SAT DB

T1579_.30.0718a01:
T1579_.30.0718a02:
T1579_.30.0718a03: 瑜伽師地論卷第七十六
T1579_.30.0718a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0718a05: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0718a06: 攝決擇分中菩薩地之五
T1579_.30.0718a07: 復次心意識相。當レ知如二解深密經中一。廣慧菩
T1579_.30.0718a08: 薩請

問佛一言。如下世尊説中於二心意識祕密一善
T1579_.30.0718a09: 巧菩薩上。於二心意識祕密一善巧菩薩者。齊レ何
T1579_.30.0718a10: 名爲下於二心意識祕密一善巧菩薩上。如來齊レ何
T1579_.30.0718a11: 施設彼爲下於二心意識祕密一善巧菩薩上。説二是
T1579_.30.0718a12: 語一已。爾時世尊告二廣慧菩薩一曰。善哉。善哉。
T1579_.30.0718a13: 廣慧。汝今乃能請

問如來如レ是深義一。汝今爲
T1579_.30.0718a14: レ欲四利

益安

樂無量衆生一。哀

愍世間及諸天
T1579_.30.0718a15: 人阿素洛等一。爲レ令下獲

得義利一安樂上故。發二斯
T1579_.30.0718a16: 問一。汝應二諦聽一。吾當三爲レ汝説二心意識祕密義一。
T1579_.30.0718a17: 廣慧當レ知於二六趣生死一。彼彼有情。墮二彼彼
T1579_.30.0718a18: 有情衆中一。或在二卵生一。或在二胎生一。或在二濕生一。
T1579_.30.0718a19: 或在二化生一。身分生起。於レ中最初一切種子心
T1579_.30.0718a20: 識成熟。展轉和合。増長廣大。依二二執受一。一
T1579_.30.0718a21: 者有色諸根及所依執受。二者相名分別言
T1579_.30.0718a22: 説戲論習氣執受。有色界中具二二執受一。無
T1579_.30.0718a23: 色界中不レ具二二種一。復次廣慧。此識亦名二阿
T1579_.30.0718a24: 陀那識一。何以故。由二此識於レ身隨逐執持一故。
T1579_.30.0718a25: 亦名二阿頼耶識一。何以故。由下此識於レ身攝受
T1579_.30.0718a26: 藏隱同二安危一義上故。亦名爲レ心。何以故。由二
T1579_.30.0718a27: 此識一色聲香味觸等積集滋長故。復次廣慧。
T1579_.30.0718a28: 阿陀那識爲二依止一。爲二建立一故。六識身轉。謂
T1579_.30.0718a29: 眼識耳鼻舌身意識。此中有レ識。眼及色爲レ縁
T1579_.30.0718b01: 生二眼識一。與二眼識一倶隨行同時同境有二分別
T1579_.30.0718b02: 意識一轉。有レ識。耳鼻舌身及聲香味觸爲レ縁
T1579_.30.0718b03: 生二耳鼻舌身識一。與二耳鼻舌身識一倶隨行同時
T1579_.30.0718b04: 同境有二分別意識一轉。廣慧。若於二爾時一一眼
T1579_.30.0718b05: 識轉。即於二此時一唯有二一分別意識一與二眼識一
T1579_.30.0718b06: 同二所行一轉。若於二爾時一二三四五諸識身轉。
T1579_.30.0718b07: 即於二此時一唯有二一分別意識一。與二五識身一同二
T1579_.30.0718b08: 所行一轉。廣慧。譬如二大暴水流一。若有二一浪
T1579_.30.0718b09: 生縁現前一。唯一浪轉。若二若多浪生縁現
T1579_.30.0718b10: 前。有二多浪轉然此暴水自類恒流無レ斷無

T1579_.30.0718b11: 盡。又如二善淨鏡面一。若有二一影生縁現前一。唯
T1579_.30.0718b12: 一影起。若二若多影生縁現前。有二多影起一
T1579_.30.0718b13: 非二此鏡面轉變爲

影。亦無二受用滅盡可

得。
T1579_.30.0718b14: 如レ是廣慧。由下似二暴流一阿陀那識爲二依止一。
T1579_.30.0718b15: 爲中建立一故。若於二爾時一有二一眼識生縁現前一。
T1579_.30.0718b16: 即於二此時一一眼識轉。若於二爾時一乃至有二五
T1579_.30.0718b17: 識身生縁現前一。即於二此時一五識身轉。廣慧。
T1579_.30.0718b18: 如レ是菩薩雖乙由下法住智爲二依止一。爲中建立上故。
T1579_.30.0718b19: 於二心意識祕密一善幻甲。然諸如來不下齊於レ此
T1579_.30.0718b20: 施設。彼爲中於二心意識一切祕密一善巧菩薩上。
T1579_.30.0718b21: 廣慧。若諸菩薩於レ内各別如レ實不レ見二阿陀
T1579_.30.0718b22: 那一。不レ見二阿陀那識一。不レ見二阿頼耶一。不レ見二阿
T1579_.30.0718b23: 頼耶識一。不レ見二積集一。不レ見レ心。不レ見二眼色及
T1579_.30.0718b24: 眼識一。不レ見二耳聲及耳識一。不レ見二鼻香及鼻識一。
T1579_.30.0718b25: 不レ見二舌味及舌識一。不レ見二身觸及身識一。不レ見二
T1579_.30.0718b26: 意法及意識一。是名二勝義善巧菩薩一。如來施設
T1579_.30.0718b27: 彼爲二勝義善巧菩薩一。廣慧。齊レ此名爲下於二心
T1579_.30.0718b28: 意識一切祕密一善巧菩薩上。如來齊レ此施

設於二
T1579_.30.0718b29: 心意識一切祕密一善巧菩薩上。爾時世尊欲二重
T1579_.30.0718c01: 宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0718c02: 阿陀那識甚深細一切種子如二暴流一
T1579_.30.0718c03: 我於二凡愚一不二開演一恐彼分別執爲レ我
T1579_.30.0718c04: 復次一切法相。當レ知如二解深密經中一。徳本
T1579_.30.0718c05: 菩薩請

問佛一言。世尊。如下世尊説中於二諸法相一
T1579_.30.0718c06: 善巧菩薩上。於二諸法相一善巧菩薩者。齊レ何名
T1579_.30.0718c07: 爲下於二諸法相一善巧菩薩上。如來齊レ何施設彼
T1579_.30.0718c08: 爲下於二諸法相一善巧菩薩上。説二是語一已。爾時世
T1579_.30.0718c09: 尊告二徳本菩薩一曰。善哉。善哉。徳本。汝今乃
T1579_.30.0718c10: 能請

問如來如レ是深義一。汝今爲レ欲四利

益安

T1579_.30.0718c11: 樂無量衆生一。哀

愍世間及諸天人阿素洛等一。
T1579_.30.0718c12: 爲レ令下獲

得義利一安樂上故。發二斯問一。汝應二諦
T1579_.30.0718c13: 聽一。吾當三爲レ汝説二諸法相一。謂諸法相略有二三
T1579_.30.0718c14: 種一。何等爲レ三。一者遍計所執相。二者依他起
T1579_.30.0718c15: 相。三者圓成實相。云何諸法遍計所執相。
T1579_.30.0718c16: 謂一切法名假安

立自性差別一。乃至爲令三隨
T1579_.30.0718c17: 起二言説一。云何諸法依他起相。謂一切法縁生
T1579_.30.0718c18: 自性。則此有故彼有。此生故彼生。謂無明
T1579_.30.0718c19: 縁レ行。乃至招

集純大苦蘊一。云何諸法圓成實
T1579_.30.0718c20: 相。謂一切法平等眞如。於二此眞如一諸菩薩衆
T1579_.30.0718c21: 勇猛精進。爲二因縁一故。如理作意。無倒思
T1579_.30.0718c22: 惟。爲二因縁一故。乃能通達。於二此通達一漸漸修
T1579_.30.0718c23: 集。乃至無上正等菩提方證圓滿。復次徳本。
T1579_.30.0718c24: 如二眩瞖人眼中所有眩＊瞖過患一。遍計所執
T1579_.30.0718c25: 相當レ知亦爾。如下眩＊瞖人眩二＊瞖衆相一。或髮
T1579_.30.0718c26: 毛輪蜂蠅苣蕂。或復青黄赤白等相差別
T1579_.30.0718c27: 現前上。依他起相當レ知亦爾。如下淨眼人遠

離
T1579_.30.0718c28: 眼中眩＊瞖過患一。即此淨眼本性所行無中亂境
T1579_.30.0718c29: 界上。圓成實相當レ知亦爾。復次徳本。譬如二清
T1579_.30.0719a01: 淨頗胝迦寶一。若與二青染色一合。則似二帝青大
T1579_.30.0719a02: 青末尼寶像一。由三邪執

取帝青大青末尼寶一
T1579_.30.0719a03: 故。惑

亂有情一。若與二赤染色一合。則似二虎珀
T1579_.30.0719a04: 末尼寶像一。由三邪執

取虎珀末尼寶一故。惑

亂
T1579_.30.0719a05: 有情一。若與二緑染色一合。則似二末羅羯多末尼
T1579_.30.0719a06: 寶像一。由三邪執

取末羅羯多末尼寶

故。惑

亂
T1579_.30.0719a07: 有情一。若與二黄染色一合。則似二金像一。由三邪執

取
T1579_.30.0719a08: 眞金像一故。惑

亂有情一。如レ是徳本。如二彼清淨
T1579_.30.0719a09: 頗胝迦上所有染色相應一。依他起相上遍計
T1579_.30.0719a10: 所執相言説習氣。當レ知亦爾。如二彼清淨頗
T1579_.30.0719a11: 胝迦上所有帝青大青。虎＊珀末羅羯多金等
T1579_.30.0719a12: 邪執一。依他起相上遍計所執相執。當レ知亦爾。
T1579_.30.0719a13: 如二彼清淨頗胝迦寶一。依他起相。當レ知亦爾。
T1579_.30.0719a14: 如二彼清淨頗胝迦上所有帝青大青。虎珀末
T1579_.30.0719a15: 羅羯多眞金等相一。於二常常時一。於二恒恒時一。無
T1579_.30.0719a16: レ有二眞實一。無二自性性一。即依他起相上由二遍計
T1579_.30.0719a17: 所執相一。於二常常時一。於二恒恒時一。無レ有二眞實一。
T1579_.30.0719a18: 無二自性性一。圓成實相當レ知亦爾。復次徳本。
T1579_.30.0719a19: 相名相應以レ爲レ縁故。遍計所執相而可二了
T1579_.30.0719a20: 知一。依他起相上遍計所執相執以レ爲レ縁故。
T1579_.30.0719a21: 依他起相而可二了知一。依他起相上遍計所執
T1579_.30.0719a22: 相無レ執以レ爲レ縁故。圓成實相而可二了知一。復
T1579_.30.0719a23: 次徳本。若諸菩薩能於二諸法依他起相上一。如
T1579_.30.0719a24: レ實了

知遍計所執相一。即能如レ實了

知一切
T1579_.30.0719a25: 無相之法一。若諸菩薩如レ實了

知依他起相一。即
T1579_.30.0719a26: 能如レ實了

知一切雜染相法一。若諸菩薩如レ實
T1579_.30.0719a27: 了

知圓成實相一。即能如レ實了

知一切清淨
T1579_.30.0719a28: 相法一。復次徳本。若諸菩薩能於二依他起相上一。
T1579_.30.0719a29: 如レ實了

知無相之法一。即能斷

滅雜染相法一。
T1579_.30.0719b01: 若能斷

滅雜染相法一。即能證

得清淨相法一。如
T1579_.30.0719b02: レ是徳本。由三諸菩薩如レ實了

知遍計所執相。
T1579_.30.0719b03: 依他起相。圓成實相一故。如レ實了

知諸無相
T1579_.30.0719b04: 法。雜染相法。清淨相法一。如レ實了

知無相法一
T1579_.30.0719b05: 故。斷

滅一切雜染相法一。斷

滅一切雜染相
T1579_.30.0719b06: 法一故。證

得一切清淨相法一。齊レ此名爲下於二諸
T1579_.30.0719b07: 法相一善巧菩薩上。如來齊レ此施設彼爲下於二諸
T1579_.30.0719b08: 法相一善巧菩薩上。爾時世尊欲三重宣二此義一。而
T1579_.30.0719b09: 説レ頌曰
T1579_.30.0719b10: 若不レ了

