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T1581_.30.0906a01: 調伏恭敬。不作是言。汝自無信戒施多聞。
T1581_.30.0906a02: 云何教他。擧罪與念。是名＊菩薩同利隨
T1581_.30.0906a03: 順攝方便。如是四攝方便。若總若別。是
T1581_.30.0906a04: 名菩薩攝方便。身口意業等攝衆生調伏成
T1581_.30.0906a05: 就◎
T1581_.30.0906a06: 菩薩地持經卷第三
T1581_.30.0906a07:
T1581_.30.0906a08:
T1581_.30.0906a09:
T1581_.30.0906a10: 菩薩地持經卷第四
T1581_.30.0906a11: 北涼中印度三藏
T1581_.30.0906a12: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0906a13: ◎菩薩地持方便處施品第九
T1581_.30.0906a14: 復次菩薩。次第滿足六波羅蜜已。得阿耨多
T1581_.30.0906a15: 羅三藐三菩提。所謂檀波羅蜜。尸波羅蜜。
T1581_.30.0906a16: 羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若
T1581_.30.0906a17: 波羅蜜。云何菩薩檀波羅蜜。略説有九種。
T1581_.30.0906a18: 一者自性施。二者一切施。三者難施。四者一
T1581_.30.0906a19: 切門施。五者善人施。六者一切行施。七者除
T1581_.30.0906a20: 惱施。八者此世他世樂施。九者清淨施。自
T1581_.30.0906a21: 性施者。謂菩薩思願與無貪倶。不惜財身起
T1581_.30.0906a22: 身口業。捨所施物。捨如法財。住律儀處。見未
T1581_.30.0906a23: 來果。以如是義。施與衆生。是名自性施
T1581_.30.0906a24: 一切施者。略説有二種施物。一者内物。二者
T1581_.30.0906a25: 外物。菩薩捨身。是名内施。若菩薩爲食吐
T1581_.30.0906a26: 衆生。食已吐施。是名内外施。除上所説。是
T1581_.30.0906a27: 名外施。菩薩内施。復有二種。一者隨所欲作。
T1581_.30.0906a28: 他力自在。捨身布施。譬如有人。爲衣食故。繋
T1581_.30.0906a29: 屬於人爲他僕使。如是菩薩不爲利養。但爲
T1581_.30.0906b01: 無上菩提。爲安樂衆生。爲滿足檀波羅蜜。隨
T1581_.30.0906b02: 所欲作。他力自在捨身布施。二者隨他所須。
T1581_.30.0906b03: 頭目手足種種支節血肉筋骨乃至髓腦隨
T1581_.30.0906b04: 其所求一切施與。菩薩外施復有二種。一者
T1581_.30.0906b05: 隨其所求。受用樂具歡喜施與。二者奉事彼
T1581_.30.0906b06: 故。一切捨心。一切施與
T1581_.30.0906b07: 菩薩於内外物非無差別。等施一切。或有所
T1581_.30.0906b08: 施。或有不施。若於衆生樂而不安。＊不樂
T1581_.30.0906b09: ＊不安。則不施與。若於衆生安而＊不樂。亦安
T1581_.30.0906b10: 亦樂。是則盡施。如是略説應施不施。次當
T1581_.30.0906b11: 廣説。若菩薩布施令他受苦。若致逼迫。若被
T1581_.30.0906b12: 侵欺。及非法求。自力他力不隨所欲。菩薩
T1581_.30.0906b13: 爲衆生故。寧自棄捨百千身命。不隨彼欲令
T1581_.30.0906b14: 致逼迫殘害欺誑。菩薩淨心修行布施。饒益
T1581_.30.0906b15: 無量諸衆生時。有求身體頭目支節。則不施
T1581_.30.0906b16: 與。何以故。非是菩薩行淨施時。作是念言。是
T1581_.30.0906b17: 可與是不可與。心生退弱。是故菩薩。以清淨
T1581_.30.0906b18: 心不捨現前。利益衆生捨身布施。雖不捨身
T1581_.30.0906b19: 不違淨心。若彼魔天及魔所使。欲行恐怖求
T1581_.30.0906b20: 其身分。則不施與。不欲令彼得大罪故。或有
T1581_.30.0906b21: 衆生。若狂若亂求其身分。亦不爲彼而捨身
T1581_.30.0906b22: 命。不自住心故。心惱亂故。心不自在故。與上
T1581_.30.0906b23: 相違來求請者。隨其所欲爲捨身命。是名菩
T1581_.30.0906b24: 薩内物應施不應施
T1581_.30.0906b25: 菩薩外不施者。若有衆生求毒火刀酒。爲
T1581_.30.0906b26: 欲自害若欲害他。是則不施。若爲自攝若爲
T1581_.30.0906b27: 攝他。是則施與。若是他財。先不同意不以施
T1581_.30.0906b28: 人。菩薩不爲媒行以此授彼。有虫飮食悉不
T1581_.30.0906b29: 施與。若有衆生。爲作戲樂非義饒益。來乞求
T1581_.30.0906c01: 者。菩薩不施。何以故。若施與者。於菩薩所雖
T1581_.30.0906c02: 少歡喜。而多起惡行。身壞命終墮於惡道。
T1581_.30.0906c03: 若戲樂具。不＊墮惡趣不起善根。而令衆生因
T1581_.30.0906c04: 此成熟爲攝取故。是則施與。何者可與何者
T1581_.30.0906c05: 不可與。謂學･捕獵殺生極大貪著。作大方便
T1581_.30.0906c06: 多殺衆生。如是比會菩薩不爲。亦不教他。
T1581_.30.0906c07: 殺羊祀天。亦不施與。惱衆生者。來求水陸多
T1581_.30.0906c08: 衆生處。悉不施與。爲欲學作罩羅機網。
T1581_.30.0906c09: 世間種種惱衆生具。亦不施與。若罵若殺若
T1581_.30.0906c10: 縛若罰。亦不自作亦不教他。若怨家怨家
T1581_.30.0906c11: 子。悉不施與。略説一切逼迫衆生戲樂之
T1581_.30.0906c12: 具。悉不施與
T1581_.30.0906c13: 若復種種象馬車輿。衣服莊嚴豐美飮食
T1581_.30.0906c14: 習學歌舞種種衆具。塗身香花。嚴飾珍玩。園
