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大乘集菩薩學論 (No. 1636_ 法稱造 法護譯 日稱譯 ) in Vol. 32
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T1636_.32.0132a01: 是人於世間 義利皆成就
T1636_.32.0132a02: 又復以衣鬘 持以施佛塔
T1636_.32.0132a03: 遠離下種族 永不生於彼
T1636_.32.0132a04: 眷屬常圍繞 無別離苦惱
T1636_.32.0132a05: 常得大國王 供養而稱讃
T1636_.32.0132a06: 或生天龍中 及世間智者
T1636_.32.0132a07: 具勇猛威神 福報無與等
T1636_.32.0132a08: 若國城種族 於世尊塔廟
T1636_.32.0132a09: 是人以少香 其微如芥子
T1636_.32.0132a10: 以決定信心 而興於供養
T1636_.32.0132a11: 所獲之功徳 今當聽我説
T1636_.32.0132a12: 永離諸垢穢 堅固清淨心
T1636_.32.0132a13: 除病惱憂悲 容儀極高爽
T1636_.32.0132a14: 得作轉輪王 具大智威徳
T1636_.32.0132a15: 隨其所至處 福力皆成就
T1636_.32.0132a16: 若王若人民 咸樂常尊奉
T1636_.32.0132a17: 以上妙衣服 奉施於佛塔
T1636_.32.0132a18: 是人於當生 身肢極光潔
T1636_.32.0132a19: 哥尸迦天衣 倶時而顯現
T1636_.32.0132a20: 常出適意香 聞者生歡悦
T1636_.32.0132a21: 又復以金縷 織成殊勝衣
T1636_.32.0132a22: 巧妙善安布 師子衆形相
T1636_.32.0132a23: 後生於天中 所願無不果
T1636_.32.0132a24: 珍寶衆纓絡 隨念於掌生
T1636_.32.0132a25: 若人以妙幡 懸施於佛塔
T1636_.32.0132a26: 隨彼所意樂 往生諸佛國
T1636_.32.0132a27: 當獲金色身 衆相悉具足
T1636_.32.0132a28: 上饌衆甘味 咸樂持奉獻
T1636_.32.0132a29: 又復以繒
茸毳諸珍服
T1636_.32.0132b01: 兜羅哥尸迦 作幢而施佛
T1636_.32.0132b02: 是人於當生 庫藏皆充溢
T1636_.32.0132b03: 離眷屬惱害 堅固無量智
T1636_.32.0132b04: 上下悉端嚴 衆樂常瞻奉
T1636_.32.0132b05: 不爲火所燒 及刀杖加害
T1636_.32.0132b06: 若持一燈明 供養於佛塔
T1636_.32.0132b07: 由作是施故。 獲壽命長久
T1636_.32.0132b08: 清淨心明了 形色皆圓滿
T1636_.32.0132b09: 是人於後身 生金河淨刹
T1636_.32.0132b10: 妙臂出光明 有大堅固力
T1636_.32.0132b11: 遊行於世間 而無諸恐怖
T1636_.32.0132b12: 假使那由他 若干諸佛刹
T1636_.32.0132b13: 芥子滿其中 稱量可知數
T1636_.32.0132b14: 我説是福報 窮劫不能盡
T1636_.32.0132b15: 以廣大繒蓋 持以施佛塔
T1636_.32.0132b16: 是人不久得 具三十二相
T1636_.32.0132b17: 常出妙光明 無比難思議
T1636_.32.0132b18: 其光常晃耀 瑩徹若金河
T1636_.32.0132b19: 猶倶蘇摩花 開敷相間飾
T1636_.32.0132b20: 名稱普周遍 具殊特神通
T1636_.32.0132b21: 受用無有邊 得最上安隱
T1636_.32.0132b22: 常得諸天人 親近而承事
T1636_.32.0132b23: 少欲具威儀 堅持於淨戒
T1636_.32.0132b24: 住寂靜林中 樂修諸禪定
T1636_.32.0132b25: 智惠無所減 不捨菩提心
T1636_.32.0132b26: 知足無希求 等行於慈行
T1636_.32.0132b27: 若人作音樂 供養人中尊
T1636_.32.0132b28: 離煩惱憂慼 獲聲相圓滿
T1636_.32.0132b29: 眼目極明顯 諦視無雜亂
T1636_.32.0132c01: 耳常聞妙聲 清淨心如悦
T1636_.32.0132c02: 鼻高脩且直 嚴相皆具足
T1636_.32.0132c03: 其舌常嫩滑 紅潤若珊瑚
T1636_.32.0132c04: 音響如天人 聞一倶胝量
T1636_.32.0132c05: 離無舌醜報 永不生蛇中
T1636_.32.0132c06: 最上殊勝身 端直無跛曲
T1636_.32.0132c07: 常生善淨意 暫無少間斷
T1636_.32.0132c08: 諸天人龍神 摩睺羅迦等
T1636_.32.0132c09: 隨所行世間 安慰而守護
T1636_.32.0132c10: 由作是施故 獲如上福報
T1636_.32.0132c11: 大乘集菩薩學論卷第二十一
T1636_.32.0132c12:
T1636_.32.0132c13:
T1636_.32.0132c14:
T1636_.32.0132c15:大乘集菩薩學論卷第二十二
T1636_.32.0132c16: ＊西天譯經 三藏朝散大夫
T1636_.32.0132c17: 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T1636_.32.0132c18: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T1636_.32.0132c19: 恭敬作禮品第十七之餘
T1636_.32.0132c20: 若人於我滅度後 而能修治佛塔廟
T1636_.32.0132c21: 百千那由他劫中 巍巍身相皆嚴好
T1636_.32.0132c22: 最上適意旃檀香 合成宮殿及輦輿
T1636_.32.0132c23: 雖獲勝報無所著 斯由修治於佛塔
T1636_.32.0132c24: 於佛正教欲滅時 不生閻浮諸國上
T1636_.32.0132c25: 隨其意樂住天宮 斯由修治於佛塔
T1636_.32.0132c26: 厭患五欲諸垢染 安住清涼淨戒蘊
T1636_.32.0132c27: 廣修梵行靡不周 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0132c28: 從是滅已生天上 快樂豐饒不可量
T1636_.32.0132c29: 復能教化諸天人 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a01: 面貌圓滿常熙怡 所發言音生衆善
T1636_.32.0133a02: 見者咸興愛敬心 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a03: 遠離無邊惡道苦 常得親近諸如來
T1636_.32.0133a04: 廣修淨業利群生 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a05: 若人暫於刹那頃 能於佛塔拂塵網
T1636_.32.0133a06: 是人之報難可量 永離八難生無難
T1636_.32.0133a07: 勇猛聰惠悉明了 於五欲境無追來
T1636_.32.0133a08: 常能出離諸輪迴 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a09: 具足禁戒無缺犯 聞深妙法生忻仰
T1636_.32.0133a10: 永不退轉菩提心 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a11: 是人能於惡世中 常離毀訾諸過失
T1636_.32.0133a12: 積集廣大勝福惠 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a13: 獲得上味諸珍饌 殊淨衣服所莊嚴
T1636_.32.0133a14: 常覺妙觸適諸根 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a15: 若於佛塔生歡喜 而能除去諸萎華
T1636_.32.0133a16: 由依十力大導師 得離五欲深怨害
T1636_.32.0133a17: 形儀挺特世希有 衆所樂觀無厭捨
T1636_.32.0133a18: 王者常生愛敬心 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a19: 具足菩薩諸戒品 滅除一切險惡道
T1636_.32.0133a20: 意常明了遠癡迷 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a21: 棄背煩惱諸障染 永無病苦相纒縛
T1636_.32.0133a22: 於一切處獲輕安 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a23: 得受人中第一施 復以最上諸供養
T1636_.32.0133a24: 清淨福惠莊嚴身 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a25: 又復持以新妙花 或曼陀羅鉢吒羅
T1636_.32.0133a26: 而於佛塔換萎者 斯人當獲殊勝報
T1636_.32.0133a27: 若人能於諸佛塔 精勤合掌伸禮敬
T1636_.32.0133a28: 彼於佛徳善稱揚 令其見者皆稽首
T1636_.32.0133a29: 諸天龍神摩睺羅 王及臣民生信重
T1636_.32.0133b01: 譬如妙花開世間 而能善説。諸法要
T1636_.32.0133b02: 由彼善説正法故 安住佛智無缺減
T1636_.32.0133b03: 令衆生離惡趣中 増長人天勝義利
T1636_.32.0133b04: 福力念惠皆具足 眷屬廣多常善順
T1636_.32.0133b05: 我説是人於世間 隨其意樂心安隱
T1636_.32.0133b06: 常發柔和寂靜音 教諭群生使出離
T1636_.32.0133b07: 於其富樂不生貪 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b08: 能行布施及愛語 利行平等亦復然
T1636_.32.0133b09: 爲他毀訾不生瞋 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b10: 或往天中爲帝釋 或在世間作人王
T1636_.32.0133b11: 所至自在悉隨心 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b12: 於諸欲境無耽染 處世豪貴常止足
T1636_.32.0133b13: 永不墮於惡趣中 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b14: 所發言辭豐義味 悉與經典善相應
T1636_.32.0133b15: 常生人世上族中 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b16: 若以最上清淨心 盈掬持花散佛上
T1636_.32.0133b17: 所獲之報得爲王 安住如前興善利
T1636_.32.0133b18: 彼於五欲能覺了 則無憂惱所逼迫
T1636_.32.0133b19: 身相端嚴衆樂觀 自性寂靜亡諸怖
T1636_.32.0133b20: 又如大悲經云。阿難。若有衆生能於現在供
T1636_.32.0133b21: 養我者。若我滅後供養舍利芥子許者。復能
T1636_.32.0133b22: 爲我造立形像及塔廟者。阿難。且置是事。設
T1636_.32.0133b23: 使有人暫能發起一淨信心縁念諸佛。持以
T1636_.32.0133b24: 一華散於空中而用供養。是人當得轉輪聖
T1636_.32.0133b25: 王帝釋天主大梵天王。即能超越前際無知。
T1636_.32.0133b26: 及未來劫生死流轉。阿難。復置是事。假使有
T1636_.32.0133b27: 人而於夢中能以一花散空供養。我説是人
T1636_.32.0133b28: 以此善根所得福報不知其邊。又娑伽羅
T1636_.32.0133b29: 龍王所問經云。若菩薩親近諸佛。則能獲得
T1636_.32.0133c01: 八種増上之法。何等爲八。一者教化衆生覩
T1636_.32.0133c02: 佛妙相。二者於如來所承事供養。三者於衆