知無相法一雜染相法不レ能レ斷
T1579_.30.0719b11:     不レ斷二雜染相法一故壞下證二微妙淨相一法上
T1579_.30.0719b12:     不レ觀二諸行衆過失一放逸過失害二衆生一
T1579_.30.0719b13:     懈怠住法動法中無レ有二失壞可懷愍一
T1579_.30.0719b14: 復次諸法無自性相。當レ知如二解深密經中一。勝
T1579_.30.0719b15: 義生菩薩。白レ佛言。世尊。我曾獨在二靜處一。心
T1579_.30.0719b16: 生二如レ是尋思一。世尊以二無量門一曾説二諸蘊所
T1579_.30.0719b17: 有自相。生相。滅相。永斷。遍知一。如レ説二諸蘊一。諸
T1579_.30.0719b18: 處縁起諸食亦爾。以二無量門一曾説二諸諦所有
T1579_.30.0719b19: 自相。遍知。永斷。作證。修習一。以二無量門一曾説二
T1579_.30.0719b20: 諸界所有自相。種種界性。非レ一界性永斷遍
T1579_.30.0719b21: 知一。以二無量門一曾説二念住所有自相。能治所
T1579_.30.0719b22: 治。及以修習未生令レ生。生已堅住不レ忘倍修
T1579_.30.0719b23: 増長廣大一。如レ説二念住一。正斷神足。根力覺支。
T1579_.30.0719b24: 亦復如レ是。以二無量門一曾説二八支聖道所有
T1579_.30.0719b25: 自相。能治所治。及以修習未生令レ生。生已
T1579_.30.0719b26: 堅住不レ忘倍修増長廣大一。世尊復説二一切諸
T1579_.30.0719b27: 法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。
T1579_.30.0719b28: 未審。世尊依二何密意一作二如レ是説一。一切諸法
T1579_.30.0719b29: 皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃。
T1579_.30.0719c01: 我今請

問如來斯義一。唯願如來哀愍。解乙釋
T1579_.30.0719c02: 説下一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自
T1579_.30.0719c03: 性涅槃上所有密意甲。説二是語一已
T1579_.30.0719c04: 爾時世尊告二勝義生菩薩一曰。善哉善哉。勝義
T1579_.30.0719c05: 生。汝所二尋思一甚爲二如理一。善哉善哉。善男子。
T1579_.30.0719c06: 汝今乃能請

問如來如レ是深義一。汝今爲レ欲四
T1579_.30.0719c07: 利

益安

樂無量衆生一。哀

愍世間及諸天人阿
T1579_.30.0719c08: 素洛等一。爲レ令下獲

得義利一安樂上故。發二斯問一。
T1579_.30.0719c09: 汝應二諦聽一。吾當下爲レ汝解釋所レ説二一切諸法
T1579_.30.0719c10: 皆無自性無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一所
T1579_.30.0719c11: 有密意上
T1579_.30.0719c12: 勝義生。當レ知我依二三種無自性性。密意。説二
T1579_.30.0719c13: 言一切諸法皆無自性一。謂相無自性性。生無
T1579_.30.0719c14: 自性性。勝義無自性性。善男子。云何諸法
T1579_.30.0719c15: 相無自性性。所謂諸法遍計所執相。何以故。
T1579_.30.0719c16: 此由二假名一安立爲レ相。非下由二自相一安立爲

T1579_.30.0719c17: 相。是故説名二相無自性性一。云何諸法生無自
T1579_.30.0719c18: 性性。所謂諸法依他起相。何以故。此由二依
T1579_.30.0719c19: 他縁力一故有。非二自然有一。是故説名二生無自
T1579_.30.0719c20: 性性一。云何諸法勝義無自性性所謂諸法由三
T1579_.30.0719c21: 生無二自性性一故。説名二無自性性一。即縁生法
T1579_.30.0719c22: 亦名二勝義無自性性一。何以故。於二諸法中一若
T1579_.30.0719c23: 是清淨所縁境界。我顯

示彼一以爲二勝義無自
T1579_.30.0719c24: 性性一。依他起相非二是清淨所縁境界一。是故亦
T1579_.30.0719c25: 説名爲二勝義無自性性一。復有二諸法圓成實相一。
T1579_.30.0719c26: 亦名二勝義無自性性一。何以故。一切諸法法無
T1579_.30.0719c27: 我性名爲二勝義一。亦得三名爲二無自性性一。以二是
T1579_.30.0719c28: 諸法勝義諦一故。無自性性之所レ顯故。由二此
T1579_.30.0719c29: 因縁一名爲二勝義無自性性一。善男子。譬如二空
T1579_.30.0720a01: 華一。相無自性性當レ知亦爾。譬如二幻像一。生無
T1579_.30.0720a02: 自性性當レ知亦爾。一分勝義無自性性。當レ知
T1579_.30.0720a03: 亦爾。譬如下虚空唯是衆色無性所顯遍一切
T1579_.30.0720a04: 處上。一分勝義無自性性。當レ知亦爾。法無我
T1579_.30.0720a05: 性之所レ顯故。遍二一切一故。善男子。我依二如レ是
T1579_.30.0720a06: 三種無自性性一。蜜意説言二一切諸法皆無自
T1579_.30.0720a07: 性一
T1579_.30.0720a08: 勝義生。當レ知我依二相無自性性一。蜜意説言二
T1579_.30.0720a09: 一切諸法無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。
T1579_.30.0720a10: 何以故。若法自相都無二所有一則無レ有レ生。若
T1579_.30.0720a11: 無レ有レ生則無レ有レ滅。若無生無滅則本來寂
T1579_.30.0720a12: 靜。若本來寂靜則自性涅槃。於レ中都無二少
T1579_.30.0720a13: 分所有更可

令二其般涅槃一故。是故我依二相
T1579_.30.0720a14: 無自性性一。密意説言二一切諸法無生無滅。本
T1579_.30.0720a15: 來寂靜。自性涅槃。善男子。我亦依二法無我性
T1579_.30.0720a16: 所顯。勝義無自性性一密意説言二一切諸法無
T1579_.30.0720a17: 生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。何以故。法無我
T1579_.30.0720a18: 性所顯。勝義無自性性。於二常常時一。於二恒恒
T1579_.30.0720a19: 時一。諸法法性。安住無爲。一切雜染不二相應一
T1579_.30.0720a20: 故。於二常常時一。於二恒恒時一。諸法法性安住故
T1579_.30.0720a21: 無爲。由二無爲一故。無生無滅。一切雜染不二相
T1579_.30.0720a22: 應一故。本來寂靜。自性涅槃。是故我依二法無
T1579_.30.0720a23: 我性所顯。勝義無自性性一密意説言二一切諸
T1579_.30.0720a24: 法無生無滅。本來寂靜。自性涅槃
T1579_.30.0720a25: 復次勝義生。非下由二有情界中諸有情類一。別
T1579_.30.0720a26: 觀二遍計所執自性一。爲中自性上故。亦非下由レ彼別
T1579_.30.0720a27: 觀二依他起自性。及圓成實自性一爲中自性上故。
T1579_.30.0720a28: 我立二三種無自性性一。然由下有情於二依他起
T1579_.30.0720a29: 自性。及圓成實自性上一。増中益遍計所執自性上
T1579_.30.0720b01: 故。我立二三種無自性性一。由二遍計所執自性
T1579_.30.0720b02: 相一故。彼諸有情於二依他起自性。及圓成實自
T1579_.30.0720b03: 性中一。隨

起言説一。如如隨

起言説一。如レ是如
T1579_.30.0720b04: レ是由二言説熏習心一故。或由二言説隨覺一故。或
T1579_.30.0720b05: 由二言説隨眠一故。於二依他起自性。及圓成實
T1579_.30.0720b06: 自性中一。執

著遍計所執自性相一。如如執著。
T1579_.30.0720b07: 如レ是如レ是於二依他起自性。及圓成實自性
T1579_.30.0720b08: 上一。執

著遍計所執自性一。由二是因縁一。生二當
T1579_.30.0720b09: 來世依他起自性一。由二此因縁一。或爲二煩惱雜
T1579_.30.0720b10: 染一所レ染。或爲二業雜染一所レ染。或爲二生雜染一
T1579_.30.0720b11: 所レ染。於二生死中一長時馳騁。長時流轉。無レ有二
T1579_.30.0720b12: 休息一。或在二那落迦一。或在二傍生一。或在二餓鬼一。
T1579_.30.0720b13: 或在二天上一。或在二阿素洛一。或在二人中一。受二諸
T1579_.30.0720b14: 苦惱一
T1579_.30.0720b15: 復次勝義生。若諸有情從レ本已來。未レ種二善
T1579_.30.0720b16: 根一未レ清

淨障一。未レ成

熟相續一。未三多修二勝解一。
T1579_.30.0720b17: 未レ能レ積

集福徳智慧二種資糧一。我爲レ彼故。
T1579_.30.0720b18: 依二生無自性性一宣

説諸法一。彼聞レ是已。能於二
T1579_.30.0720b19: 一切縁生行中一。隨レ分解

了無常無恒。是不
T1579_.30.0720b20: 安隱變壞法一已。於二一切行一心生二怖畏一。深起二
T1579_.30.0720b21: 厭患一。心生二怖畏一。深厭患已遮

止諸惡一。於二諸
T1579_.30.0720b22: 惡法一能不二造作一。於二諸善法一能勤修習。習二善
T1579_.30.0720b23: 因一故。未レ種二善根一能種二善根一。未レ清

淨障一能
T1579_.30.0720b24: 令二清淨一。未レ熟二相續一能令二成熟一。由二此因縁一。
T1579_.30.0720b25: 多修二勝解一。亦多積

集福徳智慧二種資糧一。彼
T1579_.30.0720b26: 雖下如レ是種二諸善根一。乃至積中集福徳智慧二
T1579_.30.0720b27: 種資糧上。然於二生無自性性中一。未レ能下如レ實了

T1579_.30.0720b28: 知相無自性性。及二種勝義無自性性上。於二
T1579_.30.0720b29: 一切行一未レ能二正厭一。未二正離欲一。未二正解脱一。
T1579_.30.0720c01: 未三遍解

脱煩惱雜染一。未三遍解

脱諸業雜染一。
T1579_.30.0720c02: 未三遍解

脱諸生雜染一。如來爲彼更説二法要一。
T1579_.30.0720c03: 謂相無自性性。及勝義無自性性。爲レ欲レ令下
T1579_.30.0720c04: 其於二一切行一能正厭故。正離欲故。正解脱
T1579_.30.0720c05: 故。超

過一切煩惱雜染一故。超

過一切業雜
T1579_.30.0720c06: 染一故。超

過一切生雜染上故。彼聞二如レ是所説
T1579_.30.0720c07: 法一已。於二生無自性性中一。能正信

解相無自
T1579_.30.0720c08: 性性。及勝義無自性性一。簡擇思惟。如レ實
T1579_.30.0720c09: 通達。於二依他起自性中。能不レ執二著遍計所
T1579_.30.0720c10: 執自性相一。由二言説不熏習智一故。由二言説不
T1579_.30.0720c11: 隨覺智一故。由二言説離隨眠智一故。能滅二依他
T1579_.30.0720c12: 起相一。於二現法中一智力所レ持。能永斷

滅當來
T1579_.30.0720c13: 世因一。由二此因縁一。於二一切行一。能正厭患。能正
T1579_.30.0720c14: 離欲。能正解脱。能遍解

脱煩惱業生三種雜
T1579_.30.0720c15: 染一。復次勝義生。諸聲聞乘種性有情。亦由二
T1579_.30.0720c16: 此道此行迹一故。證

得無上安隱涅槃一。諸獨覺
T1579_.30.0720c17: 乘種性有情。諸如來乘種性有情。亦由二此
T1579_.30.0720c18: 道此行迹一故。證

得無上安隱涅槃一。一切聲聞
T1579_.30.0720c19: 獨覺菩薩。皆共二此一妙清淨道一。皆同二此一
T1579_.30.0720c20: 究竟清淨一。更無二第二一。我依レ此故。密意説言三
T1579_.30.0720c21: 唯有二一乘一。非下於二一切有情界中一。無レ有中種種
T1579_.30.0720c22: 有情種性上。或鈍根性。或中根性。或利根性有
T1579_.30.0720c23: 情差別。善男子。若一向趣寂聲聞種性補特
T1579_.30.0720c24: 伽羅。雖レ蒙二諸佛施設種種勇猛加行方便化
T1579_.30.0720c25: 導一。終不レ能レ令下當坐二道場一證