T1581_.30.0906c15: 林樓觀。舍宅男女。種種技術工巧業處。如
T1581_.30.0906c16: 是一切戲樂衆具。爲信樂因縁來請求者。
T1581_.30.0906c17: 一切盡施若彼衆生。不自知量及不應病。
T1581_.30.0906c18: 種種飮食。是悉不施。若已飽食性貪欲得。
T1581_.30.0906c19: 亦不施與。若有衆生。不堪憂惱。求欲自殺
T1581_.30.0906c20: 食毒投巖。如是等求。悉不施與。若菩薩爲王
T1581_.30.0906c21: 統領多國。不以他人妻子施與。除城邑村落
T1581_.30.0906c22: 人民賦税。應屬我者。則以施之。菩薩所愛
T1581_.30.0906c23: 妻子奴婢。若施人時。先以軟語。方便開喩。若
T1581_.30.0906c24: 不樂者則不施與。若其樂者隨所應施。若惡
T1581_.30.0906c25:
T1581_.30.0906c26:
T1581_.30.0906c27:
T1581_.30.0906c28:
T1581_.30.0906c29:
T1581_.30.0907a01: 知識惡人惡鬼。是等來求。悉不施與。亦不施
T1581_.30.0907a02: 彼令作奴婢。若有惡人來求王位。則不施與。
T1581_.30.0907a03: 若此惡人。先爲王者。菩薩有力則便廢退。父
T1581_.30.0907a04: 母妻子奴婢財物。不以施人。若因布施父母
T1581_.30.0907a05: 憂惱。妻子僮僕由是致苦。如是等施。菩薩
T1581_.30.0907a06: 不爲。非法之物不以施人。凡所施物。清淨
T1581_.30.0907a07: 如法。不逼迫呵責取他財物而行布施。不犯
T1581_.30.0907a08: 佛戒而行布施
T1581_.30.0907a09: 菩薩於一切衆生。平等心施。作福田想。亦
T1581_.30.0907a10: 不分別怨親中人功徳過惡。是下中上是苦
T1581_.30.0907a11: 是樂
T1581_.30.0907a12: 菩薩不如所求如所許後以少施。亦不先
T1581_.30.0907a13: 許勝物後施麁惡。若施勝物。心無不泰。不
T1581_.30.0907a14: 恨不亂。菩薩施已。不自稱歎言。我於汝所惠
T1581_.30.0907a15: 弘多。若施下流不起輕想。況復有徳所應恭
T1581_.30.0907a16: 敬。若有衆生住諸惡行。掉動毀戒罵詈瞋恚。
T1581_.30.0907a17: 亦不悒慼悔恨心施。方於彼所起憐愍心不
T1581_.30.0907a18: 以邪見而行布施。所謂大會。殺生求法。不爲
T1581_.30.0907a19: 希有吉慶會故而行布施。不爲清淨一切行
T1581_.30.0907a20: 分故而行布施。求世間出世間離欲清淨。除
T1581_.30.0907a21: 爲清淨方便而行布施。不求果報而行布施。
T1581_.30.0907a22: 一切布施。悉用迴向無上菩提。菩薩自知。
T1581_.30.0907a23: 一切種施因縁故。生一切種如實果報。不由
T1581_.30.0907a24: 於他而行布施。所謂施食得力。施衣得色。
T1581_.30.0907a25: 施乘得樂。施燈得眼。如是一切應當廣説。菩
T1581_.30.0907a26: 薩亦不畏貧窮而行布施。以慈悲故而行布
T1581_.30.0907a27: 施。菩薩亦不以不如法食施來求者。所謂
T1581_.30.0907a28: 施出家人餘殘飮食。便利涕唾膿血汚食。
T1581_.30.0907a29: 不語不知飯及麥飯。法應棄者。謂＊不葱食。
T1581_.30.0907b01: 葱雜葱汚。如是＊不肉食＊不酒飮。酒雜酒
T1581_.30.0907b02: 汚。如如法業和合菩薩施人。如是等不如
T1581_.30.0907b03: 法施不以施人。菩薩不令求者數數往返
T1581_.30.0907b04: 留難生惱。然後方施。菩薩不以諂故而行布
T1581_.30.0907b05: 施。如是若王大臣長者居士。此諸檀越知
T1581_.30.0907b06: 我施已。必當恭敬供養於我。不爲要他作
T1581_.30.0907b07: 使故施。少物尚施況復多物。不以布施起他
T1581_.30.0907b08: 貪著。爲生患難令致傾滅。不以布施離他城
T1581_.30.0907b09: 邑。謂以施攝。令其屬己。菩薩智慧精進不
T1581_.30.0907b10: 息。堪能具足自誓莊嚴。先自行施然後教
T1581_.30.0907b11: 他。不自懈怠教人行施。一切大會持戒犯
T1581_.30.0907b12: 戒。從上至下次第等施。菩薩得財多少隨捨。
T1581_.30.0907b13: 不待積聚然後行施。不畏他故而行布施。所
T1581_.30.0907b14: 謂若瞋若打若責若毀殺縛驅擯。不畏是等
T1581_.30.0907b15: 而行布施。菩薩欲施心悦。施時歡喜。施已無
T1581_.30.0907b16: 悔。不以相似摩尼眞珠珂珼玉石瑠璃珊瑚
T1581_.30.0907b17: 虚僞之物欺誑他人
T1581_.30.0907b18: 菩薩所畜一切財物。初得物時發心捨與一
T1581_.30.0907b19: 切衆生。後來求者自求己物。菩薩時施非不
T1581_.30.0907b20: 時施。自他淨施非不清淨。如威儀施非不威
T1581_.30.0907b21: 儀。決定心施非不定心。見來求者終不嗤
T1581_.30.0907b22: 笑。亦不輕弄亦不顰蹙。先語稱讃然後施
T1581_.30.0907b23: 與。時應所求不爲留難。若彼不求開心自施。
T1581_.30.0907b24: 若自來取恣聽所欲
T1581_.30.0907b25: 菩薩不以惡智而行布施。常以善智而修施
T1581_.30.0907b26: 業。智慧施者。菩薩自量財物多少。隨其所
T1581_.30.0907b27: 宜而行惠施。見來求者作是念言。彼來求
T1581_.30.0907b28: 者。有二種人。一者富樂非是貧下。亦非孤
T1581_.30.0907b29: 獨有所依怙。二者貧苦。孤煢下賤無所依
T1581_.30.0907c01: 怙。作是念言。若我財多。當令具足。若財
T1581_.30.0907c02: 少者。先當周給與彼貧乞無依＊怙者。先作
