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菩薩地持經 (No. 1581_ 曇無讖譯 ) in Vol. 30

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T1581_.30.0912a01: 獲善利者菩薩爲之。若菩薩自行身行口行。
T1581_.30.0912a02: 非戒所攝亦非功徳智慧方便。令彼憂*惱。無
T1581_.30.0912a03: 善利者菩薩不爲。與上相違者菩薩爲之。如
T1581_.30.0912a04: 生憂苦喜樂亦爾。隨其所應廣分別説。又隨
T1581_.30.0912a05: 心者。若見衆生有瞋恨色。尚不歎其徳。況
T1581_.30.0912a06: 説其惡。亦不懺謝又隨心者。人不問訊安慰
T1581_.30.0912a07: 己者。猶尚自往問訊安慰。況來問訊而不酬
T1581_.30.0912a08: 和。唯除教誡。又隨心者。不惱他人除慈愍心
T1581_.30.0912a09: 寂靜諸根。呵責弟子令其調伏。又隨心者。
T1581_.30.0912a10: 不嗤笑不戲弄。令其慚恥而生疑悔。彼雖不
T1581_.30.0912a11: 如不言汝今墮在負處。見人謙下亦不自高。
T1581_.30.0912a12: 又隨心者非不習近。不極習近。不非時習近。
T1581_.30.0912a13: 又隨心者。於他親厚不説其過。於他怨者不
T1581_.30.0912a14: 稱其徳。不親善者。不與同意不多求欲。若
T1581_.30.0912a15: 有所取知量知足。若有請者不逆其意。若有
T1581_.30.0912a16: 嫌責如法*悔謝九者實功徳者。稱讃歡悦
T1581_.30.0912a17: 具足信者。歎信功徳。戒聞施慧亦復如是十
T1581_.30.0912a18: 者應呵責者呵責調伏微過微犯者。以*憐
T1581_.30.0912a19: 心軟語呵責。中過中犯中語呵責。上過上
T1581_.30.0912a20: 犯上語呵責。如呵責折伏罰黜亦復如是。軟
T1581_.30.0912a21: 中過軟中犯。隨時驅出還令共住爲化犯戒
T1581_.30.0912a22: 及餘人故。以愛益心黜令出衆。上過上犯
T1581_.30.0912a23: 者。不同住不同食。乃至改悔亦不同住。以慈
T1581_.30.0912a24: 愍心故。不令彼人於佛法中多起罪過。亦爲
T1581_.30.0912a25: 誡餘衆生故。十一者菩薩爲饒益故現
T1581_.30.0912a26: 神通力。或令恐怖或令歡喜。行惡行者示以
T1581_.30.0912a27: 惡報。所謂寒氷地獄邊地獄等諸惡道處。語
T1581_.30.0912a28: 其人言。汝當觀此。人間造惡當生彼中受無
T1581_.30.0912a29: 量苦。彼見恐怖而生厭怖離諸惡行。菩薩於
T1581_.30.0912b01: 大衆中見不信者問事不答。即時化作金剛
T1581_.30.0912b02: 力士及諸大力諸天鬼神而恐怖之。以恐怖
T1581_.30.0912b03: 故。捨高慢心敬信正答。其餘大衆聞彼正答
T1581_.30.0912b04: 亦皆調伏。又以神力。現一爲多現多爲一。
T1581_.30.0912b05: 石壁皆過身出水火。或復示現共聲聞神力。
T1581_.30.0912b06: 令彼歡悦。未信者信。犯戒者清淨。少聞者
T1581_.30.0912b07: 多聞。慳者能施。癡者得慧。如是菩薩成就
T1581_.30.0912b08: 一切行利衆生戒。是名菩薩三種戒聚。無
T1581_.30.0912b09: 量功徳*聚
T1581_.30.0912b10: 菩薩地持經卷第四
T1581_.30.0912b11:
T1581_.30.0912b12:
T1581_.30.0912b13:
T1581_.30.0912b14: 菩薩地持經卷第五
T1581_.30.0912b15:   *北涼中印度三藏
T1581_.30.0912b16: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0912b17:   ◎菩薩地持方便處戒品之餘
T1581_.30.0912b18: 菩薩欲學菩薩律義戒。攝善法戒。攝衆生
T1581_.30.0912b19: 戒者。若在家若出家。發無上菩提願已。於同
T1581_.30.0912b20: 法菩薩。已發願者。有智有力。善語善義。能誦
T1581_.30.0912b21: 能持。如是菩薩所先禮足已作是言。我於
T1581_.30.0912b22: 大徳乞受菩薩戒。大徳於我不憚勞者。哀愍
T1581_.30.0912b23: 聽許。作是請已偏袒右肩。於三世十方佛
T1581_.30.0912b24: 及大地諸菩薩前。恭敬作禮念其功徳。起
T1581_.30.0912b25: 軟中上淳淨心。於智者前謙下恭敬長跪
T1581_.30.0912b26: 曲身。佛像前作是言。唯願大徳。授我
T1581_.30.0912b27: 薩戒。作是語已。一心念住長養淨心。我今
T1581_.30.0912b28: 不久當得無盡無量無上大功徳聚。如是念
T1581_.30.0912b29: 已。默然而住。爾時智者。於彼受者不起亂心。
T1581_.30.0912c01: 若坐若立而作是言。汝某甲善男子諦聽。
T1581_.30.0912c02: 法弟汝是菩薩不。答言是。發菩提願未。答
T1581_.30.0912c03: 言已發
T1581_.30.0912c04: 問已復作是言。汝善男子。欲於我所受一
T1581_.30.0912c05: 切菩薩戒律儀戒攝善法戒攝衆生戒。此
T1581_.30.0912c06: 戒是過去未來現在一切菩薩所住戒。過去
T1581_.30.0912c07: 一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。現在一
T1581_.30.0912c08: 切菩薩今學。汝能受不。答言能。第二第三。亦
T1581_.30.0912c09: 如是説
T1581_.30.0912c10: 智者三説。授彼戒已。受者不起爾時智者。
T1581_.30.0912c11: 於佛像前敬禮十方世界諸菩薩衆。如是白
T1581_.30.0912c12: 言。某甲菩薩。於我某甲前三説受菩薩戒。
T1581_.30.0912c13: 我爲作證。一初十方無量諸佛第一無上大
