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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴造 眞諦譯 ) in Vol. 32

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T1669_.32.0677a01: 大宗地玄文本論卷第四
T1669_.32.0677a02:
T1669_.32.0677a03:
T1669_.32.0677a04:
T1669_.32.0677a05: 大宗地玄文本論卷第五
T1669_.32.0677a06:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0677a07:   ＊眞諦三藏譯
T1669_.32.0677a08:   深里出興地藏大龍王道路大決擇分
T1669_.32.0677a09: 第九
T1669_.32.0677a10: 如是已説深里出興地藏大龍王大決擇分。
T1669_.32.0677a11: 次當説深里出興地藏大龍王道路大決擇
T1669_.32.0677a12: 分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0677a13:     龍王道路中 總有二十法
T1669_.32.0677a14:     謂二本藏中 各有十法故
T1669_.32.0677a15: 論曰。就深里出興地藏大龍王道路中。總有
T1669_.32.0677a16: 二十中自在法。所以者何。功徳過患二種藏
T1669_.32.0677a17: 中各有十故。如偈龍王道路中總有二十法。
T1669_.32.0677a18: 謂二本藏中各有十法故。故彼二十法。名字
T1669_.32.0677a19: 形相當如何耶。偈曰
T1669_.32.0677a20:     功徳本藏十 常壞倶及非
T1669_.32.0677a21:     自他倶并非 無礙兼一全
T1669_.32.0677a22:     過患本藏十 如一違無有
T1669_.32.0677a23:     對利融上下 如次應觀察
T1669_.32.0677a24:     如是二十法 一一皆各各
T1669_.32.0677a25:     圓滿廣大故 與本存等量
T1669_.32.0677a26: 論曰。就功徳本藏之體中。則有十法。能攝一
T1669_.32.0677a27: 切無量功徳。云何爲十。一者本體自性決定
T1669_.32.0677a28: 常住不生不滅遠離流轉功徳品。二者本體
T1669_.32.0677a29: 自性常恒移轉是生是滅流轉倶行功徳品。
T1669_.32.0677b01: 三者決定常住常恒無常一時倶轉無前後違
T1669_.32.0677b02: 功徳品。四者出常無常二事不攝自體本性
T1669_.32.0677b03: 離脱亡行功徳品。五者十種自自攝一切法
T1669_.32.0677b04: 無有所餘獨一無二一種一行功徳品。六者
T1669_.32.0677b05: 無體無性從因縁起亦有亦無隨應變轉功徳
T1669_.32.0677b06: 品。七者無餘究竟倶轉倶行不相捨離功徳
T1669_.32.0677b07: 品。八者非自非他絶離有名住於非非自性
T1669_.32.0677b08: 決定功徳品。九者於一切法隨應無礙自體
T1669_.32.0677b09: 自性法爾道理性造如是功徳品。十者五根
T1669_.32.0677b10: 一一根五塵一一塵一切諸法亦復如是功徳
T1669_.32.0677b11: 品。是名爲十。如偈功徳本藏十常壞倶及非
T1669_.32.0677b12: 自他倶并非無礙兼一全故。就過患本藏之
T1669_.32.0677b13: 體中。亦有十法。能攝一切無量過患。云何爲
T1669_.32.0677b14: 十。一者於一切法隨順如如如作逆事過患
T1669_.32.0677b15: 品。二者造作諸法同一業用一作逆事過患
T1669_.32.0677b16: 品。三者治道起時無有定體違作逆事過患
T1669_.32.0677b17: 品。四者染淨諸法皆無所有無作逆事過患
T1669_.32.0677b18: 品。五者一切諸法皆總有有有作逆事過患
T1669_.32.0677b19: 品。六者隨治同量如如現前對作逆事過患
T1669_.32.0677b20: 品。七者由治道力自類増益利作逆事過患
T1669_.32.0677b21: 品。八者由治道息發起自用融作逆事過患
T1669_.32.0677b22: 品。九者待上轉者方得起用上作逆事過患
T1669_.32.0677b23: 品。十者以隱藏時方得起用下作逆事過患
T1669_.32.0677b24: 品。是名爲十如其次第住思止心專心觀察
T1669_.32.0677b25: 其理故明。如偈過患本藏十如一違無有對
T1669_.32.0677b26: 利融上下如次應觀察故。如是二十法。與彼
T1669_.32.0677b27: 本方等無差別。是故有二十種本藏。無相違
T1669_.32.0677b28: 過。所以者何。其本藏中如是道理自然常有。
