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倶舍論頌疏 (No. 1823_ 圓暉述 ) in Vol. 41
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T1823_.41.0954a01:
T1823_.41.0954a02:
T1823_.41.0954a03:
T1823_.41.0954a04:倶舍論頌疏論本第二十五
T1823_.41.0954a05: 從此第五。明六種性。就中八。一明六阿羅
T1823_.41.0954a06: 漢。二明六性先後。三明從性果退。四明學
T1823_.41.0954a07: 凡種性。五明三退不同。六明退果時相。七
T1823_.41.0954a08: 明練根不同。八明無學九人。此下第一。明
T1823_.41.0954a09: 六阿羅漢者。論云。如前所説。不動應果。初
T1823_.41.0954a10: 盡智。後起無生智。諸阿羅漢。如預流等。有
T1823_.41.0954a12: 阿羅漢有六 謂退至不動
T1823_.41.0954a13: 前五信解生 總名時解脱
T1823_.41.0954a14: 後不時解脱 從前見至生
T1823_.41.0954a15: 釋曰。契經説有六阿羅漢。一者退法。謂遇
T1823_.41.0954a16: 少縁便退所得。二者思法。謂懼退失恒思
T1823_.41.0954a17: 自害。三者護法。謂於前所得法自防護。四
T1823_.41.0954a18: 者安住法。無勝退縁。雖不自防。亦能不退。
T1823_.41.0954a19: 無勝加行。亦不増進。五堪達法。謂性堪能
T1823_.41.0954a20: 好修練根。速達不動。六不動法。不爲煩惱
T1823_.41.0954a21: 所退動故 前五種性。從先學位信解性
T1823_.41.0954a22: 生。此五總名時解脱也。以要待時。方能入
T1823_.41.0954a23: 定。及心解脱。言待時者。時有六種。一得好
T1823_.41.0954a24: 衣。二得好食。三得好臥具。四得好處。五得
T1823_.41.0954a25: 好説法。六得好同學也 後不動種性。爲不
T1823_.41.0954a26: 時解脱。謂是利根。以不待時便能入定。
T1823_.41.0954a27: 及心解脱故。從先學位見至性生
T1823_.41.0954a28: 從此第二。明六性先後。論云。六阿羅漢。所
T1823_.41.0954b02: 有是先種性 有後練根得
T1823_.41.0954b03: 釋曰。退法種姓。必是先有。思法等五。亦有
T1823_.41.0954b04: 後得。謂有先來。是思法姓。或有從退練根
T1823_.41.0954b05: 成思乃至不動法。如思法説。此中退法。非
T1823_.41.0954b06: 必定退。乃至堪達。非必能達。但約容有。建
T1823_.41.0954b07: 立此名。故六阿羅漢。通三界皆有。若退定
T1823_.41.0954b08: 退。堪達定達。是則上界。唯有安住不動二
T1823_.41.0954b09: 種。闕餘四也。謂彼上界。無有退失自害自
T1823_.41.0954b10: 防及練根故。故無餘四
T1823_.41.0954b11: 從此第三。明從姓果退。論云。如是六種。
T1823_.41.0954b12: 誰從何退爲姓爲果。頌曰
T1823_.41.0954b13: 四從種姓退 五從果非先
T1823_.41.0954b14: 釋曰。不動種姓。必無退理。就前五種。唯退
T1823_.41.0954b15: 法一。姓必不退。謂居下故。唯思法等四。有
T1823_.41.0954b16: 種姓退。謂從思法。退入退位。或從護法。
T1823_.41.0954b17: 退入思法。或從安住。退入護法。或從堪達。
T1823_.41.0954b18: 退入安住。是名姓退。五從果非先者。退法
T1823_.41.0954b19: 等五。皆有退果。謂退無學也。思法等四。或
T1823_.41.0954b20: 有姓退。或有果退。雖倶有退。然並非先
T1823_.41.0954b21: 言先者。謂先學位。住思等四。令至無學。此
T1823_.41.0954b22: 思等四。姓之與果。必無退理。謂學無學。道
T1823_.41.0954b23: 所成堅故 若於無學。退法等姓。修成思
T1823_.41.0954b24: 等。四種種姓。此名非先。是容有退。以唯無
T1823_.41.0954b25: 學道所成故 唯先退法。有退果義。以姓是
T1823_.41.0954b26: 退故。故頌言非先不攝退法也 依薩婆
T1823_.41.0954b27: 多宗。唯預流果。必定無退。以斷迷理見道
T1823_.41.0954b28: 惑故 諦理眞實。楷定可依。聖慧已證。必
T1823_.41.0954b29: 無退理。後之三果。許有退果。以修道惑。
T1823_.41.0954c01: 是迷事故。事相浮僞。無定可依。斷迷彼惑。
T1823_.41.0954c02: 有失念退 若大衆部。預流果有退。阿羅
T1823_.41.0954c03: 漢無退。依經部宗。預流羅漢必無退果。聖
T1823_.41.0954c04: 道證故。中間二果。許有漏道證故。容有退
T1823_.41.0954c05: 也。若超越三二果。亦無有退 依經部宗。
T1823_.41.0954c06: 阿羅漢果。有六種者。約現法樂住。有退不
T1823_.41.0954c07: 退。非約退果。若得果姓。皆名不動。無六
T1823_.41.0954c08: 種也。現法樂住者。有漏四靜慮也。退此靜
T1823_.41.0954c09: 慮。名爲退法。思此靜慮。名爲思法。護此靜
T1823_.41.0954c10: 慮。名爲護法。安住靜慮。名爲安住法。堪達
T1823_.41.0954c11: 靜慮。名堪達法。不退靜慮。名不退法。約
T1823_.41.0954c12: 現法樂住。分六種姓也
T1823_.41.0954c13: 從此第四。明學凡種姓。論云。唯阿羅漢種
T1823_.41.0954c14: 姓有六。爲餘亦有六種姓耶。設有皆能修
T1823_.41.0954c15: 練根不。頌曰
T1823_.41.0954c16: 學異生亦六 練根非見道
T1823_.41.0954c17: 釋曰。有學與異生。種姓皆有六。以應果六
T1823_.41.0954c18: 種。因有學異生。種姓有六。故無學中。有六
T1823_.41.0954c19: 種也 然於見道。必無練根。以見道速疾。
T1823_.41.0954c20: 無容起彼練根加行故
T1823_.41.0954c21: 從此第五。明三退。論云。如契經説。我説
T1823_.41.0954c22: 由此所證四種。増上心所。現法樂住隨一
T1823_.41.0954c23: 有退。所得不動。心解脱身作證。我決定説
T1823_.41.0954c24: 無因縁從此退。如何不動法。退現法樂住。
T1823_.41.0954c25: 頌曰
T1823_.41.0954c26: 應知退有三 已未得受用
T1823_.41.0954c27: 佛唯有最後 利中後鈍三
T1823_.41.0954c28: 釋曰。退有三者。一已得退。謂退已得殊勝
T1823_.41.0954c29: 功徳法故。二未得退。謂約未得殊勝功徳。
T1823_.41.0955a01: 即名爲退故。三受用退。謂已得功徳。於受
T1823_.41.0955a02: 用時。不現在前。名爲退也 佛唯有最後
T1823_.41.0955a03: 者。佛唯有後一受用退。以具衆徳。無容一
T1823_.41.0955a04: 時頓現前故。利中後者。利謂不動羅漢。有
T1823_.41.0955a05: 中後二退。中謂未得退。後謂受用退。以利
T1823_.41.0955a06: 根故。無已得退。鈍三者。鈍謂退法等五。此
T1823_.41.0955a07: 具有三退也。經言不動法。退現法樂住者。
T1823_.41.0955a08: 約受用退。非餘二退。故無有退
T1823_.41.0955a09: 從此第六。明退果相。論云。諸阿羅漢。既許
T1823_.41.0955a10: 退果。爲更生不。諸住果時。所不作事。退時
T1823_.41.0955a12: 一切從果退 必得不命終
T1823_.41.0955a13: 住果所不爲 慚増故不作
T1823_.41.0955a14: 釋曰。一切果退。須臾必得。無有命終而不
T1823_.41.0955a15: 得者。若命終者。修梵行果。應非安隱。可
T1823_.41.0955a16: 委信處。又住果位。所不作業。於果退時。
T1823_.41.0955a17: 慚愧増故。亦必不造。譬如壯士。雖蹶不
T1823_.41.0955a18: 仆
T1823_.41.0955a19: 從此第七。明練根不同。論云。如上所説。有
T1823_.41.0955a20: 練根得無學有學。正練根時。各幾無間。幾解
T1823_.41.0955a22: 練根無學位 九無間解脱
T1823_.41.0955a23: 久習故學一 無漏依人三
T1823_.41.0955a24: 無學依九地 有學但依六
T1823_.41.0955a25: 捨果勝果道 唯得果道故
T1823_.41.0955a26: 釋曰。初三句答初問。第四句無漏兩字答第
T1823_.41.0955a27: 二問。依人三已下答第三問。練根無學位九
T1823_.41.0955a28: 無間解脱久習故者。此明練根。於無學位。
T1823_.41.0955a29: 退法等五。轉一一性。各九無間。九解脱道。
T1823_.41.0955b01: 猶如初得阿羅漢果。以九無間九解脱道
T1823_.41.0955b02: 也。彼鈍根性。由久串習故。須九無間九解
T1823_.41.0955b03: 脱。學無學道。所成堅故。名爲久習 學一
T1823_.41.0955b04: 者。有學位中。轉一性。各一無間。一解脱
T1823_.41.0955b05: 道。非久習故。猶如初得預流果。以一無
T1823_.41.0955b07: 漏性。以増上故 依人三者。依身門也。唯
T1823_.41.0955b08: 人三洲。能修練根。天趣中無。謂無退故
T1823_.41.0955b09: 無學依九地者。依地門也。謂無學練根。依
T1823_.41.0955b10: 未至中間四禪三無色也 有學但依六者。
T1823_.41.0955b11: 有學練根。但依六地。於前九地。除後三也
T1823_.41.0955b12: 捨果勝果道唯得果道故者。明有學依六
T1823_.41.0955b13: 地所以也。夫轉根者。容捨果道及勝果道
