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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0424a01:
T1579_.30.0424a02:
T1579_.30.0424a03:瑜伽師地論卷第二十六
T1579_.30.0424a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0424a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0424a06: 本地分中聲聞地＊第十三第二瑜伽處之一
T1579_.30.0424a07: 問於下如二前所
擧所レ開
示出離地一中上。有二幾品
T1579_.30.0424a08: 類補特伽羅一。能證二出離一。云何建立補特伽
T1579_.30.0424a09: 羅一。云何所縁。云何教授。云何學。云何隨順學
T1579_.30.0424a10: 法。云何瑜伽壞。云何瑜伽。云何作意。云何瑜
T1579_.30.0424a11: 伽師所作幾種瑜伽師。云何瑜伽修。云何修
T1579_.30.0424a12: 果。幾種補特伽羅異門。幾種補特伽羅。幾
T1579_.30.0424a13: 種建立補特伽羅一因縁。有二幾種魔一幾種魔
T1579_.30.0424a14: 事。云何發趣空無レ有レ果。嗢柁南曰
T1579_.30.0424a15: 諸補特伽羅 建立所縁教
T1579_.30.0424a16: 學隨順學法 壞瑜伽作意
T1579_.30.0424a17: 瑜伽師作修 果門數取趣
T1579_.30.0424a18: 因魔事無果 是皆當二廣説一
T1579_.30.0424a19: 補特伽羅品類差別有二二十八種一。云何二十
T1579_.30.0424a20: 八。謂鈍根者。利根者。貪増上者。瞋増上者。
T1579_.30.0424a21: 癡増上者。慢増上者。尋思増上者。得平等者。
T1579_.30.0424a22: 薄塵性者。行向者。住果者。隨信行者。隨法
T1579_.30.0424a23: 行者。信勝解者。見至者。身證者。極七返有
T1579_.30.0424a24: 者。家家者。一間者。中般涅槃者。生般涅槃
T1579_.30.0424a25: 者。無行般涅槃者。有行般涅槃者。上流者。
T1579_.30.0424a26: 時解脱者。不動法者。慧解脱者。倶分解脱者。
T1579_.30.0424a27: 云何鈍根補特伽羅。謂有二補特伽羅一成就
T1579_.30.0424a28: 鈍根一。於二所知事一遲鈍運轉微劣運轉。如二前
T1579_.30.0424a29: 已説一。此復二種。應レ知二其相一。一者本來鈍根
T1579_.30.0424a30: 種姓。二者未三善修習諸根一。云何利根補特
T1579_.30.0424b01: 伽羅。謂有二補特伽羅一成就利根一。於二所知事一
T1579_.30.0424b02: 不二遲鈍運轉一不二微劣運轉一。如二前已説一。此亦
T1579_.30.0424b03: 二種。應レ知二其相一。一者本來利根種＊姓。二者
T1579_.30.0424b04: 已善修習諸根一。云何貪増上補特伽羅。謂有二
T1579_.30.0424b05: 補特伽羅一。先餘生中於二貪煩惱一。已修已習已
T1579_.30.0424b06: 多修習。由二是因縁一今此生中於二所愛事一。有二
T1579_.30.0424b07: 猛利貪一有二長時貪一。是名二貪増上補特伽羅一。
T1579_.30.0424b08: 云何瞋増上補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘
T1579_.30.0424b09: 生中於二瞋煩惱一。已修已習已多修習。由二是因
T1579_.30.0424b10: 縁一今此生中於二所憎事一。有二猛利瞋一有二長時
T1579_.30.0424b11: 瞋一。是名二瞋増上補特伽羅一。云何癡増上補特
T1579_.30.0424b12: 伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘生中於二癡煩惱一。
T1579_.30.0424b13: 已修已習已多修習。由二是因縁一今此生中於二
T1579_.30.0424b14: 所愚事一。有二猛利癡一有二長時癡一。是名二癡増上
T1579_.30.0424b15: 補特伽羅一。云何慢増上補特伽羅。謂有二補特
T1579_.30.0424b16: 伽羅一。先餘生中於二慢煩惱一。已修已習已多修
T1579_.30.0424b17: 習。由二是因縁一今此生中於二所慢事一。有二猛利
T1579_.30.0424b18: 慢一有二長時慢一。是名二慢増上補特伽羅一。云何
T1579_.30.0424b19: 尋思増上補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘
T1579_.30.0424b20: 生中於二其尋思一。已修已習已多修習。由二是因
T1579_.30.0424b21: 縁一今此生中於二所尋思事一。有二猛利尋思一有二
T1579_.30.0424b22: 長時尋思一。是名二尋思増上補特伽羅一。云何得
T1579_.30.0424b23: 平等補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘生中雖下
T1579_.30.0424b24: 於二貪瞋癡慢尋思一。不レ修不レ習不中多修習上。而
T1579_.30.0424b25: 於二彼法一未レ見二過患一。未レ能二厭壞一未二善推求一。
T1579_.30.0424b26: 由二是因縁一於二所愛所憎所愚所慢所尋思事一。
T1579_.30.0424b27: 無二猛利貪一無二長時貪一。然如二彼事一貪得二現行一。
T1579_.30.0424b28: 如レ貪瞋癡慢尋思亦爾。是名二得平等補特伽
T1579_.30.0424b29: 羅一。云何薄塵性補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0424b30: 先餘生中於二貪煩惱一。不レ修不レ習不二多修習一。
T1579_.30.0424c01: 已能於レ彼多見二過患一。已能厭壞已善推求。
T1579_.30.0424c02: 由二是因縁一今此生中於二所愛事一。會遇二現前
T1579_.30.0424c03: 衆多美妙上品境中一起二微劣貪一。於二其中品
T1579_.30.0424c04: 下品境中一貪全不レ起。如レ貪瞋癡慢尋思應
T1579_.30.0424c05: レ知亦爾。是名二薄塵性補特伽羅一。云何行向補
T1579_.30.0424c06: 特伽羅。謂行二四向一補特伽羅。何等爲レ四。一
T1579_.30.0424c07: 預流果向。二一來果向。三不還果向。四阿羅
T1579_.30.0424c08: 漢果向。是名二行向補特伽羅一。云何住果補
T1579_.30.0424c09: 特伽羅。謂住二四果一補特伽羅。何等爲レ四。
T1579_.30.0424c10: 一預流果。二一來果。三不還果。四阿羅漢
T1579_.30.0424c11: 果。是名二住果補特伽羅一。云何隨信行補特
T1579_.30.0424c12: 伽羅。謂有二補特伽羅一。從レ他求請教授教
T1579_.30.0424c13: 誡一。由二此力一故修二證果行一。非下如二所聞所受所
T1579_.30.0424c14: 究竟。所思所量所觀察法一。自有二功能一自有二
T1579_.30.0424c15: 勢力一隨レ法修行上。唯由下隨二他補特伽羅一信而
T1579_.30.0424c16: 修行上。是名二隨信行補特伽羅一。云何隨法行補
T1579_.30.0424c17: 特伽羅。謂有二補特伽羅一。如二其所聞所受所究
T1579_.30.0424c18: 竟。所思所量所觀察法一。自有二功能一自有二勢
T1579_.30.0424c19: 力一隨レ法修行。不三從レ他求二教授教誡一修二證果
T1579_.30.0424c20: 行一。是名二隨法行補特伽羅一。云何信勝解補特
T1579_.30.0424c21: 伽羅。謂即隨信行補特伽羅。因二他教授教
T1579_.30.0424c22: 誡一。於二沙門果一得二觸證一時。名二信勝解補特伽
T1579_.30.0424c23: 羅一。云何見至補特伽羅。謂即隨法行補特
T1579_.30.0424c24: 伽羅。於二沙門果一得二觸證一時。説名二見至補特
T1579_.30.0424c25: 伽羅一。云何身證補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0424c26: 於二八解脱一順逆入出。身作レ證多安住。而未
T1579_.30.0424c27: レ能レ得二諸漏永盡一。是名二身證補特伽羅一。云何
T1579_.30.0424c28: 名爲二極七返有補特伽羅一。謂有二補特伽羅一。已
T1579_.30.0424c29: 能永斷二薩迦耶見戒禁取疑三種結一故。得二預
T1579_.30.0424c30: 流果一成二無墮法一定趣二菩提一。極七返有天人
T1579_.30.0425a01: 往來。極至二七返一證二苦邊際一。如レ是名爲二極七
T1579_.30.0425a02: 返有補特伽羅一。云何家家補特伽羅。謂有二二
T1579_.30.0425a03: 種家家一。一天家家。二人家家。天家家者。謂
T1579_.30.0425a04: 於二天上一從レ家至レ家。若往若來證二苦邊際一。人
T1579_.30.0425a05: 家家者。謂於二人間一從レ家至レ家。若往若來證二
T1579_.30.0425a06: 苦邊際一。當レ知此二倶是預流補特伽羅。云何
T1579_.30.0425a07: 一間補特伽羅。謂即一來補特伽羅。行二不
T1579_.30.0425a08: 還果向一已。能永斷二欲界煩惱上品中品一。唯
T1579_.30.0425a09: 餘二下品一。唯更受二一欲界天有一。即於二彼處一得二
T1579_.30.0425a10: 般涅槃一。不三復還來生二此世間一。是名二一間補
T1579_.30.0425a11: 特伽羅一。云何中般涅槃補特伽羅。謂有二三種
T1579_.30.0425a12: 中般涅槃補特伽羅一。一有二一種中般涅槃補
T1579_.30.0425a13: 特伽羅一。從レ此沒已中有續生。中有生已便
T1579_.30.0425a14: 般涅槃。如二小札火微星纔擧即便謝滅一。二有二
T1579_.30.0425a15: 一種中般涅槃補特伽羅一。從レ此沒已中有續
T1579_.30.0425a16: 生。中有生已少時經停。未レ趣二生有一便般涅
T1579_.30.0425a17: 槃。如二鐵摶鋌炎熾赫然鎚鍛星流未レ下便滅一。
T1579_.30.0425a18: 三有二一種中般涅槃補特伽羅一。從レ此沒已中
T1579_.30.0425a19: 有續生。中有生已往趣生有一。未得二生有一便
T1579_.30.0425a20: 般涅槃一。如二彼熱鐵椎鍛星流下未レ至レ地即
T1579_.30.0425a21: 便謝滅一。如レ是三種中般涅槃補特伽羅。總説
T1579_.30.0425a22: 爲二一中般涅槃補特伽羅一。云何生般涅槃補
T1579_.30.0425a23: 特伽羅。謂纔生レ彼已便般涅槃。是名二生般
T1579_.30.0425a24: 涅槃補特伽羅一。云何無行般涅槃補特伽羅。
T1579_.30.0425a25: 謂生レ彼已不レ起二加行一不レ作二功用一。不レ由二勞
T1579_.30.0425a26: 倦一道現在前而般涅槃。是名二無行般涅槃補
T1579_.30.0425a27: 特伽羅一。云何有行般涅槃補特伽羅。謂彼生
T1579_.30.0425a28: 已發起加行一作二大功用一。由二極勞倦一道現在
T1579_.30.0425a29: 前而般涅槃。是名二有行般涅槃補特伽羅一。云
T1579_.30.0425b01: 何上流補特伽羅。謂有二不還補特伽羅一。從レ此
T1579_.30.0425b02: 上生二初靜慮一已。住二於彼處一不二般涅槃一。從レ彼
T1579_.30.0425b03: 沒已展轉上生諸所生處一。乃至或到二色究竟
T1579_.30.0425b04: 天一。或到二非想非非想處一。是名二上流補特伽
T1579_.30.0425b05: 羅一。云何時解脱補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0425b06: 鈍根種姓於二諸世間現法樂住一容レ有二退失一。
T1579_.30.0425b07: 或思二自害一或守二解脱一。勵レ力勤修不放逸行一。
T1579_.30.0425b08: 謂防二退失一増上力故。或唯安住自分善品一。
