.0225c07: 解脱門。萬境倶寂。一眞獨存。爐香滿炷。淨水
T1969A.47.0225c08: 盈樽。望西方以修觀。祈速覩於慈顏。入念佛
T1969A.47.0225c09: 之三昧。覺身心之輕安。超九蓮之上品。
T1969A.47.0225c10: 超之幽關。會精神於正受。杜耳目之泛
T1969A.47.0225c11: 觀。俟此報之云盡。指極樂而徑還。循寶樹以
T1969A.47.0225c12: 經行。踐華園而迴旋。歸去來兮。唯淨土之
T1969A.47.0225c13: 可游。念閻浮之濁惡。捨此土而何求。喜有壽
T1969A.47.0225c14: 之無量。曾何苦以貽憂。與上善人同會。友補
T1969A.47.0225c15: 處爲朋儔。池具七寶。黄金爲舟。地平布於瑠
T1969A.47.0225c16: 璃。無高下之坑丘。樂音起於風樹。佛聲發於
T1969A.47.0225c17: 水流。聞者咸念三寶。忻塵縁之自休。已矣乎。
T1969A.47.0225c18: 人生如夢。能得幾時。胡爲名利之縈留。此一
T1969A.47.0225c19: 報看盡兮。將焉之。浮世皆幻境。樂土眞佳期。
T1969A.47.0225c20: 布蓮種於池内。長念佛以培耔。冀臨終時而
T1969A.47.0225c21: 佛迎。垂叙別而留詩。從此地地増進。決證菩
T1969A.47.0225c22: 提何用疑
T1969A.47.0225c23:   擬淵明歸去來 幻住居士任彪
T1969A.47.0225c24: 歸去來兮。西方淨土誓依歸。既出離五濁之
T1969A.47.0225c25: 生死。亦怙恃三聖之慈悲。嗟人生之幻化。
T1969A.47.0225c26: 撫急景以難追。悟世縁如昨夢。悼既往已皆
T1969A.47.0225c27: 非。逮衰年以學道。類大寒而索衣。悔青春之
T1969A.47.0225c28: 放逸。誤白業以虧微。三塗苦趣億劫迷奔。如
T1969A.47.0225c29: 何解脱。有大法門。疑之則遠。信之斯存。誰其
T1969A.47.0226a01: 尸之。彌陀世尊。舒玉色之毫相。晃紫金之
T1969A.47.0226a02: 容顏。蔽諸來之大衆。顯須彌之金山。是以戒
T1969A.47.0226a03: 須堅持三聚。齊則勤修八關。加十念以精
T1969A.47.0226a04: 進。庶禮足而諦觀。幸人身而不爾。猶寶所而
T1969A.47.0226a05: 空還。雖聖凡之超絶。喩水月以何難。歸去來
T1969A.47.0226a06: 兮。西方淨土多勝游。寶樹羅網出妙音。天衣
T1969A.47.0226a07: 純陀不用求。但受諸樂之極。永無衆苦之憂。
T1969A.47.0226a08: 我彌陀世尊。四十八願度衆生。百千三昧頓
T1969A.47.0226a09: 熏修。於*洪誓海。乘大願舟。更無波旬魔怨。
T1969A.47.0226a10: 但有聲聞比丘。聆變化之衆鳥。演法音而宣
T1969A.47.0226a11: 流。觀音勢至堅固力。接引行人無時休。已矣
T1969A.47.0226a12: 乎。末法衆生多弊惡。諸苦境界叵淹留。歸去
T1969A.47.0226a13: 來兮。兜率終有墮。龍華未可期。唯有極樂國
T1969A.47.0226a14: 土。功徳莊嚴如此。光色蓮華開九品。清淨海
T1969A.47.0226a15: 衆待多時。但辦信心不退轉。決定往生無可
T1969A.47.0226a16:
T1969A.47.0226a17:   追和淵明歸去來辭并序 拙庵宗師戒度
T1969A.47.0226a18: 拙庵野夫。抱疾林下。一日少間。試取陶淵明
T1969A.47.0226a19: 歸去來兮辭。讀之不覺釋卷而長歎。蓋與予
T1969A.47.0226a20: 懷異世而同轍也。淵明乃一俗士爾。貧苦非
T1969A.47.0226a21: 不迫切。尚且輕五斗粟。不忍折腰於郷里小
T1969A.47.0226a22: 兒。自免去職樂賦歸歟。況釋氏子。爲解脱故
T1969A.47.0226a23: 而求出家。返奔走於塵域。而不知止。不爲淵