得無上正等菩
T1579_.30.0720c26: 提上。何以故。由三彼本來唯有二下劣種性一故。
T1579_.30.0720c27: 一向慈悲薄弱故。一向怖

畏衆苦一故。由二
T1579_.30.0720c28: 彼一向慈悲薄弱一。是故一向棄下背利

益諸衆
T1579_.30.0720c29: 生一事上。由三彼一向怖

畏衆苦一。是故一向棄下背
T1579_.30.0721a01: 發

起諸行一所作上。我終不レ説丁一向棄下背利

益
T1579_.30.0721a02: 衆生一事上者。一向棄下背發

起諸行一所作上者。當丁
T1579_.30.0721a03: 坐二道場一能得乙無上正等菩提甲。是故説レ彼名
T1579_.30.0721a04: 爲二一向趣寂聲聞。若迴向菩提聲聞種性補
T1579_.30.0721a05: 特伽羅。我亦異門説爲二菩薩一。何以故。彼既
T1579_.30.0721a06: 解

脱煩惱障一已。若蒙二諸佛等覺悟一時。於二所
T1579_.30.0721a07: 知障一。其心亦可三當得二解脱一。由下彼最初爲二自
T1579_.30.0721a08: 利益一。修行加行。脱中煩惱障上。是故如來施

設
T1579_.30.0721a09: 彼一爲二聲聞種性一。復次勝義生。如レ是於二我善
T1579_.30.0721a10: 説。善制法。毘奈耶。最極清淨意樂所説善
T1579_.30.0721a11: 教法中一。諸有情類意解種種差別可レ得。善男
T1579_.30.0721a12: 子。如來但依二如レ是三種自性性一。由二深密意一。
T1579_.30.0721a13: 於下所二宣説一不了義經上。以二隱密相一。説二諸法要一。
T1579_.30.0721a14: 謂一切法皆無自性。無生無滅。本來寂靜。自
T1579_.30.0721a15: 性涅槃。於二是經中一。若諸有情已種二上品善
T1579_.30.0721a16: 根一。已清

淨諸障一。已成

熟相續一。已多修二勝解一。
T1579_.30.0721a17: 已能積

集上品福徳智慧資糧一。彼若聽

聞如
T1579_.30.0721a18: レ是法一已。於二我甚深密意言説一。如レ實解了。於二
T1579_.30.0721a19: 如レ是法一。深生二信解一。於二如レ是義一。以二無倒慧一。
T1579_.30.0721a20: 如レ實通達。依二此通達一。善修習故。速疾能證二
T1579_.30.0721a21: 最極究竟一。亦於二我所一深生二淨信一。知下是如來
T1579_.30.0721a22: 應正等覺。於二一切法一現正等覺上。若諸有情已
T1579_.30.0721a23: 種二上品善根一。已清

淨諸障一。已成

熟相續一。已
T1579_.30.0721a24: 多修二勝解一未レ能レ積

集上品福徳智慧資糧一。
T1579_.30.0721a25: 其性質直。是質直類。雖レ無二力能思擇廢立一。
T1579_.30.0721a26: 而不レ安

住自見取中一。彼若聽

聞如レ是法一已。
T1579_.30.0721a27: 於二我甚深祕密言説一。雖レ無二力能如レ實解了一。
T1579_.30.0721a28: 然於二此法一能生二勝解一。發二清淨信一。信二此經典一。
T1579_.30.0721a29: 是如來説。是其甚深。顯

現甚深一。空性相應。
T1579_.30.0721b01: 難レ見難レ悟。不レ可二尋思一。非二諸尋思所行境界一。
T1579_.30.0721b02: 微細詳審聰明智者之所二解了一。於二此經典所
T1579_.30.0721b03: 説義中一。自輕而住。作二如レ是言一。諸佛菩提爲二
T1579_.30.0721b04: 最甚深一。諸法法性亦最甚深。唯佛如來能
T1579_.30.0721b05: 善了達。非三是我等所二能解了一。諸佛如來。爲二
T1579_.30.0721b06: 彼種種勝解有情一。轉二正法教一。諸佛如來無
T1579_.30.0721b07: 邊智見。我等智見猶如二牛迹一。於二此經典一。雖二
T1579_.30.0721b08: 能恭敬。爲レ他宣説。書寫護持。披閲流布。
T1579_.30.0721b09: 殷重供養。受誦温習一。然猶未レ能下以二其修相一
T1579_.30.0721b10: 發

起加行上。是故於二我甚深密意所説言詞一。
T1579_.30.0721b11: 不レ能二通達一。由二此因縁一。彼諸有情。亦能増

T1579_.30.0721b12: 長福徳智慧二種資糧一。於下後相續未二成熟一
T1579_.30.0721b13: 者上。亦能成熟。若諸有情廣説乃至未レ能レ積

T1579_.30.0721b14: 集上品福徳智慧資糧一。性非二質直一。非二質直
T1579_.30.0721b15: 類一。雖レ有二力能思擇廢立一。而復安

住自見取
T1579_.30.0721b16: 中一。彼若聽

聞如レ是法一已。於二我甚深密意言
T1579_.30.0721b17: 説一。無レ有二力能如レ實解了一。於二如レ是法。雖レ生二
T1579_.30.0721b18: 信解一。然於二其義一隨レ言執著。謂一切法決定
T1579_.30.0721b19: 皆無自性。決定不生不滅。決定本來寂靜。
T1579_.30.0721b20: 決定自性涅槃。由二此因縁一。於二一切法一。獲

得
T1579_.30.0721b21: 無見及無相見一由レ得二無見無相見一故。撥二一
T1579_.30.0721b22: 切相皆是無相一。誹

撥諸法遍計所執相。依他
T1579_.30.0721b23: 起相。圓成實相一。何以故。由レ有二依他起相。
T1579_.30.0721b24: 及圓成實相一故。遍計所執相。方可二施設一。若
T1579_.30.0721b25: 於二依他起相。及圓成實相一。見爲二無相一。彼
T1579_.30.0721b26: 亦誹

撥遍計所執相一。是故説三彼誹

撥三相一。
T1579_.30.0721b27: 雖下於二我法一起中於法想上。而非義中起二於義想一。
T1579_.30.0721b28: 由下於二我法一起中法想上故。及非義中起二義想一
T1579_.30.0721b29: 故。於二是法中一持爲二是法一。於二非義中一。持爲二
T1579_.30.0721c01: 是義一。彼雖下於レ法起二信解一故。福徳増長上。然於二
T1579_.30.0721c02: 非義一起二執著一故。退

失智慧一。智慧退故。退

失
T1579_.30.0721c03: 廣大無量善法一。復有二有情一。從レ彼聽聞。謂レ法
T1579_.30.0721c04: 爲レ法。非義爲レ義。若隨二其見一。彼即於レ法起二於
T1579_.30.0721c05: 法想一。於二非義中一起二於義想一。執レ法爲レ法非
T1579_.30.0721c06: 義爲レ義。由二此因縁一。當レ知同レ彼退

失善法一。若
T1579_.30.0721c07: 有二有情一。不レ隨二其見一。從レ彼欻聞二一切諸法皆
T1579_.30.0721c08: 無自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃一。便
T1579_.30.0721c09: 生二恐怖一生二恐怖一已。作二如レ是言一。此非二佛語一。
T1579_.30.0721c10: 是魔所説。作二此解一已。於二是經典一。誹謗毀罵。
T1579_.30.0721c11: 由二此因縁一。獲二大衰損一。觸二大業障一。由二是因縁一。
T1579_.30.0721c12: 我説若有下於二一切相一。起二無相見一。於二非義中一。
T1579_.30.0721c13: 宣説爲

義。是起二廣大業障一方便。由丁彼陷

墜
T1579_.30.0721c14: 無量衆生一。令丙其獲乙得大業障甲故。善男子。若
T1579_.30.0721c15: 諸有情未レ種二善根一。未レ清

淨障一。未レ熟二相續一。
T1579_.30.0721c16: 無二多勝解一。未レ集二福徳智慧資糧一。性非二質直一。
T1579_.30.0721c17: 非二質直類一。雖レ有二力能思擇廢立一。而常安

住
T1579_.30.0721c18: 自見取中一。彼若聽

聞如レ是法一已。不レ能三如レ實
T1579_.30.0721c19: 解二我甚深密意言説一。故於二此法一不レ生二信解一。
T1579_.30.0721c20: 於二是法中一起二非法想一。於二是義中一起二非義想一。
T1579_.30.0721c21: 於二是法中一執爲二非法一。於二是義中一執爲二非義一。
T1579_.30.0721c22: 唱二如レ是言一。此非二佛語一。是魔所説。作二此解一
T1579_.30.0721c23: 已。於二是經典一。誹謗毀讟。撥爲二虚僞一。以二無量
T1579_.30.0721c24: 門一。毀

滅摧

伏如レ是經典一。於下諸信

解此經典一
T1579_.30.0721c25: 者上。起二怨家想一。彼先爲二諸業障一所レ障。由二此
T1579_.30.0721c26: 因縁一。復爲二如レ是業障一所レ障。如レ是業障初易二
T1579_.30.0721c27: 施設一。乃至齊於二百千倶胝那庾多劫一。無レ有二
T1579_.30.0721c28: 出期一。善男子。如レ是於二我善説。善制法。毘奈
T1579_.30.0721c29: 耶。最極清淨意樂所説善教法中一。有二如レ是
T1579_.30.0722a01: 等諸有情類一意解種種差別可レ得。爾時世尊
T1579_.30.0722a02: 欲三重宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0722a03:     一切諸法皆無性無生無滅本來寂
T1579_.30.0722a04:     諸法自性恒涅槃誰有レ智言レ無二密意一
T1579_.30.0722a05:     相生勝義無自性如レ是我皆已顯示
T1579_.30.0722a06:     若不レ知二佛此密意一失

壞正道一不レ能レ往
T1579_.30.0722a07:     依二諸淨道一清淨者唯依二此一一無二第二一
T1579_.30.0722a08:     故於二其中一立二一乘一非三有情性無二差別一
T1579_.30.0722a09:     衆生界中無量生唯度二一身一趣二寂滅一
T1579_.30.0722a10:     大悲勇猛證二涅槃一不レ捨二衆生一甚難レ得
T1579_.30.0722a11:     微妙難思無漏界於レ中解脱等無レ差
T1579_.30.0722a12:     一切義成離二惑苦一二種異説謂二常樂一
T1579_.30.0722a13: 爾時勝義生菩薩。復白レ佛言。世尊。諸佛如來
T1579_.30.0722a14: 密意語言。甚奇希有。乃至微妙最微妙。甚深
T1579_.30.0722a15: 最甚深。難二通達一最難二通達一。如レ是我今領

解
T1579_.30.0722a16: 世尊所説義一者。若於二分別所行遍計所執相。
T1579_.30.0722a17: 所依行相中一。假名安立以爲二色蘊或自性相
T1579_.30.0722a18: 或差別相一。假名安立爲二色蘊生一。爲二色蘊滅一。
T1579_.30.0722a19: 及爲二色蘊永斷遍知一。或自性相或差別相。是
T1579_.30.0722a20: 名二遍計所執相一。世尊依レ此施

設諸法相無自
T1579_.30.0722a21: 性性一。若即分別所行遍計所執相。所依行相。
T1579_.30.0722a22: 是名二依他起相一。世尊依レ此施

設諸法生無自
T1579_.30.0722a23: 性性。及一分勝義無自性性一。如レ是我今領

T1579_.30.0722a24: 解世尊所説義一者。若即於二此分別所行遍計
T1579_.30.0722a25: 所執相。所依行相中一。由三遍計所執相不二成
T1579_.30.0722a26: 實一故。即此自性無自性性。法無我眞如清淨
T1579_.30.0722a27: 所縁。是名二圓成實相一。世尊依レ此施

設一分
T1579_.30.0722a28: 勝義無自性性一。如下於二色蘊一如

是。於二餘蘊一
T1579_.30.0722a29: 皆應二廣説一。如下於二諸蘊一如

是。於二十二處一
T1579_.30.0722b01: 一處中一皆應二廣説一。於二十二有支一一支中一
T1579_.30.0722b02: 皆應二廣説一。於二四種食一一食中一皆應二廣説一。
T1579_.30.0722b03: 於二六界十八界一一界中一皆應二廣説一。如レ是
T1579_.30.0722b04: 我今領

解世尊所説義一者。若於二分別所行遍
T1579_.30.0722b05: 計所執相。所依行相中一。假名安立以爲二苦
T1579_.30.0722b06: 諦苦諦遍知。或自性相或差別相一。是名二遍
T1579_.30.0722b07: 計所執相一。世尊依レ此施

設諸法相無自性
T1579_.30.0722b08: 性一。若即分別所行遍計所執相。所依行相。
T1579_.30.0722b09: 是名二依他起相一。世尊。依レ此施

設諸法生無
T1579_.30.0722b10: 自性性。及一分勝義無自性性一。如レ是我今
T1579_.30.0722b11: 領

解世尊所説義一者。若即於二此分別所行
T1579_.30.0722b12: 遍計所執相所依行相中一。由三遍計所執相不二
T1579_.30.0722b13: 成實一故。即此自性無自性性。法無我眞如
T1579_.30.0722b14: 清淨所縁。是名二圓成實相一。世尊。依レ此施

