大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

華嚴經探玄記 (No. 1733_ 法藏述 ) in Vol. 35

[First] [Prev+100] [Prev] 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]

T1733_.35.0464a01: 前中初念自分境中觀眞際等。二決定了知
T1733_.35.0464a02: 佛下明念勝進分中。果法等漸至後處可
T1733_.35.0464a03: 知。第三見敬請中五。初推問。二指示。三入
T1733_.35.0464a04: 見殊勝依正。金色者可貴之貎。位滿顯彰。
T1733_.35.0464a05: 四設敬。五申請可知　第四答言下示法
T1733_.35.0464a06: 界中四。初示法令觀。二觀已顯名。三辨法
T1733_.35.0464a07: 業用。四結己唯一。初中三。先一句擧法勸
T1733_.35.0464a08: 觀。則業用自在依止法界二見一一下明正
T1733_.35.0464a09: 觀證法界。略辨十句一一理實無邊下文普
T1733_.35.0464a10: 賢毛孔現塵刹等即正報現依。此中則依報
T1733_.35.0464a11: 現正。皆是無礙法界自在故也。又此亦是
T1733_.35.0464a12: 器世間内現智正覺。亦是因位中現果法。亦
T1733_.35.0464a13: 是體中現用。有法喩合。三皆是彼女下結
T1733_.35.0464a14: 法屬人。亦是結果由因。二爾時善財正念
T1733_.35.0464a15: 下顯法門名。先問後答。答中名般若者。第
T1733_.35.0464a16: 十住位智度滿故。即智自在。依止法界。普莊
T1733_.35.0464a17: 嚴者依智起用。具徳圓備。如法雲所顯則
T1733_.35.0464a18: 其事也。彼諸如來以異門令我入者攝別歸
T1733_.35.0464a19: 普故。一切成一故。顯一甚深故廣多故。三
T1733_.35.0464a20: 白言下辨業用中。先問後答。答中二。先擧
T1733_.35.0464a21: 法總標。生平等時者明正證相應時。明得
T1733_.35.0464a22: 法門之體也。得普門等者總明所得業用
T1733_.35.0464a23: 也。以此中得陀羅尼門三摩提地門依止
T1733_.35.0464a24: 法界故。以十住十地境位同故。得法亦相
T1733_.35.0464a25: 似也。二所謂下別顯所得。於中略擧。總有
T1733_.35.0464a26: 一百一十六門。分作十位。初八門明所知理
T1733_.35.0464a27: 事持。二功徳下十門明行持。三從業陀羅尼
T1733_.35.0464a28: 下八門明業持。四從善行三昧下六門明
T1733_.35.0464a29: 定用持。五心海下五門明知他心持。六發起
T1733_.35.0464b01: 衆生下十一門明知所化持。七大悲下十五
T1733_.35.0464b02: 門起能化持。八世界起下十七門知刹海自
T1733_.35.0464b03: 在持。九分別佛身下二十七門知佛海自在
T1733_.35.0464b04: 持。十菩提心色下十門知色海無礙持。我唯
T1733_.35.0464b05: 下結已何知　第五仰推勝進中三。初一句
T1733_.35.0464b06: 總推深廣之徳。二安住下十句別顯。於中初
T1733_.35.0464b07: 二句明行深。次離癡下二句明＊惠廣。次得
T1733_.35.0464b08: 無礙下明眼智無礙。次一切世間下二句明
T1733_.35.0464b09: 行堅固。後善巧下二句明攝化自在。三如
T1733_.35.0464b10: 是下結非己分。上來十住總明十住竟
T1733_.35.0464b11: 花嚴經探玄記卷第十八
T1733_.35.0464b12:
T1733_.35.0464b13:
T1733_.35.0464b14:
T1733_.35.0464b15: 花嚴經探玄記卷第十九盡第六
地知識
T1733_.35.0464b16: 　魏國西寺沙門法藏述　
T1733_.35.0464b17: 自下明十行善知識有十人。各當一位
T1733_.35.0464b18: 初歡喜行中亦五分。初擧法勸修中。國名
T1733_.35.0464b19: 救度者常以法財施一切故也。又行能濟
T1733_.35.0464b20: 物故名爲救。令得出世。復名爲度。比丘善
T1733_.35.0464b21: 現者行相超昇比丘。表示施行内成勝報外
T1733_.35.0464b22: 現故名善現。勸往教問等可知。第二爾
T1733_.35.0464b23: 時下依教趣入中。先思念前法。後漸至後
T1733_.35.0464b24: 位。前中初一句總念前般若普莊嚴門。下十
T1733_.35.0464b25: 一句別。一所證。二所依。三所度。四所行。亦
T1733_.35.0464b26: 是有爲諸行無性。五刹那離生滅心。六幻現
T1733_.35.0464b27: 如光。七念理眞性。次二念語義。後二念因
T1733_.35.0464b28: 果。第三於城下見敬申請中。初推求簡擇。
T1733_.35.0464b29: 於都市等求表無著之行隨縁造修也。二
T1733_.35.0464c01: 見彼比丘下明見勝相。言在林經行者表
T1733_.35.0464c02: 出世之相。亦顯修行之所。次正報殊勝。表
T1733_.35.0464c03: 行順佛果故相同佛也。地品云。如説行者
T1733_.35.0464c04: 乃得聖法。斯之謂也。次天龍下明勝眷屬
T1733_.35.0464c05: 興諸供養。三爾時下設敬申請可知。第四
T1733_.35.0464c06: 答言下示己法界。於中三。初示依縁得法。
T1733_.35.0464c07: 二善男子下顯法之業用。三我唯下結法門
T1733_.35.0464c08: 名。初中亦三。初年少出家日近者。初入行
T1733_.35.0464c09: 位故名年少。創離十住之家故云日近。二
T1733_.35.0464c10: 自我下明所供諸佛。前位三十六。此中漸増
T1733_.35.0464c11: 故三十八恒也。又云自我生來者似於一
T1733_.35.0464c12: 生經爾所劫供彼諸佛。此何義也。釋云或
T1733_.35.0464c13: 報命極長。或以一生攝於多劫。如念攝劫
T1733_.35.0464c14: 等。或入佛法爲生。謂云自我生此菩提
T1733_.35.0464c15: 心來。經爾所劫供爾所佛。又涅槃供八恒
T1733_.35.0464c16: 佛攝因位等云云。三彼諸佛所下明成行得
T1733_.35.0464c17: 法。一句總。二莊嚴下別中標三種。一定願。
T1733_.35.0464c18: 二歎行。三具足下徳備。三嚴淨下釋出三
T1733_.35.0464c19: 因。如次可知。二就業用十一句。皆先辨
T1733_.35.0464c20: 業用。後出所因故。初三是前定願莊嚴力。
T1733_.35.0464c21: 次一是前普賢行力。餘七是前菩薩行願力。
T1733_.35.0464c22: 於中初二供佛聞法。是前知菩提護法輪
T1733_.35.0464c23: 等。次二行定深。後三所知廣。三結名者遠照
T1733_.35.0464c24: 顯煥名曰燈明。則十不可説等。常用無竭。
T1733_.35.0464c25: 名爲隨順。天竺本名不休息智燈菩薩解脱
T1733_.35.0464c26: 　第五諸金剛下仰推勝進中。此是同類仰
T1733_.35.0464c27: 推。初顯生族勝。二報命勝。前雖一生到不
T1733_.35.0464c28: 可説劫。未得不死故今推也。三報體勝。謂
T1733_.35.0464c29: 内智無盡外色無壞。四普觀下明業用勝。
T1733_.35.0465a01: 五我當云何下結非己分。第一歡喜行竟　
T1733_.35.0465a02: 第二饒益行中　初擧法勸修内。初國名輸
T1733_.35.0465a03: 那者。此名淨亦名善。是大江名也。謂國有
T1733_.35.0465a04: 此江。從事爲名。諸外道世人皆云。於此江
T1733_.35.0465a05: 中洗浴。悉滅罪増福故以爲名。表持戒行
T1733_.35.0465a06: 捨離業非。童子名釋天主者。童子以表戒
T1733_.35.0465a07: 行清潔於戒自在故名天主。又准天竺本。
T1733_.35.0465a08: 應名諸根自在。以梵名因陀羅此云帝釋
T1733_.35.0465a09: 名也。因達唎此云根也。濕筏羅此云自在。
T1733_.35.0465a10: 亦名主也。以釋天及根梵言相近故。各據
T1733_.35.0465a11: 一名也。二勸往教問。第二時善財下依
T1733_.35.0465a12: 教趣入中。初明起勝念。二設敬辭退。三與
T1733_.35.0465a13: 衆同至　第三見敬申請中。初推求告示。善
T1733_.35.0465a14: 城亦是輸那名也。天竺本名城善。而言城
T1733_.35.0465a15: 外者表戒行外防故也。河水側者表發定
T1733_.35.0465a16: 水故也。河水即是彼江水也。二見其所作
T1733_.35.0465a17: 弄沙戲者明三聚戒數方便集起也。三設
T1733_.35.0465a18: 敬。四申請可知　第四答言下示己法界。
T1733_.35.0465a19: 於中三。初擧法門體。二善男子我因下明業
T1733_.35.0465a20: 用。三我唯下結其名。初中文殊教者表明
T1733_.35.0465a21: 人能護戒故知相。十善是吉。十惡是凶。戒
T1733_.35.0465a22: 相非一故云算數法。智論云。菩薩戒品微塵
T1733_.35.0465a23: 數也。善惡因果理決定故名印法。又有人釋
T1733_.35.0465a24: 云。初相凶除斷律儀戒也。次算善恒修攝
T1733_.35.0465a25: 善戒也。後印機救療攝生戒也。因此得一
T1733_.35.0465a26: 切巧術等者巧知世法轉成出世之用。是
T1733_.35.0465a27: 天竺本我得巧能轉變一切法智。二明業
T1733_.35.0465a28: 用中二。初顯相印二法功能。以相知善惡
T1733_.35.0465a29: 印除災故。是故同辨。二復次下現算法巧
T1733_.35.0465b01: 能。羅叉此云萬也。三結己分可知。第五
T1733_.35.0465b02: 諸大菩薩下仰推勝進中。初總擧所推。後
T1733_.35.0465b03: 我當＊下正推非己分。第二饒益行竟
T1733_.35.0465b04: 第三無恚恨行中。初擧法勸修内城海住
T1733_.35.0465b05: 者。若隨相釋此城近南海而住。若准下文。
T1733_.35.0465b06: 出於財法施不可盡故云海住。優婆夷名
T1733_.35.0465b07: 自在者約行。則忍離瞋癡故云自在。若
T1733_.35.0465b08: 約徳用。則作用任志故云自在。即下所顯
T1733_.35.0465b09: 是也。天竺本名眞實富滿。解云以財法遍
T1733_.35.0465b10: 充故也　第二時善財下依命趣求中。初明
T1733_.35.0465b11: 得熏修。二設敬辭退。三戀慕歎徳有十
T1733_.35.0465b12: 對可知。第三見敬申請中。初推求等明
T1733_.35.0465b13: 入法方便。二進入下明見正報。除嚴具素
T1733_.35.0465b14: 服者表忍相故。三於其宮下見依報。開四
T1733_.35.0465b15: 門者四攝攝生故也。四一萬女下見眷屬
T1733_.35.0465b16: 勝。於中語音身香智大益物。設禮申請
T1733_.35.0465b17: 第四答言下正示法界中有三。初擧法門
T1733_.35.0465b18: 體。二以一器下辨業用。三我唯下結法屬
T1733_.35.0465b19: 己。初中以出生業用無窮竭故名無盡
T1733_.35.0465b20: 藏。所出利物。具勝徳故名功徳莊嚴。二業
T1733_.35.0465b21: 用中三。初明法門業用。二汝見我此下令
T1733_.35.0465b22: 見同益。三且待下擧現驗成。前中三。初施
T1733_.35.0465b23: 衆生食等益。二施二乘等益。三施菩薩益。
T1733_.35.0465b24: 初中一器食者。古釋云。勝流所依一味眞如
T1733_.35.0465b25: 也。隨其所欲等者稱機説法也。而無増減
T1733_.35.0465b26: 者用而無盡也。又釋只是一器飯。即融同法
T1733_.35.0465b27: 界無盡縁起。是故無不應機。應無不益。
T1733_.35.0465b28: 益無不稱本位法界故。故云隨欲而無増
T1733_.35.0465b29: 減也。二現同益中二。初擧己眷屬報行等
T1733_.35.0465c01: 同有二十八句。初十句名自分方便行。次
T1733_.35.0465c02: 同境界下四句所修法同。同具菩薩下十四
T1733_.35.0465c03: 句自他行滿同。二此諸菩薩下顯己攝成
T1733_.35.0465c04: 相。三善男子且待下擧現事驗成。三我唯下
T1733_.35.0465c05: 結名可知　第五仰推中初別擧所推。二結
T1733_.35.0465c06: 非己分。第三無恚行竟
T1733_.35.0465c07: 第四無盡行中　初擧法勸修内。城名大
T1733_.35.0465c08: 興者精進熾然故云也。又廣以財法起。成
T1733_.35.0465c09: 大施故以爲名。長者如前。釋精進行味之
T1733_.35.0465c10: 中最勝故名甘露。行徳勝出表之如頂　第
T1733_.35.0465c11: 二時善財下依教趣入中。先設敬辭退。二爾
T1733_.35.0465c12: 時下憶念前法。三漸漸下至後位處　第三
T1733_.35.0465c13: 周遍下見敬申請中。初推求。二樂求下起勝
T1733_.35.0465c14: 欲。三正見殊勝依正及勝眷屬。四設敬。五申
T1733_.35.0465c15: 請問行　第四長者答言下示己法界中。
T1733_.35.0465c16: 初發心。二善男子汝見我下法攝眷屬令成
T1733_.35.0465c17: 十種饒益可知。三標己法門。謂財法無盡
T1733_.35.0465c18: 蘊在虚空。隨意給施故以爲名。四隨其所
T1733_.35.0465c19: 須下明法門業用中。初總擧功徳寶藏如意
T1733_.35.0465c20: 益生。二且待下擧事驗成。先見衆集。次觀
T1733_.35.0465c21: 空雨物。此同破虚空器三昧。正是十行所
T1733_.35.0465c22: 得。後授法令喜。五結己法門　第五仰推
T1733_.35.0465c23: 勝進中。初總推。二謂下別有十句。三我當下
T1733_.35.0465c24: 結非己分。第四無盡行竟
T1733_.35.0465c25: 第五離癡亂行中。初擧法勸修内。城名師
T1733_.35.0465c26: 子重閣者十徳疊起状類重閣。諸佛菩薩雄
