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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0772a01: 於二彼法一不二如レ實知一故。於レ彼於レ此者。於レ如二
T1579_.30.0772a02: 所レ説或所
未レ説。無＊知者。於レ不二現見一。無見
T1579_.30.0772a03: 者。於二現見現前一。無現觀者。於二如レ實證一不
T1579_.30.0772a04: レ由二他縁一。黒闇者。於二其實事一不二正了知一。愚
T1579_.30.0772a05: 癡者。於二不實事一妄生二増益一。無明者。於二所知
T1579_.30.0772a06: 事一不レ能二善巧一。於二彼彼處一不二正了知一。謂於二彼
T1579_.30.0772a07: 彼所説義中一。及於二名句文身一不レ能二解了一。昏
T1579_.30.0772a08: 闇者。成
就誹
謗一切一邪見上。又障蓋無眼等
T1579_.30.0772a09: 廣説如二攝事分一。又覆蔽隱沒昏昧遍昏昧等。
T1579_.30.0772a10: 廣説如二愛契經一。不恭敬者。不レ修二恭敬一故。不
T1579_.30.0772a11: 尊重者。不レ信二彼徳一故。不貴尚者。令三彼所欲
T1579_.30.0772a12: 有二匱乏一故。不供養者。不レ施二利養一故。又不恭
T1579_.30.0772a13: 敬乃至不供養者。當レ知展轉後句釋レ前。又不
T1579_.30.0772a14: 恭敬不尊重不レ信。有而聽聞法一等。廣説如二
T1579_.30.0772a15: 攝決擇分一。又不承聽者。不レ欲レ聞故。不審聽
T1579_.30.0772a16: 者。心散亂故。不レ住二奉教心一者。不レ欲二修行一
T1579_.30.0772a17: 故。不修正行者。於二法隨法一不下如二意樂一正
T1579_.30.0772a18: 修行上故。又不二受學轉一者。於二大師聖教一不レ能
T1579_.30.0772a19: レ證故。又樂二睡眠一虚度二生命一者。是其總句。唐
T1579_.30.0772a20: 捐者。不レ能レ修下往二善趣一因上故。無果者。不レ能
T1579_.30.0772a21: レ得二彼善趣果一故。無義者。不レ能レ修下得二涅槃一
T1579_.30.0772a22: 因上故。無利者。不レ能レ得二彼涅槃果一故。又問二
T1579_.30.0772a23: 少病惱不一者。界無二不平等一故。少事業不者。
T1579_.30.0772a24: 加行事業無二不平等一故。起居輕利不者。希
T1579_.30.0772a25: 須飮食一既飮食已易二消化一故。又務力樂及無
T1579_.30.0772a26: 罪等。如三聲聞地食知レ量中已説二其相一。又不二
T1579_.30.0772a27: 簡擇一不二極簡擇一等。廣説如二聲聞地一。又不二思
T1579_.30.0772a28: 惟一不二稱量一等。廣説亦如二聲聞地一
T1579_.30.0772a29: 復次少者。高廣量不二相應一故。小者。卑狹量
T1579_.30.0772b01: 相應故。尠者。纔受二世間言説量一故
T1579_.30.0772b02: 復次或異門者。自相差別故。或意趣者。俗相
T1579_.30.0772b03: 差別故。或殊異者。因相差別故
T1579_.30.0772b04: 如レ是名爲二攝異門分一。如レ是異門於二諸經中一
T1579_.30.0772b05: 隨二其麁顯一言多用者。略已採集示二差別義一。
T1579_.30.0772b06: 其餘無量諸佛世尊所説異門及義差別。由二
T1579_.30.0772b07: 此方隅一由二此所學一由二此言教一。應當下精勤別
T1579_.30.0772b08: 別思擇異門異義一顯示安立上
T1579_.30.0772b09: 瑜伽師地論卷第八十四
T1579_.30.0772b10:
T1579_.30.0772b11:
T1579_.30.0772b12:
T1579_.30.0772b13:瑜伽師地論卷第八十五
T1579_.30.0772b14: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0772b15: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0772b16: 攝事分中契經事行擇攝第一之一
T1579_.30.0772b17: 如レ是已説二攝異門一。云何攝事。謂由二三處一應
T1579_.30.0772b18: レ知二攝事一。一者素呾纜事。二者毘奈耶事。三
T1579_.30.0772b19: 者摩呾理迦事
T1579_.30.0772b20: 云何素呾纜事。謂由二二十四處一略攝二一切契
T1579_.30.0772b21: 經一。一者別解脱契經。二者事契經。三者聲聞相
T1579_.30.0772b22: 應契經。四者大乘相應契經。五者未顯了義
T1579_.30.0772b23: 令顯了契經。六者已顯了義更令明淨契經。
T1579_.30.0772b24: 七者先時所作契經。八者稱讃契經。九者顯
T1579_.30.0772b25: 示黒品契經。十者顯示白品契經。十一者不
T1579_.30.0772b26: 了義契經。十二者了義契經。十三者義略文
T1579_.30.0772b27: 句廣契經。十四者義廣文句略契經。十五者
T1579_.30.0772b28: 義略文句略契經。十六者義廣文句廣契經。
T1579_.30.0772b29: 十七者義深文句淺契經。十八者義淺文句
T1579_.30.0772c01: 深契經。十九者義深文句深契經。二十者義
T1579_.30.0772c02: 淺文句淺契經。二十一者遠離當來過失契
T1579_.30.0772c03: 經。二十二者遠離現前過失契經。二十三者
T1579_.30.0772c04: 除遣所生疑惑契經。二十四者爲令正法久
T1579_.30.0772c05: 住契經
T1579_.30.0772c06: 別解脱契經者。謂於二是中一依三五犯聚及出二
T1579_.30.0772c07: 五犯聚一説レ過。一百五十學處爲レ令二自愛諸
T1579_.30.0772c08: 善男子精勤修學一
T1579_.30.0772c09: 事契經者。謂四阿笈摩。一者雜阿笈摩。二
T1579_.30.0772c10: 者中阿笈摩。三者長阿笈摩。四者増一阿
T1579_.30.0772c11: 笈摩。雜阿笈摩者。謂於二是中一世尊觀待
T1579_.30.0772c12: 彼彼所化一。宣説如來及諸弟子所説相應。蘊
T1579_.30.0772c13: 界處相應。縁起食諦相應。念住正斷神足
T1579_.30.0772c14: 根力覺支道支入出息念學證淨等相應一。又
T1579_.30.0772c15: 依二八衆一説二衆相應一。後結集者爲レ令二聖教久
T1579_.30.0772c16: 住一。結二嗢拕南頌一。隨二其所應一次第安布。當
T1579_.30.0772c17: レ知如レ是一切相應略由二三相一。何等爲レ三。一
T1579_.30.0772c18: 是能説。二是所説。三是所爲説。若如來若
T1579_.30.0772c19: 如來弟子是能説。如二弟子所説佛所説分一。若
T1579_.30.0772c20: 所二了知一若能了知。是所説。如二五取蘊六處
T1579_.30.0772c21: 因縁相應分。及道品分一。若諸苾芻天魔等
T1579_.30.0772c22: 衆。是所爲説。如二結集品一。如レ是一切粗略標
T1579_.30.0772c23: 擧能説所説及所爲説。即彼一切事相應教一
T1579_.30.0772c24: 間厠鳩集。是故説名二雜阿笈摩一。即彼相應教。
T1579_.30.0772c25: 復以二餘相一處中而説。是故説名二中阿笈摩一。
T1579_.30.0772c26: 即彼相應教。更以二餘相一廣長而説。是故説
T1579_.30.0772c27: 名二長阿笈摩一。即彼相應教更以二一二三等漸
T1579_.30.0772c28: 増分數道理一而説。是故説名二増一阿笈摩一。
T1579_.30.0772c29: 如レ是四種師弟展轉傳來于今一。由二此道理一
T1579_.30.0773a01: 是故説名二阿笈摩一。是名二事契經一。於二十二分
T1579_.30.0773a02: 教中一除二方廣分一。餘名二聲聞相應契經一。即方
T1579_.30.0773a03: 廣分名二大乘相應契經一。此分別義如レ前應
T1579_.30.0773a04: レ知
T1579_.30.0773a05: 如レ是四種契經。由下餘未顯了義令二顯了一等
T1579_.30.0773a06: 二十種契經上。如二其所應一當レ知二其相一。從レ是已
T1579_.30.0773a07: 後依二此所レ説四種契經一。當レ説二契經摩呾理
T1579_.30.0773a08: 迦一。爲レ欲レ決擇如來所レ説。如來所レ稱所レ讃所
T1579_.30.0773a09: レ美先聖契經一。譬如下無二本母一字義不中明了上。如
T1579_.30.0773a10: レ是本母所レ不レ攝經。其義隱昧義不二明了一。與
T1579_.30.0773a11: レ此相違義即明了。是故説名二摩呾理迦一。總嗢
T1579_.30.0773a12: 拕南曰
T1579_.30.0773a13: 界略教想行 速通因斷支
T1579_.30.0773a14: 二品智事諍 無厭少欲住
T1579_.30.0773a15: 別嗢拕南曰
T1579_.30.0773a16: 界説前行觀察果 愚相無常等定界
T1579_.30.0773a17: 二種漸次應當レ知 非斷非常及染淨
T1579_.30.0773a18: 有二四種所化有情一。先數習二邪解脱見一所二集
T1579_.30.0773a19: 成一界。何等爲レ四。謂於二先有先世先身先所
T1579_.30.0773a20: 得自體中一。聽聞常見増上不正法一。不如理作
T1579_.30.0773a21: 意増上力故。於レ今由二彼爲因由二彼爲縁。數
T1579_.30.0773a22: 習二邪解脱見一所二集成一界。如下説レ由二常見一。如
T1579_.30.0773a23: 是由二斷見一。由二現法涅槃見一由二薩迦耶見一。廣
T1579_.30.0773a24: 説亦爾。此中世尊由二種種勝解智力種種界
T1579_.30.0773a25: 智力増上力一故。尋求彼先勝解及彼後界一。
T1579_.30.0773a26: 如二其所應一爲レ調伏彼邪勝解界一故。多分爲
T1579_.30.0773a27: 轉二四種法教一。或爲下餘智未二成熟一者令中彼
T1579_.30.0773a28: 智成熟上故。智已成熟者令三彼解脱諸煩惱一
T1579_.30.0773a29: 故。爲二初邪界有情一。説二因滅一故行滅。由二行
T1579_.30.0773b01: 盡門一説二無常性一。爲レ調伏彼邪勝解界一故。爲
T1579_.30.0773b02: レ隨二第二邪界有情一。説二因集一故行集。由二行起
T1579_.30.0773b03: 門一説二無常性一。爲レ調伏彼邪勝解界一故。爲
T1579_.30.0773b04: レ隨二第三邪界有情一。由二諸行苦門一轉二正法教一。
T1579_.30.0773b05: 爲レ調伏彼邪勝解界一故。爲レ隨二第四邪界有
T1579_.30.0773b06: 情一。若離二諸行一起二薩迦耶見一行者。由二諸行空
T1579_.30.0773b07: 門一轉二正法教一。若即二諸行一起二薩迦耶見一行者。
T1579_.30.0773b08: 由二無我門一轉二正法教一。爲レ調伏彼邪勝解界一
T1579_.30.0773b09: 故
T1579_.30.0773b10: 復次善説法律。略由二三種不共支一故。不レ共二
T1579_.30.0773b11: 外道一。墮二善説數一。一者宣説眞實究竟解脱一
T1579_.30.0773b12: 故。二者宣説即彼方便一故。三者宣説即彼
T1579_.30.0773b13: 自内所證一故。云何眞實究竟解脱。謂畢竟解
T1579_.30.0773b14: 脱及一切解脱。即是見道果。及此後所レ得世
T1579_.30.0773b15: 出世修道果。此中見道果。由二畢竟一故得レ名二
T1579_.30.0773b16: 眞實一。而非二究竟一。於二一切解脱一猶有二所應作一
T1579_.30.0773b17: 故。又解脱有二三種一。一世間解脱。二有學解
T1579_.30.0773b18: 脱。三無學解脱。世間解脱非二是眞實一。有二退
T1579_.30.0773b19: 轉一故。有學解脱雖二是眞實一而非二究竟一。猶有二
T1579_.30.0773b20: 所作一故。當レ知所餘具足二種一。云何方便。謂
T1579_.30.0773b21: 於二諸行中一依二如所有性及盡所有性一修二無
T1579_.30.0773b22: 常想一。依二無常一修二苦想一。依レ苦修二空無我想一。因
T1579_.30.0773b23: レ此得レ入二諦現觀一時。由三正觀察所知境一故。
T1579_.30.0773b24: 獲得正見一。由三此正見爲二依止一故。修道位中
T1579_.30.0773b25: 遍於二諸行一住二厭逆想一。彼於二住時一雖下由二彼相
T1579_.30.0773b26: 應受一憶念思
惟不現前境明了現前上。而不
T1579_.30.0773b27: レ生レ喜。由二不レ生レ喜増上力一故。彼於二行時一即
T1579_.30.0773b28: 於二彼受所縁境界一不レ生二染著一。彼於二一切所
T1579_.30.0773b29: 求境界一得二處中一故。尚不二希求一何況耽著。彼
T1579_.30.0773c01: 由下如レ是若住若行於二喜貪纒一速能滅盡上。心
T1579_.30.0773c02: 清淨住。又即於レ彼如二所得道一。極多修習爲二
T1579_.30.0773c03: 因縁一故。永拔二彼品麁重隨眠一。獲得眞實究
T1579_.30.0773c04: 竟解脱一。當レ知即是心善解脱。云何自内所
T1579_.30.0773c05: 證。當レ知有二四種相一。若於二有學解脱轉時一。由二
T1579_.30.0773c06: 二種相一内慧觸證。謂我已盡二諸惡趣中所レ生
T1579_.30.0773c07: 諸行一。又我已盡除二其七生二生一生所餘後
T1579_.30.0773c08: 有所レ生諸行一。又我已住下能究竟盡無二退轉一