T1823_.41.0955b15: 攝。故學練根。但依六地
T1823_.41.0955b16: 從此第八。明九無學。論云。諸無學位。總有
T1823_.41.0955b17: 幾種。由何差別。頌曰
T1823_.41.0955b18: 七聲聞二佛 差別由九根
T1823_.41.0955b19: 釋曰。無學有九。謂七聲聞。退法等五。不動
T1823_.41.0955b20: 分二。一名不退先利根故。二名不動。後修
T1823_.41.0955b21: 得故 言二佛者。謂獨覺大覺也。此聖差
T1823_.41.0955b22: 別。由下下等九品根異。故成九聖也
T1823_.41.0955b23: 從此大文第二。明七聖人。就中二。一建立
T1823_.41.0955b24: 七聖。二明慧倶解脱。且初七聖者。論云。學
T1823_.41.0955b25: 無學位。有七聖者。一切聖者。皆此中攝。一
T1823_.41.0955b26: 隨信行。二隨法行。三信解。四見至。五身證。
T1823_.41.0955b29: 加行根滅定 解脱故成七
T1823_.41.0955c01: 此事別唯六 三道各二故
T1823_.41.0955c02: 釋曰。初兩句答初問。下兩句答第二問。依
T1823_.41.0955c03: 加行異。立初二聖。謂先加行。隨信他語
T1823_.41.0955c04: 及自隨法行也 依根不同。立次二種
T1823_.41.0955c05: 鈍根名信解 利根名見至也 依得滅
T1823_.41.0955c06: 定立身證名 依解脱異。立後二聖。謂由
T1823_.41.0955c07: 慧力。離煩惱障。名慧解脱。兼得滅定。離解
T1823_.41.0955c09: 之爲倶。此名雖七。事體唯六。謂三道各二
T1823_.41.0955c10: 故。且見道立二。謂信法二行 修道立二。
T1823_.41.0955c11: 謂信解見至 無學道立二。謂時解脱。不時
T1823_.41.0955c12: 解脱 故約三道。事唯有六
T1823_.41.0955c13: 從此第二。立倶慧解脱者。論云。何等名倶
T1823_.41.0955c14: 及慧解脱。頌曰
T1823_.41.0955c15: 倶由得滅定 餘名慧解脱
T1823_.41.0955c16: 釋曰。六種羅漢。得滅定者。名倶解脱。先由
T1823_.41.0955c17: 慧力。解脱惑障。又得滅定。解脱定障。故名
T1823_.41.0955c18: 爲倶。餘名慧解脱者。餘謂未得滅盡定。阿
T1823_.41.0955c19: 羅漢也。此名慧解脱。唯由慧力。於煩惱障。
T1823_.41.0955c20: 得解脱故。未離定障。不得名倶
T1823_.41.0955c21: 從此大文第三。明學無學滿。論云。如世尊
T1823_.41.0955c24: 等位中。獨稱爲滿。頌曰
T1823_.41.0955c25: 有學名爲滿 由根果定三
T1823_.41.0955c26: 無學得滿名 但由根定二
T1823_.41.0955c27: 釋曰。有學名滿。具由三因。一由根滿。謂是
T1823_.41.0955c28: 利根。二由果滿。謂得不還。三由定滿。謂得
T1823_.41.0955c29: 滅定 有有學者唯由根滿。謂諸見至。未
T1823_.41.0956a01: 離欲染。由見至故。名爲根滿。未離欲故。
T1823_.41.0956a02: 無餘二滿 有有學者。唯由果滿。謂信解
T1823_.41.0956a03: 不還未得滅盡定。是不還故。名爲果滿。謂
T1823_.41.0956a04: 是信解。不名根滿。未得滅盡定。非定滿
T1823_.41.0956a05: 也 有有學者。由根果故。亦得滿名。謂見
T1823_.41.0956a06: 至不還。未得滅盡定。由見至不還。故名根
T1823_.41.0956a07: 果滿。未得滅定。不名定滿 有有學者。
T1823_.41.0956a08: 由果定故。亦得滿名。謂諸信解。得滅盡定。
T1823_.41.0956a09: 非見至故。不名根滿 有有學者。具由
T1823_.41.0956a10: 三滿。謂諸見至。得滅盡定。夫得滅定。必是
T1823_.41.0956a11: 不還。故具三滿 無學名滿。但由二因。一
T1823_.41.0956a12: 謂根滿。二謂定滿 無學位中。皆是無學。無
T1823_.41.0956a13: 非果滿。故無由果。名爲滿也。有諸無學。
T1823_.41.0956a14: 唯由根滿。謂不時解脱。未得滅盡定 有
T1823_.41.0956a15: 唯定滿。謂時解脱。得滅盡定。有具二滿。謂
T1823_.41.0956a16: 不時解脱。得滅盡定。思而可知
T1823_.41.0956a17: 從此大文第三。明諸道差別。就中分六。一
T1823_.41.0956a18: 明四道。二明四通行。三明菩提分法。四明
T1823_.41.0956a19: 證淨。五明正智解脱。六明厭離通局。且初
T1823_.41.0956a20: 明四道者。論云。廣説諸道。差別無量。謂世
T1823_.41.0956a21: 出世。見道修道等。略説幾道能遍攝耶。頌
T1823_.41.0956a22: 曰
T1823_.41.0956a23: 應知一切道 略説唯有四
T1823_.41.0956a24: 謂加行無間 解脱勝進道
T1823_.41.0956a25: 釋曰。加行道者。謂引無間道。前之加行也。
T1823_.41.0956a26: 無間道者。謂諸斷惑道也。解脱道者。無間
T1823_.41.0956a27: 道後。名解脱道。謂已解脱所應斷障。最初
T1823_.41.0956a28: 所生。勝進道者。除前三外。所餘諸道。漸勝
T1823_.41.0956a29: 進故。即解脱道。後所起諸道也。問道義云何。
T1823_.41.0956b01: 答謂涅槃路。乘此能往涅槃城故。又解道
T1823_.41.0956b02: 者。謂求所依。依此尋求涅槃果故
T1823_.41.0956b04: 立通行名。以能通達趣涅槃故。此有幾種
T1823_.41.0956b06: 通行有四種 樂依本靜慮
T1823_.41.0956b07: 苦依所餘地 遲速鈍利根
T1823_.41.0956b08: 釋曰。初句答第一問。下三句答第二問。經
T1823_.41.0956b09: 説通行。總有四種。一苦遲通行。二苦速通
T1823_.41.0956b10: 行。三樂遲通行。四樂速通行 道依四根本
T1823_.41.0956b12: 平。任運轉故。名之爲樂。非樂受也。若依
T1823_.41.0956b13: 無色未至中間。名苦通行。以不攝支。止觀
T1823_.41.0956b14: 不等。艱辛轉故。名之爲苦。非苦受也。謂
T1823_.41.0956b15: 無色界。止多觀少 未至中間。觀多止少
T1823_.41.0956b16: 名不等也。頌言所餘地者。即此無色等也
T1823_.41.0956b17: 然此樂苦。二通行中。鈍根名遲。行稽遲故。
T1823_.41.0956b18: 利根名速。通境疾故
T1823_.41.0956b19: 從此第三。明菩提分法。就中六。一擧數釋
T1823_.41.0956b20: 名。二明出體。三明念住等。四明覺分増。五
T1823_.41.0956b21: 明漏無漏。六依地分別。且擧數者。論云。道
T1823_.41.0956b22: 亦名爲菩提分法。此有幾種。名義云何。頌
T1823_.41.0956b23: 曰
T1823_.41.0956b24: 覺分三十七 謂四念住等
T1823_.41.0956b25: 覺謂盡無生 順此故名分
T1823_.41.0956b26: 釋曰。經説覺分有三十七。謂四念住 身受。
T1823_.41.0956b27: 心法。四正斷。勤斷二惡。勤修二善 四神
T1823_.41.0956b28: 足欲。勤。心。觀 五根。五力。信。進。念。定。慧。
T1823_.41.0956b29: 也 七等覺支。一擇法。二精進。三喜。四輕
T1823_.41.0956c01: 安。五念。六定。七行捨 八正道支。一正精
T1823_.41.0956c02: 進。二正念。三正定。四正見。五正思惟。六正
T1823_.41.0956c03: 語。七正業。八正命 是名三十七菩提分法。
T1823_.41.0956c04: 菩提者此云覺。無明睡眠。皆永斷故 盡無
T1823_.41.0956c05: 生智。爲此覺體。三十七法。順趣菩提。名菩
T1823_.41.0956c06: 提分
T1823_.41.0956c07: 從此第二。明出體。論云。此三十七。體各
T1823_.41.0956c09: 此實事唯十 謂慧勤定信
T1823_.41.0956c10: 念喜捨輕安 及戒尋爲體
T1823_.41.0956c11: 釋曰。名雖三十七。論實體唯十。一慧。二勤。
T1823_.41.0956c12: 三定。四信。五念。六喜。七捨。八輕安。九戒。十
T1823_.41.0956c13: 尋。三十七中。且慧攝八。謂四念住。慧根慧
T1823_.41.0956c14: 力。擇法覺支。正見也。此八以慧爲體。勤亦
T1823_.41.0956c15: 攝八。謂四正斷。精進根。精進力。精進覺。支
T1823_.41.0956c16: 正精進也。此八以勤爲體 定亦攝八。謂
T1823_.41.0956c17: 四神足。定根定･力定。覺支正定。此八以定
T1823_.41.0956c18: 爲體 信但攝二。謂信根信力。以信爲體
T1823_.41.0956c19: 念唯攝四。謂念根。念力。念覺支正念。此
T1823_.41.0956c20: 四以念爲體 喜唯攝一。謂喜覺支。以喜
T1823_.41.0956c21: 爲體 捨亦攝一。謂捨覺支。行捨爲體。此
T1823_.41.0956c22: 言捨者。非是捨受。是大善地中。行捨名捨
T1823_.41.0956c23: 也 輕安攝一。謂輕安覺支。以輕安爲體
T1823_.41.0956c24: 戒但攝三。謂正語。正業。正命。以戒爲體
T1823_.41.0956c25: 尋唯攝一。謂正思惟。以尋爲體 上來
T1823_.41.0956c26: 所明。慧勤定三。各攝八種。三八二十四也。
T1823_.41.0956c27: 信攝二。足前成二十六也。念攝四。足前
T1823_.41.0956c28: 成三十也。喜攝一。捨攝一。輕安攝一。
T1823_.41.0956c29: 戒攝三。尋攝一。此七足前成三十七。故
T1823_.41.0957a01: 體唯十也。毘婆娑師。説有十一。謂戒分二。
T1823_.41.0957a02: 以身語業不相雜故。分身業語業爲二也。
T1823_.41.0957a03: 餘九同前
T1823_.41.0957a04: 從此第三。明念住等。論云。念住等三。名無