T1733_.35.0465c27: 猛之士處在彼位故云師子。此宅在彼
T1733_.35.0465c28: 城。城依宅號故以爲名。長者法寶周羅者
T1733_.35.0465c29: 周羅此云頂髻則以法成人。寶爲頂
T1733_.35.0466a01: 髻。天竺本云有法長者。名寶周羅。顯其定
T1733_.35.0466a02: 用可貴尊極之相　第二依教趣入中。初設
T1733_.35.0466a03: 敬辭退。二念前法門熏修長養。三漸至後
T1733_.35.0466a04: 位。並文處可見　第三周遍推求下明見敬
T1733_.35.0466a05: 申請中。於中於道遇見者明道力隨縁觸
T1733_.35.0466a06: 物便應　第四時彼長者下授己法界。於
T1733_.35.0466a07: 中四一。執手等是授方便。則加行也。二遍
T1733_.35.0466a08: 觀等正見法界。則正證也。三問法因縁。則
T1733_.35.0466a09: 後得也。四我唯等結己所知。即立名也。初
T1733_.35.0466a10: 執手將歸者表攝歸所證。且觀我家者以法
T1733_.35.0466a11: 正授。二善財遍觀下證見法界。先總觀。二其
T1733_.35.0466a12: 宅廣大下別觀。謂此宅十重者向上重也。此
T1733_.35.0466a13: 相難定。略作三釋。一依古師云。十重即十
T1733_.35.0466a14: 地也。以八聖道通遊入故以爲八門。或四
T1733_.35.0466a15: 攝四無量亦爲八門。初施食者謂初地檀行。
T1733_.35.0466a16: 二施寶衣者二地慚愧戒衣服。三施寶
T1733_.35.0466a17: 嚴具者三地忍行。用以嚴身。四施内眷屬
T1733_.35.0466a18: 者四地道品助行。五結集正法等者五地得
T1733_.35.0466a19: 五明論等。六得波若菩薩充滿等者六地得
T1733_.35.0466a20: 般若大智現前。於中三。初總＊顯深智。二所
T1733_.35.0466a21: 謂下別顯十門。一照則寂。二寂即照。三外
T1733_.35.0466a22: 縁不轉。四内照離染故。五體堅。六用廣。七
T1733_.35.0466a23: 含勝徳。八見法界。九多巧便。十稱物機。十
T1733_.35.0466a24: 一約喩顯。是増數故也。三結集如是下結廣
T1733_.35.0466a25: 顯略。七響忍菩薩等者七地得有中殊勝
T1733_.35.0466a26: 行。知種種教法無別異義成於＊響忍八
T1733_.35.0466a27: 常住菩薩等者此中有二徳。八地證得無増
T1733_.35.0466a28: 減法界。神通刹等者於三世間自在故也。詣
T1733_.35.0466a29: 一切等者明九地受持佛法也。九補處等者
T1733_.35.0466b01: 明十地受職位等亦是等覺位。十一切如來
T1733_.35.0466b02: 者妙覺位。從初發心等明攝因成果。第二
T1733_.35.0466b03: 更釋此上十重。即總是此十行之位。始從施
T1733_.35.0466b04: 食名歡喜行。乃至第十如來充滿是眞實行。
T1733_.35.0466b05: 以於一位攝一切位故。此有二重。一以
T1733_.35.0466b06: 十行前攝十住及十信行後攝迴向及十
T1733_.35.0466b07: 地位。二既以十行攝諸位盡。於自十内
T1733_.35.0466b08: 復以一位攝一切位。是故於此第五行中
T1733_.35.0466b09: 具斯十行。前海幢比丘在十住位。頂佛説法。
T1733_.35.0466b10: 還此以十住門攝一切位。今此長者在十
T1733_.35.0466b11: 行位。所居之宅還以十行門攝一切位。是
T1733_.35.0466b12: 即兩處攝義齊也。但以前寄第六住説。此
T1733_.35.0466b13: 約第五行辨。又前寄頂佛此約居宅者。並
T1733_.35.0466b14: 爲表勝劣不同故也。第三又釋總不約位。
T1733_.35.0466b15: 但此菩薩以行就機。現居勝躅。依則説十
T1733_.35.0466b16: 以顯無盡。初四以物施。初易後慚難。次二
T1733_.35.0466b17: 集法施。初淺而後深。次二領受法。初狹而
T1733_.35.0466b18: 後廣。後二現勝徳。先因而後果。總此十位皆
T1733_.35.0466b19: 從麁漸細可知。又此長者具攝因果行位等
T1733_.35.0466b20: 法。總爲所依故以爲宅。三後得中顯法本
T1733_.35.0466b21: 因。於中先問後答。答中善根迴向三處。謂
T1733_.35.0466b22: 初滅除貧苦者。即十重中初四是其報也。二
T1733_.35.0466b23: 見佛菩薩等。三恒聞正法。此二即五重已上
T1733_.35.0466b24: 是其報也。故獲斯報者迴求三處滿十重
T1733_.35.0466b25: 也。四我唯下結法名字。謂宿願所求之三處
T1733_.35.0466b26: 稱。遂成滿之十重故名滿足大願法門。天
T1733_.35.0466b27: 竺本云得菩薩解脱。名無礙願莊嚴道場。解
T1733_.35.0466b28: 云十重之宅名嚴道場。宿願徹微名無礙
T1733_.35.0466b29: 願。則以彼無障礙願力嚴此宅處名道場
T1733_.35.0466c01: 也。第五仰推中初別辨十句。皆云不可壞
T1733_.35.0466c02: 者徳窮滿故。無進昇故。不爲縁動故。我當
T1733_.35.0466c03: 下結非己分。依梵本云。我當云何能知彼
T1733_.35.0466c04: 功徳能説彼行。解云是則於彼已成之徳
T1733_.35.0466c05: 不能了知。現行之行亦不能説。上下諸文
T1733_.35.0466c06: 皆同此應知。第五行竟
T1733_.35.0466c07: 第六善現行知識中　初擧法勸修内。國名
T1733_.35.0466c08: 實利根者國者境位分齊也。般若離倒稱理
T1733_.35.0466c09: 名實。明照生後故名利根。此是託處顯第
T1733_.35.0466c10: 六行。城者防外守内。是妙智用。簡狹取廣
T1733_.35.0466c11: 故云普。通入遊渉故。復稱門。普則是門。普
T1733_.35.0466c12: 門即城。皆持業釋。此約法辨。又釋城攝眷
T1733_.35.0466c13: 屬爲多所趣故名普門此約事釋也。長者
T1733_.35.0466c14: 普眼妙香者智照根藥。普熏衆生故以爲
T1733_.35.0466c15: 名　第二依教趣入中。一辭。二念。三到念
T1733_.35.0466c16: 中十句。初一句總念前法。次二句明因念
T1733_.35.0466c17: 所得。次一句樂求無厭。次三句成就菩薩
T1733_.35.0466c18: 解脱根力。次二句行願隨心。後一句得智體
T1733_.35.0466c19: 用　第三見敬申請中。初求趣作念。二見
T1733_.35.0466c20: 勝依正。三設敬。四申請　第四授己法界
T1733_.35.0466c21: 中三。初歎發心爲授法方便。二我知一切
T1733_.35.0466c22: 下授法門業用。三我唯下結法名體。就業
T1733_.35.0466c23: 用中有二。初療病通化下益衆生。二我又
T1733_.35.0466c24: 善知下因香起行。上供諸佛。前中有四。初
T1733_.35.0466c25: 除其身苦。二與其身樂。三然後爲説下療
T1733_.35.0466c26: 其心病。四稱揚下正授大行。此四中初二
T1733_.35.0466c27: 共安樂衆生。亦是攝化方便。後二是利益衆
T1733_.35.0466c28: 生。亦是正授法行。就第四中有十四句。初
T1733_.35.0466c29: 三是授菩提心法以是行本故。一讃佛功
T1733_.35.0467a01: 徳令發求一切智心。二大悲救衆生心。三諸
T1733_.35.0467a02: 度淨智是厭離有爲心。亦是廣修勝行。心説
T1733_.35.0467a03: 諸大願下十一句正授所修十度行法。初因
T1733_.35.0467a04: 大願施行攝生。乃至末後二句顯於智度。二
T1733_.35.0467a05: 因香起行中。初知諸香體。二燒香起願。三
T1733_.35.0467a06: 如願普熏成大供養。文處可見。以梵本中
T1733_.35.0467a07: 是賣香人故。三結名體中。令衆生歡喜者
T1733_.35.0467a08: 如前所説。利樂衆生故。普門者如前所説。
T1733_.35.0467a09: 燒香普熏嚴法界故。見一切佛者是所供諸
T1733_.35.0467a10: 佛故。天竺本云得令一切衆生喜足普門見
T1733_.35.0467a11: 佛供養香身法門　第五仰推勝進分中。初
T1733_.35.0467a12: 一句擧其人。次一句總推大益。三其有見下
T1733_.35.0467a13: 別推見益。我當下結非己分。第六行竟
T1733_.35.0467a14: 第七無著行知識中。初擧法勸修内。城名
T1733_.35.0467a15: 滿幢者方便境備勝出爲名。王名滿足者
T1733_.35.0467a16: 善巧智圓違順自在故。以其王復表斯號
T1733_.35.0467a17: 　第二依教趣求中。初辭。二念。三到就念
T1733_.35.0467a18: 中初一句總念。以此無著是善巧位故。總
T1733_.35.0467a19: 攝已前諸位之法故云次第憶等。此則念
T1733_.35.0467a20: 其教法。二復作下念其人力。三如是下明
T1733_.35.0467a21: 因思念得勝進。大心有十六句。初九自
T1733_.35.0467a22: 分行心。二見諸佛下得勝進心　第三見敬
T1733_.35.0467a23: 申請中七。初問答指示。二遙見彼王下見勝
T1733_.35.0467a24: 依正。三覩其逆相。四以生疑怖。五空天
T1733_.35.0467a25: 爲決。於中二。初擧前教眞實令不生疑。
T1733_.35.0467a26: 二菩薩方便下明後行玄密令其信入。初中
T1733_.35.0467a27: 謂前善知識教汝至此。彼教不虚。何以致
T1733_.35.0467a28: 疑。問善財豈不自憶前教。何故生疑。答以
T1733_.35.0467a29: 對瞋瞋害障道相故。理須要疑。方乃顯
T1733_.35.0467b01: 知菩薩道中反道順道二行差別。不爾耶
T1733_.35.0467b02: 正無以甄別。梁論戒學中釋甚深云。菩薩
T1733_.35.0467b03: 由如此方便勝智行殺生等十事。無染濁
T1733_.35.0467b04: 過失生無量福徳。速得無上菩提。要大菩
T1733_.35.0467b05: 薩堪行此事。此有二種。一實行。二變化。實
T1733_.35.0467b06: 行者了知前人必應定作無間等業。無別方
T1733_.35.0467b07: 便令離此惡。唯可斷命使不作惡。又知
T1733_.35.0467b08: 此人若捨命已必生善道。又菩薩自念。我
T1733_.35.0467b09: 行殺業。必墮地獄爲彼受苦。彼雖現受
T1733_.35.0467b10: 少輕苦惱來世必受樂果報也。解云此同
T1733_.35.0467b11: 瑜伽菩薩地中戒品内説。二變化者如那羅
T1733_.35.0467b12: 王及善財童子。或見可愛事。或見可畏事。
T1733_.35.0467b13: 各令衆生生於善處。解云彼引此經是變
T1733_.35.0467b14: 化作。那羅是梵語。此云滿也。或見可愛事者
T1733_.35.0467b15: 引此前文。初見依正生於可愛。後見犯王
T1733_.35.0467b16: 法等生於可畏。皆爲益生故也。二明菩薩
T1733_.35.0467b17: 所作玄密之中。初二句巧智難思。後五句業
T1733_.35.0467b18: 用難思。謂迹違行順。非下位測量故云也。
T1733_.35.0467b19: 六設敬。七申請。第四時滿足王下明授己
T1733_.35.0467b20: 法界。二初授法方便。謂執手將入等。攝彼
T1733_.35.0467b21: 加行令趣眞證。二善男子汝觀下正示法
T1733_.35.0467b22: 界令證相應。於中五。一擧果令入。二見我
T1733_.35.0467b23: 此報下示因令修。言幻化法門者出所修
T1733_.35.0467b24: 因。謂逆相不實故以爲名。天竺本名住幻三
T1733_.35.0467b25: 昧。三我此下擧幻用。四當知下辨實行。五
T1733_.35.0467b26: 結己自分　第五仰推勝進中。初一句總推。
T1733_.35.0467b27: 謂後第八位當無生忍故。此推之。下九句
T1733_.35.0467b28: 別顯幻等甚深。後一句結非己分。第七行
T1733_.35.0467b29: 竟
T1733_.35.0467c01: 第八尊重行善知識中　初擧法教修中。
T1733_.35.0467c02: 城名善光者。謂順理益物業用爲光。王名
T1733_.35.0467c03: 大光者大慈定光照益群品。攝化自在故以
T1733_.35.0467c04: 爲名　第二依教趣求中三。謂敬辭念前至
T1733_.35.0467c05: 後。就念中熏修前法令更増勝。謂例知世
T1733_.35.0467c06: 間一切法幻同入法界。第三善財作如是念
T1733_.35.0467c07: 下明見敬申請中有五。初起勝念作必見
T1733_.35.0467c08: 想。二見勝依報有十種莊嚴。一七重池塹。
T1733_.35.0467c09: 二七重寶牆。三十億街巷。四巷僧祇衆。五僧
T1733_.35.0467c10: 祇寶閣。六純寶帳。七寶蓋覆。八建幢幡。九
T1733_.35.0467c11: 別閣王住。十善財無染。謂知如幻故。往求
T1733_.35.0467c12: 善友無異念故。三見勝正報具大人相。
T1733_.35.0467c13: 以十種喩歎美其徳。二十八者現因位未
T1733_.35.0467c14: 滿故。四彼王殿前下見主伴攝生。先施資
T1733_.35.0467c15: 具後攝衆生故。下十門辨施意欠一句。五
T1733_.35.0467c16: 設敬申請可知　第四授己法界中五。初
T1733_.35.0467c17: 示己法門。謂慈勝出離染圓滿備故以爲名。
T1733_.35.0467c18: 二我於下明得法因縁。謂於多佛所聞此
T1733_.35.0467c19: 法。觀察者思惠故。清淨者思己明淨故。修
T1733_.35.0467c20: 習者修＊惠故。莊嚴者證得故。三我住此下
T1733_.35.0467c21: 顯法門業用。於中四。初以法攝生。謂授法
T1733_.35.0467c22: 令得慈心等益。二我以如是下以財益物。
T1733_.35.0467c23: 三隨行異見。四爲我宿世下簡定機器。四此
T1733_.35.0467c24: 城衆生下明慈定功力中二。初説彼定用。
T1733_.35.0467c25: 二且待下對現其用。於中先入定後顯用。
T1733_.35.0467c26: 情與非常咸成勝益。五結己自分　第五
T1733_.35.0467c27: 仰推勝進中。初一句總推慈益深廣。二七句
