SAT DB

T1579_.30.0853a01: 住者。謂於二道諦一能正修習。又由二十相一應當
T1579_.30.0853a02: レ了

屬命根一
T1579_.30.0853a03: 住因差別。二者有色無色諸行展轉相依住
T1579_.30.0853a04: 立流轉差別。三者無色諸行無常法性入門
T1579_.30.0853a05: 差別。四者心諸雜染依處差別。五者一切
T1579_.30.0853a06: 諸行一切品類總皆是苦差別。六者淨不淨
T1579_.30.0853a07: 業果受用門差別。七者有二喜樂一識所行邊際
T1579_.30.0853a08: 差別。八者愛恚依處差別。九者喜樂執藏
T1579_.30.0853a09: 有情生處安住邊際差別。十者墮往二惡趣一依
T1579_.30.0853a10: 處邊際差別。又清淨品應得應修事増上故。
T1579_.30.0853a11: 當レ知有二餘十種差別一。一者善法無間修習増
T1579_.30.0853a12: 上無逸差別。二者心慧解脱依止差別。三者
T1579_.30.0853a13: 勝三摩地邊際差別。四者於二一切境一繋

縛其
T1579_.30.0853a14: 心一邊際差別。五者解脱方便差別。六者解
T1579_.30.0853a15: 脱差別。七者等覺眞義差別。八者現等覺後
T1579_.30.0853a16: 於二三學中一受學差別。九者正學已學現法樂
T1579_.30.0853a17: 住差別。十者證二聖神通一廣行差別
T1579_.30.0853a18: 復次即依下如二上所

説差別上。應レ生二問論一。摽擧
T1579_.30.0853a19: 者。謂由二未了義理一。記別者。謂由二已了義理一。
T1579_.30.0853a20: 當レ知此中由二四因縁一。能請問者不レ應二與言一。
T1579_.30.0853a21: 由二四因縁一。能記別者不レ應二與言一。前四種者。
T1579_.30.0853a22: 一於二現量一。二於二應理一。三於二其因一。四於二非因一。
T1579_.30.0853a23: 謂等示現時而不二領解一。比度分別正施設時。
T1579_.30.0853a24: 而不二領解一。汝自修行自然當レ了。而不二領解一。
T1579_.30.0853a25: 正智論者。親自演説由二此至教一。亦不二領解一。
T1579_.30.0853a26: 是故於二此能請問者一。不レ應二與言一。後四種者。
T1579_.30.0853a27: 謂一切行皆是無常。一切諸法皆無レ有レ我。
T1579_.30.0853a28: 一切生處皆不レ可レ樂。淨不淨業終無二失壞一。
T1579_.30.0853a29: 是一向記。故思造レ業當レ受二於苦一。此非二一向一。
T1579_.30.0853b01: 獲

得於捨一。於二現法中一定般涅槃。亦非二一向一。
T1579_.30.0853b02: 若有下問言中造二作業一已往二善趣一不上。應四反詰
T1579_.30.0853b03: 云三汝問二何業一。若有下問言中修

習道一已得二涅
T1579_.30.0853b04: 槃一不上。應丁反詰云丙汝問二何道一。爲二是世間一。爲乙
T1579_.30.0853b05: 出世間甲。置記論者。謂依二一切所有見趣一。如
T1579_.30.0853b06: レ是四種正答二問者一。名二善能記一。應可二與言一。
T1579_.30.0853b07: 與レ此相違。不レ應二與言一
T1579_.30.0853b08: 復次諸佛如來有二二記別一。一共二外道一。二者
T1579_.30.0853b09: 不レ共。共二外道一者。記二諸弟子當レ生處等一。言二
T1579_.30.0853b10: 不共一者。終不二記別一。有レ生者。等有二二識火熾
T1579_.30.0853b11: 然所依一。一微細愛。二麁名色。欲色二界愛
T1579_.30.0853b12: 所レ生識名色爲レ依。愛若止息乃至二壽量一其
T1579_.30.0853b13: 識相續隨轉而住。若無色界愛所レ生識。但
T1579_.30.0853b14: 縁二其名一而得二住立一。愛若斷滅乃至二壽量一其
T1579_.30.0853b15: 識相續隨轉而住。又於二色界一此愛爲レ依生二
T1579_.30.0853b16: 中有識一。即愛爲レ依二令下於二中有一般涅槃者暫
T1579_.30.0853b17: 爾安住上。此愛若斷即於二爾時一其識謝滅。復
T1579_.30.0853b18: 有二二種意所生身一。一者色界意所生身。二
T1579_.30.0853b19: 無色界意所生身。謂由二定地意門方便一。而能
T1579_.30.0853b20: 集成。二生身故。又諸如來略有二二種善避レ他
T1579_.30.0853b21: 論一。一者能避三定不レ應レ記作二不定論一。二者能
T1579_.30.0853b22: 避三決定應レ記作二不定論一。如下説二喜樂色等義
T1579_.30.0853b23: 別一如

是。喜樂取等義別應レ知亦爾
T1579_.30.0853b24: 瑜伽師地論卷第九十六
T1579_.30.0853b25:
T1579_.30.0853b26:
T1579_.30.0853b27:
T1579_.30.0853b28:
T1579_.30.0853b29:
T1579_.30.0853c01:
T1579_.30.0853c02:
T1579_.30.0853c03: 瑜伽師地論卷第九十七
T1579_.30.0853c04:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0853c05: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0853c06:   攝事分中契經事菩提分法擇攝第四之
T1579_.30.0853c07: 一
T1579_.30.0853c08: 如レ是已説二縁起食諦界擇攝一。菩提分法擇攝。
T1579_.30.0853c09: 我今當レ説。總嗢拕南曰
T1579_.30.0853c10:     念住與二正斷一神足及根力
T1579_.30.0853c11:     覺道支息念學證淨爲レ後
T1579_.30.0853c12: 別嗢拕南曰
T1579_.30.0853c13:     沙門沙門義喜樂一切法
T1579_.30.0853c14:     梵行數取趣超二二染一爲レ後
T1579_.30.0853c15: 依二四念住修習増上一。由二四因縁一。應レ知内法
T1579_.30.0853c16: 有二沙門道一。及有二究竟一。外法決定無二沙門道一。
T1579_.30.0853c17: 亦無二究竟一。當レ知他論諸沙門道及以究竟。一
T1579_.30.0853c18: 切皆空。云何名爲二四種因縁一。一者依

止四
T1579_.30.0853c19: 處一得二四證智一故。二者解

脱四種外隨煩惱一
T1579_.30.0853c20: 故。三者内法弟子與二外道弟子一不レ同二品類一
T1579_.30.0853c21: 故。四者内法大師與二外道師一不レ同二品類一故。
T1579_.30.0853c22: 云何名爲二内法沙門一。謂諸沙門略有二四種一。一
T1579_.30.0853c23: 者勝道沙門。二者論道沙門。三者命道沙門。
T1579_.30.0853c24: 四者汚道沙門。是四沙門若略若廣。如三聲
T1579_.30.0853c25: 聞地已辯二其相一。内法道者。云何爲レ道。謂八
T1579_.30.0853c26: 支聖道。若處施

設八支聖道一。是處施

設汚
T1579_.30.0853c27: 道一。爲二後四種沙門一。若有二其道一自行二邪行一。非二
T1579_.30.0853c28: 生レ道器一。由二是因縁一。容レ有二汚道一。是故外法
T1579_.30.0853c29: 尚無二汚道一。況得レ有レ餘。内法究竟者。云何究
T1579_.30.0854a01: 竟。謂斷二諸取一。諸取斷已。當來畢竟無二復相
T1579_.30.0854a02: 續一。云何名爲レ依

止四處一。云何復名レ得二四證
T1579_.30.0854a03: 智一。謂四處者。一三結永斷蘇息處。二無二退墮
T1579_.30.0854a04: 法一勢力處。三定趣二菩提一種類處。四極七反
T1579_.30.0854a05: 有隨行處。依二此四處一。於二佛法僧一及於二淨戒一。
T1579_.30.0854a06: 得二證淨智一。云何名爲レ解

脱四種外隨煩惱一。
T1579_.30.0854a07: 一者解

脱現法外隨煩惱一。二者解

脱後法外
T1579_.30.0854a08: 隨煩惱一。三者解

脱展轉互相違戻所レ作外隨
T1579_.30.0854a09: 煩惱一。四者解

脱於二諸聖諦一不レ能二宣説一。不
T1579_.30.0854a10: 能二覺悟一。所レ作外隨煩惱上。當レ知此中諸外道
T1579_.30.0854a11: 類闕二念住一故。其念忘失不二正知住一。領

納諸
T1579_.30.0854a12: 受或樂或苦或非苦樂一。於レ樂起レ染。於レ苦起
T1579_.30.0854a13: レ恚。於二非苦樂一發

起愚癡一。如レ是名爲二第一現
T1579_.30.0854a14: 法外隨煩惱一。彼由二如レ是染恚癡一故。以レ受爲
T1579_.30.0854a15: レ縁生二後有愛一。以レ愛爲レ縁發

生諸取一。有二愛
T1579_.30.0854a16: 取一故以レ取爲レ縁成

辦於有一。廣説乃至。純大
T1579_.30.0854a17: 苦聚積集増長。如レ是名爲二第二後法外隨煩
T1579_.30.0854a18: 惱一。又諸外道薩迦耶見以爲二根本一種種見趣
T1579_.30.0854a19: 意各別故。彼此展轉互相違戻。是名二第三外
T1579_.30.0854a20: 隨煩惱一。又諸外道遍於二一切四聖諦中一。尚無
T1579_.30.0854a21: レ有三能施

設其教一。況當二覺悟一。是故彼於二自師
T1579_.30.0854a22: 宗一智雖レ得二増上一。而實無レ知墮二無明趣一。是名二
T1579_.30.0854a23: 第四外隨煩惱一。住二内法一者於二是一切一皆能
T1579_.30.0854a24: 解脱。云何内法弟子與二外道弟子一不レ同二品
T1579_.30.0854a25: 類一。謂外道弟子或墮二有見常邊一。或墮二無見斷
T1579_.30.0854a26: 邊一。長夜積集。深起二藏護一。由レ聞親近。由レ思
T1579_.30.0854a27: 染著。由レ修染著。内法弟子行二處中行一遠

離
T1579_.30.0854a28: 二邊一。云何内法大師與二外道師一不レ同二品類一。
T1579_.30.0854a29: 謂外道師於二一切取一。雖三同宣

説斷遍知論一。
T1579_.30.0854b01: 而於二諸取一不レ能レ施

設正斷遍知一。由三彼本契二
T1579_.30.0854b02: 出家捨

欲故。於二欲取一立二斷遍知一。非二於自見
T1579_.30.0854b03: 自戒我語一。若有下與二他諸餘沙門婆羅門一等上。
T1579_.30.0854b04: 見不二同分一。戒禁同分。彼於二見取一亦能隨レ分
T1579_.30.0854b05: 立二斷遍知一。非二於戒禁我語二取一。若有二戒禁一
T1579_.30.0854b06: 亦不二同分一。於二戒禁取一亦能隨レ分立二斷遍知一。
T1579_.30.0854b07: 其我語取於二一切時一。一切外道悉皆共有。
T1579_.30.0854b08: 是故外道於レ自於レ他。我語取中。皆不レ施

設
T1579_.30.0854b09: 斷遍知論一。又彼雖三能分捨二諸取一。而於二當來一
T1579_.30.0854b10: 還復能取。未二永斷一故。如レ是外道於二諸取中一
T1579_.30.0854b11: 未二全斷一故。未二永斷一故。不レ得二究竟一。内法大
T1579_.30.0854b12: 師當レ知一切與レ上相違。如レ是應レ知内法大
T1579_.30.0854b13: 師與二外道師一不レ同二品類一。復次依二四念住修
T1579_.30.0854b14: 習増上一。略由二三處三地三種補特伽羅一。當
T1579_.30.0854b15: レ知普攝二諸沙門義一。云何三處。一境。二智。三
T1579_.30.0854b16: 證。云何三地。一正加行攝異生地。二有學地。
T1579_.30.0854b17: 三無學地。云何三種補特伽羅。一正加行異
T1579_.30.0854b18: 生補特伽羅。二有學補特伽羅。三無學補
T1579_.30.0854b19: 特伽羅。云何名レ境。謂地等六界與二六觸處一
T1579_.30.0854b20: 爲二所依體一。此六觸處與二十八意行一爲二所依
T1579_.30.0854b21: 體一。十八意行能雜

染心一。云何名レ智。謂心清
T1579_.30.0854b22: 淨増上慧依處。云何名レ證。謂即慧依處増
T1579_.30.0854b23: 上。若諦依處。若捨依處。若寂依處。云何慧依
T1579_.30.0854b24: 處。謂慧爲二依處一於二正加行異生地中一。正修二
T1579_.30.0854b25: 善法一爲二因縁一故。能無二放逸一入二有學地一。若慧
T1579_.30.0854b26: 爲二依處一證二阿羅漢一。無學地中得二盡智一故。如
T1579_.30.0854b27: レ實了

知我生盡等一。若學無學出世智後諸世
T1579_.30.0854b28: 間慧。云何諦依處。謂已獲

得八支聖道一。斷二
T1579_.30.0854b29: 諸煩惱一。由二此依處一當來衆苦畢竟不レ生。由
T1579_.30.0854c01: レ此畢竟無二忘失一故。名二諦依處一。云何捨依處。
T1579_.30.0854c02: 謂斷二彼事一。由二此依處一。於二已斷事一。無二雜染行一。
T1579_.30.0854c03: 現法樂住。云何寂依處。謂爲レ斷

滅所餘結
T1579_.30.0854c04: 事一。方便勤修。如二已得一道此爲二依處一。於二所
T1579_.30.0854c05: 餘結及所餘事一。能捨無レ餘。如レ是一切以レ要
T1579_.30.0854c06: 而言。爲レ欲レレ得證故。修二其智一。既得レ證已便
T1579_.30.0854c07: 獲二聖道及聖道果一。果有二二種一。謂煩惱斷及與
T1579_.30.0854c08: 事斷。此中一種證レ所レ未レ證。第二依處捨二未
T1579_.30.0854c09: 來苦一。第三依處能隨習近現法樂住。第四依
T1579_.30.0854c10: 處斷未二圓滿一能令二圓滿一。齊二爾所處一。諸瑜伽
T1579_.30.0854c11: 師。於二所應作一皆得二究竟一。謂於レ未レ證由レ初能
T1579_.30.0854c12: 證。於二未來苦一第二能捨。於二現法樂一第三能
T1579_.30.0854c13: 住。於二上斷滅所

未二圓滿一。第四能滿。如レ是一
T1579_.30.0854c14: 切由二四依處一應當二了知一。此中先所二獲得一聖
T1579_.30.0854c15: 道名二寂靜道一。爲レ斷二上位煩惱事一故。正修習
T1579_.30.0854c16: 時。於二其事斷一倍趣増益。於二煩惱斷一防未レ得
T1579_.30.0854c17: レ退。此中云何由レ智觀

察所知境界一。證二所應
T1579_.30.0854c18: 證一。謂正加行異生地中。正行異生補特伽羅。
T1579_.30.0854c19: 由二内外別一觀

察五界一。於二所有身一住二循身觀一。
T1579_.30.0854c20: 謂心解脱及慧解脱爲二増上一故。彼起二如レ是
T1579_.30.0854c21: 如理加行一。於二諸界中一住二唯界想觀一。唯有レ界
T1579_.30.0854c22: 都無レ有レ我。依二思擇力一。於二諸色界一已遠

離
T1579_.30.0854c23: 貪一。而於二所縁一猶未レ能レ斷。於二未來世一不二希
T1579_.30.0854c24: 望一故。於二現在世一不二耽著一故。名二已離

貪。未
T1579_.30.0854c25: レ能三永害二彼隨眠一故。名下於二所縁一猶未

能レ斷。
T1579_.30.0854c26: 彼於二其貪一已遠離故。由心解脱。爲二増上力一
T1579_.30.0854c27: 遠

離貪一故。心得二清淨一。而於二所縁一未レ能レ斷
T1579_.30.0854c28: 故。有三餘上位應二更修治一。從レ此已後。於二六
T1579_.30.0854c29: 觸處所攝境界一。無倒觀察。於二諸受中一住二
T1579_.30.0855a01: 循受觀一。彼如二前説一。依二思擇力一。於二諸受界一。亦
T1579_.30.0855a02: 遠

離貪一。歴

觀縁生無常性一故。即如二前説一。而
T1579_.30.0855a03: 於二所縁一猶未レ能レ斷。彼於二無明一已遠離故。由
T1579_.30.0855a04: 慧解脱。爲二増上力一。依二諸明觸所レ生如理作意
T1579_.30.0855a05: 相應一所有善受。於二一切受所レ生雜染一厭捨而
T1579_.30.0855a06: 住。由下於二無明觸所レ生受爲レ縁起貪一已遠離上
T1579_.30.0855a07: 故。名レ得二清淨一。而於二隨眠一未二永斷一故。有三餘
T1579_.30.0855a08: 上位應二更修治一。從レ此已後於二十八意行一無
T1579_.30.0855a09: 倒觀察。倶於二心法一同時安

