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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0539a01:
T1579_.30.0539a02:
T1579_.30.0539a03:瑜伽師地論卷第四十五
T1579_.30.0539a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0539a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0539a06: 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T1579_.30.0539a07: 菩提分品第十七之二
T1579_.30.0539a08: 云何菩薩修二正四依一。謂諸菩薩爲二求義一故
T1579_.30.0539a09: 從レ他聽レ法。不レ爲レ求二世藻飾文詞一。菩薩求
T1579_.30.0539a10: 義不レ爲レ求レ文。而聽レ法時雖レ遇二常流言音説
T1579_.30.0539a11: 法一。但依二於義一恭敬聽受。又諸菩薩如レ實了
T1579_.30.0539a12: 知闇説二大説一。如レ實知已以レ理爲レ依。不レ由下
T1579_.30.0539a13: 耆長衆所二知識一補特伽羅上。若佛若僧所説法
T1579_.30.0539a14: 故即便信受。是故不レ依二補特伽羅一。如レ是菩
T1579_.30.0539a15: 薩以レ理爲レ依。補特伽羅非二所依一故。於二眞實
T1579_.30.0539a16: 義一心不二動搖一。於二正法中一他縁匪レ奪。又諸菩
T1579_.30.0539a17: 薩於二如來所一。深殖二正信一深殖二清淨一。一向澄
T1579_.30.0539a18: 清淨唯依二如來了義經典一。非二不了義一。了義經
T1579_.30.0539a19: 典爲二所依一故。於二佛所説法毘奈耶一不レ可二引
T1579_.30.0539a20: 奪一。何以故。以下佛所説不了義經依二種種門
T1579_.30.0539a21: 辯二本性義一。猶未二決定一尚生二疑惑一。非中了義上
T1579_.30.0539a22: 故。若諸菩薩於二了義經一不二決定一者。於二佛所
T1579_.30.0539a23: 説法毘奈耶一猶可二引奪一。又諸菩薩於二眞證一
T1579_.30.0539a24: 智見爲二眞實一。非レ於二聞思一。但識二法義一非二眞
T1579_.30.0539a25: 證智一。是諸菩薩如レ實了知修二所成智所應知一
T1579_.30.0539a26: 者。非三唯聞思所成諸識所二能了達一。如レ實知
T1579_.30.0539a27: 已聞三如來説二最極甚深所有法義一。終不二誹
T1579_.30.0539a28: 毀一。是名三菩薩修二正四依一。依二正四依一善修習。
T1579_.30.0539a29: 故略顯二四量一。謂所説義。正理。大師修所成
T1579_.30.0539b01: 慧。眞實證智。又諸菩薩一切四依爲二所依
T1579_.30.0539b02: 止一。精勤發二起正加行一。故於二出要道一明了開
T1579_.30.0539b03: 示無レ有二迷惑一
T1579_.30.0539b04: 云何菩薩所レ修菩薩四無礙解。謂諸菩薩
T1579_.30.0539b05: 於二一切法一切異門一。盡二所有性一如二所有性一。
T1579_.30.0539b06: 依二修所成一無レ所二滯礙一無二退轉一智。是名二菩
T1579_.30.0539b07: 薩法無礙解一。又諸菩薩於二一切法一切異相一。
T1579_.30.0539b08: 盡二所有性一如二所有性一。依二修所成一無レ所二滯
T1579_.30.0539b09: 礙一無二退轉一智。是名二菩薩義無礙解一。又諸菩
T1579_.30.0539b10: 薩於二一切法一切釋＊詞一。盡二所有性一如二所有
T1579_.30.0539b11: 性一。依二修所成一無レ所二滯礙一無二退轉一智。是名二
T1579_.30.0539b12: 菩薩＊詞無礙解一。又諸菩薩於二一切法一切品
T1579_.30.0539b13: 別一。盡二所有性一如二所有性一。依二修所成無レ所二滯
T1579_.30.0539b14: 礙一無二退轉一智。是名二菩薩辯無礙解一。若諸菩
T1579_.30.0539b15: 薩依二是菩薩四無礙解一。應レ知獲
得無量最勝
T1579_.30.0539b16: 五處善巧一。一蘊善巧。二界善巧。三處善巧。
T1579_.30.0539b17: 四縁起善巧。五處非處善巧。菩薩由二此四
T1579_.30.0539b18: 種行相一。於二一切法一自能妙善現正等覺。亦
T1579_.30.0539b19: 善爲レ他無倒開示。此上無レ有二自能妙善現正
T1579_.30.0539b20: 等覺一。況善爲レ他無倒開示。云何菩薩菩提
T1579_.30.0539b21: 資糧。當レ知如レ是菩提資糧略有二二種一。一者
T1579_.30.0539b22: 福徳資糧。二者智慧資糧。此二資糧廣分
T1579_.30.0539b23: 別義。如二前所レ説自他利品一。應レ知二其相一。又
T1579_.30.0539b24: 此福徳智慧資糧。菩薩於初無數大劫一所二修
T1579_.30.0539b25: 習一者。應レ知名レ下。若於二第二無數大劫一所二修
T1579_.30.0539b26: 習一者。應レ知名レ中。若於二第三無數大劫一所二修
T1579_.30.0539b27: 習一者。應レ知名レ上
T1579_.30.0539b28: 云何菩薩於二三十七菩提分法一精勤修習。謂
T1579_.30.0539b29: 諸菩薩依二止菩薩四無礙解一。由二善方便所攝
T1579_.30.0539c01: 妙智一。於二三十七菩提分法一。如レ實了知而不
T1579_.30.0539c02: レ作レ證。是諸菩薩普於二一切二乘理趣三十七
T1579_.30.0539c03: 種菩提分法一。皆如レ實知。謂於二聲聞乘理趣一。
T1579_.30.0539c04: 及於二大乘理趣三十七種菩提分法一。皆如レ實
T1579_.30.0539c05: 知。於二聲聞乘理趣三十七種菩提分法一。如レ實
T1579_.30.0539c06: 了知。如二聲聞地一如二前所
説一切應レ知。云何
T1579_.30.0539c07: 菩薩於二大乘理趣三十七種菩提分法一。如レ實
T1579_.30.0539c08: 了知。謂諸菩薩能於二其身一住二循身觀一。不下於二
T1579_.30.0539c09: 其身一分
別有性上。亦不レ分
別一切種類都無中
T1579_.30.0539c10: 有性上。又於二其身一遠離言説自性法性一。如レ實
T1579_.30.0539c11: 了知。當レ知名下依二勝義理趣一能於二其身一住二循
T1579_.30.0539c12: 身觀一修習念住上。若諸菩薩隨順無量。安立
T1579_.30.0539c13: 理趣妙智一而轉。當レ知名下依二世俗理趣一能於二
T1579_.30.0539c14: 其身一住二循身觀一修習念住上。如下於二其身一住二
T1579_.30.0539c15: 循身觀一修習念住上。如レ是所餘一切念住。所
T1579_.30.0539c16: 餘一切菩提分法當レ知亦爾。如レ是菩薩於二身
T1579_.30.0539c17: 等法一。不レ分二別苦一不レ分二別集一。不レ分二別此所
T1579_.30.0539c18: 作斷滅一。不レ分二別此得レ滅因道一。又即於レ此遠二
T1579_.30.0539c19: 離言説自性法性一。若苦法性若集法性。若滅
T1579_.30.0539c20: 法性若道法性。如レ實了知。當レ知名下依二勝義
T1579_.30.0539c21: 理趣一修二菩提分一爲二所依止一縁レ諦修習上。若諸
T1579_.30.0539c22: 菩薩隨順無量。安立理趣妙智一而轉。當レ知
T1579_.30.0539c23: 名下依二世俗理趣一縁レ諦修習上
T1579_.30.0539c24: 此中菩薩即於二諸法一無レ所二分別一。當レ知名レ止。
T1579_.30.0539c25: 若於二諸法勝義理趣一如レ實眞智。及於二無量一
T1579_.30.0539c26: 安立理趣世俗妙智一。當レ知名レ觀。此中菩薩
T1579_.30.0539c27: 略有二四行一。當レ知名レ止。一勝義世俗智前行。
T1579_.30.0539c28: 二勝義世俗智果。三普於一切戲論想中無
T1579_.30.0539c29: 功用轉。四即於二如レ是離言唯事一。由二無有相一
T1579_.30.0540a01: 無レ所二分別一。其心寂靜趣二向一切法平等性一
T1579_.30.0540a02: 味實性一。由二此四行一。是諸菩薩止道運轉。漸次
T1579_.30.0540a03: 乃至能證二無上正等菩提一。智見圓滿。此中菩
T1579_.30.0540a04: 薩略有二四行一。當レ知名レ觀。謂即四行止道前
T1579_.30.0540a05: 行。於二一切法一遠離増益不正執邊一。遠離損
T1579_.30.0540a06: 減不正執邊一。及與隨二順無量諸法差別一。安立
T1579_.30.0540a07: 理趣妙觀一。由二此四行一。是諸菩薩觀道運轉。漸
T1579_.30.0540a08: 次乃至能證二無上正等菩提一。智見圓滿。是名三
T1579_.30.0540a09: 略説二菩薩止觀一
T1579_.30.0540a10: 云何菩薩方便善巧。當レ知略説有二十二種一。
T1579_.30.0540a11: 依レ内修證一切佛法一。有二其六種一。依レ外成熟
T1579_.30.0540a12: 一切有情一。亦有二六種一
T1579_.30.0540a13: 云何依レ内修證一切佛法一六種方便善巧一。一
T1579_.30.0540a14: 者菩薩於二諸有情一。悲心倶行顧戀不レ捨。二者
T1579_.30.0540a15: 菩薩於二一切行一。如レ實遍知。三者菩薩恒於二
T1579_.30.0540a16: 無上正等菩提所有妙智一。深心欣樂。四者菩
T1579_.30.0540a17: 薩顧戀有情一爲二依止一故。不レ捨二生死一。五者菩
T1579_.30.0540a18: 薩於二一切行一。如レ實遍知爲二依止一故。輪轉生
T1579_.30.0540a19: 死一而心不レ染。六者菩薩欣二樂佛智一爲二依止一
T1579_.30.0540a20: 故。熾然精進。當レ知是名下菩薩依レ内修證一
T1579_.30.0540a21: 切佛法一六種方便善巧上。云何依レ外成熟一切