T1733_.35.0467c28: 約喩顯徳。三我當云何下結非己分。第八
T1733_.35.0467c29: 行竟
T1733_.35.0468a01: 第九善法行知識中　初擧法勸修内城名
T1733_.35.0468a02: 安住者契合實法不爲縁壞故以爲名。優
T1733_.35.0468a03: 婆夷名不動者。初發心時不爲二乘煩惱
T1733_.35.0468a04: 所動。因以爲名　第二依教趣求中六。一
T1733_.35.0468a05: 設敬辭退。二念前法門修習増長。三作是
T1733_.35.0468a06: 思惟下因思得益。四復作是念下念知識功
T1733_.35.0468a07: 能。五善財如是悲心下因念感讃。隨菩薩天
T1733_.35.0468a08: 者是已業行之神。如來使天者是佛爲攝生
T1733_.35.0468a09: 神。但修菩薩行位著已去皆有二天。常隨
T1733_.35.0468a10: 其人。既見善財深悲入定。於定現身加讃
T1733_.35.0468a11: 安慰。六出定漸至等可知　第三推問下
T1733_.35.0468a12: 見敬。申請中有四。初推問知處。二爾時善
T1733_.35.0468a13: 財歡喜下見依報得益。謂光觸得定。以是
T1733_.35.0468a14: 法門之宮殿故。寄光觸身得五百三昧。三
T1733_.35.0468a15: 前詣下見正報益中六。初見身勝。二宮殿
T1733_.35.0468a16: 勝。三香嚴勝。四眷屬勝。五離染勝有二句。
T1733_.35.0468a17: 先伏後斷。六牒見總歎。頌中上半略歎三
T1733_.35.0468a18: 行。下半擧喩總顯。四偈讃已下申請可知
T1733_.35.0468a19: 　第四爾時彼女下授己法界。於中五。初答
T1733_.35.0468a20: 言下歎美爲授法方便。二我成就下授法門
T1733_.35.0468a21: 體。三白言下辨得法因縁。四我入此下顯法
T1733_.35.0468a22: 門業用。五我唯知下結己自分。就第二授法
T1733_.35.0468a23: 體中。無壞法門者所修大行非縁能壞故以
T1733_.35.0468a24: 爲名。此總＊標也。修學下四句釋成。一以行
T1733_.35.0468a25: 堅是故無壞。二以持妙。謂總持稱性故。三
T1733_.35.0468a26: 以證玄。謂證理無二故。四以定深。謂遠離
T1733_.35.0468a27: 諸有莊嚴三昧故。是故名爲無壞法門。就
T1733_.35.0468a28: 第三因縁中。四先問。二略答顯難。三重請。
T1733_.35.0468a29: 四爾時優婆夷下廣答。於中有六。初擧往
T1733_.35.0468b01: 見佛爲發心縁。謂先見佛後起求念。二時
T1733_.35.0468b02: 彼如來下教發十心令便不壞。三我於爾
T1733_.35.0468b03: 時下聞法發心以求佛果。四我發是心時下
T1733_.35.0468b04: 明心堅離障。五若有衆生下明利他攝益。
T1733_.35.0468b05: 六我初發心來下總結自他行位滿足。就第
T1733_.35.0468b06: 四法門業用中四。先擧法總告。二善財願
T1733_.35.0468b07: 見。三入定顯示。謂三昧力故。六種動世界。
T1733_.35.0468b08: 八相如來周于法界。四出定印述。及結自
T1733_.35.0468b09: 分可知　第五諸大菩薩下仰推勝進中三。
T1733_.35.0468b10: 初一句總推。二如金翅下約喩歎深。三我當
T1733_.35.0468b11: 下結非己分。第九行竟
T1733_.35.0468b12: 第十眞實行善知識中　初擧法勸修内。國
T1733_.35.0468b13: 名不可稱者所觀玄妙故。城名知足者般
T1733_.35.0468b14: 若盡相故有出家外道。名隨順一切衆生
T1733_.35.0468b15: 者巧智順機方便反道。天竺本云外道名一
T1733_.35.0468b16: 切處常行　第二依教趣求中亦三。謂辭念
T1733_.35.0468b17: 及到。就念中十句。初句念人。次二句念法。
T1733_.35.0468b18: 次二句念往發心等。次四句念彼堅行及示
T1733_.35.0468b19: 業用。後念彼修習等念其修定照理。漸到中
T1733_.35.0468b20: 日沒入城者表行位終極故也　第三周遍
T1733_.35.0468b21: 下明見敬申請。於中四。初推求。二於中夜
T1733_.35.0468b22: 下見其依報。謂表所依法光破二邊闇故
T1733_.35.0468b23: 也。三爾時善財下見其正報。天明者障盡位
T1733_.35.0468b24: 顯故。登山者得位相應。故見外道者證人
T1733_.35.0468b25: 法界故。一萬梵等者主伴具足故。四設敬申
T1733_.35.0468b26: 請可知　第四答言下授己法界。於中有
T1733_.35.0468b27: 四。初歎發心。二我已安住下示己法門體
T1733_.35.0468b28: 徳。三以平等下顯法業用。四我唯下結己自
T1733_.35.0468b29: 分。初中至一切處者明十行滿故也。第十智
T1733_.35.0468c01: 度遍知故也。有二義。一依定發智普照
T1733_.35.0468c02: 法界。二依定發通遍至一切。下二句釋此
T1733_.35.0468c03: 二義。如次應知。三業用中亦二。初明普觀
T1733_.35.0468c04: 智用。二無作通用。前中三。初擧平等惠光。
T1733_.35.0468c05: 二觀察下照機差別。三以妙智下説法被益。
T1733_.35.0468c06: 復次下第二無作通中二。一機莫能測。二
T1733_.35.0468c07: 類顯十方。種種智是意業。色像音聲是身語。
T1733_.35.0468c08: 亦如是者此有二義。一明彼無作神足所
T1733_.35.0468c09: 現色像。亦如巧智用遍十方故云亦復如
T1733_.35.0468c10: 是。二以知足城類閻浮。以閻浮類三千
T1733_.35.0468c11: 界。以三千界類十方界故云亦復如是。此
T1733_.35.0468c12: 則雙結智通三業具也　第五諸大菩薩下
T1733_.35.0468c13: 仰推勝進中十句。初身等衆生數者顯至一
T1733_.35.0468c14: 切處神足過於己也。次一句所依定過。次二
T1733_.35.0468c15: 句所發通過。餘句所發智過。我當下結非己
T1733_.35.0468c16: 分。第十行竟
T1733_.35.0468c17: 自下大段第四有十知識。明十迴向徳
T1733_.35.0468c18: 初甘露味國等明第一救護衆生離衆生相
T1733_.35.0468c19: 迴向。於中五義同前。初擧法勸修中。甘露
T1733_.35.0468c20: 味者救生善巧之勝味也。長者同前。徳相淨
T1733_.35.0468c21: 勝名曰青蓮。巧知諸香故復名香。從相及
T1733_.35.0468c22: 智名青蓮花香　第二時善財下依教趣求
T1733_.35.0468c23: 中四。初設敬辭退。二爾時下起勝欲樂。於
T1733_.35.0468c24: 中四。初於世不著。二常樂下專悕大行。三
T1733_.35.0468c25: 專求此等下結其意樂。四漸遊等明至後
T1733_.35.0468c26: 位　第三見敬申請中三。初設敬。二白言
T1733_.35.0468c27: 下申意十句。初五上求果徳。後五悕成因
T1733_.35.0468c28: 行。三而未知下請問所要　第四答言下示
T1733_.35.0468c29: 己法界。於中二。初歎發心。二正授法界。
T1733_.35.0469a01: 中先擧所知法門。後結名字。前中三。初列
T1733_.35.0469a02: 所知香體有三十種。於中先知世間依正香
T1733_.35.0469a03: 熏習。二除滅煩惱下知出世間正行香熏習。
T1733_.35.0469a04: 菩薩以此饒益衆生。二彼香生起下明知
T1733_.35.0469a05: 香法義有十種。一知所因起。二知香氣至
T1733_.35.0469a06: 處。三知至已成益。四所作圓滿。五能令喜
T1733_.35.0469a07: 悦清淨。六令離惱安隱。七巧便入法。八所
T1733_.35.0469a08: 知分齊。九所作行業。十究竟根本。三善男子
T1733_.35.0469a09: 下知香業用略擧十種。初内以十義知之。
T1733_.35.0469a10: 龍鬥生者知生起也。光雲覆甘味國者知所
T1733_.35.0469a11: 行也。降香水者知成就也。著身金色者知
T1733_.35.0469a12: 具足也。聞香歡樂者知清淨也。滅一切病
T1733_.35.0469a13: 等者知安穩也。專向等者是方便也。我知
T1733_.35.0469a14: 彼等者是境界也。爲説法者是行業也。令發
T1733_.35.0469a15: 心不退者是根本也。牛頭香等九種皆各有
T1733_.35.0469a16: 十義。文中存略故。或二或三等准之。先陀
T1733_.35.0469a17: 婆此云石鹽名也　第五仰推中先擧所推。
T1733_.35.0469a18: 於中初離障。二智慧下成出世。三學位香。
T1733_.35.0469a19: 後我當下結非己分。初迴向竟
T1733_.35.0469a20: 第二不壞迴向知識中　初擧法勸修内。城
T1733_.35.0469a21: 名樓閣者大悲依智勝出之状。海師自在
T1733_.35.0469a22: 者。於佛法海及生死海能善通達及運度故
T1733_.35.0469a23: 以爲名。教問可知　第二依教趣入中三。
T1733_.35.0469a24: 初設敬辭退。二在路起勝念。於中初觀法
T1733_.35.0469a25: 眞正。二復作下念法由人起於求心。先總
T1733_.35.0469a26: 念。後何以下釋成。三作是念下至彼推求
T1733_.35.0469a27: 第三見敬申請中三。先見所在。謂海岸等者
T1733_.35.0469a28: 是説法所作之所也。二設敬。三申請並可
T1733_.35.0469a29: 知　第四答言下示己法界。於中二。先歎
T1733_.35.0469b01: 發心能問。二我成就下擧法授與。前中三。初
T1733_.35.0469b02: 歎問行體。二逮得下明行用。三薩婆若下
T1733_.35.0469b03: 明行得果。二授法中亦三。初擧名體。二在
T1733_.35.0469b04: 此下明業用。三我唯下結己分齊。初中大悲
T1733_.35.0469b05: 幢淨行者。以殊勝大悲於生死海拔出衆
T1733_.35.0469b06: 生名爲淨行。二業用中二。初在此城中因
T1733_.35.0469b07: 苦行度生。二我知海中下善知海相。因入海
T1733_.35.0469b08: 度生。前中三。初授法方便。二廣爲説下正明
T1733_.35.0469b09: 授法。三我住下結。就授法中。起其宿善發
T1733_.35.0469b10: 菩提心此是總。下三心是別。起信論云發菩
T1733_.35.0469b11: 提心者發三種心。一者直心正念眞心法
T1733_.35.0469b12: 故。二者深心樂修一切諸善行故。三者大悲
T1733_.35.0469b13: 心救拔一切苦衆生故。除生死下顯三心業
T1733_.35.0469b14: 用。初是直心離苦。二攝取下悲心攝物。三得
T1733_.35.0469b15: 一切下深心得法。下結城中益生。二知海益
T1733_.35.0469b16: 生中二。初明智知海。二我已成就下正顯益
T1733_.35.0469b17: 生。前中初十句知寶。次知龍宮等難。大身
T1733_.35.0469b18: 應是修羅。以四位修羅倶在海下故。次知
T1733_.35.0469b19: 水色時風等。二正益生中。成就如是智者
T1733_.35.0469b20: 牒前所解。遂爲入海導師。則説法海以
T1733_.35.0469b21: 度衆生故。云爲益衆生故入海等。悉令下
T1733_.35.0469b22: 別＊顯益相有十法海。初四自利海。後六利
T1733_.35.0469b23: 他海。下結中二。先結益用不虚。二結唯一
T1733_.35.0469b24: 法　第五諸大下仰推中二。先擧所推初
T1733_.35.0469b25: 推自行海。二以善方便下推利他海。後我當
T1733_.35.0469b26: 下結非己分。第二迴向竟
T1733_.35.0469b27: 第三等諸佛迴向知識中　初擧法勸修内。
T1733_.35.0469b28: 城名可樂者已境界等佛土可願樂也。
T1733_.35.0469b29: 長者無上勝者以得勝通更無加過故以
T1733_.35.0469c01: 爲名　第二依教趣入中三。初設敬辭退。
T1733_.35.0469c02: 二在路念法。三至後推求。念法中初増廣
T1733_.35.0469c03: 自分。二修習下修八勝進。第三城東下明見
T1733_.35.0469c04: 敬申請中三。初明依報所在。城東林等者於
T1733_.35.0469c05: 城攝化栖託之便也。在彼説法。正明攝化
T1733_.35.0469c06: 之相。二爾時下見已設敬。三白言下申請中。
T1733_.35.0469c07: 前五體良久以身表心。重稱己名以語表
T1733_.35.0469c08: 心顯愍重之極。又顯已是修行之器悕其
T1733_.35.0469c09: 説法也。第四示己法界中二。先歎其發
T1733_.35.0469c10: 心爲授法方便。二我成就下正授己法。於
T1733_.35.0469c11: 中三。初標名總現。二何等釋法義用。三我
T1733_.35.0469c12: 唯下結法歸人。初中神力遍到衆生之所
T1733_.35.0469c13: 名至一切趣於中説法益生名淨行莊嚴。
T1733_.35.0469c14: 此至一切趣。不由功用。任運遍至故云無
T1733_.35.0469c15: 依無作。非他力持故云無依。非自加行故
T1733_.35.0469c16: 云無作。此則稱法性而普遍也。釋中先徴
T1733_.35.0469c17: 問後正釋。正釋中先至此三千界一切趣。説
T1733_.35.0469c18: 法益生成淨行嚴。種種論者五明等也。二
T1733_.35.0469c19: 如此下至十方界一切趣成淨行嚴。我唯下
T1733_.35.0469c20: 結己分齊　第五諸大下仰推勝進中。初明
T1733_.35.0469c21: 身業遍。謂身等於刹不待神力。是故過前
T1733_.35.0469c22: 是所推也。二逮得下明語業。三分別下明意
T1733_.35.0469c23: 業。我當下結非己知。等諸佛迴向竟　
T1733_.35.0469c24: 第四至一切處迴向善知識中　初擧法勸
T1733_.35.0469c25: 修中亦三。先指處。二示人。三教問。國名
T1733_.35.0469c26: 難忍者表能證難證也。迦陵迦者此云鬥
T1733_.35.0469c27: 諍時也。婆提者正云婆那。此云林也。謂彼