T1823_.41.0957a07: 四念住正斷 神足隨増上
T1823_.41.0957a08: 説爲慧勤定 實諸加行善
T1823_.41.0957a09: 釋曰。四念住等三。隨増上義。説慧勤定。若
T1823_.41.0957a10: 論實體。三位遍攝諸加行善。謂念住等。相
T1823_.41.0957a11: 應倶有五蘊。名加行善也。且四念住位。慧
T1823_.41.0957a12: 爲増上。於正斷位。勤爲増上。於神足位。定
T1823_.41.0957a13: 爲増上。問何縁於慧。立念住名。答薩婆多
T1823_.41.0957a14: 釋。慧由念力。持令住故。依論主解。理實由
T1823_.41.0957a15: 慧。令念住境。如實見者。能明記故。問
T1823_.41.0957a16: 何縁於勤名爲正斷。答於正修習。勤斷二
T1823_.41.0957a17: 惡。勤修二善。此勤力能斷懈怠故。或名正
T1823_.41.0957a18: 勝。於正持策身語意中。此最勝故。問何縁
T1823_.41.0957a19: 於定立神足名。答神謂神變靈妙徳也。足即
T1823_.41.0957a20: 是定神所依也。神依定發。定爲神足。故名
T1823_.41.0957a21: 神足
T1823_.41.0957a22: 從此第四。明覺分増。論云。當言何位。何覺
T1823_.41.0957a23: 分増。頌曰
T1823_.41.0957a24: 初業順決擇 及修見道位
T1823_.41.0957a25: 念住等七品 應知次第増
T1823_.41.0957a26: 釋曰。初業者。謂修別相總相念住位也。此
T1823_.41.0957a27: 初業位。能審照了身等四境。慧用勝故。説
T1823_.41.0957a28: 念住増 順決擇者。煗等四位也。且煗位
T1823_.41.0957b01: 正斷増 頂法位中。趣無退位。定用勝故。
T1823_.41.0957b02: 説神足増。忍法位中。必不退墮。善根堅固。
T1823_.41.0957b03: 得増上義。説五根増 世第一位。非世惑
T1823_.41.0957b04: 法。所能屈伏。得無屈義。説五力増 及修
T1823_.41.0957b05: 見道位者。修道位中。近菩提位。助覺勝故。
T1823_.41.0957b06: 説七覺増 見道位中。速疾而轉。通行勝
T1823_.41.0957b07: 故。説八正道増 有餘師説。於見道位。建
T1823_.41.0957b08: 立覺支。如實覺知四聖諦。故於見修二位。
T1823_.41.0957b09: 建立八道支。以此二位。倶通直往涅槃城
T1823_.41.0957b10: 故 念住等七。品應知次第増者。結上初業
T1823_.41.0957b11: 等位。有念住等七品増也
T1823_.41.0957b12: 從此第五。漏無漏分別。論云。此三十七。幾
T1823_.41.0957b13: 通有漏。幾無漏耶。頌曰
T1823_.41.0957b14: 七覺八道支 一向是無漏
T1823_.41.0957b15: 三四五根力 皆通於二種
T1823_.41.0957b16: 釋曰。七覺支。八正道。唯無漏也。三四者。一
T1823_.41.0957b17: 四念住。二四正斷。三四神足也。五根力者。謂
T1823_.41.0957b18: 五根。五力也。此四念住等。皆通有漏無漏二
T1823_.41.0957b19: 種也
T1823_.41.0957b20: 從此第六。明依地。論云。此三十七。何地有
T1823_.41.0957b21: 幾。頌曰
T1823_.41.0957b22: 初靜慮一切 未至除喜根
T1823_.41.0957b23: 二靜慮除尋 三四中除二
T1823_.41.0957b24: 前三無色地 除戒前二種
T1823_.41.0957b25: 於欲界有頂 除覺及道支
T1823_.41.0957b26: 釋曰。初靜慮一切者。依初靜慮。具三十七
T1823_.41.0957b27: 故。言一切未至除喜根者。依未至地。唯三
T1823_.41.0957b28: 十六。除喜根故。以近分地勵力轉故。於下
T1823_.41.0957b29: 地法。猶疑慮故。無有喜也 二靜慮除尋
T1823_.41.0957c01: 者。依第二禪。亦三十六。彼除尋故。無正思
T1823_.41.0957c02: 惟支也。三四中除二者。三四謂第三。第四靜
T1823_.41.0957c03: 慮也。中謂中間禪也。此三四中。各三十五。
T1823_.41.0957c04: 謂除前二即無喜尋也。前三無色地除戒
T1823_.41.0957c05: 前二種者。前三無色。除戒三支。及除前二。
T1823_.41.0957c06: 即是喜尋。總除五種。故三無色。各三十二
T1823_.41.0957c07: 也。於欲界有頂除覺及道支者。欲界有頂。無
T1823_.41.0957c08: 無漏故。除七覺支。及八道支。有餘二十
T1823_.41.0957c09: 二也
T1823_.41.0957c10: 從此第四。明證淨。論云。覺分轉時。必得證
T1823_.41.0957c13: 證淨有四種 謂佛法僧戒
T1823_.41.0957c14: 見三得法戒 見道兼佛僧
T1823_.41.0957c15: 法謂三諦全 菩薩獨覺道
T1823_.41.0957c16: 信戒二爲體 四皆唯無漏
T1823_.41.0957c17: 釋曰。前兩句答初問。次四句答第二問。次一
T1823_.41.0957c18: 句答第三問。後一句答第四問。經説證淨總
T1823_.41.0957c19: 有四種。一於佛證淨。二於法證淨。三於僧
T1823_.41.0957c20: 證淨。四聖戒證淨也。見三得法戒者。且見道
T1823_.41.0957c21: 位。見前三諦。於一一諦。各得法戒二種證
T1823_.41.0957c22: 淨。證三諦法。縁彼起信。有法證淨。道起之
T1823_.41.0957c23: 時。無漏戒倶。有戒證淨 見道兼佛僧者。
T1823_.41.0957c24: 道是道諦也。見道諦位。兼得佛僧。兼言謂
T1823_.41.0957c25: 顯亦得於法及戒證淨。佛無學法。是道諦攝
T1823_.41.0957c26: 也。縁彼起信。名佛證淨 成聲聞僧。學無
T1823_.41.0957c27: 學法。亦道諦攝。縁彼起信。名僧證淨。故唯
T1823_.41.0957c28: 道諦。有佛僧也。見道諦時。若約現行。唯
T1823_.41.0957c29: 有法戒二種證淨。言有佛僧。約得修説。
T1823_.41.0958a01: 以於此時。修得未來縁佛僧信故。見道
T1823_.41.0958a02: 諦具四證淨 法謂三諦全菩薩獨覺道者。
T1823_.41.0958a03: 此所信法也。謂苦集滅三諦全。名法也。於
T1823_.41.0958a04: 道諦中。菩薩道。及獨覺道名法。以菩薩
T1823_.41.0958a05: 與獨覺。唯有一人。不成僧義。名爲法聖
T1823_.41.0958a06: 所受戒與現觀倶。故一切時。無不亦得。
T1823_.41.0958a08: 別。故名有四。實體唯二。三寶證淨。以信爲
T1823_.41.0958a09: 體。聖戒證淨。以戒爲體。故唯有二 四皆
T1823_.41.0958a10: 唯無漏者。四種證淨。唯無漏法。以有漏
T1823_.41.0958a11: 法非證淨故。問爲依何義。立證淨名。答
T1823_.41.0958a12: 證四諦理。故名爲證。正信三寶。及妙尸羅。
T1823_.41.0958a13: 故名爲淨。離不信垢信名爲淨。離破戒
T1823_.41.0958a14: 垢。戒名爲淨。由證得淨。立證淨名。此
T1823_.41.0958a15: 四次第者。信佛如良醫。信法如良藥。信僧
T1823_.41.0958a16: 如看病者。由信心淨故。發聖戒。是故尸
T1823_.41.0958a17: 羅。説爲第四。要具前信。此戒現前。如遇
T1823_.41.0958a18: 三縁病方除故
T1823_.41.0958a19: 從此第五。明正智解脱。就中四。一明二支。
T1823_.41.0958a20: 二明解脱時。三明斷障時。四明滅斷離。且
T1823_.41.0958a21: 第一明二支者。論云。經言。學位成就八支。
T1823_.41.0958a25: 學有餘縛故 無正脱智支
T1823_.41.0958a26: 解脱爲無爲 謂勝解惑滅
T1823_.41.0958a27: 有爲無學支 即二解脱蘊
T1823_.41.0958a28: 正智如覺説 謂盡無生智
T1823_.41.0958a29: 釋曰。初兩句答初問。後六句答第二問。學
T1823_.41.0958b01: 有餘縛故。無正脱智支者。學位中。尚有餘
T1823_.41.0958b02: 縛。無解脱支。由解脱支無故。亦不立正智
T1823_.41.0958b03: 支也。解脱爲無爲者標也 解脱有二。一是
T1823_.41.0958b04: 有爲。二是無爲 謂勝解惑滅者。釋上也。謂
T1823_.41.0958b05: 無學勝解。名有爲解脱。一切惑滅。名無爲
T1823_.41.0958b06: 解脱。有爲無學支者。有爲解脱。名無學支。
T1823_.41.0958b07: 以立支名屬有爲故。即二解脱蘊者。即
T1823_.41.0958b08: 此有爲解脱。經説有二種。謂心解脱。及慧
T1823_.41.0958b09: 解脱。此二解脱。五分法身中。名爲解脱
T1823_.41.0958b10: 蘊也。正智如覺説謂盡無生智者。出正智
T1823_.41.0958b11: 體。如前覺説。謂即前説盡無生智。爲正
T1823_.41.0958b12: 智體
T1823_.41.0958b13: 從此第二。明解脱時。論云。心於何位。正得
T1823_.41.0958b14: 解脱。而言無學心解脱耶。頌曰
T1823_.41.0958b15: 無學心生時 正從障解脱
T1823_.41.0958b16: 釋曰。無學心生時者。謂初無學心。於未來
T1823_.41.0958b17: 正生時也。此正生時。從煩惱障正得解
T1823_.41.0958b18: 脱。名正解脱若現在世。名已解脱。非正
T1823_.41.0958b19: 解脱也
T1823_.41.0958b20: 從此第三。明斷障時。論云。道於何位。令正
T1823_.41.0958b21: 生障斷。頌曰
T1823_.41.0958b22: 道唯正滅位 能令彼障斷
T1823_.41.0958b23: 釋曰。正滅位言。顯居現在。道能斷障。唯正
T1823_.41.0958b24: 滅時。餘位定無斷障用故。此言道者。即金
T1823_.41.0958b25: 剛喩定也