T1579_.30.0540a22: 有情一六種方便善巧。一者菩薩方便善巧。能
T1579_.30.0540a23: 令下有情以二少善根一感中無量果上。二者菩薩方
T1579_.30.0540a24: 便善巧。能令下有情少用二功力一引攝廣大無
T1579_.30.0540a25: 量善根上。三者菩薩方便善巧。於二佛聖教憎背
T1579_.30.0540a26: 有情一除二其恚惱一。四者菩薩方便善巧。於二佛
T1579_.30.0540a27: 聖教一處中有情令二其趣入一。五者菩薩方便善
T1579_.30.0540a28: 巧。於二佛聖教已趣入者一令二其成熟一。六者菩
T1579_.30.0540a29: 薩方便善巧。於二佛聖教已成熟者一令レ得二解
T1579_.30.0540b01: 脱一。云何菩薩方便善巧令下諸有情以二少善根一
T1579_.30.0540b02: 感中無量果上。謂諸菩薩方便善巧。勸二諸有情一。
T1579_.30.0540b03: 捨二微劣物乃至最下唯一麨團一。施二鄙穢田
T1579_.30.0540b04: 乃至蠢動傍生之類一。作二是施一已迴求二無上正
T1579_.30.0540b05: 等菩提一。如レ是善根物田雖レ下。由二迴向力一感二
T1579_.30.0540b06: 無量果一
T1579_.30.0540b07: 云何菩薩方便善巧。令下諸有情以二少功力一
T1579_.30.0540b08: 引攝廣大無量善根上。謂諸菩薩方便善巧。若
T1579_.30.0540b09: 有下信解受二邪齋戒一乃至一月都不レ食等諸
T1579_.30.0540b10: 有情類上。爲説二八支聖＊齋戒法一。令丁其棄丙捨最
T1579_.30.0540b11: 極艱辛感二非愛果一受乙邪＊齋戒甲。勸レ令レ修學
T1579_.30.0540b12: 無極艱辛感二大愛果一受中正＊齋戒上。若諸有情
T1579_.30.0540b13: 修二自苦行一精勤無レ懈。起二邪方便一欲レ求二解
T1579_.30.0540b14: 脱一。爲説二中道一令レ離二二邊一使二其趣入一。若諸有
T1579_.30.0540b15: 情求欲生天一起二邪方便一。投レ巖赴レ火斷二飮食一
T1579_.30.0540b16: 等。爲レ其宣説無レ倒靜慮一。令下彼獲二於現法樂
T1579_.30.0540b17: 住一。逮得當來無二諸艱苦一與二喜樂一倶生天勝
T1579_.30.0540b18: 果上。若諸有情信二婆羅門吠地迦呪妄計一。精
T1579_.30.0540b19: 勤受持讀誦得二究竟一。淨方便勸令下於二佛聖
T1579_.30.0540b20: 教一受持讀誦思中惟其義上。又正爲レ他如レ是如
T1579_.30.0540b21: レ是宣揚開
示如來所説甚深空性相應妙法一。
T1579_.30.0540b22: 令三彼發生勇決厭離猛利淨信一。但由二如レ是
T1579_.30.0540b23: 一刹那頃厭離淨信倶行善心一。尚能攝受不
T1579_.30.0540b24: 可稱數廣大善根一。況其相續。又諸菩薩世間
T1579_.30.0540b25: 所有種種上妙珍寶香鬘諸供養具。起二淨信
T1579_.30.0540b26: 倶増上意樂一。於二佛法僧一勝解供養。亦勸導
T1579_.30.0540b27: 他一令レ行二如レ是勝解供養一。又於下十方一切世
T1579_.30.0540b28: 界一切供養佛法僧一所上。即以二如レ是淨信倶
T1579_.30.0540b29: 行増上意樂一。周匝普縁深生二隨喜一。亦勸導
T1579_.30.0540c01: 他一作二是隨喜一。又諸菩薩恒常修習念佛念法
T1579_.30.0540c02: 乃至念天一。亦勸導他一令レ修二六念一。又諸菩薩
T1579_.30.0540c03: 意言分別禮二佛法僧一。乃至命終時無二虚度一。亦
T1579_.30.0540c04: 勸導他一行二此禮業一。又諸菩薩普於二十方一
T1579_.30.0540c05: 切有情一切福業一悉皆隨喜。亦勸導他一作二
T1579_.30.0540c06: 是隨喜一。又諸菩薩普於二十方一切有情一。入二
T1579_.30.0540c07: 廣大悲増上意樂一。願以二自身一皆代レ彼受二一
T1579_.30.0540c08: 切憂苦一。亦勸導他一興二此悲願一。又諸菩薩過
T1579_.30.0540c09: 去現在一切誤失一切違犯。以二淨調柔愛樂一。
T1579_.30.0540c10: 隨順所學戒一心。想對二十方佛世尊所一。至誠
T1579_.30.0540c11: 發露悔レ往修レ來。亦勸導他一令レ行二是事一。如
T1579_.30.0540c12: レ是數數發露所犯一。少用二功力一一切業障皆
T1579_.30.0540c13: 得二解脱一。又諸菩薩已具二神通一得二心自在一。普
T1579_.30.0540c14: 於二十方佛法僧所及有情處一。化二作衆多種種
T1579_.30.0540c15: 化事一。攝受無量大福徳聚一。又諸菩薩恒常
T1579_.30.0540c16: 修習慈悲喜捨一。亦勸導他一作二此修習一。如レ是
T1579_.30.0540c17: 菩薩以二少功力一引攝廣大無量善根諸勝妙
T1579_.30.0540c18: 果一
T1579_.30.0540c19: 云何菩薩方便善巧。於二佛聖教憎背有情。
T1579_.30.0540c20: 除二其恚惱一。處中住者令二其趣入一。已趣入者
T1579_.30.0540c21: 令二其成熟一。已成熟者令レ得二解脱一。謂諸菩薩
T1579_.30.0540c22: 爲レ欲レ成二辦如レ是四種有情義利一。當レ知略説
T1579_.30.0540c23: 復有二六種方便善巧一。一者隨順會通方便善
T1579_.30.0540c24: 巧。二者共立要契方便善巧。三者異分意樂
T1579_.30.0540c25: 方便善巧。四者逼迫所生方便善巧。五者施
T1579_.30.0540c26: 恩報恩方便善巧。六者究竟清淨方便善巧｣
T1579_.30.0540c27: 云何菩薩隨順會通方便善巧。謂諸菩薩於二
T1579_.30.0540c28: 彼有情一將二爲説法。先當方便隨順。現二行軟
T1579_.30.0540c29: 美身語一。亦復現二行近施隨轉一。除二彼於レ己所
T1579_.30.0541a01: レ生恚惱一。彼恚惱除便生二愛敬一。愛敬生已於
T1579_.30.0541a02: レ法起レ樂。然後爲レ其宣説正法一。所レ説正法如二
T1579_.30.0541a03: 其所宜易レ入易レ解。應時漸次無レ有二顛倒一。能
T1579_.30.0541a04: 引二義利一堪任難撃一。於二彼有情調伏事中一成下
T1579_.30.0541a05: 就最勝欲レ作二饒益哀愍一之心上。爲現二神通一記
T1579_.30.0541a06: 心顯説如理正法一。或勸請他一。或爲化作種
T1579_.30.0541a07: 種衆多殊特化事一。令二彼有情皆悉調伏一。若引二
T1579_.30.0541a08: 義利一。極略諸論一能爲廣辯。若引二義利一。極廣
T1579_.30.0541a09: 諸論能爲略説。令下其受持爲作二憶念一施中其
T1579_.30.0541a10: 問難上。彼既於レ法能受能持。復進爲レ其廣開二
T1579_.30.0541a11: 正義一。又於レ趣入遍縁二一切一三摩地門上。能爲
T1579_.30.0541a12: レ隨順教授教誡一。攝益有情一令レ修二利行一。若諸
T1579_.30.0541a13: 有情於二佛所説甚深空性相應經典一。不レ解二如
T1579_.30.0541a14: 來密意義趣一。於丁此經中説下一切法皆無二自
T1579_.30.0541a15: 性一皆無レ有レ事無レ生無
滅。説丙一切法皆等二虚
T1579_.30.0541a16: 空一皆如乙幻夢甲。彼聞レ是已如二其義趣一不レ能二解
T1579_.30.0541a17: 了一。心生二驚怖一。誹二謗如レ是一切經典一言非二佛
T1579_.30.0541a18: 説一。菩薩爲二彼諸有情類一。方便善巧如レ理會
T1579_.30.0541a19: 通如レ是經中如來密意甚深義趣一。如レ實和會
T1579_.30.0541a20: 攝二彼有情一。菩薩如レ是正會通時。爲レ彼説言。
T1579_.30.0541a21: 此經不レ説三一切諸法都無二所有一。但説三諸法
T1579_.30.0541a22: 所レ言自性都無二所有一。是故説言三一切諸法皆
T1579_.30.0541a23: 無二自性一。雖レ有下一切所二言説一事上。依二止彼一故
T1579_.30.0541a24: 諸言説轉。然彼所説可レ説自性。據二第一義一
T1579_.30.0541a25: 非二其自性一。是故説言二一切諸法皆無有レ事。
T1579_.30.0541a26: 一切諸法所レ言自性理既如レ是。從レ本已來都
T1579_.30.0541a27: 無二所有一。當何所生當何所滅。是故説言二一切
T1579_.30.0541a28: 諸法無レ生無滅。譬如丁空中有二衆多色色業一
T1579_.30.0541a29: 可丙レ得レ容
受一切諸色色業甲。謂虚空中現有二
T1579_.30.0541b01: 種種若往若來若住起墮屈伸等事一。若於二爾
T1579_.30.0541b02: 時一諸色色業皆悉除遣。即於二爾時一唯無二色
T1579_.30.0541b03: 性一。清淨虚空其相顯現。如レ是即於下相似虚
T1579_.30.0541b04: 空一離言説事上。有下其種種言説所作レ邪想分別
T1579_.30.0541b05: 隨二戲論一著上。似二色業一轉。又即如レ是一切言説
T1579_.30.0541b06: 邪想分別隨二戲論一著似二衆色業一。皆是似レ空
T1579_.30.0541b07: 離言説事之所二容受一。若時菩薩以二妙聖智一。
T1579_.30.0541b08: 遣除一切言説所レ起邪想分別隨二戲論一著上。
T1579_.30.0541b09: 爾時菩薩最勝聖者。以二妙聖智一證得諸法離
T1579_.30.0541b10: 言説事一。唯有二一切言説自性一。非二性所レ顯一。譬
T1579_.30.0541b11: 如丁虚空清淨相現。亦非丙過レ此有二餘自性一應乙
T1579_.30.0541b12: 更尋求甲。是故宣説一切諸法皆等二虚空一。又
T1579_.30.0541b13: 如二幻夢非如二顯現一如レ實是有。亦非三一切
T1579_.30.0541b14: 幻夢形質都無二所有一。如レ是諸法非下如二愚夫
T1579_.30.0541b15: 言説串習勢力所現如レ實是有上。亦非三一切諸
T1579_.30.0541b16: 法勝義離言自性都無二所有一。由二此方便一悟
