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菩薩地持經 (No. 1581_ 曇無讖譯 ) in Vol. 30

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T1581_.30.0939a01: 若世尊説。在家出家菩薩所學法。當知一切
T1581_.30.0939a02: 皆是善修業巧便攝取迴向四法所攝。菩薩
T1581_.30.0939a03: 善修業巧便。攝取集聚迴向。當知近菩提
T1581_.30.0939a04: 座。過去未來現在。一切菩薩在家出家。
T1581_.30.0939a05: 阿耨多羅三藐三菩提。已學當學今學。如是
T1581_.30.0939a06: 四法。無餘無上
T1581_.30.0939a07: 如是四法。在家出家菩薩成就。然彼出家
T1581_.30.0939a08: 於在家者大有差別。出家菩薩。解脱攝受。
T1581_.30.0939a09: 父母妻子眷屬等過。出家菩薩。解脱攝受。
T1581_.30.0939a10: 田種治生王家等苦。出家菩薩。具修梵行
T1581_.30.0939a11: 一切菩提分法。疾得神通若修善法疾得究
T1581_.30.0939a12: 竟。出家菩薩凡所説法。人所受。是名在
T1581_.30.0939a13: 家出家之大差
T1581_.30.0939a14: 菩薩地持經卷第八
T1581_.30.0939a15:
T1581_.30.0939a16:
T1581_.30.0939a17:
T1581_.30.0939a18: 菩薩地持經卷第九
T1581_.30.0939a19:   北涼中印度三藏
T1581_.30.0939a20: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0939a21:   ◎菩薩地持次法方便處淨心品第三
T1581_.30.0939a22: 菩薩於諸衆生有七種憐愍。名第一眞實。一
T1581_.30.0939a23: 者無畏。二者巧便。三者不厭。四者不求。五
T1581_.30.0939a24: 者不貪。六者廣大。七者平等。菩薩不以畏故。
T1581_.30.0939a25: 於諸衆生起憐愍心。修身口意業安樂衆生。
T1581_.30.0939a26: 是名無畏。菩薩以巧便慧。於諸衆生起憐愍
T1581_.30.0939a27: 心。非法非律非眞諦不教非處。是名巧便。菩
T1581_.30.0939a28: 薩於諸衆生。一切方便而不疲厭是名不厭。
T1581_.30.0939a29: 菩薩於諸衆生起憐愍心。無所怖求是名不
T1581_.30.0939b01: 求。菩薩於諸衆生起憐愍心。不求恩報是名
T1581_.30.0939b02: 不貪。菩薩於諸衆生起憐愍心不限衆生。於
T1581_.30.0939b03: 衆生所得饒益不饒益悉不棄捨。是名廣大。
T1581_.30.0939b04: 菩薩於諸衆生起憐愍心。等衆生界無有方
T1581_.30.0939b05: 限是名平等。菩薩成就如是七種憐愍。是名
T1581_.30.0939b06: 第一眞實。菩薩於佛法僧。方便觀察得決定
T1581_.30.0939b07: 解。是名淨心。略説有十五種。一者無上心。二
T1581_.30.0939b08: 者戒心。三者波羅蜜心。四者眞實義心。五者
T1581_.30.0939b09: 神力心。六者安心。七者樂心。八者解脱心。九
T1581_.30.0939b10: 者堅固心。十者不虚心。十一者不淨心。十二
T1581_.30.0939b11: 者淨心。十三者快淨心。十四者調伏心。十
T1581_.30.0939b12: 五者倶生心。專樂佛法僧寶淨心。是名無上。
T1581_.30.0939b13: 受菩薩戒律淨心。是名爲戒。行施忍精進禪
T1581_.30.0939b14: 定智慧淨心。是名波羅蜜。人無我法無我人
T1581_.30.0939b15: 法無我第一義法甚深淨心。是名眞實義。諸
T1581_.30.0939b16: 佛菩薩不思議神通力倶生力淨心。是名神
T1581_.30.0939b17: 方。於諸衆生欲以善法饒益。是名爲安。於
T1581_.30.0939b18: 諸衆生欲以攝取饒益。是名爲樂。於諸衆生
T1581_.30.0939b19: 離於貪心及與受報。是名解脱。於無上菩提
T1581_.30.0939b20: 其心堅固。是名堅固。利衆生方便開覺方便
T1581_.30.0939b21: 不顛倒智倶解脱。是名不虚。解行地菩薩心。
T1581_.30.0939b22: 是名不淨。淨心地乃至決定行地菩薩心。是
T1581_.30.0939b23: 名爲淨。究竟地菩薩心。是名快淨。彼不淨心
T1581_.30.0939b24: 是名調伏。淨心快淨心思惟。是名倶生。性自
T1581_.30.0939b25: 眞實身心清淨故名倶生。是名十五淨心。此
T1581_.30.0939b26: 十五淨心。隨一切地略説作十事。無上心。淨
T1581_.30.0939b27: 修三寶惠一切種行。修一切菩提具第一眞
T1581_.30.0939b28: 實。戒心。受菩薩戒律乃至捨命終不毀犯。若
T1581_.30.0939b29: 有所犯即能除滅。波羅蜜心。諸善根法常勤
T1581_.30.0939c01: 修習不放逸住。眞實義心。以不染心爲衆
T1581_.30.0939c02: 生故。受於生死不捨涅槃解脱淨心。神力心。
T1581_.30.0939c03: 淳厚淨信開覺。及修生死想念。多住聞思知
T1581_.30.0939c04: 量知足。安心樂心解脱心。一切種利益衆生
T1581_.30.0939c05: 而不疲厭。堅固心。熾然精進廣大精進。平等
T1581_.30.0939c06: 方便不緩方便不斷方便。不虚心。疾得神通
T1581_.30.0939c07: 彼彼善法不以少心下心而生足想。調伏心
T1581_.30.0939c08: 生倶生心。倶生心疾得阿耨多羅三藐三菩
T1581_.30.0939c09: 提。利益安樂諸天世人。調伏心攝不淨心。倶
T1581_.30.0939c10: 生心攝淨心快淨心。若世尊説菩薩淨心。施
T1581_.30.0939c11: 設顯示一切。皆是十五淨心所攝。過去未來
T1581_.30.0939c12: 現在菩薩。得無上菩提已得當得今得。一切
T1581_.30.0939c13: 皆是十五淨心無餘無上。如是十五淨心有
T1581_.30.0939c14: 大果福利。依是得無上菩提
T1581_.30.0939c15:   菩薩地*持次法方便處住品第四
T1581_.30.0939c16: 已説菩薩種性乃至菩薩所學。而學菩薩相
T1581_.30.0939c17: 菩薩翼菩薩淨心今當略説。菩薩十二住攝
T1581_.30.0939c18: 一切住一切菩薩行。第十三如來住無上住。
T1581_.30.0939c19: 云何菩薩十二住。一者種性住。二者解行住。
T1581_.30.0939c20: 三者歡喜住。四者増上戒住。五者増上意住。
T1581_.30.0939c21: 六者増上慧住。増上慧住有三種。一者菩提
T1581_.30.0939c22: 分法相應。二者諦相應。三者縁起生滅相應。
T1581_.30.0939c23: 菩薩眞實觀眞實智。謂知衆生生苦滅苦。是
T1581_.30.0939c24: 故菩薩於三門三種慧三種住。九者有行有
T1581_.30.0939c25: 開發無相住。十者無行無開發無相住。十一
T1581_.30.0939c26: 者無礙住。十二者最上菩薩住。如是十二住
T1581_.30.0939c27: 攝一切住一切菩薩行。如來住者。過一切菩
T1581_.30.0939c28: 薩住。阿惟三佛住如來住。後安立品廣説。十
T1581_.30.0939c29: 二住菩薩所建立今當説。云何種性住。是菩
T1581_.30.0940a01: 薩性自賢善。性自能行功徳善法。性賢善故
T1581_.30.0940a02: 率意方便。諸善法生不待思惟。然後能得
T1581_.30.0940a03: 種性菩薩。是一切佛法種子。一切佛法種子
T1581_.30.0940a04: 在於身中離麁煩惱。種性住菩薩雖起上煩
T1581_.30.0940a05: 惱纒。終不能行五無間業。及斷善根種性義
T1581_.30.0940a06: 如種性品説。是名種性住
T1581_.30.0940a07: 云何解行住。是菩薩初發心未得淨心地。未
T1581_.30.0940a08: 得淨心地菩薩所有諸行。是名解行住。種性
T1581_.30.0940a09: 住菩薩於餘菩薩住及如來住。生因攝因非
T1581_.30.0940a10: 方便。亦非得亦非清淨。何況如來住解行住
T1581_.30.0940a11: 菩薩於餘菩薩住及如來住。是方便而非得
T1581_.30.0940a12: 亦非清淨。唯得解行及清淨向。解行住菩
T1581_.30.0940a13: 薩淨修歡喜住。得前方便及清淨向。歡喜住
T1581_.30.0940a14: 菩薩淨修増上戒住。得前方便及清淨向。如
T1581_.30.0940a15: 是廣説乃至最上菩薩住當如是知。最上菩
T1581_.30.0940a16: 薩住次第淨修如來住前方便如來住。頓得
T1581_.30.0940a17: 及清淨。是爲菩薩住如來住差別。云何歡喜
T1581_.30.0940a18: 住。菩薩淨心住是名歡喜住。云何増上戒住。
T1581_.30.0940a19: 菩薩因淨心性戒具足住。云何増上意住。菩
T1581_.30.0940a20: 薩因増上戒淨世俗禪三昧正受住。云何菩
T1581_.30.0940a21: 提分法相應慧住。菩薩因世俗淨智眞實三
T1581_.30.0940a22: 昧眞諦覺。正念處等三十七菩提分法觀察
T1581_.30.0940a23: 住云何諦相應慧住。菩薩因菩提分法。觀察
T1581_.30.0940a24: 眞諦慧住云何縁起生滅相應慧住。菩薩眞
T1581_.30.0940a25: 諦覺爲増上已。有因縁苦生有因縁苦滅觀
T1581_.30.0940a26: 察性住。云何有行有開發無相住。菩薩三種
T1581_.30.0940a27: 増上慧爲増上已。有行有開發不斷無間一
T1581_.30.0940a28: 切法如。離諸妄想修慧倶住。云何無行無開
T1581_.30.0940a29: 發無相住。即此無相住多修淳至不斷無間
T1581_.30.0940b01: 増長道隨順住。云何無礙住。菩薩依快淨不
T1581_.30.0940b02: 動智慧三昧。於佛所説無上方廣章句義辭
T1581_.30.0940b03: 分別觀察住。云何最上菩薩住。菩薩住究竟
T1581_.30.0940b04: 菩薩道。得阿耨多羅三藐三菩提。大法灌頂
T1581_.30.0940b05: 一生相續。若最後身於此住次第。得無上菩
T1581_.30.0940b06: 提作一切佛事住
T1581_.30.0940b07: 解行住菩薩。修少行斷行不定行所得有退
T1581_.30.0940b08: 轉。歡喜住乃至三種慧住菩薩修廣行不斷
T1581_.30.0940b09: 行決定行所得不退轉。有行有開發無相住。
T1581_.30.0940b10: 乃至最上菩薩住菩薩。修無量行不斷行決
T1581_.30.0940b11: 定行所得不退轉
T1581_.30.0940b12: 解行住菩薩無相修方便。歡喜住乃至増上
T1581_.30.0940b13: 慧住菩薩。得無相修。第一無相住第二無相
T1581_.30.0940b14: 住菩薩。無相修淨。無礙住最上菩薩住菩薩。
T1581_.30.0940b15: 無相修果
T1581_.30.0940b16: 解行住菩薩行解行時有何行相。解行住菩
T1581_.30.0940b17: 薩行解行時。以思惟力菩薩所作方便思惟
T1581_.30.0940b18: 修習。不能性自眞實堅固不退。不得菩薩不
T1581_.30.0940b19: 退轉修如修。如是修果種種無礙神通解脱
T1581_.30.0940b20: 三昧正受悉皆不得。亦未離五恐畏。所謂不
T1581_.30.0940b21: 活畏。惡名畏。死畏。惡道畏。大衆畏。思惟修
T1581_.30.0940b22: 習利益衆生。不能自性哀愍。或時起邪身口
T1581_.30.0940b23: 意業。有時貪著五欲境界。有時慳惜所有衆
T1581_.30.0940b24: 具。由佛菩薩生於淨信。不能自起眞實智慧。
T1581_.30.0940b25: 所謂三寶功徳眞實義。諸佛菩薩神通力。若
T1581_.30.0940b26: 因若果若得義若得方便若境界。少聞少思
T1581_.30.0940b27: 智慧成就不能無量。或時忘失成就菩薩遲
T1581_.30.0940b28: 苦之道。不能專精行大菩提。熾然方便深樂
T1581_.30.0940b29: 淨信。於可喜不可喜色聲香味觸法。或顛倒
T1581_.30.0940c01: 受生二身中間。或時受誦持法久作久修。
T1581_.30.0940c02: 於此三事忘失正念。或時黠慧受持正法善
T1581_.30.0940c03: 解其義。或時不解或不善知隨順調伏。或復
T1581_.30.0940c04: 不知自生佛法。率意説法教授教誡。以率意
T1581_.30.0940c05: 故不如實知。或時虚説如闇中射或中不中。
T1581_.30.0940c06: 或時退捨大菩提心。或時受菩薩戒還復毀
T1581_.30.0940c07: 犯。或時能作利益衆生方便。或時厭惓。是故
T1581_.30.0940c08: 於方便退樂於自樂。或時思惟知樂衆生。缺
T1581_.30.0940c09: 減而不能斷。或有除斷而數數缺減。或時
T1581_.30.0940c10: 能説菩薩法藏。或時聞説深妙之法。而生恐
T1581_.30.0940c11: 怖動搖疑問。於一切衆生遠離大悲。少能安
T1581_.30.0940c12: 樂不能廣大。不能如上所説學菩薩所學。滿
T1581_.30.0940c13: 足菩薩相菩薩翼菩薩淨心。去阿耨多羅三
T1581_.30.0940c14: 藐三菩提遠。不能淨心深樂涅槃。捨離生死
T1581_.30.0940c15: 不動善根。菩提分法悉不成就。如是等是名
T1581_.30.0940c16: 解行住菩薩行相。解行住菩薩行下忍時。如
T1581_.30.0940c17: 上所説行相増。行中忍時中行上忍時下。如
T1581_.30.0940c18: 是行上忍時斷此行相。次第入歡喜住。方便
T1581_.30.0940c19: 得歡喜住。彼一切法悉無復有住。解行住所
T1581_.30.0940c20: 説相違一切不染汚分法成就名淨心住。解
T1581_.30.0940c21: 行住菩薩有軟中上方便。展轉淨解脱非無
T1581_.30.0940c22: 罪清淨。何以故彼解脱有種種煩惱上纒生
T1581_.30.0940c23: 故。歡喜住菩薩解脱煩惱上纒。斷離煩惱清
T1581_.30.0940c24: 淨解脱生
T1581_.30.0940c25: 云何歡喜住菩薩行相。是菩薩於解行住入
T1581_.30.0940c26: 歡喜住。先善入無上菩提。願善入菩提方便
T1581_.30.0940c27: 修習決定決。定有六種一者。能自修習起菩
T1581_.30.0940c28: 提願。超餘一切淨願。二者無等不共果。超餘
T1581_.30.0940c29: 一切世間境界。三者隨度諸衆生苦。不共一
T1581_.30.0941a01: 切聲聞縁覺。四者發一念願性自然樂無量
T1581_.30.0941a02: 淨法及無厭行。五者得無盡願常不退轉。六
T1581_.30.0941a03: 者増長勝分究竟大菩提。是名眞願。眞願菩
T1581_.30.0941a04: 薩有四事。一者何等人發心。二者縁何發心。
T1581_.30.0941a05: 三者發心有何相。四者發心有何福利。解行
T1581_.30.0941a06: 住菩薩修習一切種善根。出生菩提正行而
T1581_.30.0941a07: 發心。是名略説人發心。於未來世疾滿足一
T1581_.30.0941a08: 切種菩提具。滿足菩薩利益衆生事。滿足無
T1581_.30.0941a09: 上菩提一切行。滿足一切佛事而發心。是名
T1581_.30.0941a10: 略説縁發心。菩薩發心疾滿足一切種菩提
T1581_.30.0941a11: 具菩薩利益衆生事。無上菩提一切行。一切
T1581_.30.0941a12: 佛事。過凡夫地入菩薩位生如來家。名爲佛
T1581_.30.0941a13: 子。決定究竟無上菩提。得不壞淨生歡喜心。
T1581_.30.0941a14: 離非律儀貪恚等心。一切種利益衆生一切
T1581_.30.0941a15: 種菩提具。佛法佛事神力滿足。淨心攀縁意
T1581_.30.0941a16: 解次第。自見彼法疾行隨順。生歡喜心持諸
T1581_.30.0941a17: 善根。出家饒益平等離欲。身心攝受歡喜熾
T1581_.30.0941a18: 然。善法成就近無上菩提清淨淨心。於大菩
T1581_.30.0941a19: 提生歡喜心。菩薩決定心。生離五恐畏。修無
T1581_.30.0941a20: 我智我想不生。云何當有我愛衆具愛。是故
T1581_.30.0941a21: 離不活畏。不於他人有所求欲。常欲饒益一
T1581_.30.0941a22: 切衆生。是故離惡名畏。離於我見我想不生。
T1581_.30.0941a23: 是故離死畏。此身命終於未來世。必與諸佛
T1581_.30.0941a24: 菩薩共會。是故離惡道畏。觀於世間無與等
T1581_.30.0941a25: 者。況復過上。是故離大衆畏。如是離五恐畏
T1581_.30.0941a26: 已。亦得遠離聞深法畏。憍慢貢高他不饒益。
T1581_.30.0941a27: 恚恨貪喜皆悉遠離不染汚不雜行一切善法
T1581_.30.0941a28: 一切種精進。方便淨信現在修行。於未來事
T1581_.30.0941a29: 生十大願。十大願如前菩提分品説。此歡喜
T1581_.30.0941b01: 淨修生。一者以清淨心常願供養一切諸
T1581_.30.0941b02: 佛。二者受持守護諸佛正法。三者勸請諸佛
T1581_.30.0941b03: 轉未曾有法。四者順行菩薩正行。五者一切
T1581_.30.0941b04: 器具足成熟。六者一切世界悉能現生七者
T1581_.30.0941b05: 自淨佛土。八者一切菩薩同一方便以大乘
T1581_.30.0941b06: 化。九者利益衆生一切不空。十者一切世界
T1581_.30.0941b07: 得阿耨多羅三藐三菩提。作一切佛事。如是
T1581_.30.0941b08: 大願能生無量百千大願。不離衆生界不離
T1581_.30.0941b09: 順世間。此諸大願生生常行終不忘失。現法
T1581_.30.0941b10: 方便精進修淨。住十法歡喜住淨修生。一者
T1581_.30.0941b11: 一切佛法不壞信。二者方便觀縁起苦陰衆
T1581_.30.0941b12: 生生大悲心。三者觀苦衆生令得解脱生大
T1581_.30.0941b13: 慈心。四者以大慈悲。欲度一切受苦衆生。自
T1581_.30.0941b14: 捨己身不捨衆生。捨内外物而行布施。五者
T1581_.30.0941b15: 爲度衆生故。勤求世間出世間法心不厭惓。
T1581_.30.0941b16: 六者心不厭惓故知一切論。七者知一切論
T1581_.30.0941b17: 故。知軟中上衆生隨其所應知世間。八者
T1581_.30.0941b18: 隨所應已。知時知量生慚愧心。九者如是方