T1636_.32.0133c03: 會中讃佛勝徳。四者想念如來造立形像。五
T1636_.32.0133c04: 者勸化衆生常不離佛。六者隨所至處常聞
T1636_.32.0133c05: 佛名。七者常願往生諸佛國土。八者志不怯
T1636_.32.0133c06: 弱樂求佛智。是爲八種増上之法
T1636_.32.0133c07: 論曰。復何増長殊勝義利。謂於佛所起承事
T1636_.32.0133c08: 故。當得菩提。如華嚴經偈云
T1636_.32.0133c09: 無量億千劫 佛名難可聞
T1636_.32.0133c10: 況復得親近 永斷諸疑惑
T1636_.32.0133c11: 如來世間明 通達一切法
T1636_.32.0133c12: 普生三世福 令衆悉清淨
T1636_.32.0133c13: 如來出世間 爲世大福田
T1636_.32.0133c14: 普導諸含識 令其集福行
T1636_.32.0133c15: 若有供養佛 永除惡道畏
T1636_.32.0133c16: 消滅一切苦 成就智惠身
T1636_.32.0133c17: 若見兩足尊 能發廣大心
T1636_.32.0133c18: 是人常値佛 増長智惠力
T1636_.32.0133c19: 是經復説
T1636_.32.0133c20: 如來大慈悲 出現於世間
T1636_.32.0133c21: 普爲諸群生 轉無上法輪
T1636_.32.0133c22: 如來無數劫 勤苦爲衆生
T1636_.32.0133c23: 云何諸世間 能報大師恩
T1636_.32.0133c24: 寧於無量劫 受諸惡道苦
T1636_.32.0133c25: 終不捨如來 而求於出離
T1636_.32.0133c26: 寧在諸惡趣 常得聞佛名
T1636_.32.0133c27: 不願生善道 暫時不聞佛
T1636_.32.0133c28: 何故願久住 一切惡道中
T1636_.32.0133c29: 以得見如來 増長智惠力
T1636_.32.0134a01: 若得見於佛 減除一切苦
T1636_.32.0134a02: 能入諸如來 大智之境界
T1636_.32.0134a03: 若得見於佛 捨離一切障
T1636_.32.0134a04: 長養無盡福 成就菩提道
T1636_.32.0134a05: 論曰。暫見形像尚獲斯報。況復親覩如來色
T1636_.32.0134a06: 相信受教誨。得福甚多。如信力入印經云。文
T1636_.32.0134a07: 殊師利。若有善男子善女人。能於一切世界
T1636_.32.0134a08: 微塵數辟支佛所。日日持以百味飮食上妙
T1636_.32.0134a09: 衣服。於河沙劫而用供養。文殊師利。若復有
T1636_.32.0134a10: 人暫能瞻奉一畫佛像及諸經典。此福勝前
T1636_.32.0134a11: 無量阿僧祇。何況合掌。持以一花。或以一香。
T1636_.32.0134a12: 及以塗香。或燃一燈。而以供養。此福勝前無
T1636_.32.0134a13: 量阿僧祇
T1636_.32.0134a14: 論曰。此明方便増長功徳。如菩薩藏經云。
T1636_.32.0134a15: 若能修治故舊佛塔。當獲四種清淨大願。一
T1636_.32.0134a16: 者最上色相無有與等。二者受持經典精進
T1636_.32.0134a17: 無懈。三者所生之處得見如來。四者於當生
T1636_.32.0134a18: 身具足諸相是經復説。若人能於如來塔。所
T1636_.32.0134a19: 以衆名花及諸塗香恭敬供養。而復獲得八
T1636_.32.0134a20: 種無減。一者色相無減。二者受用無減。三者
T1636_.32.0134a21: 眷屬無減。四者戒品無減。五者定力無減。六
T1636_.32.0134a22: 者多聞無減。七者智惠無減。八者勝願無減。
T1636_.32.0134a23: 又如寶積經云。假使衆生充滿三有。各各造
T1636_.32.0134a24: 作如來塔廟。其量高廣如須彌盧山。於殑伽
T1636_.32.0134a25: 沙劫。各以種種上妙供養。若菩薩以不捨一
T1636_.32.0134a26: 切智心。持以一花奉施彼塔。所獲福蘊復過
T1636_.32.0134a27: 於彼。是經復説。假使三千大千世界所有衆
T1636_.32.0134a28: 生。一一皆得轉輪聖王安住大乘。一一輪王
T1636_.32.0134a29: 以大海量而爲燈器。等彌盧山而爲燈炷。各
T1636_.32.0134b01: 以如是供養佛塔。若出家菩薩能以少油塗撚
T1636_.32.0134b02: 爲燭。持用供養如來塔廟。所得功徳勝前燈
T1636_.32.0134b03: 施。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分不及其
T1636_.32.0134b04: 一。又彼轉輪聖王能於現前佛比丘衆。以諸
T1636_.32.0134b05: 樂具而用布施。若出家菩薩常行乞食。或有
T1636_.32.0134b06: 所得隨彼見者分以食之。所獲功徳勝前無
T1636_.32.0134b07: 比。又彼轉輪聖王以袈裟服積如須彌。能於
T1636_.32.0134b08: 現前佛比丘衆。持用布施。若出家菩薩於三
T1636_.32.0134b09: 衣外所有長物。隨應奉施現前諸佛安住大
T1636_.32.0134b10: 乘諸比丘僧及如來塔。其所得福倍前所施。
T1636_.32.0134b11: 又彼轉輪聖王一一各以滿閻浮提諸上妙花
T1636_.32.0134b12: 供養佛塔。若出家菩薩能以一花施如來塔。
T1636_.32.0134b13: 勝前供養。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分
T1636_.32.0134b14: 不及其一
T1636_.32.0134b15: 論曰。若廣明行相。如次第超越品説。彼出
T1636_.32.0134b16: 家菩薩如是知已。若能現前供養如來。即獲
T1636_.32.0134b17: 四種賢善功徳。一者常得最上恭敬供養。二
T1636_.32.0134b18: 者彼所見已隨順依學。三者而能堅固大菩
T1636_.32.0134b19: 提心。四者増長善根現前得見三十二種大丈
T1636_.32.0134b20: 夫相。又海意菩薩所問經云。復次海意。有
T1636_.32.0134b21: 三種法。名爲供養承事如來。何等爲三。一者
T1636_.32.0134b22: 發菩提心無有退轉。二者於諸正法而能攝
T1636_.32.0134b23: 持。三者於衆生所發起大悲。又寶雲經説。善
T1636_.32.0134b24: 男子。菩薩成就十法。處於胎藏垢穢不染。何
T1636_.32.0134b25: 等爲十。一者以淨信心造如來像。二者修治
T1636_.32.0134b26: 諸佛故舊塔廟。三者以衆妙香而用塗飾。四
T1636_.32.0134b27: 者持諸香水灌沐如來。五者於佛塔中掃灑
T1636_.32.0134b28: 塗地。六者親能承事所生父母。七者親能供
T1636_.32.0134b29: 養和尚闍梨。八者常能供給同梵行者。九者
T1636_.32.0134c01: 所行惠施不希其報。十者以此善根令諸有
T1636_.32.0134c02: 情不染胎藏垢穢而生。善男子。若能具足如
T1636_.32.0134c03: 是十法。則能發起深心隨喜。如般若經云。若
T1636_.32.0134c04: 菩薩摩訶薩安住大乘。應當最初發心隨喜。
T1636_.32.0134c05: 是諸菩薩能行是行。則於大乘得不退轉。佛
T1636_.32.0134c06: 言。憍尸迦。假使有人而能稱量三千大千世
T1636_.32.0134c07: 界。可知其數。此諸菩薩發心隨喜所得功徳。
T1636_.32.0134c08: 不可校計。時帝釋天主白佛言。世尊。若諸菩
T1636_.32.0134c09: 薩從初發心乃至得成正等正覺。而於其中
T1636_.32.0134c10: 所作無量隨喜善根。若諸菩薩不聞不知亦
T1636_.32.0134c11: 不攝取。當知是人爲魔所持。佛言。憍尸迦。
T1636_.32.0134c12: 若善男子善女人。欲速證得如來應供正等正
T1636_.32.0134c13: 覺。應於大乘發心隨喜。然於聲聞辟支佛乘。
T1636_.32.0134c14: 亦非愛樂亦非捨離。而能共彼興隨喜心。當
T1636_.32.0134c15: 知是人在所生處。常値十善則能獲得供養
T1636_.32.0134c16: 恭敬尊重讃歎。於所見色聲香味觸無不可
T1636_.32.0134c17: 意。永離惡趣得生天上。所以者何。是人所作
T1636_.32.0134c18: 如其利益。使諸衆生皆得快樂。以是善根。能
T1636_.32.0134c19: 令無量阿僧祇人。發隨喜心。當得阿耨多羅
T1636_.32.0134c20: 三藐三菩提。是經復説。須菩提。假使殑伽沙
T1636_.32.0134c21: 數三千大千世界一切衆生皆發阿耨多羅三
T1636_.32.0134c22: 藐三菩提心。一一各於殑伽沙劫修四禪定。
T1636_.32.0134c23: 安住寂靜離動亂想。若菩薩摩訶薩脩習般
T1636_.32.0134c24: 若波羅蜜多。能以方便善巧。攝取過去未來
T1636_.32.0134c25: 現在諸佛所修定惠解脱解脱知見。於縁覺
T1636_.32.0134c26: 乘及聲聞乘所有戒定惠解脱解脱知見。如
T1636_.32.0134c27: 是等種種善根合集稱量。以最上最極最勝
T1636_.32.0134c28: 最妙廣大無量無等等心皆悉隨喜。復以如
T1636_.32.0134c29: 是隨喜善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提須
T1636_.32.0135a01: 菩提。其所得福勝前菩薩修定功徳。不可爲
T1636_.32.0135a02: 比。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分不及其
T1636_.32.0135a03: 一
T1636_.32.0135a04: 論曰。此説迴向行竟勸請功徳。如最上問經
T1636_.32.0135a05: 云。若能攝受正法則爲已於無量無數諸佛
T1636_.32.0135a06: 刹土護佛壽命
T1636_.32.0135a07: 念三寶品第十八
T1636_.32.0135a08: 論曰。明賢善行次第増福。此非別因而能獲
T1636_.32.0135a09: 得。謂於信等常當修習。如祕密大乘經云。佛
T1636_.32.0135a10: 言。大王。汝今當知有四種法。若能於此如理
T1636_.32.0135a11: 行者。則爲安住大乘趣向勝道所有善法而
T1636_.32.0135a12: 無壞失。何等爲四。大王。一者謂信能向勝道
T1636_.32.0135a13: 復何名信。以有信故。而能隨順諸聖種類。所
T1636_.32.0135a14: 不應作而悉不作。二者尊重能向勝道。以尊
T1636_.32.0135a15: 重故。於諸聖者所説妙法審諦聽受。三者無
T1636_.32.0135a16: 慢能向勝道。以無慢故。則能於彼一切聖衆
T1636_.32.0135a17: 恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故。若
T1636_.32.0135a18: 身若心悉得輕安。所作善法皆得成辦
T1636_.32.0135a19: 論曰。此説於信常所修習如是。別明信等五
T1636_.32.0135a20: 根。如無盡意經説。云何五根。所謂信根進根
T1636_.32.0135a21: 念根定根惠根。云何信根。謂於四法深忍樂
T1636_.32.0135a22: 欲。一者於生死中。行世正行信於業報。由
T1636_.32.0135a23: 造業故。彼報定有。乃至失命終不作罪。二者
T1636_.32.0135a24: 信樂菩薩所行正行。不求餘乘不隨諸見。三
T1636_.32.0135a25: 者於勝義中。了知無我衆生壽者補特伽羅。
T1636_.32.0135a26: 於空無相無願諸法深能信解。四者於佛功
T1636_.32.0135a27: 徳力無畏等。生決定信斷除疑網。是名信根。
T1636_.32.0135a28: 云何進根。若法信根所攝是法。勤勇無間。是
T1636_.32.0135a29: 名進根。云何念根。若法進根所修是法。終不
T1636_.32.0135b01: 忘失。是名念根。云何定根。若法念根所攝是
T1636_.32.0135b02: 法。一心不亂。是名定根。云何惠根。若法定
T1636_.32.0135b03: 根所攝是法。自所觀照不從他解。是名惠根。
