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大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795_ 宗密述 ) in Vol. 39

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T1795_.39.0576a01: 種種不安。乃至病等。是惱身也。故經説。衆魔
T1795_.39.0576a02: 者樂生死。外道者著諸見等。二事皆令初心
T1795_.39.0576a03: 行人退屈。實藉護持。四禀命外護文三。一力
T1795_.39.0576a04: 士衆
T1795_.39.0576a05: 爾時會中有火首 首頭也。頭有火焔故
T1795_.39.0576a06: 金剛 執此杵故。若取名者云露肩神
T1795_.39.0576a07: 摧碎金剛尼藍婆 未詳唐語
T1795_.39.0576a08: 金剛等八萬金剛。并其眷層。即從座起。頂禮
T1795_.39.0576a09: 佛足右繞三匝。而白佛言。世尊。若後末世一
T1795_.39.0576a10: 切衆生。有能持此決定大乘。我當守護如護
T1795_.39.0576a11: 眼目。乃至道場所修行處。我等金剛自領徒
T1795_.39.0576a12: 衆。晨夕守護令不退轉 此神初發心時常
T1795_.39.0576a13: 發大願。願爲力士護修行人
T1795_.39.0576a14: 其家 在家衆也
T1795_.39.0576a15: 乃至永無災障疫病銷滅 凡發大心多有障
T1795_.39.0576a16: 難。障難多種略擧災病。故云乃至也。今由神
T1795_.39.0576a17: 護一切皆除
T1795_.39.0576a18: 財寶豐足 修道資縁也。不必富奢方名豐
T1795_.39.0576a19: 足。故次但云
T1795_.39.0576a20: 常不乏少 不乏少故。進趣妙門不退屈也。
T1795_.39.0576a21: 二天王衆
T1795_.39.0576a22: 爾時大梵王 別指初禪王娑婆世界主
T1795_.39.0576a23: 二十八天王 總指三界
T1795_.39.0576a24: 并須彌山王 別名帝釋
T1795_.39.0576a25: 護國天王等 別顯四王。別標三類者。以梵
T1795_.39.0576a26: 與釋諸佛轉法輪時皆爲請主護世持國使災
T1795_.39.0576a27: 害不生故。於總列之外而更別明
T1795_.39.0576a28: 即從座起。頂禮佛足右繞三匝。而白佛言。世
T1795_.39.0576a29: 尊。我亦守護是持經者。常令安隱心不退轉
T1795_.39.0576b01:  正明護持三鬼王衆
T1795_.39.0576b02: 爾時有大力鬼王。名吉槃茶 亦云鳩槃茶。
T1795_.39.0576b03: 食人精血。其疾如風變化稍多。住於林野。管
T1795_.39.0576b04: 諸鬼衆。故號爲王。來至道場而爲上首
T1795_.39.0576b05: 與十萬鬼王 其數十萬。一一若斯。依附深
T1795_.39.0576b06: 山或居巖穴。其形可畏通變極多。不屬人天。
T1795_.39.0576b07: 住居鬼趣
T1795_.39.0576b08: 即從座起。頂禮佛足右繞三匝。而白佛言。我
T1795_.39.0576b09: 亦守護是持經人。朝夕侍衞令不退屈 無
T1795_.39.0576b10: 障難故不退
T1795_.39.0576b11: 其人所居一由旬内 一由旬則四十里。一
T1795_.39.0576b12: 云十六里
T1795_.39.0576b13: 若有鬼神侵其境界。我當使其碎如微塵
T1795_.39.0576b14:  碎鬼神境界者。護佛菩提心故。五時衆受持
T1795_.39.0576b15: 佛説此經已。一切菩薩天龍鬼神八部眷屬。
T1795_.39.0576b16: 及諸天王梵王等。一切大衆。聞佛所説皆大