T1581_.30.0907c03: 是念。如所念施。於彼富人不滿其意。當以
T1581_.30.0907c04: 本心辭謝發遣。唯願仁者勿生恨心
T1581_.30.0907c05: 菩薩若見慳貪衆生財富無量。自爲身惜不
T1581_.30.0907c06: 敢衣食。往詣其所共爲親善。與作同意而
T1581_.30.0907c07: 語之言。汝若貪惜不能施與。我舍乃有無
T1581_.30.0907c08: 量財物。欲行滿足檀波羅蜜。普爲一切乞求
T1581_.30.0907c09: 衆生。若有衆生。從汝求者。可來我舍取財
T1581_.30.0907c10: 施與。勿令空去。若難自取發遣使來。
T1581_.30.0907c11: 於我施時汝當隨喜。彼聞此已心大欣悦。於
T1581_.30.0907c12: 我無損彼蒙饒益。因與菩薩共相親愛。今雖
T1581_.30.0907c13: 未能即時行施。已種來世離慳種子。以彼次
T1581_.30.0907c14: 第修習自知爲本。以巧方便教令少施。依下
T1581_.30.0907c15: 無貪教令至中。依中至上
T1581_.30.0907c16: 復次菩薩若和上阿闍梨若共住弟子。近住
T1581_.30.0907c17: 弟子淨修梵行。受性慳貪。若不慳貪。財物
T1581_.30.0907c18: 不具擁其施心。菩薩以己財物向佛法僧欲
T1581_.30.0907c19: 施作福。捨持與彼令其造作。己自不爲。
T1581_.30.0907c20: 如是菩薩功徳更増。令慳貪者降伏煩惱彼
T1581_.30.0907c21:
T1581_.30.0907c22:
T1581_.30.0907c23:
T1581_.30.0907c24:
T1581_.30.0907c25:
T1581_.30.0907c26:
T1581_.30.0907c27:
T1581_.30.0907c28:
T1581_.30.0907c29:
T1581_.30.0908a01: 樂法者亦滿其願。如是攝取成熟衆生。復次
T1581_.30.0908a02: 菩薩見彼來者。有求索相。知其心已不令發
T1581_.30.0908a03: 言。隨其所須施令滿足。若有商價欺誑他
T1581_.30.0908a04: 時。菩薩知已。覆藏不説。彼作惡行欺誑他
T1581_.30.0908a05: 人。尚爲覆藏。況復自身。欲滿彼願隨意與
T1581_.30.0908a06: 財。彼無慚愧得已歡喜。無所畏懼熙悦而
T1581_.30.0908a07: 去。若菩薩爲彼商人所欺。先不覺知欺已乃
T1581_.30.0908a08: 覺。亦不責彼不令憶念。不欲令彼犯不與
T1581_.30.0908a09: 取。起隨喜心。如是等捨所施物。是名菩薩智
T1581_.30.0908a10: 慧布施
T1581_.30.0908a11: 復次菩薩無財施時。先所造作世間工巧。彼
T1581_.30.0908a12: 業現前。以少方便多獲財利用施衆生。若復
T1581_.30.0908a13: 爲他莊嚴説法。美善説法。慈心説法。貧苦聞
T1581_.30.0908a14: 法歡喜供養。何況富樂。慳者無惜。況富樂
T1581_.30.0908a15: 施若有信心長者居士。常習行施。財富無量
T1581_.30.0908a16: 將求者往令彼饒益彼所行施。所作功徳。自
T1581_.30.0908a17: 身往助。堪能具足。信心清淨身口意業。隨其
T1581_.30.0908a18: 力能助彼營理。令其無礙。滿足求者。彼乏
T1581_.30.0908a19: 事力。施事難成。若隨朋黨。若非法行。若失正
T1581_.30.0908a20: 念。如是等若菩薩無財。以智慧施。乃至未得
T1581_.30.0908a21: 淨心。淨心菩薩不墮惡趣。生生常得無盡之
T1581_.30.0908a22: 財
T1581_.30.0908a23: 復次菩薩知彼邪見求法短者。不授其法不
T1581_.30.0908a24: 與經卷。若性貪財賣經卷者。亦不施與。
T1581_.30.0908a25: 若得經卷隱藏不現。亦不施與。若非彼人所
T1581_.30.0908a26: 知義者。亦不施與。若是彼人所知義者。菩
T1581_.30.0908a27: 薩於此經卷。已自知義則便持經。隨所樂
T1581_.30.0908a28: 與。若未知義。自須修學。又知他人有如是
T1581_.30.0908a29: 經示語其處。若更書與。若無示處復不得書。
T1581_.30.0908b01: 菩薩當復自觀其心。爲是法慳纒心不能
T1581_.30.0908b02: 施耶。爲更有爲不施彼耶。作如是自觀
T1581_.30.0908b03: 已。若少有法慳者當持經與。爲法施故。
T1581_.30.0908b04: 我寧以法施。現世癡唖爲除煩惱。猶尚應
T1581_.30.0908b05: 施。況作將來智慧方便。如是觀時。無少許法
T1581_.30.0908b06: 慳者。彼菩薩應當自學。我爲除煩惱故修行
T1581_.30.0908b07: 法施。滿足智慧方便故修行法施。愛念衆
T1581_.30.0908b08: 生故修行法施。菩薩自見内無煩惱。見不施
T1581_.30.0908b09: 彼。現得智慧。於未來世轉増無量。非施彼故。
T1581_.30.0908b10: 得是功徳。經法施者。於未來世獲少法利。不
T1581_.30.0908b11: 及自學智慧開覺。今雖不施必將安樂一切
T1581_.30.0908b12: 衆生。施其智慧。寧爲一切今不施與。不爲一
T1581_.30.0908b13: 人與其經卷。如實知已。不施彼者。無有過咎。
T1581_.30.0908b14: 亦無悔恨。不越菩薩所受禁戒
T1581_.30.0908b15: 云何菩薩方便不施。不忍直言必定不與。要
T1581_.30.0908b16: 以軟語開解發遣。作是方便有而不施。菩薩
T1581_.30.0908b17: 本來所畜衆具一切施物。以清淨心於一切
T1581_.30.0908b18: 十方諸佛菩薩捨作淨施已。譬如比丘以
T1581_.30.0908b19: 己衣物於和上阿闍梨所捨作淨施。如是作
T1581_.30.0908b20: 淨施因縁故。得畜種種無量財物。故名住聖
T1581_.30.0908b21: 種菩薩。亦得無量功徳。常自憶念如是功徳。
T1581_.30.0908b22: 於一切時常隨増長。凡是淨施所畜之物。爲
