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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0704a01: 云何依レ義遍
計義自性一。謂不レ了二色名一。由レ不
T1579_.30.0704a02: レ了レ名分別色事一而起二遍計一。不レ了二受想行識
T1579_.30.0704a03: 名一。由レ不レ了レ名分別受想行識事一而起二遍計一｣
T1579_.30.0704a04: 云何依レ二遍計二自性一。謂遍
計此事是色自
T1579_.30.0704a05: 性名レ之爲レ色。此事是受想行識自性名二受想
T1579_.30.0704a06: 行識一
T1579_.30.0704a07: 復次遍計所執自性執當レ知略有二二種一。一加
T1579_.30.0704a08: 行執。二名施設執。加行執當レ知復有二五種一。
T1579_.30.0704a09: 一貪愛加行故。二瞋恚加行故。三合會加行
T1579_.30.0704a10: 故。四別離加行故。五捨隨與加行故。名施設
T1579_.30.0704a11: 執當レ知復有二二種一。一非文字所作。二文字
T1579_.30.0704a12: 所作。非文字所作者。謂執下此爲二何物一。云何
T1579_.30.0704a13: 此物。此物是何。此物云何上。文字所作者。謂
T1579_.30.0704a14: 執レ此爲二此物一。此物如レ是或色。乃至或識或
T1579_.30.0704a15: 有爲。或無爲。或常或無常。或善或不善。或無
T1579_.30.0704a16: 記如レ是等。復次微細執著當レ知五種。一於二
T1579_.30.0704a17: 無常一常執。二於レ苦樂執。三於二不淨一淨執。四
T1579_.30.0704a18: 於二無我一我執。五於二諸相中一遍計所執自性
T1579_.30.0704a19: 執。復次由二五因縁一。當レ知下愚夫如レ名如レ言於二
T1579_.30.0704a20: 所詮事一執
有二自性一。所以者何。謂因問言。此
T1579_.30.0704a21: 事用レ何以爲二自性一。答言此事是色自性非二是
T1579_.30.0704a22: 色名一。或答言。此事是受想行識自性非二受想
T1579_.30.0704a23: 行識名一。復次獨處二空閑一。精勤觀察諸法自相
T1579_.30.0704a24: 共相一。尋思此事是色相非二色名一。或尋三思此
T1579_.30.0704a25: 事是受想行識相非二受想行識名一。復次於二此
T1579_.30.0704a26: 色事一尋求色相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下
T1579_.30.0704a27: 求二色名一不レ能レ得時上。或於二此受想行識事一。尋
T1579_.30.0704a28: 求受想行識相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下求二
T1579_.30.0704a29: 受想行識名一不レ能レ得時上。復次語於レ名轉。名
T1579_.30.0704b01: 於レ義轉。此中若名能顯二自相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b02: 差別相義一。非三此能顯二所取相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b03: 能取相義一。或名乃至能顯二能取相義一。非三此能
T1579_.30.0704b04: 顯二乃至自相義一。若即彼名於二自相義一轉。亦
T1579_.30.0704b05: 於二乃至能取相義一轉者。此餘諸名各別行解
T1579_.30.0704b06: 隨レ義而轉應レ不レ可レ得。此不レ應レ理。如レ是復
T1579_.30.0704b07: 於二各別義轉所有名中一。若名於二自相義一轉。乃
T1579_.30.0704b08: 至若名於二能取相義一轉。此名爲下於二有義一轉上
T1579_.30.0704b09: 耶。爲下於二無義一轉上耶。於二有義一轉且不レ應レ理。
T1579_.30.0704b10: 此不レ應レ理。如下前觀二五事一中已辯上。若於二無
T1579_.30.0704b11: 義一轉者。是則此名於二無相義一轉。其理便至。
T1579_.30.0704b12: 若於二無相義一轉此非二有義一。但能顯示自所二
T1579_.30.0704b13: 増益一。若取二増益一即是執著。是故如レ名如レ言
T1579_.30.0704b14: 於二所詮事一執著自性一。道理成就
T1579_.30.0704b15: 復次一切愚夫於二諸相中一名言所レ縛故。當
T1579_.30.0704b16: レ知如レ名如レ言於二所詮事一妄執二自性一。問何縁
T1579_.30.0704b17: 故知下於二諸相中一名言所縛。答由二理教一故。云
T1579_.30.0704b18: 何由レ理。謂若離二名言一於二諸事中一憙樂不レ可
T1579_.30.0704b19: レ得故。若名言倶於二諸事中一憙樂可レ得故。是
T1579_.30.0704b20: 一道理。又復展轉相依而生。何以故。事爲二依
T1579_.30.0704b21: 止一名言得レ生。名言爲レ依事可レ得レ生故。謂諸
T1579_.30.0704b22: 世間要依レ有レ事方得レ生起名言分別一。非三於
T1579_.30.0704b23: レ無レ事起二此分別一。如レ是當レ知事爲二依止一名言
T1579_.30.0704b24: 得レ生。如二靜慮者内靜慮時一。如二如意名言一作
T1579_.30.0704b25: 意思惟。如レ是如レ是有二所知事一。同分影像生
T1579_.30.0704b26: 起方便運轉現在前故。如レ是當レ知名言爲レ依
T1579_.30.0704b27: 事可レ得レ生。又於二名言一修二對治一時。若安置
T1579_.30.0704b28: 心於無相界一。一切諸相皆不二現前一。若不レ安二
T1579_.30.0704b29: 心於無相界一。不レ隨二所欲一。便爲二諸相一漂轉其
T1579_.30.0704c01: 心一。由二此道理一當レ知於レ相名言是縛。云何由
T1579_.30.0704c02: レ教。如二世尊説一
T1579_.30.0704c03: 愚昧思凡夫 於レ相爲レ言縛
T1579_.30.0704c04: 牟尼脱二言縛一 於レ相得二自在一
T1579_.30.0704c05: 清淨見行者 安住於眞智一
T1579_.30.0704c06: 於二自性一無レ得 不レ見二彼所依一
T1579_.30.0704c07: 由二眞智清淨一 説レ彼爲二眞明一
T1579_.30.0704c08: 二執不二相應一 故號爲二無二一
T1579_.30.0704c09: 又如下異生於二諸蘊中一善知中無我上。雖レ觀蘊中
T1579_.30.0704c10: 所二建立一我但是假有上。非レ不下於二彼我執一隨轉上。
T1579_.30.0704c11: 由三彼隨眠未二永斷一故。此中道理當レ知亦爾
T1579_.30.0704c12: 瑜伽師地論卷第七十三
T1579_.30.0704c13:
T1579_.30.0704c14:
T1579_.30.0704c15:
T1579_.30.0704c16:瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0704c17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0704c18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0704c19: 攝決擇分中菩薩地之三
T1579_.30.0704c20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0704c21: 攝無性知等 密意等所行
T1579_.30.0704c22: 通達與二隨入一 差別依爲レ後
T1579_.30.0704c23: 問三種自性相等五法。初自性。五法中幾所
T1579_.30.0704c24: 攝。答都非二所攝一。問第二自性幾所攝。答四所
T1579_.30.0704c25: 攝。問第三自性幾所攝。答一所攝。問若依他
T1579_.30.0704c26: 起自性亦正智所攝。何故前説下依他起自性
T1579_.30.0704c27: 縁二遍計所執自性執一應可中了知上。答彼意唯
T1579_.30.0704c28: 説三依他起自性雜染分非二清淨分一。若清淨分
T1579_.30.0704c29: 當レ知縁二彼無執一應可二了知一
T1579_.30.0705a01: 復次三種自性三種無自性性。謂相無自性
T1579_.30.0705a02: 性。生無自性性。勝義無自性性。由二相無自性
T1579_.30.0705a03: 性一故。遍計所執自性説二無自性一。由二生無自
T1579_.30.0705a04: 性性一故。及勝義無自性性故。依他起自性説二
T1579_.30.0705a05: 無自性一。非二自然有性一故。非二清淨所縁性一故。
T1579_.30.0705a06: 唯由二勝義無自性性一故。圓成實自性説二無自
T1579_.30.0705a07: 性一。何以故。由二此自性亦是勝義。亦一切法無
T1579_.30.0705a08: 自性性之所
顯故
T1579_.30.0705a09: 問三種自性幾應二遍知一。答一切。問幾應二永
T1579_.30.0705a10: 斷一。答一。問幾應二證得一。答一
T1579_.30.0705a11: 復次由二此三種自性一。一切不了義經諸隱密
T1579_.30.0705a12: 義皆應二決了一。謂諸如來祕密語言。及諸菩薩
T1579_.30.0705a13: 隨二無量教一祕密語言所有要義。皆由二如レ是
T1579_.30.0705a14: 三種自性一。應二隨決了一。問如二經中説一無生法
T1579_.30.0705a15: 忍。云何建立。答由二三自性一而得二建立一。謂由二
T1579_.30.0705a16: 遍計所執自性一故。立二本性無生忍一。由二依他
T1579_.30.0705a17: 起自性一故。立二自然無生忍一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a18: 故。立二煩惱苦垢無生忍一。當レ知此忍無レ有二退
T1579_.30.0705a19: 轉一
T1579_.30.0705a20: 復次三種解脱門亦由二三自性一而得二建立一。謂
T1579_.30.0705a21: 由二遍計所執自性一故。立二空解脱門一。由二依他
T1579_.30.0705a22: 起自性一故。立二無願解脱門一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a23: 故。立二無相解脱門一。問遍計所執自性何等智
T1579_.30.0705a24: 所行。爲二凡智一耶。爲二聖智一耶。答都非二智所
T1579_.30.0705a25: 行一。以二無相一故。問依他起自性何等智所行。
T1579_.30.0705a26: 答是二智所行。然非二出世聖智所行一。問圓成
T1579_.30.0705a27: 實自性何等智所行。答唯聖智所行
T1579_.30.0705a28: 問諸觀行者通達遍計所執自性一時。當レ言
T1579_.30.0705a29: レ行二於相一耶。當レ言レ行二於無相一耶。答若以二世
T1579_.30.0705b01: 間智而通達時。當レ言レ行二於相一。若以二出世智一
T1579_.30.0705b02: 而通達時。當レ言レ行二於無相一。如二遍計所執自
T1579_.30.0705b03: 性一。依他起自性圓成實自性當レ知亦爾
T1579_.30.0705b04: 問若觀行者如レ實悟入遍計所執自性一時。當
T1579_.30.0705b05: レ言レ隨入何等自性一。答圓成實自性。問若觀
T1579_.30.0705b06: 行者隨入圓成實自性一時。當レ言レ除遣何等
T1579_.30.0705b07: 自性一。答依他起自性。問遍計所執自性有二幾
T1579_.30.0705b08: 種一。答隨下於二依他起自性中一施設建立自性差
T1579_.30.0705b09: 別所有分量上。即如二其量一遍計所執自性亦爾。
T1579_.30.0705b10: 是故當レ知遍計所執自性無量差別。又於二依
T1579_.30.0705b11: 他起自性中一。當レ知有二二種遍計所執自性執一。
T1579_.30.0705b12: 一者隨覺。二者串習習氣隨眠。問依他起自
T1579_.30.0705b13: 性有二幾種一。答當レ知如二相品類差別一。復有二二
T1579_.30.0705b14: 種依他起自性一。一遍計所執自性執所起。二
T1579_.30.0705b15: 即彼無執所起。問圓成實自性有二幾種一。答於二
T1579_.30.0705b16: 一切處一皆一味故。圓成實自性無レ有レ安立
T1579_.30.0705b17: 品數差別一
T1579_.30.0705b18: 問遍計所執自性當レ言二何所依止一。答當レ言
T1579_.30.0705b19: レ依止三事一。謂相名分別。問依他起自性當
T1579_.30.0705b20: レ言二何所依止一。答當レ言三即依二遍計所執自性
T1579_.30.0705b21: 執。及自等流一。問圓成實自性當レ言二何所依
T1579_.30.0705b22: 止一。答當レ言下無レ所二安住一無レ所中依止上
T1579_.30.0705b23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0705b24: 若無有作業 微細等無體
T1579_.30.0705b25: 生執等了知 染苦喩分別
T1579_.30.0705b26: 問若無二遍計所執自性一當レ有二何過一。答於二依
T1579_.30.0705b27: 他起自性中一。應下無二名言一無中名言執上。此若無
T1579_.30.0705b28: 者。應レ不レ可レ知二雜染清淨一。問若無二依他起自
T1579_.30.0705b29: 性一。當レ有二何過一。答不レ由二功用一。一切雜染皆應
T1579_.30.0705c01: レ非レ有。此若無者。應レ無三清淨而可二了知一。問若
T1579_.30.0705c02: 無二圓成實自性一。當レ有二何過一。答一切清淨品
T1579_.30.0705c03: 皆應レ不レ可レ知
T1579_.30.0705c04: 問遍計所執自性能爲二幾業。答五。一能生二依
T1579_.30.0705c05: 他起自性一。二即於二彼性一能起二言説一。三能生二
T1579_.30.0705c06: 補特伽羅執一。四能生二法執一五能攝受彼二種
T1579_.30.0705c07: 執習氣麁重一。問依他起自性能爲二幾業一。答亦
T1579_.30.0705c08: 五。一能生二所有雜染法性一。二能爲二遍計所執
T1579_.30.0705c09: 自性及圓成實自性所依一。三能爲二補特伽羅
T1579_.30.0705c10: 執所依一。四能爲二法執所依一。五能爲二二執習氣
T1579_.30.0705c11: 麁重所依一。問圓成實自性能爲二幾業一。答亦五。
T1579_.30.0705c12: 由二是二種五業一。對治生起所縁境界性一故｣
T1579_.30.0705c13: 問遍計所執自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答
T1579_.30.0705c14: 當レ言二微細一。如二微細一難レ見難レ了當レ知亦爾。
T1579_.30.0705c15: 問依他起自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答當
T1579_.30.0705c16: レ言二是麁然難レ見難了。問圓成實自性當レ言二
T1579_.30.0705c17: 微細一。當レ言レ麁耶。答當レ言二極微細一。如二極微
T1579_.30.0705c18: 細一。極難レ見極難レ了當知亦爾
T1579_.30.0705c19: 問此三自性幾是無體能轉二有體一。答一。問幾
T1579_.30.0705c20: 是有體能轉二有體無體一。答一。問幾是有體而
T1579_.30.0705c21: 非二能轉一。答一
T1579_.30.0705c22: 問此三自性幾是不生能生二於生一。答一。問幾
T1579_.30.0705c23: 是生能生二生不生一。答一。問幾是非レ生不レ能
T1579_.30.0705c24: レ生二生及不生一。答一
T1579_.30.0705c25: 問遍計所執自性執無執相云何應レ知。答此
T1579_.30.0705c26: 有二二種一。一彼覺悟執或無執。二彼隨眠執或
T1579_.30.0705c27: 無執。若由二言説一假立名字一遍計諸法決定
T1579_.30.0705c28: 自性一。當レ知是名二彼覺悟執一。若善了知唯有
T1579_.30.0705c29: 名者。知二唯名一故。非三彼諸法有二決定性一。當
T1579_.30.0706a01: レ知是名二於レ彼無執一。若未レ拔二彼習氣隨眠一。當
T1579_.30.0706a02: レ知於レ彼有二隨眠執一。乃至レ未レ捨二習氣麁重一。若
T1579_.30.0706a03: 永斷已當レ知無執。問依他起自性執無執相
T1579_.30.0706a04: 云何應レ知。答若由二遍計所執自性覺悟執一
T1579_.30.0706a05: 故。復遍計彼所成自性一。是名二初執一。若善了
T1579_.30.0706a06: 知唯有二衆相一。不レ遍計彼所成自性一。是名二無
T1579_.30.0706a07: 執一。若於二相縛一未二永拔一者。於二諸相中一有二所
T1579_.30.0706a08: 得一時。名二第二執一。若於二相縛一已永拔者。於二無
T1579_.30.0706a09: 相界一正了知故。於レ相無レ得。或於二後時一如二其
T1579_.30.0706a10: 所有一。而有二所得一當レ知無執。問圓成實自性
T1579_.30.0706a11: 執無執相云何應レ知。答此無レ有レ執。此界非二
T1579_.30.0706a12: 執安足處一故。若於下此界未レ得未レ觸未二作證一
T1579_.30.0706a13: 中上。起二得觸證増上慢一者。當レ知即是遍計所
T1579_.30.0706a14: 執。及依他起自性上執
T1579_.30.0706a15: 問遍計所執自性當二云何知一。答當四正了知唯
T1579_.30.0706a16: 有二其名一。唯遍計執無レ相無レ性。無レ生無レ滅。無
T1579_.30.0706a17: レ染無レ淨。本來寂靜自性涅槃。非二過去一。非二
T1579_.30.0706a18: 未來一。非二現在一。非レ繋非二離繋一。非レ縛非二解脱一。
T1579_.30.0706a19: 非レ苦非レ樂。非二不苦不樂一。唯是一味遍二一切
T1579_.30.0706a20: 處一。皆如二虚空一。以二如レ是等無量行相一。應三正了
T1579_.30.0706a21: 知遍計所執自性一。問依他起自性當二云何知一。
T1579_.30.0706a22: 答當三正了知一切所詮有爲事攝一。云何一切
T1579_.30.0706a23: 所詮事耶。所謂蘊事。界事。處事。縁起事。處
T1579_.30.0706a24: 非處事。根事。業事。煩惱事。隨煩惱事。生事。
T1579_.30.0706a25: 惡趣事。善趣事。産生事。色類事。四大王衆天
T1579_.30.0706a26: 事。乃至他化自在天事。梵衆天事。乃至色究
T1579_.30.0706a27: 竟天事。空無邊處事。乃至非想非非想處事。
T1579_.30.0706a28: 隨信行事隨法行事。順決擇分善根事。見道
T1579_.30.0706a29: 事。修道事。預流果事。乃至阿羅漢果事。獨覺
T1579_.30.0706b01: 事。等正覺事。滅想受事。到彼岸事。念住事。
T1579_.30.0706b02: 乃至道支事。靜慮無量無色定事。修想事。
T1579_.30.0706b03: 修隨念事。解脱勝處遍處事。力無所畏願智
T1579_.30.0706b04: 不護念住大悲永害習氣一。諸相隨好。一切種
T1579_.30.0706b05: 妙智。一切不共佛法事。又當二了知一。同二於幻
T1579_.30.0706b06: 夢光影。谷響水月。影像及變化等一。猶如二聚
T1579_.30.0706b07: 沫一猶如二水泡一。猶如二陽焔一猶如二芭蕉一。如レ狂
T1579_.30.0706b08: 如レ醉。如レ害如レ怨。如二飮尿友喩一。如二假子喩毒
T1579_.30.0706b09: 蛇篋一。是空無願遠離無取虚僞不レ堅。如レ是等
T1579_.30.0706b10: 類差別無量。問圓成實自性當二云何知一。答當二
T1579_.30.0706b11: 正了知一。如二先所説差別之相。所謂眞如實
T1579_.30.0706b12: 際法界。如レ是等類無量差別。復當レ了知所
T1579_.30.0706b13: 餘差別一。謂無二形色一不レ可二覩見一。無レ所二依住一
T1579_.30.0706b14: 無レ所二攀縁一。不レ可二顯現一不レ可二了別一。不レ可二施
T1579_.30.0706b15: 爲一不レ可二宣説一。離二諸戲論一無レ取無レ捨。如レ是
T1579_.30.0706b16: 等類差別無量。問此三自性幾自非レ染能
T1579_.30.0706b17: 令二他染一。答一。問幾唯自染。答一。問幾自清
T1579_.30.0706b18: 淨令二他清淨一。答一。如レ染當レ知苦亦爾。問遍
T1579_.30.0706b19: 計所執自性以レ何爲レ喩。答譬如二虚空一。問依
T1579_.30.0706b20: 他起自性以レ何爲レ喩。答如レ害如レ怨。問圓成
T1579_.30.0706b21: 實自性以レ何爲レ喩。答譬如二無盡大寶伏藏一｣
T1579_.30.0706b22: 問遍計所執自性由レ何故遍計。答由二依他起
T1579_.30.0706b23: 自性一故。問依他起自性由レ何故依他。答由二
T1579_.30.0706b24: 因縁一故。問圓成實自性由レ何故圓成實。答
T1579_.30.0706b25: 由二一切煩惱衆苦所不二雜染一故。又由レ常
T1579_.30.0706b26: 故
T1579_.30.0706b27: 問如レ説下能取二眞實義一慧是無分別上。云何應
T1579_.30.0706b28: レ知二無分別相一。爲下由レ不二作意一故上。爲下由レ超過
T1579_.30.0706b29: 彼一故上。爲下由レ無二所有一故上。爲下由二是彼性一故上。爲乙
T1579_.30.0706c01: 由下於二所縁境一作中加行上故甲。若由下無二作意一故上
T1579_.30.0706c02: 者。彼與二如理作意一相應不レ應二道理一。熟眠狂
T1579_.30.0706c03: 醉應レ成二此過一。若由下超過彼一故上者。云何不下
T1579_.30.0706c04: 與二聖教一相違上。如レ説二三界所有諸心心所皆
T1579_.30.0706c05: 是分別一。若由レ無二所有一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c06: 非心所一。若由二是彼性一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c07: 色自性一。及非二貫達相一。若由下於二所縁境一作中加
T1579_.30.0706c08: 行上故者。云何不レ謗三無分別慧離二加行性一。若
T1579_.30.0706c09: 如レ是等皆不レ應レ理。云何當レ知二無分別慧一。答
T1579_.30.0706c10: 於二所縁境一離二加行一故。此所縁境離二有無相一
T1579_.30.0706c11: 諸法眞如。即此亦是離二諸分別一。由三先勢力
T1579_.30.0706c12: 所二引發一故。雖レ離二加行一。若於二眞如等持相應
T1579_.30.0706c13: 妙慧生時一。於二所縁相一能現照取。是故此慧
T1579_.30.0706c14: 名二無分別一。如レ是已説二眞實義分決擇一。由二五
T1579_.30.0706c15: 因縁一當レ知二菩薩所有威徳不可思議一。何等爲
T1579_.30.0706c16: レ五。一者菩薩所有威徳超過一切尋思境一
T1579_.30.0706c17: 故。二者菩薩所有威徳世間譬喩不レ可レ得故。
T1579_.30.0706c18: 三者菩薩所有威徳唯繋屬善磨瑩心一故。四
T1579_.30.0706c19: 者菩薩所有威徳與二不定地心一一向不二同分一
T1579_.30.0706c20: 故。五者菩薩所有威徳一向繋屬定地心一
T1579_.30.0706c21: 故
T1579_.30.0706c22: 復次於二大乘中一有二十法行一。能令三菩薩成熟
T1579_.30.0706c23: 有情一。何等爲レ十。謂於二大乘相應菩薩藏攝契
T1579_.30.0706c24: 經等法一。書持供養惠施於他一。若他正説恭敬
T1579_.30.0706c25: 聽聞。或自翫讀或復領受。受已廣音而爲二諷
T1579_.30.0706c26: 誦一。或復爲レ他廣説開示。獨處二空閑一思量觀
T1579_.30.0706c27: 察隨入修相一。問如レ是十種法行。幾是能生二
T1579_.30.0706c28: 廣大福徳一道。答一切。問幾是加行道。答一。
T1579_.30.0706c29: 謂第九。問幾淨レ障道。答一。謂第十。如レ是種
T1579_.30.0707a01: 類餘決擇文更不二復現一。復次如二聞所成地攝
T1579_.30.0707a02: 大乘中説一。大菩提由二五種相應一。當二了知一。謂
T1579_.30.0707a03: 自性故。功能故。方便故。轉故。還故。而未二分
T1579_.30.0707a04: 別一。今當二解釋一
T1579_.30.0707a05: 云何大菩提自性。謂勝二聲聞獨覺轉依一。當レ知
T1579_.30.0707a06: 此轉依復有二四種相一。一生轉所依相。二不生
T1579_.30.0707a07: 轉所依相。三善觀察所知果相。四法界清淨
T1579_.30.0707a08: 相。生轉所依相者。謂佛相續出世間道生轉
T1579_.30.0707a09: 所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。此道應當二不レ生
T1579_.30.0707a10: 不轉。若遠離彼一而有二此事一。未二轉依一時先應
T1579_.30.0707a11: レ有レ此。不生轉所依相者。謂一切煩惱及諸習
T1579_.30.0707a12: 氣不二生轉一所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。一切
T1579_.30.0707a13: 煩惱及諸習氣便有二衆縁和合一不レ生不レ轉應
T1579_.30.0707a14: レ不レ可レ得。善觀察所知果相者。謂此轉依是
T1579_.30.0707a15: 善通達所知眞實所知眞如果一。若不レ爾諸佛
T1579_.30.0707a16: 自性應下更觀察。更有二所斷一。更有中所滅上。法界
T1579_.30.0707a17: 清淨相者。謂此轉依已能除遣一切相一故。是
T1579_.30.0707a18: 善清淨法界所レ顯。若不レ爾此應二無常一。應二可
T1579_.30.0707a19: 思議一。然此轉依是常住相不可思議。復次此
T1579_.30.0707a20: 不可思議説名二無二一。由二五種相一應當二了知一。
T1579_.30.0707a21: 一由二自性一故。二由レ處故。三由レ住故。四由二一
T1579_.30.0707a22: 性異性一故。五由二成所作一故
T1579_.30.0707a23: 云何由二自性一故。不可思議。謂或即レ色或離
T1579_.30.0707a24: レ色。如レ是不可思議。或即二受想行識一。或離二受
T1579_.30.0707a25: 想行識一。如レ是不可思議。或即二地界一或離二地
T1579_.30.0707a26: 界一。如レ是不可思議。或即二水界火界風界一或
T1579_.30.0707a27: 離二水界火界風界一。如レ是不可思議。或即二眼
T1579_.30.0707a28: 處一或離二眼處一。如レ是不可思議。或即二耳鼻舌
T1579_.30.0707a29: 身意處一。或離二耳鼻舌身意處一。如レ是不可思
T1579_.30.0707b01: 議。或有或非有。如レ是不可思議
T1579_.30.0707b02: 云何由レ處故不可思議。謂或在二欲界一或離二
T1579_.30.0707b03: 欲界一。如レ是不可思議。或在二色界無色界一。或
T1579_.30.0707b04: 離二色界無色界一。如レ是不可思議。或在二人中一
T1579_.30.0707b05: 或離二人中一。或在二天上一或離二天上一。如レ是不可