T1581_.30.0912c14: 現知見覺者。於一切衆生一切法。現知
T1581_.30.0912c15: 覺。亦如是白。某菩薩。於我某前三説受
T1581_.30.0912c16: 菩*薩戒。我爲作證。第二第三。亦如是白。如
T1581_.30.0912c17: 是受菩*薩戒竟。次第十方一切世界無量諸
T1581_.30.0912c18: 佛。及住大地諸菩薩前。法有相現。爾時十
T1581_.30.0912c19: 方世界諸佛菩薩。念是菩薩起如實知見。某
T1581_.30.0912c20: 世界中某菩薩。從某菩薩受菩*薩戒。於是
T1581_.30.0912c21:
T1581_.30.0912c22:
T1581_.30.0912c23:
T1581_.30.0912c24:
T1581_.30.0912c25:
T1581_.30.0912c26:
T1581_.30.0912c27:
T1581_.30.0912c28:
T1581_.30.0912c29:
T1581_.30.0913a01: 菩薩起子想弟想。慈心愛念。慈心愛念故。令
T1581_.30.0913a02: 是菩薩善法増長終不退減。如是白。如是知
T1581_.30.0913a03: 覺。如是受菩*薩戒已。智者受者。向十方
T1581_.30.0913a04: 諸佛及菩薩衆敬禮而退。如是菩薩所受
T1581_.30.0913a05: 律儀戒於餘一切律儀戒最勝最上。攝受無
T1581_.30.0913a06: 量無邊功徳。從第一無上眞實心起。一切衆
T1581_.30.0913a07: 生一切種惡行對治。波羅提木叉戒。於此律
T1581_.30.0913a08: 儀戒。百分不及其一。百千萬分乃至極算數
T1581_.30.0913a09: 譬喩亦不及一。攝受一切諸功徳故。住菩薩
T1581_.30.0913a10: 戒者作是思惟。如法者行非法不行。功徳轉
T1581_.30.0913a11: 増。學戒菩薩聞修多羅藏所説及菩薩摩
T1581_.30.0913a12: 勒伽藏所説。當勤護持。有智菩薩不從一切
T1581_.30.0913a13: 菩薩受菩薩戒。若不信者則不從受。謂初
T1581_.30.0913a14: 聞菩薩戒。不信不順不能思惟。慳者貪者。
T1581_.30.0913a15: 多欲者。不知足者。破戒者。慢緩者。不護戒
T1581_.30.0913a16: 者。瞋者恨者。不堪忍者。懶惰者。懈怠者。著
T1581_.30.0913a17: 睡眠者。樂説世事者。如是等人悉不從受。若
T1581_.30.0913a18: 有菩薩修習善心。乃至&T025805;牛乳頃者。不
T1581_.30.0913a19: 飮酒者。不愚癡者。不怯弱者。不少聞者。不謗
T1581_.30.0913a20: 菩薩藏修多羅者。從如是等人受菩薩戒。菩
T1581_.30.0913a21: 薩受菩薩戒者。誹謗違逆菩薩藏者。不向其
T1581_.30.0913a22: 説亦不教義。何以故。彼聞已不信。無知
T1581_.30.0913a23: 障故而生誹謗。如是謗者。如受菩*薩戒。無
T1581_.30.0913a24: 量功徳*聚。謗者罪報亦復如是。乃至不捨惡
T1581_.30.0913a25: 言惡見惡覺。終不捨離。如是罪業菩薩。欲受
T1581_.30.0913a26: 菩*薩戒時。智者應先爲説菩薩摩*得勒伽
T1581_.30.0913a27: 藏。説菩*薩戒及犯戒相。令受戒者。自心觀
T1581_.30.0913a28: 察智慧思惟。我堪受戒非効他受。是名堅固
T1581_.30.0913a29: 菩薩如是人者應受菩*薩戒
T1581_.30.0913b01: 如是菩薩住律儀戒者。有四波羅夷處法。
T1581_.30.0913b02: 何等爲四。菩薩爲貪利故自歎己徳毀呰他
T1581_.30.0913b03: 人。是名第一波羅夷處法。菩薩自有財物。
T1581_.30.0913b04: 性慳惜故。貧苦衆生無所依怙來求索者。不
T1581_.30.0913b05: 起悲心給施所求。有欲聞法悋惜不説。是名
T1581_.30.0913b06: 第二波羅夷處
T1581_.30.0913b07: 薩瞋恚。出麁惡言意猶不息。復以手打或
T1581_.30.0913b08: 加杖石。殘害恐怖瞋恨増上。犯者求悔不
T1581_.30.0913b09: 受其懺。結恨不捨。是名第三波羅夷處法。菩
T1581_.30.0913b10: 謗菩薩藏説。相似熾然建立於相
T1581_.30.0913b11: 似法。若心自解或從他受。是名第四波羅夷
T1581_.30.0913b12: 處法。是名菩薩四波羅夷處法
T1581_.30.0913b13: 是菩薩於四波羅夷處法一一犯。是名波羅
T1581_.30.0913b14: 夷處法。何況犯四。不能増廣現法。莊嚴菩
T1581_.30.0913b15: 提。亦不増長現在淨心。是名相似菩薩非實
T1581_.30.0913b16: 菩薩。若菩薩以軟中煩惱犯四法者。不
T1581_.30.0913b17: 名捨律儀戒。若上煩惱犯。是名爲捨。若於
T1581_.30.0913b18: 四法數數違犯。不生慚愧歡喜愛樂。言是功
T1581_.30.0913b19: 徳。是名上煩惱犯。菩薩無有頓犯四波羅
T1581_.30.0913b20: 夷處法。捨菩薩律儀戒。如比丘捨律儀戒。
T1581_.30.0913b21: 菩薩失律儀戒已。堪任更受。非如比丘
T1581_.30.0913b22: 木叉戒。不得更受。有二因縁。*失菩薩律儀
T1581_.30.0913b23: 戒。一者捨無上菩提願。二者起増上煩惱犯
T1581_.30.0913b24: 無有捨身受身。*失菩*薩戒。乃至十方在所
T1581_.30.0913b25: 受生。亦復不失。若菩薩不捨大願。非上煩
T1581_.30.0913b26: 惱犯。捨身受身。雖不憶念。從善知識。數數
T1581_.30.0913b27: 更受猶是本戒。不名新得
T1581_.30.0913b28: 是住律儀戒菩薩。當知犯非犯。染汚非染
T1581_.30.0913b29: 汚。軟中上
T1581_.30.0913c01: 若菩薩住律儀戒。於一日一夜中。若佛在
T1581_.30.0913c02: 世若佛塔廟。若法若經卷若菩薩修多羅藏。
T1581_.30.0913c03: 若菩薩摩得勒伽藏若比丘僧。若十方世
T1581_.30.0913c04: 界大菩薩衆。若不少多供養乃至一禮。