T1581_.30.0908b23: 諸佛菩薩受寄護持。見彼來求觀察其人有
T1581_.30.0908b24: 成就相。先所捨物作淨施者。取以與之。諸佛
T1581_.30.0908b25: 菩薩於一切衆生無不捨之物。作如是知。滿
T1581_.30.0908b26: 求者意。觀察彼人無成就相。以淨施法而開
T1581_.30.0908b27: 解之。稱言賢首。此物先捨。已有所屬。軟語
T1581_.30.0908b28: 發遣不令致恨。若以餘物兩三倍施。作是方
T1581_.30.0908b29: 便。令知菩薩不以慳故而不惠施。當以不自
T1581_.30.0908c01: 在故不以施我。如是經法則不施與。菩薩作
T1581_.30.0908c02: 如是法施者。名智慧施
T1581_.30.0908c03: 復次菩薩一切施。所謂法施財施無畏施。比
T1581_.30.0908c04: 類相貌。若名若義。分別因果。如實知已而行
T1581_.30.0908c05: 布施。是名菩薩智慧布施。復次菩薩於不饒
T1581_.30.0908c06: 益己者慈心布施。於苦惱者悲心布施。於功
T1581_.30.0908c07: 徳者喜心布施。於饒益己者及善知識親族
T1581_.30.0908c08: 人所。捨心布施。是名菩薩智慧布施。復次菩
T1581_.30.0908c09: 薩有障施。障施對治如實知＊之。障施有四
T1581_.30.0908c10: 種。一者先不修習。二者所施物少。三者
T1581_.30.0908c11: 財物雖多貪愛増上。四者見未來世具足
T1581_.30.0908c12: 財果而生貪著。先不習施者。菩薩見正求者。
T1581_.30.0908c13: 多有財物而不生施心。當知是我不習施
T1581_.30.0908c14: 故。疾行智慧作是思惟。我昔定當不習施心。
T1581_.30.0908c15: 致令今日雖有財物見來求者施心不生。今
T1581_.30.0908c16: 若不施復於來世有此施礙。如是知已。依施
T1581_.30.0908c17: 障對治而行布施。則能捨離不習施障。所＊施
T1581_.30.0908c18: 物少者。菩薩見正求者。所＊施物少不欲布
T1581_.30.0908c19: 施。以是施障故。疾行智慧作是思惟。寧安
T1581_.30.0908c20: 貧苦。要當布施。思惟是已。悲心布施復作是
T1581_.30.0908c21: 念。我從昔來。宿業過故。他自在故。令我飢寒
T1581_.30.0908c22: 困苦不能饒益一切衆生。寧令我今因是失
T1581_.30.0908c23: 命現世受苦。要當行施攝取衆生。不令受者
T1581_.30.0908c24: 心不滿足。況我今日。有果菜活命。要當安
T1581_.30.0908c25:
T1581_.30.0908c26:
T1581_.30.0908c27:
T1581_.30.0908c28:
T1581_.30.0908c29:
T1581_.30.0909a01: 苦而行布施。財物雖多。貪愛増上者。菩薩
T1581_.30.0909a02: 見正求者。以増上可意故。最上故。於所施物
T1581_.30.0909a03: 不生施心。彼菩薩知藏積過故。疾行智慧。
T1581_.30.0909a04: 我於苦中而生樂相。於未來世當受大苦。
T1581_.30.0909a05: 如是顛倒若知若斷。作是思惟已能行布施。
T1581_.30.0909a06: 見未來財果生貪著者。菩薩行布施已於施
T1581_.30.0909a07: 果大財生福利見。不能志求無上菩提菩薩
T1581_.30.0909a08: 知耶。果見爲過患已。疾行智慧如實正觀。一
T1581_.30.0909a09: 切諸行無有堅固念念磨滅。受用果報亦復
T1581_.30.0909a10: 如是。悉是離散磨滅之法。如是觀時。果見則
T1581_.30.0909a11: 斷。一切所施悉以迴向無上菩提。是名菩薩
T1581_.30.0909a12: 四種障施對治智慧。應當知。謂分別忍苦。
T1581_.30.0909a13: 知攝顛倒。觀行不堅。前三對治智。是正布
T1581_.30.0909a14: 施後一對治智攝受正果。是名菩薩智慧布
T1581_.30.0909a15: 施
T1581_.30.0909a16: 復次菩薩内獨淨心淳厚淨信覺想勝妙。無
T1581_.30.0909a17: 量施物意解施與一切衆生。是菩薩以少方
T1581_.30.0909a18: 便生無量功徳。是智慧菩薩大智慧施。是名
T1581_.30.0909a19: 略説菩薩有財無財施所攝法。如是法施分
T1581_.30.0909a20: 別施淨心施。施障對治智慧。布施淨心意
T1581_.30.0909a21: 解施。是名菩薩不共施。當知是名菩薩一切
T1581_.30.0909a22: 内外所施物。廣分別。上一切施。分別當
T1581_.30.0909a23: 知分別爲難施等
T1581_.30.0909a24: 云何菩薩難施。略説有三種。菩薩有少
T1581_.30.0909a25: 財物。自忍貧苦施與他人。是名菩薩第一
T1581_.30.0909a26: 難施。若菩薩所可愛物性深愛著久習愛著。
T1581_.30.0909a27: 増上施物越最上貪著。能自開覺施與他
T1581_.30.0909a28: 人。是名第二難施若菩薩勤苦得財施與他
T1581_.30.0909a29: 人。是名菩薩第三難施
T1581_.30.0909b01: 云何菩薩一切門＊施。略説四種。是菩薩
T1581_.30.0909b02: 若自物。若勸他得物。若自集布施。若父
T1581_.30.0909b03: 母妻子奴婢作人。若善友大臣親屬。悉皆
T1581_.30.0909b04: 施與若他所須。是名略説菩薩四種一切門
T1581_.30.0909b05: 施
T1581_.30.0909b06: 云何菩薩・善人＊施。略説五種。一者＊菩薩信
T1581_.30.0909b07: 心布施。二者恭敬＊布施。三者自手施。四者
T1581_.30.0909b08: 時施。五者不侵他施。是名菩薩善人施
T1581_.30.0909b09: 云何菩薩・一切行＊施。略説十三種。一者無
T1581_.30.0909b10: 依施。二者廣施。三者歡喜施。四者常施。五者
T1581_.30.0909b11: 器施。六者一切施。七者一切處施。八者一