T1579_.30.0773c09: 道上。若於二無學解脱轉時一。即由二如レ是二種相一
T1579_.30.0773c10: 故内慧觸證。謂我已作下爲レ斷二其餘一切煩
T1579_.30.0773c11: 惱一所レ應レ學事上。我今尚無二餘一生在一。況二況
T1579_.30.0773c12: 七。又隨二所樂一亦能爲レ他如レ實記別。如レ是名
T1579_.30.0773c13: 爲二自内所證一
T1579_.30.0773c14: 復次即彼解脱有二二種前行法一。一者見前行
T1579_.30.0773c15: 法。二者道果前行法。見前行法者。謂由二解脱
T1579_.30.0773c16: 及彼方便自内所證増上力一故。從二他言音一
T1579_.30.0773c17: 起二聞思修所成妙善一。如理作意。未レ入二正性
T1579_.30.0773c18: 離生一。能入二正性離生一。得二如實見出世正見一。
T1579_.30.0773c19: 道果前行法者。謂得二如レ是正見一已。復起二
T1579_.30.0773c20: 所餘正思惟等一。或同時生或後時生。道前
T1579_.30.0773c21: 行法。爲レ斷二所餘諸煩惱一故
T1579_.30.0773c22: 復次爲レ欲レ證得所レ未レ得解脱一故。應レ觀察
T1579_.30.0773c23: 八事一。謂於二諸行中一愛味過患出離觀察。及
T1579_.30.0773c24: 聞思思擇力見道修道觀察。於二諸行中一觀察
T1579_.30.0773c25: 愛味一時。能善通達諸行愛味所有自相一。即
T1579_.30.0773c26: 於二諸行一觀察過患一時。能善了知三受分
T1579_.30.0773c27: 位過患共相一。謂於三是中甚少愛味多二諸過患一。
T1579_.30.0773c28: 如レ是了知愛味染著多二諸過患一共相。應乙已
T1579_.30.0773c29: 於下所二愛味一一切行中上。隨下所二生起一欲貪煩惱上。
T1579_.30.0774a01: 即能除遣制伏斷捨甲。於レ此欲貪不二現行一故。
T1579_.30.0774a02: 説名爲レ斷非二永離レ欲故名爲レ斷。又於二彼事一
T1579_.30.0774a03: 心未二解脱一。若於二隨眠究竟超越。乃永離二欲
T1579_.30.0774a04: 心一得二解脱一。是名二一門觀察差別一。又修行者
T1579_.30.0774a05: 於二彼諸行一正觀察時。先以二聞所成慧一如二阿
T1579_.30.0774a06: 笈摩一。了知諸行體是無常。無常故苦。苦故空
T1579_.30.0774a07: 及無我一。彼隨二聖教一如レ是勝解如レ是通達。既
T1579_.30.0774a08: 通達已復以二推度相應思惟所レ成微細作意一。
T1579_.30.0774a09: 即於二彼境一如レ實了知。即由二如レ是通達了知
T1579_.30.0774a10: 増上力一故。於二彼相應煩惱現行現法。當來
T1579_.30.0774a11: 所有過患一如レ實觀察。由三思擇力爲二依止一故。
T1579_.30.0774a12: 設復生起而不二實著一。即能捨離。彼由二如レ是
T1579_.30.0774a13: 通達了知及思擇力一多修習故。能入二正性離
T1579_.30.0774a14: 生一。既入二正性離生一已。由二修道力一漸離二諸欲一。
T1579_.30.0774a15: 彼由二思擇見道二種力一故。隨二其所應一斷二諸
T1579_.30.0774a16: 煩惱一。謂不現行斷故。及一分斷故。由二修道
T1579_.30.0774a17: 力一究竟離欲。如レ是由二前二種一漸離二欲貪一。由二
T1579_.30.0774a18: 修道力一心得二解脱一
T1579_.30.0774a19: 復次有二二種煩惱斷果及苦滅果一。一者見所
T1579_.30.0774a20: 斷果。由レ證レ彼故。能自了知我已永盡二捺落
T1579_.30.0774a21: 迦傍生餓鬼一。我今證
得預流無二退墮一法上。乃
T1579_.30.0774a22: 至廣説。二者修所斷果。由レ證レ彼故。能自了
T1579_.30.0774a23: 知。我最後身暫時支持。第二有等永不二復轉一。
T1579_.30.0774a24: 復有二二種苦滅一。一者現在爲レ因未來苦滅。二
T1579_.30.0774a25: 者過去爲レ因現在苦滅。復有二二種苦滅一。一者
T1579_.30.0774a26: 心苦滅。二者身苦滅。復有二二種苦滅一。一者壞
T1579_.30.0774a27: 苦苦苦苦滅。二者行苦苦滅。復有二二種苦滅一。
T1579_.30.0774a28: 一者非愛業果苦滅。二者可愛業果苦滅。復
T1579_.30.0774a29: 有下少分已見二諦迹一諸聖弟子上。雖三已超過諸
T1579_.30.0774b01: 惡道苦所有怖畏一。由レ未三永盡二一切結一故。其
T1579_.30.0774b02: 心猶有下於二當來世一共二諸異生一生老死怖上。爲
T1579_.30.0774b03: レ斷レ彼故。而能發起猛利樂欲乃至正念及無
T1579_.30.0774b04: 放逸一。勤修二觀行一。復次有二二種愚夫之相一。何
T1579_.30.0774b05: 等爲レ二。一者於レ所レ應レ求不二如レ實知一。二者
T1579_.30.0774b06: 非レ所レ應レ求而反生起。何等名爲二是所應
T1579_.30.0774b07: レ求。所レ謂涅槃諸行永滅。而諸愚夫於二當來
T1579_.30.0774b08: 世諸行不生一。都無二樂欲一。於二諸行生一。唯有二欣
T1579_.30.0774b09: 樂一。由二是因縁一於二所レ應レ求及諸行生所有衆
T1579_.30.0774b10: 苦一。不二如レ實知一。何等名爲二非レ所レ應レ求而＊反
T1579_.30.0774b11: 生起一。非レ所レ求者。謂老病死。非愛合會。所
T1579_.30.0774b12: 愛別離。所欲匱乏愁歎憂苦。種種熱惱。彼
T1579_.30.0774b13: 於二如レ是諸行生起一。＊反生二欣樂一。於二生爲レ本
T1579_.30.0774b14: 一切行中一。深起二樂著一。於二生爲レ本所有諸業一。
T1579_.30.0774b15: 造作積集。由二是因縁一於レ有二生苦及生爲レ本
T1579_.30.0774b16: 老病死等衆苦差別一。不レ得二解脱一。如レ是名爲二
T1579_.30.0774b17: 非レ所レ應レ求而＊反生起一
T1579_.30.0774b18: 復次於二諸行中一有二四決定一。一無常決定。二
T1579_.30.0774b19: 苦決定。三空決定。四無我決定。云何諸行無
T1579_.30.0774b20: 常決定。由二三種相一當レ知過去未來諸行尚定
T1579_.30.0774b21: 無常。何況現在。何等爲レ三。謂先無而有故。
T1579_.30.0774b22: 先有而無故。起盡相應故。若未來行先所レ未
T1579_.30.0774b23: レ有定非有者。是即應レ非二先無而有一。如レ是應
T1579_.30.0774b24: レ非二無常決定一。由下彼先時施設非有一。非有爲
T1579_.30.0774b25: レ先。後時方有上。是故未來諸行無常決定。若
T1579_.30.0774b26: 現在從レ縁行生已決定有者。是即應レ非二先有
T1579_.30.0774b27: 而無一。未來諸行便應レ非二是無常決定一。現在
T1579_.30.0774b28: 諸行亦應レ不下與二起盡一相應上。由下現在行從レ縁
T1579_.30.0774b29: 生已非二決定有一。以レ有爲レ先施設非有上。是
T1579_.30.0774c01: 故過去諸行無常決定。如レ是現在諸行。因二
T1579_.30.0774c02: 未來行先無而有一。因二過去行先有而無一。由
T1579_.30.0774c03: レ此施設起盡相應一。是故説言二當レ知去來諸
T1579_.30.0774c04: 行無常性尚決定。何況現在一。是名二諸行無常
T1579_.30.0774c05: 決定一。云何諸行苦性決定。謂去來諸行尚
T1579_.30.0774c06: 是生等苦法。何況現在。所以者何。過去諸
T1579_.30.0774c07: 行是已度苦。未來諸行是未レ至苦。現在諸
T1579_.30.0774c08: 行是現前苦。是名二諸行苦性決定一。云何諸
T1579_.30.0774c09: 行空性決定。謂去來諸行尚定空性。何況
T1579_.30.0774c10: 現在。所以者何。未來諸行其性未レ有。由
T1579_.30.0774c11: レ此故空。過去諸行其性已滅。由レ此故空。現
T1579_.30.0774c12: 在諸行雖レ有未三滅諦義勝義性所二遠離一。由
T1579_.30.0774c13: レ此故空。是名二諸行空性決定一。云何諸行無
T1579_.30.0774c14: 我決定。謂去來諸行尚定無我。何況現在。
T1579_.30.0774c15: 所以者何。未來諸行非二我之相一。未二現前一故。
T1579_.30.0774c16: 過去諸行非二我之相一。已越度故。現在諸行
T1579_.30.0774c17: 非二我之相一。正現前故。是名二諸行無我決定一。
T1579_.30.0774c18: 又由二二相一當レ知二諸行決定無常一。一由二過去
T1579_.30.0774c19: 世已滅壞一故。二由二未來現在世是應レ滅壞
T1579_.30.0774c20: 法一故。又由二二相一當レ知二諸行決定是苦一。一
T1579_.30.0774c21: 是生等苦法故。二是三苦性故。此諸苦相
T1579_.30.0774c22: 如レ前應レ知。又由二二相一當レ知二諸行決定是
T1579_.30.0774c23: 空一。一畢竟離性空故。二後方離性空故。畢
T1579_.30.0774c24: 竟離性空者。謂諸行中我我所性畢竟空故。
T1579_.30.0774c25: 後方離性空者。謂於下已斷二一切煩惱一心解
T1579_.30.0774c26: 脱中上。一切煩惱皆悉空故。又由二二相一當レ知二
T1579_.30.0774c27: 諸行決定無我一。一諸行種種外性故。二諸
T1579_.30.0774c28: 行從二衆縁一生不二自在一故。復由二十相一當知二
T1579_.30.0774c29: 諸行四相決定一。謂由二敗壞。變易。別離相應
T1579_.30.0775a01: 法性相一故。非可樂。不安隱相。應遠離。異
T1579_.30.0775a02: 相相故。如レ是等相。如二前聲聞地已廣分
T1579_.30.0775a03: 別一
T1579_.30.0775a04: 復次依二出世道一作意修中。有二五離繋品界一。
T1579_.30.0775a05: 一者斷界。二者無欲界。三者滅界。四者有餘
T1579_.30.0775a06: 依涅槃界。五者無餘依涅槃界。謂見道所斷
T1579_.30.0775a07: 諸行斷故。名爲斷界一。修道所斷諸行斷故。
T1579_.30.0775a08: 名二無欲界一。即此唯有二餘依一故。名二有餘依涅
T1579_.30.0775a09: 槃界一。此依滅故。名爲二滅界一。亦名二無餘依涅
T1579_.30.0775a10: 槃界一。即此五界由二一切行永寂靜一故。名二諸
T1579_.30.0775a11: 行止一。由二我我所我慢執著。及與隨眠皆遠離一
T1579_.30.0775a12: 故。説名爲レ空。由二一切相皆遠離一故。名二無所
T1579_.30.0775a13: 得一。於二斷界中一。一切隨順有漏法上所有貪愛
T1579_.30.0775a14: 皆遠離故。名爲二愛盡一。於二無欲界一所有欲貪。
T1579_.30.0775a15: 皆遠離故。名爲二無欲一。於二滅界中一及於二有餘
T1579_.30.0775a16: 依無餘依涅槃界中一。如二其所應一皆永滅故。皆
T1579_.30.0775a17: 寂靜故。隨二其次第一説名爲レ滅。亦名二涅槃一。又
T1579_.30.0775a18: 於二斷界一未レ得爲レ得勤修習故。名下於二諸行修
T1579_.30.0775a19: 厭。於二無欲界一未レ得爲レ得勤修習故。名下於二諸
T1579_.30.0775a20: 行一修中離欲上。於二滅界一未レ得爲レ得勤修習故。
T1579_.30.0775a21: 名下於二諸行一修滅
T1579_.30.0775a22: 復次爲二心解脱一勤修習者。有二二種漸次一。一
T1579_.30.0775a23: 智漸次。二智果漸次。云何智漸次。謂於二諸行
T1579_.30.0775a24: 中先起二無常智一。由レ思擇彼生滅道理一故。次
T1579_.30.0775a25: 後於レ彼生二相應行一。觀爲二生法老法乃至憂苦
T1579_.30.0775a26: 熱惱等法一。由二是因縁一一切皆苦。此即依二先
T1579_.30.0775a27: 無常智一生二後苦智一。又彼諸行由二是生法乃至
T1579_.30.0775a28: 是熱惱法一故。即是死生縁起。展轉流轉。不
T1579_.30.0775a29: レ得二自在行相一道理故。無レ有レ我。此則依二先
T1579_.30.0775b01: 苦智一生二後無我智一。如レ是觀二無常一故苦。苦故
T1579_.30.0775b02: 無我。是名二智漸次一。云何智果漸次。謂厭離欲
T1579_.30.0775b03: 解脱遍解脱。云何厭。謂有對治現前故。起二
T1579_.30.0775b04: 厭逆想一令三諸煩惱不二復現行一。云何離欲。謂
T1579_.30.0775b05: 由レ修習厭心一故。雖下於二對治一不中作意思惟上。
T1579_.30.0775b06: 然於二一切染愛事境一貪不二現行一。此由二伏斷
T1579_.30.0775b07: 増上力一故。云何解脱。謂即於二此伏斷對治一。
T1579_.30.0775b08: 多修習故。永拔二隨眠一。如レ是名二厭離欲解脱
T1579_.30.0775b09: 第一差別一。復有二差別一。謂於二厭位一斷界極成
T1579_.30.0775b10: 滿故。名レ厭。即依止厭一除二非想非非想處一。於二
T1579_.30.0775b11: 餘下地一得二離欲一時。施設離欲位一。故名二離欲一。
T1579_.30.0775b12: 於二非想非非想處一得二離欲一時。施設解脱位一。
T1579_.30.0775b13: 故名二解脱一。是名二厭離欲解脱第二差別一。云何
T1579_.30.0775b14: 遍解脱。謂由二如レ是煩惱雜染解脱一故。生等
T1579_.30.0775b15: 諸苦雜染亦普解脱。是名二遍解脱一。如レ是由二