T1579_.30.0707b06: 思議。或在二東方一或離二東方一。或在二南西北方
T1579_.30.0707b07: 上下方維一。或離二南西北方上下方維一。如レ是不
T1579_.30.0707b08: 可思議
T1579_.30.0707b09: 云何由レ住故不可思議。謂安住如レ是如レ是
T1579_.30.0707b10: 色類樂住一。如レ是不可思議。安住如レ是如レ是
T1579_.30.0707b11: 色類奢摩他住一。如レ是不可思議。安住有心
T1579_.30.0707b12: 住一。如レ是不可思議。安住無心住一。如レ是不可
T1579_.30.0707b13: 思議。安住如レ是色類聖住一。如レ是不可思議。
T1579_.30.0707b14: 安住如レ是色類天住梵住一。如レ是不可思議
T1579_.30.0707b15: 云何一性異性不可思議。謂一切佛同安二住
T1579_.30.0707b16: 一無漏界中一。爲二是一性一。爲二是異性一。如レ是不
T1579_.30.0707b17: 可思議
T1579_.30.0707b18: 云何成所作故不可思議。謂如レ是如是レ如來
T1579_.30.0707b19: 同界同智勢力勇猛住二無漏界一。依二此轉依一能
T1579_.30.0707b20: 作二一切有情義利一。如レ是不可思議。此復二因
T1579_.30.0707b21: 縁故當レ知二不可思議一。謂離言説義故。及過語
T1579_.30.0707b22: 言道故不可思議。又出世間故。無レ有三世間能
T1579_.30.0707b23: 爲二譬喩一。是故不可思議
T1579_.30.0707b24: 云何功能。謂若略説有二十自在一。説名二功能一。
T1579_.30.0707b25: 謂壽自在等如二本地分已説一
T1579_.30.0707b26: 云何加行。謂若略説有二四種化説一名二＊加
T1579_.30.0707b27: 行一。一未二成熟一有情令二成熟一故。作二菩薩行化一。
T1579_.30.0707b28: 二已成熟有情令二解脱一故。於二三千大千世
T1579_.30.0707b29: 界百拘胝贍部洲中一。同於二一時一方便攝受如
T1579_.30.0707c01: 來之化一。三即爲二彼所化有情一作二聲聞化一。四
T1579_.30.0707c02: 即爲二彼所化有情一作二獨覺化一。當レ知一切諸
T1579_.30.0707c03: 佛世尊於二此四種變化十事中一。遍二方界一功能
T1579_.30.0707c04: 無レ礙
T1579_.30.0707c05: 云何爲レ轉。當レ知此轉略有二二種一。一權時轉。
T1579_.30.0707c06: 二畢竟轉。權時轉者。謂諸有情乃至未二成熟一。
T1579_.30.0707c07: 未二解脱一來諸佛世尊有二變化轉一。畢竟轉者。
T1579_.30.0707c08: 謂如二無盡不可思議諸佛自性大光明一轉。如
T1579_.30.0707c09: レ是能作二一切有情所作事一轉
T1579_.30.0707c10: 云何爲レ還。當レ知此還亦有二二種一。一權時還。
T1579_.30.0707c11: 二畢竟還。權時還者。謂所化有情已成熟已
T1579_.30.0707c12: 解脱故。從レ此無間諸佛世尊現二般涅槃一。非二
T1579_.30.0707c13: 畢竟滅一。畢竟還者。當レ知煩惱及諸習氣畢竟
T1579_.30.0707c14: 盡故。彼所依處衆苦亦盡
T1579_.30.0707c15: 云何能讃歎者於二如來所一能作二饒益一。謂隨
T1579_.30.0707c16: レ所二讃歎一但行二自利一。非下由二讃歎一於二如來所一
T1579_.30.0707c17: 有二異所作一猶如造レ瓶。何以故。如來隱レ善極
T1579_.30.0707c18: 少欲故。復有二二種一於二如來所一稱揚讃歎甚
T1579_.30.0707c19: 希奇法一。一令下讃歎者純行二自利一生中無量福上。
T1579_.30.0707c20: 二於遠離一切所求一諸如來所而作二饒益一。謂
T1579_.30.0707c21: 於二如來所一如如讃歎。如レ是如レ是攝受自利一。
T1579_.30.0707c22: 如如攝受自利一。如レ是如レ是名下以二供養一攝
受
T1579_.30.0707c23: 如來上。由二此因縁一生二極廣大無盡福聚一。又諸
T1579_.30.0707c24: 如來有二二種事一。一不可意事。二可意事
T1579_.30.0707c25: 復次由二六種相一當レ知略攝二如來功徳一。一圓
T1579_.30.0707c26: 滿。二無垢。三不動。四無等。五能作二有情利
T1579_.30.0707c27: 益事業一。六功能
T1579_.30.0707c28: 云何圓滿。謂諸如來成就三界及出世間一
T1579_.30.0707c29: 切功徳一。彼出世間所有功徳超過一切語言
T1579_.30.0708a01: 行路一。是故如來一切歌詠所レ不レ能レ及。由二此
T1579_.30.0708a02: 因縁一彌應二讃歎一。云何無垢。謂諸功徳有二七
T1579_.30.0708a03: 種垢一。一欲。二見。三疑。四慢。五憍。六隨眠。七
T1579_.30.0708a04: 慳。彼於二如來一一切永無。何以故。由下諸如來
T1579_.30.0708a05: 所有功徳不レ求中他知。謂欲令四他知三我成就
T1579_.30.0708a06: 如レ是功徳一。又於二此徳一無レ執著見一。又於二此徳一
T1579_.30.0708a07: 無レ有レ疑
惑爲二功徳一耶爲二過失一耶上。又不下以二
T1579_.30.0708a08: 己所有功徳一與レ他挍量上。又不下觀二己所有功
T1579_.30.0708a09: 徳一憍醉掉擧生レ欣生喜。非下彼功徳爲二諸煩
T1579_.30.0708a10: 惱一之所中隨眠上。永害煩惱并習氣一故。又於二功
T1579_.30.0708a11: 徳一無二慳悋心一。謂勿レ令三他同レ所二證得一
T1579_.30.0708a12: 云何不動。謂諸外道不レ能レ動故。一切魔軍不
T1579_.30.0708a13: レ能レ動故。一切盜賊不レ能レ奪故。一切親屬不
T1579_.30.0708a14: レ能レ壞故。一切國王不レ能レ壞故。火水風大不
T1579_.30.0708a15: レ能レ變故。壽命雖レ盡亦無レ退故。由二諸如來功
T1579_.30.0708a16: 徳無盡一。是故不レ動
T1579_.30.0708a17: 云何無等。謂諸如來所有功徳極廣大故。極
T1579_.30.0708a18: 尊勝故。極衆多故。大威力故。若淨不淨一切
T1579_.30.0708a19: 有情無二與等者一。是故無等
T1579_.30.0708a20: 云何能作二有情利益事業一。謂捨二所得廣大無
T1579_.30.0708a21: 罪所有安樂一。方便示現利他加行一。是故能作下
T1579_.30.0708a22: 利益他一事上
T1579_.30.0708a23: 云何功能。謂於下所レ作利二有情一事上。不レ待二作
T1579_.30.0708a24: 願一而圓證故。彼加行智爲二親屬一故。於二彼恒
T1579_.30.0708a25: 時一而專レ志故
T1579_.30.0708a26: 復次由二五因縁一。當レ知二諸天非所二歸依一。何等
T1579_.30.0708a27: 爲レ五。一由二形相一故。二由二自性一故。三由二作
T1579_.30.0708a28: 業一故。四由二法爾一故。五由二因果一故
T1579_.30.0708a29: 云何諸天由二形相一故。非レ所二歸依一。謂由下不二現
T1579_.30.0708b01: 見一無中交議上故。由三形暴惡有二怖畏一故。由下習二
T1579_.30.0708b02: 放逸一有中貪愛上故。由下捨二利他一無中悲愍上故。由下
T1579_.30.0708b03: 不レ了知作與二不作一。於二眞實義一不中通達上故｣
T1579_.30.0708b04: 云何如來由二形相一故是眞歸依。謂由三現見
T1579_.30.0708b05: 有二交議一故。由下形憺怕無中怖異上故。由下無二縱
T1579_.30.0708b06: 逸一離中貪愛上故。由丙常不レ捨下利二有情一事上有乙悲
T1579_.30.0708b07: 愍甲故。由下善了知作與二不作一。於二眞實義一善通
T1579_.30.0708b08: 達上故
T1579_.30.0708b09: 復由二五相一唯有二如來一是眞歸依。何等爲レ五。
T1579_.30.0708b10: 一爲レ利益一切有情一取二菩提一故。二能善轉二
T1579_.30.0708b11: 正法眼一故。三於二恩怨諸有情所一等心利故。
T1579_.30.0708b12: 四捨二一切家宅親屬攝受貪愛一根寂靜故。五
T1579_.30.0708b13: 能善解二一切疑一故
T1579_.30.0708b14: 云何諸天由二自性一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b15: 漏所レ隨故。性非二調善一能調御他一不レ應二道
T1579_.30.0708b16: 理一。如來永離二一切漏一故。其性調善故。能調
T1579_.30.0708b17: 御一切有情一
T1579_.30.0708b18: 云何諸天由二作業一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b19: 受用諸欲一安住爲レ業。損害有情一惡業可レ得。
T1579_.30.0708b20: 如來廣大無垢靜慮安住爲レ業。能作二有情利
T1579_.30.0708b21: 益一爲レ業
T1579_.30.0708b22: 云何諸天由二法爾一故。非レ所二歸依一。謂諸世間
T1579_.30.0708b23: 及出世間吉祥盛事一切皆依二自功力一故。若
T1579_.30.0708b24: 離二功力一。雖下於二諸天一極申中敬事上。亦不レ能レ得。
T1579_.30.0708b25: 雖レ不二敬事一。但作二功力一必能得故
T1579_.30.0708b26: 云何諸天由二因果一故。非レ所二歸依一。謂諸天身
T1579_.30.0708b27: 爲下由二能感レ天業一所得。爲下由レ供養諸天一故
T1579_.30.0708b28: 得上。爲二無因得一。若由二能感レ天業一得者。但應レ歸
T1579_.30.0708b29: 依自所レ作業一。非二彼諸天一。若無因得。應レ歸二無
T1579_.30.0708c01: 因一。不レ應レ歸レ天。若由レ供養諸天一故。得二此諸
T1579_.30.0708c02: 天身一。爲レ當下但用二供養一爲因。爲二天爲倶。若
T1579_.30.0708c03: 唯供養天應二唐捐一隨レ所二供養一應レ感二天身一。若
T1579_.30.0708c04: 但由レ天供養徒設。雖レ不レ供養天一應レ令三彼
T1579_.30.0708c05: 獲得天身一。若言二倶由一。謂以二供養一攝降諸天一
T1579_.30.0708c06: 隨レ所二思願一皆令二果遂一。若爾七種所レ思果遂
T1579_.30.0708c07: 不二決定一故。不レ應二道理一。謂供養縁於レ所二攝
T1579_.30.0708c08: 受一。諸信解者於二信解縁一。於二信解事一。於三能往
T1579_.30.0708c09: 趣最勝天身一。於三能果二遂最勝富樂一。於三能滅
T1579_.30.0708c10: 壞阿素洛等所有怨敵一。及於二徙沒一
T1579_.30.0708c11: 復次有二四清淨一。一名清淨。二語清淨。三自性
T1579_.30.0708c12: 清淨。四形相清淨。又此形相有二大威徳一。斷二
T1579_.30.0708c13: 諸疑網一。能善記別。難レ化能化。天人所レ歸善
T1579_.30.0708c14: 能誨導。證二出離性一制二諸外道一
T1579_.30.0708c15: 復次云何當レ知三色等想事。色等施設是假名
T1579_.30.0708c16: 有非二實物有一。謂諸名言熏習之想所二建立一
T1579_.30.0708c17: 識。縁二色等想事一計爲二色等性一。此性非二實物
T1579_.30.0708c18: 有一。非二勝義有一。是故如レ此色等想法非二眞實
T1579_.30.0708c19: 有一。唯是遍計所執自性。當レ知假有。若遣下名
T1579_.30.0708c20: 言熏習之想所二建立一識上。如二其色等想事縁一。
T1579_.30.0708c21: 離二言説一性。當レ知此性是實物有。是勝義有。
T1579_.30.0708c22: 此中道理言論成立。如二菩薩地一應レ知。若諸
T1579_.30.0708c23: 名言熏習之想所二建立一識。縁二遍計所執自
T1579_.30.0708c24: 性一爲レ境。即説下此性非レ内非レ外。非二二中間少
T1579_.30.0708c25: 有可レ得。非二已生一。非二當生一。非二正生一。非二已滅一。
T1579_.30.0708c26: 非二當滅一。非二正滅一。本來寂靜自性涅槃上。何以
T1579_.30.0708c27: 故。此唯假有非二勝義有一故。若離二名言一諸法
T1579_.30.0708c28: 自性。當レ知此性凡夫所レ生邪執爲レ縁。已生
T1579_.30.0708c29: 當生正生已滅當滅正滅。若未二永斷一未二遍
T1579_.30.0709a01: 知一便成二雜染一。若已永斷已遍知。乃成二清淨一。
T1579_.30.0709a02: 復有二四法一能令三菩薩攝二正多聞一。謂多聞持。
T1579_.30.0709a03: 多聞證。多聞果。多聞淨。如二其次第一菩提願。
T1579_.30.0709a04: 事二善友一。思擇力。住二空閑一。應レ知二其相一
T1579_.30.0709a05: 問諸菩薩意樂界云何。答於二諸佛法一信解
T1579_.30.0709a06: 有性所レ顯故。問諸菩薩増上意樂界云何。
T1579_.30.0709a07: 答於二諸佛法一信解有徳所レ顯故。問諸菩薩勝
T1579_.30.0709a08: 解界云何。答於二諸佛法一信解可得所レ顯故。
T1579_.30.0709a09: 問諸菩薩愍云何。答於二苦現前諸有情所一隨
T1579_.30.0709a10: 生二愍傷一故。問諸菩薩悲云何。答於二苦因現
T1579_.30.0709a11: 前諸有情所一隨生二悲哀一故。問諸菩薩慧云
T1579_.30.0709a12: 何。答於二所知境一通達如二所有性一故。問諸菩
T1579_.30.0709a13: 薩智云何。答於二所知境一通達盡二所有性一故｣
T1579_.30.0709a14: 復有二三種思惟過患一。謂不究竟思惟。非處思
T1579_.30.0709a15: 惟。顛倒思惟
T1579_.30.0709a16: 復次如二諸菩薩所レ行惠施一當レ知。此施由二七
T1579_.30.0709a17: 種相一乃得二清淨一。謂施物清淨。戒清淨。見清
T1579_.30.0709a18: 淨。心清淨。語清淨。智清淨。垢清淨。如レ是清
T1579_.30.0709a19: 淨當レ知一切皆有二十相一。云何施物清淨十相。
T1579_.30.0709a20: 一廣大施。謂衆多差別故。二平等施。謂無レ増
T1579_.30.0709a21: 無レ減故。三應時施。謂當二彼所樂故。四上妙
T1579_.30.0709a22: 施。謂色等具足故。五清淨施。謂非三不淨物
T1579_.30.0709a23: 所二雜穢一故。六如法施。謂無罪相應故。七隨
T1579_.30.0709a24: 樂施。謂隨三求者所二愛樂一故。八利益施。謂隨二
T1579_.30.0709a25: 彼所宜故。九或頓或漸施。謂觀二彼求者一故。
T1579_.30.0709a26: 十無間施。謂無二斷絶一故
T1579_.30.0709a27: 云何戒清淨十相。一發二勤精進一所レ獲財物
T1579_.30.0709a28: 而用惠施。二自手臂力所レ致財物而用惠施。
T1579_.30.0709a29: 三離二垢汚一物而用惠施。四如法而施。五如法
T1579_.30.0709b01: 所レ得而用惠施。六息除諸惡一而行二惠施一。七
T1579_.30.0709b02: 調伏諸根一而行二惠施一。八殷重恭敬而行二惠
T1579_.30.0709b03: 施一。九自レ手而施。十於二己僕從一先行二恩養一。然
T1579_.30.0709b04: 後惠施他來求者一
T1579_.30.0709b05: 云何見清淨十相。一不レ計度我能行レ施施爲二
T1579_.30.0709b06: 我所一而行二惠施一。二不下將レ己挍二量於他一。謂中我
T1579_.30.0709b07: 是勝是等是劣上而行二惠施一。三不レ觀三他當レ有二
T1579_.30.0709b08: 反報一而行二惠施一。四不レ觀察當來有二勝殊妙
T1579_.30.0709b09: 富樂一而行二惠施一。五不レ觀二施全無有レ果而行二
T1579_.30.0709b10: 惠施一。六不レ觀二施不相似果一而行二惠施一。七
T1579_.30.0709b11: 不レ觀三施有二顛倒果一而行二惠施一。八不レ觀下殺害
T1579_.30.0709b12: 爲二伴侶一善上而行二惠施一。九不レ觀二奇變吉祥之
T1579_.30.0709b13: 相一而行二惠施一。十不レ爲二世間聲譽稱讃一而行二
T1579_.30.0709b14: 惠施一
T1579_.30.0709b15: 云何心清淨十相。一憐愛心而行二惠施一。謂任二
T1579_.30.0709b16: 自性於諸有情一。二珍寶心而行二惠施一。謂於二施
T1579_.30.0709b17: 所一。三平等心而行二惠施一。謂於二怨親及中庸所一。
T1579_.30.0709b18: 四調伏垢心一而行二惠施一。謂於二慳垢及蓄積
T1579_.30.0709b19: 垢一。當レ知不レ施二於他一名爲二慳垢一。自不二受用一
T1579_.30.0709b20: 名二蓄積垢一。五欣樂心而行二惠施一。謂由二七相一。
T1579_.30.0709b21: 一於二未レ來求者一發二喜樂心一故。二於二已來求
T1579_.30.0709b22: 者一初見便生二淨信心一故。三於二正施時一生二悦
T1579_.30.0709b23: 豫心一故。四生二靜定心一故。五生二無足心一故。六
T1579_.30.0709b24: 生下不二惱害一意趣心上故。七施已無二追悔心一故。
T1579_.30.0709b25: 六忍辱心而行二惠施一。謂於二求者強遮障中一能
T1579_.30.0709b26: 堪忍故。及無二厭倦一故。七以二慈心一而行二惠施一。
T1579_.30.0709b27: 謂於二惱害者一。八以二悲心一而行二惠施一。謂於二有
T1579_.30.0709b28: レ苦者一。九以二喜心一而行二惠施一。謂於下有二功徳一
T1579_.30.0709b29: 者上。十以二捨心一而行二惠施一。謂於二親友所一
T1579_.30.0709c01: 云何語清淨十相。一先於二施物一恣二彼乞者一。
T1579_.30.0709c02: 二彼若至時稱二善來一進。三遠離嚬蹙一平面
T1579_.30.0709c03: 而視。舒顏含レ笑先言問訊。四以二柔軟言一共
T1579_.30.0709c04: 申二談論一安二慰乞者一。五從レ此無間言下當レ施二汝
T1579_.30.0709c05: 可愛財物一欣慶斯施上。六正發二施言一。吾今
T1579_.30.0709c06: 惠レ汝。七彼若遮障從容分布不レ出二麁言一。八
T1579_.30.0709c07: 於二乞求者一若對若背不レ毀不レ呰亦無二論説一。
T1579_.30.0709c08: 九若無二施物一正レ言詞謝許二得隨與一。十於二
T1579_.30.0709c09: 乞求者一。終不二對レ面呵責驅逐輕笑戲弄一。亦
T1579_.30.0709c10: 不レ令二其改レ容懷愧
T1579_.30.0709c11: 云何智清淨十相。一由二惠施一智清淨。二由二
T1579_.30.0709c12: 求者一智清淨。三由二施物一智清淨。四由二施加
T1579_.30.0709c13: 行一智清淨。五由三以レ施成熟有情一智清淨。六
T1579_.30.0709c14: 由二方便善巧一智清淨。七由二諸欲過患一智清
T1579_.30.0709c15: 淨。八由レ除レ垢智清淨。九由二於レ友遠離攝受一
T1579_.30.0709c16: 智清淨。十由レ隱覆六方一智清淨
T1579_.30.0709c17: 一由二惠施一智清淨者。謂於二施異名一。於二施體
T1579_.30.0709c18: 相一。於二施訓辭一。於二施差別一。皆如レ實知而行二惠
T1579_.30.0709c19: 施一。二由二求者一智清淨者。謂於二一切有情一皆
T1579_.30.0709c20: 住二福田覺一而行二惠施一。於二諸勝劣有レ得有
T1579_.30.0709c21: レ失怨恩等所一。能善了知隨二來求者所レ樂差
T1579_.30.0709c22: 別一而行レ施故。又先以二諸所レ施財物一。遍於二一
T1579_.30.0709c23: 切有情之類意樂一而捨。若諸求者自然取時
T1579_.30.0709c24: 皆生二隨喜一。三由二施物一智清淨者。謂於二一切
T1579_.30.0709c25: 工巧業處一智善巧故。速疾能集二所有財物一而
T1579_.30.0709c26: 用惠施。或由三善根之所二攝受一。謂於二前生一或
T1579_.30.0709c27: 現法受所レ感財物而用惠施。或發二神通一或
T1579_.30.0709c28: 由二法受所レ致財物一而用惠施。或他積集所
T1579_.30.0709c29: 有財物一而用惠施。如勸導他一或任二彼務一
T1579_.30.0710a01: 四由二施加行一智清淨者。謂於二施加行一能善
T1579_.30.0710a02: 了知。不レ令二求者身心勞倦一。自心無レ染而行二
T1579_.30.0710a03: 惠施一。善能分布施二來求者一。施二貧匱者一。施二
T1579_.30.0710a04: 無レ依者一。施二惡行者一。施二妙行者一。施二自僕從一。
T1579_.30.0710a05: 謂若貧乏中財大財隨二其所應一如レ軌行レ施。
T1579_.30.0710a06: 非レ不レ如レ軌
T1579_.30.0710a07: 五由三施成熟有情一智清淨者。謂善了知施。
T1579_.30.0710a08: 能成熟諸有情一已而行二惠施一。以二所施物一與二
T1579_.30.0710a09: 諸大衆一普共行レ施。亦令レ大二衆生無量福一。又
T1579_.30.0710a10: 於二貧窮樂行レ施者一。以二己財物一分布與レ之令二
T1579_.30.0710a11: 其行レ施。或有下不レ貧内懷二慳悋一雖レ欲二惠施一。
T1579_.30.0710a12: 而不レ能中用二自財一布施上。即以二財物一與レ之令
T1579_.30.0710a13: レ施。或於二佛法及僧田中一欲レ有二所作一。便以二財
T1579_.30.0710a14: 物一棄捨與レ之令二彼造作一。由二此因縁一於二二門
T1579_.30.0710a15: 中一生二無量福一
T1579_.30.0710a16: 六由二方便善巧一智清淨者。謂或由二教導令
T1579_.30.0710a17: 行二惠施一。或強力逼令レ行二惠施一。或領二彼恩一令
T1579_.30.0710a18: レ行二惠施一。或由レ生故令レ行二惠施一。或由二神力一
T1579_.30.0710a19: 而行二惠施一。七由二諸欲過患一智清淨者。謂於二
T1579_.30.0710a20: 諸欲所有過患一。如レ實知已而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710a21: 苦蘊中一或時了知二種過患一。一者現法。二者
T1579_.30.0710a22: 後法。或時了知五種過患一。謂如二五種過患經
T1579_.30.0710a23: 説一。或時了知六種過患一。謂此諸欲是怖増語
T1579_.30.0710a24: 如レ是等類。廣説如レ經。或時了知七種過患一。
T1579_.30.0710a25: 謂知丁諸欲無常虚僞誑妄失レ法譬如丙幻事惑乙
T1579_.30.0710a26: 亂愚夫甲。或時了知八種過患一。謂知三諸欲如二
T1579_.30.0710a27: 朽骸骨一。如二經廣説一。乃至猶如二樹端熟果一
T1579_.30.0710a28: 八由レ除レ垢智清淨者。謂於レ除遣十四垢業一。
T1579_.30.0710a29: 如レ實知已而行二惠施一。此如二尸佉落迦經説一｣
T1579_.30.0710b01: 九由二於レ友遠離攝受一智清淨者。謂能善知下
T1579_.30.0710b02: 遠離四種惡友一攝受四種善友上而行二惠施一。
T1579_.30.0710b03: 此亦如二尸佉落迦經説一
T1579_.30.0710b04: 十由レ隱覆六方一智清淨者。謂隱覆六方一而
T1579_.30.0710b05: 行二惠施一。此亦如二尸佉落迦經説一。云何垢清淨
T1579_.30.0710b06: 十相。一遠離懈怠垢一而行二惠施一。謂或内或
T1579_.30.0710b07: 外。或近或遠。或身疲倦或不二疲倦一。或身羸劣
T1579_.30.0710b08: 或不二羸劣一。而常惠施。二遠離貪垢一而行二惠
T1579_.30.0710b09: 施一。謂於二財物一。三遠離瞋垢一而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710b10: 求者一。四遠離癡垢一而行二惠施一。謂於二因果一。五
T1579_.30.0710b11: 遠離障垢一而行二惠施一。言二障垢一者。謂四種障。
T1579_.30.0710b12: 一不二串習一。二匱乏。三耽湎。四觀レ果。六善分
T1579_.30.0710b13: 布而行二惠施一。此即遠離非道理垢一。謂貧乏者
T1579_.30.0710b14: 於二自僕從一。若中財者即於二彼所及貧苦所一。若
T1579_.30.0710b15: 大財者即於二彼所一。亦於二其餘來求者所一。七由二
T1579_.30.0710b16: 圓滿一而行二惠施一。此即遠離諸減少垢一。謂事
T1579_.30.0710b17: 圓滿。意樂圓滿。事圓滿者。復有二七相一。一施二
T1579_.30.0710b18: 資産事一。二施二國土事一。三施二有情事一。四施二莊
T1579_.30.0710b19: 嚴事一。五施二舍宅事一。六施二居處事一。七施二内身
T1579_.30.0710b20: 事一。意樂圓滿者。謂於二内身及外財寶一。獲得
T1579_.30.0710b21: 自性無著意樂一。八由二清淨一而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b22: 遠離不清淨垢一。謂由二十種清淨一。即無著無取
T1579_.30.0710b23: 等如二本地分廣説一。九善觀察而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b24: 遠離惡慧垢一。謂觀察施物一。觀察意樂一。觀察
T1579_.30.0710b25: 其田一。觀察施物一者。謂觀察受用勝二於積
T1579_.30.0710b26: 聚一。觀察惠施勝二於受用一。何以故。若唯積聚
T1579_.30.0710b27: 不レ能二自益一。不レ能レ益レ他。非二現法利一非二後法
T1579_.30.0710b28: 利一。若諸菩薩唯自受用名二自饒益一。非レ饒益
T1579_.30.0710b29: 他一。名二現法利一。非二後法利一。若諸菩薩能行二
T1579_.30.0710c01: 惠施一。便自發生廣大歡喜一。名二自饒益一名二饒
T1579_.30.0710c02: 益他一。名二現法利一名二後法利一。觀察意樂一者。
T1579_.30.0710c03: 當レ知意樂略有二四種一。一於二因中一無倒意樂。
T1579_.30.0710c04: 二於二果中一無著意樂。三於二有情一悲愍意樂。
T1579_.30.0710c05: 四於二一切智一智圓滿意樂。由二如レ是等諸意
T1579_.30.0710c06: 樂一故。而行二惠施一。觀察田一者。當レ知略由二五
T1579_.30.0710c07: 相一。一於二是處一乞求可レ得。二於二是處一已有二乞
T1579_.30.0710c08: 求一復加二貧匱一。三於二是處一已有二貧匱一復無二依
T1579_.30.0710c09: 怙一。四於二是處一有レ無二依怙一復行二惡行一。是名
T1579_.30.0710c10: 爲レ＊田。五於二是處一雖レ無二此等一。而有下修行善
T1579_.30.0710c11: 行一可得。由二七種相一當レ知二非＊田一。一乞求者
T1579_.30.0710c12: 極大暴惡曾爲二怨害一。歸依怨害一而有レ所レ求。
T1579_.30.0710c13: 二勸レ爲二善事一終不レ能レ得。三心懷二染汚一爲二
T1579_.30.0710c14: 染汚事一而有二乞求一。四爲二損惱一而有二乞求一。五
T1579_.30.0710c15: 乞求者或自是魔或魔所レ魅非處乞求。六乞
T1579_.30.0710c16: 求父母。或復隨一非所レ施物。七能爲二無義一。