T1823_.41.0958b26: 從此第四。明滅離斷。論云。經説三界。謂斷
T1823_.41.0958b28: 無爲説三界 離界唯離貪
T1823_.41.0958b29: 斷界斷餘結 滅界滅彼事
T1823_.41.0958c01: 釋曰。初句答初問。下三句答第二問。無爲
T1823_.41.0958c02: 説三界者。斷滅離三界。以無爲解脱爲體
T1823_.41.0958c03: 也。言離界者。約但離貪。言斷界者。謂約
T1823_.41.0958c04: 斷餘瞋等八結也。言滅界者。謂滅貪等。
T1823_.41.0958c05: 所隨増事。前言離斷。約斷煩惱。此據滅惑
T1823_.41.0958c06: 所縁境事
T1823_.41.0958c07: 從此第六。明厭離通局。論云。若事能厭。必
T1823_.41.0958c09: 厭縁苦集慧 離縁四能斷
T1823_.41.0958c10: 相對互廣狹 故應成四句
T1823_.41.0958c11: 釋曰。厭縁苦集慧者。唯縁苦集。所有忍智。
T1823_.41.0958c12: 名苦集慧。此慧名厭。厭苦集故。離縁四能
T1823_.41.0958c13: 斷者。縁四諦境。能斷惑道。皆名爲離。離煩
T1823_.41.0958c14: 惱故。下兩句者。厭離相對。廣狹有殊。故成
T1823_.41.0958c15: 四句。有厭非離。謂縁苦集。不令惑斷。所有
T1823_.41.0958c16: 忍智。此忍即是先離欲染。後入見道。苦集
T1823_.41.0958c17: 法忍也。智是見道。苦集法智。及修道中。加行
T1823_.41.0958c18: 解脱。勝進苦集智也。此位但名厭。縁苦集
T1823_.41.0958c19: 故 忍不名離。惑先斷故 有離非厭。謂
T1823_.41.0958c20: 縁滅道。能令惑斷。所有忍智 此忍即是。
T1823_.41.0958c21: 未離欲染。後入見道。滅道法忍。及諸所有
T1823_.41.0958c22: 滅。道類忍也。智是修道中。無間道攝。滅道智
T1823_.41.0958c23: 也。此但名離。是斷道故。不名爲厭。縁欣境
T1823_.41.0958c24: 故 有厭亦離。謂縁苦集。能令惑斷。所有忍
T1823_.41.0958c25: 智。此忍即是未離欲染。入見道者。苦集法
T1823_.41.0958c26: 忍。及諸所有苦集類忍也。智是修道。無間道
T1823_.41.0958c27: 攝。苦集智也。此名爲厭。縁苦集故。亦名爲
T1823_.41.0958c28: 離。能斷道故 有非厭離。謂縁滅道。不令
T1823_.41.0958c29: 惑斷。所有忍智 此忍即是先離欲染。後
T1823_.41.0959a01: 入見道。滅道法忍也 智是見道中。滅智道
T1823_.41.0959a02: 智。及修道中。加行解脱。勝進道攝。滅道智
T1823_.41.0959a03: 也。此不名厭。縁欣境故。亦不名離。非斷
T1823_.41.0959a04: 道故
T1823_.41.0959a05: 倶舍論頌疏論本第二十五
T1823_.41.0959a06:
T1823_.41.0959a07:
T1823_.41.0959a08:
T1823_.41.0959a09:倶舍論頌疏論本第二十六
T1823_.41.0959a10: 釋曰。決斷名智。此品廣明。故名分別。就此
T1823_.41.0959a11: 品中。大文分二。一明諸智差別。二明智所
T1823_.41.0959a12: 成功徳。就明諸智差別中。一明忍智見
T1823_.41.0959a13: 別。二明十智相殊。三明十智行相。四諸門
T1823_.41.0959a14: 分別。此下第一。明忍智見差別。論云。前品
T1823_.41.0959a15: 初説諸忍諸智。於後復説正見正智。爲有
T1823_.41.0959a16: 忍非智耶。爲有智非見耶。頌曰
T1823_.41.0959a17: 聖慧忍非智 盡無生非見
T1823_.41.0959a18: 餘二有漏慧 皆智六見性
T1823_.41.0959a19: 釋曰。初兩句。及第三句。餘二兩字。明無漏
T1823_.41.0959a20: 慧。有漏已下。明有漏慧也。聖慧忍非智者。
T1823_.41.0959a21: 聖慧忍。謂見道中八忍也。忍非智性。決斷名
T1823_.41.0959a22: 智。忍起之時。與疑得倶。未成決斷。故不
T1823_.41.0959a23: 名智 盡無生非見者。盡無生智。不名爲
T1823_.41.0959a24: 見。推度名見。此之二智。已息求心。非推度
T1823_.41.0959a25: 故。故不名見。餘二者。謂餘無漏慧。皆通智
T1823_.41.0959a26: 見二性。已斷疑故。推度性故 有漏慧皆智
T1823_.41.0959a27: 六見性者。謂有漏慧。皆智性攝。於中唯六。
T1823_.41.0959a28: 亦是見性。謂身見等五。及世間正見。如上聖
T1823_.41.0959a29: 慧。及有漏慧。皆擇法故。並慧性攝
T1823_.41.0959b01: 從此第二。明十智相殊。就中四。一明漸増
T1823_.41.0959b02: 至十。二明盡無生別。三明建立爲十。四明
T1823_.41.0959b03: 法類智別治。就明漸増中三。一明二智三
T1823_.41.0959b04: 智。二明三増至九。三明九増至十。旦初明
T1823_.41.0959b05: 二智三智者。論云。智有幾種。相別云何。頌
T1823_.41.0959b06: 曰
T1823_.41.0959b07: 智十總有二 有漏無漏別
T1823_.41.0959b08: 有漏稱世俗 無漏名法類
T1823_.41.0959b09: 世俗遍爲境 法智及類智
T1823_.41.0959b10: 如次欲上界 苦等諦爲境
T1823_.41.0959b11: 釋曰。智十總有二有漏無漏別者。一世俗智。
T1823_.41.0959b12: 二法智。三類智。四苦智。五集智。六滅智。七
T1823_.41.0959b13: 道智。八他心智。九盡智。十無生智。如是十
T1823_.41.0959b14: 智。總爲二種。一有漏智。二無漏智 有漏稱
T1823_.41.0959b15: 世俗者。前有漏智。名爲世俗。多縁瓶等世
T1823_.41.0959b16: 俗境故。無漏名法類者。前無漏智。分爲二
T1823_.41.0959b17: 種。謂法智類智也。世俗遍爲境者。謂世俗
T1823_.41.0959b18: 智。遍縁一切有爲無爲之法。爲所縁境
T1823_.41.0959b19: 後三句者。明法類智境也。若法智。縁欲
T1823_.41.0959b20: 界苦等四諦爲境。若類智。縁上界四諦爲
T1823_.41.0959b21: 境
T1823_.41.0959b22: 從此第二。明三増至九。論云。即於如是三
T1823_.41.0959b23: 種智中。頌曰
T1823_.41.0959b24: 法類由境別 立苦等四名
T1823_.41.0959b25: 皆通盡無生 初唯苦集類
T1823_.41.0959b26: 釋曰。初兩句者。謂明法智類智。縁四諦境。
T1823_.41.0959b27: 有差別故分爲苦集滅道四智也。皆通盡無
T1823_.41.0959b28: 生者。此上六智。至無學身。非見性者。名爲
T1823_.41.0959b29: 盡無生。故此二智。以六智爲體也 初唯
T1823_.41.0959c01: 苦集類者。盡無生智。初起之時。唯苦集類。
T1823_.41.0959c02: 以縁有頂苦集二諦。作六行相。觀有頂蘊。
T1823_.41.0959c03: 爲境界故。初起之時。唯苦集類。後起時。方
T1823_.41.0959c04: 能遍縁四諦。故通六智。問何縁初位。唯縁
T1823_.41.0959c05: 有頂苦集爲境。答有頂苦集。從無始來。
T1823_.41.0959c06: 未能全斷。今時初斷。故先縁彼。自生慶
T1823_.41.0959c07: 喜
T1823_.41.0959c08: 從此第三。明九増至十。論云。於前所説九
T1823_.41.0959c09: 種智中。頌曰
T1823_.41.0959c10: 法類道世俗 有成他心智
T1823_.41.0959c11: 於勝地根位 去來世不知
T1823_.41.0959c12: 法類不相知 聲聞麟喩佛
T1823_.41.0959c13: 如次知見道 二三念一切
T1823_.41.0959c14: 釋曰。法類道世俗有成他心智者。謂法智。類
T1823_.41.0959c15: 智。道智。世俗智。此之四智。成他心智。若知
T1823_.41.0959c16: 他無漏心。以法類道他心智知也 若知他
T1823_.41.0959c17: 有漏心。以世俗他心智 知故由四智。成
T1823_.41.0959c18: 他心智 於勝地根位去來世不知者。明他
T1823_.41.0959c19: 心智。不知上地心也。不知於勝地勝根勝
T1823_.41.0959c20: 位及去來心。皆不能知。不知勝地者。謂下
T1823_.41.0959c21: 地他心智。不知上地心也。不知勝根者。謂
T1823_.41.0959c22: 信解。時解脱。鈍根他心智。不知見至不時解
T1823_.41.0959c23: 脱心。不智勝位者。謂不還聲聞。無學。獨覺。
T1823_.41.0959c24: 大覺。他心智。前前不知後後者心 不知
T1823_.41.0959c25: 去來心者。謂唯現在。他心心所。爲境界故
T1823_.41.0959c26: 法類不相知者。法智所攝他心智。不知類
T1823_.41.0959c27: 品心。類智所攝。他心智。不知法品心。謂法
T1823_.41.0959c28: 智。他心智。以欲界全分對治。爲所縁境。若
T1823_.41.0959c29: 類智他心智。以上界全分對治。爲所縁境
T1823_.41.0954a02:
T1823_.41.0954a03:
T1823_.41.0954a04:
T1823_.41.0954a05: 從此第五。明六種性。就中八。一明六阿羅
T1823_.41.0954a06: 漢。二明六性先後。三明從性果退。四明學
T1823_.41.0954a07: 凡種性。五明三退不同。六明退果時相。七
T1823_.41.0954a08: 明練根不同。八明無學九人。此下第一。明
T1823_.41.0954a09: 六阿羅漢者。論云。如前所説。不動應果。初
T1823_.41.0954a10: 盡智。後起無生智。諸阿羅漢。如預流等。有
| T1823_.41.0954a11: | 差別不 | 問 也 | 亦有 | 答 也 | 云何 | 徴 也 | 頌曰 |