T1795_.39.0576b17: 歡喜。信受奉行 文殊所問經説。有三種義
T1795_.39.0576b18: 歡喜奉行。一説者清淨。不爲取著名利所染
T1795_.39.0576b19: 故。二所説清淨。以如實知法體故三得果清
T1795_.39.0576b20: 淨。即説益也
T1795_.39.0576b21:   自惟無始迷心海  曠劫漂沈生死波
T1795_.39.0576b22: 塵沙諸佛出人中  浮木盲龜難値遇
T1795_.39.0576b23: 何幸此身逢了教  千重疑滯類冰消
T1795_.39.0576b24: 尋思累世積聞熏  慚愧多生善知識
T1795_.39.0576b25: 上士慈悲哀末世  始終次第爲諮詢
T1795_.39.0576b26: 能仁應感稱心源  本末無遮頓演説
T1795_.39.0576b27: 已採群筌扣眞寂  隨應聖旨解斯文
T1795_.39.0576b28: 普回功徳向衆生  同入神通大光藏
T1795_.39.0576b29: 大方廣圓覺修多羅了義經略疏卷下二
T1795_.39.0576c01:
T1795_.39.0576c02:
T1795_.39.0576c03: 圭峰定慧禪師遙禀清涼國師書
T1795_.39.0576c04:   宗密慶以天幸竊禀
T1795_.39.0576c05: 和尚華嚴疏文。雖乖禮足且解生焉。宗密恨以
T1795_.39.0576c06: 累有事故。不獲早赴起居。下情伏増惶懼。既
T1795_.39.0576c07: 未繋目。敢自陳心。若不粗述本縁。寧表誠素。
T1795_.39.0576c08: 欲書實語。恐塵涜視聽。進退無已。伏惟照恕
T1795_.39.0576c09: 幸甚。宗密本巴江一賤士。志好道而不好藝。
T1795_.39.0576c10: 縱游藝而必欲根乎道。自齠年洎弱冠。雖則
T1795_.39.0576c11: 詩書是業。毎覺無歸。而復傍求釋宗。薄似有
T1795_.39.0576c12: 寄。決知業縁之報。如影響應乎形聲。遂止葷
T1795_.39.0576c13: 茹。考經論。親禪徳。狎名僧。莊居屡置法筵。
T1795_.39.0576c14: 素服濫嘗覆講。但以學虧極教。悟匪圓宗。不
T1795_.39.0576c15: 造心源。惑情宛在。後遇遂州大雲寺圓和尚
T1795_.39.0576c16: 法門。即荷澤之裔也。言下相契師資道合。一
T1795_.39.0576c17: 心皎如萬徳斯備。既知世業事藝本不相關。
T1795_.39.0576c18: 方始落&MT03252;披緇服勤敬事。習氣損之又損。覺
T1795_.39.0576c19: 智百錬百精。然於身心因果。猶懷漠漠。色空
T1795_.39.0576c20: 之理。未即於心。遂屡咨參方蒙授與。終南大
T1795_.39.0576c21: 師華嚴法界觀門。佛法寶藏。從此頓彰。同志
T1795_.39.0576c22: 四人琢磨數載。一句中理論則通宵未休。一
T1795_.39.0576c23: 事中義旨則塵沙莫算。達水常濕寧疑波湛之
T1795_.39.0576c24: 殊。悟鏡恒明不驚影像之變。淨刹穢土非壞
T1795_.39.0576c25: 非成。諸佛衆生何起何滅。由是念包三世同
T1795_.39.0576c26: 時互促互延塵與十方。全體相即相入多生。
T1795_.39.0576c27: 謬計反覆枉受於沈淪。今日正觀始覺元同
T1795_.39.0576c28: 于大用。然後所顯境界。離情則隨照分明能
T1795_.39.0576c29: 詮大經。配文則難爲通會。章句浩博因果重
T1795_.39.0577a01: 疊。理雖一味勢變多端。差別義門囡盡血脈。
T1795_.39.0577a02: 不知科段意莫連環。縱使歴諸講場。不添已
T1795_.39.0577a03: 悟。名相繁雜。難契自心宗密謂言章疏例只如
T1795_.39.0577a04: 斯。遂休心傳教。適志遊方。但以終南觀門爲
T1795_.39.0577a05: 助縁。以離情順智爲自力照融。通法界而棲
T1795_.39.0577a06: 托。指事理懸説。爲利他以夢幻身心游影像