T1579_.30.0710c17: 由二此等相一當レ知是名レ觀察非＊田一。十具二方
T1579_.30.0710c18: 便徳一而行二惠施一。此即遠離無方便過失垢一。
T1579_.30.0710c19: 此中方便者。謂串習施一。不レ顧二身命一。悲愍有
T1579_.30.0710c20: 情一。眞實義智無上菩提勝解教導。強力逼迫。
T1579_.30.0710c21: 處任恩報。生及神力
T1579_.30.0710c22: 瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0710c23:
T1579_.30.0710c24:
T1579_.30.0710c25:瑜伽師地論卷第七十五
T1579_.30.0710c26: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0710c27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0710c28: 攝決擇分中菩薩地之四
T1579_.30.0710c29: 復次當レ知菩薩毘奈耶略有二三聚一。初律儀戒
T1579_.30.0711a01: 毘奈耶聚。如下薄伽梵爲二諸聲聞所化有情一略
T1579_.30.0711a02: 説中毘奈耶相上。當レ知即此毘奈耶聚。云何攝善
T1579_.30.0711a03: 法戒毘奈耶聚。謂諸菩薩於二攝善法戒一勤修
T1579_.30.0711a04: 習時。略於二六心一應二善觀察一。何等爲レ六。一輕
T1579_.30.0711a05: 蔑心。二懈怠倶行心。三有覆蔽心。四勤勞倦
T1579_.30.0711a06: 心。五病隨行心。六障隨行心。若諸菩薩於二
T1579_.30.0711a07: 善法中一。所有輕心無勝解心及陵蔑心名二輕
T1579_.30.0711a08: 蔑心一。若有下懶墮憍醉放逸所二纒繞一心上。名二懈
T1579_.30.0711a09: 怠倶行心一。若貪欲等隨レ有二一蓋一。或諸煩惱及
T1579_.30.0711a10: 隨煩惱所二纒繞一心。名二有覆蔽心一。若住二勇猛
T1579_.30.0711a11: 増上精進一。身疲心倦映蔽其心一。名二勤勞倦
T1579_.30.0711a12: 心一。若有二諸病一損惱其心一。無レ有二力能一不レ堪二
T1579_.30.0711a13: 修行一。名二病隨行心一。若有二喜樂談論等障一。隨
T1579_.30.0711a14: 逐其心一。名二障隨行心一。菩薩於二此六種心中一。
T1579_.30.0711a15: 應二正觀察一。我於二如レ是六種心中一。爲レ有二隨一
T1579_.30.0711a16: 現前行一耶。爲レ無レ有耶。於二前三心一。菩薩一向
T1579_.30.0711a17: 不レ應二生起一。設已生起不レ應二忍受一。若有二忍受一
T1579_.30.0711a18: 而不二棄捨一。遍二於一切一。皆名二有罪一。勤勞倦心
T1579_.30.0711a19: 現在前時。由二此心一故捨二善方便一。若爲三暫息二
T1579_.30.0711a20: 身心疲惱一。當於二善法一多修習者。當レ知無レ罪。
T1579_.30.0711a21: 若於二一切一畢竟捨離。謂下我何用四精勤修習
T1579_.30.0711a22: 如レ是善法一。令中我現在安住此苦上。若如レ是者
T1579_.30.0711a23: 當レ知有レ罪。病隨行心現在前時。菩薩於レ此
T1579_.30.0711a24: 無レ有二自在一。不下隨二所欲一修中善加行上。離二復忍
T1579_.30.0711a25: 受一而無レ有レ罪。障隨行心現在前時。若不三隨
T1579_.30.0711a26: レ欲墮二在其中一。或觀三此中有二大義利一。雖二復忍
T1579_.30.0711a27: 受一而無レ有レ罪。若隨二所欲一故入二其中一。或觀二
T1579_.30.0711a28: 是中無有二義利一。或少二義利一而故忍受。當レ知
T1579_.30.0711a29: 有レ罪。如レ是六心前三生已而忍受者。一向有
T1579_.30.0711b01: レ罪。病隨行心。雖二復忍受一。一向無レ罪。餘之二
T1579_.30.0711b02: 心若生起已而忍受者。或是有レ罪或是無レ罪。
T1579_.30.0711b03: 若諸菩薩於二作有情利益戒中一勤修習時。當三
T1579_.30.0711b04: 正觀察六處攝行一。所謂自他。財衰。財盛。法
T1579_.30.0711b05: 衰。法盛。是名二六處一。言二財衰一者。謂衣食等未
T1579_.30.0711b06: 得不得得已斷壞。與レ此相違當レ知財盛。言二
T1579_.30.0711b07: 法衰一者。謂越二所學一。於二先未レ聞勝義所攝如
T1579_.30.0711b08: 來所説微妙法句一。不レ得二聽聞一。如レ不レ聽聞先
T1579_.30.0711b09: 所未レ聞。如レ是於三先所レ未二思惟一不レ得二思惟一。
T1579_.30.0711b10: 有二聽聞障一有二思惟障一。設得二聞思一尋復忘失。
T1579_.30.0711b11: 於二所レ未レ證修所成善一。而未レ能レ證。設證還退。
T1579_.30.0711b12: 與レ此相違當レ知法盛。此中菩薩作二自法衰一。
T1579_.30.0711b13: 令二他財盛一。此不レ應レ爲。如レ令二財盛一。法盛亦
T1579_.30.0711b14: 爾。此中義者越學所攝。及能隨順越學一所
T1579_.30.0711b15: 攝。或於二證法一退失所攝。當レ知法衰。又諸菩
T1579_.30.0711b16: 薩作二自財衰一令二他財盛一。若此財盛不レ引二法
T1579_.30.0711b17: 衰一。此則應レ爲。若引二法衰一。此不レ應レ爲。如レ令二
T1579_.30.0711b18: 財盛一法盛亦爾。又諸菩薩作二自財盛一。令二他
T1579_.30.0711b19: 財盛一。此則應レ爲。如レ令二財盛一。法盛亦爾。又諸
T1579_.30.0711b20: 菩薩作二自法盛一。令二他財盛一。此則應レ爲。如レ令二
T1579_.30.0711b21: 財盛一。法盛亦爾。於二如レ是事一若不二修行一名爲二
T1579_.30.0711b22: 有罪一。若正修行是名二無罪一
T1579_.30.0711b23: 如レ是且説二菩薩所レ受三種律儀略毘奈耶一。菩
T1579_.30.0711b24: 薩於レ中常應二作意思惟修學一。若有於二此三
T1579_.30.0711b25: 種所レ受菩薩戒中一。隨レ有二所闕一當レ知非護。
T1579_.30.0711b26: 當レ言レ不レ護二菩薩律儀一。不レ當レ言レ護二此三種
T1579_.30.0711b27: 戒一。由三律儀戒之所二攝持一令二其和合一。若能
T1579_.30.0711b28: 於レ此精勤守護。亦能精勤守護餘二一。若有
T1579_.30.0711b29: 於レ此不レ能二守護一。亦於二餘二一不レ能二守護一。是
T1579_.30.0711c01: 故若有レ毀二律儀戒一。名レ毀二一切菩薩律儀一。若
T1579_.30.0711c02: 有下爲レ令二他了知一故。隨順他一故由二他勸導一
T1579_.30.0711c03: 受中菩薩戒上。非下自所起増上意樂。隨觀隨察。
T1579_.30.0711c04: 自生二淨信一。於二諸有情一住二憐愍心一。愛樂善法上
T1579_.30.0711c05: 受二菩薩戒一。當レ言。此非二眞實防護一。亦非三圓滿
T1579_.30.0711c06: 修習善法一。亦不レ能レ得二彼果勝利一。與レ此相違
T1579_.30.0711c07: 當レ知乃名三眞實防護亦能獲得彼果勝利一｣
T1579_.30.0711c08: 復次若有レ不レ捨二如レ是律儀一。當レ知餘生亦得
T1579_.30.0711c09: レ隨轉非二彼捨一者上。又捨因縁略有二四種一。一
T1579_.30.0711c10: 者決定發起受心不同分心一。二者若於下有
T1579_.30.0711c11: レ所二識別一大丈夫前上故意發起棄捨語言一。三
T1579_.30.0711c12: 者總別毀犯四種他所勝法一。四者若以二増上
T1579_.30.0711c13: 品纒一總別毀犯隨順四種他所勝法一。由二此因
T1579_.30.0711c14: 縁一當レ知棄捨菩薩律儀一。若有三還得二清淨受
T1579_.30.0711c15: 心一。復應二還受一。復次若有二出家菩薩一。除二三衣一
T1579_.30.0711c16: 外所有長物。佛所レ聽レ畜身所二受用一順二安樂
T1579_.30.0711c17: 住一。若故思擇施二來求者一。當レ知無レ罪。若顧二善
T1579_.30.0711c18: 品一非二慳貪障一而不レ施者。亦無レ有レ罪。諸有葉
T1579_.30.0711c19: 紙已書二正法一。有二嬰兒慧衆生一來乞。若施與
T1579_.30.0711c20: 之一當レ知有レ罪。若勸レ他施亦名レ有レ罪。除レ作二
T1579_.30.0711c21: 是心一。我今惠レ彼欲レ試下其人於二甚深法一堪二受
T1579_.30.0711c22: 持一不。能信解不。如レ是無レ罪。若以二葉紙一書二
T1579_.30.0711c23: 似正法及外道論一。或先已書授二彼信解衆生
T1579_.30.0711c24: 手中一。或勸レ他與當レ知有レ罪。菩薩唯應下勸レ彼
T1579_.30.0711c25: 棄捨手中異論一。或令書寫諸佛聖教一。或自
T1579_.30.0711c26: 欲レ知下彼不二堅實一不レ應中開示上。或有三葉紙猶
T1579_.30.0711c27: 未二書寫一。有二來求乞一爾時菩薩應二問レ彼言一。汝
T1579_.30.0711c28: 今何用二如レ是物一。爲五彼若答言四我欲三轉賣以
T1579_.30.0711c29: 充二食用一。若此葉紙爲レ書二正法一則不レ應レ與。
T1579_.30.0712a01: 有二財物一者應レ施二價直一。若無二價直一二倶不レ與。
T1579_.30.0712a02: 亦無レ有レ罪。彼若答言下我求二此物一爲レ書中正法上。
T1579_.30.0712a03: 即以二葉紙一應レ施與之一。仍告レ彼言二隨レ意受
T1579_.30.0712a04: 用一。彼若欲レ書二下劣典籍一。不レ與無レ罪。如レ書二
T1579_.30.0712a05: 下劣一書等亦爾。若欲レ書二寫最勝經典一。不二施
T1579_.30.0712a06: 與一者當レ知有レ罪。若諸菩薩於二己有レ恩諸有
T1579_.30.0712a07: 情所一。隨順恩一想相續發起親友意樂一。以二有
T1579_.30.0712a08: 染心一方便攝受。欲レ爲二朋黨一。當レ知有レ罪。或
T1579_.30.0712a09: 於二有レ怨諸有情所一。隨順怨一＊想相續。發起
T1579_.30.0712a10: 怨讎意樂一。有二穢濁心一當レ知有レ罪。或於二無
T1579_.30.0712a11: レ恩無レ怨諸有情所一相續。發起中庸。意樂放
T1579_.30.0712a12: 捨意樂一。當レ知有レ罪。若有三現前求欲二出家一。隨
T1579_.30.0712a13: 順觀察時。有二過患一却有二過患一不二度出家一
T1579_.30.0712a14: 當レ知無レ罪。若有レ安住憐二愍彼一心上。雖二度出
T1579_.30.0712a15: 家一亦無レ有レ罪。如レ説三出家受二具足戒一。與作二
T1579_.30.0712a16: 依止一。攝爲二徒衆一當レ知亦爾。由二如レ是等所有
T1579_.30.0712a17: 行相一。當レ知三菩薩三種戒蘊皆得二圓滿一
T1579_.30.0712a18: 復次先已廣説二施等一。今當二略説一。謂諸菩薩
T1579_.30.0712a19: 所有布施。略與二五種功徳一相應得レ入二布施
T1579_.30.0712a20: 到彼岸數一。何等爲レ五。一者無著。二者無戀。
T1579_.30.0712a21: 三者無罪。四無分別。五者迴向。如レ施戒等
T1579_.30.0712a22: 當レ知亦爾。無著者。謂於二一切種施等障法
T1579_.30.0712a23: 中一。無レ有二罣礙一。無戀者。謂於二有染及彼果中一。
T1579_.30.0712a24: 心無二繋著一。無罪者。謂遠離一切種施等隨
T1579_.30.0712a25: 煩惱一。無分別者。謂於二施等一不レ觀二遍計所執
T1579_.30.0712a26: 自性一。迴向者。謂以二一切施等諸行一。願レ得二阿
T1579_.30.0712a27: 耨多羅三藐三菩提果一。如レ是菩薩由二此五徳一。
T1579_.30.0712a28: 攝受一切波羅蜜多一名二菩薩施一。乃至名二菩
T1579_.30.0712a29: 薩慧一。名二一切施一。乃至名二一切慧一。名二艱難施一。
T1579_.30.0712b01: 乃至名二艱難慧一。廣説二一切嗢拕南頌一。皆隨
T1579_.30.0712b02: 決了一切一。皆如二本地分説一
T1579_.30.0712b03: 復次於二施波羅蜜多一。由三内及外有二十隨煩
T1579_.30.0712b04: 惱一。對治彼一故得二施波羅蜜多十種清淨一。如二
T1579_.30.0712b05: 菩薩地已説一。由二増一次第一。依二於外門一有二五
T1579_.30.0712b06: 隨煩惱一。一遍染惱性。二棄捨性。三不持可樂
T1579_.30.0712b07: 性。四意望不圓滿性。五不成熟性。依二於内門一
T1579_.30.0712b08: 有二五隨煩惱一。一不出離性。二雜染惱性。三不
T1579_.30.0712b09: 劣薄性。四現前墮性。五盡滅法性。復次前
T1579_.30.0712b10: 戒品中已説二十種尸羅清淨一。當レ知初一是意
T1579_.30.0712b11: 樂清淨。餘九是加行清淨。於二加行中一復有二
T1579_.30.0712b12: 五種一。一無間缺加行。二遍修治加行。三迴向
T1579_.30.0712b13: 加行。四助伴加行。五守護加行。第二第三爲二
T1579_.30.0712b14: 初加行一。第四爲二第二加行一。第五爲二第三加
T1579_.30.0712b15: 行一。第六第七第八第九爲二第四加行一。第十爲二
T1579_.30.0712b16: 第五加行一
T1579_.30.0712b17: 復次忍波羅蜜多十清淨中。當レ知略有二二種
T1579_.30.0712b18: 清淨一。謂前九種名二思擇力清淨一。其第十種名二
T1579_.30.0712b19: 修習力清淨一。思擇力清淨復有二四種一。一遠離
T1579_.30.0712b20: 罪生清淨。二彼不現行清淨。三無罪生清淨。
T1579_.30.0712b21: 四遠離彼因縁清淨。一種二種三種三種如二
T1579_.30.0712b22: 其次第一。不忍因縁復有二三種一。一無慚。二無
T1579_.30.0712b23: 愧。三無哀愍性
T1579_.30.0712b24: 復次精進波羅蜜多有二十清淨一。一安處清淨。
T1579_.30.0712b25: 二純熟清淨。三策發清淨。四方便清淨。五不
T1579_.30.0712b26: 虚時住清淨。六不艱辛住清淨。七出離清淨。
T1579_.30.0712b27: 八攝受助伴清淨。九速疾神通清淨。十無
T1579_.30.0712b28: 盡性清淨。復次靜慮波羅蜜多有二十清淨一。一
T1579_.30.0712b29: 清淨清淨。二無漏清淨。三根本方便清淨。四
T1579_.30.0712c01: 證得根本清淨。五自在方便清淨。六住自在
T1579_.30.0712c02: 清淨。七引發神通自在清淨。八成熟有情自
T1579_.30.0712c03: 在清淨。九降伏外道自在清淨。十無上離繋
T1579_.30.0712c04: 清淨。復次慧波羅蜜多有二五清淨一。一通達諸
T1579_.30.0712c05: 相清淨。二通達縁起清淨。三通達教導清淨。
T1579_.30.0712c06: 四通達士用清淨。五通達證得清淨
T1579_.30.0712c07: 復次云何菩薩於レ身住二循身觀一。謂於二相身一
T1579_.30.0712c08: 循環觀二眞如身一。如レ於レ身。於二受心法一隨二其所
T1579_.30.0712c09: 應一當レ知亦爾。云何菩薩爲レ令二未生惡不善
T1579_.30.0712c10: 法得不レ生故生レ欲。乃至廣説。謂於二眞如境一
T1579_.30.0712c11: 繋レ心令レ住。爲レ令下一切相及麁重未レ得二現前一。
T1579_.30.0712c12: 内未レ生者得不レ生故生レ欲。乃至廣説。如下令二
T1579_.30.0712c13: 未生得不レ生故。如レ是。已生已得二現前於レ内
T1579_.30.0712c14: 生者爲レ令レ斷故。於二能對治所有善法一。未レ生
T1579_.30.0712c15: 令レ生。已生令レ住。乃至廣説。當レ知此中於二念
T1579_.30.0712c16: 住位一最初繋レ心置二所縁境一。次於二所縁一令二心
T1579_.30.0712c17: 安住一。勤修二正斷一。次得レ定已復令二此定善圓
T1579_.30.0712c18: 滿一故。於二神足中一勤修二加行一。定圓滿已爲レ令三
T1579_.30.0712c19: 一切相及麁重得二離繋一故。依二信等根一修二加
T1579_.30.0712c20: 行道一。加行道中根是下品。力是上品。如レ是正
T1579_.30.0712c21: 修二加行道一已。次得二覺支一通達實際一。達二實
T1579_.30.0712c22: 際一已次修二道支一。漸漸乃至證得阿耨多羅三
T1579_.30.0712c23: 藐三菩提一。於二一切障一皆得二解脱一
T1579_.30.0712c24: 復次相麁重縛當レ知差別有二十四種一。一根縛。
T1579_.30.0712c25: 二境縛。三有情展轉更相愛縛。四建立縛。謂
T1579_.30.0712c26: 器世間諸所有根依レ之而轉故名二建立一。五於二
T1579_.30.0712c27: 所知境一無智縛。六於二能知智一無智縛。七後
T1579_.30.0712c28: 有愛縛。八無有愛縛。九執著不平等因及無
T1579_.30.0712c29: 因縛。十證得増上慢縛。十一執著遍計所執
T1579_.30.0713a01: 自性縛。十二執著補特伽羅自性縛。十三補
T1579_.30.0713a02: 特伽羅遍知増上慢縛。十四法遍知増上慢
T1579_.30.0713a03: 縛。復次依レ空勤修二念住一菩薩。略於二六種妄
T1579_.30.0713a04: 想縛中一。當レ令三其心速得二解脱一。云何名爲二六
T1579_.30.0713a05: 種想縛一。所謂於レ身乃至於レ法發起内想一。是
T1579_.30.0713a06: 初想縛。即於二是中一發二起外想一。是第二想縛。
T1579_.30.0713a07: 即於二是中一起二内外想一。是第三想縛。若於二十
T1579_.30.0713a08: 方無數無量諸有情界一願レ令二解脱一修習念
T1579_.30.0713a09: 住一。此中諸想是第四想縛。若由レ此故於二身等
T1579_.30.0713a10: 境一循觀而住。此中諸想是第五想縛。即於二身
T1579_.30.0713a11: 等循觀一住者。此中諸想是第六想縛。即於二此
T1579_.30.0713a12: 中一循環觀故。復有二十一後後想縛一。云何十一
T1579_.30.0713a13: 後後想縛。謂於二身等一住二循身等觀一者。於二諸
T1579_.30.0713a14: 雜染清淨諦中一所レ起第一義想。是名二初縛一。
T1579_.30.0713a15: 即於二雜染第一義中一所レ起造作想。是第二
T1579_.30.0713a16: 縛。即於二清淨第一義中一所レ起無造作想。是
T1579_.30.0713a17: 第三縛。即於二無造作第一義中一所レ起常想。
T1579_.30.0713a18: 是第四縛。即於二造作雜染中一所レ起流轉想。
T1579_.30.0713a19: 是第五縛。即於二常中一所レ起無變異想。是第
T1579_.30.0713a20: 六縛。即於二流轉中一由三有レ苦有二變異一故所レ起
T1579_.30.0713a21: 苦性想。是第七縛。即於二此中一由二生滅住異
T1579_.30.0713a22: 自相一故。自相有二變異一故所レ起彼自相想。是
T1579_.30.0713a23: 第八縛。即於二無變異及有變異第一義中一
T1579_.30.0713a24: 所レ起。能攝二染汚清淨一切法一想。是第九縛。
T1579_.30.0713a25: 即於二雜染清淨一切法中一。所有我無染淨想。
T1579_.30.0713a26: 是第十縛。即於二雜染清淨諸法一。所レ起無二自
T1579_.30.0713a27: 性相一想。是第十一縛。由下諸菩薩於二此後後
T1579_.30.0713a28: 諸行想縛所知境界一正觀察上故。能依二於空一
T1579_.30.0713a29: 善修二念住一。令二心解脱一。於二此想縛一得二解脱一
T1579_.30.0713b01: 故。一切想縛皆得二解脱一
T1579_.30.0713b02: 復次於二大乘中一或有二一類惡取空故。作二如
T1579_.30.0713b03: レ是言一。由二世俗一故一切皆有。由二勝義一故一切
T1579_.30.0713b04: 皆無。應二告レ彼言一。長老何者世俗。何者勝義。
T1579_.30.0713b05: 如レ是問已彼若答言下若一切法皆無二自性一是
T1579_.30.0713b06: 名二勝義一。若於二諸法無自性中一自性可レ得。是
T1579_.30.0713b07: 名二世俗一。何以故。無二所有一中建立世俗假設
T1579_.30.0713b08: 名言一而起レ説故上。應二告レ彼曰一。汝何所レ欲名言
T1579_.30.0713b09: 世俗爲二從レ因有自性可得。爲二唯名言世俗
T1579_.30.0713b10: 説有。若名言世俗從レ因有者。名言世俗從
T1579_.30.0713b11: レ因而生而非二是有一。不レ應二道理一。若唯名言世
T1579_.30.0713b12: 俗説レ有。名言世俗無レ事而有。不レ應二道理一。又
T1579_.30.0713b13: 應二告言一。長老何縁諸可レ得者此無二自性一如
T1579_.30.0713b14: レ是。問已彼若答言二顛倒事故一。復應二告言一。汝
T1579_.30.0713b15: 何所レ欲此顛倒事爲レ有爲レ無。若言レ有者。説下
T1579_.30.0713b16: 一切法由二勝義一故皆無中自性上。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0713b17: 言レ無者。顛倒事故。諸可レ得者此無二自性一。不
T1579_.30.0713b18: レ應二道理一
T1579_.30.0713b19: 復次當レ知由二五相一故思擇大乘經起因縁
T1579_.30.0713b20: 説一。謂爲下於二説者一生中恭敬上故起第一説。爲レ攝
T1579_.30.0713b21: レ衆故起第二説。爲下於二正法一生中尊重上故起第
T1579_.30.0713b22: 三説。爲レ叙レ事故起第四説。爲レ欲レ宣説眞實
T1579_.30.0713b23: 義一故。及多所作故起第五説
T1579_.30.0713b24: 復次依二十二處自相共相觀一故。有二十種無顛
T1579_.30.0713b25: 倒道一。能證二所有不共佛法一。當レ知此中六種
T1579_.30.0713b26: 觀二自相一。四種觀二共相一。謂於二十二處眼等名
T1579_.30.0713b27: 言假立相中一。能遍了知唯名言相一。是名三第一
T1579_.30.0713b28: 無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二十二
T1579_.30.0713b29: 處一能遍了知攝受虚妄分別種種生相一。是名三
T1579_.30.0713c01: 第二無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二
T1579_.30.0713c02: 十二處一能遍了知依レ因轉相一。是名三第三無
T1579_.30.0713c03: 顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二十二處一
T1579_.30.0713c04: 能遍了知相壞轉相一。是名三第四無顛倒道能
T1579_.30.0713c05: 證二所有不共佛法一。復次於二十二處一能遍了
T1579_.30.0713c06: 知清淨轉相一。是名三第五無顛倒道能證二所有
T1579_.30.0713c07: 不共佛法一。當レ知此中依二二種業一有二二清淨一。
T1579_.30.0713c08: 一生起清淨。二寂滅清淨。復次於二十二處一
T1579_.30.0713c09: 能遍了知所有名言安レ足處相一。是名三第六無
T1579_.30.0713c10: 顛倒道能證二所有不共佛法一。如レ是六種觀察
T1579_.30.0713c11: 自相一。復次即於二如レ是十二處中一。能遍了知
T1579_.30.0713c12: 共相自性一。是名三第七無顛倒道能證二所有
T1579_.30.0713c13: 不共佛法一。復次即於二如レ是十二處中一能遍
T1579_.30.0713c14: 了知共相無分別所行相一。是名三第八無顛倒
T1579_.30.0713c15: 道能證二所有不共佛法一。復次即於二如レ是十二
T1579_.30.0713c16: 處中一能遍了知共相出世法所行相一。是名三第
T1579_.30.0713c17: 九無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次即於二
T1579_.30.0713c18: 如レ是十二處中一。能遍了知共相清淨因相一。是
T1579_.30.0713c19: 名三第十無顛倒道能證二所有不共佛法一。如レ是
T1579_.30.0713c20: 四種觀察共相一
T1579_.30.0713c21: 復次當レ知由二八殊勝一於二諸住地一後後轉勝。
T1579_.30.0713c22: 一意樂殊勝。二心清淨殊勝。三悲殊勝。四波
T1579_.30.0713c23: 羅蜜多殊勝。五成熟有情殊勝。六見諸佛往
T1579_.30.0713c24: 趣承事供養殊勝。七生殊勝。八神力殊勝。復
T1579_.30.0713c25: 次勝義諦有二五種相一。一離名言相。二無二
T1579_.30.0713c26: 相。三超過尋思所行相。四超過諸法一異性
T1579_.30.0713c27: 相。五遍一切一味相
T1579_.30.0713c28: 此勝義諦離二名言一相。及無二相。當レ知如二解
T1579_.30.0713c29: 深密經中一。如理請問菩薩問二解甚深義密意
T1579_.30.0714a01: 菩薩一言。最勝子。言二一切法無二一一切法無
T1579_.30.0714a02: 二者。何等一切法。云何爲二無二一。解甚深義密
T1579_.30.0714a03: 意菩薩。告二如理請問菩薩一曰。善男子。一切
T1579_.30.0714a04: 法者略有二二種一。一者有爲。二者無爲。是中有
T1579_.30.0714a05: 爲非二有爲一非二無爲一。無爲亦非二無爲一非二有爲一。
T1579_.30.0714a06: 最勝子。如何有爲非二有爲一非二無爲一。無爲亦
T1579_.30.0714a07: 非二無爲一非二有爲一。善男子。言二有爲一者。乃是本
T1579_.30.0714a08: 師假施設句。若是本師假施設句。即是遍計
T1579_.30.0714a09: 所集言辭所説。若是遍計所集言辭所説。即
T1579_.30.0714a10: 是究竟種種遍計言辭所説。不レ成レ實故。非二
T1579_.30.0714a11: 是有爲一。善男子。言二無爲一者。亦墮二言辭一。設離二
T1579_.30.0714a12: 有爲無爲一。少有二所説一其相亦爾。然非三無レ事
T1579_.30.0714a13: 而有二所説一。何等爲レ事。謂諸聖者以二聖智聖
T1579_.30.0714a14: 見一離二名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法
T1579_.30.0714a15: 性一。爲レ欲レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二之
T1579_.30.0714a16: 有爲一。善男子。言二無爲一者。亦是本師假施設
T1579_.30.0714a17: 句。若是本師假施設句。即是遍計所集言辭
T1579_.30.0714a18: 所説。若是遍計所集言辭所説。即是究竟種
T1579_.30.0714a19: 種遍計言辭所説。不レ成レ實故非二是無爲一。善
T1579_.30.0714a20: 男子。言二有爲一者。亦墮二言辭一。設離二無爲有爲一。
T1579_.30.0714a21: 少有二所説一其相亦爾。然非三無レ事而有二所説一。
T1579_.30.0714a22: 何等爲レ事。謂諸聖者以二聖智聖見一離二名言一