T1579_.30.0541b17: 入道理一。一切諸法非レ有非レ無。猶如二幻夢其
T1579_.30.0541b18: 性無二。是故宣説一切諸法皆如二幻夢一。如
T1579_.30.0541b19: レ是菩薩普於二一切諸法法界一。不レ取二少分一不
T1579_.30.0541b20: レ捨二少分一。不レ作二損減一不レ作二増益一。無レ所二失壞一。
T1579_.30.0541b21: 若法實有知爲二實有一。若法實無知爲二實無一。
T1579_.30.0541b22: 如二其所知一如レ是開示。當レ知是名二菩薩隨順
T1579_.30.0541b23: 會通方便善巧一
T1579_.30.0541b24: 云何菩薩共立要契方便善巧。謂諸菩薩若
T1579_.30.0541b25: 見三有情求二飮食等十資身具一。即便共レ彼立二
T1579_.30.0541b26: 要契一言。汝等若能知二父母恩一恭敬供養。及
T1579_.30.0541b27: 諸沙門婆羅門等。廣説如レ前乃至若能受持
T1579_.30.0541b28: 淨戒一。如レ是我當下隨二汝所欲一施中飮食等諸資
T1579_.30.0541b29: 身具上。如其不レ能我不レ施レ汝。如レ是菩薩若見三
T1579_.30.0541c01: 有情來求二種種田事宅事。諸闤闠事。王事
T1579_.30.0541c02: 域事。財事穀事一。或有三來求二諸工業處及諸
T1579_.30.0541c03: 明處一。或有四來求三共爲二朋友一。或有四來求三共結二
T1579_.30.0541c04: 婚媾一。或有四來求三共作二邑會一。或有二來求助營
T1579_.30.0541c05: 事業一。菩薩共レ彼立二要契一言。汝等若能知二父
T1579_.30.0541c06: 母恩一恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當レ施二汝
T1579_.30.0541c07: 田宅廣説乃至助營事業一。又諸菩薩若見有
T1579_.30.0541c08: 情有二諸愆犯一或被二擧訟一。或作二種種不饒益
T1579_.30.0541c09: 事一爲レ他所レ拘。將欲二刑縛斷截。撾打毀辱。
T1579_.30.0541c10: 迫脅驅擯流移一。或他所レ執欲二捶縛賣一。菩薩爾
T1579_.30.0541c11: 時隨レ能隨レ力立二要契一言。汝等若能知二父母
T1579_.30.0541c12: 恩一恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當二方便救
T1579_.30.0541c13: レ汝令脱二斯難一。又諸菩薩若見三有情遭遇種
T1579_.30.0541c14: 種王賊水火人。及非人不活惡名諸怖畏等一。
T1579_.30.0541c15: 爾時菩薩立二要契一言。汝等若能知二父母恩一
T1579_.30.0541c16: 恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當三方便救レ汝
T1579_.30.0541c17: 令レ免斯畏一。又諸菩薩若見下有情欲二所愛會一
T1579_.30.0541c18: 求中非愛離上。爾時菩薩立二要契一言。汝等若能
T1579_.30.0541c19: 知二父母恩一恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當下
T1579_.30.0541c20: 遂二汝所願一。令中所愛會及非愛離上。又諸菩薩
T1579_.30.0541c21: 若見二有情爲レ疾所苦。立二要契一言。汝等若能
T1579_.30.0541c22: 知二父母恩一恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當下
T1579_.30.0541c23: 救二汝病苦一令レ得中安樂上。彼諸有情既爲二菩薩
T1579_.30.0541c24: 如レ是立要。於二諸善品一速疾受學。於二諸惡品一
T1579_.30.0541c25: 速疾除斷。菩薩皆能遂二其所願一。當レ知是名二
T1579_.30.0541c26: 菩薩共立要契方便善巧一。云何菩薩異分意
T1579_.30.0541c27: 樂方便善巧。謂諸菩薩與二諸有情一立二要契一
T1579_.30.0541c28: 已。彼諸有情於二上所説彼彼事中一。不下如二所
T1579_.30.0541c29: 欲一速疾修行上。菩薩爾時於下如二上説一彼所求
T1579_.30.0542a01: 事上。皆不二施與一。唯爲レ利益彼有情一故。非二餘意
T1579_.30.0542a02: 樂而不施レ彼。如レ是於下其諸厄難處。諸怖畏
T1579_.30.0542a03: 處。欲二所愛會一求二非愛離一。病苦所レ惱諸有情
T1579_.30.0542a04: 類上。權時棄捨。唯爲レ利益彼有情一故。非三異意
T1579_.30.0542a05: 樂而棄捨之一。非三異意樂而不二救拔一。如レ是菩
T1579_.30.0542a06: 薩於二諸有情一。方便現行剛捍業一時。唯爲二利
T1579_.30.0542a07: 益一非二餘意樂一。漸令下餘時如二其所欲一斷二除諸
T1579_.30.0542a08: 惡一。修中學諸善上。是故方便權時棄捨。若諸有情
T1579_.30.0542a09: 於二菩薩所一。雖下無二所求一亦無二衆難一。廣説乃至
T1579_.30.0542a10: 無中諸病苦上。而與二菩薩一先爲二親厚一。菩薩於レ彼
T1579_.30.0542a11: 隨レ宜勸導。斷二諸惡法一修二諸善法一。所謂令下彼
T1579_.30.0542a12: 知二父母恩一恭敬供養。廣説乃至於二淨尸羅一
T1579_.30.0542a13: 隨順受學上。若彼有情雖レ蒙二菩薩如レ是勸導一。
T1579_.30.0542a14: 故肆輕躁而不二奉行一。菩薩爾時自現レ憤責。唯
T1579_.30.0542a15: 欲二利益一非二憤意樂一。於二諸所作一悉現二乖背一。唯
T1579_.30.0542a16: 爲二利益一非二背意樂一。或於二一類一現二與世間不
T1579_.30.0542a17: 饒益事一。唯爲二利益一非二損意樂一。如レ是菩薩於二
T1579_.30.0542a18: 諸有情一現二外所作一。與二内意樂一相不二同分一。由二
T1579_.30.0542a19: 是因縁一方便安處。令下彼有情漸斷二諸惡一漸
T1579_.30.0542a20: 修中諸善上。是故菩薩如レ是調伏有情一方便。名
T1579_.30.0542a21: 爲二菩薩異分意樂方便善巧一。云何菩薩逼迫
T1579_.30.0542a22: 所生方便善巧。謂諸菩薩或爲二家主一或作二
T1579_.30.0542a23: 國王一得二増上力一。於二自親屬一於二自臣民一能
T1579_.30.0542a24: 正教誡。如レ應告言。諸我親屬諸我臣民。若
T1579_.30.0542a25: 於二父母一不レ知二恩報一。廣説乃至毀二犯戒一者。我
T1579_.30.0542a26: 當レ斷下其常所二給賜一衣服飮食上。或當捶罰。或
T1579_.30.0542a27: 我親屬當二與乖離一。或我臣民當二永驅擯一。立二
T1579_.30.0542a28: 一善巧機捷士夫一。於二彼事業一常令二伺察一。由二
T1579_.30.0542a29: 是因一。故彼諸有情怖畏治罰一。勤斷二諸惡一勤
T1579_.30.0542b01: 修二諸善一。彼於二修善一雖レ無二樂欲一。由二是方便一
T1579_.30.0542b02: 強逼令レ修。是故名爲二逼迫所生方便善巧一
T1579_.30.0542b03: 云何菩薩施恩報恩方便善巧。謂諸菩薩先
T1579_.30.0542b04: 於二有情一。隨二力多少一施作恩惠一。或施二所須一
T1579_.30.0542b05: 或濟二厄難一。或除二恐怖一或會二所愛一。或離二非
T1579_.30.0542b06: 愛一。或療二病苦一令レ得二安樂一。彼諸有情深知二恩
T1579_.30.0542b07: 惠一欲レ報レ徳者。菩薩爾時勸令レ修レ善以受二報
T1579_.30.0542b08: 恩一。告言。汝等非三餘世財來相酬遺爲二大報
T1579_.30.0542b09: 恩一。汝等若能知二父母恩一恭敬供養。廣説乃至
T1579_.30.0542b10: 受持淨戒一。如レ是乃名三大報二恩徳一。菩薩如レ是
T1579_.30.0542b11: 於二諸有情一先施二恩惠一勸讃レ修レ善。名二大報
T1579_.30.0542b12: 恩。由二此方便一令二他於レ善精勤修學一。是故名
T1579_.30.0542b13: 爲二施恩報恩方便善巧一。云何菩薩究竟清淨
T1579_.30.0542b14: 方便善巧。謂諸菩薩安住菩薩到究竟地一。於二
T1579_.30.0542b15: 菩薩道一已善清淨。先現往生覩史多天衆同
T1579_.30.0542b16: 分中一。無量有情如レ是念言。某名菩薩今已生
T1579_.30.0542b17: 處二覩史多天衆同分中一。不レ久當下下生贍部
T1579_.30.0542b18: 洲一證得無上正等菩提上。願令下我等當得二値
T1579_.30.0542b19: 遇一非不二値遇一。隨二是菩薩所生之處一。願令二我
T1579_.30.0542b20: 等亦當往生一。如レ是爲レ令三無量有情生二正欲
T1579_.30.0542b21: 樂一。爲三多修二習此欲樂一故。又是菩薩從二覩史
T1579_.30.0542b22: 多天衆中一沒來二下人間一。生二於高貴或族望
T1579_.30.0542b23: 家一。所謂王家若國師家。棄捨世間上妙欲樂一
T1579_.30.0542b24: 無レ所二顧戀一清淨出家。令三諸有情起二尊敬一故。
T1579_.30.0542b25: 又現誓受二難行苦行一。爲レ令下信解苦行一有情
T1579_.30.0542b26: 捨中所樂上故。又證二無上正等菩提一。令下餘有情
T1579_.30.0542b27: 於レ所同趣二菩提解脱一欣中殊勝上故。又證二無上
T1579_.30.0542b28: 正等覺一已。未下爲二有情一即説中正法上。待二梵天王
T1579_.30.0542b29: 躬來啓請一。爲下諸有情於二正法一所レ起尊敬上故。
T1579_.30.0542c01: 作二是念言一。當所レ説法定應二殊妙一故。今梵王
T1579_.30.0542c02: 悕望。世尊説二是法一故躬自來請。又以二佛眼一
T1579_.30.0542c03: 觀察世間一。勿レ使三有情作二如レ是謗一。但由二梵王
T1579_.30.0542c04: 躬來啓請一。敬二梵王一故宣二説正法一。非下於二有情一