T1581_.30.0909b12: 切時施。九者無罪施。十者一切物施。十一
T1581_.30.0909b13: 者方土物施。十二者資財施。十三者穀施。

T1581_.30.0909b14:

如是十三種是名菩薩一切行施

器者謂四道
淨福田器

T1581_.30.0909b15: 云何菩薩・除惱＊施。略説有八種。一者菩薩
T1581_.30.0909b16: 見須飮食者施以飮食。二者須乘與＊乘。三
T1581_.30.0909b17: 者須衣與＊衣。四者須莊嚴具與莊嚴具。五
T1581_.30.0909b18: 者須種種器具悉皆施與。六者須華鬘塗香
T1581_.30.0909b19: 者隨其所欲。七者須舍與舍。八者須燈明＊者
T1581_.30.0909b20: 施以燈明。如是八種。是名菩薩除惱施」
T1581_.30.0909b21: 云何・此世他世樂＊施。略説九種。謂財施法
T1581_.30.0909b22: 施無畏施。財施者。勝妙清淨。如法調伏慳垢
T1581_.30.0909b23: 藏積垢故。修行布施。調伏慳垢者。捨執著心。
T1581_.30.0909b24: 調伏藏積垢者。捨受用執著。無畏施者。謂師
T1581_.30.0909b25: 子虎狼王賊水火等種種恐怖救令得度。法
T1581_.30.0909b26: 施者。不顛倒説法具足説法。授人禁戒。如
T1581_.30.0909b27: 是略説菩薩九種施。令諸衆生得今世後世
T1581_.30.0909b28: 安樂。彼財施無畏施。分別此世樂。法施者
T1581_.30.0909b29: 分別今世後世樂。云何菩薩清淨＊施。略説
T1581_.30.0909c01: 十種。云何十。一者不留難。二者不異見。三
T1581_.30.0909c02: 者不積聚。四者不高心。五者無所依。六者
T1581_.30.0909c03: 不退弱。七者不下心。八者不背面。九者不
T1581_.30.0909c04: 求恩。十者不求報。不留難施者。菩薩有來
T1581_.30.0909c05: 求者。疾疾布施不作留難。時滿所願過其速
T1581_.30.0909c06: 望。不異見者。菩薩於施不起異見言無果報。
T1581_.30.0909c07: 不以害生布施。謂言是法不於此施。求世間
T1581_.30.0909c08: 出世間淨。不積聚施者。菩薩不久積財然後
T1581_.30.0909c09: 頓施何以故。非菩薩有所施物。見來求者。
T1581_.30.0909c10: 堪能不施。不如法見。非不施與。云何積聚。然
T1581_.30.0909c11: 後乃施。亦非積聚。而施福増多。所施物等。
T1581_.30.0909c12: 求者亦等。漸施頓施。以何因縁。見福差別。又
T1581_.30.0909c13: 復菩薩。見積聚施過。不見隨施有過。何以
T1581_.30.0909c14: 故。謂積聚施。先來求者。或有百數而不施與。
T1581_.30.0909c15: 令彼嫌恨起不忍心。後來求者。積以頓施。是
T1581_.30.0909c16: 故菩薩。不積聚施。不高心施者。菩薩於求者
T1581_.30.0909c17: 所謙下心施。不觀他勝競心布施。不以施故
T1581_.30.0909c18: 而自稱譽。我是施主餘者不能。無依施者。菩
T1581_.30.0909c19: 薩不以名稱而行布施。於假名稱譽猶如塵
T1581_.30.0909c20: 坌。不退弱施者。菩薩欲施心悦。施時歡喜。
T1581_.30.0909c21:
T1581_.30.0909c22:
T1581_.30.0909c23:
T1581_.30.0909c24:
T1581_.30.0909c25:
T1581_.30.0909c26:
T1581_.30.0909c27:
T1581_.30.0909c28:
T1581_.30.0909c29:
T1581_.30.0910a01: 施已無悔。財物増廣第一勝妙。菩薩聞他廣
T1581_.30.0910a02: 施勝施。心不自輕生退弱心。不下心施者。
T1581_.30.0910a03: 菩薩思量。以最勝最上妙物布施。是名不下
T1581_.30.0910a04: 心施。不背面施者。菩薩等心。不隨朋黨怨親
T1581_.30.0910a05: 中人。悲心等施。不求恩施者。菩薩以悲心
T1581_.30.0910a06: 愍心而行布施。不於受者計其恩惠。觀欲樂
T1581_.30.0910a07: 衆生愛火熾然。無勢力故。不求報施者。菩
T1581_.30.0910a08: 薩施已不怖未來財身具足。觀一切行皆悉
T1581_.30.0910a09: 磨滅。見無上菩提眞實福利。如是十種。是名
T1581_.30.0910a10: 菩薩快淨布施。如是菩薩。依九種施具足檀
T1581_.30.0910a11: 波羅蜜。得阿耨多羅三藐三菩提◎
T1581_.30.0910a12: ◎菩薩地持方便處戒品第十之一
T1581_.30.0910a13: 云何菩薩尸波羅蜜。略説有九種。一者自性
T1581_.30.0910a14: 戒。二者一切戒。三者難戒四者一切門戒。五
T1581_.30.0910a15: 者善人戒。六者一切行戒七者除惱戒。八者
T1581_.30.0910a16: 此世他世樂戒。九者清淨戒
T1581_.30.0910a17: 云何自性戒。略説四徳成就。是名自性
T1581_.30.0910a18: 戒。云何爲四。一者從他正受。二者善淨心
T1581_.30.0910a19: 受。三者犯已即悔。四者專精念住堅持
T1581_.30.0910a20: 不犯。從他正受者。外顧他於犯愧心生。善
T1581_.30.0910a21: 淨心受者。内自顧於犯慚心生。＊犯已即
T1581_.30.0910a22: ＊悔。專精不犯。如是不犯戒。菩薩有二因縁
T1581_.30.0910a23: 離悔。是菩薩依受戒。淨心戒起。慚愧心起。
T1581_.30.0910a24: 慚愧心故。善能護戒。護戒故無悔。若從他
T1581_.30.0910a25: 受若淨心受。此二是法。若犯而悔。若專精
T1581_.30.0910a26: 不犯。此二隨法。若從他受。若淨心受。若專精
T1581_.30.0910a27: 不犯。此三法是菩薩不壞戒。＊犯已即＊悔者。
T1581_.30.0910a28: 毀而還復。若菩薩四徳成就。是名自性戒。
T1581_.30.0910a29: 是名眞實戒。自安安他。多所安隱多所快