T1581_.30.0913c05: 至不以一偈讃歎三寶功徳。乃至不能一念
T1581_.30.0913c06: 淨心者。是名爲犯衆多犯。若不恭敬。若懶
T1581_.30.0913c07: 惰。若懈怠犯。是犯染汚起。若忘誤犯。非染
T1581_.30.0913c08: 汚起。不犯者。入淨心地菩薩。如得不壞淨比
T1581_.30.0913c09: 丘常法。供養佛法僧寶。若菩薩多慾不知
T1581_.30.0913c10: 足。貪著財物。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。
T1581_.30.0913c11: 不犯者。爲斷彼故。起欲方便攝受對治。性利
T1581_.30.0913c12: 煩惱更數數起
T1581_.30.0913c13: 若菩薩見上坐有徳應敬同法者。憍慢瞋恨
T1581_.30.0913c14: 不起恭敬不讓其坐。問訊請法悉不酬答。是
T1581_.30.0913c15: 名爲犯衆多犯是犯。染汚起。若懶惰懈怠。
T1581_.30.0913c16: 若無記心。若忘誤犯。非染汚起。不犯者。
T1581_.30.0913c17:
T1581_.30.0913c18:
T1581_.30.0913c19:
T1581_.30.0913c20:
T1581_.30.0913c21:
T1581_.30.0913c22:
T1581_.30.0913c23:
T1581_.30.0913c24:
T1581_.30.0913c25:
T1581_.30.0913c26:
T1581_.30.0913c27:
T1581_.30.0913c28:
T1581_.30.0913c29:
T1581_.30.0914a01: 狂若重病。若亂心。若眠作覺想。問訊請法
T1581_.30.0914a02: 悉不者。是名不犯。若上座説法及決定
T1581_.30.0914a03: 論時。若自説法。若聽法若自決定論時。若
T1581_.30.0914a04: 説法衆中。若決定論衆中。不禮不犯。若護
T1581_.30.0914a05: 説者心。若以方便令彼調伏。捨離不善。修
T1581_.30.0914a06: 習善法・若護僧制若護多人意
T1581_.30.0914a07: 若菩薩檀越來請。若至自舍。若至寺内。若至
T1581_.30.0914a08: 餘家。若施衣食。種種衆具。菩薩以瞋慢心
T1581_.30.0914a09: 不受不往。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。不
T1581_.30.0914a10: 犯者。若病若無力。若狂若遠處。若道路恐
T1581_.30.0914a11: 難。若知不受令彼調伏捨惡住善。若先。受
T1581_.30.0914a12: 請。若修善法不欲暫廢。爲欲得聞未曾有
T1581_.30.0914a13: 法饒益之義。及決定論。若知請者爲欺惱故。
T1581_.30.0914a14: 若護多人嫌恨心故。若護僧制。若菩薩
T1581_.30.0914a15: 檀越。以金銀眞珠。摩尼流璃種種寶物。奉
T1581_.30.0914a16: 菩薩。菩薩以瞋慢心。違逆不受。是名爲
T1581_.30.0914a17: 犯衆多犯。是犯染汚。起捨衆生故。若懶
T1581_.30.0914a18: 懈怠犯。非染汚起。不犯者。若狂若知受已
T1581_.30.0914a19: 必生貪著。若知受已。施主生悔。若知受已。施
T1581_.30.0914a20: 主生惑。若知受已。施主貧惱。若知是物是
T1581_.30.0914a21: 三寶物。若知是物是劫盜得。若知受已多
T1581_.30.0914a22: 得苦惱。所謂殺縛讁罰奪財呵責
T1581_.30.0914a23: 若菩薩衆生往至其所欲得聞法。若菩薩瞋
T1581_.30.0914a24: 恨慳嫉不爲説者。是名爲犯衆多犯。是犯染
T1581_.30.0914a25: 汚起。若懶墮懈怠犯。非染汚起。不犯者。若
T1581_.30.0914a26: 外道求短。若重病若狂。若知不説令彼調
T1581_.30.0914a27: 伏。若所修法未善通利。若知前人不能敬
T1581_.30.0914a28: 威儀大整。若彼鈍根聞深妙法生怖畏心。若
T1581_.30.0914a29: 知聞已増長邪見。若知聞已毀呰退沒。若
T1581_.30.0914b01: 聞已向惡人説破壞正法。若菩薩於兇惡
T1581_.30.0914b02: 犯戒衆生以瞋恨心。若自捨若遮他令捨不
T1581_.30.0914b03: 教化者。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若懶
T1581_.30.0914b04: 墮懈怠。若忘遮他。犯非染汚起。何以故。
T1581_.30.0914b05: 菩薩於惡人所起慈悲心深於善人。不犯
T1581_.30.0914b06: 者。若狂若知不説。令彼調伏。如前説。若護
T1581_.30.0914b07: 他心。若護僧制
T1581_.30.0914b08: 若菩薩於如來波羅提木叉中毘尼建立遮
T1581_.30.0914b09: 罪。護衆生故。令不信者信。信者増廣。同聲聞
T1581_.30.0914b10: 學。何以故。聲聞者乃至自度。乃至不離護
T1581_.30.0914b11: 他。令不信者信。信者増廣學戒。何況菩薩第
T1581_.30.0914b12: 一義度。又復遮罪住。少利少作少方便。世尊
T1581_.30.0914b13: 爲聲聞建立者。菩薩不同學此戒。何以故。聲
T1581_.30.0914b14: 聞自度。捨他應住。少利少作少方便。非菩
T1581_.30.0914b15: 薩自度。度他應住。少利少作少方便。菩薩
T1581_.30.0914b16: 爲衆生故。從非親里婆羅門居士。求百千
T1581_.30.0914b17: 衣。及自恣與。當觀施主堪與不堪。隨施應
T1581_.30.0914b18: 受。如衣鉢亦如是。如衣鉢如是自乞縷。令
T1581_.30.0914b19: 非親里織師織。爲衆生故。應畜憍奢耶臥具
T1581_.30.0914b20: 坐具乃至百千。乃至金銀百千。亦應受之。
T1581_.30.0914b21: 如是等住。少利少作少方便。聲聞遮罪。菩薩
T1581_.30.0914b22: 不共學住。菩薩律儀戒。爲諸衆生。若嫌恨
T1581_.30.0914b23: 心。住少利少作少方便者。是名爲犯衆多