T1579_.30.0775b16: 智増上力一故。於二諸行中一起レ厭。由レ習レ厭故。
T1579_.30.0775b17: 得二離欲一。由レ習二離欲一故。得二解脱及遍解脱一。如
T1579_.30.0775b18: レ是名爲二智果漸次一。此中復有二四種邪執一。何
T1579_.30.0775b19: 等爲レ四。一見邪執。二慢邪執。三自内邪執。
T1579_.30.0775b20: 四他教邪執。見邪執者。謂於二諸行中一執二我
T1579_.30.0775b21: 我所一慢邪執者。謂於二諸行中一起二我慢一。執二前
T1579_.30.0775b22: 見邪執一障二諦現觀一。後我慢邪執障二修所斷煩
T1579_.30.0775b23: 惱等斷一。自内邪執者。謂獨處二空閑一不三正分
T1579_.30.0775b24: 別爲二依止一故。執レ有二實我一或見邪執。或慢
T1579_.30.0775b25: 邪執。他教邪執者。謂由二他教一起二邪執著一。謂
T1579_.30.0775b26: 此是我此是我所我慢行轉。又於レ内起二不
T1579_.30.0775b27: レ正分別一。執二我我所一。名二内邪執一。亦名二非他教
T1579_.30.0775b28: 邪執一。如レ是一切邪執永斷。當レ知是名二智果一｣
T1579_.30.0775b29: 復次由二三種相應一知二諸行非斷非常一。何等爲
T1579_.30.0775c01: レ三。一以二無住行一爲レ因故。二生已無二住因一
T1579_.30.0775c02: 故。三未來諸行因性滅故。此中諸行因無常
T1579_.30.0775c03: 故。生已住因不可得故。當レ知諸行非レ常。能
T1579_.30.0775c04: 生二未來諸行一。現在因性滅故。當レ知諸行非
T1579_.30.0775c05: レ斷。復有二四縁一。能令二諸行展轉一。流轉何等爲
T1579_.30.0775c06: レ四。一因縁。二等無間縁。三所縁縁。四増上
T1579_.30.0775c07: 縁。即此四縁略有二二種一。一因。二縁。因唯因
T1579_.30.0775c08: 縁。餘三唯縁。又因縁者。謂諸行種子。等無間
T1579_.30.0775c09: 縁者。謂前六識等及相應法等無間滅。後六
T1579_.30.0775c10: 識等及相應法等無間生。所縁縁者。謂五識
T1579_.30.0775c11: 身等以二五別境一爲二所縁一。第六識身等以二一
T1579_.30.0775c12: 切法一爲二所縁一。増上縁者。謂五識等以二眼等
T1579_.30.0775c13: 各別所依爲二増上縁及以能生作意等爲二増
T1579_.30.0775c14: 上縁一。意識身等以二四大種身及能生作意等一
T1579_.30.0775c15: 爲二増上縁一。又先所レ造業望二所レ生愛非愛果一。
T1579_.30.0775c16: 當レ知亦是増上縁。如レ是資糧望レ道道望レ得二
T1579_.30.0775c17: 涅槃一。當レ知亦是増上縁攝
T1579_.30.0775c18: 復次由二三種事二種相應一。當觀察雜染清
T1579_.30.0775c19: 淨一。云何由二三種事一觀察一切雜染清淨一。一
T1579_.30.0775c20: 者於二諸行中一觀察雜染因縁一。謂觀二彼愛味一
T1579_.30.0775c21: 爲二愛味一故。二者於二諸行中一觀察清淨因縁一。
T1579_.30.0775c22: 謂觀二彼過患一爲二過患一故。三者於二諸行中一觀
T1579_.30.0775c23: 察清淨一。謂觀二彼出離一爲二出離一故。如レ是一
T1579_.30.0775c24: 切總略爲レ一。名下由二三事一觀中察一切雜染清
T1579_.30.0775c25: 淨上。云何由二二種相一觀察一切雜染清淨一。一
T1579_.30.0775c26: 者由二如所有性一故。二者由二盡所有性一故。如
T1579_.30.0775c27: 所有性者。謂於二諸行中若愛味若過患若出
T1579_.30.0775c28: 離一。盡所有性者。謂於二諸行中一盡二所有愛味一。
T1579_.30.0775c29: 盡二所有過患一。盡二所有出離一。此中觀察諸行
T1579_.30.0776a01: 爲レ縁生レ樂生喜。是名レ於二彼愛味一。又此愛
T1579_.30.0776a02: 味極爲二狹小一。如レ是由二二種相一。觀察如所有
T1579_.30.0776a03: 性所有愛味一。又觀察諸行是無常苦變壞
T1579_.30.0776a04: 之法一。是名二於彼過患一。又此過患極爲二廣大一。
T1579_.30.0776a05: 如レ是由二二種相一。觀察如所有性所謂過患一。
T1579_.30.0776a06: 又復觀察於諸行中欲貪滅。欲貪斷。欲貪出一。
T1579_.30.0776a07: 是名二於彼出離一。又此出離寂靜無上畢竟安
T1579_.30.0776a08: 隱。如レ是由二二種相一觀察如所有性所謂出
T1579_.30.0776a09: 離一又即此愛味即此過患即此出離。於二諸行
T1579_.30.0776a10: 中若過去若未來若現在。若内若外。若麁若
T1579_.30.0776a11: 細。若劣若勝。若遠若近一。審諦觀察。當レ知是
T1579_.30.0776a12: 名三於彼觀察如所有性所謂愛味過患出離一。
T1579_.30.0776a13: 又爲レ了知レ如是三事體性是有一。應レ知二三種
T1579_.30.0776a14: 有情衆別一。一於二諸欲一染著衆。二於二諸欲一遠
T1579_.30.0776a15: 離衆。三於二諸欲一離繋衆。於二此三處一復有二三
T1579_.30.0776a16: 種世間愚癡一。謂若天世間。若沙門婆羅門。若
T1579_.30.0776a17: 諸天人。如レ是三種世間。由二三因縁一應レ知二安
T1579_.30.0776a18: 立一。一由レ得二欲自在及淨自在一故。謂若魔若
T1579_.30.0776a19: 梵世間。二由三勤修得二彼因一故。謂若沙門婆
T1579_.30.0776a20: 羅門。三趣二種種業因果一故。謂若諸天人。又
T1579_.30.0776a21: 於二此三處一隨二其所應一能斷作證。有二二種道一
T1579_.30.0776a22: 離二四倒心一。謂已入二見地一及於二上修道一多二
T1579_.30.0776a23: 修習住一。又此二種道有二四種相心解脱果一。
T1579_.30.0776a24: 一貪瞋縛解脱相。二欲貪滅斷出離相。三
T1579_.30.0776a25: 九結離繋相。四生等諸苦解脱相。此中前三
T1579_.30.0776a26: 相。顯示因處煩惱解脱一。後一相。顯示果
T1579_.30.0776a27: 處諸苦解脱一。於二此義中一譬如下有レ人處二在囹
T1579_.30.0776a28: 圄一爲二種種縛一之所中繋縛上。所謂或木或索或
T1579_.30.0776a29: 鐵。又置二餘人一令二其防守一。或設有下彼從二幽縶
T1579_.30.0776b01: 處一逃至中遠所上。還執將來。或有三尚不レ令二彼
T1579_.30.0776b02: 轉動一。況得二逃避一。或有下安置廣大微妙種種
T1579_.30.0776b03: 可愛所レ繋妙欲一。在二幽縶處一令中彼自然心生二
T1579_.30.0776b04: 樂著一無欲二逃避一。如レ是彼人爲二一切種縛一之
T1579_.30.0776b05: 所レ縛。爲二善方便守一之所レ守。爲二最堅牢繋一之
T1579_.30.0776b06: 所レ繋。復爲怨家隨欲レ加レ害。所謂打拍或復解
T1579_.30.0776b07: 割。或加二杖捶一或總斷レ命。若有三能脱二是四縛一
T1579_.30.0776b08: 者。乃得丁名爲丙從二一切縛一而得乙解脱甲。如レ是
T1579_.30.0776b09: 於二彼三處世間一愚癡有情爲二種種縛一所二繋
T1579_.30.0776b10: 縛一者。當レ知即譬二貪瞋癡縛一。其守禁者。譬四不
T1579_.30.0776b11: 正尋思及未三永拔二煩惱隨眠一。不正尋思故尚
T1579_.30.0776b12: 不レ令レ動。況得二離欲而遠逃避一。煩惱隨眠未二
T1579_.30.0776b13: 永拔一故。雖三世間道方便逃避遠至二有頂一。復
T1579_.30.0776b14: 執將還。可愛妙欲譬二之九結一。由二彼結一故令下
T1579_.30.0776b15: 於二生死一自然樂著。於二自繋縛一不欲二解脱一。彼
T1579_.30.0776b16: 既如レ是爲二種種縛一極所二密縛一。善方便縛レ之
T1579_.30.0776b17: 所二密縛一。最堅牢縛レ之所二密縛一。復四魔怨隨二
T1579_.30.0776b18: 其所欲一以二生等苦一而加レ害レ之。若能從二彼四
T1579_.30.0776b19: 種繋縛一善解脱者。乃可丁名爲丙從二一切縛一而
T1579_.30.0776b20: 得乙解脱甲。復次嗢拕南曰
T1579_.30.0776b21: 略教教果終墮レ數 三遍智斷縛解脱
T1579_.30.0776b22: 見慢雜染淨説句 遠離四具三圓滿
T1579_.30.0776b23: 由二三因縁一。有二諸聲聞一。往二大師所一。請二略教授一。
T1579_.30.0776b24: 何等爲レ三。謂唯多聞爲二究竟一者。於二諸餘行一
T1579_.30.0776b25: 而厭背者。生二如レ是解一。但略聞レ法足レ得二自義一。
T1579_.30.0776b26: 何藉二多聞一以爲二究竟一。要修二正行一爲二貞實一
T1579_.30.0776b27: 故。又棄捨多聞一究二竟欲一故。又有レ怖畏於
T1579_.30.0776b28: 所レ入門多二所作一者。爲二善方便一而得レ入故。
T1579_.30.0776b29: 或有下即彼已於二多法一善聽善思上。彼作二是念一。
T1579_.30.0776c01: 我於二多法一已善聽思。若我今者盡二已聽思
T1579_.30.0776c02: 所レ得諸法一以爲二依止一。於二住心境及解脱境一
T1579_.30.0776c03: 欲レ繋レ心者。將レ不レ令二我作意散亂一。若爾住心
T1579_.30.0776c04: 尚不レ能レ得。何況解脱。又於二如レ是所レ聞所レ思
T1579_.30.0776c05: 一切法中一。不レ得二決定一。當下依二何者一速證中通
T1579_.30.0776c06: 慧上。當下依二何者一速得中出離上。當下縁二何境一而得中
T1579_.30.0776c07: 住心上。當下縁二何境一而得中解脱上。彼既如レ是自不二
T1579_.30.0776c08: 決定一。若於二大師或衆所レ識如來弟子一現前。
T1579_.30.0776c09: 見已便即往詣請二略教授一
T1579_.30.0776c10: 復次當レ知正教授有二四種自義果得一。謂爲下此
T1579_.30.0776c11: 出家及如二此出家一。即形相具足。事業具足。意
T1579_.30.0776c12: 樂具足。處捨取具足。依此故得二無上得。現
T1579_.30.0776c13: 法得。自然得。内證得一
T1579_.30.0776c14: 復次有二六種死一。謂過去死。現在死。不調伏
T1579_.30.0776c15: 死。調伏死。同分死。不同分死。過去死者。謂
T1579_.30.0776c16: 過去諸行沒。乃至命根滅故死。現在死者。謂
T1579_.30.0776c17: 現在諸行沒。乃至命根滅故死。不調伏死者。
T1579_.30.0776c18: 謂於二過去世一不レ調不レ伏。有二隨眠行。展轉隨
T1579_.30.0776c19: 眠。世俗説言士夫隨眠一。而命終已。於二現在
T1579_.30.0776c20: 世一結生相續。有隨眠行所レ攝。自體而得二生
T1579_.30.0776c21: 起一。於二現在世一乃至壽盡亦復如レ是。不レ調不
T1579_.30.0776c22: レ伏。廣説乃至。而命終已。未來自體復得二生
T1579_.30.0776c23: 起一。又能攝取有隨眠行一。由下攝取彼一以爲因
T1579_.30.0776c24: 故。便爲二生等衆苦一所レ縛。亦爲二貪等大縛一所
T1579_.30.0776c25: レ縛。調伏死者。謂於二現在世一已調已伏無レ有二
T1579_.30.0776c26: 隨眠一。而命終已。未來自體不二復生起一。亦不
T1579_.30.0776c27: レ攝取有隨眠行一。不下攝取彼一以爲因故。解
T1579_.30.0776c28: 脱生等衆苦差別一。亦復解脱貪等大縛一。同分
T1579_.30.0776c29: 死者。謂如三過去不レ調不レ伏曾捨二身命一。於二現
T1579_.30.0777a01: 在世一亦復如レ是而捨二身命一。當レ知如レ此名二同
T1579_.30.0777a02: 分死一。名二相似死一。名二隨順死一。若於二過去一不レ調
T1579_.30.0777a03: 不レ伏捨二身命一已。於二現在世一已調已伏而捨二
T1579_.30.0777a04: 身命一。當レ知此名二不同分死不相似死不隨順
T1579_.30.0777a05: 死一。若於二現在一有二隨眠行展轉隨眠一。而命終
T1579_.30.0777a06: 時如二過去死一。名二同分死及隨順死一。不レ如二過
T1579_.30.0777a07: 去一而命終時。不レ能レ攝取當所二結生一未來相
T1579_.30.0777a08: 續同分諸行上。又此六種死當レ知有二二種相一。
T1579_.30.0777a09: 謂諸行流轉過患相。及諸行還滅勝利相。
T1579_.30.0777a10: 若於二過去一及於二現在一。不レ調不レ伏同分而死。
T1579_.30.0777a11: 復於二未來一取二生等苦一。及爲二貪等煩惱一縛者。
T1579_.30.0777a12: 名二諸行流轉過患相一。若於二現在一已調已伏不
T1579_.30.0777a13: 同分死。又於二未來一不レ取二衆苦一。解脱一切煩
T1579_.30.0777a14: 惱縛一者。名二諸行還滅勝利相一
T1579_.30.0777a15: 復次由二八種相一。得レ入下於二彼諸行一生起世
T1579_.30.0777a16: 俗言説士夫數中上。謂如レ是名。如レ是種類。
T1579_.30.0777a17: 如レ是族姓。如レ是飮食。如レ是領受。若苦若樂。
T1579_.30.0777a18: 如レ是長壽。如レ是久住。如レ是所有壽量邊際。
T1579_.30.0777a19: 如レ是諸相於二菩薩地宿住念中一。當レ知如二前
T1579_.30.0777a20: 已廣分別一