T1669_.32.0677b29: 不從本藏長建立故。何故處處皆存品字。如
T1669_.32.0677c01: 前所説二十種法。各各有百眷屬類故。是故
T1669_.32.0677c02: 言品。例前應了。如偈如是二十法一一如皆各
T1669_.32.0677c03: 各圓滿廣大故與本存等量故。如是已説建
T1669_.32.0677c04: 立名字門。次當説所詮義理門。且治及障對
T1669_.32.0677c05: 量差別。當如何耶。偈曰
T1669_.32.0677c06:     如是二十法 一一皆各各
T1669_.32.0677c07:     一徳治諸過 諸過障一徳
T1669_.32.0677c08:     無有定次第 而數品類等
T1669_.32.0677c09:     無失對量過 如理應觀察
T1669_.32.0677c10:     如説本存法 説品類亦爾
T1669_.32.0677c11: 論曰。如前所説二十種法。一一各各一徳治
T1669_.32.0677c12: 一切障。一切障障一徳。無別對量。如偈如是
T1669_.32.0677c13: 二十法一一皆各各一徳治諸過。諸過障一
T1669_.32.0677c14: 徳無有定次第故。若如是説。今此門中對量
T1669_.32.0677c15: 軌則混成雜亂。雖無別對量而有總對量。是
T1669_.32.0677c16: 故無失。如偈而數品類等無失對量過如理
T1669_.32.0677c17: 應觀察故。如本品爾例前應了。如偈如説本
T1669_.32.0677c18: 存法説品類亦爾故。如是已説治障對量差
T1669_.32.0677c19: 別門。次當説安立金剛位地門。其相云何。偈
T1669_.32.0677c20: 曰
T1669_.32.0677c21:     此本法門中 亦有金剛位
T1669_.32.0677c22:     依位有三門 謂上中下門
T1669_.32.0677c23: 論曰。就此本法門中。亦有五十一金剛位。如
T1669_.32.0677c24: 上所説二十種法。依位安立。云何安立。謂諸
T1669_.32.0677c25: 位中皆具二十。無有前後一時轉故。然則此
T1669_.32.0677c26: 中有三種門。云何爲三。一者一向上轉門。二
T1669_.32.0677c27: 者一向下轉門。三者一向中轉門。是名爲三。
T1669_.32.0677c28: 如是三門各各一一位中具足倶轉。不待初
T1669_.32.0677c29: 後際故。如説本法品類亦爾。以此小門廣大
T1669_.32.0678a01: 迴持。應廣通達。如偈此本法門中亦有金剛
T1669_.32.0678a02: 位依位有三門謂上中下門故
T1669_.32.0678a03:   大龍王重重廣海無盡大藏大決擇分第十
T1669_.32.0678a04: 如是已説深里出興地藏大龍王道路大決
T1669_.32.0678a05: 擇分。次當説大龍王重重廣海無盡大藏大
T1669_.32.0678a06: 決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0678a07:     廣海大藏中 總有三種重
T1669_.32.0678a08:     謂初中後重 初重有二十
T1669_.32.0678a09:     二億十方界 量法門大海
T1669_.32.0678a10:     二十種本藏 各生一萬量
T1669_.32.0678a11:     各別百眷屬 各生一千故
T1669_.32.0678a12:     是故數圓滿 住心應觀察
T1669_.32.0678a13:     中後重倍此 應廣通達故
T1669_.32.0678a14: 論曰。就大龍王重重廣海無盡大藏之自家
T1669_.32.0678a15: 中。總有三重。能攝諸位。云何爲三。一者初第
T1669_.32.0678a16: 一有重。二者中安住居重。三者後建立轉重。
T1669_.32.0678a17: 是名爲三。就第一重中。則有二十二億十方
T1669_.32.0678a18: 世界之量種種勝妙法門大海。此義云何。謂
T1669_.32.0678a19: 二十種本藏法中。一一各各出生一萬法門
T1669_.32.0678a20: 大海。各各別別百眷屬中。一一各各出生一
T1669_.32.0678a21: 千法門海故。以此義故名字圓滿義理具足。
T1669_.32.0678a22: 如其次第安住其心定止其思。聰明觀察其
T1669_.32.0678a23: 數量理及所詮意現了分明。如偈廣海大藏
T1669_.32.0678a24: 中總有三種重。謂初中後重。初重有二十二
T1669_.32.0678a25: 億十方界量法門大海二十種本藏。各生一
T1669_.32.0678a26: 萬量。各別百眷屬各生一千故。是故數圓滿。
T1669_.32.0678a27: 住心應觀察故。次二種重。如其次第倍前普
T1669_.32.0678a28: 布應廣通達。如偈中後重倍此應廣通達故。
T1669_.32.0678a29: 故大摩尼寶藏陀羅尼修集修多羅中作如是
T1669_.32.0678b01: 説。龍龍地地大無盡海藏中。有多十方之量