T1581_.30.0914b24: 犯。是犯染汚起。若懶惰懈怠住少利少作少
T1581_.30.0914b25: 方便犯・非染汚起。若菩薩身口諂曲。若現
T1581_.30.0914b26: 相。若毀呰。若因利求利住邪命法。無慚愧心
T1581_.30.0914b27: 不能捨離。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起不
T1581_.30.0914b28: 犯者。若斷彼故起欲方便。煩惱増上。更數
T1581_.30.0914b29: 數起
T1581_.30.0914c01: 若菩薩掉動心不樂靜。高聲嬉戲令他喜樂
T1581_.30.0914c02: 作是因縁。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。
T1581_.30.0914c03: 忘誤犯。非染汚起。不犯者。爲斷彼故起
T1581_.30.0914c04: 欲方便如前説。又不犯者。他起嫌恨。欲令
T1581_.30.0914c05: 止故。若他愁憂。欲令息故。若他性好戲。爲攝
T1581_.30.0914c06: 彼故欲斷彼故。爲將護故。若他疑菩薩。嫌
T1581_.30.0914c07: 違背和顏戲笑。現心淨故
T1581_.30.0914c08: 若菩薩作如是見。如是説言。菩薩不應樂涅
T1581_.30.0914c09: 槃應背涅槃。不應怖畏煩惱。不應一向厭離。
T1581_.30.0914c10: 何以故。菩薩應於三阿僧祇劫。久受生死求
T1581_.30.0914c11: 大菩提。作是説者。是名爲犯衆多犯。是犯
T1581_.30.0914c12: 染汚起。何以故。聲聞深樂涅槃畏厭煩惱。
T1581_.30.0914c13: 百千萬倍。不及菩薩深樂涅槃畏厭煩惱。
T1581_.30.0914c14:
T1581_.30.0914c15:
T1581_.30.0914c16:
T1581_.30.0914c17:
T1581_.30.0914c18:
T1581_.30.0914c19:
T1581_.30.0914c20:
T1581_.30.0914c21:
T1581_.30.0914c22:
T1581_.30.0914c23:
T1581_.30.0914c24:
T1581_.30.0914c25:
T1581_.30.0914c26:
T1581_.30.0914c27:
T1581_.30.0914c28:
T1581_.30.0914c29:
T1581_.30.0915a01: 謂諸聲聞但爲自利。菩薩不爾普爲衆生。
T1581_.30.0915a02: 彼習不染汚心・勝阿羅漢。成就有漏離諸
T1581_.30.0915a03: 煩惱
T1581_.30.0915a04: 若菩薩不護不信之言。不護譏毀亦不除滅。
T1581_.30.0915a05: 若實有過惡不除滅者。是名爲犯衆多犯。是
T1581_.30.0915a06: 犯染汚起。實無過惡而不除滅。非染汚起。
T1581_.30.0915a07: 不犯者。若外道誹謗及餘惡人。若出家乞食。
T1581_.30.0915a08: 修善因縁生他譏毀。若前人若瞋若狂而生
T1581_.30.0915a09:
T1581_.30.0915a10: 若菩薩觀衆生應以苦切之言方便利益。
T1581_.30.0915a11: 恐其憂惱而不爲者。是名爲犯衆多犯。是犯
T1581_.30.0915a12: 非染汚起。不犯者。觀彼現在。少所利益多
T1581_.30.0915a13: 起憂惱
T1581_.30.0915a14: 若菩薩罵者報罵。瞋者報瞋。打者報打。毀者
T1581_.30.0915a15: 報毀。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起
T1581_.30.0915a16: 若菩薩侵犯他人。或雖不犯令他疑者。即應
T1581_.30.0915a17: 懺謝。嫌恨輕慢不如法懺謝。是名爲犯
T1581_.30.0915a18: 多犯。是犯染汚起。若嬾墮懈怠犯。非染汚
T1581_.30.0915a19: 起。不犯者。若以方便令彼調伏。若彼欲令作
T1581_.30.0915a20: 不淨業。然後受者不謝無罪。若知彼人性好
T1581_.30.0915a21: 鬪訟。若悔謝者。増其瞋怒。若知彼和忍無
T1581_.30.0915a22: 嫌恨心。恐彼慚恥不謝無罪
T1581_.30.0915a23: 若菩薩他人來犯如法悔謝。以嫌恨心。欲
T1581_.30.0915a24: 惱彼故。不受其懺。是名爲犯衆多犯。是犯
T1581_.30.0915a25: 染汚起。若不嫌恨。性不受懺。是犯非染汚
T1581_.30.0915a26: 起。不犯者。若以方便令彼調伏。如前説若彼
T1581_.30.0915a27: 不如法悔其心不平。不受其懺無罪
T1581_.30.0915a28: 若菩薩於他起嫌恨心。執持不捨。是名爲犯
T1581_.30.0915a29: 衆多犯。是犯染汚起。不犯者。爲斷彼故。起欲
T1581_.30.0915b01: 方便如前説
T1581_.30.0915b02: 若菩薩爲貪奉事。畜養眷屬者。是名爲犯衆
T1581_.30.0915b03: 多犯。是犯染汚起。不犯者。無貪心畜
T1581_.30.0915b04: 若菩薩嬾墮懈怠耽樂睡眠。若非時不知
T1581_.30.0915b05: 量。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。不犯者。若
T1581_.30.0915b06: 病若無力。若遠行疲極。若爲斷彼故起欲方
T1581_.30.0915b07: 便如前説
T1581_.30.0915b08: 若菩薩以染汚心論説世事經時者。是名爲
T1581_.30.0915b09: 犯衆多犯。是犯染汚起。若忘誤經時。犯非
T1581_.30.0915b10: 染汚起。不犯者。見他聚話。護彼意故
T1581_.30.0915b11: 臾暫聽。若暫答他問未曾聞事
T1581_.30.0915b12: 若菩薩欲求定心。嫌恨憍慢不受師教。是名
T1581_.30.0915b13: 爲犯衆多犯。是犯染汚起。若嬾墮懈怠犯。非
T1581_.30.0915b14: 染汚起。不犯者。若疾病若無力。若知彼
T1581_.30.0915b15: 作顛倒説。若自多聞有力。若先已受法
T1581_.30.0915b16: 若菩薩起五蓋心不開覺者。是名爲犯衆多