T1823_.41.0954a13: 前五信解生 總名時解脱
T1823_.41.0954a14: 後不時解脱 從前見至生
T1823_.41.0954a15: 釋曰。契經説有六阿羅漢。一者退法。謂遇
T1823_.41.0954a16: 少縁便退所得。二者思法。謂懼退失恒思
T1823_.41.0954a17: 自害。三者護法。謂於前所得法自防護。四
T1823_.41.0954a18: 者安住法。無勝退縁。雖不自防。亦能不退。
T1823_.41.0954a19: 無勝加行。亦不増進。五堪達法。謂性堪能
T1823_.41.0954a20: 好修練根。速達不動。六不動法。不爲煩惱
T1823_.41.0954a21: 所退動故 前五種性。從先學位信解性
T1823_.41.0954a22: 生。此五總名時解脱也。以要待時。方能入
T1823_.41.0954a23: 定。及心解脱。言待時者。時有六種。一得好
T1823_.41.0954a24: 衣。二得好食。三得好臥具。四得好處。五得
T1823_.41.0954a25: 好説法。六得好同學也 後不動種性。爲不
T1823_.41.0954a26: 時解脱。謂是利根。以不待時便能入定。
T1823_.41.0954a27: 及心解脱故。從先學位見至性生
T1823_.41.0954a28: 從此第二。明六性先後。論云。六阿羅漢。所
| T1823_.41.0954a29: | 有種性。爲是先有。爲是後得 | 問 也 | 不定 | 答 也 | 云 |
| T1823_.41.0954b01: | 何 | 徴 也 | 頌曰 |
T1823_.41.0954b03: 釋曰。退法種姓。必是先有。思法等五。亦有
T1823_.41.0954b04: 後得。謂有先來。是思法姓。或有從退練根
T1823_.41.0954b05: 成思乃至不動法。如思法説。此中退法。非
T1823_.41.0954b06: 必定退。乃至堪達。非必能達。但約容有。建
T1823_.41.0954b07: 立此名。故六阿羅漢。通三界皆有。若退定
T1823_.41.0954b08: 退。堪達定達。是則上界。唯有安住不動二
T1823_.41.0954b09: 種。闕餘四也。謂彼上界。無有退失自害自
T1823_.41.0954b10: 防及練根故。故無餘四
T1823_.41.0954b11: 從此第三。明從姓果退。論云。如是六種。
T1823_.41.0954b12: 誰從何退爲姓爲果。頌曰
T1823_.41.0954b13: 四從種姓退 五從果非先
T1823_.41.0954b14: 釋曰。不動種姓。必無退理。就前五種。唯退
T1823_.41.0954b15: 法一。姓必不退。謂居下故。唯思法等四。有
T1823_.41.0954b16: 種姓退。謂從思法。退入退位。或從護法。
T1823_.41.0954b17: 退入思法。或從安住。退入護法。或從堪達。
T1823_.41.0954b18: 退入安住。是名姓退。五從果非先者。退法
T1823_.41.0954b19: 等五。皆有退果。謂退無學也。思法等四。或
T1823_.41.0954b20: 有姓退。或有果退。雖倶有退。然並非先
T1823_.41.0954b21: 言先者。謂先學位。住思等四。令至無學。此
T1823_.41.0954b22: 思等四。姓之與果。必無退理。謂學無學。道
T1823_.41.0954b23: 所成堅故 若於無學。退法等姓。修成思
T1823_.41.0954b24: 等。四種種姓。此名非先。是容有退。以唯無
T1823_.41.0954b25: 學道所成故 唯先退法。有退果義。以姓是
T1823_.41.0954b26: 退故。故頌言非先不攝退法也 依薩婆
T1823_.41.0954b27: 多宗。唯預流果。必定無退。以斷迷理見道
T1823_.41.0954b28: 惑故 諦理眞實。楷定可依。聖慧已證。必
T1823_.41.0954b29: 無退理。後之三果。許有退果。以修道惑。
T1823_.41.0954c01: 是迷事故。事相浮僞。無定可依。斷迷彼惑。
T1823_.41.0954c02: 有失念退 若大衆部。預流果有退。阿羅
T1823_.41.0954c03: 漢無退。依經部宗。預流羅漢必無退果。聖
T1823_.41.0954c04: 道證故。中間二果。許有漏道證故。容有退
T1823_.41.0954c05: 也。若超越三二果。亦無有退 依經部宗。
T1823_.41.0954c06: 阿羅漢果。有六種者。約現法樂住。有退不
T1823_.41.0954c07: 退。非約退果。若得果姓。皆名不動。無六
T1823_.41.0954c08: 種也。現法樂住者。有漏四靜慮也。退此靜
T1823_.41.0954c09: 慮。名爲退法。思此靜慮。名爲思法。護此靜
T1823_.41.0954c10: 慮。名爲護法。安住靜慮。名爲安住法。堪達
T1823_.41.0954c11: 靜慮。名堪達法。不退靜慮。名不退法。約
T1823_.41.0954c12: 現法樂住。分六種姓也
T1823_.41.0954c13: 從此第四。明學凡種姓。論云。唯阿羅漢種
T1823_.41.0954c14: 姓有六。爲餘亦有六種姓耶。設有皆能修
T1823_.41.0954c15: 練根不。頌曰
T1823_.41.0954c16: 學異生亦六 練根非見道
T1823_.41.0954c17: 釋曰。有學與異生。種姓皆有六。以應果六
T1823_.41.0954c18: 種。因有學異生。種姓有六。故無學中。有六
T1823_.41.0954c19: 種也 然於見道。必無練根。以見道速疾。
T1823_.41.0954c20: 無容起彼練根加行故
T1823_.41.0954c21: 從此第五。明三退。論云。如契經説。我説
T1823_.41.0954c22: 由此所證四種。増上心所。現法樂住隨一
T1823_.41.0954c23: 有退。所得不動。心解脱身作證。我決定説
T1823_.41.0954c24: 無因縁從此退。如何不動法。退現法樂住。
T1823_.41.0954c25: 頌曰
T1823_.41.0954c26: 應知退有三 已未得受用
T1823_.41.0954c27: 佛唯有最後 利中後鈍三
T1823_.41.0954c28: 釋曰。退有三者。一已得退。謂退已得殊勝
T1823_.41.0954c29: 功徳法故。二未得退。謂約未得殊勝功徳。
T1823_.41.0955a01: 即名爲退故。三受用退。謂已得功徳。於受
T1823_.41.0955a02: 用時。不現在前。名爲退也 佛唯有最後
T1823_.41.0955a03: 者。佛唯有後一受用退。以具衆徳。無容一
T1823_.41.0955a04: 時頓現前故。利中後者。利謂不動羅漢。有
T1823_.41.0955a05: 中後二退。中謂未得退。後謂受用退。以利
T1823_.41.0955a06: 根故。無已得退。鈍三者。鈍謂退法等五。此
T1823_.41.0955a07: 具有三退也。經言不動法。退現法樂住者。
T1823_.41.0955a08: 約受用退。非餘二退。故無有退
T1823_.41.0955a09: 從此第六。明退果相。論云。諸阿羅漢。既許
T1823_.41.0955a10: 退果。爲更生不。諸住果時。所不作事。退時
| T1823_.41.0955a11: | 作不 | 問 也 | 不爾 | 答 也 | 何縁 | 徴 也 | 頌曰 |
T1823_.41.0955a13: 住果所不爲 慚増故不作
T1823_.41.0955a14: 釋曰。一切果退。須臾必得。無有命終而不
T1823_.41.0955a15: 得者。若命終者。修梵行果。應非安隱。可
T1823_.41.0955a16: 委信處。又住果位。所不作業。於果退時。
T1823_.41.0955a17: 慚愧増故。亦必不造。譬如壯士。雖蹶不
T1823_.41.0955a18: 仆
T1823_.41.0955a19: 從此第七。明練根不同。論云。如上所説。有
T1823_.41.0955a20: 練根得無學有學。正練根時。各幾無間。幾解
| T1823_.41.0955a21: | 脱道 | 第一 問也 | 何性攝 | 第二 問也 | 何所依 | 第三 問也 | 頌曰 |
T1823_.41.0955a23: 久習故學一 無漏依人三
T1823_.41.0955a24: 無學依九地 有學但依六
T1823_.41.0955a25: 捨果勝果道 唯得果道故
T1823_.41.0955a26: 釋曰。初三句答初問。第四句無漏兩字答第
T1823_.41.0955a27: 二問。依人三已下答第三問。練根無學位九
T1823_.41.0955a28: 無間解脱久習故者。此明練根。於無學位。
T1823_.41.0955a29: 退法等五。轉一一性。各九無間。九解脱道。
T1823_.41.0955b01: 猶如初得阿羅漢果。以九無間九解脱道
T1823_.41.0955b02: 也。彼鈍根性。由久串習故。須九無間九解
T1823_.41.0955b03: 脱。學無學道。所成堅故。名爲久習 學一
T1823_.41.0955b04: 者。有學位中。轉一性。各一無間。一解脱
T1823_.41.0955b05: 道。非久習故。猶如初得預流果。以一無
| T1823_.41.0955b06: | 間 | 道類 忍也 | 一解脱道 | 道類 智也 | 無漏者。明練根道唯無 |
T1823_.41.0955b08: 人三洲。能修練根。天趣中無。謂無退故
T1823_.41.0955b09: 無學依九地者。依地門也。謂無學練根。依
T1823_.41.0955b10: 未至中間四禪三無色也 有學但依六者。
T1823_.41.0955b11: 有學練根。但依六地。於前九地。除後三也
T1823_.41.0955b12: 捨果勝果道唯得果道故者。明有學依六
T1823_.41.0955b13: 地所以也。夫轉根者。容捨果道及勝果道
| T1823_.41.0955b14: | 向道 是也 | 所得唯果。非是向道。必無學果無色地 |
T1823_.41.0955b16: 從此第八。明九無學。論云。諸無學位。總有
T1823_.41.0955b17: 幾種。由何差別。頌曰
T1823_.41.0955b18: 七聲聞二佛 差別由九根
T1823_.41.0955b19: 釋曰。無學有九。謂七聲聞。退法等五。不動
T1823_.41.0955b20: 分二。一名不退先利根故。二名不動。後修
T1823_.41.0955b21: 得故 言二佛者。謂獨覺大覺也。此聖差
T1823_.41.0955b22: 別。由下下等九品根異。故成九聖也
T1823_.41.0955b23: 從此大文第二。明七聖人。就中二。一建立
