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T1579_.30.0699a01: 幾念住一。答三。謂受心法念住。問縁二眞如一爲
T1579_.30.0699a02: レ境修二幾念住一。答一法念住。又思

惟身相眞
T1579_.30.0699a03: 如一。亦修二壞縁法念住受心法一相。當レ知亦爾。
T1579_.30.0699a04: 問縁二正智一爲レ境修二幾念住一。答三。如二分別説一｣
T1579_.30.0699a05: 問縁レ相爲レ境。當レ言三能捨二已生未生惡不善
T1579_.30.0699a06: 法一。當レ言レ不レ能レ捨耶。答當レ言二伏斷故捨一。非下
T1579_.30.0699a07: 永

害隨眠一故捨上。如レ相名分別亦爾。縁二眞如
T1579_.30.0699a08: 及正智一爲レ境。當レ言下亦由レ永

害隨眠一故捨上
T1579_.30.0699a09: 問是五事中。思

惟幾事一能入二世間初靜慮
T1579_.30.0699a10: 定一。答思

惟欲界所繋及初靜慮所繋相名分
T1579_.30.0699a11: 別一。如レ是思

惟下地所繋及第二靜慮地所繋
T1579_.30.0699a12: 相名分別一。能入二世間第二靜慮一。如レ是所餘靜
T1579_.30.0699a13: 慮無色如二其所應一當レ知亦爾
T1579_.30.0699a14: 問是五事中。思

惟幾事一能入二出世初靜慮
T1579_.30.0699a15: 定一。答即思

惟欲界所繋及初靜慮地所繋相
T1579_.30.0699a16: 名分別眞如一。如レ是乃至無所有處如二其所應一
T1579_.30.0699a17: 當レ知亦爾。非想非非想處。本性法爾唯是世
T1579_.30.0699a18: 間。問非想非非想處所繋相。當レ言二是相一耶。
T1579_.30.0699a19: 答當レ言二無想相一。亦名二微細相一
T1579_.30.0699a20: 問是五事中。信等諸法用レ何爲二自性一。以レ何
T1579_.30.0699a21: 爲二所縁一。於レ何爲二増上一得二根名一耶。答分別
T1579_.30.0699a22: 爲二自性一。名相爲二所縁一。於二眞如正智一爲二増上一
T1579_.30.0699a23: 故而得二根名一。如二根名一。力名亦爾。問於二何位
T1579_.30.0699a24: 中一得二力名一耶。答即信等根非三不信等之所二
T1579_.30.0699a25: 陵雜一。若成二不雜法一時轉名爲レ力。如二根及力
T1579_.30.0699a26: 如

是。若得二菩提支一名爲二覺支一。此是世間覺
T1579_.30.0699a27: 支。以二分別一爲二自性一。若依三菩提支名爲二覺支一。
T1579_.30.0699a28: 此是出世間覺支。以二正智一爲二自性一。眞如
T1579_.30.0699a29: 爲二所縁一。於レ覺

悟安立諦一爲二増上一。又正見等
T1579_.30.0699b01: 諸道支若是世間。如レ前應レ知。若出世間。以二
T1579_.30.0699b02: 正智一爲二自性一。除二諸戒支一。安立非安立眞如
T1579_.30.0699b03: 爲二所縁一。於二所證一得二一切漏盡一。現法樂住爲二
T1579_.30.0699b04: 増上一。如二諸道支一。行迹法迹。奢摩他毘鉢舍那
T1579_.30.0699b05: 等當レ知亦爾。此中行迹依二鈍根利根現法樂
T1579_.30.0699b06: 住已得未得差別一建立。若諸法迹依二能任持
T1579_.30.0699b07: 世俗勝義正法差別一建立。謂由レ任