T1581_.30.0915b17: 犯。是犯染汚起。不犯者。爲斷彼故起欲方便
T1581_.30.0915b18: 如前説
T1581_.30.0915b19: 若菩薩見禪以爲功徳者。是名爲犯衆
T1581_.30.0915b20: 多犯。是犯染汚起。不犯者。爲斷彼故起欲方
T1581_.30.0915b21: 便如前説
T1581_.30.0915b22: 若菩薩如是見如是説言。菩薩不應聽聲聞
T1581_.30.0915b23: 經法。不應受不應學。菩薩何用聲聞法爲
T1581_.30.0915b24: 是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。何以故。菩
T1581_.30.0915b25: 薩尚聽外道異論況復佛語。不犯者。專學
T1581_.30.0915b26: 菩薩藏未能周及。若菩薩於菩薩藏不作方
T1581_.30.0915b27: 便棄捨不學。一向修集聲聞經法。是名爲
T1581_.30.0915b28: 犯衆多犯。是犯非染汚起
T1581_.30.0915b29: 若菩薩於佛所説棄捨不學。反習外道邪
T1581_.30.0915b30: 論世俗經典。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。
T1581_.30.0915c01: 不犯者。若上聰明能速受學。若久學不忘。若
T1581_.30.0915c02: 思惟知義。若於佛法具足觀察。得不動智。
T1581_.30.0915c03: 於日日。常以二分受學佛經。一分外
T1581_.30.0915c04: 典。是名不犯。如是菩薩善於世・典外道邪
T1581_.30.0915c05: 論。愛樂不捨不作毒想。是名爲犯衆多犯。
T1581_.30.0915c06: 是犯染汚起。若菩薩聞菩薩法藏甚深義
T1581_.30.0915c07: 眞實義。諸佛菩薩無量神力。誹謗不受。言非
T1581_.30.0915c08: 利益非如來説。是亦不能安樂衆生。是名爲
T1581_.30.0915c09: 犯衆多犯。是犯染汚起。或自心不正思惟
T1581_.30.0915c10: 故謗。或隨順他故謗。是菩薩聞第一甚深
T1581_.30.0915c11: 義不生解心。是菩薩應起信心不諂曲心。作
T1581_.30.0915c12: 是學。我大不是盲無慧目。如來慧眼如是隨
T1581_.30.0915c13: 順説。如來有餘説。云何起謗。是菩薩自處
T1581_.30.0915c14: 無知處。如是如來現知見法。正觀正向。
T1581_.30.0915c15: 犯非不解謗。若菩薩以貪恚心。自歎己徳毀
T1581_.30.0915c16: 呰他人。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。不犯
T1581_.30.0915c17: 者。若輕毀外道稱揚佛法。若以方便令彼調
T1581_.30.0915c18:
T1581_.30.0915c19:
T1581_.30.0915c20:
T1581_.30.0915c21:
T1581_.30.0915c22:
T1581_.30.0915c23:
T1581_.30.0915c24:
T1581_.30.0915c25:
T1581_.30.0915c26:
T1581_.30.0915c27:
T1581_.30.0915c28:
T1581_.30.0915c29:
T1581_.30.0915c30:
T1581_.30.0916a01: 如前説。又不犯者。令不信者信。信者増
T1581_.30.0916a02:
T1581_.30.0916a03: 若菩薩聞説法處。若決定論處。以憍慢心瞋
T1581_.30.0916a04: 恨心。不往聽者。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T1581_.30.0916a05: 起。若嬾墮懈怠。是犯非染汚起。不犯者。若
T1581_.30.0916a06: 不解。若病若無力。若彼顛倒説法。若護説
T1581_.30.0916a07: 心。若數數聞已受持已知義。若多聞。若
T1581_.30.0916a08: 聞持。若如説行。若修禪定。不欲暫廢。若鈍
T1581_.30.0916a09: 根難悟難受難持。不往者。皆不犯。若菩薩
T1581_.30.0916a10: 輕説法者。不生恭敬。嗤笑毀呰。但著文字。不
T1581_.30.0916a11: 依實義。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起
T1581_.30.0916a12: 若菩薩住律儀戒。見衆生所作事。以瞋恨
T1581_.30.0916a13: 心不與同事。所謂思量諸事。若行路若如法
T1581_.30.0916a14: 興利。若田業。若牧牛若和諍。若吉會。若福
T1581_.30.0916a15: 業。不與同者。是名爲犯衆多犯。是犯染汚
T1581_.30.0916a16: 起。若嬾墮懈怠犯。非染汚起不犯者。若病若
T1581_.30.0916a17: 無力。若彼自能辦。若彼自有多伴。若彼所
T1581_.30.0916a18: 事。非法非義。若以方便令彼調伏如前
T1581_.30.0916a19: 説。若先許他。若彼有怨。若自修善業。不欲
T1581_.30.0916a20: 暫廢。若性闇鈍。若護多人意。若護僧制。
T1581_.30.0916a21: 與同者。皆不犯
T1581_.30.0916a22: 若菩薩見羸病人。以瞋恨心。不往瞻視。是
T1581_.30.0916a23: 名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若嬾惰懈怠犯。
T1581_.30.0916a24: 非染汚起。不犯者。若自病。若無力。若教有
T1581_.30.0916a25: 力。隨順病者。若知彼人自有眷屬。若彼有
T1581_.30.0916a26: 力能自經理。若病數發。若長病。若修勝業。
T1581_.30.0916a27: 不欲暫廢。若闇鈍難悟難受難持。難縁中住。
T1581_.30.0916a28: 若先看他病。如病窮苦亦爾
T1581_.30.0916a29: 若菩薩見衆生造今世後世惡業。以嫌恨心。
T1581_.30.0916b01: 不爲正説。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。不