住循心＊法觀一。
T1579_.30.0855a10: 彼作二是思一。此十八意行最第一者。謂諸所
T1579_.30.0855a11: 有寂靜解脱。超

過諸色一在二於無色一。於二能順
T1579_.30.0855a12: レ捨起諸意行一。復作二是思一。若我依二此勝妙意
T1579_.30.0855a13: 行一。於二清淨捨若定一。若生二耽著一係憶。因レ此我
T1579_.30.0855a14: 心便成二雜染一。如レ是知已捨而不レ憶。是名三於
T1579_.30.0855a15: レ心住二循心觀一。復於二諸處一觀二無常性一。是名三於
T1579_.30.0855a16: レ法住二循法觀一。彼於二爾時一於二三想定及以非
T1579_.30.0855a17: 想非非想處所有諸行餘第一有一。巳離レ貪故。
T1579_.30.0855a18: 名下於二想界及行界貪一。亦得中遠離上。餘如二前説一。
T1579_.30.0855a19: 如レ是彼於二正加行攝異生地中一。淨修レ心已爲
T1579_.30.0855a20: レ欲二證會一。學二心解脱一。復於二一切身受心法一。
T1579_.30.0855a21: 觀二唯有レ法都無

有レ我。於二一切有一＊深心厭
T1579_.30.0855a22: 捨不レ起二加行一。謂我當レ有。或我當レ無。如レ實
T1579_.30.0855a23: 了

知此中無レ有二有者無者一。彼由二如レ是如レ實
T1579_.30.0855a24: 知一故。漸於二見修所斷三漏一心得二解脱一。得二
T1579_.30.0855a25: 盡智一故。觀

察一切當來諸受不二復流轉一。此
T1579_.30.0855a26: 不二流轉一由二身滅一故上。彼於二爾時一。依二諸漏盡一
T1579_.30.0855a27: 所レ獲盡智爲二最第一一。有學異生諸慧依處猶
T1579_.30.0855a28: 有レ垢故。今此所レ得定無レ垢故。又即此慧於二
T1579_.30.0855a29: 諸煩惱斷滅諦中一。以二寂靜行一攀縁而住。暫時
T1579_.30.0855b01: 失念亦不レ能レ動。如レ是所有心慧解脱。不下爲二
T1579_.30.0855b02: 忘念一之所中陵雜上。如二前異生及有學位一。以三彼
T1579_.30.0855b03: 尚有二忘失法一故。諦不二圓滿一。在二無學位一。於二一
T1579_.30.0855b04: 切時一如レ實性故。其諦圓滿。故諦依處成就
T1579_.30.0855b05: 第一。由三能棄

捨一切依事一故。捨依處成就
T1579_.30.0855b06: 第一。一切道果所二集成一故。名二善修道一。非レ如二
T1579_.30.0855b07: 異生及諸有學一故。寂依處成就第一。問何
T1579_.30.0855b08: 因縁故。唯在二無學一四種依處説爲二第一一。
T1579_.30.0855b09: 非レ在二異生及有學位一。答在二此位中一微細淋
T1579_.30.0855b10: 漏亦不レ可レ知。況有二中上一。在二異生地淋漏彌
T1579_.30.0855b11: 多。有學位中少可レ知レ有。此中何等名爲二淋
T1579_.30.0855b12: 漏一。應レ知如レ前諸動擧等説名二淋漏一。於二彼一
T1579_.30.0855b13: 切一皆永斷故。趣

向圓滿牟尼性一故。説名二牟
T1579_.30.0855b14: 尼最極寂靜一。又已永害二當來因一故。於二初中
T1579_.30.0855b15: 後生老死苦一。永止息故。現法行時於二諸世法一
T1579_.30.0855b16: 四種貪愛永寂靜故。四種瞋恚永寂靜故。又
T1579_.30.0855b17: 於二住時一不悦諠雜永寂止故
T1579_.30.0855b18: 復次依下修二所有菩提分法一圓滿増上上。由二七
T1579_.30.0855b19: 因縁一。當レ知建

立七種正法一。何等爲レ七。一聞
T1579_.30.0855b20: 所成作意所縁故。二思所成及修所成作意
T1579_.30.0855b21: 所縁故。三即此三種作意加行時差別故。四
T1579_.30.0855b22: 於二受用財一遍受用財善通達故。五受用財法
T1579_.30.0855b23: 於二時時間一從レ他得故。六於二究竟時一内離二上
T1579_.30.0855b24: 慢一無二失壞一故。七亦於二他所一離二増上慢一無二
T1579_.30.0855b25: 失壞一故。此中依二諸止擧捨相一修習知レ時。如三
T1579_.30.0855b26: 聲聞地及三摩呬多地已辯二其相一。食飮等義
T1579_.30.0855b27: 如二聲聞地一應レ知二差別一。又於二此中一受用財者。
T1579_.30.0855b28: 謂於二刹帝利婆羅門長者等衆一。受用法者謂
T1579_.30.0855b29: 於二沙門衆一。我應二如レ是行一者。謂善護二於身一。善
T1579_.30.0855c01: 守二諸根一。善住二正念一。應二如レ是住一者。謂至二門
T1579_.30.0855c02: 首一若不二聽許一則不レ應レ入。或得レ入已若不二聽
T1579_.30.0855c03: 許一不レ應二自專就レ座而坐一。應二如レ是坐一者。謂
T1579_.30.0855c04: 不レ應レ寛

縱一切身分一。乃至廣説。應二如レ是語一
T1579_.30.0855c05: 者。謂五種語。一應時語。二應理語。三應量
T1579_.30.0855c06: 語。四寂靜語。五正直語。應二如レ是默一者。謂於二
T1579_.30.0855c07: 五時一應當二宴默一。謂或紛擾故。或相誹撥故。
T1579_.30.0855c08: 或違諍而住故。或延請故。或談論故。爲レ待二
T1579_.30.0855c09: 言終一所二以宴默一。云何應時語。謂非下紛擾。或
T1579_.30.0855c10: 遽尋思。或不レ樂レ聞。或不レ安

住正威儀一時上。而
T1579_.30.0855c11: 有二所説一。又應下先序二初時所

作。然後讃勵正
T1579_.30.0855c12: 起中言説上。又應下待二他語論終已一方起中言説上。如
T1579_.30.0855c13: レ是等類一切。當レ知名二應時語一。云何應理語。
T1579_.30.0855c14: 謂依二四道理一。能引二義利一稱レ實而語。名二應理
T1579_.30.0855c15: 語一。云何應量語。謂文句周圓。齊二爾所語一決
T1579_.30.0855c16: 有二所須一。但説二爾所一不レ増不レ減。非レ説二雜亂
T1579_.30.0855c17: 無義文辭一。如レ是等類名二應量語一。云何寂靜
T1579_.30.0855c18: 語。謂言不二高疎一。亦不二喧動一。身無二奮發一。口不二
T1579_.30.0855c19: 咆勃一而有二所説一。名二寂靜語一。云何正直語。謂
T1579_.30.0855c20: 言無二詭詐一。不レ因二虚構一而有二所説一。離二諂曲一
T1579_.30.0855c21: 故。發レ言純質。如レ是當レ知名二正直語一。於二己所

T1579_.30.0855c22: 無二信等善法一不レ起二上慢一。謂爲丁自有。於二其
T1579_.30.0855c23: 狹小一亦不丙増益以爲乙廣大。唯於二實有乃至
T1579_.30.0855c24: 所有一。如レ實了知自稱言レ有故。名二自知一。又信
T1579_.30.0855c25: 爲レ先受

持淨戒一。持戒爲レ先求二多聞法一。由二此
T1579_.30.0855c26: 爲

先捨二諸過失一。普於二一切資財身命一。無レ所二
T1579_.30.0855c27: 顧戀一。由二此爲

先心得二靜定一。證二如實智一。如
T1579_.30.0855c28: レ是五法。由三四因縁之所二顯發一。一由二他教一故。
T1579_.30.0855c29: 二教増上力自内證故。三倶生尋思勝辯才
T1579_.30.0856a01: 故。四由二先串習一獲

得倶生功徳相應一。善男
T1579_.30.0856a02: 子故。略有二二種補特伽羅一者。雙標二二種一。如
T1579_.30.0856a03: レ是二種者分

別二種一此二爲二勝者一。當レ知簡

T1579_.30.0856a04: 擇二種差別一。修二七善法一得二二勝利一。謂現法
T1579_.30.0856a05: 中得二輕安樂一。覺二境實性一。發

生勝喜一。由二是因
T1579_.30.0856a06: 縁一多住二喜樂一。安

住是一已能如理思。速疾證

T1579_.30.0856a07: 得諸漏永盡一
T1579_.30.0856a08: 復次依下修二菩提分法一増上上。於二善説法毘柰
T1579_.30.0856a09: 耶中一。略由二諸學及諸學果一攝二一切法一。云何
T1579_.30.0856a10: 諸學。謂三種學。一増上戒。二増上心。三増上
T1579_.30.0856a11: 慧。云何學果。謂有餘依及無餘依二涅槃
T1579_.30.0856a12: 果。當レ知此中一切法者。謂善法欲清淨出
T1579_.30.0856a13: 家爲レ證二涅槃一先受

持戒一。由レ是漸次乃至獲

T1579_.30.0856a14: 得究竟涅槃一。是故宣説一切諸法欲爲二根本一。
T1579_.30.0856a15: 又依二淨戒一引

求正法一。攝

受多聞一。由下聞二正
T1579_.30.0856a16: 法一増上力上故。能速集下證二増語一明觸上。是故説
T1579_.30.0856a17: レ彼以爲二觸集一。又彼皆爲下流

趣明觸所レ生諸
T1579_.30.0856a18: 受一。乃至有餘依般涅槃界爲中其後際上。爲下求二
T1579_.30.0856a19: 安樂一而發起上故。此樂一向無罪性故。是故
T1579_.30.0856a20: 説二彼學所攝法一。爲二受流趣一。又彼爲レ求下所有
T1579_.30.0856a21: 明觸及依二明觸一。所レ生諸受上。起二聞思修所成
T1579_.30.0856a22: 作意一。是故説レ彼爲二作意生一。又於二爾時一。於二四
T1579_.30.0856a23: 念住一由二觀品念一。以レ觀爲レ依。與二内心止一爲二
T1579_.30.0856a24: 其増上一。是故説二彼念一爲二増上一。又念増上起二
T1579_.30.0856a25: 奢摩他一。與二後聖諦現觀妙智一爲二上首一轉。是
T1579_.30.0856a26: 故説二彼定一爲二上首一。又於二聖諦諸現觀中一慧
T1579_.30.0856a27: 爲二最勝一。謂能無レ餘永盡二諸漏一。是故説二彼慧一
T1579_.30.0856a28: 爲二最勝一。又由二一切漏永盡一故。獲

得究竟明
T1579_.30.0856a29: 觸生受倶行解脱一。即此解脱非下由二一切學所
T1579_.30.0856b01: 攝法一數數隨得上。唯由二頓得一。由三此解脱一切
T1579_.30.0856b02: 樂中爲二最第一一。無罪性故。是故説レ彼即用二
T1579_.30.0856b03: 解脱一以爲二堅固一。又彼如レ是善解脱心。若諸
T1579_.30.0856b04: 明觸所レ生受等。若學所攝所有諸法并所依
T1579_.30.0856b05: 身。於二無餘依般涅槃界一。任運自然究

竟寂
T1579_.30.0856b06: 滅一。是故説レ彼皆以二涅槃一爲二其後際一。應レ知此
T1579_.30.0856b07: 中欲レ爲二増上一受

持淨戒一。名二増上戒學一。依

止
T1579_.30.0856b08: 觸受増上心慧一。任

持方便所有作意若念若
T1579_.30.0856b09: 定并其加行一。名二増上心學一。慧爲二最勝一名二増
T1579_.30.0856b10: 上慧學一。如レ是應レ知名爲二三學一。及彼依持解
T1579_.30.0856b11: 脱堅固。是有餘依般涅槃界第一學果。涅槃
T1579_.30.0856b12: 後際是無餘依般涅槃界第二學果。如レ是略
T1579_.30.0856b13: 説三學及學果攝二一切法一。又此諸學及諸學果
T1579_.30.0856b14: 能證資糧。當レ知對

治八種過患一。修

集九
T1579_.30.0856b15: 想一。云何名爲二八種過患一。所謂耽

著利養恭
T1579_.30.0856b16: 敬一。愛

藏一切後有諸行一。懈怠懶墮。薩迦耶
T1579_.30.0856b17: 見。貪

著美味一。於二諸世間種種妙事一欣欲貪
T1579_.30.0856b18: 愛。依

止放逸一惡行方便。依

止邪願一修

習梵
T1579_.30.0856b19: 行一。云何名爲レ修

集九想一。一者修

集出家想一。
T1579_.30.0856b20: 二者修

集無常想一。三者修

集無常苦想一。四者
T1579_.30.0856b21: 修

集苦無我想一。五者修

集厭逆食想一。六者
T1579_.30.0856b22: 修

集一切世間不レ可レ樂想一。七者修

集死想一。
T1579_.30.0856b23: 八者修

集世間平等不平等想一。九者修

集有
T1579_.30.0856b24: 無出沒過患出離想一。應レ知此中所有如法平
T1579_.30.0856b25: 等行。攝下能往二善趣一善身語意業上。説名二平等一。
T1579_.30.0856b26: 所有非法不平等行。攝下能往二惡趣一不善身語
T1579_.30.0856b27: 意業上。名二不平等一。又住レ於レ此若生若長能生二
T1579_.30.0856b28: 後際所有衆苦一。説名爲レ有。從二其前際一於二現
T1579_.30.0856b29: 法中一有二死滅苦一。説名爲レ無。餘出沒等。應レ知
T1579_.30.0856c01: 如二前已廣分別一
T1579_.30.0856c02: 復次諸外道輩。聞二不正法一増上所レ生不如理
T1579_.30.0856c03: 想爲二依止一故。發

起無明所レ生諸受一。由二此爲

T1579_.30.0856c04: 依發

生諸漏一。而諸外道於二是諸漏一不二如レ實
T1579_.30.0856c05: 知一。亦於二無明觸所レ生受一不二如レ實知一。亦於下
T1579_.30.0856c06: 聽

聞諸不正法一増上所レ生所有邪想上不二如
T1579_.30.0856c07: レ實知一。於二是三處一不二實知一故。發

起欲求一發

T1579_.30.0856c08: 起有求一。亦復發

起邪梵行求及無有求一。彼
T1579_.30.0856c09: 於二諸欲一不二如レ實知一。於二後有業一不二如レ實知一。
T1579_.30.0856c10: 於二其衆苦一不二如レ實知一。此中前五是集諦處。
T1579_.30.0856c11: 最後一種是苦諦處。如レ是外道於二此集諦及
T1579_.30.0856c12: 以苦諦一不二如レ實知一。又即於二此集諦苦諦一。略
T1579_.30.0856c13: 由二二相一不二如レ實知一。一雜染故。二清淨故。此
T1579_.30.0856c14: 中雜染復有二四相一。一自性故。二因故。三果
T1579_.30.0856c15: 故。四因果差別故。此中清淨復有二二種一。一
T1579_.30.0856c16: 集苦滅。二趣レ滅行。彼於二如レ是四聖諦中一。闕

T1579_.30.0856c17: 乏正智一不レ能レ修

習菩提分法一。由二是因縁一。彼
T1579_.30.0856c18: 所二修行一所有梵行。不レ得三名爲二最極究竟一。即
T1579_.30.0856c19: 由二此縁一不レ名二究達一。不レ盡レ漏故。住二内法一者。
T1579_.30.0856c20: 與レ彼相違。所レ修梵行最極究竟。名爲二究達一。
T1579_.30.0856c21: 盡二諸漏一故
T1579_.30.0856c22: 復次於二其六種捕特伽羅一。依二染淨法一。如來所
T1579_.30.0856c23: 有大士根智及當來法生起智轉。云何名二六
T1579_.30.0856c24: 補特伽羅一謂有二一類補特伽羅一。先餘生中。
T1579_.30.0856c25: 於二佛善説法毘柰耶一。獲

得淨信一。廣説乃至。
T1579_.30.0856c26: 得二正直見一。彼於二今生一於二惡説法毘柰耶中一。
T1579_.30.0856c27: 近二不善士一聞二不正法一。非理作意。於二現法中一
T1579_.30.0856c28: 最初生