T1579_.30.0714a23: 故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法性一。爲レ欲
T1579_.30.0714a24: レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二之無爲一。最
T1579_.30.0714a25: 勝子。如何此事彼諸聖者。以二聖智聖見一離二
T1579_.30.0714a26: 名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法性一。爲
T1579_.30.0714a27: レ欲レ令三他現二等覺一故。假二立名想一。或謂二有爲一
T1579_.30.0714a28: 或謂二無爲一。善男子。如二善幻師或彼弟子一。住二
T1579_.30.0714a29: 四衢道一積集瓦礫草葉木等一。現作種種幻化
T1579_.30.0714b01: 事業一。所謂象身馬身。車身歩身。末尼眞珠。瑠
T1579_.30.0714b02: 璃螺貝。璧玉珊瑚。種種財穀庫藏等身。若諸
T1579_.30.0714b03: 衆生愚癡頑鈍惡慧種類無レ所二曉知一。於二瓦礫
T1579_.30.0714b04: 草葉木等上諸幻化事一。見已聞已作二如レ是念一。
T1579_.30.0714b05: 此所レ見者實有二象身一。實有二馬身車身歩身。
T1579_.30.0714b06: 末尼眞珠。瑠璃螺貝。璧玉珊瑚。種種財穀庫
T1579_.30.0714b07: 藏等身一。如二其所見一。如二其所聞一。堅固執著隨
T1579_.30.0714b08: 起二言説一。唯此諦實餘皆愚妄。彼於二後時一應二
T1579_.30.0714b09: 更觀察一。若有二衆生一非レ愚非レ鈍。善慧種類有
T1579_.30.0714b10: レ所二曉知一。於二瓦礫草葉木等上諸幻化事一。見
T1579_.30.0714b11: 已聞已作二如レ是念一。此所レ見者無二實象身一。無二
T1579_.30.0714b12: 實馬身車身歩身。末尼眞珠。瑠璃螺貝。璧玉
T1579_.30.0714b13: 珊瑚。種種財穀庫藏等身一。然有下幻状迷惑
T1579_.30.0714b14: 眼一事上。於レ中發起大象身想。或大象身差別
T1579_.30.0714b15: 之想一。乃至發起種種財穀庫藏等想。或彼種
T1579_.30.0714b16: 類差別之想一。不レ如二所見一。不レ如二所聞一。堅固執
T1579_.30.0714b17: 著隨起二言説一。唯此諦實餘皆愚妄。爲レ欲レ表
T1579_.30.0714b18: 知如レ是義一故。亦於二此中一隨起二言説一。彼於二後
T1579_.30.0714b19: 時一不レ須二觀察一。如レ是若有二衆生一是愚夫類。是
T1579_.30.0714b20: 異生類。未レ得二諸聖出世間慧一。於二一切法離
T1579_.30.0714b21: 言法性一。不レ能二了知一。彼於二一切有爲無爲一。見
T1579_.30.0714b22: 已聞已作二如レ是念一。此所レ得者決定實有二有
T1579_.30.0714b23: 爲無爲一。如二其所見一。如二其所聞一。堅固執著隨
T1579_.30.0714b24: 起二言説一。唯此諦實餘皆癡妄。彼於二後時一應二
T1579_.30.0714b25: 更觀察一。若有二衆生一非二愚夫類一。已見二聖諦一。已
T1579_.30.0714b26: 得二諸聖出世間慧一。於二一切法離言法性一。如
T1579_.30.0714b27: レ實了知。彼於二一切有爲無爲一。見已聞已作二
T1579_.30.0714b28: 如レ是念一。此所レ得者決定無二實有爲無爲一。然
T1579_.30.0714b29: 有二分別所レ起行相一。猶如三幻事迷惑覺慧一。於
T1579_.30.0714c01: レ中發起爲二無爲想一。或爲二無爲差別之想一。不
T1579_.30.0714c02: レ如二所見一。不レ如二所聞一。堅固執著隨起二言説一。唯
T1579_.30.0714c03: 此諦實餘皆癡妄。爲レ欲レ表知如レ是義一故。亦
T1579_.30.0714c04: 於二此中一隨起二言説一。彼於二後時一不レ須二觀察一。
T1579_.30.0714c05: 如レ是善男子。彼諸聖者於二此事中一。以二聖智
T1579_.30.0714c06: 聖見一。離二名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言
T1579_.30.0714c07: 法性一。爲レ欲レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二
T1579_.30.0714c08: 之有爲一。謂二之無爲一。爾時解甚深義密意菩薩
T1579_.30.0714c09: 欲三重宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0714c10: 佛説二離言無二義一 甚深非二愚之所行一
T1579_.30.0714c11: 愚夫於レ此癡所レ惑 樂二著二一依レ言戲論
T1579_.30.0714c12: 彼或不定＊或邪定 流轉極長生死苦
T1579_.30.0714c13: 復違二如レ是正智論一 當レ生二牛羊等類中一
T1579_.30.0714c14: 復次勝義諦超二過尋思所行相一。當レ知如二解深
T1579_.30.0714c15: 密經中一。法涌菩薩白レ佛言。世尊。從レ此東方
T1579_.30.0714c16: 過二七十二殑伽河沙等世界一。有二世界一。名二具
T1579_.30.0714c17: 大名稱一。是中如來號二廣大名稱一。我於二先曰一
T1579_.30.0714c18: 從二彼佛土一發來二至此一。我於二彼佛土一曾見。一
T1579_.30.0714c19: 處有二七萬七千外道并其師首一。同一會坐爲
T1579_.30.0714c20: レ思二諸法勝義諦相一。彼共思議稱量觀察。遍推
T1579_.30.0714c21: 求時於二一切法勝義諦相一。竟不レ能レ得。唯除二
T1579_.30.0714c22: 種種意解。別異意解。變異意解一。互相違背共
T1579_.30.0714c23: 興二諍論一。口出二矛
一。更相已刺已。惱已壞
T1579_.30.0714c24: 已。各各離散。世尊。我於二爾時一竊作二是念一。如
T1579_.30.0714c25: 來出レ世甚奇希有。由二出世一故。乃於下如レ是超
T1579_.30.0714c26: 過一切尋思所行一勝義諦相上。亦有二通達作證
T1579_.30.0714c27: 可得。説二是語一已。爾時世尊告二法涌菩薩一曰。
T1579_.30.0714c28: 善男子。如レ是如レ是如二汝所説一。我於下超過一
T1579_.30.0714c29: 切尋思一勝義諦相上。現二等正覺一。現二等覺一已爲
T1579_.30.0715a01: レ他宣説。顯現開解施設照了。何以故。我説勝
T1579_.30.0715a02: 義。是諸聖者内自所レ證尋思所行。是諸異生
T1579_.30.0715a03: 展轉所レ證。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義
T1579_.30.0715a04: 超過一切尋思境相一。復次法涌。我説勝義無
T1579_.30.0715a05: 相所行。尋思但行二有相境界一。是故法涌。由二
T1579_.30.0715a06: 此道理一。當レ知勝義超過一切尋思境相一。復次
T1579_.30.0715a07: 法涌。我説勝義不レ可二言説一。尋思但行二言説
T1579_.30.0715a08: 境界一。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義超過
T1579_.30.0715a09: 一切尋思境相一。復次法涌。我説勝義絶二諸表
T1579_.30.0715a10: 示一。尋思但行二表示境界一。是故法涌。由二此道
T1579_.30.0715a11: 理一當レ知。勝義超過一切尋思境相一。復次法
T1579_.30.0715a12: 涌。我説勝義絶二諸諍論一。尋思但行二諍論境
T1579_.30.0715a13: 界一。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義超過一
T1579_.30.0715a14: 切尋思境相一。法涌。當レ知譬如有レ人盡二其壽
T1579_.30.0715a15: 量一習二辛苦味一。於二蜜石蜜上妙美味一不レ能二尋
T1579_.30.0715a16: 思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二長夜一由三欲
T1579_.30.0715a17: 貪勝解諸欲熾火所二燒然一故。於レ内除滅一
T1579_.30.0715a18: 切色聲香味觸相妙一遠離樂一不レ能二尋思一。不
T1579_.30.0715a19: レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二長夜一由二言説勝
T1579_.30.0715a20: 解一。樂著世間綺言説一故。於二内寂靜聖默然
T1579_.30.0715a21: 樂一。不レ能二尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二
T1579_.30.0715a22: 長夜一由二見聞覺知表示勝解一。樂著世間諸表
T1579_.30.0715a23: 示一故。於下永除斷一切表示一薩迦耶滅究竟
T1579_.30.0715a24: 涅槃一。不レ能二尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。法
T1579_.30.0715a25: 涌。當レ知譬如有レ人於二其長夜一由レ有二種種我
T1579_.30.0715a26: 所攝受諍論勝解一。樂著世間諸諍論一故。於二
T1579_.30.0715a27: 北拘盧洲無我所。無攝受。離諍論一。不レ能二尋
T1579_.30.0715a28: 思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。如レ是法涌。諸尋
T1579_.30.0715a29: 思者於下超二一切尋思所行一勝義諦相上。不レ能二
T1579_.30.0715b01: 尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。爾時世尊欲三重
T1579_.30.0715b02: 宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0715b03: 内證無相之所行 不レ可二言説一絶二表示一
T1579_.30.0715b04: 息二諸諍論一勝義諦 超過一切尋思相一
T1579_.30.0715b05: 復次勝義諦超過諸法一異性相一。當レ知如二解
T1579_.30.0715b06: 深密經中一。善清淨慧菩薩白レ佛言。世尊甚奇。
T1579_.30.0715b07: 乃至。世尊善説。如二世尊言一勝義諦相。微細
T1579_.30.0715b08: 甚深超過諸法一異性相一。難レ可二通達一。世尊。
T1579_.30.0715b09: 我即於レ此曾見三一處有二衆菩薩等一。正修行
T1579_.30.0715b10: 勝解行地一。同一會坐皆共思議勝義諦相。與二
T1579_.30.0715b11: 諸行相一。一異性相上。於二此會中一一類菩薩作二
T1579_.30.0715b12: 如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都無レ有レ異。一
T1579_.30.0715b13: 類菩薩復作二是言一。非下勝義諦相與二諸行相一
T1579_.30.0715b14: 都無有レ異。然勝義諦相異二諸行相一。有餘菩
T1579_.30.0715b15: 薩疑惑猶豫復作二是言一。是諸菩薩誰言諦實。
T1579_.30.0715b16: 誰言虚妄。誰如理行。誰不如理。或唱二是言一。
T1579_.30.0715b17: 勝義諦相與二諸行相都無レ有レ異。或唱二是言一。
T1579_.30.0715b18: 勝義諦相異二諸行相一。世尊我見レ彼已竊作二是
T1579_.30.0715b19: 念一。彼諸善男子愚癡頑鈍。不明不善不二如理
T1579_.30.0715b20: 行一。於三勝義諦微細甚深超過諸行一異性相一。
T1579_.30.0715b21: 不レ能二解了一。説二是語一已。爾時世尊告二善清淨
T1579_.30.0715b22: 慧菩薩一曰。善男子。如レ是如レ是如二汝所説。彼
T1579_.30.0715b23: 諸善男子愚癡頑鈍。不明不善不二如理行一。於二
T1579_.30.0715b24: 勝義諦微細甚深超過諸行一異性相一。不レ能二
T1579_.30.0715b25: 解了一。何以故。善清淨慧。非下於二諸行一如レ是行
T1579_.30.0715b26: 時。名中能通達勝義諦相一。或於二勝義一而得上
T1579_.30.0715b27: レ作レ證。何以故。善清淨慧。若勝義諦相與二諸
T1579_.30.0715b28: 行相一都無レ異者。應下於二今時一一切異生皆已
T1579_.30.0715b29: 見諦。又諸異生皆應三已得二無上方便安隱涅
T1579_.30.0715c01: 槃一。或應三已證二阿耨多羅三藐三菩提一。若勝義
T1579_.30.0715c02: 諦相與二諸行相一一向異者。已見レ諦者於二諸
T1579_.30.0715c03: 行相一應レ不二除遣一。若不レ除遣諸行相一者。應下
T1579_.30.0715c04: 於二相縛一不レ得中解脱上。此見レ諦者於二諸相縛一。不二
T1579_.30.0715c05: 解脱一故。於二麁重縛一亦應レ不レ脱。由下於二二縛一
T1579_.30.0715c06: 不中解脱上故。已見レ諦者應レ不レ能レ得二無上方便
T1579_.30.0715c07: 安隱涅槃一。或不レ應レ證二阿耨多羅三藐三菩
T1579_.30.0715c08: 提一。善清淨慧。由丁於二今時一非二諸異生皆已
T1579_.30.0715c09: 見諦非三諸異生已能獲得無上方便安隱涅
T1579_.30.0715c10: 槃一。亦非丙已證乙阿耨多羅三藐三菩提甲。是故勝
T1579_.30.0715c11: 義諦相與二諸行相一都無二異相一。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0715c12: 於二此中一作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都
T1579_.30.0715c13: 無レ異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理行一。
T1579_.30.0715c14: 不レ如二正理一。善清淨慧。由丙於二今時一非下見レ諦
T1579_.30.0715c15: 者於二諸行相一。不能二除遣一。然能除遣。非下見レ諦
T1579_.30.0715c16: 者於二諸相縛一不能二解脱一然能解脱。非下見レ諦
T1579_.30.0715c17: 者於二麁重縛一不能二解脱一。然能解脱以下於二二
T1579_.30.0715c18: 障一能解脱上故。亦能獲得無上方便安隱涅
T1579_.30.0715c19: 槃一。或有丙能證乙阿耨多羅三藐三菩提甲。是故勝
T1579_.30.0715c20: 義諦相與二諸行相一一向異相。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0715c21: 於二此中一作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一一
T1579_.30.0715c22: 向異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理行一。
T1579_.30.0715c23: 不レ如二正理一。復次善清淨慧。若勝義諦相與二
T1579_.30.0715c24: 諸行相一都無レ異者。如三諸行相墮二雜染相一。此
T1579_.30.0715c25: 勝義諦相亦應三如レ是墮二雜染相一。善清淨慧。
T1579_.30.0715c26: 若勝義諦相與二諸行相一一向異者。應レ非三一
T1579_.30.0715c27: 切行相共相名二勝義諦相一。善清淨慧。由丁於二
T1579_.30.0715c28: 今時一勝義諦相。非丙墮乙雜染相甲。諸行共相名下
T1579_.30.0715c29: 勝義諦相上。是故勝義諦相與二諸行相一都無二異
T1579_.30.0716a01: 相一。不レ應二道理一。又勝義相與二諸行相一一向異
T1579_.30.0716a02: 相。不レ應二道理一。若於二此中一作二如レ是言一。勝義
T1579_.30.0716a03: 諦相與二諸行相一。都無レ有レ異。或勝義諦相與二
T1579_.30.0716a04: 諸行相一。一向異者。由二此道理一當レ知。一切非二
T1579_.30.0716a05: 如理行一。不レ如二正理一。復次善清淨慧。若勝義諦
T1579_.30.0716a06: 相與二諸行相一都無レ異者。如下勝義諦相於二諸
T1579_.30.0716a07: 行相一無有二差別一。一切行相亦應二如レ是無有二
T1579_.30.0716a08: 差別一。修二觀行一者。於二諸行中一如二其所見一如二
T1579_.30.0716a09: 其所聞一。如二其所覺一如二其所知一。不レ應三後時更
T1579_.30.0716a10: 求二勝義一。若勝義諦相與二諸行相一一向異者。
T1579_.30.0716a11: 應レ非二諸行唯無我性唯無自性之所二顯現是
T1579_.30.0716a12: 勝義相一。又應二倶時別相成立一。謂雜染相及清
T1579_.30.0716a13: 淨相。善清淨慧。由下於二今時一一切行相皆有二
T1579_.30.0716a14: 差別一。非レ無中差別上。修二觀行一者。於二諸行中一如二
T1579_.30.0716a15: 其所見一如二其所聞一。如二其所覺一如二其所知一。復
T1579_.30.0716a16: 於二後時一更求二勝義一。又即諸行唯無我性唯無
T1579_.30.0716a17: 自性之所二顯現一名二勝義相一。又非二倶時染淨
T1579_.30.0716a18: 二相別相成立一。是故勝義諦相與二諸行相一都
T1579_.30.0716a19: 無レ有レ異。或一向異。不レ應二道理一。若於二此中一
T1579_.30.0716a20: 作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都無レ有レ異。
T1579_.30.0716a21: 或一向異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理
T1579_.30.0716a22: 行一。不如二正理一。善清淨慧。如二螺貝上鮮白色
T1579_.30.0716a23: 性不易レ施設與二彼螺貝一一相異相上。如二螺貝
T1579_.30.0716a24: 上鮮白色性一。金上黄色亦復如レ是。如二箜篌
T1579_.30.0716a25: 聲上美妙曲性不易レ施設與二箜篌聲一一相
T1579_.30.0716a26: 異相上。如下黒沈上有二妙香性一。不易レ設施與二
T1579_.30.0716a27: 彼黒沈一一相異相上。如二胡椒上辛猛利性不
T1579_.30.0716a28: 易レ設施與二彼胡椒一一相異相上。如二胡椒上辛
T1579_.30.0716a29: 猛利性一。訶梨淡性亦復如レ是。如下蠹羅綿上
T1579_.30.0716b01: 有二柔軟性一。不易レ施設與二蠹羅綿一一相異相上。
T1579_.30.0716b02: 如下熟酥上所有醍醐不易レ施設與二彼熟
T1579_.30.0716b03: 蘇一一相異相上。又如下一切行上無常性。一切
T1579_.30.0716b04: 有漏法上苦性。一切法上補特伽羅無我性。
T1579_.30.0716b05: 不易レ施設與二彼行等一一相異相上。又如下貪上
T1579_.30.0716b06: 不寂靜相。及雜染相不易レ施設此與二彼貪一
T1579_.30.0716b07: 一相異相上。如レ於二貪上一於二瞋癡上一當レ知亦爾。
T1579_.30.0716b08: 如レ是善清淨慧。勝義諦相不レ可レ施設與二諸
T1579_.30.0716b09: 行相一一相異相上。善清淨慧。我於下如レ是微細。
T1579_.30.0716b10: 極微細甚深。極甚深難通達。極難通達。超過
T1579_.30.0716b11: 諸法一異性相一勝義諦相上。現二正等覺一現二等
T1579_.30.0716b12: 覺一已。爲レ他宣説。顯示開解。施設照了。爾時
T1579_.30.0716b13: 世尊欲三重宣二此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0716b14: 行界勝義相 離二一異性相一
T1579_.30.0716b15: 若分別一異一 彼非二如理行一
T1579_.30.0716b16: 衆生爲レ相縛 及爲二麁重一縛
T1579_.30.0716b17: 要勤修止觀一 爾乃得二解脱一
T1579_.30.0716b18: 復次勝義諦遍二一切一一味相。當レ知如二解深
T1579_.30.0716b19: 密經中一。世尊告二長老善現一曰。善現。汝於二有
T1579_.30.0716b20: 情界中一知下幾有情懷二増上慢一。爲二増上慢一所二
T1579_.30.0716b21: 執持一故。記別所解上。汝於二有情界中一。知下幾有
T1579_.30.0716b22: 情離二増上慢一。記別所解上。長老善現白レ佛言。
T1579_.30.0716b23: 世尊。我知下有情界中少分有情離二増上慢一。記
T1579_.30.0716b24: 別所解上。世尊。我知下有情界中有二無量無數不
T1579_.30.0716b25: 可説有情一懷二増上慢一爲二増上慢一所二執持一故。
T1579_.30.0716b26: 記別所解上。世尊。我於二一時一住二阿練若大樹
T1579_.30.0716b27: 林中一。時有二衆多苾芻一。亦於二此林一依近我一住。
T1579_.30.0716b28: 我見二彼諸苾芻一。於二日後分一展轉聚集。依二有
T1579_.30.0716b29: 所得現觀一。各説二種種相法一。記別所解一。於レ中
T1579_.30.0716c01: 一類由レ得レ蘊故。得二蘊相一故。得二蘊起一故。得二
T1579_.30.0716c02: 蘊盡一故。得二蘊滅一故。得二蘊滅作證一故。記
T1579_.30.0716c03: 別所解一。如レ此一類由レ得レ蘊故。復有二一類一。
T1579_.30.0716c04: 由レ得レ處故。復有二一類一。得二縁起一故當レ知亦爾。
T1579_.30.0716c05: 復有二一類一。由レ得レ食故。得二食相一故。得二食起一
T1579_.30.0716c06: 故。得二食盡一故。得二食滅一故。得二食滅作證一故。
T1579_.30.0716c07: 記別所解一。復有二一類一。由レ得レ諦故。得二諦相一
T1579_.30.0716c08: 故。得二諦遍知一故。得二諦永斷一故。得二諦作
T1579_.30.0716c09: 證一故。得二諦修習一故。記別所解一。復有二一類一。
T1579_.30.0716c10: 由レ得レ界故。得二界相一故。得二界種種性一故。得二
T1579_.30.0716c11: 界非レ一性一故。得二界滅一故。得二界滅作證一故
T1579_.30.0716c12: 記別所解一。復有二一類一。由レ得二念住一故。得二念
T1579_.30.0716c13: 住相一故。得二念住能治所治一故。得二念住修一
T1579_.30.0716c14: 故。得二念住未レ生令生故。得二念住生已堅住
T1579_.30.0716c15: 不レ忘倍修増廣一故。記別所解一。如レ有二一類一。
T1579_.30.0716c16: 得二念住一故。復有二一類一。得二正斷一故。得二神足一
T1579_.30.0716c17: 故。得二諸根一故。得二諸力一故。得二覺支一故當レ知
T1579_.30.0716c18: 亦爾。復有二一類一。得二八支聖道一故。得二八支
T1579_.30.0716c19: 聖道相一故。得二八支聖道能治所治一故。得二八
T1579_.30.0716c20: 支聖道修一故。得二八支聖道未レ生令生故。得二
T1579_.30.0716c21: 八支聖道生已堅住不レ忘倍修増廣一故。記別
T1579_.30.0716c22: 所解一。世尊。我見レ彼已竊作二是念一。此諸長老
T1579_.30.0716c23: 依レ有二所得現觀一。各説二種種想法一。記別所
T1579_.30.0716c24: 解一。當レ知彼諸長老一切皆懷二増上慢一。爲二増
T1579_.30.0716c25: 上慢一所二執持一故。於下勝義諦遍二一切一一味相上。
T1579_.30.0716c26: 不レ能二解了一。是故世尊。甚奇。乃至世尊。善説。
T1579_.30.0716c27: 如二世尊言一勝義諦相微細最微細。甚深最甚
T1579_.30.0716c28: 深。難二通達一極難二通達一。遍二一切一一味相。世
T1579_.30.0716c29: 尊。此聖教中修行苾芻。於下勝義諦遍二一切一
T1579_.30.0717a01: 一味相上。尚難二通達一。況諸外道。爾時世尊告二
T1579_.30.0717a02: 長老善現一曰。如レ是如レ是善現。我於微細最
T1579_.30.0717a03: 微細。甚深最甚深。難二通達一最難二通達一。遍二一
T1579_.30.0717a04: 切一一味相勝義諦上。現正等覺。現等覺已。爲
T1579_.30.0717a05: レ他宣説顯示開解。施設照了。何以故。善現。
T1579_.30.0717a06: 我已顯示於二一切蘊中一。清淨所縁是勝義諦上。
T1579_.30.0717a07: 我已顯示於二一切處縁起食諦界念住正斷
T1579_.30.0717a08: 神足根力覺支道支中一。清淨所縁是勝義諦上。
T1579_.30.0717a09: 此清淨所縁於二一切蘊中一。是一味相無二別異
T1579_.30.0717a10: 相一。如レ於二蘊中一。如レ是於二一切處中乃至一切
T1579_.30.0717a11: 道支中一。是一味相無二別異相一。是故善現。由二
T1579_.30.0717a12: 此道理一當レ知勝義諦是遍二一切一一味相。復
T1579_.30.0717a13: 次善現。修二觀行一苾芻。通達一蘊眞如勝義
T1579_.30.0717a14: 法無我性一已。更不レ尋求各別餘蘊諸處縁起
T1579_.30.0717a15: 食諦界念住正斷神足根力覺支道支眞如勝
T1579_.30.0717a16: 義法無我性一。唯即隨二此眞如勝義一。無二智爲二
T1579_.30.0717a17: 依止一故。於下遍二一切一一味相勝義諦上。審察趣
T1579_.30.0717a18: 證。是故善現。由二此道理一。當レ知勝義諦是遍二
T1579_.30.0717a19: 一切一一味相。復次善現。如二彼諸蘊展轉異
T1579_.30.0717a20: 相一。如二彼諸處縁起食諦界念住正斷神足根
T1579_.30.0717a21: 力覺支道支展轉異相一。若一切法眞如勝義
T1579_.30.0717a22: 法無我性亦異相者。是則眞如勝義法無我
T1579_.30.0717a23: 性。亦應レ有レ因。從レ因所レ生。若從レ因生。應二是
T1579_.30.0717a24: 有爲一。若是有爲。應レ非二勝義一。若非二勝義一。應三更
T1579_.30.0717a25: 尋求餘勝義諦一。善現。由レ此眞如勝義法無我
T1579_.30.0717a26: 性。不レ名レ有レ因。非二因所生。亦非二有爲一。是勝
T1579_.30.0717a27: 義諦得二此勝義一更不レ尋求餘勝義諦一。唯有下
T1579_.30.0717a28: 常常時。恒恒時。如來出世。若不二出世一。諸法
T1579_.30.0717a29: 法性安立。法界安住上。是故善現。由二此道理一。
T1579_.30.0717b01: 當レ知勝義諦是遍二一切一一味相。善現。譬如下
T1579_.30.0717b02: 種種非レ一品類異相色中。虚空無レ相。無二分
T1579_.30.0717b03: 別一。無二變異一。遍二一切一一味相上。如レ是異性異相
T1579_.30.0717b04: 一切法中勝義諦。遍二一切一一味相。當レ知亦
T1579_.30.0717b05: 然。爾時世尊欲三重宣二此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0717b06: 此遍二一切一一味相 勝義諸佛説無レ異
T1579_.30.0717b07: 若有二於レ中異分別一 彼定愚癡依二上慢一
T1579_.30.0717b08: 瑜伽師地論卷第七十五