T1579_.30.0542c05: 自起中悲心上。乃是爲三他之所二激發一。非三自能了二
T1579_.30.0542c06: 機宜可否一。爲レ欲レ壞二彼一類有情如レ是邪執一。
T1579_.30.0542c07: 先以二佛眼一觀察世間一。然後爲轉二無上法輪一。
T1579_.30.0542c08: 一切世間所レ未二曾轉一。如レ是更復宣説正法一
T1579_.30.0542c09: 制立學處一。是名二菩薩究竟清淨方便善巧一。
T1579_.30.0542c10: 由二此所説方便善巧一。更無レ有下餘方便善巧
T1579_.30.0542c11: 在二於此上一若過若妙上。是故説名二究竟清淨一｣
T1579_.30.0542c12: 如レ是菩薩所説六種若略若廣方便善巧。能
T1579_.30.0542c13: 除下憎背聖教一有情所有恚惱上。處中住者令二
T1579_.30.0542c14: 其趣入一。已趣入者令二其成熟一。已成熟者令
T1579_.30.0542c15: レ得二解脱一。除レ此無レ有二若過若増一。是名二菩薩方
T1579_.30.0542c16: 便善巧一。云何菩薩妙陀羅尼。當レ知如レ是妙陀
T1579_.30.0542c17: 羅尼略有二四種一。一者法陀羅尼。二者義陀羅
T1579_.30.0542c18: 尼。三者呪陀羅尼。四者能得菩薩忍陀羅尼。
T1579_.30.0542c19: 云何菩薩法陀羅尼。謂諸菩薩獲得如レ是念
T1579_.30.0542c20: 慧力持一。由二此力持一聞下未二曾聞一言上。未二温習一
T1579_.30.0542c21: 未二善通利一。名句文身之所二攝録一次第錯綜。
T1579_.30.0542c22: 次第結集無量經典一。經二無量時一能持不レ忘。
T1579_.30.0542c23: 是名二菩薩法陀羅尼一。云何菩薩義陀羅尼。謂
T1579_.30.0542c24: 如二前説一。此差別者。即於二彼法無量義趣一。心
T1579_.30.0542c25: 未二温習一未二善通利一。經二無量時一能持不レ忘。是
T1579_.30.0542c26: 名二菩薩義陀羅尼一。云何菩薩呪陀羅尼。謂諸
T1579_.30.0542c27: 菩薩獲得如レ是等持自在一。由二此自在加被一。
T1579_.30.0542c28: 能除二有情災患一。諸呪章句。令二彼章句悉皆神
T1579_.30.0542c29: 驗一。第一神驗無レ所二唐捐一。能除二非レ一種種災
T1579_.30.0543a01: 患一。是名二菩薩呪陀羅尼一。云何菩薩能得二菩薩
T1579_.30.0543a02: 忍陀羅尼一。謂諸菩薩成就自然堅固因行一。具
T1579_.30.0543a03: 足妙慧一。獨處空閑一寂無二言説一。曾無レ有レ物見
T1579_.30.0543a04: レ路而行。知レ量而食不レ雜二穢食一一類而食。常
T1579_.30.0543a05: 極靜慮於二夜分中一少眠多寤。於下佛所説得二
T1579_.30.0543a06: 菩薩忍一諸呪章句上。能諦思惟。其呪詞曰
T1579_.30.0543a08: 膩 莎訶
T1579_.30.0543a09: 即於二如レ是呪章句義一。審諦思惟籌量觀察。彼
T1579_.30.0543a10: 於二如レ是呪章句義一。如レ是正行。不二從レ他聞一自
T1579_.30.0543a11: 然通達。了知如レ是諸呪章句都無レ有レ義是
T1579_.30.0543a12: 圓成實一。但唯無レ義。如レ實了知此章句義一。所
T1579_.30.0543a13: 謂無義。是故過レ此不レ求二餘義一。齊レ此名爲三妙
T1579_.30.0543a14: 善通達呪章句義一。彼於二如レ是呪章句義一正
T1579_.30.0543a15: 通達已。即隨二此義一不二從レ他聞一。自正通二達一
T1579_.30.0543a16: 切法義一。謂於二此義一如レ是通達。一切言説所
T1579_.30.0543a17: レ説諸法自性之義皆不二成實一。唯有二諸法離言
T1579_.30.0543a18: 自性一。是自性義彼於二諸法一此自性義正通達
T1579_.30.0543a19: 已。過レ此更無二餘義可求。由二於此義一善通達
T1579_.30.0543a20: 故。獲得最勝廣大歡喜一。由レ是菩薩得二陀羅
T1579_.30.0543a21: 尼一。當レ言三已得二此陀羅尼章句所レ立菩薩勝
T1579_.30.0543a22: 忍一。得二此忍一故。是諸菩薩不レ久當下得二淨勝意
T1579_.30.0543a23: 樂一已依二上品勝解行地勝忍一而轉上。當レ知是
T1579_.30.0543a24: 名三菩薩所有能得二菩薩忍陀羅尼一。此中菩薩
T1579_.30.0543a25: 法陀羅尼義陀羅尼。若過二第一無數大劫一。已
T1579_.30.0543a26: 入二清淨勝意樂地一。所レ得決定堅住廣大。從
T1579_.30.0543a27: レ此以下或以二願力一或依二靜慮一。雖レ有二獲得一而
T1579_.30.0543a28: 不二決定一。亦不二堅住一亦不二廣大一。如レ説二法義二
T1579_.30.0543a29: 陀羅尼一。呪陀羅尼當レ知亦爾。能得三菩薩忍陀
T1579_.30.0543b01: 羅尼一。如二前所釋。即如レ是得
T1579_.30.0543b02: 若諸菩薩具二四功徳一。方獲二如レ是諸陀羅尼一。
T1579_.30.0543b03: 非二隨闕一。何等名爲二四種功徳一。一者於二諸
T1579_.30.0543b04: 欲中一無レ所二貪著一。二者於二他勝事一不レ生二姤
T1579_.30.0543b05: 忌一不レ嫉二他榮一。三者一切所レ求等施無レ悔。四
T1579_.30.0543b06: 者於二正法中一深生二忻樂一。忻樂法一者。於二菩薩
T1579_.30.0543b07: 藏及菩薩藏摩怛理迦一深心愛樂
T1579_.30.0543b08: 云何菩薩所修正願。當レ知此願略有二五種一。一
T1579_.30.0543b09: 者發心願。二者受生願。三者所行願。四者正
T1579_.30.0543b10: 願。五者大願。若諸菩薩於二其無上正等菩提一
T1579_.30.0543b11: 最初發心。是名二發心願一。若諸菩薩願下於二當
T1579_.30.0543b12: 來一往生隨順饒中益有情諸善趣中上。是名二受生
T1579_.30.0543b13: 願一。若諸菩薩願能無レ倒思擇諸法一。願於二境
T1579_.30.0543b14: 界一修二無量等殊勝善法一。是名二所行願一。若諸
T1579_.30.0543b15: 菩薩願下於二當來一攝受一切菩薩善法一。攝受
T1579_.30.0543b16: 一切所有功徳上。若總若別所有正願。是名二正
T1579_.30.0543b17: 願一。菩薩大願當レ知即從二正願一所レ出。此復十
T1579_.30.0543b18: 種。若諸菩薩願下於二當來一。以二一切種上妙供
T1579_.30.0543b19: 具一。供中養無量無邊如來上。當レ知是名二第一大
T1579_.30.0543b20: 願一。若諸菩薩願下於二當來一。攝受防
護諸佛世
T1579_.30.0543b21: 尊所有正法一。傳持法眼一令無二斷壞一。當レ知是
T1579_.30.0543b22: 名二第二正願一。若諸菩薩願下於二當來一。從二覩吏
T1579_.30.0543b23: 多天宮一降下如レ前乃至入中大涅槃上。當レ知是
T1579_.30.0543b24: 名二第三大願一。若諸菩薩願下於二當來一。行中一切
T1579_.30.0543b25: 種菩薩正行上。當レ知是名二第四大願一。若諸菩薩
T1579_.30.0543b26: 願下於二當來一。普能成熟一切有情上。當レ知是名二
T1579_.30.0543b27: 第五大願一。若諸菩薩願下於二當來一。一切世界皆
T1579_.30.0543b28: 能示現上。當レ知是名二第六大願一。若諸菩薩願下
T1579_.30.0543b29: 於二當來一。普能淨修一切佛土上。當レ知是名二第
T1579_.30.0543c01: 七大願一。若諸菩薩願下於二當來一。一切菩薩皆同
T1579_.30.0543c02: 一種意樂加行趣入大乘上。當レ知是名二第八大
T1579_.30.0543c03: 願一。若諸菩薩願下於三當來一。所有一切無レ倒加
T1579_.30.0543c04: 行皆不中唐捐上。當レ知是名二第九大願一。若諸菩
T1579_.30.0543c05: 薩願下於二當來一。速證中無上正等菩提上。當レ知是
T1579_.30.0543c06: 名二第十大願一
T1579_.30.0543c07: 云何菩薩空三摩地。謂諸菩薩觀下一切事遠
T1579_.30.0543c08: 離一切言説自性一唯有中諸法離言自性一。心正
T1579_.30.0543c09: 安住。是名二菩薩空三摩地一。云何菩薩無願三
T1579_.30.0543c10: 摩地。謂諸菩薩即等隨二觀離言自性所有諸
T1579_.30.0543c11: 事一。由二邪分別一所レ起煩惱及以衆苦所二攝受一
T1579_.30.0543c12: 故。皆爲二無量過失一所レ汚。於二當來世一不願爲
T1579_.30.0543c13: レ先心正安住。是名二菩薩無願三摩地一。云何菩
T1579_.30.0543c14: 薩無相三摩地。謂諸菩薩即正思惟離言自
T1579_.30.0543c15: 性所有諸事一一切分別戲論衆相。永滅寂靜。
T1579_.30.0543c16: 如レ實了知。心正安住。是名二菩薩無相三摩
T1579_.30.0543c17: 地一。問何故唯立二三三摩地一。無レ過無レ増。答法
T1579_.30.0543c18: 有二二種一。謂有非有。有爲無爲名レ之爲レ有。我
T1579_.30.0543c19: 及我所名爲二非有一。於二有爲中一有二無願一故可
T1579_.30.0543c20: レ厭レ逆故。當レ知依レ此建立無願三摩地一。於二無
T1579_.30.0543c21: 爲中一願二涅槃一故正樂レ攝故。當レ知依レ此建立
T1579_.30.0543c22: 無相三摩地一。於二非有事一菩薩不レ願亦無二無
T1579_.30.0543c23: 願一。然於二非有一菩薩如レ實見爲二非有一。依二此
T1579_.30.0543c24: 見一故當レ知建立空三摩地一。如レ是菩薩於二此
T1579_.30.0543c25: 三種三摩地中一。精勤修學。於レ是建立如レ實了
T1579_.30.0543c26: 知。於二餘行相三三摩地一。如レ實悟入。安立理
T1579_.30.0543c27: 趣一。如レ實悟入。修習理趣一如レ實了知。謂於二其
T1579_.30.0543c28: 中一諸聲聞衆。精勤修學及圓滿證一