T1823_.41.0955b24: 七聖。二明慧倶解脱。且初七聖者。論云。學
T1823_.41.0955b25: 無學位。有七聖者。一切聖者。皆此中攝。一
T1823_.41.0955b26: 隨信行。二隨法行。三信解。四見至。五身證。
| T1823_.41.0955b27: | 六慧解脱。七倶解脱。依何立七 | 一 問 | 事別有 |
| T1823_.41.0955b28: | 幾 | 第二 問也 | 頌曰 |
T1823_.41.0955c01: 此事別唯六 三道各二故
T1823_.41.0955c02: 釋曰。初兩句答初問。下兩句答第二問。依
T1823_.41.0955c03: 加行異。立初二聖。謂先加行。隨信他語
T1823_.41.0955c04: 及自隨法行也 依根不同。立次二種
T1823_.41.0955c05: 鈍根名信解 利根名見至也 依得滅
T1823_.41.0955c06: 定立身證名 依解脱異。立後二聖。謂由
T1823_.41.0955c07: 慧力。離煩惱障。名慧解脱。兼得滅定。離解
| T1823_.41.0955c08: | 脱障 | 即滅定障。名解脱 障。不染無知爲體 | 名倶解脱。離定慧障。名 |
T1823_.41.0955c10: 故。且見道立二。謂信法二行 修道立二。
T1823_.41.0955c11: 謂信解見至 無學道立二。謂時解脱。不時
T1823_.41.0955c12: 解脱 故約三道。事唯有六
T1823_.41.0955c13: 從此第二。立倶慧解脱者。論云。何等名倶
T1823_.41.0955c14: 及慧解脱。頌曰
T1823_.41.0955c15: 倶由得滅定 餘名慧解脱
T1823_.41.0955c16: 釋曰。六種羅漢。得滅定者。名倶解脱。先由
T1823_.41.0955c17: 慧力。解脱惑障。又得滅定。解脱定障。故名
T1823_.41.0955c18: 爲倶。餘名慧解脱者。餘謂未得滅盡定。阿
T1823_.41.0955c19: 羅漢也。此名慧解脱。唯由慧力。於煩惱障。
T1823_.41.0955c20: 得解脱故。未離定障。不得名倶
T1823_.41.0955c21: 從此大文第三。明學無學滿。論云。如世尊
| T1823_.41.0955c22: | 説。五煩惱斷 | 五下分結 那含斷也 | 不可牽引 | 不爲欲 惑牽引 | 未 |
| T1823_.41.0955c23: | 名滿學 | 已上經文。下 依經問也 | 學無學位。各由幾因。於 |
T1823_.41.0955c25: 有學名爲滿 由根果定三
T1823_.41.0955c26: 無學得滿名 但由根定二
T1823_.41.0955c27: 釋曰。有學名滿。具由三因。一由根滿。謂是
T1823_.41.0955c28: 利根。二由果滿。謂得不還。三由定滿。謂得
T1823_.41.0955c29: 滅定 有有學者唯由根滿。謂諸見至。未
T1823_.41.0956a01: 離欲染。由見至故。名爲根滿。未離欲故。
T1823_.41.0956a02: 無餘二滿 有有學者。唯由果滿。謂信解
T1823_.41.0956a03: 不還未得滅盡定。是不還故。名爲果滿。謂
T1823_.41.0956a04: 是信解。不名根滿。未得滅盡定。非定滿
T1823_.41.0956a05: 也 有有學者。由根果故。亦得滿名。謂見
T1823_.41.0956a06: 至不還。未得滅盡定。由見至不還。故名根
T1823_.41.0956a07: 果滿。未得滅定。不名定滿 有有學者。
T1823_.41.0956a08: 由果定故。亦得滿名。謂諸信解。得滅盡定。
T1823_.41.0956a09: 非見至故。不名根滿 有有學者。具由
T1823_.41.0956a10: 三滿。謂諸見至。得滅盡定。夫得滅定。必是
T1823_.41.0956a11: 不還。故具三滿 無學名滿。但由二因。一
T1823_.41.0956a12: 謂根滿。二謂定滿 無學位中。皆是無學。無
T1823_.41.0956a13: 非果滿。故無由果。名爲滿也。有諸無學。
T1823_.41.0956a14: 唯由根滿。謂不時解脱。未得滅盡定 有
T1823_.41.0956a15: 唯定滿。謂時解脱。得滅盡定。有具二滿。謂
T1823_.41.0956a16: 不時解脱。得滅盡定。思而可知
T1823_.41.0956a17: 從此大文第三。明諸道差別。就中分六。一
T1823_.41.0956a18: 明四道。二明四通行。三明菩提分法。四明
T1823_.41.0956a19: 證淨。五明正智解脱。六明厭離通局。且初
T1823_.41.0956a20: 明四道者。論云。廣説諸道。差別無量。謂世
T1823_.41.0956a21: 出世。見道修道等。略説幾道能遍攝耶。頌
T1823_.41.0956a22: 曰
T1823_.41.0956a23: 應知一切道 略説唯有四
T1823_.41.0956a24: 謂加行無間 解脱勝進道
T1823_.41.0956a25: 釋曰。加行道者。謂引無間道。前之加行也。
T1823_.41.0956a26: 無間道者。謂諸斷惑道也。解脱道者。無間
T1823_.41.0956a27: 道後。名解脱道。謂已解脱所應斷障。最初
T1823_.41.0956a28: 所生。勝進道者。除前三外。所餘諸道。漸勝
T1823_.41.0956a29: 進故。即解脱道。後所起諸道也。問道義云何。
T1823_.41.0956b01: 答謂涅槃路。乘此能往涅槃城故。又解道
T1823_.41.0956b02: 者。謂求所依。依此尋求涅槃果故
| T1823_.41.0956b03: | 從此第二。明四通行。論云。道於餘處 | 餘經 處也 |
| T1823_.41.0956b05: | 第一 問也 | 依何位立 | 第二 問也 | 頌曰 |
T1823_.41.0956b07: 苦依所餘地 遲速鈍利根
T1823_.41.0956b08: 釋曰。初句答第一問。下三句答第二問。經
T1823_.41.0956b09: 説通行。總有四種。一苦遲通行。二苦速通
T1823_.41.0956b10: 行。三樂遲通行。四樂速通行 道依四根本
| T1823_.41.0956b11: | 靜慮。名樂通行。以攝受支 | 十八禪 支也 | 止觀均 |
T1823_.41.0956b13: 無色未至中間。名苦通行。以不攝支。止觀
T1823_.41.0956b14: 不等。艱辛轉故。名之爲苦。非苦受也。謂
T1823_.41.0956b15: 無色界。止多觀少 未至中間。觀多止少
T1823_.41.0956b16: 名不等也。頌言所餘地者。即此無色等也
T1823_.41.0956b17: 然此樂苦。二通行中。鈍根名遲。行稽遲故。
T1823_.41.0956b18: 利根名速。通境疾故
T1823_.41.0956b19: 從此第三。明菩提分法。就中六。一擧數釋
T1823_.41.0956b20: 名。二明出體。三明念住等。四明覺分増。五
T1823_.41.0956b21: 明漏無漏。六依地分別。且擧數者。論云。道
T1823_.41.0956b22: 亦名爲菩提分法。此有幾種。名義云何。頌
T1823_.41.0956b23: 曰
T1823_.41.0956b24: 覺分三十七 謂四念住等
T1823_.41.0956b25: 覺謂盡無生 順此故名分
T1823_.41.0956b26: 釋曰。經説覺分有三十七。謂四念住 身受。
T1823_.41.0956b27: 心法。四正斷。勤斷二惡。勤修二善 四神
T1823_.41.0956b28: 足欲。勤。心。觀 五根。五力。信。進。念。定。慧。
T1823_.41.0956b29: 也 七等覺支。一擇法。二精進。三喜。四輕
T1823_.41.0956c01: 安。五念。六定。七行捨 八正道支。一正精
T1823_.41.0956c02: 進。二正念。三正定。四正見。五正思惟。六正
T1823_.41.0956c03: 語。七正業。八正命 是名三十七菩提分法。
T1823_.41.0956c04: 菩提者此云覺。無明睡眠。皆永斷故 盡無
T1823_.41.0956c05: 生智。爲此覺體。三十七法。順趣菩提。名菩
T1823_.41.0956c06: 提分
T1823_.41.0956c07: 從此第二。明出體。論云。此三十七。體各
| T1823_.41.0956c08: | 別耶 | 問 也 | 不爾 | 答也。體唯有 十。故言不爾 | 云何 | 徴 也 | 頌曰 |
T1823_.41.0956c10: 念喜捨輕安 及戒尋爲體
T1823_.41.0956c11: 釋曰。名雖三十七。論實體唯十。一慧。二勤。
T1823_.41.0956c12: 三定。四信。五念。六喜。七捨。八輕安。九戒。十
T1823_.41.0956c13: 尋。三十七中。且慧攝八。謂四念住。慧根慧
T1823_.41.0956c14: 力。擇法覺支。正見也。此八以慧爲體。勤亦
T1823_.41.0956c15: 攝八。謂四正斷。精進根。精進力。精進覺。支
T1823_.41.0956c16: 正精進也。此八以勤爲體 定亦攝八。謂
T1823_.41.0956c17: 四神足。定根定･力定。覺支正定。此八以定
T1823_.41.0956c18: 爲體 信但攝二。謂信根信力。以信爲體
T1823_.41.0956c19: 念唯攝四。謂念根。念力。念覺支正念。此
T1823_.41.0956c20: 四以念爲體 喜唯攝一。謂喜覺支。以喜
T1823_.41.0956c21: 爲體 捨亦攝一。謂捨覺支。行捨爲體。此
T1823_.41.0956c22: 言捨者。非是捨受。是大善地中。行捨名捨
T1823_.41.0956c23: 也 輕安攝一。謂輕安覺支。以輕安爲體
T1823_.41.0956c24: 戒但攝三。謂正語。正業。正命。以戒爲體
T1823_.41.0956c25: 尋唯攝一。謂正思惟。以尋爲體 上來
T1823_.41.0956c26: 所明。慧勤定三。各攝八種。三八二十四也。
T1823_.41.0956c27: 信攝二。足前成二十六也。念攝四。足前
T1823_.41.0956c28: 成三十也。喜攝一。捨攝一。輕安攝一。
T1823_.41.0956c29: 戒攝三。尋攝一。此七足前成三十七。故
T1823_.41.0957a01: 體唯十也。毘婆娑師。説有十一。謂戒分二。
T1823_.41.0957a02: 以身語業不相雜故。分身業語業爲二也。
T1823_.41.0957a03: 餘九同前
T1823_.41.0957a04: 從此第三。明念住等。論云。念住等三。名無
| T1823_.41.0957a05: | 別屬。如何獨説。爲慧勤定。 | 解云。四念住。四正 斷。四神足。此三名 |