T1579_.30.0425b09: 或經二彼彼日夜刹那瞚息須臾一勵レ力勝進。
T1579_.30.0425b10: 乃至未レ證二最極猛利一。是名二時解脱補特伽
T1579_.30.0425b11: 羅一。云何不動法補特伽羅。謂有二補特伽羅一。與
T1579_.30.0425b12: レ上相違。當レ知是名二不動法補特伽羅一。云何
T1579_.30.0425b13: 慧解脱補特伽羅。謂有二補特伽羅一。已能證得
T1579_.30.0425b14: 諸漏永盡。於二八解脱一未レ能二身證具足安住一。
T1579_.30.0425b15: 是名二慧解脱補特伽羅一。云何倶分解脱補特
T1579_.30.0425b16: 伽羅。謂有二補特伽羅一。已能證得諸漏永盡。
T1579_.30.0425b17: 於二八解脱一身已作證具足安住。於二煩惱障
T1579_.30.0425b18: 分及解脱障分一。心倶解脱。是名二倶分解脱補
T1579_.30.0425b19: 特伽羅一
T1579_.30.0425b20: 云何建立補特伽羅一。謂由二十一差別道理一。應
T1579_.30.0425b21: レ知建立補特伽羅一。云何十一差別道理。一根
T1579_.30.0425b22: 差別故。二衆差別故。三行差別故。四願差別
T1579_.30.0425b23: 故。五行迹差別故。六道果差別故。七加行差
T1579_.30.0425b24: 別故。八定差別故。九生差別故。十退不退差
T1579_.30.0425b25: 別故。十一障差別故。云何由二根差別一建立
T1579_.30.0425b26: 補特伽羅一。謂根差別故建立二種補特伽羅一。
T1579_.30.0425b27: 一者鈍根。二者利根。云何由二衆差別一建立
T1579_.30.0425b28: 補特伽羅一。謂衆差別故建立七種補特伽羅一。
T1579_.30.0425b29: 謂比丘比丘尼式叉摩那。勞策男勞策女。
T1579_.30.0425c01: 近事男近事女。云何由二行差別一建立補特伽
T1579_.30.0425c02: 羅一。謂行差別故建立七種補特伽羅一。謂若貪
T1579_.30.0425c03: 増上補特伽羅名二貪行者一。若瞋増上補特伽
T1579_.30.0425c04: 羅名二瞋行者一。若癡増上補特伽羅名二癡行者一。
T1579_.30.0425c05: 若慢増上補特伽羅名二慢行者一。若尋思増上
T1579_.30.0425c06: 補特伽羅名二尋思行者一。若得平等補特伽羅
T1579_.30.0425c07: 名二等分行者一。若薄塵性補特伽羅名二薄塵
T1579_.30.0425c08: 行者一。問貪行補特伽羅應レ知何相。答貪行補
T1579_.30.0425c09: 特伽羅。於二諸微劣所愛事中一。尚能生起最極
T1579_.30.0425c10: 厚重上品貪纒一。何況中品上品境界。又此貪
T1579_.30.0425c11: 纒住二在身中一。經久相續長時隨縛。由二貪纒一
T1579_.30.0425c12: 故爲二可愛法一之所二制伏一。不レ能レ制伏彼可愛
T1579_.30.0425c13: 法一。諸根悦懌諸根不レ強。諸根不レ澀。諸根不
T1579_.30.0425c14: レ麁。爲レ性不レ好下以二惡身語一損
惱於他上。難レ使二
T1579_.30.0425c15: 遠離一難レ使二厭患一。下劣勝解。事業堅牢。事業
T1579_.30.0425c16: 久固。禁戒堅牢。禁戒久固。能忍能受。於二資
T1579_.30.0425c17: 生具一。爲レ性耽染深生二愛重一。多喜多悦遠離
T1579_.30.0425c18: 顰蹙一。舒レ顏平視含レ笑先言。如レ是等類應レ知
T1579_.30.0425c19: 是名二貪行者相一。問瞋行補特伽羅應レ知何相。
T1579_.30.0425c20: 答瞋行補特伽羅。於二諸微劣所憎事中一。尚能
T1579_.30.0425c21: 生起最極厚重上品瞋纒一。何況中品上品境
T1579_.30.0425c22: 界。又此瞋纒住在身中一。經久相續長時隨縛。
T1579_.30.0425c23: 由二此瞋纒一爲二可憎法一之所二制伏一。不レ能レ制
T1579_.30.0425c24: 伏彼可憎法一。諸根枯槁諸根剛強。諸根疎
T1579_.30.0425c25: 澀諸根麁燥。爲レ性好下樂以二惡身語一損レ惱於
T1579_.30.0425c26: 他上。易レ令二遠離一易レ令二厭患一。兇暴強口形相稜
T1579_.30.0425c27: 層無二多勝解一。事業不レ堅事業不レ固。禁戒不
T1579_.30.0425c28: レ堅禁戒不レ固。不レ忍不レ受多憂多惱。性好二違
T1579_.30.0425c29: 背一所取不レ順。性多二愁慼性一好二麁言一。多懷二
T1579_.30.0426a01: 嫌恨一意樂慘烈。悖惡尤蛆好相拒對。得二少語
T1579_.30.0426a02: 言一多恚多憤。憔悴而住喜生二忿怒一。眉面＊顰
T1579_.30.0426a03: 蹙恒不レ舒レ顏邪精下視。於二他榮利一多憎多
T1579_.30.0426a04: 嫉。如レ是等類應レ知是名二瞋行者相一。問癡行
T1579_.30.0426a05: 補特伽羅應レ知何相。答癡行補特伽羅。於二諸
T1579_.30.0426a06: 微劣所愚事中一。尚能生起最極厚重上品癡
T1579_.30.0426a07: 纒一。何況中品上品境界。又此癡纒住在身
T1579_.30.0426a08: 中一。經久相續長時隨縛。由二此癡纒一爲二可癡
T1579_.30.0426a09: 法一之所二制伏一。不レ能レ制伏彼可癡法一。諸根闇
T1579_.30.0426a10: 鈍諸根愚昧諸根羸劣。身業慢緩語業慢緩。
T1579_.30.0426a11: 惡思所思惡説所説惡作所作。嬾墮懈怠起二
T1579_.30.0426a12: 不圓滿一。詞辯薄弱性不二聰敏一念多二忘失一。不
T1579_.30.0426a13: 正知住所取左僻。難レ使二遠離一難レ使二厭患一。下
T1579_.30.0426a14: 劣勝解。頑騃瘖瘂以レ手代レ言。無レ有三力能領
T1579_.30.0426a15: 解善説惡説法義一。縁所二牽纒一他所二引奪一他
T1579_.30.0426a16: 所二策使一。如レ是等類應レ知是名二癡行者相一。問
T1579_.30.0426a17: 慢行補特伽羅應レ知何相。答慢行補特伽羅。
T1579_.30.0426a18: 於二諸微劣所慢事中一。尚能生二起最極厚重上
T1579_.30.0426a19: 品慢纒一。何況中品上品境界。又此慢纒住
T1579_.30.0426a20: 在身中一。經久相續長時隨縛。由二慢纒一故爲二
T1579_.30.0426a21: 可慢法一之所二制伏一。不レ能レ制伏彼可慢法一。諸
T1579_.30.0426a22: 根掉動諸根高擧。諸根散亂勤樂二嚴身一。言
T1579_.30.0426a23: 語高大不二樂謙下一。於二其父母眷屬師長一。不
T1579_.30.0426a24: レ能二時時如レ法承事一。多懷二憍傲一不レ能三以レ身
T1579_.30.0426a25: 禮敬問訊。合掌迎逆修二和敬業一。自高自擧陵二
T1579_.30.0426a26: 蔑他人一。樂著利養一樂著恭敬一。樂著世間稱
T1579_.30.0426a27: 譽聲頌一。所レ爲輕擧喜作二嘲調一。難レ使二遠離一難
T1579_.30.0426a28: レ使二厭患一。廣大勝解微劣慈悲。計二我有情命
T1579_.30.0426a29: 者養者補特伽羅生者等見一。多分上品多怨
T1579_.30.0426b01: 多恨。如レ是等類應レ知是名二慢行者相一。問尋
T1579_.30.0426b02: 思行補特伽羅應レ知何相。答尋思行補特伽
T1579_.30.0426b03: 羅。於二諸微劣所尋思事一。尚能發起最極厚重
T1579_.30.0426b04: 上品尋思纒一。何況中品上品境界。此尋思纒
T1579_.30.0426b05: 住在身中一。經久相續長時隨縛。由二此纒一故
T1579_.30.0426b06: 爲二可尋思法一之所二制伏一。不レ能レ制伏可尋思
T1579_.30.0426b07: 法一。諸根不レ住諸根飄擧。諸根掉動諸根散亂。
T1579_.30.0426b08: 身業誤失語業誤失。難レ使二遠離一難レ使二厭患一。
T1579_.30.0426b09: 喜爲二戲論一樂著戲論一。多惑多疑多懷二樂欲一。
T1579_.30.0426b10: 禁戒不レ堅禁戒不レ定。事業不レ堅事業不レ定。
T1579_.30.0426b11: 多懷二恐慮一念多二忘失一。不二樂遠離一多樂二散動一。
T1579_.30.0426b12: 於二諸世間種種妙事一。貪欲隨流翹勤無レ惰起
T1579_.30.0426b13: 發圓滿一。如レ是等類應レ知是名二尋思行者相一。
T1579_.30.0426b14: 如レ是名爲下由二行差別一建立補特伽羅上。云何
T1579_.30.0426b15: 由二願差別一建立補特伽羅一。謂或有二補特伽
T1579_.30.0426b16: 羅一。於二聲聞乘一已發二正願一。或有二補特伽羅一。於二
T1579_.30.0426b17: 獨覺乘一已發二正願一。或有二補特伽羅一。於二其大
T1579_.30.0426b18: 乘一已發二正願一。當レ知此中若補特伽羅於二聲
T1579_.30.0426b19: 聞乘一已發二正願一。彼或聲聞種姓。或獨覺種
T1579_.30.0426b20: 姓。或大乘種姓。若補特伽羅於二獨覺菩提一已
T1579_.30.0426b21: 發二正願一。彼或獨覺種姓。或聲聞種姓。或大乘
T1579_.30.0426b22: 種姓。若補特伽羅於二其大乘一已發二正願一。彼
T1579_.30.0426b23: 或大乘種姓。或獨覺種姓。或聲聞種姓。若聲
T1579_.30.0426b24: 聞種姓補特伽羅。於二獨覺菩提一。或於二無上
T1579_.30.0426b25: 正等菩提一。已發二正願一。彼是聲聞種姓故。後時
T1579_.30.0426b26: 決定還捨二彼願一。必唯安住聲聞乘願一。獨覺乘
T1579_.30.0426b27: 種姓。大乘種姓補特伽羅應レ知亦爾。此中
T1579_.30.0426b28: 所有補特伽羅願可二移轉一願可二捨離一。決定不
T1579_.30.0426b29: レ可下移轉種姓一捨離種姓上。今此義中當レ知唯
T1579_.30.0426c01: 説二聲聞乘願。聲聞種姓補特伽羅一。如レ是名
T1579_.30.0426c02: 爲下由二願差別一建立補特伽羅上。云何由二行迹
T1579_.30.0426c03: 差別一建立補特伽羅一。謂如レ所レ擧如レ所二開
T1579_.30.0426c04: 示一補特伽羅。依二四行迹一而得二出離一。何等爲
T1579_.30.0426c05: レ四。謂或有二行迹是苦遲通一。或有二行迹是苦
T1579_.30.0426c06: 速＊通一。或有二行迹是樂遲＊通一。或有二行迹是樂
T1579_.30.0426c07: 速＊通一。當レ知此中若鈍根性補特伽羅。未レ得二
T1579_.30.0426c08: 根本靜慮一。所有行迹。名二苦遲＊通一。若利根性
T1579_.30.0426c09: 補特伽羅。未レ得二根本靜慮一。所レ有行迹名二苦
T1579_.30.0426c10: 速＊通一。若鈍根性補特伽羅。已得二根本靜慮一
T1579_.30.0426c11: 所有行迹名二樂遲＊通一。若利根性補特伽羅。
T1579_.30.0426c12: 已得二根本靜慮一。所有行迹名二樂速＊通一。如レ是
T1579_.30.0426c13: 名爲下由二行迹差別一建立補特伽羅上。云何由二
T1579_.30.0426c14: 道果差別一建立補特伽羅一。謂行二四向一及住二
T1579_.30.0426c15: 四果一。行四向者。一預流果向補特伽羅。二一
T1579_.30.0426c16: 來果向補特伽羅。三不還果向補特伽羅。四
T1579_.30.0426c17: 阿羅漢果向補特伽羅。住二四果一者。一預流
T1579_.30.0426c18: 果。二一來果。三不還果。四阿羅漢果。若於二
T1579_.30.0426c19: 向道一轉彼名二行向者一。由二向道一故建立四種
T1579_.30.0426c20: 補特伽羅一。若得二沙門果一彼名二住果者一。由二道
T1579_.30.0426c21: 果一故建立四種補特伽羅一。如レ是名爲下由二道
T1579_.30.0426c22: 果差別一建立補特伽羅上。云何由二加行差別一
T1579_.30.0426c23: 建立補特伽羅一。謂隨信行及隨法行補特伽
T1579_.30.0426c24: 羅。若隨二補特伽羅信一勤修正行一。名二隨信行
T1579_.30.0426c25: 補特伽羅一。若於二諸法一不レ待二他縁一。隨二毘柰耶一
T1579_.30.0426c26: 勤修正行一。名二隨法行補特伽羅一。如レ是名爲下
T1579_.30.0426c27: 由二加行差別一建立補特伽羅上。云何由二定差