T1579_.30.0543c29: 瑜伽師地論卷第四十五
T1579_.30.0539a02:
T1579_.30.0539a03:
T1579_.30.0539a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0539a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0539a06: 本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處
T1579_.30.0539a07: 菩提分品第十七之二
T1579_.30.0539a08: 云何菩薩修二正四依一。謂諸菩薩爲二求義一故
T1579_.30.0539a09: 從レ他聽レ法。不レ爲レ求二世藻飾文詞一。菩薩求
T1579_.30.0539a10: 義不レ爲レ求レ文。而聽レ法時雖レ遇二常流言音説
T1579_.30.0539a11: 法一。但依二於義一恭敬聽受。又諸菩薩如レ實了
T1579_.30.0539a12: 知闇説二大説一。如レ實知已以レ理爲レ依。不レ由下
T1579_.30.0539a13: 耆長衆所二知識一補特伽羅上。若佛若僧所説法
T1579_.30.0539a14: 故即便信受。是故不レ依二補特伽羅一。如レ是菩
T1579_.30.0539a15: 薩以レ理爲レ依。補特伽羅非二所依一故。於二眞實
T1579_.30.0539a16: 義一心不二動搖一。於二正法中一他縁匪レ奪。又諸菩
T1579_.30.0539a17: 薩於二如來所一。深殖二正信一深殖二清淨一。一向澄
T1579_.30.0539a18: 清淨唯依二如來了義經典一。非二不了義一。了義經
T1579_.30.0539a19: 典爲二所依一故。於二佛所説法毘奈耶一不レ可二引
T1579_.30.0539a20: 奪一。何以故。以下佛所説不了義經依二種種門
T1579_.30.0539a21: 辯二本性義一。猶未二決定一尚生二疑惑一。非中了義上
T1579_.30.0539a22: 故。若諸菩薩於二了義經一不二決定一者。於二佛所
T1579_.30.0539a23: 説法毘奈耶一猶可二引奪一。又諸菩薩於二眞證一
T1579_.30.0539a24: 智見爲二眞實一。非レ於二聞思一。但識二法義一非二眞
T1579_.30.0539a25: 證智一。是諸菩薩如レ實了知修二所成智所應知一
T1579_.30.0539a26: 者。非三唯聞思所成諸識所二能了達一。如レ實知
T1579_.30.0539a27: 已聞三如來説二最極甚深所有法義一。終不二誹
T1579_.30.0539a28: 毀一。是名三菩薩修二正四依一。依二正四依一善修習。
T1579_.30.0539a29: 故略顯二四量一。謂所説義。正理。大師修所成
T1579_.30.0539b01: 慧。眞實證智。又諸菩薩一切四依爲二所依
T1579_.30.0539b02: 止一。精勤發二起正加行一。故於二出要道一明了開
T1579_.30.0539b03: 示無レ有二迷惑一
T1579_.30.0539b04: 云何菩薩所レ修菩薩四無礙解。謂諸菩薩
T1579_.30.0539b05: 於二一切法一切異門一。盡二所有性一如二所有性一。
T1579_.30.0539b06: 依二修所成一無レ所二滯礙一無二退轉一智。是名二菩
T1579_.30.0539b07: 薩法無礙解一。又諸菩薩於二一切法一切異相一。
T1579_.30.0539b08: 盡二所有性一如二所有性一。依二修所成一無レ所二滯
T1579_.30.0539b09: 礙一無二退轉一智。是名二菩薩義無礙解一。又諸菩
T1579_.30.0539b10: 薩於二一切法一切釋＊詞一。盡二所有性一如二所有
T1579_.30.0539b11: 性一。依二修所成一無レ所二滯礙一無二退轉一智。是名二
T1579_.30.0539b12: 菩薩＊詞無礙解一。又諸菩薩於二一切法一切品
T1579_.30.0539b13: 別一。盡二所有性一如二所有性一。依二修所成無レ所二滯
T1579_.30.0539b14: 礙一無二退轉一智。是名二菩薩辯無礙解一。若諸菩
T1579_.30.0539b15: 薩依二是菩薩四無礙解一。應レ知獲
得無量最勝T1579_.30.0539b16: 五處善巧一。一蘊善巧。二界善巧。三處善巧。
T1579_.30.0539b17: 四縁起善巧。五處非處善巧。菩薩由二此四
T1579_.30.0539b18: 種行相一。於二一切法一自能妙善現正等覺。亦
T1579_.30.0539b19: 善爲レ他無倒開示。此上無レ有二自能妙善現正
T1579_.30.0539b20: 等覺一。況善爲レ他無倒開示。云何菩薩菩提
T1579_.30.0539b21: 資糧。當レ知如レ是菩提資糧略有二二種一。一者
T1579_.30.0539b22: 福徳資糧。二者智慧資糧。此二資糧廣分
T1579_.30.0539b23: 別義。如二前所レ説自他利品一。應レ知二其相一。又
T1579_.30.0539b24: 此福徳智慧資糧。菩薩於初無數大劫一所二修
T1579_.30.0539b25: 習一者。應レ知名レ下。若於二第二無數大劫一所二修
T1579_.30.0539b26: 習一者。應レ知名レ中。若於二第三無數大劫一所二修
T1579_.30.0539b27: 習一者。應レ知名レ上
T1579_.30.0539b28: 云何菩薩於二三十七菩提分法一精勤修習。謂
T1579_.30.0539b29: 諸菩薩依二止菩薩四無礙解一。由二善方便所攝
T1579_.30.0539c01: 妙智一。於二三十七菩提分法一。如レ實了知而不
T1579_.30.0539c02: レ作レ證。是諸菩薩普於二一切二乘理趣三十七
T1579_.30.0539c03: 種菩提分法一。皆如レ實知。謂於二聲聞乘理趣一。
T1579_.30.0539c04: 及於二大乘理趣三十七種菩提分法一。皆如レ實
T1579_.30.0539c05: 知。於二聲聞乘理趣三十七種菩提分法一。如レ實
T1579_.30.0539c06: 了知。如二聲聞地一如二前所
説一切應レ知。云何T1579_.30.0539c07: 菩薩於二大乘理趣三十七種菩提分法一。如レ實
T1579_.30.0539c08: 了知。謂諸菩薩能於二其身一住二循身觀一。不下於二
T1579_.30.0539c09: 其身一分
別有性上。亦不レ分別一切種類都無中T1579_.30.0539c10: 有性上。又於二其身一遠
離言説自性法性一。如レ實T1579_.30.0539c11: 了知。當レ知名下依二勝義理趣一能於二其身一住二循
T1579_.30.0539c12: 身觀一修
習念住上。若諸菩薩隨順無量。安立T1579_.30.0539c13: 理趣妙智一而轉。當レ知名下依二世俗理趣一能於二
T1579_.30.0539c14: 其身一住二循身觀一修
習念住上。如下於二其身一住二T1579_.30.0539c15: 循身觀一修
習念住上。如レ是所餘一切念住。所T1579_.30.0539c16: 餘一切菩提分法當レ知亦爾。如レ是菩薩於二身
T1579_.30.0539c17: 等法一。不レ分二別苦一不レ分二別集一。不レ分二別此所
T1579_.30.0539c18: 作斷滅一。不レ分二別此得レ滅因道一。又即於レ此遠二
T1579_.30.0539c19: 離言説自性法性一。若苦法性若集法性。若滅
T1579_.30.0539c20: 法性若道法性。如レ實了知。當レ知名下依二勝義
T1579_.30.0539c21: 理趣一修二菩提分一爲二所依止一縁レ諦修習上。若諸
T1579_.30.0539c22: 菩薩隨順無量。安
立理趣妙智一而轉。當レ知T1579_.30.0539c23: 名下依二世俗理趣一縁レ諦修習上
T1579_.30.0539c24: 此中菩薩即於二諸法一無レ所二分別一。當レ知名レ止。
T1579_.30.0539c25: 若於二諸法勝義理趣一如レ實眞智。及於二無量一
T1579_.30.0539c26: 安
立理趣世俗妙智一。當レ知名レ觀。此中菩薩T1579_.30.0539c27: 略有二四行一。當レ知名レ止。一勝義世俗智前行。
T1579_.30.0539c28: 二勝義世俗智果。三普於一切戲論想中無
T1579_.30.0539c29: 功用轉。四即於二如レ是離言唯事一。由二無有相一
T1579_.30.0540a01: 無レ所二分別一。其心寂靜趣二向一切法平等性一
T1579_.30.0540a02: 味實性一。由二此四行一。是諸菩薩止道運轉。漸次
T1579_.30.0540a03: 乃至能證二無上正等菩提一。智見圓滿。此中菩
T1579_.30.0540a04: 薩略有二四行一。當レ知名レ觀。謂即四行止道前
T1579_.30.0540a05: 行。於二一切法一遠
離増益不正執邊一。遠離損T1579_.30.0540a06: 減不正執邊一。及與隨二順無量諸法差別一。安
立T1579_.30.0540a07: 理趣妙觀一。由二此四行一。是諸菩薩觀道運轉。漸
T1579_.30.0540a08: 次乃至能證二無上正等菩提一。智見圓滿。是名三
T1579_.30.0540a09: 略説二菩薩止觀一
T1579_.30.0540a10: 云何菩薩方便善巧。當レ知略説有二十二種一。
T1579_.30.0540a11: 依レ内修
證一切佛法一。有二其六種一。依レ外成熟T1579_.30.0540a12: 一切有情一。亦有二六種一
T1579_.30.0540a13: 云何依レ内修
證一切佛法一六種方便善巧一。一T1579_.30.0540a14: 者菩薩於二諸有情一。悲心倶行顧戀不レ捨。二者
T1579_.30.0540a15: 菩薩於二一切行一。如レ實遍知。三者菩薩恒於二
T1579_.30.0540a16: 無上正等菩提所有妙智一。深心欣樂。四者菩
T1579_.30.0540a17: 薩顧
戀有情一爲二依止一故。不レ捨二生死一。五者菩T1579_.30.0540a18: 薩於二一切行一。如レ實遍知爲二依止一故。輪
轉生T1579_.30.0540a19: 死一而心不レ染。六者菩薩欣二樂佛智一爲二依止一
T1579_.30.0540a20: 故。熾然精進。當レ知是名下菩薩依レ内修
證一T1579_.30.0540a21: 切佛法一六種方便善巧上。云何依レ外成
熟一切T1579_.30.0540a22: 有情一六種方便善巧。一者菩薩方便善巧。能
T1579_.30.0540a23: 令下有情以二少善根一感中無量果上。二者菩薩方