T1733_.35.0469c28: 菩薩在此林中説法破障故云鬥諍。鬥諍
T1733_.35.0469c29: 顯理亦名難忍。比丘尼者顯慈悲淨＊惠名
T1733_.35.0470a01: 師子奮迅者淨＊惠無畏決定説法　第二依
T1733_.35.0470a02: 教趣入中三。先設敬辭去。二至後推求。三
T1733_.35.0470a03: 指示所在。准律中尼投陀皆在王園。以
T1733_.35.0470a04: 藉外護方得長道。第三見敬申請中亦
T1733_.35.0470a05: 三。一見。二敬。三請。初見中亦三。初見依報。
T1733_.35.0470a06: 二見正報。三總結奇特。初中依報淨土略
T1733_.35.0470a07: 顯六義。一見大樹莊嚴略擧八種。二復見
T1733_.35.0470a08: 彼園泉流下寶池莊嚴。八功徳水者。一輕。二
T1733_.35.0470a09: 冷。三軟。四美。五淨。六不臭。七飮時調適。八
T1733_.35.0470a10: 飮已無患。三從一一樹下下敷座莊嚴。四
T1733_.35.0470a11: 無量莊嚴下明雜種莊嚴。五善財見下出其
T1733_.35.0470a12: 所因。謂皆是出世善根及如幻智之所成就。
T1733_.35.0470a13: 六三千下明果用自在無障無礙。二見正報
T1733_.35.0470a14: 中二。初見遍坐諸座。勝徳顯彰。於中先遍
T1733_.35.0470a15: 坐。後約十喩顯徳。婆樓那者此名水。應是
T1733_.35.0470a16: 水天。佛見已成益故也。二見處一座下明見
T1733_.35.0470a17: 處遍坐廣説法要。於中有五。初爲八部衆
T1733_.35.0470a18: 説法。二樂聲聞下爲二乘説法。三爲樂大
T1733_.35.0470a19: 乘者下爲菩薩説法。四見處如是下總結
T1733_.35.0470a20: 化益。五何以故下釋其所由。初爲淨居天
T1733_.35.0470a21: 説無盡者。彼天形中最淨無常有盡。爲説
T1733_.35.0470a22: 出世無盡性故。爲梵説普妙聲者。彼於世
T1733_.35.0470a23: 中自謂好聲。爲説法界勝流普妙音也。爲
T1733_.35.0470a24: 他化天翻世自在故説菩薩自在也。爲化
T1733_.35.0470a25: 樂天説淨行法具徳莊嚴。爲兜率天説心
T1733_.35.0470a26: 藏旋復者説大迴向不退轉也。爲夜摩天
T1733_.35.0470a27: 翻其有量莊嚴爲説無量嚴也。爲釋天説
T1733_.35.0470a28: 令厭離五欲也。爲龍王説方便救護衆生
T1733_.35.0470a29: 者。方便降雨濟衆生故。又以法救龍金翅
T1733_.35.0470b01: 等苦。提頭等。等取餘三天王。爲説無盡行
T1733_.35.0470b02: 法。爲摩睺等説理智巧嚴。爲迦樓等説法
T1733_.35.0470b03: 捨世海中大力。令於生死海中以悲智力
T1733_.35.0470b04: 令無畏也。爲緊那説佛正行智光令破
T1733_.35.0470b05: 著樂。爲摩睺説佛喜者。以蛇性多瞋聞
T1733_.35.0470b06: 佛則喜也。爲人説出世勝趣。爲羅刹説
T1733_.35.0470b07: 慈悲不令奪命故也。下爲二乘中。初爲
T1733_.35.0470b08: 樂聲聞説勝智光者令捨小＊惠樂大乘
T1733_.35.0470b09: 智光也。爲樂縁覺説令捨劣樂佛殊勝功
T1733_.35.0470b10: 徳故也。下明爲大乘人。初爲地前説定
T1733_.35.0470b11: ＊惠之光。次爲地上初地發心＊説十大願。
T1733_.35.0470b12: 餘九地可知。爲金剛力士説智慧金剛者。
T1733_.35.0470b13: 此是十地滿後説金剛喩定智破微細著等
T1733_.35.0470b14: 也。此比丘尼既爲第十地菩薩等説法。明
T1733_.35.0470b15: 非是小人爲寄位故當迴向位也。四見如
T1733_.35.0470b16: 是下總結化益。五何以故下釋所由中。以
T1733_.35.0470b17: 此尼成百萬等中。略擧十門般若。則是前所
T1733_.35.0470b18: 説之法門等。三善財見下總結見聞奇特
T1733_.35.0470b19: 可知。二五體下明設敬中。以根縁相稱故。
T1733_.35.0470b20: 自見己身遍尼所在。同皆右遶等彼所入
T1733_.35.0470b21: 故也。又亦即是至一切處迴向隨心自在故
T1733_.35.0470b22: 也。三白言下申請可知　第四我成就下
T1733_.35.0470b23: 正示己法界。於中有四。初標名。二顯體。
T1733_.35.0470b24: 三辨用。四結位。初中菩薩一切智底者有
T1733_.35.0470b25: 三義。一位居菩薩得百萬僧祇般若智用
T1733_.35.0470b26: 盡佛一切智之原底。謂如上文。乃至爲等
T1733_.35.0470b27: 覺地菩薩説法。非下地能爾故得斯法。二
T1733_.35.0470b28: 智光頓照三際。窮種智之境故以爲名。三
T1733_.35.0470b29: 廣興供養盡佛八相智之原底故得此名。
T1733_.35.0470c01: 二大聖下明體。於中先問後答。智光等者
T1733_.35.0470c02: 明般若具徳也。於一念者頓照也。普照三世
T1733_.35.0470c03: 者廣照也。則以廣智具徳爲其體性。三大
T1733_.35.0470c04: 聖下明業用中亦先問後答。答中先辨業用
T1733_.35.0470c05: 所依。謂此法門境用之前處有此法林三昧。
T1733_.35.0470c06: 今入此定已現斯業用。下正顯業用中三。
T1733_.35.0470c07: 先上供八相諸佛。二若有衆生下明下救衆
T1733_.35.0470c08: 生。三我不起下遠離二相顯無思業用四
T1733_.35.0470c09: 我唯下結自分位　第五諸大下仰推勝
T1733_.35.0470c10: 進。於中十事五對。一窮法無著。二約身外
T1733_.35.0470c11: 廣遍内包容。三外速往内含力。四外遍擧内
T1733_.35.0470c12: 廣容。五一念廣攝生後攝於多劫。則知一
T1733_.35.0470c13: 一念中攝生無盡。我當下結非己分。至一切
T1733_.35.0470c14: 處迴向竟
T1733_.35.0470c15: 第五無盡功徳藏迴向知識中　初擧法勸
T1733_.35.0470c16: 修内亦三。謂貪相違道得險難名。實行内備
T1733_.35.0470c17: 名寶莊嚴。婆須密多此云世友。亦名天友。
T1733_.35.0470c18: 以巧能引攝諸世間故　第二依教進入中
T1733_.35.0470c19: 亦三。謂敬辭念法及至後位。就念法中。初
T1733_.35.0470c20: 因前尼＊惠照其心故令長養佛智。二一心
T1733_.35.0470c21: 下因思念前法後更増長悲智願行。就至
T1733_.35.0470c22: 後位推求中四。初推問勝故。二爲淺智疑
T1733_.35.0470c23: 怪。三爲深智歎善。四指示所在。問何故前
T1733_.35.0470c24: 示瞋及耶見善財自疑。今現貪相乃令他
T1733_.35.0470c25: 疑。答以前二親障菩薩道故。貪愛順悲障
T1733_.35.0470c26: 行劣故。是故決定毘尼經菩薩寧起百千
T1733_.35.0470c27: 貪心不起一瞋等。又釋善財於前瞋及＊耶
T1733_.35.0470c28: 見已爲調伏。是故於此更不敢疑。指示中
T1733_.35.0470c29: 在深宮内者依三法度經。國是智慧境。城
T1733_.35.0471a01: 是神通境。宮殿是説法境。今此女人正證欲
T1733_.35.0471a02: 如故在深宮。往詣門者加行位終至正證三
T1733_.35.0471a03: 昧門也。第三善財聞下明見敬申請於
T1733_.35.0471a04: 中三。謂見敬請。就見中二。先見依果。後見
T1733_.35.0471a05: 正報。依報中。古釋云。十重寶牆者是十地位。
T1733_.35.0471a06: 十行樹者是十度行。十重塹者是十地中戒
T1733_.35.0471a07: 行。八功徳水者是八定水盈滿也。敷以覺花
T1733_.35.0471a08: 樓閣者後得依正體重成故也。二見正報中
T1733_.35.0471a09: 二。初見三業勝相。二大衆下顯眷屬殊勝。
T1733_.35.0471a10: 設敬申請可知　第四答言下示己法界。
T1733_.35.0471a11: 於中有四。一標名顯體。二若天見下辨
T1733_.35.0471a12: 其業用。三白言下得法因縁。四我唯下結己
T1733_.35.0471a13: 自分。前中離欲實際清淨法門者有二義。一
T1733_.35.0471a14: 約自行。雖悲願留惑示現欲處。然大智照
T1733_.35.0471a15: 欲則體性空名實際淨也。如淨名在欲而
T1733_.35.0471a16: 行禪等。又諸法無行經云。貪欲則是道恚癡
T1733_.35.0471a17: 亦復然。二約利生。謂雖留惑示現在欲。
T1733_.35.0471a18: 令處欲衆生要當離欲得此實際清淨法
T1733_.35.0471a19: 也。如掩提遮女等。二明業用中二。初身同
T1733_.35.0471a20: 器現。二若有衆生下以法益生。於中有十
T1733_.35.0471a21: 種三昧。皆是以欲化處欲衆生令得如此
T1733_.35.0471a22: 甚深三昧。阿梨宜者此云抱持摩觸。是攝
T1733_.35.0471a23: 受之相故。得彼三昧也。阿衆毘者此云嗚
T1733_.35.0471a24: 口。得言教密藏之定。如是下總結。並是極位
T1733_.35.0471a25: 大菩薩所作非下位所知。如攝論定學中説。
T1733_.35.0471a26: 三明得法因縁中二。先問後答。答中先答
T1733_.35.0471a27: 於何所種善。後善男子下答修何等業。並
T1733_.35.0471a28: 可知。四我唯下結已唯知此一方便　第
T1733_.35.0471a29: 五諸大下仰推勝進諸大菩薩有無量廣大
T1733_.35.0471b01: 方便。我豈能知。無盡功徳藏迴向竟
T1733_.35.0471b02: 第六隨順平等善根迴向知識中初擧法
T1733_.35.0471b03: 勸修内。首婆波羅者此云善妙到彼岸。安
T1733_.35.0471b04: 住者謂得佛法身。常住供養故。又准天竺
T1733_.35.0471b05: 本應名攝持。或名執持攝入攝取諸善
T1733_.35.0471b06: 法故。常供塔者以於塔處常見法身故
T1733_.35.0471b07: 　第二依教趣入中略無念法　第三見敬
T1733_.35.0471b08: 請中。略無見敬。故云乃至也　第四答言下
T1733_.35.0471b09: 示己法界中四。一＊標名。二辨體。三業用。
T1733_.35.0471b10: 四結徳。初諸佛常身名不滅度。因位照達
T1733_.35.0471b11: 名菩薩法門。二住此下顯體状中二。初見
T1733_.35.0471b12: 佛功徳身常除化衆生者。但變異他心令
T1733_.35.0471b13: 見出歿。其實常身無出無滅。又佛月常住。
T1733_.35.0471b14: 但衆生心水影有現滅。二開塔戸下見佛法
T1733_.35.0471b15: 身常。以見佛體性無限盡故。以開塔者開
T1733_.35.0471b16: 其事相也。得定者見理性也。得妙法者
T1733_.35.0471b17: 得理中恒沙功徳法也。三白言下明業用
T1733_.35.0471b18: 中。先問後答。答中二。初見此界三世諸佛。
T1733_.35.0471b19: 後類結十方。前中初見過去佛因果等事。二
T1733_.35.0471b20: 類未來現在。四我唯下結自分位　第五諸
T1733_.35.0471b21: 大下仰推勝進中。長者雖知三世佛不滅。然
T1733_.35.0471b22: 未能以能知之一念與所知之三際平等
T1733_.35.0471b23: 無二也。二未能即能知智住所知佛位。三
T1733_.35.0471b24: 知前後一切劫不能知無劫想。四雖見
T1733_.35.0471b25: 佛不滅不能知此佛則彼佛平等義。五如
T1733_.35.0471b26: 來下亦不能以染淨能所平等無二。謂心
T1733_.35.0471b27: 佛及衆生是三無差別。六淨莊嚴下雖照三
T1733_.35.0471b28: 世不能則智攝徳。七成就下雖知佛未能
T1733_.35.0471b29: 同佛威儀。八分別下不能於法自在。我當
T1733_.35.0471c01: 下總結已不能堅固。善根迴向位竟
T1733_.35.0471c02: 第七隨順等觀一切衆生迴向知識中　初
T1733_.35.0471c03: 擧法勸修内。光明山者彼山樹花常有光
T1733_.35.0471c04: 明表大悲光明普門示現。此山在南印度南
T1733_.35.0471c05: 邊。天竺本名逋多羅山。此無正翻。以義譯
T1733_.35.0471c06: 之名小樹蔓莊嚴山。又十一面經在此山
T1733_.35.0471c07: 説。觀世音者。有名光世音。有名觀自在。梵
T1733_.35.0471c08: 名逋盧羯底攝伐羅。逋盧羯底此云觀。毘盧
T1733_.35.0471c09: 此云光。以聲字相近是以有翻爲光。攝伐
T1733_.35.0471c10: 羅此云自在。攝多此云音。勘梵本諸經中
T1733_.35.0471c11: 有作攝多。有攝伐羅。是以翻譯不同也。觀
T1733_.35.0471c12: 世音經中即時觀其音聲皆得解脱。解云
T1733_.35.0471c13: 等觀世間隨聲救苦名觀世音。彼經中具
T1733_.35.0471c14: 有三輪。初語業稱名除七災。謂水火等。二
T1733_.35.0471c15: 身業禮拜滿二願。謂求男女等。三意業存念
T1733_.35.0471c16: 除三毒。謂若貪欲等。並如彼説。若偏就語
T1733_.35.0471c17: 業名觀世音。以業用多故。若就身語名
T1733_.35.0471c18: 光世音。以身光照及故。若具三輪攝物無
T1733_.35.0471c19: 礙名觀自在　第二依教趣入中亦三。就念
T1733_.35.0471c20: 法内十句皆。是依前教力増修行。餘並可
T1733_.35.0471c21: 知　第三見敬申請中亦三。初見中二。先善
T1733_.35.0471c22: 財見觀音。後觀音歎善財。前中四。初見勝
T1733_.35.0471c23: 依正。住山西阿者。謂據山阿面東而住。是
T1733_.35.0471c24: 向明之相也。二爲衆説法。三諦觀不瞬。四
T1733_.35.0471c25: 作如是念下勝念熏心。於中初八句別顯。後
T1733_.35.0471c26: 二句總結。二時觀音下歎善財徳中十句。
T1733_.35.0471c27: 初歎心勝。謂具三心。二向普賢下歎行願
T1733_.35.0471c28: 勝。三欲聞下歎持法勝。四増長下増善無