T1669_.32.0678b02: 法門軌則品類。最初名爲轉大法論具足一
T1669_.32.0678b03: 海無極無盡引導光明現照地地本業本用出
T1669_.32.0678b04: 生増長軌則大海法門。最後名爲有性無性
T1669_.32.0678b05: 無我空理大利益廣光明亦離脱亦合轉具足
T1669_.32.0678b06: 具足無邊摩訶行種地本藏法雨騰門出興上
T1669_.32.0678b07: 味品類法門。唯取一界以爲譬喩非取塵等。
T1669_.32.0678b08: 乃至廣説故◎
T1669_.32.0678b09: 大宗地玄文本論卷第五
T1669_.32.0678b10:
T1669_.32.0678b11:
T1669_.32.0678b12:
T1669_.32.0678b13: 大宗地玄文本論卷第六
T1669_.32.0678b14:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0678b15:   眞諦三藏譯
T1669_.32.0678b16:   ◎無盡無窮塵塵數量道路大決擇分
T1669_.32.0678b17: 第十一
T1669_.32.0678b18: 如是已説大龍王重重廣海無盡大藏大決擇
T1669_.32.0678b19: 分。次當説無盡無窮塵塵數量道路大決擇
T1669_.32.0678b20: 分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0678b21:     塵塵道路中 如前所説量
T1669_.32.0678b22:     亦有五十一 決定金剛位
T1669_.32.0678b23:     依此位立相 則有十種重
T1669_.32.0678b24:     以爲道路量 二因一果等
T1669_.32.0678b25: 論曰。就此門中有幾數位。五十一種眞金剛
T1669_.32.0678b26: 位。具足圓滿無闕失故。如偈塵塵道路中如
T1669_.32.0678b27: 前所説量亦有五十一決定金剛位故。就此位
T1669_.32.0678b28: 中。則有十種變對法門。能攝門量。云何爲十
T1669_.32.0678b29: 一者二因一果門。二者一因一果門。三者少
T1669_.32.0678c01: 因多果門。四者因果一味門。五者無因無果
T1669_.32.0678c02: 門。六者自然安住門。七者因果門。八者果因
T1669_.32.0678c03: 門。九者言説門。十者言人門。是名爲十。如是
T1669_.32.0678c04: 十門以爲門量。如偈依此位立相則有十種
T1669_.32.0678c05: 重以爲道路量二因一果等故。彼第一門形
T1669_.32.0678c06: 相如何　偈曰
T1669_.32.0678c07:     以信心爲初 如次率自類
T1669_.32.0678c08:     取所餘位初 至於定心位
T1669_.32.0678c09:     則取如來地 亦如其次第
T1669_.32.0678c10:     不退心爲初 率同品自類
T1669_.32.0678c11:     取餘位第二 至於願心位
T1669_.32.0678c12:     亦取如來地 修行位爲初
T1669_.32.0678c13:     如次率自類 取餘位第三
T1669_.32.0678c14:     至於正心位 亦取如來地
T1669_.32.0678c15:     不退位爲初 如次率自類
T1669_.32.0678c16:     取餘位第四 至灌頂住位
T1669_.32.0678c17:     亦取如來地 離癡行爲初
T1669_.32.0678c18:     如次率自類 取餘位第五
T1669_.32.0678c19:     至於無著行 亦取如來地
T1669_.32.0678c20:     尊重行爲初 如次率自類
T1669_.32.0678c21:     取餘位第六 至於眞實行
T1669_.32.0678c22:     亦取如來地 隨順觀衆生
T1669_.32.0678c23:     迴向以爲初 如次率自類
T1669_.32.0678c24:     取所餘四位 各數量契當
T1669_.32.0678c25:     餘有如來地 以同地爲伴
T1669_.32.0678c26:     莊嚴一覺海 各因及果稱
T1669_.32.0678c27:     配釋廣觀察 其理當分明
T1669_.32.0678c28: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示五十一
T1669_.32.0678c29: 位皆爲同量。以二種因感得一果。廣三寶海
T1669_.32.0679a01: 無窮盡故。此義云何。所謂信心及發心地之
T1669_.32.0679a02: 二種因。同一行相不相捨離。倶行合轉住一
T1669_.32.0679a03: 所作。起無量具生無邊徳。具足莊嚴一大覺
T1669_.32.0679a04: 海。能生長因。名爲最上第一出生増長決定
T1669_.32.0679a05: 眞實本藏原母遠離繋縛莊嚴無勝地種子海
