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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0778a01: 斷。於二諸行中一而自稱言二我如レ實見一
T1579_.30.0778a02: 復次有二八種清淨説句一。何等爲レ八。謂由レ超
T1579_.30.0778a03: 過見慢一故。名二二種超過意清淨説句一。由レ斷二
T1579_.30.0778a04: 彼因相一故。名二除相清淨説句一。由レ斷二彼執著一
T1579_.30.0778a05: 故。名二寂靜清淨説句一。由レ斷二彼隨眠一故名二善
T1579_.30.0778a06: 解脱清淨説句一。復次有學有二二清淨説句一。謂
T1579_.30.0778a07: 於二後有一切行中一。由下不二現行一道理上。名下已割二
T1579_.30.0778a08: 貪愛一及轉中三結上。無學有二二清淨説句一。謂止
T1579_.30.0778a09: 慢現觀故。及一切苦本貪愛隨眠永拔除故。
T1579_.30.0778a10: 名二已作苦邊一。如レ是一切總收爲レ一。合有二八
T1579_.30.0778a11: 種清淨説句一
T1579_.30.0778a12: 復次由二四支一故具足遠離一名二善具足一。何等
T1579_.30.0778a13: 爲レ四。一者無二第二一而住。二者處邊際臥具。
T1579_.30.0778a14: 三者其身遠離。四者其心遠離。謂於二居家
T1579_.30.0778a15: 境界一所レ生諸相尋思貪欲瞋恚悉皆遠離。依二
T1579_.30.0778a16: 不放逸一防二守其心一。又由二五相一發勤精進速
T1579_.30.0778a17: 證二通慧一。謂有二勢力一者。由二被甲精進一故。有二
T1579_.30.0778a18: 精進一者。由二加行精進一故。有二勇捍一者。由下於二
T1579_.30.0778a19: 廣大法中一無二怯劣一精進上故。有二堅猛一者。由二
T1579_.30.0778a20: 寒熱蚊虻等所レ不レ能レ動精進一故。有レ不レ捨二善
T1579_.30.0778a21: 軛一者。由下於二下劣一無二喜足一精進上故。又爲レ斷下
T1579_.30.0778a22: 惛沈睡眠掉擧惡作。如二其次第一奢摩他毘鉢
T1579_.30.0778a23: 舍那品隨煩惱上故。願二正止觀無
有二失壞一
T1579_.30.0778a24: 復次於二善説法毘奈耶中一。有二三圓滿一。何等
T1579_.30.0778a25: 爲レ三。一行圓滿。二果圓滿。三師圓滿。行圓
T1579_.30.0778a26: 滿者。謂爲レ觸證斷無欲滅界一故。聽聞正法一。
T1579_.30.0778a27: 爲レ他演説。自正修行。法隨法行。是名二行圓
T1579_.30.0778a28: 滿一。果圓滿者。謂即由二此法隨 行増上力一
T1579_.30.0778a29: 故。心善解脱。又能證得現法涅槃一。是名二果
T1579_.30.0778b01: 圓滿一。師圓滿者。謂能引發一切梵行之法一。皆
T1579_.30.0778b02: 用二世尊一爲二根本一故。皆由二世尊一轉二法眼一故。
T1579_.30.0778b03: 皆以二世尊一爲二所依一故。由二如來出世一有二彼
T1579_.30.0778b04: 教可知故。説二世尊一爲二彼根本一。佛出世已觀
T1579_.30.0778b05: 待彼彼所化有情一。説二正法眼一。師及弟子展轉
T1579_.30.0778b06: 傳來故。説下世尊轉二正法眼一轉二法眼一已。若有三
T1579_.30.0778b07: 於レ中生二諸疑惑一。唯依二世尊一乃能決了故。説二
T1579_.30.0778b08: 世尊一爲中所依止上。又説法師略有二二種一。一者
T1579_.30.0778b09: 由レ教。二者由レ證。斯由下從レ他聞二正法一已上而
T1579_.30.0778b10: 宣説故。依下證二學道無學道一已上而宣説故
T1579_.30.0778b11: 瑜伽師地論卷第八十五
T1579_.30.0778b12:
T1579_.30.0778b13:
T1579_.30.0778b14:
T1579_.30.0778b15:
T1579_.30.0778b16:瑜伽師地論卷第八十六
T1579_.30.0778b17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0778b18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0778b19: 攝事分中契經事行擇攝第一之二
T1579_.30.0778b20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0778b21: 想行愚相眼勝利 九智無癡與二勝進
T1579_.30.0778b22: 我見差別三相行 法總等品三後廣
T1579_.30.0778b23: 於二諸行中一修二無常想行一有二五種一。謂由二無常
T1579_.30.0778b24: 性。無恒性。非久住性。不可保性。變壞法性一
T1579_.30.0778b25: 故。此中刹那刹那壞故。無常。自體繋屬有
T1579_.30.0778b26: レ限住壽故。無恒。外事劫後決定無レ住故。非
T1579_.30.0778b27: 久住。壽量未レ滿容被二縁壞一非時而死故。不
T1579_.30.0778b28: 可保。乃至爾所時住。於二其中間一不二定安樂一
T1579_.30.0778b29: 故。變壞法。復次愚夫略有二三種愚夫之相一。
T1579_.30.0778c01: 何等爲レ三。謂諸愚夫於二一切行一如二上所説一。
T1579_.30.0778c02: 五無常性不レ能二思惟一。於二非眞實勝劣性中一。
T1579_.30.0778c03: 分別勝劣一稱量自他一。謂レ己爲レ勝。是名二第
T1579_.30.0778c04: 一愚夫之相一。如レ謂二己勝一。謂レ等謂レ劣廣説亦
T1579_.30.0778c05: 爾。與レ此相違當レ知二智者一。亦有二三種智者之
T1579_.30.0778c06: 相一
T1579_.30.0778c07: 復次由二二種相一當レ知二聖者慧眼清淨一。謂由二
T1579_.30.0778c08: 遠塵及離垢一故。由三見所斷諸煩惱纒得二離
T1579_.30.0778c09: 繋一故。名爲二遠塵一。由三彼隨眠得二離繋一故。説
T1579_.30.0778c10: 名離垢一。又現觀時有二麁我慢隨入作意間無
T1579_.30.0778c11: 間轉一。若遍了知所取能取所縁平等一。彼即斷
T1579_.30.0778c12: 滅。彼斷滅故。説名二遠塵一。一切見道所斷煩惱
T1579_.30.0778c13: 隨眠斷故。説名二離垢一
T1579_.30.0778c14: 復次遠塵離垢於二諸法中一得二法眼一時。當レ知
T1579_.30.0778c15: 即得二十種勝利一。何等爲レ十。一者於二四聖諦一
T1579_.30.0778c16: 已善見故。説名二見法一。二者隨獲一種沙門
T1579_.30.0778c17: 果一故。説名二得法一。三者於二已所證一能自了
知
T1579_.30.0778c18: 我今已盡二所有那落迦傍生餓鬼一。我證中預流上。
T1579_.30.0778c19: 乃至廣説。由レ如レ是故。説名二知法一。四者得二四
T1579_.30.0778c20: 證淨一。於二佛法僧一如レ實知故。名二遍堅法一。五者
T1579_.30.0778c21: 於二自所證一無レ惑。六者於二他所證一無レ疑。七者
T1579_.30.0778c22: 宣説聖諦相應教一時。不レ藉二他縁一。八者不レ觀二
T1579_.30.0778c23: 他面一不レ看二他口一。於二此正法毘奈耶中一。一切
T1579_.30.0778c24: 他論所レ不レ能レ轉。九者記別一切所證解脱
T1579_.30.0778c25: 都無レ所レ畏。十者由二二因縁一隨入聖教一。謂正
T1579_.30.0778c26: 世俗。及第一義故
T1579_.30.0778c27: 復次有二九種智一。能於二諸行一遍知超越。謂諸
T1579_.30.0778c28: 行流轉智。諸行還滅智。雜染因縁智。清淨
T1579_.30.0778c29: 因縁智。清淨智。及苦智。集智。滅智。道智。此
T1579_.30.0779a01: 中諸行流轉智者。略由二三種因縁集一故。一切
T1579_.30.0779a02: 行集所有正智。謂憙集故。觸集故。名色集故。
T1579_.30.0779a03: 隨二其所應一若色集若受等集若識集。即此三
T1579_.30.0779a04: 種因縁滅故。三種行滅。是名二諸行還滅智一。雜
T1579_.30.0779a05: 染因縁智清淨因縁智及清淨智者。謂於二愛
T1579_.30.0779a06: 味過患出離一。如レ前應レ知。四聖諦中苦等四
T1579_.30.0779a07: 智。如三前分別聖諦道理一。應レ知二其相一。於二異生
T1579_.30.0779a08: 位一修二前五智一。聖速證二後四聖諦智一。由レ證
T1579_.30.0779a09: レ彼故。能於二諸行一如レ實了知。又若於二前諸智一
T1579_.30.0779a10: 有レ闕。必定不レ能下以二諦道理一遍中知諸行上。要
T1579_.30.0779a11: 當二證得方能遍知一。若於二諦理一遍知行一。智有
T1579_.30.0779a12: レ所レ闕者。必定不レ能下於二上修道一以二對治力一
T1579_.30.0779a13: 斷二諸煩惱一超中一切行上。與レ此相違乃能超越。
T1579_.30.0779a14: 是故説言下有二九種智一能於二諸行遍知超
T1579_.30.0779a15: 越上
T1579_.30.0779a16: 復次修二觀行一者由二三處一故。於二諸行中一無二愚
T1579_.30.0779a17: 癡住一。何等爲レ三。一於二過去諸行一如レ實了知
T1579_.30.0779a18: 是無常性一。二於二現在諸行一如レ實了知是滅
T1579_.30.0779a19: 法性一。三於二未來諸行一如レ實了知生滅法性一。
T1579_.30.0779a20: 彼由三如レ是於二三世行一無レ有二愚癡一。不染汚心
T1579_.30.0779a21: 安樂而住。墮在明數一。與レ此相違當レ知即是
T1579_.30.0779a22: 有二愚癡一住。墮二無明數一。復有二三種煩惱異名一。
T1579_.30.0779a23: 多分説在二煩惱品中一。一貪異名。二瞋異名。三
T1579_.30.0779a24: 癡異名。貪異名者。亦名爲レ喜。亦名爲レ貪。亦
T1579_.30.0779a25: 名爲レ顧。亦名爲レ欣。亦名爲欲。亦名爲昵。亦
T1579_.30.0779a26: 名爲レ樂。亦名爲レ藏。亦名爲レ護。亦名爲レ著。亦
T1579_.30.0779a27: 名爲レ希。亦名爲レ耽。亦名爲レ愛。亦名爲レ染。亦
T1579_.30.0779a28: 名爲レ渇。瞋異名者。亦名爲レ恚。亦名爲レ憎。亦
T1579_.30.0779a29: 名爲レ瞋。亦名爲レ忿。亦名爲レ損。亦名二不忍一。亦
T1579_.30.0779b01: 名二違戻一。亦名二暴惡一。亦名二
螫一。亦名二拒對一。亦
T1579_.30.0779b02: 名二慘毒一。亦名二憤發一。亦爲二怒憾一。亦名二懷慼住一。
T1579_.30.0779b03: 亦名二生欻勃一。癡異名者。亦名二無智一。亦名二無
T1579_.30.0779b04: 見一。亦名二非現觀一。亦名二惛昧一。亦名二愚癡一。亦名二
T1579_.30.0779b05: 無明一。亦名二黒闇一。如レ是等名當レ知如二前攝異
T1579_.30.0779b06: 門分多分已辨一。憙貪差別我今當レ説。縁二依
T1579_.30.0779b07: 止受一所レ生欣樂。説名爲レ喜。縁二生レ受境一所
T1579_.30.0779b08: レ起染著。説名爲レ貪。又於二將レ得境一生名レ喜。
T1579_.30.0779b09: 若於二已得境一生名レ貪。又於二已得一臨レ將二受
T1579_.30.0779b10: 用一名レ憙。即於二此事一正受用時名レ貪。又於下能
T1579_.30.0779b11: 得二境界一方便上名レ喜。即於二境界一名レ貪。又
T1579_.30.0779b12: 於二後有一名レ喜。於二現境界一名レ貪。又於二所
T1579_.30.0779b13: レ愛他有情類榮利一名レ喜。於二自所得榮利一名
T1579_.30.0779b14: レ貪
T1579_.30.0779b15: 復次於二諸行中一如理修者。有二四勝進一。謂勝
T1579_.30.0779b16: 進想略有二三種一。一未得爲得。二未會爲會。三
T1579_.30.0779b17: 未證爲證。若爲レ獲得現法樂住一。名二第四勝
T1579_.30.0779b18: 進一。最初能得二先所レ未レ得預流果一故。當レ知是
T1579_.30.0779b19: 名二未得爲得一。即此爲レ依復能契會上學果一
T1579_.30.0779b20: 故。當レ知是名二未會爲會一。即此爲レ依復能證
T1579_.30.0779b21: 得阿羅漢果一。於二諸惑一斷能作レ證故。當レ知是
T1579_.30.0779b22: 名二未證爲證一。若已證得阿羅漢果一。更無二未
T1579_.30.0779b23: 得爲得乃至未證爲證一故。正勤修習但爲二現
T1579_.30.0779b24: 法樂住一。正勤修習又依二自義一有二三勝進想一。
T1579_.30.0779b25: 謂於二諸行中一厭背想。過患想。實義想。厭背
T1579_.30.0779b26: 想者。復有二四行一。謂於二諸行一思惟如レ病如レ癰
T1579_.30.0779b27: 如レ箭惱害。如レ病者。謂如レ有レ一因二界錯亂所
T1579_.30.0779b28: レ生病苦一。修二厭背想一。如レ癰者。謂如レ有レ一因二
T1579_.30.0779b29: 於先業所レ生癰苦一。修二厭背想一。如レ箭者。謂如
T1579_.30.0779c01: レ有レ一因二他怨箭所レ中之苦一。修二厭背想一。惱
T1579_.30.0779c02: 害者。謂於二親財等匱乏中一因二自邪計所レ生
T1579_.30.0779c03: 諸苦一。修二厭背想一。如レ是名爲下修二觀行一者於二諸
T1579_.30.0779c04: 行中一修中厭背想上。過患想者。復有二二行一。謂於二
T1579_.30.0779c05: 諸行一思惟無常一。及思惟苦一。實義想者。亦有二
T1579_.30.0779c06: 二行一。謂於二諸行一思惟空性及無我性一。此中
T1579_.30.0779c07: 先於二過患想及實義想一正修習已。然後方能
T1579_.30.0779c08: 住二厭背想一。當レ知此中先説二其果一。後説二其
T1579_.30.0779c09: 因一
T1579_.30.0779c10: 復次有下四種我見爲二所依止一能生中我慢上。一
T1579_.30.0779c11: 有分別我見。謂諸外道所レ起。二倶生我見。
T1579_.30.0779c12: 謂下至二禽獸等一亦能生起。三縁二自依止我
T1579_.30.0779c13: 見。謂於二各別内身一所レ起。四縁二他依止我見。
T1579_.30.0779c14: 謂於二他身一所レ起。分別我見爲二所依止一生二我
T1579_.30.0779c15: 慢一者。謂由二此見一觀二自他身一計レ有二實我一。由二
T1579_.30.0779c16: 此二種我見爲依。發生我慢一。譬如下清淨圓
T1579_.30.0779c17: 鏡面上質像爲レ依發生影像一。影像爲レ依於二
T1579_.30.0779c18: 自依止一發
生劣中勝想上。如レ是由二邪分別故。
T1579_.30.0779c19: 縁二自依止一我見爲レ縁。發生縁二他依止一我見上。
T1579_.30.0779c20: 如下依二質像發中生影像上。又此爲レ縁發生我慢一。
T1579_.30.0779c21: 方レ他謂二己或勝或等或劣一。倶生我見爲レ縁
T1579_.30.0779c22: 生二我慢一者。當レ知譬喩與レ前差別。如下明眼人
T1579_.30.0779c23: 臨二淨水器一自觀中眼耳上。所餘如レ前應レ知二其相一。
T1579_.30.0779c24: 此一切種薩迦耶見。唯依二善説法毘奈耶一方
T1579_.30.0779c25: 能永斷。非二餘邪教一。如レ是如來及衆共知同梵
T1579_.30.0779c26: 行者。或諸弟子同梵行者有二大恩徳一。唯由二
T1579_.30.0779c27: 如レ是一因縁一故。名下於二大師或滅度後同梵