T1733_.35.0471c29: 厭。五順友教命。六從文殊下所依最勝。以
T1733_.35.0472a01: 頼彼發心故云從彼海起。又釋從本覺所
T1733_.35.0472a02: 流故云從彼智起。七成就下歎成善根故
T1733_.35.0472a03: 得佛加被力定也。八離懈怠下歎求法專
T1733_.35.0472a04: 誠。九歎見佛成行。十智慧下歎智滿圓證。
T1733_.35.0472a05: 爾時下敬請可知　第四答言下示己法界
T1733_.35.0472a06: 中二。先歎發心明授法方便。二我已下正
T1733_.35.0472a07: 示己法。於中四。一標名。二辨徳。三顯用。
T1733_.35.0472a08: 四結位。初中大悲者是同體悲也。又是無縁
T1733_.35.0472a09: 悲也故名大悲。又具三悲故名大悲。光明
T1733_.35.0472a10: 之行者以悲光益物故以成行。天竺本名
T1733_.35.0472a11: 一切佛悲密智藏解脱。解云以巧悲密攝
T1733_.35.0472a12: 衆生故也。二教化下辨其徳。於中二。初不
T1733_.35.0472a13: 離佛所現衆生前。二或以下以四攝等成
T1733_.35.0472a14: 攝化之益。三善男子下明其業用。於中三。
T1733_.35.0472a15: 初行法立誓。二令離怖畏有十八種。三復
T1733_.35.0472a16: 次下令行不退。四我唯下結己自分。第五
T1733_.35.0472a17: 諸大下仰推中四。先推普賢願行。二不斷下
T1733_.35.0472a18: 行業流續。三知一切下明攝生相續。四我當
T1733_.35.0472a19: 下結非己分。隨順等觀一切衆生迴向竟
T1733_.35.0472a20: 第八如相迴向善知識中　初擧法觀修内
T1733_.35.0472a21: 二。初正趣東來。二觀音指示。三教其問道。
T1733_.35.0472a22: 初中東方來者表如相。證智開明之状。名正
T1733_.35.0472a23: 趣者神力速至十方諸趣。以正法攝生故
T1733_.35.0472a24: 以爲名。天竺本云有一菩薩名不行餘道。
T1733_.35.0472a25: 解云唯行佛道不行餘二乘等道。即當正
T1733_.35.0472a26: 趣。謂趣正故也。梵本約遮。漢本就表。住金
T1733_.35.0472a27: 剛山頂者則是此光明山也。表住於如相
T1733_.35.0472a28: 不可破壞故也。下明動地寶嚴。放光雨
T1733_.35.0472a29: 供。來詣觀音者明智就悲。亦是隨化有縁
T1733_.35.0472b01: 示導善財。二時觀音下對審指示。三汝詣下
T1733_.35.0472b02: 教問可知　第二時善財下依教趣入中二。
T1733_.35.0472b03: 初禮。二念法至後。＊位何故不念觀音悲門。
T1733_.35.0472b04: 以悲不離智故。令悲深入於智海方爲究
T1733_.35.0472b05: 竟　第三辭詣下見敬申請。前已見故但有
T1733_.35.0472b06: 詣敬申請　第四我已成就下示己法界。於
T1733_.35.0472b07: 中三。初標名。二辨義。三結位。初中十方
T1733_.35.0472b08: 無際名爲普門。一念遍至號曰速行。二白言
T1733_.35.0472b09: 下辨義中。先興三問。後還三答。一問得法
T1733_.35.0472b10: 之處。二問來處遠近。三問來時多少。答中
T1733_.35.0472b11: 三。先歎深簡器。唯精進等者則是善財正
T1733_.35.0472b12: 當其人。以根縁相稱。欲爲説故。二唯願下
T1733_.35.0472b13: 起勝欲樂。三答言下正釋所問。妙藏刹者
T1733_.35.0472b14: 答所從來處也。佛所等答得法處也。從彼
T1733_.35.0472b15: 發來下答來時久如也。亦顯是遠近也。二
T1733_.35.0472b16: 於一念下釋爾許劫中行之分齊。正顯速行
T1733_.35.0472b17: 義。三所經諸國下辨速行成修行義。謂上
T1733_.35.0472b18: 供諸佛下救衆生。非直不廢速行而成
T1733_.35.0472b19: 妙行。亦乃則以速行成此勝行。四乃至下
T1733_.35.0472b20: 結通十方。謂從東既爾十方亦然。三我唯下
T1733_.35.0472b21: 結己自分　第五諸大下仰推中。初一句總
T1733_.35.0472b22: 推。二別推。所住境界無量無壞不同正趣唯
T1733_.35.0472b23: 此住一金剛山頂。三別推速行。謂以法身
T1733_.35.0472b24: 本來滿法界不待速行。四分別下推其所
T1733_.35.0472b25: 作。謂説法度生皆等三世無著等也。五我當
T1733_.35.0472b26: 下結非己分。如相迴向竟
T1733_.35.0472b27: 第九無縛無著解脱迴向中　初擧法勸修
T1733_.35.0472b28: 内。城名婆羅＊波提者正云墮羅拔提。此云
T1733_.35.0472b29: 有門城。謂城有端嚴之門故以爲名也。大
T1733_.35.0472c01: 天者無縛淨報勝出自在故立斯號　第二
T1733_.35.0472c02: 依教趣入内四。初禮辭。二念法中三。初思
T1733_.35.0472c03: 求前法。二出生下因思得法。三得不思議下
T1733_.35.0472c04: 出所得之法。三漸漸下至後推問。四有人指
T1733_.35.0472c05: 示是伴善知識也　第三善財往詣下明見
T1733_.35.0472c06: 敬申請。第四爾時大天下示己法界。於中
T1733_.35.0472c07: 二。初授法方便。後正授己法。前中亦二。初
T1733_.35.0472c08: 身業。後語業身中以四長臂者四無礙解方
T1733_.35.0472c09: 便用也。取四海水者與法界勝流義相應。
T1733_.35.0472c10: 洗其面者淨己應機之面。古來皆謂洗善
T1733_.35.0472c11: 財面。今勘梵本。以四長臂於四方處各取
T1733_.35.0472c12: 一海水自洗己面。是則水洗淨己能對。花
T1733_.35.0472c13: 散善財就其所。二作如是言下語業歎
T1733_.35.0472c14: 機。初一句總。奇特法者世間所無故。二別
T1733_.35.0472c15: 歎爲歸攝以正道。三別歎爲師護以正法。
T1733_.35.0472c16: 四別歎爲將引至智城。五具足下結離過
T1733_.35.0472c17: 應機。二我成就下正示己法中三。初標名
T1733_.35.0472c18: 體。二顯業用。三結自位。初中雲網者六度
T1733_.35.0472c19: 行法有潤益義遍覆義。喩之如雲有澇漉
T1733_.35.0472c20: 義隱映義。況之以網。則以六度行爲體。二
T1733_.35.0472c21: 白言下明業用中。先問後答。答中三。初教
T1733_.35.0472c22: 行施行。於中初積物。二教施。三類餘衆
T1733_.35.0472c23: 生。二復次下教行戒等。三如是等下總結
T1733_.35.0472c24: 行成。三我唯下結己自分　第五仰推中約
T1733_.35.0472c25: 五喩顯五行。初二自利。後三利他。我當下
T1733_.35.0472c26: 結非己分。無縛無著迴向竟
T1733_.35.0472c27: 第十法界無量＊迴向知識中　初擧法勸修
T1733_.35.0472c28: 内。前諸＊位並是南天竺。今指中天竺摩竭
T1733_.35.0472c29: 國。道場神者欲表二義。一約因。表地上證
T1733_.35.0473a01: 眞同於佛位。迴向位終。是以成向此處。二
T1733_.35.0473a02: 約果。表佛臨機方便現身是善巧之相。屬
T1733_.35.0473a03: 迴向位滿。是故於此辨成道之處。良由五
T1733_.35.0473a04: 位終極各有成佛。樹下現成屬此位故。又神
T1733_.35.0473a05: 者表是智徳玄密義也。然守道場神。有道
T1733_.35.0473a06: 場樹神。有道場地神。今是地表所依心地。
T1733_.35.0473a07: 以心中得道爲道場地。名安住者攝諸善
T1733_.35.0473a08: 根迴向菩提。安在道場地處。住持不失要
T1733_.35.0473a09: 令成果。故以爲名　第二時善財下依教趣
T1733_.35.0473a10: 入中二。初設敬辭去。二至後位處　第三
T1733_.35.0473a11: 一萬地天各作是言下見敬申請四。初地
T1733_.35.0473a12: 天歎善財徳。二時安住下嚴土攝生。三告
T1733_.35.0473a13: 示寶藏。四設敬申意　第四時彼地神則以
T1733_.35.0473a14: 下示己法界。於中五。初示體。二顯名。三業
T1733_.35.0473a15: 用。四因縁。五結位。初中以善財宿世善根
T1733_.35.0473a16: 悉皆迴向大菩提故。是故在此道場菩提樹
T1733_.35.0473a17: 下。藏中安住則是菩提心藏也。今欲證地。
T1733_.35.0473a18: 加令總現。則一切善根皆在此處。二我已成
T1733_.35.0473a19: 等顯法名者。以住持不失成佛決定名不
T1733_.35.0473a20: 壞藏。三我於下明其業用。於中十句。初一
T1733_.35.0473a21: 句總。謂常護者持彼所行故。下九別顯。内
T1733_.35.0473a22: 一智深證。二滿大願。三淨妙行。四出勝通。
T1733_.35.0473a23: 五具徳力。六成堅法。七聞佛説。以守護行
T1733_.35.0473a24: 増是故聞佛與記之法。八下以法化。九上
T1733_.35.0473a25: 受佛力。四乃往下明得法因縁。於中三。初
T1733_.35.0473a26: 往古時處。二修習下得法増廣。三於其中下
T1733_.35.0473a27: 更遇諸佛。皆於道場成正覺處恒作供養
T1733_.35.0473a28: 等。以其主當此門故也。五我唯下結己自
T1733_.35.0473a29: 位。第五仰推中。一常能隨侍者以此地神
T1733_.35.0473b01: 唯道場處見佛不能常隨故仰推也。二悉
T1733_.35.0473b02: 聞下推廣聞。三深入下明深聞。四於念念
T1733_.35.0473b03: 下明頓聞。五一切佛影下明因出果不可
T1733_.35.0473b04: 壞等。六我當下結非己分。上來十迴向位
T1733_.35.0473b05: 竟
T1733_.35.0473b06: 自下從婆娑婆陀至瞿夷有十善知識。明
T1733_.35.0473b07: 十地位行　第一歡喜地知識内亦爲五
T1733_.35.0473b08: 分。初擧法勸修中。正云迦毘羅婆窣堵此
T1733_.35.0473b09: 云黄物城。則往古黄頭仙人先在此處。後
T1733_.35.0473b10: 於此作城故立斯號。亦名寂靜住處。何故
T1733_.35.0473b11: 在此城者表初地已上生佛家故在佛生
T1733_.35.0473b12: 城也。婆娑婆陀者正云婆羅婆薩那。此名
T1733_.35.0473b13: 依止不畏。即下文廣與怖畏衆生而作依
T1733_.35.0473b14: 止故也。天竺本婆僧多此云春也。謂表能
T1733_.35.0473b15: 生長萬行如春時也。夜天者同初會中主
T1733_.35.0473b16: 夜神等。謂在於夜中耀光救物故以爲
T1733_.35.0473b17: 名。表證智妙離衆相破闇障故也。此九
T1733_.35.0473b18: 種夜天依梵本皆是女天表是慈悲之状也
T1733_.35.0473b19: 　第二時善財下依教趣入中。一敬辭。二念
T1733_.35.0473b20: 法十句。初一總。餘九別。皆是無壞法門之
T1733_.35.0473b21: 徳。又釋以此九行入彼法門。三漸遊至彼
T1733_.35.0473b22: 從東門入者是開明之初。入證之始故也。中
T1733_.35.0473b23: 城住者表離邊也　第三爾時善財日沒下
T1733_.35.0473b24: 明見敬申請中。先見内三。一推求言日沒
T1733_.35.0473b25: 者表息地前分別智盡也。又以是夜天非
T1733_.35.0473b26: 晝日所見故。於闇夜方乃得見。二見彼下
T1733_.35.0473b27: 明正見身。古人云。城者謂初地教道。上空
T1733_.35.0473b28: 中住者謂證道。身如金者實徳顯彰也。服朱
T1733_.35.0473b29: 衣者表證智光明也。三於其身下見其業
T1733_.35.0473c01: 用。於中三。初身現星光等者闇夜攝生也。
T1733_.35.0473c02: 二毛孔現法以益衆生。三隨所＊經下於一
T1733_.35.0473c03: 毛孔中見聞菩薩教化衆生。二善財見聞下
T1733_.35.0473c04: 設敬。三白言下申請。言一切智道者明十
T1733_.35.0473c05: 地是佛正因道故　第四夜天告下示己法
T1733_.35.0473c06: 界中二。先歎其發心順知識益。二正＊顯
T1733_.35.0473c07: 己法。於中四。初標名體。二＊顯業用。三得
T1733_.35.0473c08: 法因縁。四結自分。初中光明普照諸法者
T1733_.35.0473c09: 正證法界也。壞散等者破異性障遣二愚
T1733_.35.0473c10: 也。又釋普照諸法者明其大智。壞散衆生愚
T1733_.35.0473c11: 者明大悲用。又釋前自利後利他。又釋普照
T1733_.35.0473c12: 等是能化之智。壞散等是對機化益。二我於
T1733_.35.0473c13: 惡衆生下明業用中。先長行後偈頌。前中
T1733_.35.0473c14: 二。初起救物之心有九種可知。二我常下
T1733_.35.0473c15: 正對縁救攝。於中有十門。初一總辨。後九
T1733_.35.0473c16: 別顯。前中初明救時亦是釋夜天義。以主
T1733_.35.0473c17: 當世間夜中攝化。亦表地上變易闇中以攝
T1733_.35.0473c18: 衆生。次城邑等明救處。後於此衆生以種
T1733_.35.0473c19: 種等成救事。若有遭海下別顯九門救處
T1733_.35.0473c20: 難衆生。皆有二救。一以世間救。二以出世
T1733_.35.0473c21: 救。一救海難中。先明所救難状。後顯能
T1733_.35.0473c22: 救方便。雖救世海亦欲救拔生死海中衆
T1733_.35.0473c23: 生。此初段中略此文。二救陸地衆生爲作
T1733_.35.0473c24: 光明等。是世中救。二發如是心下以＊惠光
T1733_.35.0473c25: 滅煩惱闇。是出世救也。三救在山衆生作
T1733_.35.0473c26: 果樹等是世間救。令衆生越生死山者出
T1733_.35.0473c27: 世救也。四救曠野衆生令離飢渇等是世
T1733_.35.0473c28: 中救。二復作是念下令究竟智道是出世救
T1733_.35.0473c29: 也。五見樂著下救著國土衆生令滅其樂