T1579_.30.0717b09:
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T1579_.30.0717c29:
計義自性一。謂不レ了二色名一。由レ不T1579_.30.0704a02: レ了レ名分
別色事一而起二遍計一。不レ了二受想行識T1579_.30.0704a03: 名一。由レ不レ了レ名分
別受想行識事一而起二遍計一｣T1579_.30.0704a04: 云何依レ二遍
計二自性一。謂遍計此事是色自T1579_.30.0704a05: 性名レ之爲レ色。此事是受想行識自性名二受想
T1579_.30.0704a06: 行識一
T1579_.30.0704a07: 復次遍計所執自性執當レ知略有二二種一。一加
T1579_.30.0704a08: 行執。二名施設執。加行執當レ知復有二五種一。
T1579_.30.0704a09: 一貪愛加行故。二瞋恚加行故。三合會加行
T1579_.30.0704a10: 故。四別離加行故。五捨隨與加行故。名施設
T1579_.30.0704a11: 執當レ知復有二二種一。一非文字所作。二文字
T1579_.30.0704a12: 所作。非文字所作者。謂執下此爲二何物一。云何
T1579_.30.0704a13: 此物。此物是何。此物云何上。文字所作者。謂
T1579_.30.0704a14: 執レ此爲二此物一。此物如レ是或色。乃至或識或
T1579_.30.0704a15: 有爲。或無爲。或常或無常。或善或不善。或無
T1579_.30.0704a16: 記如レ是等。復次微細執著當レ知五種。一於二
T1579_.30.0704a17: 無常一常執。二於レ苦樂執。三於二不淨一淨執。四
T1579_.30.0704a18: 於二無我一我執。五於二諸相中一遍計所執自性
T1579_.30.0704a19: 執。復次由二五因縁一。當レ知下愚夫如レ名如レ言於二
T1579_.30.0704a20: 所詮事一執
有二自性一。所以者何。謂因問言。此T1579_.30.0704a21: 事用レ何以爲二自性一。答言此事是色自性非二是
T1579_.30.0704a22: 色名一。或答言。此事是受想行識自性非二受想
T1579_.30.0704a23: 行識名一。復次獨處二空閑一。精勤觀
察諸法自相T1579_.30.0704a24: 共相一。尋
思此事是色相非二色名一。或尋三思此T1579_.30.0704a25: 事是受想行識相非二受想行識名一。復次於二此
T1579_.30.0704a26: 色事一尋
求色相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下T1579_.30.0704a27: 求二色名一不レ能レ得時上。或於二此受想行識事一。尋
T1579_.30.0704a28: 求受想行識相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下求二
T1579_.30.0704a29: 受想行識名一不レ能レ得時上。復次語於レ名轉。名
T1579_.30.0704b01: 於レ義轉。此中若名能顯二自相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b02: 差別相義一。非三此能顯二所取相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b03: 能取相義一。或名乃至能顯二能取相義一。非三此能
T1579_.30.0704b04: 顯二乃至自相義一。若即彼名於二自相義一轉。亦
T1579_.30.0704b05: 於二乃至能取相義一轉者。此餘諸名各別行解
T1579_.30.0704b06: 隨レ義而轉應レ不レ可レ得。此不レ應レ理。如レ是復
T1579_.30.0704b07: 於二各別義轉所有名中一。若名於二自相義一轉。乃
T1579_.30.0704b08: 至若名於二能取相義一轉。此名爲下於二有義一轉上
T1579_.30.0704b09: 耶。爲下於二無義一轉上耶。於二有義一轉且不レ應レ理。
T1579_.30.0704b10: 此不レ應レ理。如下前觀二五事一中已辯上。若於二無
T1579_.30.0704b11: 義一轉者。是則此名於二無相義一轉。其理便至。
T1579_.30.0704b12: 若於二無相義一轉此非二有義一。但能顯
示自所二T1579_.30.0704b13: 増益一。若取二増益一即是執著。是故如レ名如レ言
T1579_.30.0704b14: 於二所詮事一執
著自性一。道理成就T1579_.30.0704b15: 復次一切愚夫於二諸相中一名言所レ縛故。當
T1579_.30.0704b16: レ知如レ名如レ言於二所詮事一妄執二自性一。問何縁
T1579_.30.0704b17: 故知下於二諸相中一名言所
縛。答由二理教一故。云T1579_.30.0704b18: 何由レ理。謂若離二名言一於二諸事中一憙樂不レ可
T1579_.30.0704b19: レ得故。若名言倶於二諸事中一憙樂可レ得故。是
T1579_.30.0704b20: 一道理。又復展轉相依而生。何以故。事爲二依
T1579_.30.0704b21: 止一名言得レ生。名言爲レ依事可レ得レ生故。謂諸
T1579_.30.0704b22: 世間要依レ有レ事方得レ生
起名言分別一。非三於T1579_.30.0704b23: レ無レ事起二此分別一。如レ是當レ知事爲二依止一名言
T1579_.30.0704b24: 得レ生。如二靜慮者内靜慮時一。如二如意名言一作
T1579_.30.0704b25: 意思惟。如レ是如レ是有二所知事一。同分影像生
T1579_.30.0704b26: 起方便運轉現在前故。如レ是當レ知名言爲レ依
T1579_.30.0704b27: 事可レ得レ生。又於二名言一修二對治一時。若安
置T1579_.30.0704b28: 心於無相界一。一切諸相皆不二現前一。若不レ安二
T1579_.30.0704b29: 心於無相界一。不レ隨二所欲一。便爲二諸相一漂
轉其T1579_.30.0704c01: 心一。由二此道理一當レ知於レ相名言是縛。云何由
T1579_.30.0704c02: レ教。如二世尊説一
T1579_.30.0704c03: 愚昧思凡夫 於レ相爲レ言縛
T1579_.30.0704c04: 牟尼脱二言縛一 於レ相得二自在一
T1579_.30.0704c05: 清淨見行者 安
住於眞智一T1579_.30.0704c06: 於二自性一無レ得 不レ見二彼所依一
T1579_.30.0704c07: 由二眞智清淨一 説レ彼爲二眞明一
T1579_.30.0704c08: 二執不二相應一 故號爲二無二一
T1579_.30.0704c09: 又如下異生於二諸蘊中一善知中無我上。雖レ觀蘊中
T1579_.30.0704c10: 所二建立一我但是假有上。非レ不下於二彼我執一隨轉上。
T1579_.30.0704c11: 由三彼隨眠未二永斷一故。此中道理當レ知亦爾
T1579_.30.0704c12: 瑜伽師地論卷第七十三
T1579_.30.0704c13:
T1579_.30.0704c14:
T1579_.30.0704c15:
T1579_.30.0704c16:
T1579_.30.0704c17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0704c18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0704c19: 攝決擇分中菩薩地之三
T1579_.30.0704c20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0704c21: 攝無性知等 密意等所行
T1579_.30.0704c22: 通達與二隨入一 差別依爲レ後
T1579_.30.0704c23: 問三種自性相等五法。初自性。五法中幾所
T1579_.30.0704c24: 攝。答都非二所攝一。問第二自性幾所攝。答四所
T1579_.30.0704c25: 攝。問第三自性幾所攝。答一所攝。問若依他
T1579_.30.0704c26: 起自性亦正智所攝。何故前説下依他起自性
T1579_.30.0704c27: 縁二遍計所執自性執一應可中了知上。答彼意唯
T1579_.30.0704c28: 説三依他起自性雜染分非二清淨分一。若清淨分
T1579_.30.0704c29: 當レ知縁二彼無執一應可二了知一
T1579_.30.0705a01: 復次三種自性三種無自性性。謂相無自性
T1579_.30.0705a02: 性。生無自性性。勝義無自性性。由二相無自性
T1579_.30.0705a03: 性一故。遍計所執自性説二無自性一。由二生無自
T1579_.30.0705a04: 性性一故。及勝義無自性性故。依他起自性説二
T1579_.30.0705a05: 無自性一。非二自然有性一故。非二清淨所縁性一故。
T1579_.30.0705a06: 唯由二勝義無自性性一故。圓成實自性説二無自
T1579_.30.0705a07: 性一。何以故。由二此自性亦是勝義。亦一切法無
T1579_.30.0705a08: 自性性之所
顯故T1579_.30.0705a09: 問三種自性幾應二遍知一。答一切。問幾應二永
T1579_.30.0705a10: 斷一。答一。問幾應二證得一。答一
T1579_.30.0705a11: 復次由二此三種自性一。一切不了義經諸隱密
T1579_.30.0705a12: 義皆應二決了一。謂諸如來祕密語言。及諸菩薩
T1579_.30.0705a13: 隨二無量教一祕密語言所有要義。皆由二如レ是
T1579_.30.0705a14: 三種自性一。應二隨決了一。問如二經中説一無生法
T1579_.30.0705a15: 忍。云何建立。答由二三自性一而得二建立一。謂由二
T1579_.30.0705a16: 遍計所執自性一故。立二本性無生忍一。由二依他
T1579_.30.0705a17: 起自性一故。立二自然無生忍一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a18: 故。立二煩惱苦垢無生忍一。當レ知此忍無レ有二退
T1579_.30.0705a19: 轉一
T1579_.30.0705a20: 復次三種解脱門亦由二三自性一而得二建立一。謂
T1579_.30.0705a21: 由二遍計所執自性一故。立二空解脱門一。由二依他
T1579_.30.0705a22: 起自性一故。立二無願解脱門一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a23: 故。立二無相解脱門一。問遍計所執自性何等智
T1579_.30.0705a24: 所行。爲二凡智一耶。爲二聖智一耶。答都非二智所
T1579_.30.0705a25: 行一。以二無相一故。問依他起自性何等智所行。
T1579_.30.0705a26: 答是二智所行。然非二出世聖智所行一。問圓成
T1579_.30.0705a27: 實自性何等智所行。答唯聖智所行
T1579_.30.0705a28: 問諸觀行者通
達遍計所執自性一時。當レ言T1579_.30.0705a29: レ行二於相一耶。當レ言レ行二於無相一耶。答若以二世
T1579_.30.0705b01: 間智而通達時。當レ言レ行二於相一。若以二出世智一
T1579_.30.0705b02: 而通達時。當レ言レ行二於無相一。如二遍計所執自
T1579_.30.0705b03: 性一。依他起自性圓成實自性當レ知亦爾
T1579_.30.0705b04: 問若觀行者如レ實悟
入遍計所執自性一時。當T1579_.30.0705b05: レ言レ隨
入何等自性一。答圓成實自性。問若觀T1579_.30.0705b06: 行者隨
入圓成實自性一時。當レ言レ除遣何等T1579_.30.0705b07: 自性一。答依他起自性。問遍計所執自性有二幾
T1579_.30.0705b08: 種一。答隨下於二依他起自性中一施設建立自性差
T1579_.30.0705b09: 別所有分量上。即如二其量一遍計所執自性亦爾。
T1579_.30.0705b10: 是故當レ知遍計所執自性無量差別。又於二依
T1579_.30.0705b11: 他起自性中一。當レ知有二二種遍計所執自性執一。
T1579_.30.0705b12: 一者隨覺。二者串習習氣隨眠。問依他起自
T1579_.30.0705b13: 性有二幾種一。答當レ知如二相品類差別一。復有二二
T1579_.30.0705b14: 種依他起自性一。一遍計所執自性執所起。二
T1579_.30.0705b15: 即彼無執所起。問圓成實自性有二幾種一。答於二
T1579_.30.0705b16: 一切處一皆一味故。圓成實自性無レ有レ安
立T1579_.30.0705b17: 品數差別一
T1579_.30.0705b18: 問遍計所執自性當レ言二何所依止一。答當レ言
T1579_.30.0705b19: レ依
止三事一。謂相名分別。問依他起自性當T1579_.30.0705b20: レ言二何所依止一。答當レ言三即依二遍計所執自性
T1579_.30.0705b21: 執。及自等流一。問圓成實自性當レ言二何所依
T1579_.30.0705b22: 止一。答當レ言下無レ所二安住一無レ所中依止上
T1579_.30.0705b23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0705b24: 若無有作業 微細等無體
T1579_.30.0705b25: 生執等了知 染苦喩分別
T1579_.30.0705b26: 問若無二遍計所執自性一當レ有二何過一。答於二依
T1579_.30.0705b27: 他起自性中一。應下無二名言一無中名言執上。此若無
T1579_.30.0705b28: 者。應レ不レ可レ知二雜染清淨一。問若無二依他起自
T1579_.30.0705b29: 性一。當レ有二何過一。答不レ由二功用一。一切雜染皆應
T1579_.30.0705c01: レ非レ有。此若無者。應レ無三清淨而可二了知一。問若
T1579_.30.0705c02: 無二圓成實自性一。當レ有二何過一。答一切清淨品
T1579_.30.0705c03: 皆應レ不レ可レ知
T1579_.30.0705c04: 問遍計所執自性能爲二幾業。答五。一能生二依
T1579_.30.0705c05: 他起自性一。二即於二彼性一能起二言説一。三能生二
T1579_.30.0705c06: 補特伽羅執一。四能生二法執一五能攝
受彼二種T1579_.30.0705c07: 執習氣麁重一。問依他起自性能爲二幾業一。答亦
T1579_.30.0705c08: 五。一能生二所有雜染法性一。二能爲二遍計所執
T1579_.30.0705c09: 自性及圓成實自性所依一。三能爲二補特伽羅
T1579_.30.0705c10: 執所依一。四能爲二法執所依一。五能爲二二執習氣
T1579_.30.0705c11: 麁重所依一。問圓成實自性能爲二幾業一。答亦五。
T1579_.30.0705c12: 由二是二種五業一。對
治生起所縁境界性一故｣T1579_.30.0705c13: 問遍計所執自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答
T1579_.30.0705c14: 當レ言二微細一。如二微細一難レ見難レ了當レ知亦爾。
T1579_.30.0705c15: 問依他起自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答當
T1579_.30.0705c16: レ言二是麁然難レ見難
了。問圓成實自性當レ言二T1579_.30.0705c17: 微細一。當レ言レ麁耶。答當レ言二極微細一。如二極微
T1579_.30.0705c18: 細一。極難レ見極難レ了當知亦爾
T1579_.30.0705c19: 問此三自性幾是無體能轉二有體一。答一。問幾
T1579_.30.0705c20: 是有體能轉二有體無體一。答一。問幾是有體而
T1579_.30.0705c21: 非二能轉一。答一
T1579_.30.0705c22: 問此三自性幾是不生能生二於生一。答一。問幾
T1579_.30.0705c23: 是生能生二生不生一。答一。問幾是非レ生不レ能
T1579_.30.0705c24: レ生二生及不生一。答一
T1579_.30.0705c25: 問遍計所執自性執無執相云何應レ知。答此
T1579_.30.0705c26: 有二二種一。一彼覺悟執或無執。二彼隨眠執或
T1579_.30.0705c27: 無執。若由二言説一假
立名字一遍計諸法決定T1579_.30.0705c28: 自性一。當レ知是名二彼覺悟執一。若善了
知唯有T1579_.30.0705c29: 名者。知二唯名一故。非三彼諸法有二決定性一。當
T1579_.30.0706a01: レ知是名二於レ彼無執一。若未レ拔二彼習氣隨眠一。當
T1579_.30.0706a02: レ知於レ彼有二隨眠執一。乃至レ未レ捨二習氣麁重一。若
T1579_.30.0706a03: 永斷已當レ知無執。問依他起自性執無執相
T1579_.30.0706a04: 云何應レ知。答若由二遍計所執自性覺悟執一
T1579_.30.0706a05: 故。復遍
計彼所成自性一。是名二初執一。若善了T1579_.30.0706a06: 知唯有二衆相一。不レ遍
計彼所成自性一。是名二無T1579_.30.0706a07: 執一。若於二相縛一未二永拔一者。於二諸相中一有二所
T1579_.30.0706a08: 得一時。名二第二執一。若於二相縛一已永拔者。於二無
T1579_.30.0706a09: 相界一正了知故。於レ相無レ得。或於二後時一如二其
T1579_.30.0706a10: 所有一。而有二所得一當レ知無執。問圓成實自性
T1579_.30.0706a11: 執無執相云何應レ知。答此無レ有レ執。此界非二
T1579_.30.0706a12: 執安足處一故。若於下此界未レ得未レ觸未二作證一
T1579_.30.0706a13: 中上。起二得觸證増上慢一者。當レ知即是遍計所
T1579_.30.0706a14: 執。及依他起自性上執
T1579_.30.0706a15: 問遍計所執自性當二云何知一。答當四正了
知唯T1579_.30.0706a16: 有二其名一。唯遍計執無レ相無レ性。無レ生無レ滅。無
T1579_.30.0706a17: レ染無レ淨。本來寂靜自性涅槃。非二過去一。非二
T1579_.30.0706a18: 未來一。非二現在一。非レ繋非二離繋一。非レ縛非二解脱一。
T1579_.30.0706a19: 非レ苦非レ樂。非二不苦不樂一。唯是一味遍二一切
T1579_.30.0706a20: 處一。皆如二虚空一。以二如レ是等無量行相一。應三正了
T1579_.30.0706a21: 知遍計所執自性一。問依他起自性當二云何知一。
T1579_.30.0706a22: 答當三正了
知一切所詮有爲事攝一。云何一切T1579_.30.0706a23: 所詮事耶。所謂蘊事。界事。處事。縁起事。處
T1579_.30.0706a24: 非處事。根事。業事。煩惱事。隨煩惱事。生事。
T1579_.30.0706a25: 惡趣事。善趣事。産生事。色類事。四大王衆天
T1579_.30.0706a26: 事。乃至他化自在天事。梵衆天事。乃至色究
T1579_.30.0706a27: 竟天事。空無邊處事。乃至非想非非想處事。
T1579_.30.0706a28: 隨信行事隨法行事。順決擇分善根事。見道
T1579_.30.0706a29: 事。修道事。預流果事。乃至阿羅漢果事。獨覺
T1579_.30.0706b01: 事。等正覺事。滅想受事。到彼岸事。念住事。
T1579_.30.0706b02: 乃至道支事。靜慮無量無色定事。修想事。
T1579_.30.0706b03: 修隨念事。解脱勝處遍處事。力無所畏願智
T1579_.30.0706b04: 不護念住大悲永
害習氣一。諸相隨好。一切種T1579_.30.0706b05: 妙智。一切不共佛法事。又當二了知一。同二於幻
T1579_.30.0706b06: 夢光影。谷響水月。影像及變化等一。猶如二聚
T1579_.30.0706b07: 沫一猶如二水泡一。猶如二陽焔一猶如二芭蕉一。如レ狂
T1579_.30.0706b08: 如レ醉。如レ害如レ怨。如二飮尿友喩一。如二假子喩毒
T1579_.30.0706b09: 蛇篋一。是空無願遠離無取虚僞不レ堅。如レ是等
T1579_.30.0706b10: 類差別無量。問圓成實自性當二云何知一。答當二
T1579_.30.0706b11: 正了知一。如二先所
説差別之相。所謂眞如實T1579_.30.0706b12: 際法界。如レ是等類無量差別。復當レ了
知所T1579_.30.0706b13: 餘差別一。謂無二形色一不レ可二覩見一。無レ所二依住一
T1579_.30.0706b14: 無レ所二攀縁一。不レ可二顯現一不レ可二了別一。不レ可二施
T1579_.30.0706b15: 爲一不レ可二宣説一。離二諸戲論一無レ取無レ捨。如レ是
T1579_.30.0706b16: 等類差別無量。問此三自性幾自非レ染能
T1579_.30.0706b17: 令二他染一。答一。問幾唯自染。答一。問幾自清
T1579_.30.0706b18: 淨令二他清淨一。答一。如レ染當レ知苦亦爾。問遍
T1579_.30.0706b19: 計所執自性以レ何爲レ喩。答譬如二虚空一。問依
T1579_.30.0706b20: 他起自性以レ何爲レ喩。答如レ害如レ怨。問圓成
T1579_.30.0706b21: 實自性以レ何爲レ喩。答譬如二無盡大寶伏藏一｣
T1579_.30.0706b22: 問遍計所執自性由レ何故遍計。答由二依他起
T1579_.30.0706b23: 自性一故。問依他起自性由レ何故依他。答由二
T1579_.30.0706b24: 因縁一故。問圓成實自性由レ何故圓成實。答
T1579_.30.0706b25: 由二一切煩惱衆苦所
不二雜染一故。又由レ常T1579_.30.0706b26: 故
T1579_.30.0706b27: 問如レ説下能取二眞實義一慧是無分別上。云何應
T1579_.30.0706b28: レ知二無分別相一。爲下由レ不二作意一故上。爲下由レ超
過T1579_.30.0706b29: 彼一故上。爲下由レ無二所有一故上。爲下由二是彼性一故上。爲乙
T1579_.30.0706c01: 由下於二所縁境一作中加行上故甲。若由下無二作意一故上
T1579_.30.0706c02: 者。彼與二如理作意一相應不レ應二道理一。熟眠狂
T1579_.30.0706c03: 醉應レ成二此過一。若由下超
過彼一故上者。云何不下T1579_.30.0706c04: 與二聖教一相違上。如レ説二三界所有諸心心所皆
T1579_.30.0706c05: 是分別一。若由レ無二所有一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c06: 非心所一。若由二是彼性一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c07: 色自性一。及非二貫達相一。若由下於二所縁境一作中加
T1579_.30.0706c08: 行上故者。云何不レ謗三無分別慧離二加行性一。若
T1579_.30.0706c09: 如レ是等皆不レ應レ理。云何當レ知二無分別慧一。答
T1579_.30.0706c10: 於二所縁境一離二加行一故。此所縁境離二有無相一
T1579_.30.0706c11: 諸法眞如。即此亦是離二諸分別一。由三先勢力
T1579_.30.0706c12: 所二引發一故。雖レ離二加行一。若於二眞如等持相應
T1579_.30.0706c13: 妙慧生時一。於二所縁相一能現照取。是故此慧
T1579_.30.0706c14: 名二無分別一。如レ是已説二眞實義分決擇一。由二五
T1579_.30.0706c15: 因縁一當レ知二菩薩所有威徳不可思議一。何等爲
T1579_.30.0706c16: レ五。一者菩薩所有威徳超
過一切尋思境一T1579_.30.0706c17: 故。二者菩薩所有威徳世間譬喩不レ可レ得故。
T1579_.30.0706c18: 三者菩薩所有威徳唯繋
屬善磨瑩心一故。四T1579_.30.0706c19: 者菩薩所有威徳與二不定地心一一向不二同分一
T1579_.30.0706c20: 故。五者菩薩所有威徳一向繋
屬定地心一T1579_.30.0706c21: 故
T1579_.30.0706c22: 復次於二大乘中一有二十法行一。能令三菩薩成
熟T1579_.30.0706c23: 有情一。何等爲レ十。謂於二大乘相應菩薩藏攝契
T1579_.30.0706c24: 經等法一。書持供養惠
施於他一。若他正説恭敬T1579_.30.0706c25: 聽聞。或自翫讀或復領受。受已廣音而爲二諷
T1579_.30.0706c26: 誦一。或復爲レ他廣説開示。獨處二空閑一思量觀
T1579_.30.0706c27: 察隨
入修相一。問如レ是十種法行。幾是能生二T1579_.30.0706c28: 廣大福徳一道。答一切。問幾是加行道。答一。
T1579_.30.0706c29: 謂第九。問幾淨レ障道。答一。謂第十。如レ是種
T1579_.30.0707a01: 類餘決擇文更不二復現一。復次如二聞所成地攝
T1579_.30.0707a02: 大乘中説一。大菩提由二五種相應一。當二了知一。謂
T1579_.30.0707a03: 自性故。功能故。方便故。轉故。還故。而未二分
T1579_.30.0707a04: 別一。今當二解釋一
T1579_.30.0707a05: 云何大菩提自性。謂勝二聲聞獨覺轉依一。當レ知
T1579_.30.0707a06: 此轉依復有二四種相一。一生轉所依相。二不生
T1579_.30.0707a07: 轉所依相。三善觀察所知果相。四法界清淨
T1579_.30.0707a08: 相。生轉所依相者。謂佛相續出世間道生轉
T1579_.30.0707a09: 所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。此道應當二不レ生
T1579_.30.0707a10: 不
轉。若遠離彼一而有二此事一。未二轉依一時先應T1579_.30.0707a11: レ有レ此。不生轉所依相者。謂一切煩惱及諸習
T1579_.30.0707a12: 氣不二生轉一所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。一切
T1579_.30.0707a13: 煩惱及諸習氣便有二衆縁和合一不レ生不レ轉應
T1579_.30.0707a14: レ不レ可レ得。善觀察所知果相者。謂此轉依是
T1579_.30.0707a15: 善通
達所知眞實所知眞如果一。若不レ爾諸佛T1579_.30.0707a16: 自性應下更觀察。更有二所斷一。更有中所滅上。法界
T1579_.30.0707a17: 清淨相者。謂此轉依已能除
遣一切相一故。是T1579_.30.0707a18: 善清淨法界所レ顯。若不レ爾此應二無常一。應二可
T1579_.30.0707a19: 思議一。然此轉依是常住相不可思議。復次此
T1579_.30.0707a20: 不可思議説名二無二一。由二五種相一應當二了知一。
T1579_.30.0707a21: 一由二自性一故。二由レ處故。三由レ住故。四由二一
T1579_.30.0707a22: 性異性一故。五由二成所作一故
T1579_.30.0707a23: 云何由二自性一故。不可思議。謂或即レ色或離
T1579_.30.0707a24: レ色。如レ是不可思議。或即二受想行識一。或離二受
T1579_.30.0707a25: 想行識一。如レ是不可思議。或即二地界一或離二地
T1579_.30.0707a26: 界一。如レ是不可思議。或即二水界火界風界一或
T1579_.30.0707a27: 離二水界火界風界一。如レ是不可思議。或即二眼
T1579_.30.0707a28: 處一或離二眼處一。如レ是不可思議。或即二耳鼻舌
T1579_.30.0707a29: 身意處一。或離二耳鼻舌身意處一。如レ是不可思
T1579_.30.0707b01: 議。或有或非有。如レ是不可思議
T1579_.30.0707b02: 云何由レ處故不可思議。謂或在二欲界一或離二
T1579_.30.0707b03: 欲界一。如レ是不可思議。或在二色界無色界一。或
T1579_.30.0707b04: 離二色界無色界一。如レ是不可思議。或在二人中一
T1579_.30.0707b05: 或離二人中一。或在二天上一或離二天上一。如レ是不可
T1579_.30.0707b06: 思議。或在二東方一或離二東方一。或在二南西北方
T1579_.30.0707b07: 上下方維一。或離二南西北方上下方維一。如レ是不