T1579_.30.0779c28: 行者一眞實報
恩。又由二第二一。謂若有下能即依二
T1579_.30.0779c29: 如レ是差別句義一。爲二利益一故勤修正行上。如レ是
T1579_.30.0780a01: 亦名二隨分報恩一。彼所二希望一未二滿足一故
T1579_.30.0780a02: 復次由二三種相一諸行滅故。説名二無餘依涅槃
T1579_.30.0780a03: 界一。一者先所生起諸行滅故。二者自性滅壞
T1579_.30.0780a04: 諸行滅故。三者一切煩惱永離繋故。先所生
T1579_.30.0780a05: 起諸行滅者。謂於下先世能感二後有一諸業煩惱
T1579_.30.0780a06: 之所中造作上。及由三先願之所二思求一。今所二生
T1579_.30.0780a07: 起一諸行永滅。自性滅壞諸行滅者。謂彼生已
T1579_.30.0780a08: 任二性滅壞一。非二究竟住一諸行永滅。一切煩惱
T1579_.30.0780a09: 永離繋者。謂諸煩惱無レ餘斷滅。由二今滅一故
T1579_.30.0780a10: 後不二更生一。是故由二此三相一諸行滅。故説名二
T1579_.30.0780a11: 寂滅一。非二永無相。其相異故。若永無レ相。不
T1579_.30.0780a12: レ可三施設説名二寂滅一。復次由二三解脱門増上
T1579_.30.0780a13: 力一故。當レ知建立四種法嗢拕南一。謂空解脱
T1579_.30.0780a14: 門。無願解脱門。無相解脱門。一切行無常一
T1579_.30.0780a15: 切行苦者。依二無願解脱門一建立第一第二法
T1579_.30.0780a16: 嗢拕南。一切法無我者。依二空解脱門一建立第
T1579_.30.0780a17: 三法嗢拕南。涅槃寂靜者。依二無相解脱門一
T1579_.30.0780a18: 建立第四法嗢拕南
T1579_.30.0780a19: 復次當レ知有二二種法嗢拕南増上行欲一。一者
T1579_.30.0780a20: 勝解倶行欲。二者意樂倶行欲。勝解倶行
T1579_.30.0780a21: 欲者。由二四種法嗢拕南一故。於二諸行中一而生二
T1579_.30.0780a22: 樂欲一。又於二諸行寂靜一生二樂欲一者。由二意樂一故
T1579_.30.0780a23: 獨處二空閑一作意思惟。由二四種相一於二彼寂靜一
T1579_.30.0780a24: 其心退還。一者於レ中由下見二勝利一不中趣入上故。
T1579_.30.0780a25: 二者不レ信彼得二不清信一故。三者於二彼所縁一
T1579_.30.0780a26: 不レ生二憙樂一不二安住一故。四者於レ彼而起二不樂
T1579_.30.0780a27: 勝解一故。與レ彼相違當レ知即是意樂倶行欲。
T1579_.30.0780a28: 又由二二縁一依止無我一勝解之欲。於二彼涅槃一
T1579_.30.0780a29: 由二驚恐一故。其心退還。一由下於二此欲一不二善串
T1579_.30.0780b01: 習一未到二究竟一故。二於二作意時一由二彼因縁一
T1579_.30.0780b02: 念忘失故。又此忍レ欲未二串習一故。當二爾之時一
T1579_.30.0780b03: 於二諸行中一了二唯行一智。其心愚昧數數思惟
T1579_.30.0780b04: 我一我爾時當二何所在一。尋求我一行微細倶行
T1579_.30.0780b05: 障礙一而轉。由二此縁一故。彼作二是思一我當不レ有
T1579_.30.0780b06: 不。作二是念一唯有二諸行一。當來不レ有。彼由下如
T1579_.30.0780b07: レ是隨逐身見爲中依止上故。發生變異隨轉之
T1579_.30.0780b08: 識一。由二驚恐一故。於二彼寂滅一其心退還
T1579_.30.0780b09: 復次爲レ斷二如レ是驚恐一。有二二種法一多有二所作一。
T1579_.30.0780b10: 一者於二諸有智同梵行所一如レ實自顯。二者
T1579_.30.0780b11: 因二善法欲一發二解了心及調柔心一。又發二如レ是
T1579_.30.0780b12: 解了心一者。聽聞正法一由二三種相一發生歡喜一。
T1579_.30.0780b13: 一者由二補特伽羅増上一故。二者由二法増上一
T1579_.30.0780b14: 故。三者由二自増上一故。補特伽羅増上者。謂
T1579_.30.0780b15: 由レ覩見深可二讃仰一具二大威力一端嚴大師。及
T1579_.30.0780b16: 所二稱揚一善説法者上。法増上者。謂所レ説法能
T1579_.30.0780b17: 令レ出離煩惱業苦一。及令レ信解最上深義一。自
T1579_.30.0780b18: 増上者。謂有二力能一於二所レ説法一能隨覺悟。又
T1579_.30.0780b19: 發二如レ是調柔心一者。謂有二三見一。一者若依レ彼
T1579_.30.0780b20: 而轉。二者若由レ彼遍知。三者若應レ所二引發一。
T1579_.30.0780b21: 依レ彼而轉者。謂於二諸諦一未レ得二現觀一。爲レ得二
T1579_.30.0780b22: 現觀一。依二彼勝解倶行極善串習正見一而轉。
T1579_.30.0780b23: 由レ彼遍知者。謂依レ隨順現觀正見一。於下三
T1579_.30.0780b24: 事我執薩迦耶見。及彼隨眠斷常兩見所二依
T1579_.30.0780b25: 止一性。并所レ得果上。能遍了知。言二三事一者。一若
T1579_.30.0780b26: 所取。二若能取。三若如レ是取此。何所取。謂
T1579_.30.0780b27: 五取蘊。誰能取。謂四取。云何而取。謂四識
T1579_.30.0780b28: 住。隨二其次第一如レ前應レ知。爲二二取心之所
T1579_.30.0780b29: 依處一。又即於彼所有諸纒非理所レ引。縁二彼
T1579_.30.0780c01: 境界一薩迦耶見生起執著及彼隨眠上。如レ前
T1579_.30.0780c02: 應レ知。云何應所二引發一。謂住二於彼一而能永斷二
T1579_.30.0780c03: 薩迦耶見三事執著及彼隨眠一。於二聖諦智一
T1579_.30.0780c04: 不レ藉二他縁一。又若依下彼應所二遍知一正見上轉時。
T1579_.30.0780c05: 於二其三處一起二我執著及有隨眠一於二諸行中
T1579_.30.0780c06: 若集若沒一不二善知一故。於二處中行一尚不レ能
T1579_.30.0780c07: レ入。況得二出離一。若隨順現觀正見一住時。於二三
T1579_.30.0780c08: 事中所有我執一皆已離繋。猶被二隨眠一之所二
T1579_.30.0780c09: 繋縛一。於二諸行中若集若沒一能善知故。遠離
T1579_.30.0780c10: 二邊一入二處中行一。雖レ未二出離一堪二能出離一。若已
T1579_.30.0780c11: 引發聖諦現觀一。由二正見一故於二三事中一無二我
T1579_.30.0780c12: 執著一遠離隨眠一。於二處中行一先趣入已。後
T1579_.30.0780c13: 由レ此故方得二出離一。當レ知如レ是三見轉時。有二
T1579_.30.0780c14: 此差別一
T1579_.30.0780c15: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0780c16: 速通自體智境界 流轉喜足行順流
T1579_.30.0780c17: 知斷相想立二違糧一 師所作等品後廣
T1579_.30.0780c18: 爲レ欲レ證得未レ得眞實究竟解脱一。略有二三法一。
T1579_.30.0780c19: 能令レ獲得速疾通慧一。一者智力。二者不放逸
T1579_.30.0780c20: 力。三者數習力。智力者。謂若住レ彼堪三能無
T1579_.30.0780c21: 間永盡二諸漏一。當レ知即是有學智見。不放逸
T1579_.30.0780c22: 力者。謂已獲得如レ是知見一。即依二如レ是所
T1579_.30.0780c23: レ得之道一。方便勤修於レ心防護惡不善法一。數
T1579_.30.0780c24: 習力者。謂即依二此方便勤修常作常轉一。終
T1579_.30.0780c25: 不レ謂乙我爲下於二今日一得中盡二諸漏一心解脱上耶。
T1579_.30.0780c26: 爲レ於二來日一。爲
於二後日一。由二此邪思一令二心厭
T1579_.30.0780c27: 倦一。無二厭倦一已便無二怯畏一。無二怯畏一已不レ捨二
T1579_.30.0780c28: 加行一。能盡二諸漏一。問智見何差別。答若照二過
T1579_.30.0780c29: 去及以未來一非二現見境一此慧名レ智。照二現在
T1579_.30.0781a01: 境一此慧名レ見。又所取爲レ縁此慧名レ智。能取
T1579_.30.0781a02: 爲レ縁此慧名レ見。又聞思所レ成此慧名レ智。修
T1579_.30.0781a03: 所レ成者此慧名レ見。又能斷二煩惱一此慧名レ見。
T1579_.30.0781a04: 煩惱斷已能證二解脱一此慧名レ智。又縁二自相
T1579_.30.0781a05: 境一此慧名レ智。縁二共相境一此慧名レ見。又由二
T1579_.30.0781a06: 假施設一。遍於二彼彼内外行中一。或立爲レ我。或
T1579_.30.0781a07: 立二有情天龍藥叉健達縛阿素洛掲路茶緊
T1579_.30.0781a08: 捺洛牟呼洛伽等一。或立二軍林及舍山等一。以二
T1579_.30.0781a09: 如レ是等世俗理行一。縁二所知境一。此慧名レ智。
T1579_.30.0781a10: 若能取二於自相共相一此慧名レ見。又尋求諸
T1579_.30.0781a11: 法一此慧名レ智。既尋求已伺察諸法一此慧名
T1579_.30.0781a12: レ見。又縁二無分別影像一爲レ境此慧名レ智。縁二有
T1579_.30.0781a13: 分別影像一爲レ境此慧名レ見。又有色爾焔影像
T1579_.30.0781a14: 爲レ縁此慧名レ見。無色爾焔影像爲レ縁此慧名
T1579_.30.0781a15: レ智。彼由下如レ是若智若見爲二所依止一方便上修
T1579_.30.0781a16: 時。復更勤修四善巧事一。一觀察事。二捨取
T1579_.30.0781a17: 事。三出受事。四方便事。觀察事者。謂四念
T1579_.30.0781a18: 住。爲レ欲レ對治四顛倒一故。如レ實遍知一切
T1579_.30.0781a19: 境一故。捨取事者。謂四正斷。爲レ欲レ斷除不善
T1579_.30.0781a20: 法一故。及爲レ修集諸善法一故。出受事者。謂
T1579_.30.0781a21: 四神足。依二四靜慮一次第超出始從二憂根一乃
T1579_.30.0781a22: 至樂上故。方便事者。謂諸根力覺支道支。當
T1579_.30.0781a23: レ知即是能斷二見修所斷煩惱一正方便故。如
T1579_.30.0781a24: レ是勤修善巧事一者。當レ知有二四種所依能依
T1579_.30.0781a25: 義一。所依義者。謂觀行者正勤修習。能依義者。
T1579_.30.0781a26: 謂成
就學二諸無漏法一。而未二清淨一。餘無明
T1579_.30.0781a27: 所二纒裹一故。又彼諸法由二清淨道一後方清淨。
T1579_.30.0781a28: 此清淨道當レ知復有二四種差別一。一者習近正
T1579_.30.0781a29: 法一正審靜慮。二者親事善友一。三者以二尸羅
T1579_.30.0781b01: 根護少欲等法一熏練其心一。四者獨處二空閑一
T1579_.30.0781b02: 用二奢摩他毘鉢舍那勝正安樂一以爲二翼從一。又
T1579_.30.0781b03: 清淨者。謂即依二彼清淨一行レ道。多修習故。
T1579_.30.0781b04: 令下有學法破二無明一趣中無學地上。又爲レ得二眞
T1579_.30.0781b05: 實究竟解脱一。當レ知略有二五種漸次一。一者先
T1579_.30.0781b06: 集二資糧一以爲二依止一。二者以レ此爲レ依。修二奢摩
T1579_.30.0781b07: 他毘鉢舍那一。三者以レ此爲レ依。具二諦現觀涅
T1579_.30.0781b08: 槃勝解一。四者以レ此爲レ依。於二劣少證一不レ生二
T1579_.30.0781b09: 喜足一亦不二安住一。於二可レ厭法一深生二厭患一。五
T1579_.30.0781b10: 者以レ此爲レ依。證得最後金剛喩定相應學
T1579_.30.0781b11: 心一
T1579_.30.0781b12: 復次由二五因縁一。當レ知二一切自體諸行皆悉無
T1579_.30.0781b13: 常一。謂一切自體壽量有レ限。假使有レ人欲二自
T1579_.30.0781b14: 祈驗。我今以レ手執持泥團或牛糞團一能經二
T1579_.30.0781b15: 幾時一。作二是願一已隨取二彼團一。是人爾時任二情
T1579_.30.0781b16: 所欲一能執不レ捨。乃至於レ後欲レ棄即棄欲レ持
T1579_.30.0781b17: 即持。非レ如乙所レ受必死之身至二壽盡際一尚不
T1579_.30.0781b18: レ能下遂二己之所欲一延中一刹那上。況乎久住上。又一
T1579_.30.0781b19: 切自體因所生故。彼因作故。是無常故。又
T1579_.30.0781b20: 有下自體廣大興盛終歸二磨滅一而可得故。謂
T1579_.30.0781b21: 在二色界欲界一天人大梵帝釋轉輪王等。又由二
T1579_.30.0781b22: 無倒阿笈摩一故。謂佛世尊於二諸自體無常法
T1579_.30.0781b23: 性一。現見現證而宣説故。復有二三種諸受欲者一
T1579_.30.0781b24: 圓滿差別。由二是因縁一諸受欲者恒常戲論。
T1579_.30.0781b25: 何等爲レ三。一資産圓滿。二自體圓滿。三廣大
T1579_.30.0781b26: 殊勝有情供養圓滿。當レ知復有二三種因縁一。
T1579_.30.0781b27: 能得二如レ是圓滿差別一。謂施戒調伏諸根一倶
T1579_.30.0781b28: 行。及欲界慈修所レ得果。慈爲二先導一慈爲二
T1579_.30.0781b29: 因處一。於二諸有情損害一。寂靜行相轉故。復次
T1579_.30.0781c01: 當レ知於二所知事一有二七種如レ實通達智行一。一
T1579_.30.0781c02: 已得智。二未得智。三無顛倒智。四是處
T1579_.30.0781c03: 非有知非有智。五是處所餘知不空智。六苦
T1579_.30.0781c04: 不淨智。七速滅壞智。又由二十五種相一覺了
T1579_.30.0781c05: 諸行一。能速斷滅一切行愚一。何等十五。謂水界
T1579_.30.0781c06: 所生故無我。似レ我而顯現故不レ住。隨レ欲而
T1579_.30.0781c07: 造作故。覺了諸色一猶如二聚沫一。三和合生相
T1579_.30.0781c08: 似法故。如二雲地雨和合方便一。覺了諸受一喩
T1579_.30.0781c09: 若二浮泡一。於二所知境一能顯能燒能使二迷亂一相
T1579_.30.0781c10: 似法故。覺了諸想一同二於陽焔一。薩迦耶見根
T1579_.30.0781c11: 本斷故。多品自體因差別故。刹那量後時
T1579_.30.0781c12: 無二暫停一相似法故。覺了諸行一譬二芭蕉柱一。有
T1579_.30.0781c13: 取之識依二四識住一。發起種種自體一。隨轉相似
T1579_.30.0781c14: 法故。覺了諸識一方二於幻事一。此廣分別如二前
T1579_.30.0781c15: 攝異門分一應レ知
T1579_.30.0781c16: 復次有二二世間一攝二一切行一。一有情世間。二
T1579_.30.0781c17: 器世間。有情世間名二種類生死一。器世間名二
T1579_.30.0781c18: 器生死一。種類生死不レ同二其餘生死法一故。望二
T1579_.30.0781c19: 器生死一當レ知略有二五不同分一。謂器生死共因
T1579_.30.0781c20: 所レ生。種類生死但由二不共一。是名二第一因不
T1579_.30.0781c21: 同分一。又器生死於二無始終一前後際斷。種類生
T1579_.30.0781c22: 死於二無始終一相續流轉常無二斷絶一。是名二第
T1579_.30.0781c23: 二時不同分一。又器生死或火水風之所二斷壞一。
T1579_.30.0781c24: 種類生死則不レ如レ是。是名二第三治不同分一。
T1579_.30.0781c25: 又器生死因無二永斷一。種類生死則不レ如レ是。
T1579_.30.0781c26: 是名二第四斷不同分一。又器生死斷而復續。種