T1969A.47.0226a24: 明羞乎。予素以安養爲故郷。欲寫鄙懷以自
T1969A.47.0226a25: 勉。輒追和高韻。覽者幸無以効顰見誚。亦各
T1969A.47.0226a26: 言其志也。丁酉季秋望日書。辭曰
T1969A.47.0226a27: 歸去來兮。迴首故郷何日歸。覺寒來而暑往。
T1969A.47.0226a28: 勞夢寐以含悲。昔偶爾而爲別。今悔之而莫
T1969A.47.0226a29: 追。望蓮池之勝友。實負愧而知非。嗟幾生之
T1969A.47.0226b01: 漂泊。失繋珠於内衣。旋深思而猛省。何節操
T1969A.47.0226b02: 之卑微。欲歸便歸。一志西奔。長生不死。衆妙
T1969A.47.0226b03: 之門。唯心本具。眞性常存。棄捐周鼎。返認匏
T1969A.47.0226b04: 樽。空受賜於華屋。遂孛戻於慈親。慨衆苦之
T1969A.47.0226b05: 迫切。必去危而就安。雖無適而不可。柰客路
T1969A.47.0226b06: 之間關。托二八之妙境。入正受而遐觀。
T1969A.47.0226b07: 全心而發現。喜合浦之珠還。混塵刹之淨穢。
T1969A.47.0226b08: 隨足處以盤桓。歸去來兮。謝絶於外游。且毀
T1969A.47.0226b09: 形而壞服。唯解脱之是求。曷區區而逐物。恬
T1969A.47.0226b10: 然而弗以爲憂。喪自家之珍寶。抛祖父之田
T1969A.47.0226b11: 疇。方飢絶糧。欲濟沈舟。曾流俗之不若。夫是
T1969A.47.0226b12: 之謂比丘。苟聞義而不徒。盍尋源而挹流。照
T1969A.47.0226b13: 萬縁之寂寂。藏六用之休休。已矣乎。人生變
T1969A.47.0226b14: 化同四時。天邊日月無少留。不自爲計將安
T1969A.47.0226b15: 之。有生必有死。百年誰與期。宜寸田以耕耨。
T1969A.47.0226b16: 頻愛草以耘耔。結廬山之淨社。詠樝庵之新
T1969A.47.0226b17: 詩。送心想於落日。倏如羽化斷無疑
T1969A.47.0226b18:   讃淨土漁家傲并序 北山法師可旻
T1969A.47.0226b19: 我家漁父。不比泛常。一丈六之身材。三十二
T1969A.47.0226b20: 之相好。説聰明也。孔仲尼安可齊肩。論道徳
T1969A.47.0226b21: 也。李伯陽故應縮首。絶偏武略。獨戰退八萬
T1969A.47.0226b22: 四千魔兵。蓋世良才。復論販九十六種外
T1969A.47.0226b23: 道。拱身誓水。坐斷愛河。披忍辱之蓑衣。遮無
T1969A.47.0226b24: 明之烟雨。慈悲帆掛方便風吹。&T016114;般若之扁
T1969A.47.0226b25: 舟。游死生之苦海。誓山月白。覺海風清。釣汨
T1969A.47.0226b26: 沒之衆生。歸涅槃之籃籠。如斯旨趣。即是平
T1969A.47.0226b27: 生暫歇釣竿。乃留詩曰
T1969A.47.0226b28:     家居常寂本優游 來執魚竿苦海頭
T1969A.47.0226b29:     直待衆生都入手 此時方始不垂鉤
T1969A.47.0226c01: 曾講彌陀經十遍。孤山疏鈔頻舒卷。事理圓
T1969A.47.0226c02: 融文義顯。多方便。到頭只勸生蓮苑。本性彌
T1969A.47.0226c03: 陀隨體現。唯心淨土何曾遠。十萬程途從事
T1969A.47.0226c04: 見。休分辨。臨終但自親行轉
T1969A.47.0226c05:     四色蓮華間緑荷 一蓮華載一彌陀
T1969A.47.0226c06:     莫疑淨土程途遠 日日人生雨點多
T1969A.47.0226c07: 我佛蓮華隨歩踏。黄金妙相青螺髮。因地曾
T1969A.47.0226c08: 將*洪誓發。四十八。衆生盡度成菩薩。宮殿
T1969A.47.0226c09: 紅香華影合。寶階三道瑠璃闊。水鳥樹林皆
T1969A.47.0226c10: 念法。聲嘈囋。空中零亂天華撒
T1969A.47.0226c11:     行樹陰陰布七重 寶華珠網共玲瓏