持増上戒
T1579_.30.0699b08: 世俗正法一故建

立初二一。由レ任

持所餘増上
T1579_.30.0699b09: 心増上慧勝義正法一故建

立後二一。又由下於二
T1579_.30.0699b10: 所縁境一不二散亂一義故。及觀

察彼一義故上。建

立
T1579_.30.0699b11: 奢摩他毘鉢舍那一
T1579_.30.0699b12: 問依三能解

脱相及麁重二種縛一故立二八解
T1579_.30.0699b13: 脱一於二五事中一。用レ誰爲二自性一。以レ誰爲二所縁一。
T1579_.30.0699b14: 於レ誰爲二増上一。答用二世間出世間正智一爲二自
T1579_.30.0699b15: 性一。初及第二於二諸色中一以二顯色相及眞如
T1579_.30.0699b16: 相一爲二所縁一。第三即諸色中以二攝受相及彼眞
T1579_.30.0699b17: 如相一爲二所縁一。次四種各以二自相一爲二所縁一。及
T1579_.30.0699b18: 彼眞如爲二所縁一。最後無二所縁一。於三能引

發一
T1579_.30.0699b19: 切聖神通功徳一爲二増上一。又修レ觀者於二諸色
T1579_.30.0699b20: 相及無色相一。爲二自在障一之所レ障故。爲レ斷二彼
T1579_.30.0699b21: 障一起二此觀行一。諸勝處中。前四如二初二解脱一。
T1579_.30.0699b22: 後四如二第三解脱一。由二諸色相難

可レ勝故。於二
T1579_.30.0699b23: 此事中一能勝伏時。於二無色相一亦得二勝自在一。
T1579_.30.0699b24: 又此中言二勝知勝見一。謂諸聖者由二正作意一
T1579_.30.0699b25: 思

惟諸色眞如相一故得二勝知見一。若諸異生即
T1579_.30.0699b26: 不レ如レ是。問若爾異生云何名レ勝。答由二三種
T1579_.30.0699b27: 想一故。謂於二淨不淨色一由二展轉相待想一展轉
T1579_.30.0699b28: 相待故。於二淨不淨色一由二展轉相隨想一展轉
T1579_.30.0699b29: 相隨故。於二淨不淨色一由二清淨一味想一。此最
T1579_.30.0699c01: 後勝。異生聖者二所二共得一。又十遍處由二勝處
T1579_.30.0699c02: 所縁力一應レ知二其相一。此中差別者。亦以二大種
T1579_.30.0699c03: 相一爲二所縁一。及彼眞如相爲二所縁一。又空識無
T1579_.30.0699c04: 邊處相爲二所縁一。及彼眞如相爲二所縁一。若不
T1579_.30.0699c05: レ爾者。由下所二依止一不中遍滿上故。能依不レ應レ得
T1579_.30.0699c06: レ成二遍滿一。由二彼所レ縁眞如之相一所縁境界極
T1579_.30.0699c07: 遍滿故得レ名二遍滿一。由二勝遍滿二種勢力一。令三
T1579_.30.0699c08: 諸解脱亦得二清淨一。又能引

發一切衆聖神通
T1579_.30.0699c09: 功徳一
T1579_.30.0699c10: 瑜伽師地論卷第七十二
T1579_.30.0699c11:
T1579_.30.0699c12:
T1579_.30.0699c13:
T1579_.30.0699c14: 瑜伽師地論卷第七十三
T1579_.30.0699c15:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0699c16: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0699c17:   攝決擇分中菩薩地之二
T1579_.30.0699c18: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0699c19:     思擇自性取薩迦有世間
T1579_.30.0699c20:     眞尋思實智密意與二次第一
T1579_.30.0699c21: 問如レ是五事幾諦所攝。答相四安立諦攝。名
T1579_.30.0699c22: 一苦諦攝。分別三諦攝。除二滅諦一。眞如四非安
T1579_.30.0699c23: 立諦攝。正智縁二安立非安立諦境一道諦攝。問
T1579_.30.0699c24: 諸相是名耶。設名是相耶。答諸名皆是相。有二
T1579_.30.0699c25: 相而非