T1579_.30.0781c27: 類生死斷已無續。是名二第五續不同分一。又
T1579_.30.0781c28: 於二生死一由二五種相一一切愚夫流轉不レ息。一
T1579_.30.0781c29: 由二愛因一故。二由二愛果一故。三由二愛自性一故。
T1579_.30.0782a01: 四由二因展轉一故。五即因展轉依止前際無二窮
T1579_.30.0782a02: 盡一故。此中無明是名二愛因一。能往二善趣惡趣一
T1579_.30.0782a03: 諸業。是名二愛果一。由下往二善趣一業上故。愛結所
T1579_.30.0782a04: レ繋。愚夫自然樂レ往。由下往二惡趣一業上故。愛鎖
T1579_.30.0782a05: 所レ繋。愚夫雖レ不レ欲レ往強逼令レ去。愛自性者。
T1579_.30.0782a06: 略有二三種一。一後有愛。二憙貪倶行愛。三彼彼
T1579_.30.0782a07: 喜樂愛。如レ是三愛略攝爲レ二。一者有愛。二
T1579_.30.0782a08: 者境愛。後有愛者。是名二有愛一。喜貪倶行愛
T1579_.30.0782a09: 者。謂於下將レ得二現前一境界。及於已得未二受
T1579_.30.0782a10: 用一境上。并於二現前正受用境一所有貪愛。彼彼
T1579_.30.0782a11: 喜樂愛者。謂於下未來所二希求一境上所有貪愛。
T1579_.30.0782a12: 當レ知此中由二喜貪倶行愛一故。名二愛結繋一。由二
T1579_.30.0782a13: 後有愛及彼彼喜樂愛一。故名二愛鎖繋一。若於二
T1579_.30.0782a14: 彼事一愛結所レ繋。名爲二馳走一。若於二彼事一愛鎖
T1579_.30.0782a15: 所＊レ繋名爲二流轉一。又於二長世一因展轉來諸行
T1579_.30.0782a16: 相續。前際難レ知後無二窮盡一。由二是五相一流轉
T1579_.30.0782a17: 愚夫當レ知復由二五相所縛一。一於二彼處一縛。二由
T1579_.30.0782a18: レ彼而縛。三正是能縛。四依レ彼故縛。五有レ所二
T1579_.30.0782a19: 領受一。於二彼處一縛者。謂由下能往二善趣一業上故。
T1579_.30.0782a20: 於二善趣柱一而繋縛之一。或由下能往二惡趣一業上
T1579_.30.0782a21: 故。於二惡趣撅一而繋縛之一。又由二喜貪倶行愛一
T1579_.30.0782a22: 故。於二自事柱一而繋縛之一。由二彼彼喜樂愛及
T1579_.30.0782a23: 後有愛一故。於二自事撅一而繋縛之一。由レ彼而縛
T1579_.30.0782a24: 者。謂愚夫異生爲二無明一縛。正是能縛者。謂
T1579_.30.0782a25: 自同類於レ苦無レ厭相似法故。依レ彼故縛者。
T1579_.30.0782a26: 謂依二後蘊一而被縛故。有レ所二領受一者。謂領
T1579_.30.0782a27: 受彼生等衆苦一
T1579_.30.0782a28: 復次愚夫異生於二有漏事一有二四憙足一。當
T1579_.30.0782a29: レ知多分是諸外道。何等爲レ四。一於二人身一憙
T1579_.30.0782b01: 足。二於二欲界天身一喜足。三於レ生二梵世一喜足。
T1579_.30.0782b02: 四於レ到二邊際有頂一喜足。愚夫於レ彼隨二其次
T1579_.30.0782b03: 第一。若趨若住若坐若臥。復有二五種一切愚夫
T1579_.30.0782b04: 愛所レ行路一。一者後有。二者未來所レ求境界。
T1579_.30.0782b05: 三者將レ得二現前一境界。四者已得所有境界。
T1579_.30.0782b06: 五者現前受用境界。當レ知於レ彼如二其次第一
T1579_.30.0782b07: 趨等差別應レ知。此中趣有二二種一。一於二後有一。
T1579_.30.0782b08: 二於二未來所レ求境界一。復有二四種愛所レ行路一。
T1579_.30.0782b09: 一者意業希求境界。二者身語二業。三者獲
T1579_.30.0782b10: 得。四者於二所得中一隨二其所欲若轉若習。此
T1579_.30.0782b11: 是發レ業愛所レ行路。若求二境界或復諸有一。當
T1579_.30.0782b12: レ知於二彼四種行路一。如二其次第趨等差別。如
T1579_.30.0782b13: レ説二趨等一。於二餘所レ説諸有漏事所有憙足愛
T1579_.30.0782b14: 所行路一。憙樂戲論染著耽湎四處差別。如二
T1579_.30.0782b15: 其次第一當レ知亦爾。復有二二種遊愛行路果
T1579_.30.0782b16: 相差別一。一心差別。二身差別。心差別者。復
T1579_.30.0782b17: 有二二種一。一品類差別。二雜染差別。品類差別
T1579_.30.0782b18: 者。謂由二自性一故。所依故。所縁故。助伴故。
T1579_.30.0782b19: 雜染差別者。謂由二貪瞋癡等所有煩惱及隨
T1579_.30.0782b20: 煩惱一。身差別者。亦有二二種一。一種種身差別
T1579_.30.0782b21: 故。二一種身差別故。當レ知此中心之所有雜
T1579_.30.0782b22: 染差別。能爲二二種身差別因一。爲レ斷レ彼故諸
T1579_.30.0782b23: 修行者應下以二無倒數數作意一勤修觀行上。復
T1579_.30.0782b24: 由二四種因差別一故令二果差別一。謂若於レ此差
T1579_.30.0782b25: 別。若由レ此差別。若即此差別。若如レ此差
T1579_.30.0782b26: 別。於レ此差別者。謂於二善趣惡趣一所有差別。
T1579_.30.0782b27: 由レ此差別者。謂由下貪瞋癡所二染汚一心上令二彼
T1579_.30.0782b28: 差別一。即此差別者。謂五種行所二攝受一身種種
T1579_.30.0782b29: 差別。如レ此差別者。謂於二諸行流轉雜染清
T1579_.30.0782c01: 淨因縁及清淨體一。不二如レ實知一。生二憙樂等及
T1579_.30.0782c02: 趨走等種種差別一
T1579_.30.0782c03: 復次不三能了達諸行無常一。薩迦耶見爲二所依
T1579_.30.0782c04: 止一順レ流而行。諸愚夫類。由二五種相一當レ知
T1579_.30.0782c05: 順レ流而被二漂溺一。謂若於レ此漂溺。若由レ此漂
T1579_.30.0782c06: 溺。若依レ此漂溺。若如レ此漂溺。若漂溺時諸所
T1579_.30.0782c07: 有相。於レ此漂溺者。謂於二善趣惡趣一而被二漂
T1579_.30.0782c08: 溺一。如下從二兩岸一彼此往來倶被中漂溺上。由レ此漂
T1579_.30.0782c09: 溺者。謂由三愛河浸淫之性之所二漂溺一。當レ知
T1579_.30.0782c10: 此愛有二五種相一。一遊二諸境界一趣二下分一故。二
T1579_.30.0782c11: 微細隨行難二覺了一故。三於二諸境界一難二迴轉一
T1579_.30.0782c12: 故。四乃至有頂一切廣大種種諸行所二隨逐一
T1579_.30.0782c13: 故。五不寂靜相亂二身心一故。依レ此漂溺者。謂
T1579_.30.0782c14: 依二色等五種諸行一而被二漂溺一。即於二善趣惡
T1579_.30.0782c15: 趣兩岸一。有二五種行品類差別一。數數攀縁順レ流
T1579_.30.0782c16: 漂溺。如レ此漂溺者。云何漂溺。謂於二諸行一
T1579_.30.0782c17: 如二前所説流轉等事。隨二其次第一不二如レ實知一。
T1579_.30.0782c18: 或計爲二我及我所一故。於二漂溺時一所有相者。
T1579_.30.0782c19: 謂彼如レ是被二漂溺一時。雖下寶二愛身一欲レ使中長
T1579_.30.0782c20: 久上。由二自性滅不レ能レ令レ住。如レ爲二漂溺一。與レ此
T1579_.30.0782c21: 相違當レ知即是逆流行者。又聰慧者有二十種
T1579_.30.0782c22: 相一。當レ知具攝二諸聰慧相一。謂成就倶生慧一故。
T1579_.30.0782c23: 又成就方便聞思修所成慧一故。又成就故
T1579_.30.0782c24: 無二動搖故。善思所レ思善説所レ説善作二所作一。
T1579_.30.0782c25: 又能自依二己所有性一。未三嘗爲レ命依附於他一。
T1579_.30.0782c26: 又有レ所レ求無レ不二安樂一。又有レ所レ求能依二正
T1579_.30.0782c27: 行一。皆悉以レ法不レ以二非法一。又自所レ宜資産衆
T1579_.30.0782c28: 具。能正防守不レ令二散失一。又觀過患一而受用
T1579_.30.0782c29: 之一。又於二病縁一所有醫藥。觀察思擇然後服
T1579_.30.0783a01: 行。又能善避二非時死縁一。如レ是十種聰慧者
T1579_.30.0783a02: 相。當レ知具攝二諸聰慧相一
T1579_.30.0783a03: 復次於二諸行中一依二無我理一知者斷者。當レ知
T1579_.30.0783a04: 略由二三相差別一。謂於二諸行一能遍了知薩迦
T1579_.30.0783a05: 耶見一而未レ斷者。彼於二諸行一忘念之行。多分
T1579_.30.0783a06: 現行少不二忘念一。薩迦耶見已永斷者。當レ知其
T1579_.30.0783a07: 相與レ彼相違。是名二第一差別之相一。又於二諸
T1579_.30.0783a08: 行一雖三遍了知薩迦耶見一。而未レ斷者。於二諸廣
T1579_.30.0783a09: 大可愛事中一多生二喜樂一。於二諸下劣不可愛
T1579_.30.0783a10: 境一多生二憂苦一。彼二境界現在前時。無縱逸者
T1579_.30.0783a11: 尚自不レ能レ繋守正念一。況縱逸者。彼於二爾時一
T1579_.30.0783a12: 薩迦耶見纒繞其心一。由レ彼令二心不能二解了一。
T1579_.30.0783a13: 薩迦耶見已永斷者。當レ知其相與レ彼相違。是
T1579_.30.0783a14: 名二第二差別之相一。又於二諸行一薩迦耶見未二
T1579_.30.0783a15: 永斷一者。未レ能下於二内一切行中一現前安立
T1579_.30.0783a16: 離二有情想一如於二草木葉等外事一。薩迦耶見
T1579_.30.0783a17: 已永斷者。當レ知其相與レ彼相違。是名二第三
T1579_.30.0783a18: 差別之相一。如レ是已斷二薩迦耶見一。有二此三種
T1579_.30.0783a19: 差別之相一。當レ知復有二三種勝利一。一者永斷下
T1579_.30.0783a20: 能感二後有一一切煩惱上。二者依レ彼不レ久獲得
T1579_.30.0783a21: 速能積集彼對治道一。三者既作二自義利一已。
T1579_.30.0783a22: 即依二彼道一方便勤修現法樂住。由レ此獲得
T1579_.30.0783a23: 極安樂住一
T1579_.30.0783a24: 復次由二四差別一當レ知レ修習一切種行無常
T1579_.30.0783a25: 苦想一。何等爲レ四。一果差別故。二自性差別
T1579_.30.0783a26: 故。三品類差別故。四方便差別故。果差別者。
T1579_.30.0783a27: 謂修二此想一能遣二一切欲貪色貪及無色貪掉
T1579_.30.0783a28: 慢無明一。當レ知此中顯示三種本煩惱斷一。及顯二
T1579_.30.0783a29: 三種隨煩惱斷一。欲貪煩惱掉爲助伴一。色貪煩
T1579_.30.0783b01: 惱慢爲二助伴一。無色貪惑無明爲レ伴。復有二差
T1579_.30.0783b02: 別一。謂於二此中一顯示下分上分結一。盡二自性差
T1579_.30.0783b03: 別一者。謂於二此中一由三正修習聞所成慧一。説名二
T1579_.30.0783b04: 親近一。由三正修習思所成慧一能入レ修故。説名二
T1579_.30.0783b05: 修習一。由三正修習修所成慧一。名二多修習一。又由
T1579_.30.0783b06: レ修習了相作意一故。名二親近一。唯除二加行究竟
T1579_.30.0783b07: 作意一。由三正修習諸餘作意一故。名二修習一。修習
T1579_.30.0783b08: 加行究竟作意一。名二多修習一。是名二第二三種差
T1579_.30.0783b09: 別一。又由二所依所縁作意一。隨二其次第一當レ知是
T1579_.30.0783b10: 名爲レ乘爲レ事爲二隨建立一。又由二長時串修習一
T1579_.30.0783b11: 故。説名二純熟一數數無倒修二方便一故。説名二善
T1579_.30.0783b12: 受及與善發一。品類差別者。謂修二如レ是無常
T1579_.30.0783b13: 想一時。速能永拔二一切隨眠棄捨下地一切
T1579_.30.0783b14: 善法一。攝受上地一切善法一。於二餘一切不淨想
T1579_.30.0783b15: 等最高廣性一。能善住持。遍行二一切一猶如レ觀
T1579_.30.0783b16: 察所取之事一。即如レ是觀二能取之事一。彼相解
T1579_.30.0783b17: 脱能得二無漏無常之想一。若有漏想若無漏想。
T1579_.30.0783b18: 如レ是一切皆於二涅槃一善能隨順趣向臨入。皆
T1579_.30.0783b19: 能對治無明大闇一一切永斷。永斷レ彼故清淨
T1579_.30.0783b20: 鮮白。諸無學想皆由二一切無漏學想増上一故
T1579_.30.0783b21: 得。方便差別者。謂獨處二空閑一以二無顛倒數
T1579_.30.0783b22: 數一作意。觀察諸行無常之性一。由二無常想一住二
T1579_.30.0783b23: 無我想一。於二見道中一既住二無漏無我想一已。於二
T1579_.30.0783b24: 上修道一由二有學想一永害二我慢一。隨得涅槃二
T1579_.30.0783b25: 種皆具一
T1579_.30.0783b26: 復次爲下住二涅槃一仍未レ積集善資糧一者上。略有二
T1579_.30.0783b27: 五種違資糧法一。一者憶念往昔笑戲歡娯承
T1579_.30.0783b28: 奉等事。因下發二思慕倶行作意一生二愁歎一等上。二
T1579_.30.0783b29: 者由二彼種種爲依。於下所二領受一究竟法中上。多
T1579_.30.0783c01: 生二忘念一令下於二諸法一不中能顯了上。三者所レ食或
T1579_.30.0783c02: 過或少。由レ此令二身沈重羸劣一。於二諸梵行一不
T1579_.30.0783c03: レ樂二修行一。四者憙レ眠不レ串二習斷一。便爲二上品睡
T1579_.30.0783c04: 眠一所レ纒。五者親近猥雜一而住。遠離諦思二正
T1579_.30.0783c05: 法一加行上。如レ是五種違資糧法。復有三五種隨
T1579_.30.0783c06: 順彼法一。一者於二二離欲一猶未レ能レ離隨二一種
T1579_.30.0783c07: 欲一。謂於二諸纒遠分一離欲勤修善品一。及於二隨
T1579_.30.0783c08: 眠一永害離欲得二正對治一。二者不護根門。三者
T1579_.30.0783c09: 食不知量。四者初夜後夜不レ能二勤修勉勵警
T1579_.30.0783c10: 覺一。五者不レ能下觀察善法一究竟上。與レ上相違。
T1579_.30.0783c11: 當レ知是名三順資糧法及能隨順彼隨順法一。又
T1579_.30.0783c12: 諸聲聞修行如レ是順資糧法及彼因縁一。於二其
T1579_.30.0783c13: 中間一求二涅槃一時。大師爲レ彼制立五種正道
T1579_.30.0783c14: 言教一。一者由丙依レ觀察如二所レ聞法一。遍於二一
T1579_.30.0783c15: 切一諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜上。且以二
T1579_.30.0783c16: 世間作意一而得乙無レ惑無疑。二者即於二住時一
T1579_.30.0783c17: 不レ著二三事一。不二正尋思一。何等三事。一者資
T1579_.30.0783c18: 命衆具。二者他損害相。三者或他毀罵。或
T1579_.30.0783c19: 隨レ有二一非愛現行一。同梵行者不同分法。三者
T1579_.30.0783c20: 教授爲レ先由下依二他音一如理作意。能生二正見一
T1579_.30.0783c21: 能斷中邪見上。當レ知此三是名二住時正道言教一。
T1579_.30.0783c22: 復有下二種於二彼行時一正道言教上。謂諸有智
T1579_.30.0783c23: 同梵行者。爲レ彼宣説處非處一時不レ生二忿怒一。