T1969A.47.0226c12:     百千種樂倶鳴處 天雨曼陀散碧空
T1969A.47.0226c13: 彼土因何名極樂。蓮華九品無三惡。雖有頻
T1969A.47.0226c14: 伽并白鶴。非彰灼。如來變化宣流作。九品
T1969A.47.0226c15: 一生離五濁。自然身*掛珠瓔珞。宛轉白毫生
T1969A.47.0226c16: 額角。長輝爍。百千業障都消却
T1969A.47.0226c17:     六方諸佛説誠言 舌相三千廣讃宣
T1969A.47.0226c18:     池上托生蓮九品 未知生向那枝邊
T1969A.47.0226c19: 佛讃西方經現在。廣長舌相三千界。爲要衆
T1969A.47.0226c20: 生生信解。臨終邁。不修淨業猶何待。七寶池
T1969A.47.0226c21: 塘波一派。蓮華朶朶車輪大。華内托生眞自
T1969A.47.0226c22: 在。分三輩。阿鞞跋致長無退
T1969A.47.0226c23:     但得蓮中托化來 從教經劫未華開
T1969A.47.0226c24:     華中快樂同忉利 不比人間父母胎
T1969A.47.0226c25: 鸚鵡頻伽知幾隻。音聲和雅鳴朝夕。演暢五
T1969A.47.0226c26: 根并五力。令人憶。心飛恨不身生翼。從是西
T1969A.47.0226c27: 方十萬億。山長水遠誰人識。唯是觀門歸路
T1969A.47.0226c28: 直。眞消息坐澄劫水瑠璃碧
T1969A.47.0226c29:     兀坐初修水觀成 微風不動翠波
T1969A.47.0227a01:     幽深境界誰人見 一片瑠璃照眼明
T1969A.47.0227a02: 清淨樂邦吾本郡。娑婆流浪因貪吝。冉冉思
T1969A.47.0227a03: 歸霜入鬢。深嗟恨。塞鴻不解傳音信。落日盡
T1969A.47.0227a04: 沙隱隱。向西望處歸應近。天樂是時相接
T1969A.47.0227a05: 引。宜精進。紫金臺上誰無分
T1969A.47.0227a06:     樂邦清淨本吾家 既有歸期豈憚&T049271;
T1969A.47.0227a07:     行計會須勤策進 淹留無慮在天涯
T1969A.47.0227a08: 理性本來長自在。靈通昭徹光無礙。因被無
T1969A.47.0227a09: 明風惱害。眞如海等閑吹動波千派。五蘊山
T1969A.47.0227a10: 頭雲靉靆遮藏心月無光彩。六賊會須知悔
T1969A.47.0227a11: 改。除貪愛。刹那跳出娑婆界
T1969A.47.0227a12:     混然凡聖本同途 一點靈明體一如
T1969A.47.0227a13:     只爲妄情隨物轉 至今顛倒未逢渠
T1969A.47.0227a14: 爲厭娑婆求淨土。馳情送想存朝暮。誰信不
T1969A.47.0227a15: 勞移一歩。西方去樓臺隱隱雲深處。珠網爲
T1969A.47.0227a16: 光華作雨。金沙布地無塵土。怎不教人思去
T1969A.47.0227a17: 路。心專注。坐觀落日如懸鼓
T1969A.47.0227a18:     清風爲我拂寥狖 不許殘雲遮屋角
T1969A.47.0227a19:     禪居深掩靜無人 坐看一輪紅日落
T1969A.47.0227a20: 四相相催生病死。死魔不定朝難保。爭似寅
T1969A.47.0227a21: 昏持佛號。西方好。樹林水鳥稱三寶。磨滅等
T1969A.47.0227a22: 閑髭鬢皓。樂邦行計唯宜早。萬億國邦非遠
T1969A.47.0227a23: 道。休煩惱。一彈指頃能行到
T1969A.47.0227a24:     經讃彌陀願力強 劣夫爲喩從輪王
T1969A.47.0227a25:     四天一日行周遍 西去應非道路長
T1969A.47.0227a26: 人世罪寃知底數。前程不是無冥府。爭似靜
T1969A.47.0227a27: 焚香一炷。無行住。聲聲稱念彌陀父。罪業盡
T1969A.47.0227a28: 消生有處。彌陀願力堪憑據。十念一心存旦
T1969A.47.0227a29: 暮。西方路。功成足歩紅蓮去