T1733_.35.0474a01: 著。是世中救。二作如是念下亦令除五陰
T1733_.35.0474a02: 著住佛境界。是出世救。六見著聚落下救
T1733_.35.0474a03: 著聚落衆生説法令厭。是世間救。二復作
T1733_.35.0474a04: 是念下令離六入空聚入一切智城。是出
T1733_.35.0474a05: 世間救。七復次下救迷或衆生令其解脱。
T1733_.35.0474a06: 是世間救。二發如是心下明出世間救令
T1733_.35.0474a07: 滅癡闇止諸惡逆。於中先顯所救衆生。後
T1733_.35.0474a08: 如是下明能救之徳。八我見貧苦下救老病
T1733_.35.0474a09: 衆生方便救濟是世中救。二復作是念下令
T1733_.35.0474a10: 得法身常住是出世間救。九我見諸惡衆
T1733_.35.0474a11: 生下救外道＊耶見衆生令住正見。是世間
T1733_.35.0474a12: 救。二復作是念下令得出世佛果等。此上九
T1733_.35.0474a13: 門於前九種衆生起九種心等。應准此知
T1733_.35.0474a14: 之。二偈頌中二十一頌分四。初一頌法門
T1733_.35.0474a15: 名體。二有四頌明四無量心。是能救生心。
T1733_.35.0474a16: 三有十頌明六處殊勝。初三眼。次二耳。次
T1733_.35.0474a17: 一鼻。次一舌。次一身。次二意。四末後六頌
T1733_.35.0474a18: 明業用廣大。初一神通廣。次三智慧廣。後二
T1733_.35.0474a19: 所見廣。第三善財白言下明得法因縁。先興
T1733_.35.0474a20: 二問。後還兩答。答中先答發心時節。二復次
T1733_.35.0474a21: 善男子過此下答得法久近。前中八。初總明
T1733_.35.0474a22: 過時劫佛興。二顯過去父王。三初佛興出。四
T1733_.35.0474a23: 辨本生身。五善友告讃佛興。六供佛及衆。
T1733_.35.0474a24: 七結會古今。八顯善力不虚。二答得法久
T1733_.35.0474a25: 近中五。初總明時處佛興。二顯本生身。三
T1733_.35.0474a26: 彼淨月下明善友勸導。四詣佛聞法。五明
T1733_.35.0474a27: 得三昧。於中四。初得方便三昧。二得此下
T1733_.35.0474a28: 明正得法門。三放光下明光照見佛増長
T1733_.35.0474a29: 法門。四一身下明身廣遍刹見佛増法。此
T1733_.35.0474b01: 上所説明此一法門根芽深遠迹至於此。
T1733_.35.0474b02: 四我唯下結自分位　第五仰推中初推其
T1733_.35.0474b03: 自行。二於念念中教化下推利他行。我當下
T1733_.35.0474b04: 結非己分初歡喜地知識竟
T1733_.35.0474b05: 第二離垢地知識内　初擧法勸修中。女夜
T1733_.35.0474b06: 天名者。最勝法界稱曰甚深。正智證入名爲
T1733_.35.0474b07: 妙徳。戒無誤犯之垢。智有照俗之功故云
T1733_.35.0474b08: 離垢光明也　第二依教趣入中四。一歎
T1733_.35.0474b09: 前。二辭去。三念法。四到後。初中以十偈
T1733_.35.0474b10: 歎徳。初二歎身智甚深。次二歎身智廣大。
T1733_.35.0474b11: 次二歎毛光化用。次一歎本因莊土。次二見
T1733_.35.0474b12: 聞獲益。後一結歎無盡。就念法中。初思前
T1733_.35.0474b13: 有二。一思其初發心時。二思其得法圓滿
T1733_.35.0474b14: 之時。下明由思得益中有十句。行相可知
T1733_.35.0474b15: 第三見敬申請並可知。第四答言下示己法
T1733_.35.0474b16: 界。於中有五。初歎法器。二示法方便。三顯
T1733_.35.0474b17: 法名體。四辨法業用。五結己自分。初中歎
T1733_.35.0474b18: 發心能問依地之行及行所依地。二示法前
T1733_.35.0474b19: 方便行。於中三。謂標辨結。辨釋中十行内。
T1733_.35.0474b20: 初一總謂依定見佛。餘九別。一見佛色身。
T1733_.35.0474b21: 次知佛功徳身。次知佛光明身。次見佛毛
T1733_.35.0474b22: 光益物身。次見佛毛孔現光身。次見佛身業
T1733_.35.0474b23: 化。次二語業化。一廣。一深。末後一總結神
T1733_.35.0474b24: 力。三我已成下＊顯法名體中。寂滅定樂本智
T1733_.35.0474b25: 内證也。精進者後智策修也。准下以四禪四
T1733_.35.0474b26: 勤爲其體性。四悉見三世下明業用中三。
T1733_.35.0474b27: 初釋寂滅義。二禪樂義。三精進義。初見佛
T1733_.35.0474b28: 無著釋寂滅義。於中初十句見佛依正主
T1733_.35.0474b29: 伴無著。二何以下徴責釋成亦有十句。於
T1733_.35.0474c01: 中初三妙絶三際。次一迴超言表。次二性
T1733_.35.0474c02: 離虚實。次二體無改變。後二一性無性。此
T1733_.35.0474c03: 明所見色身等則如此平等是故不著也。二
T1733_.35.0474c04: 我如是了知下明得禪定業。於中初牒前起
T1733_.35.0474c05: 後。二正受下正＊顯得定樂。正受初禪明定
T1733_.35.0474c06: 體。滅意業者明所離。滅意業中欲惡等也。
T1733_.35.0474c07: 得寂智等是所得樂也。二禪中滅生死覺觀
T1733_.35.0474c08: 不廢攝生。三禪中滅煩惱苦故得眞樂也。
T1733_.35.0474c09: 依第四禪増長大菩提心。出生下増成餘
T1733_.35.0474c10: 行。三我如是修習下釋精進義。一菩薩依禪
T1733_.35.0474c11: 化衆生故名精進。又化衆生令離放逸
T1733_.35.0474c12: 亦名精進。初化在家令離放逸有十二種
T1733_.35.0474c13: 想。二化出家離放逸。三又復下歎近善友。
T1733_.35.0474c14: 令勤斷二惡勤修二善。五我唯下結己自
T1733_.35.0474c15: 分　第五仰推中六。初推普賢行願。二離
T1733_.35.0474c16: 障具善。三成佛智境。四處染無染。五攝
T1733_.35.0474c17: 佛及法。六滅闇照夜。我當下結非己分。離
T1733_.35.0474c18: 垢地竟
T1733_.35.0474c19: 第三明地知識中　初擧法勸修内二。初指
T1733_.35.0474c20: 示後位。後偈頌前文。初中三。先示處者不
T1733_.35.0474c21: 遠者。二三隣次故。如來右面者證理同果。攝
T1733_.35.0474c22: 生之便故在右也。喜目觀察衆生者。内證深
T1733_.35.0474c23: 理。外現慈眼以視衆生故立斯號。天竺本
T1733_.35.0474c24: 名喜目光明照觸衆生也。二頌前法中十
T1733_.35.0474c25: 三。初正頌前法。後一頌指示後位。前中初
T1733_.35.0474c26: 二頌頌前依定見三世佛。次十頌明見舍
T1733_.35.0474c27: 那佛。於中初三頌明體徳圓備。後七頌佛
T1733_.35.0474c28: 妙用自在。於中初三身業自在。次二語業自
T1733_.35.0474c29: 在。後二意業自在。第二依教趣入中三。初
T1733_.35.0475a01: 設禮辭去。二起勝欲樂。三往至後位。就
T1733_.35.0475a02: 起勝欲中三。初十句自力思念讃知識徳。
T1733_.35.0475a03: 次十句喜目加持轉起勝念。三則時了知下
T1733_.35.0475a04: 明因前勝念得増長法　第三段中略無
T1733_.35.0475a05: 致敬申請　見彼夜天下則是第四示己法
T1733_.35.0475a06: 界。於中有四。一體状。二業用。三出因。四
T1733_.35.0475a07: 結名。初中身安寶座智處法門。謂依法界
T1733_.35.0475a08: 身現普光幢差別人法。以益衆生。令其喜
T1733_.35.0475a09: 悦爲法門之状。二一切毛孔下明業用。於
T1733_.35.0475a10: 中有三。先現大業用。二明善財覩見。三善
T1733_.35.0475a11: 財偈讃。初中有三。初毛孔出身雲行十度
T1733_.35.0475a12: 以化衆生。二從又於一切毛孔顯現下明
T1733_.35.0475a13: 於毛孔夜天自現所修本行。以任持不
T1733_.35.0475a14: 失故。三從又一切毛孔出無量身雲下明
T1733_.35.0475a15: 現諸趣身雲説夜天本行。初中三。先總。二
T1733_.35.0475a16: 所謂下別辨十度。三如顯現下類通餘法。別
T1733_.35.0475a17: 中十度即爲十段可知。就第二現夜天本
T1733_.35.0475a18: 中。初總。二行檀下別顯十度。前六可知。
T1733_.35.0475a19: 方便願力中各五句。一標行體。二修行身。
T1733_.35.0475a20: 三所修行。四行離障。五行本因。智波羅蜜中
T1733_.35.0475a21: 先擧智度分齊。二隨順下顯所知法。就第
T1733_.35.0475a22: 三現諸趣身雲説夜天本行中有四。初明
T1733_.35.0475a23: 所出身雲。二明所説本行。三明以種種聲
T1733_.35.0475a24: 説。四明説法利益。初中先總擧。二所謂下別
T1733_.35.0475a25: 顯。別中始從阿迦尼吒下至金剛力士有
T1733_.35.0475a26: 六十類衆充滿法界可知。二爲一切衆生
T1733_.35.0475a27: 下顯所説功徳有三。初明積劫之行。二得
T1733_.35.0475a28: 諸三昧下明所得通明。三得諸菩薩下明所
T1733_.35.0475a29: 得行位。三如是等類下明以聲説中三。初
T1733_.35.0475b01: 總擧。二所謂下別辨二十四種音聲。三以如
T1733_.35.0475b02: 是下結説。四彼一一身雲下明説法利益
T1733_.35.0475b03: 中。初嚴土益。二無量下利生益。有六位漸次
T1733_.35.0475b04: 益可知。第二善財見聞證入法界於中三。
T1733_.35.0475b05: 先辨所見聞。二正念下正證法界。三何以下
T1733_.35.0475b06: 釋成證因。有十種所由可知。第三善財偈
T1733_.35.0475b07: 讃中。先明説偈所因。後正以偈讃。十偈分
T1733_.35.0475b08: 五。初二歎依勝因現用益。次二歎依法
T1733_.35.0475b09: 身現化益。次二益物無著。次二歎依定
T1733_.35.0475b10: 現奇益。後二總結現身説法益。第三歎已白
T1733_.35.0475b11: 言下明得法因縁。於中二。先興二問。一問
T1733_.35.0475b12: 發心時。二問得法久近。答二。初偈頌。後結
T1733_.35.0475b13: 會。前中有八十九頌半分爲二。先有七十
T1733_.35.0475b14: 七頌半答發心時節。二從功徳幢佛下十
T1733_.35.0475b15: 二頌答得法久近。前中有十復次。初寂靜
T1733_.35.0475b16: 音劫中有五。初八頌顯夜天本身。二從日
T1733_.35.0475b17: 沒下十一頌明見最初佛。三從我時下三
T1733_.35.0475b18: 頌明往到佛所。四從時彼如來下三頌明
T1733_.35.0475b19: 聞法發心。未曾忘失者明不退也。五從是
T1733_.35.0475b20: 後下五頌明發心。後於彼劫中所供諸佛
T1733_.35.0475b21: 略列十佛以顯本數。未得＊惠眼者明在信
T1733_.35.0475b22: 位中。未得十解正惠眼故。二天勝妙劫中
T1733_.35.0475b23: 四頌半。未離五欲者。未得正解猶著欲樂。
T1733_.35.0475b24: 三莊嚴梵音劫中有五頌半。猶未了眞實者。
T1733_.35.0475b25: 未到十行位中如實而行眞實行故。四歡
T1733_.35.0475b26: 喜徳劫中有五頌半。猶未得妙智等者。未得
T1733_.35.0475b27: 巧便十迴向智稱法界等無量迴向。五寂靜
T1733_.35.0475b28: ＊惠劫中五頌半。猶未解眞法等者。未得地
T1733_.35.0475b29: 上本智證解眞如法。亦未得後得智遊刹
T1733_.35.0475c01: 供佛等。六香燈雲劫中有五頌。成八正道者
T1733_.35.0475c02: 得初地見道故也。七明淨堅固劫中有六
T1733_.35.0475c03: 頌。嚴淨最勝道者明二三四五地中勝道行
T1733_.35.0475c04: 成。未得六地縁生深順忍也。八勝王劫中
T1733_.35.0475c05: 有五頌。於彼正道者在於六地修縁生
T1733_.35.0475c06: 中道觀。九千功徳劫中有五頌半。在七地位
T1733_.35.0475c07: 未得八地無生忍故也。十無著莊嚴劫中
T1733_.35.0475c08: 有五頌。明供佛。二功徳幢如來下十二頌正
T1733_.35.0475c09: 明得此法門。初陀羅尼念力等者明九
T1733_.35.0475c10: 地得四無礙解及持成就領受如來所説法
T1733_.35.0475c11: 雨。二我得明淨眼三昧陀羅尼者明得十地
T1733_.35.0475c12: 法門。一一見佛者攝報果中見佛也。心
T1733_.35.0475c13: 淨如空者明微細障亦盡也。得佛力者則十
T1733_.35.0475c14: 地受位墮在佛數也。觀察下＊明大悲攝物
T1733_.35.0475c15: 徳。法雲波羅蜜等結位名也。佛子下二頌
T1733_.35.0475c16: 結成普賢行位。該通一切也。二結會古今
T1733_.35.0475c17: 中。初法會人。二顯己發心益。三乃至下明
T1733_.35.0475c18: 得法益生。第四我唯下結己自分　第五大
T1733_.35.0475c19: 段諸大下仰推中二。先別辨十重可知。後
T1733_.35.0475c20: 我當下結非己分。三地竟
T1733_.35.0475c21: 第四焔地善知識中亦五　初擧法勸修中。
T1733_.35.0475c22: 同在證位故云此佛衆中。吉祥勝智名爲
T1733_.35.0475c23: 妙徳。攝物起行名救護衆生　第二依教
T1733_.35.0475c24: 趣入三。初拜辭。二思念中二。先思前所現
T1733_.35.0475c25: 法有五句。一總擧法門。二分別者剖折其
T1733_.35.0475c26: 門。三深入者證入盡原。四開發者探其所
T1733_.35.0475c27: 隱。五顯現者露其體状。二隨順下念前所
T1733_.35.0475c28: 指人。三往至後位　第三見敬申請　第四
T1733_.35.0475c29: 示己法界。此二合辨。於中有四。初現法加