T1581_.30.0916b02: 犯者。若自無智。若無力若使有力者説。若彼
T1581_.30.0916b03: 自有力。若彼自有善知識。若以方便令彼調
T1581_.30.0916b04: 伏*如前説。若爲正説於我増恨。若出惡言。
T1581_.30.0916b05: 若顛倒受。若無愛敬。若復彼人性弊&T014461;悷。
T1581_.30.0916b06: 若菩薩受他恩惠。以嫌恨心。不以若等若
T1581_.30.0916b07: 増酬報彼者。是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。
T1581_.30.0916b08: 若嬾墮懈怠犯。非染汚起。不犯者。若作方便
T1581_.30.0916b09: 而無力。若以方便令彼調伏*如前説。若欲
T1581_.30.0916b10: 報恩而彼不受
T1581_.30.0916b11: 若菩薩見諸衆生有親屬難財物難。以嫌恨
T1581_.30.0916b12: 心。不爲開解除其憂惱。是名爲犯衆多犯。是
T1581_.30.0916b13: 犯染汚起。若嬾墮懈怠犯。非染汚起。不犯者。
T1581_.30.0916b14: 如前不同事中説
T1581_.30.0916b15: 若菩薩有求飮食衣服以瞋恨心。不能給施。
T1581_.30.0916b16: 是名爲犯衆多犯。是犯染汚起。若嬾墮懈怠
T1581_.30.0916b17: 犯。非染汚起。不犯者。若自無。若求非法物。
T1581_.30.0916b18: 不益彼物。若以方便令彼調伏*如前説。
T1581_.30.0916b19: 若彼犯王法。護王意故。若護僧制
T1581_.30.0916b20: 若菩薩攝受徒衆。以瞋恨心。不如法教授。
T1581_.30.0916b21: 不能隨時。從婆羅門居士所求衣食臥具醫
T1581_.30.0916b22: 藥房舍。隨時供給。是名爲犯衆多犯。是犯染
T1581_.30.0916b23: 汚起。若嬾墮懈怠放逸犯非染汚起。不犯
T1581_.30.0916b24: 者。若以方便令彼調伏*如前説。若護僧制。
T1581_.30.0916b25: 若病若無力若使有力者説。若彼有力。多知
T1581_.30.0916b26: 識大徳。自求衆具。若曾受教自已知法。若外
T1581_.30.0916b27: 道竊法。不能調伏
T1581_.30.0916b28: 若菩薩以嫌恨。心不隨他者。是名爲犯衆多
T1581_.30.0916b29: 犯。是犯染汚起。若嬾墮懈怠犯。非染汚起。不
T1581_.30.0916c01: 犯者。若彼欲爲不如法事。若病若無力。若護
T1581_.30.0916c02: 僧制。若彼雖如法。能令多人起非法事。若伏
T1581_.30.0916c03: 外道故。若以方便令彼調伏
T1581_.30.0916c04: 若菩薩知他衆生有實功徳。以嫌恨心。不向
T1581_.30.0916c05: 人説。亦不讃歎。有讃歎者不唱善哉。是名爲
T1581_.30.0916c06: 犯衆多犯。是犯染汚起。若嬾墮懈怠*放逸
T1581_.30.0916c07: 犯。非染汚起。不犯者。知彼少欲。護彼意故。
T1581_.30.0916c08: 若病若無力。若以方便令彼調伏。若護僧制。
T1581_.30.0916c09: 若令彼人起煩惱。起溢喜。起慢起非義。
T1581_.30.0916c10: 此諸患故。若實功徳似非實徳。若實善説似
T1581_.30.0916c11: 非善説。若爲摧伏外道邪見。若待説竟
T1581_.30.0916c12: 若菩薩見有衆生應呵責者。應折伏者。應
T1581_.30.0916c13: 罰黜者。以染汚心不呵責。若呵責不*折伏。
T1581_.30.0916c14: 若*折伏不*罰黜。是名爲犯衆多犯。是犯染
T1581_.30.0916c15: 汚起。若嬾墮懈怠*放逸犯非染汚起。不犯
T1581_.30.0916c16: 者。彼不可治不可與語難可教誨。多起嫌
T1581_.30.0916c17: 恨。若觀時。若恐因彼起鬪諍相違。若相言
T1581_.30.0916c18: 訟。若僧諍若壞僧。若彼不諂曲有慚愧
T1581_.30.0916c19: 自改悔
T1581_.30.0916c20: 若菩薩成就種種神力。應恐怖者而恐怖之。
T1581_.30.0916c21: 應引接者而引接之。欲令衆生消信施故。
T1581_.30.0916c22: 不以神力恐怖引接者。是名爲犯衆多犯。是
T1581_.30.0916c23:
T1581_.30.0916c24:
T1581_.30.0916c25:
T1581_.30.0916c26:
T1581_.30.0916c27:
T1581_.30.0916c28:
T1581_.30.0916c29:
T1581_.30.0917a01: 犯染汚起。不犯者。若彼衆生更起染著。外
T1581_.30.0917a02: 道謗聖成就邪見。一切不犯。若彼發狂。若
T1581_.30.0917a03: 増苦受此事起菩薩戒。佛於處處修多羅
T1581_.30.0917a04: 中説。律儀戒攝善法戒攝衆生戒。律儀戒
T1581_.30.0917a05: 此是菩薩藏摩得勒伽和合説。菩薩
T1581_.30.0917a06: 精勤受持起上恭敬。專心修學從他正受。
T1581_.30.0917a07: 極清淨欲學心。菩提心。利衆生心。從初
T1581_.30.0917a08: 受戒專精護持。若有所犯。即如法懺悔
T1581_.30.0917a09: 一切菩薩犯當知突吉羅攝。當向大小乘人
T1581_.30.0917a10: 能解語。能受*悔者如法懺悔。若菩薩以増
T1581_.30.0917a11: 上煩惱犯波羅夷處法者。失律儀戒。應當更
T1581_.30.0917a12: 受。若中煩惱犯波羅夷處法者。當向三人若
T1581_.30.0917a13: 過三人。長跪合掌作突吉羅懺悔。稱先所
T1581_.30.0917a14: 犯罪名。作是説言。大徳憶念。我某甲。捨菩
T1581_.30.0917a15: 薩毘尼。前所説事。犯突吉羅罪。餘如
T1581_.30.0917a16: 比丘突吉羅懺悔法説。若下煩惱犯波羅夷
T1581_.30.0917a17: 處法及餘所犯。向一人懺悔。若無如法人。
T1581_.30.0917a18: 當起清淨心念言。我終不重犯此罪。於未
T1581_.30.0917a19: 世中常攝持律儀戒。若能如是所犯即