T1969A.47.0227b01:     誰知端坐却能游 頃刻心飛到玉樓
T1969A.47.0227b02:     竹影月移來戸牖 便疑行樹在簷頭
T1969A.47.0227b03: 萬事到頭無益己。尋思只有修行是。若送此
T1969A.47.0227b04: 心游寶地。還容易坐觀。落日當西墜萬頃紅
T1969A.47.0227b05: 光歸眼際。眼開眼閉長明媚。此觀成時知法
T1969A.47.0227b06: 味。心歡喜臨終決定生蓮裏
T1969A.47.0227b07:     九品蓮華次第排 也應荷葉翠相挨
T1969A.47.0227b08:     未知何日生蓮界 無柰晨昏甚掛懷
T1969A.47.0227b09: 西望樂邦雲杳隔。一鉤新月彎彎白。意欲往
T1969A.47.0227b10: 生何計策。勞魂魄彌陀一念聲千百。金殿玉
T1969A.47.0227b11: 樓爲屋宅。七重行樹強松柏。華裏托生非血
T1969A.47.0227b12: 脈。眞高極。樂天不是蓬莱客
T1969A.47.0227b13:     遍看玉軸與琅函 苦勸勞生脱世凡
T1969A.47.0227b14:     淨土好修還不肯 莫教披却有毛衫
T1969A.47.0227b15: 富貴經中談淨域。赤珠瑪瑙爲嚴飾。彼土衆
T1969A.47.0227b16: 生當曉色。&T016254;衣裓。妙華供養他方佛。稚小嬉
T1969A.47.0227b17: 游隨沒溺。娑婆是苦何曾識。忻厭邇來方有
T1969A.47.0227b18: 力。從朝夕。靜焚一炷香凝碧
T1969A.47.0227b19:     既有身心求淨土 可無門路去娑婆
T1969A.47.0227b20:     修行也只無多子 十念功成一刹那
T1969A.47.0227b21: 文墨尖新無處用。已將名利渾如夢。一弗數
T1969A.47.0227b22: 珠隨手弄。休千種。唯聞念佛心歡勇。滉漾空
T1969A.47.0227b23: 中仙樂動。笙簫聲細天風送。接引凡夫歸聖
T1969A.47.0227b24: 衆。香雲捧。男兒此日方崇重
T1969A.47.0227b25:     覽遍經文與律儀 頻頻唯勸念阿彌
T1969A.47.0227b26:     一聲消盡千生業 何況嘮嘮久誦持
T1969A.47.0227b27: 休縱心猿馳意馬。牢將繋念繩頭把。説破十
T1969A.47.0227b28: 疑因智者。爭傳寫。廬山又結蓮華社。十八大
T1969A.47.0227b29: 賢居會下。功成五色雲西駕。諸上善人都在
T1969A.47.0227c01: 那。相迎&T051759;。聚頭只説無生話
T1969A.47.0227c02:     池邊行樹不全遮 裊裊金橋露半斜
T1969A.47.0227c03:     忽見化生新佛子 紅蓮開處噪頻伽
T1969A.47.0227c04: 三十六般包一袋膿嚢臭穢猶貪愛。恰似蜣
T1969A.47.0227c05: 蜋推糞塊。無停待朝朝只在塵中㔣。若解堅
T1969A.47.0227c06: 心生重悔。寧拘惡逆并魁膾。一念能消千劫
T1969A.47.0227c07: 罪。生華内滿身瓔珞鳴珂&MT00871;
T1969A.47.0227c08:     紛紛世態盡空華 講外無餘掛齒牙
T1969A.47.0227c09:     一*弗數珠新換線 阿彌陀佛做寃家
T1969A.47.0227c10: 一點神魂初托魄。青蓮華裏瑠璃宅。毫相法
T1969A.47.0227c11: 音非間隔。雖明白到頭不似金臺客。九品高
T1969A.47.0227c12: 低隨報獲。或經劫數華方拆。若是我生心性
T1969A.47.0227c13: 窄。應煎迫。未開須把蓮華擘
T1969A.47.0227c14:     菊腦姜牙一飯餘 其他安敢費功夫
T1969A.47.0227c15:     從今十指無閑暇 且盡平生弄數珠
T1969A.47.0227c16: 淨土故郷嗟乍別。天涯流浪經時節。老去染
T1969A.47.0227c17: 沾眉鬢雪。思歸切。聞聲願寄遼天月。念念時
T1969A.47.0227c18: 時修淨業。臨終佛定來迎接。有誓表爲誠實