T1669_.32.0679a06: 會所莊嚴。果名爲具足眞金剛。圓滿大慈悲
T1669_.32.0679a07: 法身虚空等無差別最初地地無上極海一盡
T1669_.32.0679a08: 大覺無二山王。次念心地歡喜行地之二種
T1669_.32.0679a09: 法能長養因。具足莊嚴一大覺海。因名爲安
T1669_.32.0679a10: 樂常明決定増長無苦無妄自然照達一切法
T1669_.32.0679a11: 性無所障礙種子海會。果名爲常樂總明大
T1669_.32.0679a12: 虚空界甚深恒了無二山王。次精進心地救
T1669_.32.0679a13: 護一切衆生迴向地之二種法。能長養因。具
T1669_.32.0679a14: 足莊嚴一大覺海。因名爲發起殊勝大悲光
T1669_.32.0679a15: 水遠離懈怠常度常行本地自性具足通達種
T1669_.32.0679a16: 子海會。果名爲慈悲光明常恒達慧無二山
T1669_.32.0679a17: 王。次慧心地逆流歡喜地之二種法。能長養
T1669_.32.0679a18: 因。具足莊嚴一大覺海。因名爲大眞金剛日
T1669_.32.0679a19: 月光明自性離苦除斷闇品種子海會。果名
T1669_.32.0679a20: 爲極極重地無上一體自然窮了無二山王。
T1669_.32.0679a21: 次定心地大極地地之二種法。能長養因。具
T1669_.32.0679a22: 足莊嚴一大覺海。因名爲決定安寂遠離散
T1669_.32.0679a23: 亂照曜無窮水水火火種子海會。果名爲寂
T1669_.32.0679a24: 圓滿地明圓滿地具足徳藏無二山王。如是
T1669_.32.0679a25: 諸佛皆悉各各作三大事云何爲三。一者興
T1669_.32.0679a26: 化。二者説法。三者勝進。言興化者。出興一十
T1669_.32.0679a27: 方世界之塵量變化身故。言説法者。宣説一
T1669_.32.0679a28: 十方世界之塵量發心信地法門海故。言勝
T1669_.32.0679a29: 進者。向上上位如次入故。是名爲三。就變化
T1669_.32.0679b01: 中亦皆各各有此三事。應廣通達。如是如是
T1669_.32.0679b02: 隨隨如如。後後諸位例前應知。如偈以信心
T1669_.32.0679b03: 爲初如次率自類取所餘位初至於定心位則
T1669_.32.0679b04: 取如來地故。如是已説二因一果門。次當説
T1669_.32.0679b05: 一因一果門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0679b06:     五十一種位 各不待他力
T1669_.32.0679b07:     獨住自家中 感得一果故
T1669_.32.0679b08:     因及果名字 如其次第加
T1669_.32.0679b09:     種子大覺故 配釋應了知
T1669_.32.0679b10:     次第同前説 増減不同耳
T1669_.32.0679b11: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示因果二
T1669_.32.0679b12: 法數量契當莊嚴覺道。三寶之海轉廣大故。
T1669_.32.0679b13: 如偈五十一種位各不待他力獨住自家中感
T1669_.32.0679b14: 得一果故。故因及果稱於本名字。加種子大
T1669_.32.0679b15: 覺之稱故。如偈因及果名字如其次第加種
T1669_.32.0679b16: 子大覺故配釋應了知故。次第轉相與前所
T1669_.32.0679b17: 説等無差別。唯増數量減數量別各不同耳。
T1669_.32.0679b18: 如偈次第同前説増減不同耳。故如是諸佛
T1669_.32.0679b19: 皆悉各各作三大事。名同前説義有不同。言
T1669_.32.0679b20: 興化者。出興十十方世界之塵量變化身故。
T1669_.32.0679b21: 言説法者。宣説十十方世界之塵量各各因
T1669_.32.0679b22: 位法門海故。言勝進者。向上上位如次入故。
T1669_.32.0679b23: 就變化身中。亦有此三事。應廣通達。如是已
T1669_.32.0679b24: 説一因一果門。次當説少因多果門。其相云
T1669_.32.0679b25: 何。偈曰
T1669_.32.0679b26:     五十一位中 一一皆各各
T1669_.32.0679b27:     感五十果位 名少因多果
T1669_.32.0679b28: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示唯一種
T1669_.32.0679b29: 因感五十果。無礙自在無所闕失。三寶之海
T1669_.32.0679c01: 轉廣大故。如偈五十一位中一一皆各各感五
T1669_.32.0679c02: 十果位名少因多果故。如是諸佛皆悉各各
T1669_.32.0679c03: 作三大事。名如前説義有不同。言興化者。出
T1669_.32.0679c04: 興百十方世界之塵量變化身故。言説法者。