起諸邪見一。愛二諸業雜染一。彼於二爾時一。
T1579_.30.0856c29: 成

就前生所有善法及現法中諸不善法一。復
T1579_.30.0857a01: 於二後時一。於二善説法毘柰耶中一。親

近善士一聽

T1579_.30.0857a02: 聞正法一。如理作意。即由二先因一棄

捨惡説法
T1579_.30.0857a03: 毘柰耶一。於二惡説想諸不善法一。不レ生二染著一。速
T1579_.30.0857a04: 能遣滅。此於二當來一成二清淨法一。是名二第一補
T1579_.30.0857a05: 特伽羅一。復有二一類補特伽羅一。先餘生中。倶
T1579_.30.0857a06: 行二二法毘柰耶行一。由二彼爲

因。於二現法中一。成

T1579_.30.0857a07: 就善法及不善法一。彼於二今生一最初如レ前於二
T1579_.30.0857a08: 善説法一。乃至獲

得如理作意一。於二現法中諸不
T1579_.30.0857a09: 善法一。令三舊滅沒新不二復生一。諸有善法令二舊
T1579_.30.0857a10: 増長新復更生一。諸先所有不善未レ斷。隨眠隨
T1579_.30.0857a11: 逐。今於二一切一皆能斷除。無放逸住。此於二當
T1579_.30.0857a12: 來一成二清淨法一。復有二一類補特伽羅一。先餘生
T1579_.30.0857a13: 中唯行二外行一。彼於二今生一由二是爲

因。串

習出
T1579_.30.0857a14: 家一故。串

習邪見一故。於二善説法毘柰耶中一。遇二
T1579_.30.0857a15: 縁和合一而得二出家一。既出家已復生二邪見一。住二
T1579_.30.0857a16: 自見取一造二無間業一。亦斷二善根一一向成

就諸
T1579_.30.0857a17: 不善法一。惡趣決定。是名二第三補特伽羅一。如
T1579_.30.0857a18: レ是三種補特伽羅。當レ知第一先於二内法一純
T1579_.30.0857a19: 習二因行一。於二現法中一先行二放逸一。後不二放逸一。第
T1579_.30.0857a20: 二補特伽羅。先於二内外一倶習二因行一。於二現法
T1579_.30.0857a21: 中一當レ知一向行二不放逸一。第三補特伽羅。先
T1579_.30.0857a22: 於二外法一純習二因行一。於二現法中一當レ知一向多
T1579_.30.0857a23: 行二放逸一。如レ是三種補特伽羅。復有二餘三補
T1579_.30.0857a24: 特伽羅一。與レ上相違。應レ知二其相一。此中第一補
T1579_.30.0857a25: 特伽羅。先於二外法一純習二因行一。於二現法中一先
T1579_.30.0857a26: 不二放逸一。後行二放逸一第二補特伽羅。先於二内
T1579_.30.0857a27: 外一倶習二因行一。於二現法中一專行二放逸一。第三補
T1579_.30.0857a28: 特伽羅。先於二内法一純習二因行一。於二現法中一當
T1579_.30.0857a29: レ知一向修二不放逸一。又於二此中一先世所レ習善
T1579_.30.0857b01: 不善因。猶如二種子一。今世善説法毘柰耶。於二
T1579_.30.0857b02: 其先世諸善種子一。猶如二良田一。於二彼先世不
T1579_.30.0857b03: 善種子一。猶如二瘠田一。與レ是相違。今世惡説法
T1579_.30.0857b04: 毘柰耶。於二其先世不善種子一。猶如二良田一。於二
T1579_.30.0857b05: 彼先世諸善種子一。猶如二瘠田一。又彼先世因増
T1579_.30.0857b06: 上力。今善法起。猶如二光明一。與下彼一切如二無
T1579_.30.0857b07: 明闇一諸不善法上爲二能對治一。彼不善法與下彼
T1579_.30.0857b08: 一切猶如二光明一所有善法上爲二所對治一。如レ是
T1579_.30.0857b09: 先世諸不善法。如二有熱炭一。由レ有下能燒二身心一
T1579_.30.0857b10: 義上故。今世惡説法毘柰耶。如二乾 &T033759;

舍一。又彼
T1579_.30.0857b11: 先世所有善法。如二有熱炭一。由レ有下能燒二煩惱一
T1579_.30.0857b12: 義上故。今世善説法毘柰耶。如二乾 &T033759;

舍一。又彼
T1579_.30.0857b13: 先世所有善法。處二今惡説法毘柰耶一。田二損
T1579_.30.0857b14: 減一故。猶如レ置

在冷地石器一如二無熱炭一。又
T1579_.30.0857b15: 彼先世諸不善法。處二今善説法毘柰耶一。由二斷
T1579_.30.0857b16: 滅一故。猶如レ置

在冷地石器一如二無熱炭一。此中
T1579_.30.0857b17: 諸如來。由二大士無上根勝劣智力一。於下其先
T1579_.30.0857b18: 世善不善因所二集成一根上。隨二其所應一如レ實了
T1579_.30.0857b19: 知。又於二現法染淨門一轉。生

起當來染淨諸
T1579_.30.0857b20: 法一。亦隨二所應一如レ實了知故。言レ成

就甚奇希
T1579_.30.0857b21: 有一
T1579_.30.0857b22: 復次往二惡趣一行。往二善趣一行超度差別。當レ知
T1579_.30.0857b23: 略有二五門不同一。由二此五門一。於二自超度一如レ實
T1579_.30.0857b24: 了レ知。於二他超度一亦正遍知。所謂諸佛及佛弟
T1579_.30.0857b25: 子。云何名爲下往二惡趣一行上。謂諸外道所有一
T1579_.30.0857b26: 切薩迦耶見以爲二根本一。諸惡見趣并彼所縁
T1579_.30.0857b27: 并彼所依以爲二依止一。發生種種惡欲。及害。若
T1579_.30.0857b28: 殺生等所有無量惡不善法。如二經廣説一。乃
T1579_.30.0857b29: 至所有諸非法行不平等行以爲二最後一。能往二
T1579_.30.0857c01: 險惡處一。能往二那落迦一。能往二諸惡趣一差別生
T1579_.30.0857c02: 起。若往二於彼一名レ生二惡趣一。領

受彼因所レ感
T1579_.30.0857c03: 非愛諸果異熟一。如レ是名爲下往二惡趣一行上。於レ此
T1579_.30.0857c04: 多聞諸聖弟子。若彼所縁生二諸見趣一。若自
T1579_.30.0857c05: 所依令レ起二執著一。若諸所有能往二一切險惡
T1579_.30.0857c06: 趣一等諸惡欲等。廣説乃至。諸非法行不平等
T1579_.30.0857c07: 行以爲二最後一。若住二於彼一。領

受非愛險惡等
T1579_.30.0857c08: 果一。如レ是一切。如レ實隨

觀非二我我所一。謂於二是
T1579_.30.0857c09: 中一。決定無レ我。亦無二我所一。如レ是觀已。當於二聖
T1579_.30.0857c10: 諦一得二現觀一時。彼諸見趣隨眠根本皆永拔
T1579_.30.0857c11: 故。説名爲レ斷。其餘一切畢竟不レ續。此聖弟
T1579_.30.0857c12: 子於下彼見趣以爲二根本一所有能往二險惡處一
T1579_.30.0857c13: 等上。定不レ能レ作。定不レ能レ往二險惡處等一。是名下
T1579_.30.0857c14: 第一往二惡趣一行永損害門上。由二是因縁一。能於二
T1579_.30.0857c15: 自内一如レ實了

知離レ我等

聖。所餘異生雖丁復
T1579_.30.0857c16: 有丙能以二世間道一超

度能往二惡趣一不善及惡
T1579_.30.0857c17: 趣等上獲

得四種現法樂住一。或得乙超

過諸色一
T1579_.30.0857c18: 無色寂靜解脱甲。然其不レ能四究竟損

害諸惡趣
T1579_.30.0857c19: 等後可二相應一。是故彼流雖下極能離二欲色界
T1579_.30.0857c20: 愛一暫時獲

得勝上樂住上。而復當來更還造

T1579_.30.0857c21: 作殺生等事一。往二諸惡趣一。我等定當レ不三能造

T1579_.30.0857c22: 作殺生等事一。乃至廣説。諸非法行不平等行。
T1579_.30.0857c23: 我等定當三能不二造作一。是名二聖法毘柰耶中永
T1579_.30.0857c24: 損害門一。謂能損

害往二惡趣一行上。如レ是諸佛及
T1579_.30.0857c25: 佛弟子。能實遍知二永損害門所有差別一。又
T1579_.30.0857c26: 即如レ是諸聖弟子。爲レ欲レ超

度所餘未レ斷往二
T1579_.30.0857c27: 善趣一行上。此聖弟子。於二先所

作不レ生二喜足一。
T1579_.30.0857c28: 於二上漏盡一起二欣樂欲一。發二正願心一。於二彼所
T1579_.30.0857c29: レ得諸世俗道一。審觀二過患一。謂彼不レ能二究竟離

T1579_.30.0858a01: 苦。是名乙第一爲レ欲レ超

度往二善趣一行上發二心
T1579_.30.0858a02: 願一門甲。發二心願一已。普於二一切善趣後有所レ生
T1579_.30.0858a03: 愛味一。深觀二過患一如三險惡道心生二厭離一。欣

慕
T1579_.30.0858a04: 寂靜現法涅槃一。正修二方便一。由レ是進

趣如二先
T1579_.30.0858a05: 所

得趣二涅槃一行上。如レ是名爲二能進趣門一。彼由二
T1579_.30.0858a06: 修道一漸次離欲。乃至能入二第一有定一。若於二
T1579_.30.0858a07: 上捨一多生二愛味放逸因縁一。於二現法中一不二般
T1579_.30.0858a08: 涅槃一。但名二上行不還果者一。如レ是名爲二後上
T1579_.30.0858a09: 行門一。若復於レ彼深觀二過患一。於二上捨中一不レ生二
T1579_.30.0858a10: 愛味一。彼於二現法一能證二涅槃一。依二有餘依般涅
T1579_.30.0858a11: 槃一。説レ如レ是名爲二般涅槃門一。由二是門一故。如レ
T1579_.30.0858a12: レ實了

知自般涅槃超

度一切往二善趣一行上。於二
T1579_.30.0858a13: 他超度一。亦正遍知。所謂諸佛及佛弟子。此中
T1579_.30.0858a14: 初一永損害門。當レ知超

度往二惡趣一行上。後
T1579_.30.0858a15: 發二心願一進趣上行涅槃四門。當レ知超

度往二
T1579_.30.0858a16: 善趣一行上
T1579_.30.0858a17: 復次諸聖弟子已見二諦跡一未二離欲一者。應レ知
T1579_.30.0858a18: 略有二二種雜染一。謂欲雜染後有雜染。於二此二
T1579_.30.0858a19: 種一。諸聖弟子。應三勤加行淨修二其心一。諸聖弟
T1579_.30.0858a20: 子爲レ欲レ斷

除欲雜染一故。勤二方便一時漸依二三
T1579_.30.0858a21: 行一。謂趣二無動一行。趣二無所有處一行。證

入無動
T1579_.30.0858a22: 無所有非想非非想處定一。此由二斷對治一故。
T1579_.30.0858a23: 及遠分對治故。超

度欲雜染一。或爲レ斷

除後
T1579_.30.0858a24: 有雜染一。勤二方便一時。已離二欲界愛一。未レ離二色界
T1579_.30.0858a25: 愛一。謂我所何當レ不レ有。我何當レ不レ有。我當レ不
T1579_.30.0858a26: レ有。我所當レ不レ有。若今所有。若昔所有。如レ是
T1579_.30.0858a27: 一切。我皆棄捨。彼正修

習能斷二後有一所有
T1579_.30.0858a28: 差別對治道上已離二色界愛一。乃至能入二非想非
T1579_.30.0858a29: 非想處定一。若現法中。於二其上捨一多生二愛味一
T1579_.30.0858b01: 不二般涅槃一。彼於二現法一不三全解

脱一切所有
T1579_.30.0858b02: 後有雜染一。若於二上捨一不レ生二愛味一。彼現法中
T1579_.30.0858b03: 能般涅槃。能全解

脱所有一切後有雜染一。當
T1579_.30.0858b04: レ知此中若爲レ對

治欲雜染一故。修二對治道一。漸
T1579_.30.0858b05: 次乃至能入二第一有定一。若爲レ對

治後有雜
T1579_.30.0858b06: 染一。修

對治道一。漸次乃至能入二第一有定一。如
T1579_.30.0858b07: レ是二種名二共解脱一。由三諸聖者非レ聖異生皆
T1579_.30.0858b08: 可二容有一。是故此解脱不レ名二聖解脱一。若於二一
T1579_.30.0858b09: 切乃至有頂薩迦耶苦一。如レ實知已超

度有頂一。
T1579_.30.0858b10: 於二現法中一永斷二一切所有雜染一。如レ是解脱唯
T1579_.30.0858b11: 諸聖者方能獲得。故此解脱名二聖解脱一。如
T1579_.30.0858b12: レ是一切總有二五處一。一趣二無動一行。二趣二無所
T1579_.30.0858b13: 有處一行。三趣二非想非非想處一行。四現法涅
T1579_.30.0858b14: 槃。五聖解脱。復有二三種諸欲過患一。一者諸欲
T1579_.30.0858b15: 能爲下順二樂受一境界上所レ生貪欲因縁。二者諸
T1579_.30.0858b16: 欲能爲下順二苦受一境界上所レ生瞋恚因縁。三者
T1579_.30.0858b17: 諸欲能爲下順二不苦不樂受一境界上所レ生無明
T1579_.30.0858b18: 憤發因縁一。又此諸欲當於二三處一應レ觀二過患一。
T1579_.30.0858b19: 一自性故。二所縁故。三助伴故。自性故者。
T1579_.30.0858b20: 謂虚妄分別所レ生貪愛。所縁故者。謂若内若
T1579_.30.0858b21: 外五種色境。助伴故者。謂非理作意相應
T1579_.30.0858b22: 倒想。又離二上欲一勝方便心。説名二廣大一。何以
T1579_.30.0858b23: 故。由二彼上地轉上轉勝一故。修二彼心一説名二廣
T1579_.30.0858b24: 大一。若能厭

離下地世間一。當レ知定以二無常等
T1579_.30.0858b25: 行一厭壞制伏。於二其上地所應得處一。當レ知亦
T1579_.30.0858b26: 以二暫時方便一。起二寂靜想一。住

持其心一。又我已
T1579_.30.0858b27: 得下於二是處所一具足安住上。生二信解一者當レ知彼
T1579_.30.0858b28: 於二加行道中一修

習淨信一。於二是處所一生二淨信
T1579_.30.0858b29: 心一。由二此淨信増上力一故。修

習精進念定慧
T1579_.30.0858c01: 等一。從二初靜慮一漸次乃至二識無邊處諸無動
T1579_.30.0858c02: 定一。皆能證入。又由二其慧一起二是勝解一。謂我已
T1579_.30.0858c03: 能入二如レ是定一。此即能感二識無動處所有生
T1579_.30.0858c04: 果一。若現法中不二般涅槃一。或不三進求往二於上
T1579_.30.0858c05: 地一。彼於二當來一決定應レ往二此無動處一。又由二三
T1579_.30.0858c06: 縁一。於二是諸地一。當レ知建立爲二無動處一。謂外欲
T1579_.30.0858c07: 等散動斷故。立二初靜慮一爲二無動處一。尋伺喜
T1579_.30.0858c08: 樂色界地中諸動斷故。立二第四靜慮一爲二無動
T1579_.30.0858c09: 處一。有色有對種種別異想動斷故。立二空無
T1579_.30.0858c10: 邊處識無邊處一。爲二無動處一。第二第三靜慮中
T1579_.30.0858c11: 後後所有諸動斷故。當レ知亦得レ名二無動處一。
T1579_.30.0858c12: 識無邊處由三空無邊處外門縁動得二遠離一故。
T1579_.30.0858c13: 當レ知建立爲二無動處一。以レ要言レ之。縁三所有定
T1579_.30.0858c14: 無二動搖一故。皆名二無動一。此定邊際極至二識無
T1579_.30.0858c15: 邊處一。是故當レ知。乃至此處建

立無動一。即此
T1579_.30.0858c16: 一切縁二所有一定。皆名二有上想定一。從レ此已上
T1579_.30.0858c17: 縁二無所有一定。當レ知名爲二無上想定一。從レ此。已
T1579_.30.0858c18: 上復名二非想非非想處定一。故由二三分一宣

説
T1579_.30.0858c19: 三行一。由二三種門一。諸聖弟子。厭

壞欲等一。既厭
T1579_.30.0858c20: 壞已。漸次能入二乃至識無邊處定一。是故建

T1579_.30.0858c21: 立能趣二三種無動處一行上。又若色想若無動想。
T1579_.30.0858c22: 於二諸下地一。深厭壞已。能入二無所有處定一。是
T1579_.30.0858c23: 名下第一能趣二無所有處一行上。又即此處是無漏
T1579_.30.0858c24: 道修習邊際。此無漏道復有二二種一。一者有上。
T1579_.30.0858c25: 二者無上。如二有想定其有上者一。無常行倶。
T1579_.30.0858c26: 其無上者。無我行倶。由二有上行一。於二其下地一。
T1579_.30.0858c27: 深厭壞已。入二此處定一。由レ無二上行一。於レ下於
T1579_.30.0858c28: レ上。一切法中思