| T1823_.41.0957a06: | 無別屬。如何念住獨説爲慧。正 斷獨説爲勤。神足獨説爲定也 | 頌曰 |
T1823_.41.0957a08: 説爲慧勤定 實諸加行善
T1823_.41.0957a09: 釋曰。四念住等三。隨増上義。説慧勤定。若
T1823_.41.0957a10: 論實體。三位遍攝諸加行善。謂念住等。相
T1823_.41.0957a11: 應倶有五蘊。名加行善也。且四念住位。慧
T1823_.41.0957a12: 爲増上。於正斷位。勤爲増上。於神足位。定
T1823_.41.0957a13: 爲増上。問何縁於慧。立念住名。答薩婆多
T1823_.41.0957a14: 釋。慧由念力。持令住故。依論主解。理實由
T1823_.41.0957a15: 慧。令念住境。如實見者。能明記故。問
T1823_.41.0957a16: 何縁於勤名爲正斷。答於正修習。勤斷二
T1823_.41.0957a17: 惡。勤修二善。此勤力能斷懈怠故。或名正
T1823_.41.0957a18: 勝。於正持策身語意中。此最勝故。問何縁
T1823_.41.0957a19: 於定立神足名。答神謂神變靈妙徳也。足即
T1823_.41.0957a20: 是定神所依也。神依定發。定爲神足。故名
T1823_.41.0957a21: 神足
T1823_.41.0957a22: 從此第四。明覺分増。論云。當言何位。何覺
T1823_.41.0957a23: 分増。頌曰
T1823_.41.0957a24: 初業順決擇 及修見道位
T1823_.41.0957a25: 念住等七品 應知次第増
T1823_.41.0957a26: 釋曰。初業者。謂修別相總相念住位也。此
T1823_.41.0957a27: 初業位。能審照了身等四境。慧用勝故。説
T1823_.41.0957a28: 念住増 順決擇者。煗等四位也。且煗位
| T1823_.41.0957a29: | 中。能證異品。 | 決擇 分也 | 殊勝功徳。勤用勝故。説 |
T1823_.41.0957b02: 説神足増。忍法位中。必不退墮。善根堅固。
T1823_.41.0957b03: 得増上義。説五根増 世第一位。非世惑
T1823_.41.0957b04: 法。所能屈伏。得無屈義。説五力増 及修
T1823_.41.0957b05: 見道位者。修道位中。近菩提位。助覺勝故。
T1823_.41.0957b06: 説七覺増 見道位中。速疾而轉。通行勝
T1823_.41.0957b07: 故。説八正道増 有餘師説。於見道位。建
T1823_.41.0957b08: 立覺支。如實覺知四聖諦。故於見修二位。
T1823_.41.0957b09: 建立八道支。以此二位。倶通直往涅槃城
T1823_.41.0957b10: 故 念住等七。品應知次第増者。結上初業
T1823_.41.0957b11: 等位。有念住等七品増也
T1823_.41.0957b12: 從此第五。漏無漏分別。論云。此三十七。幾
T1823_.41.0957b13: 通有漏。幾無漏耶。頌曰
T1823_.41.0957b14: 七覺八道支 一向是無漏
T1823_.41.0957b15: 三四五根力 皆通於二種
T1823_.41.0957b16: 釋曰。七覺支。八正道。唯無漏也。三四者。一
T1823_.41.0957b17: 四念住。二四正斷。三四神足也。五根力者。謂
T1823_.41.0957b18: 五根。五力也。此四念住等。皆通有漏無漏二
T1823_.41.0957b19: 種也
T1823_.41.0957b20: 從此第六。明依地。論云。此三十七。何地有
T1823_.41.0957b21: 幾。頌曰
T1823_.41.0957b22: 初靜慮一切 未至除喜根
T1823_.41.0957b23: 二靜慮除尋 三四中除二
T1823_.41.0957b24: 前三無色地 除戒前二種
T1823_.41.0957b25: 於欲界有頂 除覺及道支
T1823_.41.0957b26: 釋曰。初靜慮一切者。依初靜慮。具三十七
T1823_.41.0957b27: 故。言一切未至除喜根者。依未至地。唯三
T1823_.41.0957b28: 十六。除喜根故。以近分地勵力轉故。於下
T1823_.41.0957b29: 地法。猶疑慮故。無有喜也 二靜慮除尋
T1823_.41.0957c01: 者。依第二禪。亦三十六。彼除尋故。無正思
T1823_.41.0957c02: 惟支也。三四中除二者。三四謂第三。第四靜
T1823_.41.0957c03: 慮也。中謂中間禪也。此三四中。各三十五。
T1823_.41.0957c04: 謂除前二即無喜尋也。前三無色地除戒
T1823_.41.0957c05: 前二種者。前三無色。除戒三支。及除前二。
T1823_.41.0957c06: 即是喜尋。總除五種。故三無色。各三十二
T1823_.41.0957c07: 也。於欲界有頂除覺及道支者。欲界有頂。無
T1823_.41.0957c08: 無漏故。除七覺支。及八道支。有餘二十
T1823_.41.0957c09: 二也
T1823_.41.0957c10: 從此第四。明證淨。論云。覺分轉時。必得證
| T1823_.41.0957c11: | 淨。此有幾種。 | 第一 問也 | 依何位得。 | 第二 問也 | 實體是何 |
| T1823_.41.0957c12: | 法。 | 第三 問也 | 有漏無漏耶 | 第四 問也 | 頌曰 |
T1823_.41.0957c14: 見三得法戒 見道兼佛僧
T1823_.41.0957c15: 法謂三諦全 菩薩獨覺道
T1823_.41.0957c16: 信戒二爲體 四皆唯無漏
T1823_.41.0957c17: 釋曰。前兩句答初問。次四句答第二問。次一
T1823_.41.0957c18: 句答第三問。後一句答第四問。經説證淨總
T1823_.41.0957c19: 有四種。一於佛證淨。二於法證淨。三於僧
T1823_.41.0957c20: 證淨。四聖戒證淨也。見三得法戒者。且見道
T1823_.41.0957c21: 位。見前三諦。於一一諦。各得法戒二種證
T1823_.41.0957c22: 淨。證三諦法。縁彼起信。有法證淨。道起之
T1823_.41.0957c23: 時。無漏戒倶。有戒證淨 見道兼佛僧者。
T1823_.41.0957c24: 道是道諦也。見道諦位。兼得佛僧。兼言謂
T1823_.41.0957c25: 顯亦得於法及戒證淨。佛無學法。是道諦攝
T1823_.41.0957c26: 也。縁彼起信。名佛證淨 成聲聞僧。學無
T1823_.41.0957c27: 學法。亦道諦攝。縁彼起信。名僧證淨。故唯
T1823_.41.0957c28: 道諦。有佛僧也。見道諦時。若約現行。唯
T1823_.41.0957c29: 有法戒二種證淨。言有佛僧。約得修説。
T1823_.41.0958a01: 以於此時。修得未來縁佛僧信故。見道
T1823_.41.0958a02: 諦具四證淨 法謂三諦全菩薩獨覺道者。
T1823_.41.0958a03: 此所信法也。謂苦集滅三諦全。名法也。於
T1823_.41.0958a04: 道諦中。菩薩道。及獨覺道名法。以菩薩
T1823_.41.0958a05: 與獨覺。唯有一人。不成僧義。名爲法聖
T1823_.41.0958a06: 所受戒與現觀倶。故一切時。無不亦得。
| T1823_.41.0958a07: | 解云。此明法 戒通見四諦也 | 信戒二爲體者。出體也。由所信 |
T1823_.41.0958a09: 體。聖戒證淨。以戒爲體。故唯有二 四皆
T1823_.41.0958a10: 唯無漏者。四種證淨。唯無漏法。以有漏
T1823_.41.0958a11: 法非證淨故。問爲依何義。立證淨名。答
T1823_.41.0958a12: 證四諦理。故名爲證。正信三寶。及妙尸羅。
T1823_.41.0958a13: 故名爲淨。離不信垢信名爲淨。離破戒
T1823_.41.0958a14: 垢。戒名爲淨。由證得淨。立證淨名。此
T1823_.41.0958a15: 四次第者。信佛如良醫。信法如良藥。信僧
T1823_.41.0958a16: 如看病者。由信心淨故。發聖戒。是故尸
T1823_.41.0958a17: 羅。説爲第四。要具前信。此戒現前。如遇
T1823_.41.0958a18: 三縁病方除故
T1823_.41.0958a19: 從此第五。明正智解脱。就中四。一明二支。
T1823_.41.0958a20: 二明解脱時。三明斷障時。四明滅斷離。且
T1823_.41.0958a21: 第一明二支者。論云。經言。學位成就八支。
| T1823_.41.0958a22: | 無學位中。具成就十。 | 加正解脱 及正智支 | 何縁不説有 |
| T1823_.41.0958a23: | 學位中。有正解脱。及有正智 | 一 問 | 正脱正智。 |
| T1823_.41.0958a24: | 其體云何。 | 第二 問也 | 頌曰 |
T1823_.41.0958a26: 解脱爲無爲 謂勝解惑滅
T1823_.41.0958a27: 有爲無學支 即二解脱蘊
T1823_.41.0958a28: 正智如覺説 謂盡無生智
T1823_.41.0958a29: 釋曰。初兩句答初問。後六句答第二問。學
T1823_.41.0958b01: 有餘縛故。無正脱智支者。學位中。尚有餘
T1823_.41.0958b02: 縛。無解脱支。由解脱支無故。亦不立正智
T1823_.41.0958b03: 支也。解脱爲無爲者標也 解脱有二。一是
T1823_.41.0958b04: 有爲。二是無爲 謂勝解惑滅者。釋上也。謂
T1823_.41.0958b05: 無學勝解。名有爲解脱。一切惑滅。名無爲
T1823_.41.0958b06: 解脱。有爲無學支者。有爲解脱。名無學支。
T1823_.41.0958b07: 以立支名屬有爲故。即二解脱蘊者。即
T1823_.41.0958b08: 此有爲解脱。經説有二種。謂心解脱。及慧
T1823_.41.0958b09: 解脱。此二解脱。五分法身中。名爲解脱
T1823_.41.0958b10: 蘊也。正智如覺説謂盡無生智者。出正智
T1823_.41.0958b11: 體。如前覺説。謂即前説盡無生智。爲正
T1823_.41.0958b12: 智體
T1823_.41.0958b13: 從此第二。明解脱時。論云。心於何位。正得
T1823_.41.0958b14: 解脱。而言無學心解脱耶。頌曰
T1823_.41.0958b15: 無學心生時 正從障解脱
T1823_.41.0958b16: 釋曰。無學心生時者。謂初無學心。於未來
T1823_.41.0958b17: 正生時也。此正生時。從煩惱障正得解