T1669_.32.0679c05: 宣説百十方世界之塵量各各因位法門海
T1669_.32.0679c06: 故。言勝進者。向上上位如次入故。就變化中
T1669_.32.0679c07: 有此三事。應廣通達。如是已説少因多果門。
T1669_.32.0679c08: 次當説因果一味門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0679c09:     五十一位中 一一皆各各
T1669_.32.0679c10:     有五百果海 五百果海中
T1669_.32.0679c11:     一一皆各各 有五百因海
T1669_.32.0679c12:     如是平等故 名因果一味
T1669_.32.0679c13: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示因果二
T1669_.32.0679c14: 法數量契當無有増減。三寶之海轉廣大故。
T1669_.32.0679c15: 如偈五十一位中一一皆各各有五百果海。
T1669_.32.0679c16: 五百果海中一一皆各各有五百因海。如是
T1669_.32.0679c17: 平等故名因果一味故。如是諸佛所作三事。
T1669_.32.0679c18: 亦復同前唯義異耳。所謂千故。變化身相亦
T1669_.32.0679c19: 復如是。如是已説因果一味門。次當説無因
T1669_.32.0679c20: 無果門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0679c21:     五十一位法 非因亦非果
T1669_.32.0679c22:     生千因果法 名無因無果
T1669_.32.0679c23: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示五十一
T1669_.32.0679c24: 位因而不有果。因出生千因之大海果而不
T1669_.32.0679c25: 有因。果出生千。果之大海。三寶之海轉廣
T1669_.32.0679c26: 大故。如偈五十一位法非因亦非果生千因
T1669_.32.0679c27: 果法名無因無果故。如是諸佛所作三事。亦
T1669_.32.0679c28: 復同前唯義異耳。所謂萬故。如是已説無因
T1669_.32.0679c29: 無果門。次當説自然安住門。其相云何。偈
T1669_.32.0680a01: 曰
T1669_.32.0680a02:     五十一位中 一一皆各各
T1669_.32.0680a03:     經無量劫轉 不出自家故
T1669_.32.0680a04: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示位位皆
T1669_.32.0680a05: 各經無量劫以修行成道等事轉無其分際。
T1669_.32.0680a06: 三寶之海轉廣大故如偈五十一位中一一皆
T1669_.32.0680a07: 各各經無量劫轉不出自家故。故如是諸佛
T1669_.32.0680a08: 所作三事。亦復同前唯義異耳。所謂億故。如
T1669_.32.0680a09: 是已説自然安住門。次當説因果門。其相云
T1669_.32.0680a10: 何。偈曰
T1669_.32.0680a11:     生五十一位 生五十一位
T1669_.32.0680a12:     所生無盡故 名爲因果門
T1669_.32.0680a13: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示能生能
T1669_.32.0680a14: 生無有窮盡。所生所生無有窮盡。三寶之海
T1669_.32.0680a15: 轉廣大故。如偈生五十一位生五十一位所
T1669_.32.0680a16: 生無盡故名爲因果門故。如是諸佛所作三
T1669_.32.0680a17: 事。亦復同前唯義異耳。謂十億故。如是已説
T1669_.32.0680a18: 因果門。次當説果因門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0680a19:     此義例前了 無別意趣耳
T1669_.32.0680a20:     唯有數量増 住心應觀察
T1669_.32.0680a21: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示五十一
T1669_.32.0680a22: 位亦因亦果各生無盡無盡因果大海法門。
T1669_.32.0680a23: 三寶之海轉廣大故。如偈唯有數量増故。如
T1669_.32.0680a24: 是諸佛所作三事。亦復同前唯義異耳。謂百
T1669_.32.0680a25: 億故。如是已説果因門。次當説言説門。其相
T1669_.32.0680a26: 云何。偈曰
T1669_.32.0680a27:     一切三寶海 皆悉起言説
T1669_.32.0680a28:     無有窮盡故 名爲言説門
T1669_.32.0680a29: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示一切三