惟無我一。能入二無漏無所有
T1579_.30.0858c29: 處定一。此無上行當レ知名爲二第二趣行一。此第
T1579_.30.0859a01: 二趣行。復由二二行一有二差別一故。建

立二種一。云
T1579_.30.0859a02: 何二行。謂能依所依智差別故。此中能依無
T1579_.30.0859a03: 我智者。謂諸所有若有情界若我己身。於レ中
T1579_.30.0859a04: 都無二我所屬處一。謂地方域。我所屬者。謂諸有
T1579_.30.0859a05: 情。我所屬事謂或父或母或伴或主如レ是等
T1579_.30.0859a06: 類。如下彼於レ我非二所屬處一。非二所屬者一。非二所
T1579_.30.0859a07: 屬事一。如

是。我亦於レ彼非二所屬處一。非二所屬者一。
T1579_.30.0859a08: 非二所屬事一。此中所依無我智者。謂諸世間空
T1579_.30.0859a09: 無レ有二常及我我所一。此中都無二常我我所眞
T1579_.30.0859a10: 實可

得。唯有二諸法一。如レ是世間既悉是空。當下
T1579_.30.0859a11: 復有レ誰有二所屬處一。有二所屬者一。有中所屬事上。是
T1579_.30.0859a12: 故當レ知前無我智是其能依。後無我智是其
T1579_.30.0859a13: 所依。非想非非想處。無二無漏道一。唯由下厭

壞
T1579_.30.0859a14: 無所有處一想上故。能入二此處定一。於レ中唯有二此
T1579_.30.0859a15: 一趣行一。又於二此中一我所何當レ不レ有者。謂由二
T1579_.30.0859a16: 生等苦一故。説二我有

苦。我何當レ不レ有者。謂即
T1579_.30.0859a17: 以二生等苦一爲レ我。發

生如レ是樂欲心一已。正勤
T1579_.30.0859a18: 加行。正加行已。獲

得前後所有差別一。由二是
T1579_.30.0859a19: 因縁一。復得二決定一。謂我當レ不レ有。我所當レ不
T1579_.30.0859a20: レ有。若今所有者。謂今現法造作増長所有新
T1579_.30.0859a21: 業。若昔所有者。謂諸故業。彼於二此一切所有
T1579_.30.0859a22: 異熟果一皆不二願求一。一切棄捨無二顧戀一故
T1579_.30.0859a23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0859a24: 安立邊際純及如理縁起
T1579_.30.0859a25: 修時障自性説レ斷起レ修後
T1579_.30.0859a26: 此中安

立四念住爲レ初。道支爲二最後一三十
T1579_.30.0859a27: 七種菩提分法上。若略若廣。如二聲聞地一應レ知二
T1579_.30.0859a28: 其相一。又由二四念住一。應レ知二一切所知事邊際一。
T1579_.30.0859a29: 由二所知事邊際一故。復應レ了

知智事邊際一。又
T1579_.30.0859b01: 四念住由二欲精進等一。修

習加行一方得二圓滿一。
T1579_.30.0859b02: 應レ知除二此四種念住一。更無有二餘不同分道或
T1579_.30.0859b03: 所縁境一。由二此道此境一。能盡二諸漏一。獲

得涅槃一。
T1579_.30.0859b04: 由レ無二第二清淨道一故。説三純有二一能趣正道一。
T1579_.30.0859b05: 又此純一能趣正道。由二二因縁一。能令三有情
T1579_.30.0859b06: 究

竟清淨一。一由二思擇力一故。二由二修習力一故。
T1579_.30.0859b07: 此中愁者。謂染汚憂。所レ言泆者。謂掉倶行
T1579_.30.0859b08: 欲界染喜。愁以二四種世法一爲二所依處一。泆以二
T1579_.30.0859b09: 餘四世法一爲二所依處一。於二四念住一勤

修加行一。
T1579_.30.0859b10: 依二思擇力一超

度愁泆一。由丙依二世間修習力一故。
T1579_.30.0859b11: 得下離二欲愛一棄

捨憂苦上。依二出世間修習力一故。
T1579_.30.0859b12: 超

度一切薩迦耶苦甲。亦能證

得八支聖道及
T1579_.30.0859b13: 聖道果眞實妙法一。一切有情當レ知皆由二思擇
T1579_.30.0859b14: 修習二種力一故。得二一切種究竟清淨一。復次若
T1579_.30.0859b15: 於二身等四種所縁一。發

起種種非理作意一。即便
T1579_.30.0859b16: 違

背四種念住一。違

背此一故。即便違

背如理
T1579_.30.0859b17: 作意一。謂聖如理無間能生二正見支等所有聖
T1579_.30.0859b18: 道一。違

背此一故。即便違

背一切聖道一。違

背
T1579_.30.0859b19: 道一故。便爲レ違背

道果甘露究竟涅槃一。又瑜
T1579_.30.0859b20: 伽師了

知身等因縁生一已。復於二三世身等諸
T1579_.30.0859b21: 法一。住二無常觀一。由レ住二如レ是無常觀一故。於二諸
T1579_.30.0859b22: 後有一。終不下依

止後有愛一住上。又現法中。於二一
T1579_.30.0859b23: 切行若内若外一。都不レ執

取我及於所一。又於二
T1579_.30.0859b24: 未來一當レ知安

住集法一隨觀一。於二過去世一當レ知
T1579_.30.0859b25: 安

住滅法一隨觀。於二現在世一生已無間盡滅
T1579_.30.0859b26: 法故。當レ知安

住集滅法一隨觀。由下彼最初於二
T1579_.30.0859b27: 身等法一觀中縁生性上。悟

入無常一。悟

入如レ是無
T1579_.30.0859b28: 常性一已。於二諸愛見雜染等處一。多修習住。淨
T1579_.30.0859b29: 治二其心一。如レ是作意方得二圓滿一。由二此爲

依。能
T1579_.30.0859c01: 隨獲

得究竟漏盡一。又一切法。以レ要言之。謂
T1579_.30.0859c02: 善不善。若雜染品。若清淨品。當レ知此中諸
T1579_.30.0859c03: 雜染品。皆用二非理作意一爲レ集。諸清淨品。皆
T1579_.30.0859c04: 用二如理作意一爲レ集如是一切。總略説名二作
T1579_.30.0859c05: 意一爲レ集
T1579_.30.0859c06: 復次修二諸念住一。若略若廣。如二聲聞地一應レ知二
T1579_.30.0859c07: 其相一。又此念住修習道理。非下今世尊出

現於
T1579_.30.0859c08: 世一。方始宣説今聖弟子適初修習上。然於二過
T1579_.30.0859c09: 去無始時一來。於二諸念住一。修習流轉。於二未來
T1579_.30.0859c10: 世一當レ知修習亦無二窮盡一。又是過去未來現在
T1579_.30.0859c11: 世出世間無量善法生起依處故。説二如レ是四
T1579_.30.0859c12: 種念住一。名爲二善聚一。又能障

礙如レ是善聚一故。
T1579_.30.0859c13: 説二五蓋一名二不善聚一。又由二身等四所知法無
T1579_.30.0859c14: 邊別一故。如來智慧於レ彼無礙。亦無レ有レ邊。智
T1579_.30.0859c15: 無レ邊故。如來所レ説無上法教。亦無レ有レ邊。如
T1579_.30.0859c16: レ是法教二縁所レ顯。一由レ文故。二由レ義故。義
T1579_.30.0859c17: 差別門無レ有二數量一。法教文句開顯義門。亦
T1579_.30.0859c18: 無二數量一。於二此文句一不二重宣説一。無邊展轉辯
T1579_.30.0859c19: 才無レ盡。是故如來成

就希奇未曾有法一。善
T1579_.30.0859c20: 能宣

説所有法教一。於二一義中一能以二無量巧
T1579_.30.0859c21: 妙文句一。方便開示而不二重説一。又於二聖教一宗
T1579_.30.0859c22: 義趣智善成就故。名爲二有趣一。倶生聞思所レ成
T1579_.30.0859c23: 妙慧善成就故。名爲二有意一。成

就定一故。名爲二
T1579_.30.0859c24: 有念一。通

達諦一故。名爲二有慧一。當レ知此中初一
T1579_.30.0859c25: 總標。後三別釋
T1579_.30.0859c26: 復次有二諸苾芻一。於二身等法一先由二聞思一如理
T1579_.30.0859c27: 作意。安

住唯有二身等法一觀上。知二一切法無我
T1579_.30.0859c28: 性一已。不下唯於二此聞思作意一而生中喜足上。唯上
T1579_.30.0859c29: 希

求定心解脱一。爲レ求レ定故。住二遠離處一。唯
T1579_.30.0860a01: 縁二身等一。以二九行相一。安

住其心一。令二心内寂一。
T1579_.30.0860a02: 由二二因縁一。起二四念住一。名二善發起一。一由二如理
T1579_.30.0860a03: 作意如實智一故。二由二三摩地如實智一故。此
T1579_.30.0860a04: 慧無間由二如實智一當レ得二究竟一
T1579_.30.0860a05: 復次有二諸苾芻一。於二三對治一得レ隨二所欲一。得
T1579_.30.0860a06: レ無二艱難一。得レ無二阻礙一。謂無常想。若仁慈觀。
T1579_.30.0860a07: 若無相定。彼由二如レ是三種對治一。隨二其所應一。
T1579_.30.0860a08: 如二前所

説。於二可意等身等境界一。住二厭逆想
T1579_.30.0860a09: 不厭逆想一。棄二彼二種一捨念正知。由二此因縁一。
T1579_.30.0860a10: 當レ知名爲三善修二念住一
T1579_.30.0860a11: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0860a12: 先諸根愛味前後有二差別一
T1579_.30.0860a13: 取相及諸纒大果利爲レ後
T1579_.30.0860a14: 有二三種根一。於二諸念住一切善聚一爲二障礙一故。
T1579_.30.0860a15: 當レ知説名二不善法聚一。何等爲レ三。一惡行根。
T1579_.30.0860a16: 能令三當來住二惡趣苦一。二尋思根。能令三現法
T1579_.30.0860a17: 住二不安苦一。三者根根。與二惡行根及尋思根一
T1579_.30.0860a18: 爲二根本一故。説名二根根一。應レ知此中。諸貪瞋癡
T1579_.30.0860a19: 三不善根。能與二身等惡行一爲レ根。欲等三想。
T1579_.30.0860a20: 能與二欲等尋思一爲レ根。欲等三界。當レ知能與二
T1579_.30.0860a21: 貪等三根及欲想等三根一爲レ根
T1579_.30.0860a22: 復次有二諸苾芻一。於二四念住一勤

修加行一。以二世
T1579_.30.0860a23: 間道一離二欲界愛一。廣説乃至。第一有定具足安
T1579_.30.0860a24: 住。即於二此定一多生二愛味一。即於二此定一生二喜足
T1579_.30.0860a25: 想一。不三上勤求

得所

未レ得。此於二聖法毘柰耶
T1579_.30.0860a26: 中一。不レ名二大士一。何以故。其心未レ得二善解脱一
T1579_.30.0860a27: 故。與レ此相違。得レ名二大士一
T1579_.30.0860a28: 復次有二諸苾芻一。於二身等境一精勤安

住循身
T1579_.30.0860a29: 等觀一。以二九行相一安

住其心一。令二心内聚一。當レ知
T1579_.30.0860b01: 此心於二奢摩他所治身心惛沈下劣一。不レ得二解
T1579_.30.0860b02: 脱一。不二解脱一故。依二此聚心一。生

起身中諸惛沈
T1579_.30.0860b03: 性一。生

起心中諸下劣性一。若於二念住一善安

住
T1579_.30.0860b04: 心一。如レ實了

知此所二生起一隨煩惱上已。便從二内
T1579_.30.0860b05: 聚一還收二其心一安

置在レ外淨妙境相一。謂於二佛
T1579_.30.0860b06: 等功徳行縁一。持レ心令レ住。由レ縁レ此故發

生歡
T1579_.30.0860b07: 喜一。廣説乃至。由二妙擧門一於二所縁境一令二心得

T1579_.30.0860b08: 定。從二奢摩他之所對治諸隨煩惱一而得二解
T1579_.30.0860b09: 脱一。從レ此已後如レ實了知。於二隨煩惱一心得二解
T1579_.30.0860b10: 脱一。爲二此義一故祈願。於レ外得二此義一已還復如
T1579_.30.0860b11: レ前攝二心内聚一。而不下爲二其諸隨煩惱一之所中惱
T1579_.30.0860b12: 亂上。心内聚已不レ由二祈願一。自然如レ實了知。於二
T1579_.30.0860b13: 外心一得二解脱一。彼於二外縁行相尋思一。有レ所二制
T1579_.30.0860b14: 伏一。有二其加行一難レ可二運轉一。皆得二自在解脱一。棄
T1579_.30.0860b15: 捨安樂而住。已得レ成二辦勝奢摩他一。如レ是彼
T1579_.30.0860b16: 於二四種念住一善安

住心一。能正了

知前後差
T1579_.30.0860b17: 別一。又應レ知此補特伽羅。先已修

行毘鉢舍
T1579_.30.0860b18: 那一。毘鉢舍那以爲二依止一。於二奢摩他一修二瑜伽
T1579_.30.0860b19: 行一
T1579_.30.0860b20: 復次有二諸苾芻一。於二諸念住一勤

修加行一。毘鉢
T1579_.30.0860b21: 舍那以爲二依止一。於二奢摩他一樂修二觀行一。彼即
T1579_.30.0860b22: 應下於二内奢摩他所攝自心一取中如レ是相上。謂我
T1579_.30.0860b23: 今者何所二思惟一。云何思惟。令下奢摩他所二攝
T1579_.30.0860b24: 受一心爲二奢摩他所治身心惛沈下劣一之所中惱
T1579_.30.0860b25: 亂上。復我今者何所二思惟一。云何思惟。令丁奢摩
T1579_.30.0860b26: 他所二攝受一心不丙爲二彼法一之所乙惱亂甲。若彼苾
T1579_.30.0860b27: 芻不レ取二如レ是自心相貌一。但自了

知此隨煩
T1579_.30.0860b28: 惱染汚心一已。便於三外縁取二淨妙相一。由二是爲

T1579_.30.0860b29: 因。雖三能暫時除

遣現在現前隨惑一。然於二後
T1579_.30.0860c01: 時一若復如レ前攝二心内聚一。還爲二如レ是隨惑一所
T1579_.30.0860c02: レ惱不レ得二靜定一。如レ先不レ取二自心相一故。由二是
T1579_.30.0860c03: 因縁一。爲二隨煩惱一數數擾亂。又不レ能レ得下所二
T1579_.30.0860c04: 欣求一義上。復爲二憂愁一之所二損惱一。又經二長時一不
T1579_.30.0860c05: レ能レ獲

得内心寂止一。不レ能レ獲

得依二奢摩他毘
T1579_.30.0860c06: 鉢舍那爲

先。清淨増上第一正念正知上。由レ不
T1579_.30.0860c07: レ獲

得内心寂止一故。不レ能レ得二四増上心現法
T1579_.30.0860c08: 樂住一。由レ不レ獲

得増上第一正念正智一故。不
T1579_.30.0860c09: レ能レ得二先所レ未レ得無上安隱究竟涅槃一。與レ上
T1579_.30.0860c10: 相違。應レ知即是一切白品。乃至獲

得先所
T1579_.30.0860c11: レ未レ得無上安隱究竟涅槃一。此中典厨譬二瑜
T1579_.30.0860c12: 伽一。師主即譬下於レ内奢摩他所二攝受一心上。其餚
T1579_.30.0860c13: 饍味喩レ執

取相一。上妙衣食喩二於レ内心奢摩
T1579_.30.0860c14: 他等一。當レ知黒品喩二諸愚夫所有一。白品喩二諸
T1579_.30.0860c15: 智者一
T1579_.30.0860c16: 復次有二諸苾芻一。於二諸念住一正勤修習。而是
T1579_.30.0860c17: 異生或有二勝妙可愛境界正現在前一。或復獨
T1579_.30.0860c18: 處得二諸相状一。由二失念一故。不如理想以爲二依
T1579_.30.0860c19: 止一。率爾發

起猛利貪纒一。彼於二此纒一深心
T1579_.30.0860c20: 厭恥。謂レ如三自身墮二於厄難極鄙穢處一。發

起
T1579_.30.0860c21: 猛利思二遠離一心上。由二如レ是行一。便於二彼纒一心
T1579_.30.0860c22: 得二解脱一。既解脱已心生二歡喜一。從レ此已後起二
T1579_.30.0860c23: 猛利厭一。猛利厭後得二無常想一。如レ見二大犁一發二
T1579_.30.0860c24: 諸行塊一。便於二聖諦一如レ實現觀。以レ其依