T1795_.39.0577a07: 世界。神冥妙境智歴義門。跋渉江山至于襄
T1795_.39.0577a08: 漢。於恢覺寺遇靈峰闍梨。即和尚門下一哲
T1795_.39.0577a09: 人也。寢疾數月漸至羸極。相見三日纔通其
T1795_.39.0577a10: 情。願以同聲之分經及疏鈔。悉蒙授與。議論
T1795_.39.0577a11: 未周奄然遷逝。斯則夙縁法會忍死待來。若
T1795_.39.0577a12: 見若聞無不歎訝宗密渇逢甘露貧遇摩尼。騰
T1795_.39.0577a13: 躍之心手捧而舞。遂於此山返關絶迹。忘餐
T1795_.39.0577a14: 輟寢。夙夜披尋。以疏通經。以鈔釋疏。尋文而
T1795_.39.0577a15: 性離。照理而情忘。偶之于心會之于教。窮本
T1795_.39.0577a16: 究末宗途皎如。一生餘疑蕩如瑕翳。曾所習
T1795_.39.0577a17: 義。於此大通。外境内心豁然無隔。誠所謂太
T1795_.39.0577a18: 陽升而六合朗耀。巨海湛而萬象昭彰。妙徳
T1795_.39.0577a19: 妙智而頓開。普賢普行而齊現。五周四分一
T1795_.39.0577a20: 部之網在綱。六相十玄三乘之流會海。義則
T1795_.39.0577a21: 色空同於中道。教則權實融於圓宗。理則體
T1795_.39.0577a22: 用即寂。而性相宛然。智則凡聖混同。而因果
T1795_.39.0577a23: 不壞。顯隨縁而不變。弘經則理趣周圓。指幻
T1795_.39.0577a24: 而識眞。修觀則禪心使曠。蕩九會經文無不
T1795_.39.0577a25: 契心。由斯可謂契經矣。使一眞心地無不印
T1795_.39.0577a26: 經。由斯可謂心印矣。是知執三藏文者。誠爲
T1795_.39.0577a27: 失道。局一性義者。猶未圓通。想夫斯流固宜
T1795_.39.0577a28: 絶分。聲聞聾瞽諒不虚哉。宗密未遇疏前。毎
T1795_.39.0577a29: 覽古今著述。在理或當。所恨不知和會。禪
T1795_.39.0577b01: 宗天台多約止觀。美則美矣。且義勢展轉滋
T1795_.39.0577b02: 蔓。不直示衆生自心行相。雖分明入處猶歴
T1795_.39.0577b03: 漸次。豈如問明釋文殊偈。印靈知而心識頓
T1795_.39.0577b04: 袪。懸談開分齊章。顯眞空而相用繁起。起不
T1795_.39.0577b05: 異性故。事事融通。通而互收故。重重無盡。悟
T1795_.39.0577b06: 此則全同佛果。方是圓因。隨縁造修無非稱
T1795_.39.0577b07: 體。開頓漸禪要。可以此爲楷模。傳權實教門。
T1795_.39.0577b08: 可以此爲軌範。藥得雪山善見。群疾倶消。寶
T1795_.39.0577b09: 獲滄海摩尼。千珍隨念。況懸文卷半。諸義盡
T1795_.39.0577b10: 包。備覈源流。遍窮名體。然後融成本部。全揀
T1795_.39.0577b11: 全收。苟能精之。已領百家之文義。少功多獲。
T1795_.39.0577b12: 要在茲焉。凡曰釋流孰不可習。宗密夙生多幸
T1795_.39.0577b13: 同種善根。遇如是經逢如是疏。頃於王膳未
T1795_.39.0577b14: 敢即餐。今得明文印決。心意泰然。誓願生生
T1795_.39.0577b15: 盡命弘闡。當時便被僧尼徒衆。因請賛揚務
T1795_.39.0577b16: 自温習。課虚順命。但依文配讀而已。詎足以
T1795_.39.0577b17: 發明於人。爲顯圓宗多驚撫掌。爰有宿機堅
T1795_.39.0577b18: 種聞即禀承。從始洎終可數十人。誓願修學。
T1795_.39.0577b19: 蓋茲疏文玄妙。傳之不虚。豈以微才能感如
T1795_.39.0577b20: 是。襄陽講罷。暫往東都。禮祖師塔。便擬馳
T1795_.39.0577b21: 赴。拜覲蓋縁夏逼。且止永穆寺。襄陽徒衆迤
T1795_.39.0577b22: 邐訪尋。再邀第二遍講。復聞茲經遂允衆請