T1636_.32.0135b04: 是五根者相續而起。則能圓滿一切佛法
T1636_.32.0135b05: 論曰。復於信力等法。常當脩習。如寶髻經云。
T1636_.32.0135b06: 善男子。云何菩薩力行清淨。謂於諸根無有
T1636_.32.0135b07: 怯弱。一切惡魔不能動亂。聲聞縁覺不能退
T1636_.32.0135b08: 轉。一切煩惱不能破壞。而能堅固安住大乘。
T1636_.32.0135b09: 夙願滿足心淨勇猛。密護身根得勝清淨
T1636_.32.0135b10: 論曰。如是信等根力常能修習。所修慈行増
T1636_.32.0135b11: 長功徳。如月燈經偈云
T1636_.32.0135b12: 那由他億佛刹中 所有種種供佛具
T1636_.32.0135b13: 悉以供養諸如來 不及慈心一少分
T1636_.32.0135b14: 大乘集菩薩學論卷第二十二
T1636_.32.0135b15:
T1636_.32.0135b16:
T1636_.32.0135b17:
T1636_.32.0135b18:大乘集菩薩學論卷第二十三
T1636_.32.0135b19: ＊西天譯經 三藏朝散大夫
T1636_.32.0135b20: 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T1636_.32.0135b21: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T1636_.32.0135b22: 念三寶品第十八之二
T1636_.32.0135b23: 論曰。由信等故。則能縁念諸佛功徳。如護
T1636_.32.0135b24: 國尊者所問經偈云
T1636_.32.0135b25: 稽首調御眞金色 面如滿月淨無垢
T1636_.32.0135b26: 功徳聖智實難思 於三有中無與等
T1636_.32.0135b27: 牟尼螺髻紺青色 高顯清淨如須彌
T1636_.32.0135b28: 眉間毫相普照明 烏瑟柅沙無見者
T1636_.32.0135b29: 如來目淨若青蓮 譬軍那花及珂月
T1636_.32.0135c01: 隣憫觀視諸有情 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c02: 如來舌相類銅色 脩廣而能覆面輪
T1636_.32.0135c03: 演甘露法潤群生 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c04: 如來四十齒齊密 潔白堅利若金剛
T1636_.32.0135c05: 出眞實語發光輝 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c06: 如來色相最殊特 威光照耀百千刹
T1636_.32.0135c07: 釋梵護世及諸天 所有光明無復覩
T1636_.32.0135c08: 如來雙腨逾鹿王 胸臆廣袤如師子
T1636_.32.0135c09: 俯視安行侔象王 大地山川倶震動
T1636_.32.0135c10: 如來身相極端嚴 燦若金光而潤澤
T1636_.32.0135c11: 於諸世間無比倫 衆生見者不厭捨
T1636_.32.0135c12: 如來往昔百千劫 於所愛樂皆能施
T1636_.32.0135c13: 慈悲哀念諸有情 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c14: 如來志樂修諸度 戒檀忍進善堅固
T1636_.32.0135c15: 禪定勝惠悉圓明 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c16: 如來衆中師子吼 勇猛能摧諸異論
T1636_.32.0135c17: 三毒垢穢盡無餘 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c18: 牟尼三業超三有 譬若芙蕖不著水
T1636_.32.0135c19: 迦陵頻伽淨妙聲 是故我今稽具禮
T1636_.32.0135c20: 了知世間皆幻化 如俳優者易形色
T1636_.32.0135c21: 亦如陽焔及夢中 無我無人無壽者
T1636_.32.0135c22: 法本空寂無有生 不能悟解隨流轉
T1636_.32.0135c23: 大慈普導諸群迷 方便隨機宣正法
T1636_.32.0135c24: 觀察世間諸苦惱 貪等衆病鎭相縈
T1636_.32.0135c25: 如來無上大醫王 各各對治令解脱
T1636_.32.0135c26: 示生老死憂悲苦 愛別離等諸過患
T1636_.32.0135c27: 牟尼救護於世間 咸令厭離皆除斷
T1636_.32.0135c28: 地獄鬼畜險惡趣 諸有情輩隨輪轉
T1636_.32.0135c29: 憫彼無親無道師 指示愚迷登正路
T1636_.32.0136a01: 過去諸佛出世間 自在咸宣深法義
T1636_.32.0136a02: 如是世尊同彼説 悉使衆生證聖道
T1636_.32.0136a03: 佛聲深遠過梵天 響潤清徹生衆善
T1636_.32.0136a04: 乾闥婆與緊那羅 所出樂聲皆不現
T1636_.32.0136a05: 積集清淨諸功徳 演説無邊眞實語
T1636_.32.0136a06: 百千那由他衆生 聞已各發三乘意
T1636_.32.0136a07: 若能供養於如來 當獲勝妙諸快樂
T1636_.32.0136a08: 富貴自在衆所欽 後於世間爲帝王
T1636_.32.0136a09: 或作輪王御四洲 具足七寶皆殊異
T1636_.32.0136a10: 常以十善利衆生 由於如來興淨業
T1636_.32.0136a11: 或爲忉利諸天主 或夜摩王覩史陀
T1636_.32.0136a12: 乃至他化大梵天 皆因供養如來故
T1636_.32.0136a13: 如是見佛供養已 及所聞法生信敬
T1636_.32.0136a14: 皆能永斷諸苦因 得證寂靜離塵垢
T1636_.32.0136a15: 世尊了知道非道 而能止惡咸歸善
T1636_.32.0136a16: 令諸衆生獲吉祥 咸皆安住於聖道
T1636_.32.0136a17: 若人求福供養佛 常獲無盡勝福藏
T1636_.32.0136a18: 於倶胝劫不可量 乃至當證菩提果
T1636_.32.0136a19: 微妙刹土勝莊嚴 如他化天極可愛
T1636_.32.0136a20: 隨其願力住其中 身口意業常清淨
T1636_.32.0136a21: 如是種種妙福報 皆由供養於如來
T1636_.32.0136a22: 是人雖處於世間 如受龍宮天上樂
T1636_.32.0136a23: 如來具廣大名稱 一切刹土悉聞知
T1636_.32.0136a24: 常於無邊大衆中 十方諸佛皆稱讃
T1636_.32.0136a25: 永離世間諸熱惱 顯示大悲無與等
T1636_.32.0136a26: 最上寂靜人中尊 是故我今稽首禮
T1636_.32.0136a27: 我今獲得五神通 住立虚空伸讃歎
T1636_.32.0136a28: 稽首勇猛大導師 分別諸法淨無垢
T1636_.32.0136a29: 今於天人大集會 稱揚善逝諸功徳
T1636_.32.0136b01: 所有廣大勝福田 同與衆生成正覺
T1636_.32.0136b02: 又如法集經説。復次善男子。諸佛世尊具大
T1636_.32.0136b03: 福智而爲莊嚴。以大慈悲爲所行境。於諸世
T1636_.32.0136b04: 間爲救護者。作大醫王善拔毒箭。常住寂靜
T1636_.32.0136b05: 妙三摩地。不著生死及與涅槃。乃至於諸有
T1636_.32.0136b06: 情猶如父母。以大慈心平等憐愍一切世間
T1636_.32.0136b07: 無有過者。以相應智爲世照明。大智有情之
T1636_.32.0136b08: 所圍繞。一切人民常樂承事。遠離自樂息除
T1636_.32.0136b09: 他苦。住持正法。以法爲主。得法自在。以法爲
T1636_.32.0136b10: 食。以法爲藥。以法爲施。一切皆捨。以智揀擇
T1636_.32.0136b11: 常不放逸。於險難處爲作橋梁。如王者道平
T1636_.32.0136b12: 坦無障。乃至清淨色身見者無厭。諸佛世尊
T1636_.32.0136b13: 有如是等無量功徳。我當成就彼諸義利。此
T1636_.32.0136b14: 説名爲菩薩念佛。云何念法。菩薩了知諸佛
T1636_.32.0136b15: 世尊無邊功徳。皆從法生。從法所化。從法所
T1636_.32.0136b16: 得。從法増上。從法而有。從法境界。從法依
T1636_.32.0136b17: 止。從法成就。乃至所有世出世間諸快樂事。
T1636_.32.0136b18: 亦從法生。從法成就。是故我求諸佛菩提。應
T1636_.32.0136b19: 尊重法。依法境界。依法所歸。依法決定。依法
T1636_.32.0136b20: 堅固。依法脩行。此説是名菩薩念法。復次菩
T1636_.32.0136b21: 薩於諸衆生應當平等而爲説法。以法無高
T1636_.32.0136b22: 下故。我同彼法其心平等。法無面從而爲宣
T1636_.32.0136b23: 説。以法無相黨故。我同彼法其心平等。法
T1636_.32.0136b24: 無時節而爲宣説。以法内心領受故。我同彼
T1636_.32.0136b25: 法其心平等。法非於勝而爲宣説。於其劣
T1636_.32.0136b26: 者不爲宣説。以法各能入解故。我同彼法其
T1636_.32.0136b27: 心平等。法非於淨而爲宣説。於不淨者不爲
T1636_.32.0136b28: 宣説。以法離染汚故。我同彼法其心平等。又
T1636_.32.0136b29: 法非於聖人而爲宣説。於凡夫者不爲宣説。
T1636_.32.0136c01: 以法離諸見故。我同彼法其心平等。法非盡
T1636_.32.0136c02: 説而夜不説。亦非夜説而晝不説。以法常所
T1636_.32.0136c03: 加持故。我同彼法其心平等。法非調伏亦無
T1636_.32.0136c04: 違越。以法無所取著故。我同彼法其心平等。
T1636_.32.0136c05: 法非減失亦非増長。以法如虚空故。我同彼
T1636_.32.0136c06: 法其心平等。法不厭衆生衆生能護法。我同
T1636_.32.0136c07: 彼法其心平等。法非求所歸與世作歸依。我
T1636_.32.0136c08: 同彼法其心平等。法無損惱。以法離所害相
T1636_.32.0136c09: 故。我同彼法其心平等。法無怨嫉。以法離
T1636_.32.0136c10: 諸結使故。我同彼法其心平等。法非怖輪迴。
T1636_.32.0136c11: 亦不樂涅槃。以法無分別故。我同彼法其心
T1636_.32.0136c12: 平等。菩薩如是積集正念。是爲念法。云何念
T1636_.32.0136c13: 僧。此中復説。是説法者。是行法者。是思惟法
T1636_.32.0136c14: 者。是法福田者。是任持法者。是依止法者。
T1636_.32.0136c15: 是供養法者是如法所作者是法境界者是
T1636_.32.0136c16: 法行處者。是成就法者。是自性質直者。是自
T1636_.32.0136c17: 性清淨者。是隨順教誨者。是發起大悲者。是
T1636_.32.0136c18: 能揀擇智境界者。是常修習白淨法者
T1636_.32.0136c19: 論曰。菩薩如是念僧。則能成辦一切衆生眞
T1636_.32.0136c20: 實功徳。如無垢稱經偈云
T1636_.32.0136c21: 或示老病死 成就諸群生
T1636_.32.0136c22: 了知如幻化 通達無有礙
T1636_.32.0136c23: 或現劫燒盡 天地皆洞然
T1636_.32.0136c24: 衆人有常想 照令知無常
T1636_.32.0136c25: 無數億衆生 倶來請菩薩
T1636_.32.0136c26: 一時到其舍 化令向佛道
T1636_.32.0136c27: 經書禁呪術 工巧諸伎藝
T1636_.32.0136c28: 盡現行此事 饒益諸群生
T1636_.32.0136c29: 世間衆道法 悉於中出家
T1636_.32.0137a01: 因以解人惑 而不墮邪見
T1636_.32.0137a02: 或作日月天 梵王世界主
T1636_.32.0137a03: 或時作地水 或復作風火
T1636_.32.0137a04: 劫中有疾疫 現作諸藥草
T1636_.32.0137a05: 若有服之者 除病消衆毒
T1636_.32.0137a06: 劫中有飢饉 現身作飮食
T1636_.32.0137a07: 先救彼飢渇 却以法語人
T1636_.32.0137a08: 劫中有刀兵 爲之起慈悲