T1579_.30.0777a21: 復次由二三種相一。於二諸行中一應レ知二無我遍智
T1579_.30.0777a22: 及斷一。何等爲レ三。一於内遍智。二於外遍智。
T1579_.30.0777a23: 三於内外遍智。斷亦如レ是。隨二其所應一。所謂
T1579_.30.0777a24: 諸行都無レ有レ我。無レ有二我所一。亦無レ有二餘互相
T1579_.30.0777a25: 繋屬一。當レ知如レ是於二内外倶遍智及斷一。此中
T1579_.30.0777a26: 由三法住智得二決定一。遍智數習レ此故。捨二彼相
T1579_.30.0777a27: 應所有隨眠一得二畢竟斷一。當レ知此中爲下於二諸
T1579_.30.0777a28: 行一未レ得二遍智一者令レ得中遍智上故。如來大師
T1579_.30.0777a29: 説二正法要一。若於二諸行一已得二遍智一而未二永斷一
T1579_.30.0777b01: 者。爲レ令丙唯於下如二先所得遍智上。數習得乙永
T1579_.30.0777b02: 斷甲故。復加二勸導一
T1579_.30.0777b03: 復次於二生死中一而流轉者。有二三種縛一。由二此
T1579_.30.0777b04: 縛一故心難二解脱一。當レ知此唯善説法律能令二
T1579_.30.0777b05: 解脱一。非レ由二惡説一。何等爲レ三。一者除二其愛結一
T1579_.30.0777b06: 餘結所レ繋諸有漏事。二者愛結所レ染諸有漏
T1579_.30.0777b07: 事。三者能生二當來一後有二諸行一。於二此三縛一
T1579_.30.0777b08: 由二三因縁一心難二解脱一。謂初由二種種一故。第
T1579_.30.0777b09: 二由二堅牢一故。可二愛樂一。故。第三由二微細一故。
T1579_.30.0777b10: 復由二五相一爲二後有縛一所二繋縛一者。當レ知有二
T1579_.30.0777b11: 五我慢現行一。謂由二所依一故。所縁故。助伴故。
T1579_.30.0777b12: 自性故。因果故。當レ知此中薩迦耶見以爲二依
T1579_.30.0777b13: 止一。計レ我未來或當二是有一或當レ非レ有。以二有非
T1579_.30.0777b14: 有一爲二所縁境一。此中非有爲二所縁境一唯有二一
T1579_.30.0777b15: 種一。有爲二所縁一乃有二五種一。謂我當有色。我當
T1579_.30.0777b16: 無色。我當有想。我當無想。我當非有想非無
T1579_.30.0777b17: 想。如レ是一切總收爲レ一。合有二六種所縁境
T1579_.30.0777b18: 界一。言二助伴一者。謂動亂心一。言二自性一者。恃擧
T1579_.30.0777b19: 行相爲二其自相一。戲論自性爲二其共相一。一切煩
T1579_.30.0777b20: 惱戲論性故。因果性者。謂能感レ生爲二因性一
T1579_.30.0777b21: 故。造作業行一愛隨逐故
T1579_.30.0777b22: 復次由二三種相一。當レ知二心善解脱一。謂於二諸行一
T1579_.30.0777b23: 遍了知故。於二彼相應諸煩惱一斷得二作證一故。
T1579_.30.0777b24: 煩惱斷已於二一切處一離レ愛住故。又於二此中一
T1579_.30.0777b25: 由二四種行一。於二諸行中一能遍了知如所有性一。
T1579_.30.0777b26: 謂無常等。由二十一行一。於二諸行中一能遍了知
T1579_.30.0777b27: 盡所有性一。謂過去未來等。如二前廣説一
T1579_.30.0777b28: 復次有二二種五種雜染并五種因相一。如レ是
T1579_.30.0777b29: 二種。諸有學者應レ知應レ斷。諸無學者已知
T1579_.30.0777c01: 已斷。何等爲レ二。謂見雜染及慢雜染。此二
T1579_.30.0777c02: 當レ知五種差別。謂由レ行故纒故隨眠故。何等
T1579_.30.0777c03: 爲レ五。一者計レ我。二者計二我所一。三者我慢。四
T1579_.30.0777c04: 者執著。五者隨眠。當レ知此中計二我我所我慢
T1579_.30.0777c05: 三種一爲二所依止一。於二所縁事一固執取著唯此
T1579_.30.0777c06: 諦實餘皆愚妄一。當レ知此中由二纒道理一説名二
T1579_.30.0777c07: 執著一。即彼種子隨縛相續。説名二隨眠一。又有
T1579_.30.0777c08: 識身及外事等。當レ知是彼五種因相。謂計
T1579_.30.0777c09: 我因相。乃至隨眠因相。即此因相復有二二
T1579_.30.0777c10: 種一。一者所縁因相。二者因縁因相。計レ我
T1579_.30.0777c11: 我慢。以二有識身一爲二所縁因相一。計二我所一通以二
T1579_.30.0777c12: 二種一爲二所縁因相一。彼執著以下聞二不正法一不
T1579_.30.0777c13: 如理作意及彼隨眠上。爲二因縁因相一。彼隨眠
T1579_.30.0777c14: 以下不三如レ實了知諸行一煩惱諸纒數數串習上。
T1579_.30.0777c15: 爲二因縁因相一
T1579_.30.0777c16: 復次有二四種有情衆一。當レ知於レ中安立雜染一。
T1579_.30.0777c17: 何等爲レ四。一者外道有情衆。二者此法異
T1579_.30.0777c18: 生有情衆。三者有學有情衆。四者無學有
T1579_.30.0777c19: 情衆。外道有情衆中。具有二一切一。此法異生有
T1579_.30.0777c20: 情衆中。四種可レ得。及二彼因相并執著因相一
T1579_.30.0777c21: 分一。然執著不レ可レ得。有學有情衆中。計二我
T1579_.30.0777c22: 我所二種一。及二我因相執著隨眠一皆不レ可レ得。
T1579_.30.0777c23: 及二我慢執著并彼因相一。然有我慢隨眠可レ得。
T1579_.30.0777c24: 無學有情衆中。一切皆不レ可レ得。又外道有
T1579_.30.0777c25: 情衆凡所有行。不レ爲レ斷レ彼。此法異生有情
T1579_.30.0777c26: 衆所レ修諸行。正爲レ斷レ彼而未レ能レ斷。未二見
T1579_.30.0777c27: 如實故。有學有情衆已斷二一分一。爲レ斷二餘分一。
T1579_.30.0777c28: 復修二正行一。雖二見如實而不三自稱二我已能見一。
T1579_.30.0777c29: 猶未レ獲得盡無生智一故。無學有情衆一切已
T1579_.30.0778a01: 斷。於二諸行中一而自稱言二我如レ實見一
T1579_.30.0778a02: 復次有二八種清淨説句一。何等爲レ八。謂由レ超
T1579_.30.0778a03: 過見慢一故。名二二種超過意清淨説句一。由レ斷二
T1579_.30.0778a04: 彼因相一故。名二除相清淨説句一。由レ斷二彼執著一
T1579_.30.0778a05: 故。名二寂靜清淨説句一。由レ斷二彼隨眠一故名二善
T1579_.30.0778a06: 解脱清淨説句一。復次有學有二二清淨説句一。謂
T1579_.30.0778a07: 於二後有一切行中一。由下不二現行一道理上。名下已割二
T1579_.30.0778a08: 貪愛一及轉中三結上。無學有二二清淨説句一。謂止
T1579_.30.0778a09: 慢現觀故。及一切苦本貪愛隨眠永拔除故。
T1579_.30.0778a10: 名二已作苦邊一。如レ是一切總收爲レ一。合有二八
T1579_.30.0778a11: 種清淨説句一
T1579_.30.0778a12: 復次由二四支一故具足遠離一名二善具足一。何等
T1579_.30.0778a13: 爲レ四。一者無二第二一而住。二者處邊際臥具。
T1579_.30.0778a14: 三者其身遠離。四者其心遠離。謂於二居家
T1579_.30.0778a15: 境界一所レ生諸相尋思貪欲瞋恚悉皆遠離。依二
T1579_.30.0778a16: 不放逸一防二守其心一。又由二五相一發勤精進速
T1579_.30.0778a17: 證二通慧一。謂有二勢力一者。由二被甲精進一故。有二
T1579_.30.0778a18: 精進一者。由二加行精進一故。有二勇捍一者。由下於二
T1579_.30.0778a19: 廣大法中一無二怯劣一精進上故。有二堅猛一者。由二
T1579_.30.0778a20: 寒熱蚊虻等所レ不レ能レ動精進一故。有レ不レ捨二善
T1579_.30.0778a21: 軛一者。由下於二下劣一無二喜足一精進上故。又爲レ斷下
T1579_.30.0778a22: 惛沈睡眠掉擧惡作。如二其次第一奢摩他毘鉢
T1579_.30.0778a23: 舍那品隨煩惱上故。願二正止觀無有二失壞一
T1579_.30.0778a24: 復次於二善説法毘奈耶中一。有二三圓滿一。何等
T1579_.30.0778a25: 爲レ三。一行圓滿。二果圓滿。三師圓滿。行圓
T1579_.30.0778a26: 滿者。謂爲レ觸證斷無欲滅界一故。聽聞正法一。
T1579_.30.0778a27: 爲レ他演説。自正修行。法隨法行。是名二行圓
T1579_.30.0778a28: 滿一。果圓滿者。謂即由二此法隨 行増上力一
T1579_.30.0778a29: 故。心善解脱。又能證得現法涅槃一。是名二果
T1579_.30.0778b01: 圓滿一。師圓滿者。謂能引發一切梵行之法一。皆
T1579_.30.0778b02: 用二世尊一爲二根本一故。皆由二世尊一轉二法眼一故。
T1579_.30.0778b03: 皆以二世尊一爲二所依一故。由二如來出世一有二彼
T1579_.30.0778b04: 教可知故。説二世尊一爲二彼根本一。佛出世已觀
T1579_.30.0778b05: 待彼彼所化有情一。説二正法眼一。師及弟子展轉
T1579_.30.0778b06: 傳來故。説下世尊轉二正法眼一轉二法眼一已。若有三
T1579_.30.0778b07: 於レ中生二諸疑惑一。唯依二世尊一乃能決了故。説二
T1579_.30.0778b08: 世尊一爲中所依止上。又説法師略有二二種一。一者
T1579_.30.0778b09: 由レ教。二者由レ證。斯由下從レ他聞二正法一已上而
T1579_.30.0778b10: 宣説故。依下證二學道無學道一已上而宣説故
T1579_.30.0778b11: 瑜伽師地論卷第八十五
T1579_.30.0778b12:
T1579_.30.0778b13:
T1579_.30.0778b14:
T1579_.30.0778b15:
T1579_.30.0778b16:瑜伽師地論卷第八十六
T1579_.30.0778b17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0778b18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0778b19: 攝事分中契經事行擇攝第一之二
T1579_.30.0778b20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0778b21: 想行愚相眼勝利 九智無癡與二勝進
T1579_.30.0778b22: 我見差別三相行 法總等品三後廣
T1579_.30.0778b23: 於二諸行中一修二無常想行一有二五種一。謂由二無常
T1579_.30.0778b24: 性。無恒性。非久住性。不可保性。變壞法性一
T1579_.30.0778b25: 故。此中刹那刹那壞故。無常。自體繋屬有
T1579_.30.0778b26: レ限住壽故。無恒。外事劫後決定無レ住故。非
T1579_.30.0778b27: 久住。壽量未レ滿容被二縁壞一非時而死故。不
T1579_.30.0778b28: 可保。乃至爾所時住。於二其中間一不二定安樂一
T1579_.30.0778b29: 故。變壞法。復次愚夫略有二三種愚夫之相一。
T1579_.30.0778c01: 何等爲レ三。謂諸愚夫於二一切行一如二上所説一。
T1579_.30.0778c02: 五無常性不レ能二思惟一。於二非眞實勝劣性中一。
T1579_.30.0778c03: 分別勝劣一稱量自他一。謂レ己爲レ勝。是名二第
T1579_.30.0778c04: 一愚夫之相一。如レ謂二己勝一。謂レ等謂レ劣廣説亦
T1579_.30.0778c05: 爾。與レ此相違當レ知二智者一。亦有二三種智者之
T1579_.30.0778c06: 相一
T1579_.30.0778c07: 復次由二二種相一當レ知二聖者慧眼清淨一。謂由二
T1579_.30.0778c08: 遠塵及離垢一故。由三見所斷諸煩惱纒得二離
T1579_.30.0778c09: 繋一故。名爲二遠塵一。由三彼隨眠得二離繋一故。説
T1579_.30.0778c10: 名離垢一。又現觀時有二麁我慢隨入作意間無
T1579_.30.0778c11: 間轉一。若遍了知所取能取所縁平等一。彼即斷
T1579_.30.0778c12: 滅。彼斷滅故。説名二遠塵一。一切見道所斷煩惱
T1579_.30.0778c13: 隨眠斷故。説名二離垢一
T1579_.30.0778c14: 復次遠塵離垢於二諸法中一得二法眼一時。當レ知
T1579_.30.0778c15: 即得二十種勝利一。何等爲レ十。一者於二四聖諦一
T1579_.30.0778c16: 已善見故。説名二見法一。二者隨獲一種沙門
T1579_.30.0778c17: 果一故。説名二得法一。三者於二已所證一能自了知
T1579_.30.0778c18: 我今已盡二所有那落迦傍生餓鬼一。我證中預流上。
T1579_.30.0778c19: 乃至廣説。由レ如レ是故。説名二知法一。四者得二四
T1579_.30.0778c20: 證淨一。於二佛法僧一如レ實知故。名二遍堅法一。五者
T1579_.30.0778c21: 於二自所證一無レ惑。六者於二他所證一無レ疑。七者
T1579_.30.0778c22: 宣説聖諦相應教一時。不レ藉二他縁一。八者不レ觀二
T1579_.30.0778c23: 他面一不レ看二他口一。於二此正法毘奈耶中一。一切
T1579_.30.0778c24: 他論所レ不レ能レ轉。九者記別一切所證解脱
T1579_.30.0778c25: 都無レ所レ畏。十者由二二因縁一隨入聖教一。謂正
T1579_.30.0778c26: 世俗。及第一義故
T1579_.30.0778c27: 復次有二九種智一。能於二諸行一遍知超越。謂諸
T1579_.30.0778c28: 行流轉智。諸行還滅智。雜染因縁智。清淨