T1579_.30.0783c24: 又由二麁弊資命衆具若得不得。及由二戒等所
T1579_.30.0783c25: 有災害一心不二熱惱一。是名二第一一。於二得所勝利
T1579_.30.0783c26: 養恭敬一心不二悒然一。是名二第二一。彼由二如レ是住
T1579_.30.0783c27: 時行時能正修行涅槃妙道一。由レ此不レ久當下
T1579_.30.0783c28: 得二涅槃一終無中毀失上
T1579_.30.0783c29: 復次大師於二諸聲聞一略有二五種師所レ作事一。
T1579_.30.0784a01: 一者正折伏。二者正攝受。三者正訶責。四者
T1579_.30.0784a02: 正説雜染。五者正説清淨。復次由二二因縁一
T1579_.30.0784a03: 於二諸諍事一違越聲聞。覆相記二別彼所諍事一。
T1579_.30.0784a04: 一擾亂増廣故。二與レ律相應故
T1579_.30.0784a05: 復次由二七因縁一大師驅擯諸聲聞衆一。一者
T1579_.30.0784a06: 見三一切種皆行二邪行一故。二者見二彼多分一故。
T1579_.30.0784a07: 三者由二彼衆首上座阿遮利耶鄔波拕耶方
T1579_.30.0784a08: 便一故。四者不レ堪二共住一故。五者被二驅擯一故。
T1579_.30.0784a09: 六者避二現前過一故。七者令レ不レ生起未來過一
T1579_.30.0784a10: 故
T1579_.30.0784a11: 復次由二十因縁一如來入二於聚落一乞食。一者
T1579_.30.0784a12: 當レ顯二杜多功徳一故。二者爲レ欲下引二彼一分一
T1579_.30.0784a13: 令入二乞食一故。三者爲レ欲下以二同事行一攝中彼
T1579_.30.0784a14: 一分上故。四者爲下與二未來衆生一作中大照明上
T1579_.30.0784a15: 故。乃至令三彼暫起二觸證一故。五者爲レ欲レ引二彼
T1579_.30.0784a16: 麁弊勝解諸外道一故。六者爲二彼承レ聲起謗
T1579_.30.0784a17: 故。現二妙色寂靜威儀一。令三其驚歎心生二歸向一
T1579_.30.0784a18: 故。七者爲下彼處中衆生以二其少功一而樹中多
T1579_.30.0784a19: 福上故。八者爲レ令三壞信放逸深生二恥愧一。雖
T1579_.30.0784a20: レ用二小功一而獲二大福一故。如レ爲二放逸者一懈怠
T1579_.30.0784a21: 者亦然。九者爲三彼盲聾癲狂心亂衆生種種
T1579_.30.0784a22: 災害皆令二靜息一故。十者爲レ令下無量無邊廣
T1579_.30.0784a23: 大威徳天龍。藥叉。健達縛。阿素洛。掲路茶。
T1579_.30.0784a24: 緊捺洛。牟呼洛伽等。隨二從如來一至二所レ入家一。
T1579_.30.0784a25: 深生二羡仰一勤加二賓衞一。不爲二惱害一故
T1579_.30.0784a26: 復次由二八因縁一如來入二於寂靜天一住。一者
T1579_.30.0784a27: 爲丙引下樂二雜住一者上令レ入乙遠離甲故。二者爲レ欲下
T1579_.30.0784a28: 以二同事行一攝中遠離者上故。三者自受二現法樂
T1579_.30.0784a29: 住一故。四者爲下與二大族諸天一示同集會上故。
T1579_.30.0784b01: 五者爲下以二佛眼一觀察十方世界一。現二大神化一
T1579_.30.0784b02: 隨二其所應一作中饒益事上故。六者爲レ令下諸聲聞
T1579_.30.0784b03: 衆於レ見二如來一深生中渇仰上故。七者爲レ顯下諸大
T1579_.30.0784b04: 聲聞於レ所二略説一善能悟入上故。八者勸捨下樂
T1579_.30.0784b05: 著戲論一制作言詞上故。復次由二五種相一。大師
T1579_.30.0784b06: 攝受諸聲聞衆一。一以レ法故。二以財レ故。三與二
T1579_.30.0784b07: 依止一故。四初攝受故。五擯攝受故
T1579_.30.0784b08: 復次由二七因縁一釋梵天等往二如來所一。一爲
T1579_.30.0784b09: レ供養如來一故。二爲レ聽聞正法一故。三爲レ決二
T1579_.30.0784b10: 所レ生疑一故。四爲三順レ他而爲二翼從一故。五爲三
T1579_.30.0784b11: 愍レ他欲レ爲二饒益一故。六由レ愛重如來聖教一
T1579_.30.0784b12: 故。七知下如來起二世俗心一欲令レ赴レ會故
T1579_.30.0784b13: 復次由二五種相一。當レ知二一切初新者性一。一由二
T1579_.30.0784b14: 晩出家一故。二由二幼出家一故。三由二少出家一故。
T1579_.30.0784b15: 四由二勞策出家一故。五由二受具出家一故
T1579_.30.0784b16: 復次由二三種相一。生起惡作一。一違越所學一増
T1579_.30.0784b17: 上故。二誓受二法律一増上故。三棄捨居家一増
T1579_.30.0784b18: 上故
T1579_.30.0784b19: 復次如來將欲下爲二諸聲聞一宣説正法上。現二四
T1579_.30.0784b20: 種相一。一者從二極下坐一安詳而起昇二極高
T1579_.30.0784b21: 座一儼然而坐。二者安住隨二順説法一威儀上。三
T1579_.30.0784b22: 者發二謦欬音一示レ將二説法一。四者面目顧視如二
T1579_.30.0784b23: 龍象王一
T1579_.30.0784b24: 復次犯戒聲聞當下於二三處一安住。慚
羞往乙大
T1579_.30.0784b25: 師所甲。一者深知二己犯一爲二増上處一。二者師事
T1579_.30.0784b26: 失レ儀爲二増上處一。三者由二事乖一則當下以二方便一
T1579_.30.0784b27: 調順威儀一往中大師所上爲二増上處一
T1579_.30.0784b28: 復次由二三種相一。應三正呵責犯戒聲聞一。一曰
T1579_.30.0784b29: 汝期二鄙劣活命一。二曰汝意樂不二清淨一。三曰
T1579_.30.0784c01: 汝以二活命意樂一行二非法行一。復次於二善説法
T1579_.30.0784c02: 毘奈耶中一。略由二六相一當レ知遍攝二一切邪行一。
T1579_.30.0784c03: 一者現行過失故。二者意樂過失故。三者加
T1579_.30.0784c04: 行過失故。四者智慧過失故。五者尋思過失
T1579_.30.0784c05: 故。六者依止過失故。現行過失者。謂由二貪
T1579_.30.0784c06: 纒一故染二瞋纒一故憎。既懷二猛利貪瞋等一故遂
T1579_.30.0784c07: 無二羞恥一。無二羞恥一故住レ惡不レ捨。意樂過失者。
T1579_.30.0784c08: 謂於二染者邊一此貪意樂最爲二下劣一。如レ是於二
T1579_.30.0784c09: 憎者邊一此瞋意樂最爲二下劣一。加行過失者。謂
T1579_.30.0784c10: 或有レ不レ發二精進一。或有二精進慢緩一。智慧過失
T1579_.30.0784c11: 者。謂或於二聞思所成慧中一。忘二失正念一多住二
T1579_.30.0784c12: 愚癡一。於二修所成一心不二寂定一。尋思過失者。謂
T1579_.30.0784c13: 於下隨順居家一所有惡上不二善覺一多分尋思。於二
T1579_.30.0784c14: 正法律一其心錯亂。依止過失者。謂彼依止
T1579_.30.0784c15: 於二其往昔一不二修集一因上。由下不二修＊集一因上故。
T1579_.30.0784c16: 成就自性微褊小信一。成就自性修住小戒一。
T1579_.30.0784c17: 成就自性住守小念一。成就自性倶生小慧一。復
T1579_.30.0784c18: 次由二四種相一。能令下彼人雖レ入二聖教一而行中邪
T1579_.30.0784c19: 行上。一由二微劣不淨意樂一故。二由下伺求聖教
T1579_.30.0784c20: 瑕隙一爲中正法賊上故。三由三專爲二飮食衣服活
T1579_.30.0784c21: 命因縁一故。四由レ怖畏王賊債主所レ加迫切一
T1579_.30.0784c22: 故。若行二如レ是諸邪行一者。便於二二事一有レ所二
T1579_.30.0784c23: 稽留一。一者失壞在家自義稽留。二者失壞
T1579_.30.0784c24: 出家自義一稽留。復次如レ是邪行有二二因縁一。
T1579_.30.0784c25: 謂於二三事一不二正尋思一。及彼前行諸不正想。
T1579_.30.0784c26: 其三事者如レ前應レ知。於レ彼發起諸不正想一
T1579_.30.0784c27: 隨二取相好一。自レ斯已後於二其隨法一。多隨尋思
T1579_.30.0784c28: 多隨伺察
T1579_.30.0784c29: 復次爲レ斷二如レ是邪行因縁一。當レ知亦有二二種
T1579_.30.0785a01: 對治一。一者爲レ斷二不正尋思一。以二無顛倒數數
T1579_.30.0785a02: 二行一。於二諸念住一善住二其心一。二者爲レ斷二諸不
T1579_.30.0785a03: 正想一。修習無相心三摩地一。此修二對治一。要由乙
T1579_.30.0785a04: 於下彼修二對治一中上猛利樂欲甲。方得二成辦一。非下彼
T1579_.30.0785a05: 樂欲不二猛利一者上。此猛利欲由二二縁一生。謂
T1579_.30.0785a06: 此對治有二大果一故。不レ共二一切諸外道一故。有二
T1579_.30.0785a07: 大果一者。謂修習時便能剋證無相心定一。及
T1579_.30.0785a08: 住二二界妙甘露門。所レ謂斷界及無欲界。若有
T1579_.30.0785a09: 餘依及無餘依一。安住此一者近二二涅槃一。未下於二
T1579_.30.0785a10: 今時一一切皆得レ言中不共上者。謂無相定唯内
T1579_.30.0785a11: 法有。諸外道無。何以故。由下彼外道若有二所
T1579_.30.0785a12: 得一即便増益不二如レ量觀一。若無二所得一即妄分
T1579_.30.0785a13: 別上。由二我見一故。愚レ於二諸行一。或唯於レ身或唯無
T1579_.30.0785a14: 色。或總於レ二生レ我執著。以レ執レ我故。謂二我
T1579_.30.0785a15: 當レ無。便於二涅槃一心不二欣樂一。尚未レ能レ入。
T1579_.30.0785a16: 況乎安住。唯増二驚怖一其心退還。住二内法一者
T1579_.30.0785a17: 與レ彼相違。於二般涅槃一心無二退轉一。了二唯苦滅一
T1579_.30.0785a18: 見二唯靜徳一。若諸有學唯祈二内滅一。非三爲レ生レ道
T1579_.30.0785a19: 更從レ他求二教授教誡一。若諸無學唯欣二内滅一。
T1579_.30.0785a20: 終不二更求盡二諸煩惱一。唯有二先因所レ生諸行一。
T1579_.30.0785a21: 任運歸レ滅而般涅槃
T1579_.30.0785a22: 瑜伽師地論卷第八十六
T1579_.30.0785a23:
T1579_.30.0785a24:
T1579_.30.0785a25:
T1579_.30.0785a26:
T1579_.30.0785a27:
T1579_.30.0785a28:
T1579_.30.0785a29:
T1579_.30.0785b01:
T1579_.30.0785b02:
T1579_.30.0785b03:瑜伽師地論卷第八十七
T1579_.30.0785b04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0785b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0785b06: 攝事分中契經事行擇攝第一之三
T1579_.30.0785b07: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0785b08: 因勝利二智 愚夫分位五
T1579_.30.0785b09: 二種見差別 於二斯聖教一等
T1579_.30.0785b10: 一切行因略有二二種一。一共。二不共。共因者。
T1579_.30.0785b11: 謂喜爲二先因一。由二此喜一故於二彼彼生處一。障二
T1579_.30.0785b12: 於厭離一滋潤自體一。爲レ欲三將生二所生之處一。
T1579_.30.0785b13: 雖レ有二一切煩惱爲因。而於二生處一生レ喜者生。
T1579_.30.0785b14: 非下於レ彼起二厭逆想一者上。又即此喜唯依レ色説。
T1579_.30.0785b15: 宿因生已不下待二餘因究竟一轉上故。不共因者。
T1579_.30.0785b16: 謂順二苦樂非苦樂一觸。望下於二受等一所有心法
T1579_.30.0785b17: 無間滅意及倶生上名二十種一。色等望二六種識一。
T1579_.30.0785b18: 由丙彼雖下從二先因一所生。刹那刹那別待二餘因一
T1579_.30.0785b19: 方得乙生起甲
T1579_.30.0785b20: 復次有二解脱心一有二淨智見一諸阿羅漢。有二四
T1579_.30.0785b21: 勝利一。當レ知不下與二諸外道一共上。一於二行時一恒常
T1579_.30.0785b22: 住性。二於二住時一無相住性。三往昔因所レ生
T1579_.30.0785b23: 諸行任運歸レ滅。四後有行今因斷故當不二復
T1579_.30.0785b24: 生一。爲レ證二如レ是四種勝利一。有二三漸次一。謂學智
T1579_.30.0785b25: 見爲二依止一故。得二厭離一者於二諸行中一不レ生二
T1579_.30.0785b26: 喜樂一。乃至不レ生二耽湎一而住。厭離爲レ先而
T1579_.30.0785b27: 得二離欲一。離欲爲レ先心善解脱。自レ斯已後即
T1579_.30.0785b28: 由二如レ是心善解脱一。恒常住。故無レ順無レ違。又
T1579_.30.0785b29: 於二行時一或於二住時一。於二一切相一無二復作意一。
T1579_.30.0785c01: 於二無相界一作意思惟。無相而住。能障於二此
T1579_.30.0785c02: 一切見趣一先已永斷。況當レ爲レ礙。彼由二是二
T1579_.30.0785c03: 若行若住乃至壽盡一。便以二無學内般涅槃一而
T1579_.30.0785c04: 般涅槃。先所レ生有於レ今永盡。當來諸行無二
T1579_.30.0785c05: 復更生一。又由二三分一當レ知下建立薩迦耶見一以
T1579_.30.0785c06: 爲二根本一一切見趣上。一由二前際倶行一故。二由二
T1579_.30.0785c07: 後際倶行一故。三由二前後際倶行一故。前際倶
T1579_.30.0785c08: 行者。謂如レ有レ一作二是思惟一。我於二去世一爲二曾
T1579_.30.0785c09: 有一耶。爲二曾無一耶。曾爲二是誰一。云何曾有。後際
T1579_.30.0785c10: 倶行者。謂如レ有レ一作二是思惟一。我於二來世一
T1579_.30.0785c11: 爲二當有一耶。爲二當無一耶。當爲二是誰一。云何當
T1579_.30.0785c12: 有。前後際倶行者。謂如レ有レ一作二是思惟一。我
T1579_.30.0785c13: 曾有レ誰。誰當レ有我。今此有情來二何所從一。於
T1579_.30.0785c14: レ此沒已去二何所至一。又諸外道薩迦耶見以爲二
T1579_.30.0785c15: 根本一。有二六十二諸惡見趣一。謂四常見論。四一
T1579_.30.0785c16: 分常見論。二無因論。四有邊無邊想論。四
T1579_.30.0785c17: 不死矯亂論。如レ是十八諸惡見趣。是計二前
T1579_.30.0785c18: 際一説レ我論者。又有二十六有見想論。八無想
T1579_.30.0785c19: 論。八非有想非無想論。七斷見論。五現法
T1579_.30.0785c20: 涅槃論一。此四十四諸惡見趣。是計二後際一説
T1579_.30.0785c21: レ我論者。如レ是計二度後際一論者。略攝有レ五。
T1579_.30.0785c22: 一有想論。二無想論。三非有想非無想論。四
T1579_.30.0785c23: 斷見論。五現法涅槃論。如レ是五種復略爲
T1579_.30.0785c24: レ三。一常見論。二斷見論。三現法涅槃論。又
T1579_.30.0785c25: 此一切諸惡見趣由二六因縁一而得二建立一。一
T1579_.30.0785c26: 由二因縁一故。二由二依教一故。三由二依靜慮一故。
T1579_.30.0785c27: 四由二依世一故。五由二依諸見一故。六由二生處一