T1579_.30.0722b15: 設一分勝義無自性性一。如下於二苦諦一如

是。於二
T1579_.30.0722b16: 餘諦一皆應二廣説一。如下於二聖諦一如

是。於二諸念
T1579_.30.0722b17: 住正斷神足根力覺支道支中一一一皆應二廣
T1579_.30.0722b18: 説一。如レ是我今領

解世尊所説義一者。若於二分
T1579_.30.0722b19: 別所行遍計所執相所依行相中一。假名安立
T1579_.30.0722b20: 以爲二正定一。及爲二正定能治所治一。若正定修
T1579_.30.0722b21: 未レ生令レ生。生已堅住不レ忘。倍修増長廣大。
T1579_.30.0722b22: 或自性相。或差別相。是名二遍計所執相一。世
T1579_.30.0722b23: 尊依レ此施

設諸法相無自性性一。若即分別所
T1579_.30.0722b24: 行遍計所執相所依行相。是名二依他起相一。世
T1579_.30.0722b25: 尊依レ此施

設諸法生無自性性。及一分勝
T1579_.30.0722b26: 義無自性性一。如レ是我今領

解世尊所説義一
T1579_.30.0722b27: 者。若即於二此分別所行遍計所執相所依行
T1579_.30.0722b28: 相中一。由三遍計所執相不二成實一故。即此自性
T1579_.30.0722b29: 無自性性。法無我眞如清淨所縁。是名二圓
T1579_.30.0722c01: 成實相一。世尊依レ此施

設諸法一分勝義無自
T1579_.30.0722c02: 性性一
T1579_.30.0722c03: 世尊。譬如二毘濕縛藥一。一切散藥仙藥方中
T1579_.30.0722c04: 皆應二安處一。如レ是世尊。依下此諸法皆無自性。
T1579_.30.0722c05: 無生無滅。本來寂靜。自性涅槃。無自性性了
T1579_.30.0722c06: 義言教。遍於二一切不了義經一皆應中安處上。世
T1579_.30.0722c07: 尊。如彩畫レ地遍於二一切彩畫事業一皆同一
T1579_.30.0722c08: 味。或青或黄或赤或白。復能顯

發彩畫事
T1579_.30.0722c09: 業一。如レ是世尊。依二此諸法皆無自性廣説乃至
T1579_.30.0722c10: 自性涅槃一。無自性性了義言教。遍於二一切
T1579_.30.0722c11: 不了義經一。皆同一味。復能顯

發彼諸經中所

T1579_.30.0722c12: 不二了義一世尊。譬如下一切成熟珍羞諸餅果
T1579_.30.0722c13: 内投二之熟酥一更生中勝味上。如レ是世尊。依二此
T1579_.30.0722c14: 諸法皆無自性廣説乃至自性涅槃一。無自性
T1579_.30.0722c15: 性了義言教。置二於一切不了義經一。生二勝歡
T1579_.30.0722c16: 喜一。世尊。譬如下虚空遍二一切處一皆同一味不
T1579_.30.0722c17: レ障中一切所作事業上。如レ是世尊。依二此諸法皆
T1579_.30.0722c18: 無自性廣説乃至自性涅槃一。無自性性了義
T1579_.30.0722c19: 言教。遍於二一切不了義經一。皆同一味不レ障二
T1579_.30.0722c20: 一切聲聞獨覺及諸大乘所修事業一。説二是語一
T1579_.30.0722c21: 已。爾時世尊。歎二勝義生菩薩一曰。善哉善哉。
T1579_.30.0722c22: 善男子。汝今乃能善解二如來所説甚深密意
T1579_.30.0722c23: 言義一。復於二此義一善作二譬喩一。所謂世間毘濕
T1579_.30.0722c24: 縛藥雜彩畫地熟＊酥虚空。勝義生。如レ是如
T1579_.30.0722c25: レ是更無レ有レ異。如レ是如レ是汝應二受持一。勝義
T1579_.30.0722c26: 生菩薩。復白レ佛言。世尊初於二一時一。在二婆羅
T1579_.30.0722c27: 痆斯仙人墮處施鹿林中一。唯爲下發

趣聲聞乘一
T1579_.30.0722c28: 者上。以二四諦相一轉二正法輪一。雖下是甚奇甚爲二
T1579_.30.0722c29: 希有一一切世間諸天人等先無

有二能如レ法
T1579_.30.0723a01: 轉者一。而於二彼時一所レ轉法輪有上有容是未
T1579_.30.0723a02: 了義。是諸諍論安足處所。世尊在二昔第二
T1579_.30.0723a03: 時中一。唯爲下發趣修二大乘一者上。依下一切法皆無
T1579_.30.0723a04: 自性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃上。以二隱
T1579_.30.0723a05: 密相一。轉二正法輪一。雖三更甚奇甚爲二希有一。而於二
T1579_.30.0723a06: 彼時一所レ轉法輪。亦是有上有レ所二容受一。猶未
T1579_.30.0723a07: 了義。是諸諍論安足處所。世尊於二今第三時
T1579_.30.0723a08: 中一。普爲下發

趣一切乘一者上。依二一切法皆無自
T1579_.30.0723a09: 性。無生無滅。本來寂靜。自性涅槃無自性性一。
T1579_.30.0723a10: 以二顯了相一轉二正法輪一。第一甚奇最爲二希有一。
T1579_.30.0723a11: 于レ今世尊所レ轉法輪。無上無容是眞了義。
T1579_.30.0723a12: 非二諸諍論安足處所一。世尊若善男子或善女
T1579_.30.0723a13: 人。於下此如來依二一切法皆無自性。無生無
T1579_.30.0723a14: 滅。本來寂靜。自性涅槃一。所レ説甚深了義言
T1579_.30.0723a15: 教上。聞已信解書寫護持供養流布。受誦温
T1579_.30.0723a16: 習如理思惟。以二其修相一發

起加行一生二幾所
T1579_.30.0723a17: 福一。説二是語一已。爾時世尊告二勝義生菩薩一曰。
T1579_.30.0723a18: 勝義生是善男子或善女人。其所レ生福無量
T1579_.30.0723a19: 無數難レ可二喩知一。吾今爲レ汝略説二少分一。如三爪
T1579_.30.0723a20: 上土比二大地土一。百分不レ及レ一。千分不レ及レ一。
T1579_.30.0723a21: 百千分不レ及レ一。數算計喩鄔波尼殺曇分亦
T1579_.30.0723a22: 不レ及レ一。或如三牛迹中水比二四大海水一。百分
T1579_.30.0723a23: 不レ及レ一。廣説乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及
T1579_.30.0723a24: レ一。如レ是於二諸不了義經一。聞已信解。廣説乃
T1579_.30.0723a25: 至以二其修相一發

起加行一所レ獲功徳。比下此所
T1579_.30.0723a26: 説了義經教聞已信解所レ集功徳。廣説乃至
T1579_.30.0723a27: 以二其修相一發

起加行一所レ集功徳上。百分不レ及
T1579_.30.0723a28: レ一。廣説乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。説二
T1579_.30.0723a29: 是語一已
T1579_.30.0723b01: 勝義生菩薩復白レ佛言。世尊。於二是解深密法
T1579_.30.0723b02: 門中一。當三何名二此教一。我當二云何奉持一。佛告二勝
T1579_.30.0723b03: 義生菩薩一曰。善男子。此名二勝義了義之教一。
T1579_.30.0723b04: 於二此勝義了義之教一。汝當二奉持一。説二此勝義
T1579_.30.0723b05: 了義教一時。於二大會中一有二六百千衆生一。發二阿
T1579_.30.0723b06: 耨多羅三藐三菩提心一。三百千聲聞遠塵離
T1579_.30.0723b07: 垢。於二諸法中一得二法眼淨一。一百五十千聲聞
T1579_.30.0723b08: 永盡二諸漏一心得二解脱一。七十五千菩薩得二無
T1579_.30.0723b09: 生法忍一
T1579_.30.0723b10: 瑜伽師地論卷第七十六
T1579_.30.0723b11:
T1579_.30.0723b12:
T1579_.30.0723b13:
T1579_.30.0723b14: 瑜伽師地論卷第七十七
T1579_.30.0723b15: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0723b16: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0723b17: 攝決擇分中菩薩地之六
T1579_.30.0723b18: 復次依二法假安立一。分

別解

説瑜伽所攝奢摩
T1579_.30.0723b19: 他毘鉢舍那道一。當レ知如二解深密經中一。慈氏菩
T1579_.30.0723b20: 薩白レ佛言。世尊。菩薩何依何住。於二大乘中一
T1579_.30.0723b21: 修二奢摩他毘鉢舍那一。佛告二慈氏菩薩一曰。善
T1579_.30.0723b22: 男子。當レ知菩薩法假安立。及不レ捨二無上正
T1579_.30.0723b23: 等覺願一爲レ依爲レ住。於二大乘中一修二奢摩他毘
T1579_.30.0723b24: 鉢舍那一。世尊如レ説二四種所縁境事一。一有分別
T1579_.30.0723b25: 影像所縁境事。二無分別影像所縁境事。三
T1579_.30.0723b26: 事邊際所縁境事。四所作成辦所縁境事。於二
T1579_.30.0723b27: 此四中一幾是奢摩他所縁境事。幾是毘鉢舍
T1579_.30.0723b28: 那所縁境事。幾是倶所縁境事。善男子。一
T1579_.30.0723b29: 是奢摩他所縁境事。謂無分別影像。一是毘
T1579_.30.0723c01: 鉢舍那所縁境事。謂有分別影像。二是倶所
T1579_.30.0723c02: 縁境事。謂事邊際。所作成辦
T1579_.30.0723c03: 世尊。云何菩薩依二此四種奢摩他毘鉢舍那
T1579_.30.0723c04: 所縁境事一。能求二奢摩他一。能善二毘鉢舍那一。善
T1579_.30.0723c05: 男子。如下我爲二諸菩薩一所レ説法假安立上。所謂
T1579_.30.0723c06: 契經應誦。記別諷誦。自説因縁。譬喩本事。
T1579_.30.0723c07: 本生方廣。希法論議。菩薩於レ此善聽善受。言
T1579_.30.0723c08: 善通利意善尋思見善通達。即於下如レ所二善思
T1579_.30.0723c09: 惟一法上。獨處二空閑一。作意思惟。復即於二此能思
T1579_.30.0723c10: 惟心一。内心相續作意思惟。如レ是正行多安
T1579_.30.0723c11: 住故。起二身輕安及心輕安一。是名二奢摩他一。如
T1579_.30.0723c12: レ是菩薩能求二奢摩他一。彼由下獲

得身心輕安一
T1579_.30.0723c13: 爲中所依上故。即於下如レ所二善思惟一法内三摩地
T1579_.30.0723c14: 所行影像上。觀察勝解捨

離心相一。即於二如レ是
T1579_.30.0723c15: 三摩地影像所知義中一。能正思擇最極思擇。
T1579_.30.0723c16: 周遍尋思周遍伺察。若忍若樂若慧若見若
T1579_.30.0723c17: 觀。是名二毘鉢舍那一。如レ是菩薩能善二毘鉢舍
T1579_.30.0723c18: 那一
T1579_.30.0723c19: 世尊。若諸菩薩縁レ心爲レ境内思惟心。乃至未
T1579_.30.0723c20: レ得二身心輕安一所有作意。當レ名二何等一。善男子。
T1579_.30.0723c21: 非二奢摩他作意一。是隨

順奢摩他一勝解相應作
T1579_.30.0723c22: 意。世尊若諸菩薩乃至未レ得二身心輕安一。於二
T1579_.30.0723c23: 如レ所レ思所有諸法内三摩地所縁影像一。作意
T1579_.30.0723c24: 思惟。如レ是作意當レ名二何等一。善男子。非二毘
T1579_.30.0723c25: 鉢舍那作意一。是隨

順毘鉢舍那一勝解相應作
T1579_.30.0723c26: 意
T1579_.30.0723c27: 世尊。奢摩他道與二毘鉢舍那道一。當レ言レ有レ異。
T1579_.30.0723c28: 當レ言レ無レ異。善男子。當レ言二非レ有レ異非