T1581_.30.0941b19: 便得勇健力。十者得世財利供養如來。如是
T1581_.30.0941b20: 十法淨歡喜住。所謂信悲慈施不厭。知論知
T1581_.30.0941b21: 世間慚愧勇健。供養如來。菩薩修此十法。於
T1581_.30.0941b22: 餘九住増上戒住等。觀察一切種道功徳過
T1581_.30.0941b23: 惡。求佛菩薩所有神通樂不壞道。善攝行得
T1581_.30.0941b24: 依過一切住。得大菩提爲大導師。度脱生死
T1581_.30.0941b25: 曠野衆生。教令入行。入行已得。得已果福利
T1581_.30.0941b26: 成。名爲依住。此住者有二因縁。見無量佛聞
T1581_.30.0941b27: 菩薩藏説。則能解知。知十方無量世界種種
T1581_.30.0941b28: 佛名。名麁淨信見。乃至得眞實見是名一因
T1581_.30.0941b29: 縁。復作是願。彼佛出世我當生彼隨願往生。
T1581_.30.0941c01: 如是麁淨信見以願力故。見諸如來一切種
T1581_.30.0941c02: 供養。樂具饒益隨其所能。隨其力供養法僧。
T1581_.30.0941c03: 於如來所聽受正法。聞已受持法次法向。以
T1581_.30.0941c04: 四攝事成熟衆生。一切善根迴向菩提。以三
T1581_.30.0941c05: 種清淨故。彼諸善根轉復清淨。如來法僧供
T1581_.30.0941c06: 養攝受。以四攝事成熟衆生。一切善根迴向
T1581_.30.0941c07: 菩提。無量億百千劫淨於身心。譬如眞金如
T1581_.30.0941c08: 是如是著於火中。工師錬治轉増明淨。菩
T1581_.30.0941c09: 薩善根轉増清淨亦復如是。若更受生爲轉
T1581_.30.0941c10: 輪王。王閻浮提隨意自在。遠離慳貪亦化衆
T1581_.30.0941c11: 生離於慳垢。以四攝事攝取衆生普令衆生
T1581_.30.0941c12: 得第一義。若欲精進捨家財物。於佛正法出
T1581_.30.0941c13: 家學道。於一念頃能具菩薩百三昧。能以三
T1581_.30.0941c14: 昧見百佛世界。以神通智力能動百佛世界。
T1581_.30.0941c15: 身亦能過光明。普遍能化一身爲百。成熟衆
T1581_.30.0941c16: 生能住壽百劫。能知過去百劫事。能知陰界
T1581_.30.0941c17: 入各百法門。化百菩薩以爲眷屬。若以願力
T1581_.30.0941c18: 神力所作。則有無量億百千劫不可數知。是
T1581_.30.0941c19: 名略説歡喜住。所謂決定四事大願出生。方
T1581_.30.0941c20: 便精進出生。修淨住法彼彼住淨修。見佛善
T1581_.30.0941c21: 根受生神力。廣説如修多羅十地歡喜地説。
T1581_.30.0941c22: 修多羅説十地。即此菩薩藏。摩得勒伽説十
T1581_.30.0941c23: 住。攝受衆生故説地。自受行住故説住。云何
T1581_.30.0941c24: 増上戒住菩薩行相。是菩薩於歡喜住得十
T1581_.30.0941c25: 種淨心。一者一切種供養尊重福田先語問
T1581_.30.0941c26: 訊心。二者同法菩薩親近樂住心。三者勝一
T1581_.30.0941c27: 切煩惱諸纒魔業心。四者見一切行過惡心。
T1581_.30.0941c28: 五者見涅槃福利心。六者常修菩提分法善
T1581_.30.0941c29: 根心。七者隨順修菩提空閑淨處心。八者
T1581_.30.0942a01: 不念世間貪愛貢高利養心。九者離聲聞乘
T1581_.30.0942a02: 向大乘心。十者一切種利益衆生心。如是十
T1581_.30.0942a03: 種心生名得淨心。如是淨心滿足。次第入増
T1581_.30.0942a04: 上戒住。入増上戒住已。性戒具足轉邪業
T1581_.30.0942a05: 迹。所攝惡戒一切不行。況復中上。如是性戒
T1581_.30.0942a06: 具足染汚不染汚業。善趣惡趣業迹。因處果
T1581_.30.0942a07: 處如實知。報果依果及彼業如實知。自斷十
T1581_.30.0942a08: 惡行十善業。復以此法教授衆生。毒業過患
T1581_.30.0942a09: 惡衆生界等無差別。善業惡業第一義苦種
T1581_.30.0942a10: 種衆難。得廣大哀愍。見佛善根清淨如前説。
T1581_.30.0942a11: 譬如眞金得加私藥。著於火中轉増明淨。菩
T1581_.30.0942a12: 薩善根清淨亦復如是。此住清淨心成就受
T1581_.30.0942a13: 生。作轉輪王王四天下。以自在力令諸衆生
T1581_.30.0942a14: 離諸惡戒行善業迹。神力十事如修多羅説。
T1581_.30.0942a15: 是名略説増上戒住。所謂淨心性戒具足。
T1581_.30.0942a16: 一切惡戒離一切業迹。一切因果如實知。分
T1581_.30.0942a17: 別四種業教授衆生。衆生界善惡業生苦衆
T1581_.30.0942a18: 難。得廣大哀愍見佛善根清淨受生神力。廣
T1581_.30.0942a19: 説如修多羅十地離垢地説。離惡戒垢故名
T1581_.30.0942a20: 離垢。彼離垢地即是増上戒住。云何増上
T1581_.30.0942a21: 意住菩薩行相。是菩薩於増上戒住得十種
T1581_.30.0942a22: 思惟。十種思惟滿具足已。過増上戒住入増
T1581_.30.0942a23: 上意住。一者淨十種淨心。二者離十種不淨
T1581_.30.0942a24: 心。三者一切有漏法能生厭離。四者知修對
T1581_.30.0942a25: 治法。五者修對治法不退轉。六者堅固對治
T1581_.30.0942a26: 勝一切有漏一切魔業。七者於諸佛法無有
T1581_.30.0942a27: 退弱。八者於諸苦行不以爲難。九者信解大
T1581_.30.0942a28: 乘不樂小乘。十者一切種利益衆生。増上
T1581_.30.0942a29: 意住菩薩。觀一切行無量過惡生。於厭離觀
T1581_.30.0942b01: 佛智慧功徳福利。生於正念淳淨信心。觀衆
T1581_.30.0942b02: 生界種種苦行。悲念衆生而依於義。於有爲
T1581_.30.0942b03: 行不爲放逸。於大菩提熾然精進。於諸衆生
T1581_.30.0942b04: 生大悲心。令諸衆生究竟脱苦。觀察一切煩
T1581_.30.0942b05: 惱障礙解脱正智。觀察法界一切妄想。煩惱
T1581_.30.0942b06: 所起對治智慧。成就智慧三昧等觀。聞菩薩
T1581_.30.0942b07: 藏以爲方便。因聞方便勤修精進。聞正法故
T1581_.30.0942b08: 不惜身命。無内外物而不布施。無有尊重而
T1581_.30.0942b09: 不恭敬。無有正教而不奉行。無有身苦而不
T1581_.30.0942b10: 求法。以愛念心聞一四句偈。勝於愛念三千
T1581_.30.0942b11: 大千世界大珍寶聚。若聞一偈正向佛道。淨
T1581_.30.0942b12: 修菩薩行。勝得一切轉輪聖王護世帝釋魔
T1581_.30.0942b13: 梵諸王。若有人言我有此法正向佛道淨修
T1581_.30.0942b14: 菩薩行。若能投大火坑受大苦者當爲汝説。
T1581_.30.0942b15: 菩薩聞已歡喜樂受作是念。若聞正法正向
T1581_.30.0942b16: 佛道淨修菩薩行。正使三千大千世界大火
T1581_.30.0942b17: 熾然。乃至梵天尚入其中。況復小火。經地獄
T1581_.30.0942b18: 苦尚求佛法。況復小苦。如是精進方便思惟。
T1581_.30.0942b19: 求法如法次法向隨順佛法。不以文字音聲
T1581_.30.0942b20: 清淨。作是念已。因聞正縁法相。離欲惡不善
T1581_.30.0942b21: 法。得世俗四禪四無色四無量五神通捨諸
T1581_.30.0942b22: 禪三昧正受。以願力故來生欲界。觀彼衆生
T1581_.30.0942b23: 能滿菩提分法者。而生彼處。離欲故欲縛斷
T1581_.30.0942b24: 捨。諸禪正受故有縛斷解行住先如是法如
T1581_.30.0942b25: 解脱見縛斷耶。貪恚癡畢竟不行。見佛善根
T1581_.30.0942b26: 清淨如前説。譬如眞金數被錬*治離垢明淨。
T1581_.30.0942b27: 菩薩善根轉増清淨亦復如是。若更受生得
T1581_.30.0942b28: 帝釋身。以離欲善法調伏衆生。神力勝前諸
T1581_.30.0942b29: 住百千萬倍。是名略説増上意住。所謂十種
T1581_.30.0942c01: 思惟成就。入一切行衆生界大菩提正分別
T1581_.30.0942c02: 眞實苦。解脱方便正求大恭敬求法法次法
T1581_.30.0942c03: 向。巧便出生諸禪三昧。正受神通捨於諸禪。
T1581_.30.0942c04: 以願力故隨所欲生。見佛善根清淨受生神
T1581_.30.0942c05: 力。廣説如修多羅十地明地説。聞行法。行法
T1581_.30.0942c06: 明照。三昧明照故名明地。内心清淨故名増
T1581_.30.0942c07: 上意住。彼明地即此増上意住
T1581_.30.0942c08: 云何菩薩菩提分法相應増上慧住。是菩薩
T1581_.30.0942c09: 於増上意住。得十法明増上滿足已。入初増
T1581_.30.0942c10: 上慧住。十法明如修多羅説。謂平等第一義。
T1581_.30.0942c11: 若煩惱惱若清淨淨煩惱繋惱無上清淨淨。
T1581_.30.0942c12: 是名略説法明義。住此住者十智成熟不壞
T1581_.30.0942c13: 淨爲首。如修多羅説。十智成熟生如來家。逮
T1581_.30.0942c14: 得自在十智觀察。爲増上已修念處等三十
T1581_.30.0942c15: 七菩提分法。如修多羅説。修集彼法故身見
T1581_.30.0942c16: 等離陰界入。微細愛著畢竟不生。如來不稱
T1581_.30.0942c17: 歎業一切不行。所稱歎者一切隨順。如如眞
T1581_.30.0942c18: 實心轉柔和。修種種行其心快淨。知恩報恩
T1581_.30.0942c19: 隨順功徳。種種淨法皆悉成就。修上地業得
T1581_.30.0942c20: 大精進。因彼精進淨心深心信解滿足。因彼
T1581_.30.0942c21: 正法外道魔怨不能傾動。見佛善根清淨如
T1581_.30.0942c22: 前説。譬如眞金爲莊嚴具餘金不及。菩薩善
T1581_.30.0942c23: 根亦復如是。勝餘下地菩薩功徳。如育多摩
T1581_.30.0942c24: 尼光明清淨餘珠不及。一切風雨所不能滅。
T1581_.30.0942c25: 如是菩薩下地菩薩聲聞縁覺智慧光明所不
T1581_.30.0942c26: 能及魔怨煩惱皆不能壞。若更受生作焔摩
T1581_.30.0942c27: 天王。以諸善法教化衆生。破身見等神通力。
T1581_.30.0942c28: 勝於前住百千萬倍。是名略説菩提分法増
T1581_.30.0942c29: 上慧住。所謂十法明成就。入十種成熟修菩
T1581_.30.0943a01: 提分法身見等。一切著斷制業聽業。若離若
T1581_.30.0943a02: 修因彼心轉柔和。隨順功徳皆悉成就。修上
T1581_.30.0943a03: 地業得大精進。因彼精進淨心深心信解清
T1581_.30.0943a04: 淨。因彼正法魔怨不動。見佛善根清淨受生
T1581_.30.0943a05: 神力。廣説如修多羅十地焔地説。彼地菩提
T1581_.30.0943a06: 分法智焔種。正説法智明照世間。是故彼地
T1581_.30.0943a07: 名爲焔。彼焔地即此菩提分法相應増上慧
T1581_.30.0943a08:
T1581_.30.0943a09: 云何菩薩諦相應増上慧住。是菩薩於初増
T1581_.30.0943a10: 上慧住。得十平等淨心。増上滿足已。入第二
T1581_.30.0943a11: 増上慧住。十平等淨心。如修多羅説。謂無等
T1581_.30.0943a12: 等覺。超餘衆生於法如等。是名略説平等淨
T1581_.30.0943a13: 心義。住此住者智慧増進。於四聖諦有十種
T1581_.30.0943a14: 如實知。如修多羅説。若縁他若自知若倶知
T1581_.30.0943a15: 如修多羅毘尼摩得勒伽説。現在苦苦因苦
T1581_.30.0943a16: 因滅苦因滅方便道。是名略説十種四聖諦。
T1581_.30.0943a17: 知是諦方便。破壞一切有爲行。於諸衆生大
T1581_.30.0943a18: 悲増長。前際後際於四眞諦。愚惑邪向令入
T1581_.30.0943a19: 解脱功徳智慧衆具。成熟修行正願正念。正
T1581_.30.0943a20: 智正説等種種眞實功徳。増長無餘思惟一
T1581_.30.0943a21: 切種。成熟方便成熟衆生。攝衆生故修世俗
T1581_.30.0943a22: 書論。如修多羅説以工巧業一切。出生悲心
T1581_.30.0943a23: 誘進安立菩提。隨順世間方便惠施。四大錯
T1581_.30.0943a24: 亂非人所持令得休息。無罪戲樂衆具饒益。
T1581_.30.0943a25: 因此饒益引令樂法。以住止衆具而爲饒益。
T1581_.30.0943a26: 王賊所惱度令安隱。處非處方便若聽若制
T1581_.30.0943a27: 吉非吉事惠施成就。現法展轉清淨饒益。諸
T1581_.30.0943a28: 顛倒者爲説正道。是名攝受衆生世俗工巧
T1581_.30.0943a29: 平等義。見佛善根清淨如前説。譬如眞金衆
T1581_.30.0943b01: 寶厠填。光明清淨勝於餘金。如是菩薩智慧
T1581_.30.0943b02: 方便。勝餘菩薩聲聞縁覺。譬如日月宮殿一
T1581_.30.0943b03: 切風輪不能令失。如是菩薩智慧。方便。不爲
T1581_.30.0943b04: 世法之所毀壞。若更受生爲兜率天王。以
T1581_.30.0943b05: 諸善法破壞一切外道邪法神通力。勝於前
T1581_.30.0943b06: 住億百千倍。是名略説諦相應増上慧住。所
T1581_.30.0943b07: 謂平等淨心成就。入諦觀増長破壞諸行。於
T1581_.30.0943b08: 諸衆生大悲増長。功徳智慧衆具成熟。正願
T1581_.30.0943b09: 正念正智正説等。功徳増長無餘。思惟一切
T1581_.30.0943b10: 種成熟方便。成就衆生工巧出生。見佛善根
T1581_.30.0943b11: 清淨受生神力。廣説如修多羅十地難勝地
T1581_.30.0943b12: 説決定智慧難勝。是故彼地名爲難勝。彼難
T1581_.30.0943b13: 勝地即此諦相應増上慧住
T1581_.30.0943b14: 云何菩薩縁起相應増上慧住。是菩薩於諦
T1581_.30.0943b15: 相應増上慧住。得十平等法。増上滿足已。入
T1581_.30.0943b16: 第六住。一者一切法第一義自性平等。二者
T1581_.30.0943b17: 無言説行無相平等。三者無生平等。四者因
T1581_.30.0943b18: 縁不起平等。五者畢竟寂滅平等。六者離諸
T1581_.30.0943b19: 虚僞平等。七者一切行無取無捨平等。八者
T1581_.30.0943b20: 一切法離平等。九者妄想境界如幻如化平
T1581_.30.0943b21: 等。十者妄想境界有無無二平等。是名略説
T1581_.30.0943b22: 十平等法。住此住者於諸衆生。大悲増長專
T1581_.30.0943b23: 樂菩提。知諸世間合散生滅。縁起正行了知
T1581_.30.0943b24: 依縁出生智慧。及三解脱門空無相無願。依
T1581_.30.0943b25: 三三昧離我我所。知者作者有性無性相。如
T1581_.30.0943b26: 是第一義方便。思惟衆生煩惱結縛。因縁和
T1581_.30.0943b27: 合有爲危脆。著我我所生諸過惡。離煩惱結
T1581_.30.0943b28: 縛因縁。和合自護故。不滅一切有爲。攝衆生
T1581_.30.0943b29: 故。如是智慧慈悲隨順。住無障礙解脱般若
T1581_.30.0943c01: 波羅蜜。住無礙智解脱已。於一切世間行無
T1581_.30.0943c02: 礙。如是住者名第七地菩薩。方便行忍隨順
T1581_.30.0943c03: 忍所攝。住無障礙解脱般若波羅蜜。修菩提
T1581_.30.0943c04: 因縁不退轉。世俗有爲一切不住。亦不住彼
T1581_.30.0943c05: 休息寂滅。如是方便智慧隨順入空三昧門。
T1581_.30.0943c06: 百萬空三昧門現在前。如空三昧。無相無願
T1581_.30.0943c07: 三昧門亦如是。此諸三昧門現前已得不壞
T1581_.30.0943c08: 心。一切種佛法殊勝外道魔怨所不能壞。餘
T1581_.30.0943c09: 如前説。譬如眞金衆寶厠填勝於餘金。如是
T1581_.30.0943c10: 菩薩善根清淨。勝於一切。譬如月光除衆生
T1581_.30.0943c11: 惱。一切風輪不能障蔽。菩薩智慧光明。爲諸
T1581_.30.0943c12: 衆生息煩惱火。一切魔怨不能斷絶。若更受
T1581_.30.0943c13: 生爲善化自在天王。常以善法滅除衆生一切
T1581_.30.0943c14: 憍慢神通力。勝前億百千倍。是名略説縁起
T1581_.30.0943c15: 相應増上慧住。所謂平等法成就。入覺諸縁
T1581_.30.0943c16: 起生解脱門。離諸邪想方便攝受。住無障礙
T1581_.30.0943c17: 解脱般若波羅蜜。得無量三昧得不壞心。佛
T1581_.30.0943c18: 法殊勝。見佛善根清淨受生神力。廣説如修
T1581_.30.0943c19: 多羅十地現前地説。無礙智現前。是故彼地
T1581_.30.0943c20: 名爲現前。即此地名爲縁起相應増上慧住」
T1581_.30.0943c21: 云何菩薩有行有開發無相住。是菩薩於縁
T1581_.30.0943c22: 起相應増上慧住。具足十方便慧。次第出生
T1581_.30.0943c23: 世間共不共勝進道。増上滿足已。入第七住。
T1581_.30.0943c24: 十方便慧如修多羅説。謂出生世間善法。攝
T1581_.30.0943c25: 受福徳安樂衆生。福徳衆具菩提分法悉得
T1581_.30.0943c26: 増長。不共一切聲聞縁覺。知衆生界法界世
T1581_.30.0943c27: 界如來身口意。是名略説方便慧出生道。如
T1581_.30.0943c28: 是功徳次第勝進。入無量無數如來境界所
T1581_.30.0943c29: 起處無開發無相想。見無量佛境界所起處。
T1581_.30.0944a01: 無間無斷修習一切威儀。行住思惟不離一
T1581_.30.0944a02: 切處道。於念念中具足十波羅蜜及一切菩
T1581_.30.0944a03: 提分法。非如餘住。第一歡喜住修習正願。第
T1581_.30.0944a04: 二住離惡戒垢。第三住願轉増長得法光明。
T1581_.30.0944a05: 第四住入道。第五住入世間所作。第六住入
T1581_.30.0944a06: 甚深法門。此第七住起一切佛法滿足助菩
T1581_.30.0944a07: 提法。是菩薩方便行滿攝受住智神通清淨