T1581_.30.0910b01: 樂。哀愍世間利安天人。受戒隨戒。當知無
T1581_.30.0910b02: 量攝受。菩薩無量淨戒。攝取一切安樂衆生。
T1581_.30.0910b03: 成大果報獲大福利。疾得阿耨多羅三藐三
T1581_.30.0910b04: 菩提
T1581_.30.0910b05: 云何菩薩一切戒。略説二種。一者在家
T1581_.30.0910b06: 分。二者出家分。是名一切戒。一切戒復有
T1581_.30.0910b07: 三種。一者律儀戒。二者攝善法戒。三者攝衆
T1581_.30.0910b08: 生戒。律儀戒者。謂七衆所受戒。比丘比丘尼。
T1581_.30.0910b09: 式叉摩尼。沙彌沙彌尼。優婆塞優婆夷。在家
T1581_.30.0910b10: 出家隨其所應。是名律儀戒。攝善法戒者。
T1581_.30.0910b11: 謂菩薩所受律儀戒。上修大菩提。身口意
T1581_.30.0910b12: 業。是名略説一切攝善法戒。何者是。謂菩
T1581_.30.0910b13: 薩依戒住戒。修聞慧思慧奢摩陀毘婆舍那
T1581_.30.0910b14: 修慧。空閑靜默恭敬師長禮事供養。有疾
T1581_.30.0910b15: 患者。起悲愍心瞻視供給。聞説法者歎言善
T1581_.30.0910b16: 哉。實功徳者稱揚讃善。一切衆生所作功
T1581_.30.0910b17: 徳。心念口言隨喜歡悦。有侵犯者悉能安
T1581_.30.0910b18: 忍。身口意業已作當作。一切迴向無上菩提。
T1581_.30.0910b19: 隨時修習種種勝願。常勤精進供養三寶。於
T1581_.30.0910b20: 諸善法心不放逸。念慧護持身口淨戒。守攝
T1581_.30.0910b21: 根門飯食知量。初夜後夜未曾睡眠。親近善
T1581_.30.0910b22: 人依善知識。自省己過。知已不犯。隨其所
T1581_.30.0910b23: 犯於佛菩薩及同行所如法悔除如是等護
T1581_.30.0910b24: 持修習。長養善法戒。是名攝善法戒
T1581_.30.0910b25: 攝衆生戒者。略説有十一種。一者衆生作饒
T1581_.30.0910b26: 益事。悉與爲伴。二者衆生已起未起。病等
T1581_.30.0910b27: 諸苦及看病者。悉與爲伴。三者爲諸衆生説
T1581_.30.0910b28: 世間出世間法。或以方便令得智慧。四者知
T1581_.30.0910b29: 恩報恩。五者衆生種種恐怖。師子虎狼王賊
T1581_.30.0910c01: 水火。悉能救護。若有衆生喪失親屬財物
T1581_.30.0910c02: 諸難。能爲開解令離憂惱。六者見有衆生貧
T1581_.30.0910c03: 窮困乏。悉能給施隨其所須。七者徳行具足
T1581_.30.0910c04: 正受依止。如法畜衆。八者先語安慰隨時
T1581_.30.0910c05: 往返。給施飮食説世善語。進止非已去來隨
T1581_.30.0910c06: 物。如是等事。安衆生者皆悉隨順。若非安者。
T1581_.30.0910c07: 皆悉遠離。九者有實徳者稱楊歡悦。十者
T1581_.30.0910c08: 有過惡者慈心呵責。折伏罰黜令其改悔。十
T1581_.30.0910c09: 一者以神通力。示現惡道。令彼衆生畏厭衆
T1581_.30.0910c10: 惡奉修佛法。歡喜信樂生希有心
T1581_.30.0910c11: 云何菩薩。住律儀戒。住攝善法戒。住攝衆生
T1581_.30.0910c12: 戒。善護持戒。善攝善法戒。一切行攝衆生戒。
T1581_.30.0910c13: 菩薩住波羅提木叉戒。捨轉輪王出家學道。
T1581_.30.0910c14: 不顧尊位如視草土。捨離五欲如棄涕唾。
T1581_.30.0910c15: 乃至來世魔天亦無願樂。終不爲彼修持
T1581_.30.0910c16: 梵行。心常恐怖如實見過捨現在樂如畏風
T1581_.30.0910c17:
T1581_.30.0910c18:
T1581_.30.0910c19:
T1581_.30.0910c20:
T1581_.30.0910c21:
T1581_.30.0910c22:
T1581_.30.0910c23:
T1581_.30.0910c24:
T1581_.30.0910c25:
T1581_.30.0910c26:
T1581_.30.0910c27:
T1581_.30.0910c28:
T1581_.30.0910c29:
T1581_.30.0911a01: 雹。正見觀察而不味著。其性恬靜好樂空閑
T1581_.30.0911a02: 若衆若獨心常安住。不限持戒生知足想。依
T1581_.30.0911a03: 戒住戒修習菩薩正受所生無量功徳。若近
T1581_.30.0911a04: 四衆不説非法。於空閑處不住惡覺。設令暫
T1581_.30.0911a05: 起即自悔責深見其過。見過患已還得本心。
T1581_.30.0911a06: 若聞菩薩一切戒法。大地菩薩微妙無量不
T1581_.30.0911a07: 可思議久遠難行。心不恐怖亦不懈退。而作
T1581_.30.0911a08: 是念。彼亦丈夫能持菩薩不可思議身口淨
T1581_.30.0911a09: 戒。我亦丈夫必當如彼決定無疑。住律儀菩
T1581_.30.0911a10: 薩。常省己過不觀彼闕。若見凶暴及惡性
T1581_.30.0911a11: 人。心不恚恨起法心悲心。憐愍方便令得解
T1581_.30.0911a12: 脱。住律＊儀菩薩。於衆生所。不生怖想。況復
T1581_.30.0911a13: 加害。住律＊儀菩薩。成就五種不放逸行。與
T1581_.30.0911a14: 過去倶。與未來倶。與現在倶。已作當作。菩薩
T1581_.30.0911a15: 過去所犯如法懺悔。是名過去不放逸行。未
T1581_.30.0911a16: 來當犯當如法＊悔。是名未來不放逸行。現在
T1581_.30.0911a17: 所犯即如法＊悔。是名現在不放逸行。如所行
T1581_.30.0911a18: 如所住。專心護持。是名已作不放逸行。依已
T1581_.30.0911a19: 作不放逸行。如所行如所住。不起犯戒。是
T1581_.30.0911a20: 名當作不放逸行。住律儀菩薩。功徳覆藏惡