無レ異。
T1579_.30.0723c29: 何故非レ有レ異。以三毘鉢舍那所縁境心爲二所
T1579_.30.0724a01: 縁一故。何故非レ無レ異。有分別影像非二所縁一
T1579_.30.0724a02: 故
T1579_.30.0724a03: 世尊。諸毘鉢舍那三摩地所行影像。彼與二
T1579_.30.0724a04: 此心一當レ言レ有レ異。當レ言レ無レ異。善男子當レ言
T1579_.30.0724a05: レ無レ異。何以故。由二彼影像唯是識一故。善男子。
T1579_.30.0724a06: 我説二識所縁唯識所現一故。世尊。若彼所行影
T1579_.30.0724a07: 像。即與二此心一無レ有レ異者。云何此心還見二此
T1579_.30.0724a08: 心一。善男子。此中無レ有三少法能見二少法一。然即
T1579_.30.0724a09: 此心如レ是生時。即有二如レ是影像顯現一。善男
T1579_.30.0724a10: 子。如丁依二善瑩清淨鏡面一以レ質爲レ縁還見二本
T1579_.30.0724a11: 質一。而謂三我今見二於影像一。及謂丙離レ質別有乙所
T1579_.30.0724a12: 行影像顯現甲。如レ是此心生時。相

似有

異。三
T1579_.30.0724a13: 摩地所行影像顯現。世尊。若諸有情自性而
T1579_.30.0724a14: 住縁二色等一心所行影像。彼與二此心一亦無レ異
T1579_.30.0724a15: 耶。善男子。亦無レ有レ異。而諸愚夫由二顛倒覺一
T1579_.30.0724a16: 於二諸影像一不レ能三如レ實知二唯是識一。作二顛倒
T1579_.30.0724a17: 解一。世尊。齊レ何當レ言三菩薩一向修二毘鉢舍那一。
T1579_.30.0724a18: 善男子。若相續作意唯思

惟心相一。世尊。齊
T1579_.30.0724a19: レ何當レ言三菩薩一向修二奢摩他一。善男子。若相
T1579_.30.0724a20: 續作意。唯思

惟無間心一。世尊。齊レ何當レ言二菩
T1579_.30.0724a21: 薩奢摩他毘鉢舍那和合倶轉一。善男子。若正二
T1579_.30.0724a22: 思惟心一境性一。世尊。云何心相。善男子。謂三
T1579_.30.0724a23: 摩地所行有分別影像。毘鉢舍那所縁。世
T1579_.30.0724a24: 尊。云何無間心。善男子。謂縁二彼影像一心。奢
T1579_.30.0724a25: 摩他所縁。世尊。云何心一境性。善男子。謂
T1579_.30.0724a26: 通

達三摩地所行影像唯是其識一。或通

達此一
T1579_.30.0724a27: 已。復思

惟如性一。世尊。毘鉢舍那凡有二幾種一。
T1579_.30.0724a28: 善男子。略有二三種一。一者有相毘鉢舍那。二
T1579_.30.0724a29: 者尋求毘鉢舍那。三者伺察毘鉢舍那。云
T1579_.30.0724b01: 何有相毘鉢舍那。謂純思

惟三摩地所行有
T1579_.30.0724b02: 分別影像一毘鉢舍那。云何尋求毘鉢舍那。
T1579_.30.0724b03: 謂由レ慧故。遍於下彼彼未二善解了一一切法中上。
T1579_.30.0724b04: 爲二善了一故作意思惟毘鉢舍那。云何伺察毘
T1579_.30.0724b05: 鉢舍那。謂由レ慧故。遍於二彼彼已善解了一切
T1579_.30.0724b06: 法中一。爲三善證

得極解脱一故作意思惟毘鉢舍
T1579_.30.0724b07: 那
T1579_.30.0724b08: 世尊。是奢摩他凡有二幾種一。善男子。即由レ隨二
T1579_.30.0724b09: 彼。無間心一故。當レ知此中亦有二三種一。復有二八
T1579_.30.0724b10: 種一。謂初靜慮乃至非想非非想處。各有二一種
T1579_.30.0724b11: 奢摩他一故。復有二四種一。謂慈悲喜捨四無量
T1579_.30.0724b12: 中。各有二一種奢摩他一故
T1579_.30.0724b13: 世尊。如レ説二依レ法奢摩他毘鉢舍那一。復説二不
T1579_.30.0724b14: レ依レ法奢摩他毘鉢舍那一。云何名レ依レ法。云何
T1579_.30.0724b15: 復名レ不レ依レ法。善男子。若隨二所レ受所レ思法
T1579_.30.0724b16: 相一。而於二其義一得二奢摩他毘鉢舍那一。名二依法一。
T1579_.30.0724b17: 若不レ待二於所レ受所レ思所有法相一。但依

止他
T1579_.30.0724b18: 教誡教授一。而於二其義一得二奢摩他毘鉢舍那一。
T1579_.30.0724b19: 謂觀二青瘀及膿爛等。或一切行皆是無常。或
T1579_.30.0724b20: 諸行苦。或一切法皆無レ有レ我。或復涅槃畢
T1579_.30.0724b21: 竟寂靜一。如レ是等類奢摩他毘鉢舍那名レ不レ依
T1579_.30.0724b22: レ法。由下依

止法一得中奢摩他毘鉢舍那上故。我
T1579_.30.0724b23: 施

設隨法行菩薩一是利根性。由下不レ依レ法得中
T1579_.30.0724b24: 奢摩他毘鉢舍那上故。我施

設隨信行菩薩一。
T1579_.30.0724b25: 是鈍根性。世尊。如丙説下縁二別法一奢摩他毘鉢
T1579_.30.0724b26: 舍那上。復説乙縁二總法一奢摩他毘鉢舍那甲。云何
T1579_.30.0724b27: 名下縁二別法一奢摩他毘鉢舍那上。云何復名下縁二
T1579_.30.0724b28: 總法一奢摩他毘鉢舍那上。善男子。若諸菩薩縁二
T1579_.30.0724b29: 於各別契經等法一。於下如三所レ受所二思惟一法上。修二
T1579_.30.0724c01: 奢摩他毘鉢舍那一。是名下縁二別法一奢摩他毘鉢
T1579_.30.0724c02: 舍那上。若諸菩薩即縁二一切契經等法一。集爲二
T1579_.30.0724c03: 一團一積一分一聚一。作意思惟。此一切法隨

T1579_.30.0724c04: 順眞如一。趣

向眞如一。臨

入眞如一。隨

順菩提一。
T1579_.30.0724c05: 隨

順涅槃一。隨

順轉依一。及趣

向彼一。若臨

入彼一。
T1579_.30.0724c06: 此一切法宣

説無量無數善法一。如レ是思惟
T1579_.30.0724c07: 修二奢摩他毘鉢舍那一。是名下縁二總法一奢摩他
T1579_.30.0724c08: 毘鉢舍那上
T1579_.30.0724c09: 世尊。如丙説下縁二小總法一奢摩他毘鉢舍那上。復
T1579_.30.0724c10: 説乙縁二大總法一奢摩他毘鉢舍那甲。又説下縁二無
T1579_.30.0724c11: 量總法一奢摩他毘鉢舍那上。云何名下縁二小總
T1579_.30.0724c12: 法一奢摩他毘鉢舍那上。云何名下縁二大總法一奢
T1579_.30.0724c13: 摩他毘鉢舍那上。云何復名下縁二無量總法一奢摩
T1579_.30.0724c14: 他毘鉢舍那上。善男子。若縁二各別契經乃至各
T1579_.30.0724c15: 別論義一。爲二一團等一。作意思惟。當レ知是名下縁二
T1579_.30.0724c16: 小總法一奢摩他毘鉢舍那上。若縁二乃至所レ受所
T1579_.30.0724c17: レ思契經等法一。爲二一團等一。作意思惟。非レ縁二各
T1579_.30.0724c18: 別一。當レ知是名下縁二大總法一奢摩他毘鉢舍那上。
T1579_.30.0724c19: 若縁三無量如來法教。無量法句文字。無量
T1579_.30.0724c20: 後後慧所二照了一。爲二一團等一。作意思惟。非レ縁二
T1579_.30.0724c21: 乃至所レ受所

思。當レ知是名下縁二無量總法一奢
T1579_.30.0724c22: 摩他毘鉢舍那上
T1579_.30.0724c23: 世尊。菩薩齊レ何名レ得下縁二總法一奢摩他毘鉢
T1579_.30.0724c24: 舍那上。善男子。由二五縁一故。當レ知名レ得。一者
T1579_.30.0724c25: 於二思惟時一刹那刹那融

消一切麁重所依一。二
T1579_.30.0724c26: 者離二種種想一得二樂法樂一。三者解

了十方無
T1579_.30.0724c27: 差別相無量法光一。四者所作成滿。相

應淨分一。
T1579_.30.0724c28: 無分別相恒現在前。五者爲レ令三法身得二成
T1579_.30.0724c29: 滿一故。攝

受後後轉勝妙因一
T1579_.30.0725a01: 世尊。此縁二總法一奢摩他毘鉢舍那。當レ知下從
T1579_.30.0725a02: レ何名爲二通達一。從レ何名

得。善男子。從二初極喜
T1579_.30.0725a03: 地一名爲二通達一。從二第三發光地一乃名爲レ得。
T1579_.30.0725a04: 善男子。初業菩薩亦於二是中一隨學作意。雖
T1579_.30.0725a05: レ未レ可レ歎。不レ應二懈廢一。世尊。是奢摩他毘鉢舍
T1579_.30.0725a06: 那云何名二有尋有伺三摩地一。云何名二無尋唯
T1579_.30.0725a07: 伺三摩地一。云何名二無尋無伺三摩地一。善男
T1579_.30.0725a08: 子。於下如二所レ取尋伺一法相上。若有二麁顯領受觀
T1579_.30.0725a09: 察諸奢摩他毘鉢舍那一。是名二有尋有伺三摩
T1579_.30.0725a10: 地一。若於二彼相一雖レ無二鹿顯領受觀察一。而有二
T1579_.30.0725a11: 微細彼光明念領受觀察一諸奢摩他毘鉢舍
T1579_.30.0725a12: 那。是名二無尋唯伺三摩地一。若即於二彼一切法
T1579_.30.0725a13: 相一。都無二作意領受觀察一諸奢摩他毘鉢舍那。
T1579_.30.0725a14: 是名二無尋無伺三摩地一。復次善男子。若有二
T1579_.30.0725a15: 尋求一奢摩他毘鉢舍那。是名二有尋有伺三摩
T1579_.30.0725a16: 地一。若有二伺察一奢摩他毘鉢舍那。是名二無尋
T1579_.30.0725a17: 唯伺三摩地一。若縁二總法一奢摩他毘鉢舍那。是
T1579_.30.0725a18: 名二無尋無伺三摩地一
T1579_.30.0725a19: 世尊。云何止相。云何擧相。云何捨相。善男
T1579_.30.0725a20: 子。若心掉擧或恐二掉擧一時。諸可レ厭法作意。
T1579_.30.0725a21: 及彼無間心作意。是名二止相一。若心沈沒或
T1579_.30.0725a22: 恐二沈沒一時。諸可レ欣法作意。及彼心相作意。
T1579_.30.0725a23: 是名二擧相一。若於二一向止道一。或於二一向觀道一。
T1579_.30.0725a24: 或於二雙運轉道一。二隨煩惱所二染汚一時。諸無
T1579_.30.0725a25: 功用作意。及心任運轉中所有作意。是名二捨
T1579_.30.0725a26: 相一
T1579_.30.0725a27: 世尊。修二奢摩他毘鉢舍那一諸菩薩衆知レ法知
T1579_.30.0725a28: レ義。云何知レ法。云何知レ義。善男子。彼諸菩薩
T1579_.30.0725a29: 由二五種相一了

知於法一。一者知レ名。二者知レ句。
T1579_.30.0725b01: 三者知レ文。四者知レ別。五者知レ總。云何爲レ名。
T1579_.30.0725b02: 謂於二一切染淨法中一。所レ立自性想假施設。
T1579_.30.0725b03: 云何爲レ句。謂即於二彼名聚集中一。能隨宣

説
T1579_.30.0725b04: 諸染淨義一。依持建立。云何爲レ文。謂即彼二
T1579_.30.0725b05: 所二依止一字。云何於二彼各別一了知。謂由二各別
T1579_.30.0725b06: 所縁作意一。云何於二彼總合一了知。謂由二總合
T1579_.30.0725b07: 所縁作意一。如レ是一切總略爲レ一。名爲レ知レ法。
T1579_.30.0725b08: 如レ是名爲二菩薩知