T1581_.30.0944a08: 行菩薩於此住。次第入清淨第八住。住第八
T1581_.30.0944a09: 住者一向清淨。第七住雜淨方便。入不染汚
T1581_.30.0944a10: 名不染汚行。此第七住貪等煩惱斷故。不名
T1581_.30.0944a11: 有煩惱。不得佛智慧。如實心清淨故。不名離
T1581_.30.0944a12: 煩惱。此第七住成就無量身口意業。如佛所
T1581_.30.0944a13: 歎業如前説五住所得。世間工業智自然滿
T1581_.30.0944a14: 足。爲三千大千世界大師。唯除上地菩薩及
T1581_.30.0944a15: 如來。餘無及者。一切禪定菩提分法。皆現前
T1581_.30.0944a16: 修而不受報
T1581_.30.0944a17: 菩薩於此住。思惟方便入善伏三昧。生百萬
T1581_.30.0944a18: 三昧。超過一切聲聞縁覺三昧境界。遠離煩
T1581_.30.0944a19: 惱諸妄想行。隨順甚深身口意業。不捨方便
T1581_.30.0944a20: 勝進之道。顧念衆生滿足菩提。離一切相無
T1581_.30.0944a21: 量身口意業。生淨修無生法忍。於此住超過
T1581_.30.0944a22: 自覺境界。餘六住佛法攀縁。第六住菩薩能
T1581_.30.0944a23: 入寂滅。今住此地念念寂滅。而不證寂滅。得
T1581_.30.0944a24: 未曾有身口意業不思議實際。而不證實際。
T1581_.30.0944a25: 如是方便智生。爲増上已。行共一切衆生行。
T1581_.30.0944a26: 照明世間餘如修多羅説。取要言之。爲功徳
T1581_.30.0944a27: 事親屬想攝受。修習勝進住三解脱。求下乘
T1581_.30.0944a28: 者方便調伏。受五欲者求殊勝欲。轉諸邪見
T1581_.30.0944a29: 隨順正念。於諸大會皆悉隨順。餘如前説。
T1581_.30.0944b01: 譬如眞金一切摩尼衆寶厠填。勝閻浮檀金。
T1581_.30.0944b02: 菩薩善根清淨。勝於一切聲聞縁覺及餘離
T1581_.30.0944b03: 垢菩薩。譬如日光照閻浮提。一切濕穢皆令
T1581_.30.0944b04: 乾消勝於餘光。是菩薩智慧光明。能令衆生
T1581_.30.0944b05: 煩惱乾消。勝於一切聲聞縁覺及餘菩薩智
T1581_.30.0944b06: 慧光明。若更受生。作他化自在天王。以智慧
T1581_.30.0944b07: 饒益一切神力。勝前億百千倍。是名略説有
T1581_.30.0944b08: 行有開發無相住。所謂方便慧勝進道成就。
T1581_.30.0944b09: 入入如來境界所起處。無間方便。於念念中
T1581_.30.0944b10: 具菩提分法。染汚不染汚建立方便行。滿足
T1581_.30.0944b11: 攝受淨身口意業。一切世間工巧業滿足。得
T1581_.30.0944b12: 無量三昧。不共一切聲聞縁覺。念念寂滅行
T1581_.30.0944b13: 於一切共世間行。見佛善根清淨受生神力。
T1581_.30.0944b14: 廣説如修多羅十地遠行地説。方便行滿足。
T1581_.30.0944b15: 是故彼地名爲遠行。即此地名爲有行有開
T1581_.30.0944b16: 發無相住。云何菩薩無行無開發無相住。是
T1581_.30.0944b17: 菩薩於初無相住。得十種入一切法第一義
T1581_.30.0944b18: 智。如修多羅説。謂三世法如所應。無生無起
T1581_.30.0944b19: 無相無成。第一義離言説。自性不知言説。行
T1581_.30.0944b20: 自性相生無智邪見計著知離言説事。初中
T1581_.30.0944b21: 後一切時。煩惱平等入離妄想平等。一切煩
T1581_.30.0944b22: 惱悉皆遠離。是名略説入第一義智。此十
T1581_.30.0944b23: 種智増上滿足已。入第八清淨住。是名得快
T1581_.30.0944b24: 淨第一無生法忍菩薩。復有四種求。求一切
T1581_.30.0944b25: 法四種如實知。知一切法。以求知故離一切
T1581_.30.0944b26: 妄想計著。現法一切煩惱不起。來世一切究
T1581_.30.0944b27: 竟不生妄想計著。四種求四種如實知。如前
T1581_.30.0944b28: 眞實品説。從解行住。乃至有行有開發無相
T1581_.30.0944b29: 住。未得快淨。於此住乃得快淨。是故名第一
T1581_.30.0944c01: 無生法忍。得無生法忍已。得甚深行。離初無
T1581_.30.0944c02: 相住四種惱患。一者有行有開發。二者淨地
T1581_.30.0944c03: 勤方便。三者一切衆生利益堪能勤方便。四
T1581_.30.0944c04: 者微細想行。是故此住名爲快淨。於甚深法
T1581_.30.0944c05: 門法流水中。如來勸發出生無量門智慧神
T1581_.30.0944c06: 通諸業饒益。以勸發故。無量尊身智慧出
T1581_.30.0944c07: 生。得十自在。如修多羅説。得自在故欲久近
T1581_.30.0944c08: 住隨意即能。諸禪解脱隨意所欲資生衆具。
T1581_.30.0944c09: 世工巧業悉得隨意。一切生處一切受生隨
T1581_.30.0944c10: 意往生。一切神力一切誓願隨意能得。變一
T1581_.30.0944c11: 切物成於金寶隨意能成。欲知法界名身句
T1581_.30.0944c12: 身味身於一切法建立巧便即能知之。如是
T1581_.30.0944c13: 自在力果報福利。如修多羅説於念念中。常
T1581_.30.0944c14: 等見佛。善根清淨受生神力金光明喩。如修
T1581_.30.0944c15: 多羅説。是名略説無行無開發無相住。所謂
T1581_.30.0944c16: 第一義智成就。入得不起法忍惱亂悉離。得
T1581_.30.0944c17: 快淨住甚深法門。諸佛勸發出生無量智慧
T1581_.30.0944c18: 神通諸業饒益。無量尊身智慧出生。得大勢
T1581_.30.0944c19: 力得大自在力。福利果報善根清淨受生神
T1581_.30.0944c20: 力。廣説如修多羅十地不動地説。離有行有
T1581_.30.0944c21: 開發乘不動勝進道。是故彼地名爲不動。即
T1581_.30.0944c22: 此地名爲無行無開發無相住
T1581_.30.0944c23: 云何菩薩無礙住。是菩薩樂深解脱上勝進
T1581_.30.0944c24: 智。知佛法藏菩薩一切種行。爲人廣説。於所
T1581_.30.0944c25: 説法所可爲説悉如實知。所可説法煩惱清
T1581_.30.0944c26: 淨。誰惱誰淨悉如實知。如是善説法名大法
T1581_.30.0944c27: 師。得無量陀羅尼。善諸音聲辯才無盡法陀
T1581_.30.0944c28: 羅尼。攝受堪能成就。乃至出生菩薩無礙智。
T1581_.30.0944c29: 坐於法座。所可説法衆生樂受堪能成熟。如
T1581_.30.0945a01: 修多羅説。善根清淨受生神力。如修多羅説。
T1581_.30.0945a02: 是名略説菩薩無礙住。所謂樂深解脱説法
T1581_.30.0945a03: 行智不思議大法師。善根清淨受生神力。廣
T1581_.30.0945a04: 説如修多羅十地善慧地説。安樂一切衆生。
T1581_.30.0945a05: 淨修菩薩無礙廣説大法。是故彼地名爲善
T1581_.30.0945a06: 慧。即此地名爲無礙住
T1581_.30.0945a07: 云何最上菩薩住。是菩薩於無礙住。淨修一
T1581_.30.0945a08: 切種法王所應灌頂法。得離垢等無量三昧。
T1581_.30.0945a09: 作所應作。最後益一切智灌頂三昧現在前。
T1581_.30.0945a10: 得一切佛同坐身。蓮華眷屬光明普照。得一
T1581_.30.0945a11: 切種一切智灌頂。一切剛強悉調伏。得解脱
T1581_.30.0945a12: 方便佛所住智。無量解脱總持神通。得大念
T1581_.30.0945a13: 智言辭部分。及大神通善根清淨受生神力。
T1581_.30.0945a14: 是名略説最上菩薩住。廣説如修多羅十地
T1581_.30.0945a15: 法雲地説。法雲地菩薩滿足菩薩道。滿足菩
T1581_.30.0945a16: 提衆具。得菩薩勝慧興大法雲。以正覺自覺
T1581_.30.0945a17: 雨諸衆生。煩惱垢穢悉令休息。種種善根増
T1581_.30.0945a18: 長成熟。是故彼地名爲法雲。即此地名爲最
T1581_.30.0945a19: 上菩薩住
T1581_.30.0945a20: 如上説展轉上功徳前地所無。彼一一住。若
T1581_.30.0945a21: 中上根者。一一經億百千大劫。多有成就軟
T1581_.30.0945a22: 根者。不在數中。彼一切住。要經三阿僧祇大
T1581_.30.0945a23: 劫。初阿僧祇大劫解行住。過得歡喜住五行
T1581_.30.0945a24: 勝進第二阿僧祇大劫歡喜住。乃至有開發
T1581_.30.0945a25: 無相住。過得無開發無相住。此即決定淨心
T1581_.30.0945a26: 菩薩決定勝進。第三阿僧祇大劫。無開發無
T1581_.30.0945a27: 相住。及無礙智住。過得最上菩薩住。劫有二
T1581_.30.0945a28: 種。一者日月晝夜時節歳數無量故名阿僧
T1581_.30.0945a29: 祇。二者大劫無量故名阿僧祇。彼歳數阿僧
T1581_.30.0945b01: 祇劫。是前阿僧祇菩薩所過。後三阿僧祇大
T1581_.30.0945b02: 劫無有過。若菩薩増上精進。能轉中劫不能
T1581_.30.0945b03: 轉大劫
T1581_.30.0945b04: 如是十二住菩薩。三阿僧祇大劫。煩惱障分
T1581_.30.0945b05: 染汚。智障分染汚。斷彼三住煩惱障分染汚。
T1581_.30.0945b06: 斷歡喜住惡趣煩惱分。斷増上中煩惱分。一
T1581_.30.0945b07: 切不行。無開發無相住。無生法忍清淨相續。
T1581_.30.0945b08: 煩惱染汚分一切不行。最上菩薩住一切煩
T1581_.30.0945b09: 惱習使障斷入如來住。智障染汚分有三種。
T1581_.30.0945b10: 一者皮二者膚三者骨。歡喜住斷皮障。無開
T1581_.30.0945b11: 發無相住斷膚障。如來住斷骨障。一切障清
T1581_.30.0945b12: 淨。於此三住智障斷。餘住隨其次第眞實莊
T1581_.30.0945b13: 嚴。如是十三住。有十一種淨。第一種性淨。第
T1581_.30.0945b14: 二解行淨。第三淨心淨。第四戒淨。第五意淨。
T1581_.30.0945b15: 第六第七第八正見淨。第九方便行滿足淨。
T1581_.30.0945b16: 第十眞實智神通出生淨。第十一正義無盡
T1581_.30.0945b17: 説無礙淨。第十二隨順一切種一切所知智
T1581_.30.0945b18: 淨。第十三如來住一切煩惱障習使智障習
T1581_.30.0945b19: 使淨。如前菩薩功徳品説八法。攝一切摩訶
T1581_.30.0945b20: 衍菩薩藏所攝。此十三住攝第一第二住信
T1581_.30.0945b21: 心生解行住。於菩薩藏得聞慧思慧。第三
T1581_.30.0945b22: 住得淨心及初修慧行。第四住乃至第九有
T1581_.30.0945b23: 行有開發無相住修惠廣。第十第十一第十
T1581_.30.0945b24: 二住。淨修慧行所攝修慧果。成如來住畢竟
T1581_.30.0945b25: 出離。聲聞住法亦有十二。如菩薩次第當知。
T1581_.30.0945b26: 一者聲聞自種性住。二者入正未越次取證
T1581_.30.0945b27: 方便住。三者越次取證住。四者得不壞淨未
T1581_.30.0945b28: 聖戒轉上漏盡住。五者依増上戒増上意學
T1581_.30.0945b29: 出生住。第六第七第八得眞諦智増上慧學
T1581_.30.0945c01: 住。九者觀察生死無相三昧方便住。十者究
T1581_.30.0945c02: 竟無相住。十一者解脱覺處住。十二者一切
T1581_.30.0945c03: 種阿羅漢住
T1581_.30.0945c04: 菩薩地持經卷第九
T1581_.30.0945c05:   ◎次法方便處淨心品第三
T1581_.30.0945c06:   菩薩有七種愛念衆生。若成就此愛念者。
T1581_.30.0945c07: 名眞實心第一眞實心。一者無畏二者巧
T1581_.30.0945c08: 便。三者不厭四者不求。五者不貪。六者廣
T1581_.30.0945c09: 大。七者平等。菩薩未曾恐畏故於諸衆生
T1581_.30.0945c10: 起愛念心身口意業隨順行愛念安樂。是
T1581_.30.0945c11: 名無畏。菩薩未曾無巧便而行愛念。所謂
T1581_.30.0945c12: 非法非律非眞諦。行教授非處。是名巧便。
T1581_.30.0945c13: 菩薩愛念爲諸衆生。一切所作而不疲厭。
T1581_.30.0945c14: 是名不厭。菩薩無請而愛念衆生。是名無
T1581_.30.0945c15: 求。菩薩以無貪心而行愛念不求恩報及
T1581_.30.0945c16: 未來愛果。是名無貪愛念。菩薩於諸衆生
T1581_.30.0945c17: 廣大愛念不限衆生。於衆生所得饒益不
T1581_.30.0945c18: 饒益悉不棄捨。寧自苦身不苦衆生。是名
T1581_.30.0945c19: 廣大。又彼相成就愛念衆生。是名・平等。
T1581_.30.0945c20: 愛念不限衆生界。是名平等愛念。菩薩成
T1581_.30.0945c21: 就如是七種愛念。是名眞實心第一眞實
T1581_.30.0945c22: 心。菩薩方便觀佛法僧。若意解正向決
T1581_.30.0945c23: 定。是名極淨心。又彼極淨心略説有十五
T1581_.30.0945c24: 種。一者無上心。二者隨轉心。三者波羅蜜
T1581_.30.0945c25: 心。四者眞實義心。五者神力心。六者安
T1581_.30.0945c26: 心。七者樂心。八者解脱心。九者堅固心。十
T1581_.30.0945c27: 者不虚僞心。十一者不淨心。十二者淨心。
T1581_.30.0945c28: 十三者快淨心。十四者調伏心。十五者倶
T1581_.30.0945c29: 生心。菩薩於佛法僧寶極淨心。是名無上
T1581_.30.0946a01: 心。受菩薩戒於受持律儀極淨心。是名隨
T1581_.30.0946a02: 轉心。於行施忍精進禪定智慧極淨心。是
T1581_.30.0946a03: 名波羅蜜心。人法無我第一義眞實甚深
T1581_.30.0946a04: 極淨心。是名眞實義心。於諸佛菩薩不思
T1581_.30.0946a05: 議神通力倶生力極淨心。是名神力心。於
T1581_.30.0946a06: 諸衆生欲以善法饒益。是名安心。於諸衆
T1581_.30.0946a07: 生欲以攝取饒益。是名樂心。於諸衆生捨
T1581_.30.0946a08: 離貪心及與受報。是名解脱心。於無上菩
T1581_.30.0946a09: 提起一向心。是名堅固心。利衆生方便。菩
T1581_.30.0946a10: 提方便。不顛倒智。倶生解脱。是名不虚僞
T1581_.30.0946a11: 心。一切解行地菩薩極淨心。是名不淨心。
T1581_.30.0946a12: 從淨心地乃至決定行地菩薩極淨心。是
T1581_.30.0946a13: 名淨心。究竟地菩薩極淨心。是名快淨心。
T1581_.30.0946a14: 彼不淨心。是名調伏心。思量計數。是名降
T1581_.30.0946a15: 伏心。淨心快淨心極淨心。是名倶生心。性
T1581_.30.0946a16: 自清淨於身安立。故名倶生心。是名十五
T1581_.30.0946a17: 極淨心。是名十五眞實淨心。隨一切地略
T1581_.30.0946a18: 説作十事。謂無上心。一切種供養三寶一
T1581_.30.0946a19: 切菩提。衆具無上眞實。隨轉心。受菩薩戒
T1581_.30.0946a20: 律儀。乃至捨命終不故犯。若有所犯即能
T1581_.30.0946a21: 除滅。波羅蜜心。勤修善根住不放逸眞實
T1581_.30.0946a22: 義心。以不染汚心爲衆生故。久住生死終
T1581_.30.0946a23: 不悕望涅槃。解脱神力心。顯示正教令起
T1581_.30.0946a24: 淨信及得修慧。多住生死想非少聞思知
T1581_.30.0946a25: 足。安心樂心。解脱心。一切種種利益衆生。
T1581_.30.0946a26: 而不疲厭。堅固心。熾然精進。廣大精進。
T1581_.30.0946a27: 平等方便。不緩方便。不斷方便。不虚僞
T1581_.30.0946a28: 心。疾得神通。生彼彼善根。不以少心下心。
T1581_.30.0946a29: 勝劣善根而生足想。降伏心起倶生心。倶
T1581_.30.0946b01: 生心。疾得阿耨多羅三藐三菩提。利益安
T1581_.30.0946b02: 樂諸天世人。降伏心攝不淨心。倶生心攝
T1581_.30.0946b03: 淨心快淨心。若世尊説菩薩淨心。施設顯
T1581_.30.0946b04: 示。一切皆是十五淨心所攝。是故過去未
T1581_.30.0946b05: 來現在菩薩。得無上菩提。已得當得今得。
T1581_.30.0946b06: 一切皆是十五淨心。無餘無上。如是十五
T1581_.30.0946b07: 淨心有大果福利。依是得無上菩提
T1581_.30.0946b08:   次法方便處住品第四
T1581_.30.0946b09:   如是從種性起。如所説菩薩學菩薩相。現
T1581_.30.0946b10: 菩薩翼方便成就。菩薩極悕望淨。今當略
T1581_.30.0946b11: 説菩薩十二住。此菩薩住攝一切菩薩行。
T1581_.30.0946b12: 第十三是阿耨多羅三藐三菩提無上住。
T1581_.30.0946b13: 云何菩薩十二住。一者種性住。二者解行
T1581_.30.0946b14: 住。三者歡喜住。四者増上戒住。五者増上
T1581_.30.0946b15: 意住。六者菩提分法相應・増上慧住。
T1581_.30.0946b16: 者諦相應・増上慧住。八者縁起生滅相應
T1581_.30.0946b17: 増上慧住。若菩薩眞實觀觀眞實若不觀
T1581_.30.0946b18: 眞實則衆苦増若觀眞實則衆苦滅菩薩於
T1581_.30.0946b19: 三門行智慧爲三増上慧住。九者有行有
T1581_.30.0946b20: 開發不斷道向無相住。十者無行無開發
T1581_.30.0946b21: 道向無相住。十一者無礙住。十二者最上
T1581_.30.0946b22: 究竟住。如是十二住攝一切菩薩住一切
T1581_.30.0946b23: 菩薩行。如來住者。過一切菩薩住。阿惟三
T1581_.30.0946b24: 佛菩提住。彼最後如來住。建立品廣説菩
T1581_.30.0946b25: 薩十二住。隨其建立今當説。云何種性住。
T1581_.30.0946b26: 謂菩薩種性住者。菩薩功徳菩薩所應善
T1581_.30.0946b27: 法。成就及行性賢善故。率意方便。諸善法
T1581_.30.0946b28: 生不待思惟率然自得。種性住爲一切佛