T1581_.30.0911a21: 事發露。少欲知足堪忍衆苦不生憂慼。進止
T1581_.30.0911a22: 安諦威儀庠序。離諸諂曲淨修正命。菩薩成
T1581_.30.0911a23: 就如是十法。名住律儀戒。善護持戒。謂
T1581_.30.0911a24: 過去五欲心不顧戀。未來五欲不生欣想。
T1581_.30.0911a25: 現在五欲不念貪著。樂處空閑不生足想。
T1581_.30.0911a26: 離惡言惡覺心不自輕。安隱樂住善能堪忍。
T1581_.30.0911a27: 不爲放逸威儀淨命
T1581_.30.0911a28: 菩薩住攝善法戒。於身命財若起少著。即時
T1581_.30.0911a29: 除滅不令増長。一切犯戒因縁煩惱等起即
T1581_.30.0911b01: 時除滅。若於衆生起恚害怨心。即時除滅。
T1581_.30.0911b02: 若起懈怠即時除滅。若起味相應禪即時除
T1581_.30.0911b03: 滅。如實知五處。謂善果善因善因果倒及與
T1581_.30.0911b04: 非倒。攝善法障。皆如實知。菩薩見善果福利
T1581_.30.0911b05: 而求善因。攝善法倒。如實知之。菩薩得善根。
T1581_.30.0911b06: 不起無常常見。苦有樂見。不淨淨見。非我
T1581_.30.0911b07: 我見。如實知攝善法障。離不攝善法。菩薩
T1581_.30.0911b08: 成就如是十行。名住攝善法戒。疾攝諸善法
T1581_.30.0911b09: 及一切行。所謂依施依戒依忍依精進依禪
T1581_.30.0911b10: 定。五行成就智慧。菩薩住攝衆生戒有十
T1581_.30.0911b11: 一種。於一一種成就一切行。一者衆生所作。
T1581_.30.0911b12: 皆與同事若始思量及所施作。行路去來。正
T1581_.30.0911b13: 業方便。守護財物。和合諍訟。世間吉會及
T1581_.30.0911b14: 諸福業。皆與同事。二者於諸苦事。＊皆與爲
T1581_.30.0911b15: 伴。若見疾病瞻視供給。盲者將導。迷者次
T1581_.30.0911b16: 路。聾者指授。躃者荷負。欲纒苦者教令遠
T1581_.30.0911b17: 離。瞋恚睡眠。悼悔疑蓋。如是等苦亦令
T1581_.30.0911b18: 遠離欲覺恚覺。害覺親里覺。國土覺不死覺。
T1581_.30.0911b19: 輕侮覺族姓覺。悉教遠離。衆生諍訟不知苦
T1581_.30.0911b20: 者。能爲開解行路疲乏施諸所安。三者爲諸
T1581_.30.0911b21: 衆生具足説法。惡行衆生。説除惡行善句善
T1581_.30.0911b22: 味善義。隨順通達増長道品。方便説者。爲
T1581_.30.0911b23: 惡衆生。説除惡行。説除慳法。得現果報。少正
T1581_.30.0911b24: 方便。而得大財得已守護。憎嫉法者令生信
T1581_.30.0911b25: 樂。清淨見諦離諸惡趣。煩惱永盡一切苦滅。
T1581_.30.0911b26: 四者知恩報恩。饒益己者。善心與語問訊慰
T1581_.30.0911b27: 喩。讃言。善來設座安處。若等若増酬報無減。
T1581_.30.0911b28: 諸有所作悉與同事。瞻視病苦隨順説法。除
T1581_.30.0911b29: 滅恐畏離諸憂悔。若有乏短給施衆具。如法
T1581_.30.0911c01: 依止隨順其心。有實徳者稱揚＊歡悦。有過惡
T1581_.30.0911c02: 者慈心呵責。折伏罰黜。令其改悔。示神通
T1581_.30.0911c03: 力隨所宜現。五者恐怖衆生爲作救護。所謂
T1581_.30.0911c04: 水火王賊鬼神惡獸。人非人等一切怖畏。
T1581_.30.0911c05: 悉爲救護令得安隱。若見衆生親屬財物諸
T1581_.30.0911c06: 難憂惱。或見喪失親屬善友知識及諸師長
T1581_.30.0911c07: 所尊敬者。或有財物王賊所奪。火燒水 &T023738;

亡
T1581_.30.0911c08: 失寶藏。事業不成強分私財。或惡眷屬散棄
T1581_.30.0911c09: 資産。悉爲開解令離憂惱。六者見有衆生資
T1581_.30.0911c10: 生不具。給施所須。飮食衣服・湯藥衆具香
T1581_.30.0911c11: 花燈明莊嚴雜飾車乘僮僕財物舍宅。如是
T1581_.30.0911c12: 等乏。悉皆給施。七者如法受衆先與依
T1581_.30.0911c13: 止。以無貪心哀愍心而爲説法賑給所須。若
T1581_.30.0911c14: 自無者。從彼信心居士長者。求索與之。如法
T1581_.30.0911c15: 所得衣食湯藥。及諸房舍等。共受用無所藏
T1581_.30.0911c16: 積。以五種法隨時教誡。如力種品中説。
T1581_.30.0911c17: 八者隨他心戒。先知衆生自性及性。應
T1581_.30.0911c18: 共住者與共同止。隨其所宜與共從事。又隨
T1581_.30.0911c19: 心者。觀其所行。若以如是身行如是口行。令
T1581_.30.0911c20: 彼憂惱。無善利者菩薩不爲。雖令憂＊惱而
T1581_.30.0911c21:
T1581_.30.0911c22:
T1581_.30.0911c23:
T1581_.30.0911c24:
T1581_.30.0911c25:
T1581_.30.0911c26:
T1581_.30.0911c27:
T1581_.30.0911c28:
T1581_.30.0911c29:
T1581_.30.0912a01: 獲善利者菩薩爲之。若菩薩自行身行口行。
T1581_.30.0912a02: 非戒所攝亦非功徳智慧方便。令彼憂＊惱。無
T1581_.30.0912a03: 善利者菩薩不爲。與上相違者菩薩爲之。如
T1581_.30.0912a04: 生憂苦喜樂亦爾。隨其所應廣分別説。又隨
T1581_.30.0912a05: 心者。若見衆生有瞋恨色。尚不歎其徳。況
T1581_.30.0912a06: 説其惡。亦不懺謝又隨心者。人不問訊安慰
T1581_.30.0912a07: 己者。猶尚自往問訊安慰。況來問訊而不酬
T1581_.30.0912a08: 和。唯除教誡。又隨心者。不惱他人除慈愍心
T1581_.30.0912a09: 寂靜諸根。呵責弟子令其調伏。又隨心者。