T1581_.30.0917a20: 除。若無如是具足功徳人可從受菩*薩
T1581_.30.0917a21: 者。是菩薩應於佛像前自受。應如是受。整衣
T1581_.30.0917a22: 服偏袒右肩。右膝著地曲身合掌。作如是言。
T1581_.30.0917a23: 我某甲白十方世界一切諸佛及入大地諸
T1581_.30.0917a24: 菩薩衆。我今於諸佛菩薩前受一切菩薩戒。
T1581_.30.0917a25: 律儀戒。攝善法戒。攝衆生戒。此諸戒是過
T1581_.30.0917a26: 去一切菩薩已學。未來一切諸菩薩當學。
T1581_.30.0917a27: 現在一切菩薩今學。第二第三亦如是説。
T1581_.30.0917a28: 已應起。餘如前説。若菩薩所犯無無餘犯。
T1581_.30.0917a29: 如世尊説菩薩起瞋煩惱。犯應更受。非貪欲
T1581_.30.0917b01: 起。當知此意。菩薩起愛念衆生爲増上。
T1581_.30.0917b02: 凡有所作一切能作菩薩所作非作所作。
T1581_.30.0917b03: 犯應更受。菩薩瞋衆生者。不能自度度他。亦
T1581_.30.0917b04: 不能作菩薩所作。如是不作所作。犯應當更
T1581_.30.0917b05: 受。當知菩薩軟中上犯。如四攝品説。*若
T1581_.30.0917b06: 菩薩於此律儀戒具足成就三正法者。得安
T1581_.30.0917b07: 樂住。一者方便具足。二者淨心具足。三者本
T1581_.30.0917b08: 因具足。菩薩於戒不穿漏。淨身口意業不
T1581_.30.0917b09: 數數犯。發露諸惡。是名方便具足。菩薩爲法
T1581_.30.0917b10: 出家不爲身命。爲義爲禪定。不爲財利。爲沙
T1581_.30.0917b11: 門爲涅槃。不爲非義。不爲懈怠。精進不退。不
T1581_.30.0917b12: 雜衆惡不善之法。煩惱受有熾然苦報及未
T1581_.30.0917b13: 來世生老病死。是名淨心具足。菩薩本餘生
T1581_.30.0917b14: 時。廣修諸善於今不乏。衣食床臥湯藥衆
T1581_.30.0917b15: 具。能修惠施。是名本因具足。住律儀戒菩
T1581_.30.0917b16: 薩具足三正法者。是名安樂住。與此相違。
T1581_.30.0917b17: 是名具足三不正法戒。當知苦住。是名略
T1581_.30.0917b18: 説。廣説在家出家一切戒。此一切戒當知分
T1581_.30.0917b19: 別爲難戒等
T1581_.30.0917b20: 難戒者。略説三種。菩薩具足大財大勢力。
T1581_.30.0917b21: 能捨出家受菩薩戒。是名第一難戒。菩薩若
T1581_.30.0917b22: 遭急難乃至失命。於所受戒不令缺減。況具
T1581_.30.0917b23: 足犯是名第二難戒。菩薩於一切修行一切
T1581_.30.0917b24: 正受一切憶念。心住不亂。乃至盡壽。於細
T1581_.30.0917b25: 微戒終不缺減。何況重者。是名第三難戒。
T1581_.30.0917b26: 一切門戒者有四種。一者正受戒。二者性戒。
T1581_.30.0917b27: 三者習戒。四者方便成戒。正受戒者。菩薩已
T1581_.30.0917b28: 受三種律儀戒所謂律儀戒。攝善法戒。攝衆
T1581_.30.0917b29: 生戒。性戒者。菩薩性自賢善身口意淨。習
T1581_.30.0917c01: 戒者。菩薩本餘生時如所説。三種戒已曾修
T1581_.30.0917c02: 習。以本因故。一切惡不樂行心常厭惡。樂
T1581_.30.0917c03: 修善行。方便成戒者。菩薩依四攝事。於諸衆
T1581_.30.0917c04: 生行善身口業。善人戒者有五種。一者自持
T1581_.30.0917c05: 淨戒。二者授與他人。三者讃歎淨戒。四者見
T1581_.30.0917c06: 同法者心生歡喜。五者設有毀犯如法*悔
T1581_.30.0917c07: 除。一切行戒者彼六種七種一向略説十三
T1581_.30.0917c08: 種迴向大菩提。廣攝戒故。是名爲廣。樂著
T1581_.30.0917c09: 欲樂。自身苦行。離此二邊故。是名無罪歡喜
T1581_.30.0917c10: 之處。盡其壽命常不還戒。一切利養行外道
T1581_.30.0917c11: 邪論。煩惱諸纒不能侵欺故。亦不能奪故。
T1581_.30.0917c12: 是名堅固戒。莊嚴成就故。當知戒莊嚴。謂聲
T1581_.30.0917c13: 聞地。離殺生等。律儀戒。攝善法戒。攝衆生
T1581_.30.0917c14: 戒。順戒不順戒。護隨護戒。大人相報。増上
T1581_.30.0917c15: 意報。善趣報。利衆生報。除惱戒者有八種。菩
T1581_.30.0917c16: 薩初作是思惟。如我不欲令他殺盜邪婬妄
T1581_.30.0917c17:
T1581_.30.0917c18:
T1581_.30.0917c19:
T1581_.30.0917c20:
T1581_.30.0917c21:
T1581_.30.0917c22:
T1581_.30.0917c23:
T1581_.30.0917c24:
T1581_.30.0917c25:
T1581_.30.0917c26:
T1581_.30.0917c27:
T1581_.30.0917c28:
T1581_.30.0917c29:
T1581_.30.0918a01: 語兩舌惡口綺語。手石杖等觸惱於我。如我
T1581_.30.0918a02: 不欲不喜。彼亦如是。云何以此加於他人。
T1581_.30.0918a03: 以是故不惱於彼。乃至不加手石杖等觸。
T1581_.30.0918a04: 作是思惟已。不以八事觸惱衆生。是名菩薩
T1581_.30.0918a05: 除惱戒
T1581_.30.0918a06: 此世他世樂戒者有九種。菩薩遮處則遮。開
T1581_.30.0918a07: 處則開。攝處則攝。應降伏者則降伏之。菩薩
T1581_.30.0918a08: 於彼身口業。是四種戒。又檀波羅蜜倶戒。
T1581_.30.0918a09: 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪波羅蜜・般若
T1581_.30.0918a10: 波羅蜜倶戒。是五種戒。如是略説九種戒。