T1733_.35.0476a01: 證。二見用禮讃。三顯得＊法因縁。四結已
T1733_.35.0476a02: 自分。初中三。先示己法門身。二眉光加證。
T1733_.35.0476a03: 三善財則得法門。離垢者眼瞙盡故。圓滿者
T1733_.35.0476a04: 淨智具故。能見法也。二得此三昧下明見
T1733_.35.0476a05: 用禮讃中四。初見彼大用。二善財設禮。三
T1733_.35.0476a06: 天服本形。四善財偈讃。初中三。先明用所
T1733_.35.0476a07: 依處。二正＊明所現用相。三出用起所因。初
T1733_.35.0476a08: 處中亦三。一先微塵中見世界顯因陀羅網
T1733_.35.0476a09: 重重之相。二世界中見衆生生死流轉。三分
T1733_.35.0476a10: 別塵内世界形類不同。此中世界趣淨者衆
T1733_.35.0476a11: 生在染土中修淨土行故。趣不淨者作不
T1733_.35.0476a12: 善業向惡道故。又釋趣淨者是劫増向淨
T1733_.35.0476a13: 故。趣不淨者劫減向穢故。淨不淨者淨多穢
T1733_.35.0476a14: 少。不淨淨者穢多淨少。又釋前淨中有穢。後
T1733_.35.0476a15: 穢中有淨。二如是等下正明所現用相。於
T1733_.35.0476a16: 中二。先總顯。二爲地獄下別辨。則辨中二。一
T1733_.35.0476a17: 爲救苦。二爲教化。前中三。初救惡道衆生
T1733_.35.0476a18: 苦。二救欲界天苦。三救人趣中苦有二十
T1733_.35.0476a19: 種畏。非時受生畏者是不値佛世生也。二
T1733_.35.0476a20: 又復教化下授之以法。謂四生三界通收一
T1733_.35.0476a21: 切也。三滿足大願故下十七句釋成化所由。
T1733_.35.0476a22: 謂何因菩薩遍諸塵内。於五趣四生常現
T1733_.35.0476a23: 其前。拔苦與樂。釋云爲滿足大願故。一一
T1733_.35.0476a24: 皆是一所由。准釋可知。二爾時下明善財喜
T1733_.35.0476a25: 敬設禮。三夜天則捨下明現本形。謂隱其
T1733_.35.0476a26: 實徳現夜天形。四善財偈讃中二十頌半。初
T1733_.35.0476a27: 一總頌。餘下別中。初九頌半歎夜天身光利
T1733_.35.0476a28: 益。二喜目下十頌述前所見。前中四。初三頌
T1733_.35.0476a29: 半歎身光益物。次二歎香寶光益。次二歎
T1733_.35.0476b01: 口眼光益。次二歎身普益物。二喜目下述
T1733_.35.0476b02: 前中四。初二述前指後光加證法。次一述
T1733_.35.0476b03: 所得三昧。次三述前夜天遍諸塵刹救攝
T1733_.35.0476b04: 衆生。後四頌述前夜天遍塵佛刹敬養如
T1733_.35.0476b05: 來。第三明得法因縁中二。先問後答。就前
T1733_.35.0476b06: 問中初總歎深奇。下別問法門有三問。一
T1733_.35.0476b07: 問法門名字。二問得法久近。三問法門因
T1733_.35.0476b08: 行。二善男子下答中有二。初歎深難説。二
T1733_.35.0476b09: 諦聽下承力許説。前中二。初下位非分。二
T1733_.35.0476b10: 何以下徴顯上境。又初凡小不知。二責不
T1733_.35.0476b11: 知所以。滿普賢下示不知所由。以唯是修
T1733_.35.0476b12: 普賢行已成滿者大菩薩所知境故。非二乘
T1733_.35.0476b13: 等所知。文中略擧八句顯難知。明善財亦
T1733_.35.0476b14: 具此知可得爲器。謂以事廣故理深故時
T1733_.35.0476b15: 遠故。是此法門根＊芽深厚之相也。二許説
T1733_.35.0476b16: 中二。先誡聽許説中。諦聽者誡聽不謬故。
T1733_.35.0476b17: 承力者顯説所依故。二佛子下正説中。先長
T1733_.35.0476b18: 行後偈頌。前中有三大段。初於離垢圓滿劫
T1733_.35.0476b19: 中供佛修行。二從其後有劫下於大光明
T1733_.35.0476b20: 劫中供佛修行。三從如是等下總結塵
T1733_.35.0476b21: 等劫中供佛修行。就初段中有十。一總擧
T1733_.35.0476b22: 本事。二顯本生處。三本生。父母。四本生之
T1733_.35.0476b23: 身。五佛興利益。六普賢引導。七徳女興供。
T1733_.35.0476b24: 八聞經得益。九宿因堅固。十結會古今。就
T1733_.35.0476b25: 本生處中三。初通擧世界。二彼世界東際下
T1733_.35.0476b26: 於彼界中別顯一四天下。三彼閻浮下別
T1733_.35.0476b27: 顯一王都。三時彼城中下明其本生。父母。
T1733_.35.0476b28: 四彼有一女下明本生之身。下明時人起惡
T1733_.35.0476b29: 是佛興所因。五時彼城北下明佛興利益。於
T1733_.35.0476c01: 中先明道場處。二最初妙徳幢下明佛興攝
T1733_.35.0476c02: 化。於中有四。一放光警覺放光有十二重。
T1733_.35.0476c03: 漸次各令表知已後佛興。佛子彼佛下總
T1733_.35.0476c04: 結光益。二滿七日下動地集衆。三一切金
T1733_.35.0476c05: 剛下讃頌興供。四時彼三世下明會衆説法。
T1733_.35.0476c06: 於中三。先菩薩衆會。二佛轉法輪。三令無量
T1733_.35.0476c07: 下明衆得益有二。先明益衆。後何以下釋
T1733_.35.0476c08: 能益所由。前中初得人天益。二得二乘益。
T1733_.35.0476c09: 三立衆生於勇猛下明菩薩益。於中有十六
T1733_.35.0476c10: 句。初十令住十信位。發菩提心者令進入
T1733_.35.0476c11: 十住＊位。以彼初是發心位故。菩薩道者是
T1733_.35.0476c12: 十行位。淨波羅蜜者是十迴向中令前十度
T1733_.35.0476c13: 行淨也。次令得初地乃至十地可知。大願殊
T1733_.35.0476c14: 勝是等覺位中行。普賢願行者是一乘無障
T1733_.35.0476c15: 礙普遍五位之行願也。何以下徴釋可知。
T1733_.35.0476c16: 六爾時普賢下明普賢引導。於中四。一身光
T1733_.35.0476c17: 映奪。二語告佛興。三時彼衆生下大衆歸心。
T1733_.35.0476c18: 四時彼聖王下明輪王趣詣。於中三。初昇
T1733_.35.0476c19: 身在空二十偈普告。於中分四。初一總
T1733_.35.0476c20: 勸往詣。次五歎佛積徳出世難値。次三明
T1733_.35.0476c21: 佛已出大利現前。後一令辨供供佛。三往
T1733_.35.0476c22: 佛設供。七爾時妙徳眼女下明徳女興供。
T1733_.35.0476c23: 於中三。初解嚴具奉佛。二變成寶蓋。三女
T1733_.35.0476c24: 見歡喜初者。若隨事言。以重佛故解身重
T1733_.35.0476c25: 服以散佛也。若表行言。以己所修福＊惠二
T1733_.35.0476c26: 嚴迴求佛果故奉佛也。二時莊嚴具下明
T1733_.35.0476c27: 佛納受變成寶蓋。於中初顯蓋莊嚴。如明
T1733_.35.0476c28: 淨樓閣者擧下文彌勒樓觀爲喩。二於其
T1733_.35.0476c29: 蓋中下明蓋内所現。於中四。初現盧舍那
T1733_.35.0477a01: 佛及菩薩衆等。二又見一切諸劫下明現餘
T1733_.35.0477a02: 刹餘佛。三見普賢業用。四見重重帝網世界
T1733_.35.0477a03: 種種佛興異異説法。三時彼女見下明見聞
T1733_.35.0477a04: 歡喜以増善根成於法器。八爾時妙徳幢佛
T1733_.35.0477a05: 下明聞經得益。於中初擧佛所説主伴經。
T1733_.35.0477a06: 法輪約義。妙音約教。二明所得益。於中三。
T1733_.35.0477a07: 初得三昧益。先總次別後結。別中略辨十
T1733_.35.0477a08: 二種。二復得淨心下明得淨心益。文略列三
T1733_.35.0477a09: 十四心。三如是等下明＊得法門初如是等
T1733_.35.0477a10: 心出生者明法門所依總擧。次別顯九種。
T1733_.35.0477a11: 後如是等總結可知。九善男子下明宿因堅
T1733_.35.0477a12: 固。復於是前者是離垢圓滿劫前曾造像已
T1733_.35.0477a13: 發堅心。十結會古今中三。初正會古今。二
T1733_.35.0477a14: 善男子我以下結所成益。三恭敬供養下明
T1733_.35.0477a15: 轉修勝行淨前法門。第二大段其後有劫
T1733_.35.0477a16: 下明大光明劫中供佛修行。於中三。先總
T1733_.35.0477a17: 擧。二其最初下別辨九佛各轉生供養聞經
T1733_.35.0477a18: 受持。三佛子如是等下最後佛邊所得法益。
T1733_.35.0477a19: 第三大段佛子如是等世界微塵下總結塵
T1733_.35.0477a20: 數劫中供佛修行。於中四。初供佛聞法。
T1733_.35.0477a21: 二於一一下得法攝行。三於念念下見佛行
T1733_.35.0477a22: 成。四何以下釋成行所由。以所説法多故。
T1733_.35.0477a23: 依法成行亦廣也。第二重頌中三十八頌半。
T1733_.35.0477a24: 初二頌與所得法門誡聽許説。餘正頌前
T1733_.35.0477a25: 文。於中初二頌離垢劫中總數。二三十一頌
T1733_.35.0477a26: 半別顯。略列所供一百一十佛。三如是等下
T1733_.35.0477a27: 三頌結得法勸令速具。四我唯下結己自
T1733_.35.0477a28: 分。天竺本名現一切世間。前教化衆生對見
T1733_.35.0477a29: 法門　第五仰推中十句。初行廣。二悉從等
T1733_.35.0477b01: 行深。三正身心。四滿根海。五具願門。六具
T1733_.35.0477b02: 廣定。七成勝通。八修多智。九入證原。十
T1733_.35.0477b03: 結非己可知。炎地竟
T1733_.35.0477b04: 第五難勝地知識中　初擧法勸修中。同佛
T1733_.35.0477b05: 證如故在道場。亦與前地同證眞如故云
T1733_.35.0477b06: 去我不遠。五地禪増故名寂靜音。處寶等
T1733_.35.0477b07: 明列位主伴。第二時善財下依教趣入。第
T1733_.35.0477b08: 三頭面下禮敬申請。第四爾時夜天告善
T1733_.35.0477b09: 財下示己法界。於中先歎法器。後正授法。
T1733_.35.0477b10: 略作七門。一顯法名體。二辨法業用。三
T1733_.35.0477b11: 明所觀法境界四善巧方便五得法所由六
T1733_.35.0477b12: 根深淺＊七結名歸己。初標名體中無量
T1733_.35.0477b13: 歡喜莊嚴法門者。一以莊嚴法化無量衆
T1733_.35.0477b14: 生令歡喜故也。二見佛因果莊嚴之法生
T1733_.35.0477b15: 無量歡喜故也。下文具此二故作二釋。即
T1733_.35.0477b16: 以悲智適悦爲性。天竺本名起廣愛樂心
T1733_.35.0477b17: 刹那速疾莊嚴菩薩解脱。二辨業用中先問
T1733_.35.0477b18: 後答。此中通問四＊法門。一問法門所作正
T1733_.35.0477b19: ＊顯業用。二問法門境界明其所觀。三問法
T1733_.35.0477b20: 門方便顯其善巧。四問法門因行正顯所
T1733_.35.0477b21: 因。下答中答上四問則爲四段。初答所作
T1733_.35.0477b22: 業用中三。初能淨衆生心海。二能爲衆生
T1733_.35.0477b23: 滅障成徳。三總結所作。初中先十心欠一。
T1733_.35.0477b24: 初一總。謂授以教法令聞熏心海。令息妄
T1733_.35.0477b25: 念現淨心體故也。八心別辨可知。二善男
T1733_.35.0477b26: 子我爲衆生下滅障成徳中二。初總明拔苦
T1733_.35.0477b27: 與樂。二若見衆生在家下別顯滅障成徳。於
T1733_.35.0477b28: 中有三十三種分五。初十四門分十度化
T1733_.35.0477b29: 十四種衆生。初施戒有五門。願度有二門。
T1733_.35.0477c01: 謂初不求大果心。後捨化衆生心。二爲無
T1733_.35.0477c02: 色者下三門化厭色樂無色衆生。三爲苦
T1733_.35.0477c03: 惱者下二門化有苦衆生。四爲園觀者下七
T1733_.35.0477c04: 門化著處衆生。五爲貪欲多下七門化惑障
T1733_.35.0477c05: 衆生。三我以如是下總結成前法門名也。此
T1733_.35.0477c06: 則化衆生令莊嚴徳成生歡喜故也。第三
T1733_.35.0477c07: 復次善男子下答境界問。於中二。先辨觀
T1733_.35.0477c08: 察菩薩境界。後又善男子下明觀察如來境
T1733_.35.0477c09: 界。前中初擧所觀境釋顯莊嚴。後我見下
T1733_.35.0477c10: 辨無量歡喜。前中有二十四句種種。初自分
T1733_.35.0477c11: 徳中差別徳。從種種方便入如來下明勝進
T1733_.35.0477c12: 入果差別徳並可知。就觀佛境界二。先有
T1733_.35.0477c13: 十門觀佛境相用。各先見佛果莊嚴。後生無
T1733_.35.0477c14: 量歡喜。初三身光嚴。次二光雲嚴。次二行相
T1733_.35.0477c15: 嚴。後三出衆嚴。二起者非起下明所見身光
T1733_.35.0477c16: 相用等。起則非起明用而常寂故。能喜所喜
T1733_.35.0477c17: 倶平等無性也。於中先標。二何以故下釋
T1733_.35.0477c18: 不起所由。佛子下結境界。第三佛子此法門
T1733_.35.0477c19: 者下答法門方便善巧之義。於中有三十二
T1733_.35.0477c20: 門。初一是總顯方便。次八約法説方便。後
T1733_.35.0477c21: 二十三約喩顯方便善巧。後結。以非喩爲
T1733_.35.0477c22: 喩者理實此法非世喩能譬。略擧少分喩
T1733_.35.0477c23: 也。第五善財白下明法門因行。以去前問
T1733_.35.0477c24: 遠故。是故重問發起。答中三。初總標數。二
T1733_.35.0477c25: 別列行相。以修十波羅蜜行故得此法門。
T1733_.35.0477c26: 三佛子是爲下結行得果。第六善財白言下
T1733_.35.0477c27: 明法根深淺。先問後答。答中二。先長行後偈
T1733_.35.0477c28: 頌。前中四。一明知過去普照幢劫中發心修