T1579_.30.0707b08: 可思議
T1579_.30.0707b09: 云何由レ住故不可思議。謂安
住如レ是如レ是T1579_.30.0707b10: 色類樂住一。如レ是不可思議。安
住如レ是如レ是T1579_.30.0707b11: 色類奢摩他住一。如レ是不可思議。安
住有心T1579_.30.0707b12: 住一。如レ是不可思議。安
住無心住一。如レ是不可T1579_.30.0707b13: 思議。安
住如レ是色類聖住一。如レ是不可思議。T1579_.30.0707b14: 安
住如レ是色類天住梵住一。如レ是不可思議T1579_.30.0707b15: 云何一性異性不可思議。謂一切佛同安二住
T1579_.30.0707b16: 一無漏界中一。爲二是一性一。爲二是異性一。如レ是不
T1579_.30.0707b17: 可思議
T1579_.30.0707b18: 云何成所作故不可思議。謂如レ是如是レ如來
T1579_.30.0707b19: 同界同智勢力勇猛住二無漏界一。依二此轉依一能
T1579_.30.0707b20: 作二一切有情義利一。如レ是不可思議。此復二因
T1579_.30.0707b21: 縁故當レ知二不可思議一。謂離言説義故。及過語
T1579_.30.0707b22: 言道故不可思議。又出世間故。無レ有三世間能
T1579_.30.0707b23: 爲二譬喩一。是故不可思議
T1579_.30.0707b24: 云何功能。謂若略説有二十自在一。説名二功能一。
T1579_.30.0707b25: 謂壽自在等如二本地分已説一
T1579_.30.0707b26: 云何加行。謂若略説有二四種化説一名二＊加
T1579_.30.0707b27: 行一。一未二成熟一有情令二成熟一故。作二菩薩行化一。
T1579_.30.0707b28: 二已成熟有情令二解脱一故。於二三千大千世
T1579_.30.0707b29: 界百拘胝贍部洲中一。同於二一時一方便攝
受如T1579_.30.0707c01: 來之化一。三即爲二彼所化有情一作二聲聞化一。四
T1579_.30.0707c02: 即爲二彼所化有情一作二獨覺化一。當レ知一切諸
T1579_.30.0707c03: 佛世尊於二此四種變化十事中一。遍二方界一功能
T1579_.30.0707c04: 無レ礙
T1579_.30.0707c05: 云何爲レ轉。當レ知此轉略有二二種一。一權時轉。
T1579_.30.0707c06: 二畢竟轉。權時轉者。謂諸有情乃至未二成熟一。
T1579_.30.0707c07: 未二解脱一來諸佛世尊有二變化轉一。畢竟轉者。
T1579_.30.0707c08: 謂如二無盡不可思議諸佛自性大光明一轉。如
T1579_.30.0707c09: レ是能作二一切有情所作事一轉
T1579_.30.0707c10: 云何爲レ還。當レ知此還亦有二二種一。一權時還。
T1579_.30.0707c11: 二畢竟還。權時還者。謂所化有情已成熟已
T1579_.30.0707c12: 解脱故。從レ此無間諸佛世尊現二般涅槃一。非二
T1579_.30.0707c13: 畢竟滅一。畢竟還者。當レ知煩惱及諸習氣畢竟
T1579_.30.0707c14: 盡故。彼所依處衆苦亦盡
T1579_.30.0707c15: 云何能讃歎者於二如來所一能作二饒益一。謂隨
T1579_.30.0707c16: レ所二讃歎一但行二自利一。非下由二讃歎一於二如來所一
T1579_.30.0707c17: 有二異所作一猶如
造レ瓶。何以故。如來隱レ善極T1579_.30.0707c18: 少欲故。復有二二種一於二如來所一稱
揚讃歎甚T1579_.30.0707c19: 希奇法一。一令下讃歎者純行二自利一生中無量福上。
T1579_.30.0707c20: 二於遠
離一切所求一諸如來所而作二饒益一。謂T1579_.30.0707c21: 於二如來所一如如讃歎。如レ是如レ是攝
受自利一。T1579_.30.0707c22: 如如攝
受自利一。如レ是如レ是名下以二供養一攝受T1579_.30.0707c23: 如來上。由二此因縁一生二極廣大無盡福聚一。又諸
T1579_.30.0707c24: 如來有二二種事一。一不可意事。二可意事
T1579_.30.0707c25: 復次由二六種相一當レ知略攝二如來功徳一。一圓
T1579_.30.0707c26: 滿。二無垢。三不動。四無等。五能作二有情利
T1579_.30.0707c27: 益事業一。六功能
T1579_.30.0707c28: 云何圓滿。謂諸如來成
就三界及出世間一T1579_.30.0707c29: 切功徳一。彼出世間所有功徳超
過一切語言T1579_.30.0708a01: 行路一。是故如來一切歌詠所レ不レ能レ及。由二此
T1579_.30.0708a02: 因縁一彌應二讃歎一。云何無垢。謂諸功徳有二七
T1579_.30.0708a03: 種垢一。一欲。二見。三疑。四慢。五憍。六隨眠。七
T1579_.30.0708a04: 慳。彼於二如來一一切永無。何以故。由下諸如來
T1579_.30.0708a05: 所有功徳不レ求中他知。謂欲
令四他知三我成就T1579_.30.0708a06: 如レ是功徳一。又於二此徳一無レ執
著見一。又於二此徳一T1579_.30.0708a07: 無レ有レ疑
惑爲二功徳一耶爲二過失一耶上。又不下以二T1579_.30.0708a08: 己所有功徳一與レ他挍量上。又不下觀二己所有功
T1579_.30.0708a09: 徳一憍醉掉擧生レ欣生
喜。非下彼功徳爲二諸煩T1579_.30.0708a10: 惱一之所中隨眠上。永
害煩惱并習氣一故。又於二功T1579_.30.0708a11: 徳一無二慳悋心一。謂勿レ令三他同レ所二證得一
T1579_.30.0708a12: 云何不動。謂諸外道不レ能レ動故。一切魔軍不
T1579_.30.0708a13: レ能レ動故。一切盜賊不レ能レ奪故。一切親屬不
T1579_.30.0708a14: レ能レ壞故。一切國王不レ能レ壞故。火水風大不
T1579_.30.0708a15: レ能レ變故。壽命雖レ盡亦無レ退故。由二諸如來功
T1579_.30.0708a16: 徳無盡一。是故不レ動
T1579_.30.0708a17: 云何無等。謂諸如來所有功徳極廣大故。極
T1579_.30.0708a18: 尊勝故。極衆多故。大威力故。若淨不淨一切
T1579_.30.0708a19: 有情無二與等者一。是故無等
T1579_.30.0708a20: 云何能作二有情利益事業一。謂捨二所得廣大無
T1579_.30.0708a21: 罪所有安樂一。方便示
現利他加行一。是故能作下T1579_.30.0708a22: 利
益他一事上T1579_.30.0708a23: 云何功能。謂於下所レ作利二有情一事上。不レ待二作
T1579_.30.0708a24: 願一而圓證故。彼加行智爲二親屬一故。於二彼恒
T1579_.30.0708a25: 時一而專レ志故
T1579_.30.0708a26: 復次由二五因縁一。當レ知二諸天非
所二歸依一。何等T1579_.30.0708a27: 爲レ五。一由二形相一故。二由二自性一故。三由二作
T1579_.30.0708a28: 業一故。四由二法爾一故。五由二因果一故
T1579_.30.0708a29: 云何諸天由二形相一故。非レ所二歸依一。謂由下不二現
T1579_.30.0708b01: 見一無中交議上故。由三形暴惡有二怖畏一故。由下習二
T1579_.30.0708b02: 放逸一有中貪愛上故。由下捨二利他一無中悲愍上故。由下
T1579_.30.0708b03: 不レ了
知作與二不作一。於二眞實義一不中通達上故｣T1579_.30.0708b04: 云何如來由二形相一故是眞歸依。謂由三現見
T1579_.30.0708b05: 有二交議一故。由下形憺怕無中怖異上故。由下無二縱
T1579_.30.0708b06: 逸一離中貪愛上故。由丙常不レ捨下利二有情一事上有乙悲
T1579_.30.0708b07: 愍甲故。由下善了
知作與二不作一。於二眞實義一善通T1579_.30.0708b08: 達上故
T1579_.30.0708b09: 復由二五相一唯有二如來一是眞歸依。何等爲レ五。
T1579_.30.0708b10: 一爲レ利
益一切有情一取二菩提一故。二能善轉二T1579_.30.0708b11: 正法眼一故。三於二恩怨諸有情所一等心利故。
T1579_.30.0708b12: 四捨二一切家宅親屬攝受貪愛一根寂靜故。五
T1579_.30.0708b13: 能善解二一切疑一故
T1579_.30.0708b14: 云何諸天由二自性一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b15: 漏所レ隨故。性非二調善一能調
御他一不レ應二道T1579_.30.0708b16: 理一。如來永離二一切漏一故。其性調善故。能調
T1579_.30.0708b17: 御一切有情一
T1579_.30.0708b18: 云何諸天由二作業一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b19: 受
用諸欲一安住爲レ業。損害有情一惡業可レ得。T1579_.30.0708b20: 如來廣大無垢靜慮安住爲レ業。能作二有情利
T1579_.30.0708b21: 益一爲レ業
T1579_.30.0708b22: 云何諸天由二法爾一故。非レ所二歸依一。謂諸世間
T1579_.30.0708b23: 及出世間吉祥盛事一切皆依二自功力一故。若
T1579_.30.0708b24: 離二功力一。雖下於二諸天一極申中敬事上。亦不レ能レ得。
T1579_.30.0708b25: 雖レ不二敬事一。但作二功力一必能得故
T1579_.30.0708b26: 云何諸天由二因果一故。非レ所二歸依一。謂諸天身
T1579_.30.0708b27: 爲下由二能感レ天業一所
得。爲下由レ供養諸天一故T1579_.30.0708b28: 得上。爲二無因得一。若由二能感レ天業一得者。但應レ歸
T1579_.30.0708b29: 依自所レ作業一。非二彼諸天一。若無因得。應レ歸二無
T1579_.30.0708c01: 因一。不レ應レ歸レ天。若由レ供
養諸天一故。得二此諸T1579_.30.0708c02: 天身一。爲レ當下但用二供養一爲
因。爲二天爲倶。若T1579_.30.0708c03: 唯供養天應二唐捐一隨レ所二供養一應レ感二天身一。若
T1579_.30.0708c04: 但由レ天供養徒設。雖レ不レ供
養天一應レ令三彼T1579_.30.0708c05: 獲
得天身一。若言二倶由一。謂以二供養一攝降諸天一T1579_.30.0708c06: 隨レ所二思願一皆令二果遂一。若爾七種所レ思果遂
T1579_.30.0708c07: 不二決定一故。不レ應二道理一。謂供養縁於レ所二攝
T1579_.30.0708c08: 受一。諸信解者於二信解縁一。於二信解事一。於三能往
T1579_.30.0708c09: 趣最勝天身一。於三能果二遂最勝富樂一。於三能滅
T1579_.30.0708c10: 壞阿素洛等所有怨敵一。及於二徙沒一
T1579_.30.0708c11: 復次有二四清淨一。一名清淨。二語清淨。三自性
T1579_.30.0708c12: 清淨。四形相清淨。又此形相有二大威徳一。斷二
T1579_.30.0708c13: 諸疑網一。能善記別。難レ化能化。天人所レ歸善
T1579_.30.0708c14: 能誨導。證二出離性一制二諸外道一
T1579_.30.0708c15: 復次云何當レ知三色等想事。色等施設是假名
T1579_.30.0708c16: 有非二實物有一。謂諸名言熏習之想所二建立一
T1579_.30.0708c17: 識。縁二色等想事一計爲二色等性一。此性非二實物
T1579_.30.0708c18: 有一。非二勝義有一。是故如レ此色等想法非二眞實
T1579_.30.0708c19: 有一。唯是遍計所執自性。當レ知假有。若遣下名
T1579_.30.0708c20: 言熏習之想所二建立一識上。如二其色等想事縁一。
T1579_.30.0708c21: 離二言説一性。當レ知此性是實物有。是勝義有。
T1579_.30.0708c22: 此中道理言論成立。如二菩薩地一應レ知。若諸
T1579_.30.0708c23: 名言熏習之想所二建立一識。縁二遍計所執自
T1579_.30.0708c24: 性一爲レ境。即説下此性非レ内非レ外。非二二中間少
T1579_.30.0708c25: 有
可レ得。非二已生一。非二當生一。非二正生一。非二已滅一。T1579_.30.0708c26: 非二當滅一。非二正滅一。本來寂靜自性涅槃上。何以
T1579_.30.0708c27: 故。此唯假有非二勝義有一故。若離二名言一諸法
T1579_.30.0708c28: 自性。當レ知此性凡夫所レ生邪執爲レ縁。已生
T1579_.30.0708c29: 當生正生已滅當滅正滅。若未二永斷一未二遍
T1579_.30.0709a01: 知一便成二雜染一。若已永斷已遍知。乃成二清淨一。
T1579_.30.0709a02: 復有二四法一能令三菩薩攝二正多聞一。謂多聞持。
T1579_.30.0709a03: 多聞證。多聞果。多聞淨。如二其次第一菩提願。
T1579_.30.0709a04: 事二善友一。思擇力。住二空閑一。應レ知二其相一
T1579_.30.0709a05: 問諸菩薩意樂界云何。答於二諸佛法一信解
T1579_.30.0709a06: 有性所レ顯故。問諸菩薩増上意樂界云何。
T1579_.30.0709a07: 答於二諸佛法一信解有徳所レ顯故。問諸菩薩勝
T1579_.30.0709a08: 解界云何。答於二諸佛法一信解可得所レ顯故。
T1579_.30.0709a09: 問諸菩薩愍云何。答於二苦現前諸有情所一隨
T1579_.30.0709a10: 生二愍傷一故。問諸菩薩悲云何。答於二苦因現
T1579_.30.0709a11: 前諸有情所一隨生二悲哀一故。問諸菩薩慧云
T1579_.30.0709a12: 何。答於二所知境一通達如二所有性一故。問諸菩
T1579_.30.0709a13: 薩智云何。答於二所知境一通達盡二所有性一故｣
T1579_.30.0709a14: 復有二三種思惟過患一。謂不究竟思惟。非處思
T1579_.30.0709a15: 惟。顛倒思惟
T1579_.30.0709a16: 復次如二諸菩薩所レ行惠施一當レ知。此施由二七
T1579_.30.0709a17: 種相一乃得二清淨一。謂施物清淨。戒清淨。見清
T1579_.30.0709a18: 淨。心清淨。語清淨。智清淨。垢清淨。如レ是清
T1579_.30.0709a19: 淨當レ知一切皆有二十相一。云何施物清淨十相。
T1579_.30.0709a20: 一廣大施。謂衆多差別故。二平等施。謂無レ増
T1579_.30.0709a21: 無レ減故。三應時施。謂當二彼所
樂故。四上妙T1579_.30.0709a22: 施。謂色等具足故。五清淨施。謂非三不淨物
T1579_.30.0709a23: 所二雜穢一故。六如法施。謂無罪相應故。七隨
T1579_.30.0709a24: 樂施。謂隨三求者所二愛樂一故。八利益施。謂隨二
T1579_.30.0709a25: 彼所
宜故。九或頓或漸施。謂觀二彼求者一故。T1579_.30.0709a26: 十無間施。謂無二斷絶一故
T1579_.30.0709a27: 云何戒清淨十相。一發二勤精進一所レ獲財物
T1579_.30.0709a28: 而用惠施。二自手臂力所レ致財物而用惠施。
T1579_.30.0709a29: 三離二垢汚一物而用惠施。四如法而施。五如法
T1579_.30.0709b01: 所レ得而用惠施。六息
除諸惡一而行二惠施一。七T1579_.30.0709b02: 調
伏諸根一而行二惠施一。八殷重恭敬而行二惠T1579_.30.0709b03: 施一。九自レ手而施。十於二己僕從一先行二恩養一。然
T1579_.30.0709b04: 後惠
施他來求者一T1579_.30.0709b05: 云何見清淨十相。一不レ計
度我能行レ施施爲二T1579_.30.0709b06: 我所一而行二惠施一。二不下將レ己挍二量於他一。謂中我
T1579_.30.0709b07: 是勝是等是劣上而行二惠施一。三不レ觀三他當レ有二
T1579_.30.0709b08: 反報一而行二惠施一。四不レ觀
察當來有二勝殊妙T1579_.30.0709b09: 富樂一而行二惠施一。五不レ觀二施全無
有レ果而行二T1579_.30.0709b10: 惠施一。六不レ觀二施不相似果一而行二惠施一。七
T1579_.30.0709b11: 不レ觀三施有二顛倒果一而行二惠施一。八不レ觀下殺害
T1579_.30.0709b12: 爲二伴侶一善上而行二惠施一。九不レ觀二奇變吉祥之
T1579_.30.0709b13: 相一而行二惠施一。十不レ爲二世間聲譽稱讃一而行二
T1579_.30.0709b14: 惠施一
T1579_.30.0709b15: 云何心清淨十相。一憐愛心而行二惠施一。謂任二
T1579_.30.0709b16: 自性於諸有情一。二珍寶心而行二惠施一。謂於二施
T1579_.30.0709b17: 所一。三平等心而行二惠施一。謂於二怨親及中庸所一。
T1579_.30.0709b18: 四調
伏垢心一而行二惠施一。謂於二慳垢及蓄積T1579_.30.0709b19: 垢一。當レ知不レ施二於他一名爲二慳垢一。自不二受用一
T1579_.30.0709b20: 名二蓄積垢一。五欣樂心而行二惠施一。謂由二七相一。
T1579_.30.0709b21: 一於二未レ來求者一發二喜樂心一故。二於二已來求
T1579_.30.0709b22: 者一初見便生二淨信心一故。三於二正施時一生二悦
T1579_.30.0709b23: 豫心一故。四生二靜定心一故。五生二無足心一故。六
T1579_.30.0709b24: 生下不二惱害一意趣心上故。七施已無二追悔心一故。
T1579_.30.0709b25: 六忍辱心而行二惠施一。謂於二求者強遮障中一能
T1579_.30.0709b26: 堪忍故。及無二厭倦一故。七以二慈心一而行二惠施一。
T1579_.30.0709b27: 謂於二惱害者一。八以二悲心一而行二惠施一。謂於二有
T1579_.30.0709b28: レ苦者一。九以二喜心一而行二惠施一。謂於下有二功徳一
T1579_.30.0709b29: 者上。十以二捨心一而行二惠施一。謂於二親友所一
T1579_.30.0709c01: 云何語清淨十相。一先於二施物一恣二彼乞者一。
T1579_.30.0709c02: 二彼若至時稱二善來一進。三遠
離嚬蹙一平面T1579_.30.0709c03: 而視。舒顏含レ笑先言問訊。四以二柔軟言一共
T1579_.30.0709c04: 申二談論一安二慰乞者一。五從レ此無間言下當レ施二汝
T1579_.30.0709c05: 可愛財物一欣
慶斯施上。六正發二施言一。吾今T1579_.30.0709c06: 惠レ汝。七彼若遮障從容分布不レ出二麁言一。八
T1579_.30.0709c07: 於二乞求者一若對若背不レ毀不レ呰亦無二論説一。
T1579_.30.0709c08: 九若無二施物一正レ言詞謝許二得隨與一。十於二
T1579_.30.0709c09: 乞求者一。終不二對レ面呵責驅逐輕笑戲弄一。亦
T1579_.30.0709c10: 不レ令二其改レ容懷
愧T1579_.30.0709c11: 云何智清淨十相。一由二惠施一智清淨。二由二
T1579_.30.0709c12: 求者一智清淨。三由二施物一智清淨。四由二施加
T1579_.30.0709c13: 行一智清淨。五由三以レ施成
熟有情一智清淨。六T1579_.30.0709c14: 由二方便善巧一智清淨。七由二諸欲過患一智清
T1579_.30.0709c15: 淨。八由レ除レ垢智清淨。九由二於レ友遠離攝受一
T1579_.30.0709c16: 智清淨。十由レ隱
覆六方一智清淨T1579_.30.0709c17: 一由二惠施一智清淨者。謂於二施異名一。於二施體
T1579_.30.0709c18: 相一。於二施訓辭一。於二施差別一。皆如レ實知而行二惠
T1579_.30.0709c19: 施一。二由二求者一智清淨者。謂於二一切有情一皆
T1579_.30.0709c20: 住二福田覺一而行二惠施一。於二諸勝劣有レ得有
T1579_.30.0709c21: レ失怨恩等所一。能善了知隨二來求者所レ樂差
T1579_.30.0709c22: 別一而行レ施故。又先以二諸所レ施財物一。遍於二一
T1579_.30.0709c23: 切有情之類意樂一而捨。若諸求者自然取時
T1579_.30.0709c24: 皆生二隨喜一。三由二施物一智清淨者。謂於二一切
T1579_.30.0709c25: 工巧業處一智善巧故。速疾能集二所有財物一而
T1579_.30.0709c26: 用惠施。或由三善根之所二攝受一。謂於二前生一或
T1579_.30.0709c27: 現法受所レ感財物而用惠施。或發二神通一或
T1579_.30.0709c28: 由二法受所レ致財物一而用惠施。或他積
集所T1579_.30.0709c29: 有財物一而用惠施。如勸
導他一或任二彼務一T1579_.30.0710a01: 四由二施加行一智清淨者。謂於二施加行一能善
T1579_.30.0710a02: 了知。不レ令二求者身心勞倦一。自心無レ染而行二
T1579_.30.0710a03: 惠施一。善能分布施二來求者一。施二貧匱者一。施二
T1579_.30.0710a04: 無レ依者一。施二惡行者一。施二妙行者一。施二自僕從一。
T1579_.30.0710a05: 謂若貧乏中財大財隨二其所應一如レ軌行レ施。
T1579_.30.0710a06: 非レ不レ如レ軌
T1579_.30.0710a07: 五由三施成
熟有情一智清淨者。謂善了知施。T1579_.30.0710a08: 能成
熟諸有情一已而行二惠施一。以二所施物一與二T1579_.30.0710a09: 諸大衆一普共行レ施。亦令レ大二衆生無量福一。又
T1579_.30.0710a10: 於二貧窮樂行レ施者一。以二己財物一分布與レ之令二
T1579_.30.0710a11: 其行レ施。或有下不レ貧内懷二慳悋一雖レ欲二惠施一。
T1579_.30.0710a12: 而不レ能中用二自財一布施上。即以二財物一與レ之令
T1579_.30.0710a13: レ施。或於二佛法及僧田中一欲レ有二所作一。便以二財
T1579_.30.0710a14: 物一棄捨與レ之令二彼造作一。由二此因縁一於二二門
T1579_.30.0710a15: 中一生二無量福一
T1579_.30.0710a16: 六由二方便善巧一智清淨者。謂或由二教導令
T1579_.30.0710a17: 行二惠施一。或強力逼令レ行二惠施一。或領二彼恩一令
T1579_.30.0710a18: レ行二惠施一。或由レ生故令レ行二惠施一。或由二神力一
T1579_.30.0710a19: 而行二惠施一。七由二諸欲過患一智清淨者。謂於二
T1579_.30.0710a20: 諸欲所有過患一。如レ實知已而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710a21: 苦蘊中一或時了
知二種過患一。一者現法。二者T1579_.30.0710a22: 後法。或時了
知五種過患一。謂如二五種過患經T1579_.30.0710a23: 説一。或時了
知六種過患一。謂此諸欲是怖増語T1579_.30.0710a24: 如レ是等類。廣説如レ經。或時了
知七種過患一。T1579_.30.0710a25: 謂知丁諸欲無常虚僞誑妄失レ法譬如丙幻事惑乙
T1579_.30.0710a26: 亂愚夫甲。或時了
知八種過患一。謂知三諸欲如二T1579_.30.0710a27: 朽骸骨一。如二經廣説一。乃至猶如二樹端熟果一
T1579_.30.0710a28: 八由レ除レ垢智清淨者。謂於レ除
遣十四垢業一。T1579_.30.0710a29: 如レ實知已而行二惠施一。此如二尸佉落迦經説一｣
T1579_.30.0710b01: 九由二於レ友遠離攝受一智清淨者。謂能善知下
T1579_.30.0710b02: 遠
離四種惡友一攝受四種善友上而行二惠施一。T1579_.30.0710b03: 此亦如二尸佉落迦經説一
T1579_.30.0710b04: 十由レ隱
覆六方一智清淨者。謂隱覆六方一而T1579_.30.0710b05: 行二惠施一。此亦如二尸佉落迦經説一。云何垢清淨
T1579_.30.0710b06: 十相。一遠
離懈怠垢一而行二惠施一。謂或内或T1579_.30.0710b07: 外。或近或遠。或身疲倦或不二疲倦一。或身羸劣
T1579_.30.0710b08: 或不二羸劣一。而常惠施。二遠
離貪垢一而行二惠T1579_.30.0710b09: 施一。謂於二財物一。三遠
離瞋垢一而行二惠施一。謂於二T1579_.30.0710b10: 求者一。四遠
離癡垢一而行二惠施一。謂於二因果一。五T1579_.30.0710b11: 遠
離障垢一而行二惠施一。言二障垢一者。謂四種障。T1579_.30.0710b12: 一不二串習一。二匱乏。三耽湎。四觀レ果。六善分
T1579_.30.0710b13: 布而行二惠施一。此即遠
離非道理垢一。謂貧乏者T1579_.30.0710b14: 於二自僕從一。若中財者即於二彼所及貧苦所一。若
T1579_.30.0710b15: 大財者即於二彼所一。亦於二其餘來求者所一。七由二
T1579_.30.0710b16: 圓滿一而行二惠施一。此即遠
離諸減少垢一。謂事T1579_.30.0710b17: 圓滿。意樂圓滿。事圓滿者。復有二七相一。一施二
T1579_.30.0710b18: 資産事一。二施二國土事一。三施二有情事一。四施二莊
T1579_.30.0710b19: 嚴事一。五施二舍宅事一。六施二居處事一。七施二内身
T1579_.30.0710b20: 事一。意樂圓滿者。謂於二内身及外財寶一。獲
得T1579_.30.0710b21: 自性無著意樂一。八由二清淨一而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b22: 遠
離不清淨垢一。謂由二十種清淨一。即無著無取T1579_.30.0710b23: 等如二本地分廣説一。九善觀察而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b24: 遠
離惡慧垢一。謂觀察施物一。觀察意樂一。觀察T1579_.30.0710b25: 其田一。觀
察施物一者。謂觀察受用勝二於積T1579_.30.0710b26: 聚一。觀
察惠施勝二於受用一。何以故。若唯積聚T1579_.30.0710b27: 不レ能二自益一。不レ能レ益レ他。非二現法利一非二後法
T1579_.30.0710b28: 利一。若諸菩薩唯自受用名二自饒益一。非レ饒
益T1579_.30.0710b29: 他一。名二現法利一。非二後法利一。若諸菩薩能行二
T1579_.30.0710c01: 惠施一。便自發
生廣大歡喜一。名二自饒益一名二饒T1579_.30.0710c02: 益他一。名二現法利一名二後法利一。觀
察意樂一者。T1579_.30.0710c03: 當レ知意樂略有二四種一。一於二因中一無倒意樂。
T1579_.30.0710c04: 二於二果中一無著意樂。三於二有情一悲愍意樂。
T1579_.30.0710c05: 四於二一切智一智圓滿意樂。由二如レ是等諸意
T1579_.30.0710c06: 樂一故。而行二惠施一。觀
察田一者。當レ知略由二五T1579_.30.0710c07: 相一。一於二是處一乞求可レ得。二於二是處一已有二乞
T1579_.30.0710c08: 求一復加二貧匱一。三於二是處一已有二貧匱一復無二依
T1579_.30.0710c09: 怙一。四於二是處一有レ無二依怙一復行二惡行一。是名
T1579_.30.0710c10: 爲レ＊田。五於二是處一雖レ無二此等一。而有下修
行善T1579_.30.0710c11: 行一可
得。由二七種相一當レ知二非＊田一。一乞求者T1579_.30.0710c12: 極大暴惡曾爲二怨害一。歸
依怨害一而有レ所レ求。T1579_.30.0710c13: 二勸レ爲二善事一終不レ能レ得。三心懷二染汚一爲二
T1579_.30.0710c14: 染汚事一而有二乞求一。四爲二損惱一而有二乞求一。五
T1579_.30.0710c15: 乞求者或自是魔或魔所レ魅非處乞求。六乞
T1579_.30.0710c16: 求父母。或復隨一非
所レ施物。七能爲二無義一。T1579_.30.0710c17: 由二此等相一當レ知是名レ觀
察非＊田一。十具二方T1579_.30.0710c18: 便徳一而行二惠施一。此即遠
離無方便過失垢一。T1579_.30.0710c19: 此中方便者。謂串