T1579_.30.0785c28: 故。由二因縁一者。謂彼一切薩迦耶見以爲二因
T1579_.30.0785c29: 縁一。由二依教一者。謂由丙依下彼能顯二見趣一不正
T1579_.30.0778a02: 復次有二八種清淨説句一。何等爲レ八。謂由レ超
T1579_.30.0778a03: 過見慢一故。名二二種超過意清淨説句一。由レ斷二
T1579_.30.0778a04: 彼因相一故。名二除相清淨説句一。由レ斷二彼執著一
T1579_.30.0778a05: 故。名二寂靜清淨説句一。由レ斷二彼隨眠一故名二善
T1579_.30.0778a06: 解脱清淨説句一。復次有學有二二清淨説句一。謂
T1579_.30.0778a07: 於二後有一切行中一。由下不二現行一道理上。名下已割二
T1579_.30.0778a08: 貪愛一及轉中三結上。無學有二二清淨説句一。謂止
T1579_.30.0778a09: 慢現觀故。及一切苦本貪愛隨眠永拔除故。
T1579_.30.0778a10: 名二已作苦邊一。如レ是一切總收爲レ一。合有二八
T1579_.30.0778a11: 種清淨説句一
T1579_.30.0778a12: 復次由二四支一故具
足遠離一名二善具足一。何等T1579_.30.0778a13: 爲レ四。一者無二第二一而住。二者處邊際臥具。
T1579_.30.0778a14: 三者其身遠離。四者其心遠離。謂於二居家
T1579_.30.0778a15: 境界一所レ生諸相尋思貪欲瞋恚悉皆遠離。依二
T1579_.30.0778a16: 不放逸一防二守其心一。又由二五相一發勤精進速
T1579_.30.0778a17: 證二通慧一。謂有二勢力一者。由二被甲精進一故。有二
T1579_.30.0778a18: 精進一者。由二加行精進一故。有二勇捍一者。由下於二
T1579_.30.0778a19: 廣大法中一無二怯劣一精進上故。有二堅猛一者。由二
T1579_.30.0778a20: 寒熱蚊虻等所レ不レ能レ動精進一故。有レ不レ捨二善
T1579_.30.0778a21: 軛一者。由下於二下劣一無二喜足一精進上故。又爲レ斷下
T1579_.30.0778a22: 惛沈睡眠掉擧惡作。如二其次第一奢摩他毘鉢
T1579_.30.0778a23: 舍那品隨煩惱上故。願二正止觀無
有二失壞一T1579_.30.0778a24: 復次於二善説法毘奈耶中一。有二三圓滿一。何等
T1579_.30.0778a25: 爲レ三。一行圓滿。二果圓滿。三師圓滿。行圓
T1579_.30.0778a26: 滿者。謂爲レ觸
證斷無欲滅界一故。聽聞正法一。T1579_.30.0778a27: 爲レ他演説。自正修行。法隨法行。是名二行圓
T1579_.30.0778a28: 滿一。果圓滿者。謂即由二此法隨 行増上力一
T1579_.30.0778a29: 故。心善解脱。又能證
得現法涅槃一。是名二果T1579_.30.0778b01: 圓滿一。師圓滿者。謂能引
發一切梵行之法一。皆T1579_.30.0778b02: 用二世尊一爲二根本一故。皆由二世尊一轉二法眼一故。
T1579_.30.0778b03: 皆以二世尊一爲二所依一故。由二如來出世一有二彼
T1579_.30.0778b04: 教可
知故。説二世尊一爲二彼根本一。佛出世已觀T1579_.30.0778b05: 待彼彼所化有情一。説二正法眼一。師及弟子展轉
T1579_.30.0778b06: 傳來故。説下世尊轉二正法眼一轉二法眼一已。若有三
T1579_.30.0778b07: 於レ中生二諸疑惑一。唯依二世尊一乃能決了故。説二
T1579_.30.0778b08: 世尊一爲中所依止上。又説法師略有二二種一。一者
T1579_.30.0778b09: 由レ教。二者由レ證。斯由下從レ他聞二正法一已上而
T1579_.30.0778b10: 宣説故。依下證二學道無學道一已上而宣説故
T1579_.30.0778b11: 瑜伽師地論卷第八十五
T1579_.30.0778b12:
T1579_.30.0778b13:
T1579_.30.0778b14:
T1579_.30.0778b15:
T1579_.30.0778b16:
T1579_.30.0778b17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0778b18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0778b19: 攝事分中契經事行擇攝第一之二
T1579_.30.0778b20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0778b21: 想行愚相眼勝利 九智無癡與二勝進
T1579_.30.0778b22: 我見差別三相行 法總等品三後廣
T1579_.30.0778b23: 於二諸行中一修二無常想行一有二五種一。謂由二無常
T1579_.30.0778b24: 性。無恒性。非久住性。不可保性。變壞法性一
T1579_.30.0778b25: 故。此中刹那刹那壞故。無常。自體繋屬有
T1579_.30.0778b26: レ限住壽故。無恒。外事劫後決定無レ住故。非
T1579_.30.0778b27: 久住。壽量未レ滿容被二縁壞一非時而死故。不
T1579_.30.0778b28: 可保。乃至爾所時住。於二其中間一不二定安樂一
T1579_.30.0778b29: 故。變壞法。復次愚夫略有二三種愚夫之相一。
T1579_.30.0778c01: 何等爲レ三。謂諸愚夫於二一切行一如二上所説一。
T1579_.30.0778c02: 五無常性不レ能二思惟一。於二非眞實勝劣性中一。
T1579_.30.0778c03: 分
別勝劣一稱量自他一。謂レ己爲レ勝。是名二第T1579_.30.0778c04: 一愚夫之相一。如レ謂二己勝一。謂レ等謂レ劣廣説亦
T1579_.30.0778c05: 爾。與レ此相違當レ知二智者一。亦有二三種智者之
T1579_.30.0778c06: 相一
T1579_.30.0778c07: 復次由二二種相一當レ知二聖者慧眼清淨一。謂由二
T1579_.30.0778c08: 遠塵及離垢一故。由三見所斷諸煩惱纒得二離
T1579_.30.0778c09: 繋一故。名爲二遠塵一。由三彼隨眠得二離繋一故。説
T1579_.30.0778c10: 名離垢一。又現觀時有二麁我慢隨入作意間無
T1579_.30.0778c11: 間轉一。若遍了
知所取能取所縁平等一。彼即斷T1579_.30.0778c12: 滅。彼斷滅故。説名二遠塵一。一切見道所斷煩惱
T1579_.30.0778c13: 隨眠斷故。説名二離垢一
T1579_.30.0778c14: 復次遠塵離垢於二諸法中一得二法眼一時。當レ知
T1579_.30.0778c15: 即得二十種勝利一。何等爲レ十。一者於二四聖諦一
T1579_.30.0778c16: 已善見故。説名二見法一。二者隨
獲一種沙門T1579_.30.0778c17: 果一故。説名二得法一。三者於二已所證一能自了
知T1579_.30.0778c18: 我今已盡二所有那落迦傍生餓鬼一。我證中預流上。
T1579_.30.0778c19: 乃至廣説。由レ如レ是故。説名二知法一。四者得二四
T1579_.30.0778c20: 證淨一。於二佛法僧一如レ實知故。名二遍堅法一。五者
T1579_.30.0778c21: 於二自所證一無レ惑。六者於二他所證一無レ疑。七者
T1579_.30.0778c22: 宣
説聖諦相應教一時。不レ藉二他縁一。八者不レ觀二T1579_.30.0778c23: 他面一不レ看二他口一。於二此正法毘奈耶中一。一切
T1579_.30.0778c24: 他論所レ不レ能レ轉。九者記別一切所證解脱
T1579_.30.0778c25: 都無レ所レ畏。十者由二二因縁一隨
入聖教一。謂正T1579_.30.0778c26: 世俗。及第一義故
T1579_.30.0778c27: 復次有二九種智一。能於二諸行一遍知超越。謂諸
T1579_.30.0778c28: 行流轉智。諸行還滅智。雜染因縁智。清淨
T1579_.30.0778c29: 因縁智。清淨智。及苦智。集智。滅智。道智。此
T1579_.30.0779a01: 中諸行流轉智者。略由二三種因縁集一故。一切
T1579_.30.0779a02: 行集所有正智。謂憙集故。觸集故。名色集故。
T1579_.30.0779a03: 隨二其所應一若色集若受等集若識集。即此三
T1579_.30.0779a04: 種因縁滅故。三種行滅。是名二諸行還滅智一。雜
T1579_.30.0779a05: 染因縁智清淨因縁智及清淨智者。謂於二愛
T1579_.30.0779a06: 味過患出離一。如レ前應レ知。四聖諦中苦等四
T1579_.30.0779a07: 智。如三前分
別聖諦道理一。應レ知二其相一。於二異生T1579_.30.0779a08: 位一修二前五智一。聖速證二後四聖諦智一。由レ證
T1579_.30.0779a09: レ彼故。能於二諸行一如レ實了知。又若於二前諸智一
T1579_.30.0779a10: 有レ闕。必定不レ能下以二諦道理一遍中知諸行上。要
T1579_.30.0779a11: 當二證得方能遍知一。若於二諦理一遍
知行一。智有T1579_.30.0779a12: レ所レ闕者。必定不レ能下於二上修道一以二對治力一
T1579_.30.0779a13: 斷二諸煩惱一超中一切行上。與レ此相違乃能超越。
T1579_.30.0779a14: 是故説言下有二九種智一能於二諸行遍知超
T1579_.30.0779a15: 越上
T1579_.30.0779a16: 復次修二觀行一者由二三處一故。於二諸行中一無二愚
T1579_.30.0779a17: 癡住一。何等爲レ三。一於二過去諸行一如レ實了
知T1579_.30.0779a18: 是無常性一。二於二現在諸行一如レ實了
知是滅T1579_.30.0779a19: 法性一。三於二未來諸行一如レ實了
知生滅法性一。T1579_.30.0779a20: 彼由三如レ是於二三世行一無レ有二愚癡一。不染汚心
T1579_.30.0779a21: 安樂而住。墮
在明數一。與レ此相違當レ知即是T1579_.30.0779a22: 有二愚癡一住。墮二無明數一。復有二三種煩惱異名一。
T1579_.30.0779a23: 多分説在二煩惱品中一。一貪異名。二瞋異名。三
T1579_.30.0779a24: 癡異名。貪異名者。亦名爲レ喜。亦名爲レ貪。亦
T1579_.30.0779a25: 名爲レ顧。亦名爲レ欣。亦名爲欲。亦名爲昵。亦
T1579_.30.0779a26: 名爲レ樂。亦名爲レ藏。亦名爲レ護。亦名爲レ著。亦
T1579_.30.0779a27: 名爲レ希。亦名爲レ耽。亦名爲レ愛。亦名爲レ染。亦
T1579_.30.0779a28: 名爲レ渇。瞋異名者。亦名爲レ恚。亦名爲レ憎。亦
T1579_.30.0779a29: 名爲レ瞋。亦名爲レ忿。亦名爲レ損。亦名二不忍一。亦
T1579_.30.0779b01: 名二違戻一。亦名二暴惡一。亦名二
T1579_.30.0779b02: 名二慘毒一。亦名二憤發一。亦爲二怒憾一。亦名二懷慼住一。
T1579_.30.0779b03: 亦名二生欻勃一。癡異名者。亦名二無智一。亦名二無
T1579_.30.0779b04: 見一。亦名二非現觀一。亦名二惛昧一。亦名二愚癡一。亦名二
T1579_.30.0779b05: 無明一。亦名二黒闇一。如レ是等名當レ知如二前攝異
T1579_.30.0779b06: 門分多分已辨一。憙貪差別我今當レ説。縁二依
T1579_.30.0779b07: 止受一所レ生欣樂。説名爲レ喜。縁二生レ受境一所
T1579_.30.0779b08: レ起染著。説名爲レ貪。又於二將レ得境一生名レ喜。
T1579_.30.0779b09: 若於二已得境一生名レ貪。又於二已得一臨レ將二受
T1579_.30.0779b10: 用一名レ憙。即於二此事一正受用時名レ貪。又於下能
T1579_.30.0779b11: 得二境界一方便上名レ喜。即於二境界一名レ貪。又
T1579_.30.0779b12: 於二後有一名レ喜。於二現境界一名レ貪。又於二所
T1579_.30.0779b13: レ愛他有情類榮利一名レ喜。於二自所得榮利一名
T1579_.30.0779b14: レ貪
T1579_.30.0779b15: 復次於二諸行中一如理修者。有二四勝進一。謂勝
T1579_.30.0779b16: 進想略有二三種一。一未得爲得。二未會爲會。三
T1579_.30.0779b17: 未證爲證。若爲レ獲
得現法樂住一。名二第四勝T1579_.30.0779b18: 進一。最初能得二先所レ未レ得預流果一故。當レ知是
T1579_.30.0779b19: 名二未得爲得一。即此爲レ依復能契
會上學果一T1579_.30.0779b20: 故。當レ知是名二未會爲會一。即此爲レ依復能證
T1579_.30.0779b21: 得阿羅漢果一。於二諸惑一斷能作レ證故。當レ知是
T1579_.30.0779b22: 名二未證爲證一。若已證
得阿羅漢果一。更無二未T1579_.30.0779b23: 得爲得乃至未證爲證一故。正勤修習但爲二現
T1579_.30.0779b24: 法樂住一。正勤修習又依二自義一有二三勝進想一。
T1579_.30.0779b25: 謂於二諸行中一厭背想。過患想。實義想。厭背
T1579_.30.0779b26: 想者。復有二四行一。謂於二諸行一思惟如レ病如レ癰
T1579_.30.0779b27: 如レ箭惱害。如レ病者。謂如レ有レ一因二界錯亂所
T1579_.30.0779b28: レ生病苦一。修二厭背想一。如レ癰者。謂如レ有レ一因二
T1579_.30.0779b29: 於先業所レ生癰苦一。修二厭背想一。如レ箭者。謂如
T1579_.30.0779c01: レ有レ一因二他怨箭所レ中之苦一。修二厭背想一。惱
T1579_.30.0779c02: 害者。謂於二親財等匱乏中一因二自邪計所レ生
T1579_.30.0779c03: 諸苦一。修二厭背想一。如レ是名爲下修二觀行一者於二諸
T1579_.30.0779c04: 行中一修中厭背想上。過患想者。復有二二行一。謂於二
T1579_.30.0779c05: 諸行一思
惟無常一。及思惟苦一。實義想者。亦有二T1579_.30.0779c06: 二行一。謂於二諸行一思
惟空性及無我性一。此中T1579_.30.0779c07: 先於二過患想及實義想一正修習已。然後方能
T1579_.30.0779c08: 住二厭背想一。當レ知此中先説二其果一。後説二其
T1579_.30.0779c09: 因一
T1579_.30.0779c10: 復次有下四種我見爲二所依止一能生中我慢上。一
T1579_.30.0779c11: 有分別我見。謂諸外道所レ起。二倶生我見。
T1579_.30.0779c12: 謂下至二禽獸等一亦能生起。三縁二自依止我
T1579_.30.0779c13: 見。謂於二各別内身一所レ起。四縁二他依止我見。
T1579_.30.0779c14: 謂於二他身一所レ起。分別我見爲二所依止一生二我
T1579_.30.0779c15: 慢一者。謂由二此見一觀二自他身一計レ有二實我一。由二
T1579_.30.0779c16: 此二種我見爲
依。發生我慢一。譬如下清淨圓T1579_.30.0779c17: 鏡面上質像爲レ依發
生影像一。影像爲レ依於二T1579_.30.0779c18: 自依止一發
生劣中勝想上。如レ是由二邪分別故。T1579_.30.0779c19: 縁二自依止一我見爲レ縁。發
生縁二他依止一我見上。T1579_.30.0779c20: 如下依二質像發中生影像上。又此爲レ縁發
生我慢一。T1579_.30.0779c21: 方レ他謂二己或勝或等或劣一。倶生我見爲レ縁
T1579_.30.0779c22: 生二我慢一者。當レ知譬喩與レ前差別。如下明眼人
T1579_.30.0779c23: 臨二淨水器一自觀中眼耳上。所餘如レ前應レ知二其相一。
T1579_.30.0779c24: 此一切種薩迦耶見。唯依二善説法毘奈耶一方
T1579_.30.0779c25: 能永斷。非二餘邪教一。如レ是如來及衆共知同梵
T1579_.30.0779c26: 行者。或諸弟子同梵行者有二大恩徳一。唯由二
T1579_.30.0779c27: 如レ是一因縁一故。名下於二大師或滅度後同梵
T1579_.30.0779c28: 行者一眞實報
恩。又由二第二一。謂若有下能即依二T1579_.30.0779c29: 如レ是差別句義一。爲二利益一故勤