法。善男子。彼諸菩薩由二
T1579_.30.0725b09: 十種相一。了

知於義一。一者知レ盡二所有性一。二者
T1579_.30.0725b10: 知二如所有性一。三者知二能取義一。四者知二所取
T1579_.30.0725b11: 義一。五者知二建立義一。六者知二受用義一。七者知二
T1579_.30.0725b12: 顛倒義一。八者知二無倒義一。九者知二雜染義一。十
T1579_.30.0725b13: 者知二清淨義一。善男子。盡二所有性一者。謂諸雜
T1579_.30.0725b14: 染清淨法中所有一切品別邊際。是名三此中
T1579_.30.0725b15: 盡二所有性一。如二五數蘊。六數内處。六數外處一。
T1579_.30.0725b16: 如レ是一切。如二所有性一者。謂即一切染淨法
T1579_.30.0725b17: 中所有眞如。是名二此中如所有性一。此復七
T1579_.30.0725b18: 種。一者流轉眞如。謂一切行無二先後性一。二
T1579_.30.0725b19: 者相眞如。謂一切法補特伽羅無我性。及法
T1579_.30.0725b20: 無我性。三者了別眞如。謂一切行唯是識
T1579_.30.0725b21: 性。四者安立眞如。謂我所レ説諸苦聖諦。五
T1579_.30.0725b22: 者邪行眞如。謂我所レ説諸集聖諦。六者清
T1579_.30.0725b23: 淨眞如。謂我所レ説諸滅聖諦。七者正行眞如。
T1579_.30.0725b24: 謂我所レ説諸道聖諦。當レ知此中由二流轉眞
T1579_.30.0725b25: 如。安立眞如。邪行眞如一故。一切有情平等平
T1579_.30.0725b26: 等。由二相眞如了別眞如一故。一切諸法平等平
T1579_.30.0725b27: 等。由二清淨眞如一故。一切聲聞菩提。獨覺菩
T1579_.30.0725b28: 提。阿耨多羅三藐三菩提。平等平等。由二正
T1579_.30.0725b29: 行眞如一故。聽

聞正法一縁二總境界一勝奢摩他
T1579_.30.0725c01: 毘鉢舍那所二攝受一慧平等平等。能取義者。
T1579_.30.0725c02: 謂内五色處。若心意識及諸心法。所取義
T1579_.30.0725c03: 者。謂外六處。又能取義亦所取義。建立義
T1579_.30.0725c04: 者。謂器世界。於レ中可レ得レ建

立一切諸有情
T1579_.30.0725c05: 界一。謂一村田。若百村田。若千村田。若百千村
T1579_.30.0725c06: 田。或一大地至二海邊際一。此百此千。若此百
T1579_.30.0725c07: 千。或一贍部洲。此百此千。若此百千。或一四
T1579_.30.0725c08: 大洲。此百此千。若此百千。或一小千世界。此
T1579_.30.0725c09: 百此千。若此百千。或一中千世界。此百此千。
T1579_.30.0725c10: 若此百千。或一三千大千世界。此百此千。
T1579_.30.0725c11: 若此百千。或此拘胝。此百拘胝。此千拘胝。此
T1579_.30.0725c12: 百千拘胝。或此無數。此百無數。此千無數。此
T1579_.30.0725c13: 百千無數。或三千大千世界無數。百千微
T1579_.30.0725c14: 塵量等。於二十方面一無量無數諸器世界。受
T1579_.30.0725c15: 用義者。謂我所レ説諸有情類。爲二受用一故。
T1579_.30.0725c16: 攝

受資具一顛倒義者。謂即於二彼能取等義一。
T1579_.30.0725c17: 無常計レ常想倒心倒見倒。苦計爲レ樂。不淨
T1579_.30.0725c18: 計レ淨。無我計レ我想倒心倒見倒。無倒義者。
T1579_.30.0725c19: 與レ上相違能對

治彼一應レ知二其相一。雜染義者。
T1579_.30.0725c20: 謂三界中三種雜染。一者煩惱雜染。二者業
T1579_.30.0725c21: 雜染。三者生雜染。清淨義者。謂即如レ是三
T1579_.30.0725c22: 種雜染所有離繋菩提分法。善男子。如レ是十
T1579_.30.0725c23: 種當レ知。普攝二一切諸義一。復次善男子。彼諸
T1579_.30.0725c24: 菩薩。由三能了

知五種義一故。名爲レ知レ義。何
T1579_.30.0725c25: 等五義。一者遍知事。二者遍知義。三者遍
T1579_.30.0725c26: 知。四者得遍知果。五者於レ此覺了。善男子。
T1579_.30.0725c27: 遍知事者。當レ知即是一切所知。謂或諸蘊。
T1579_.30.0725c28: 或諸内處。或諸外處。如レ是一切。遍知義者。
T1579_.30.0725c29: 乃至所有品類差別所レ應レ知境。或世俗故。
T1579_.30.0726a01: 或勝義故。或功徳故。或過失故。縁故。世故。
T1579_.30.0726a02: 或生或住或壞相故。或如二病等一故。或苦集
T1579_.30.0726a03: 等故。或眞如實際法界等故。或廣略故。或一
T1579_.30.0726a04: 向記故。或分別記故。或反問記故。或置記
T1579_.30.0726a05: 故。或隱密故。或顯了故。如レ是等類。當レ知一
T1579_.30.0726a06: 切名二遍知義一。言二遍＊知一者。當レ知即是能取前
T1579_.30.0726a07: 二菩提分法。謂諸念住或正斷等。得遍知
T1579_.30.0726a08: 果者。謂貪恚癡斷毘柰耶。及貪恚癡一切永
T1579_.30.0726a09: 斷諸沙門果。及我所レ説聲聞如來。若共不
T1579_.30.0726a10: 共。世出世間所有功徳。於レ彼作レ證。於レ此覺
T1579_.30.0726a11: 了者。謂即於二此作證法中一。諸解脱智廣爲レ他
T1579_.30.0726a12: 説宣揚開示。善男子。如レ是五義當レ知普攝二
T1579_.30.0726a13: 一切諸義一
T1579_.30.0726a14: 復次善男子。彼諸菩薩由三能了

知四種義一
T1579_.30.0726a15: 故。名爲レ知レ義。何等四義。一者心執受義。二
T1579_.30.0726a16: 者領納義。三者了別義。四者雜染清淨義。善
T1579_.30.0726a17: 男子。如レ是四義當レ知普攝二一切諸義一
T1579_.30.0726a18: 復次善男子。彼諸菩薩由三能了

知三種義一
T1579_.30.0726a19: 故。名爲レ知レ義。何等三義。一者文義。二者義
T1579_.30.0726a20: 義。三者界義。善男子。言二文義一者。謂名身等
T1579_.30.0726a21: 義義者。當レ知復有二十種一。一者眞實相。二者
T1579_.30.0726a22: 遍知相。三者永斷相。四者作證相。五者修習
T1579_.30.0726a23: 相。六者即彼眞實相等品差別相。七者所依
T1579_.30.0726a24: 能依相屬相。八者即遍知等障礙法相。九者
T1579_.30.0726a25: 即彼隨順法相。十者不遍知等及遍知等過
T1579_.30.0726a26: 患功徳相。言二界義一者。謂五種界。一者器世
T1579_.30.0726a27: 界。二者有情界。三者法界。四者所調伏
T1579_.30.0726a28: 界。五者調伏加行界。善男子。如レ是五義當
T1579_.30.0726a29: レ知普攝二一切諸義一
T1579_.30.0726b01: 世尊。若聞所成慧。了

知其義一。若思所成慧
T1579_.30.0726b02: 了

知其義一。若奢摩他毘鉢舍那修所成慧了

T1579_.30.0726b03: 知其義一。此何差別。善男子。聞所成慧依

止於
T1579_.30.0726b04: 文一。但如二其説一未レ善二意趣一。未三現在前隨

順解
T1579_.30.0726b05: 脱一。未レ能レ領

受成二解脱一義上。思所成慧亦依二於
T1579_.30.0726b06: 文一。不三唯如レ説亦善二意趣一。未二現在前一。轉

順解
T1579_.30.0726b07: 脱一。未レ能レ領

受成二解脱一義上。若諸菩薩修所成
T1579_.30.0726b08: 慧。亦依二於文一亦不レ依レ文。亦如二其説一亦不
T1579_.30.0726b09: レ如レ説。能善二意趣一。所知事同分三摩地所行
T1579_.30.0726b10: 影像現前。極順二解脱一已。能領

受成二解脱一義上。
T1579_.30.0726b11: 善男子。是名二三種知義差別一
T1579_.30.0726b12: 世尊。修二奢摩他毘鉢舍那一諸菩薩衆知レ法知
T1579_.30.0726b13: レ義。云何爲レ智。云何爲レ見。善男子。我無量門
T1579_.30.0726b14: 宣

説智見二種差別一。今當三爲レ汝略説二其相一。
T1579_.30.0726b15: 若縁二總法一修二奢摩他毘鉢舍那一所有妙慧。
T1579_.30.0726b16: 是名爲レ智。若縁二別法一修二奢摩他毘鉢舍那一
T1579_.30.0726b17: 所有妙慧。是名爲レ見
T1579_.30.0726b18: 世尊。修二奢摩他毘鉢舍那一諸菩薩衆。由レ何
T1579_.30.0726b19: 作

意何等一。云何除

遣諸相一。善男子。由二眞如一
T1579_.30.0726b20: 作意。除

遣法相及與義相一。若於二其名及名自
T1579_.30.0726b21: 性一。無所得時。亦不レ觀二彼所依之相一。如レ是除
T1579_.30.0726b22: 遣。如レ於二其名一。於レ句於レ文於二一切義一。當レ知
T1579_.30.0726b23: 亦爾。乃至於二界及界自性一。無所得時。亦不
T1579_.30.0726b24: レ觀二彼所依之相一。如レ是除遣
T1579_.30.0726b25: 世尊。諸所二了知一眞如義相。此眞如相亦可
T1579_.30.0726b26: レ遣不。善男子。於下所二了知一眞如義中上。都無レ有
T1579_.30.0726b27: レ相。亦無二所得一。當何所レ遣。善男子。我説下了

T1579_.30.0726b28: 知眞如一義上時。能伏二一切法義之相一。非下此了
T1579_.30.0726b29: 達餘所中能伏上。世尊。如三世尊説二濁水器喩。不
T1579_.30.0726c01: 淨鏡喩。撓泉池喩一。不レ任レ觀

察自面影相一。若
T1579_.30.0726c02: 堪任者。與レ上相違。如レ是若有レ不二善修

心。
T1579_.30.0726c03: 則不レ堪

任如レ實觀

察所有眞如一。若善修レ心
T1579_.30.0726c04: 堪

任觀察一。此説二何等能觀察心一。依二何眞如一
T1579_.30.0726c05: 而作二是説一。善男子。此説二三種能觀察心一。謂
T1579_.30.0726c06: 聞所成能觀察心。若思所成能觀察心。若
T1579_.30.0726c07: 修所成能觀察心。依レ了

別眞如一作二如レ是
T1579_.30.0726c08: 説一
T1579_.30.0726c09: 世尊。如レ是了

知法義一菩薩。爲レ遣二諸相一。勤

T1579_.30.0726c10: 修加行一。有二幾種相一難レ可二除遣一。誰能除遣。善
T1579_.30.0726c11: 男子。有二十種相一。空能除遣。何等爲レ十。一者
T1579_.30.0726c12: 了

知法義一故。有二種種文字相一。此由二一切法
T1579_.30.0726c13: 空一能正除遣。二者了

知安立眞如義一故。有二
T1579_.30.0726c14: 生滅住異性相續隨轉相一。此由二相空及無先
T1579_.30.0726c15: 後空一。能正除遣。三者了

知能取義一故。有下顧

T1579_.30.0726c16: 戀身一相及我慢相上。此由二内空及無所得空一。
T1579_.30.0726c17: 能正除遣。四者了

知所取義一故。有下顧

戀
T1579_.30.0726c18: 財一相上。此由二外空一能正除遣。五者了

知受用
T1579_.30.0726c19: 義一。男女承事資具相應故。有二内安樂相外
T1579_.30.0726c20: 淨妙相一。此由二内外空及本性空一能正除遣。
T1579_.30.0726c21: 六者了

知建立義一故。有二無量相一。此由二大空一
T1579_.30.0726c22: 能正除遣。七者了

知無色一故。有二内寂靜解
T1579_.30.0726c23: 脱相一。此由二有爲空一能正除遣。八者了

知相
T1579_.30.0726c24: 眞如義一故。有二補特伽羅無我相。法無我相。
T1579_.30.0726c25: 若唯識相及勝義相一。此由二畢竟空。無性空。無
T1579_.30.0726c26: 性自性空。及勝義空一。能正除遣。九者了

知
T1579_.30.0726c27: 清淨眞如義一故。有二無爲相無變異相一。此由二
T1579_.30.0726c28: 無爲空無變異空一。能正除遣。十者即於二彼
T1579_.30.0726c29: 相一對治空性作意思惟故。有二空性相一。此由二
T1579_.30.0727a01: 空空一能正除遣。世尊。除