T1669_.32.0680b01: 寶皆悉各各宣説無盡僧海無盡法海無盡覺
T1669_.32.0680b02: 海。三寶之海轉廣大故。如偈一切三寶海皆
T1669_.32.0680b03: 悉起言説無有窮盡故名爲言説門故　如是
T1669_.32.0680b04: 諸三寶所作三事。亦復同前唯義異耳。謂千
T1669_.32.0680b05: 億故。如是已説言説門。次當説言人門。其相
T1669_.32.0680b06: 云何。偈曰
T1669_.32.0680b07:     一切三寶説 如説量作人
T1669_.32.0680b08:     無有窮盡故 名爲言人門
T1669_.32.0680b09: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示如前所
T1669_.32.0680b10: 説諸三寶説如所説量。造作行者無有窮盡。
T1669_.32.0680b11: 三寶之海轉廣大故。如偈一切三寶説如説
T1669_.32.0680b12: 量作人無有窮盡故名爲言人門故。如是諸
T1669_.32.0680b13: 人。成道已訖所作三事。亦復同前唯義異耳。
T1669_.32.0680b14: 謂萬億故。大明總持具足心地修多羅中。作
T1669_.32.0680b15: 如是説。譬喩十方無際無本無始無終道行
T1669_.32.0680b16: 足履地地法藏中。有十種殊勝轉轉増長倍
T1669_.32.0680b17: 倍具足圓滿廣大法門海會。乃至廣説故
T1669_.32.0680b18:   不可思議不可稱量倶倶微塵本大山王
T1669_.32.0680b19: 大決擇分第十二
T1669_.32.0680b20: 如是已説無盡無窮塵塵數量道路大決擇
T1669_.32.0680b21: 分。次當説不可思議不可稱量倶倶微塵本
T1669_.32.0680b22: 大山王大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0680b23:     不思議海中 則有三種法
T1669_.32.0680b24:     謂三重倍故 配釋應了知
T1669_.32.0680b25: 論曰。就不可思議本大山王體性中。則有三
T1669_.32.0680b26: 種。云何爲三。一者法寶數量倍。二者僧寶數
T1669_.32.0680b27: 量倍。三者佛寶數量倍。是名爲三。増幾數量
T1669_.32.0680b28: 作倍義耶。謂増益億億十方世界之微塵數
T1669_.32.0680b29: 量三寶海故。如其次第。依道路十増一種倍。
T1669_.32.0680c01: 應審觀察。如偈不思議海中則有三種法。謂
T1669_.32.0680c02: 三重倍故配釋應了知故。末末三倍依本家
T1669_.32.0680c03: 説。應廣通達。心地修多羅中。作如是説。倶塵
T1669_.32.0680c04: 無上不可思議根本性海分中。具足圓滿億
T1669_.32.0680c05: 億大方三徳大海。以大方分建立大方。乃至
T1669_.32.0680c06: 廣説故
T1669_.32.0680c07: 大宗地玄文本論卷第六
T1669_.32.0680c08:
T1669_.32.0680c09:
T1669_.32.0680c10:
T1669_.32.0680c11: 大宗地玄文本論卷第七
T1669_.32.0680c12:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0680c13:   ＊眞諦三藏譯
T1669_.32.0680c14:   不可思議倶倶微塵一切山王道路大決
T1669_.32.0680c15: 擇分第十三
T1669_.32.0680c16: 如是已説不可思議不可稱量倶倶微塵本大
T1669_.32.0680c17: 山王大決擇分。次當説不可思議倶倶微塵
T1669_.32.0680c18: 一切山王道路大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0680c19:     微塵道路中 有十方界量
T1669_.32.0680c20:     五十一本位 名與前説等
T1669_.32.0680c21:     一五十一中 一一皆各各
T1669_.32.0680c22:     有十方界量 障治三寶海
T1669_.32.0680c23:     如一餘亦爾 配此應了知
T1669_.32.0680c24: 論曰。就倶倶微塵道路中。則有一十方世界
T1669_.32.0680c25: 之數量五十一根本位。其名字量與前説等
T1669_.32.0680c26: 無有差別。如偈微塵道路中有十方界量五
T1669_.32.0680c27: 十一本位名與前説等故。就一五十一種位
T1669_.32.0680c28: 中。一一各各有十方世界之數量。煩惱大海
T1669_.32.0680c29: 對治大海僧寶大海法寶大海佛寶大海。具
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