T1823_.41.0958b18: 脱。名正解脱若現在世。名已解脱。非正
T1823_.41.0958b19: 解脱也
T1823_.41.0958b20: 從此第三。明斷障時。論云。道於何位。令正
T1823_.41.0958b21: 生障斷。頌曰
T1823_.41.0958b22: 道唯正滅位 能令彼障斷
T1823_.41.0958b23: 釋曰。正滅位言。顯居現在。道能斷障。唯正
T1823_.41.0958b24: 滅時。餘位定無斷障用故。此言道者。即金
T1823_.41.0958b25: 剛喩定也
T1823_.41.0958b26: 從此第四。明滅離斷。論云。經説三界。謂斷
| T1823_.41.0958b27: | 離滅。以何爲體。 | 第一 問也 | 差別云何。 | 第二 問也 | 頌曰 |
T1823_.41.0958b29: 斷界斷餘結 滅界滅彼事
T1823_.41.0958c01: 釋曰。初句答初問。下三句答第二問。無爲
T1823_.41.0958c02: 説三界者。斷滅離三界。以無爲解脱爲體
T1823_.41.0958c03: 也。言離界者。約但離貪。言斷界者。謂約
T1823_.41.0958c04: 斷餘瞋等八結也。言滅界者。謂滅貪等。
T1823_.41.0958c05: 所隨増事。前言離斷。約斷煩惱。此據滅惑
T1823_.41.0958c06: 所縁境事
T1823_.41.0958c07: 從此第六。明厭離通局。論云。若事能厭。必
| T1823_.41.0958c08: | 能離繋耶 | 問 也 | 不爾 | 答 也 | 云何 | 徴 也 | 頌曰 |
T1823_.41.0958c10: 相對互廣狹 故應成四句
T1823_.41.0958c11: 釋曰。厭縁苦集慧者。唯縁苦集。所有忍智。
T1823_.41.0958c12: 名苦集慧。此慧名厭。厭苦集故。離縁四能
T1823_.41.0958c13: 斷者。縁四諦境。能斷惑道。皆名爲離。離煩
T1823_.41.0958c14: 惱故。下兩句者。厭離相對。廣狹有殊。故成
T1823_.41.0958c15: 四句。有厭非離。謂縁苦集。不令惑斷。所有
T1823_.41.0958c16: 忍智。此忍即是先離欲染。後入見道。苦集
T1823_.41.0958c17: 法忍也。智是見道。苦集法智。及修道中。加行
T1823_.41.0958c18: 解脱。勝進苦集智也。此位但名厭。縁苦集
T1823_.41.0958c19: 故 忍不名離。惑先斷故 有離非厭。謂
T1823_.41.0958c20: 縁滅道。能令惑斷。所有忍智 此忍即是。
T1823_.41.0958c21: 未離欲染。後入見道。滅道法忍。及諸所有
T1823_.41.0958c22: 滅。道類忍也。智是修道中。無間道攝。滅道智
T1823_.41.0958c23: 也。此但名離。是斷道故。不名爲厭。縁欣境
T1823_.41.0958c24: 故 有厭亦離。謂縁苦集。能令惑斷。所有忍
T1823_.41.0958c25: 智。此忍即是未離欲染。入見道者。苦集法
T1823_.41.0958c26: 忍。及諸所有苦集類忍也。智是修道。無間道
T1823_.41.0958c27: 攝。苦集智也。此名爲厭。縁苦集故。亦名爲
T1823_.41.0958c28: 離。能斷道故 有非厭離。謂縁滅道。不令
T1823_.41.0958c29: 惑斷。所有忍智 此忍即是先離欲染。後
T1823_.41.0959a01: 入見道。滅道法忍也 智是見道中。滅智道
T1823_.41.0959a02: 智。及修道中。加行解脱。勝進道攝。滅道智
T1823_.41.0959a03: 也。此不名厭。縁欣境故。亦不名離。非斷
T1823_.41.0959a04: 道故
T1823_.41.0959a05: 倶舍論頌疏論本第二十五
T1823_.41.0959a06:
T1823_.41.0959a07:
T1823_.41.0959a08:
T1823_.41.0959a09:
T1823_.41.0959a10: 釋曰。決斷名智。此品廣明。故名分別。就此
T1823_.41.0959a11: 品中。大文分二。一明諸智差別。二明智所
T1823_.41.0959a12: 成功徳。就明諸智差別中。一明忍智見
T1823_.41.0959a13: 別。二明十智相殊。三明十智行相。四諸門
T1823_.41.0959a14: 分別。此下第一。明忍智見差別。論云。前品
T1823_.41.0959a15: 初説諸忍諸智。於後復説正見正智。爲有
T1823_.41.0959a16: 忍非智耶。爲有智非見耶。頌曰
T1823_.41.0959a17: 聖慧忍非智 盡無生非見
T1823_.41.0959a18: 餘二有漏慧 皆智六見性
T1823_.41.0959a19: 釋曰。初兩句。及第三句。餘二兩字。明無漏
T1823_.41.0959a20: 慧。有漏已下。明有漏慧也。聖慧忍非智者。
T1823_.41.0959a21: 聖慧忍。謂見道中八忍也。忍非智性。決斷名
T1823_.41.0959a22: 智。忍起之時。與疑得倶。未成決斷。故不
T1823_.41.0959a23: 名智 盡無生非見者。盡無生智。不名爲
T1823_.41.0959a24: 見。推度名見。此之二智。已息求心。非推度
T1823_.41.0959a25: 故。故不名見。餘二者。謂餘無漏慧。皆通智
T1823_.41.0959a26: 見二性。已斷疑故。推度性故 有漏慧皆智
T1823_.41.0959a27: 六見性者。謂有漏慧。皆智性攝。於中唯六。
T1823_.41.0959a28: 亦是見性。謂身見等五。及世間正見。如上聖
T1823_.41.0959a29: 慧。及有漏慧。皆擇法故。並慧性攝
T1823_.41.0959b01: 從此第二。明十智相殊。就中四。一明漸増
T1823_.41.0959b02: 至十。二明盡無生別。三明建立爲十。四明
T1823_.41.0959b03: 法類智別治。就明漸増中三。一明二智三
T1823_.41.0959b04: 智。二明三増至九。三明九増至十。旦初明
T1823_.41.0959b05: 二智三智者。論云。智有幾種。相別云何。頌
T1823_.41.0959b06: 曰
T1823_.41.0959b07: 智十總有二 有漏無漏別
T1823_.41.0959b08: 有漏稱世俗 無漏名法類
T1823_.41.0959b09: 世俗遍爲境 法智及類智
T1823_.41.0959b10: 如次欲上界 苦等諦爲境
T1823_.41.0959b11: 釋曰。智十總有二有漏無漏別者。一世俗智。
T1823_.41.0959b12: 二法智。三類智。四苦智。五集智。六滅智。七
T1823_.41.0959b13: 道智。八他心智。九盡智。十無生智。如是十
T1823_.41.0959b14: 智。總爲二種。一有漏智。二無漏智 有漏稱
T1823_.41.0959b15: 世俗者。前有漏智。名爲世俗。多縁瓶等世
T1823_.41.0959b16: 俗境故。無漏名法類者。前無漏智。分爲二
T1823_.41.0959b17: 種。謂法智類智也。世俗遍爲境者。謂世俗
T1823_.41.0959b18: 智。遍縁一切有爲無爲之法。爲所縁境
T1823_.41.0959b19: 後三句者。明法類智境也。若法智。縁欲
T1823_.41.0959b20: 界苦等四諦爲境。若類智。縁上界四諦爲
T1823_.41.0959b21: 境
T1823_.41.0959b22: 從此第二。明三増至九。論云。即於如是三
T1823_.41.0959b23: 種智中。頌曰
T1823_.41.0959b24: 法類由境別 立苦等四名
T1823_.41.0959b25: 皆通盡無生 初唯苦集類
T1823_.41.0959b26: 釋曰。初兩句者。謂明法智類智。縁四諦境。
T1823_.41.0959b27: 有差別故分爲苦集滅道四智也。皆通盡無
T1823_.41.0959b28: 生者。此上六智。至無學身。非見性者。名爲
T1823_.41.0959b29: 盡無生。故此二智。以六智爲體也 初唯
T1823_.41.0959c01: 苦集類者。盡無生智。初起之時。唯苦集類。
T1823_.41.0959c02: 以縁有頂苦集二諦。作六行相。觀有頂蘊。
T1823_.41.0959c03: 爲境界故。初起之時。唯苦集類。後起時。方
T1823_.41.0959c04: 能遍縁四諦。故通六智。問何縁初位。唯縁
T1823_.41.0959c05: 有頂苦集爲境。答有頂苦集。從無始來。
T1823_.41.0959c06: 未能全斷。今時初斷。故先縁彼。自生慶
T1823_.41.0959c07: 喜
T1823_.41.0959c08: 從此第三。明九増至十。論云。於前所説九
T1823_.41.0959c09: 種智中。頌曰
T1823_.41.0959c10: 法類道世俗 有成他心智
T1823_.41.0959c11: 於勝地根位 去來世不知
T1823_.41.0959c12: 法類不相知 聲聞麟喩佛
T1823_.41.0959c13: 如次知見道 二三念一切
T1823_.41.0959c14: 釋曰。法類道世俗有成他心智者。謂法智。類
T1823_.41.0959c15: 智。道智。世俗智。此之四智。成他心智。若知
T1823_.41.0959c16: 他無漏心。以法類道他心智知也 若知他
T1823_.41.0959c17: 有漏心。以世俗他心智 知故由四智。成
T1823_.41.0959c18: 他心智 於勝地根位去來世不知者。明他
T1823_.41.0959c19: 心智。不知上地心也。不知於勝地勝根勝
T1823_.41.0959c20: 位及去來心。皆不能知。不知勝地者。謂下
T1823_.41.0959c21: 地他心智。不知上地心也。不知勝根者。謂
T1823_.41.0959c22: 信解。時解脱。鈍根他心智。不知見至不時解
T1823_.41.0959c23: 脱心。不智勝位者。謂不還聲聞。無學。獨覺。
T1823_.41.0959c24: 大覺。他心智。前前不知後後者心 不知
T1823_.41.0959c25: 去來心者。謂唯現在。他心心所。爲境界故
T1823_.41.0959c26: 法類不相知者。法智所攝他心智。不知類
T1823_.41.0959c27: 品心。類智所攝。他心智。不知法品心。謂法
T1823_.41.0959c28: 智。他心智。以欲界全分對治。爲所縁境。若
T1823_.41.0959c29: 類智他心智。以上界全分對治。爲所縁境
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