T1581_.30.0946b29: 法種子。持一切佛法種子。悉在身中離麁
T1581_.30.0946c01: 煩惱。種性住菩薩。終不復起煩惱上纒行
T1581_.30.0946c02: 五無間業及斷善根。種性義如前種性品
T1581_.30.0946c03: 廣説。是名種性住。云何解行住。謂菩薩從
T1581_.30.0946c04: 初發心。不淨心及淨心菩薩所行。是名解
T1581_.30.0946c05: 行住。種性住菩薩。於餘一切菩薩十一住
T1581_.30.0946c06: 及如來住。爲因轉爲因攝受。於餘菩薩非
T1581_.30.0946c07: 方便亦非得亦非淨。彼何況如來住。解行
T1581_.30.0946c08: 住菩薩。於一切菩薩住及如來住。是方便
T1581_.30.0946c09: 而非得亦非清淨。唯得解行住及清淨向。
T1581_.30.0946c10: 解行住淨已得歡喜住。前方便及即彼淨
T1581_.30.0946c11: 向。歡喜住淨已得増上戒住。前方便及即
T1581_.30.0946c12: 彼淨向。如是廣説。乃至最上菩薩住。當
T1581_.30.0946c13: 如是知。最上菩薩住淨已次第得如來住。
T1581_.30.0946c14: 前方便頓得及淨。是爲菩薩住如來住差
T1581_.30.0946c15: 別。云何歡喜住。菩薩極淨心住。是名歡
T1581_.30.0946c16: 喜住。云何増上戒住。菩薩因極淨心性戒
T1581_.30.0946c17: 具足住。云何増上意住。菩薩因増上戒
T1581_.30.0946c18: 淨。得世俗禪三昧正受住。云何菩提分法
T1581_.30.0946c19: 相應増上慧住。菩薩依世俗禪三摩提。淨
T1581_.30.0946c20: 覺了眞諦正念處等三十七菩提分法觀察
T1581_.30.0946c21: 住。云何諦相應増上慧住。菩薩因依菩提
T1581_.30.0946c22: 分。觀察如實覺了眞諦住。云何縁起生滅
T1581_.30.0946c23: 相應増上慧住。菩薩以眞諦覺爲増上已。
T1581_.30.0946c24: 以智觀察有因苦有因苦滅智住。云何有
T1581_.30.0946c25: 行有開發無相住。菩薩以三種増上慧。爲
T1581_.30.0946c26: 増上已。有行有開發不斷無間。一切法如
T1581_.30.0946c27: 離諸妄想。修慧倶住云何無行無開發無
T1581_.30.0946c28: 相住。即此無相住。多修淳至不斷無間。升
T1581_.30.0946c29: 進道隨順住。云何無礙住菩薩即依彼快
T1581_.30.0947a01: 淨。不動智慧三昧。得智慧増廣爲人説法。
T1581_.30.0947a02: 無上方便於法義辭。分別觀住。云何最上
T1581_.30.0947a03: 菩薩住。菩薩住彼究竟菩薩道阿耨多羅
T1581_.30.0947a04: 三藐三菩提。大法灌頂。一生相續。若最後
T1581_.30.0947a05: 身。於此住。次第得無上菩提。作一切佛事。
T1581_.30.0947a06: 住解行住。菩薩於菩薩修少行斷行不決
T1581_.30.0947a07: 定修行。所得有退轉。歡喜住乃至三種増
T1581_.30.0947a08: 上慧住。於菩薩修廣行不斷行決定行。所
T1581_.30.0947a09: 得不退轉。有行有開發無相住。乃至最上
T1581_.30.0947a10: 菩薩住。於菩薩修無量行不斷行決定行。
T1581_.30.0947a11: 所得不退轉解行住菩薩。無相修方便。歡
T1581_.30.0947a12: 喜住乃至増上慧住菩薩行無相。修第一
T1581_.30.0947a13: 無相住。升進第二無相住。菩薩無相修淨
T1581_.30.0947a14: 無礙住。最上菩薩住。菩薩無相修果。解行
T1581_.30.0947a15: 住菩薩。行解行時有何行何状貌何相。解
T1581_.30.0947a16: 行住菩薩。行解行時。以思惟力。菩薩所作
T1581_.30.0947a17: 方便。思惟慧修習。不能性自眞實堅固不
T1581_.30.0947a18: 動不退。不得菩薩不退轉修。如修如是修
T1581_.30.0947a19: 果。種種無礙。神通解脱。三昧正受悉皆不
T1581_.30.0947a20: 得。亦未離五恐畏。所謂不活畏惡名畏。死
T1581_.30.0947a21: 畏。惡道畏。大衆畏。思惟修習。利益衆生。
T1581_.30.0947a22: 不能性自哀愍。或時起邪身口意業。有時
T1581_.30.0947a23: 貪著五欲境界。有時慳惜所有衆具。由佛
T1581_.30.0947a24: 菩薩生於淨信。不能自起眞實智慧。所謂
T1581_.30.0947a25: 三寶功徳眞實義。諸佛菩薩神通力。若因
T1581_.30.0947a26: 若果。若得義若得方便。若境界少聞少思。
T1581_.30.0947a27: 智慧成就。不能無量。或時失念成就菩薩
T1581_.30.0947a28: 遲喜之道。不能專心求大菩提。熾然精進
T1581_.30.0947a29: 深樂淨信。或於三處忘失正念。所謂於可
T1581_.30.0947b01: 喜不可喜色聲香味觸法。或時顛倒受生。
T1581_.30.0947b02: 彼身中間或受誦持法。久作久説。以此因
T1581_.30.0947b03: 縁*忘失正念。或時黠慧受持正法。善解
T1581_.30.0947b04: 其義。或時不爾。或不善知。隨宜調伏方便。
T1581_.30.0947b05: 或復不知自生佛法方便率意説法。教授
T1581_.30.0947b06: 教誡。以率意故。不如實知。或時虚説。不時
T1581_.30.0947b07: 不中如暗中射。或中不中。或時退捨大菩
T1581_.30.0947b08: 提心。或時起菩提心而復退捨。或時受菩
T1581_.30.0947b09: 薩戒而復還捨。或時能作利益衆生成就。
T1581_.30.0947b10: 而復厭倦。是故利益方便退。常樂自樂。思
T1581_.30.0947b11: 惟然後欲樂衆生。自知缺減而不能斷。令
T1581_.30.0947b12: 無有餘更數缺減。或時於菩薩法藏信受他
T1581_.30.0947b13: 語。或時聞説深妙之法。而生恐怖動搖疑
T1581_.30.0947b14: 問。或時於一切衆生遠離大悲。少能安樂
T1581_.30.0947b15: 利益衆生不能廣大。不能如上所説學菩
T1581_.30.0947b16: 薩所學。不能滿足菩薩相菩薩翼方便菩
T1581_.30.0947b17: 薩眞淨。去阿耨多羅三藐三菩提遠。不能
T1581_.30.0947b18: 淨心深樂涅槃捨離生死。不動善根菩提
T1581_.30.0947b19: 分法。悉不成就。如是等行相名解行住菩
T1581_.30.0947b20: 薩行相。解行住菩薩行下忍時。如上所説
T1581_.30.0947b21: 行相。増行中忍時中行上忍時下如是。行
T1581_.30.0947b22: 上忍時斷此行相。次第入歡喜住。方便得
T1581_.30.0947b23: 歡喜住。彼一切法悉無復有住解行住所
T1581_.30.0947b24: 説相違。一切不染汚分法成就名淨心住。
T1581_.30.0947b25: 解行住菩薩。有軟中上方便。展轉淨解脱。
T1581_.30.0947b26: 非無罪清淨。何以故。彼解脱有種種上煩
T1581_.30.0947b27: 惱生故。歡喜菩薩。解脱上煩惱斷離煩惱。
T1581_.30.0947b28: 清淨解脱生。云何歡喜住菩薩行相。是菩
T1581_.30.0947b29: 薩於解行住當入歡喜住。是菩薩先善入
T1581_.30.0947c01: 無上菩提願。善入菩提方便修習決定。若
T1581_.30.0947c02: 復縁他而進捨不決定。未習得六種善決
T1581_.30.0947c03: 定縁自力修慧菩薩願生。一者超餘一切
T1581_.30.0947c04: 淨願無等不共。二者亦是世間亦出世間
T1581_.30.0947c05: 一切境界。三者隨度諸衆生苦。不共一切
T1581_.30.0947c06: 聲聞縁覺。四者發一念願。法性自然無量
T1581_.30.0947c07: 淨果不動轉。五者不變異無盡願。終無能
T1581_.30.0947c08: 令退轉變異。六者勝進分究竟大菩提願。
T1581_.30.0947c09: 是名菩薩決定願。又彼菩薩發心當知四
T1581_.30.0947c10: 種。初何等衆生發心。縁何發心。發心有何
T1581_.30.0947c11: 相。發心有何福利。此四種發心當知彼解
T1581_.30.0947c12: 行住菩薩。一切種善修習善根。略説正菩
T1581_.30.0947c13: 提行出生而發心。是名略説衆生發心。於
T1581_.30.0947c14: 未來世等速疾菩提衆具滿足。一切菩薩
T1581_.30.0947c15: 所作滿足。無上菩提一切佛法滿足。所作
T1581_.30.0947c16: 佛事滿足。是名略説。縁發心正速疾一切
T1581_.30.0947c17: 種一切菩提衆具。隨順菩薩於衆生一切
T1581_.30.0947c18: 種菩薩所作隨順。無上菩提得自覺知隨
T1581_.30.0947c19: 順一切佛事。隨順而發心。彼發心過一切
T1581_.30.0947c20: 億衆菩薩及凡夫地入菩薩。超昇離生。生
T1581_.30.0947c21: 如來家。爲如來子。決定向無上菩提。決定
T1581_.30.0947c22: 紹如來種。得如來不壞淨。常多歡喜心。不
T1581_.30.0947c23: 多瞋暴。一切種菩薩所作一切種菩提具。
T1581_.30.0947c24: 佛法佛事神力皆悉滿足。淨心攀縁意解。
T1581_.30.0947c25: 増進自見得法。生歡喜心。遵習善根到于
T1581_.30.0947c26: 出離遠離貪著。無比無等攝養身心。歡喜
T1581_.30.0947c27: 熾然善法成就。近無上菩提。我於大菩提
T1581_.30.0947c28: 悕望清淨。我已遠離一切恐畏。作如是念
T1581_.30.0947c29: 生歡喜心。謂彼菩薩決定心生離五恐畏
T1581_.30.0948a01: 善根無我智。我想不生。云何當有我愛衆
T1581_.30.0948a02: 具愛。是故離不活畏。不於他人有所求欲。
T1581_.30.0948a03: 常欲饒益一切衆生。是故離惡名畏。離於
T1581_.30.0948a04: 我見我想不生。是故離死畏。此身命終於
T1581_.30.0948a05: 未來世。必與諸佛菩薩共會。是故離惡道
T1581_.30.0948a06: 畏觀於世間無與等者。況復過上。是故離
T1581_.30.0948a07: 大衆畏。如是離五恐畏已。亦得遠離聞深
T1581_.30.0948a08: 法畏。憍慢貢高他不饒益。恚恨貪喜皆悉
T1581_.30.0948a09: 遠離。不染汚故無垢。熾然精進故無凡悕
T1581_.30.0948a10: 望。於現法中一切種菩薩精進。方便修習
T1581_.30.0948a11: 上信前行。於未來事生十大願。十大願如
T1581_.30.0948a12: 前菩提分品説。於此歡喜住生。一者以清
T1581_.30.0948a13: 淨心常願供養一切諸佛。二者受持守護
T1581_.30.0948a14: 諸佛正法。三者勸請諸佛轉未曾有法。四
T1581_.30.0948a15: 者順行菩薩正行。五者爲成熟衆生器。六
T1581_.30.0948a16: 者遊諸佛刹見諸如來親近聞法。七者自
T1581_.30.0948a17: 淨佛土。八者一切菩薩同一方便以大乘
T1581_.30.0948a18: 化。九者利益衆生一切不空。十者一切世
T1581_.30.0948a19: 界得阿耨多羅三藐三菩提作一切佛事。
T1581_.30.0948a20: 如是大願及餘求親衆生界無有斷絶。此
T1581_.30.0948a21: 諸大願生生常行終不*忘失。如是建立前
T1581_.30.0948a22: 願在前後願在後。是名爲願。菩薩如是大
T1581_.30.0948a23: 願作門已能生無量百千諸願。如是未來
T1581_.30.0948a24: 諸願現法方便精進。十住淨修法歡喜住
T1581_.30.0948a25: 淨修生。一者一切佛法不壞信縁起方便。
T1581_.30.0948a26: 二者觀純苦衆生是悲心。三者我當度衆
T1581_.30.0948a27: 生苦陰是慈心。四者欲度一切苦不顧自
T1581_.30.0948a28: 身。不顧自身已捨内外物而行布施。五者
T1581_.30.0948a29: 爲度衆生故。勤求世間出世間法心不厭
T1581_.30.0948b01: 倦。六者心不厭倦故知一切論。七者知一
T1581_.30.0948b02: 切論故。知軟中上衆生隨其所應。八者隨
T1581_.30.0948b03: 所應已。知時知量生慚愧心。九者如是方
T1581_.30.0948b04: 便得勇健力。十者得世財利供養如來。如
T1581_.30.0948b05: 是十法淨歡喜住。所謂信悲慈施不厭知
T1581_.30.0948b06: 論隨衆生慚愧勇健供養如來。菩薩修此
T1581_.30.0948b07: 十法。於餘九住増上戒住等。觀察一切種
T1581_.30.0948b08: 道功徳過惡。求佛菩薩所有神通樂不壞
T1581_.30.0948b09: 道。善攝行得依相過一切住。得大菩提爲
T1581_.30.0948b10: 大導師。度生死曠野教令入行。入行已得。
T1581_.30.0948b11: 得已果福利成。名爲依住。此住者有二因
T1581_.30.0948b12: 縁。見無量佛聞菩薩藏説。則能解知十方
T1581_.30.0948b13: 無量世界名種種佛名。麁淨信必倶見。乃
T1581_.30.0948b14: 至得眞實見。是名一因縁。復作是願。彼佛
T1581_.30.0948b15: 出世我當生彼。隨願往生。如是麁淨信見
T1581_.30.0948b16: 及願力故。見諸如來。一切種共養樂具饒
T1581_.30.0948b17: 益。隨其所能隨其力供養法僧。於如來所
T1581_.30.0948b18: 聽受正法。聞已受持起法次法向。以四攝
T1581_.30.0948b19: 事成熟衆生。以一切善根迴向菩提。以三
T1581_.30.0948b20: 種清淨故。彼諸善根轉復清淨。謂如來法
T1581_.30.0948b21: 僧供養攝受。以四攝事成熟衆生。一切善
T1581_.30.0948b22: 根迴向菩提。無量億百千劫淨於身心。譬
T1581_.30.0948b23: 如眞金如是如是著於火中工師錬治轉
T1581_.30.0948b24: 増明淨。菩薩善根轉増清淨亦復如是。若
T1581_.30.0948b25: 更受生爲轉輪王王閻浮提。隨意自在遠
T1581_.30.0948b26: 離慳貪。亦化衆生離於慳垢。以四攝事攝
T1581_.30.0948b27: 取衆生。普令衆生。得第一義若欲精進捨
T1581_.30.0948b28: 家財物。於佛正法出家學道。於一念頃能
T1581_.30.0948b29: 入百三昧。能以天眼見百佛世界。神通智
T1581_.30.0948c01: 力能動百世界。身亦能過。光明普遍能示
T1581_.30.0948c02: 他人。能化一身爲百。成熟衆生。能住壽百
T1581_.30.0948c03: 劫。能知過去百劫事。能知陰界入各百法
T1581_.30.0948c04: 門。化百菩薩以爲眷屬。若以願力神力所
T1581_.30.0948c05: 作。則有無量億百千劫不可數知。是名略
T1581_.30.0948c06: 説歡喜住。所謂決定四種發心正願方便
T1581_.30.0948c07: 精進出生修淨住法。彼彼住淨修。見佛善
T1581_.30.0948c08: 根受生神力。廣説如修多羅十地歡喜地
T1581_.30.0948c09: 説。修多羅説十地。即此菩薩藏。摩徳勒伽
T1581_.30.0948c10: 説十住。攝受衆生故説他。自受行住故説
T1581_.30.0948c11:
T1581_.30.0948c12: 云何増上戒住菩薩行相。是菩薩於歡喜
T1581_.30.0948c13: 住得十種淨心。一者一切種供養尊重福
T1581_.30.0948c14: 田先語問訊心。二者同法菩薩親近樂住
T1581_.30.0948c15: 心。三者勝一切煩惱煩惱魔業自在心。四
T1581_.30.0948c16: 者見一切行過惡心。五者見涅槃福利心。
T1581_.30.0948c17: 六者常修菩提分法善根心。七者隨順修
T1581_.30.0948c18: 菩提空閑靜處心。八者不念世間貪愛貢
T1581_.30.0948c19: 高利養心。九者離下劣乘專向大乘心。十
T1581_.30.0948c20: 者一切種利益衆生心。如是十種正心生
T1581_.30.0948c21: 名得淨心。如是淨心増上滿足。次第入増
T1581_.30.0948c22: 上戒住。入増上戒住已。性戒具足。軟邪業
T1581_.30.0948c23: 迹所攝惡戒。一切不行。況復中上十業迹
T1581_.30.0948c24: 滿足性戒。成就如是自性戒慧染汚不染
T1581_.30.0948c25: 汚業迹。善趣惡趣道業行。因處果處如實
T1581_.30.0948c26: 知。報果依果及彼業如實知。自斷十惡行
T1581_.30.0948c27: 十善業。復以此法教授衆生。毒業過患
T1581_.30.0948c28: 惡衆生界等無差別。善業惡業。第一義苦
T1581_.30.0948c29: 種種衆難。得廣大哀愍。於此増上戒住
T1581_.30.0949a01: 見佛善根清淨如前説。譬如眞金得迦私
T1581_.30.0949a02: 藥著於火中轉増明淨。菩薩善根清淨亦
T1581_.30.0949a03: 復如是。於此住入清淨心悕望成就。受生
T1581_.30.0949a04: 作轉輪王王四天下。以自在力令諸衆生
T1581_.30.0949a05: 離諸惡戒行善業迹。神力十倍勝前。是名
T1581_.30.0949a06: 略説増上戒住。所謂淨心性戒具足。離一
T1581_.30.0949a07: 切種惡戒垢。一切業迹一切因果如實知。
T1581_.30.0949a08: 分別四種業教授衆生。得廣大哀愍觀衆
T1581_.30.0949a09: 生界業生苦種種衆難。見佛善根清淨受
T1581_.30.0949a10: 生神力。廣説如修多羅十地離垢地説。離
T1581_.30.0949a11: 惡戒垢故名離垢。彼離垢地即此増上戒
T1581_.30.0949a12:
T1581_.30.0949a13: 云何増上意住菩薩行相。是諸菩薩先於
T1581_.30.0949a14: 増上戒住得十種淨悕望思惟具足已。復
T1581_.30.0949a15: 有十種心悕望思惟増上滿足已。過増上
T1581_.30.0949a16: 戒住入増上意住。一者思惟我尸淨十種
T1581_.30.0949a17: 心悕望。二者思惟我於此十種淨悕望終
T1581_.30.0949a18: 不復退。三者思惟我於一切漏有漏法心
T1581_.30.0949a19: 終不著厭離心住。四者思惟我於彼對治
T1581_.30.0949a20: 修識住。五者思惟我於彼對治法終不退
T1581_.30.0949a21: 轉。六者思惟我於堅固對治終不爲一切
T1581_.30.0949a22: 魔所勝。七者思惟我於諸佛法終不生懈
T1581_.30.0949a23: 倦。八者思惟我於諸苦行終不畏難。九者