T1579_.30.0426c28: 別一建立補特伽羅一。謂身證補特伽羅。於二八
T1579_.30.0426c29: 解脱一身已作レ證具足安住。而未レ獲得諸漏
T1579_.30.0427a01: 永盡一。當レ知如レ是補特伽羅於二有色一觀二諸色
T1579_.30.0427a02: 解脱一。内無二色想一觀二外諸色解脱一。淨解脱身
T1579_.30.0427a03: 作レ證具足住。空無邊處解脱。識無邊處解脱。
T1579_.30.0427a04: 無所有處解脱。非想非非想處解脱。想受滅
T1579_.30.0427a05: 解脱。已能順逆入出自在。如レ是名爲下由二定
T1579_.30.0427a06: 差別一建立補特伽羅上。云何由二生差別一建立
T1579_.30.0427a07: 補特伽羅一。謂極七返有。家家。一間。中般涅
T1579_.30.0427a08: 槃。生般涅槃。無行般涅槃。有行般涅槃。及以
T1579_.30.0427a09: 上流補特伽羅。如レ是名爲下由二生差別一建立
T1579_.30.0427a10: 補特伽羅上。云何由二退不退差別一建立補特伽
T1579_.30.0427a11: 羅一。謂由レ退故建立時解脱阿羅漢一。彼於二現
T1579_.30.0427a12: 法樂住一容レ有二退失一。由二不退一故建立不動法
T1579_.30.0427a13: 阿羅漢一。彼於二現法樂住一定無二退失一。如レ是名
T1579_.30.0427a14: 爲下由二退不退差別一建立補特伽羅上。云何由二
T1579_.30.0427a15: 障差別一建立補特伽羅一。謂慧解脱及倶分解
T1579_.30.0427a16: 脱阿羅漢。慧解脱阿羅漢者。謂已解脱煩
T1579_.30.0427a17: 惱障一未レ解脱定障一。倶分解脱阿羅漢者。謂
T1579_.30.0427a18: 已解脱煩惱障一及已解脱定障一。是故説名二
T1579_.30.0427a19: 倶分解脱一。如レ是名爲下由二障差別一建立補特
T1579_.30.0427a20: 伽羅上。由下此所レ擧及所二開示一差別道理上。如二其
T1579_.30.0427a21: 次第一應レ知建立補特伽羅
T1579_.30.0427a22: 云何所縁。謂有二四種所縁境事一。何等爲レ四。
T1579_.30.0427a23: 一者遍滿所縁境事。二者淨行所縁境事。三
T1579_.30.0427a24: 者善巧所縁境事。四者淨惑所縁境事。云何
T1579_.30.0427a25: 遍滿所縁境事。謂復四種。一有分別影像。
T1579_.30.0427a26: 二無分別影像。三事邊際性。四所作成辦。
T1579_.30.0427a27: 云何有分別影像。謂如レ有レ一或聽聞正法一。
T1579_.30.0427a28: 或教授教誡爲二所依止一。或見或聞或分別故。
T1579_.30.0427a29: 於二所知事同分影像一。由二三摩呬多地毘鉢舍
T1579_.30.0427b01: 那行一。觀察簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察。所
T1579_.30.0427b02: 知事者。謂或不淨。或慈愍。或縁性縁起。或界
T1579_.30.0427b03: 差別。或阿那波那念。或蘊善巧。或界善巧。或
T1579_.30.0427b04: 處善巧。或縁起善巧。或處非處善巧。或下
T1579_.30.0427b05: 地麁性上地靜性。或苦諦集諦。滅諦道諦。
T1579_.30.0427b06: 是名二所知事一。此所知事或依二教授教誡一。或
T1579_.30.0427b07: 聽聞正法一爲二所依止一。令二三摩呬多地作意
T1579_.30.0427b08: 現前一。即於二彼法一而起二勝解一。即於二彼所知事一
T1579_.30.0427b09: 而起二勝解一。彼於二爾時一。於二所知事一。如二現領受
T1579_.30.0427b10: 勝解一而轉。雖三彼所知事非二現領受一和合現
T1579_.30.0427b11: 前。亦非二所餘彼種類物一。然由二三摩呬多地勝
T1579_.30.0427b12: 解領受相似作意領受一。彼所知事相似顯現。
T1579_.30.0427b13: 由二此道理一名二所知事同分影像一。修二觀行一者。
T1579_.30.0427b14: 推求此一故。於二彼本性所知事中一。觀察審定
T1579_.30.0427b15: 功徳過失一。是名二有分別影像一。云何無分別影
T1579_.30.0427b16: 像。謂修二觀行一者。受取如レ是影像相一已。不二
T1579_.30.0427b17: 復觀察＊簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一。然即
T1579_.30.0427b18: 於二此所縁影像一。以二奢摩他行一寂靜其心一。即
T1579_.30.0427b19: 是九種行相令二心安住一。謂令二心内住等住。安
T1579_.30.0427b20: 住近住。調伏寂靜。最極寂靜。一趣等持一。彼
T1579_.30.0427b21: 於二爾時一成二無分別影像所縁一。即於二如レ是所
T1579_.30.0427b22: 縁影像一。一向一趣安住其念一。不二復觀察＊簡
T1579_.30.0427b23: 擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一。是名二無分別影
T1579_.30.0427b24: 像一。即此影像亦名二影像一。亦名二三摩地相一。亦
T1579_.30.0427b25: 名二三摩地所行境界一。亦名二三摩地口一。亦名二
T1579_.30.0427b26: 三摩地門一。亦名二作意處一。亦名二内分別體一。亦
T1579_.30.0427b27: 名二光影一。如レ是等類當レ知名爲二所知事同分
T1579_.30.0427b28: 影像諸名差別一。云何事邊際性。謂若所縁盡
T1579_.30.0427b29: 所有性如所有性。云何名爲二盡所有性一。謂
T1579_.30.0427c01: 色蘊外更無二餘色一。受想行識蘊外更無レ有
T1579_.30.0427c02: 餘受想行識一。一切有爲事皆五法所攝。一切
T1579_.30.0427c03: 諸法界處所攝。一切所知事四聖諦攝。如レ是
T1579_.30.0427c04: 名爲二盡所有性一。云何名爲二如所有性一。謂若所
T1579_.30.0427c05: 縁是眞實性是眞如性。由二四道理一具二道理
T1579_.30.0427c06: 性一。謂觀待道理。作用道理。證成道理。法爾道
T1579_.30.0427c07: 理。如レ是若所縁境盡所有性如所有性。總
T1579_.30.0427c08: 説爲二一事邊際性一。云何所作成辦。謂修二觀
T1579_.30.0427c09: 行一者。於二奢摩他毘鉢舍那一。若修若習若多
T1579_.30.0427c10: 修習爲二因縁一故。諸縁影像所有作意皆得二
T1579_.30.0427c11: 圓滿一。此圓滿故便得二轉依一。一切麁重悉皆息
T1579_.30.0427c12: 滅。得二轉依一故超過影像一。即於二所知事有無
T1579_.30.0427c13: 分別一。現量智見生。入二初靜慮一者得二初靜
T1579_.30.0427c14: 慮一時。於二初靜慮所行境界一。入二第二第三第
T1579_.30.0427c15: 四靜慮一者。得二第二第三第四靜慮一時。於二
T1579_.30.0427c16: 第二第三第四靜慮所行境界一。入二空無邊處。
T1579_.30.0427c17: 識無邊處。無所有處。非想非非想處一者。
T1579_.30.0427c18: 得二彼定一時。即於二彼定所行境界一。如レ是名
T1579_.30.0427c19: 爲二所作成辦一。如レ是四種所縁境事。遍行二一
T1579_.30.0427c20: 切一。隨入二一切所縁境中一。去來今世正等覺
T1579_.30.0427c21: 者共所二宣説一。是故説名二遍滿所縁一。又此所
T1579_.30.0427c22: 縁遍二毘鉢舍那品一。遍二奢摩他品一。遍二一切
T1579_.30.0427c23: 事一。遍二眞實事一。遍二因果相屬事一。故名二遍滿一。
T1579_.30.0427c24: 謂若説二有分別影像一。即是此中毘鉢舍那品。
T1579_.30.0427c25: 若説二無分別影像一。即是此中奢摩他品。若
T1579_.30.0427c26: 説二事邊際性一。即是此中一切事眞實事。若
T1579_.30.0427c27: 説二所作成辦一。即是此中因果相屬事。如下佛
T1579_.30.0427c28: 世尊曾爲二長老頡隸伐多一説中如レ是義上。曾聞
T1579_.30.0427c29: 長老頡隸伐多問二世尊一言。大徳。諸有比丘
T1579_.30.0428a01: 勤修觀行一是瑜伽師。能於二所縁一安住其心一。
T1579_.30.0428a02: 爲レ何於レ縁安住其心一。云何於レ縁安住其心一。
T1579_.30.0428a03: 齊レ何名爲二心善安住一。佛告二長老頡隸伐多一。
T1579_.30.0428a04: 善哉善哉。汝今善能問二如レ是義一。汝今諦聽極
T1579_.30.0428a05: 善思惟。吾當二爲レ汝宣説開示一。頡隸伐多。諸
T1579_.30.0428a06: 有＊比丘勤修觀行一是瑜伽師。能於二所縁一安
T1579_.30.0428a07: 住其心一。或樂二淨行一或樂二善巧一。或樂令三心解
T1579_.30.0428a08: 脱諸漏一。於二相稱縁一安住其心一。於二相似縁一安
T1579_.30.0428a09: 住其心一。於二縁無倒一安住其心一。能於二其中一不
T1579_.30.0428a10: レ捨二靜慮一。云何＊比丘勤修觀行一是瑜伽師。
T1579_.30.0428a11: 於二相稱縁一安住其心一。謂彼＊比丘若唯有二貪
T1579_.30.0428a12: 行一。應下於二不淨縁一安住於心上。如レ是名爲下於二
T1579_.30.0428a13: 相稱縁一安住其心上。若唯有二瞋行一。應下於二慈愍一
T1579_.30.0428a14: 安住其心上。若唯有二癡行一。應下於二縁性縁起一安
T1579_.30.0428a15: 住其心上。若唯有二慢行一。應下於二界差別一安住其
T1579_.30.0428a16: 心上。若唯有二尋思行一。應下於二阿那波那念一安住
T1579_.30.0428a17: 其心上。如レ是名爲下於二相稱縁一安住其心上。頡隸
T1579_.30.0428a18: 伐多。又彼＊比丘若愚二諸行自相一。愚二我有情
T1579_.30.0428a19: 命者生者能養育者補特伽羅事一。應下於二蘊善
T1579_.30.0428a20: 巧一安住其心上。若愚二其因一。應下於二界善巧一安
T1579_.30.0428a21: 住其心上。若愚二其縁一。應下於二處善巧一安住其心上。
T1579_.30.0428a22: 若愚二無常苦空無我一。應下於二縁起處非處善
T1579_.30.0428a23: 巧一安住其心上。若樂レ離二欲界欲一。應下於二諸欲麁
T1579_.30.0428a24: 性諸色靜性一安住其心上。若樂レ離二色界欲一。應下
T1579_.30.0428a25: 於二諸色麁性無色靜性一安住其心上。若樂二通
T1579_.30.0428a26: 達一。及樂レ解脱遍一切處薩迦耶事一。應下於二苦
T1579_.30.0428a27: 諦集諦滅諦道諦一安住其心上。是名下＊比丘勤
T1579_.30.0428a28: 修觀行一是瑜伽師於二相稱縁一安住其心上。頡
T1579_.30.0428a29: 隸伐多。云何＊比丘勤修觀行一是瑜伽師於二
T1579_.30.0428b01: 相似縁一安住其心一。謂彼＊比丘於二彼彼所知
T1579_.30.0428b02: 事一。爲レ欲二＊簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一故。
T1579_.30.0428b03: 於二先所見所聞所覺所知事一。由二見聞覺知増
T1579_.30.0428b04: 上力一故。以二三摩呬多地作意思惟分別一。而
T1579_.30.0428b05: 起二勝解一。彼雖下於二其本所知事一。不レ能中和合現
T1579_.30.0428b06: 前觀察上。然與二本事一相似而生。於二彼所縁一有二
T1579_.30.0428b07: 彼相似一。唯智唯見唯正憶念。又彼＊比丘於二
T1579_.30.0428b08: 時時間一令二心寂靜一。於二時時間一依二増上慧法
T1579_.30.0428b09: 毘鉢舍那一勤修觀行一。是名下＊比丘勤修觀行一
T1579_.30.0428b10: 是瑜伽師於二相似縁一安住其心上。頡隸伐多。
T1579_.30.0428b11: 云何＊比丘勤修觀行一是瑜伽師於二縁無倒一
T1579_.30.0428b12: 安住其心一。謂若＊比丘勤修觀行一是瑜伽師