T1579_.30.0540a24: 便善巧。能令下有情少用二功力一引
攝廣大無T1579_.30.0540a25: 量善根上。三者菩薩方便善巧。於二佛聖教憎背
T1579_.30.0540a26: 有情一除二其恚惱一。四者菩薩方便善巧。於二佛
T1579_.30.0540a27: 聖教一處中有情令二其趣入一。五者菩薩方便善
T1579_.30.0540a28: 巧。於二佛聖教已趣入者一令二其成熟一。六者菩
T1579_.30.0540a29: 薩方便善巧。於二佛聖教已成熟者一令レ得二解
T1579_.30.0540b01: 脱一。云何菩薩方便善巧令下諸有情以二少善根一
T1579_.30.0540b02: 感中無量果上。謂諸菩薩方便善巧。勸二諸有情一。
T1579_.30.0540b03: 捨二微劣物乃至最下唯一麨團一。施二鄙穢田
T1579_.30.0540b04: 乃至蠢動傍生之類一。作二是施一已迴求二無上正
T1579_.30.0540b05: 等菩提一。如レ是善根物田雖レ下。由二迴向力一感二
T1579_.30.0540b06: 無量果一
T1579_.30.0540b07: 云何菩薩方便善巧。令下諸有情以二少功力一
T1579_.30.0540b08: 引
攝廣大無量善根上。謂諸菩薩方便善巧。若T1579_.30.0540b09: 有下信解受二邪齋戒一乃至一月都不レ食等諸
T1579_.30.0540b10: 有情類上。爲説二八支聖＊齋戒法一。令丁其棄丙捨最
T1579_.30.0540b11: 極艱辛感二非愛果一受乙邪＊齋戒甲。勸レ令レ修
學T1579_.30.0540b12: 無極艱辛感二大愛果一受中正＊齋戒上。若諸有情
T1579_.30.0540b13: 修二自苦行一精勤無レ懈。起二邪方便一欲レ求二解
T1579_.30.0540b14: 脱一。爲説二中道一令レ離二二邊一使二其趣入一。若諸有
T1579_.30.0540b15: 情求
欲生天一起二邪方便一。投レ巖赴レ火斷二飮食一T1579_.30.0540b16: 等。爲レ其宣
説無レ倒靜慮一。令下彼獲二於現法樂T1579_.30.0540b17: 住一。逮
得當來無二諸艱苦一與二喜樂一倶生天勝T1579_.30.0540b18: 果上。若諸有情信二婆羅門吠地迦呪妄計一。精
T1579_.30.0540b19: 勤受持讀誦得二究竟一。淨方便勸令下於二佛聖
T1579_.30.0540b20: 教一受持讀誦思中惟其義上。又正爲レ他如レ是如
T1579_.30.0540b21: レ是宣
揚開示如來所説甚深空性相應妙法一。T1579_.30.0540b22: 令三彼發
生勇決厭離猛利淨信一。但由二如レ是T1579_.30.0540b23: 一刹那頃厭離淨信倶行善心一。尚能攝
受不T1579_.30.0540b24: 可稱數廣大善根一。況其相續。又諸菩薩世間
T1579_.30.0540b25: 所有種種上妙珍寶香鬘諸供養具。起二淨信
T1579_.30.0540b26: 倶増上意樂一。於二佛法僧一勝解供養。亦勸
導T1579_.30.0540b27: 他一令レ行二如レ是勝解供養一。又於下十方一切世
T1579_.30.0540b28: 界一切供
養佛法僧一所上。即以二如レ是淨信倶T1579_.30.0540b29: 行増上意樂一。周匝普縁深生二隨喜一。亦勸
導T1579_.30.0540c01: 他一作二是隨喜一。又諸菩薩恒常修
習念佛念法T1579_.30.0540c02: 乃至念天一。亦勸
導他一令レ修二六念一。又諸菩薩T1579_.30.0540c03: 意言分別禮二佛法僧一。乃至命終時無二虚度一。亦
T1579_.30.0540c04: 勸
導他一行二此禮業一。又諸菩薩普於二十方一T1579_.30.0540c05: 切有情一切福業一悉皆隨喜。亦勸
導他一作二T1579_.30.0540c06: 是隨喜一。又諸菩薩普於二十方一切有情一。入二
T1579_.30.0540c07: 廣大悲増上意樂一。願以二自身一皆代レ彼受二一
T1579_.30.0540c08: 切憂苦一。亦勸
導他一興二此悲願一。又諸菩薩過T1579_.30.0540c09: 去現在一切誤失一切違犯。以二淨調柔愛樂一。
T1579_.30.0540c10: 隨
順所學戒一心。想對二十方佛世尊所一。至誠T1579_.30.0540c11: 發露悔レ往修レ來。亦勸
導他一令レ行二是事一。如T1579_.30.0540c12: レ是數數發
露所犯一。少用二功力一一切業障皆T1579_.30.0540c13: 得二解脱一。又諸菩薩已具二神通一得二心自在一。普
T1579_.30.0540c14: 於二十方佛法僧所及有情處一。化二作衆多種種
T1579_.30.0540c15: 化事一。攝
受無量大福徳聚一。又諸菩薩恒常T1579_.30.0540c16: 修
習慈悲喜捨一。亦勸導他一作二此修習一。如レ是T1579_.30.0540c17: 菩薩以二少功力一引
攝廣大無量善根諸勝妙T1579_.30.0540c18: 果一
T1579_.30.0540c19: 云何菩薩方便善巧。於二佛聖教憎背有情。
T1579_.30.0540c20: 除二其恚惱一。處中住者令二其趣入一。已趣入者
T1579_.30.0540c21: 令二其成熟一。已成熟者令レ得二解脱一。謂諸菩薩
T1579_.30.0540c22: 爲レ欲レ成二辦如レ是四種有情義利一。當レ知略説
T1579_.30.0540c23: 復有二六種方便善巧一。一者隨順會通方便善
T1579_.30.0540c24: 巧。二者共立要契方便善巧。三者異分意樂
T1579_.30.0540c25: 方便善巧。四者逼迫所生方便善巧。五者施
T1579_.30.0540c26: 恩報恩方便善巧。六者究竟清淨方便善巧｣
T1579_.30.0540c27: 云何菩薩隨順會通方便善巧。謂諸菩薩於二
T1579_.30.0540c28: 彼有情一將二爲説
法。先當方便隨順。現二行軟T1579_.30.0540c29: 美身語一。亦復現二行近施隨轉一。除二彼於レ己所
T1579_.30.0541a01: レ生恚惱一。彼恚惱除便生二愛敬一。愛敬生已於
T1579_.30.0541a02: レ法起レ樂。然後爲レ其宣
説正法一。所レ説正法如二T1579_.30.0541a03: 其所
宜易レ入易レ解。應時漸次無レ有二顛倒一。能T1579_.30.0541a04: 引二義利一堪
任難撃一。於二彼有情調伏事中一成下T1579_.30.0541a05: 就最勝欲レ作二饒益哀愍一之心上。爲現二神通一記
T1579_.30.0541a06: 心顯
説如理正法一。或勸請他一。或爲化作種T1579_.30.0541a07: 種衆多殊特化事一。令二彼有情皆悉調伏一。若引二
T1579_.30.0541a08: 義利一。極
略諸論一能爲廣辯。若引二義利一。極廣T1579_.30.0541a09: 諸論能爲略説。令下其受持爲作二憶念一施中其
T1579_.30.0541a10: 問難上。彼既於レ法能受能持。復進爲レ其廣開二
T1579_.30.0541a11: 正義一。又於レ趣
入遍縁二一切一三摩地門上。能爲T1579_.30.0541a12: レ隨
順教授教誡一。攝益有情一令レ修二利行一。若諸T1579_.30.0541a13: 有情於二佛所説甚深空性相應經典一。不レ解二如
T1579_.30.0541a14: 來密意義趣一。於丁此經中説下一切法皆無二自
T1579_.30.0541a15: 性一皆無レ有レ事無レ生無
滅。説丙一切法皆等二虚T1579_.30.0541a16: 空一皆如乙幻夢甲。彼聞レ是已如二其義趣一不レ能二解
T1579_.30.0541a17: 了一。心生二驚怖一。誹二謗如レ是一切經典一言非二佛
T1579_.30.0541a18: 説一。菩薩爲二彼諸有情類一。方便善巧如レ理會
T1579_.30.0541a19: 通如レ是經中如來密意甚深義趣一。如レ實和會
T1579_.30.0541a20: 攝二彼有情一。菩薩如レ是正會通時。爲レ彼説言。
T1579_.30.0541a21: 此經不レ説三一切諸法都無二所有一。但説三諸法
T1579_.30.0541a22: 所レ言自性都無二所有一。是故説言三一切諸法皆
T1579_.30.0541a23: 無二自性一。雖レ有下一切所二言説一事上。依二止彼一故
T1579_.30.0541a24: 諸言説轉。然彼所説可レ説自性。據二第一義一
T1579_.30.0541a25: 非二其自性一。是故説言二一切諸法皆無
有レ事。T1579_.30.0541a26: 一切諸法所レ言自性理既如レ是。從レ本已來都
T1579_.30.0541a27: 無二所有一。當何所生當何所滅。是故説言二一切
T1579_.30.0541a28: 諸法無レ生無
滅。譬如丁空中有二衆多色色業一T1579_.30.0541a29: 可丙レ得レ容
受一切諸色色業甲。謂虚空中現有二T1579_.30.0541b01: 種種若往若來若住起墮屈伸等事一。若於二爾
T1579_.30.0541b02: 時一諸色色業皆悉除遣。即於二爾時一唯無二色
T1579_.30.0541b03: 性一。清淨虚空其相顯現。如レ是即於下相
似虚T1579_.30.0541b04: 空一離言説事上。有下其種種言説所作レ邪想分別
T1579_.30.0541b05: 隨二戲論一著上。似二色業一轉。又即如レ是一切言説
T1579_.30.0541b06: 邪想分別隨二戲論一著似二衆色業一。皆是似レ空
T1579_.30.0541b07: 離言説事之所二容受一。若時菩薩以二妙聖智一。
T1579_.30.0541b08: 遣
除一切言説所レ起邪想分別隨二戲論一著上。T1579_.30.0541b09: 爾時菩薩最勝聖者。以二妙聖智一證
得諸法離T1579_.30.0541b10: 言説事一。唯有二一切言説自性一。非二性所レ顯一。譬
T1579_.30.0541b11: 如丁虚空清淨相現。亦非丙過レ此有二餘自性一應乙
T1579_.30.0541b12: 更尋求甲。是故宣
説一切諸法皆等二虚空一。又T1579_.30.0541b13: 如二幻夢非
如二顯現一如レ實是有。亦非三一切T1579_.30.0541b14: 幻夢形質都無二所有一。如レ是諸法非下如二愚夫
T1579_.30.0541b15: 言説串習勢力所
現如レ實是有上。亦非三一切諸T1579_.30.0541b16: 法勝義離言自性都無二所有一。由二此方便一悟
T1579_.30.0541b17: 入道理一。一切諸法非レ有非レ無。猶如二幻夢其
T1579_.30.0541b18: 性無