T1581_.30.0949a24: 思惟我一向信解大乘不樂小乘。十者思
T1581_.30.0949a25: 惟我常樂一切衆生一切種利益。是爲入
T1581_.30.0949a26: 十種心悕望増上意住。菩薩於一切行以
T1581_.30.0949a27: 患厭行種種對治。觀佛智慧功徳福利種
T1581_.30.0949a28: 種福利行而生愛樂淳厚心。欲觀衆生果
T1581_.30.0949a29: 苦種種苦行顧念衆生。心依於義於一切
T1581_.30.0949b01: 有爲行不爲放逸。於大菩提熾然精進。於
T1581_.30.0949b02: 諸衆生廣生大悲心。云何令此衆生究竟
T1581_.30.0949b03: 脱苦。即時觀察知住無礙解脱智者乃可
T1581_.30.0949b04: 得。此是無礙智不離通達法界如實智慧。
T1581_.30.0949b05: 是如實智慧不離禪定解脱三昧正受。是
T1581_.30.0949b06: 諸禪定不離多聞決定智慧。復作是念。無
T1581_.30.0949b07: 礙解脱一切佛法以何爲本。不離聞爲本。
T1581_.30.0949b08: 作是念已轉加精進求法無厭。爲聞正法
T1581_.30.0949b09: 故不惜身命。無内外物而不布施。無有尊
T1581_.30.0949b10: 重而不求法。以愛念心聞一四句偈。勝於
T1581_.30.0949b11: 愛念三千大千世界大珍寶聚。若聞一偈
T1581_.30.0949b12: 如來所説。正向佛道。淨修菩薩行。勝得一
T1581_.30.0949b13: 切轉輪聖王護世帝釋魔梵諸王。若有人
T1581_.30.0949b14: 言我有此法如來所説。正向佛道淨修菩
T1581_.30.0949b15: 薩行。若能投大火坑受大苦者。當爲汝説。
T1581_.30.0949b16: 菩薩聞已歡喜樂受作是念。若聞正法正
T1581_.30.0949b17: 向佛道淨修菩薩行。正使三千大千世界
T1581_.30.0949b18: 大火熾然乃至梵天。尚入其中況復小火。
T1581_.30.0949b19: 經地獄苦尚求佛法。況復小苦。如是精進
T1581_.30.0949b20: 方便思惟求法如法次法向隨順佛法。不
T1581_.30.0949b21: 以文字音聲清淨。作是念已。依於聞法正
T1581_.30.0949b22: 縁法相離欲惡不善法。得世俗四禪四無
T1581_.30.0949b23: 色四無量五神通。捨諸禪三昧正受。以願
T1581_.30.0949b24: 力故觀察欲界。彼衆生能滿菩提分法者
T1581_.30.0949b25: 而生彼處。離欲故欲縛斷。捨諸禪正受故
T1581_.30.0949b26: 有縛。如是解行住先如是法如解見所起
T1581_.30.0949b27: 縛斷。邪貪恚癡畢竟不行。見佛善根清
T1581_.30.0949b28: 淨如前説。譬如眞金數被*錬治盡諸垢穢
T1581_.30.0949b29: 稱量不減離垢明淨。菩薩善根轉増清淨
T1581_.30.0949c01: 亦復如是。若更受生得帝釋身。以離欲善
T1581_.30.0949c02: 法調伏衆生神力。如前住千倍。是中諸住
T1581_.30.0949c03: 百千萬倍。是名略説増上意住。所謂心思
T1581_.30.0949c04: 惟成就入一切行衆生界大菩提正分別眞
T1581_.30.0949c05: 實苦解脱。方便正求大恭敬求法法次法
T1581_.30.0949c06: 向。巧便出生諸禪三昧正受神通。捨於諸
T1581_.30.0949c07: 禪。以願力故隨所欲生。見佛善根清淨受
T1581_.30.0949c08: 生神力。廣説如修多羅十地明地説。聞行
T1581_.30.0949c09: 法行法明照三昧明照修習。是故此地故
T1581_.30.0949c10: 名明地。内心清淨故名増上意住。彼明地
T1581_.30.0949c11: 即此増上意住。云何菩薩菩提分法相應
T1581_.30.0949c12: 増上慧住行相。是菩薩先於増上意住得
T1581_.30.0949c13: 入十種法明。求多聞爲増上滿足已。過増
T1581_.30.0949c14: 上意住入初増上慧住。彼入十種法明如
T1581_.30.0949c15: 修多羅説。謂所可建立建立建立處第一
T1581_.30.0949c16: 義等。若煩惱若清淨淨。煩惱繋惱無上清
T1581_.30.0949c17: 淨淨。是名略説法明義住。此住者。不懷悕
T1581_.30.0949c18: 望爲首。如修多羅説十智成熟法成就生
T1581_.30.0949c19: 如來家。逮得自法一切種觀爲増上已修
T1581_.30.0949c20: 念處等三十七菩提分法如修多羅説修集
T1581_.30.0949c21: 彼法故離身見等。隨界入微細愛著畢竟
T1581_.30.0949c22: 不行。如來不稱歎業一切不行所稱歎者。
T1581_.30.0949c23: 一切隨順如如眞實。心轉柔軟修種種行。
T1581_.30.0949c24: 其心快淨。知恩報恩等隨順功徳種種淨
T1581_.30.0949c25: 法。皆悉成就。求淨上地業得大精進。因彼
T1581_.30.0949c26: 精進淨心深心信解滿足。因彼正法外道
T1581_.30.0949c27: 魔怨不能傾動。見佛善根清淨如前説。譬
T1581_.30.0949c28: 如眞金爲莊嚴具餘金不及。菩薩善根亦
T1581_.30.0949c29: 復如是。勝餘下地菩薩功徳。如育多摩尼
T1581_.30.0950a01: 光明清淨餘珠不及。一切風雨所不能滅。
T1581_.30.0950a02: 如是菩薩下地菩薩聲聞縁覺智慧光明所
T1581_.30.0950a03: 不能及。魔怨煩惱皆不能壞。若更受生作
T1581_.30.0950a04: 焔摩天王。以諸善法教化衆生。破身見等
T1581_.30.0950a05: 神通力勝於前住百千萬倍。此住億倍。是
T1581_.30.0950a06: 名略説菩提分法増上慧住。所謂入法明
T1581_.30.0950a07: 智成熟修菩提分法。身見等一切著斷。制
T1581_.30.0950a08: 業聽業若離若修。因彼心轉柔和隨順功
T1581_.30.0950a09: 徳皆悉成就。求淨上地業得大精進。因彼
T1581_.30.0950a10: 精進淨心深心信解清淨。因彼正法魔怨
T1581_.30.0950a11: 不動。見佛善根清淨受生神力。此則略説。
T1581_.30.0950a12: 廣説如修多羅十地焔地説。彼地菩提分
T1581_.30.0950a13: 法彼地智焔種平等説法。以智慧光照明
T1581_.30.0950a14: 世間。是故彼地名爲焔。彼焔地即此菩提
T1581_.30.0950a15: 分法相應増上慧
T1581_.30.0950a16: 云何菩薩諦相應第二増上慧住行相。是
T1581_.30.0950a17: 菩薩先於初増上慧住得十平等淨心。増
T1581_.30.0950a18: 上滿足。已入第二増上慧住十平等心。如
T1581_.30.0950a19: 修多羅説。謂無等。覺覺無等。超餘一切衆
T1581_.30.0950a20: 生界法如等。是名略説心平等義住。此住
T1581_.30.0950a21: 者更求智慧勝進智慧時。於四聖諦有十
T1581_.30.0950a22: 種如實知。如修多羅説。若教他若自知若
T1581_.30.0950a23: 倶知。若説修多羅毘尼摩徳勒伽方便。若
T1581_.30.0950a24: 説現在苦因生未來苦因滅彼滅不起彼滅
T1581_.30.0950a25: 方便勝進。是名略説十種四聖諦。當知如
T1581_.30.0950a26: 是眞諦善以智慧壞一切有爲。行於衆生
T1581_.30.0950a27: 界大悲増長前際後際愚惑四諦起於邪趣
T1581_.30.0950a28: 菩薩正知解脱彼故攝功徳智慧衆具具足
T1581_.30.0950a29: 攝持彼悕望度起正念正智精進爲首等。
T1581_.30.0950b01: 種種眞實功徳増長。無餘思惟成熟方便。
T1581_.30.0950b02: 成熟衆生。攝衆生故。修習一切世俗書論。
T1581_.30.0950b03: 如修多羅説。如是功巧業一切出生。悲念
T1581_.30.0950b04: 衆生漸次誘進安立菩提。隨順世俗必定
T1581_.30.0950b05: 善方便破諸貧窮。四大錯亂非人所惱令
T1581_.30.0950b06: 得休息。無罪戲樂衆具饒益。因此饒益引
T1581_.30.0950b07: 樂令法。以住止衆具而爲饒益。王賊所
T1581_.30.0950b08: 惱度令安隱。處非處方便若聽若制吉非
T1581_.30.0950b09: 吉物。應施不施令得所宜。現法展轉無有
T1581_.30.0950b10: 違諍。乃至後世亦無怨結。諸顛倒者爲説
T1581_.30.0950b11: 正道。是名攝受衆生世俗工巧及平等義。
T1581_.30.0950b12: 見佛善根清淨如前説。譬如成錬眞金瑩
T1581_.30.0950b13: 以硨磲光明清淨勝於餘金。如是菩薩智
T1581_.30.0950b14: 慧方便勝餘菩薩聲聞縁覺。譬如日月宮
T1581_.30.0950b15: 殿一切風輪不能令失。如是菩薩智慧方
T1581_.30.0950b16: 便不爲一切世法所勝。若更受生爲兜
T1581_.30.0950b17: 天王。以諸善法破壞一切外道邪法神通
T1581_.30.0950b18: 力勝於前住百億倍。是名略説諦相應増
T1581_.30.0950b19: 上慧住。所謂淨心平等成就。入諦觀増長
T1581_.30.0950b20: 破壞諸行。於諸衆生大悲増長。功徳智慧
T1581_.30.0950b21: 衆具成熟。正願方便正念正智正説等功
T1581_.30.0950b22: 徳増長。無餘思惟。一切種成熟方便成熟。
T1581_.30.0950b23: 衆生世俗工巧出生。善根清淨受生神力。
T1581_.30.0950b24: 廣説如修多羅十地難勝地説。於眞諦決
T1581_.30.0950b25: 定智慧難勝。是故彼地名爲難勝。彼難勝
T1581_.30.0950b26: 地即此義名爲諦相應増上慧住
T1581_.30.0950b27: 云何菩薩縁起相應増上慧住行相。是菩
T1581_.30.0950b28: 薩先於諦相應増上慧住。得十平等法。如
T1581_.30.0950b29: 修多羅説。彼増上滿足已入於此住。一切
T1581_.30.0950c01: 法第一義自性無相平等。無言説行照曜
T1581_.30.0950c02: 無相平等。即彼無相故自無生平等。因不
T1581_.30.0950c03: 起平等。自因不起故畢竟寂滅平等。離攝
T1581_.30.0950c04: 受虚僞平等。無取無捨離行平等。妄想爾
T1581_.30.0950c05: 焔自性如幻如化平等。離妄想智境界自
T1581_.30.0950c06: 性有無無二平等。是名略説十平等分別
T1581_.30.0950c07: 義。住此住者。於諸衆生大悲増長。於大菩
T1581_.30.0950c08: 殷勤欲樂。知諸世間若生若滅一切種
T1581_.30.0950c09: 縁起。正觀了知因縁起智。入三解脱門知
T1581_.30.0950c10: 空無相無願。依彼故離我我所若有若無
T1581_.30.0950c11: 想。如是第一義善思惟。衆生煩惱結縛因
T1581_.30.0950c12: 縁和合有爲性劣。離我我所生諸過惡。非
T1581_.30.0950c13: 離煩惱因縁和合。我當斷彼煩惱因縁和
T1581_.30.0950c14: 合。自護故不滅一切有爲。護衆生故如是
T1581_.30.0950c15: 智悲隨行於此住。名向無礙智般若波羅
T1581_.30.0950c16: 蜜住現在前。一切世間所不能染。如是住
T1581_.30.0950c17: 者若利第七地。方便行究竟菩薩忍彼隨
T1581_.30.0950c18: 順忍所攝。是向無礙智般若波羅蜜。修集
T1581_.30.0950c19: 具足取菩提因縁。不住世俗有爲。示現寂
T1581_.30.0950c20: 滅而不住寂滅。如是方便智慧隨順。入空
T1581_.30.0950c21: 三昧門。向百萬三昧門。如空三昧無相無
T1581_.30.0950c22: 願三昧門亦如是。如是向諸三昧已名爲
T1581_.30.0950c23: 不壞心。一切種佛法轉増殊勝。外道魔怨
T1581_.30.0950c24: 所不能壞。餘如前説。譬如眞金以瑠璃莊
T1581_.30.0950c25: 嚴勝於餘金。如是菩薩善根清淨勝於一
T1581_.30.0950c26: 切。譬如月光除衆生惱。四方風輪不能障
T1581_.30.0950c27: 蔽。菩薩智慧光明亦復如是。爲諸衆生息
T1581_.30.0950c28: 煩惱火。一切魔怨不能斷絶。若更受生爲
T1581_.30.0950c29: 善化自在天王。常以諸善法滅除衆生一
T1581_.30.0951a01: 切憍慢。神力勝前億千倍。是名略説縁起
T1581_.30.0951a02: 相應増上慧住。所謂平等法成就入覺諸
T1581_.30.0951a03: 縁起生解脱門。離諸邪想方便攝受。住向
T1581_.30.0951a04: 無礙智般若波羅蜜。得向無量三昧。得不
T1581_.30.0951a05: 壞心。佛法殊勝。善根清淨受生神力。廣説
T1581_.30.0951a06: 如修多羅十地現前地説。無礙智向。是故
T1581_.30.0951a07: 彼地名爲現前。即此義名爲縁起相應増
T1581_.30.0951a08: 上慧住
T1581_.30.0951a09: 云何菩薩有行有開發無相住行相。是菩
T1581_.30.0951a10: 薩於縁起相應増上慧住。次第十方便慧
T1581_.30.0951a11: 生。一切衆生不共世俗及得一切世間不共
T1581_.30.0951a12: 道方便昇進増上滿足已入第七住。彼諸
T1581_.30.0951a13: 方便慧。如修多羅説。謂出生世間善法攝
T1581_.30.0951a14: 受功徳故。於諸衆生安心樂心。福徳衆具
T1581_.30.0951a15: 菩提分法。漸次増進故。不共聲聞故。不共
T1581_.30.0951a16: 縁覺故。知衆生法界故。知世界故。知如來
T1581_.30.0951a17: 身口意故。如是等方便慧生道。次第方便
T1581_.30.0951a18: 昇進義故。略説當知。如是具足無量無數
T1581_.30.0951a19: 如來境界各別智彼起無開發無相想無想
T1581_.30.0951a20: 觀無量佛境界起處不斷無開轉修習一切
T1581_.30.0951a21: 威儀行住思惟。於彼一切處終不離道。於
T1581_.30.0951a22: 念念中具足十波羅蜜及一切菩提分法。
T1581_.30.0951a23: 非如餘住。第一歡喜住修習正願。第二住
T1581_.30.0951a24: 離惡戒垢。第三住願轉増長得法光明。第
T1581_.30.0951a25: 四住入道。第五住入世間所作。第六住入
T1581_.30.0951a26: 甚深法門。此第七住起一切佛法滿足菩
T1581_.30.0951a27: 提分。菩薩方便行滿足攝受。於此住智慧
T1581_.30.0951a28: 神通行清淨入第八住。住第八住者。一向
T1581_.30.0951a29: 清淨。此第七住雜清淨住前行故得不染
T1581_.30.0951b01: 汚。名不染汚行。此第七住一切貪等煩惱
T1581_.30.0951b02: 斷故。不名有煩惱。不名離煩惱不行。亦樂
T1581_.30.0951b03: 佛法如實心清淨故。不名離煩惱。此第七
T1581_.30.0951b04: 住成就無量清淨身口意業。如佛所歎業
T1581_.30.0951b05: 如前説。五住所得世間工業智自然滿足。
T1581_.30.0951b06: 爲三千大千世界大師。唯除上地菩薩及
T1581_.30.0951b07: 如來。餘無及者。一切禪定菩提分法。皆現
T1581_.30.0951b08: 前修而不受報。菩薩於此住思惟方便入
T1581_.30.0951b09: 善擇三昧門。生百萬三昧。超過一切聲聞
T1581_.30.0951b10: 縁覺三昧境界。遠離煩惱諸妄想行。隨順
T1581_.30.0951b11: 甚深身口意業。不捨方便勝進之道。顧念
T1581_.30.0951b12: 衆生滿足菩提。離一切相無量身口意業。
T1581_.30.0951b13: 生淨修無生法忍。於此住超過自覺境界。
T1581_.30.0951b14: 餘六住佛法攀縁。第六住菩薩能入寂滅。
T1581_.30.0951b15: 今住此地。念念寂滅得未曾有身口意業
T1581_.30.0951b16: 不思議。雖行實際而不證實際。如是方便
T1581_.30.0951b17: 智生爲増上已。行共一切衆生行照明世
T1581_.30.0951b18: 間。餘如修多羅説。取要言之。爲功徳事親
T1581_.30.0951b19: 屬想攝受。方便勝進住三解脱。求下乘者
T1581_.30.0951b20: 方便調伏。受五欲者令求勝欲。轉諸邪見
T1581_.30.0951b21: 隨順他心。於諸大會皆悉隨順。餘如前
T1581_.30.0951b22: 説。譬如成*錬眞金以摩尼珠寶莊嚴勝閻
T1581_.30.0951b23: 浮檀金。菩薩善根清淨勝於一切聲聞縁
T1581_.30.0951b24: 覺及餘離垢菩薩。譬如日光照閻浮提一
T1581_.30.0951b25: 切泥水皆悉乾消勝於餘光。是菩薩智慧
T1581_.30.0951b26: 光明能令衆生煩惱乾消。勝於一切聲聞
T1581_.30.0951b27: 縁覺及餘菩薩智慧光明。若更受生作他
T1581_.30.0951b28: 化自在天王。以智慧饒益聲聞縁覺。一切
T1581_.30.0951b29: 神力勝前億百千倍。是名略説有行有開
T1581_.30.0951c01: 發無相住。所謂方便慧生道方便勝進入
T1581_.30.0951c02: 知如來境界所起處。無間方便。於念念
T1581_.30.0951c03: 中集菩提分。染汚不染汚處方便行滿足。
T1581_.30.0951c04: 攝受淨心業生故一切世間工巧業滿足。
T1581_.30.0951c05: 得無量三昧。不共一切聲聞縁覺。念念寂
T1581_.30.0951c06: 滅行於一切共世間行。善根清淨受生神
T1581_.30.0951c07: 力。廣説如修多羅十地遠行地説。方便行
T1581_.30.0951c08: 滿足。是故彼地名爲遠行。即此義名爲有
T1581_.30.0951c09: 行有開發無相住。云何菩薩無行無開發
T1581_.30.0951c10: 無相住行相。是菩薩於初無相住次第得
T1581_.30.0951c11: 十種入一切法第一義智。如修多羅説。謂
T1581_.30.0951c12: 三世如所應本來不起不生無相故無餘。
T1581_.30.0951c13: 因性故第一義離言説自性事言説行顯示
T1581_.30.0951c14: 自性相因性無有。彼如是不生故。於彼無
T1581_.30.0951c15: 知邪計著因於彼無所有事離言説初中後
T1581_.30.0951c16: 一切時煩惱等。入正離妄想平等。斷彼煩
T1581_.30.0951c17: 惱故十種智増上滿足。滿足已入第八清
T1581_.30.0951c18: 淨住。於彼不起法得快淨第一無生法忍。
T1581_.30.0951c19: 彼云何謂四種求求一切法。四種如實知