T1636_.32.0137a09: 化彼諸衆生 令住無諍地
T1636_.32.0137a10: 若有大戰陣 立之以等力
T1636_.32.0137a11: 菩薩現威勢 降伏使和安
T1636_.32.0137a12: 一切國土中 諸有地獄處
T1636_.32.0137a13: 輒往到于彼 免濟其苦惱
T1636_.32.0137a14: 一切國土中 畜生相食噉
T1636_.32.0137a15: 皆現生於彼 爲之作利益
T1636_.32.0137a16: 示受於五欲 亦復現行禪
T1636_.32.0137a17: 令魔心憒亂 不能得其便
T1636_.32.0137a18: 火中生蓮花 是可謂希有
T1636_.32.0137a19: 在欲而行禪 希有亦如是
T1636_.32.0137a20: 或現作婬女 引諸好色者
T1636_.32.0137a21: 先以欲鉤牽 後令入佛智
T1636_.32.0137a22: 或爲邑中主 或作商人導
T1636_.32.0137a23: 國師及大臣 以祐利衆生
T1636_.32.0137a24: 諸有貧窮者 現作無盡藏
T1636_.32.0137a25: 因以勸導之 令發菩提心
T1636_.32.0137a26: 我心憍慢者 爲現大力士
T1636_.32.0137a27: 消伏諸貢高 令住無上道
T1636_.32.0137a28: 其有恐懼衆 居前而安慰
T1636_.32.0137a29: 先以施無畏 後令發道心
T1636_.32.0137b01: 或現離婬欲 爲五通仙人
T1636_.32.0137b02: 開導諸群生 令住戒忍慈
T1636_.32.0137b03: 見須供事者 現爲作僮僕
T1636_.32.0137b04: 既悦可其意 乃發以道心
T1636_.32.0137b05: 隨彼之所須 得入於佛道
T1636_.32.0137b06: 以善方便力 皆能給足之
T1636_.32.0137b07: 如是道無量 所行無有涯
T1636_.32.0137b08: 智惠無邊際 度脱無數衆
T1636_.32.0137b09: 假令一切佛 於無數億劫
T1636_.32.0137b10: 讃歎其功徳 猶尚不能盡
T1636_.32.0137b11: 菩薩修習供養功徳。如寶光明陀羅尼經偈
T1636_.32.0137b12: 云
T1636_.32.0137b13: 放大光明鬘莊嚴 種種微妙鬘雲海
T1636_.32.0137b14: 如是妙鬘普周遍 廣大供養作佛事
T1636_.32.0137b15: 放大光明香莊嚴 種種微妙香雲海
T1636_.32.0137b16: 如是妙香普周遍 廣大供養作佛事
T1636_.32.0137b17: 放大光明花莊嚴 種種微妙花雲海
T1636_.32.0137b18: 如是妙花普周遍 廣大供養作佛事
T1636_.32.0137b19: 放大光明瓔珞嚴 種種瓔珞妙雲海
T1636_.32.0137b20: 如是瓔珞普周遍 廣大供養行佛事
T1636_.32.0137b21: 放大光明現寶幢 青黄赤白相間飾
T1636_.32.0137b22: 種種珍寶共合成 而用莊嚴於佛刹
T1636_.32.0137b23: 摩尼寶網色交映 懸衆繒幡以爲蓋
T1636_.32.0137b24: 垂珠瓔珞演佛音 莊嚴而覆如來上
T1636_.32.0137b25: 於一如來伸供養 掌中涌施諸嚴具
T1636_.32.0137b26: 無量諸佛亦同然 自在變現三摩地
T1636_.32.0137b27: 神通智力妙難思 廣能化利諸含識
T1636_.32.0137b28: 最上神變三摩地 而現百千方便門
T1636_.32.0137b29: 於諸如來供養門 一切能捨布施門
T1636_.32.0137c01: 杜多功徳持戒門 無盡不動忍辱門
T1636_.32.0137c02: 勤行勇猛精進門 安住寂靜禪定門
T1636_.32.0137c03: 達諸義趣勝＊惠門 淨修梵行神通門
T1636_.32.0137c04: 行四攝事歡喜門 積集福智利他門
T1636_.32.0137c05: 四諦縁生解脱門 修習根力勝道門
T1636_.32.0137c06: 悟聲聞乘解脱門 觀縁覺乘清淨門
T1636_.32.0137c07: 修最上乘神變門 或現無常苦惱門
T1636_.32.0137c08: 了知無我壽者門 作不淨觀離貪門
T1636_.32.0137c09: 證眞常樂三昧門 如是種種方便門
T1636_.32.0137c10: 平等普共諸衆生 皆能證彼解脱門
T1636_.32.0137c11: 現諸形類應群機 神通説法難思議
T1636_.32.0137c12: 隨順成熟諸有情 各生愛敬咸安樂
T1636_.32.0137c13: 常思出離世間因 求證清淨三摩地
T1636_.32.0137c14: 若逢飢饉衆難時 隨其所欲而周給
T1636_.32.0137c15: 廣能憐愍諸有情 離諸憂怖常安隱
T1636_.32.0137c16: 及以上妙諸飮食 種種衣服諸庫藏
T1636_.32.0137c17: 國城所愛悉能捐 於彼世間興大施
T1636_.32.0137c18: 或現身相極殊特 種種莊嚴具威勢
T1636_.32.0137c19: 塗香巧妙衆花鬘 巍巍色相無與等
T1636_.32.0137c20: 如是形色及威儀 各各見已樂瞻奉
T1636_.32.0137c21: 爲其方便演法音 普使群生發道意
T1636_.32.0137c22: 或現迦陵頻伽聲 倶計羅及倶拏聲
T1636_.32.0137c23: 緊那羅衆妙鼓聲 皆演如來解脱義
T1636_.32.0137c24: 佛出世間所宣説 八萬四千眞法藏
T1636_.32.0137c25: 如是分別諸法門 悉與衆生作饒益
T1636_.32.0137c26: 或現苦惱或快樂 及作義利非義利
T1636_.32.0137c27: 隨宜引導令發心 皆能與彼同修作
T1636_.32.0137c28: 或見障難諸危厄 種種逼迫難堪忍
T1636_.32.0137c29: 當以勇悍大悲心 代彼衆生而受苦
T1636_.32.0138a01: 若處無有解脱法 亦無阿蘭若出離
T1636_.32.0138a02: 以王福力其興崇 令彼皆生於淨信
T1636_.32.0138a03: 若離在家貪愛縛 則爲超越世間因
T1636_.32.0138a04: 於諸欲境盡蠲除 是爲世間照明者
T1636_.32.0138a05: 若能具足諸功徳 是名行法大丈夫
T1636_.32.0138a06: 牟尼妙行悉能修 是人得生極樂土
T1636_.32.0138a07: 壽命長遠不可涯 受勝妙樂消諸惑
T1636_.32.0138a08: 生老病苦不能侵 於無常中得自在
T1636_.32.0138a09: 顯示貪瞋諸過失 熾然燒煮無暫停
T1636_.32.0138a10: 如是四相亦復然 普使群迷令覺悟
T1636_.32.0138a11: 如來十力四無畏 十八不共諸功徳
T1636_.32.0138a12: 我今稱讃誓歸依 常於世間作義利
T1636_.32.0138a13: 譬如種種諸幻士 而能變現衆形相
T1636_.32.0138a14: 如來出現於世間 神通示化亦如是
T1636_.32.0138a15: 能以權巧善方便 廣行饒益諸有情
T1636_.32.0138a16: 清淨意樂叵思議 譬若蓮花超濁水
T1636_.32.0138a17: 或現戲論諸言詞 瓔珞莊嚴舞旋轉
T1636_.32.0138a18: 種種伎藝衆所觀 顯諸色相皆如幻
T1636_.32.0138a19: 或爲村營聚落主 或爲長者或商賈
T1636_.32.0138a20: 或爲輔相及宰臣 辯論無倫大智者
T1636_.32.0138a21: 或於曠野作大樹 或爲無盡珍寶藏
T1636_.32.0138a22: 如意摩尼隨所須 於迷方所爲引導
T1636_.32.0138a23: 或現所作諸事業 種種彩繪及工巧
T1636_.32.0138a24: 經營播植競希求 令悟世間非久住
T1636_.32.0138a25: 或現寃親無憎愛 咸令安隱獲吉祥
T1636_.32.0138a26: 洞明方藥濟群生 方便教示牟尼道
T1636_.32.0138a27: 或演最上牟尼法 普使人天離癡惑
T1636_.32.0138a28: 令諸異道出家人 發心歸向一切智
T1636_.32.0138a29: 如是苦行諸外道 常持不語喬答摩
T1636_.32.0138b01: 裸形離繋號沙門 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b02: 或有常持捨身行 執爲最勝無過上
T1636_.32.0138b03: 辮髮長髻童子戒 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b04: 或有五熱而炙身 或受狗牛等禁戒
T1636_.32.0138b05: 或有常被鹿皮衣 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b06: 或有常樂天中智 無善無惡及無因
T1636_.32.0138b07: 唯飡根果及清泉 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b08: 或有蹲坐或翹足 或臥荊棘或塗灰
T1636_.32.0138b09: 執杖令心不異縁 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b10: 乃至一一諸外道 彼能猛利修苦行
T1636_.32.0138b11: 化令永斷諸苦因 悉使深心求解脱
T1636_.32.0138b12: 如是世間諸異見 皆由依止於師尊
T1636_.32.0138b13: 我今爲接彼邪徒 開示如來眞實義
T1636_.32.0138b14: 或演大乘微妙句 或宣祕密眞言句
T1636_.32.0138b15: 或現直説顯了句 或樂天中言説句
T1636_.32.0138b16: 或以文字分別句 決定妙義金剛句
T1636_.32.0138b17: 以智摧諸異論句 棄背非法言論句
T1636_.32.0138b18: 或示人中明呪句 或現諸天勝妙句
T1636_.32.0138b19: 諸龍夜叉乾闥婆 阿蘇囉及歩多句
T1636_.32.0138b20: 緊那羅與誐嚕拏 摩睺羅等所説句
T1636_.32.0138b21: 各能入解彼言詞 宣暢如來解脱法
T1636_.32.0138b22: 謂由得悟眞實義 於佛法中心決定
T1636_.32.0138b23: 語言智境妙難思 此爲最上三摩地
T1636_.32.0138b24: 謂由獲彼三摩地 而能普放淨光明
T1636_.32.0138b25: 其光攝化諸機宜 令獲輕安常寂靜
T1636_.32.0138b26: 或放光明名善見 衆生蒙光而起信
T1636_.32.0138b27: 悉能觀察衆善因 具足不空無上智
T1636_.32.0138b28: 由是光明普照已 獲覩無邊佛法僧
T1636_.32.0138b29: 如來塔廟衆靈蹤 一一稱揚伸供養
T1636_.32.0138c01: 又放光明名勝燈 其光晃耀無能比
T1636_.32.0138c02: 爲欲嚴淨於世間 能破微塵諸黒暗
T1636_.32.0138c03: 彼光照矚衆生已 各各持燈而奉獻
T1636_.32.0138c04: 如來供養不思議 復以衆燈而用施
T1636_.32.0138c05: 或以酥燈及油燈 或以松脂及竹葦
T1636_.32.0138c06: 乃至衆香妙寶燈 施已願授然燈記
T1636_.32.0138c07: 又放光明名鉤召 悉能警集諸有情
T1636_.32.0138c08: 由斯教誨彼群迷 解脱輪回愛有海
T1636_.32.0138c09: 如是慈光普照已 各使衆生得開悟
T1636_.32.0138c10: 當令永離四瀑流 現除憂惱常安樂
T1636_.32.0138c11: 大乘集菩薩學論卷第二十三
T1636_.32.0138c12:
T1636_.32.0138c13:
T1636_.32.0138c14:
T1636_.32.0138c15:大乘集菩薩學論卷第二十四
T1636_.32.0138c16: ＊西天譯經 三藏朝散大夫
T1636_.32.0138c17: 試鴻 臚卿宣梵大師賜紫
T1636_.32.0138c18: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T1636_.32.0138c19: 念三寶品第十八之三
T1636_.32.0138c20: 諸有道路河流處 能建橋梁及舡筏
T1636_.32.0138c21: 普爲利樂諸衆生 稱讃寂靜令忻悟
T1636_.32.0138c22: 放大光名除渇愛 此光能覺諸含識
T1636_.32.0138c23: 令其捨離於五欲 專求解脱深妙法