遣如レ是十種相一時。
T1579_.30.0727a02: 除

遣何等一。從二何等相一而得二解脱一。善男子。除

T1579_.30.0727a03: 遣三摩地所行影像相一。從二雜染縛相一而得二解
T1579_.30.0727a04: 脱一。彼亦除遣。善男子。當レ知就レ勝説三如レ是空
T1579_.30.0727a05: 治二如レ是相一。非レ不三一一治二一切相一。譬如丁無明
T1579_.30.0727a06: 非レ不レ能レ生二乃至老死諸雜染法一。就レ勝但説丙
T1579_.30.0727a07: 能生乙於行甲。由二是諸行親近縁一故。此中道理。
T1579_.30.0727a08: 當レ知亦爾
T1579_.30.0727a09: 世尊。此中何等空。是總空性相。若諸菩薩了

T1579_.30.0727a10: 知是一已。無レ有二失壞一。於二空性相一離二増上慢一。
T1579_.30.0727a11: 爾時世尊嘆二慈氏菩薩一曰。善哉善哉。善男
T1579_.30.0727a12: 子。汝今乃能請

問如來如レ是深義一。令下諸菩
T1579_.30.0727a13: 薩於二空性相一無レ有中夫壞上。何以故。善男子。若
T1579_.30.0727a14: 諸菩薩於二空性相一有二失壞一者。便爲レ失

壞一
T1579_.30.0727a15: 切大乘一。是故汝應二諦聽諦聽一。當三爲レ汝説二總
T1579_.30.0727a16: 空性相一。善男子。若於二依他起相及圓成實相
T1579_.30.0727a17: 中一切品類雜染清淨遍計所執相畢竟遠離
T1579_.30.0727a18: 性一。及於二此中一都無所得。如レ是名爲下於二大
T1579_.30.0727a19: 乘中一總空中性相上。世尊。此奢摩他毘鉢舍那。
T1579_.30.0727a20: 能攝二幾種勝三摩地一。善男子。如二我所

説。無
T1579_.30.0727a21: 量聲聞菩薩如來有二無量種勝三摩地一。當レ知
T1579_.30.0727a22: 一切皆此所攝。世尊。此奢摩他毘鉢舍那。
T1579_.30.0727a23: 以レ何爲レ因。善男子。清淨尸羅清淨聞思所成
T1579_.30.0727a24: 正見以爲二其因一。世尊。此奢摩他毘鉢舍那以
T1579_.30.0727a25: レ何爲レ果。善男子。善清淨心善清淨慧以爲二
T1579_.30.0727a26: 其果一。復次善男子。一切聲聞及如來等所
T1579_.30.0727a27: 有世間及出世間一切善法。當レ知皆是此奢
T1579_.30.0727a28: 摩他毘鉢舍那所得之果。世尊。此奢摩他毘
T1579_.30.0727a29: 鉢舍那能作二何業一。善男子。此能解

脱二縛一
T1579_.30.0727b01: 爲レ業。所謂相縛及麁重縛。世尊。如二佛所

T1579_.30.0727b02: 説五種繋中。幾是奢摩他障。幾是毘鉢舍
T1579_.30.0727b03: 那障。幾是倶障。善男子。顧

戀身財一是奢摩
T1579_.30.0727b04: 他障。於二諸聖教一不レ得二隨欲一是毘鉢舍那障。
T1579_.30.0727b05: 樂相雜住於レ少喜足當レ知倶障。由二第一一故
T1579_.30.0727b06: 不レ能二造修一。由二第二一故所レ修加行不レ到二究
T1579_.30.0727b07: 竟一。世尊。於二五蓋中一幾是奢摩他障。幾是毘
T1579_.30.0727b08: 鉢舍那障。幾是倶障。善男子。掉擧惡作是
T1579_.30.0727b09: 奢摩他障。惛沈睡眠疑是毘鉢舍那障。貪欲
T1579_.30.0727b10: 瞋恚當レ知倶障。世尊。齊レ何名レ得二奢摩他
T1579_.30.0727b11: 道圓滿清淨一。善男子。乃至所有惛沈睡眠正
T1579_.30.0727b12: 善除遣。齊レ是名レ得二奢摩他道圓滿清淨一。世
T1579_.30.0727b13: 尊。齊レ何名レ得二毘鉢舍那道圓滿清淨一。善男
T1579_.30.0727b14: 子。乃至所有掉擧惡作正善除遣。齊レ是名
T1579_.30.0727b15: レ得二毘鉢舍那道圓滿清淨一。世尊。若諸菩薩
T1579_.30.0727b16: 於二奢摩他毘鉢舍那現在前時一。應レ知幾種心
T1579_.30.0727b17: 散動法。善男子。應レ知五種。一者作意散動。
T1579_.30.0727b18: 二者外心散動。三者内心散動。四者相散動。
T1579_.30.0727b19: 五者麁重散動。善男子。若諸菩薩捨下於二大
T1579_.30.0727b20: 乘一相應作意上。墮

在聲聞獨覺相應諸作意中一。
T1579_.30.0727b21: 當レ知是名二作意散動一。若於二其外五種妙欲諸
T1579_.30.0727b22: 雜亂相所有尋思隨煩惱中一。及於二其外所縁
T1579_.30.0727b23: 境中一。縱心流散。當レ知是名二外心散動一。若由二
T1579_.30.0727b24: 惛沈及以睡眠一。或由二沈沒一。或由二愛味三摩
T1579_.30.0727b25: 鉢底一。或由三隨一三摩鉢底諸隨煩惱之所二染
T1579_.30.0727b26: 汚一。當レ知是名二内心散動一。若依二外相一。於二内等
T1579_.30.0727b27: 持所行諸相一作意思惟。名二相散動一。若内作意
T1579_.30.0727b28: 爲レ縁生起所有諸受。由二麁重身一計レ我起レ慢。
T1579_.30.0727b29: 當レ知是名二麁重散動一。世尊。此奢摩他毘鉢舍
T1579_.30.0727c01: 那。從二初菩薩地一乃至如來地。能對

治何障一。
T1579_.30.0727c02: 善男子。此奢摩他毘鉢舍那。於二初地中一對

T1579_.30.0727c03: 治惡趣煩惱業生雜染障一。第二地中。對

治微
T1579_.30.0727c04: 細誤犯現行障一。第三地中。對

治欲貪障一。第
T1579_.30.0727c05: 四地中。對

治定愛及法愛障一。第五地中。對

T1579_.30.0727c06: 治生死涅槃一向背趣障一。第六地中對

治相
T1579_.30.0727c07: 多現行障一。第七地中。對

治細相現行障一。第八
T1579_.30.0727c08: 地中。對

治於二無相一作二功用一。及於二有相一不
T1579_.30.0727c09: レ得二自在一障上。第九地中。對

治於二一切種善巧
T1579_.30.0727c10: 言詞一不レ得二自在一障上。第十地中。對

治不レ得二
T1579_.30.0727c11: 圓滿法身證得一障上。善男子。此奢摩他毘鉢舍
T1579_.30.0727c12: 那。於二如來地一。對

治極微細最極微細煩惱障
T1579_.30.0727c13: 及所知障一。由三能永

害如レ是障一故。究竟證

得
T1579_.30.0727c14: 無著無礙一切智見一。依下於二所作一成滿所縁上。
T1579_.30.0727c15: 建

立最極清淨法身一
T1579_.30.0727c16: 世尊。云何菩薩依二奢摩他毘鉢舍那一勤修行
T1579_.30.0727c17: 故。證

得阿耨多羅三藐三菩提一。善男子。若諸
T1579_.30.0727c18: 菩薩已得二奢摩他毘鉢舍那一。依二七眞如一。於下
T1579_.30.0727c19: 如二所聞所思一法中上。由二勝定心一。於二善審定一。於二
T1579_.30.0727c20: 善思量一。於二善安立一。眞如性中内正思惟彼於二
T1579_.30.0727c21: 眞如一正思惟故。心於二一切細相現行一。尚能棄
T1579_.30.0727c22: 捨。何況麁相。善男子。言二細相一者。謂心所二執
T1579_.30.0727c23: 受一相。或領納相。或了別相。或雜染清淨相。
T1579_.30.0727c24: 或内相。或外相。或内外相。或謂二我當

修

行
T1579_.30.0727c25: 一切利二有情一相。或正智相。或眞如相。或苦
T1579_.30.0727c26: 集滅道相。或有爲相。或無爲相。或有常相。
T1579_.30.0727c27: 或無常相。或苦有變異性相。或苦無變異性
T1579_.30.0727c28: 相。或有爲異相相。或有爲同相相。或知二一
T1579_.30.0727c29: 切是一切一已有二一切一相。或補特伽羅無我
T1579_.30.0728a01: 相。或法無我相。於二彼現行一心能棄捨。彼既
T1579_.30.0728a02: 多住二如レ是行一故。於二時時間一從二其一切繋蓋
T1579_.30.0728a03: 散動一善修

治心一。從レ是已後於二七眞如一。有二七
T1579_.30.0728a04: 各別自内所レ證通達智生一。名爲二見道一。由レ得
T1579_.30.0728a05: レ此故。名下入二菩薩正性離生一生二如來家一。證

得
T1579_.30.0728a06: 初地上又能受

用此地勝徳一。彼於二先時一由レ得二
T1579_.30.0728a07: 奢摩他毘鉢舍那一故。已得二二種所縁一。謂有分
T1579_.30.0728a08: 別影像所縁。及無分別影像所縁。彼於二今
T1579_.30.0728a09: 時一得二見道一故。更證

得事邊際所縁一。復於二後
T1579_.30.0728a10: 後一切地中一。進

修修道一。即於二如レ是三種所
T1579_.30.0728a11: 縁一。作意思惟。譬如下有レ人以二其細楔一出中於麁
T1579_.30.0728a12: 楔上。如レ是菩薩依二此以レ楔出レ楔＊加行一遣二内
T1579_.30.0728a13: 相一故。一切隨

順雜染分一相。皆悉除遣。相除
T1579_.30.0728a14: 遣故。麁重亦遣。永

害一切相麁重一故。漸次
T1579_.30.0728a15: 於二彼後後地中一。如二煉金法一。陶

錬其心一。乃
T1579_.30.0728a16: 至證

得阿耨多羅三藐三菩提一。又得二所作成
T1579_.30.0728a17: 滿所縁一。善男子。如レ是菩薩於二内止觀一。正修
T1579_.30.0728a18: 行故。證

得阿耨多羅三藐三菩提一
T1579_.30.0728a19: 世尊。云何修行引

發菩薩廣大威徳一。善男子。
T1579_.30.0728a20: 若諸菩薩善知二六處一。便能引

發菩薩所有廣
T1579_.30.0728a21: 大威徳一。一者善知心生。二者善知心住。三者
T1579_.30.0728a22: 善知心出。四者善知心増。五者善知心減。
T1579_.30.0728a23: 六者善知方便。云何善知心生。謂如レ實知二
T1579_.30.0728a24: 十六行心生起差別一。是名二善知心生一。十六
T1579_.30.0728a25: 行心生起差別者。一者不レ可二覺知一堅住器識
T1579_.30.0728a26: 生。謂阿陀那識。二者種種行相所縁識生。
T1579_.30.0728a27: 謂頓取二一切色等境界一分別意識。及頓取二内
T1579_.30.0728a28: 外境界一覺受。或頓於二一念瞬息須臾一。現入二
T1579_.30.0728a29: 多定一。見二多佛土一。見二多如來一分別意識。三者
T1579_.30.0728b01: 小相所縁識生。謂欲界繋識。四者大相所縁
T1579_.30.0728b02: 識生。謂色界繋識。五者無量相所縁識生。謂
T1579_.30.0728b03: 空識無邊處繋識。六者微細相所縁識生。謂
T1579_.30.0728b04: 無所有處繋識。七者邊際相所縁識生。謂非
T1579_.30.0728b05: 想非非想處繋識。八者無相識生。謂出世
T1579_.30.0728b06: 識及縁滅識。九者苦倶行識生。謂那落迦
T1579_.30.0728b07: 識。十者雜受倶行識生。謂欲行識。十一喜倶
T1579_.30.0728b08: 行識生。謂初二靜慮識。十二樂倶行識生。
T1579_.30.0728b09: 謂第三靜慮識。十三不苦不樂倶行識生。謂
T1579_.30.0728b10: 從二第四靜慮一乃至非想非非想處識。十四染
T1579_.30.0728b11: 汚倶行識生。謂諸煩惱及隨煩惱相應識。十
T1579_.30.0728b12: 五善倶行識生。謂信等相應識。十六無記
T1579_.30.0728b13: 倶行識生。謂彼倶不相應識。云何善知心住。
T1579_.30.0728b14: 謂如レ實知レ了