T1579_.30.0428b13: 於二所縁境一安住其心一。隨レ應解了所知境界一。
T1579_.30.0428b14: 如レ實無レ倒能遍了知。是名下＊比丘勤修觀行一
T1579_.30.0428b15: 是瑜伽師於二縁無倒一安住其心上。頡隸伐多。
T1579_.30.0428b16: 云何＊比丘勤修觀行一是瑜伽師能於二其中一
T1579_.30.0428b17: 不レ捨二靜慮一。謂若＊比丘勤修觀行一是瑜伽師
T1579_.30.0428b18: 如レ是於レ縁正修行時。無間加行殷重加行。
T1579_.30.0428b19: 於二時時間一修習止相擧相捨相一。由レ修由レ習
T1579_.30.0428b20: 由二多修習一爲二因縁一故。一切麁重悉皆息滅。
T1579_.30.0428b21: 隨得二觸證所依清淨一。於二所知事一由二現見一故。
T1579_.30.0428b22: 隨得二觸證所縁清淨一。由レ離レ貪故隨得二觸證
T1579_.30.0428b23: 心遍清淨一。離二無明一故。隨得二觸證智遍清淨一。
T1579_.30.0428b24: 是名下＊比丘勤修觀行一是瑜伽師能於二其中一
T1579_.30.0428b25: 不
捨二靜慮一。頡隸伐多。爲下此＊比丘於二所縁
T1579_.30.0428b26: 境一安住其心上。如レ是於レ縁安住其心一。如レ是於
T1579_.30.0428b27: レ縁安住心一已名二善安住一。世尊此中重説レ頌
T1579_.30.0428b28: 曰
T1579_.30.0428b29: 行者行二諸相一 知二一切實義一
T1579_.30.0428c01: 常於二影靜慮一 得二證遍清淨一
T1579_.30.0428c02: 此中説言二行者行諸相一者。由レ此宣下説修二觀
T1579_.30.0428c03: 行一者於二止擧捨相一。無間修行殷重修行上。若復
T1579_.30.0428c04: 説言二知一切實義一者。由レ此宣説事邊際性一。
T1579_.30.0428c05: 若復説言二常於影靜慮一者。由レ此有宣説分別
T1579_.30.0428c06: 影像無分別影像一。若復説言二得證遍清淨一者。
T1579_.30.0428c07: 由レ此宣説所作成辦一。此中世尊復説レ頌曰
T1579_.30.0428c08: 於二心相遍知一 能受二遠離味一
T1579_.30.0428c09: 靜慮常委念 受二喜樂一離染
T1579_.30.0428c10: 此中説言二於心相遍知一者。謂有分別影像。無
T1579_.30.0428c11: 分別影像以二心相一名レ説。事邊際性以二遍知一
T1579_.30.0428c12: 名レ説。若復説言二能受遠離味一者。由レ此宣
説
T1579_.30.0428c13: 於二其所縁一正修行者樂斷樂修上。若復説言二靜
T1579_.30.0428c14: 慮常委念一者。由レ此宣説於二奢摩他毘鉢舍
T1579_.30.0428c15: 那一。常勤修習委練修習上。若復説言二受喜樂離
T1579_.30.0428c16: 染一者。由レ此宣説所作成辦一。當レ知如レ是遍滿
T1579_.30.0428c17: 所縁。隨順淨教一契合正理一。如レ是名爲二遍滿
T1579_.30.0428c18: 所縁一。云何名爲二淨行所縁一。謂不淨慈愍縁性
T1579_.30.0428c19: 縁起界差別。阿那波那念等所縁差別。云何
T1579_.30.0428c20: 不淨所縁。謂略説有二六種不淨一。一朽穢不
T1579_.30.0428c21: 淨。二苦惱不淨。三下劣不淨。四觀待不淨。五
T1579_.30.0428c22: 煩惱不淨。六速壞不淨。云何名爲二朽穢不
T1579_.30.0428c23: 淨一。謂此不淨略依二二種一。一者依レ内二者依
T1579_.30.0428c24: レ外。云何依レ内朽穢不淨。謂内身中髮毛爪
T1579_.30.0428c25: 齒。塵垢皮肉。骸骨筋脈。心膽肝肺。大腸小
T1579_.30.0428c26: 腸。生藏熟藏。肚胃髀腎。膿血熱痰。肪膏
T1579_.30.0428c27: 肌髓。腦膜洟唾。涙汗屎尿。如レ是等類名爲二
T1579_.30.0428c28: 依内朽穢不淨一。云何依レ外朽穢不淨。謂或青
T1579_.30.0428c29: 瘀或復膿爛。或復變壞或復膖脹。或復食
T1579_.30.0429a01: 噉或復變赤。或復散壞或骨。或鎖或復骨鎖。
T1579_.30.0429a02: 或屎所作或尿所作。或唾所作或洟所作。或
T1579_.30.0429a03: 血所レ塗或膿所レ塗。或便穢處。如レ是等類名
T1579_.30.0429a04: 爲二依外朽穢不淨一。如レ是依内朽穢不淨。及依
T1579_.30.0429a05: 外朽穢不淨。總説爲二一朽穢不淨一。云何名爲二
T1579_.30.0429a06: 苦惱不淨一。謂順レ苦受觸爲レ縁所レ生。若身若心
T1579_.30.0429a07: 不平等受受所攝。如レ是名爲二苦惱不淨一。云何
T1579_.30.0429a08: 名爲二下劣不淨一。謂最下劣事最下劣界。所謂
T1579_.30.0429a09: 欲界。除レ此更無二極下極劣最極鄙穢餘界可
T1579_.30.0429a10: 得。如レ是名爲二下劣不淨一。云何名爲二觀待不
T1579_.30.0429a11: 淨一。謂如レ有二一劣清淨事一。觀待其餘勝清淨
T1579_.30.0429a12: 事一便似二不淨一。如下待二無色勝清淨事一。色界諸
T1579_.30.0429a13: 法便似二不淨一。待二薩迦耶寂滅涅槃一。乃至有頂
T1579_.30.0429a14: 皆似中不淨上。如レ是等類一切名爲二觀待不淨一。
T1579_.30.0429a15: 云何名爲二煩惱不淨一。謂三界中所有一切結
T1579_.30.0429a16: 縛隨眠隨煩惱纒。一切名爲二煩惱不淨一。云何
T1579_.30.0429a17: 名爲二速壞不淨一。謂五取蘊無常無恒不レ可二保
T1579_.30.0429a18: 信一變壞法性。如レ是名爲二速壞不淨一。如レ是
T1579_.30.0429a19: 不淨是能清淨貪行所縁一。貪有二五種一。一於二
T1579_.30.0429a20: 内身欲一欲二欲貪一。二於二外身一婬欲婬貪。三境
T1579_.30.0429a21: 欲境貪。四色欲色貪。五薩迦耶欲薩迦耶貪。
T1579_.30.0429a22: 是名二五貪一。爲レ欲レ令三此五種欲貪斷滅除遣
T1579_.30.0429a23: 不二現行一故。建立六種不淨所縁一。謂由二依内
T1579_.30.0429a24: 朽穢不淨所縁一故。令下於二内身欲欲欲貪一心
T1579_.30.0429a25: 得中清淨上。由二依外朽穢不淨所縁一故。令下於二外
T1579_.30.0429a26: 身婬欲婬貪一心得中清淨上。婬相應貪復有二四
T1579_.30.0429a27: 種一。一顯色貪。二形色貪。三妙觸貪。四承事
T1579_.30.0429a28: 貪。由レ依二四外不淨所縁一。於二此四種相應婬
T1579_.30.0429a29: 貪一。心得中清淨上。若於二青瘀一或於二膿爛一。或於二變
T1579_.30.0429b01: 壞一或於二膖脹一。或於二食噉一作意思惟。於二顯色
T1579_.30.0429b02: 貪一令二心清淨一。若於二變赤一作意思惟。於二形色
T1579_.30.0429b03: 貪一令二心清淨一。若於二其骨一若於二其鎖一。若於二骨
T1579_.30.0429b04: 鎖一作意思惟。於二妙觸貪一令二心清淨一。若於二散
T1579_.30.0429b05: 壞一作意思惟。於二承事貪一令二心清淨一。如レ是四
T1579_.30.0429b06: 種名下於二婬貪一令中心清淨上。是故世尊乃至所
T1579_.30.0429b07: 有依外朽穢不淨差別。皆依二四種憺怕路一而
T1579_.30.0429b08: 正建立。謂若説言由二憺怕路一見二彼彼屍一死。
T1579_.30.0429b09: 經二一日一或經二二日一或經二七日一。烏鵲餓狗。
T1579_.30.0429b10: 鵄鷲狐狼。野干禽獸之所二食噉一。便取二其相一
T1579_.30.0429b11: 以譬二彼身一。亦如レ是性亦如レ是類。不レ能レ超過
T1579_.30.0429b12: 如レ是法性一。此即顯示始從二青瘀一乃至食噉上。
T1579_.30.0429b13: 若復説言由二憺怕路一見二彼彼屍一。離二皮肉血
T1579_.30.0429b14: 筋脈纒裹一。此即顯示所有變赤一。若復説言由二
T1579_.30.0429b15: 憺怕路一見二彼彼骨或骨或鎖一。此即顯示或骨
T1579_.30.0429b16: 或鎖或復骨鎖一。若復説言由二憺怕路一見二彼彼
T1579_.30.0429b17: 骨一。手骨異レ處。足骨異レ處。
骨異レ處膝骨異
T1579_.30.0429b18: レ處。臂骨異レ處肘骨異レ處。脊骨異レ處髆骨異
T1579_.30.0429b19: レ處。肋骨異レ處。頷輪齒鬘頂髑髏等各各分
T1579_.30.0429b20: 散。或經二一年或二或三乃至七年一。其色鮮
T1579_.30.0429b21: 白猶如二螺貝一或如二鴿色一。或見三彼骨和雜塵
T1579_.30.0429b22: 土一。此即顯示所有散壞一。如レ是依レ外所有朽
T1579_.30.0429b23: 穢不淨所縁。令下於二四種婬相應貪一心得中清
T1579_.30.0429b24: 淨上。由二苦惱不淨所縁及下劣不淨所縁一故。
T1579_.30.0429b25: 令下於二境相應若欲若貪一心得中清淨上。由二觀待
T1579_.30.0429b26: 不淨所縁一故。令下於二色相應若欲若貪一心得中
T1579_.30.0429b27: 清淨上。由二煩惱不淨所縁。及速壞不淨所縁一
T1579_.30.0429b28: 故。令丙於下從二欲界一乃至有頂諸薩迦耶若欲
T1579_.30.0429b29: 若貪上心得乙清淨甲。是名二貪行淨行所縁一。如レ是
T1579_.30.0429c01: 且約二能淨貪行一。總説二一切一。通治二所攝不淨
T1579_.30.0429c02: 所縁一。今此義中本意。唯取二朽穢不淨一。所餘不
T1579_.30.0429c03: 淨亦是其餘淨行所縁。云何慈愍所縁。謂或
T1579_.30.0429c04: 於二親品一或於二怨品一。或於二中品一。平等安住利
T1579_.30.0429c05: 益意樂一。能引二下中上品快樂定地勝解一。當
T1579_.30.0429c06: レ知此中親品怨品及以中品。是爲二所縁一。利益
T1579_.30.0429c07: 意樂能引二快樂定地勝解一。是爲二能縁一。所縁能
T1579_.30.0429c08: 縁總略爲レ一。説名二慈愍所縁一。若二經説言一。慈
T1579_.30.0429c09: 倶心者。此即顯示於二親怨中三品所縁一利
T1579_.30.0429c10: 益意樂上。若復説言三無レ怨無レ敵無二損害一者。此
T1579_.30.0429c11: 則顯
示利益意樂有二三種相一。由二無怨一故名
T1579_.30.0429c12: 爲二増上利益意樂一。此無怨性二句所顯。謂無二
T1579_.30.0429c13: 敵對一故無二損惱一故。不レ欲二相違諍一義是無二
T1579_.30.0429c14: 敵對一。不レ欲二不饒益一義是無二損害一。若復説言二
T1579_.30.0429c15: 廣大無量一。此則顯示能引二下中上品快樂一。欲
T1579_.30.0429c16: 界快樂名レ廣。初二靜慮地快樂名レ大。第三靜
T1579_.30.0429c17: 慮地快樂名二無量一。若復説言二勝解遍滿具足
T1579_.30.0429c18: 住一者。此則顯示能引二快樂定地勝解一。又此
T1579_.30.0429c19: 勝解。即是能引二快樂利益一。増上意樂所攝勝
T1579_.30.0429c20: 解作意倶行。若於二無レ苦無レ樂親怨中三品有
T1579_.30.0429c21: 情一。平等欲レ與二其樂一。當レ知是慈。若於レ有レ苦或
T1579_.30.0429c22: 於レ有レ樂親怨中三品有情。平等欲レ拔二其苦一
T1579_.30.0429c23: 欲レ慶二其樂一。當レ知是悲是喜。有苦有情是悲
T1579_.30.0429c24: 所縁。有樂有情是喜所縁。是名二慈愍所縁一。若
T1579_.30.0429c25: 有二瞋行補特伽羅一。於二諸有情一修習慈愍一令二
T1579_.30.0429c26: 瞋微薄一。名下於二瞋恚一心得中清淨上
T1579_.30.0429c27: 瑜伽師地論卷第二十六
T1579_.30.0429c28:
T1579_.30.0429c29:
T1579_.30.0424a02:
T1579_.30.0424a03:
T1579_.30.0424a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0424a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0424a06: 本地分中聲聞地＊第十三第二瑜伽處之一
T1579_.30.0424a07: 問於下如二前所
擧所レ開示出離地一中上。有二幾品T1579_.30.0424a08: 類補特伽羅一。能證二出離一。云何建
立補特伽T1579_.30.0424a09: 羅一。云何所縁。云何教授。云何學。云何隨順學
T1579_.30.0424a10: 法。云何瑜伽壞。云何瑜伽。云何作意。云何瑜
T1579_.30.0424a11: 伽師所作幾種瑜伽師。云何瑜伽修。云何修
T1579_.30.0424a12: 果。幾種補特伽羅異門。幾種補特伽羅。幾
T1579_.30.0424a13: 種建
立補特伽羅一因縁。有二幾種魔一幾種魔T1579_.30.0424a14: 事。云何發趣空無レ有レ果。嗢柁南曰
T1579_.30.0424a15: 諸補特伽羅 建立所縁教
T1579_.30.0424a16: 學隨順學法 壞瑜伽作意
T1579_.30.0424a17: 瑜伽師作修 果門數取趣
T1579_.30.0424a18: 因魔事無果 是皆當二廣説一
T1579_.30.0424a19: 補特伽羅品類差別有二二十八種一。云何二十
T1579_.30.0424a20: 八。謂鈍根者。利根者。貪増上者。瞋増上者。
T1579_.30.0424a21: 癡増上者。慢増上者。尋思増上者。得平等者。
T1579_.30.0424a22: 薄塵性者。行向者。住果者。隨信行者。隨法
T1579_.30.0424a23: 行者。信勝解者。見至者。身證者。極七返有
T1579_.30.0424a24: 者。家家者。一間者。中般涅槃者。生般涅槃
T1579_.30.0424a25: 者。無行般涅槃者。有行般涅槃者。上流者。
T1579_.30.0424a26: 時解脱者。不動法者。慧解脱者。倶分解脱者。
T1579_.30.0424a27: 云何鈍根補特伽羅。謂有二補特伽羅一成
就T1579_.30.0424a28: 鈍根一。於二所知事一遲鈍運轉微劣運轉。如二前
T1579_.30.0424a29: 已説一。此復二種。應レ知二其相一。一者本來鈍根
T1579_.30.0424a30: 種姓。二者未三善修
習諸根一。云何利根補特T1579_.30.0424b01: 伽羅。謂有二補特伽羅一成
就利根一。於二所知事一T1579_.30.0424b02: 不二遲鈍運轉一不二微劣運轉一。如二前已説一。此亦
T1579_.30.0424b03: 二種。應レ知二其相一。一者本來利根種＊姓。二者
T1579_.30.0424b04: 已善修
習諸根一。云何貪増上補特伽羅。謂有二T1579_.30.0424b05: 補特伽羅一。先餘生中於二貪煩惱一。已修已習已
T1579_.30.0424b06: 多修習。由二是因縁一今此生中於二所愛事一。有二
T1579_.30.0424b07: 猛利貪一有二長時貪一。是名二貪増上補特伽羅一。
T1579_.30.0424b08: 云何瞋増上補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘
T1579_.30.0424b09: 生中於二瞋煩惱一。已修已習已多修習。由二是因
T1579_.30.0424b10: 縁一今此生中於二所憎事一。有二猛利瞋一有二長時
T1579_.30.0424b11: 瞋一。是名二瞋増上補特伽羅一。云何癡増上補特
T1579_.30.0424b12: 伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘生中於二癡煩惱一。
T1579_.30.0424b13: 已修已習已多修習。由二是因縁一今此生中於二
T1579_.30.0424b14: 所愚事一。有二猛利癡一有二長時癡一。是名二癡増上
T1579_.30.0424b15: 補特伽羅一。云何慢増上補特伽羅。謂有二補特
T1579_.30.0424b16: 伽羅一。先餘生中於二慢煩惱一。已修已習已多修
T1579_.30.0424b17: 習。由二是因縁一今此生中於二所慢事一。有二猛利
T1579_.30.0424b18: 慢一有二長時慢一。是名二慢増上補特伽羅一。云何
T1579_.30.0424b19: 尋思増上補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘
T1579_.30.0424b20: 生中於二其尋思一。已修已習已多修習。由二是因
T1579_.30.0424b21: 縁一今此生中於二所尋思事一。有二猛利尋思一有二
T1579_.30.0424b22: 長時尋思一。是名二尋思増上補特伽羅一。云何得
T1579_.30.0424b23: 平等補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘生中雖下
T1579_.30.0424b24: 於二貪瞋癡慢尋思一。不レ修不レ習不中多修習上。而
T1579_.30.0424b25: 於二彼法一未レ見二過患一。未レ能二厭壞一未二善推求一。
T1579_.30.0424b26: 由二是因縁一於二所愛所憎所愚所慢所尋思事一。
T1579_.30.0424b27: 無二猛利貪一無二長時貪一。然如二彼事一貪得二現行一。
T1579_.30.0424b28: 如レ貪瞋癡慢尋思亦爾。是名二得平等補特伽
T1579_.30.0424b29: 羅一。云何薄塵性補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0424b30: 先餘生中於二貪煩惱一。不レ修不レ習不二多修習一。
T1579_.30.0424c01: 已能於レ彼多見二過患一。已能厭壞已善推求。
T1579_.30.0424c02: 由二是因縁一今此生中於二所愛事一。會遇二現前
T1579_.30.0424c03: 衆多美妙上品境中一起二微劣貪一。於二其中品
T1579_.30.0424c04: 下品境中一貪全不レ起。如レ貪瞋癡慢尋思應
T1579_.30.0424c05: レ知亦爾。是名二薄塵性補特伽羅一。云何行向補
T1579_.30.0424c06: 特伽羅。謂行二四向一補特伽羅。何等爲レ四。一
T1579_.30.0424c07: 預流果向。二一來果向。三不還果向。四阿羅
T1579_.30.0424c08: 漢果向。是名二行向補特伽羅一。云何住果補
T1579_.30.0424c09: 特伽羅。謂住二四果一補特伽羅。何等爲レ四。
T1579_.30.0424c10: 一預流果。二一來果。三不還果。四阿羅漢
T1579_.30.0424c11: 果。是名二住果補特伽羅一。云何隨信行補特
T1579_.30.0424c12: 伽羅。謂有二補特伽羅一。從レ他求
請教授教T1579_.30.0424c13: 誡一。由二此力一故修二證果行一。非下如二所聞所受所
T1579_.30.0424c14: 究竟。所思所量所觀察法一。自有二功能一自有二
T1579_.30.0424c15: 勢力一隨レ法修行上。唯由下隨二他補特伽羅一信而
T1579_.30.0424c16: 修行上。是名二隨信行補特伽羅一。云何隨法行補
T1579_.30.0424c17: 特伽羅。謂有二補特伽羅一。如二其所聞所受所究
T1579_.30.0424c18: 竟。所思所量所觀察法一。自有二功能一自有二勢
T1579_.30.0424c19: 力一隨レ法修行。不三從レ他求二教授教誡一修二證果
T1579_.30.0424c20: 行一。是名二隨法行補特伽羅一。云何信勝解補特
T1579_.30.0424c21: 伽羅。謂即隨信行補特伽羅。因二他教授教
T1579_.30.0424c22: 誡一。於二沙門果一得二觸證一時。名二信勝解補特伽
T1579_.30.0424c23: 羅一。云何見至補特伽羅。謂即隨法行補特
T1579_.30.0424c24: 伽羅。於二沙門果一得二觸證一時。説名二見至補特
T1579_.30.0424c25: 伽羅一。云何身證補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0424c26: 於二八解脱一順逆入出。身作レ證多安住。而未
T1579_.30.0424c27: レ能レ得二諸漏永盡一。是名二身證補特伽羅一。云何
T1579_.30.0424c28: 名爲二極七返有補特伽羅一。謂有二補特伽羅一。已
T1579_.30.0424c29: 能永斷二薩迦耶見戒禁取疑三種結一故。得二預
T1579_.30.0424c30: 流果一成二無墮法一定趣二菩提一。極七返有天人
T1579_.30.0425a01: 往來。極至二七返一證二苦邊際一。如レ是名爲二極七
T1579_.30.0425a02: 返有補特伽羅一。云何家家補特伽羅。謂有二二
T1579_.30.0425a03: 種家家一。一天家家。二人家家。天家家者。謂
T1579_.30.0425a04: 於二天上一從レ家至レ家。若往若來證二苦邊際一。人
T1579_.30.0425a05: 家家者。謂於二人間一從レ家至レ家。若往若來證二
T1579_.30.0425a06: 苦邊際一。當レ知此二倶是預流補特伽羅。云何
T1579_.30.0425a07: 一間補特伽羅。謂即一來補特伽羅。行二不
T1579_.30.0425a08: 還果向一已。能永斷二欲界煩惱上品中品一。唯
T1579_.30.0425a09: 餘二下品一。唯更受二一欲界天有一。即於二彼處一得二
T1579_.30.0425a10: 般涅槃一。不三復還來生二此世間一。是名二一間補
T1579_.30.0425a11: 特伽羅一。云何中般涅槃補特伽羅。謂有二三種
T1579_.30.0425a12: 中般涅槃補特伽羅一。一有二一種中般涅槃補
T1579_.30.0425a13: 特伽羅一。從レ此沒已中有續生。中有生已便
T1579_.30.0425a14: 般涅槃。如二小札火微星纔擧即便謝滅一。二有二
T1579_.30.0425a15: 一種中般涅槃補特伽羅一。從レ此沒已中有續
T1579_.30.0425a16: 生。中有生已少時經停。未レ趣二生有一便般涅
T1579_.30.0425a17: 槃。如二鐵摶鋌炎熾赫然鎚鍛星流未レ下便滅一。
T1579_.30.0425a18: 三有二一種中般涅槃補特伽羅一。從レ此沒已中
T1579_.30.0425a19: 有續生。中有生已往
趣生有一。未得二生有一便T1579_.30.0425a20: 般涅槃一。如二彼熱鐵椎鍛星流下未レ至レ地即
T1579_.30.0425a21: 便謝滅一。如レ是三種中般涅槃補特伽羅。總説
T1579_.30.0425a22: 爲二一中般涅槃補特伽羅一。云何生般涅槃補
T1579_.30.0425a23: 特伽羅。謂纔生レ彼已便般涅槃。是名二生般
T1579_.30.0425a24: 涅槃補特伽羅一。云何無行般涅槃補特伽羅。
T1579_.30.0425a25: 謂生レ彼已不レ起二加行一不レ作二功用一。不レ由二勞
T1579_.30.0425a26: 倦一道現在前而般涅槃。是名二無行般涅槃補
T1579_.30.0425a27: 特伽羅一。云何有行般涅槃補特伽羅。謂彼生
T1579_.30.0425a28: 已發
起加行一作二大功用一。由二極勞倦一道現在T1579_.30.0425a29: 前而般涅槃。是名二有行般涅槃補特伽羅一。云
T1579_.30.0425b01: 何上流補特伽羅。謂有二不還補特伽羅一。從レ此
T1579_.30.0425b02: 上生二初靜慮一已。住二於彼處一不二般涅槃一。從レ彼
T1579_.30.0425b03: 沒已展轉上
生諸所生處一。乃至或到二色究竟T1579_.30.0425b04: 天一。或到二非想非非想處一。是名二上流補特伽
T1579_.30.0425b05: 羅一。云何時解脱補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0425b06: 鈍根種姓於二諸世間現法樂住一容レ有二退失一。
T1579_.30.0425b07: 或思二自害一或守二解脱一。勵レ力勤
修不放逸行一。T1579_.30.0425b08: 謂防二退失一増上力故。或唯安
住自分善品一。T1579_.30.0425b09: 或經二彼彼日夜刹那瞚息須臾一勵レ力勝進。
T1579_.30.0425b10: 乃至未レ證二最極猛利一。是名二時解脱補特伽
T1579_.30.0425b11: 羅一。云何不動法補特伽羅。謂有二補特伽羅一。與
T1579_.30.0425b12: レ上相違。當レ知是名二不動法補特伽羅一。云何
T1579_.30.0425b13: 慧解脱補特伽羅。謂有二補特伽羅一。已能證得
T1579_.30.0425b14: 諸漏永盡。於二八解脱一未レ能二身證具足安住一。