習施一。不レ顧二身命一。悲愍有T1579_.30.0710c20: 情一。眞實義智無上菩提勝解教導。強力逼迫。
T1579_.30.0710c21: 處任恩報。生及神力
T1579_.30.0710c22: 瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0710c23:
T1579_.30.0710c24:
T1579_.30.0710c25:
T1579_.30.0710c26: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0710c27: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0710c28: 攝決擇分中菩薩地之四
T1579_.30.0710c29: 復次當レ知菩薩毘奈耶略有二三聚一。初律儀戒
T1579_.30.0711a01: 毘奈耶聚。如下薄伽梵爲二諸聲聞所化有情一略
T1579_.30.0711a02: 説中毘奈耶相上。當レ知即此毘奈耶聚。云何攝善
T1579_.30.0711a03: 法戒毘奈耶聚。謂諸菩薩於二攝善法戒一勤修
T1579_.30.0711a04: 習時。略於二六心一應二善觀察一。何等爲レ六。一輕
T1579_.30.0711a05: 蔑心。二懈怠倶行心。三有覆蔽心。四勤勞倦
T1579_.30.0711a06: 心。五病隨行心。六障隨行心。若諸菩薩於二
T1579_.30.0711a07: 善法中一。所有輕心無勝解心及陵蔑心名二輕
T1579_.30.0711a08: 蔑心一。若有下懶墮憍醉放逸所二纒繞一心上。名二懈
T1579_.30.0711a09: 怠倶行心一。若貪欲等隨レ有二一蓋一。或諸煩惱及
T1579_.30.0711a10: 隨煩惱所二纒繞一心。名二有覆蔽心一。若住二勇猛
T1579_.30.0711a11: 増上精進一。身疲心倦映
蔽其心一。名二勤勞倦T1579_.30.0711a12: 心一。若有二諸病一損
惱其心一。無レ有二力能一不レ堪二T1579_.30.0711a13: 修行一。名二病隨行心一。若有二喜樂談論等障一。隨
T1579_.30.0711a14: 逐其心一。名二障隨行心一。菩薩於二此六種心中一。
T1579_.30.0711a15: 應二正觀察一。我於二如レ是六種心中一。爲レ有二隨一
T1579_.30.0711a16: 現前行一耶。爲レ無レ有耶。於二前三心一。菩薩一向
T1579_.30.0711a17: 不レ應二生起一。設已生起不レ應二忍受一。若有二忍受一
T1579_.30.0711a18: 而不二棄捨一。遍二於一切一。皆名二有罪一。勤勞倦心
T1579_.30.0711a19: 現在前時。由二此心一故捨二善方便一。若爲三暫息二
T1579_.30.0711a20: 身心疲惱一。當於二善法一多修習者。當レ知無レ罪。
T1579_.30.0711a21: 若於二一切一畢竟捨離。謂下我何用四精
勤修習T1579_.30.0711a22: 如レ是善法一。令中我現在安
住此苦上。若如レ是者T1579_.30.0711a23: 當レ知有レ罪。病隨行心現在前時。菩薩於レ此
T1579_.30.0711a24: 無レ有二自在一。不下隨二所欲一修中善加行上。離二復忍
T1579_.30.0711a25: 受一而無レ有レ罪。障隨行心現在前時。若不三隨
T1579_.30.0711a26: レ欲墮二在其中一。或觀三此中有二大義利一。雖二復忍
T1579_.30.0711a27: 受一而無レ有レ罪。若隨二所欲一故入二其中一。或觀二
T1579_.30.0711a28: 是中無
有二義利一。或少二義利一而故忍受。當レ知T1579_.30.0711a29: 有レ罪。如レ是六心前三生已而忍受者。一向有
T1579_.30.0711b01: レ罪。病隨行心。雖二復忍受一。一向無レ罪。餘之二
T1579_.30.0711b02: 心若生起已而忍受者。或是有レ罪或是無レ罪。
T1579_.30.0711b03: 若諸菩薩於二作有情利益戒中一勤修習時。當三
T1579_.30.0711b04: 正觀
察六處攝行一。所謂自他。財衰。財盛。法T1579_.30.0711b05: 衰。法盛。是名二六處一。言二財衰一者。謂衣食等未
T1579_.30.0711b06: 得不得得已斷壞。與レ此相違當レ知財盛。言二
T1579_.30.0711b07: 法衰一者。謂越二所學一。於二先未レ聞勝義所攝如
T1579_.30.0711b08: 來所説微妙法句一。不レ得二聽聞一。如レ不レ聽
聞先T1579_.30.0711b09: 所
未レ聞。如レ是於三先所レ未二思惟一不レ得二思惟一。T1579_.30.0711b10: 有二聽聞障一有二思惟障一。設得二聞思一尋復忘失。
T1579_.30.0711b11: 於二所レ未レ證修所成善一。而未レ能レ證。設證還退。
T1579_.30.0711b12: 與レ此相違當レ知法盛。此中菩薩作二自法衰一。
T1579_.30.0711b13: 令二他財盛一。此不レ應レ爲。如レ令二財盛一。法盛亦
T1579_.30.0711b14: 爾。此中義者越學所攝。及能隨
順越學一所T1579_.30.0711b15: 攝。或於二證法一退失所攝。當レ知法衰。又諸菩
T1579_.30.0711b16: 薩作二自財衰一令二他財盛一。若此財盛不レ引二法
T1579_.30.0711b17: 衰一。此則應レ爲。若引二法衰一。此不レ應レ爲。如レ令二
T1579_.30.0711b18: 財盛一法盛亦爾。又諸菩薩作二自財盛一。令二他
T1579_.30.0711b19: 財盛一。此則應レ爲。如レ令二財盛一。法盛亦爾。又諸
T1579_.30.0711b20: 菩薩作二自法盛一。令二他財盛一。此則應レ爲。如レ令二
T1579_.30.0711b21: 財盛一。法盛亦爾。於二如レ是事一若不二修行一名爲二
T1579_.30.0711b22: 有罪一。若正修行是名二無罪一
T1579_.30.0711b23: 如レ是且説二菩薩所レ受三種律儀略毘奈耶一。菩
T1579_.30.0711b24: 薩於レ中常應二作意思惟修學一。若有於二此三
T1579_.30.0711b25: 種所レ受菩薩戒中一。隨レ有二所闕一當レ知非護。
T1579_.30.0711b26: 當レ言レ不レ護二菩薩律儀一。不レ當レ言レ護二此三種
T1579_.30.0711b27: 戒一。由三律儀戒之所二攝持一令二其和合一。若能
T1579_.30.0711b28: 於レ此精勤守護。亦能精
勤守護餘二一。若有T1579_.30.0711b29: 於レ此不レ能二守護一。亦於二餘二一不レ能二守護一。是
T1579_.30.0711c01: 故若有レ毀二律儀戒一。名レ毀二一切菩薩律儀一。若
T1579_.30.0711c02: 有下爲レ令二他了知一故。隨
順他一故由二他勸導一T1579_.30.0711c03: 受中菩薩戒上。非下自所起増上意樂。隨觀隨察。
T1579_.30.0711c04: 自生二淨信一。於二諸有情一住二憐愍心一。愛
樂善法上T1579_.30.0711c05: 受二菩薩戒一。當レ言。此非二眞實防護一。亦非三圓滿
T1579_.30.0711c06: 修
習善法一。亦不レ能レ得二彼果勝利一。與レ此相違T1579_.30.0711c07: 當レ知乃名三眞實防護亦能獲
得彼果勝利一｣T1579_.30.0711c08: 復次若有レ不レ捨二如レ是律儀一。當レ知餘生亦得
T1579_.30.0711c09: レ隨
轉非二彼捨一者上。又捨因縁略有二四種一。一T1579_.30.0711c10: 者決定發
起受心不同分心一。二者若於下有T1579_.30.0711c11: レ所二識別一大丈夫前上故意發
起棄捨語言一。三T1579_.30.0711c12: 者總別毀
犯四種他所勝法一。四者若以二増上T1579_.30.0711c13: 品纒一總別毀
犯隨順四種他所勝法一。由二此因T1579_.30.0711c14: 縁一當レ知棄
捨菩薩律儀一。若有三還得二清淨受T1579_.30.0711c15: 心一。復應二還受一。復次若有二出家菩薩一。除二三衣一
T1579_.30.0711c16: 外所有長物。佛所レ聽レ畜身所二受用一順二安樂
T1579_.30.0711c17: 住一。若故思擇施二來求者一。當レ知無レ罪。若顧二善
T1579_.30.0711c18: 品一非二慳貪障一而不レ施者。亦無レ有レ罪。諸有葉
T1579_.30.0711c19: 紙已書二正法一。有二嬰兒慧衆生一來乞。若施
與T1579_.30.0711c20: 之一當レ知有レ罪。若勸レ他施亦名レ有レ罪。除レ作二
T1579_.30.0711c21: 是心一。我今惠レ彼欲レ試下其人於二甚深法一堪二受
T1579_.30.0711c22: 持一不。能信解不。如レ是無レ罪。若以二葉紙一書二
T1579_.30.0711c23: 似正法及外道論一。或先已書授二彼信解衆生
T1579_.30.0711c24: 手中一。或勸レ他與當レ知有レ罪。菩薩唯應下勸レ彼
T1579_.30.0711c25: 棄
捨手中異論一。或令書寫諸佛聖教一。或自T1579_.30.0711c26: 欲レ知下彼不二堅實一不レ應中開示上。或有三葉紙猶
T1579_.30.0711c27: 未二書寫一。有二來求乞一爾時菩薩應二問レ彼言一。汝
T1579_.30.0711c28: 今何用二如レ是物一。爲五彼若答言四我欲三轉賣以
T1579_.30.0711c29: 充二食用一。若此葉紙爲レ書二正法一則不レ應レ與。
T1579_.30.0712a01: 有二財物一者應レ施二價直一。若無二價直一二倶不レ與。
T1579_.30.0712a02: 亦無レ有レ罪。彼若答言下我求二此物一爲レ書中正法上。
T1579_.30.0712a03: 即以二葉紙一應レ施
與之一。仍告レ彼言二隨レ意受T1579_.30.0712a04: 用一。彼若欲レ書二下劣典籍一。不レ與無レ罪。如レ書二
T1579_.30.0712a05: 下劣一書等亦爾。若欲レ書二寫最勝經典一。不二施
T1579_.30.0712a06: 與一者當レ知有レ罪。若諸菩薩於二己有レ恩諸有
T1579_.30.0712a07: 情所一。隨
順恩一想相續發起親友意樂一。以二有T1579_.30.0712a08: 染心一方便攝受。欲レ爲二朋黨一。當レ知有レ罪。或
T1579_.30.0712a09: 於二有レ怨諸有情所一。隨
順怨一＊想相續。發起T1579_.30.0712a10: 怨讎意樂一。有二穢濁心一當レ知有レ罪。或於二無
T1579_.30.0712a11: レ恩無レ怨諸有情所一相續。發
起中庸。意樂放T1579_.30.0712a12: 捨意樂一。當レ知有レ罪。若有三現前求欲二出家一。隨
T1579_.30.0712a13: 順觀察時。有二過患一却有二過患一不二度出家一
T1579_.30.0712a14: 當レ知無レ罪。若有レ安
住憐二愍彼一心上。雖二度出T1579_.30.0712a15: 家一亦無レ有レ罪。如レ説三出家受二具足戒一。與作二
T1579_.30.0712a16: 依止一。攝爲二徒衆一當レ知亦爾。由二如レ是等所有
T1579_.30.0712a17: 行相一。當レ知三菩薩三種戒蘊皆得二圓滿一
T1579_.30.0712a18: 復次先已廣説二施等一。今當二略説一。謂諸菩薩
T1579_.30.0712a19: 所有布施。略與二五種功徳一相應得レ入二布施
T1579_.30.0712a20: 到彼岸數一。何等爲レ五。一者無著。二者無戀。
T1579_.30.0712a21: 三者無罪。四無分別。五者迴向。如レ施戒等
T1579_.30.0712a22: 當レ知亦爾。無著者。謂於二一切種施等障法
T1579_.30.0712a23: 中一。無レ有二罣礙一。無戀者。謂於二有染及彼果中一。
T1579_.30.0712a24: 心無二繋著一。無罪者。謂遠
離一切種施等隨T1579_.30.0712a25: 煩惱一。無分別者。謂於二施等一不レ觀二遍計所執
T1579_.30.0712a26: 自性一。迴向者。謂以二一切施等諸行一。願レ得二阿
T1579_.30.0712a27: 耨多羅三藐三菩提果一。如レ是菩薩由二此五徳一。
T1579_.30.0712a28: 攝
受一切波羅蜜多一名二菩薩施一。乃至名二菩T1579_.30.0712a29: 薩慧一。名二一切施一。乃至名二一切慧一。名二艱難施一。
T1579_.30.0712b01: 乃至名二艱難慧一。廣説二一切嗢拕南頌一。皆隨
T1579_.30.0712b02: 決
了一切一。皆如二本地分説一T1579_.30.0712b03: 復次於二施波羅蜜多一。由三内及外有二十隨煩
T1579_.30.0712b04: 惱一。對
治彼一故得二施波羅蜜多十種清淨一。如二T1579_.30.0712b05: 菩薩地已説一。由二増一次第一。依二於外門一有二五
T1579_.30.0712b06: 隨煩惱一。一遍染惱性。二棄捨性。三不持可樂
T1579_.30.0712b07: 性。四意望不圓滿性。五不成熟性。依二於内門一
T1579_.30.0712b08: 有二五隨煩惱一。一不出離性。二雜染惱性。三不
T1579_.30.0712b09: 劣薄性。四現前墮性。五盡滅法性。復次前
T1579_.30.0712b10: 戒品中已説二十種尸羅清淨一。當レ知初一是意
T1579_.30.0712b11: 樂清淨。餘九是加行清淨。於二加行中一復有二
T1579_.30.0712b12: 五種一。一無間缺加行。二遍修治加行。三迴向
T1579_.30.0712b13: 加行。四助伴加行。五守護加行。第二第三爲二
T1579_.30.0712b14: 初加行一。第四爲二第二加行一。第五爲二第三加
T1579_.30.0712b15: 行一。第六第七第八第九爲二第四加行一。第十爲二
T1579_.30.0712b16: 第五加行一
T1579_.30.0712b17: 復次忍波羅蜜多十清淨中。當レ知略有二二種
T1579_.30.0712b18: 清淨一。謂前九種名二思擇力清淨一。其第十種名二
T1579_.30.0712b19: 修習力清淨一。思擇力清淨復有二四種一。一遠離
T1579_.30.0712b20: 罪生清淨。二彼不現行清淨。三無罪生清淨。
T1579_.30.0712b21: 四遠離彼因縁清淨。一種二種三種三種如二
T1579_.30.0712b22: 其次第一。不忍因縁復有二三種一。一無慚。二無
T1579_.30.0712b23: 愧。三無哀愍性
T1579_.30.0712b24: 復次精進波羅蜜多有二十清淨一。一安處清淨。
T1579_.30.0712b25: 二純熟清淨。三策發清淨。四方便清淨。五不
T1579_.30.0712b26: 虚時住清淨。六不艱辛住清淨。七出離清淨。
T1579_.30.0712b27: 八攝受助伴清淨。九速疾神通清淨。十無
T1579_.30.0712b28: 盡性清淨。復次靜慮波羅蜜多有二十清淨一。一
T1579_.30.0712b29: 清淨清淨。二無漏清淨。三根本方便清淨。四
T1579_.30.0712c01: 證得根本清淨。五自在方便清淨。六住自在
T1579_.30.0712c02: 清淨。七引發神通自在清淨。八成熟有情自
T1579_.30.0712c03: 在清淨。九降伏外道自在清淨。十無上離繋
T1579_.30.0712c04: 清淨。復次慧波羅蜜多有二五清淨一。一通達諸
T1579_.30.0712c05: 相清淨。二通達縁起清淨。三通達教導清淨。
T1579_.30.0712c06: 四通達士用清淨。五通達證得清淨
T1579_.30.0712c07: 復次云何菩薩於レ身住二循身觀一。謂於二相身一
T1579_.30.0712c08: 循環觀二眞如身一。如レ於レ身。於二受心法一隨二其所
T1579_.30.0712c09: 應一當レ知亦爾。云何菩薩爲レ令二未生惡不善
T1579_.30.0712c10: 法得
不レ生故生レ欲。乃至廣説。謂於二眞如境一T1579_.30.0712c11: 繋レ心令レ住。爲レ令下一切相及麁重未レ得二現前一。
T1579_.30.0712c12: 内未レ生者得
不レ生故生レ欲。乃至廣説。如下令二T1579_.30.0712c13: 未生得
不レ生故。如レ是。已生已得二現前於レ内T1579_.30.0712c14: 生者爲レ令レ斷故。於二能對治所有善法一。未レ生
T1579_.30.0712c15: 令レ生。已生令レ住。乃至廣説。當レ知此中於二念
T1579_.30.0712c16: 住位一最初繋レ心置二所縁境一。次於二所縁一令二心
T1579_.30.0712c17: 安住一。勤修二正斷一。次得レ定已復令二此定善圓
T1579_.30.0712c18: 滿一故。於二神足中一勤修二加行一。定圓滿已爲レ令三
T1579_.30.0712c19: 一切相及麁重得二離繋一故。依二信等根一修二加
T1579_.30.0712c20: 行道一。加行道中根是下品。力是上品。如レ是正
T1579_.30.0712c21: 修二加行道一已。次得二覺支一通
達實際一。達二實T1579_.30.0712c22: 際一已次修二道支一。漸漸乃至證
得阿耨多羅三T1579_.30.0712c23: 藐三菩提一。於二一切障一皆得二解脱一
T1579_.30.0712c24: 復次相麁重縛當レ知差別有二十四種一。一根縛。
T1579_.30.0712c25: 二境縛。三有情展轉更相愛縛。四建立縛。謂
T1579_.30.0712c26: 器世間諸所有根依レ之而轉故名二建立一。五於二
T1579_.30.0712c27: 所知境一無智縛。六於二能知智一無智縛。七後
T1579_.30.0712c28: 有愛縛。八無有愛縛。九執著不平等因及無
T1579_.30.0712c29: 因縛。十證得増上慢縛。十一執著遍計所執
T1579_.30.0713a01: 自性縛。十二執著補特伽羅自性縛。十三補
T1579_.30.0713a02: 特伽羅遍知増上慢縛。十四法遍知増上慢
T1579_.30.0713a03: 縛。復次依レ空勤修二念住一菩薩。略於二六種妄
T1579_.30.0713a04: 想縛中一。當レ令三其心速得二解脱一。云何名爲二六
T1579_.30.0713a05: 種想縛一。所謂於レ身乃至於レ法發
起内想一。是T1579_.30.0713a06: 初想縛。即於二是中一發二起外想一。是第二想縛。
T1579_.30.0713a07: 即於二是中一起二内外想一。是第三想縛。若於二十
T1579_.30.0713a08: 方無數無量諸有情界一願レ令二解脱一修
習念T1579_.30.0713a09: 住一。此中諸想是第四想縛。若由レ此故於二身等
T1579_.30.0713a10: 境一循觀而住。此中諸想是第五想縛。即於二身
T1579_.30.0713a11: 等循觀一住者。此中諸想是第六想縛。即於二此
T1579_.30.0713a12: 中一循環觀故。復有二十一後後想縛一。云何十一
T1579_.30.0713a13: 後後想縛。謂於二身等一住二循身等觀一者。於二諸
T1579_.30.0713a14: 雜染清淨諦中一所レ起第一義想。是名二初縛一。
T1579_.30.0713a15: 即於二雜染第一義中一所レ起造作想。是第二
T1579_.30.0713a16: 縛。即於二清淨第一義中一所レ起無造作想。是
T1579_.30.0713a17: 第三縛。即於二無造作第一義中一所レ起常想。
T1579_.30.0713a18: 是第四縛。即於二造作雜染中一所レ起流轉想。
T1579_.30.0713a19: 是第五縛。即於二常中一所レ起無變異想。是第
T1579_.30.0713a20: 六縛。即於二流轉中一由三有レ苦有二變異一故所レ起
T1579_.30.0713a21: 苦性想。是第七縛。即於二此中一由二生滅住異
T1579_.30.0713a22: 自相一故。自相有二變異一故所レ起彼自相想。是
T1579_.30.0713a23: 第八縛。即於二無變異及有變異第一義中一
T1579_.30.0713a24: 所レ起。能攝二染汚清淨一切法一想。是第九縛。
T1579_.30.0713a25: 即於二雜染清淨一切法中一。所有我無染淨想。
T1579_.30.0713a26: 是第十縛。即於二雜染清淨諸法一。所レ起無二自
T1579_.30.0713a27: 性相一想。是第十一縛。由下諸菩薩於二此後後
T1579_.30.0713a28: 諸行想縛所知境界一正觀察上故。能依二於空一
T1579_.30.0713a29: 善修二念住一。令二心解脱一。於二此想縛一得二解脱一
T1579_.30.0713b01: 故。一切想縛皆得二解脱一
T1579_.30.0713b02: 復次於二大乘中一或有二一類惡取
空故。作二如T1579_.30.0713b03: レ是言一。由二世俗一故一切皆有。由二勝義一故一切
T1579_.30.0713b04: 皆無。應二告レ彼言一。長老何者世俗。何者勝義。
T1579_.30.0713b05: 如レ是問已彼若答言下若一切法皆無二自性一是
T1579_.30.0713b06: 名二勝義一。若於二諸法無自性中一自性可レ得。是
T1579_.30.0713b07: 名二世俗一。何以故。無二所有一中建
立世俗假設T1579_.30.0713b08: 名言一而起レ説故上。應二告レ彼曰一。汝何所レ欲名言
T1579_.30.0713b09: 世俗爲二從レ因有自性可
得。爲二唯名言世俗T1579_.30.0713b10: 説
有。若名言世俗從レ因有者。名言世俗從T1579_.30.0713b11: レ因而生而非二是有一。不レ應二道理一。若唯名言世
T1579_.30.0713b12: 俗説レ有。名言世俗無レ事而有。不レ應二道理一。又
T1579_.30.0713b13: 應二告言一。長老何縁諸可レ得者此無二自性一如
T1579_.30.0713b14: レ是。問已彼若答言二顛倒事故一。復應二告言一。汝
T1579_.30.0713b15: 何所レ欲此顛倒事爲レ有爲レ無。若言レ有者。説下
T1579_.30.0713b16: 一切法由二勝義一故皆無中自性上。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0713b17: 言レ無者。顛倒事故。諸可レ得者此無二自性一。不
T1579_.30.0713b18: レ應二道理一
T1579_.30.0713b19: 復次當レ知由二五相一故思
擇大乘經起因縁T1579_.30.0713b20: 説一。謂爲下於二説者一生中恭敬上故起第一説。爲レ攝
T1579_.30.0713b21: レ衆故起第二説。爲下於二正法一生中尊重上故起第
T1579_.30.0713b22: 三説。爲レ叙レ事故起第四説。爲レ欲レ宣
説眞實T1579_.30.0713b23: 義一故。及多所作故起第五説
T1579_.30.0713b24: 復次依二十二處自相共相觀一故。有二十種無顛
T1579_.30.0713b25: 倒道一。能證二所有不共佛法一。當レ知此中六種
T1579_.30.0713b26: 觀二自相一。四種觀二共相一。謂於二十二處眼等名
T1579_.30.0713b27: 言假立相中一。能遍了
知唯名言相一。是名三第一T1579_.30.0713b28: 無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二十二
T1579_.30.0713b29: 處一能遍了
知攝受虚妄分別種種生相一。是名三T1579_.30.0713c01: 第二無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二
T1579_.30.0713c02: 十二處一能遍了
知依レ因轉相一。是名三第三無T1579_.30.0713c03: 顛倒道能證二所有不共佛法一。復次於二十二處一
T1579_.30.0713c04: 能遍了
知相壞轉相一。是名三第四無顛倒道能T1579_.30.0713c05: 證二所有不共佛法一。復次於二十二處一能遍了
T1579_.30.0713c06: 知清淨轉相一。是名三第五無顛倒道能證二所有
T1579_.30.0713c07: 不共佛法一。當レ知此中依二二種業一有二二清淨一。
T1579_.30.0713c08: 一生起清淨。二寂滅清淨。復次於二十二處一
T1579_.30.0713c09: 能遍了
知所有名言安レ足處相一。是名三第六無T1579_.30.0713c10: 顛倒道能證二所有不共佛法一。如レ是六種觀
察T1579_.30.0713c11: 自相一。復次即於二如レ是十二處中一。能遍了
知T1579_.30.0713c12: 共相自性一。是名三第七無顛倒道能證二所有
T1579_.30.0713c13: 不共佛法一。復次即於二如レ是十二處中一能遍
T1579_.30.0713c14: 了
知共相無分別所行相一。是名三第八無顛倒T1579_.30.0713c15: 道能證二所有不共佛法一。復次即於二如レ是十二
T1579_.30.0713c16: 處中一能遍了
知共相出世法所行相一。是名三第T1579_.30.0713c17: 九無顛倒道能證二所有不共佛法一。復次即於二
T1579_.30.0713c18: 如レ是十二處中一。能遍了
知共相清淨因相一。是T1579_.30.0713c19: 名三第十無顛倒道能證二所有不共佛法一。如レ是
T1579_.30.0713c20: 四種觀
察共相一T1579_.30.0713c21: 復次當レ知由二八殊勝一於二諸住地一後後轉勝。
T1579_.30.0713c22: 一意樂殊勝。二心清淨殊勝。三悲殊勝。四波
T1579_.30.0713c23: 羅蜜多殊勝。五成熟有情殊勝。六見諸佛往
T1579_.30.0713c24: 趣承事供養殊勝。七生殊勝。八神力殊勝。復
T1579_.30.0713c25: 次勝義諦有二五種相一。一離名言相。二無二
T1579_.30.0713c26: 相。三超過尋思所行相。四超過諸法一異性
T1579_.30.0713c27: 相。五遍一切一味相
T1579_.30.0713c28: 此勝義諦離二名言一相。及無二相。當レ知如二解
T1579_.30.0713c29: 深密經中一。如理請問菩薩問二解甚深義密意
T1579_.30.0714a01: 菩薩一言。最勝子。言二一切法無二一一切法無
T1579_.30.0714a02: 二者。何等一切法。云何爲二無二一。解甚深義密
T1579_.30.0714a03: 意菩薩。告二如理請問菩薩一曰。善男子。一切
T1579_.30.0714a04: 法者略有二二種一。一者有爲。二者無爲。是中有
T1579_.30.0714a05: 爲非二有爲一非二無爲一。無爲亦非二無爲一非二有爲一。
T1579_.30.0714a06: 最勝子。如何有爲非二有爲一非二無爲一。無爲亦
T1579_.30.0714a07: 非二無爲一非二有爲一。善男子。言二有爲一者。乃是本
T1579_.30.0714a08: 師假施設句。若是本師假施設句。即是遍計
T1579_.30.0714a09: 所集言辭所説。若是遍計所集言辭所説。即
T1579_.30.0714a10: 是究竟種種遍計言辭所説。不レ成レ實故。非二
T1579_.30.0714a11: 是有爲一。善男子。言二無爲一者。亦墮二言辭一。設離二
T1579_.30.0714a12: 有爲無爲一。少有二所説一其相亦爾。然非三無レ事
T1579_.30.0714a13: 而有二所説一。何等爲レ事。謂諸聖者以二聖智聖
T1579_.30.0714a14: 見一離二名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法
T1579_.30.0714a15: 性一。爲レ欲レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二之
T1579_.30.0714a16: 有爲一。善男子。言二無爲一者。亦是本師假施設
T1579_.30.0714a17: 句。若是本師假施設句。即是遍計所集言辭
T1579_.30.0714a18: 所説。若是遍計所集言辭所説。即是究竟種
T1579_.30.0714a19: 種遍計言辭所説。不レ成レ實故非二是無爲一。善
T1579_.30.0714a20: 男子。言二有爲一者。亦墮二言辭一。設離二無爲有爲一。
T1579_.30.0714a21: 少有二所説一其相亦爾。然非三無レ事而有二所説一。
T1579_.30.0714a22: 何等爲レ事。謂諸聖者以二聖智聖見一離二名言一
T1579_.30.0714a23: 故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法性一。爲レ欲
T1579_.30.0714a24: レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二之無爲一。最
T1579_.30.0714a25: 勝子。如何此事彼諸聖者。以二聖智聖見一離二