止依

T1579_.30.0860c25: 附涅槃一。又即有學觀察作意。於二勝妙境一思二
T1579_.30.0860c26: 惟淨相一。由レ未三永斷二貪隨眠一故。貪纒率爾生
T1579_.30.0860c27: 起現前。尋復於レ彼深見二過患一。爲レ欲レ斷二此纒
T1579_.30.0860c28: 及隨眠一入二無相定一。如レ是能斷三餘未レ斷法一。
T1579_.30.0860c29: 從レ定起已如レ實了

知一切已斷一。領

受微妙
T1579_.30.0861a01: 解脱喜樂一。如レ實觀二見自己一。成

就大智力一故。
T1579_.30.0861a02: 名爲二彊盛一。諸魔羅品其力羸劣
T1579_.30.0861a03: 復次修二四念住一所レ引功徳一。當レ知能感二最勝
T1579_.30.0861a04: 増上究竟果一故。名レ有二大果一。當レ知能感二最勝
T1579_.30.0861a05: 増上樂勝利一故。名二有大利一
T1579_.30.0861a06: 瑜伽師地論卷第九十七
T1579_.30.0861a07:
T1579_.30.0861a08:
T1579_.30.0861a09:
T1579_.30.0861a10: 瑜伽師地論卷第九十八
T1579_.30.0861a11:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0861a12: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0861a13:   攝事分中契經事菩提分法擇攝第四之
T1579_.30.0861a14: 二
T1579_.30.0861a15: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0861a16:     邪師住二雪山一勸勉繋屬淨
T1579_.30.0861a17:     漸次戒圓滿穗成就爲レ後
T1579_.30.0861a18: 有二諸外道一。於二弟子衆一自立爲レ師。專求二利養一。
T1579_.30.0861a19: 專求二恭敬一。專求二自利一。遇レ縁和合。有二族姓子一
T1579_.30.0861a20: 投レ其出家。因而謂曰。汝之與レ我先無三一切
T1579_.30.0861a21: 資身衆具可二共受用一。汝應下爲レ我往

詣他處一
T1579_.30.0861a22: 褒

讃我徳一掩

藏我失上。我亦爲レ汝行二如レ是事一。
T1579_.30.0861a23: 我等二人迭相依護。當下於二諸王若與レ王等。
T1579_.30.0861a24: 乃至一切大商主邊一多獲中利養及以恭敬上。若
T1579_.30.0861a25: 作二是言諸一外道師。名レ專二自利一。然其弟子便
T1579_.30.0861a26: 發二抗言一。勿レ爲二此見如是護者未レ名二自護一。
T1579_.30.0861a27: 往二惡趣一失。若防二此失一乃名二自護一。是故汝應二
T1579_.30.0861a28: 如レ前自護一。我亦當三自別爲二餘護一。我既不レ能
T1579_.30.0861a29: レ護レ汝。汝亦不レ須レ護レ我。於二此義中一。當レ知弟
T1579_.30.0861b01: 子是如理語者。是聰慧者。重二當來一故。應レ知
T1579_.30.0861b02: 其師是非理語者。是愚癡者。重二現在一故。復
T1579_.30.0861b03: 有二雜染一觸

惱於他一。由二雜染一故。不レ能二自護一。
T1579_.30.0861b04: 因レ此惱レ他。不レ名レ護レ他。此中如レ前由二親近
T1579_.30.0861b05: 等一斷二諸煩惱一。名二當自護一。從レ此已後由二斷爲

T1579_.30.0861b06: 因不レ惱二他等一。名二當護

他。應レ知此中無レ瞋
T1579_.30.0861b07: 無レ害。是無レ惱義。無レ縁而起二利樂二心一。無レ縁
T1579_.30.0861b08: 而起二慈悲二心一。當レ知如レ此是哀愍義。由二哀
T1579_.30.0861b09: 愍一故。不レ惱二於他一。是故當レ知一切哀愍與レ彼
T1579_.30.0861b10: 相違
T1579_.30.0861b11: 復次應レ知雪山喩二佛善説法毘柰耶一。此中略
T1579_.30.0861b12: 有二三分可

得。一無學地。二有學地。三異生
T1579_.30.0861b13: 地。猨猴喩二彼非理作意諸相應心一。獵人喩
T1579_.30.0861b14: レ魔。於二無學地一倶不レ能レ行。於二有學地乃至不
T1579_.30.0861b15: 還一。唯有二非理作意相應猨猴喩心獨一能往一。
T1579_.30.0861b16: 非三獵人喩魔所二能行一。於二異生地一二倶能行。
T1579_.30.0861b17: 又諸愚夫要觀二餘境一。能出二餘境一。追

求餘境一。
T1579_.30.0861b18: 餘境所レ縛。是故於レ境不レ得二解脱一
T1579_.30.0861b19: 復次由下於二正法一聽

聞受

持觀

察義理一。法隨
T1579_.30.0861b20: 法行上。如二其次第一應レ知勸化安

立四義一。復有二
T1579_.30.0861b21: 三法一。尚能斷

餘一切勝妙婬欲貪纒一。況乎鄙
T1579_.30.0861b22: 劣諸欲貪纒。何等爲レ三。一精進力。二不放逸
T1579_.30.0861b23: 力。三對治力。由二精進力一其已生者令レ不二堅
T1579_.30.0861b24: 住一。由二餘二力一。其未生者令レ不レ得レ生。如レ是行
T1579_.30.0861b25: 者勤

修正行一。爲レ欲レ斷

除已生惡一故。及未生
T1579_.30.0861b26: 者令レ不レ生故
T1579_.30.0861b27: 復次於二四念住一殷重修習。如二聲聞地一應レ知二
T1579_.30.0861b28: 其相一。繋屬魔者。謂在二欲界一。此不還果即能超
T1579_.30.0861b29: 度。繋屬死者。謂從二欲界一乃至二有頂一。此阿羅
T1579_.30.0861c01: 漢乃能超度。言二不清淨諸有情一者。謂諸異
T1579_.30.0861c02: 生。言二清淨一者。謂諸有學。言二鮮白一者。謂諸無
T1579_.30.0861c03: 學。復有二三種一證淨。未清淨者能令二清淨一。已
T1579_.30.0861c04: 清淨者能令二鮮白一。當レ知此中。上諸有學説
T1579_.30.0861c05: 名二清淨一。下諸有學名二不清淨一。彼由三修道未二
T1579_.30.0861c06: 清淨一故。餘如二前説一。復次修二四念住一應レ知略
T1579_.30.0861c07: 有二五種漸次一。一信増上力清淨出家。二戒律
T1579_.30.0861c08: 儀。三根律儀。四樂二遠離一。五蓋清淨。諸在家
T1579_.30.0861c09: 者雖下復數數修二諸念住一。<#0861_3/>護

得淨信一。諸蓋清
T1579_.30.0861c10: 淨上。然闕二學處一。當レ知所修不レ得二圓滿一
T1579_.30.0861c11: 復次由二三因縁一。具戒苾芻當レ知二禁戒淨命圓
T1579_.30.0861c12: 滿一。云何爲レ三。一所行圓滿。二攝取圓滿。三
T1579_.30.0861c13: 受用圓滿。所行圓滿者。謂從二買賣一乃至害縛
T1579_.30.0861c14: 斷截撾打揣摩等事。皆悉遠離。攝取圓滿
T1579_.30.0861c15: 者。謂於下攝

取象馬等一事。乃至攝

取生穀等一
T1579_.30.0861c16: 事上。皆悉遠離。受用圓滿者。謂衣僅蔽レ身食纔
T1579_.30.0861c17: 充レ腹便生二喜足一。於二餘長物非時食等一皆悉
T1579_.30.0861c18: 遠離
T1579_.30.0861c19: 復次身等四法如二四大路一。於レ彼所レ生非理
T1579_.30.0861c20: 作意。如二邪祈願稻穀麥穗一。於レ彼所レ生如理
T1579_.30.0861c21: 作意。如二正祈願稻穀麥穗一。當レ知欲界是不二
T1579_.30.0861c22: 定地一。猶如二其皮一。色無色界倶是定地。猶如二
T1579_.30.0861c23: 其肉一。無明如レ血。於二三界中一由二三種漏一。有二淋
T1579_.30.0861c24: 漏義一
T1579_.30.0861c25: 復次如二先所

説所有貪等種種無量惡不善
T1579_.30.0861c26: 法。由二二因縁一。若成就者。不レ能レ修

習四種念
T1579_.30.0861c27: 住一。非二是一切汎成就者一。云何爲レ二。一有二貪
T1579_.30.0861c28: 等纒現前一故。二於二此纒一不レ見レ過故。纒現在
T1579_.30.0861c29: 前雜染心故。不レ能二修習一。雖暫遠離性染
T1579_.30.0862a01: 著故。非レ無レ戀故。於下能隨

順貪等一諸法上。其心
T1579_.30.0862a02: 散動。常逐漂淪。種種尋思恒隨擾亂。是故不
T1579_.30.0862a03: レ能レ修

習念住一。若不レ爾者諸有其性不二深染
T1579_.30.0862a04: 著一。皆應レ不レ能レ修

習念住一。若如レ是者無レ容
T1579_.30.0862a05: レ有三能修二四念住一
T1579_.30.0862a06: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0862a07: 勇力修二等持一異門神足後
T1579_.30.0862a08: 應レ知建

立四種正斷一。如二聲聞地已廣分別一。
T1579_.30.0862a09: 此中宣

説勇第五句一。云何名レ勇。謂如二前説一
T1579_.30.0862a10: 堪能忍受。發二勤精進一。所レ生衆苦。諸淋漏苦。
T1579_.30.0862a11: 界不平苦。他麁惡言損惱等事所レ生衆苦。非下
T1579_.30.0862a12: 此因縁退

捨修

習正斷一加行上故。名爲レ勇
T1579_.30.0862a13: 復次應レ知建

立四種神足一。如二聲聞地已廣分
T1579_.30.0862a14: 別一。若略説者。由二四種力一持レ心令レ定。是故建

T1579_.30.0862a15: 立四種神足一。云何爲レ四。一淨意樂力。二勤務
T1579_.30.0862a16: 力。三心喜樂力。四正智力。當レ知此中。由二第
T1579_.30.0862a17: 一力一。於二三摩地一。發

生樂欲一。爲二證得一故。修習
T1579_.30.0862a18: 勤務。由二第二力一。最初住心令二其安

定。由二第
T1579_.30.0862a19: 三力一。已住定心無二復散動一。不レ令二於レ外更復
T1579_.30.0862a20: 飄轉一。由二第四力一。觀

察等持所治煩惱一。於二斷
T1579_.30.0862a21: 未斷一如レ實了知。又於二等持入住出相一。能善
T1579_.30.0862a22: 了別。如レ是復於二奢摩他等所有諸相。若奢摩
T1579_.30.0862a23: 他毘鉢舍那諸隨煩惱。及隨煩惱能對治等一。
T1579_.30.0862a24: 皆如レ實知。樂二等持一者。於二等持中一。但有二爾所
T1579_.30.0862a25: 等持作事一。除レ此更無二若過若増一
T1579_.30.0862a26: 復次由二五因縁一。當レ知二神足略修習相一。一由
T1579_.30.0862a27: レ遠

離奢摩他品隨煩惱一故。二由レ遠

離毘鉢
T1579_.30.0862a28: 舍那品隨煩惱一故。三於二毘鉢舍那品所縁境
T1579_.30.0862a29: 界繋

縛心一故。四於二奢摩他品所縁境界一繋

T1579_.30.0862b01: 縛心一故。五倶於二二品所縁境界一繋

縛心一故。
T1579_.30.0862b02: 應レ知此中。奢摩他品隨煩惱者。謂懈怠倶行
T1579_.30.0862b03: 欲等。及惛沈睡眠倶行欲等。當レ知懈怠倶
T1579_.30.0862b04: 行欲等。是惛沈睡眠倶行欲等所二依止性。
T1579_.30.0862b05: 毘鉢舍那品隨煩惱者。謂掉擧倶行欲等。及
T1579_.30.0862b06: 妙欲散動倶行欲等。當レ知掉擧倶行欲等。
T1579_.30.0862b07: 是妙欲散動倶行欲等所二依正一性。又於二此
T1579_.30.0862b08: 中一由二懈怠倶行欲等一。於二奢摩他品一。令レ住二雜
T1579_.30.0862b09: 染一。然不レ能レ令二諸奢摩他皆悉滅沒一。由二惛沈
T1579_.30.0862b10: 睡眠倶行欲等一。於二奢摩他品一。令レ住二雜染一。亦
T1579_.30.0862b11: 復能令二諸奢摩他皆悉滅沒一。由二掉擧倶行欲
T1579_.30.0862b12: 等一。於二毘鉢舍那品一。令レ住二雜染一。而不レ能レ令二
T1579_.30.0862b13: 毘鉢舍那一切滅沒一。妙欲散動倶行欲等。
T1579_.30.0862b14: 於二毘鉢舍那品一。令レ住二雜染一。亦令二一切毘鉢
T1579_.30.0862b15: 舍那皆悉滅沒一。毘鉢舍那品所縁境者。謂前
T1579_.30.0862b16: 後想。此想分別。如二聲聞地一應レ知二其相一。奢
T1579_.30.0862b17: 摩他品所縁境者。謂上下想。此亦如レ前應
T1579_.30.0862b18: レ知二其相一。倶品所縁境者。謂光明想。彼於二倶
T1579_.30.0862b19: 品一由二動搖一故。有二諸光影倶行心一。修又非レ如下
T1579_.30.0862b20: 欲等與二餘懈怠一相應上。説名二懈怠倶行一。精進
T1579_.30.0862b21: 亦爾。得レ有二懈怠共相應義一。然即精進墮

在
T1579_.30.0862b22: 慢緩一。不三正發二勤精進一相續。説名二懈怠倶行一。
T1579_.30.0862b23: 又此五相當レ知總攝二一切種修一。樂二等持一者。
T1579_.30.0862b24: 由レ此等持速得二成滿一
T1579_.30.0862b25: 復次於二五解脱處一。如二其所應一當レ知二欲等増
T1579_.30.0862b26: 上四種三摩地一。若有二苾芻一。依二淨意樂及猛利
T1579_.30.0862b27: 欲一。爲レ欲レ證

得最勝通慧從諸如來及佛弟
T1579_.30.0862b28: 子一。殷重恭敬。聽

聞正法一。從レ聞無間漸次證

T1579_.30.0862b29: 得勝三摩地一。當レ知是名二欲増上三摩地一。復
T1579_.30.0862c01: 有二苾芻一。如二所レ聞法一如二所レ得法一。起二大功用一。
T1579_.30.0862c02: 發二大精進一。或正爲レ他宣説開示。或以二勝妙
T1579_.30.0862c03: 音詞一讀誦。從レ此無間漸次因縁能隨獲

得勝
T1579_.30.0862c04: 三摩地一。當レ知是名二精進増上三摩地一。復有二
T1579_.30.0862c05: 苾芻一。於二諸賢善三摩地相一善取。思惟觀二青
T1579_.30.0862c06: 瘀等乃至骨鎖一以爲二邊際一。由二此所縁一。次第
T1579_.30.0862c07: 生

起勝三摩地一。當レ知是名二心増上三摩地一。
T1579_.30.0862c08: 復有二苾芻一。如二所レ聞法一如二所レ得法一。獨處二空
T1579_.30.0862c09: 閑一。思惟籌量。審諦觀察。由二此因縁一。漸次生

T1579_.30.0862c10: 起勝三摩地一。當レ知是名二觀増上三摩地一
T1579_.30.0862c11: 復有差別。謂由二四門一起二三摩地一。一由下如
T1579_.30.0862c12: レ前從レ他生

起猛利樂欲一聞中正法門上。二由下從
T1579_.30.0862c13: レ他獲

得無倒教授教誡一。無間殷重發

起加
T1579_.30.0862c14: 行一。未レ入二根本勝三摩地一。爲レ欲二趣入一正教授
T1579_.30.0862c15: 門上。三由下已入二根本勝三摩地一。爲レ欲三轉得二所
T1579_.30.0862c16: 餘上位勝三摩地一心喜樂門上。四由二多聞聞持
T1579_.30.0862c17: 自能於レ法如理觀察平等觀門一。當レ知此中。
T1579_.30.0862c18: 由二第一門一起二欲増上三摩地一。由二第二門一起二
T1579_.30.0862c19: 精進増上三摩地一。由二第三門一起二心増上三
T1579_.30.0862c20: 摩地一。由二第四門一。起二觀増上三摩地一。所餘
T1579_.30.0862c21: 分別義。及分別斷行。如二聲聞地一應レ知二其
T1579_.30.0862c22: 相一
T1579_.30.0862c23: 復次修二諸神足一以爲二依止一。能正引