T1795_.39.0577b23: 許。終懸疏却赴上都。今月七日纔畢。聽徒泰
T1795_.39.0577b24: 恭遂斷一臂云。自慶所逢之法。玄妙難思。用
T1795_.39.0577b25: 表懇誠。厥願修學。此迺和尚道威徳洽。教令
T1795_.39.0577b26: 將行。門下宗枝有斯精苦。伊且割截支體傷
T1795_.39.0577b27: 斷筋骨。都無痛惱。神色宛然。自初至今身心
T1795_.39.0577b28: 仍舊。若道若俗無不異之。觀智之功感應昭
T1795_.39.0577b29: 著。時臺省詢驗。事迹分明。留守崇敬大經已
T1795_.39.0577c01: 申中書門下。據伊本意。豈盡顯揚。然發起門
T1795_.39.0577c02: 亦藉旌表。沿伊手瘡未愈。官司牒寺委令將
T1795_.39.0577c03: 養。未便遊行。以此禮覲轉見遲違。下情無任
T1795_.39.0577c04: 伏増惶懼。謹差聽徒僧玄珪智輝。先具申述
T1795_.39.0577c05: 宗密才微語拙領悟難陳。伏乞慈悲特賜攝受
T1795_.39.0577c06: 幸甚。不備學徒宗密惶恐百拜上
T1795_.39.0577c07: 華嚴疏主清涼國師大和尚
T1795_.39.0577c08:  唐元和六年辛卯歳九月十三日在東都上
T1795_.39.0577c09: 清涼國師誨答
T1795_.39.0577c10: 十月十二日玄珪智輝至。得汝書。遙伸師敬。
T1795_.39.0577c11: 備述行迹。領大教之玄趣。説傳賛事誠感悽
T1795_.39.0577c12: 然。心納矣。吾自傳揚。或面言心授。或展轉分
T1795_.39.0577c13: 照盈于異域。然仲尼傾蓋伯牙輟絃。亦藉形
T1795_.39.0577c14: 聲矣。不面而傳得旨繋表。意猶吾心未知有
T1795_.39.0577c15: 也。非憑聖力必藉夙因。當自慰爾。轉輪眞子
T1795_.39.0577c16: 可以喩也。泰恭斷臂重法情至。加其懇祷。然
T1795_.39.0577c17: 半偈忘躯一句投火。教有文矣。意存身外有
T1795_.39.0577c18: 重法之寶爾。宜誡之。後學勿使傚之。當斷
T1795_.39.0577c19: 其情慮。勿斷其形骸。當斷其妄心。無斬其肢
T1795_.39.0577c20: 分。則淺識異學安其所不驚視。苟俗無髮膚
T1795_.39.0577c21: 之誡。則玄化不廣而自博矣。汝當篤志幽趣。
T1795_.39.0577c22: 儻得一面印所懸解。復何嘉焉。如忽縁阻。但
T1795_.39.0577c23: 當心契玄極。豈山河形聲所能隔哉。勉之不
T1795_.39.0577c24: 多云。老僧澄觀付
T1795_.39.0577c25: 宗密法子收
T1795_.39.0577c26: 十月二十三日學徒宗密裁書再拜
T1795_.39.0577c27: 本講華嚴疏主。玄珪智輝迴。伏奉誨示。納所
T1795_.39.0577c28: 微悟。許厠法席。頂戴奉持不任忻懼。多慚陋
T1795_.39.0577c29: 質。未効勤勞。空呈寸心。坐蒙收采自驚僥倖。
T1795_.39.0578a01: 喜極成悲。伏蒙慈願弘深降斯過分。一經印
T1795_.39.0578a02: 決頓覺光輝。學流進功時輩増仰。幸甚。宗密
T1795_.39.0578a03: 便欲奔赴給侍。縁泰恭臂瘡未愈。愼風不敢
T1795_.39.0578a04: 冐路。再三涕泣。願侍隨行念伊迹苦。不忍棄
T1795_.39.0578a05: 遺。伏惟照察。不備學徒宗密再拜上
T1795_.39.0578a06: 本講華嚴疏主
T1795_.39.0578a07: 大方廣圓覺修多羅了義經略疏卷下二
T1795_.39.0578a08:
T1795_.39.0578a09:
T1795_.39.0578a10:
T1795_.39.0578a11:
T1795_.39.0578a12:
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