SAT DB

T1925_.46.0664b01:
T1925_.46.0664b02:   No.1925
T1925_.46.0664b03:
T1925_.46.0664b04: 法界次第初門總序
T1925_.46.0664b05: 天台山修禪寺。沙門釋智顗。輒依經附論。撰
T1925_.46.0664b06: 法界次第初門三百科。裁爲七卷。流傳新學。
T1925_.46.0664b07: 略爲三意。一爲讀經尋論隨見法門。脱有迷
T1925_.46.0664b08: 於名數者。二爲未解聖教所制法門淺深之
T1925_.46.0664b09: 次第。三爲學三觀之者。當以此諸法名相義
T1925_.46.0664b10: 理。一一歴心而轉作。則觀解無礙。觸境不
T1925_.46.0664b11: 迷。若於一念心中。通達一切佛法者。則三觀
T1925_.46.0664b12: 自然了了分明也。故出此三百科。名教仍當。
T1925_.46.0664b13: 名下略辨體相。始得三卷
T1925_.46.0664b14: 法界次第初門目録
T1925_.46.0664b15:   卷上之上
T1925_.46.0664b16:   名色初門第一
T1925_.46.0664b17: 五陰初門第二
T1925_.46.0664b18: 十二入初門第三
T1925_.46.0664b19: 十八界初門第四
T1925_.46.0664b20: 十六知見初門第五
T1925_.46.0664b21: 見愛二煩惱初門第六
T1925_.46.0664b22: 三毒初門第七
T1925_.46.0664b23: 五蓋初門第八

T1925_.46.0664b24:

十煩惱初門第九

亦名
十使

T1925_.46.0664b25: 九十八使初門第十
T1925_.46.0664b26: 十惡初門第十一
T1925_.46.0664b27: 十善初門第十二
T1925_.46.0664b28: 卷上之下
T1925_.46.0664b29: 三歸初門第十三
T1925_.46.0664c01: 五戒初門第十四
T1925_.46.0664c02: 四禪初門第十五
T1925_.46.0664c03: 四無量心初門第十六

T1925_.46.0664c04:

四無色定初門第十七

亦名四
空定

T1925_.46.0664c05: 六妙門初門第十八
T1925_.46.0664c06: 十六特勝初門第十九

T1925_.46.0664c07:

通明觀初門第二十

亦名通
明禪

T1925_.46.0664c08:   卷中之上
T1925_.46.0664c09:   九想初門第二十一
T1925_.46.0664c10: 八念初門第二十二
T1925_.46.0664c11: 十想初門第二十三
T1925_.46.0664c12: 八背捨初門第二十四
T1925_.46.0664c13: 八勝處初門第二十五
T1925_.46.0664c14: 十一切處初門第二十六
T1925_.46.0664c15: 十四變化初門第二十七
T1925_.46.0664c16: 六神通初門第二十八
T1925_.46.0664c17: 九次第定初門第二十九
T1925_.46.0664c18: 三三昧初門第三十
T1925_.46.0664c19: 師子奮迅三昧初門第三十一
T1925_.46.0664c20: 起越三昧初門第三十二
T1925_.46.0664c21:   卷中之下
T1925_.46.0664c22:   四諦初門第三十三
T1925_.46.0664c23: 十六行初門第三十四
T1925_.46.0664c24: 生法二空初門第三十五
T1925_.46.0664c25: 三十七品初門第三十六
T1925_.46.0664c26: 三解脱初門第三十七
T1925_.46.0664c27: 三無漏根初門第三十八
T1925_.46.0664c28: 十一智初門第三十九
T1925_.46.0664c29: 十二因縁初門第四十
T1925_.46.0665a01:   卷下之上
T1925_.46.0665a02:   四弘誓願初門第四十一
T1925_.46.0665a03: 六波羅蜜初門第四十二
T1925_.46.0665a04: 四依初門第四十三
T1925_.46.0665a05: 九種大禪初門第四十四
T1925_.46.0665a06: 十八空初門第四十五
T1925_.46.0665a07: 十喩初門第四十六
T1925_.46.0665a08:   卷下之下
T1925_.46.0665a09:   百八三昧初門第四十七
T1925_.46.0665a10: 五百陀羅尼初門第四十八
T1925_.46.0665a11: 四攝初門第四十九
T1925_.46.0665a12: 六和敬初門第五十

T1925_.46.0665a13:

八自在我初門第五十一

亦名八
種變化

T1925_.46.0665a14: 四無礙辯初門第五十二
T1925_.46.0665a15: 十力初門第五十三
T1925_.46.0665a16: 四無所畏初門第五十四
T1925_.46.0665a17: 十八不共法初門第五十五
T1925_.46.0665a18: 大慈大悲初門第五十六
T1925_.46.0665a19: 三十二相初門第五十七
T1925_.46.0665a20: 八十種好初門第五十八
T1925_.46.0665a21: 八種音聲初門第五十九
T1925_.46.0665a22: 三念處初門第六十
T1925_.46.0665a23:
T1925_.46.0665a24:
T1925_.46.0665a25:
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T1925_.46.0665b02:
T1925_.46.0665b03: 法界次第初門卷上之上
T1925_.46.0665b04: 　陳隋國師智者大師撰　
T1925_.46.0665b05: 名色初門第一
T1925_.46.0665b06:   一名　二色
T1925_.46.0665b07: 今辨法界初門。先從名色而始者。至論諸法
T1925_.46.0665b08: 本原清淨。絶名離相。尚非是一。何曾有二。不
T1925_.46.0665b09: 二而辨其二者。以行者初受一期妄報歌羅
T1925_.46.0665b10: 邏時。但有名色二法。當知名色即是一切世
T1925_.46.0665b11: 間出世間法之根本。能生一切法。普攝一切
T1925_.46.0665b12: 法。即是一切法。若諸大聖分別説一切法
T1925_.46.0665b13: 門。皆約名色而分別之。無有一法出於名色。
T1925_.46.0665b14: 故智度論偈云
T1925_.46.0665b15:     一切諸法中但有名與色
T1925_.46.0665b16:     若欲如實觀但當觀名色
T1925_.46.0665b17:     雖癡心多想分別於異事
T1925_.46.0665b18:     更無有一法出於名色者
T1925_.46.0665b19: 一名　心但有字故曰名也。即是心及相應
T1925_.46.0665b20: 數法。雖有能縁之用而無質礙可尋。既異於
T1925_.46.0665b21: 色而有心意識及諸數法種種之別名。故謂
T1925_.46.0665b22: 之爲名也
T1925_.46.0665b23: 二色　有形質礙之法謂之爲色。是十入及
T1925_.46.0665b24: 一入少分。皆是質礙之法。並無知覺之用。既
T1925_.46.0665b25: 異於心意識法。故稱爲色也
T1925_.46.0665b26: 五陰初門第二
T1925_.46.0665b27:   一色陰　二受陰　三想陰　四行陰　五
T1925_.46.0665b28: 識陰
T1925_.46.0665b29: 次名色而辨五陰者。以惑者迷名偏重故。大
T1925_.46.0665c01: 聖教門開名則爲四心。對色合爲五也。此五
T1925_.46.0665c02: 通稱爲陰者。一往而釋。陰以陰覆爲義。能覆
T1925_.46.0665c03: 出世眞明之慧。而増長生死。集散不絶。故通
T1925_.46.0665c04: 名爲陰
T1925_.46.0665c05: 一色陰　有形質礙之法名爲色。色有十四
T1925_.46.0665c06: 種。所謂四大五根五塵。此之十四。並是色法
T1925_.46.0665c07: 也
T1925_.46.0665c08: 二受陰　領納所縁名爲受。受有六種。謂六
T1925_.46.0665c09: 觸因縁生六受。但境既有違順。非違非順之
T1925_.46.0665c10: 別。故六受亦各有苦受樂受。不苦不樂受之
T1925_.46.0665c11: 異也
T1925_.46.0665c12: 三想陰　能取所領之縁相名爲想。想有六
T1925_.46.0665c13: 種。謂取所領六塵之相。爲六想也
T1925_.46.0665c14: 四行陰　造作之心能趣於果名爲行。行有
T1925_.46.0665c15: 六種。大品經中。説爲六思。思即是行。謂於六
T1925_.46.0665c16: 想之後。各起不善業善業無動業也
T1925_.46.0665c17: 五識陰　了別所縁之境名爲識。識有六種。
T1925_.46.0665c18: 即是六識。若諸論師多云。識在二心之前。
T1925_.46.0665c19: 諸大乘經中。明識最居後。今依經爲次料簡｣
T1925_.46.0665c20: 十二入初門第三
T1925_.46.0665c21:   内六根入　一眼入　二耳入　三鼻入　
T1925_.46.0665c22: 四舌入　五身入　六意入
T1925_.46.0665c23: 外六塵入　一色入　二聲入　三香入　
T1925_.46.0665c24: 四味入　五觸入　六法入
T1925_.46.0665c25: 次五陰而辨十二入者。以惑者迷色偏重故。
T1925_.46.0665c26: 大聖教門。開色爲十。心但爲二。合爲十二也。
T1925_.46.0665c27: 通稱入者。入以渉入爲義。根塵相對則有識
T1925_.46.0665c28: 生。識依根塵仍爲能入。根塵即是所入。今此
T1925_.46.0665c29: 十二從所入受名。故通受入名。内六入者。

Footnote:

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