修正行上。如レ是T1579_.30.0780a01: 亦名二隨分報恩一。彼所二希望一未二滿足一故
T1579_.30.0780a02: 復次由二三種相一諸行滅故。説名二無餘依涅槃
T1579_.30.0780a03: 界一。一者先所生起諸行滅故。二者自性滅壞
T1579_.30.0780a04: 諸行滅故。三者一切煩惱永離繋故。先所生
T1579_.30.0780a05: 起諸行滅者。謂於下先世能感二後有一諸業煩惱
T1579_.30.0780a06: 之所中造作上。及由三先願之所二思求一。今所二生
T1579_.30.0780a07: 起一諸行永滅。自性滅壞諸行滅者。謂彼生已
T1579_.30.0780a08: 任二性滅壞一。非二究竟住一諸行永滅。一切煩惱
T1579_.30.0780a09: 永離繋者。謂諸煩惱無レ餘斷滅。由二今滅一故
T1579_.30.0780a10: 後不二更生一。是故由二此三相一諸行滅。故説名二
T1579_.30.0780a11: 寂滅一。非二永無
相。其相異故。若永無レ相。不T1579_.30.0780a12: レ可三施設説名二寂滅一。復次由二三解脱門増上
T1579_.30.0780a13: 力一故。當レ知建
立四種法嗢拕南一。謂空解脱T1579_.30.0780a14: 門。無願解脱門。無相解脱門。一切行無常一
T1579_.30.0780a15: 切行苦者。依二無願解脱門一建立第一第二法
T1579_.30.0780a16: 嗢拕南。一切法無我者。依二空解脱門一建立第
T1579_.30.0780a17: 三法嗢拕南。涅槃寂靜者。依二無相解脱門一
T1579_.30.0780a18: 建立第四法嗢拕南
T1579_.30.0780a19: 復次當レ知有二二種法嗢拕南増上行欲一。一者
T1579_.30.0780a20: 勝解倶行欲。二者意樂倶行欲。勝解倶行
T1579_.30.0780a21: 欲者。由二四種法嗢拕南一故。於二諸行中一而生二
T1579_.30.0780a22: 樂欲一。又於二諸行寂靜一生二樂欲一者。由二意樂一故
T1579_.30.0780a23: 獨處二空閑一作意思惟。由二四種相一於二彼寂靜一
T1579_.30.0780a24: 其心退還。一者於レ中由下見二勝利一不中趣入上故。
T1579_.30.0780a25: 二者不レ信彼得二不清信一故。三者於二彼所縁一
T1579_.30.0780a26: 不レ生二憙樂一不二安住一故。四者於レ彼而起二不樂
T1579_.30.0780a27: 勝解一故。與レ彼相違當レ知即是意樂倶行欲。
T1579_.30.0780a28: 又由二二縁一依
止無我一勝解之欲。於二彼涅槃一T1579_.30.0780a29: 由二驚恐一故。其心退還。一由下於二此欲一不二善串
T1579_.30.0780b01: 習一未
到二究竟一故。二於二作意時一由二彼因縁一T1579_.30.0780b02: 念忘失故。又此忍レ欲未二串習一故。當二爾之時一
T1579_.30.0780b03: 於二諸行中一了二唯行一智。其心愚昧數數思
惟T1579_.30.0780b04: 我一我爾時當二何所在一。尋
求我一行微細倶行T1579_.30.0780b05: 障礙一而轉。由二此縁一故。彼作二是思一我當不レ有
T1579_.30.0780b06: 不。作二是念一唯有二諸行一。當來不レ有。彼由下如
T1579_.30.0780b07: レ是隨逐身見爲中依止上故。發
生變異隨轉之T1579_.30.0780b08: 識一。由二驚恐一故。於二彼寂滅一其心退還
T1579_.30.0780b09: 復次爲レ斷二如レ是驚恐一。有二二種法一多有二所作一。
T1579_.30.0780b10: 一者於二諸有智同梵行所一如レ實自顯。二者
T1579_.30.0780b11: 因二善法欲一發二解了心及調柔心一。又發二如レ是
T1579_.30.0780b12: 解了心一者。聽
聞正法一由二三種相一發生歡喜一。T1579_.30.0780b13: 一者由二補特伽羅増上一故。二者由二法増上一
T1579_.30.0780b14: 故。三者由二自増上一故。補特伽羅増上者。謂
T1579_.30.0780b15: 由レ覩
見深可二讃仰一具二大威力一端嚴大師。及T1579_.30.0780b16: 所二稱揚一善説法者上。法増上者。謂所レ説法能
T1579_.30.0780b17: 令レ出
離煩惱業苦一。及令レ信解最上深義一。自T1579_.30.0780b18: 増上者。謂有二力能一於二所レ説法一能隨覺悟。又
T1579_.30.0780b19: 發二如レ是調柔心一者。謂有二三見一。一者若依レ彼
T1579_.30.0780b20: 而轉。二者若由レ彼遍知。三者若應レ所二引發一。
T1579_.30.0780b21: 依レ彼而轉者。謂於二諸諦一未レ得二現觀一。爲レ得二
T1579_.30.0780b22: 現觀一。依二彼勝解倶行極善串習正見一而轉。
T1579_.30.0780b23: 由レ彼遍知者。謂依レ隨
順現觀正見一。於下三T1579_.30.0780b24: 事我執薩迦耶見。及彼隨眠斷常兩見所二依
T1579_.30.0780b25: 止一性。并所レ得果上。能遍了知。言二三事一者。一若
T1579_.30.0780b26: 所取。二若能取。三若如レ是取此。何所取。謂
T1579_.30.0780b27: 五取蘊。誰能取。謂四取。云何而取。謂四識
T1579_.30.0780b28: 住。隨二其次第一如レ前應レ知。爲二二取心之所
T1579_.30.0780b29: 依處一。又即於彼所有諸纒非理所レ引。縁二彼
T1579_.30.0780c01: 境界一薩迦耶見生起執著及彼隨眠上。如レ前
T1579_.30.0780c02: 應レ知。云何應所二引發一。謂住二於彼一而能永斷二
T1579_.30.0780c03: 薩迦耶見三事執著及彼隨眠一。於二聖諦智一
T1579_.30.0780c04: 不レ藉二他縁一。又若依下彼應所二遍知一正見上轉時。
T1579_.30.0780c05: 於二其三處一起二我執著及有隨眠一於二諸行中
T1579_.30.0780c06: 若集若沒一不二善知一故。於二處中行一尚不レ能
T1579_.30.0780c07: レ入。況得二出離一。若隨
順現觀正見一住時。於二三T1579_.30.0780c08: 事中所有我執一皆已離繋。猶被二隨眠一之所二
T1579_.30.0780c09: 繋縛一。於二諸行中若集若沒一能善知故。遠
離T1579_.30.0780c10: 二邊一入二處中行一。雖レ未二出離一堪二能出離一。若已
T1579_.30.0780c11: 引
發聖諦現觀一。由二正見一故於二三事中一無二我T1579_.30.0780c12: 執著一遠
離隨眠一。於二處中行一先趣入已。後T1579_.30.0780c13: 由レ此故方得二出離一。當レ知如レ是三見轉時。有二
T1579_.30.0780c14: 此差別一
T1579_.30.0780c15: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0780c16: 速通自體智境界 流轉喜足行順流
T1579_.30.0780c17: 知斷相想立二違糧一 師所作等品後廣
T1579_.30.0780c18: 爲レ欲レ證
得未レ得眞實究竟解脱一。略有二三法一。T1579_.30.0780c19: 能令レ獲
得速疾通慧一。一者智力。二者不放逸T1579_.30.0780c20: 力。三者數習力。智力者。謂若住レ彼堪三能無
T1579_.30.0780c21: 間永盡二諸漏一。當レ知即是有學智見。不放逸
T1579_.30.0780c22: 力者。謂已獲
得如レ是知見一。即依二如レ是所T1579_.30.0780c23: レ得之道一。方便勤修於レ心防
護惡不善法一。數T1579_.30.0780c24: 習力者。謂即依二此方便勤修常作常轉一。終
T1579_.30.0780c25: 不レ謂乙我爲下於二今日一得中盡二諸漏一心解脱上耶。
T1579_.30.0780c26: 爲レ於二來日一。爲
於二後日一。由二此邪思一令二心厭T1579_.30.0780c27: 倦一。無二厭倦一已便無二怯畏一。無二怯畏一已不レ捨二
T1579_.30.0780c28: 加行一。能盡二諸漏一。問智見何差別。答若照二過
T1579_.30.0780c29: 去及以未來一非二現見境一此慧名レ智。照二現在
T1579_.30.0781a01: 境一此慧名レ見。又所取爲レ縁此慧名レ智。能取
T1579_.30.0781a02: 爲レ縁此慧名レ見。又聞思所レ成此慧名レ智。修
T1579_.30.0781a03: 所レ成者此慧名レ見。又能斷二煩惱一此慧名レ見。
T1579_.30.0781a04: 煩惱斷已能證二解脱一此慧名レ智。又縁二自相
T1579_.30.0781a05: 境一此慧名レ智。縁二共相境一此慧名レ見。又由二
T1579_.30.0781a06: 假施設一。遍於二彼彼内外行中一。或立爲レ我。或
T1579_.30.0781a07: 立二有情天龍藥叉健達縛阿素洛掲路茶緊
T1579_.30.0781a08: 捺洛牟呼洛伽等一。或立二軍林及舍山等一。以二
T1579_.30.0781a09: 如レ是等世俗理行一。縁二所知境一。此慧名レ智。
T1579_.30.0781a10: 若能取二於自相共相一此慧名レ見。又尋
求諸T1579_.30.0781a11: 法一此慧名レ智。既尋求已伺
察諸法一此慧名T1579_.30.0781a12: レ見。又縁二無分別影像一爲レ境此慧名レ智。縁二有
T1579_.30.0781a13: 分別影像一爲レ境此慧名レ見。又有色爾焔影像
T1579_.30.0781a14: 爲レ縁此慧名レ見。無色爾焔影像爲レ縁此慧名
T1579_.30.0781a15: レ智。彼由下如レ是若智若見爲二所依止一方便上修
T1579_.30.0781a16: 時。復更勤
修四善巧事一。一觀察事。二捨取T1579_.30.0781a17: 事。三出受事。四方便事。觀察事者。謂四念
T1579_.30.0781a18: 住。爲レ欲レ對
治四顛倒一故。如レ實遍知一切T1579_.30.0781a19: 境一故。捨取事者。謂四正斷。爲レ欲レ斷
除不善T1579_.30.0781a20: 法一故。及爲レ修
集諸善法一故。出受事者。謂T1579_.30.0781a21: 四神足。依二四靜慮一次第超
出始從二憂根一乃T1579_.30.0781a22: 至樂上故。方便事者。謂諸根力覺支道支。當
T1579_.30.0781a23: レ知即是能斷二見修所斷煩惱一正方便故。如
T1579_.30.0781a24: レ是勤
修善巧事一者。當レ知有二四種所依能依T1579_.30.0781a25: 義一。所依義者。謂觀行者正勤修習。能依義者。
T1579_.30.0781a26: 謂成
就學二諸無漏法一。而未二清淨一。餘無明T1579_.30.0781a27: 所二纒裹一故。又彼諸法由二清淨道一後方清淨。
T1579_.30.0781a28: 此清淨道當レ知復有二四種差別一。一者習
近正T1579_.30.0781a29: 法一正審靜慮。二者親
事善友一。三者以二尸羅T1579_.30.0781b01: 根護少欲等法一熏
練其心一。四者獨處二空閑一T1579_.30.0781b02: 用二奢摩他毘鉢舍那勝正安樂一以爲二翼從一。又
T1579_.30.0781b03: 清淨者。謂即依二彼清淨一行レ道。多修習故。
T1579_.30.0781b04: 令下有學法破二無明
T1579_.30.0781b05: 實究竟解脱一。當レ知略有二五種漸次一。一者先
T1579_.30.0781b06: 集二資糧一以爲二依止一。二者以レ此爲レ依。修二奢摩
T1579_.30.0781b07: 他毘鉢舍那一。三者以レ此爲レ依。具二諦現觀涅
T1579_.30.0781b08: 槃勝解一。四者以レ此爲レ依。於二劣少證一不レ生二
T1579_.30.0781b09: 喜足一亦不二安住一。於二可レ厭法一深生二厭患一。五
T1579_.30.0781b10: 者以レ此爲レ依。證
得最後金剛喩定相應學T1579_.30.0781b11: 心一
T1579_.30.0781b12: 復次由二五因縁一。當レ知二一切自體諸行皆悉無
T1579_.30.0781b13: 常一。謂一切自體壽量有レ限。假使有レ人欲二自
T1579_.30.0781b14: 祈
驗。我今以レ手執持泥團或牛糞團一能經二T1579_.30.0781b15: 幾時一。作二是願一已隨取二彼團一。是人爾時任二情
T1579_.30.0781b16: 所欲一能執不レ捨。乃至於レ後欲レ棄即棄欲レ持
T1579_.30.0781b17: 即持。非レ如乙所レ受必死之身至二壽盡際一尚不
T1579_.30.0781b18: レ能下遂二己之所欲一延中一刹那上。況乎久住上。又一
T1579_.30.0781b19: 切自體因所生故。彼因作故。是無常故。又
T1579_.30.0781b20: 有下自體廣大興盛終歸二磨滅一而可
得故。謂T1579_.30.0781b21: 在二色界欲界一天人大梵帝釋轉輪王等。又由二
T1579_.30.0781b22: 無倒阿笈摩一故。謂佛世尊於二諸自體無常法
T1579_.30.0781b23: 性一。現見現證而宣説故。復有二三種諸受欲者一
T1579_.30.0781b24: 圓滿差別。由二是因縁一諸受欲者恒常戲論。
T1579_.30.0781b25: 何等爲レ三。一資産圓滿。二自體圓滿。三廣大
T1579_.30.0781b26: 殊勝有情供養圓滿。當レ知復有二三種因縁一。
T1579_.30.0781b27: 能得二如レ是圓滿差別一。謂施戒調
伏諸根一倶T1579_.30.0781b28: 行。及欲界慈修所レ得果。慈爲二先導一慈爲二
T1579_.30.0781b29: 因處一。於二諸有情損害一。寂靜行相轉故。復次
T1579_.30.0781c01: 當レ知於二所知事一有二七種如レ實通達智行一。一
T1579_.30.0781c02: 已得智。二未得智。三無顛倒智。四是處
T1579_.30.0781c03: 非有知非有智。五是處所餘知不空智。六苦
T1579_.30.0781c04: 不淨智。七速滅壞智。又由二十五種相一覺
了T1579_.30.0781c05: 諸行一。能速斷
滅一切行愚一。何等十五。謂水界T1579_.30.0781c06: 所生故無我。似レ我而顯現故不レ住。隨レ欲而
T1579_.30.0781c07: 造作故。覺
了諸色一猶如二聚沫一。三和合生相T1579_.30.0781c08: 似法故。如二雲地雨和合方便一。覺
了諸受一喩T1579_.30.0781c09: 若二浮泡一。於二所知境一能顯能燒能使二迷亂一相
T1579_.30.0781c10: 似法故。覺
了諸想一同二於陽焔一。薩迦耶見根T1579_.30.0781c11: 本斷故。多品自體因差別故。刹那量後時
T1579_.30.0781c12: 無二暫停一相似法故。覺
了諸行一譬二芭蕉柱一。有T1579_.30.0781c13: 取之識依二四識住一。發
起種種自體一。隨轉相似T1579_.30.0781c14: 法故。覺
了諸識一方二於幻事一。此廣分別如二前T1579_.30.0781c15: 攝異門分一應レ知
T1579_.30.0781c16: 復次有二二世間一攝二一切行一。一有情世間。二
T1579_.30.0781c17: 器世間。有情世間名二種類生死一。器世間名二
T1579_.30.0781c18: 器生死一。種類生死不レ同二其餘生死法一故。望二
T1579_.30.0781c19: 器生死一當レ知略有二五不同分一。謂器生死共因
T1579_.30.0781c20: 所レ生。種類生死但由二不共一。是名二第一因不
T1579_.30.0781c21: 同分一。又器生死於二無始終一前後際斷。種類生
T1579_.30.0781c22: 死於二無始終一相續流轉常無二斷絶一。是名二第
T1579_.30.0781c23: 二時不同分一。又器生死或火水風之所二斷壞一。
T1579_.30.0781c24: 種類生死則不レ如レ是。是名二第三治不同分一。
T1579_.30.0781c25: 又器生死因無二永斷一。種類生死則不レ如レ是。
T1579_.30.0781c26: 是名二第四斷不同分一。又器生死斷而復續。種
T1579_.30.0781c27: 類生死斷已無續。是名二第五續不同分一。又
T1579_.30.0781c28: 於二生死一由二五種相一一切愚夫流轉不レ息。一
T1579_.30.0781c29: 由二愛因一故。二由二愛果一故。三由二愛自性一故。