T1636_.32.0138c24: 若能捨離於五欲 專求解脱深妙法
T1636_.32.0138c25: 則能以佛甘露雨 普滅世間諸渇愛
T1636_.32.0138c26: 惠施池井及泉流 勤求無上菩提道
T1636_.32.0138c27: 毀呰五欲讃禪定 是故光名除渇愛
T1636_.32.0138c28: 放大光明名作變 此光能覺諸衆生
T1636_.32.0138c29: 見者令慕佛菩提 發心願證無師智
T1636_.32.0132a02: 又復以衣鬘 持以施佛塔
T1636_.32.0132a03: 遠離下種族 永不生於彼
T1636_.32.0132a04: 眷屬常圍繞 無別離苦惱
T1636_.32.0132a05: 常得大國王 供養而稱讃
T1636_.32.0132a06: 或生天龍中 及世間智者
T1636_.32.0132a07: 具勇猛威神 福報無與等
T1636_.32.0132a08: 若國城種族 於世尊塔廟
T1636_.32.0132a09: 是人以少香 其微如芥子
T1636_.32.0132a10: 以決定信心 而興於供養
T1636_.32.0132a11: 所獲之功徳 今當聽我説
T1636_.32.0132a12: 永離諸垢穢 堅固清淨心
T1636_.32.0132a13: 除病惱憂悲 容儀極高爽
T1636_.32.0132a14: 得作轉輪王 具大智威徳
T1636_.32.0132a15: 隨其所至處 福力皆成就
T1636_.32.0132a16: 若王若人民 咸樂常尊奉
T1636_.32.0132a17: 以上妙衣服 奉施於佛塔
T1636_.32.0132a18: 是人於當生 身肢極光潔
T1636_.32.0132a19: 哥尸迦天衣 倶時而顯現
T1636_.32.0132a20: 常出適意香 聞者生歡悦
T1636_.32.0132a21: 又復以金縷 織成殊勝衣
T1636_.32.0132a22: 巧妙善安布 師子衆形相
T1636_.32.0132a23: 後生於天中 所願無不果
T1636_.32.0132a24: 珍寶衆纓絡 隨念於掌生
T1636_.32.0132a25: 若人以妙幡 懸施於佛塔
T1636_.32.0132a26: 隨彼所意樂 往生諸佛國
T1636_.32.0132a27: 當獲金色身 衆相悉具足
T1636_.32.0132a28: 上饌衆甘味 咸樂持奉獻
T1636_.32.0132a29: 又復以繒
T1636_.32.0132b01: 兜羅哥尸迦 作幢而施佛
T1636_.32.0132b02: 是人於當生 庫藏皆充溢
T1636_.32.0132b03: 離眷屬惱害 堅固無量智
T1636_.32.0132b04: 上下悉端嚴 衆樂常瞻奉
T1636_.32.0132b05: 不爲火所燒 及刀杖加害
T1636_.32.0132b06: 若持一燈明 供養於佛塔
T1636_.32.0132b07: 由作是施故。 獲壽命長久
T1636_.32.0132b08: 清淨心明了 形色皆圓滿
T1636_.32.0132b09: 是人於後身 生金河淨刹
T1636_.32.0132b10: 妙臂出光明 有大堅固力
T1636_.32.0132b11: 遊行於世間 而無諸恐怖
T1636_.32.0132b12: 假使那由他 若干諸佛刹
T1636_.32.0132b13: 芥子滿其中 稱量可知數
T1636_.32.0132b14: 我説是福報 窮劫不能盡
T1636_.32.0132b15: 以廣大繒蓋 持以施佛塔
T1636_.32.0132b16: 是人不久得 具三十二相
T1636_.32.0132b17: 常出妙光明 無比難思議
T1636_.32.0132b18: 其光常晃耀 瑩徹若金河
T1636_.32.0132b19: 猶倶蘇摩花 開敷相間飾
T1636_.32.0132b20: 名稱普周遍 具殊特神通
T1636_.32.0132b21: 受用無有邊 得最上安隱
T1636_.32.0132b22: 常得諸天人 親近而承事
T1636_.32.0132b23: 少欲具威儀 堅持於淨戒
T1636_.32.0132b24: 住寂靜林中 樂修諸禪定
T1636_.32.0132b25: 智惠無所減 不捨菩提心
T1636_.32.0132b26: 知足無希求 等行於慈行
T1636_.32.0132b27: 若人作音樂 供養人中尊
T1636_.32.0132b28: 離煩惱憂慼 獲聲相圓滿
T1636_.32.0132b29: 眼目極明顯 諦視無雜亂
T1636_.32.0132c01: 耳常聞妙聲 清淨心如悦
T1636_.32.0132c02: 鼻高脩且直 嚴相皆具足
T1636_.32.0132c03: 其舌常嫩滑 紅潤若珊瑚
T1636_.32.0132c04: 音響如天人 聞一倶胝量
T1636_.32.0132c05: 離無舌醜報 永不生蛇中
T1636_.32.0132c06: 最上殊勝身 端直無跛曲
T1636_.32.0132c07: 常生善淨意 暫無少間斷
T1636_.32.0132c08: 諸天人龍神 摩睺羅迦等
T1636_.32.0132c09: 隨所行世間 安慰而守護
T1636_.32.0132c10: 由作是施故 獲如上福報
T1636_.32.0132c11: 大乘集菩薩學論卷第二十一
T1636_.32.0132c12:
T1636_.32.0132c13:
T1636_.32.0132c14:
T1636_.32.0132c15:
T1636_.32.0132c16: ＊西天譯經 三藏朝散大夫
T1636_.32.0132c17: 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T1636_.32.0132c18: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T1636_.32.0132c19: 恭敬作禮品第十七之餘
T1636_.32.0132c20: 若人於我滅度後 而能修治佛塔廟
T1636_.32.0132c21: 百千那由他劫中 巍巍身相皆嚴好
T1636_.32.0132c22: 最上適意旃檀香 合成宮殿及輦輿
T1636_.32.0132c23: 雖獲勝報無所著 斯由修治於佛塔
T1636_.32.0132c24: 於佛正教欲滅時 不生閻浮諸國上
T1636_.32.0132c25: 隨其意樂住天宮 斯由修治於佛塔
T1636_.32.0132c26: 厭患五欲諸垢染 安住清涼淨戒蘊
T1636_.32.0132c27: 廣修梵行靡不周 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0132c28: 從是滅已生天上 快樂豐饒不可量
T1636_.32.0132c29: 復能教化諸天人 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a01: 面貌圓滿常熙怡 所發言音生衆善
T1636_.32.0133a02: 見者咸興愛敬心 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a03: 遠離無邊惡道苦 常得親近諸如來
T1636_.32.0133a04: 廣修淨業利群生 斯由塗香於佛塔
T1636_.32.0133a05: 若人暫於刹那頃 能於佛塔拂塵網
T1636_.32.0133a06: 是人之報難可量 永離八難生無難
T1636_.32.0133a07: 勇猛聰惠悉明了 於五欲境無追來
T1636_.32.0133a08: 常能出離諸輪迴 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a09: 具足禁戒無缺犯 聞深妙法生忻仰
T1636_.32.0133a10: 永不退轉菩提心 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a11: 是人能於惡世中 常離毀訾諸過失
T1636_.32.0133a12: 積集廣大勝福惠 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a13: 獲得上味諸珍饌 殊淨衣服所莊嚴
T1636_.32.0133a14: 常覺妙觸適諸根 斯由淨心掃佛塔
T1636_.32.0133a15: 若於佛塔生歡喜 而能除去諸萎華
T1636_.32.0133a16: 由依十力大導師 得離五欲深怨害
T1636_.32.0133a17: 形儀挺特世希有 衆所樂觀無厭捨
T1636_.32.0133a18: 王者常生愛敬心 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a19: 具足菩薩諸戒品 滅除一切險惡道
T1636_.32.0133a20: 意常明了遠癡迷 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a21: 棄背煩惱諸障染 永無病苦相纒縛
T1636_.32.0133a22: 於一切處獲輕安 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a23: 得受人中第一施 復以最上諸供養
T1636_.32.0133a24: 清淨福惠莊嚴身 由去萎花於佛塔
T1636_.32.0133a25: 又復持以新妙花 或曼陀羅鉢吒羅
T1636_.32.0133a26: 而於佛塔換萎者 斯人當獲殊勝報
T1636_.32.0133a27: 若人能於諸佛塔 精勤合掌伸禮敬
T1636_.32.0133a28: 彼於佛徳善稱揚 令其見者皆稽首
T1636_.32.0133a29: 諸天龍神摩睺羅 王及臣民生信重
T1636_.32.0133b01: 譬如妙花開世間 而能善説。諸法要
T1636_.32.0133b02: 由彼善説正法故 安住佛智無缺減
T1636_.32.0133b03: 令衆生離惡趣中 増長人天勝義利
T1636_.32.0133b04: 福力念惠皆具足 眷屬廣多常善順
T1636_.32.0133b05: 我説是人於世間 隨其意樂心安隱
T1636_.32.0133b06: 常發柔和寂靜音 教諭群生使出離
T1636_.32.0133b07: 於其富樂不生貪 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b08: 能行布施及愛語 利行平等亦復然
T1636_.32.0133b09: 爲他毀訾不生瞋 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b10: 或往天中爲帝釋 或在世間作人王
T1636_.32.0133b11: 所至自在悉隨心 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b12: 於諸欲境無耽染 處世豪貴常止足
T1636_.32.0133b13: 永不墮於惡趣中 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b14: 所發言辭豐義味 悉與經典善相應
T1636_.32.0133b15: 常生人世上族中 斯由合掌禮佛塔
T1636_.32.0133b16: 若以最上清淨心 盈掬持花散佛上
T1636_.32.0133b17: 所獲之報得爲王 安住如前興善利
T1636_.32.0133b18: 彼於五欲能覺了 則無憂惱所逼迫
T1636_.32.0133b19: 身相端嚴衆樂觀 自性寂靜亡諸怖
T1636_.32.0133b20: 又如大悲經云。阿難。若有衆生能於現在供
T1636_.32.0133b21: 養我者。若我滅後供養舍利芥子許者。復能
T1636_.32.0133b22: 爲我造立形像及塔廟者。阿難。且置是事。設
T1636_.32.0133b23: 使有人暫能發起一淨信心縁念諸佛。持以
T1636_.32.0133b24: 一華散於空中而用供養。是人當得轉輪聖
T1636_.32.0133b25: 王帝釋天主大梵天王。即能超越前際無知。
T1636_.32.0133b26: 及未來劫生死流轉。阿難。復置是事。假使有
T1636_.32.0133b27: 人而於夢中能以一花散空供養。我説是人
T1636_.32.0133b28: 以此善根所得福報不知其邊。又娑伽羅
T1636_.32.0133b29: 龍王所問經云。若菩薩親近諸佛。則能獲得
T1636_.32.0133c01: 八種増上之法。何等爲八。一者教化衆生覩
T1636_.32.0133c02: 佛妙相。二者於如來所承事供養。三者於衆
T1636_.32.0133c03: 會中讃佛勝徳。四者想念如來造立形像。五
T1636_.32.0133c04: 者勸化衆生常不離佛。六者隨所至處常聞
T1636_.32.0133c05: 佛名。七者常願往生諸佛國土。八者志不怯