T1581_.30.0951c20: 知一切法。以求知故。離一切妄想計。著一
T1581_.30.0951c21: 切法現法。中一切煩惱無生。隨順觀來世
T1581_.30.0951c22: 一切無餘無生。觀如等前妄想計著因起
T1581_.30.0951c23: 法。四種求四種如實知。如前眞實品説。從
T1581_.30.0951c24: 解行住起乃至有行有開發無相住。未得
T1581_.30.0951c25: 快淨。於此住乃得快淨。是故名第一無生
T1581_.30.0951c26: 法忍。得無生法忍已得甚深法。離初無相
T1581_.30.0951c27: 住四種過患。一者有行有開發。二者上地
T1581_.30.0951c28: 勤求。三者一切種利益衆生堪能勤求。四
T1581_.30.0951c29: 者微細想行。是故此住名爲快淨。於甚深
T1581_.30.0952a01: 法門法流水中。如來勸發出生無量門智
T1581_.30.0952a02: 慧神通諸業饒益。以勸發故出生無量尊
T1581_.30.0952a03: 身變化智慧得十自在。如修多羅説。得自
T1581_.30.0952a04: 在故欲久近住隨意即能。諸禪解脱隨意
T1581_.30.0952a05: 所欲。資生衆具世工巧業悉得隨意。一切
T1581_.30.0952a06: 住處一切受生隨意往生。一切神力一切
T1581_.30.0952a07: 誓願隨意能得。變一切物成於金寶隨意
T1581_.30.0952a08: 能成。欲知法界名身句身味身。於一切法
T1581_.30.0952a09: 建立巧便。即能知之。如是自在力果報福
T1581_.30.0952a10: 利。如修多羅説。於念念中常等見佛善根。
T1581_.30.0952a11: 清淨受生神力金光明喩。如修多羅説。是
T1581_.30.0952a12: 名略説無行無開發無相住。所謂入第一
T1581_.30.0952a13: 義智成就。入得不起法忍。過患悉離得快
T1581_.30.0952a14: 淨住甚深法門諸佛勸發出生無量智慧神
T1581_.30.0952a15: 通諸業饒益。無量尊身出生智慧出生。得
T1581_.30.0952a16: 大勢力得大自在力。福利果報善根清淨
T1581_.30.0952a17: 受生神力。廣説如修多羅十地不動地説。
T1581_.30.0952a18: 離有行有開發乘不動勝進道。是故彼地
T1581_.30.0952a19: 名爲不動。即此地名爲無行無開發無相
T1581_.30.0952a20:
T1581_.30.0952a21: 云何菩薩無礙住行相。是菩薩於此甚深
T1581_.30.0952a22: 住不以爲足。勤修隨順上地勝進知法之
T1581_.30.0952a23: 行一切種爲人廣説。隨所應説悉如實知
T1581_.30.0952a24: 所可説法。煩惱清淨。誰惱誰淨悉如實知。
T1581_.30.0952a25: 如是善説法名大法師。得無量陀羅尼善
T1581_.30.0952a26: 諸音聲辯才。無盡法陀羅尼如所持法攝
T1581_.30.0952a27: 受成就。以菩薩無礙智。出生言説。坐於法
T1581_.30.0952a28: 座如應説法。隨其法示喜成如修多羅説。
T1581_.30.0952a29: 善根清淨受生神力。勝進如修多羅説。是
T1581_.30.0952b01: 名略説菩薩無礙住。所謂樂深解脱説法
T1581_.30.0952b02: 行智不思議大法師。善根清淨受生神力。
T1581_.30.0952b03: 廣説如修多羅十地善慧地説。安樂一切
T1581_.30.0952b04: 衆生。淨修菩薩無礙。廣説大法。是故彼地
T1581_.30.0952b05: 名爲善慧。即此義名爲無礙住。云何最上
T1581_.30.0952b06: 菩薩住行相。是菩薩於無礙住。淨修一切
T1581_.30.0952b07: 種淨法王所應灌頂正受。得離垢等無量
T1581_.30.0952b08: 三昧。作所應作已一切智殊勝灌頂最後
T1581_.30.0952b09: 三昧現前。得一切佛同坐身。蓮華眷屬光
T1581_.30.0952b10: 明所照。得一切種一切智灌頂已。受調伏
T1581_.30.0952b11: 解脱方便知一切佛事。得無量解脱總持
T1581_.30.0952b12: 神通。彼増上故大念智慧生辯才建立大
T1581_.30.0952b13: 神通。出生善根清淨受正神力勝進。是名
T1581_.30.0952b14: 略説最上菩薩住。廣説如修多羅十地法
T1581_.30.0952b15: 雲地説。法雲地菩薩滿足菩薩道。滿足菩
T1581_.30.0952b16: 提衆具。得菩薩勝慧。興大法雲。以正覺自
T1581_.30.0952b17: 覺。而諸衆生煩惱垢穢悉令休息。種種善
T1581_.30.0952b18: 根増長成熟。是故彼地名爲法雲。即此義
T1581_.30.0952b19: 名爲最上菩薩住
T1581_.30.0952b20: 如上説展轉上功徳前地所無以軟根者不
T1581_.30.0952b21: 在數。諸中上者上地所得具足建立。彼一
T1581_.30.0952b22: 一住經億百千大劫。或復無量。然後具足
T1581_.30.0952b23: 彼一切住。經三阿僧祇大劫。然後得初阿
T1581_.30.0952b24: 僧祇大劫解行住。過得歡喜住五行勝進。
T1581_.30.0952b25: 第二阿僧祇大劫。從歡喜住乃至有開發
T1581_.30.0952b26: 無相住。過得無開發無相住。彼即此決定。
T1581_.30.0952b27: 謂淨心菩薩決定勝進。第三阿僧祇大劫
T1581_.30.0952b28: 無開發無相住及無礙智住。過得最上菩
T1581_.30.0952b29: 薩住。有二阿僧祇劫。若大劫晝夜月分數
T1581_.30.0952c01: 成時無量故。名阿僧祇。若彼諸大劫數成
T1581_.30.0952c02: 一劫數過數名阿僧祇。前阿僧祇劫。菩提
T1581_.30.0952c03: 非少劫阿僧祇得。後三阿僧祇大劫不増。
T1581_.30.0952c04: 若彼上上精進方便能成超衆多中劫。或
T1581_.30.0952c05: 復超大劫。無超阿僧祇者。如是十二住菩
T1581_.30.0952c06: 薩。三阿僧祇煩惱障分染汚。及智障分染
T1581_.30.0952c07: 汚斷。彼三住煩惱障分染汚斷。歡喜住惡
T1581_.30.0952c08: 趣煩惱分。増上中煩惱分一切不行。無開
T1581_.30.0952c09: 發無相住無生法忍清淨相續。煩惱分一
T1581_.30.0952c10: 切染汚斷不行一切煩惱。最上菩薩住一
T1581_.30.0952c11: 切煩惱習使障斷。入如來住智障分。染汚
T1581_.30.0952c12: 有三種。一者皮。二者膚。三者骨。歡喜住
T1581_.30.0952c13: 皮障斷。無開發無相住膚障斷。如來住骨
T1581_.30.0952c14: 障斷。一切障清淨。於此三住智障斷。餘住
T1581_.30.0952c15: 隨其次第眞實衆具。如是十三住有十一
T1581_.30.0952c16: 種淨。第一種性淨。第二解行淨。第三淨心
T1581_.30.0952c17: 淨。第四戒淨。第五意淨。第六第七第八正
T1581_.30.0952c18: 智方便淨。第九方便行滿足淨。第十眞實
T1581_.30.0952c19: 智神通出生淨。第十一説正義無礙淨。第
T1581_.30.0952c20: 十二隨順入一切種一切所知智淨。第十
T1581_.30.0952c21: 三如來住習氣一切煩惱智障淨。如前菩
T1581_.30.0952c22: 薩功徳品説。八法攝一切摩訶衍菩薩藏
T1581_.30.0952c23: 所説。此十三住攝初第一住信心生解於
T1581_.30.0952c24: 菩薩藏得聞慧思慧。第三住淨心及初修
T1581_.30.0952c25: 慧行。第四住乃至第九有行有開發無相
T1581_.30.0952c26: 住修慧廣。第十第十一第十二住淨修慧
T1581_.30.0952c27: 行所攝修慧果成如來住。畢竟出離聲聞
T1581_.30.0952c28: 住所有法。此等十二菩薩住。次第當知。一
T1581_.30.0952c29: 者如聲聞自種性住。此亦當知。如超昇離
T1581_.30.0953a01: 生方便住。第二住亦如是。如超昇離生信。
T1581_.30.0953a02: 第三住亦如是。如得不壞淨聖愛増上戒
T1581_.30.0953a03: 住上漏盡第四住亦如是。如依増上戒増
T1581_.30.0953a04: 上意學出生住。第五住亦如是。如得眞諦
T1581_.30.0953a05: 智増上慧學住。第六第七第八住亦如是。
T1581_.30.0953a06: 如善觀察住無相三昧方便。第九住亦如
T1581_.30.0953a07: 是。如究竟無相住。第十住亦如是。如禪定
T1581_.30.0953a08: 起解脱覺住。第十一住亦如是。如一切種
T1581_.30.0953a09: 阿羅漢住。第十二住亦如是起解脱入住者起
謂從定覺也五解
T1581_.30.0953a10: 脱入如
雜心説
T1581_.30.0953a11: 菩薩地持經卷第七
T1581_.30.0953a12:
T1581_.30.0953a13:
T1581_.30.0953a14:
T1581_.30.0953a15: 菩薩地持經卷第
T1581_.30.0953a16:   *北涼中印度三藏
T1581_.30.0953a17: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0953a18:   菩薩地持畢竟方便處生品第一第三段
有五品
T1581_.30.0953a19: 菩薩生略説有五種。一切住一切行菩薩以
T1581_.30.0953a20: 無罪安樂一切衆生。一者息苦生。二者隨類
T1581_.30.0953a21: 生。三者勝生。四者増上生。五者最後生。菩薩
T1581_.30.0953a22: 以願力自在力。於飢饉世。受大魚等身以肉
T1581_.30.0953a23: 救濟一切衆生。於疾病世。爲大醫王救治衆
T1581_.30.0953a24: 病。於刀兵世。爲大力王以善方便誠信之
T1581_.30.0953a25: 言。等心救濟。息於戰諍。繋縛鞭打逼迫之
T1581_.30.0953a26: 處。爲息惱故生於王家。以法正化邪見衆生。
T1581_.30.0953a27: 奉事天神造諸惡行。以願力自在力生彼天
T1581_.30.0953a28: 處。斷彼邪見及諸惡行。如是無量生處皆悉
T1581_.30.0953a29: 往生。是名息苦生。菩薩以願力自在力。於種
T1581_.30.0953b01: 種衆生天龍鬼神阿修羅等迭相惱亂。及諸
T1581_.30.0953b02: 外道起諸邪見惡不善行。悉生其中爲其導
T1581_.30.0953b03: 首。引令入正。彼所作者菩薩不爲。彼不
T1581_.30.0953b04: 者菩薩爲之。又以善法廣爲宣説。如是隨類
T1581_.30.0953b05: 受生。乃至無量。是名隨類生。菩薩以性受生
T1581_.30.0953b06: 勝於世間壽色等報。如自他利品説。如是受
T1581_.30.0953b07: 生亦復無量。是名勝生。菩薩從淨心住乃至
T1581_.30.0953b08: 最上菩薩住在所受生。如前住品説。於閻浮
T1581_.30.0953b09: 提自在生。乃至大自在。未過究竟地一切受
T1581_.30.0953b10: 生處於中奇特。是名増上生最上菩薩住受
T1581_.30.0953b11: 生調伏業菩提衆具増上滿足。生刹利婆羅
T1581_.30.0953b12: 門家。得阿耨多羅三藐三菩提。作一切佛事。
T1581_.30.0953b13: 是名最後生。過去未來現在一切菩薩。皆以
T1581_.30.0953b14: 此五種受生無餘無上。菩薩因此五種受生。
T1581_.30.0953b15: 疾得阿耨多羅三藐三菩提
T1581_.30.0953b16:   菩薩地持畢竟方便處攝品第二
T1581_.30.0953b17: 菩薩一切住一切行等攝衆生。略説有六種。
T1581_.30.0953b18: 一者頓攝。二者増上攝。三者取攝。四者久攝。
T1581_.30.0953b19: 五者不久攝。六者後攝。菩薩初發心於一切
T1581_.30.0953b20: 衆生作父母想。隨力所能以一切種安樂饒
T1581_.30.0953b21: 益。是名頓攝。菩薩爲主於父母尊重。種種方
T1581_.30.0953b22: 便勸修善法。隨時供養知恩報恩。妻子眷屬
T1581_.30.0953b23: 瞻視教授。所犯堪忍疾病救療。教修善法令
T1581_.30.0953b24: 其勝進。奴婢作使等心料理不生賤想。菩薩
T1581_.30.0953b25: 爲王攝受人民。如法正化不加非罰。以財以
T1581_.30.0953b26: 法而爲饒益。自守境界不侵他土。隨其力能
T1581_.30.0953b27: 教諸衆生令修善法。菩薩爲父於他衆生尚
T1581_.30.0953b28: 無偏黨。況自眷屬而不平等。言常柔軟眞實
T1581_.30.0953b29: 不虚。一切殺縛逼迫苦切。皆悉遠離。是名増
T1581_.30.0953c01: 上攝。有二因縁等攝徒衆。一者捨於貪心以
T1581_.30.0953c02: 財饒益離於貧窮。二者教修正義以法饒益
T1581_.30.0953c03: 拔惡邪見。等心攝受不隨偏黨。不爲法慳不
T1581_.30.0953c04: 作師倦。不於彼所求於供養。彼樂修者亦不
T1581_.30.0953c05: 遮止。爲令増長福徳衆具故。未解義令起。已
T1581_.30.0953c06: 解義令増。疑者爲決。悔者令覺。隨時爲説甚
T1581_.30.0953c07: 深要義。同其苦樂心無増減。有犯罪者等心
T1581_.30.0953c08: 教誡。有時呵責有時讃歎。疾病救療爲除憂
T1581_.30.0953c09: 患。於下念下精進下智慧不起輕想。隨宜爲
T1581_.30.0953c10: 説繋念境界。隨時教授堪忍不惱。於等於勝
T1581_.30.0953c11: 修勝供養。修習悲心不掉不動。成就戒見威
T1581_.30.0953c12: 儀正命。和顏平視先語問訊。常修善業不爲
T1581_.30.0953c13: 放逸。以如是法教於徒衆亦自修行。菩薩不
T1581_.30.0953c14: 於一切時攝取徒衆。亦非不取亦不趣爾取。
T1581_.30.0953c15: 是名取攝。軟成熟衆生久久乃淨。是名久攝。
T1581_.30.0953c16: 中成熟衆生不久得淨。是名不久攝。上成熟
T1581_.30.0953c17: 衆生於此生堪能清淨。是名後攝。是名六種
T1581_.30.0953c18: 等攝衆生。過去未來現在菩薩。已攝當攝今
T1581_.30.0953c19: 攝。皆此六種無餘無上。菩薩如是等攝衆生
T1581_.30.0953c20: 有十二難。一者能善觀察犯戒衆生若教若
T1581_.30.0953c21: 捨。二者爲調衆生苦方便行自護煩惱。三者
T1581_.30.0953c22: 財物至少而求者多。四者唯有一身多求同
T1581_.30.0953c23: 事。五者以清淨業生放逸人天而其内心初
T1581_.30.0953c24: 無放逸。六者悲念衆生利益同事。七者愚癡
T1581_.30.0953c25: 諂曲支節殘毀若教若捨。八者見生死過而
T1581_.30.0953c26: 不捨生死。九者未得淨心命終之時不失正
T1581_.30.0953c27: 念。十者未得淨心極所愛重衆生來求而以
T1581_.30.0953c28: 惠施。十一者種種異心種種異解來有所求
T1581_.30.0953c29: 若作若捨。十二者畢竟不放逸而不斷煩惱。
T1581_.30.0954a01: 菩薩於諸衆生不觀輕重而爲方便。或察於
T1581_.30.0954a02: 人而行於悲。或勇猛方便爲造因縁。或修正
T1581_.30.0954a03: 願或淨信心。或專心思惟觀察不惓。或時柔
T1581_.30.0954a04: 軟。或時行捨。或時精進。或時巧方便。菩薩如
T1581_.30.0954a05: 是正對治巧方便。於十二難能自開解。心不
T1581_.30.0954a06: 退沒
T1581_.30.0954a07:   *菩薩地*持畢竟方便處地品第三
T1581_.30.0954a08: 如上所説十三住。次第爲七地。六是菩薩
T1581_.30.0954a09: 地。一是菩薩如來共地。一者種性地。二者解行
T1581_.30.0954a10: 地。三者淨心地。四者行迹地。五者決定地。
T1581_.30.0954a11: 六者決定行地。七者畢竟地。種性住名種性
T1581_.30.0954a12: 地。解行住名解行地。淨心住名淨心地。増上
T1581_.30.0954a13: 戒住増上意住三種増上慧住有開發無相住
T1581_.30.0954a14: 名行迹地。無開發無相住名決定地。於三決
T1581_.30.0954a15: 定是初決定無礙智住名決定行地。最上菩
T1581_.30.0954a16: 薩住如來住名畢竟地。如來住地後建立品
T1581_.30.0954a17: 廣説。菩薩於解行地入歡喜地。云何離惡趣
T1581_.30.0954a18: 報。是菩薩於解行地。依世俗淨禪集菩提具。
T1581_.30.0954a19: 於百一十苦衆生修悲愍心。爲惡趣衆生久
T1581_.30.0954a20: 處惡道如己舍宅。於此學無上菩提故。堪忍
T1581_.30.0954a21: 能爲一切衆生作除苦因。一切衆生三惡道
T1581_.30.0954a22: 業。以清淨心願悉代受。畢竟修行一切善業
T1581_.30.0954a23: 修習正願。以世俗淨禪正願力故。惡道煩惱
T1581_.30.0954a24: 染汚受身不久得斷。菩薩轉惡道身。諸惡
T1581_.30.0954a25: 道業一切不行。是名菩薩離諸惡趣。過解行
T1581_.30.0954a26: 地入淨心地。前住品説。淨歡喜住信等十
T1581_.30.0954a27: 法。於此地淨對治所治及次第建立。云何對
T1581_.30.0954a28: 治。一者放逸不受菩薩戒違信菩提。是故以
T1581_.30.0954a29: 信對治。二者於諸衆生有殺害心違於大悲。
T1581_.30.0954b01: 是故悲心對治。三者於諸衆生有瞋恚心違
T1581_.30.0954b02: 於大慈。是故慈心對治。四者顧念命財違於
T1581_.30.0954b03: 惠施。是故惠施對治。五者於諸衆生多求衆
T1581_.30.0954b04: 具違於不惓。是故不惓對治。六者無方便智
T1581_.30.0954b05: 違於知論。是故知論對治。七者不善隨順違
T1581_.30.0954b06: 隨順他。是故知世間對治。八者於修善法放
T1581_.30.0954b07: 逸懈怠違於慚愧。是故慚愧對治。九者長夜
T1581_.30.0954b08: 生死受無間苦。其心怯劣違於勇猛。是故勇
T1581_.30.0954b09: 猛對治。十者於佛疑惑違於供養。是故供養
T1581_.30.0954b10: 對治。如是十種對治所治。略説有二種。一者
T1581_.30.0954b11: 心淨。二者方便淨。前三種心淨。餘者方便
T1581_.30.0954b12: 淨。云何次第。菩薩信於菩提。於苦衆生而起
T1581_.30.0954b13: 悲心。起悲心故欲度衆生而起慈心。起慈心