二。是故宣説一切諸法皆如二幻夢一。如T1579_.30.0541b19: レ是菩薩普於二一切諸法法界一。不レ取二少分一不
T1579_.30.0541b20: レ捨二少分一。不レ作二損減一不レ作二増益一。無レ所二失壞一。
T1579_.30.0541b21: 若法實有知爲二實有一。若法實無知爲二實無一。
T1579_.30.0541b22: 如二其所知一如レ是開示。當レ知是名二菩薩隨順
T1579_.30.0541b23: 會通方便善巧一
T1579_.30.0541b24: 云何菩薩共立要契方便善巧。謂諸菩薩若
T1579_.30.0541b25: 見三有情求二飮食等十資身具一。即便共レ彼立二
T1579_.30.0541b26: 要契一言。汝等若能知二父母恩一恭敬供養。及
T1579_.30.0541b27: 諸沙門婆羅門等。廣説如レ前乃至若能受
持T1579_.30.0541b28: 淨戒一。如レ是我當下隨二汝所欲一施中飮食等諸資
T1579_.30.0541b29: 身具上。如其不レ能我不レ施レ汝。如レ是菩薩若見三
T1579_.30.0541c01: 有情來求二種種田事宅事。諸闤闠事。王事
T1579_.30.0541c02: 域事。財事穀事一。或有三來求二諸工業處及諸
T1579_.30.0541c03: 明處一。或有四來求三共爲二朋友一。或有四來求三共結二
T1579_.30.0541c04: 婚媾一。或有四來求三共作二邑會一。或有二來求
助營T1579_.30.0541c05: 事業一。菩薩共レ彼立二要契一言。汝等若能知二父
T1579_.30.0541c06: 母恩一恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當レ施二汝
T1579_.30.0541c07: 田宅廣説乃至助營事業一。又諸菩薩若見有
T1579_.30.0541c08: 情有二諸愆犯一或被二擧訟一。或作二種種不饒益
T1579_.30.0541c09: 事一爲レ他所レ拘。將欲二刑縛斷截。撾打毀辱。
T1579_.30.0541c10: 迫脅驅擯流移一。或他所レ執欲二捶縛賣一。菩薩爾
T1579_.30.0541c11: 時隨レ能隨レ力立二要契一言。汝等若能知二父母
T1579_.30.0541c12: 恩一恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當二方便救
T1579_.30.0541c13: レ汝令
脱二斯難一。又諸菩薩若見三有情遭遇種T1579_.30.0541c14: 種王賊水火人。及非人不活惡名諸怖畏等一。
T1579_.30.0541c15: 爾時菩薩立二要契一言。汝等若能知二父母恩一
T1579_.30.0541c16: 恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當三方便救レ汝
T1579_.30.0541c17: 令レ免斯畏一。又諸菩薩若見下有情欲二所愛會一
T1579_.30.0541c18: 求中非愛離上。爾時菩薩立二要契一言。汝等若能
T1579_.30.0541c19: 知二父母恩一恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當下
T1579_.30.0541c20: 遂二汝所願一。令中所愛會及非愛離上。又諸菩薩
T1579_.30.0541c21: 若見二有情爲レ疾所
苦。立二要契一言。汝等若能T1579_.30.0541c22: 知二父母恩一恭敬供養。如レ前廣説。如レ是我當下
T1579_.30.0541c23: 救二汝病苦一令レ得中安樂上。彼諸有情既爲二菩薩
T1579_.30.0541c24: 如レ是立
要。於二諸善品一速疾受學。於二諸惡品一T1579_.30.0541c25: 速疾除斷。菩薩皆能遂二其所願一。當レ知是名二
T1579_.30.0541c26: 菩薩共立要契方便善巧一。云何菩薩異分意
T1579_.30.0541c27: 樂方便善巧。謂諸菩薩與二諸有情一立二要契一
T1579_.30.0541c28: 已。彼諸有情於二上所説彼彼事中一。不下如二所
T1579_.30.0541c29: 欲一速疾修行上。菩薩爾時於下如二上説一彼所求
T1579_.30.0542a01: 事上。皆不二施與一。唯爲レ利
益彼有情一故。非二餘意T1579_.30.0542a02: 樂而不
施レ彼。如レ是於下其諸厄難處。諸怖畏T1579_.30.0542a03: 處。欲二所愛會一求二非愛離一。病苦所レ惱諸有情
T1579_.30.0542a04: 類上。權時棄捨。唯爲レ利
益彼有情一故。非三異意T1579_.30.0542a05: 樂而棄
捨之一。非三異意樂而不二救拔一。如レ是菩T1579_.30.0542a06: 薩於二諸有情一。方便現
行剛捍業一時。唯爲二利T1579_.30.0542a07: 益一非二餘意樂一。漸令下餘時如二其所欲一斷二除諸
T1579_.30.0542a08: 惡一。修中學諸善上。是故方便權時棄捨。若諸有情
T1579_.30.0542a09: 於二菩薩所一。雖下無二所求一亦無二衆難一。廣説乃至
T1579_.30.0542a10: 無中諸病苦上。而與二菩薩一先爲二親厚一。菩薩於レ彼
T1579_.30.0542a11: 隨レ宜勸導。斷二諸惡法一修二諸善法一。所謂令下彼
T1579_.30.0542a12: 知二父母恩一恭敬供養。廣説乃至於二淨尸羅一
T1579_.30.0542a13: 隨順受學上。若彼有情雖レ蒙二菩薩如レ是勸導一。
T1579_.30.0542a14: 故肆輕躁而不二奉行一。菩薩爾時自現レ憤責。唯
T1579_.30.0542a15: 欲二利益一非二憤意樂一。於二諸所作一悉現二乖背一。唯
T1579_.30.0542a16: 爲二利益一非二背意樂一。或於二一類一現二與世間不
T1579_.30.0542a17: 饒益事一。唯爲二利益一非二損意樂一。如レ是菩薩於二
T1579_.30.0542a18: 諸有情一現二外所作一。與二内意樂一相不二同分一。由二
T1579_.30.0542a19: 是因縁一方便安處。令下彼有情漸斷二諸惡一漸
T1579_.30.0542a20: 修中諸善上。是故菩薩如レ是調
伏有情一方便。名T1579_.30.0542a21: 爲二菩薩異分意樂方便善巧一。云何菩薩逼迫
T1579_.30.0542a22: 所生方便善巧。謂諸菩薩或爲二家主一或作二
T1579_.30.0542a23: 國王一得二増上力一。於二自親屬一於二自臣民一能
T1579_.30.0542a24: 正教誡。如レ應告言。諸我親屬諸我臣民。若
T1579_.30.0542a25: 於二父母一不レ知二恩報一。廣説乃至毀二犯戒一者。我
T1579_.30.0542a26: 當レ斷下其常所二給賜一衣服飮食上。或當捶罰。或
T1579_.30.0542a27: 我親屬當二與乖離一。或我臣民當二永驅擯一。立二
T1579_.30.0542a28: 一善巧機捷士夫一。於二彼事業一常令二伺察一。由二
T1579_.30.0542a29: 是因一。故彼諸有情怖
畏治罰一。勤斷二諸惡一勤T1579_.30.0542b01: 修二諸善一。彼於二修善一雖レ無二樂欲一。由二是方便一
T1579_.30.0542b02: 強逼令レ修。是故名爲二逼迫所生方便善巧一
T1579_.30.0542b03: 云何菩薩施恩報恩方便善巧。謂諸菩薩先
T1579_.30.0542b04: 於二有情一。隨二力多少一施
作恩惠一。或施二所須一T1579_.30.0542b05: 或濟二厄難一。或除二恐怖一或會二所愛一。或離二非
T1579_.30.0542b06: 愛一。或療二病苦一令レ得二安樂一。彼諸有情深知二恩
T1579_.30.0542b07: 惠一欲レ報レ徳者。菩薩爾時勸令レ修レ善以受二報
T1579_.30.0542b08: 恩一。告言。汝等非三餘世財來相酬遺爲二大報
T1579_.30.0542b09: 恩一。汝等若能知二父母恩一恭敬供養。廣説乃至
T1579_.30.0542b10: 受
持淨戒一。如レ是乃名三大報二恩徳一。菩薩如レ是T1579_.30.0542b11: 於二諸有情一先施二恩惠一勸讃レ修レ善。名二大報
T1579_.30.0542b12: 恩。由二此方便一令二他於レ善精勤修學一。是故名
T1579_.30.0542b13: 爲二施恩報恩方便善巧一。云何菩薩究竟清淨
T1579_.30.0542b14: 方便善巧。謂諸菩薩安
住菩薩到究竟地一。於二T1579_.30.0542b15: 菩薩道一已善清淨。先現往
生覩史多天衆同T1579_.30.0542b16: 分中一。無量有情如レ是念言。某名菩薩今已生
T1579_.30.0542b17: 處二覩史多天衆同分中一。不レ久當下下
生贍部T1579_.30.0542b18: 洲一證
得無上正等菩提上。願令下我等當得二値T1579_.30.0542b19: 遇一非
不二値遇一。隨二是菩薩所生之處一。願令二我T1579_.30.0542b20: 等亦當往生一。如レ是爲レ令三無量有情生二正欲
T1579_.30.0542b21: 樂一。爲三多修二習此欲樂一故。又是菩薩從二覩史
T1579_.30.0542b22: 多天衆中一沒來二下人間一。生二於高貴或族望
T1579_.30.0542b23: 家一。所謂王家若國師家。棄
捨世間上妙欲樂一T1579_.30.0542b24: 無レ所二顧戀一清淨出家。令三諸有情起二尊敬一故。
T1579_.30.0542b25: 又現誓受二難行苦行一。爲レ令下信
解苦行一有情T1579_.30.0542b26: 捨中所樂上故。又證二無上正等菩提一。令下餘有情
T1579_.30.0542b27: 於レ所同趣二菩提解脱一欣中殊勝上故。又證二無上
T1579_.30.0542b28: 正等覺一已。未下爲二有情一即説中正法上。待二梵天王
T1579_.30.0542b29: 躬來啓請一。爲下諸有情於二正法一所レ起尊敬上故。
T1579_.30.0542c01: 作二是念言一。當所レ説法定應二殊妙一故。今梵王
T1579_.30.0542c02: 悕望。世尊説二是法一故躬自來請。又以二佛眼一
T1579_.30.0542c03: 觀
察世間一。勿レ使三有情作二如レ是謗一。但由二梵王T1579_.30.0542c04: 躬來啓請一。敬二梵王一故宣二説正法一。非下於二有情一
T1579_.30.0542c05: 自起中悲心上。乃是爲三他之所二激發一。非三自能了二
T1579_.30.0542c06: 機宜可否一。爲レ欲レ壞二彼一類有情如レ是邪執一。
T1579_.30.0542c07: 先以二佛眼一觀