T1636_.32.0133c06: 弱樂求佛智。是爲八種増上之法
T1636_.32.0133c07: 論曰。復何増長殊勝義利。謂於佛所起承事
T1636_.32.0133c08: 故。當得菩提。如華嚴經偈云
T1636_.32.0133c09: 無量億千劫 佛名難可聞
T1636_.32.0133c10: 況復得親近 永斷諸疑惑
T1636_.32.0133c11: 如來世間明 通達一切法
T1636_.32.0133c12: 普生三世福 令衆悉清淨
T1636_.32.0133c13: 如來出世間 爲世大福田
T1636_.32.0133c14: 普導諸含識 令其集福行
T1636_.32.0133c15: 若有供養佛 永除惡道畏
T1636_.32.0133c16: 消滅一切苦 成就智惠身
T1636_.32.0133c17: 若見兩足尊 能發廣大心
T1636_.32.0133c18: 是人常値佛 増長智惠力
T1636_.32.0133c19: 是經復説
T1636_.32.0133c20: 如來大慈悲 出現於世間
T1636_.32.0133c21: 普爲諸群生 轉無上法輪
T1636_.32.0133c22: 如來無數劫 勤苦爲衆生
T1636_.32.0133c23: 云何諸世間 能報大師恩
T1636_.32.0133c24: 寧於無量劫 受諸惡道苦
T1636_.32.0133c25: 終不捨如來 而求於出離
T1636_.32.0133c26: 寧在諸惡趣 常得聞佛名
T1636_.32.0133c27: 不願生善道 暫時不聞佛
T1636_.32.0133c28: 何故願久住 一切惡道中
T1636_.32.0133c29: 以得見如來 増長智惠力
T1636_.32.0134a01: 若得見於佛 減除一切苦
T1636_.32.0134a02: 能入諸如來 大智之境界
T1636_.32.0134a03: 若得見於佛 捨離一切障
T1636_.32.0134a04: 長養無盡福 成就菩提道
T1636_.32.0134a05: 論曰。暫見形像尚獲斯報。況復親覩如來色
T1636_.32.0134a06: 相信受教誨。得福甚多。如信力入印經云。文
T1636_.32.0134a07: 殊師利。若有善男子善女人。能於一切世界
T1636_.32.0134a08: 微塵數辟支佛所。日日持以百味飮食上妙
T1636_.32.0134a09: 衣服。於河沙劫而用供養。文殊師利。若復有
T1636_.32.0134a10: 人暫能瞻奉一畫佛像及諸經典。此福勝前
T1636_.32.0134a11: 無量阿僧祇。何況合掌。持以一花。或以一香。
T1636_.32.0134a12: 及以塗香。或燃一燈。而以供養。此福勝前無
T1636_.32.0134a13: 量阿僧祇
T1636_.32.0134a14: 論曰。此明方便増長功徳。如菩薩藏經云。
T1636_.32.0134a15: 若能修治故舊佛塔。當獲四種清淨大願。一
T1636_.32.0134a16: 者最上色相無有與等。二者受持經典精進
T1636_.32.0134a17: 無懈。三者所生之處得見如來。四者於當生
T1636_.32.0134a18: 身具足諸相是經復説。若人能於如來塔。所
T1636_.32.0134a19: 以衆名花及諸塗香恭敬供養。而復獲得八
T1636_.32.0134a20: 種無減。一者色相無減。二者受用無減。三者
T1636_.32.0134a21: 眷屬無減。四者戒品無減。五者定力無減。六
T1636_.32.0134a22: 者多聞無減。七者智惠無減。八者勝願無減。
T1636_.32.0134a23: 又如寶積經云。假使衆生充滿三有。各各造
T1636_.32.0134a24: 作如來塔廟。其量高廣如須彌盧山。於殑伽
T1636_.32.0134a25: 沙劫。各以種種上妙供養。若菩薩以不捨一
T1636_.32.0134a26: 切智心。持以一花奉施彼塔。所獲福蘊復過
T1636_.32.0134a27: 於彼。是經復説。假使三千大千世界所有衆
T1636_.32.0134a28: 生。一一皆得轉輪聖王安住大乘。一一輪王
T1636_.32.0134a29: 以大海量而爲燈器。等彌盧山而爲燈炷。各
T1636_.32.0134b01: 以如是供養佛塔。若出家菩薩能以少油塗撚
T1636_.32.0134b02: 爲燭。持用供養如來塔廟。所得功徳勝前燈
T1636_.32.0134b03: 施。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分不及其
T1636_.32.0134b04: 一。又彼轉輪聖王能於現前佛比丘衆。以諸
T1636_.32.0134b05: 樂具而用布施。若出家菩薩常行乞食。或有
T1636_.32.0134b06: 所得隨彼見者分以食之。所獲功徳勝前無
T1636_.32.0134b07: 比。又彼轉輪聖王以袈裟服積如須彌。能於
T1636_.32.0134b08: 現前佛比丘衆。持用布施。若出家菩薩於三
T1636_.32.0134b09: 衣外所有長物。隨應奉施現前諸佛安住大
T1636_.32.0134b10: 乘諸比丘僧及如來塔。其所得福倍前所施。
T1636_.32.0134b11: 又彼轉輪聖王一一各以滿閻浮提諸上妙花
T1636_.32.0134b12: 供養佛塔。若出家菩薩能以一花施如來塔。
T1636_.32.0134b13: 勝前供養。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分
T1636_.32.0134b14: 不及其一
T1636_.32.0134b15: 論曰。若廣明行相。如次第超越品説。彼出
T1636_.32.0134b16: 家菩薩如是知已。若能現前供養如來。即獲
T1636_.32.0134b17: 四種賢善功徳。一者常得最上恭敬供養。二
T1636_.32.0134b18: 者彼所見已隨順依學。三者而能堅固大菩
T1636_.32.0134b19: 提心。四者増長善根現前得見三十二種大丈
T1636_.32.0134b20: 夫相。又海意菩薩所問經云。復次海意。有
T1636_.32.0134b21: 三種法。名爲供養承事如來。何等爲三。一者
T1636_.32.0134b22: 發菩提心無有退轉。二者於諸正法而能攝
T1636_.32.0134b23: 持。三者於衆生所發起大悲。又寶雲經説。善
T1636_.32.0134b24: 男子。菩薩成就十法。處於胎藏垢穢不染。何
T1636_.32.0134b25: 等爲十。一者以淨信心造如來像。二者修治
T1636_.32.0134b26: 諸佛故舊塔廟。三者以衆妙香而用塗飾。四
T1636_.32.0134b27: 者持諸香水灌沐如來。五者於佛塔中掃灑
T1636_.32.0134b28: 塗地。六者親能承事所生父母。七者親能供
T1636_.32.0134b29: 養和尚闍梨。八者常能供給同梵行者。九者
T1636_.32.0134c01: 所行惠施不希其報。十者以此善根令諸有
T1636_.32.0134c02: 情不染胎藏垢穢而生。善男子。若能具足如
T1636_.32.0134c03: 是十法。則能發起深心隨喜。如般若經云。若
T1636_.32.0134c04: 菩薩摩訶薩安住大乘。應當最初發心隨喜。
T1636_.32.0134c05: 是諸菩薩能行是行。則於大乘得不退轉。佛
T1636_.32.0134c06: 言。憍尸迦。假使有人而能稱量三千大千世
T1636_.32.0134c07: 界。可知其數。此諸菩薩發心隨喜所得功徳。
T1636_.32.0134c08: 不可校計。時帝釋天主白佛言。世尊。若諸菩
T1636_.32.0134c09: 薩從初發心乃至得成正等正覺。而於其中
T1636_.32.0134c10: 所作無量隨喜善根。若諸菩薩不聞不知亦
T1636_.32.0134c11: 不攝取。當知是人爲魔所持。佛言。憍尸迦。
T1636_.32.0134c12: 若善男子善女人。欲速證得如來應供正等正
T1636_.32.0134c13: 覺。應於大乘發心隨喜。然於聲聞辟支佛乘。
T1636_.32.0134c14: 亦非愛樂亦非捨離。而能共彼興隨喜心。當
T1636_.32.0134c15: 知是人在所生處。常値十善則能獲得供養
T1636_.32.0134c16: 恭敬尊重讃歎。於所見色聲香味觸無不可
T1636_.32.0134c17: 意。永離惡趣得生天上。所以者何。是人所作
T1636_.32.0134c18: 如其利益。使諸衆生皆得快樂。以是善根。能
T1636_.32.0134c19: 令無量阿僧祇人。發隨喜心。當得阿耨多羅
T1636_.32.0134c20: 三藐三菩提。是經復説。須菩提。假使殑伽沙
T1636_.32.0134c21: 數三千大千世界一切衆生皆發阿耨多羅三
T1636_.32.0134c22: 藐三菩提心。一一各於殑伽沙劫修四禪定。
T1636_.32.0134c23: 安住寂靜離動亂想。若菩薩摩訶薩脩習般
T1636_.32.0134c24: 若波羅蜜多。能以方便善巧。攝取過去未來
T1636_.32.0134c25: 現在諸佛所修定惠解脱解脱知見。於縁覺
T1636_.32.0134c26: 乘及聲聞乘所有戒定惠解脱解脱知見。如
T1636_.32.0134c27: 是等種種善根合集稱量。以最上最極最勝
T1636_.32.0134c28: 最妙廣大無量無等等心皆悉隨喜。復以如
T1636_.32.0134c29: 是隨喜善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提須
T1636_.32.0135a01: 菩提。其所得福勝前菩薩修定功徳。不可爲
T1636_.32.0135a02: 比。百分歌羅分乃至烏波尼刹曇分不及其
T1636_.32.0135a03: 一
T1636_.32.0135a04: 論曰。此説迴向行竟勸請功徳。如最上問經
T1636_.32.0135a05: 云。若能攝受正法則爲已於無量無數諸佛
T1636_.32.0135a06: 刹土護佛壽命
T1636_.32.0135a07: 念三寶品第十八
T1636_.32.0135a08: 論曰。明賢善行次第増福。此非別因而能獲
T1636_.32.0135a09: 得。謂於信等常當修習。如祕密大乘經云。佛
T1636_.32.0135a10: 言。大王。汝今當知有四種法。若能於此如理
T1636_.32.0135a11: 行者。則爲安住大乘趣向勝道所有善法而
T1636_.32.0135a12: 無壞失。何等爲四。大王。一者謂信能向勝道
T1636_.32.0135a13: 復何名信。以有信故。而能隨順諸聖種類。所
T1636_.32.0135a14: 不應作而悉不作。二者尊重能向勝道。以尊
T1636_.32.0135a15: 重故。於諸聖者所説妙法審諦聽受。三者無
T1636_.32.0135a16: 慢能向勝道。以無慢故。則能於彼一切聖衆
T1636_.32.0135a17: 恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故。若
T1636_.32.0135a18: 身若心悉得輕安。所作善法皆得成辦
T1636_.32.0135a19: 論曰。此説於信常所修習如是。別明信等五
T1636_.32.0135a20: 根。如無盡意經説。云何五根。所謂信根進根
T1636_.32.0135a21: 念根定根惠根。云何信根。謂於四法深忍樂
T1636_.32.0135a22: 欲。一者於生死中。行世正行信於業報。由
T1636_.32.0135a23: 造業故。彼報定有。乃至失命終不作罪。二者
T1636_.32.0135a24: 信樂菩薩所行正行。不求餘乘不隨諸見。三
T1636_.32.0135a25: 者於勝義中。了知無我衆生壽者補特伽羅。
T1636_.32.0135a26: 於空無相無願諸法深能信解。四者於佛功
T1636_.32.0135a27: 徳力無畏等。生決定信斷除疑網。是名信根。
T1636_.32.0135a28: 云何進根。若法信根所攝是法。勤勇無間。是
T1636_.32.0135a29: 名進根。云何念根。若法進根所修是法。終不
T1636_.32.0135b01: 忘失。是名念根。云何定根。若法念根所攝是
T1636_.32.0135b02: 法。一心不亂。是名定根。云何惠根。若法定
T1636_.32.0135b03: 根所攝是法。自所觀照不從他解。是名惠根。
T1636_.32.0135b04: 是五根者相續而起。則能圓滿一切佛法
T1636_.32.0135b05: 論曰。復於信力等法。常當脩習。如寶髻經云。
T1636_.32.0135b06: 善男子。云何菩薩力行清淨。謂於諸根無有
T1636_.32.0135b07: 怯弱。一切惡魔不能動亂。聲聞縁覺不能退
