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修營福會。共諸檀越遠建菩提。爰被存亡莊
嚴永願。一人有慶保盤石之基。使十千之魚
恣相忘之樂。貧道至止已久頻荷。優任供給
資須人功。影響毎思往彼未展來遊。逖聽所
聞頗傳惠化。境有三異之徳。民謠五袴之歌。
餐味高風誠深隨喜。但君臨稍畢旋返非 &T049271;

。
唯希善始令終以全嘉譽。攀轅臥轍無愧昔
賢。貧道反覆九思徘徊三省。北方人士壽長
有福。豈非慈心少害感此妙齡。東海民庶多
夭殤。漁獵所以短命。貧窶乃是世間現見。
可爲鑒誡者也。今若斷三歸之命。養五陰之
身。斯則廢淨土之華業。起無邊之重過。事既
反常恐非養生之術。餘州鎭防。不邊江海既
處高原。採捕無地未聞亡身。他境帶病還郷
豈復。必須水族以資身命。直令採捕尚乃非
宜。況有毀他放生以給。軍士明府在鎭清嚴。
遠近稱歎一錢不納。一犢方留噲參養鵠。卒
獲寶珠孔愉放龜終佩金印。檀越若不逆晋
王符旨。不乖貧道之言。則是再灑法流奉宣
帝道。有徳必酬無善不報。玉珮雕弓不求自
至。金印紫綬應念便來。今遣弟子普明。齎舊
事往簡。但明府總此邦之務。執一鎭之兵機。
有教必行。如風靡草願以貧道此書。宣示百
姓。訓誨軍民。使遵九言之教無爲始禍。改十
惡之心永符元吉。事爭信人口。具不復委陳。
沙門智顗白
國清百録卷第四
智者大禪師年譜事跡
梁武帝大同四年戊午禪師一歳父姓陳。開
國侯荊州華容人。母徐氏。夢香雲并呑白鼠
而孕。生時神光滿室。目有重瞳。至七歳喜往
伽藍。僧口授普門品一遍。其餘文句未聞者
自能通達。父母不許數往。梁元帝承聖元年。
十五歳欲出家。二親不聽。乃刻檀像禮誦一
日正拜佛時。恍夢山臨大海。僧居上招手。
梁敬帝紹泰元年。十八歳二親服訖。堅辭兄
出家。乃依湘州果願寺僧法緒爲師。名智顗
字徳安。陳高祖永定元年。二十歳受具足戒。
依慧曠律師精通律藏。而未受具前。曾北面
依學方等。陳文帝天禧元年。二十三歳光州
大蘇山依思禪師。師認靈山同會。示普賢道
場。二七日誦法華經。寂然大悟。陳廢帝光大
元年。三十歳辭師出金陵。居瓦官寺八年。講
大論説次第禪門。并法華玄義。陳宣帝太建
七年。三十八歳入天台。宣帝勅留不住。初止
石橋遷佛隴。次年華頂降魔。太建九年。四十
歳。宣帝勅賜修禪寺。太建十三年。四十四歳。
講金光明經。漁人捨簄梁立放生池。次年永
陽王請講。陳少帝至徳二年。四十八歳奉詔
出。金陵太極殿開大論。講仁王經。次年太子
受戒。至貞明元年。五十歳於金陵光宅寺。講
法華經。章安其時方年二十七歳。始聽經文。
隋開皇九年。五十二歳。陳亡之荊感夢止匡
山。次年隋帝勅問。五十四歳。晋王請至揚。
十一月爲晋王受戒方號智者。五十五歳。得
往荊湘。再經匡山度夏畢。先至潭。五十六歳
至荊答地恩。造玉泉寺。章安奉蒙玄義。五十
七歳。於玉泉寺講摩訶止觀。五十八歳自荊
下金陵。受晋王請製淨名疏。五十九歳春再
還天台。次年冬晋王遣書虔召。六十歳赴召
至新昌石像前。端坐入滅。當開皇十七年十
一月二十四日未時也。自入滅至宋淳熙十
二年乙巳。得五百九十二歳矣

題百録後序
智者道傳三觀。存乎一家之書。而徳化兩朝。
章安紀諸百録。觀其始立制法以肅内衆。中
形書疏以動王臣。後論放生以安昆蟲之類。
昭昭乎廣大之化。粲如日星。所謂光宅天下
者也。章安序云。貽示後昆。知盛徳之在茲
固可信矣。鏤板雖已印行。而未經校勘。因將
古本對證。且訛誤非一。遂改證前後凡十餘
處。庶披覽之際無壅厥意。見此題者可別訛
正。蘇州北禪無量壽院傳天台祖教沙門淨
梵題
吾祖智者大禪師。實靈山再來之人也。道傳
三觀悟自一心。恢張龍猛正宗。幽賛法華祕
典。判釋以五時八教。歸趣以三觀十乘。縱辯
宣揚不立文字。章安結集留逗後縁。其如解
行證入之人。不知其幾千萬衆。諸部板刻布
在諸方。唯國清百録。昨因魔火燔毀直至于
今。彌歴年深。所未諧圓就。今令行者曇岑遍
求道俗。不憚苦辛誠心不虚遂圓部帙。庶得
以廣見聞。傳諸永遠。則可以知吾祖道大名
重。皇臣化迹始終宛如。目撃遂盡禮至恭敬
覽始末云爾。時聖宋淳熙十二年歳次乙巳
結制日。白蓮住山戒應謹題

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