名。謂除二名相一餘四相。餘隨二所應一當
T1579_.30.0699c26: レ知亦爾。問諸相皆相相耶。設相相皆相耶。答
T1579_.30.0699c27: 諸相相皆是相。有三相非二相相一。謂名等四相。
T1579_.30.0699c28: 問若分

別相相一一切名相相合相依而分別
T1579_.30.0699c29: 耶。設分

別名相一。一切相相相合相依而分別
T1579_.30.0700a01: 耶。答應レ作二四句一。有丁分

別相相一非丙名相相合
T1579_.30.0700a02: 相依而起乙分別甲。謂分別不レ了二其名一所有相
T1579_.30.0700a03: 相。又於二諸相一已拔二名隨眠一。有丁分

別名相一
T1579_.30.0700a04: 非丙相相相合相依而起乙分別甲。謂分別不レ了二
T1579_.30.0700a05: 其事一所有名相。與レ上相違是倶句。除二上爾
T1579_.30.0700a06: 所相一。是倶非句。問若思

惟眞如一即觀二眞如一
T1579_.30.0700a07: 耶。設觀二眞如一即思

惟眞如一耶。答應レ作二四
T1579_.30.0700a08: 句一。有下思

惟眞如一非レ觀中眞如上。謂以二分別所攝
T1579_.30.0700a09: 如理作意一思

惟眞如一。但見二眞如相一不レ見二實
T1579_.30.0700a10: 眞如一。乃至未レ至二正通達位一。及通達後作意
T1579_.30.0700a11: 思

惟安立眞如一。有下觀二眞如一非レ思

惟眞如上。謂
T1579_.30.0700a12: 通

達眞如一時。由二勝義一故非レ思二惟其相一。有下
T1579_.30.0700a13: 思

惟眞如一亦觀中眞如上。謂通達後相續思

惟
T1579_.30.0700a14: 非安立眞如一。有下不レ思

惟眞如一亦非

觀二眞
T1579_.30.0700a15: 如一。謂離二如理所レ引作意一思

惟諸相一
T1579_.30.0700a16: 問若思

惟相一即觀二其相一耶。設觀二其相一即思

T1579_.30.0700a17: 惟相一耶。答應レ作二四句一。有下思

惟相一不

觀二其
T1579_.30.0700a18: 相一。謂前第二句。有下觀二其相一不

思

惟相一。謂前
T1579_.30.0700a19: 初句。有下思

惟相一亦觀中其相上。謂前第四句。有下
T1579_.30.0700a20: 非レ思

惟相一亦非

觀二其相一。謂前第三句
T1579_.30.0700a21: 問如レ是五事爲レ攝二一切法一。爲レ不レ如レ是耶。答
T1579_.30.0700a22: 如レ是。問彼一切法當レ言三以レ何而爲二自性一。答
T1579_.30.0700a23: 諸法自性不レ可二言説一。問云何應レ觀二彼諸法
T1579_.30.0700a24: 相一。答如二幻事相一。非二全無

有。譬如下幻事有二幻
T1579_.30.0700a25: 事性一無中象馬車歩末尼眞珠金銀等性上。如レ是
T1579_.30.0700a26: 諸法體性唯有二名相可

得。無レ有二自性差別
T1579_.30.0700a27: 施設顯現可レ得相一。由二相名一相之自性實不
T1579_.30.0700a28: レ可レ得。如二相如

是名名自性。分別分別自性。
T1579_.30.0700a29: 眞如眞如自性當レ知亦爾。正智由二正智名。正
T1579_.30.0700b01: 智自性一實不可得。何以故。於二一切種一隨言
T1579_.30.0700b02: 自性不二成就一故。若謂下諸相自性安立即稱二
T1579_.30.0700b03: 其量一假立中名言上。此假名言依レ相而立。是則
T1579_.30.0700b04: 於レ相假立レ名。前應レ有二彼覺一。如二已立