T1733_.35.0477c29: 行。二於彼刹下二佛世界塵數劫修行。三最
T1733_.35.0478a01: 後命終下明於此賢劫中修行得法。四善
T1733_.35.0478a02: 男子汝所問我下結答所問。初中有三。一
T1733_.35.0478a03: 明於最初佛邊發心得定。二彼道場上下
T1733_.35.0478a04: 明轉生更値餘佛得法。略擧十生値於
T1733_.35.0478a05: 十佛得十三昧。三如是次第下總結十刹塵
T1733_.35.0478a06: 佛及受生得法。上明一劫中所見諸佛。二於
T1733_.35.0478a07: 彼佛刹下明二刹塵劫中各供佛修行及所
T1733_.35.0478a08: 經受生。顯此法門根無極深遠也。三最後
T1733_.35.0478a09: 命終下明此賢劫中供佛修行。於中三。初
T1733_.35.0478a10: 値拘樓孫等三佛得定。以此忍土在花藏
T1733_.35.0478a11: 中擧本統末故云生此等也。二今復下明
T1733_.35.0478a12: 見舍那佛正得此法門體。三得法已深入下
T1733_.35.0478a13: 得法門用。於中有十。初總擧所得善巧之
T1733_.35.0478a14: 海。二以此下九門別顯業用。一見塵中諸
T1733_.35.0478a15: 佛。二見舍那普遍。三見彼諸佛。一一毛孔
T1733_.35.0478a16: 下明見化身諸佛充滿法界。四觀察三世下
T1733_.35.0478a17: 明同佛入證故。觀佛體同故。出生等依證
T1733_.35.0478a18: 起用差別故。初總持出生門。謂依平等出
T1733_.35.0478a19: 一切方便此一切中各一出一切。如是重重
T1733_.35.0478a20: 出生至十一重一一故也。此是無盡無盡法
T1733_.35.0478a21: 門海也。五得圓滿智地下明照過去佛十度
T1733_.35.0478a22: 行海。六普照如來過去無量下明照過去佛
T1733_.35.0478a23: 所得地位。七知無量佛下明知過去佛菩薩
T1733_.35.0478a24: 時二利行海。八普照如來一切智下明持法
T1733_.35.0478a25: 照佛。九於念念下總結所知。結答中五。一
T1733_.35.0478a26: 總結答。二如此界下以四佛類賢劫千
T1733_.35.0478a27: 佛。三如供養賢劫下類十方一切世界。未來
T1733_.35.0478a28: 一切劫諸佛悉皆供養。四彼離垢界猶在者
T1733_.35.0478a29: 以是十世中過去現在則現在現在故。又是
T1733_.35.0478b01: 淨土無災壞故。五汝當等結勸令學。二頌
T1733_.35.0478b02: 中十偈分五。初一誡聽勸學。次二明修因
T1733_.35.0478b03: 曠遠。次二供報恩田。次四救衆生苦難。後
T1733_.35.0478b04: 一顯己大願。四我唯下結己自分　第五仰
T1733_.35.0478b05: 推中先擧所推。謂善知時處。後非己知。難
T1733_.35.0478b06: 勝地竟
T1733_.35.0478b07: 第六現前地知識中　初擧法勸修中。道場
T1733_.35.0478b08: 佛衆並同前釋。妙徳守護諸城者依證智
T1733_.35.0478b09: 總持智名妙徳常入一切城故云守護。
T1733_.35.0478b10: 又以觀智守護心城令離妄念故名也
T1733_.35.0478b11: 第二依教趣入中四。初偈讃中十頌。初一辭
T1733_.35.0478b12: 已受教來見此希境。二虚妄不知。三妙觀
T1733_.35.0478b13: 無厭。四無著現力。五不動見佛。六＊惠光照
T1733_.35.0478b14: 機。七知業現身。八知世佛平等。九離相説
T1733_.35.0478b15: 法。十修廣大行。二設敬辭退。三思念前法。
T1733_.35.0478b16: 初智慧分別者簡擇其義。隨順等趣證相應
T1733_.35.0478b17: 修廣身證者正證在身現露相應也。四往
T1733_.35.0478b18: 詣等至後位也　第三見彼下見敬申請中
T1733_.35.0478b19: 三。先見勝依正中。一見依報眷屬。二見正
T1733_.35.0478b20: 報身雲有十一種身。二善財下設禮敬。三
T1733_.35.0478b21: 白言下申請。第四時彼夜天告下示已法
T1733_.35.0478b22: 界。於中二。先歎法器。二我已成下正顯已
T1733_.35.0478b23: 法。於中有四。一標法名體。二顯法義用。
T1733_.35.0478b24: 三辨法根深淺。四結唯自分。初中正證法
T1733_.35.0478b25: 界名曰甚深。後智蘊辯名爲妙徳。宣教
T1733_.35.0478b26: 隨機廣略無礙名自在音聲。二是故佛子下
T1733_.35.0478b27: 顯＊義用。於中有二。先總後別。初中六。一勝
T1733_.35.0478b28: 大師化。二調御師化。三明淨日化。四平等心
T1733_.35.0478b29: 化。五我常以法施下正顯法施攝生。六我以
T1733_.35.0478c01: 如是下總結智慧益。二復次佛子下別辨中
T1733_.35.0478c02: 四。初釋甚深義。二釋妙徳義。三釋自在
T1733_.35.0478c03: 音聲義。四總結上三義。初中三。初擧數總
T1733_.35.0478c04: 標。二所謂下別名釋義。三佛子我以下總
T1733_.35.0478c05: 結業用。初總中觀察者智照故。隨順者趣向
T1733_.35.0478c06: 故。攝取者正證故。別中擧法界中十種義。
T1733_.35.0478c07: 約十種行＊顯之。以行必稱理理由行顯
T1733_.35.0478c08: 故也。二佛子我如是思惟下釋妙徳義。初總
T1733_.35.0478c09: 擧。二所謂下別辨十門。總持勝智妙徳備具
T1733_.35.0478c10: 故名圓滿。三以如是下總結益生。三復次佛
T1733_.35.0478c11: 子我或下釋自在音聲義中。初別顯有二
T1733_.35.0478c12: 十三句。初三句約三慧。辨法。後二十句
T1733_.35.0478c13: 以十法約廣略辨法。二佛子以如是下總
T1733_.35.0478c14: 結可知。四佛子我深下都結前法。謂入無壞
T1733_.35.0478c15: 法界者結初甚深義也。悉究竟如來正法者
T1733_.35.0478c16: 結妙徳總持也。以無上法施等者結自在
T1733_.35.0478c17: 音聲也。佛子我已成下結自分法體。念念下
T1733_.35.0478c18: 結業用。三爾時善財下辨得法久近明法
T1733_.35.0478c19: 根深淺。於中先問後答。答中二。初明離垢
T1733_.35.0478c20: 光明劫中供佛修行。二復次佛子下明於佛
T1733_.35.0478c21: 刹塵數劫中供佛修行。前中三。先於最初
T1733_.35.0478c22: 佛所得法門。二次有佛下略列所値九十八
T1733_.35.0478c23: 佛。三佛子於離垢下總結須彌山塵等佛。初
T1733_.35.0478c24: 中六。一擧往時。二時有世界下顯往處。三
T1733_.35.0478c25: 於彼城外下明往佛興。四時有轉輪王下明
T1733_.35.0478c26: 父王修行。於中三。初王聞法出家。二見惡
T1733_.35.0478c27: 毀法。三護法令興。五時有比丘尼下明夜
T1733_.35.0478c28: 天本身發心得法。六佛子時輪王下結會古
T1733_.35.0478c29: 今。及得法利益。二次有如來下略列九十八
T1733_.35.0479a01: 佛。三佛子於離垢下結須彌塵等佛各供佛
T1733_.35.0479a02: 修護法門。二復有佛刹塵等劫中供佛修行
T1733_.35.0479a03: 是故佛子下顯夜天名可知。四我唯下結
T1733_.35.0479a04: 自分第五仰推中十句。一了語。二知心。三
T1733_.35.0479a05: 入語音。四善設語。五分別法。六攝總持。七
T1733_.35.0479a06: 巧出法。八攝衆生。九順淨智。十吼法施。我
T1733_.35.0479a07: 當下結非己分。現前地竟
T1733_.35.0479a08: 花嚴經探玄記卷第十九
T1733_.35.0479a09:
T1733_.35.0479a10:
T1733_.35.0479a11:
T1733_.35.0479a12: 華嚴經探玄記卷第二十盡法
界品
T1733_.35.0479a13: 　魏國西寺沙門法藏述　
T1733_.35.0479a14: 第七遠行地知識内。初擧法勸修中三。先
T1733_.35.0479a15: 指後位次。頌前法。三善財得利益。初中開
T1733_.35.0479a16: 敷樹花者。若約位此地是有行有開發無相
T1733_.35.0479a17: 住故名也。約事此天在香樹樓閣中故立
T1733_.35.0479a18: 此名。二頌前法者臨去慇懃囑付令修學
T1733_.35.0479a19: 故。於中十四頌半初二總頌境智法。次十
T1733_.35.0479a20: 一頌離垢光劫中供佛修行。於中初三總
T1733_.35.0479a21: 擧。次五別頌於初佛邊發大心等。次三頌
T1733_.35.0479a22: 明已後須彌塵等佛邊修行得法。後一頌半
T1733_.35.0479a23: 結轉刹塵劫中修行淨治此法。三爾時善財
T1733_.35.0479a24: 下明聞偈得益。於中二。先長行得法有六
T1733_.35.0479a25: 句。一總擧法體。二三昧。三總持。四通明。五
T1733_.35.0479a26: 辯海。六深法。後五是用。二偈讃夜天。於中
T1733_.35.0479a27: 十四頌分五。初四頌悲智甚深。次四頌度生
T1733_.35.0479a28: 廣大。次二離障攝徳。次三見時衆除妄。後
T1733_.35.0479a29: 一用同佛果　第二依教趣入中。初敬辭。
T1733_.35.0479b01: 二念法。三往後位可知　第三見敬請中。
T1733_.35.0479b02: 初見依正主伴。二設敬。三申請並可知
T1733_.35.0479b03: 第四答言下示己法界。於中有五。一顯法
T1733_.35.0479b04: 義。二立法名。三明業用。四辨根深。五結自
T1733_.35.0479b05: 分。初中二。先明安樂衆生行。光救夜中衆
T1733_.35.0479b06: 生。謂日沒等夜中放光是夜天之義。令免
T1733_.35.0479b07: 世嶮路求一切智道。若於山等救難中衆
T1733_.35.0479b08: 生釋光明義。二又善男子下明利益衆生
T1733_.35.0479b09: 行。初化放逸衆生令修知足行。次授與十
T1733_.35.0479b10: 波羅蜜。令破十障釋成歡喜行可知。二我
T1733_.35.0479b11: 已成下立法名。依上三義遂立此名。天竺
T1733_.35.0479b12: 本名生廣喜處知足光明菩薩解脱。三業用
T1733_.35.0479b13: 中先問後答。以是業用分齊故云境界。答
T1733_.35.0479b14: 中二。先擧佛果力用益生彰己所學。於中
T1733_.35.0479b15: 先總後別可知。二我入此法門下明知菩薩
T1733_.35.0479b16: 因行業用顯已同成。於中二。先總顯。後我
T1733_.35.0479b17: 知下別辨。別辨中三。初知盧舍那佛本發心
T1733_.35.0479b18: 時修益生行。二知行菩薩行時修益生行。
T1733_.35.0479b19: 三通結一切所修行。初中五。先明大悲救物
T1733_.35.0479b20: 行。於中初見衆生苦。二起悲救攝。三結成
T1733_.35.0479b21: 慈悲。二以知足法下明大智益生行。三成就
T1733_.35.0479b22: 菩薩下成神通利物行。四以無上淨法下嚴
T1733_.35.0479b23: 土説法益生行。五分別一切未來下廣攝時
T1733_.35.0479b24: 處修攝生行。二佛子盧舍那下明行菩薩
T1733_.35.0479b25: 行時益生行中二。先見衆生具苦因苦果。
T1733_.35.0479b26: 謂初顯集因。常於生死等是苦果。二發起大
T1733_.35.0479b27: 悲等明救令出離授樂因果。謂初教修道
T1733_.35.0479b28: 因。滅不善下令得滅果。三佛子以如是下結
T1733_.35.0479b29: 中二。初結前初發心時益生。二以如是下結
T1733_.35.0479c01: 修行菩薩行時益生。並可知。四善財白言
T1733_.35.0479c02: 下明法根深淺厚薄之義。於中先問後答。答
T1733_.35.0479c03: 中二。初歎深難辨承力許説。二乃往古下
T1733_.35.0479c04: 正顯承力所説之法。前中亦二。先長行後偈
T1733_.35.0479c05: 頌。長行中三。初歎境難辨非但久遠故難
T1733_.35.0479c06: 知。亦是當時發心即得深法滿佛境故是
T1733_.35.0479c07: 故難知。此中難者一非聞惠能知。二非
T1733_.35.0479c08: 思慧能信。三非修慧能入。上心行處滅。四言
T1733_.35.0479c09: 語路絶。五非二乘智能證得。若爾豈可善財
T1733_.35.0479c10: 亦不可得知耶。二除佛神力下明有因縁
T1733_.35.0479c11: 亦可得知。初一句佛力加持爲縁。依善知
T1733_.35.0479c12: 識等明内行高勝爲其因方可得知。善財
T1733_.35.0479c13: 正是其人故云能須佛力方能信等。翻難
T1733_.35.0479c14: 也。三何以故下責何因要須佛力方能知
T1733_.35.0479c15: 耶。釋以是佛境界故。若爾夜天云何得説。
T1733_.35.0479c16: 釋亦我承佛力説。頌中二十一頌半有五。
T1733_.35.0479c17: 初一擧境甚深頌前難説等。二有四頌明
T1733_.35.0479c18: 所不知人。頌前非諸天等能知。三有十四
T1733_.35.0479c19: 頌半頌前除佛神力等。於中初二頌前佛神
T1733_.35.0479c20: 力及依善知識成善根。次一頌前淨正直心。
T1733_.35.0479c21: 次一頌前哀愍衆生等。次六頌六度行及
T1733_.35.0479c22: 頌前拔煩惱樹等。次二頌半頌前滅諸染
T1733_.35.0479c23: 汚得普照等。次二頌得如來樂入佛功徳
T1733_.35.0479c24: 等。四有一頌勸善財學。五有一頌前我當
T1733_.35.0479c25: 承力説也。二正説發心久近中有二。先長
T1733_.35.0479c26: 行後偈頌。前中三。初明過去大王起行即是
T1733_.35.0479c27: 本事。二有童女下明夜天本生同修勝行。三
T1733_.35.0479c28: 結會古今。初中有五段。一總擧時處塵數
T1733_.35.0479c29: 佛興。二佛子彼世界海中。有世界性下別擧
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]