T1581_.30.0918a11: 是菩薩自己及他現法樂住及後世樂。是故
T1581_.30.0918a12: 説名此世他世樂
T1581_.30.0918a13: 清淨戒者有十種。一者初善受戒爲沙門爲
T1581_.30.0918a14: 菩提不爲身命。二者終不退減起於疑悔。三
T1581_.30.0918a15: 者不過持戒起非處疑悔故。四者離諸懈
T1581_.30.0918a16: 怠不樂睡眠。日夜精勤成就善法。五者攝心
T1581_.30.0918a17: 不令放逸如前不放逸説。六者修習正願不
T1581_.30.0918a18: 願財利及生天上。常修梵行。七者攝持威儀。
T1581_.30.0918a19: 善於威儀所作衆事。方便修習善。如法身
T1581_.30.0918a20: 口行正命具足。諂曲邪命種種過惡皆悉遠
T1581_.30.0918a21: 離。八者離於二邊離隨順欲樂及諸苦行*故。
T1581_.30.0918a22: 九者修習出要。異學諸見皆悉遠離。十者於
T1581_.30.0918a23: 所受戒不缺不減此十種名清淨戒。是名菩
T1581_.30.0918a24: 薩大戒聚得菩提果。菩薩依此戒已。滿足尸
T1581_.30.0918a25: 波羅蜜。得阿耨多羅三藐三菩提。乃至未成
T1581_.30.0918a26: 無上正覺得五種福利。一者常爲一切諸佛
T1581_.30.0918a27: 所念。二者終時其心歡喜。三者捨身在所生
T1581_.30.0918a28: 處。常與淨戒諸菩薩衆爲善知識。四者無量
T1581_.30.0918a29: 功徳*聚戒度成就。五者今世後世性戒成就。
T1581_.30.0918b01: 如前所説。自性等九種戒。當知三戒所攝。所
T1581_.30.0918b02: 謂律儀戒。攝善法戒。攝衆生戒。又復三種。
T1581_.30.0918b03: 略説能爲菩薩三事。一者律儀戒。能令心
T1581_.30.0918b04: 住。二者攝善法戒自成佛法。三者攝衆生
T1581_.30.0918b05: 戒成就衆生。是名菩薩一切事。所謂現法。心
T1581_.30.0918b06: 得樂住身心不惓。能具足佛法成就衆生。是
T1581_.30.0918b07: 名菩薩戒。是名戒福。是菩薩所作無餘無
T1581_.30.0918b08: 上。過去一切諸菩薩等。求大菩提已於中
T1581_.30.0918b09: 學。未來當學。現在今學
T1581_.30.0918b10: 菩薩地持經卷第
T1581_.30.0918b11:
T1581_.30.0918b12:
T1581_.30.0918b13:
T1581_.30.0918b14: 菩薩地持經卷第
T1581_.30.0918b15:   *北涼中印度三藏
T1581_.30.0918b16: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0918b17:   菩薩地持方便處忍品第十一
T1581_.30.0918b18: 云何菩薩羼提波羅蜜。略説有九種。一者自
T1581_.30.0918b19: 性忍。二者一切忍。三者難忍。四者一切門忍。
T1581_.30.0918b20: 五者善人忍。六者一切行忍。七者除惱忍。八
T1581_.30.0918b21: 者此世他世樂忍。九者清淨忍。云何自性
T1581_.30.0918b22: 忍。菩薩依思惟力。若性能忍他人不饒益
T1581_.30.0918b23: 事。一切諸忍。依無貪心。純一悲心。是名
T1581_.30.0918b24: 説自性忍。云何菩薩一切*忍。略説二種。一
T1581_.30.0918b25: 依在家。二*依出家。此二各有三種。一者
T1581_.30.0918b26: 他不饒益忍。二者安苦忍。三者法思惟解忍。
T1581_.30.0918b27: 他不饒益忍者。從久遠來。無間大苦。他不饒
T1581_.30.0918b28: 益。現前迫切。菩薩作如是學。是我自業過
T1581_.30.0918b29: 惡所招。本作罪業得今日苦。今若不忍。復
T1581_.30.0918c01: 爲未來大苦因縁。我今便爲重自造苦。不由
T1581_.30.0918c02: 於他。又我身・及彼。倶是一切有爲行苦彼無
T1581_.30.0918c03: 智故。於我性苦更増其苦。我今有智。云何
T1581_.30.0918c04: 復欲重加其苦。又復聲聞自利尚不以苦加
T1581_.30.0918c05: 於他人。況於菩薩廣利衆生。如是思惟。已修
T1581_.30.0918c06: 習五種想。於怨親中人下中勝品。若苦若樂
T1581_.30.0918c07: 有徳無徳。如是衆生一切能忍。云何五種想。
T1581_.30.0918c08: 一者本親屬想。二者法數想。三者無常想。四
T1581_.30.0918c09: 者苦想。五者攝取想。本親屬想者。菩薩作
T1581_.30.0918c10: *如是學。衆生久遠已來少非親者。若父若
T1581_.30.0918c11: 母兄弟姊妹和上阿闍梨若師若師等及
T1581_.30.0918c12: 諸所尊。於怨憎所。如是正思惟。時捨怨
T1581_.30.0918c13: 憎不饒益想。住本親想。依本親想已。他不饒
T1581_.30.0918c14: 益者悉能堪忍。法數想者。菩薩作*如是學。
T1581_.30.0918c15: 因縁行數法數。無我衆生壽命。生者罵者打
T1581_.30.0918c16: 者諍者。如是正思惟時。離衆生想住法數想。
T1581_.30.0918c17: 依法數想已。他不饒益者悉能堪忍。無常想
T1581_.30.0918c18: 者。菩薩作*如是學。一切衆生生所起者。一
T1581_.30.0918c19: 切悉是無常死法。於上復有不饒益事。欲斷
T1581_.30.0918c20: 其命。如是無常衆生性是死法。智者不起不
T1581_.30.0918c21: 清淨心。況復手石刀杖欲斷其命。如是正思
T1581_.30.0918c22: 惟。時離常堅固想。住無常不堅固想。依無常
T1581_.30.0918c23:
T1581_.30.0918c24:
T1581_.30.0918c25:
T1581_.30.0918c26:
T1581_.30.0918c27:
T1581_.30.0918c28:
T1581_.30.0918c29:
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