T1579_.30.0425b15: 是名二慧解脱補特伽羅一。云何倶分解脱補特
T1579_.30.0425b16: 伽羅。謂有二補特伽羅一。已能證得諸漏永盡。
T1579_.30.0425b17: 於二八解脱一身已作證具足安住。於二煩惱障
T1579_.30.0425b18: 分及解脱障分一。心倶解脱。是名二倶分解脱補
T1579_.30.0425b19: 特伽羅一
T1579_.30.0425b20: 云何建
立補特伽羅一。謂由二十一差別道理一。應T1579_.30.0425b21: レ知建
立補特伽羅一。云何十一差別道理。一根T1579_.30.0425b22: 差別故。二衆差別故。三行差別故。四願差別
T1579_.30.0425b23: 故。五行迹差別故。六道果差別故。七加行差
T1579_.30.0425b24: 別故。八定差別故。九生差別故。十退不退差
T1579_.30.0425b25: 別故。十一障差別故。云何由二根差別一建
立T1579_.30.0425b26: 補特伽羅一。謂根差別故建
立二種補特伽羅一。T1579_.30.0425b27: 一者鈍根。二者利根。云何由二衆差別一建
立T1579_.30.0425b28: 補特伽羅一。謂衆差別故建
立七種補特伽羅一。T1579_.30.0425b29: 謂比丘比丘尼式叉摩那。勞策男勞策女。
T1579_.30.0425c01: 近事男近事女。云何由二行差別一建
立補特伽T1579_.30.0425c02: 羅一。謂行差別故建
立七種補特伽羅一。謂若貪T1579_.30.0425c03: 増上補特伽羅名二貪行者一。若瞋増上補特伽
T1579_.30.0425c04: 羅名二瞋行者一。若癡増上補特伽羅名二癡行者一。
T1579_.30.0425c05: 若慢増上補特伽羅名二慢行者一。若尋思増上
T1579_.30.0425c06: 補特伽羅名二尋思行者一。若得平等補特伽羅
T1579_.30.0425c07: 名二等分行者一。若薄塵性補特伽羅名二薄塵
T1579_.30.0425c08: 行者一。問貪行補特伽羅應レ知何相。答貪行補
T1579_.30.0425c09: 特伽羅。於二諸微劣所愛事中一。尚能生
起最極T1579_.30.0425c10: 厚重上品貪纒一。何況中品上品境界。又此貪
T1579_.30.0425c11: 纒住二在身中一。經久相續長時隨縛。由二貪纒一
T1579_.30.0425c12: 故爲二可愛法一之所二制伏一。不レ能レ制
伏彼可愛T1579_.30.0425c13: 法一。諸根悦懌諸根不レ強。諸根不レ澀。諸根不
T1579_.30.0425c14: レ麁。爲レ性不レ好下以二惡身語一損
惱於他上。難レ使二T1579_.30.0425c15: 遠離一難レ使二厭患一。下劣勝解。事業堅牢。事業
T1579_.30.0425c16: 久固。禁戒堅牢。禁戒久固。能忍能受。於二資
T1579_.30.0425c17: 生具一。爲レ性耽染深生二愛重一。多喜多悦遠
離T1579_.30.0425c18: 顰蹙一。舒レ顏平視含レ笑先言。如レ是等類應レ知
T1579_.30.0425c19: 是名二貪行者相一。問瞋行補特伽羅應レ知何相。
T1579_.30.0425c20: 答瞋行補特伽羅。於二諸微劣所憎事中一。尚能
T1579_.30.0425c21: 生
起最極厚重上品瞋纒一。何況中品上品境T1579_.30.0425c22: 界。又此瞋纒住
在身中一。經久相續長時隨縛。T1579_.30.0425c23: 由二此瞋纒一爲二可憎法一之所二制伏一。不レ能レ制
T1579_.30.0425c24: 伏彼可憎法一。諸根枯槁諸根剛強。諸根疎
T1579_.30.0425c25: 澀諸根麁燥。爲レ性好下樂以二惡身語一損レ惱於
T1579_.30.0425c26: 他上。易レ令二遠離一易レ令二厭患一。兇暴強口形相稜
T1579_.30.0425c27: 層無二多勝解一。事業不レ堅事業不レ固。禁戒不
T1579_.30.0425c28: レ堅禁戒不レ固。不レ忍不レ受多憂多惱。性好二違
T1579_.30.0425c29: 背一所取不レ順。性多二愁慼性一好二麁言一。多懷二
T1579_.30.0426a01: 嫌恨一意樂慘烈。悖惡尤蛆好相拒對。得二少語
T1579_.30.0426a02: 言一多恚多憤。憔悴而住喜生二忿怒一。眉面＊顰
T1579_.30.0426a03: 蹙恒不レ舒レ顏邪精下視。於二他榮利一多憎多
T1579_.30.0426a04: 嫉。如レ是等類應レ知是名二瞋行者相一。問癡行
T1579_.30.0426a05: 補特伽羅應レ知何相。答癡行補特伽羅。於二諸
T1579_.30.0426a06: 微劣所愚事中一。尚能生
起最極厚重上品癡T1579_.30.0426a07: 纒一。何況中品上品境界。又此癡纒住
在身T1579_.30.0426a08: 中一。經久相續長時隨縛。由二此癡纒一爲二可癡
T1579_.30.0426a09: 法一之所二制伏一。不レ能レ制
伏彼可癡法一。諸根闇T1579_.30.0426a10: 鈍諸根愚昧諸根羸劣。身業慢緩語業慢緩。
T1579_.30.0426a11: 惡思所思惡説所説惡作所作。嬾墮懈怠起二
T1579_.30.0426a12: 不圓滿一。詞辯薄弱性不二聰敏一念多二忘失一。不
T1579_.30.0426a13: 正知住所取左僻。難レ使二遠離一難レ使二厭患一。下
T1579_.30.0426a14: 劣勝解。頑騃瘖瘂以レ手代レ言。無レ有三力能領
T1579_.30.0426a15: 解善説惡説法義一。縁所二牽纒一他所二引奪一他
T1579_.30.0426a16: 所二策使一。如レ是等類應レ知是名二癡行者相一。問
T1579_.30.0426a17: 慢行補特伽羅應レ知何相。答慢行補特伽羅。
T1579_.30.0426a18: 於二諸微劣所慢事中一。尚能生二起最極厚重上
T1579_.30.0426a19: 品慢纒一。何況中品上品境界。又此慢纒住
T1579_.30.0426a20: 在身中一。經久相續長時隨縛。由二慢纒一故爲二
T1579_.30.0426a21: 可慢法一之所二制伏一。不レ能レ制
伏彼可慢法一。諸T1579_.30.0426a22: 根掉動諸根高擧。諸根散亂勤樂二嚴身一。言
T1579_.30.0426a23: 語高大不二樂謙下一。於二其父母眷屬師長一。不
T1579_.30.0426a24: レ能二時時如レ法承事一。多懷二憍傲一不レ能三以レ身
T1579_.30.0426a25: 禮敬問訊。合掌迎逆修二和敬業一。自高自擧陵二
T1579_.30.0426a26: 蔑他人一。樂
著利養一樂著恭敬一。樂著世間稱T1579_.30.0426a27: 譽聲頌一。所レ爲輕擧喜作二嘲調一。難レ使二遠離一難
T1579_.30.0426a28: レ使二厭患一。廣大勝解微劣慈悲。計二我有情命
T1579_.30.0426a29: 者養者補特伽羅生者等見一。多分上品多怨
T1579_.30.0426b01: 多恨。如レ是等類應レ知是名二慢行者相一。問尋
T1579_.30.0426b02: 思行補特伽羅應レ知何相。答尋思行補特伽
T1579_.30.0426b03: 羅。於二諸微劣所尋思事一。尚能發
起最極厚重T1579_.30.0426b04: 上品尋思纒一。何況中品上品境界。此尋思纒
T1579_.30.0426b05: 住
在身中一。經久相續長時隨縛。由二此纒一故T1579_.30.0426b06: 爲二可尋思法一之所二制伏一。不レ能レ制
伏可尋思T1579_.30.0426b07: 法一。諸根不レ住諸根飄擧。諸根掉動諸根散亂。
T1579_.30.0426b08: 身業誤失語業誤失。難レ使二遠離一難レ使二厭患一。
T1579_.30.0426b09: 喜爲二戲論一樂
著戲論一。多惑多疑多懷二樂欲一。T1579_.30.0426b10: 禁戒不レ堅禁戒不レ定。事業不レ堅事業不レ定。
T1579_.30.0426b11: 多懷二恐慮一念多二忘失一。不二樂遠離一多樂二散動一。
T1579_.30.0426b12: 於二諸世間種種妙事一。貪欲隨流翹勤無レ惰起
T1579_.30.0426b13: 發圓滿一。如レ是等類應レ知是名二尋思行者相一。
T1579_.30.0426b14: 如レ是名爲下由二行差別一建
立補特伽羅上。云何T1579_.30.0426b15: 由二願差別一建
立補特伽羅一。謂或有二補特伽T1579_.30.0426b16: 羅一。於二聲聞乘一已發二正願一。或有二補特伽羅一。於二
T1579_.30.0426b17: 獨覺乘一已發二正願一。或有二補特伽羅一。於二其大
T1579_.30.0426b18: 乘一已發二正願一。當レ知此中若補特伽羅於二聲
T1579_.30.0426b19: 聞乘一已發二正願一。彼或聲聞種姓。或獨覺種
T1579_.30.0426b20: 姓。或大乘種姓。若補特伽羅於二獨覺菩提一已
T1579_.30.0426b21: 發二正願一。彼或獨覺種姓。或聲聞種姓。或大乘
T1579_.30.0426b22: 種姓。若補特伽羅於二其大乘一已發二正願一。彼
T1579_.30.0426b23: 或大乘種姓。或獨覺種姓。或聲聞種姓。若聲
T1579_.30.0426b24: 聞種姓補特伽羅。於二獨覺菩提一。或於二無上
T1579_.30.0426b25: 正等菩提一。已發二正願一。彼是聲聞種姓故。後時
T1579_.30.0426b26: 決定還捨二彼願一。必唯安
住聲聞乘願一。獨覺乘T1579_.30.0426b27: 種姓。大乘種姓補特伽羅應レ知亦爾。此中
T1579_.30.0426b28: 所有補特伽羅願可二移轉一願可二捨離一。決定不
T1579_.30.0426b29: レ可下移
轉種姓一捨離種姓上。今此義中當レ知唯T1579_.30.0426c01: 説二聲聞乘願。聲聞種姓補特伽羅一。如レ是名
T1579_.30.0426c02: 爲下由二願差別一建
立補特伽羅上。云何由二行迹T1579_.30.0426c03: 差別一建
立補特伽羅一。謂如レ所レ擧如レ所二開T1579_.30.0426c04: 示一補特伽羅。依二四行迹一而得二出離一。何等爲
T1579_.30.0426c05: レ四。謂或有二行迹是苦遲通一。或有二行迹是苦
T1579_.30.0426c06: 速＊通一。或有二行迹是樂遲＊通一。或有二行迹是樂
T1579_.30.0426c07: 速＊通一。當レ知此中若鈍根性補特伽羅。未レ得二
T1579_.30.0426c08: 根本靜慮一。所有行迹。名二苦遲＊通一。若利根性
T1579_.30.0426c09: 補特伽羅。未レ得二根本靜慮一。所レ有行迹名二苦
T1579_.30.0426c10: 速＊通一。若鈍根性補特伽羅。已得二根本靜慮一
T1579_.30.0426c11: 所有行迹名二樂遲＊通一。若利根性補特伽羅。
T1579_.30.0426c12: 已得二根本靜慮一。所有行迹名二樂速＊通一。如レ是
T1579_.30.0426c13: 名爲下由二行迹差別一建
立補特伽羅上。云何由二T1579_.30.0426c14: 道果差別一建
立補特伽羅一。謂行二四向一及住二T1579_.30.0426c15: 四果一。行四向者。一預流果向補特伽羅。二一
T1579_.30.0426c16: 來果向補特伽羅。三不還果向補特伽羅。四
T1579_.30.0426c17: 阿羅漢果向補特伽羅。住二四果一者。一預流
T1579_.30.0426c18: 果。二一來果。三不還果。四阿羅漢果。若於二
T1579_.30.0426c19: 向道一轉彼名二行向者一。由二向道一故建
立四種T1579_.30.0426c20: 補特伽羅一。若得二沙門果一彼名二住果者一。由二道
T1579_.30.0426c21: 果一故建
立四種補特伽羅一。如レ是名爲下由二道T1579_.30.0426c22: 果差別一建
立補特伽羅上。云何由二加行差別一T1579_.30.0426c23: 建
立補特伽羅一。謂隨信行及隨法行補特伽T1579_.30.0426c24: 羅。若隨二補特伽羅信一勤
修正行一。名二隨信行T1579_.30.0426c25: 補特伽羅一。若於二諸法一不レ待二他縁一。隨二毘柰耶一
T1579_.30.0426c26: 勤
修正行一。名二隨法行補特伽羅一。如レ是名爲下T1579_.30.0426c27: 由二加行差別一建
立補特伽羅上。云何由二定差T1579_.30.0426c28: 別一建
立補特伽羅一。謂身證補特伽羅。於二八T1579_.30.0426c29: 解脱一身已作レ證具足安住。而未レ獲
得諸漏T1579_.30.0427a01: 永盡一。當レ知如レ是補特伽羅於二有色一觀二諸色
T1579_.30.0427a02: 解脱一。内無二色想一觀二外諸色解脱一。淨解脱身
T1579_.30.0427a03: 作レ證具足住。空無邊處解脱。識無邊處解脱。