T1579_.30.0778c29: 因縁智。清淨智。及苦智。集智。滅智。道智。此
T1579_.30.0772a02: 所レ説或所
未レ説。無＊知者。於レ不二現見一。無見T1579_.30.0772a03: 者。於二現見現前一。無現觀者。於二如レ實證一不
T1579_.30.0772a04: レ由二他縁一。黒闇者。於二其實事一不二正了知一。愚
T1579_.30.0772a05: 癡者。於二不實事一妄生二増益一。無明者。於二所知
T1579_.30.0772a06: 事一不レ能二善巧一。於二彼彼處一不二正了知一。謂於二彼
T1579_.30.0772a07: 彼所説義中一。及於二名句文身一不レ能二解了一。昏
T1579_.30.0772a08: 闇者。成
就誹謗一切一邪見上。又障蓋無眼等T1579_.30.0772a09: 廣説如二攝事分一。又覆蔽隱沒昏昧遍昏昧等。
T1579_.30.0772a10: 廣説如二愛契經一。不恭敬者。不レ修二恭敬一故。不
T1579_.30.0772a11: 尊重者。不レ信二彼徳一故。不貴尚者。令三彼所欲
T1579_.30.0772a12: 有二匱乏一故。不供養者。不レ施二利養一故。又不恭
T1579_.30.0772a13: 敬乃至不供養者。當レ知展轉後句釋レ前。又不
T1579_.30.0772a14: 恭敬不尊重不レ信。有而聽
聞法一等。廣説如二T1579_.30.0772a15: 攝決擇分一。又不承聽者。不レ欲レ聞故。不審聽
T1579_.30.0772a16: 者。心散亂故。不レ住二奉教心一者。不レ欲二修行一
T1579_.30.0772a17: 故。不修正行者。於二法隨法一不下如二意樂一正
T1579_.30.0772a18: 修行上故。又不二受學轉一者。於二大師聖教一不レ能
T1579_.30.0772a19: レ證故。又樂二睡眠一虚度二生命一者。是其總句。唐
T1579_.30.0772a20: 捐者。不レ能レ修下往二善趣一因上故。無果者。不レ能
T1579_.30.0772a21: レ得二彼善趣果一故。無義者。不レ能レ修下得二涅槃一
T1579_.30.0772a22: 因上故。無利者。不レ能レ得二彼涅槃果一故。又問二
T1579_.30.0772a23: 少病惱不一者。界無二不平等一故。少事業不者。
T1579_.30.0772a24: 加行事業無二不平等一故。起居輕利不者。希
T1579_.30.0772a25: 須飮食一既飮食已易二消化一故。又務力樂及無
T1579_.30.0772a26: 罪等。如三聲聞地食知レ量中已説二其相一。又不二
T1579_.30.0772a27: 簡擇一不二極簡擇一等。廣説如二聲聞地一。又不二思
T1579_.30.0772a28: 惟一不二稱量一等。廣説亦如二聲聞地一
T1579_.30.0772a29: 復次少者。高廣量不二相應一故。小者。卑狹量
T1579_.30.0772b01: 相應故。尠者。纔受二世間言説量一故
T1579_.30.0772b02: 復次或異門者。自相差別故。或意趣者。俗相
T1579_.30.0772b03: 差別故。或殊異者。因相差別故
T1579_.30.0772b04: 如レ是名爲二攝異門分一。如レ是異門於二諸經中一
T1579_.30.0772b05: 隨二其麁顯一言多用者。略已採集示二差別義一。
T1579_.30.0772b06: 其餘無量諸佛世尊所説異門及義差別。由二
T1579_.30.0772b07: 此方隅一由二此所學一由二此言教一。應當下精勤別
T1579_.30.0772b08: 別思
擇異門異義一顯示安立上T1579_.30.0772b09: 瑜伽師地論卷第八十四
T1579_.30.0772b10:
T1579_.30.0772b11:
T1579_.30.0772b12:
T1579_.30.0772b13:
T1579_.30.0772b14: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0772b15: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0772b16: 攝事分中契經事行擇攝第一之一
T1579_.30.0772b17: 如レ是已説二攝異門一。云何攝事。謂由二三處一應
T1579_.30.0772b18: レ知二攝事一。一者素呾纜事。二者毘奈耶事。三
T1579_.30.0772b19: 者摩呾理迦事
T1579_.30.0772b20: 云何素呾纜事。謂由二二十四處一略攝二一切契
T1579_.30.0772b21: 經一。一者別解脱契經。二者事契經。三者聲聞相
T1579_.30.0772b22: 應契經。四者大乘相應契經。五者未顯了義
T1579_.30.0772b23: 令顯了契經。六者已顯了義更令明淨契經。
T1579_.30.0772b24: 七者先時所作契經。八者稱讃契經。九者顯
T1579_.30.0772b25: 示黒品契經。十者顯示白品契經。十一者不
T1579_.30.0772b26: 了義契經。十二者了義契經。十三者義略文
T1579_.30.0772b27: 句廣契經。十四者義廣文句略契經。十五者
T1579_.30.0772b28: 義略文句略契經。十六者義廣文句廣契經。
T1579_.30.0772b29: 十七者義深文句淺契經。十八者義淺文句
T1579_.30.0772c01: 深契經。十九者義深文句深契經。二十者義
T1579_.30.0772c02: 淺文句淺契經。二十一者遠離當來過失契
T1579_.30.0772c03: 經。二十二者遠離現前過失契經。二十三者
T1579_.30.0772c04: 除遣所生疑惑契經。二十四者爲令正法久
T1579_.30.0772c05: 住契經
T1579_.30.0772c06: 別解脱契經者。謂於二是中一依三五犯聚及出二
T1579_.30.0772c07: 五犯聚一説レ過。一百五十學處爲レ令二自愛諸
T1579_.30.0772c08: 善男子精勤修學一
T1579_.30.0772c09: 事契經者。謂四阿笈摩。一者雜阿笈摩。二
T1579_.30.0772c10: 者中阿笈摩。三者長阿笈摩。四者増一阿
T1579_.30.0772c11: 笈摩。雜阿笈摩者。謂於二是中一世尊觀
待T1579_.30.0772c12: 彼彼所化一。宣
説如來及諸弟子所説相應。蘊T1579_.30.0772c13: 界處相應。縁起食諦相應。念住正斷神足
T1579_.30.0772c14: 根力覺支道支入出息念學證淨等相應一。又
T1579_.30.0772c15: 依二八衆一説二衆相應一。後結集者爲レ令二聖教久
T1579_.30.0772c16: 住一。結二嗢拕南頌一。隨二其所應一次第安布。當
T1579_.30.0772c17: レ知如レ是一切相應略由二三相一。何等爲レ三。一
T1579_.30.0772c18: 是能説。二是所説。三是所爲説。若如來若
T1579_.30.0772c19: 如來弟子是能説。如二弟子所説佛所説分一。若
T1579_.30.0772c20: 所二了知一若能了知。是所説。如二五取蘊六處
T1579_.30.0772c21: 因縁相應分。及道品分一。若諸苾芻天魔等
T1579_.30.0772c22: 衆。是所爲説。如二結集品一。如レ是一切粗略標
T1579_.30.0772c23: 擧能説所説及所爲説。即彼一切事相應教一
T1579_.30.0772c24: 間厠鳩集。是故説名二雜阿笈摩一。即彼相應教。
T1579_.30.0772c25: 復以二餘相一處中而説。是故説名二中阿笈摩一。
T1579_.30.0772c26: 即彼相應教。更以二餘相一廣長而説。是故説
T1579_.30.0772c27: 名二長阿笈摩一。即彼相應教更以二一二三等漸
T1579_.30.0772c28: 増分數道理一而説。是故説名二増一阿笈摩一。
T1579_.30.0772c29: 如レ是四種師弟展轉傳
來于今一。由二此道理一T1579_.30.0773a01: 是故説名二阿笈摩一。是名二事契經一。於二十二分
T1579_.30.0773a02: 教中一除二方廣分一。餘名二聲聞相應契經一。即方
T1579_.30.0773a03: 廣分名二大乘相應契經一。此分別義如レ前應
T1579_.30.0773a04: レ知
T1579_.30.0773a05: 如レ是四種契經。由下餘未顯了義令二顯了一等
T1579_.30.0773a06: 二十種契經上。如二其所應一當レ知二其相一。從レ是已
T1579_.30.0773a07: 後依二此所レ説四種契經一。當レ説二契經摩呾理
T1579_.30.0773a08: 迦一。爲レ欲レ決
擇如來所レ説。如來所レ稱所レ讃所T1579_.30.0773a09: レ美先聖契經一。譬如下無二本母一字義不中明了上。如
T1579_.30.0773a10: レ是本母所レ不レ攝經。其義隱昧義不二明了一。與
T1579_.30.0773a11: レ此相違義即明了。是故説名二摩呾理迦一。總嗢
T1579_.30.0773a12: 拕南曰
T1579_.30.0773a13: 界略教想行 速通因斷支
T1579_.30.0773a14: 二品智事諍 無厭少欲住
T1579_.30.0773a15: 別嗢拕南曰
T1579_.30.0773a16: 界説前行觀察果 愚相無常等定界
T1579_.30.0773a17: 二種漸次應當レ知 非斷非常及染淨
T1579_.30.0773a18: 有二四種所化有情一。先數習二邪解脱見一所二集
T1579_.30.0773a19: 成一界。何等爲レ四。謂於二先有先世先身先所
T1579_.30.0773a20: 得自體中一。聽
聞常見増上不正法一。不如理作T1579_.30.0773a21: 意増上力故。於レ今由二彼爲
因由二彼爲縁。數T1579_.30.0773a22: 習二邪解脱見一所二集成一界。如下説レ由二常見一。如
T1579_.30.0773a23: 是由二斷見一。由二現法涅槃見一由二薩迦耶見一。廣
T1579_.30.0773a24: 説亦爾。此中世尊由二種種勝解智力種種界
T1579_.30.0773a25: 智力増上力一故。尋
求彼先勝解及彼後界一。T1579_.30.0773a26: 如二其所應一爲レ調
伏彼邪勝解界一故。多分爲T1579_.30.0773a27: 轉二四種法教一。或爲下餘智未二成熟一者令中彼
T1579_.30.0773a28: 智成熟上故。智已成熟者令三彼解
脱諸煩惱一T1579_.30.0773a29: 故。爲二初邪界有情一。説二因滅一故行滅。由二行
T1579_.30.0773b01: 盡門一説二無常性一。爲レ調
伏彼邪勝解界一故。爲T1579_.30.0773b02: レ隨二第二邪界有情一。説二因集一故行集。由二行起
T1579_.30.0773b03: 門一説二無常性一。爲レ調
伏彼邪勝解界一故。爲T1579_.30.0773b04: レ隨二第三邪界有情一。由二諸行苦門一轉二正法教一。
T1579_.30.0773b05: 爲レ調
伏彼邪勝解界一故。爲レ隨二第四邪界有T1579_.30.0773b06: 情一。若離二諸行一起二薩迦耶見一行者。由二諸行空
T1579_.30.0773b07: 門一轉二正法教一。若即二諸行一起二薩迦耶見一行者。
T1579_.30.0773b08: 由二無我門一轉二正法教一。爲レ調
伏彼邪勝解界一T1579_.30.0773b09: 故
T1579_.30.0773b10: 復次善説法律。略由二三種不共支一故。不レ共二
T1579_.30.0773b11: 外道一。墮二善説數一。一者宣
説眞實究竟解脱一T1579_.30.0773b12: 故。二者宣
説即彼方便一故。三者宣説即彼T1579_.30.0773b13: 自内所證一故。云何眞實究竟解脱。謂畢竟解
T1579_.30.0773b14: 脱及一切解脱。即是見道果。及此後所レ得世
T1579_.30.0773b15: 出世修道果。此中見道果。由二畢竟一故得レ名二
T1579_.30.0773b16: 眞實一。而非二究竟一。於二一切解脱一猶有二所應作一
T1579_.30.0773b17: 故。又解脱有二三種一。一世間解脱。二有學解
T1579_.30.0773b18: 脱。三無學解脱。世間解脱非二是眞實一。有二退
T1579_.30.0773b19: 轉一故。有學解脱雖二是眞實一而非二究竟一。猶有二
T1579_.30.0773b20: 所作一故。當レ知所餘具
足二種一。云何方便。謂T1579_.30.0773b21: 於二諸行中一依二如所有性及盡所有性一修二無
T1579_.30.0773b22: 常想一。依二無常一修二苦想一。依レ苦修二空無我想一。因
T1579_.30.0773b23: レ此得レ入二諦現觀一時。由三正觀
察所知境一故。T1579_.30.0773b24: 獲
得正見一。由三此正見爲二依止一故。修道位中T1579_.30.0773b25: 遍於二諸行一住二厭逆想一。彼於二住時一雖下由二彼相
T1579_.30.0773b26: 應受一憶
念思惟不現前境明了現前上。而不T1579_.30.0773b27: レ生レ喜。由二不レ生レ喜増上力一故。彼於二行時一即
T1579_.30.0773b28: 於二彼受所縁境界一不レ生二染著一。彼於二一切所
T1579_.30.0773b29: 求境界一得二處中一故。尚不二希求一何況耽著。彼
T1579_.30.0773c01: 由下如レ是若住若行於二喜貪纒一速能滅盡上。心
T1579_.30.0773c02: 清淨住。又即於レ彼如二所得道一。極多修習爲二
T1579_.30.0773c03: 因縁一故。永拔二彼品麁重隨眠一。獲
得眞實究T1579_.30.0773c04: 竟解脱一。當レ知即是心善解脱。云何自内所
T1579_.30.0773c05: 證。當レ知有二四種相一。若於二有學解脱轉時一。由二
T1579_.30.0773c06: 二種相一内慧觸證。謂我已盡二諸惡趣中所レ生
T1579_.30.0773c07: 諸行一。又我已盡除二其七生二生一生所餘後
T1579_.30.0773c08: 有所レ生諸行一。又我已住下能究竟盡無二退轉一
T1579_.30.0773c09: 道上。若於二無學解脱轉時一。即由二如レ是二種相一
T1579_.30.0773c10: 故内慧觸證。謂我已作下爲レ斷二其餘一切煩
T1579_.30.0773c11: 惱一所レ應レ學事上。我今尚無二餘一生在一。況二況