發諸聖
T1579_.30.0862c24: 神通一。無レ有下外道修二諸神足一能正引

發諸聖
T1579_.30.0862c25: 神通上。又諸聖者引

發所有最勝神通一。隨レ所二
T1579_.30.0862c26: 願樂一延二諸壽行一。或住二一劫或一劫餘一。謂過二
T1579_.30.0862c27: 一劫一不淨種性補特伽羅。名爲二物類一。當
T1579_.30.0862c28: レ知此類唯住二内法一。又諸聖者變化神通。於二
T1579_.30.0862c29: 其四事一不レ能二變化一。一者根。二者心。三者心
T1579_.30.0863a01: 所有法。四者業及業異熟。又諸聖者變レ性神
T1579_.30.0863a02: 通。不レ能丁轉

變順樂受業一令丙自性改成乙順苦
T1579_.30.0863a03: 受甲。如三順樂受望二順苦受一。順苦受業望二順樂
T1579_.30.0863a04: 受一。應レ知亦爾。若業能順非苦樂受。當レ知畢
T1579_.30.0863a05: 竟順非苦樂。又諸聖者住持神通。不レ能下住
T1579_.30.0863a06: 持順非苦樂受業一令

成二無受一。餘亦如レ是。又
T1579_.30.0863a07: 諸聖者變レ時神通。不レ能下轉

變順現法受業一
T1579_.30.0863a08: 令レ成二順後法受業一。及順後法受業令

成二順
T1579_.30.0863a09: 現法受業一
T1579_.30.0863a10: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0863a11: 安立所行境慧根爲二最勝一
T1579_.30.0863a12: 當レ知後二安住外異生品等一
T1579_.30.0863a13: 略由二六處増上義一故。當レ知建

立二十二根一。
T1579_.30.0863a14: 何等爲レ六。一能取二境界一増上義故。二繼

嗣
T1579_.30.0863a15: 家族一増上義故。三活命因縁各別事業加行
T1579_.30.0863a16: 士用増上義故。四受

用先世諸業所レ作愛不
T1579_.30.0863a17: 愛果一。及造二新業一増上義故。五趣

向世間一離
T1579_.30.0863a18: 欲増上義故。六趣

向出世一離欲増上義故。
T1579_.30.0863a19: 當レ知此中。眼根最初意根爲レ後。如レ是六根。
T1579_.30.0863a20: 於レ取二境界一有二増上義一。男女二根於三能繼

嗣
T1579_.30.0863a21: 家族子孫一。有二増上義一。命根一種於二愛レ命者
T1579_.30.0863a22: 活命因縁各別事業加行士用一。有二増上義一。
T1579_.30.0863a23: 樂最爲レ初捨爲二其後一。如レ是五根。於下其受

用
T1579_.30.0863a24: 先業所レ作愛不愛果一及造中新業上。有二増上義一。
T1579_.30.0863a25: 信爲二最初一慧爲二其後一。如レ是五根。於下能趣

向
T1579_.30.0863a26: 世間一離欲上。有二増上義一。未知當知已知具知
T1579_.30.0863a27: 三無漏根。於下能趣

向出世一離欲最極究竟上。
T1579_.30.0863a28: 有二増上義一。一切世間所二現見一義。其唯此量。
T1579_.30.0863a29: 當レ知是義能究竟者。無レ出二於此二十二根一。
T1579_.30.0863b01: 故一切根二十二攝
T1579_.30.0863b02: 復次或有二一類一。作二是思一。惟若無下内我託二六
T1579_.30.0863b03: 根門一行中六境界上。如レ是六根各別所行。各別
T1579_.30.0863b04: 境界。然此六根唯能領

受自所行境一。誰能領

T1579_.30.0863b05: 受如レ是六根所行境性一。當レ知此由レ不レ能レ了

T1579_.30.0863b06: 達縁起道理一故。於二諸行一起二邪分別一。縁起理
T1579_.30.0863b07: 者。謂若有時修二瑜伽一師。於二内六根一如理
T1579_.30.0863b08: 攀縁。精勤加行。修二四念住一。即於二爾時一此四
T1579_.30.0863b09: 念住領

受六根所行境性一。即此於レ彼由二清
T1579_.30.0863b10: 淨一故。名爲二出離一。又即勤

修四念住一故。初達二
T1579_.30.0863b11: 諦理一得二七覺支一。即於二爾時一此諸覺支眞故
T1579_.30.0863b12: 實故。領

受念住所行境性一。又由下修

習覺支一
T1579_.30.0863b13: 因縁上。起二於明脱一。即於二爾時一如レ是明脱。領

受
T1579_.30.0863b14: 覺支一已善修習。從レ此已後不二復應

修二所行
T1579_.30.0863b15: 境性一。如レ實已斷二一切煩惱一。即於二爾時一於二諸
T1579_.30.0863b16: 煩惱斷滅涅槃一。離二増上慢一。即由レ遠

離増上
T1579_.30.0863b17: 慢一故。此現實有二究竟明脱一。如レ實領受已得二
T1579_.30.0863b18: 明脱所行境性一。由レ此出

離一切所有有爲法一
T1579_.30.0863b19: 故。當レ知明脱亦得二出離一。於二涅槃中一。能取所
T1579_.30.0863b20: 取二種施設皆無二所有一。一切戲論永滅離故。
T1579_.30.0863b21: 是故乃至諸有爲法可レ得二展轉問答施設一能
T1579_.30.0863b22: 取所取言論差別。究竟涅槃無爲法中一切
T1579_.30.0863b23: 問答言論差別。皆不如理。是故當レ知於二無
T1579_.30.0863b24: 我中一。應丁正顯

示唯有二雜染一唯有乙清淨甲
T1579_.30.0863b25: 復次若有二黠慧諸根猛利種類士夫補特伽
T1579_.30.0863b26: 羅一。由二思擇力一如理作意。思

惟諸法一。乃於二涅
T1579_.30.0863b27: 槃一得二正信解一。由レ此増上發二勤精進一。此増上
T1579_.30.0863b28: 故。能於二身等所縁境界一。安

住正念一。此増上
T1579_.30.0863b29: 故。能於二所縁一令二心一趣一。此増上故。於二一切
T1579_.30.0863c01: 法一如レ實了知。如レ實觀見。由二是因縁一。能到二究
T1579_.30.0863c02: 竟一。是故此慧若初若後多有二所作一故。説三慧
T1579_.30.0863c03: 根最爲二殊勝一
T1579_.30.0863c04: 復次若依二諸佛無上菩提一。所レ得正信乃至正
T1579_.30.0863c05: 慧。於二此世間一亦無レ有者。當レ知此住二外異生
T1579_.30.0863c06: 品一。即於二此法一唯有二世間一。無二出世一者。當レ知
T1579_.30.0863c07: 此住二内異生品一。非二外異生一。若於二此法一有二出
T1579_.30.0863c08: 世一者。當レ知一切別住。餘品非二彼品類一
T1579_.30.0863c09: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0863c10: 思擇覺慧等國等及諸王
T1579_.30.0863c11: 阿羅漢有學質直最爲レ後
T1579_.30.0863c12: 略於二一切現法後法諸惡行中一。深見レ過已。能
T1579_.30.0863c13: 正思擇息二諸惡行一。修二諸善行一。名二思擇力一。當
T1579_.30.0863c14: レ知此力能成二二事一。一者能往二人天善趣一。二
T1579_.30.0863c15: 者能往二現法涅槃一。又此能與二修習力一攝。修二
T1579_.30.0863c16: 諸念住一爲二所依止一。由二此爲

依。能正修

習四
T1579_.30.0863c17: 念住等菩提分法一。當レ知此修名二修習力一。又思
T1579_.30.0863c18: 擇力能與二三處羞恥一爲レ伴。何等名爲二三處
T1579_.30.0863c19: 羞恥一。一者他處羞恥。謂作二是思一。若我作レ惡。
T1579_.30.0863c20: 當丙爲下世間有二他心智一諸佛世尊若聖弟子若
T1579_.30.0863c21: 諸天衆信二佛教一者上共所乙呵毀甲。是名二第一處
T1579_.30.0863c22: 思擇力一。二者自處羞恥。謂作二是思一。若我作
T1579_.30.0863c23: レ惡。定當三爲レ己深所二呵毀一。何有二善人一爲二斯
T1579_.30.0863c24: 惡行一。是名二第二處増上力一。三者法處羞恥。謂
T1579_.30.0863c25: 作二是思一。我若作レ惡。便爲二障礙一。於二善説法毘
T1579_.30.0863c26: 奈耶中所レ修梵行一。此法若有。便壞二梵行一。是
T1579_.30.0863c27: 名二第三處思擇力一。如レ是羞恥。當レ知三處以
T1579_.30.0863c28: 爲二増上一。一世増上。二自増上。三法増上
T1579_.30.0863c29: 復次由三自利行及利他行爲二増上一故。當レ知
T1579_.30.0864a01: 建

立有二四種力一。一覺慧力。二精進力。三無
T1579_.30.0864a02: 罪力。四攝受力。能往二現法涅槃一。名爲二自
T1579_.30.0864a03: 義一。能往二人天善趣一。亦名二自義一。當レ知此中。依二
T1579_.30.0864a04: 第一自義一。建

立覺慧精進二力一。由二是二力一。
T1579_.30.0864a05: 能有二方便一發

起正勤一。依二第二自義一。立二無罪
T1579_.30.0864a06: 力一。由二此三力一。一切自義皆得二究竟一。樂二利他一
T1579_.30.0864a07: 者他義。有餘由二此増上一立二攝受力一。當レ知攝
T1579_.30.0864a08: 事如三菩薩地已辯二其相一。復次依下國及王。
T1579_.30.0864a09: 若男若女。若夫若妻。若愚若智。若處二居家一。
T1579_.30.0864a10: 若出家衆上。當レ知建

立有二十種力一。謂諸國王
T1579_.30.0864a11: 有二自在力一。如レ是等力廣説如レ經
T1579_.30.0864a12: 復次諸阿羅漢。成

就八力一。如レ實領受。貪瞋
T1579_.30.0864a13: 癡等永盡無レ餘。不レ造二諸惡一。修

習諸善一。謂
T1579_.30.0864a14: 心趣

向遠離出離般涅槃一故。厭

背後有一。厭
T1579_.30.0864a15: 背因縁不レ造二惡業一。又見二諸欲一猶如二一分熱
T1579_.30.0864a16: 炭火一故。厭

背諸欲一厭背因縁不レ造二惡業一。由二
T1579_.30.0864a17: 此二力一不レ造二諸惡一。不レ造レ惡故。復由二六門一
T1579_.30.0864a18: 修

習諸善一。謂念住。正斷。神足。根力。覺支。
T1579_.30.0864a19: 道支
T1579_.30.0864a20: 復次諸佛如來。依二自利行及利他行一。爲レ欲
T1579_.30.0864a21: レ顯下己與二諸弟子一有中差別上故。説二如レ是言一。諸
T1579_.30.0864a22: 有學者成

就五力一。唯有二如來一成

就十力一。若
T1579_.30.0864a23: 有下成

就有學五力一。行中自利行上諸聖弟子。獲

T1579_.30.0864a24: 得最上阿羅漢果一。從レ此無間一切自義皆得二
T1579_.30.0864a25: 空竟一。如來獲

得阿羅漢一已。成

就十力一。行二利
T1579_.30.0864a26: 他行一。即用二利他一以爲二自義一。設於二是時一一切
T1579_.30.0864a27: 所レ化其事究竟。入二無餘依般涅槃界一。當レ知
T1579_.30.0864a28: 爾時於二所作事一方得二圓滿一。若所二修行一阿羅
T1579_.30.0864a29: 漢行。若爲二利他一即自義行。此二因縁於二諸
T1579_.30.0864b01: 弟子一皆爲二殊勝一。如來十力如二菩薩地已廣分
T1579_.30.0864b02: 別一
T1579_.30.0864b03: 復次若有下自愛二無諂無誑一。其性質直補特伽
T1579_.30.0864b04: 羅上。爲レ證二自義一有二四種相一。若依二惡説法毘奈
T1579_.30.0864b05: 耶一。便有二稽留一。要依二善説法毘奈耶一。乃無二稽
T1579_.30.0864b06: 留一。云何四相。一説正法教。二教授教誡。三如
T1579_.30.0864b07: 理通達。四得眞實證。所レ聞正法是諸勝解所
T1579_.30.0864b08: 依止處。由三能遠

離無因惡因一。開

示稱理正
T1579_.30.0864b09: 因義一故。諸有無倒教授教誡善能隨

順斷
T1579_.30.0864b10: 加行教文義所レ攝無顛倒法一。能令レ證

得如
T1579_.30.0864b11: レ前勝解所依處法一。若有二自愛諸善男子一。已
T1579_.30.0864b12: 調相續有レ所二堪能一。來

入内法毘奈耶中一。得二
T1579_.30.0864b13: 正宣説一。得二正開悟一。便能速疾趣向勝進。如
T1579_.30.0864b14: 理通

達所

應二通達一。亦能實證二眞所

應レ證。謂
T1579_.30.0864b15: 四念住以爲二依止一。於二有爲法一諸聰慧者共
T1579_.30.0864b16: 許爲レ有。或許爲レ無。皆正了知。於二無爲法乃
T1579_.30.0864b17: 至有頂皆是有上一。能正了知是爲二有上一。涅槃
T1579_.30.0864b18: 無上如レ實了知是爲二無上一。如レ是名爲二如理
T1579_.30.0864b19: 通達一。又四念住以爲二依止一。由二靜定心一。於二七
T1579_.30.0864b20: 覺支一正修習已。於二明解脱一究竟作證。如レ是
T1579_.30.0864b21: 名爲レ得二眞實證一。若彼自愛諸善男子。趣

入
T1579_.30.0864b22: 惡説法毘奈耶一。於二是四處一皆不レ能レ得故。名二
T1579_.30.0864b23: 稽留一
T1579_.30.0864b24: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0864b25: 立差別　食漸次　安樂住　修居レ後
T1579_.30.0864b26: 由二奢摩他毘鉢舍那倶品差別一。建

立覺支一
T1579_.30.0864b27: 如二聲聞地一應レ知二其相一。復次自性差別故。及
T1579_.30.0864b28: 所縁因縁相差別故。應レ知七覺支十四種差
T1579_.30.0864b29: 別。所縁因縁相廣分別義。如二三摩呬多地及
T1579_.30.0864c01: 聲聞地一應レ知二其相一
T1579_.30.0864c02: 復次於下能隨

順覺支一法中上。略有二二種無倒
T1579_.30.0864c03: 作意一。當レ知總與二覺支一爲レ食。何等爲レ二。一正
T1579_.30.0864c04: 作意。二數作意。與レ此相違當レ知非レ食
T1579_.30.0864c05: 復次於二初中後一隨レ闕二一支一。令二如レ實覺不

T1579_.30.0864c06: 得二圓滿一。如二其色類所依能依流轉安立一。隨二
T1579_.30.0864c07: 其生起一漸次而説。當レ知此中。念爲二所依一。擇
T1579_.30.0864c08: 法能依。餘隨二所應一當レ知亦爾
T1579_.30.0864c09: 復次若有二苾芻一。於二諸覺支一方便修習。由二四
T1579_.30.0864c10: 因縁一。令二其不

得二安隱而住一。何等名爲二四種
T1579_.30.0864c11: 因縁一。一者一切煩惱品類麁重皆未レ離故。
T1579_.30.0864c12: 二者奢摩他品諸隨煩惱現在前故。三者毘
T1579_.30.0864c13: 鉢舍那品諸隨煩惱現在前故。四者道未二調
T1579_.30.0864c14: 善一而乘駕故。與レ此相違四種因縁。令三其獲

T1579_.30.0864c15: 得安隱而住一。於二此二種一善巧苾芻。如レ實了
T1579_.30.0864c16: 達正知而住。由二諸作意一有二加行一故。精進太
T1579_.30.0864c17: 過又後由三前有二増減一故。運轉不レ等。由二此二
T1579_.30.0864c18: 縁一。當レ知名爲三道不二調善一。與レ此相違二因
T1579_.30.0864c19: 縁故。名二道調善一。如下轉輪王於二四洲渚一得二大
T1579_.30.0864c20: 自在一所レ獲七寶上。如レ是心王於二四聖諦一得二大
T1579_.30.0864c21: 自在一所レ獲眞淨七覺支寶。當レ知亦爾。謂於二
T1579_.30.0864c22: 奢摩他毘鉢舍那雙品運轉一。降