T1579_.30.0427a04: 無所有處解脱。非想非非想處解脱。想受滅
T1579_.30.0427a05: 解脱。已能順逆入出自在。如レ是名爲下由二定
T1579_.30.0427a06: 差別一建
立補特伽羅上。云何由二生差別一建立T1579_.30.0427a07: 補特伽羅一。謂極七返有。家家。一間。中般涅
T1579_.30.0427a08: 槃。生般涅槃。無行般涅槃。有行般涅槃。及以
T1579_.30.0427a09: 上流補特伽羅。如レ是名爲下由二生差別一建
立T1579_.30.0427a10: 補特伽羅上。云何由二退不退差別一建
立補特伽T1579_.30.0427a11: 羅一。謂由レ退故建
立時解脱阿羅漢一。彼於二現T1579_.30.0427a12: 法樂住一容レ有二退失一。由二不退一故建
立不動法T1579_.30.0427a13: 阿羅漢一。彼於二現法樂住一定無二退失一。如レ是名
T1579_.30.0427a14: 爲下由二退不退差別一建
立補特伽羅上。云何由二T1579_.30.0427a15: 障差別一建
立補特伽羅一。謂慧解脱及倶分解T1579_.30.0427a16: 脱阿羅漢。慧解脱阿羅漢者。謂已解
脱煩T1579_.30.0427a17: 惱障一未レ解
脱定障一。倶分解脱阿羅漢者。謂T1579_.30.0427a18: 已解
脱煩惱障一及已解脱定障一。是故説名二T1579_.30.0427a19: 倶分解脱一。如レ是名爲下由二障差別一建
立補特T1579_.30.0427a20: 伽羅上。由下此所レ擧及所二開示一差別道理上。如二其
T1579_.30.0427a21: 次第一應レ知建
立補特伽羅T1579_.30.0427a22: 云何所縁。謂有二四種所縁境事一。何等爲レ四。
T1579_.30.0427a23: 一者遍滿所縁境事。二者淨行所縁境事。三
T1579_.30.0427a24: 者善巧所縁境事。四者淨惑所縁境事。云何
T1579_.30.0427a25: 遍滿所縁境事。謂復四種。一有分別影像。
T1579_.30.0427a26: 二無分別影像。三事邊際性。四所作成辦。
T1579_.30.0427a27: 云何有分別影像。謂如レ有レ一或聽
聞正法一。T1579_.30.0427a28: 或教授教誡爲二所依止一。或見或聞或分別故。
T1579_.30.0427a29: 於二所知事同分影像一。由二三摩呬多地毘鉢舍
T1579_.30.0427b01: 那行一。觀察簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察。所
T1579_.30.0427b02: 知事者。謂或不淨。或慈愍。或縁性縁起。或界
T1579_.30.0427b03: 差別。或阿那波那念。或蘊善巧。或界善巧。或
T1579_.30.0427b04: 處善巧。或縁起善巧。或處非處善巧。或下
T1579_.30.0427b05: 地麁性上地靜性。或苦諦集諦。滅諦道諦。
T1579_.30.0427b06: 是名二所知事一。此所知事或依二教授教誡一。或
T1579_.30.0427b07: 聽
聞正法一爲二所依止一。令二三摩呬多地作意T1579_.30.0427b08: 現前一。即於二彼法一而起二勝解一。即於二彼所知事一
T1579_.30.0427b09: 而起二勝解一。彼於二爾時一。於二所知事一。如二現領受
T1579_.30.0427b10: 勝解一而轉。雖三彼所知事非二現領受一和合現
T1579_.30.0427b11: 前。亦非二所餘彼種類物一。然由二三摩呬多地勝
T1579_.30.0427b12: 解領受相似作意領受一。彼所知事相似顯現。
T1579_.30.0427b13: 由二此道理一名二所知事同分影像一。修二觀行一者。
T1579_.30.0427b14: 推
求此一故。於二彼本性所知事中一。觀察審定T1579_.30.0427b15: 功徳過失一。是名二有分別影像一。云何無分別影
T1579_.30.0427b16: 像。謂修二觀行一者。受
取如レ是影像相一已。不二T1579_.30.0427b17: 復觀察＊簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一。然即
T1579_.30.0427b18: 於二此所縁影像一。以二奢摩他行一寂
靜其心一。即T1579_.30.0427b19: 是九種行相令二心安住一。謂令二心内住等住。安
T1579_.30.0427b20: 住近住。調伏寂靜。最極寂靜。一趣等持一。彼
T1579_.30.0427b21: 於二爾時一成二無分別影像所縁一。即於二如レ是所
T1579_.30.0427b22: 縁影像一。一向一趣安
住其念一。不二復觀察＊簡T1579_.30.0427b23: 擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一。是名二無分別影
T1579_.30.0427b24: 像一。即此影像亦名二影像一。亦名二三摩地相一。亦
T1579_.30.0427b25: 名二三摩地所行境界一。亦名二三摩地口一。亦名二
T1579_.30.0427b26: 三摩地門一。亦名二作意處一。亦名二内分別體一。亦
T1579_.30.0427b27: 名二光影一。如レ是等類當レ知名爲二所知事同分
T1579_.30.0427b28: 影像諸名差別一。云何事邊際性。謂若所縁盡
T1579_.30.0427b29: 所有性如所有性。云何名爲二盡所有性一。謂
T1579_.30.0427c01: 色蘊外更無二餘色一。受想行識蘊外更無レ有
T1579_.30.0427c02: 餘受想行識一。一切有爲事皆五法所攝。一切
T1579_.30.0427c03: 諸法界處所攝。一切所知事四聖諦攝。如レ是
T1579_.30.0427c04: 名爲二盡所有性一。云何名爲二如所有性一。謂若所
T1579_.30.0427c05: 縁是眞實性是眞如性。由二四道理一具二道理
T1579_.30.0427c06: 性一。謂觀待道理。作用道理。證成道理。法爾道
T1579_.30.0427c07: 理。如レ是若所縁境盡所有性如所有性。總
T1579_.30.0427c08: 説爲二一事邊際性一。云何所作成辦。謂修二觀
T1579_.30.0427c09: 行一者。於二奢摩他毘鉢舍那一。若修若習若多
T1579_.30.0427c10: 修習爲二因縁一故。諸縁影像所有作意皆得二
T1579_.30.0427c11: 圓滿一。此圓滿故便得二轉依一。一切麁重悉皆息
T1579_.30.0427c12: 滅。得二轉依一故超
過影像一。即於二所知事有無T1579_.30.0427c13: 分別一。現量智見生。入二初靜慮一者得二初靜
T1579_.30.0427c14: 慮一時。於二初靜慮所行境界一。入二第二第三第
T1579_.30.0427c15: 四靜慮一者。得二第二第三第四靜慮一時。於二
T1579_.30.0427c16: 第二第三第四靜慮所行境界一。入二空無邊處。
T1579_.30.0427c17: 識無邊處。無所有處。非想非非想處一者。
T1579_.30.0427c18: 得二彼定一時。即於二彼定所行境界一。如レ是名
T1579_.30.0427c19: 爲二所作成辦一。如レ是四種所縁境事。遍行二一
T1579_.30.0427c20: 切一。隨入二一切所縁境中一。去來今世正等覺
T1579_.30.0427c21: 者共所二宣説一。是故説名二遍滿所縁一。又此所
T1579_.30.0427c22: 縁遍二毘鉢舍那品一。遍二奢摩他品一。遍二一切
T1579_.30.0427c23: 事一。遍二眞實事一。遍二因果相屬事一。故名二遍滿一。
T1579_.30.0427c24: 謂若説二有分別影像一。即是此中毘鉢舍那品。
T1579_.30.0427c25: 若説二無分別影像一。即是此中奢摩他品。若
T1579_.30.0427c26: 説二事邊際性一。即是此中一切事眞實事。若
T1579_.30.0427c27: 説二所作成辦一。即是此中因果相屬事。如下佛
T1579_.30.0427c28: 世尊曾爲二長老頡隸伐多一説中如レ是義上。曾聞
T1579_.30.0427c29: 長老頡隸伐多問二世尊一言。大徳。諸有比丘
T1579_.30.0428a01: 勤
修觀行一是瑜伽師。能於二所縁一安住其心一。T1579_.30.0428a02: 爲レ何於レ縁安
住其心一。云何於レ縁安住其心一。T1579_.30.0428a03: 齊レ何名爲二心善安住一。佛告二長老頡隸伐多一。
T1579_.30.0428a04: 善哉善哉。汝今善能問二如レ是義一。汝今諦聽極
T1579_.30.0428a05: 善思惟。吾當二爲レ汝宣説開示一。頡隸伐多。諸
T1579_.30.0428a06: 有＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師。能於二所縁一安T1579_.30.0428a07: 住其心一。或樂二淨行一或樂二善巧一。或樂令三心解
T1579_.30.0428a08: 脱諸漏一。於二相稱縁一安
住其心一。於二相似縁一安T1579_.30.0428a09: 住其心一。於二縁無倒一安
住其心一。能於二其中一不T1579_.30.0428a10: レ捨二靜慮一。云何＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師。T1579_.30.0428a11: 於二相稱縁一安
住其心一。謂彼＊比丘若唯有二貪T1579_.30.0428a12: 行一。應下於二不淨縁一安
住於心上。如レ是名爲下於二T1579_.30.0428a13: 相稱縁一安
住其心上。若唯有二瞋行一。應下於二慈愍一T1579_.30.0428a14: 安
住其心上。若唯有二癡行一。應下於二縁性縁起一安T1579_.30.0428a15: 住其心上。若唯有二慢行一。應下於二界差別一安
住其T1579_.30.0428a16: 心上。若唯有二尋思行一。應下於二阿那波那念一安
住T1579_.30.0428a17: 其心上。如レ是名爲下於二相稱縁一安
住其心上。頡隸T1579_.30.0428a18: 伐多。又彼＊比丘若愚二諸行自相一。愚二我有情
T1579_.30.0428a19: 命者生者能養育者補特伽羅事一。應下於二蘊善
T1579_.30.0428a20: 巧一安
住其心上。若愚二其因一。應下於二界善巧一安T1579_.30.0428a21: 住其心上。若愚二其縁一。應下於二處善巧一安
住其心上。T1579_.30.0428a22: 若愚二無常苦空無我一。應下於二縁起處非處善
T1579_.30.0428a23: 巧一安
住其心上。若樂レ離二欲界欲一。應下於二諸欲麁T1579_.30.0428a24: 性諸色靜性一安
住其心上。若樂レ離二色界欲一。應下T1579_.30.0428a25: 於二諸色麁性無色靜性一安
住其心上。若樂二通T1579_.30.0428a26: 達一。及樂レ解
脱遍一切處薩迦耶事一。應下於二苦T1579_.30.0428a27: 諦集諦滅諦道諦一安
住其心上。是名下＊比丘勤T1579_.30.0428a28: 修觀行一是瑜伽師於二相稱縁一安
住其心上。頡T1579_.30.0428a29: 隸伐多。云何＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師於二T1579_.30.0428b01: 相似縁一安
住其心一。謂彼＊比丘於二彼彼所知T1579_.30.0428b02: 事一。爲レ欲二＊簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一故。
T1579_.30.0428b03: 於二先所見所聞所覺所知事一。由二見聞覺知増
T1579_.30.0428b04: 上力一故。以二三摩呬多地作意思惟分別一。而
T1579_.30.0428b05: 起二勝解一。彼雖下於二其本所知事一。不レ能中和合現
T1579_.30.0428b06: 前觀察上。然與二本事一相似而生。於二彼所縁一有二
T1579_.30.0428b07: 彼相似一。唯智唯見唯正憶念。又彼＊比丘於二
T1579_.30.0428b08: 時時間一令二心寂靜一。於二時時間一依二増上慧法
T1579_.30.0428b09: 毘鉢舍那一勤
修觀行一。是名下＊比丘勤修觀行一T1579_.30.0428b10: 是瑜伽師於二相似縁一安
住其心上。頡隸伐多。T1579_.30.0428b11: 云何＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師於二縁無倒一T1579_.30.0428b12: 安
住其心一。謂若＊比丘勤修觀行一是瑜伽師T1579_.30.0428b13: 於二所縁境一安