T1579_.30.0773c12: 七。又隨二所樂一亦能爲レ他如レ實記別。如レ是名
T1579_.30.0773c13: 爲二自内所證一
T1579_.30.0773c14: 復次即彼解脱有二二種前行法一。一者見前行
T1579_.30.0773c15: 法。二者道果前行法。見前行法者。謂由二解脱
T1579_.30.0773c16: 及彼方便自内所證増上力一故。從二他言音一
T1579_.30.0773c17: 起二聞思修所成妙善一。如理作意。未レ入二正性
T1579_.30.0773c18: 離生一。能入二正性離生一。得二如實見出世正見一。
T1579_.30.0773c19: 道果前行法者。謂得二如レ是正見一已。復起二
T1579_.30.0773c20: 所餘正思惟等一。或同時生或後時生。道前
T1579_.30.0773c21: 行法。爲レ斷二所餘諸煩惱一故
T1579_.30.0773c22: 復次爲レ欲レ證
得所レ未レ得解脱一故。應レ觀察T1579_.30.0773c23: 八事一。謂於二諸行中一愛味過患出離觀察。及
T1579_.30.0773c24: 聞思思擇力見道修道觀察。於二諸行中一觀
察T1579_.30.0773c25: 愛味一時。能善通
達諸行愛味所有自相一。即T1579_.30.0773c26: 於二諸行一觀
察過患一時。能善了知三受分T1579_.30.0773c27: 位過患共相一。謂於三是中甚少愛味多二諸過患一。
T1579_.30.0773c28: 如レ是了
知愛味染著多二諸過患一共相。應乙已T1579_.30.0773c29: 於下所二愛味一一切行中上。隨下所二生起一欲貪煩惱上。
T1579_.30.0774a01: 即能除遣制伏斷捨甲。於レ此欲貪不二現行一故。
T1579_.30.0774a02: 説名爲レ斷非二永離レ欲故名爲レ斷。又於二彼事一
T1579_.30.0774a03: 心未二解脱一。若於二隨眠究竟超越。乃永離二欲
T1579_.30.0774a04: 心一得二解脱一。是名二一門觀察差別一。又修行者
T1579_.30.0774a05: 於二彼諸行一正觀察時。先以二聞所成慧一如二阿
T1579_.30.0774a06: 笈摩一。了
知諸行體是無常。無常故苦。苦故空T1579_.30.0774a07: 及無我一。彼隨二聖教一如レ是勝解如レ是通達。既
T1579_.30.0774a08: 通達已復以二推度相應思惟所レ成微細作意一。
T1579_.30.0774a09: 即於二彼境一如レ實了知。即由二如レ是通達了知
T1579_.30.0774a10: 増上力一故。於二彼相應煩惱現行現法。當來
T1579_.30.0774a11: 所有過患一如レ實觀察。由三思擇力爲二依止一故。
T1579_.30.0774a12: 設復生起而不二實著一。即能捨離。彼由二如レ是
T1579_.30.0774a13: 通達了知及思擇力一多修習故。能入二正性離
T1579_.30.0774a14: 生一。既入二正性離生一已。由二修道力一漸離二諸欲一。
T1579_.30.0774a15: 彼由二思擇見道二種力一故。隨二其所應一斷二諸
T1579_.30.0774a16: 煩惱一。謂不現行斷故。及一分斷故。由二修道
T1579_.30.0774a17: 力一究竟離欲。如レ是由二前二種一漸離二欲貪一。由二
T1579_.30.0774a18: 修道力一心得二解脱一
T1579_.30.0774a19: 復次有二二種煩惱斷果及苦滅果一。一者見所
T1579_.30.0774a20: 斷果。由レ證レ彼故。能自了
知我已永盡二捺落T1579_.30.0774a21: 迦傍生餓鬼一。我今證
得預流無二退墮一法上。乃T1579_.30.0774a22: 至廣説。二者修所斷果。由レ證レ彼故。能自了
T1579_.30.0774a23: 知。我最後身暫時支持。第二有等永不二復轉一。
T1579_.30.0774a24: 復有二二種苦滅一。一者現在爲レ因未來苦滅。二
T1579_.30.0774a25: 者過去爲レ因現在苦滅。復有二二種苦滅一。一者
T1579_.30.0774a26: 心苦滅。二者身苦滅。復有二二種苦滅一。一者壞
T1579_.30.0774a27: 苦苦苦苦滅。二者行苦苦滅。復有二二種苦滅一。
T1579_.30.0774a28: 一者非愛業果苦滅。二者可愛業果苦滅。復
T1579_.30.0774a29: 有下少分已見二諦迹一諸聖弟子上。雖三已超
過諸T1579_.30.0774b01: 惡道苦所有怖畏一。由レ未三永盡二一切結一故。其
T1579_.30.0774b02: 心猶有下於二當來世一共二諸異生一生老死怖上。爲
T1579_.30.0774b03: レ斷レ彼故。而能發
起猛利樂欲乃至正念及無T1579_.30.0774b04: 放逸一。勤修二觀行一。復次有二二種愚夫之相一。何
T1579_.30.0774b05: 等爲レ二。一者於レ所レ應レ求不二如レ實知一。二者
T1579_.30.0774b06: 非レ所レ應レ求而反生起。何等名爲二是所
應T1579_.30.0774b07: レ求。所レ謂涅槃諸行永滅。而諸愚夫於二當來
T1579_.30.0774b08: 世諸行不生一。都無二樂欲一。於二諸行生一。唯有二欣
T1579_.30.0774b09: 樂一。由二是因縁一於二所レ應レ求及諸行生所有衆
T1579_.30.0774b10: 苦一。不二如レ實知一。何等名爲二非レ所レ應レ求而＊反
T1579_.30.0774b11: 生起一。非レ所レ求者。謂老病死。非愛合會。所
T1579_.30.0774b12: 愛別離。所欲匱乏愁歎憂苦。種種熱惱。彼
T1579_.30.0774b13: 於二如レ是諸行生起一。＊反生二欣樂一。於二生爲レ本
T1579_.30.0774b14: 一切行中一。深起二樂著一。於二生爲レ本所有諸業一。
T1579_.30.0774b15: 造作積集。由二是因縁一於レ有二生苦及生爲レ本
T1579_.30.0774b16: 老病死等衆苦差別一。不レ得二解脱一。如レ是名爲二
T1579_.30.0774b17: 非レ所レ應レ求而＊反生起一
T1579_.30.0774b18: 復次於二諸行中一有二四決定一。一無常決定。二
T1579_.30.0774b19: 苦決定。三空決定。四無我決定。云何諸行無
T1579_.30.0774b20: 常決定。由二三種相一當レ知過去未來諸行尚定
T1579_.30.0774b21: 無常。何況現在。何等爲レ三。謂先無而有故。
T1579_.30.0774b22: 先有而無故。起盡相應故。若未來行先所レ未
T1579_.30.0774b23: レ有定非有者。是即應レ非二先無而有一。如レ是應
T1579_.30.0774b24: レ非二無常決定一。由下彼先時施
設非有一。非有爲T1579_.30.0774b25: レ先。後時方有上。是故未來諸行無常決定。若
T1579_.30.0774b26: 現在從レ縁行生已決定有者。是即應レ非二先有
T1579_.30.0774b27: 而無一。未來諸行便應レ非二是無常決定一。現在
T1579_.30.0774b28: 諸行亦應レ不下與二起盡一相應上。由下現在行從レ縁
T1579_.30.0774b29: 生已非二決定有一。以レ有爲レ先施
設非有上。是T1579_.30.0774c01: 故過去諸行無常決定。如レ是現在諸行。因二
T1579_.30.0774c02: 未來行先無而有一。因二過去行先有而無一。由
T1579_.30.0774c03: レ此施
設起盡相應一。是故説言二當レ知去來諸T1579_.30.0774c04: 行無常性尚決定。何況現在一。是名二諸行無常
T1579_.30.0774c05: 決定一。云何諸行苦性決定。謂去來諸行尚
T1579_.30.0774c06: 是生等苦法。何況現在。所以者何。過去諸
T1579_.30.0774c07: 行是已度苦。未來諸行是未レ至苦。現在諸
T1579_.30.0774c08: 行是現前苦。是名二諸行苦性決定一。云何諸
T1579_.30.0774c09: 行空性決定。謂去來諸行尚定空性。何況
T1579_.30.0774c10: 現在。所以者何。未來諸行其性未レ有。由
T1579_.30.0774c11: レ此故空。過去諸行其性已滅。由レ此故空。現
T1579_.30.0774c12: 在諸行雖レ有未三滅諦義勝義性所二遠離一。由
T1579_.30.0774c13: レ此故空。是名二諸行空性決定一。云何諸行無
T1579_.30.0774c14: 我決定。謂去來諸行尚定無我。何況現在。
T1579_.30.0774c15: 所以者何。未來諸行非二我之相一。未二現前一故。
T1579_.30.0774c16: 過去諸行非二我之相一。已越度故。現在諸行
T1579_.30.0774c17: 非二我之相一。正現前故。是名二諸行無我決定一。
T1579_.30.0774c18: 又由二二相一當レ知二諸行決定無常一。一由二過去
T1579_.30.0774c19: 世已滅壞一故。二由二未來現在世是應レ滅壞
T1579_.30.0774c20: 法一故。又由二二相一當レ知二諸行決定是苦一。一
T1579_.30.0774c21: 是生等苦法故。二是三苦性故。此諸苦相
T1579_.30.0774c22: 如レ前應レ知。又由二二相一當レ知二諸行決定是
T1579_.30.0774c23: 空一。一畢竟離性空故。二後方離性空故。畢
T1579_.30.0774c24: 竟離性空者。謂諸行中我我所性畢竟空故。
T1579_.30.0774c25: 後方離性空者。謂於下已斷二一切煩惱一心解
T1579_.30.0774c26: 脱中上。一切煩惱皆悉空故。又由二二相一當レ知二
T1579_.30.0774c27: 諸行決定無我一。一諸行種種外性故。二諸
T1579_.30.0774c28: 行從二衆縁一生不二自在一故。復由二十相一當知二
T1579_.30.0774c29: 諸行四相決定一。謂由二敗壞。變易。別離相應
T1579_.30.0775a01: 法性相一故。非可樂。不安隱相。應遠離。異
T1579_.30.0775a02: 相相故。如レ是等相。如二前聲聞地已廣分
T1579_.30.0775a03: 別一
T1579_.30.0775a04: 復次依二出世道一作意修中。有二五離繋品界一。
T1579_.30.0775a05: 一者斷界。二者無欲界。三者滅界。四者有餘
T1579_.30.0775a06: 依涅槃界。五者無餘依涅槃界。謂見道所斷
T1579_.30.0775a07: 諸行斷故。名爲斷界一。修道所斷諸行斷故。
T1579_.30.0775a08: 名二無欲界一。即此唯有二餘依一故。名二有餘依涅
T1579_.30.0775a09: 槃界一。此依滅故。名爲二滅界一。亦名二無餘依涅
T1579_.30.0775a10: 槃界一。即此五界由二一切行永寂靜一故。名二諸
T1579_.30.0775a11: 行止一。由二我我所我慢執著。及與隨眠皆遠離一
T1579_.30.0775a12: 故。説名爲レ空。由二一切相皆遠離一故。名二無所
T1579_.30.0775a13: 得一。於二斷界中一。一切隨順有漏法上所有貪愛
T1579_.30.0775a14: 皆遠離故。名爲二愛盡一。於二無欲界一所有欲貪。
T1579_.30.0775a15: 皆遠離故。名爲二無欲一。於二滅界中一及於二有餘
T1579_.30.0775a16: 依無餘依涅槃界中一。如二其所應一皆永滅故。皆
T1579_.30.0775a17: 寂靜故。隨二其次第一説名爲レ滅。亦名二涅槃一。又
T1579_.30.0775a18: 於二斷界一未レ得爲レ得勤修習故。名下於二諸行修
T1579_.30.0775a19: 厭。於二無欲界一未レ得爲レ得勤修習故。名下於二諸
T1579_.30.0775a20: 行一修中離欲上。於二滅界一未レ得爲レ得勤修習故。
T1579_.30.0775a21: 名下於二諸行一修
滅T1579_.30.0775a22: 復次爲二心解脱一勤修習者。有二二種漸次一。一
T1579_.30.0775a23: 智漸次。二智果漸次。云何智漸次。謂於二諸行
T1579_.30.0775a24: 中先起二無常智一。由レ思
擇彼生滅道理一故。次T1579_.30.0775a25: 後於レ彼生二相應行一。觀爲二生法老法乃至憂苦
T1579_.30.0775a26: 熱惱等法一。由二是因縁一一切皆苦。此即依二先
T1579_.30.0775a27: 無常智一生二後苦智一。又彼諸行由二是生法乃至
T1579_.30.0775a28: 是熱惱法一故。即是死生縁起。展轉流轉。不
T1579_.30.0775a29: レ得二自在行相一道理故。無レ有レ我。此則依二先
T1579_.30.0775b01: 苦智一生二後無我智一。如レ是觀二無常一故苦。苦故
T1579_.30.0775b02: 無我。是名二智漸次一。云何智果漸次。謂厭離欲
T1579_.30.0775b03: 解脱遍解脱。云何厭。謂有對治現前故。起二
T1579_.30.0775b04: 厭逆想一令三諸煩惱不二復現行一。云何離欲。謂
T1579_.30.0775b05: 由レ修
習厭心一故。雖下於二對治一不中作意思惟上。T1579_.30.0775b06: 然於二一切染愛事境一貪不二現行一。此由二伏斷
T1579_.30.0775b07: 増上力一故。云何解脱。謂即於二此伏斷對治一。
T1579_.30.0775b08: 多修習故。永拔二隨眠一。如レ是名二厭離欲解脱
T1579_.30.0775b09: 第一差別一。復有二差別一。謂於二厭位一斷界極成
T1579_.30.0775b10: 滿故。名レ厭。即依
止厭一除二非想非非想處一。於二T1579_.30.0775b11: 餘下地一得二離欲一時。施
設離欲位一。故名二離欲一。T1579_.30.0775b12: 於二非想非非想處一得二離欲一時。施
設解脱位一。T1579_.30.0775b13: 故名二解脱一。是名二厭離欲解脱第二差別一。云何
T1579_.30.0775b14: 遍解脱。謂由二如レ是煩惱雜染解脱一故。生等
T1579_.30.0775b15: 諸苦雜染亦普解脱。是名二遍解脱一。如レ是由二
T1579_.30.0775b16: 智増上力一故。於二諸行中一起レ厭。由レ習レ厭故。
T1579_.30.0775b17: 得二離欲一。由レ習二離欲一故。得二解脱及遍解脱一。如