T1581_.30.0954b14: 故而爲惠施。爲惠施故修習正義無有厭惓。
T1581_.30.0954b15: 有厭惓故知諸經論。知經論故善知世
T1581_.30.0954b16: 間隨順世間。隨順世間故若煩惱起而生慚
T1581_.30.0954b17: 愧。以慚愧故不隨煩惱得勇猛力。得勇猛力
T1581_.30.0954b18: 故修正方便善法増長。多得勝利供養如來。
T1581_.30.0954b19: 如是十法淨一切地
T1581_.30.0954b20:   *菩薩地*持畢竟方便處行品第四
T1581_.30.0954b21: 菩薩從解行住乃至最上菩薩住。略説有四
T1581_.30.0954b22: 行。一者波羅蜜。二者菩提分法。三者神力。
T1581_.30.0954b23: 四者成熟衆生。如前説。六波羅蜜巧方便波
T1581_.30.0954b24: 羅蜜願波羅蜜力波羅蜜智波羅蜜。是名波羅
T1581_.30.0954b25: 蜜行。如前説。十二巧方便。是名巧方便波羅
T1581_.30.0954b26: 蜜。如前説。五種願是名願波羅蜜。十力方便
T1581_.30.0954b27: 清淨。是名力波羅蜜。一切法部分知。是名智
T1581_.30.0954b28: 波羅蜜。知第一義諦故名般若波羅蜜。知世
T1581_.30.0954b29: 諦故名智波羅蜜。又無量智名巧方便波羅
T1581_.30.0954c01: 蜜。求増進智故名願波羅蜜。一切魔道不能
T1581_.30.0954c02: 壞故名力波羅蜜。智開覺故名智波羅蜜。如
T1581_.30.0954c03: 前説。念處等三十七菩提分法四種求四種
T1581_.30.0954c04: 如實知。是名菩提分法。如前説。六神通是名
T1581_.30.0954c05: 神力。如前説。二無量。調伏界無量。調伏方
T1581_.30.0954c06: 便無量。是名成熟衆生。如是四行攝一切菩
T1581_.30.0954c07: 薩行。三阿僧祇劫長夜修行。自性清淨勝餘
T1581_.30.0954c08: 世間聲聞縁覺。攝大菩提果。施等十法時度
T1581_.30.0954c09: 自性清淨度果度。是故名波羅蜜。諸波羅蜜
T1581_.30.0954c10: 次第建立有三種。一者對治。二者因起。三者
T1581_.30.0954c11: 報果。慳貪惡業瞋恚懈怠亂意愚癡。如是六
T1581_.30.0954c12: 法障礙菩提。六度對治隨其所應。餘波羅蜜
T1581_.30.0954c13: 六波羅蜜所攝。是名對治建立。是菩薩始不
T1581_.30.0954c14: 顧財捨離出家。既出家已受菩薩戒。以護戒
T1581_.30.0954c15: 故修習忍辱。不怖衆生忍力清淨。不怖衆
T1581_.30.0954c16: 生故修習無間。善法方便以修精進。無放逸
T1581_.30.0954c17: 故善一其心。心已善一得如實智。是名因起
T1581_.30.0954c18: 建立。是菩薩現法修習惠施善法。於未來世。
T1581_.30.0954c19: 外得大財内得壽命色力安樂辯才五種果
T1581_.30.0954c20: 報。戒等波羅蜜五種具足者生善趣中。於
T1581_.30.0954c21: 諸衆生壽等奇特。是名初具足彼倶生善方
T1581_.30.0954c22: 便無有疲厭。忍他侵犯不惱衆生。是名第二
T1581_.30.0954c23: 具足。彼倶生一切方便堅固堪能。是名第三
T1581_.30.0954c24: 具足。彼倶生少諸塵穢自心堪能知一切義
T1581_.30.0954c25: 得諸神通。是名第四具足。彼倶生智慧増廣。
T1581_.30.0954c26: 是名第五具足。是名報果建立。彼四波羅蜜
T1581_.30.0954c27: 衆具自性眷屬無盡。是名増上戒學禪波羅
T1581_.30.0954c28: 蜜。是名増上意學般若波羅蜜。是名増上慧。
T1581_.30.0954c29: 學。此三學得菩薩上進學道。此三學攝六波
T1581_.30.0955a01: 羅蜜無餘無上。略説菩薩有四種行攝一切
T1581_.30.0955a02: 事。一者先習菩提善根。二者利益衆生。三者
T1581_.30.0955a03: 増長善法。四者成熟衆生。如是四種行次第
T1581_.30.0955a04: 建立。是名最上建立
T1581_.30.0955a05:   *菩薩地持畢竟方便處建立品第五
T1581_.30.0955a06: 十三如來住。名爲究竟地。諸佛世尊有百四
T1581_.30.0955a07: 十不共法。所謂三十二大人相八十種隨形
T1581_.30.0955a08: 好四一切種清淨如來十力四無所畏三念處
T1581_.30.0955a09: 三不護大悲不忘法斷除諸習一切種妙智。
T1581_.30.0955a10: 云何三十二大人相。一者足下安平。二者足
T1581_.30.0955a11: 下千輻輪。三者纖長指。四者&T038599;足跟。五者手
T1581_.30.0955a12: 足網縵。六者手足柔軟。七者&T038599;腨腸如伊尼
T1581_.30.0955a13: 延鹿王。八者踝骨不現九者平立手摩膝。十
T1581_.30.0955a14: 馬藏如馬王。十一者身圓滿如尼拘類樹。
T1581_.30.0955a15: 十二者身毛上靡。十三者一一毛右旋。十四
T1581_.30.0955a16: 者身金色。十五者圓光一尋。十六者皮膚細
T1581_.30.0955a17: 軟塵垢不著。十七者兩手兩足兩肩及頸七
T1581_.30.0955a18: 處滿。十八者上身如師子。十九者臂肘&T038599;圓。
T1581_.30.0955a19: 二十者缺骨滿。二十一者身&T038599;直。二十二者
T1581_.30.0955a20: 四十齒。二十三者齒齊密。二十四者齒白淨。
T1581_.30.0955a21: 二十五者頬車方如師子。二十六者次第得
T1581_.30.0955a22: 上味。二十七者肉髻。二十八者廣長舌。二十
T1581_.30.0955a23: 九者梵音聲。三十者目紺色。三十一者眼上
T1581_.30.0955a24: 下瞬如牛王。三十二者眉間白毫
T1581_.30.0955a25: 八十隨形好者。手足二十爪指手足八處表
T1581_.30.0955a26: 裏平滿兩踝兩膝兩髀兩肩兩肘。兩腕兩
T1581_.30.0955a27: 股兩臀藏相兩圓兩腨兩脇兩腋兩乳腰背心
T1581_.30.0955a28: 臍咽腹悉皆妙好。是名咽已下六十種好。上
T1581_.30.0955a29: 下牙齒兩脣兩齗兩頬兩鬢兩眼兩耳兩眉鼻
T1581_.30.0955b01: 兩孔額兩角。是名咽已上二十種好
T1581_.30.0955b02: 此相好淨心地菩薩始得。後一切地漸勝清
T1581_.30.0955b03: 淨。至菩提座乃得快淨。餘四一切種清淨等
T1581_.30.0955b04: 不共法。快淨滿足時得下者前菩薩地成就。
T1581_.30.0955b05: 從淨心地起一切勝進菩薩一切相好生。又種
T1581_.30.0955b06: 種菩提衆具有遠有近。遠者未得相好。近者
T1581_.30.0955b07: 已得。造種種業得種種報。世尊教化力故説。
T1581_.30.0955b08: 何以故。衆生行種種惡業。得種種惡報。爲眞
T1581_.30.0955b09: 實對治故。説種種相好業。令得種種相好果
T1581_.30.0955b10: 報。衆生聞已樂修善法離諸惡業。如相好修
T1581_.30.0955b11: 多羅説。菩薩持戒忍辱惠施故。得足下安平
T1581_.30.0955b12: 相。供養父母苦惱衆生爲作救護故。得足下
T1581_.30.0955b13: 輪相。不害衆生無劫盜想。於所尊重先語問
T1581_.30.0955b14: 訊合掌恭敬。以愛念財而爲供養破諸憍慢
T1581_.30.0955b15: 故。得纖長指相。即上得三相業得&T038599;足跟相。
T1581_.30.0955b16: 以四攝事攝取衆生故。得手足網縵相。爲所
T1581_.30.0955b17: 尊重塗身洗浴故。得手足柔軟相。修諸善法
T1581_.30.0955b18: 轉進無厭故。得&T038599;腨腸相。自受正法廣爲人
T1581_.30.0955b19: 説爲法走使故。得踝骨不現相。次第修行三
T1581_.30.0955b20: 業清淨瞻病施藥離諸我慢修習知足故。得
T1581_.30.0955b21: 平立手摩膝相。見分離者以法和合修習慚
T1581_.30.0955b22: 愧施人衣服故。得馬藏相。淨修三業亦教人
T1581_.30.0955b23: 修。飮食知量病者施藥。攝受難業集聚難
T1581_.30.0955b24: 財。四大増損能令隨順故。得身圓滿相。即
T1581_.30.0955b25: 上得&T038599;腨腸相業。得身毛上靡相自修善法
T1581_.30.0955b26: 智慧明達。思惟諸法微細之義。於所尊重樂
T1581_.30.0955b27: 修供養。於同住者以善友攝教令入義故。得
T1581_.30.0955b28: 一一毛右旋相以上妙衣食車輿瓔珞等嚴
T1581_.30.0955b29: 身之具。施於一切不起瞋恚故。得身金色圓
T1581_.30.0955c01: 光一尋二相。即上得一一毛右旋相業。得皮
T1581_.30.0955c02: 膚柔軟相。等施衆生供設大會故。得七處滿
T1581_.30.0955c03: 相。已起未起爲作導首。離於我慢柔和其性。
T1581_.30.0955c04: 爲除不善教以善法故。得上身如師子相。即
T1581_.30.0955c05: 上得纖長指相業。得臂肘&T038599;圓缺骨滿身&T038599;
T1581_.30.0955c06: 直三相。遠離兩舌壞者和合故。得四十齒
T1581_.30.0955c07: 齒齊密二相。修欲界慈思惟法義故。得齒
T1581_.30.0955c08: 白淨相。隨衆生求歡喜施與故。得頬車方相。
T1581_.30.0955c09: 施勝法味壞諸味者爲淨其味故。得次第得
T1581_.30.0955c10: 上味相。受持五戒轉以授人常行悲心迴向
T1581_.30.0955c11: 大法故。得肉髻廣長舌二相。此肉髻相。無見
T1581_.30.0955c12: 頂相。即是一相。常修實語愛語時語如法語
T1581_.30.0955c13: 方便説法故。得梵音聲相。普於衆生等行慈
T1581_.30.0955c14: 心猶如父母故。得目紺色眼上下瞬二相。見
T1581_.30.0955c15: 實徳者稱揚讃美故。得眉間白毫相。三十二
T1581_.30.0955c16: 相無差別因皆是持戒。何以故。若犯戒者不
T1581_.30.0955c17: 得下賤人身。況大人相。如是廣説。一一所得
T1581_.30.0955c18: 隨種種業各別建立
T1581_.30.0955c19: 復次在家出家菩薩翼四種善修業得一切大
T1581_.30.0955c20: 人相。決定修者得足下安平相。專心修者得
T1581_.30.0955c21: 足下千輻輪&T038599;腨腸手足網縵手足柔軟七處
T1581_.30.0955c22: 滿缺骨滿臂肘&T038599;圓身&T038599;直廣長舌九相。常
T1581_.30.0955c23: 修者得纖長指&T038599;足跟平立手摩膝身圓滿齒
T1581_.30.0955c24: 齊密五相。無罪修者得餘諸相。於諸衆生無
T1581_.30.0955c25: 忿恚者得手足柔軟皮膚細軟二相。次第修
T1581_.30.0955c26: &T038599;腨腸相。歡喜光明音聲善心行得圓
T1581_.30.0955c27: 光一尋身金色齒白淨眉間白毫四相。聞譽
T1581_.30.0955c28: 不喜覆藏功徳得馬藏相。所修善根迴向菩
T1581_.30.0955c29: 提得毛上靡四十齒次第得上味肉髻四相。
T1581_.30.0956a01: 勤修精進得師子上身方頬車二相。安衆生
T1581_.30.0956a02: 心如視一子得齒齊密紺眼&T030004;如牛王三相。
T1581_.30.0956a03: 修善無厭獲得餘相。是名四種善修業得三
T1581_.30.0956a04: 十二大人相
T1581_.30.0956a05: 種性地菩薩相好種子處。解行地菩薩修
T1581_.30.0956a06: 方便。淨心地菩薩得。餘地菩薩漸勝清淨。如
T1581_.30.0956a07: 來畢竟地。快淨無上。此略説諸相。爲軟中上
T1581_.30.0956a08: 衆生。餘一切佛法皆是大人相。此及餘百四
T1581_.30.0956a09: 十相。於身妙好故説隨形好。略説一切衆生
T1581_.30.0956a10: 福徳積聚等一毛相。一切毛相福徳積聚等
T1581_.30.0956a11: 一隨形好。一切隨形好福徳積聚増至百倍。
T1581_.30.0956a12: 乃得一相。除白毫肉髻。餘一切相功徳増至
T1581_.30.0956a13: 千倍。乃得白毫相。白毫相功徳増至百千倍。
T1581_.30.0956a14: 乃得肉髻無見頂相。白毫相功徳増至億百
T1581_.30.0956a15: 千倍。乃得如來法&T045006;音相。如來隨意發聲清
T1581_.30.0956a16: 淨梵音乃至十方無量世界。如是如來無量
T1581_.30.0956a17: 功徳積聚不可思議。復次相好善業三種無
T1581_.30.0956a18: 量。三阿僧祇劫修習。名劫無量。安樂一切衆
T1581_.30.0956a19: 生。名心無量種種善業。名行無量。是無量福
T1581_.30.0956a20: 徳衆具修習出如來相好
T1581_.30.0956a21: 四一切種清淨者。一者身淨。二者境界淨。三
T1581_.30.0956a22: 者心淨。四者智淨。煩惱習身捨離無餘。得最
T1581_.30.0956a23: 上身生滅自在。是名身淨。種種現化及所言
T1581_.30.0956a24: 説一切境界自在無礙。是名境界淨。煩惱悉
T1581_.30.0956a25: 離善根成熟。是名心淨。捨離一切無明穢汚。
T1581_.30.0956a26: 一切所知無礙自在。是名智淨
T1581_.30.0956a27: 如來十力者。一者處非處智力。二者自業智
T1581_.30.0956a28: 力。三者禪解脱三昧正受智力。四者諸根利
T1581_.30.0956a29: 鈍智力。五者種種解智力。六者種種界智力。
T1581_.30.0956b01: 七者至處道智力。八者宿命智力。九者生死
T1581_.30.0956b02: 智力。十者漏盡智力。此十力如十力修多羅
T1581_.30.0956b03: 廣説。言語所説不乖於如。是故名多陀阿伽
T1581_.30.0956b04: 馱。淨不淨果依差別因。是名是處淨不淨果
T1581_.30.0956b05: 差別因相違。是名非處。離増上慢智。是名如
T1581_.30.0956b06: 實智。如前無上菩提品説。一切智無礙智清
T1581_.30.0956b07: 淨智。是名離増上慢智。堪能一切種利益衆
T1581_.30.0956b08: 生一切魔怨捨離得勝。是名爲力。修習攝受
T1581_.30.0956b09: 隨欲自在。是名成就。無上涅槃。是名勝妙。得
T1581_.30.0956b10: 八聖道離一切惱亂恐怖。是名安隱。自知所
T1581_.30.0956b11: 得。名爲自知。自所得法以哀愍心爲人廣説。
T1581_.30.0956b12: 是名轉梵輪。何以故。如來於此種種惱亂清
T1581_.30.0956b13: 淨寂滅清涼眞實。初轉令一切衆生皆得清
T1581_.30.0956b14: 淨。是名梵輪。得最上教攝無上大師説。自所
T1581_.30.0956b15: 得破壞異道。於諸異論不生怯弱。一切諸論
T1581_.30.0956b16: 勝妙無上。爲四衆説。是名師子吼。略説自
T1581_.30.0956b17: 安安彼彼我倶安。開發顯示教授宣説。又復
T1581_.30.0956b18: 略説得義得方便。若天若人諸有所求悉於
T1581_.30.0956b19: 我得。是名得方便。如病得差除惱安隱。復爲
T1581_.30.0956b20: 人治。是名轉法輪。能令一切虚妄邪師得諸
T1581_.30.0956b21: 對治諸病得差。是名師子吼。若所作業成就
T1581_.30.0956b22: 已滅。是名過去。若未作未滅而是當作。是名
T1581_.30.0956b23: 未來。若所作業非作已滅。而是所作。是名現
T1581_.30.0956b24: 在。以行分別復有三種。謂身口意業。以受法
T1581_.30.0956b25: 分別復有四種。有受法得現世樂他世苦報。
T1581_.30.0956b26: 廣説如前自他利品。現法後世若安不安。隨
T1581_.30.0956b27: 其所應説法利益。是名處方便。若衆生數以
T1581_.30.0956b28: 非衆生數爲境界而有所作。是名衆生。善根
T1581_.30.0956b29: 所作。是名爲因。愛與不愛禍福果成。是名爲
T1581_.30.0956c01: 報。略説一切時一切行一切處方便一切衆
T1581_.30.0956c02: 生一切境界一切因一切禍一切福。如是一
T1581_.30.0956c03: 切如來悉知無餘無上
T1581_.30.0956c04: 四禪八解脱。於禪解脱心得自在。彼彼色
T1581_.30.0956c05: 像隨意悉成。是名禪解脱三昧正受。如説世
T1581_.30.0956c06: 尊三昧正受。如其正受光照梵天妙音説法。
T1581_.30.0956c07: 但聞其聲不見其形。以是義故。如來入共世
T1581_.30.0956c08: 間不共世間像類三昧能速成辦。於禪解脱
T1581_.30.0956c09: 心得自在隨意悉成。是故説禪解脱三昧正
T1581_.30.0956c10: 受。復次於諸禪等有二種煩惱。一者未方便
T1581_.30.0956c11: 修煩惱障礙令不得修。二者已得自地煩惱
T1581_.30.0956c12: 諸纒所使違勝進道。如來以種種世俗言教。
T1581_.30.0956c13: 隨其色像隨其所應。令得禪等修慧滿足離
T1581_.30.0956c14: 惱清淨。若得未得若劣若勝。悉如實知。是故
T1581_.30.0956c15: 名諸禪解脱三昧正受。如實知。向成熟信等
T1581_.30.0956c16: 五根有軟中上。是名諸根利鈍。從他生信及
T1581_.30.0956c17: 自思惟。爲方便起軟中上欲。是名種種解。種
T1581_.30.0956c18: 種種性建立。謂三乘種性衆生貪欲等性。乃
T1581_.30.0956c19: 至八萬四千行是名種種界
T1581_.30.0956c20: 知諸度門隨順對治。貪欲觀不淨。廣説如聲
T1581_.30.0956c21: 聞地。是名一切至處道。又種種黨類各相違
T1581_.30.0956c22: 背起異見欲常共諍論。如外道沙門婆羅門。
T1581_.30.0956c23: 一切種向此世他世。亦名至處道智力。如時
T1581_.30.0956c24: 修多羅廣説
T1581_.30.0956c25: 知四方衆生俗數建立種種名字。謂過去八
T1581_.30.0956c26: 種事六種同行。如是種種悉能了知。八種者。
T1581_.30.0956c27: 如是名。如是生。如是種性。如是食。如是
T1581_.30.0956c28: 苦樂。如是長壽。如是久住。如是壽限。六種
T1581_.30.0956c29: 同行者。俗數名字刹利等色。父母飮食善