T1969A.47.0227c19: 説。廣長舌三千遍覆紅蓮葉
T1969A.47.0227c20:     唯將焚誦是平生 夜夜嘮嘮一二更
T1969A.47.0227c21:     隻影自憐塵世外 風前月下恣經行
T1969A.47.0227c22: 善導可嗟今已往。化來老少皆歸嚮。佛念一
T1969A.47.0227c23: 聲分一鏹。聲纔響。一聲一佛虚空上。八萬四
T1969A.47.0227c24: 千奇妙相。光明壽命皆無量。金色臂垂千萬
T1969A.47.0227c25: 丈。鵝王掌誓來迎接歸安養
T1969A.47.0227c26:     暮鼓晨雞不住催 逡巡容貌變衰頽
T1969A.47.0227c27:     莫言白髮渾*閑事 總是無常信息來
T1969A.47.0227c28: 西土紋成東土壞。星飛一點千華界。勿訝神
T1969A.47.0227c29: 魂生去怪。無遮礙。樂邦只在同居内。八徳
T1969A.47.0228a01: 池深華又大。加趺端坐蓮華載。耳聽法音心
T1969A.47.0228a02: 悟解。低頭拜。從今跳出胞胎外
T1969A.47.0228a03:   讃西方漁家傲 西余禪師法端
T1969A.47.0228a04: 七寶池中堪下釣。八功徳水烟波渺。池底金
T1969A.47.0228a05: 沙齊布了。周迴遶。黄金砌地爲堦道。白鶴孔
T1969A.47.0228a06: 雀鸚鵡噪。彌陀接引聲聲告。不是修行何得
T1969A.47.0228a07: 到。一般好。西方淨土無煩惱
T1969A.47.0228a08:   望江南十二首 白雲法師淨圓
T1969A.47.0228a09:   娑婆苦
T1969A.47.0228a10: 娑婆苦長劫受輪迴。不斷苦因離火宅。
T1969A.47.0228a11: 隨業報入胞胎。辜負這靈臺。朝又暮寒暑急
T1969A.47.0228a12: 相催。一箇幻身能幾日。百端機巧袞塵埃。何
T1969A.47.0228a13: 得出頭來
T1969A.47.0228a14: 娑婆苦身世一浮萍。蚊蚋睫中爭小利。蝸牛
T1969A.47.0228a15: 角上竊虚名。一點氣難平。人我盛日夜長無
T1969A.47.0228a16: 明。地獄爭頭成隊入。西方無箇肯修行。空
T1969A.47.0228a17: 死復空生
T1969A.47.0228a18: 娑婆苦情念驟如風。六賊村中無暫息。四蛇
T1969A.47.0228a19: 篋内更相攻。誰是主人公。無慧力愛網轉關
T1969A.47.0228a20: 籠。一向四楞低搭地。不思兩脚欲梢空。前路
T1969A.47.0228a21: 更怱怱
T1969A.47.0228a22: 娑婆苦生老病無常。九竅腥臊流穢汚。一包
T1969A.47.0228a23: 膿血貯皮嚢。爭弱又爭強。隨妄想耽欲更荒
T1969A.47.0228a24: 唐。念佛看經云著相。破齊毀戒却無妨。
T1969A.47.0228a25: 恐有閻王
T1969A.47.0228a26: 娑婆苦終日走塵寰。不覺年光隨逝水。那堪
T1969A.47.0228a27: 白髮換朱顏。六趣任循環。今與古誰肯死前
T1969A.47.0228a28: *閑。危脆利名纔入手。虚華財便色追攀。榮
T1969A.47.0228a29: 辱片時間
T1969A.47.0228b01: 娑婆苦光影急如流。寵辱悲懽何日了。是非
T1969A.47.0228b02: 人我幾時休。生死路悠悠。三界裏水面一浮
T1969A.47.0228b03: 漚。縱使英雄功蓋世。秖留白骨掩荒丘。何似
T1969A.47.0228b04: 早迴頭
T1969A.47.0228b05:   西方
T1969A.47.0228b06: 西方好隨念即超群。一點靈光隨落日。萬端
T1969A.47.0228b07: 塵事付浮雲。人世自紛紛。凝望處決定去棲
T1969A.47.0228b08: 神。金地經行光裏歩。玉樓宴坐定中身。方好
T1969A.47.0228b09: 任天眞
T1969A.47.0228b10: 西方好瓊樹聳高空。彌覆七重珠寶網。莊嚴