T1579_.30.0775b18: レ是名爲二智果漸次一。此中復有二四種邪執一。何
T1579_.30.0775b19: 等爲レ四。一見邪執。二慢邪執。三自内邪執。
T1579_.30.0775b20: 四他教邪執。見邪執者。謂於二諸行中一執二我
T1579_.30.0775b21: 我所一慢邪執者。謂於二諸行中一起二我慢一。執二前
T1579_.30.0775b22: 見邪執一障二諦現觀一。後我慢邪執障二修所斷煩
T1579_.30.0775b23: 惱等斷一。自内邪執者。謂獨處二空閑一不三正分
T1579_.30.0775b24: 別爲二依止一故。執レ有二實我一或見邪執。或慢
T1579_.30.0775b25: 邪執。他教邪執者。謂由二他教一起二邪執著一。謂
T1579_.30.0775b26: 此是我此是我所我慢行轉。又於レ内起二不
T1579_.30.0775b27: レ正分別一。執二我我所一。名二内邪執一。亦名二非他教
T1579_.30.0775b28: 邪執一。如レ是一切邪執永斷。當レ知是名二智果一｣
T1579_.30.0775b29: 復次由二三種相應一知二諸行非斷非常一。何等爲
T1579_.30.0775c01: レ三。一以二無住行一爲レ因故。二生已無二住因一
T1579_.30.0775c02: 故。三未來諸行因性滅故。此中諸行因無常
T1579_.30.0775c03: 故。生已住因不可得故。當レ知諸行非レ常。能
T1579_.30.0775c04: 生二未來諸行一。現在因性滅故。當レ知諸行非
T1579_.30.0775c05: レ斷。復有二四縁一。能令二諸行展轉一。流轉何等爲
T1579_.30.0775c06: レ四。一因縁。二等無間縁。三所縁縁。四増上
T1579_.30.0775c07: 縁。即此四縁略有二二種一。一因。二縁。因唯因
T1579_.30.0775c08: 縁。餘三唯縁。又因縁者。謂諸行種子。等無間
T1579_.30.0775c09: 縁者。謂前六識等及相應法等無間滅。後六
T1579_.30.0775c10: 識等及相應法等無間生。所縁縁者。謂五識
T1579_.30.0775c11: 身等以二五別境一爲二所縁一。第六識身等以二一
T1579_.30.0775c12: 切法一爲二所縁一。増上縁者。謂五識等以二眼等
T1579_.30.0775c13: 各別所依爲二増上縁及以能生作意等爲二増
T1579_.30.0775c14: 上縁一。意識身等以二四大種身及能生作意等一
T1579_.30.0775c15: 爲二増上縁一。又先所レ造業望二所レ生愛非愛果一。
T1579_.30.0775c16: 當レ知亦是増上縁。如レ是資糧望レ道道望レ得二
T1579_.30.0775c17: 涅槃一。當レ知亦是増上縁攝
T1579_.30.0775c18: 復次由二三種事二種相應一。當觀
察雜染清T1579_.30.0775c19: 淨一。云何由二三種事一觀
察一切雜染清淨一。一T1579_.30.0775c20: 者於二諸行中一觀
察雜染因縁一。謂觀二彼愛味一T1579_.30.0775c21: 爲二愛味一故。二者於二諸行中一觀
察清淨因縁一。T1579_.30.0775c22: 謂觀二彼過患一爲二過患一故。三者於二諸行中一觀
T1579_.30.0775c23: 察清淨一。謂觀二彼出離一爲二出離一故。如レ是一
T1579_.30.0775c24: 切總略爲レ一。名下由二三事一觀中察一切雜染清
T1579_.30.0775c25: 淨上。云何由二二種相一觀
察一切雜染清淨一。一T1579_.30.0775c26: 者由二如所有性一故。二者由二盡所有性一故。如
T1579_.30.0775c27: 所有性者。謂於二諸行中若愛味若過患若出
T1579_.30.0775c28: 離一。盡所有性者。謂於二諸行中一盡二所有愛味一。
T1579_.30.0775c29: 盡二所有過患一。盡二所有出離一。此中觀
察諸行T1579_.30.0776a01: 爲レ縁生レ樂生
喜。是名レ於二彼愛味一。又此愛T1579_.30.0776a02: 味極爲二狹小一。如レ是由二二種相一。觀
察如所有T1579_.30.0776a03: 性所有愛味一。又觀
察諸行是無常苦變壞T1579_.30.0776a04: 之法一。是名二於彼過患一。又此過患極爲二廣大一。
T1579_.30.0776a05: 如レ是由二二種相一。觀
察如所有性所謂過患一。T1579_.30.0776a06: 又復觀
察於諸行中欲貪滅。欲貪斷。欲貪出一。T1579_.30.0776a07: 是名二於彼出離一。又此出離寂靜無上畢竟安
T1579_.30.0776a08: 隱。如レ是由二二種相一觀
察如所有性所謂出T1579_.30.0776a09: 離一又即此愛味即此過患即此出離。於二諸行
T1579_.30.0776a10: 中若過去若未來若現在。若内若外。若麁若
T1579_.30.0776a11: 細。若劣若勝。若遠若近一。審諦觀察。當レ知是
T1579_.30.0776a12: 名三於彼觀
察如所有性所謂愛味過患出離一。T1579_.30.0776a13: 又爲レ了
知レ如是三事體性是有一。應レ知二三種T1579_.30.0776a14: 有情衆別一。一於二諸欲一染著衆。二於二諸欲一遠
T1579_.30.0776a15: 離衆。三於二諸欲一離繋衆。於二此三處一復有二三
T1579_.30.0776a16: 種世間愚癡一。謂若天世間。若沙門婆羅門。若
T1579_.30.0776a17: 諸天人。如レ是三種世間。由二三因縁一應レ知二安
T1579_.30.0776a18: 立一。一由レ得二欲自在及淨自在一故。謂若魔若
T1579_.30.0776a19: 梵世間。二由三勤修得二彼因一故。謂若沙門婆
T1579_.30.0776a20: 羅門。三趣二種種業因果一故。謂若諸天人。又
T1579_.30.0776a21: 於二此三處一隨二其所應一能斷作證。有二二種道一
T1579_.30.0776a22: 離二四倒心一。謂已入二見地一及於二上修道一多二
T1579_.30.0776a23: 修習住一。又此二種道有二四種相心解脱果一。
T1579_.30.0776a24: 一貪瞋縛解脱相。二欲貪滅斷出離相。三
T1579_.30.0776a25: 九結離繋相。四生等諸苦解脱相。此中前三
T1579_.30.0776a26: 相。顯
示因處煩惱解脱一。後一相。顯示果T1579_.30.0776a27: 處諸苦解脱一。於二此義中一譬如下有レ人處二在囹
T1579_.30.0776a28: 圄一爲二種種縛一之所中繋縛上。所謂或木或索或
T1579_.30.0776a29: 鐵。又置二餘人一令二其防守一。或設有下彼從二幽縶
T1579_.30.0776b01: 處一逃至中遠所上。還執將來。或有三尚不レ令二彼
T1579_.30.0776b02: 轉動一。況得二逃避一。或有下安
置廣大微妙種種T1579_.30.0776b03: 可愛所レ繋妙欲一。在二幽縶處一令中彼自然心生二
T1579_.30.0776b04: 樂著一無
欲二逃避一。如レ是彼人爲二一切種縛一之T1579_.30.0776b05: 所レ縛。爲二善方便守一之所レ守。爲二最堅牢繋一之
T1579_.30.0776b06: 所レ繋。復爲怨家隨欲レ加レ害。所謂打拍或復解
T1579_.30.0776b07: 割。或加二杖捶一或總斷レ命。若有三能脱二是四縛一
T1579_.30.0776b08: 者。乃得丁名爲丙從二一切縛一而得乙解脱甲。如レ是
T1579_.30.0776b09: 於二彼三處世間一愚癡有情爲二種種縛一所二繋
T1579_.30.0776b10: 縛一者。當レ知即譬二貪瞋癡縛一。其守禁者。譬四不
T1579_.30.0776b11: 正尋思及未三永拔二煩惱隨眠一。不正尋思故尚
T1579_.30.0776b12: 不レ令レ動。況得二離欲而遠逃避一。煩惱隨眠未二
T1579_.30.0776b13: 永拔一故。雖三世間道方便逃避遠至二有頂一。復
T1579_.30.0776b14: 執將還。可愛妙欲譬二之九結一。由二彼結一故令下
T1579_.30.0776b15: 於二生死一自然樂著。於二自繋縛一不
欲二解脱一。彼T1579_.30.0776b16: 既如レ是爲二種種縛一極所二密縛一。善方便縛レ之
T1579_.30.0776b17: 所二密縛一。最堅牢縛レ之所二密縛一。復四魔怨隨二
T1579_.30.0776b18: 其所欲一以二生等苦一而加レ害レ之。若能從二彼四
T1579_.30.0776b19: 種繋縛一善解脱者。乃可丁名爲丙從二一切縛一而
T1579_.30.0776b20: 得乙解脱甲。復次嗢拕南曰
T1579_.30.0776b21: 略教教果終墮レ數 三遍智斷縛解脱
T1579_.30.0776b22: 見慢雜染淨説句 遠離四具三圓滿
T1579_.30.0776b23: 由二三因縁一。有二諸聲聞一。往二大師所一。請二略教授一。
T1579_.30.0776b24: 何等爲レ三。謂唯多聞爲二究竟一者。於二諸餘行一
T1579_.30.0776b25: 而厭背者。生二如レ是解一。但略聞レ法足レ得二自義一。
T1579_.30.0776b26: 何藉二多聞一以爲二究竟一。要修二正行一爲二貞實一
T1579_.30.0776b27: 故。又棄
捨多聞一究二竟欲一故。又有レ怖畏於T1579_.30.0776b28: 所レ入門多二所作一者。爲二善方便一而得レ入故。
T1579_.30.0776b29: 或有下即彼已於二多法一善聽善思上。彼作二是念一。
T1579_.30.0776c01: 我於二多法一已善聽思。若我今者盡二已聽思
T1579_.30.0776c02: 所レ得諸法一以爲二依止一。於二住心境及解脱境一
T1579_.30.0776c03: 欲レ繋レ心者。將レ不レ令二我作意散亂一。若爾住心
T1579_.30.0776c04: 尚不レ能レ得。何況解脱。又於二如レ是所レ聞所レ思
T1579_.30.0776c05: 一切法中一。不レ得二決定一。當下依二何者一速證中通
T1579_.30.0776c06: 慧上。當下依二何者一速得中出離上。當下縁二何境一而得中
T1579_.30.0776c07: 住心上。當下縁二何境一而得中解脱上。彼既如レ是自不二
T1579_.30.0776c08: 決定一。若於二大師或衆所レ識如來弟子一現前。
T1579_.30.0776c09: 見已便即往詣請二略教授一
T1579_.30.0776c10: 復次當レ知正教授有二四種自義果得一。謂爲下此
T1579_.30.0776c11: 出家及如二此出家一。即形相具足。事業具足。意
T1579_.30.0776c12: 樂具足。處捨取具足。依
此故得二無上得。現T1579_.30.0776c13: 法得。自然得。内證得一
T1579_.30.0776c14: 復次有二六種死一。謂過去死。現在死。不調伏
T1579_.30.0776c15: 死。調伏死。同分死。不同分死。過去死者。謂
T1579_.30.0776c16: 過去諸行沒。乃至命根滅故死。現在死者。謂
T1579_.30.0776c17: 現在諸行沒。乃至命根滅故死。不調伏死者。
T1579_.30.0776c18: 謂於二過去世一不レ調不レ伏。有二隨眠行。展轉隨
T1579_.30.0776c19: 眠。世俗説言士夫隨眠一。而命終已。於二現在
T1579_.30.0776c20: 世一結生相續。有隨眠行所レ攝。自體而得二生
T1579_.30.0776c21: 起一。於二現在世一乃至壽盡亦復如レ是。不レ調不
T1579_.30.0776c22: レ伏。廣説乃至。而命終已。未來自體復得二生
T1579_.30.0776c23: 起一。又能攝
取有隨眠行一。由下攝取彼一以爲因T1579_.30.0776c24: 故。便爲二生等衆苦一所レ縛。亦爲二貪等大縛一所
T1579_.30.0776c25: レ縛。調伏死者。謂於二現在世一已調已伏無レ有二
T1579_.30.0776c26: 隨眠一。而命終已。未來自體不二復生起一。亦不
T1579_.30.0776c27: レ攝
取有隨眠行一。不下攝取彼一以爲因故。解T1579_.30.0776c28: 脱生等衆苦差別一。亦復解
脱貪等大縛一。同分T1579_.30.0776c29: 死者。謂如三過去不レ調不レ伏曾捨二身命一。於二現
T1579_.30.0777a01: 在世一亦復如レ是而捨二身命一。當レ知如レ此名二同
T1579_.30.0777a02: 分死一。名二相似死一。名二隨順死一。若於二過去一不レ調
T1579_.30.0777a03: 不レ伏捨二身命一已。於二現在世一已調已伏而捨二
T1579_.30.0777a04: 身命一。當レ知此名二不同分死不相似死不隨順
T1579_.30.0777a05: 死一。若於二現在一有二隨眠行展轉隨眠一。而命終
T1579_.30.0777a06: 時如二過去死一。名二同分死及隨順死一。不レ如二過
T1579_.30.0777a07: 去一而命終時。不レ能レ攝
取當所二結生一未來相T1579_.30.0777a08: 續同分諸行上。又此六種死當レ知有二二種相一。
T1579_.30.0777a09: 謂諸行流轉過患相。及諸行還滅勝利相。
T1579_.30.0777a10: 若於二過去一及於二現在一。不レ調不レ伏同分而死。
T1579_.30.0777a11: 復於二未來一取二生等苦一。及爲二貪等煩惱一縛者。
T1579_.30.0777a12: 名二諸行流轉過患相一。若於二現在一已調已伏不
T1579_.30.0777a13: 同分死。又於二未來一不レ取二衆苦一。解
脱一切煩T1579_.30.0777a14: 惱縛一者。名二諸行還滅勝利相一
T1579_.30.0777a15: 復次由二八種相一。得レ入下於二彼諸行一生起世
T1579_.30.0777a16: 俗言説士夫數中上。謂如レ是名。如レ是種類。
T1579_.30.0777a17: 如レ是族姓。如レ是飮食。如レ是領受。若苦若樂。
T1579_.30.0777a18: 如レ是長壽。如レ是久住。如レ是所有壽量邊際。
T1579_.30.0777a19: 如レ是諸相於二菩薩地宿住念中一。當レ知如二前
T1579_.30.0777a20: 已廣分別一
T1579_.30.0777a21: 復次由二三種相一。於二諸行中一應レ知二無我遍智
T1579_.30.0777a22: 及斷一。何等爲レ三。一於内遍智。二於外遍智。