T1581_.30.0957a01: 惡壽命。八種事六種同行他及自身。作如是
T1581_.30.0957a02: 説。此是我名。我爲刹利婆羅門毘舍首陀。是
T1581_.30.0957a03: 我父母。我食如是食。我作如是善惡。若少年
T1581_.30.0957a04: 中年長年。如是六種同行以宿命智皆如實
T1581_.30.0957a05:
T1581_.30.0957a06: 一切禪名爲天住。依禪得眼故名天眼淨。果
T1581_.30.0957a07: 滿足故名快淨。人中無此故言過人。雖欲界
T1581_.30.0957a08: 天有報天眼。人中亦無。衆生臨死名爲死時。
T1581_.30.0957a09: 黒闇二種。如是像類乘中陰生。如夜黒闇黒
T1581_.30.0957a10: 羊毛光。故名惡色。白淨有二種。如是像類乘
T1581_.30.0957a11: 中陰生。如明月光波羅㮏衣。故名好色。起於
T1581_.30.0957a12: 惡戒是名惡戒。身口意惡行種種邪見。惡
T1581_.30.0957a13: 行成就誹謗賢聖。是名惡見誹謗。計著邪見
T1581_.30.0957a14: 邪因邪果。縁是造作一切邪業。造邪業已。受
T1581_.30.0957a15: 現世樂未來苦報。成現世苦未來苦報。是
T1581_.30.0957a16: 名受邪法因成就。種種惡法生惡道中。是名
T1581_.30.0957a17: 因彼名色分離。是名身壞生分都盡。是名命
T1581_.30.0957a18: 終。非法惡行是名爲惡。受極苦觸長夜無間。
T1581_.30.0957a19: 是名惡趣。墮極下處背大悲等。是名爲墮。増
T1581_.30.0957a20: 上可厭。是名泥犁。與上相違是名淨分乘善
T1581_.30.0957a21: 行生。是名善趣所受自然。是名爲天。一切漏
T1581_.30.0957a22: 無餘斷一切使對治無漏心無漏智第一増上
T1581_.30.0957a23: 意増上慧有漏盡。名爲心解脱慧解脱依見
T1581_.30.0957a24: 道修道心得解脱慧得解脱。是名後有得六
T1581_.30.0957a25: 神通。自如實知能爲他説。故説自知作證。
T1581_.30.0957a26: 我生已盡梵行已立。如是廣説
T1581_.30.0957a27: 如來十力有七種。一者自性。二者分別。三者
T1581_.30.0957a28: 不共。四者等。五者造業。六者次第。七者差
T1581_.30.0957a29: 別。自性者。有説五根自性。有説智慧自性。智
T1581_.30.0957b01: 慧自性者。説處非處智力不説處非處信等
T1581_.30.0957b02: 力。如處非處智力餘力亦如是。分別者略説
T1581_.30.0957b03: 有三種。一者時分別。過去未來現在入一切
T1581_.30.0957b04: 智。二者種分別。一切有爲法自相共相入一
T1581_.30.0957b05: 切種。三者衆生分別。一切衆生界入一切利
T1581_.30.0957b06: 益。如是三種分別。廣説則有無量
T1581_.30.0957b07: 不共者。如來十力不與聲聞辟支佛共等者。
T1581_.30.0957b08: 一切如來十力平等無軟中上。造業者。處非
T1581_.30.0957b09: 處智力。眞實因果如實知。伏因果諍論。沙
T1581_.30.0957b10: 門婆羅門自業智力自所作業。此業受果如
T1581_.30.0957b11: 實知。伏施福諍論。沙門婆羅門禪解脱三
T1581_.30.0957b12: 昧正受智力。三種示現調伏教授伏對治相
T1581_.30.0957b13: 違諍論。沙門婆羅門諸根利鈍智力。於諸
T1581_.30.0957b14: 衆生軟中上根。如實知。如其所應。如其方便。
T1581_.30.0957b15: 而爲説法。種種解智力於諸衆生軟中上解
T1581_.30.0957b16: 淨不淨解。如實知。教修淨解離不淨解。種
T1581_.30.0957b17: 種界智力於諸衆生下中上界。如實知。如其
T1581_.30.0957b18: 心如其根如其欲如其使。彼彼度門教授利
T1581_.30.0957b19: 益。至處道智力。如來爲諸衆生種種度門種
T1581_.30.0957b20: 種教授。如聲聞地次第開發顯示教授宣説。
T1581_.30.0957b21: 云何如來教授初業菩薩三昧衆具攝受住
T1581_.30.0957b22: 心。如來爲無諂曲者教令修學。作如是言。善
T1581_.30.0957b23: 男子。汝當獨處深樂寂靜思惟父母師長所
T1581_.30.0957b24: 制名字。如此名字内外六入及兩中間。一切
T1581_.30.0957b25: 悉無自性亦無。但是名想施設。如是思惟法
T1581_.30.0957b26: 不可得。不於未來起當來想。善男子。於現在
T1581_.30.0957b27: 眼作眼名眼想眼施設。當自觀察。我眼尚不
T1581_.30.0957b28: 可得。況復名想施設言是眼也。如是名想施
T1581_.30.0957b29: 設一切悉無。名想施設都無眞實。彼眼自性
T1581_.30.0957c01: 亦無何以故。非彼眼名眼想眼施設眼覺生。
T1581_.30.0957c02: 但名字言説而生眼覺。非彼眼性可聞可知。
T1581_.30.0957c03: 於名於事而生眼覺。是故思惟本來眼名眼
T1581_.30.0957c04: 想眼施設。當來諸法悉不可得。如眼如是耳
T1581_.30.0957c05: 鼻舌身乃至見聞覺知若求若得若覺若觀如
T1581_.30.0957c06: 是。一切法想乃至當來想如是。壞我想方便
T1581_.30.0957c07: 道攝受。乃至壞一切法想。方便道攝受如是。
T1581_.30.0957c08: 一切所知善觀察。一切法想當來想。一切虚
T1581_.30.0957c09: 僞無想無思無相。於一切義無所攝受。當得
T1581_.30.0957c10: 如來清淨智慧三昧種性。彼諸菩薩得不淨
T1581_.30.0957c11: 觀。行於慈心觀察縁起。分別諸界入出息念。
T1581_.30.0957c12: 逮得初禪乃至非想非非想處。菩薩無量三昧
T1581_.30.0957c13: 正受思惟。漸次乃至得阿耨多羅三藐三菩
T1581_.30.0957c14: 提。是名菩薩至處道。過去如來爲初業菩薩
T1581_.30.0957c15: 如是教授。未來諸佛當如是教。現在諸佛亦
T1581_.30.0957c16: 如是教。聲聞乘如是思惟。疾得神通無礙智
T1581_.30.0957c17: 一切至處道智力。出一切苦道如實知。離不
T1581_.30.0957c18: 出道出道饒益。宿命智力觀察宿命。於善於
T1581_.30.0957c19: 惡若厭心。若淨心調伏説法伏常論。沙門婆
T1581_.30.0957c20: 羅門生死智力説衆生生死所往生處伏斷
T1581_.30.0957c21: 滅論。沙門婆羅門漏盡智力伏疑惑解脱。沙
T1581_.30.0957c22: 門婆羅門。次第者。如來得阿耨多羅三藐三
T1581_.30.0957c23: 菩提頓得十力。後次第現在前阿惟三佛法
T1581_.30.0957c24: 部分因果故。以處非處智力。觀察因果部分。
T1581_.30.0957c25: 界差別故。以自業智力。觀察自業而爲説
T1581_.30.0957c26: 法。令離惡業修行善業。爲世俗道離欲故。以
T1581_.30.0957c27: 禪解脱三昧正受智力。教諸衆生。復爲出世
T1581_.30.0957c28: 離欲故。以禪解脱三昧正受智力。先教衆生。
T1581_.30.0957c29: 以世俗道離欲。後得出世間道離欲。欲令衆
T1581_.30.0958a01: 生得出世間離欲故。以諸根利鈍智力。觀察
T1581_.30.0958a02: 諸根。知諸根已。欲知悕望故。以種種解智
T1581_.30.0958a03: 力觀其悕望。觀悕望已。以種種界智力。觀察
T1581_.30.0958a04: 根使。隨其方便境界度門而度脱之。以一切
T1581_.30.0958a05: 至處道智力。於境界度門方便心住攝受心
T1581_.30.0958a06: 住。行清淨已離身見斷常等見。爲説中道。
T1581_.30.0958a07: 離一切煩惱故入宿命智力及生死智力。爲
T1581_.30.0958a08: 止所縛不斷煩惱。起増上慢教令離故入漏
T1581_.30.0958a09: 盡智力
T1581_.30.0958a10: 又次第者。阿惟三佛法得阿耨多羅三藐三
T1581_.30.0958a11: 菩提已。先以處非處智力。觀察縁起第一義
T1581_.30.0958a12: 法住。依第一義法住智已。以自業智力觀在
T1581_.30.0958a13: 家分種種業。觀在家分種種業已。以禪解脱
T1581_.30.0958a14: 三昧正受智力觀出家分。云何令此出家分
T1581_.30.0958a15: 於苦解脱當爲説道。起大悲心佛眼觀察。以
T1581_.30.0958a16: 諸根利鈍智力。觀察軟中上根而爲説法。餘
T1581_.30.0958a17: 種種解智力等。次第如前説
T1581_.30.0958a18: 又次第者。阿惟三佛法以處非處智力。觀察
T1581_.30.0958a19: 縁起法界。以自業智力觀衆生界。如此衆生
T1581_.30.0958a20: 作如是業受如是果。觀法界衆生界已。以禪
T1581_.30.0958a21: 解脱三昧正受智力。爲苦衆生三種示現而
T1581_.30.0958a22: 教授之。餘根利鈍智力等。以道度脱一切衆
T1581_.30.0958a23: 生。令脱衆苦
T1581_.30.0958a24: 差別者。知善不善業。得愛不愛果。是名處非
T1581_.30.0958a25: 處智力。知善不善業得愛不愛果。不作不
T1581_.30.0958a26: 受乃至禪解脱等。此業非彼業。是名自業智
T1581_.30.0958a27: 力。知禪解脱等三種示現教授。乃至知淨
T1581_.30.0958a28: 倶生相應心。是名禪解脱三昧正受智力。知
T1581_.30.0958a29: 軟中上根。是名諸根利鈍智力。乃至知諸根
T1581_.30.0958b01: 方便生彼悕望。亦名諸根利鈍智力。知種種
T1581_.30.0958b02: 悕望。是名種種解智力。解有六種。一者不出
T1581_.30.0958b03: 解。謂悕望摩醯首羅那羅延梵世等解。二者
T1581_.30.0958b04: 出解。謂悕望三乘解。三者遠淨解。謂悕望軟
T1581_.30.0958b05: 中成熟解。四者近淨解。謂悕望上成熟解。五
T1581_.30.0958b06: 者現法得涅槃解。謂悕望聲聞乘得涅槃解。
T1581_.30.0958b07: 六者將來得涅槃解。謂悕望大乘得涅槃解。
T1581_.30.0958b08: 乃至知解。所起作種子喩。亦名種種解智力。
T1581_.30.0958b09: 界分別有四種。如性種子。是名種種解智力。
T1581_.30.0958b10: 知種種分別種子。是名種種界智力。乃至知
T1581_.30.0958b11: 涅槃法及順界道迹。亦名種種界智力。知一
T1581_.30.0958b12: 切種道迹種種煩惱種種清淨。是名至處道
T1581_.30.0958b13: 智力。乃至知宿命一切趣因。亦名至處道智
T1581_.30.0958b14: 力。知過去六種言説。是名宿命智力。乃至知
T1581_.30.0958b15: 過去衆生生死。亦名宿命智力。知未來生死。
T1581_.30.0958b16: 是名生死智力。乃至知未究竟自義衆生未
T1581_.30.0958b17: 來生死。亦名生死智力。知究竟自義現法得
T1581_.30.0958b18: 涅槃。是名漏盡智力。如是十種智力各各差
T1581_.30.0958b19: 別。四無畏如修多羅説。如來以此四事於大
T1581_.30.0958b20: 衆中自證而無所畏。智障解脱一切法平等
T1581_.30.0958b21: 覺。不共聲聞是第一無畏。煩惱障解脱共聲
T1581_.30.0958b22: 聞是第二無畏。説出苦道是第三無畏。障道
T1581_.30.0958b23: 法是第四無畏。如來於是四義自如實知。若
T1581_.30.0958b24: 有誹謗言不知者。無有是處。無是處故得無
T1581_.30.0958b25: 所畏無怯弱。不疑惑決定自知。堪爲大師自
T1581_.30.0958b26: 安安彼。前二處滿。是自安道。後二處滿是安
T1581_.30.0958b27: 彼道。一切法平等覺。爲向大乘諸菩薩故。煩
T1581_.30.0958b28: 惱障解脱。爲向聲聞縁覺乘故。出苦道及障
T1581_.30.0958b29: 道法二倶爲故。如來爲諸菩薩聲聞縁覺。行
T1581_.30.0958c01: 出苦道説修多羅。結集經藏者。以説菩薩行
T1581_.30.0958c02: 立菩薩藏。説聲聞縁覺行立聲聞藏。
T1581_.30.0958c03: 三念處如修多羅説。如來長夜作如是念。我
T1581_.30.0958c04: 善法律爲大法主。於受不受不起惱心。略説
T1581_.30.0958c05: 三種衆。一者正趣。二者邪趣。三者非正非邪。
T1581_.30.0958c06: 於此三衆。以正念心而無増減
T1581_.30.0958c07: 三不護如修多羅説。略説。一切所作覆藏悉
T1581_.30.0958c08: 斷。是故如來顯示三不護。阿羅漢猶有無記
T1581_.30.0958c09: 突吉羅。或時忘誤。唯有如來一切悉無。一切
T1581_.30.0958c10: 眞實。阿羅漢或時論議畏墮負處。或時不悦。
T1581_.30.0958c11: 或時慧性。是故自護不令習氣起不淨身
T1581_.30.0958c12: 口意業。如是一切如來悉無
T1581_.30.0958c13: 大悲如前供養習近無量品説
T1581_.30.0958c14: 不忘法者。謂如來所可作事。常隨憶念。一
T1581_.30.0958c15: 切作一切説一切巧方便一切時。於此諸事
T1581_.30.0958c16: 常念不忘
T1581_.30.0958c17: 斷除諸習者。謂如來動止視瞻言説行住。離
T1581_.30.0958c18: 煩惱所起相似餘習。諸阿羅漢動止視瞻言
T1581_.30.0958c19: 説行住。有煩惱所起相似餘習。如來永斷。是
T1581_.30.0958c20: 故名爲斷除諸習
T1581_.30.0958c21: 一切種妙智者。如來知三種法。義饒益。非義
T1581_.30.0958c22: 饒益。非義非非義饒益。知非義饒益非義非
T1581_.30.0958c23: 非義饒益一切法智。是名一切種智。知義饒
T1581_.30.0958c24: 益。一切法智。是名妙智一切種智及妙智。總
T1581_.30.0958c25: 説名一切種妙智。是名略説百四十不共法
T1581_.30.0958c26: 一切相好。菩薩最後身得快淨菩提分法。菩
T1581_.30.0958c27: 提樹下乃得滿足菩薩最後身。修三十七菩
T1581_.30.0958c28: 提分法得衆相。離障三昧金剛三昧所攝。次
T1581_.30.0958c29: 第二心頓得十力。乃至一切種妙智快淨無
T1581_.30.0959a01: 上。一切所知無礙無障。快淨離垢平等開覺。
T1581_.30.0959a02: 過一切菩薩行。行如來行。得無上身究竟地。
T1581_.30.0959a03: 菩薩智如來智有何差別。究竟地菩薩智如
T1581_.30.0959a04: 羅縠中視。如來智如去羅縠。菩薩智如遠見
T1581_.30.0959a05: 色。如來智如近見色菩薩智如微瞖視。如
T1581_.30.0959a06: 來智如淨眼見。菩薩智如處胎視。如來智
T1581_.30.0959a07: 如出生見。菩薩智如夢中視。如來智如覺時
T1581_.30.0959a08: 見。是爲如來究竟地菩薩智慧差別。諸佛如
T1581_.30.0959a09: 來於十方世界。施作佛事利益衆生。略説
T1581_.30.0959a10: 有九種。云何爲九。一者欲令衆生信心清淨
T1581_.30.0959a11: 故。受丈夫身起諸相好。二者爲欲利益一切
T1581_.30.0959a12: 衆生斷一切疑故。起如來十力。三者以佛十
T1581_.30.0959a13: 力起一切義。開發如來一切知見。答一切問
T1581_.30.0959a14: 伏諸邪論建立正論故。起如來四無所畏。四
T1581_.30.0959a15: 者如來智慧若住不住。隨彼調伏離諸煩惱
T1581_.30.0959a16: 故。起三念處。五者如前説。如是作故。起三不
T1581_.30.0959a17: 護。六者常以佛眼晝夜觀察一切世間故。起
T1581_.30.0959a18: 大悲心。七者於一切衆生一切所作已作故。
T1581_.30.0959a19: 起不忘法。八者如來所行隨順於如無有餘
T1581_.30.0959a20: 故。起斷除諸習。九者非義饒益非義非非義
T1581_.30.0959a21: 饒益法一切遠離。義饒益法分別顯示故。起
T1581_.30.0959a22: 一切種妙智。如來於此百四十不共法作九
T1581_.30.0959a23: 種佛事。廣説則有無量。是名如來住。是名建
T1581_.30.0959a24: 立何以故。依菩薩學所學。建立一切利衆生
T1581_.30.0959a25: 事。是故名爲建立。自利利他非如聲聞縁覺
T1581_.30.0959a26: 故。名不共。一切佛法大悲不忘。斷除諸習一
T1581_.30.0959a27: 切種妙智。聲聞縁覺所不能得。餘一切種亦
T1581_.30.0959a28: 不滿足。故名不共。於此顯示滿足菩薩學道。
T1581_.30.0959a29: 及學道果一切菩薩學道。及學道果一切種
T1581_.30.0959b01: 眞實説處。是故名爲菩薩地。名爲菩薩藏摩
T1581_.30.0959b02: 得勒伽。名摩訶衍攝。名不壞顯示。名無障礙
T1581_.30.0959b03: 清淨智根本
T1581_.30.0959b04: 若有天人阿修羅人非人沙門婆羅門。於菩
T1581_.30.0959b05: 薩地起堅固信解。聽受修習廣爲人説。書
T1581_.30.0959b06: 寫經卷種種供養。所得功徳與世尊於菩薩
T1581_.30.0959b07: 藏爲初業菩薩開發顯示教授宣説所有功徳
T1581_.30.0959b08: 等無有異。何以故。此菩薩地菩薩藏顯。示菩
T1581_.30.0959b09: 薩法律。令多衆生受持思惟。建立法次法向。
T1581_.30.0959b10: 轉増廣不起像法法滅盡相。能令像法實
T1581_.30.0959b11: 義熾然。能令正法永不滅盡。是故於菩薩地。
T1581_.30.0959b12: 起堅固信解。聽受修習。廣爲人説。書寫供養。
T1581_.30.0959b13: 所得功徳無量無邊
T1581_.30.0959b14: 菩薩地持經卷第十
T1581_.30.0959b15:
T1581_.30.0959b16:
T1581_.30.0959b17:
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T1581_.30.0959b27:
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T1581_.30.0959c01:
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