T1579_.30.0782a01: 四由二因展轉一故。五即因展轉依止前際無二窮
T1579_.30.0782a02: 盡一故。此中無明是名二愛因一。能往二善趣惡趣一
T1579_.30.0782a03: 諸業。是名二愛果一。由下往二善趣一業上故。愛結所
T1579_.30.0782a04: レ繋。愚夫自然樂レ往。由下往二惡趣一業上故。愛鎖
T1579_.30.0782a05: 所レ繋。愚夫雖レ不レ欲レ往強逼令レ去。愛自性者。
T1579_.30.0782a06: 略有二三種一。一後有愛。二憙貪倶行愛。三彼彼
T1579_.30.0782a07: 喜樂愛。如レ是三愛略攝爲レ二。一者有愛。二
T1579_.30.0782a08: 者境愛。後有愛者。是名二有愛一。喜貪倶行愛
T1579_.30.0782a09: 者。謂於下將レ得二現前一境界。及於已得未二受
T1579_.30.0782a10: 用一境上。并於二現前正受用境一所有貪愛。彼彼
T1579_.30.0782a11: 喜樂愛者。謂於下未來所二希求一境上所有貪愛。
T1579_.30.0782a12: 當レ知此中由二喜貪倶行愛一故。名二愛結繋一。由二
T1579_.30.0782a13: 後有愛及彼彼喜樂愛一。故名二愛鎖繋一。若於二
T1579_.30.0782a14: 彼事一愛結所レ繋。名爲二馳走一。若於二彼事一愛鎖
T1579_.30.0782a15: 所＊レ繋名爲二流轉一。又於二長世一因展轉來諸行
T1579_.30.0782a16: 相續。前際難レ知後無二窮盡一。由二是五相一流轉
T1579_.30.0782a17: 愚夫當レ知復由二五相所縛一。一於二彼處一縛。二由
T1579_.30.0782a18: レ彼而縛。三正是能縛。四依レ彼故縛。五有レ所二
T1579_.30.0782a19: 領受一。於二彼處一縛者。謂由下能往二善趣一業上故。
T1579_.30.0782a20: 於二善趣柱一而繋
縛之一。或由下能往二惡趣一業上T1579_.30.0782a21: 故。於二惡趣撅一而繋
縛之一。又由二喜貪倶行愛一T1579_.30.0782a22: 故。於二自事柱一而繋
縛之一。由二彼彼喜樂愛及T1579_.30.0782a23: 後有愛一故。於二自事撅一而繋
縛之一。由レ彼而縛T1579_.30.0782a24: 者。謂愚夫異生爲二無明一縛。正是能縛者。謂
T1579_.30.0782a25: 自同類於レ苦無レ厭相似法故。依レ彼故縛者。
T1579_.30.0782a26: 謂依二後蘊一而被縛故。有レ所二領受一者。謂領
T1579_.30.0782a27: 受彼生等衆苦一
T1579_.30.0782a28: 復次愚夫異生於二有漏事一有二四憙足一。當
T1579_.30.0782a29: レ知多分是諸外道。何等爲レ四。一於二人身一憙
T1579_.30.0782b01: 足。二於二欲界天身一喜足。三於レ生二梵世一喜足。
T1579_.30.0782b02: 四於レ到二邊際有頂一喜足。愚夫於レ彼隨二其次
T1579_.30.0782b03: 第一。若趨若住若坐若臥。復有二五種一切愚夫
T1579_.30.0782b04: 愛所レ行路一。一者後有。二者未來所レ求境界。
T1579_.30.0782b05: 三者將レ得二現前一境界。四者已得所有境界。
T1579_.30.0782b06: 五者現前受用境界。當レ知於レ彼如二其次第一
T1579_.30.0782b07: 趨等差別應レ知。此中趣有二二種一。一於二後有一。
T1579_.30.0782b08: 二於二未來所レ求境界一。復有二四種愛所レ行路一。
T1579_.30.0782b09: 一者意業希求境界。二者身語二業。三者獲
T1579_.30.0782b10: 得。四者於二所得中一隨二其所欲若轉若習。此
T1579_.30.0782b11: 是發レ業愛所レ行路。若求二境界或復諸有一。當
T1579_.30.0782b12: レ知於二彼四種行路一。如二其次第趨等差別。如
T1579_.30.0782b13: レ説二趨等一。於二餘所レ説諸有漏事所有憙足愛
T1579_.30.0782b14: 所行路一。憙樂戲論染著耽湎四處差別。如二
T1579_.30.0782b15: 其次第一當レ知亦爾。復有二二種遊愛行路果
T1579_.30.0782b16: 相差別一。一心差別。二身差別。心差別者。復
T1579_.30.0782b17: 有二二種一。一品類差別。二雜染差別。品類差別
T1579_.30.0782b18: 者。謂由二自性一故。所依故。所縁故。助伴故。
T1579_.30.0782b19: 雜染差別者。謂由二貪瞋癡等所有煩惱及隨
T1579_.30.0782b20: 煩惱一。身差別者。亦有二二種一。一種種身差別
T1579_.30.0782b21: 故。二一種身差別故。當レ知此中心之所有雜
T1579_.30.0782b22: 染差別。能爲二二種身差別因一。爲レ斷レ彼故諸
T1579_.30.0782b23: 修行者應下以二無倒數數作意一勤
修觀行上。復T1579_.30.0782b24: 由二四種因差別一故令二果差別一。謂若於レ此差
T1579_.30.0782b25: 別。若由レ此差別。若即此差別。若如レ此差
T1579_.30.0782b26: 別。於レ此差別者。謂於二善趣惡趣一所有差別。
T1579_.30.0782b27: 由レ此差別者。謂由下貪瞋癡所二染汚一心上令二彼
T1579_.30.0782b28: 差別一。即此差別者。謂五種行所二攝受一身種種
T1579_.30.0782b29: 差別。如レ此差別者。謂於二諸行流轉雜染清
T1579_.30.0782c01: 淨因縁及清淨體一。不二如レ實知一。生二憙樂等及
T1579_.30.0782c02: 趨走等種種差別一
T1579_.30.0782c03: 復次不三能了
達諸行無常一。薩迦耶見爲二所依T1579_.30.0782c04: 止一順レ流而行。諸愚夫類。由二五種相一當レ知
T1579_.30.0782c05: 順レ流而被二漂溺一。謂若於レ此漂溺。若由レ此漂
T1579_.30.0782c06: 溺。若依レ此漂溺。若如レ此漂溺。若漂溺時諸所
T1579_.30.0782c07: 有相。於レ此漂溺者。謂於二善趣惡趣一而被二漂
T1579_.30.0782c08: 溺一。如下從二兩岸一彼此往來倶被中漂溺上。由レ此漂
T1579_.30.0782c09: 溺者。謂由三愛河浸淫之性之所二漂溺一。當レ知
T1579_.30.0782c10: 此愛有二五種相一。一遊二諸境界一趣二下分一故。二
T1579_.30.0782c11: 微細隨行難二覺了一故。三於二諸境界一難二迴轉一
T1579_.30.0782c12: 故。四乃至有頂一切廣大種種諸行所二隨逐一
T1579_.30.0782c13: 故。五不寂靜相亂二身心一故。依レ此漂溺者。謂
T1579_.30.0782c14: 依二色等五種諸行一而被二漂溺一。即於二善趣惡
T1579_.30.0782c15: 趣兩岸一。有二五種行品類差別一。數數攀縁順レ流
T1579_.30.0782c16: 漂溺。如レ此漂溺者。云何漂溺。謂於二諸行一
T1579_.30.0782c17: 如二前所
説流轉等事。隨二其次第一不二如レ實知一。T1579_.30.0782c18: 或計爲二我及我所一故。於二漂溺時一所有相者。
T1579_.30.0782c19: 謂彼如レ是被二漂溺一時。雖下寶二愛身一欲レ使中長
T1579_.30.0782c20: 久上。由二自性滅不レ能レ令レ住。如レ爲二漂溺一。與レ此
T1579_.30.0782c21: 相違當レ知即是逆流行者。又聰慧者有二十種
T1579_.30.0782c22: 相一。當レ知具攝二諸聰慧相一。謂成
就倶生慧一故。T1579_.30.0782c23: 又成
就方便聞思修所成慧一故。又成就故T1579_.30.0782c24: 無二動搖故。善思所レ思善説所レ説善作二所作一。
T1579_.30.0782c25: 又能自依二己所有性一。未三嘗爲レ命依
附於他一。T1579_.30.0782c26: 又有レ所レ求無レ不二安樂一。又有レ所レ求能依二正
T1579_.30.0782c27: 行一。皆悉以レ法不レ以二非法一。又自所レ宜資産衆
T1579_.30.0782c28: 具。能正防守不レ令二散失一。又觀
過患一而受用T1579_.30.0782c29: 之一。又於二病縁一所有醫藥。觀察思擇然後服
T1579_.30.0783a01: 行。又能善避二非時死縁一。如レ是十種聰慧者
T1579_.30.0783a02: 相。當レ知具攝二諸聰慧相一
T1579_.30.0783a03: 復次於二諸行中一依二無我理一知者斷者。當レ知
T1579_.30.0783a04: 略由二三相差別一。謂於二諸行一能遍了
知薩迦T1579_.30.0783a05: 耶見一而未レ斷者。彼於二諸行一忘念之行。多分
T1579_.30.0783a06: 現行少不二忘念一。薩迦耶見已永斷者。當レ知其
T1579_.30.0783a07: 相與レ彼相違。是名二第一差別之相一。又於二諸
T1579_.30.0783a08: 行一雖三遍了
知薩迦耶見一。而未レ斷者。於二諸廣T1579_.30.0783a09: 大可愛事中一多生二喜樂一。於二諸下劣不可愛
T1579_.30.0783a10: 境一多生二憂苦一。彼二境界現在前時。無縱逸者
T1579_.30.0783a11: 尚自不レ能レ繋
守正念一。況縱逸者。彼於二爾時一T1579_.30.0783a12: 薩迦耶見纒
繞其心一。由レ彼令二心不能二解了一。T1579_.30.0783a13: 薩迦耶見已永斷者。當レ知其相與レ彼相違。是
T1579_.30.0783a14: 名二第二差別之相一。又於二諸行一薩迦耶見未二
T1579_.30.0783a15: 永斷一者。未レ能下於二内一切行中一現前安立
T1579_.30.0783a16: 離二有情想一如
於二草木葉等外事一。薩迦耶見T1579_.30.0783a17: 已永斷者。當レ知其相與レ彼相違。是名二第三
T1579_.30.0783a18: 差別之相一。如レ是已斷二薩迦耶見一。有二此三種
T1579_.30.0783a19: 差別之相一。當レ知復有二三種勝利一。一者永斷下
T1579_.30.0783a20: 能感二後有一一切煩惱上。二者依レ彼不レ久獲
得T1579_.30.0783a21: 速能積
集彼對治道一。三者既作二自義利一已。T1579_.30.0783a22: 即依二彼道一方便勤修現法樂住。由レ此獲
得T1579_.30.0783a23: 極安樂住一
T1579_.30.0783a24: 復次由二四差別一當レ知レ修
習一切種行無常T1579_.30.0783a25: 苦想一。何等爲レ四。一果差別故。二自性差別
T1579_.30.0783a26: 故。三品類差別故。四方便差別故。果差別者。
T1579_.30.0783a27: 謂修二此想一能遣二一切欲貪色貪及無色貪掉
T1579_.30.0783a28: 慢無明一。當レ知此中顯
示三種本煩惱斷一。及顯二T1579_.30.0783a29: 三種隨煩惱斷一。欲貪煩惱掉爲助伴一。色貪煩
T1579_.30.0783b01: 惱慢爲二助伴一。無色貪惑無明爲レ伴。復有二差
T1579_.30.0783b02: 別一。謂於二此中一顯
示下分上分結一。盡二自性差T1579_.30.0783b03: 別一者。謂於二此中一由三正修
習聞所成慧一。説名二T1579_.30.0783b04: 親近一。由三正修
習思所成慧一能入レ修故。説名二T1579_.30.0783b05: 修習一。由三正修
習修所成慧一。名二多修習一。又由T1579_.30.0783b06: レ修
習了相作意一故。名二親近一。唯除二加行究竟T1579_.30.0783b07: 作意一。由三正修
習諸餘作意一故。名二修習一。修習T1579_.30.0783b08: 加行究竟作意一。名二多修習一。是名二第二三種差
T1579_.30.0783b09: 別一。又由二所依所縁作意一。隨二其次第一當レ知是
T1579_.30.0783b10: 名爲レ乘爲レ事爲二隨建立一。又由二長時串修習一
T1579_.30.0783b11: 故。説名二純熟一數數無倒修二方便一故。説名二善
T1579_.30.0783b12: 受及與善發一。品類差別者。謂修二如レ是無常
T1579_.30.0783b13: 想一時。速能永拔二一切隨眠棄
捨下地一切T1579_.30.0783b14: 善法一。攝
受上地一切善法一。於二餘一切不淨想T1579_.30.0783b15: 等最高廣性一。能善住持。遍行二一切一猶如レ觀
T1579_.30.0783b16: 察所取之事一。即如レ是觀二能取之事一。彼相解
T1579_.30.0783b17: 脱能得二無漏無常之想一。若有漏想若無漏想。
T1579_.30.0783b18: 如レ是一切皆於二涅槃一善能隨順趣向臨入。皆
T1579_.30.0783b19: 能對
治無明大闇一一切永斷。永斷レ彼故清淨T1579_.30.0783b20: 鮮白。諸無學想皆由二一切無漏學想増上一故
T1579_.30.0783b21: 得。方便差別者。謂獨處二空閑一以二無顛倒數
T1579_.30.0783b22: 數一作意。觀
察諸行無常之性一。由二無常想一住二T1579_.30.0783b23: 無我想一。於二見道中一既住二無漏無我想一已。於二
T1579_.30.0783b24: 上修道一由二有學想一永害二我慢一。隨
得涅槃二T1579_.30.0783b25: 種皆具一
T1579_.30.0783b26: 復次爲下住二涅槃一仍未レ積
集善資糧一者上。略有二T1579_.30.0783b27: 五種違資糧法一。一者憶
念往昔笑戲歡娯承T1579_.30.0783b28: 奉等事。因下發二思慕倶行作意一生二愁歎一等上。二
T1579_.30.0783b29: 者由二彼種種爲
依。於下所二領受一究竟法中上。多T1579_.30.0783c01: 生二忘念一令下於二諸法一不中能顯了上。三者所レ食或
T1579_.30.0783c02: 過或少。由レ此令二身沈重羸劣一。於二諸梵行一不
T1579_.30.0783c03: レ樂二修行一。四者憙レ眠不レ串二習斷一。便爲二上品睡
T1579_.30.0783c04: 眠一所レ纒。五者親
近猥雜一而住。遠離諦思二正T1579_.30.0783c05: 法一加行上。如レ是五種違資糧法。復有三五種隨
T1579_.30.0783c06: 順彼法一。一者於二二離欲一猶未レ能レ離隨二一種
T1579_.30.0783c07: 欲一。謂於二諸纒遠分一離欲勤
修善品一。及於二隨T1579_.30.0783c08: 眠一永害離欲得二正對治一。二者不護根門。三者
T1579_.30.0783c09: 食不知量。四者初夜後夜不レ能二勤修勉勵警
T1579_.30.0783c10: 覺一。五者不レ能下觀
察善法一究竟上。與レ上相違。T1579_.30.0783c11: 當レ知是名三順資糧法及能隨
順彼隨順法一。又T1579_.30.0783c12: 諸聲聞修
行如レ是順資糧法及彼因縁一。於二其T1579_.30.0783c13: 中間一求二涅槃一時。大師爲レ彼制
立五種正道T1579_.30.0783c14: 言教一。一者由丙依レ觀
察如二所レ聞法一。遍於二一T1579_.30.0783c15: 切一諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜上。且以二
T1579_.30.0783c16: 世間作意一而得乙無レ惑無
疑。二者即於二住時一T1579_.30.0783c17: 不レ著二三事一。不二正尋思一。何等三事。一者資
T1579_.30.0783c18: 命衆具。二者他損害相。三者或他毀罵。或
T1579_.30.0783c19: 隨レ有二一非愛現行一。同梵行者不同分法。三者
T1579_.30.0783c20: 教授爲レ先由下依二他音一如理作意。能生二正見一
T1579_.30.0783c21: 能斷中邪見上。當レ知此三是名二住時正道言教一。
T1579_.30.0783c22: 復有下二種於二彼行時一正道言教上。謂諸有智
T1579_.30.0783c23: 同梵行者。爲レ彼宣
説處非處一時不レ生二忿怒一。T1579_.30.0783c24: 又由二麁弊資命衆具若得不
得。及由二戒等所T1579_.30.0783c25: 有災害一心不二熱惱一。是名二第一一。於二得所勝利
T1579_.30.0783c26: 養恭敬一心不二悒然一。是名二第二一。彼由二如レ是住