別眞如一。云何善知心出。謂如
T1579_.30.0728b15: レ實知レ出二二種縛一。所謂相縛及麁重縛。此能
T1579_.30.0728b16: 善知レ應レ令下其心從レ如レ是出上。云何善知心増。
T1579_.30.0728b17: 謂如レ實知下能治二相縛麁重縛一心。彼増長時
T1579_.30.0728b18: 彼積集時。亦得二増長一亦得中積集上。名二善知
T1579_.30.0728b19: 増一。云何善知心減。謂如レ實知下彼所二對治一相
T1579_.30.0728b20: 及麁重所二雜染一心。彼衰退時彼損減時。此
T1579_.30.0728b21: 亦衰退此亦損減上。名二善知減一。云何善知加行。
T1579_.30.0728b22: 謂如レ實知二解脱勝處及與遍處或修或遣一。善
T1579_.30.0728b23: 男子。如レ是菩薩於二諸菩薩廣大威徳一。或已引
T1579_.30.0728b24: 發。或當引發。或現引發
T1579_.30.0728b25: 世尊。如二世尊説一。於二無餘依涅槃界中一。一切
T1579_.30.0728b26: 諸受無レ餘永滅。何等諸受於レ此永滅。善男
T1579_.30.0728b27: 子。以レ要言レ之。有二二種受一。無レ餘永滅。何等
T1579_.30.0728b28: 爲レ二。一者所依麁重受。二者彼果境界受。
T1579_.30.0728b29: 所依麁重受當レ知有二四種一。一者有色所依
T1579_.30.0728c01: 受。二者無色所依受。三者果已成滿麁重受。
T1579_.30.0728c02: 四者果未成滿麁重受。果已成滿受者。謂現
T1579_.30.0728c03: 在受。果未成滿受者。謂未來因受。彼果境
T1579_.30.0728c04: 界受。亦有二四種一。一者依持受。二者資具受。
T1579_.30.0728c05: 三者受用受。四者顧戀受。於二有餘依涅槃界
T1579_.30.0728c06: 中一。果未成滿受一切已滅。領二彼對治明觸
T1579_.30.0728c07: 生受一領

受共有一。或復彼果已成滿受。又二種
T1579_.30.0728c08: 受。一切已滅唯現領

受明觸生受一。於二無餘
T1579_.30.0728c09: 依涅槃界中一。般涅槃時。此亦永滅。是故説
T1579_.30.0728c10: 言下於二無餘依涅槃界中一。一切諸受無レ餘永
T1579_.30.0728c11: 滅上
T1579_.30.0728c12: 爾時世尊説二是語一已。告二慈氏菩薩一曰。善哉
T1579_.30.0728c13: 善哉。善男子。汝今善能依

止圓滿最極清淨
T1579_.30.0728c14: 妙瑜伽道一。請

問如來一。汝於二瑜伽一已得二決
T1579_.30.0728c15: 定最極善巧一。吾已爲レ汝宣

説圓滿最極清淨
T1579_.30.0728c16: 妙瑜伽道一。所有一切過去未來正等覺者已
T1579_.30.0728c17: 説當説皆亦如レ是。諸善男子若善女人皆應下
T1579_.30.0728c18: 依レ此勇猛精進當正修學上。爾時世尊欲三重宣二
T1579_.30.0728c19: 此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0728c20: 於二法假立瑜伽中一若行二放逸一失二大義一
T1579_.30.0728c21: 依

止此法及瑜伽一若正修行得二大覺一
T1579_.30.0728c22:     見二有所得一求二免難一若謂二此見一爲レ得レ法
T1579_.30.0728c23:     慈氏彼去二瑜伽一遠譬如三大地與二虚空一
T1579_.30.0728c24:     利レ生堅固而不レ作悟已勤修利二有情一
T1579_.30.0728c25:     智者作レ此窮二劫量一便得二最上離染喜一
T1579_.30.0728c26:     若人爲レ欲而説レ法彼名二捨レ欲還取

欲
T1579_.30.0728c27: 愚癡得二法無價寶一反更遊行而乞匃
T1579_.30.0728c28: 於二諍諠雜戲論著一應三捨發

起上精進一
T1579_.30.0728c29: 爲レ度二諸天及世間一於二此瑜伽一汝當レ學
T1579_.30.0729a01: 爾時慈氏菩薩復白レ佛言。世尊。於二是解深密
T1579_.30.0729a02: 法門中一。當三何名二此教一。我當二云何奉持一。佛告二
T1579_.30.0729a03: 慈氏一。此名二瑜伽了義之教一。於二此瑜伽了義
T1579_.30.0729a04: 之教一。汝當二奉持一。説二此瑜伽了義教一時。於二
T1579_.30.0729a05: 大會中一有二六百千衆生一。發二阿耨多羅三藐
T1579_.30.0729a06: 三菩提心一。三百千聲聞遠塵離垢。於二諸法
T1579_.30.0729a07: 中一得二法眼淨一。一百五十千聲聞諸漏永盡心
T1579_.30.0729a08: 得二解脱一。七十五千菩薩。獲

得廣大瑜伽作
T1579_.30.0729a09: 意一
T1579_.30.0729a10: 瑜伽師地論卷第七十七
T1579_.30.0729a11:
T1579_.30.0729a12:
T1579_.30.0729a13:
T1579_.30.0729a14: 瑜伽師地論卷第七十八
T1579_.30.0729a15: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0729a16: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0729a17: 攝決擇分中菩薩地之七
T1579_.30.0729a18: 復次依二乘假立一。分

別解

説如實大乘一。當レ知
T1579_.30.0729a19: 如二解深密經中一。觀自在菩薩白レ佛言。世尊。
T1579_.30.0729a20: 如二佛所説一菩薩十地。所謂極喜地。離垢地。
T1579_.30.0729a21: 發光地。焔慧地。極難勝地。現前地。遠行地。
T1579_.30.0729a22: 不動地。善慧地。法雲地。復説二佛地一爲二第十
T1579_.30.0729a23: 一一。如レ是諸地幾種清淨。幾分所攝。佛告二觀
T1579_.30.0729a24: 自在菩薩一曰。善男子。當レ知諸地四種清淨十
T1579_.30.0729a25: 一分攝。云何四種清淨能攝二諸地一。謂増上
T1579_.30.0729a26: 意樂清淨攝二於初地一。増上戒清淨攝二第二地一。
T1579_.30.0729a27: 増上心清淨攝二第三地一。増上慧清淨於二後後
T1579_.30.0729a28: 地一轉勝妙故。當レ知能攝下從二第四地一乃至佛
T1579_.30.0729a29: 地上。善男子。當レ知如レ是四種清淨普攝二諸地一。
T1579_.30.0729b01: 云何十一種分能攝二諸地一。謂諸菩薩先於二勝
T1579_.30.0729b02: 解行地一。依二十法行一極善修

習勝解忍一故。超

T1579_.30.0729b03: 過彼地一證

入菩薩正性離生一。彼諸菩薩由二是
T1579_.30.0729b04: 因縁一此分圓滿。而未レ能下於二微細毀犯誤現
T1579_.30.0729b05: 行中一正知而住上。由二是因縁一於二此分中一猶未二
T1579_.30.0729b06: 圓滿一。爲レ令三此分得二圓滿一故。精勤修習便能
T1579_.30.0729b07: 證得。彼諸菩薩由二是因縁一此分圓滿。而未
T1579_.30.0729b08: レ能レ得二世間圓滿等持等至及圓滿聞持陀羅
T1579_.30.0729b09: 尼一。由二是因縁一於二此分中一猶未二圓滿一。爲レ令三
T1579_.30.0729b10: 此分得二圓滿一故。精勤修習便能證得。彼諸菩
T1579_.30.0729b11: 薩由二是因縁一此分圓滿。而未レ能レ令下隨二所獲
T1579_.30.0729b12: 得菩提分法一多修習住心上。未レ能レ捨二諸等至
T1579_.30.0729b13: 愛及與法愛一。由二是因縁一於二此分中一猶未二圓
T1579_.30.0729b14: 滿一。爲レ令三此分得二圓滿一故。精勤修習便能證
T1579_.30.0729b15: 得。彼諸菩薩由二是因縁一此分圓滿。而未レ能下
T1579_.30.0729b16: 於諸諦道理一如レ實觀察上。又未レ能下於二生死涅
T1579_.30.0729b17: 槃一棄

捨一向背趣作意上。又未レ能レ修二方便所
T1579_.30.0729b18: 攝菩提分法一。由二是因縁一於二此分中一猶未二圓
T1579_.30.0729b19: 滿一。爲レ令二此分得二圓滿一故。精勤修習便能證
T1579_.30.0729b20: 得。彼諸菩薩由二是因縁一此分圓滿。而未レ能下
T1579_.30.0729b21: 於二生死流轉一如レ實觀察上。又由二於レ彼多生

厭
T1579_.30.0729b22: 故。未レ能三多住二無相作意一。由二是因縁一於二此分
T1579_.30.0729b23: 中一猶未二圓滿一。爲レ令三此分得二圓滿一故。精勤修
T1579_.30.0729b24: 習便能證得。彼諸菩薩由二是因縁一此分圓滿。
T1579_.30.0729b25: 而未三能令二無相作意無缺無間多修習住一。由二
T1579_.30.0729b26: 是因縁一。於二此分中一猶未二圓滿一。爲レ令三此分得二
T1579_.30.0729b27: 圓滿一故。精勤修習便能證得。彼諸菩薩由二是
T1579_.30.0729b28: 因縁一此分圓滿。而未レ能下於二無相住中一捨

離
T1579_.30.0729b29: 功用上。又未レ能レ得二於レ相自在一。由二是因縁一於二
T1579_.30.0729c01: 此分中一猶未二圓滿一。爲レ令三此分得二圓滿一故。
T1579_.30.0729c02: 精勤修習便能證得。彼諸菩薩由二是因縁一此
T1579_.30.0729c03: 分圓滿。而未レ能下於二異名衆相訓詞差別一切
T1579_.30.0729c04: 品類宣説法中一得中大自在上。由二是因縁一於二此
T1579_.30.0729c05: 分中一猶未二圓滿一。爲レ令三此分得二圓滿一故。精勤
T1579_.30.0729c06: 修習便能證得。彼諸菩薩由二是因縁一此分
T1579_.30.0729c07: 圓滿。而未レ能レ得圓滿法身現前證受。由二
T1579_.30.0729c08: 是因縁一於二此分中一猶未二圓滿一。爲レ令三此分得二
T1579_.30.0729c09: 圓滿一故。精勤修習便能證得。彼諸菩薩由二
T1579_.30.0729c10: 是因縁一此分圓滿。而未レ能レ得下遍於二一切所
T1579_.30.0729c11: 知境界一無著無礙妙智妙見上。由二是因縁一於二
T1579_.30.0729c12: 此分中一猶未二圓滿一。爲レ令三此分得二圓滿一故。
T1579_.30.0729c13: 精勤修習便能證得。由二是因縁一此分圓滿此
T1579_.30.0729c14: 分滿故。於二一切分一皆得二圓滿一。善男子。當レ知
T1579_.30.0729c15: 如レ是十一種分普攝二諸地一
T1579_.30.0729c16: 世尊。何縁最初名二極喜地一。乃至何縁説名二佛
T1579_.30.0729c17: 地一。善男子。成

就大義一得二未曾得出世間心一
T1579_.30.0729c18: 生二大歡喜一。是故最初名二極喜地一。遠

離一切
T1579_.30.0729c19: 微細犯戒一。是故第二名二離垢地一。由三彼所得三
T1579_.30.0729c20: 摩地及聞持陀羅尼能爲二無量智光依止一。是
T1579_.30.0729c21: 故第三名二發光地一。由二彼所得菩提分法一。燒二諸
T1579_.30.0729c22: 煩惱一智如二火焔一。是故第四名二焔慧地一。由下即
T1579_.30.0729c23: 於二彼菩提分法一方便修習最極艱難方得中自
T1579_.30.0729c24: 在上。是故第五名二極難勝地一。現前觀

察諸行流
T1579_.30.0729c25: 轉一。又於二無相一多修二作意一方現在前。是故第
T1579_.30.0729c26: 六名二現前地一。能遠證

入無缺無間無相作意一。
T1579_.30.0729c27: 與二清淨地一共相隣接。是故第七名二遠行地一。
T1579_.30.0729c28: 由下於二無相一得中無功用上。於二諸相中一不下爲二現
T1579_.30.0729c29: 行煩惱一所

動。是故第八名二不動地一。於二一切

Footnote:

718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]