住其心一。隨レ應解了所知境界一。T1579_.30.0428b14: 如レ實無レ倒能遍了知。是名下＊比丘勤
修觀行一T1579_.30.0428b15: 是瑜伽師於二縁無倒一安
住其心上。頡隸伐多。T1579_.30.0428b16: 云何＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師能於二其中一T1579_.30.0428b17: 不レ捨二靜慮一。謂若＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師T1579_.30.0428b18: 如レ是於レ縁正修行時。無間加行殷重加行。
T1579_.30.0428b19: 於二時時間一修
習止相擧相捨相一。由レ修由レ習T1579_.30.0428b20: 由二多修習一爲二因縁一故。一切麁重悉皆息滅。
T1579_.30.0428b21: 隨得二觸證所依清淨一。於二所知事一由二現見一故。
T1579_.30.0428b22: 隨得二觸證所縁清淨一。由レ離レ貪故隨得二觸證
T1579_.30.0428b23: 心遍清淨一。離二無明一故。隨得二觸證智遍清淨一。
T1579_.30.0428b24: 是名下＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師能於二其中一T1579_.30.0428b25: 不
捨二靜慮一。頡隸伐多。爲下此＊比丘於二所縁T1579_.30.0428b26: 境一安
住其心上。如レ是於レ縁安住其心一。如レ是於T1579_.30.0428b27: レ縁安
住心一已名二善安住一。世尊此中重説レ頌T1579_.30.0428b28: 曰
T1579_.30.0428b29: 行者行二諸相一 知二一切實義一
T1579_.30.0428c01: 常於二影靜慮一 得二證遍清淨一
T1579_.30.0428c02: 此中説言二行者行諸相一者。由レ此宣下説修二觀
T1579_.30.0428c03: 行一者於二止擧捨相一。無間修行殷重修行上。若復
T1579_.30.0428c04: 説言二知一切實義一者。由レ此宣
説事邊際性一。T1579_.30.0428c05: 若復説言二常於影靜慮一者。由レ此有宣説
分別T1579_.30.0428c06: 影像無分別影像一。若復説言二得證遍清淨一者。
T1579_.30.0428c07: 由レ此宣
説所作成辦一。此中世尊復説レ頌曰T1579_.30.0428c08: 於二心相遍知一 能受二遠離味一
T1579_.30.0428c09: 靜慮常委念 受二喜樂一離染
T1579_.30.0428c10: 此中説言二於心相遍知一者。謂有分別影像。無
T1579_.30.0428c11: 分別影像以二心相一名レ説。事邊際性以二遍知一
T1579_.30.0428c12: 名レ説。若復説言二能受遠離味一者。由レ此宣
説T1579_.30.0428c13: 於二其所縁一正修行者樂斷樂修上。若復説言二靜
T1579_.30.0428c14: 慮常委念一者。由レ此宣
説於二奢摩他毘鉢舍T1579_.30.0428c15: 那一。常勤修習委練修習上。若復説言二受喜樂離
T1579_.30.0428c16: 染一者。由レ此宣
説所作成辦一。當レ知如レ是遍滿T1579_.30.0428c17: 所縁。隨
順淨教一契合正理一。如レ是名爲二遍滿T1579_.30.0428c18: 所縁一。云何名爲二淨行所縁一。謂不淨慈愍縁性
T1579_.30.0428c19: 縁起界差別。阿那波那念等所縁差別。云何
T1579_.30.0428c20: 不淨所縁。謂略説有二六種不淨一。一朽穢不
T1579_.30.0428c21: 淨。二苦惱不淨。三下劣不淨。四觀待不淨。五
T1579_.30.0428c22: 煩惱不淨。六速壞不淨。云何名爲二朽穢不
T1579_.30.0428c23: 淨一。謂此不淨略依二二種一。一者依レ内二者依
T1579_.30.0428c24: レ外。云何依レ内朽穢不淨。謂内身中髮毛爪
T1579_.30.0428c25: 齒。塵垢皮肉。骸骨筋脈。心膽肝肺。大腸小
T1579_.30.0428c26: 腸。生藏熟藏。肚胃髀腎。膿血熱痰。肪膏
T1579_.30.0428c27: 肌髓。腦膜洟唾。涙汗屎尿。如レ是等類名爲二
T1579_.30.0428c28: 依内朽穢不淨一。云何依レ外朽穢不淨。謂或青
T1579_.30.0428c29: 瘀或復膿爛。或復變壞或復膖脹。或復食
T1579_.30.0429a01: 噉或復變赤。或復散壞或骨。或鎖或復骨鎖。
T1579_.30.0429a02: 或屎所作或尿所作。或唾所作或洟所作。或
T1579_.30.0429a03: 血所レ塗或膿所レ塗。或便穢處。如レ是等類名
T1579_.30.0429a04: 爲二依外朽穢不淨一。如レ是依内朽穢不淨。及依
T1579_.30.0429a05: 外朽穢不淨。總説爲二一朽穢不淨一。云何名爲二
T1579_.30.0429a06: 苦惱不淨一。謂順レ苦受觸爲レ縁所レ生。若身若心
T1579_.30.0429a07: 不平等受受所攝。如レ是名爲二苦惱不淨一。云何
T1579_.30.0429a08: 名爲二下劣不淨一。謂最下劣事最下劣界。所謂
T1579_.30.0429a09: 欲界。除レ此更無二極下極劣最極鄙穢餘界可
T1579_.30.0429a10: 得。如レ是名爲二下劣不淨一。云何名爲二觀待不
T1579_.30.0429a11: 淨一。謂如レ有二一劣清淨事一。觀
待其餘勝清淨T1579_.30.0429a12: 事一便似二不淨一。如下待二無色勝清淨事一。色界諸
T1579_.30.0429a13: 法便似二不淨一。待二薩迦耶寂滅涅槃一。乃至有頂
T1579_.30.0429a14: 皆似中不淨上。如レ是等類一切名爲二觀待不淨一。
T1579_.30.0429a15: 云何名爲二煩惱不淨一。謂三界中所有一切結
T1579_.30.0429a16: 縛隨眠隨煩惱纒。一切名爲二煩惱不淨一。云何
T1579_.30.0429a17: 名爲二速壞不淨一。謂五取蘊無常無恒不レ可二保
T1579_.30.0429a18: 信一變壞法性。如レ是名爲二速壞不淨一。如レ是
T1579_.30.0429a19: 不淨是能清
淨貪行所縁一。貪有二五種一。一於二T1579_.30.0429a20: 内身欲一欲二欲貪一。二於二外身一婬欲婬貪。三境
T1579_.30.0429a21: 欲境貪。四色欲色貪。五薩迦耶欲薩迦耶貪。
T1579_.30.0429a22: 是名二五貪一。爲レ欲レ令三此五種欲貪斷滅除遣
T1579_.30.0429a23: 不二現行一故。建
立六種不淨所縁一。謂由二依内T1579_.30.0429a24: 朽穢不淨所縁一故。令下於二内身欲欲欲貪一心
T1579_.30.0429a25: 得中清淨上。由二依外朽穢不淨所縁一故。令下於二外
T1579_.30.0429a26: 身婬欲婬貪一心得中清淨上。婬相應貪復有二四
T1579_.30.0429a27: 種一。一顯色貪。二形色貪。三妙觸貪。四承事
T1579_.30.0429a28: 貪。由レ依二四外不淨所縁一。於二此四種相應婬
T1579_.30.0429a29: 貪一。心得中清淨上。若於二青瘀一或於二膿爛一。或於二變
T1579_.30.0429b01: 壞一或於二膖脹一。或於二食噉一作意思惟。於二顯色
T1579_.30.0429b02: 貪一令二心清淨一。若於二變赤一作意思惟。於二形色
T1579_.30.0429b03: 貪一令二心清淨一。若於二其骨一若於二其鎖一。若於二骨
T1579_.30.0429b04: 鎖一作意思惟。於二妙觸貪一令二心清淨一。若於二散
T1579_.30.0429b05: 壞一作意思惟。於二承事貪一令二心清淨一。如レ是四
T1579_.30.0429b06: 種名下於二婬貪一令中心清淨上。是故世尊乃至所
T1579_.30.0429b07: 有依外朽穢不淨差別。皆依二四種憺怕路一而
T1579_.30.0429b08: 正建立。謂若説言由二憺怕路一見二彼彼屍一死。
T1579_.30.0429b09: 經二一日一或經二二日一或經二七日一。烏鵲餓狗。
T1579_.30.0429b10: 鵄鷲狐狼。野干禽獸之所二食噉一。便取二其相一
T1579_.30.0429b11: 以譬二彼身一。亦如レ是性亦如レ是類。不レ能レ超
過T1579_.30.0429b12: 如レ是法性一。此即顯
示始從二青瘀一乃至食噉上。T1579_.30.0429b13: 若復説言由二憺怕路一見二彼彼屍一。離二皮肉血
T1579_.30.0429b14: 筋脈纒裹一。此即顯
示所有變赤一。若復説言由二T1579_.30.0429b15: 憺怕路一見二彼彼骨或骨或鎖一。此即顯
示或骨T1579_.30.0429b16: 或鎖或復骨鎖一。若復説言由二憺怕路一見二彼彼
T1579_.30.0429b17: 骨一。手骨異レ處。足骨異レ處。
T1579_.30.0429b18: レ處。臂骨異レ處肘骨異レ處。脊骨異レ處髆骨異
T1579_.30.0429b19: レ處。肋骨異レ處。頷輪齒鬘頂髑髏等各各分
T1579_.30.0429b20: 散。或經二一年或二或三乃至七年一。其色鮮
T1579_.30.0429b21: 白猶如二螺貝一或如二鴿色一。或見三彼骨和
雜塵T1579_.30.0429b22: 土一。此即顯
示所有散壞一。如レ是依レ外所有朽T1579_.30.0429b23: 穢不淨所縁。令下於二四種婬相應貪一心得中清
T1579_.30.0429b24: 淨上。由二苦惱不淨所縁及下劣不淨所縁一故。
T1579_.30.0429b25: 令下於二境相應若欲若貪一心得中清淨上。由二觀待
T1579_.30.0429b26: 不淨所縁一故。令下於二色相應若欲若貪一心得中
T1579_.30.0429b27: 清淨上。由二煩惱不淨所縁。及速壞不淨所縁一
T1579_.30.0429b28: 故。令丙於下從二欲界一乃至有頂諸薩迦耶若欲
T1579_.30.0429b29: 若貪上心得乙清淨甲。是名二貪行淨行所縁一。如レ是
T1579_.30.0429c01: 且約二能淨貪行一。總説二一切一。通治二所攝不淨
T1579_.30.0429c02: 所縁一。今此義中本意。唯取二朽穢不淨一。所餘不
T1579_.30.0429c03: 淨亦是其餘淨行所縁。云何慈愍所縁。謂或
T1579_.30.0429c04: 於二親品一或於二怨品一。或於二中品一。平等安
住利T1579_.30.0429c05: 益意樂一。能引二下中上品快樂定地勝解一。當
T1579_.30.0429c06: レ知此中親品怨品及以中品。是爲二所縁一。利益
T1579_.30.0429c07: 意樂能引二快樂定地勝解一。是爲二能縁一。所縁能
T1579_.30.0429c08: 縁總略爲レ一。説名二慈愍所縁一。若二經説言一。慈
T1579_.30.0429c09: 倶心者。此即顯
示於二親怨中三品所縁一利T1579_.30.0429c10: 益意樂上。若復説言三無レ怨無レ敵無二損害一者。此
T1579_.30.0429c11: 則顯
示利益意樂有二三種相一。由二無怨一故名T1579_.30.0429c12: 爲二増上利益意樂一。此無怨性二句所顯。謂無二
T1579_.30.0429c13: 敵對一故無二損惱一故。不レ欲二相違諍一義是無二
T1579_.30.0429c14: 敵對一。不レ欲二不饒益一義是無二損害一。若復説言二
T1579_.30.0429c15: 廣大無量一。此則顯
示能引二下中上品快樂一。欲T1579_.30.0429c16: 界快樂名レ廣。初二靜慮地快樂名レ大。第三靜
T1579_.30.0429c17: 慮地快樂名二無量一。若復説言二勝解遍滿具足
T1579_.30.0429c18: 住一者。此則顯
示能引二快樂定地勝解一。又此T1579_.30.0429c19: 勝解。即是能引二快樂利益一。増上意樂所攝勝
T1579_.30.0429c20: 解作意倶行。若於二無レ苦無レ樂親怨中三品有
T1579_.30.0429c21: 情一。平等欲レ與二其樂一。當レ知是慈。若於レ有レ苦或
T1579_.30.0429c22: 於レ有レ樂親怨中三品有情。平等欲レ拔二其苦一
T1579_.30.0429c23: 欲レ慶二其樂一。當レ知是悲是喜。有苦有情是悲
T1579_.30.0429c24: 所縁。有樂有情是喜所縁。是名二慈愍所縁一。若
T1579_.30.0429c25: 有二瞋行補特伽羅一。於二諸有情一修
習慈愍一令二T1579_.30.0429c26: 瞋微薄一。名下於二瞋恚一心得中清淨上
T1579_.30.0429c27: 瑜伽師地論卷第二十六
T1579_.30.0429c28:
T1579_.30.0429c29:
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