察世間一。然後爲轉二無上法輪一。T1579_.30.0542c08: 一切世間所レ未二曾轉一。如レ是更復宣
説正法一T1579_.30.0542c09: 制
立學處一。是名二菩薩究竟清淨方便善巧一。T1579_.30.0542c10: 由二此所説方便善巧一。更無レ有下餘方便善巧
T1579_.30.0542c11: 在二於此上一若過若妙上。是故説名二究竟清淨一｣
T1579_.30.0542c12: 如レ是菩薩所説六種若略若廣方便善巧。能
T1579_.30.0542c13: 除下憎
背聖教一有情所有恚惱上。處中住者令二T1579_.30.0542c14: 其趣入一。已趣入者令二其成熟一。已成熟者令
T1579_.30.0542c15: レ得二解脱一。除レ此無レ有二若過若増一。是名二菩薩方
T1579_.30.0542c16: 便善巧一。云何菩薩妙陀羅尼。當レ知如レ是妙陀
T1579_.30.0542c17: 羅尼略有二四種一。一者法陀羅尼。二者義陀羅
T1579_.30.0542c18: 尼。三者呪陀羅尼。四者能得菩薩忍陀羅尼。
T1579_.30.0542c19: 云何菩薩法陀羅尼。謂諸菩薩獲
得如レ是念T1579_.30.0542c20: 慧力持一。由二此力持一聞下未二曾聞一言上。未二温習一
T1579_.30.0542c21: 未二善通利一。名句文身之所二攝録一次第錯綜。
T1579_.30.0542c22: 次第結
集無量經典一。經二無量時一能持不レ忘。T1579_.30.0542c23: 是名二菩薩法陀羅尼一。云何菩薩義陀羅尼。謂
T1579_.30.0542c24: 如二前説一。此差別者。即於二彼法無量義趣一。心
T1579_.30.0542c25: 未二温習一未二善通利一。經二無量時一能持不レ忘。是
T1579_.30.0542c26: 名二菩薩義陀羅尼一。云何菩薩呪陀羅尼。謂諸
T1579_.30.0542c27: 菩薩獲
得如レ是等持自在一。由二此自在加被一。T1579_.30.0542c28: 能除二有情災患一。諸呪章句。令二彼章句悉皆神
T1579_.30.0542c29: 驗一。第一神驗無レ所二唐捐一。能除二非レ一種種災
T1579_.30.0543a01: 患一。是名二菩薩呪陀羅尼一。云何菩薩能得二菩薩
T1579_.30.0543a02: 忍陀羅尼一。謂諸菩薩成
就自然堅固因行一。具T1579_.30.0543a03: 足妙慧一。獨
處空閑一寂無二言説一。曾無レ有レ物見T1579_.30.0543a04: レ路而行。知レ量而食不レ雜二穢食一一類而食。常
T1579_.30.0543a05: 極靜慮於二夜分中一少眠多寤。於下佛所説得二
T1579_.30.0543a06: 菩薩忍一諸呪章句上。能諦思惟。其呪詞曰
| T1579_.30.0543a07: | 壹胝 蜜胝 吉胝 毘羼底 | 丁里 反 | 鉢陀 |
T1579_.30.0543a09: 即於二如レ是呪章句義一。審諦思惟籌量觀察。彼
T1579_.30.0543a10: 於二如レ是呪章句義一。如レ是正行。不二從レ他聞一自
T1579_.30.0543a11: 然通達。了
知如レ是諸呪章句都無レ有レ義是T1579_.30.0543a12: 圓成實一。但唯無レ義。如レ實了
知此章句義一。所T1579_.30.0543a13: 謂無義。是故過レ此不レ求二餘義一。齊レ此名爲三妙
T1579_.30.0543a14: 善通
達呪章句義一。彼於二如レ是呪章句義一正T1579_.30.0543a15: 通達已。即隨二此義一不二從レ他聞一。自正通二達一
T1579_.30.0543a16: 切法義一。謂於二此義一如レ是通達。一切言説所
T1579_.30.0543a17: レ説諸法自性之義皆不二成實一。唯有二諸法離言
T1579_.30.0543a18: 自性一。是自性義彼於二諸法一此自性義正通達
T1579_.30.0543a19: 已。過レ此更無二餘義可
求。由二於此義一善通達T1579_.30.0543a20: 故。獲
得最勝廣大歡喜一。由レ是菩薩得二陀羅T1579_.30.0543a21: 尼一。當レ言三已得二此陀羅尼章句所レ立菩薩勝
T1579_.30.0543a22: 忍一。得二此忍一故。是諸菩薩不レ久當下得二淨勝意
T1579_.30.0543a23: 樂一已依二上品勝解行地勝忍一而轉上。當レ知是
T1579_.30.0543a24: 名三菩薩所有能得二菩薩忍陀羅尼一。此中菩薩
T1579_.30.0543a25: 法陀羅尼義陀羅尼。若過二第一無數大劫一。已
T1579_.30.0543a26: 入二清淨勝意樂地一。所レ得決定堅住廣大。從
T1579_.30.0543a27: レ此以下或以二願力一或依二靜慮一。雖レ有二獲得一而
T1579_.30.0543a28: 不二決定一。亦不二堅住一亦不二廣大一。如レ説二法義二
T1579_.30.0543a29: 陀羅尼一。呪陀羅尼當レ知亦爾。能得三菩薩忍陀
T1579_.30.0543b01: 羅尼一。如二前所
釋。即如レ是得T1579_.30.0543b02: 若諸菩薩具二四功徳一。方獲二如レ是諸陀羅尼一。
T1579_.30.0543b03: 非二隨闕
一。何等名爲二四種功徳一。一者於二諸T1579_.30.0543b04: 欲中一無レ所二貪著一。二者於二他勝事一不レ生二姤
T1579_.30.0543b05: 忌一不レ嫉二他榮一。三者一切所レ求等施無レ悔。四
T1579_.30.0543b06: 者於二正法中一深生二忻樂一。忻
樂法一者。於二菩薩T1579_.30.0543b07: 藏及菩薩藏摩怛理迦一深心愛樂
T1579_.30.0543b08: 云何菩薩所修正願。當レ知此願略有二五種一。一
T1579_.30.0543b09: 者發心願。二者受生願。三者所行願。四者正
T1579_.30.0543b10: 願。五者大願。若諸菩薩於二其無上正等菩提一
T1579_.30.0543b11: 最初發心。是名二發心願一。若諸菩薩願下於二當
T1579_.30.0543b12: 來一往生隨順饒中益有情諸善趣中上。是名二受生
T1579_.30.0543b13: 願一。若諸菩薩願能無レ倒思
擇諸法一。願於二境T1579_.30.0543b14: 界一修二無量等殊勝善法一。是名二所行願一。若諸
T1579_.30.0543b15: 菩薩願下於二當來一攝
受一切菩薩善法一。攝受T1579_.30.0543b16: 一切所有功徳上。若總若別所有正願。是名二正
T1579_.30.0543b17: 願一。菩薩大願當レ知即從二正願一所レ出。此復十
T1579_.30.0543b18: 種。若諸菩薩願下於二當來一。以二一切種上妙供
T1579_.30.0543b19: 具一。供中養無量無邊如來上。當レ知是名二第一大
T1579_.30.0543b20: 願一。若諸菩薩願下於二當來一。攝
受防護諸佛世T1579_.30.0543b21: 尊所有正法一。傳
持法眼一令無二斷壞一。當レ知是T1579_.30.0543b22: 名二第二正願一。若諸菩薩願下於二當來一。從二覩吏
T1579_.30.0543b23: 多天宮一降下如レ前乃至入中大涅槃上。當レ知是
T1579_.30.0543b24: 名二第三大願一。若諸菩薩願下於二當來一。行中一切
T1579_.30.0543b25: 種菩薩正行上。當レ知是名二第四大願一。若諸菩薩
T1579_.30.0543b26: 願下於二當來一。普能成
熟一切有情上。當レ知是名二T1579_.30.0543b27: 第五大願一。若諸菩薩願下於二當來一。一切世界皆
T1579_.30.0543b28: 能示現上。當レ知是名二第六大願一。若諸菩薩願下
T1579_.30.0543b29: 於二當來一。普能淨
修一切佛土上。當レ知是名二第T1579_.30.0543c01: 七大願一。若諸菩薩願下於二當來一。一切菩薩皆同
T1579_.30.0543c02: 一種意樂加行趣
入大乘上。當レ知是名二第八大T1579_.30.0543c03: 願一。若諸菩薩願下於三當來一。所有一切無レ倒加
T1579_.30.0543c04: 行皆不中唐捐上。當レ知是名二第九大願一。若諸菩
T1579_.30.0543c05: 薩願下於二當來一。速證中無上正等菩提上。當レ知是
T1579_.30.0543c06: 名二第十大願一
T1579_.30.0543c07: 云何菩薩空三摩地。謂諸菩薩觀下一切事遠
T1579_.30.0543c08: 離一切言説自性一唯有中諸法離言自性一。心正
T1579_.30.0543c09: 安住。是名二菩薩空三摩地一。云何菩薩無願三
T1579_.30.0543c10: 摩地。謂諸菩薩即等隨二觀離言自性所有諸
T1579_.30.0543c11: 事一。由二邪分別一所レ起煩惱及以衆苦所二攝受一
T1579_.30.0543c12: 故。皆爲二無量過失一所レ汚。於二當來世一不願爲
T1579_.30.0543c13: レ先心正安住。是名二菩薩無願三摩地一。云何菩
T1579_.30.0543c14: 薩無相三摩地。謂諸菩薩即正思
惟離言自T1579_.30.0543c15: 性所有諸事一一切分別戲論衆相。永滅寂靜。
T1579_.30.0543c16: 如レ實了知。心正安住。是名二菩薩無相三摩
T1579_.30.0543c17: 地一。問何故唯立二三三摩地一。無レ過無レ増。答法
T1579_.30.0543c18: 有二二種一。謂有非有。有爲無爲名レ之爲レ有。我
T1579_.30.0543c19: 及我所名爲二非有一。於二有爲中一有二無願一故可
T1579_.30.0543c20: レ厭レ逆故。當レ知依レ此建
立無願三摩地一。於二無T1579_.30.0543c21: 爲中一願二涅槃一故正樂レ攝故。當レ知依レ此建
立T1579_.30.0543c22: 無相三摩地一。於二非有事一菩薩不レ願亦無二無
T1579_.30.0543c23: 願一。然於二非有一菩薩如レ實見爲二非有一。依二此
T1579_.30.0543c24: 見一故當レ知建
立空三摩地一。如レ是菩薩於二此T1579_.30.0543c25: 三種三摩地中一。精勤修學。於レ是建立如レ實了
T1579_.30.0543c26: 知。於二餘行相三三摩地一。如レ實悟入。安
立理T1579_.30.0543c27: 趣一。如レ實悟入。修
習理趣一如レ實了知。謂於二其T1579_.30.0543c28: 中一諸聲聞衆。精勤修學及圓
滿證一T1579_.30.0543c29: 瑜伽師地論卷第四十五
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