伏一切煩惱一
T1579_.30.0864c23: 勝レ怨。由二此義一故。初念覺支猶如二輪寶一。所知
T1579_.30.0864c24: 境相其量無邊。能知智體亦隨廣大。由二此
T1579_.30.0864c25: 義一故。擇法覺支猶如二象寶一。依レ此速能乃至
T1579_.30.0864c26: 往二彼所行所一得二殊異勝處一。由二此義一故。精進
T1579_.30.0864c27: 覺支猶如二馬寶一。悦レ意無レ罪最爲二殊勝一。由二
T1579_.30.0864c28: 此義一故。其喜覺支猶如二女寶一。身心映徹有
T1579_.30.0864c29: レ所二堪能一。由二此義一故。輕安覺支如二神珠寶一。
T1579_.30.0865a01: 能辦下一切所二欣求一事上。由二此義一故。其定覺支
T1579_.30.0865a02: 如二藏臣寶一。能摧二一切染汚法軍一。能率二一切
T1579_.30.0865a03: 清淨法軍一。能趣二無相安隱住處一。由二此義一故。
T1579_.30.0865a04: 其捨覺支如二軍將寶一。復次諸修行者。得二七覺
T1579_.30.0865a05: 支一。譬如下大王有二妙衣篋一三時受用三分安
T1579_.30.0865a06: 住上。彼七覺支當レ知亦爾。言二三時一者。謂初
T1579_.30.0865a07: 日分時。中日分時。後日分時。言二三分一者。謂
T1579_.30.0865a08: 奢摩他品。毘鉢舍那品。及其倶品。於二初分
T1579_.30.0865a09: 中一住二四覺支一。第二分中住二四覺支一。第三分
T1579_.30.0865a10: 中具足安

住七種覺支一諸修行者。未三曾安

T1579_.30.0865a11: 住唯一覺支又七覺支一。於二諸外道一無二怨憎一
T1579_.30.0865a12: 故。無二違競一故。恒懷二利益意樂一轉故。一切煩
T1579_.30.0865a13: 惱皆離繋故。説名二無レ怨無レ敵無レ害無

有二災
T1579_.30.0865a14: 患一。若修行者。於二七覺分一隨レ時現前。隨レ量現
T1579_.30.0865a15: 前。説名爲レ住。若時退出。説名爲レ滅。於二是一
T1579_.30.0865a16: 切一如レ實了知。彼由二如レ是正知住一故。名二無罪
T1579_.30.0865a17: 住一。無レ有二愛味一。心離二味染一
T1579_.30.0865a18: 復次二十一種想倶行修二諸覺支一者。當レ知略
T1579_.30.0865a19: 由二二因縁一故。一據二相應倶行義一。二據二無間
T1579_.30.0865a20: 倶行義一。無常等想倶行修。乃至死想倶行修
T1579_.30.0865a21: 者。據二相應義一。不淨等想倶行修。乃至觀空想
T1579_.30.0865a22: 倶行修者。據二無間義一。悲等倶行修。應レ知亦
T1579_.30.0865a23: 爾。又於二過去未來現在一切行中一。諸行愛染
T1579_.30.0865a24: 若嬾墮懈怠若薩迦耶見雖二已斷滅一。習氣隨
T1579_.30.0865a25: 縛我慢現行。若貪レ味愛。若於二世間種種妙事一
T1579_.30.0865a26: 欲樂貪愛。若有二所餘煩惱隨眠一。若希

求利
T1579_.30.0865a27: 養一。若希

求活命一。若諸欲愛。若諸有愛。若隨二
T1579_.30.0865a28: 虚妄分別一所レ起四種欲貪。一美色貪。二形貌
T1579_.30.0865a29: 貪。三細觸貪。四承事貪。如レ是能令レ生

起所
T1579_.30.0865b01: 有非理過患一。及令二其心越路而轉一。對

治彼一
T1579_.30.0865b02: 故。隨二其所應一有下二十一想倶行修二覺支一差
T1579_.30.0865b03: 別上。謂爲レ對

治四種障一故。修下無願行想從二無
T1579_.30.0865b04: 常想一乃至一切世間不可樂想上。爲レ欲レ對

治
T1579_.30.0865b05: 一種障一故。修二空行想苦無我想一。爲レ欲レ斷

滅
T1579_.30.0865b06: 所餘煩惱隨眠障一故。修下於二三界一無相行想上。
T1579_.30.0865b07: 爲レ欲レ對

治希求利養一及欲愛上故。於二諸欲
T1579_.30.0865b08: 中一修二過患想一。爲レ欲レ對

治希

求活命一及有
T1579_.30.0865b09: 愛上故。修

習死想一。爲レ欲レ對

治隨

逐虚妄分
T1579_.30.0865b10: 別一所レ起四欲貪上故。修二不淨想一爲レ初。乃至觀
T1579_.30.0865b11: 空想爲レ後。又此一切從二青瘀想一乃至觀空
T1579_.30.0865b12: 想。當レ知皆是不淨想攝。又於二此中一青瘀想
T1579_.30.0865b13: 爲レ初。膖脹想爲レ後。對

治美色貪一。食噉想。分
T1579_.30.0865b14: 赤想。分散想。對

治形貌貪一。骸骨想。骨鎖想。
T1579_.30.0865b15: 對

治細觸貪一。觀二無心識空一有尸想。對

治承
T1579_.30.0865b16: 事貪一。又於二此中一修レ慈。最極至二遍淨一等。如二
T1579_.30.0865b17: 三摩呬多地一。應レ知二其相一
T1579_.30.0865b18: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0865b19: 初内外力清淨差別異門沙門
T1579_.30.0865b20: 後婆羅門
T1579_.30.0865b21: 若内若外一切力中。爲レ欲レ生

起八支聖道一
T1579_.30.0865b22: 有二二種力一。於二所餘力一最爲二殊勝一。云何爲レ二。
T1579_.30.0865b23: 一者於二外力中一善知識力最爲二殊勝一。二者
T1579_.30.0865b24: 於二内力中一正思惟力最爲二殊勝一。當レ知此中
T1579_.30.0865b25: 離二諸障礙一。先修二福業一。於二衣食等一無二匱乏一
T1579_.30.0865b26: 等。名二餘外力一。除二正思惟相應想一外餘斷支
T1579_.30.0865b27: 分。名二餘内力一。外善知識者。謂從レ彼聞二無上
T1579_.30.0865b28: 正法一。由レ此故名二從レ他聞

音。内正思惟者。謂
T1579_.30.0865b29: 此無間能發二正見一。爲二上首道一。復次彼正見等
T1579_.30.0865c01: 若在二有學一由二無漏一故。説名二清淨一。若在二無
T1579_.30.0865c02: 學一相續淨故。説名二鮮白一。若在二世間一遠

離無
T1579_.30.0865c03: 量隨二外道見一諸惡邪行上。是故説名レ無レ有二塵
T1579_.30.0865c04: 點一。遠

離塵點所レ起後有諸業雜染一。是故説
T1579_.30.0865c05: 名レ離二隨煩惱一。略説二一切八聖道支一。二處所
T1579_.30.0865c06: 攝。一者世間。二出世間。其世間者。三漏四取
T1579_.30.0865c07: 所二隨縛一故。不レ能レ盡レ苦。是善性故。能往二善
T1579_.30.0865c08: 趣一。出世間者。與レ彼相違能盡二衆苦一。又正
T1579_.30.0865c09: 見等八聖道支。廣分

別義一如二聲聞地及攝異
T1579_.30.0865c10: 門分一。應レ知二其相一。七種定因具如二三摩呬多
T1579_.30.0865c11: 地已説一
T1579_.30.0865c12: 復次正見爲レ首八聖道支會二正理一故。説名
T1579_.30.0865c13: 爲レ法。能滅二一切諸煩惱一故。名二毘奈耶一。去二諸
T1579_.30.0865c14: 惡法一極懸遠故。一切聖賢共祖習故。説名
T1579_.30.0865c15: 爲レ聖。能隨順往二諸善趣一故。説名爲二善趣一。涅
T1579_.30.0865c16: 槃故。説名二應修一。諸有智者所二稱讃一故。説名二
T1579_.30.0865c17: 善哉一。與レ此相違。應レ知即是邪見爲レ首八邪
T1579_.30.0865c18: 道支。所有差別墮

在無明黒闇品一故。説名
T1579_.30.0865c19: 爲レ黒。往二惡趣一故。説名二無義一。不善性故。説
T1579_.30.0865c20: 名二下劣一。生二現法中所有怖畏及怨憎一故。説
T1579_.30.0865c21: 名二有罪一。諸有智者所二譏毀一故。所二遠離一故。
T1579_.30.0865c22: 名二應遠離一
T1579_.30.0865c23: 復次依二第一義一所有沙門。安

立如レ是八支
T1579_.30.0865c24: 聖道一。爲二沙門義一。爲二此義故。於二善説法毘奈
T1579_.30.0865c25: 耶中一。假名出家受二沙門性一。又此畢竟無二失
T1579_.30.0865c26: 壞一故。名二第一義一。其假名者即不レ如レ是。諸有
T1579_.30.0865c27: 成

就此第一義沙門性一者。當レ知亦名二勝義沙
T1579_.30.0865c28: 門一。又彼追

求此沙門果貪瞋癡等畢竟斷義一。
T1579_.30.0865c29: 是故説レ彼名二沙門義一。此沙門義復有二二種一。
T1579_.30.0866a01: 一無差別總相建立。二若有所作。若無所作
T1579_.30.0866a02: 行向住果差別建立。如レ是一切總有二四種一。一
T1579_.30.0866a03: 沙門性。二是沙門。三沙門義。四沙門果。有婆
T1579_.30.0866a04: 羅門差別道理。當レ知亦爾
T1579_.30.0866a05: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0866a06: 障隨惑尋等果欲細身勞
T1579_.30.0866a07: 學住及作意智無執爲レ後
T1579_.30.0866a08: 入出息念修習差別有二十六行一。廣分

別義一
T1579_.30.0866a09: 如二聲聞地一。應レ知二其相一。又勤修行諸瑜伽師。
T1579_.30.0866a10: 修

習如レ是入出息念一。爾時應レ知二五障礙法一。
T1579_.30.0866a11: 一者於二其外縁一其心散亂。二者入出息轉有
T1579_.30.0866a12: レ所二艱難一。三者掉擧惡作纒現在前。四者惛沈
T1579_.30.0866a13: 睡眠纒現在前。五者樂與二道俗一共相雜住。如
T1579_.30.0866a14: レ者五法於下未レ得レ定欲レ求二心定一。及得レ定已
T1579_.30.0866a15: 倍復増長上。當レ知一切能爲二障礙一。奢摩他品諸
T1579_.30.0866a16: 隨煩惱所二染汚一時。發二身惛沈一。生二心下劣一。由三
T1579_.30.0866a17: 正修

習入出息念一。身心輕安能令二惛沈下劣
T1579_.30.0866a18: 倶行身心麁重皆悉遠離一。毘鉢舍那品諸隨
T1579_.30.0866a19: 煩惱所二染汚一時。發

生種種尋伺妄想一。謂欲
T1579_.30.0866a20: 尋伺等不正尋伺。及無明分尋伺所レ起諸欲
T1579_.30.0866a21: 想等種種妄想。由三正修

習入出息念一令二尋
T1579_.30.0866a22: 伺等悉皆靜息一。爲レ欲對

治彼無明分諸妄
T1579_.30.0866a23: 想一故。純修二明分想一令三速得二圓滿一
T1579_.30.0866a24: 復次正

勤修

習入出息念一諸瑜伽師。於下縁二
T1579_.30.0866a25: 過去諸行一尋伺能令三無間所レ生等持有二間
T1579_.30.0866a26: 缺一者上。速得二損減一。於下縁二未來諸行一尋伺能令三
T1579_.30.0866a27: 無間所レ生等持有二間缺一者上。速得二止息一。於下
T1579_.30.0866a28: 縁二現在諸行一尋伺能令三無間所レ生等持有二
T1579_.30.0866a29: 間缺一者上。速得二寂靜一。又若略説由三能永

斷六
T1579_.30.0866b01: 種結一故。當レ知建

立二種四種及以七種諸果
T1579_.30.0866b02: 勝利一。如二經廣説一。云何六結。謂順二下分上分一
T1579_.30.0866b03: 二結。見道修道所斷二結。若起若生二分位
T1579_.30.0866b04: 結。如レ是別別當レ知總説レ有二六種結一。如二其次
T1579_.30.0866b05: 第一建

立二種四種七種諸果勝利一
T1579_.30.0866b06: 復次入出息念修習差別略有二二種一。一者有
T1579_.30.0866b07: 上。二者無上。其有上者。謂如レ有レ一獨處二空
T1579_.30.0866b08: 閑一。以二靜定心一如理觀察。命根繋

屬入息出
T1579_.30.0866b09: 息一。若我於二入息後一無レ有二出息一。或出息後無二
T1579_.30.0866b10: 入息一者。如レ是命根即應二斷滅一。而於二無常行
T1579_.30.0866b11: 中一。有二希奇事一入息滅已。我命根住。乃復得
T1579_.30.0866b12: レ至二出息生時一。出息滅已。我命根住。乃復得
T1579_.30.0866b13: レ至二入息生時一。彼由レ攀

縁如レ是事一故。深心
T1579_.30.0866b14: 厭

離於二三世境一所レ發愛恚上。淨修二其心一。是名二
T1579_.30.0866b15: 有上十六行修一。當レ知二無上一。復次如レ是入息
T1579_.30.0866b16: 出息念住縁二細風色一爲二境界一故。名二微細住一。
T1579_.30.0866b17: 隔

絶一切亂尋伺一故。名二不流散一。發

生廣大
T1579_.30.0866b18: 身心所有妙輕安一故。名二不可伏一
T1579_.30.0866b19: 復次修

習如レ是入出息念一。令三身無レ勞善能
T1579_.30.0866b20: 除

遣奢摩他品隨煩惱一故。令三眼無レ勞善能
T1579_.30.0866b21: 除

遣毘鉢舍那品隨煩惱一故。由三隨觀

察涅
T1579_.30.0866b22: 槃樂一故。名二隨觀樂一。由三隨領

受第三靜慮地
T1579_.30.0866b23: 中樂一故。名二領受樂一。無染住故。無二恐畏一故。
T1579_.30.0866b24: 名二安樂住一
T1579_.30.0866b25: 復次容レ有二是處一。或有二一人一。作二如レ是念一。如來
T1579_.30.0866b26: 與下彼最極下劣得二慧解脱一阿羅漢果上。無レ有二
T1579_.30.0866b27: 差別一。謂依二解脱一作二是思惟一。如來解脱與二慧
T1579_.30.0866b28: 解脱阿羅漢果所有解脱一。無レ有二差別一。頗復有
T1579_.30.0866b29: 人作二如レ是念如來所有離二諸蓋一住。居二内法
T1579_.30.0866c01: 中一最極下劣若諸有學。若諸異生。由二精進
T1579_.30.0866c02: 力一。於二其五蓋一伏斷而住。名二離レ蓋住一。此離レ蓋
T1579_.30.0866c03: 住彼離蓋住。爲下如二解脱一無

有二差別一。爲レ有二
T1579_.30.0866c04: 差別一。應レ知如レ是二離蓋住極大差別。謂諸有
T1579_.30.0866c05: 學雖下現行故。離蓋住心與二如來一等上。然彼隨
T1579_.30.0866c06: 眠未二永斷一故。諸蓋數數間レ心相續。數數作
T1579_.30.0866c07: 意勵レ力除遣。如來諸蓋畢竟斷故。離諸蓋
T1579_.30.0866c08: 住。與二彼所有離諸蓋住一。極大差別。非レ如二解
T1579_.30.0866c09: 脱無

有二差別一
T1579_.30.0866c10: 復次修二瑜伽一師。入出息念爲二所依止一修二四
T1579_.30.0866c11: 念住一。如理作意以爲二依止一。於二諸未レ斷内心
T1579_.30.0866c12: 所有非理作意一。如レ實了知是爲二非理一。於二内
T1579_.30.0866c13: 所有如理作意一。如レ實了知是爲二如理一。既了知
T1579_.30.0866c14: 已於二内所有非理作意一。一向遠離。於二内所有
T1579_.30.0866c15: 如理作意一。一向修習。爲レ欲レ令二彼永斷滅一故。
T1579_.30.0866c16: 又於三此中身等四法如二四大路一。非理作意如二
T1579_.30.0866c17: 塵土丘一。不二堅牢一故。不二眞實一故。迷亂心故。
T1579_.30.0866c18: 如理作意如二四方來輿乘車車縁一。身等四境
T1579_.30.0866c19: 界門轉能損

害彼如二塵土丘一非理作意上。亦
T1579_.30.0866c20: 令二一切相續清淨一
T1579_.30.0866c21: 復次精

勤修

習諸息念一者。由三正修

習四種
T1579_.30.0866c22: 念住一。無我等故。平等平等。是身種類能取二
T1579_.30.0866c23: 於レ身如理作意一。如レ身無我作意亦爾。是故説
T1579_.30.0866c24: レ彼爲二身一分一。能修二如レ是身念住一者。都不レ可
T1579_.30.0866c25: レ得。如二身念住一。廣説乃至。修二法念住一當レ知亦
T1579_.30.0866c26: 爾。如レ是諸佛修二念住一教。外道法中皆無二所
T1579_.30.0866c27: 有一。是故説下此修二念住一教上。名レ非二一切外道所