T1969A.47.0228b11: 百億妙華宮。宮裏衆天童。金地上欄楯繞重
T1969A.47.0228b12: 重。華雨飄颻香散漫。樂音寥亮鼓清風。聞
T1969A.47.0228b13: 者樂無窮
T1969A.47.0228b14: 西方好七寶甃成池。四色好華敷菡萏。八功
T1969A.47.0228b15: 徳水泛清漪。除渇又除飢。池岸上樓殿勢飛
T1969A.47.0228b16: 翬。碧玉雕欄填碼碯。黄金危棟間玻&MT01068;。隨處
T1969A.47.0228b17: 發光輝
T1969A.47.0228b18: 西方好群鳥美音聲。華下和鳴歌六度。光中
T1969A.47.0228b19: 哀雅讃三乘。聞者悟無生。三惡道猶自不知
T1969A.47.0228b20: 名。皆是佛慈親變化。欲宣法語警迷情。心地
T1969A.47.0228b21: 頓圓明
T1969A.47.0228b22: 西方好清旦供尤佳。縹緲仙雲隨寶仗。輕盈
T1969A.47.0228b23: 衣裓貯天華。十萬去非&T049271;。諸佛土隨念遍河
T1969A.47.0228b24: 沙。蓮掌撫摩親授記。潮音清妙響頻伽。時至
T1969A.47.0228b25: 即還家
T1969A.47.0228b26: 西方好我佛大慈悲。但具三心圓十念。即登
T1969A.47.0228b27: 九品越三祇。神力不思議。臨報盡接引定無
T1969A.47.0228b28: 疑。普願衆生同繋念。金臺天樂共迎時。彈指
T1969A.47.0228b29: 到蓮池
T1969A.47.0228c01: 樂邦文類卷第五
T1969A.47.0228c02:
T1969A.47.0228c03:
T1969A.47.0228c04:
T1969A.47.0228c05: 後序
T1969A.47.0228c06: 修淨土者常多。得其門而徑造者無幾。論淨
T1969A.47.0228c07: 土者常多。得其要而直指者或寡矣。曾未聞
T1969A.47.0228c08: 有以自障自蔽爲説者。因得以言之。夫自障
T1969A.47.0228c09: 莫若愛。自蔽莫若疑。但使疑愛二心了無障
T1969A.47.0228c10: 礙。則淨土一門。未始間隔
T1969A.47.0228c11: 彌陀洪願常自攝持。必然之理也。昔無爲子。
T1969A.47.0228c12: 甞序天台十疑論有曰。愛不重不生娑婆。念
T1969A.47.0228c13: 不一不生極樂。斯言可謂知本矣。請試以一
T1969A.47.0228c14: 事訂之。如晋遠法師。蘄嚮西方。甞結蓮社於
T1969A.47.0228c15: 廬山。以淵明則招之。貴其能達而斷愛也。於
T1969A.47.0228c16: 靈運則拒之。爲其心雜而念不能專也。豈非
T1969A.47.0228c17: 政以二者爲淨土之津要乎。余於是得淨土
T1969A.47.0228c18: 之説。異乎昔之云者如是而已。蓋甞謂。今有
T1969A.47.0228c19: 慕修淨業者。當如淵明可也。雖招之不來。笱
T1969A.47.0228c20: 願之必達。要是胸中了無一物。求念尚不可
T1969A.47.0228c21: 得。何愛之可斷乎。故不求則已求則孰禦焉。
T1969A.47.0228c22: 抑余甞擬淨土賛有曰。但除自障礙要生即
T1969A.47.0228c23: 便生。又曰。不斷拕泥纜。徒加舟楫功。蓋亦有
T1969A.47.0228c24: 激云爾。吾宗宗曉講師。既以淨業自力。將又
T1969A.47.0228c25: 推己。及物纂樂邦文類。自經論而下。與夫古
T1969A.47.0228c26: 今名公曁吾釋氏之文。凡有關於淨土。悉發
T1969A.47.0228c27: 揮而載集焉。其爲書富。爲説博。勸信甚詳。至
T1969A.47.0228c28: 於示造修。不一端而止。究其用心。可謂勤。且
T1969A.47.0228c29: 美矣。雖然吾恐多方以惑。其志不一。念不斷
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