T1579_.30.0777a23: 三於内外遍智。斷亦如レ是。隨二其所應一。所謂
T1579_.30.0777a24: 諸行都無レ有レ我。無レ有二我所一。亦無レ有二餘互相
T1579_.30.0777a25: 繋屬一。當レ知如レ是於二内外倶遍智及斷一。此中
T1579_.30.0777a26: 由三法住智得二決定一。遍智數習レ此故。捨二彼相
T1579_.30.0777a27: 應所有隨眠一得二畢竟斷一。當レ知此中爲下於二諸
T1579_.30.0777a28: 行一未レ得二遍智一者令レ得中遍智上故。如來大師
T1579_.30.0777a29: 説二正法要一。若於二諸行一已得二遍智一而未二永斷一
T1579_.30.0777b01: 者。爲レ令丙唯於下如二先所
得遍智上。數習得乙永T1579_.30.0777b02: 斷甲故。復加二勸導一
T1579_.30.0777b03: 復次於二生死中一而流轉者。有二三種縛一。由二此
T1579_.30.0777b04: 縛一故心難二解脱一。當レ知此唯善説法律能令二
T1579_.30.0777b05: 解脱一。非レ由二惡説一。何等爲レ三。一者除二其愛結一
T1579_.30.0777b06: 餘結所レ繋諸有漏事。二者愛結所レ染諸有漏
T1579_.30.0777b07: 事。三者能生二當來一後有二諸行一。於二此三縛一
T1579_.30.0777b08: 由二三因縁一心難二解脱一。謂初由二種種一故。第
T1579_.30.0777b09: 二由二堅牢一故。可二愛樂一。故。第三由二微細一故。
T1579_.30.0777b10: 復由二五相一爲二後有縛一所二繋縛一者。當レ知有二
T1579_.30.0777b11: 五我慢現行一。謂由二所依一故。所縁故。助伴故。
T1579_.30.0777b12: 自性故。因果故。當レ知此中薩迦耶見以爲二依
T1579_.30.0777b13: 止一。計レ我未來或當二是有一或當レ非レ有。以二有非
T1579_.30.0777b14: 有一爲二所縁境一。此中非有爲二所縁境一唯有二一
T1579_.30.0777b15: 種一。有爲二所縁一乃有二五種一。謂我當有色。我當
T1579_.30.0777b16: 無色。我當有想。我當無想。我當非有想非無
T1579_.30.0777b17: 想。如レ是一切總收爲レ一。合有二六種所縁境
T1579_.30.0777b18: 界一。言二助伴一者。謂動
亂心一。言二自性一者。恃擧T1579_.30.0777b19: 行相爲二其自相一。戲論自性爲二其共相一。一切煩
T1579_.30.0777b20: 惱戲論性故。因果性者。謂能感レ生爲二因性一
T1579_.30.0777b21: 故。造
作業行一愛隨逐故T1579_.30.0777b22: 復次由二三種相一。當レ知二心善解脱一。謂於二諸行一
T1579_.30.0777b23: 遍了知故。於二彼相應諸煩惱一斷得二作證一故。
T1579_.30.0777b24: 煩惱斷已於二一切處一離レ愛住故。又於二此中一
T1579_.30.0777b25: 由二四種行一。於二諸行中一能遍了
知如所有性一。T1579_.30.0777b26: 謂無常等。由二十一行一。於二諸行中一能遍了
知T1579_.30.0777b27: 盡所有性一。謂過去未來等。如二前廣説一
T1579_.30.0777b28: 復次有二二種五種雜染并五種因相一。如レ是
T1579_.30.0777b29: 二種。諸有學者應レ知應レ斷。諸無學者已知
T1579_.30.0777c01: 已斷。何等爲レ二。謂見雜染及慢雜染。此二
T1579_.30.0777c02: 當レ知五種差別。謂由レ行故纒故隨眠故。何等
T1579_.30.0777c03: 爲レ五。一者計レ我。二者計二我所一。三者我慢。四
T1579_.30.0777c04: 者執著。五者隨眠。當レ知此中計二我我所我慢
T1579_.30.0777c05: 三種一爲二所依止一。於二所縁事一固執取
著唯此T1579_.30.0777c06: 諦實餘皆愚妄一。當レ知此中由二纒道理一説名二
T1579_.30.0777c07: 執著一。即彼種子隨縛相續。説名二隨眠一。又有
T1579_.30.0777c08: 識身及外事等。當レ知是彼五種因相。謂計
T1579_.30.0777c09: 我因相。乃至隨眠因相。即此因相復有二二
T1579_.30.0777c10: 種一。一者所縁因相。二者因縁因相。計レ我
T1579_.30.0777c11: 我慢。以二有識身一爲二所縁因相一。計二我所一通以二
T1579_.30.0777c12: 二種一爲二所縁因相一。彼執著以下聞二不正法一不
T1579_.30.0777c13: 如理作意及彼隨眠上。爲二因縁因相一。彼隨眠
T1579_.30.0777c14: 以下不三如レ實了
知諸行一煩惱諸纒數數串習上。T1579_.30.0777c15: 爲二因縁因相一
T1579_.30.0777c16: 復次有二四種有情衆一。當レ知於レ中安
立雜染一。T1579_.30.0777c17: 何等爲レ四。一者外道有情衆。二者此法異
T1579_.30.0777c18: 生有情衆。三者有學有情衆。四者無學有
T1579_.30.0777c19: 情衆。外道有情衆中。具有二一切一。此法異生有
T1579_.30.0777c20: 情衆中。四種可レ得。及二彼因相并執著因相一
T1579_.30.0777c21: 分一。然執著不レ可レ得。有學有情衆中。計二我
T1579_.30.0777c22: 我所二種一。及二我因相執著隨眠一皆不レ可レ得。
T1579_.30.0777c23: 及二我慢執著并彼因相一。然有我慢隨眠可レ得。
T1579_.30.0777c24: 無學有情衆中。一切皆不レ可レ得。又外道有
T1579_.30.0777c25: 情衆凡所有行。不レ爲レ斷レ彼。此法異生有情
T1579_.30.0777c26: 衆所レ修諸行。正爲レ斷レ彼而未レ能レ斷。未二見
T1579_.30.0777c27: 如
實故。有學有情衆已斷二一分一。爲レ斷二餘分一。T1579_.30.0777c28: 復修二正行一。雖二見如
實而不三自稱二我已能見一。T1579_.30.0777c29: 猶未レ獲
得盡無生智一故。無學有情衆一切已T1579_.30.0778a01: 斷。於二諸行中一而自稱言二我如レ實見一
T1579_.30.0778a02: 復次有二八種清淨説句一。何等爲レ八。謂由レ超
T1579_.30.0778a03: 過見慢一故。名二二種超過意清淨説句一。由レ斷二
T1579_.30.0778a04: 彼因相一故。名二除相清淨説句一。由レ斷二彼執著一
T1579_.30.0778a05: 故。名二寂靜清淨説句一。由レ斷二彼隨眠一故名二善
T1579_.30.0778a06: 解脱清淨説句一。復次有學有二二清淨説句一。謂
T1579_.30.0778a07: 於二後有一切行中一。由下不二現行一道理上。名下已割二
T1579_.30.0778a08: 貪愛一及轉中三結上。無學有二二清淨説句一。謂止
T1579_.30.0778a09: 慢現觀故。及一切苦本貪愛隨眠永拔除故。
T1579_.30.0778a10: 名二已作苦邊一。如レ是一切總收爲レ一。合有二八
T1579_.30.0778a11: 種清淨説句一
T1579_.30.0778a12: 復次由二四支一故具
足遠離一名二善具足一。何等T1579_.30.0778a13: 爲レ四。一者無二第二一而住。二者處邊際臥具。
T1579_.30.0778a14: 三者其身遠離。四者其心遠離。謂於二居家
T1579_.30.0778a15: 境界一所レ生諸相尋思貪欲瞋恚悉皆遠離。依二
T1579_.30.0778a16: 不放逸一防二守其心一。又由二五相一發勤精進速
T1579_.30.0778a17: 證二通慧一。謂有二勢力一者。由二被甲精進一故。有二
T1579_.30.0778a18: 精進一者。由二加行精進一故。有二勇捍一者。由下於二
T1579_.30.0778a19: 廣大法中一無二怯劣一精進上故。有二堅猛一者。由二
T1579_.30.0778a20: 寒熱蚊虻等所レ不レ能レ動精進一故。有レ不レ捨二善
T1579_.30.0778a21: 軛一者。由下於二下劣一無二喜足一精進上故。又爲レ斷下
T1579_.30.0778a22: 惛沈睡眠掉擧惡作。如二其次第一奢摩他毘鉢
T1579_.30.0778a23: 舍那品隨煩惱上故。願二正止觀無
有二失壞一T1579_.30.0778a24: 復次於二善説法毘奈耶中一。有二三圓滿一。何等
T1579_.30.0778a25: 爲レ三。一行圓滿。二果圓滿。三師圓滿。行圓
T1579_.30.0778a26: 滿者。謂爲レ觸
證斷無欲滅界一故。聽聞正法一。T1579_.30.0778a27: 爲レ他演説。自正修行。法隨法行。是名二行圓
T1579_.30.0778a28: 滿一。果圓滿者。謂即由二此法隨 行増上力一
T1579_.30.0778a29: 故。心善解脱。又能證
得現法涅槃一。是名二果T1579_.30.0778b01: 圓滿一。師圓滿者。謂能引
發一切梵行之法一。皆T1579_.30.0778b02: 用二世尊一爲二根本一故。皆由二世尊一轉二法眼一故。
T1579_.30.0778b03: 皆以二世尊一爲二所依一故。由二如來出世一有二彼
T1579_.30.0778b04: 教可
知故。説二世尊一爲二彼根本一。佛出世已觀T1579_.30.0778b05: 待彼彼所化有情一。説二正法眼一。師及弟子展轉
T1579_.30.0778b06: 傳來故。説下世尊轉二正法眼一轉二法眼一已。若有三
T1579_.30.0778b07: 於レ中生二諸疑惑一。唯依二世尊一乃能決了故。説二
T1579_.30.0778b08: 世尊一爲中所依止上。又説法師略有二二種一。一者
T1579_.30.0778b09: 由レ教。二者由レ證。斯由下從レ他聞二正法一已上而
T1579_.30.0778b10: 宣説故。依下證二學道無學道一已上而宣説故
T1579_.30.0778b11: 瑜伽師地論卷第八十五
T1579_.30.0778b12:
T1579_.30.0778b13:
T1579_.30.0778b14:
T1579_.30.0778b15:
T1579_.30.0778b16:
T1579_.30.0778b17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0778b18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0778b19: 攝事分中契經事行擇攝第一之二
T1579_.30.0778b20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0778b21: 想行愚相眼勝利 九智無癡與二勝進
T1579_.30.0778b22: 我見差別三相行 法總等品三後廣
T1579_.30.0778b23: 於二諸行中一修二無常想行一有二五種一。謂由二無常
T1579_.30.0778b24: 性。無恒性。非久住性。不可保性。變壞法性一
T1579_.30.0778b25: 故。此中刹那刹那壞故。無常。自體繋屬有
T1579_.30.0778b26: レ限住壽故。無恒。外事劫後決定無レ住故。非
T1579_.30.0778b27: 久住。壽量未レ滿容被二縁壞一非時而死故。不
T1579_.30.0778b28: 可保。乃至爾所時住。於二其中間一不二定安樂一
T1579_.30.0778b29: 故。變壞法。復次愚夫略有二三種愚夫之相一。
T1579_.30.0778c01: 何等爲レ三。謂諸愚夫於二一切行一如二上所説一。
T1579_.30.0778c02: 五無常性不レ能二思惟一。於二非眞實勝劣性中一。
T1579_.30.0778c03: 分
別勝劣一稱量自他一。謂レ己爲レ勝。是名二第T1579_.30.0778c04: 一愚夫之相一。如レ謂二己勝一。謂レ等謂レ劣廣説亦
T1579_.30.0778c05: 爾。與レ此相違當レ知二智者一。亦有二三種智者之
T1579_.30.0778c06: 相一
T1579_.30.0778c07: 復次由二二種相一當レ知二聖者慧眼清淨一。謂由二
T1579_.30.0778c08: 遠塵及離垢一故。由三見所斷諸煩惱纒得二離
T1579_.30.0778c09: 繋一故。名爲二遠塵一。由三彼隨眠得二離繋一故。説
T1579_.30.0778c10: 名離垢一。又現觀時有二麁我慢隨入作意間無
T1579_.30.0778c11: 間轉一。若遍了
知所取能取所縁平等一。彼即斷T1579_.30.0778c12: 滅。彼斷滅故。説名二遠塵一。一切見道所斷煩惱
T1579_.30.0778c13: 隨眠斷故。説名二離垢一
T1579_.30.0778c14: 復次遠塵離垢於二諸法中一得二法眼一時。當レ知
T1579_.30.0778c15: 即得二十種勝利一。何等爲レ十。一者於二四聖諦一
T1579_.30.0778c16: 已善見故。説名二見法一。二者隨
獲一種沙門T1579_.30.0778c17: 果一故。説名二得法一。三者於二已所證一能自了
知T1579_.30.0778c18: 我今已盡二所有那落迦傍生餓鬼一。我證中預流上。
T1579_.30.0778c19: 乃至廣説。由レ如レ是故。説名二知法一。四者得二四
T1579_.30.0778c20: 證淨一。於二佛法僧一如レ實知故。名二遍堅法一。五者
T1579_.30.0778c21: 於二自所證一無レ惑。六者於二他所證一無レ疑。七者
T1579_.30.0778c22: 宣
説聖諦相應教一時。不レ藉二他縁一。八者不レ觀二T1579_.30.0778c23: 他面一不レ看二他口一。於二此正法毘奈耶中一。一切
T1579_.30.0778c24: 他論所レ不レ能レ轉。九者記別一切所證解脱
T1579_.30.0778c25: 都無レ所レ畏。十者由二二因縁一隨
入聖教一。謂正T1579_.30.0778c26: 世俗。及第一義故
T1579_.30.0778c27: 復次有二九種智一。能於二諸行一遍知超越。謂諸
T1579_.30.0778c28: 行流轉智。諸行還滅智。雜染因縁智。清淨
T1579_.30.0778c29: 因縁智。清淨智。及苦智。集智。滅智。道智。此
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