T1636_.32.0135b08: 轉。一切煩惱不能破壞。而能堅固安住大乘。
T1636_.32.0135b09: 夙願滿足心淨勇猛。密護身根得勝清淨
T1636_.32.0135b10: 論曰。如是信等根力常能修習。所修慈行増
T1636_.32.0135b11: 長功徳。如月燈經偈云
T1636_.32.0135b12: 那由他億佛刹中 所有種種供佛具
T1636_.32.0135b13: 悉以供養諸如來 不及慈心一少分
T1636_.32.0135b14: 大乘集菩薩學論卷第二十二
T1636_.32.0135b15:
T1636_.32.0135b16:
T1636_.32.0135b17:
T1636_.32.0135b18:
T1636_.32.0135b19: ＊西天譯經 三藏朝散大夫
T1636_.32.0135b20: 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T1636_.32.0135b21: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T1636_.32.0135b22: 念三寶品第十八之二
T1636_.32.0135b23: 論曰。由信等故。則能縁念諸佛功徳。如護
T1636_.32.0135b24: 國尊者所問經偈云
T1636_.32.0135b25: 稽首調御眞金色 面如滿月淨無垢
T1636_.32.0135b26: 功徳聖智實難思 於三有中無與等
T1636_.32.0135b27: 牟尼螺髻紺青色 高顯清淨如須彌
T1636_.32.0135b28: 眉間毫相普照明 烏瑟柅沙無見者
T1636_.32.0135b29: 如來目淨若青蓮 譬軍那花及珂月
T1636_.32.0135c01: 隣憫觀視諸有情 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c02: 如來舌相類銅色 脩廣而能覆面輪
T1636_.32.0135c03: 演甘露法潤群生 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c04: 如來四十齒齊密 潔白堅利若金剛
T1636_.32.0135c05: 出眞實語發光輝 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c06: 如來色相最殊特 威光照耀百千刹
T1636_.32.0135c07: 釋梵護世及諸天 所有光明無復覩
T1636_.32.0135c08: 如來雙腨逾鹿王 胸臆廣袤如師子
T1636_.32.0135c09: 俯視安行侔象王 大地山川倶震動
T1636_.32.0135c10: 如來身相極端嚴 燦若金光而潤澤
T1636_.32.0135c11: 於諸世間無比倫 衆生見者不厭捨
T1636_.32.0135c12: 如來往昔百千劫 於所愛樂皆能施
T1636_.32.0135c13: 慈悲哀念諸有情 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c14: 如來志樂修諸度 戒檀忍進善堅固
T1636_.32.0135c15: 禪定勝惠悉圓明 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c16: 如來衆中師子吼 勇猛能摧諸異論
T1636_.32.0135c17: 三毒垢穢盡無餘 是故我今稽首禮
T1636_.32.0135c18: 牟尼三業超三有 譬若芙蕖不著水
T1636_.32.0135c19: 迦陵頻伽淨妙聲 是故我今稽具禮
T1636_.32.0135c20: 了知世間皆幻化 如俳優者易形色
T1636_.32.0135c21: 亦如陽焔及夢中 無我無人無壽者
T1636_.32.0135c22: 法本空寂無有生 不能悟解隨流轉
T1636_.32.0135c23: 大慈普導諸群迷 方便隨機宣正法
T1636_.32.0135c24: 觀察世間諸苦惱 貪等衆病鎭相縈
T1636_.32.0135c25: 如來無上大醫王 各各對治令解脱
T1636_.32.0135c26: 示生老死憂悲苦 愛別離等諸過患
T1636_.32.0135c27: 牟尼救護於世間 咸令厭離皆除斷
T1636_.32.0135c28: 地獄鬼畜險惡趣 諸有情輩隨輪轉
T1636_.32.0135c29: 憫彼無親無道師 指示愚迷登正路
T1636_.32.0136a01: 過去諸佛出世間 自在咸宣深法義
T1636_.32.0136a02: 如是世尊同彼説 悉使衆生證聖道
T1636_.32.0136a03: 佛聲深遠過梵天 響潤清徹生衆善
T1636_.32.0136a04: 乾闥婆與緊那羅 所出樂聲皆不現
T1636_.32.0136a05: 積集清淨諸功徳 演説無邊眞實語
T1636_.32.0136a06: 百千那由他衆生 聞已各發三乘意
T1636_.32.0136a07: 若能供養於如來 當獲勝妙諸快樂
T1636_.32.0136a08: 富貴自在衆所欽 後於世間爲帝王
T1636_.32.0136a09: 或作輪王御四洲 具足七寶皆殊異
T1636_.32.0136a10: 常以十善利衆生 由於如來興淨業
T1636_.32.0136a11: 或爲忉利諸天主 或夜摩王覩史陀
T1636_.32.0136a12: 乃至他化大梵天 皆因供養如來故
T1636_.32.0136a13: 如是見佛供養已 及所聞法生信敬
T1636_.32.0136a14: 皆能永斷諸苦因 得證寂靜離塵垢
T1636_.32.0136a15: 世尊了知道非道 而能止惡咸歸善
T1636_.32.0136a16: 令諸衆生獲吉祥 咸皆安住於聖道
T1636_.32.0136a17: 若人求福供養佛 常獲無盡勝福藏
T1636_.32.0136a18: 於倶胝劫不可量 乃至當證菩提果
T1636_.32.0136a19: 微妙刹土勝莊嚴 如他化天極可愛
T1636_.32.0136a20: 隨其願力住其中 身口意業常清淨
T1636_.32.0136a21: 如是種種妙福報 皆由供養於如來
T1636_.32.0136a22: 是人雖處於世間 如受龍宮天上樂
T1636_.32.0136a23: 如來具廣大名稱 一切刹土悉聞知
T1636_.32.0136a24: 常於無邊大衆中 十方諸佛皆稱讃
T1636_.32.0136a25: 永離世間諸熱惱 顯示大悲無與等
T1636_.32.0136a26: 最上寂靜人中尊 是故我今稽首禮
T1636_.32.0136a27: 我今獲得五神通 住立虚空伸讃歎
T1636_.32.0136a28: 稽首勇猛大導師 分別諸法淨無垢
T1636_.32.0136a29: 今於天人大集會 稱揚善逝諸功徳
T1636_.32.0136b01: 所有廣大勝福田 同與衆生成正覺
T1636_.32.0136b02: 又如法集經説。復次善男子。諸佛世尊具大
T1636_.32.0136b03: 福智而爲莊嚴。以大慈悲爲所行境。於諸世
T1636_.32.0136b04: 間爲救護者。作大醫王善拔毒箭。常住寂靜
T1636_.32.0136b05: 妙三摩地。不著生死及與涅槃。乃至於諸有
T1636_.32.0136b06: 情猶如父母。以大慈心平等憐愍一切世間
T1636_.32.0136b07: 無有過者。以相應智爲世照明。大智有情之
T1636_.32.0136b08: 所圍繞。一切人民常樂承事。遠離自樂息除
T1636_.32.0136b09: 他苦。住持正法。以法爲主。得法自在。以法爲
T1636_.32.0136b10: 食。以法爲藥。以法爲施。一切皆捨。以智揀擇
T1636_.32.0136b11: 常不放逸。於險難處爲作橋梁。如王者道平
T1636_.32.0136b12: 坦無障。乃至清淨色身見者無厭。諸佛世尊
T1636_.32.0136b13: 有如是等無量功徳。我當成就彼諸義利。此
T1636_.32.0136b14: 説名爲菩薩念佛。云何念法。菩薩了知諸佛
T1636_.32.0136b15: 世尊無邊功徳。皆從法生。從法所化。從法所
T1636_.32.0136b16: 得。從法増上。從法而有。從法境界。從法依
T1636_.32.0136b17: 止。從法成就。乃至所有世出世間諸快樂事。
T1636_.32.0136b18: 亦從法生。從法成就。是故我求諸佛菩提。應
T1636_.32.0136b19: 尊重法。依法境界。依法所歸。依法決定。依法
T1636_.32.0136b20: 堅固。依法脩行。此説是名菩薩念法。復次菩
T1636_.32.0136b21: 薩於諸衆生應當平等而爲説法。以法無高
T1636_.32.0136b22: 下故。我同彼法其心平等。法無面從而爲宣
T1636_.32.0136b23: 説。以法無相黨故。我同彼法其心平等。法
T1636_.32.0136b24: 無時節而爲宣説。以法内心領受故。我同彼
T1636_.32.0136b25: 法其心平等。法非於勝而爲宣説。於其劣
T1636_.32.0136b26: 者不爲宣説。以法各能入解故。我同彼法其
T1636_.32.0136b27: 心平等。法非於淨而爲宣説。於不淨者不爲
T1636_.32.0136b28: 宣説。以法離染汚故。我同彼法其心平等。又
T1636_.32.0136b29: 法非於聖人而爲宣説。於凡夫者不爲宣説。
T1636_.32.0136c01: 以法離諸見故。我同彼法其心平等。法非盡
T1636_.32.0136c02: 説而夜不説。亦非夜説而晝不説。以法常所
T1636_.32.0136c03: 加持故。我同彼法其心平等。法非調伏亦無
T1636_.32.0136c04: 違越。以法無所取著故。我同彼法其心平等。
T1636_.32.0136c05: 法非減失亦非増長。以法如虚空故。我同彼
T1636_.32.0136c06: 法其心平等。法不厭衆生衆生能護法。我同
T1636_.32.0136c07: 彼法其心平等。法非求所歸與世作歸依。我
T1636_.32.0136c08: 同彼法其心平等。法無損惱。以法離所害相
T1636_.32.0136c09: 故。我同彼法其心平等。法無怨嫉。以法離
T1636_.32.0136c10: 諸結使故。我同彼法其心平等。法非怖輪迴。
T1636_.32.0136c11: 亦不樂涅槃。以法無分別故。我同彼法其心
T1636_.32.0136c12: 平等。菩薩如是積集正念。是爲念法。云何念
T1636_.32.0136c13: 僧。此中復説。是説法者。是行法者。是思惟法
T1636_.32.0136c14: 者。是法福田者。是任持法者。是依止法者。
T1636_.32.0136c15: 是供養法者是如法所作者是法境界者是
T1636_.32.0136c16: 法行處者。是成就法者。是自性質直者。是自
T1636_.32.0136c17: 性清淨者。是隨順教誨者。是發起大悲者。是
T1636_.32.0136c18: 能揀擇智境界者。是常修習白淨法者
T1636_.32.0136c19: 論曰。菩薩如是念僧。則能成辦一切衆生眞
T1636_.32.0136c20: 實功徳。如無垢稱經偈云
T1636_.32.0136c21: 或示老病死 成就諸群生
T1636_.32.0136c22: 了知如幻化 通達無有礙
T1636_.32.0136c23: 或現劫燒盡 天地皆洞然
T1636_.32.0136c24: 衆人有常想 照令知無常
T1636_.32.0136c25: 無數億衆生 倶來請菩薩
T1636_.32.0136c26: 一時到其舍 化令向佛道
T1636_.32.0136c27: 經書禁呪術 工巧諸伎藝
T1636_.32.0136c28: 盡現行此事 饒益諸群生
T1636_.32.0136c29: 世間衆道法 悉於中出家
T1636_.32.0137a01: 因以解人惑 而不墮邪見
T1636_.32.0137a02: 或作日月天 梵王世界主
T1636_.32.0137a03: 或時作地水 或復作風火
T1636_.32.0137a04: 劫中有疾疫 現作諸藥草
T1636_.32.0137a05: 若有服之者 除病消衆毒
T1636_.32.0137a06: 劫中有飢饉 現身作飮食
T1636_.32.0137a07: 先救彼飢渇 却以法語人
T1636_.32.0137a08: 劫中有刀兵 爲之起慈悲
T1636_.32.0137a09: 化彼諸衆生 令住無諍地
T1636_.32.0137a10: 若有大戰陣 立之以等力
T1636_.32.0137a11: 菩薩現威勢 降伏使和安
T1636_.32.0137a12: 一切國土中 諸有地獄處
T1636_.32.0137a13: 輒往到于彼 免濟其苦惱
T1636_.32.0137a14: 一切國土中 畜生相食噉
T1636_.32.0137a15: 皆現生於彼 爲之作利益