T1579_.30.0714a26: 名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言法性一。爲
T1579_.30.0714a27: レ欲レ令三他現二等覺一故。假二立名想一。或謂二有爲一
T1579_.30.0714a28: 或謂二無爲一。善男子。如二善幻師或彼弟子一。住二
T1579_.30.0714a29: 四衢道一積
集瓦礫草葉木等一。現作種種幻化T1579_.30.0714b01: 事業一。所謂象身馬身。車身歩身。末尼眞珠。瑠
T1579_.30.0714b02: 璃螺貝。璧玉珊瑚。種種財穀庫藏等身。若諸
T1579_.30.0714b03: 衆生愚癡頑鈍惡慧種類無レ所二曉知一。於二瓦礫
T1579_.30.0714b04: 草葉木等上諸幻化事一。見已聞已作二如レ是念一。
T1579_.30.0714b05: 此所レ見者實有二象身一。實有二馬身車身歩身。
T1579_.30.0714b06: 末尼眞珠。瑠璃螺貝。璧玉珊瑚。種種財穀庫
T1579_.30.0714b07: 藏等身一。如二其所見一。如二其所聞一。堅固執著隨
T1579_.30.0714b08: 起二言説一。唯此諦實餘皆愚妄。彼於二後時一應二
T1579_.30.0714b09: 更觀察一。若有二衆生一非レ愚非レ鈍。善慧種類有
T1579_.30.0714b10: レ所二曉知一。於二瓦礫草葉木等上諸幻化事一。見
T1579_.30.0714b11: 已聞已作二如レ是念一。此所レ見者無二實象身一。無二
T1579_.30.0714b12: 實馬身車身歩身。末尼眞珠。瑠璃螺貝。璧玉
T1579_.30.0714b13: 珊瑚。種種財穀庫藏等身一。然有下幻状迷
惑T1579_.30.0714b14: 眼一事上。於レ中發
起大象身想。或大象身差別T1579_.30.0714b15: 之想一。乃至發
起種種財穀庫藏等想。或彼種T1579_.30.0714b16: 類差別之想一。不レ如二所見一。不レ如二所聞一。堅固執
T1579_.30.0714b17: 著隨起二言説一。唯此諦實餘皆愚妄。爲レ欲レ表
T1579_.30.0714b18: 知如レ是義一故。亦於二此中一隨起二言説一。彼於二後
T1579_.30.0714b19: 時一不レ須二觀察一。如レ是若有二衆生一是愚夫類。是
T1579_.30.0714b20: 異生類。未レ得二諸聖出世間慧一。於二一切法離
T1579_.30.0714b21: 言法性一。不レ能二了知一。彼於二一切有爲無爲一。見
T1579_.30.0714b22: 已聞已作二如レ是念一。此所レ得者決定實有二有
T1579_.30.0714b23: 爲無爲一。如二其所見一。如二其所聞一。堅固執著隨
T1579_.30.0714b24: 起二言説一。唯此諦實餘皆癡妄。彼於二後時一應二
T1579_.30.0714b25: 更觀察一。若有二衆生一非二愚夫類一。已見二聖諦一。已
T1579_.30.0714b26: 得二諸聖出世間慧一。於二一切法離言法性一。如
T1579_.30.0714b27: レ實了知。彼於二一切有爲無爲一。見已聞已作二
T1579_.30.0714b28: 如レ是念一。此所レ得者決定無二實有爲無爲一。然
T1579_.30.0714b29: 有二分別所レ起行相一。猶如三幻事迷
惑覺慧一。於T1579_.30.0714c01: レ中發起爲二無爲想一。或爲二無爲差別之想一。不
T1579_.30.0714c02: レ如二所見一。不レ如二所聞一。堅固執著隨起二言説一。唯
T1579_.30.0714c03: 此諦實餘皆癡妄。爲レ欲レ表
知如レ是義一故。亦T1579_.30.0714c04: 於二此中一隨起二言説一。彼於二後時一不レ須二觀察一。
T1579_.30.0714c05: 如レ是善男子。彼諸聖者於二此事中一。以二聖智
T1579_.30.0714c06: 聖見一。離二名言一故。現二等正覺一。即於二如レ是離言
T1579_.30.0714c07: 法性一。爲レ欲レ令三他現二等覺一故。假立二名想一。謂二
T1579_.30.0714c08: 之有爲一。謂二之無爲一。爾時解甚深義密意菩薩
T1579_.30.0714c09: 欲三重宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0714c10: 佛説二離言無二義一 甚深非二愚之所行一
T1579_.30.0714c11: 愚夫於レ此癡所レ惑 樂二著二一依レ言戲論
T1579_.30.0714c12: 彼或不定＊或邪定 流轉極長生死苦
T1579_.30.0714c13: 復違二如レ是正智論一 當レ生二牛羊等類中一
T1579_.30.0714c14: 復次勝義諦超二過尋思所行相一。當レ知如二解深
T1579_.30.0714c15: 密經中一。法涌菩薩白レ佛言。世尊。從レ此東方
T1579_.30.0714c16: 過二七十二殑伽河沙等世界一。有二世界一。名二具
T1579_.30.0714c17: 大名稱一。是中如來號二廣大名稱一。我於二先曰一
T1579_.30.0714c18: 從二彼佛土一發來二至此一。我於二彼佛土一曾見。一
T1579_.30.0714c19: 處有二七萬七千外道并其師首一。同一會坐爲
T1579_.30.0714c20: レ思二諸法勝義諦相一。彼共思議稱量觀察。遍推
T1579_.30.0714c21: 求時於二一切法勝義諦相一。竟不レ能レ得。唯除二
T1579_.30.0714c22: 種種意解。別異意解。變異意解一。互相違背共
T1579_.30.0714c23: 興二諍論一。口出二矛
T1579_.30.0714c24: 已。各各離散。世尊。我於二爾時一竊作二是念一。如
T1579_.30.0714c25: 來出レ世甚奇希有。由二出世一故。乃於下如レ是超
T1579_.30.0714c26: 過一切尋思所行一勝義諦相上。亦有二通達作證
T1579_.30.0714c27: 可
得。説二是語一已。爾時世尊告二法涌菩薩一曰。T1579_.30.0714c28: 善男子。如レ是如レ是如二汝所説一。我於下超
過一T1579_.30.0714c29: 切尋思一勝義諦相上。現二等正覺一。現二等覺一已爲
T1579_.30.0715a01: レ他宣説。顯現開解施設照了。何以故。我説勝
T1579_.30.0715a02: 義。是諸聖者内自所レ證尋思所行。是諸異生
T1579_.30.0715a03: 展轉所レ證。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義
T1579_.30.0715a04: 超
過一切尋思境相一。復次法涌。我説勝義無T1579_.30.0715a05: 相所行。尋思但行二有相境界一。是故法涌。由二
T1579_.30.0715a06: 此道理一。當レ知勝義超
過一切尋思境相一。復次T1579_.30.0715a07: 法涌。我説勝義不レ可二言説一。尋思但行二言説
T1579_.30.0715a08: 境界一。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義超
過T1579_.30.0715a09: 一切尋思境相一。復次法涌。我説勝義絶二諸表
T1579_.30.0715a10: 示一。尋思但行二表示境界一。是故法涌。由二此道
T1579_.30.0715a11: 理一當レ知。勝義超
過一切尋思境相一。復次法T1579_.30.0715a12: 涌。我説勝義絶二諸諍論一。尋思但行二諍論境
T1579_.30.0715a13: 界一。是故法涌。由二此道理一當レ知。勝義超
過一T1579_.30.0715a14: 切尋思境相一。法涌。當レ知譬如有レ人盡二其壽
T1579_.30.0715a15: 量一習二辛苦味一。於二蜜石蜜上妙美味一不レ能二尋
T1579_.30.0715a16: 思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二長夜一由三欲
T1579_.30.0715a17: 貪勝解諸欲熾火所二燒然一故。於レ内除
滅一T1579_.30.0715a18: 切色聲香味觸相妙一遠
離樂一不レ能二尋思一。不T1579_.30.0715a19: レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二長夜一由二言説勝
T1579_.30.0715a20: 解一。樂
著世間綺言説一故。於二内寂靜聖默然T1579_.30.0715a21: 樂一。不レ能二尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。或於二
T1579_.30.0715a22: 長夜一由二見聞覺知表示勝解一。樂
著世間諸表T1579_.30.0715a23: 示一故。於下永除
斷一切表示一薩迦耶滅究竟T1579_.30.0715a24: 涅槃一。不レ能二尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。法
T1579_.30.0715a25: 涌。當レ知譬如有レ人於二其長夜一由レ有二種種我
T1579_.30.0715a26: 所攝受諍論勝解一。樂
著世間諸諍論一故。於二T1579_.30.0715a27: 北拘盧洲無我所。無攝受。離諍論一。不レ能二尋
T1579_.30.0715a28: 思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。如レ是法涌。諸尋
T1579_.30.0715a29: 思者於下超二一切尋思所行一勝義諦相上。不レ能二
T1579_.30.0715b01: 尋思一。不レ能二比度一。不レ能二信解一。爾時世尊欲三重
T1579_.30.0715b02: 宣二此義一而説レ頌曰
T1579_.30.0715b03: 内證無相之所行 不レ可二言説一絶二表示一
T1579_.30.0715b04: 息二諸諍論一勝義諦 超
過一切尋思相一T1579_.30.0715b05: 復次勝義諦超
過諸法一異性相一。當レ知如二解T1579_.30.0715b06: 深密經中一。善清淨慧菩薩白レ佛言。世尊甚奇。
T1579_.30.0715b07: 乃至。世尊善説。如二世尊言一勝義諦相。微細
T1579_.30.0715b08: 甚深超
過諸法一異性相一。難レ可二通達一。世尊。T1579_.30.0715b09: 我即於レ此曾見三一處有二衆菩薩等一。正修
行T1579_.30.0715b10: 勝解行地一。同一會坐皆共思
議勝義諦相。與二T1579_.30.0715b11: 諸行相一。一異性相上。於二此會中一一類菩薩作二
T1579_.30.0715b12: 如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都無レ有レ異。一
T1579_.30.0715b13: 類菩薩復作二是言一。非下勝義諦相與二諸行相一
T1579_.30.0715b14: 都無
有レ異。然勝義諦相異二諸行相一。有餘菩T1579_.30.0715b15: 薩疑惑猶豫復作二是言一。是諸菩薩誰言諦實。
T1579_.30.0715b16: 誰言虚妄。誰如理行。誰不如理。或唱二是言一。
T1579_.30.0715b17: 勝義諦相與二諸行相都無レ有レ異。或唱二是言一。
T1579_.30.0715b18: 勝義諦相異二諸行相一。世尊我見レ彼已竊作二是
T1579_.30.0715b19: 念一。彼諸善男子愚癡頑鈍。不明不善不二如理
T1579_.30.0715b20: 行一。於三勝義諦微細甚深超
過諸行一異性相一。T1579_.30.0715b21: 不レ能二解了一。説二是語一已。爾時世尊告二善清淨
T1579_.30.0715b22: 慧菩薩一曰。善男子。如レ是如レ是如二汝所
説。彼T1579_.30.0715b23: 諸善男子愚癡頑鈍。不明不善不二如理行一。於二
T1579_.30.0715b24: 勝義諦微細甚深超
過諸行一異性相一。不レ能二T1579_.30.0715b25: 解了一。何以故。善清淨慧。非下於二諸行一如レ是行
T1579_.30.0715b26: 時。名中能通
達勝義諦相一。或於二勝義一而得上T1579_.30.0715b27: レ作レ證。何以故。善清淨慧。若勝義諦相與二諸
T1579_.30.0715b28: 行相一都無レ異者。應下於二今時一一切異生皆已
T1579_.30.0715b29: 見
諦。又諸異生皆應三已得二無上方便安隱涅T1579_.30.0715c01: 槃一。或應三已證二阿耨多羅三藐三菩提一。若勝義
T1579_.30.0715c02: 諦相與二諸行相一一向異者。已見レ諦者於二諸
T1579_.30.0715c03: 行相一應レ不二除遣一。若不レ除
遣諸行相一者。應下T1579_.30.0715c04: 於二相縛一不レ得中解脱上。此見レ諦者於二諸相縛一。不二
T1579_.30.0715c05: 解脱一故。於二麁重縛一亦應レ不レ脱。由下於二二縛一
T1579_.30.0715c06: 不中解脱上故。已見レ諦者應レ不レ能レ得二無上方便
T1579_.30.0715c07: 安隱涅槃一。或不レ應レ證二阿耨多羅三藐三菩
T1579_.30.0715c08: 提一。善清淨慧。由丁於二今時一非二諸異生皆已
T1579_.30.0715c09: 見
諦非三諸異生已能獲得無上方便安隱涅T1579_.30.0715c10: 槃一。亦非丙已證乙阿耨多羅三藐三菩提甲。是故勝
T1579_.30.0715c11: 義諦相與二諸行相一都無二異相一。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0715c12: 於二此中一作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都
T1579_.30.0715c13: 無レ異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理行一。
T1579_.30.0715c14: 不レ如二正理一。善清淨慧。由丙於二今時一非下見レ諦
T1579_.30.0715c15: 者於二諸行相一。不
能二除遣一。然能除遣。非下見レ諦T1579_.30.0715c16: 者於二諸相縛一不
能二解脱一然能解脱。非下見レ諦T1579_.30.0715c17: 者於二麁重縛一不
能二解脱一。然能解脱以下於二二T1579_.30.0715c18: 障一能解脱上故。亦能獲
得無上方便安隱涅T1579_.30.0715c19: 槃一。或有丙能證乙阿耨多羅三藐三菩提甲。是故勝
T1579_.30.0715c20: 義諦相與二諸行相一一向異相。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0715c21: 於二此中一作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一一
T1579_.30.0715c22: 向異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理行一。
T1579_.30.0715c23: 不レ如二正理一。復次善清淨慧。若勝義諦相與二
T1579_.30.0715c24: 諸行相一都無レ異者。如三諸行相墮二雜染相一。此
T1579_.30.0715c25: 勝義諦相亦應三如レ是墮二雜染相一。善清淨慧。
T1579_.30.0715c26: 若勝義諦相與二諸行相一一向異者。應レ非三一
T1579_.30.0715c27: 切行相共相名二勝義諦相一。善清淨慧。由丁於二
T1579_.30.0715c28: 今時一勝義諦相。非丙墮乙雜染相甲。諸行共相名下
T1579_.30.0715c29: 勝義諦相上。是故勝義諦相與二諸行相一都無二異
T1579_.30.0716a01: 相一。不レ應二道理一。又勝義相與二諸行相一一向異
T1579_.30.0716a02: 相。不レ應二道理一。若於二此中一作二如レ是言一。勝義
T1579_.30.0716a03: 諦相與二諸行相一。都無レ有レ異。或勝義諦相與二
T1579_.30.0716a04: 諸行相一。一向異者。由二此道理一當レ知。一切非二
T1579_.30.0716a05: 如理行一。不レ如二正理一。復次善清淨慧。若勝義諦
T1579_.30.0716a06: 相與二諸行相一都無レ異者。如下勝義諦相於二諸
T1579_.30.0716a07: 行相一無
有二差別一。一切行相亦應二如レ是無有二T1579_.30.0716a08: 差別一。修二觀行一者。於二諸行中一如二其所見一如二
T1579_.30.0716a09: 其所聞一。如二其所覺一如二其所知一。不レ應三後時更
T1579_.30.0716a10: 求二勝義一。若勝義諦相與二諸行相一一向異者。
T1579_.30.0716a11: 應レ非二諸行唯無我性唯無自性之所二顯現是
T1579_.30.0716a12: 勝義相一。又應二倶時別相成立一。謂雜染相及清
T1579_.30.0716a13: 淨相。善清淨慧。由下於二今時一一切行相皆有二
T1579_.30.0716a14: 差別一。非レ無中差別上。修二觀行一者。於二諸行中一如二
T1579_.30.0716a15: 其所見一如二其所聞一。如二其所覺一如二其所知一。復
T1579_.30.0716a16: 於二後時一更求二勝義一。又即諸行唯無我性唯無
T1579_.30.0716a17: 自性之所二顯現一名二勝義相一。又非二倶時染淨
T1579_.30.0716a18: 二相別相成立一。是故勝義諦相與二諸行相一都
T1579_.30.0716a19: 無レ有レ異。或一向異。不レ應二道理一。若於二此中一
T1579_.30.0716a20: 作二如レ是言一。勝義諦相與二諸行相一都無レ有レ異。
T1579_.30.0716a21: 或一向異者。由二此道理一當レ知。一切非二如理
T1579_.30.0716a22: 行一。不如二正理一。善清淨慧。如二螺貝上鮮白色
T1579_.30.0716a23: 性不
易レ施設與二彼螺貝一一相異相上。如二螺貝T1579_.30.0716a24: 上鮮白色性一。金上黄色亦復如レ是。如二箜篌
T1579_.30.0716a25: 聲上美妙曲性不
易レ施設與二箜篌聲一一相T1579_.30.0716a26: 異相上。如下黒沈上有二妙香性一。不
易レ設施與二T1579_.30.0716a27: 彼黒沈一一相異相上。如二胡椒上辛猛利性不
T1579_.30.0716a28: 易レ設
施與二彼胡椒一一相異相上。如二胡椒上辛T1579_.30.0716a29: 猛利性一。訶梨淡性亦復如レ是。如下蠹羅綿上
T1579_.30.0716b01: 有二柔軟性一。不
易レ施設與二蠹羅綿一一相異相上。T1579_.30.0716b02: 如下熟酥上所有醍醐不
易レ施設與二彼熟T1579_.30.0716b03: 蘇一一相異相上。又如下一切行上無常性。一切
T1579_.30.0716b04: 有漏法上苦性。一切法上補特伽羅無我性。
T1579_.30.0716b05: 不
易レ施設與二彼行等一一相異相上。又如下貪上T1579_.30.0716b06: 不寂靜相。及雜染相不
易レ施設此與二彼貪一T1579_.30.0716b07: 一相異相上。如レ於二貪上一於二瞋癡上一當レ知亦爾。
T1579_.30.0716b08: 如レ是善清淨慧。勝義諦相不レ可レ施
設與二諸T1579_.30.0716b09: 行相一一相異相上。善清淨慧。我於下如レ是微細。
T1579_.30.0716b10: 極微細甚深。極甚深難通達。極難通達。超
過T1579_.30.0716b11: 諸法一異性相一勝義諦相上。現二正等覺一現二等
T1579_.30.0716b12: 覺一已。爲レ他宣説。顯示開解。施設照了。爾時
T1579_.30.0716b13: 世尊欲三重宣二此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0716b14: 行界勝義相 離二一異性相一
T1579_.30.0716b15: 若分
別一異一 彼非二如理行一T1579_.30.0716b16: 衆生爲レ相縛 及爲二麁重一縛
T1579_.30.0716b17: 要勤
修止觀一 爾乃得二解脱一T1579_.30.0716b18: 復次勝義諦遍二一切一一味相。當レ知如二解深
T1579_.30.0716b19: 密經中一。世尊告二長老善現一曰。善現。汝於二有
T1579_.30.0716b20: 情界中一知下幾有情懷二増上慢一。爲二増上慢一所二
T1579_.30.0716b21: 執持一故。記
別所解上。汝於二有情界中一。知下幾有T1579_.30.0716b22: 情離二増上慢一。記
別所解上。長老善現白レ佛言。T1579_.30.0716b23: 世尊。我知下有情界中少分有情離二増上慢一。記
T1579_.30.0716b24: 別所解上。世尊。我知下有情界中有二無量無數不
T1579_.30.0716b25: 可説有情一懷二増上慢一爲二増上慢一所二執持一故。
T1579_.30.0716b26: 記
別所解上。世尊。我於二一時一住二阿練若大樹T1579_.30.0716b27: 林中一。時有二衆多苾芻一。亦於二此林一依
近我一住。T1579_.30.0716b28: 我見二彼諸苾芻一。於二日後分一展轉聚集。依二有
T1579_.30.0716b29: 所得現觀一。各説二種種相法一。記
別所解一。於レ中T1579_.30.0716c01: 一類由レ得レ蘊故。得二蘊相一故。得二蘊起一故。得二
T1579_.30.0716c02: 蘊盡一故。得二蘊滅一故。得二蘊滅作證一故。記
T1579_.30.0716c03: 別所解一。如レ此一類由レ得レ蘊故。復有二一類一。
T1579_.30.0716c04: 由レ得レ處故。復有二一類一。得二縁起一故當レ知亦爾。
T1579_.30.0716c05: 復有二一類一。由レ得レ食故。得二食相一故。得二食起一
T1579_.30.0716c06: 故。得二食盡一故。得二食滅一故。得二食滅作證一故。
T1579_.30.0716c07: 記
別所解一。復有二一類一。由レ得レ諦故。得二諦相一T1579_.30.0716c08: 故。得二諦遍知一故。得二諦永斷一故。得二諦作
T1579_.30.0716c09: 證一故。得二諦修習一故。記
別所解一。復有二一類一。T1579_.30.0716c10: 由レ得レ界故。得二界相一故。得二界種種性一故。得二
T1579_.30.0716c11: 界非レ一性一故。得二界滅一故。得二界滅作證一故
T1579_.30.0716c12: 記
別所解一。復有二一類一。由レ得二念住一故。得二念T1579_.30.0716c13: 住相一故。得二念住能治所治一故。得二念住修一
T1579_.30.0716c14: 故。得二念住未レ生令
生故。得二念住生已堅住T1579_.30.0716c15: 不レ忘倍修増廣一故。記
別所解一。如レ有二一類一。T1579_.30.0716c16: 得二念住一故。復有二一類一。得二正斷一故。得二神足一
T1579_.30.0716c17: 故。得二諸根一故。得二諸力一故。得二覺支一故當レ知
T1579_.30.0716c18: 亦爾。復有二一類一。得二八支聖道一故。得二八支
T1579_.30.0716c19: 聖道相一故。得二八支聖道能治所治一故。得二八
T1579_.30.0716c20: 支聖道修一故。得二八支聖道未レ生令
生故。得二T1579_.30.0716c21: 八支聖道生已堅住不レ忘倍修増廣一故。記
別T1579_.30.0716c22: 所解一。世尊。我見レ彼已竊作二是念一。此諸長老
T1579_.30.0716c23: 依レ有二所得現觀一。各説二種種想法一。記
別所T1579_.30.0716c24: 解一。當レ知彼諸長老一切皆懷二増上慢一。爲二増
T1579_.30.0716c25: 上慢一所二執持一故。於下勝義諦遍二一切一一味相上。
T1579_.30.0716c26: 不レ能二解了一。是故世尊。甚奇。乃至世尊。善説。
T1579_.30.0716c27: 如二世尊言一勝義諦相微細最微細。甚深最甚
T1579_.30.0716c28: 深。難二通達一極難二通達一。遍二一切一一味相。世
T1579_.30.0716c29: 尊。此聖教中修行苾芻。於下勝義諦遍二一切一
T1579_.30.0717a01: 一味相上。尚難二通達一。況諸外道。爾時世尊告二
T1579_.30.0717a02: 長老善現一曰。如レ是如レ是善現。我於微細最
T1579_.30.0717a03: 微細。甚深最甚深。難二通達一最難二通達一。遍二一
T1579_.30.0717a04: 切一一味相勝義諦上。現正等覺。現等覺已。爲
T1579_.30.0717a05: レ他宣説顯示開解。施設照了。何以故。善現。
T1579_.30.0717a06: 我已顯
示於二一切蘊中一。清淨所縁是勝義諦上。T1579_.30.0717a07: 我已顯
示於二一切處縁起食諦界念住正斷T1579_.30.0717a08: 神足根力覺支道支中一。清淨所縁是勝義諦上。
T1579_.30.0717a09: 此清淨所縁於二一切蘊中一。是一味相無二別異
T1579_.30.0717a10: 相一。如レ於二蘊中一。如レ是於二一切處中乃至一切
T1579_.30.0717a11: 道支中一。是一味相無二別異相一。是故善現。由二
T1579_.30.0717a12: 此道理一當レ知勝義諦是遍二一切一一味相。復
T1579_.30.0717a13: 次善現。修二觀行一苾芻。通
達一蘊眞如勝義T1579_.30.0717a14: 法無我性一已。更不レ尋
求各別餘蘊諸處縁起T1579_.30.0717a15: 食諦界念住正斷神足根力覺支道支眞如勝
T1579_.30.0717a16: 義法無我性一。唯即隨二此眞如勝義一。無二智爲二
T1579_.30.0717a17: 依止一故。於下遍二一切一一味相勝義諦上。審察趣
T1579_.30.0717a18: 證。是故善現。由二此道理一。當レ知勝義諦是遍二
T1579_.30.0717a19: 一切一一味相。復次善現。如二彼諸蘊展轉異
T1579_.30.0717a20: 相一。如二彼諸處縁起食諦界念住正斷神足根
T1579_.30.0717a21: 力覺支道支展轉異相一。若一切法眞如勝義
T1579_.30.0717a22: 法無我性亦異相者。是則眞如勝義法無我
T1579_.30.0717a23: 性。亦應レ有レ因。從レ因所レ生。若從レ因生。應二是
T1579_.30.0717a24: 有爲一。若是有爲。應レ非二勝義一。若非二勝義一。應三更
T1579_.30.0717a25: 尋
求餘勝義諦一。善現。由レ此眞如勝義法無我T1579_.30.0717a26: 性。不レ名レ有レ因。非二因所
生。亦非二有爲一。是勝T1579_.30.0717a27: 義諦得二此勝義一更不レ尋
求餘勝義諦一。唯有下T1579_.30.0717a28: 常常時。恒恒時。如來出世。若不二出世一。諸法
T1579_.30.0717a29: 法性安立。法界安住上。是故善現。由二此道理一。
T1579_.30.0717b01: 當レ知勝義諦是遍二一切一一味相。善現。譬如下
T1579_.30.0717b02: 種種非レ一品類異相色中。虚空無レ相。無二分
T1579_.30.0717b03: 別一。無二變異一。遍二一切一一味相上。如レ是異性異相
T1579_.30.0717b04: 一切法中勝義諦。遍二一切一一味相。當レ知亦
T1579_.30.0717b05: 然。爾時世尊欲三重宣二此義一。而説レ頌曰
T1579_.30.0717b06: 此遍二一切一一味相 勝義諸佛説無レ異
T1579_.30.0717b07: 若有二於レ中異分別一 彼定愚癡依二上慢一
T1579_.30.0717b08: 瑜伽師地論卷第七十五
T1579_.30.0717b09:
T1579_.30.0717b10:
T1579_.30.0717b11:
T1579_.30.0717b12:
T1579_.30.0717b13:
T1579_.30.0717b14:
T1579_.30.0717b15:
T1579_.30.0717b16:
T1579_.30.0717b17:
T1579_.30.0717b18:
T1579_.30.0717b19:
T1579_.30.0717b20:
T1579_.30.0717b21:
T1579_.30.0717b22:
T1579_.30.0717b23:
T1579_.30.0717b24:
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T1579_.30.0717c21:
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T1579_.30.0717c24:
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