名。又
T1579_.30.0700b05: 於二一相一所レ立名言有二衆多一故。有二差別一故應
T1579_.30.0700b06: レ有二衆多差別體性一。是故名言依レ相而立不
T1579_.30.0700b07: レ應二道理一。若謂下諸相如レ名安立。由二名勢力一相
T1579_.30.0700b08: 自性起上。是則彼相假立レ名前應レ無二自性一。彼
T1579_.30.0700b09: 既無レ有。假立名言亦應レ無レ有。是故二種倶
T1579_.30.0700b10: 成二無過一。又假名言有二衆多一故。有二差別一故應
T1579_.30.0700b11: レ有二衆多差別體性一。又依レ他過。由下彼諸相但
T1579_.30.0700b12: 依二於他一假建立上故。是故一切假立名言如二
T1579_.30.0700b13: 其自性一。不レ應二道理一。猶如二所レ起種種幻類一。譬
T1579_.30.0700b14: 如三幻者造

作種種幻士夫類一。謂男女象馬熊
T1579_.30.0700b15: 羆等類。非下彼諸類如二其相貌一實有中體性上。如
T1579_.30.0700b16: レ是諸相非下稱二名言一有中實體性上當レ知亦爾。若
T1579_.30.0700b17: 謂下離二彼相及名言二種和合一有中自性生上。彼
T1579_.30.0700b18: 於二諸相一或於二名言或二中間一。應現可レ得。然
T1579_.30.0700b19: 不可得。是故此計不レ應二道理一。由二此因縁一隨
T1579_.30.0700b20: 言自性於二一切種一皆無二所有一。若謂三名言能
T1579_.30.0700b21: 顯二自性一。亦不レ應レ理。若取不取假

立名言一倶
T1579_.30.0700b22: 有レ過故。若取レ相已假

立名言一便不レ成レ顯。若
T1579_.30.0700b23: 不レ取レ相假

立名言一。無レ事名言不レ應二道理一。又
T1579_.30.0700b24: 如二前説一所レ立名言有二衆多一故。有二差別一故。
T1579_.30.0700b25: 則有二衆多差別體性一成二大過失一又照了喩
T1579_.30.0700b26: 不二相似一故不レ應二道理一。不二相似一者照

了因
T1579_.30.0700b27: 縁一於二一切事一無レ有二差別一。種種亦爾。能取因
T1579_.30.0700b28: 縁名言不レ爾
T1579_.30.0700b29: 問不可言中不可言言既現可レ得。是故法性
T1579_.30.0700c01: 不レ可二言説一。不レ應二道理一。又造レ幻者所レ造種種
T1579_.30.0700c02: 幻化形類。雖三彼形類非レ如二其性一。然有下種種
T1579_.30.0700c03: 能造二幻事一如中其自性上。是故譬喩亦不二相似一。
T1579_.30.0700c04: 答正立レ宗時不可言言亦已遮遣。爲レ令レ覺二
T1579_.30.0700c05: 知如レ是義一故。方便施

設譬喩等一故。非レ不二
T1579_.30.0700c06: 相似一。雖三假名言非レ如二彼性一。不可言義非レ不二
T1579_.30.0700c07: 是有一。問若諸相事假

立名言一則便得レ有。若
T1579_.30.0700c08: 不二假立一則不レ得レ有。若如レ是者喩可二相似。不
T1579_.30.0700c09: 可言計亦應二道理一。若不レ爾者。不可言計則爲
T1579_.30.0700c10: 唐捐。答如レ是由二先所レ起八分別一故。於二現在
T1579_.30.0700c11: 世一三種事生。如三本地分已説二其相一。即此所
T1579_.30.0700c12: レ生三種事故。復起二分別一。由二此道理一諸雜染
T1579_.30.0700c13: 法展轉相續無レ有二斷絶一。由二此因縁一其喩相
T1579_.30.0700c14: 似。分別假立若斷滅時。諸雜染法皆可三隨滅
T1579_.30.0700c15: 證