T1581_.30.0912a10: 不嗤笑不戲弄。令其慚恥而生疑悔。彼雖不
T1581_.30.0912a11: 如不言汝今墮在負處。見人謙下亦不自高。
T1581_.30.0912a12: 又隨心者非不習近。不極習近。不非時習近。
T1581_.30.0912a13: 又隨心者。於他親厚不説其過。於他怨者不
T1581_.30.0912a14: 稱其徳。不親善者。不與同意不多求欲。若
T1581_.30.0912a15: 有所取知量知足。若有請者不逆其意。若有
T1581_.30.0912a16: 嫌責如法＊悔謝九者實功徳者。稱讃歡悦
T1581_.30.0912a17: 具足信者。歎信功徳。戒聞施慧亦復如是十
T1581_.30.0912a18: 者應呵責者呵責調伏微過微犯者。以＊憐
T1581_.30.0912a19: 愍心軟語呵責。中過中犯中語呵責。上過上
T1581_.30.0912a20: 犯上語呵責。如呵責折伏罰黜亦復如是。軟
T1581_.30.0912a21: 中過軟中犯。隨時驅出還令共住爲化犯戒
T1581_.30.0912a22: 及餘人故。以愛益心黜令出衆。上過上犯
T1581_.30.0912a23: 者。不同住不同食。乃至改悔亦不同住。以慈
T1581_.30.0912a24: 愍心故。不令彼人於佛法中多起罪過。亦爲
T1581_.30.0912a25: 教誡餘衆生故。十一者菩薩爲饒益故現
T1581_.30.0912a26: 神通力。或令恐怖或令歡喜。行惡行者示以
T1581_.30.0912a27: 惡報。所謂寒氷地獄邊地獄等諸惡道處。語
T1581_.30.0912a28: 其人言。汝當觀此。人間造惡當生彼中受無
T1581_.30.0912a29: 量苦。彼見恐怖而生厭怖離諸惡行。菩薩於
T1581_.30.0912b01: 大衆中見不信者問事不答。即時化作金剛
T1581_.30.0912b02: 力士及諸大力諸天鬼神而恐怖之。以恐怖
T1581_.30.0912b03: 故。捨高慢心敬信正答。其餘大衆聞彼正答
T1581_.30.0912b04: 亦皆調伏。又以神力。現一爲多現多爲一。
T1581_.30.0912b05: 石壁皆過身出水火。或復示現共聲聞神力。
T1581_.30.0912b06: 令彼歡悦。未信者信。犯戒者清淨。少聞者
T1581_.30.0912b07: 多聞。慳者能施。癡者得慧。如是菩薩成就
T1581_.30.0912b08: 一切行利衆生戒。是名菩薩三種戒聚。無
T1581_.30.0912b09: 量功徳＊聚◎
T1581_.30.0912b10: 菩薩地持經卷第四
T1581_.30.0912b11:
T1581_.30.0912b12:
T1581_.30.0912b13:
T1581_.30.0912b14: 菩薩地持經卷第五
T1581_.30.0912b15: ＊北涼中印度三藏
T1581_.30.0912b16: 曇無讖於姑臧譯
T1581_.30.0912b17: ◎菩薩地持方便處戒品之餘
T1581_.30.0912b18: 菩薩欲學菩薩律義戒。攝善法戒。攝衆生
T1581_.30.0912b19: 戒者。若在家若出家。發無上菩提願已。於同
T1581_.30.0912b20: 法菩薩。已發願者。有智有力。善語善義。能誦
T1581_.30.0912b21: 能持。如是菩薩所先禮足已作是言。我於
T1581_.30.0912b22: 大徳乞受菩薩戒。大徳於我不憚勞者。哀愍
T1581_.30.0912b23: 聽許。作是請已偏袒右肩。於三世十方佛
T1581_.30.0912b24: 及大地諸菩薩前。恭敬作禮念其功徳。起
T1581_.30.0912b25: 軟中上淳淨心。於智者前謙下恭敬長跪
T1581_.30.0912b26: 曲身。於佛像前作是言。唯願大徳。授我
T1581_.30.0912b27: 菩薩戒。作是語已。一心念住長養淨心。我今
T1581_.30.0912b28: 不久當得無盡無量無上大功徳聚。如是念
T1581_.30.0912b29: 已。默然而住。爾時智者。於彼受者不起亂心。
T1581_.30.0912c01: 若坐若立而作是言。汝某甲善男子諦聽。
T1581_.30.0912c02: 法弟汝是菩薩不。答言是。發菩提願未。答
T1581_.30.0912c03: 言已發
T1581_.30.0912c04: 問已復作是言。汝善男子。欲於我所受一
T1581_.30.0912c05: 切菩薩戒律儀戒攝善法戒攝衆生戒。此諸
T1581_.30.0912c06: 戒是過去未來現在一切菩薩所住戒。過去
T1581_.30.0912c07: 一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。現在一
T1581_.30.0912c08: 切菩薩今學。汝能受不。答言能。第二第三。亦
T1581_.30.0912c09: 如是説
T1581_.30.0912c10: 智者三説。授彼戒已。受者不起爾時智者。
T1581_.30.0912c11: 於佛像前敬禮十方世界諸菩薩衆。如是白
T1581_.30.0912c12: 言。某甲菩薩。於我某甲前三説受菩薩戒。
T1581_.30.0912c13: 我爲作證。一初十方無量諸佛第一無上大
T1581_.30.0912c14: 師現知見覺者。於一切衆生一切法。現知
T1581_.30.0912c15: 見覺。亦如是白。某菩薩。於我某前三説受
T1581_.30.0912c16: 菩＊薩戒。我爲作證。第二第三。亦如是白。如
T1581_.30.0912c17: 是受菩＊薩戒竟。次第十方一切世界無量諸
T1581_.30.0912c18: 佛。及住大地諸菩薩前。法有相現。爾時十
T1581_.30.0912c19: 方世界諸佛菩薩。念是菩薩起如實知見。某
T1581_.30.0912c20: 世界中某菩薩。從某菩薩受菩＊薩戒。於是
T1581_.30.0912c21:
T1581_.30.0912c22:
T1581_.30.0912c23:
T1581_.30.0912c24:
T1581_.30.0912c25:
T1581_.30.0912c26:
T1581_.30.0912c27:
T1581_.30.0912c28:
T1581_.30.0912c29:

Footnote:

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