T1579_.30.0866c28: 執
T1579_.30.0866c29: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0867a01: 初尊二重尸羅一清淨戒圓滿
T1579_.30.0867a02: 現行學勝利學差別爲レ後
T1579_.30.0867a03: 學有二三種一。謂増上戒學。増上心學。増上慧
T1579_.30.0867a04: 學。建

立如レ是三學差別一。如二聲聞地一應レ知二其
T1579_.30.0867a05: 相一。又略於二此諸所學中一。所有邪行。應二正
T1579_.30.0867a06: 了知一。所有正行應二正了知一。言二邪行一者。謂如
T1579_.30.0867a07: レ有レ一。不レ尊

重戒一。汎爾出家。雖二復出家一不下
T1579_.30.0867a08: 以二淨戒一爲中其増上上。如レ於二淨戒一。於レ定於レ慧
T1579_.30.0867a09: 應レ知亦爾。彼可容レ有レ犯レ無二餘罪一。於レ彼世尊
T1579_.30.0867a10: 説。其於二諸沙門果證一爲二無レ能者一。是故當レ知
T1579_.30.0867a11: 彼於二三學一一向毀犯。言二正行一者。有二三正行一。
T1579_.30.0867a12: 謂下中上。下正行者。謂如レ有レ一。尊

重淨戒一。
T1579_.30.0867a13: 亦以二淨戒一爲二其増上一。與レ前相違。於レ定於レ慧
T1579_.30.0867a14: 不レ生二尊重一。不レ爲二増上一。此不レ容レ有レ犯二無餘
T1579_.30.0867a15: 罪一。而容レ有レ犯二小隨小罪一。於レ此如來不レ説下其
T1579_.30.0867a16: 於二沙門果證一爲中無レ能者上。中正行者。謂於二戒
T1579_.30.0867a17: 定一皆悉尊重。亦爲二増上一。如レ尊

重戒一毀犯次
T1579_.30.0867a18: 第此中亦爾。是故當レ知乃至所有諸異生位。
T1579_.30.0867a19: 上正行者。謂已見レ諦於二三種學一皆悉尊重。
T1579_.30.0867a20: 此已獲

得沙門果證一。不レ待レ思

擇有能無能一。
T1579_.30.0867a21: 如レ是二行開爲二四種一。即此四種合爲二二行一。
T1579_.30.0867a22: 此二與レ四平等平等。當レ知此中。若有二定學一
T1579_.30.0867a23: 必有二戒學一。若有二慧學一。必有二定學一。有二戒學一
T1579_.30.0867a24: 者不三必定有二定學慧學一。若瑜伽師尊

重諸
T1579_.30.0867a25: 學一。當レ知是名二所作圓滿一。其餘但名二所作一
T1579_.30.0867a26: 分一
T1579_.30.0867a27: 復次於二性罪處一能遠離故。當レ知是名二淨戒
T1579_.30.0867a28: 圓滿一。於下能密

護諸根門一等攝

受淨戒一所有
T1579_.30.0867a29: 善法上。無間受持相續轉故。當レ知是名二善法
T1579_.30.0867b01: 圓滿一。於二遮罪處一能遠離故。當レ知是名二別解
T1579_.30.0867b02: 脱圓滿一。又依二聖所愛戒一。若依二蘊等五種善
T1579_.30.0867b03: 巧一。及依二別解脱律儀一。受

持世俗所有禁戒一。
T1579_.30.0867b04: 隨二其次第一應レ知淨戒圓滿等第二門差別。復
T1579_.30.0867b05: 次依二淨尸羅一。略有二二種所學差別一。一者受持
T1579_.30.0867b06: 非止所攝所受尸羅所有如法身語現行所攝
T1579_.30.0867b07: 學處。二者受持是止所攝所受尸羅所攝學
T1579_.30.0867b08: 處。此復二種。謂或有三是毘奈耶所説。非二別
T1579_.30.0867b09: 解脱所説一。或有二是毘奈耶所説。亦是別解脱
T1579_.30.0867b10: 所説一。是故一切總略而言レ有二三學處一。一増上
T1579_.30.0867b11: 現行。二増上毘奈耶。三増上別解脱
T1579_.30.0867b12: 復次學勝利住レ慧爲二上首一。解脱堅固念爲二増
T1579_.30.0867b13: 上一。修

習三學一速圓滿等。如二攝釋分廣辯一應
T1579_.30.0867b14: レ知
T1579_.30.0867b15: 復次住二具戒一等。如二聲聞地一應レ知已辯。又即
T1579_.30.0867b16: 淨戒對

治一切犯戒惡一故。密

護根門一所依
T1579_.30.0867b17: 處故。説名二律儀一。初善受故。説名二圓滿一。後善
T1579_.30.0867b18: 守故。説名二清淨一。感二愛果一故。説名爲レ善。無二
T1579_.30.0867b19: 染汚一故。説名二無罪一。於二諸有情一能善隨順慈
T1579_.30.0867b20: 心定故。説名二無害一。於二沙門性一善隨順故。説
T1579_.30.0867b21: 名二隨順趣一。聖所愛澄清性故。名二順澄清一。終不
T1579_.30.0867b22: レ隨

順戒禁取一故。名二不隨順一。與二同法者一爲二
T1579_.30.0867b23: 同分一故。名二同色類一。於二正修習一増上心慧爲二
T1579_.30.0867b24: 所依處一。隨順轉故。名爲二順轉一。不レ惱二於他一饒
T1579_.30.0867b25: 益轉故。又正遠

離自苦行一故。名二無熱惱一。於
T1579_.30.0867b26: レ所二受持一無二變悔一故。名二無燒惱一。於二諸毀犯一
T1579_.30.0867b27: 不二現行一故。如法悔

除己所犯一故。名二無悔惱一。
T1579_.30.0867b28: 如レ是名爲二増上戒學所有差別一。三住爲レ依當
T1579_.30.0867b29: レ知二増上心學慧學所有差別一。謂由二天住梵住
T1579_.30.0867c01: 差別一。應レ知二増上心學差別一。由二諸所有覺分
T1579_.30.0867c02: 等法聖住差別一。應レ知二増上慧學差別一。謂四靜
T1579_.30.0867c03: 慮四無色等。名爲二天住一。四無量定名爲二梵
T1579_.30.0867c04: 住一。四聖諦智。四種念住。乃至道支四種行迹。
T1579_.30.0867c05: 勝奢摩他毘鉢舍那四法迹等。當レ知一切皆
T1579_.30.0867c06: 名二聖住一。又有二四種若行若住無雜染法一。令下
T1579_.30.0867c07: 修觀者或於二境界一退出遊行。或於二所縁一安

T1579_.30.0867c08: 心靜定一。離二諸雜染一安隱而住上。云何爲レ四。一
T1579_.30.0867c09: 於下隨

順喜受一境界上。諸雜染喜深心棄捨。二
T1579_.30.0867c10: 於下隨

順憂受一境界上。諸染汚憂＊深心棄捨。三
T1579_.30.0867c11: 於二毘鉢舍那品諸隨煩惱一淨修二其心一。四於二
T1579_.30.0867c12: 奢摩他品諸隨煩惱一淨修二其心一。於二是四種
T1579_.30.0867c13: 若行若住一。離二諸雜染一安隱住レ法。應レ知四種
T1579_.30.0867c14: 安足處所所依法迹。如二其所應一當レ知即是無
T1579_.30.0867c15: 貪無瞋正念正定
T1579_.30.0867c16: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0867c17: 證淨初安立有二變異一爲レ先
T1579_.30.0867c18: 天路喩二明鏡一記別最居レ後
T1579_.30.0867c19: 具

足正見一如來弟子。略由二二法一能正攝

受
T1579_.30.0867c20: 澄清性一故。應レ知建

立四種證淨一。謂沙門義
T1579_.30.0867c21: 所攝信戒。於二能説者一。於二沙門義一。於二同法者一。
T1579_.30.0867c22: 於下能證

得沙門一助伴上。所有淨信深固二根本一。
T1579_.30.0867c23: 於二餘生中一亦不レ可レ引。無二虚誑一故。名二澄清
T1579_.30.0867c24: 性及淨尸羅一。於下其一切能往二惡趣一惡不善
T1579_.30.0867c25: 法上。獲

得畢竟不作律儀一。是故亦得レ名二澄清
T1579_.30.0867c26: 性一。應レ知此中。依

止淨信一於二善説法毘奈耶
T1579_.30.0867c27: 中一。深生二信解一。由二此淨信一澄清性故。設在二餘
T1579_.30.0867c28: 生一。於二佛善説法毘奈耶一。畢竟無レ轉。又由下怖

T1579_.30.0867c29: 畏諸惡道苦一。受

持淨戒一。對

治惡行上。由三此攝

T1579_.30.0868a01: 受戒一。澄清性設在二餘生一。亦不下造レ惡墮中諸惡
T1579_.30.0868a02: 趣上。畢竟無レ退。乃至二涅槃一。由下於二善説法毘柰
T1579_.30.0868a03: 耶一。畢竟無レ轉所依處上故。畢竟不レ往二一切惡
T1579_.30.0868a04: 趣一所依處故。其用最勝唯説二信戒一。爲二澄清
T1579_.30.0868a05: 性一。非二餘精進念定等法一。非二澄清性一。又此信
T1579_.30.0868a06: 戒是其増上戒定慧學所依止處。由レ説二信戒
T1579_.30.0868a07: 是清淨一故。義顯三三學皆得二清淨一。由二是因縁一。
T1579_.30.0868a08: 唯説二是二一以爲二證淨一。是名二第二義門差別一。
T1579_.30.0868a09: 如レ是證淨善能滋

潤一切墮界白淨法一故。名二
T1579_.30.0868a10: 滋潤福一。能引二殊勝諸聖道一故。名二滋潤善一。能
T1579_.30.0868a11: 引二所餘煩惱斷一故。名二能引樂一
T1579_.30.0868a12: 復次一向決定能往二善趣一成

就證淨一諸聖弟
T1579_.30.0868a13: 子。猶有下住二於善趣一。三種諸大互違變異所
T1579_.30.0868a14: レ起重苦怖畏上。然無二惡趣所有怖畏一。云何三種
T1579_.30.0868a15: 重苦怖畏。一者病苦。二者老苦。三者斷截末
T1579_.30.0868a16: 摩死苦。是故説言二其四大種可

令二變異一。非下
T1579_.30.0868a17: 已成

就四種證淨一諸聖弟子可

有二變異一。復
T1579_.30.0868a18: 次若第一義清淨諸天。説名二最勝無有惱害一。
T1579_.30.0868a19: 由二身語意畢竟無

有二惱害事一故。即依二如レ是
T1579_.30.0868a20: 清淨天性一。説二四證淨一。名爲二天路一。又四證淨
T1579_.30.0868a21: 爲二所依止一諸聖弟子。依二三種門一修二六隨念一。
T1579_.30.0868a22: 一者爲レ斷二奢摩他品諸隨煩惱所レ起染惱一。二
T1579_.30.0868a23: 者爲レ斷二毘鉢舍那品諸隨煩惱所レ起染惱一。三
T1579_.30.0868a24: 者爲レ斷下雖レ無二染惱一而於二未來一當可二生起一
T1579_.30.0868a25: 二隨煩惱上。當レ知此中惛沈睡眠名二奢摩他品
T1579_.30.0868a26: 諸隨煩惱一。欣

樂諸欲一倶行掉擧貪等過失所
T1579_.30.0868a27: レ生不善欲尋伺等。令二心流散一諸雜染法。名二
T1579_.30.0868a28: 毘鉢舍那品諸隨煩惱一。又由二勝義諦理一所レ得
T1579_.30.0868a29: 隨念。名二義威勇一。由二世俗諦理一所レ得隨念。名二
T1579_.30.0868b01: 法威勇一
T1579_.30.0868b02: 復次譬如レ有二人執

持明鏡一爲

觀二自面淨不
T1579_.30.0868b03: 淨相一。如レ是如來諸聖弟子。執

持微妙證淨
T1579_.30.0868b04: 明鏡一爲三如レ實觀二自身所有染淨諸相一
T1579_.30.0868b05: 復次若有レ成

就四種證淨一。唯即依二自四種
T1579_.30.0868b06: 證淨一爲レ他記別。不レ依二上位一。能順歡

喜所レ修
T1579_.30.0868b07: 隨念一。由二此因縁一。當レ知記

別預流果證一。未
T1579_.30.0868b08: レ趣二上位所レ修道一故。若於二上位一能順歡

喜
T1579_.30.0868b09: 五種隨念一爲レ他記別。由二是因縁一。當レ知記

別
T1579_.30.0868b10: 一來果證一。由三三摩地未二成滿一故。於二離欲道一
T1579_.30.0868b11: 未二圓滿一故。於二彼諸天一未二現見一故。爲レ求二離
T1579_.30.0868b12: 欲一修習能順歡

喜諸法一。由三此歡喜爲二所依一
T1579_.30.0868b13: 故。發

生輕安一。由二輕安一故。領

受身樂一。由二受
T1579_.30.0868b14: 樂一故。心得二正定一。而於二靜定一未レ得二成滿一。若
T1579_.30.0868b15: 於二上位一六種隨念爲レ他記別。由二是因縁一。當
T1579_.30.0868b16: レ知記

別不還果證一。阿羅漢果唯出世道。乃能
T1579_.30.0868b17: 趣

證所有隨念一唯是世間。是故不還果證已
T1579_.30.0868b18: 上。更無二如レ是隨念記別一。又四證淨預流果中。
T1579_.30.0868b19: 唯説爲レ淨。於二餘學果一説二圓滿淨一。於二最上
T1579_.30.0868b20: 果一説爲二第一圓滿清淨一。如レ是略引下隨

順此
T1579_.30.0868b21: 論境智相應一諸經宗要摩呾理迦上。其餘一切
T1579_.30.0868b22: 隨二此方隅一皆當二覺了一
T1579_.30.0868b23: 瑜伽師地論卷第九十八
T1579_.30.0868b24:
T1579_.30.0868b25:
T1579_.30.0868b26:
T1579_.30.0868b27:
T1579_.30.0868b28:
T1579_.30.0868b29:
T1579_.30.0868c01:
T1579_.30.0868c02:
T1579_.30.0868c03: 瑜伽師地論卷第九十九
T1579_.30.0868c04:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0868c05: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0868c06:   攝事分中調伏事總擇攝第五之一
T1579_.30.0868c07: 如レ是已説二素怛纜事摩怛理迦一。云何名爲二
T1579_.30.0868c08: 毘柰耶事摩怛理迦一。謂即從二此四種經一外別
T1579_.30.0868c09: 解脱經所有廣説摩怛理迦。展轉傳來如來
T1579_.30.0868c10: 所説。如來所顯。如來所讃。名毘柰耶摩怛理
T1579_.30.0868c11: 迦一。此毘柰耶摩怛理迦總相少分我今當レ説
T1579_.30.0868c12: 嗢拕南曰
T1579_.30.0868c13:     利聚攝隨行逆順能寂靜
T1579_.30.0868c14:     遍知信不信力等爲二其後一
T1579_.30.0868c15: 如來觀

見十種勝利一。於二毘柰耶中一。爲二諸弟
T1579_.30.0868c16: 子一制

立學處一。謂攝

受僧伽一。令二僧精懇一。乃至
T1579_.30.0868c17: 廣説。如二攝釋分一應レ知二其相一。若能攝

受四大
T1579_.30.0868c18: 姓等正信出家趣二非家衆一。當レ知説名二攝受僧
T1579_.30.0868c19: 伽。如レ是出家趣二非家一已。爲レ其宣

説有二因
T1579_.30.0868c20: 縁一。有二出離一。有二所依一。有二勇猛一。有二神變一等甚
T1579_.30.0868c21: 深法教上。當レ知説名レ令二僧精懇一。有二因縁一等諸
T1579_.30.0868c22: 句差別。如三菩薩地已辯二其相一。由二五種相一。
T1579_.30.0868c23: 應レ知説名レ令二僧安樂一。一者令二順レ道具無

所二
T1579_.30.0868c24: 匱乏一。二者令レ擯二異法補特伽羅一。三者令三善
T1579_.30.0868c25: 除

遣所レ生惡作一。四者令三善降

伏諸煩惱纒一。
T1579_.30.0868c26: 五者令三善永滅二隨眠煩惱一。應レ知此中。最初
T1579_.30.0868c27: 安樂増上力故。未二淨信一者。令レ生二淨信一。已淨
T1579_.30.0868c28: 信者。令二其増長一。第二安樂増上力故。調

T1579_.30.0868c29: 攝鄙惡補特伽羅一。第三安樂増上力故。令三

Footnote:

856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]