得聖智一。此是量故。不可言計亦不二唐捐一
T1579_.30.0700c16: 問若於二爾時一分別假立皆悉斷滅。即於二爾
T1579_.30.0700c17: 時一相事隨遣。若爾隨三一獲

得聖智一。一切相。
T1579_.30.0700c18: 名。分別。所攝情無情數。内外事物皆應二永滅一。
T1579_.30.0700c19: 譬如二幻者所レ作幻事一。答相等諸物或由二不共
T1579_.30.0700c20: 分別爲

因。或復由二共分別爲

因。若由二不共
T1579_.30.0700c21: 分別所レ起無分別一者。彼亦隨滅。若共分別之
T1579_.30.0700c22: 所レ起者。分別雖レ無レ由二他分別一所二任持一故。
T1579_.30.0700c23: 而不二永滅一。若不レ爾者。他之分別應レ無二其果一。
T1579_.30.0700c24: 彼雖レ不レ滅得二清淨一者。於二彼事中一正見清淨。
T1579_.30.0700c25: 譬如下衆多修二觀行一者。於二一事中一由二定心智
T1579_.30.0700c26: 種種勝解一異見可

得。彼亦如レ是
T1579_.30.0700c27: 問如レ是五事。幾是所取。幾是能取。答三是所
T1579_.30.0700c28: 取。分別正智亦是能取。亦是所取
T1579_.30.0700c29: 問如レ是五事。當レ知二幾種取所行義一。答略有二
T1579_.30.0701a01: 三種一。一有言有相取所行義。二無言有相取
T1579_.30.0701a02: 所行義。三無言無相取所行義。此中最初是
T1579_.30.0701a03: 言説隨覺者取所行境。第二是言説隨眠者
T1579_.30.0701a04: 取所行境。第三是於二言説一離二隨眠一者取所
T1579_.30.0701a05: 行境。又初二是世俗諦取。最後是勝義諦取。
T1579_.30.0701a06: 復有下遠

離言説隨眠一後所レ得取上。通取二一切
T1579_.30.0701a07: 二諦所攝取所行境一。謂世出世智以二安立諦一
T1579_.30.0701a08: 爲二所行一故。建

立彼智一通用二二諦一爲二所行境一。
T1579_.30.0701a09: 此二種取由二二因縁一應レ知。得レ成二世出世性一。
T1579_.30.0701a10: 謂曾得未曾得故。依二言説一不レ依二言説一故
T1579_.30.0701a11: 問有相之取世間共成。無相之取非レ所二共成一。
T1579_.30.0701a12: 何因何縁名二無相取一。無レ因無レ縁不レ應二道理一。
T1579_.30.0701a13: 答世俗名言熏習取レ果。是有相取。世所二共
T1579_.30.0701a14: 成一能令二雜染一。勝義智見熏習取レ果是無相取。
T1579_.30.0701a15: 非レ所二共成一能令二清淨一。是故此二有レ因有レ縁。
T1579_.30.0701a16: 如下眼若有二瞖等過患一。便有二髮毛輪等＊瞖相
T1579_.30.0701a17: 現前可

得。若無二彼患一便不レ可レ得。但有二自性一
T1579_.30.0701a18: 無中顛倒取上。問於二無相界一若取二其相一非二無相
T1579_.30.0701a19: 取一。若無二所取一亦不レ得レ成二無相之取一。若爾云
T1579_.30.0701a20: 何名二無相取一。答言説隨眠已遠離故。此取雖三
T1579_.30.0701a21: 復取二無相界一。不レ取レ相故。成二無相取一。問若無二
T1579_.30.0701a22: 搆獲一云何成レ取。答雖レ不レ搆