T1579_.30.0783c27: 時行時能正修
行涅槃妙道一。由レ此不レ久當下T1579_.30.0783c28: 得二涅槃一終無中毀失上
T1579_.30.0783c29: 復次大師於二諸聲聞一略有二五種師所レ作事一。
T1579_.30.0784a01: 一者正折伏。二者正攝受。三者正訶責。四者
T1579_.30.0784a02: 正説雜染。五者正説清淨。復次由二二因縁一
T1579_.30.0784a03: 於二諸諍事一違越聲聞。覆相記二別彼所諍事一。
T1579_.30.0784a04: 一擾亂増廣故。二與レ律相應故
T1579_.30.0784a05: 復次由二七因縁一大師驅
擯諸聲聞衆一。一者T1579_.30.0784a06: 見三一切種皆行二邪行一故。二者見二彼多分一故。
T1579_.30.0784a07: 三者由二彼衆首上座阿遮利耶鄔波拕耶方
T1579_.30.0784a08: 便一故。四者不レ堪二共住一故。五者被二驅擯一故。
T1579_.30.0784a09: 六者避二現前過一故。七者令レ不レ生
起未來過一T1579_.30.0784a10: 故
T1579_.30.0784a11: 復次由二十因縁一如來入二於聚落一乞食。一者
T1579_.30.0784a12: 當レ顯二杜多功徳一故。二者爲レ欲下引二彼一分一
T1579_.30.0784a13: 令
入二乞食一故。三者爲レ欲下以二同事行一攝中彼T1579_.30.0784a14: 一分上故。四者爲下與二未來衆生一作中大照明上
T1579_.30.0784a15: 故。乃至令三彼暫起二觸證一故。五者爲レ欲レ引二彼
T1579_.30.0784a16: 麁弊勝解諸外道一故。六者爲二彼承レ聲起
謗T1579_.30.0784a17: 故。現二妙色寂靜威儀一。令三其驚歎心生二歸向一
T1579_.30.0784a18: 故。七者爲下彼處中衆生以二其少功一而樹中多
T1579_.30.0784a19: 福上故。八者爲レ令三壞信放逸深生二恥愧一。雖
T1579_.30.0784a20: レ用二小功一而獲二大福一故。如レ爲二放逸者一懈怠
T1579_.30.0784a21: 者亦然。九者爲三彼盲聾癲狂心亂衆生種種
T1579_.30.0784a22: 災害皆令二靜息一故。十者爲レ令下無量無邊廣
T1579_.30.0784a23: 大威徳天龍。藥叉。健達縛。阿素洛。掲路茶。
T1579_.30.0784a24: 緊捺洛。牟呼洛伽等。隨二從如來一至二所レ入家一。
T1579_.30.0784a25: 深生二羡仰一勤加二賓衞一。不
爲二惱害一故T1579_.30.0784a26: 復次由二八因縁一如來入二於寂靜天一住。一者
T1579_.30.0784a27: 爲丙引下樂二雜住一者上令レ入乙遠離甲故。二者爲レ欲下
T1579_.30.0784a28: 以二同事行一攝中遠離者上故。三者自受二現法樂
T1579_.30.0784a29: 住一故。四者爲下與二大族諸天一示同集會上故。
T1579_.30.0784b01: 五者爲下以二佛眼一觀
察十方世界一。現二大神化一T1579_.30.0784b02: 隨二其所應一作中饒益事上故。六者爲レ令下諸聲聞
T1579_.30.0784b03: 衆於レ見二如來一深生中渇仰上故。七者爲レ顯下諸大
T1579_.30.0784b04: 聲聞於レ所二略説一善能悟入上故。八者勸捨下樂
T1579_.30.0784b05: 著戲論一制
作言詞上故。復次由二五種相一。大師T1579_.30.0784b06: 攝
受諸聲聞衆一。一以レ法故。二以財レ故。三與二T1579_.30.0784b07: 依止一故。四初攝受故。五擯攝受故
T1579_.30.0784b08: 復次由二七因縁一釋梵天等往二如來所一。一爲
T1579_.30.0784b09: レ供
養如來一故。二爲レ聽聞正法一故。三爲レ決二T1579_.30.0784b10: 所レ生疑一故。四爲三順レ他而爲二翼從一故。五爲三
T1579_.30.0784b11: 愍レ他欲レ爲二饒益一故。六由レ愛
重如來聖教一T1579_.30.0784b12: 故。七知下如來起二世俗心一欲
令レ赴レ會故T1579_.30.0784b13: 復次由二五種相一。當レ知二一切初新者性一。一由二
T1579_.30.0784b14: 晩出家一故。二由二幼出家一故。三由二少出家一故。
T1579_.30.0784b15: 四由二勞策出家一故。五由二受具出家一故
T1579_.30.0784b16: 復次由二三種相一。生
起惡作一。一違越所學一増T1579_.30.0784b17: 上故。二誓受二法律一増上故。三棄
捨居家一増T1579_.30.0784b18: 上故
T1579_.30.0784b19: 復次如來將欲下爲二諸聲聞一宣
説正法上。現二四T1579_.30.0784b20: 種相一。一者從二極下坐一安詳而起昇二極高
T1579_.30.0784b21: 座一儼然而坐。二者安
住隨二順説法一威儀上。三T1579_.30.0784b22: 者發二謦欬音一示レ將二説法一。四者面目顧視如二
T1579_.30.0784b23: 龍象王一
T1579_.30.0784b24: 復次犯戒聲聞當下於二三處一安住。慚
羞往乙大T1579_.30.0784b25: 師所甲。一者深知二己犯一爲二増上處一。二者師事
T1579_.30.0784b26: 失レ儀爲二増上處一。三者由二事乖一則當下以二方便一
T1579_.30.0784b27: 調
順威儀一往中大師所上爲二増上處一T1579_.30.0784b28: 復次由二三種相一。應三正呵
責犯戒聲聞一。一曰T1579_.30.0784b29: 汝期二鄙劣活命一。二曰汝意樂不二清淨一。三曰
T1579_.30.0784c01: 汝以二活命意樂一行二非法行一。復次於二善説法
T1579_.30.0784c02: 毘奈耶中一。略由二六相一當レ知遍攝二一切邪行一。
T1579_.30.0784c03: 一者現行過失故。二者意樂過失故。三者加
T1579_.30.0784c04: 行過失故。四者智慧過失故。五者尋思過失
T1579_.30.0784c05: 故。六者依止過失故。現行過失者。謂由二貪
T1579_.30.0784c06: 纒一故染二瞋纒一故憎。既懷二猛利貪瞋等一故遂
T1579_.30.0784c07: 無二羞恥一。無二羞恥一故住レ惡不レ捨。意樂過失者。
T1579_.30.0784c08: 謂於二染者邊一此貪意樂最爲二下劣一。如レ是於二
T1579_.30.0784c09: 憎者邊一此瞋意樂最爲二下劣一。加行過失者。謂
T1579_.30.0784c10: 或有レ不レ發二精進一。或有二精進慢緩一。智慧過失
T1579_.30.0784c11: 者。謂或於二聞思所成慧中一。忘二失正念一多住二
T1579_.30.0784c12: 愚癡一。於二修所成一心不二寂定一。尋思過失者。謂
T1579_.30.0784c13: 於下隨
順居家一所有惡上不二善覺一多分尋思。於二T1579_.30.0784c14: 正法律一其心錯亂。依止過失者。謂彼依
止T1579_.30.0784c15: 於二其往昔一不二修集一因上。由下不二修＊集一因上故。
T1579_.30.0784c16: 成
就自性微褊小信一。成就自性修住小戒一。T1579_.30.0784c17: 成
就自性住守小念一。成就自性倶生小慧一。復T1579_.30.0784c18: 次由二四種相一。能令下彼人雖レ入二聖教一而行中邪
T1579_.30.0784c19: 行上。一由二微劣不淨意樂一故。二由下伺
求聖教T1579_.30.0784c20: 瑕隙一爲中正法賊上故。三由三專爲二飮食衣服活
T1579_.30.0784c21: 命因縁一故。四由レ怖
畏王賊債主所レ加迫切一T1579_.30.0784c22: 故。若行二如レ是諸邪行一者。便於二二事一有レ所二
T1579_.30.0784c23: 稽留一。一者失
壞在家自義稽留。二者失壞T1579_.30.0784c24: 出家自義一稽留。復次如レ是邪行有二二因縁一。
T1579_.30.0784c25: 謂於二三事一不二正尋思一。及彼前行諸不正想。
T1579_.30.0784c26: 其三事者如レ前應レ知。於レ彼發
起諸不正想一T1579_.30.0784c27: 隨二取相好一。自レ斯已後於二其隨法一。多隨尋思
T1579_.30.0784c28: 多隨伺察
T1579_.30.0784c29: 復次爲レ斷二如レ是邪行因縁一。當レ知亦有二二種
T1579_.30.0785a01: 對治一。一者爲レ斷二不正尋思一。以二無顛倒數數
T1579_.30.0785a02: 二行一。於二諸念住一善住二其心一。二者爲レ斷二諸不
T1579_.30.0785a03: 正想一。修
習無相心三摩地一。此修二對治一。要由乙T1579_.30.0785a04: 於下彼修二對治一中上猛利樂欲甲。方得二成辦一。非下彼
T1579_.30.0785a05: 樂欲不二猛利一者上。此猛利欲由二二縁一生。謂
T1579_.30.0785a06: 此對治有二大果一故。不レ共二一切諸外道一故。有二
T1579_.30.0785a07: 大果一者。謂修習時便能剋
證無相心定一。及T1579_.30.0785a08: 住二二界妙甘露門。所レ謂斷界及無欲界。若有
T1579_.30.0785a09: 餘依及無餘依一。安
住此一者近二二涅槃一。未下於二T1579_.30.0785a10: 今時一一切皆得レ言中不共上者。謂無相定唯内
T1579_.30.0785a11: 法有。諸外道無。何以故。由下彼外道若有二所
T1579_.30.0785a12: 得一即便増益不二如レ量觀一。若無二所得一即妄分
T1579_.30.0785a13: 別上。由二我見一故。愚レ於二諸行一。或唯於レ身或唯無
T1579_.30.0785a14: 色。或總於レ二生レ我執著。以レ執レ我故。謂二我
T1579_.30.0785a15: 當レ無。便於二涅槃一心不二欣樂一。尚未レ能レ入。
T1579_.30.0785a16: 況乎安住。唯増二驚怖一其心退還。住二内法一者
T1579_.30.0785a17: 與レ彼相違。於二般涅槃一心無二退轉一。了二唯苦滅一
T1579_.30.0785a18: 見二唯靜徳一。若諸有學唯祈二内滅一。非三爲レ生レ道
T1579_.30.0785a19: 更從レ他求二教授教誡一。若諸無學唯欣二内滅一。
T1579_.30.0785a20: 終不二更求
盡二諸煩惱一。唯有二先因所レ生諸行一。T1579_.30.0785a21: 任運歸レ滅而般涅槃
T1579_.30.0785a22: 瑜伽師地論卷第八十六
T1579_.30.0785a23:
T1579_.30.0785a24:
T1579_.30.0785a25:
T1579_.30.0785a26:
T1579_.30.0785a27:
T1579_.30.0785a28:
T1579_.30.0785a29:
T1579_.30.0785b01:
T1579_.30.0785b02:
T1579_.30.0785b03:
T1579_.30.0785b04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0785b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0785b06: 攝事分中契經事行擇攝第一之三
T1579_.30.0785b07: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0785b08: 因勝利二智 愚夫分位五
T1579_.30.0785b09: 二種見差別 於二斯聖教一等
T1579_.30.0785b10: 一切行因略有二二種一。一共。二不共。共因者。
T1579_.30.0785b11: 謂喜爲二先因一。由二此喜一故於二彼彼生處一。障二
T1579_.30.0785b12: 於厭離一滋
潤自體一。爲レ欲三將生二所生之處一。T1579_.30.0785b13: 雖レ有二一切煩惱爲
因。而於二生處一生レ喜者生。T1579_.30.0785b14: 非下於レ彼起二厭逆想一者上。又即此喜唯依レ色説。
T1579_.30.0785b15: 宿因生已不下待二餘因究竟一轉上故。不共因者。
T1579_.30.0785b16: 謂順二苦樂非苦樂一觸。望下於二受等一所有心法
T1579_.30.0785b17: 無間滅意及倶生上名二十種一。色等望二六種識一。
T1579_.30.0785b18: 由丙彼雖下從二先因一所
生。刹那刹那別待二餘因一T1579_.30.0785b19: 方得乙生起甲
T1579_.30.0785b20: 復次有二解脱心一有二淨智見一諸阿羅漢。有二四
T1579_.30.0785b21: 勝利一。當レ知不下與二諸外道一共上。一於二行時一恒常
T1579_.30.0785b22: 住性。二於二住時一無相住性。三往昔因所レ生
T1579_.30.0785b23: 諸行任運歸レ滅。四後有行今因斷故當不二復
T1579_.30.0785b24: 生一。爲レ證二如レ是四種勝利一。有二三漸次一。謂學智
T1579_.30.0785b25: 見爲二依止一故。得二厭離一者於二諸行中一不レ生二
T1579_.30.0785b26: 喜樂一。乃至不レ生二耽湎一而住。厭離爲レ先而
T1579_.30.0785b27: 得二離欲一。離欲爲レ先心善解脱。自レ斯已後即
T1579_.30.0785b28: 由二如レ是心善解脱一。恒常住。故無レ順無レ違。又
T1579_.30.0785b29: 於二行時一或於二住時一。於二一切相一無二復作意一。
T1579_.30.0785c01: 於二無相界一作意思惟。無相而住。能障於二此
T1579_.30.0785c02: 一切見趣一先已永斷。況當レ爲レ礙。彼由二是二
T1579_.30.0785c03: 若行若住乃至壽盡一。便以二無學内般涅槃一而
T1579_.30.0785c04: 般涅槃。先所レ生有於レ今永盡。當來諸行無二
T1579_.30.0785c05: 復更生一。又由二三分一當レ知下建
立薩迦耶見一以T1579_.30.0785c06: 爲二根本一一切見趣上。一由二前際倶行一故。二由二
T1579_.30.0785c07: 後際倶行一故。三由二前後際倶行一故。前際倶
T1579_.30.0785c08: 行者。謂如レ有レ一作二是思惟一。我於二去世一爲二曾
T1579_.30.0785c09: 有一耶。爲二曾無一耶。曾爲二是誰一。云何曾有。後際
T1579_.30.0785c10: 倶行者。謂如レ有レ一作二是思惟一。我於二來世一
T1579_.30.0785c11: 爲二當有一耶。爲二當無一耶。當爲二是誰一。云何當
T1579_.30.0785c12: 有。前後際倶行者。謂如レ有レ一作二是思惟一。我
T1579_.30.0785c13: 曾有レ誰。誰當レ有我。今此有情來二何所從一。於
T1579_.30.0785c14: レ此沒已去二何所至一。又諸外道薩迦耶見以爲二
T1579_.30.0785c15: 根本一。有二六十二諸惡見趣一。謂四常見論。四一
T1579_.30.0785c16: 分常見論。二無因論。四有邊無邊想論。四
T1579_.30.0785c17: 不死矯亂論。如レ是十八諸惡見趣。是計二前
T1579_.30.0785c18: 際一説レ我論者。又有二十六有見想論。八無想
T1579_.30.0785c19: 論。八非有想非無想論。七斷見論。五現法
T1579_.30.0785c20: 涅槃論一。此四十四諸惡見趣。是計二後際一説
T1579_.30.0785c21: レ我論者。如レ是計二度後際一論者。略攝有レ五。
T1579_.30.0785c22: 一有想論。二無想論。三非有想非無想論。四
T1579_.30.0785c23: 斷見論。五現法涅槃論。如レ是五種復略爲
T1579_.30.0785c24: レ三。一常見論。二斷見論。三現法涅槃論。又
T1579_.30.0785c25: 此一切諸惡見趣由二六因縁一而得二建立一。一
T1579_.30.0785c26: 由二因縁一故。二由二依教一故。三由二依靜慮一故。
T1579_.30.0785c27: 四由二依世一故。五由二依諸見一故。六由二生處一
T1579_.30.0785c28: 故。由二因縁一者。謂彼一切薩迦耶見以爲二因
T1579_.30.0785c29: 縁一。由二依教一者。謂由丙依下彼能顯二見趣一不正
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