T1636_.32.0137a16: 示受於五欲 亦復現行禪
T1636_.32.0137a17: 令魔心憒亂 不能得其便
T1636_.32.0137a18: 火中生蓮花 是可謂希有
T1636_.32.0137a19: 在欲而行禪 希有亦如是
T1636_.32.0137a20: 或現作婬女 引諸好色者
T1636_.32.0137a21: 先以欲鉤牽 後令入佛智
T1636_.32.0137a22: 或爲邑中主 或作商人導
T1636_.32.0137a23: 國師及大臣 以祐利衆生
T1636_.32.0137a24: 諸有貧窮者 現作無盡藏
T1636_.32.0137a25: 因以勸導之 令發菩提心
T1636_.32.0137a26: 我心憍慢者 爲現大力士
T1636_.32.0137a27: 消伏諸貢高 令住無上道
T1636_.32.0137a28: 其有恐懼衆 居前而安慰
T1636_.32.0137a29: 先以施無畏 後令發道心
T1636_.32.0137b01: 或現離婬欲 爲五通仙人
T1636_.32.0137b02: 開導諸群生 令住戒忍慈
T1636_.32.0137b03: 見須供事者 現爲作僮僕
T1636_.32.0137b04: 既悦可其意 乃發以道心
T1636_.32.0137b05: 隨彼之所須 得入於佛道
T1636_.32.0137b06: 以善方便力 皆能給足之
T1636_.32.0137b07: 如是道無量 所行無有涯
T1636_.32.0137b08: 智惠無邊際 度脱無數衆
T1636_.32.0137b09: 假令一切佛 於無數億劫
T1636_.32.0137b10: 讃歎其功徳 猶尚不能盡
T1636_.32.0137b11: 菩薩修習供養功徳。如寶光明陀羅尼經偈
T1636_.32.0137b12: 云
T1636_.32.0137b13: 放大光明鬘莊嚴 種種微妙鬘雲海
T1636_.32.0137b14: 如是妙鬘普周遍 廣大供養作佛事
T1636_.32.0137b15: 放大光明香莊嚴 種種微妙香雲海
T1636_.32.0137b16: 如是妙香普周遍 廣大供養作佛事
T1636_.32.0137b17: 放大光明花莊嚴 種種微妙花雲海
T1636_.32.0137b18: 如是妙花普周遍 廣大供養作佛事
T1636_.32.0137b19: 放大光明瓔珞嚴 種種瓔珞妙雲海
T1636_.32.0137b20: 如是瓔珞普周遍 廣大供養行佛事
T1636_.32.0137b21: 放大光明現寶幢 青黄赤白相間飾
T1636_.32.0137b22: 種種珍寶共合成 而用莊嚴於佛刹
T1636_.32.0137b23: 摩尼寶網色交映 懸衆繒幡以爲蓋
T1636_.32.0137b24: 垂珠瓔珞演佛音 莊嚴而覆如來上
T1636_.32.0137b25: 於一如來伸供養 掌中涌施諸嚴具
T1636_.32.0137b26: 無量諸佛亦同然 自在變現三摩地
T1636_.32.0137b27: 神通智力妙難思 廣能化利諸含識
T1636_.32.0137b28: 最上神變三摩地 而現百千方便門
T1636_.32.0137b29: 於諸如來供養門 一切能捨布施門
T1636_.32.0137c01: 杜多功徳持戒門 無盡不動忍辱門
T1636_.32.0137c02: 勤行勇猛精進門 安住寂靜禪定門
T1636_.32.0137c03: 達諸義趣勝＊惠門 淨修梵行神通門
T1636_.32.0137c04: 行四攝事歡喜門 積集福智利他門
T1636_.32.0137c05: 四諦縁生解脱門 修習根力勝道門
T1636_.32.0137c06: 悟聲聞乘解脱門 觀縁覺乘清淨門
T1636_.32.0137c07: 修最上乘神變門 或現無常苦惱門
T1636_.32.0137c08: 了知無我壽者門 作不淨觀離貪門
T1636_.32.0137c09: 證眞常樂三昧門 如是種種方便門
T1636_.32.0137c10: 平等普共諸衆生 皆能證彼解脱門
T1636_.32.0137c11: 現諸形類應群機 神通説法難思議
T1636_.32.0137c12: 隨順成熟諸有情 各生愛敬咸安樂
T1636_.32.0137c13: 常思出離世間因 求證清淨三摩地
T1636_.32.0137c14: 若逢飢饉衆難時 隨其所欲而周給
T1636_.32.0137c15: 廣能憐愍諸有情 離諸憂怖常安隱
T1636_.32.0137c16: 及以上妙諸飮食 種種衣服諸庫藏
T1636_.32.0137c17: 國城所愛悉能捐 於彼世間興大施
T1636_.32.0137c18: 或現身相極殊特 種種莊嚴具威勢
T1636_.32.0137c19: 塗香巧妙衆花鬘 巍巍色相無與等
T1636_.32.0137c20: 如是形色及威儀 各各見已樂瞻奉
T1636_.32.0137c21: 爲其方便演法音 普使群生發道意
T1636_.32.0137c22: 或現迦陵頻伽聲 倶計羅及倶拏聲
T1636_.32.0137c23: 緊那羅衆妙鼓聲 皆演如來解脱義
T1636_.32.0137c24: 佛出世間所宣説 八萬四千眞法藏
T1636_.32.0137c25: 如是分別諸法門 悉與衆生作饒益
T1636_.32.0137c26: 或現苦惱或快樂 及作義利非義利
T1636_.32.0137c27: 隨宜引導令發心 皆能與彼同修作
T1636_.32.0137c28: 或見障難諸危厄 種種逼迫難堪忍
T1636_.32.0137c29: 當以勇悍大悲心 代彼衆生而受苦
T1636_.32.0138a01: 若處無有解脱法 亦無阿蘭若出離
T1636_.32.0138a02: 以王福力其興崇 令彼皆生於淨信
T1636_.32.0138a03: 若離在家貪愛縛 則爲超越世間因
T1636_.32.0138a04: 於諸欲境盡蠲除 是爲世間照明者
T1636_.32.0138a05: 若能具足諸功徳 是名行法大丈夫
T1636_.32.0138a06: 牟尼妙行悉能修 是人得生極樂土
T1636_.32.0138a07: 壽命長遠不可涯 受勝妙樂消諸惑
T1636_.32.0138a08: 生老病苦不能侵 於無常中得自在
T1636_.32.0138a09: 顯示貪瞋諸過失 熾然燒煮無暫停
T1636_.32.0138a10: 如是四相亦復然 普使群迷令覺悟
T1636_.32.0138a11: 如來十力四無畏 十八不共諸功徳
T1636_.32.0138a12: 我今稱讃誓歸依 常於世間作義利
T1636_.32.0138a13: 譬如種種諸幻士 而能變現衆形相
T1636_.32.0138a14: 如來出現於世間 神通示化亦如是
T1636_.32.0138a15: 能以權巧善方便 廣行饒益諸有情
T1636_.32.0138a16: 清淨意樂叵思議 譬若蓮花超濁水
T1636_.32.0138a17: 或現戲論諸言詞 瓔珞莊嚴舞旋轉
T1636_.32.0138a18: 種種伎藝衆所觀 顯諸色相皆如幻
T1636_.32.0138a19: 或爲村營聚落主 或爲長者或商賈
T1636_.32.0138a20: 或爲輔相及宰臣 辯論無倫大智者
T1636_.32.0138a21: 或於曠野作大樹 或爲無盡珍寶藏
T1636_.32.0138a22: 如意摩尼隨所須 於迷方所爲引導
T1636_.32.0138a23: 或現所作諸事業 種種彩繪及工巧
T1636_.32.0138a24: 經營播植競希求 令悟世間非久住
T1636_.32.0138a25: 或現寃親無憎愛 咸令安隱獲吉祥
T1636_.32.0138a26: 洞明方藥濟群生 方便教示牟尼道
T1636_.32.0138a27: 或演最上牟尼法 普使人天離癡惑
T1636_.32.0138a28: 令諸異道出家人 發心歸向一切智
T1636_.32.0138a29: 如是苦行諸外道 常持不語喬答摩
T1636_.32.0138b01: 裸形離繋號沙門 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b02: 或有常持捨身行 執爲最勝無過上
T1636_.32.0138b03: 辮髮長髻童子戒 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b04: 或有五熱而炙身 或受狗牛等禁戒
T1636_.32.0138b05: 或有常被鹿皮衣 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b06: 或有常樂天中智 無善無惡及無因
T1636_.32.0138b07: 唯飡根果及清泉 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b08: 或有蹲坐或翹足 或臥荊棘或塗灰
T1636_.32.0138b09: 執杖令心不異縁 各能依奉師尊教
T1636_.32.0138b10: 乃至一一諸外道 彼能猛利修苦行
T1636_.32.0138b11: 化令永斷諸苦因 悉使深心求解脱
T1636_.32.0138b12: 如是世間諸異見 皆由依止於師尊
T1636_.32.0138b13: 我今爲接彼邪徒 開示如來眞實義
T1636_.32.0138b14: 或演大乘微妙句 或宣祕密眞言句
T1636_.32.0138b15: 或現直説顯了句 或樂天中言説句
T1636_.32.0138b16: 或以文字分別句 決定妙義金剛句
T1636_.32.0138b17: 以智摧諸異論句 棄背非法言論句
T1636_.32.0138b18: 或示人中明呪句 或現諸天勝妙句
T1636_.32.0138b19: 諸龍夜叉乾闥婆 阿蘇囉及歩多句
T1636_.32.0138b20: 緊那羅與誐嚕拏 摩睺羅等所説句
T1636_.32.0138b21: 各能入解彼言詞 宣暢如來解脱法
T1636_.32.0138b22: 謂由得悟眞實義 於佛法中心決定
T1636_.32.0138b23: 語言智境妙難思 此爲最上三摩地
T1636_.32.0138b24: 謂由獲彼三摩地 而能普放淨光明
T1636_.32.0138b25: 其光攝化諸機宜 令獲輕安常寂靜
T1636_.32.0138b26: 或放光明名善見 衆生蒙光而起信
T1636_.32.0138b27: 悉能觀察衆善因 具足不空無上智
T1636_.32.0138b28: 由是光明普照已 獲覩無邊佛法僧
T1636_.32.0138b29: 如來塔廟衆靈蹤 一一稱揚伸供養
T1636_.32.0138c01: 又放光明名勝燈 其光晃耀無能比
T1636_.32.0138c02: 爲欲嚴淨於世間 能破微塵諸黒暗
T1636_.32.0138c03: 彼光照矚衆生已 各各持燈而奉獻
T1636_.32.0138c04: 如來供養不思議 復以衆燈而用施
T1636_.32.0138c05: 或以酥燈及油燈 或以松脂及竹葦
T1636_.32.0138c06: 乃至衆香妙寶燈 施已願授然燈記
T1636_.32.0138c07: 又放光明名鉤召 悉能警集諸有情
T1636_.32.0138c08: 由斯教誨彼群迷 解脱輪回愛有海
T1636_.32.0138c09: 如是慈光普照已 各使衆生得開悟
T1636_.32.0138c10: 當令永離四瀑流 現除憂惱常安樂
T1636_.32.0138c11: 大乘集菩薩學論卷第二十三
T1636_.32.0138c12:
T1636_.32.0138c13:
T1636_.32.0138c14:
T1636_.32.0138c15:
T1636_.32.0138c16: ＊西天譯經 三藏朝散大夫
T1636_.32.0138c17: 試鴻 臚卿宣梵大師賜紫
T1636_.32.0138c18: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T1636_.32.0138c19: 念三寶品第十八之三
T1636_.32.0138c20: 諸有道路河流處 能建橋梁及舡筏
T1636_.32.0138c21: 普爲利樂諸衆生 稱讃寂靜令忻悟
T1636_.32.0138c22: 放大光名除渇愛 此光能覺諸含識
T1636_.32.0138c23: 令其捨離於五欲 專求解脱深妙法
T1636_.32.0138c24: 若能捨離於五欲 專求解脱深妙法
T1636_.32.0138c25: 則能以佛甘露雨 普滅世間諸渇愛
T1636_.32.0138c26: 惠施池井及泉流 勤求無上菩提道
T1636_.32.0138c27: 毀呰五欲讃禪定 是故光名除渇愛
T1636_.32.0138c28: 放大光明名作變 此光能覺諸衆生
T1636_.32.0138c29: 見者令慕佛菩提 發心願證無師智
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