獲諸相差別一。有
T1579_.30.0701a23: レ所二増益一然取二無相一故。得レ成レ取。問若無二搆
T1579_.30.0701a24: 獲一無レ所二増益一。此取レ相状云何可レ知。答取二
T1579_.30.0701a25: 勝義一故。取二無相一故。五種事相皆不二顯現一
T1579_.30.0701a26: 以爲二其相一。問若不三分明可二立爲

取。何故不
T1579_.30.0701a27: レ許二諸取滅無一。答滅無無レ有二修作義一故。非下修
T1579_.30.0701a28: 觀者依二於滅無一有

所二修作一。問若爾云何證

T1579_.30.0701a29: 知其相一答自内證智之所二證知一。問若爾何不下
T1579_.30.0701b01: 如二其所證一如レ是記別上。答此内所證非二諸名
T1579_.30.0701b02: 言安レ足處一故
T1579_.30.0701b03: 問若先無レ有下知二無相一智上。由レ無レ有故。亦無下
T1579_.30.0701b04: 數

習無相智一義上。無二數習一故知二無相一智既無二
T1579_.30.0701b05: 其因一。應レ不レ得レ生。答有相亦得レ爲二無相因一。
T1579_.30.0701b06: 隨

順彼一故。如下世間智爲レ縁生二出世智一。有漏
T1579_.30.0701b07: 智爲レ縁生二無漏智一。有心定爲レ縁生中無心定上。
T1579_.30.0701b08: 此亦如レ是
T1579_.30.0701b09: 問苦等諸智世尊説爲レ得二清淨因一。若苦等智。
T1579_.30.0701b10: 於二苦等諦一分

別苦等一。應レ成二有相一。若不レ分

T1579_.30.0701b11: 別苦等一諸智。便非二是有一。彼無レ有故。云何能
T1579_.30.0701b12: 得二畢竟清淨一。答由二無相智増上力一故。於二諸
T1579_.30.0701b13: 諦中一極善清淨通二世出世一分別智生。即名三
T1579_.30.0701b14: 已斷二所斷煩惱一。其無相智是苦等智因正能
T1579_.30.0701b15: 斷

滅所斷煩惱一。於二此因中一假

立果名一。即假
T1579_.30.0701b16: 説レ此爲二苦等智一。是故無レ過
T1579_.30.0701b17: 問先説二所取是能取果一。即此能取當レ言二何
T1579_.30.0701b18: 果一。答此二展轉更互爲レ果
T1579_.30.0701b19: 問若所知境無常。積集相續無量多不二現見一。
T1579_.30.0701b20: 云何修二觀行一者縁レ彼爲レ境。及令二轉滅一。答於
T1579_.30.0701b21: レ彼聞思増上力故得二三摩地一。由二彼因縁一。令二
T1579_.30.0701b22: 三摩地五種境界影像現前一。即縁二此事一以爲二
T1579_.30.0701b23: 境界一。除

遣此一故彼得二轉滅一
T1579_.30.0701b24: 問除

遣五種所知境界一。當レ言二何相一。答無上
T1579_.30.0701b25: 轉依無爲涅槃以爲二其相一。云何爲二涅槃一。謂法
T1579_.30.0701b26: 界清淨煩惱衆苦永寂靜義。非二滅無義一。問若
T1579_.30.0701b27: 唯煩惱衆苦永寂名爲二涅槃一。何因縁故非二滅
T1579_.30.0701b28: 無義一。答如下外水界唯離二渾濁一得二澄清性一。非二
T1579_.30.0701b29: 離レ濁時一無中澄清性上。又如下眞金唯離二剛強一得二
T1579_.30.0701c01: 調柔性一。非二離レ彼時一無中調柔性上。又如下虚空唯
T1579_.30.0701c02: 雲霧等翳障寂靜得二清淨性一。非二彼無時一其清
T1579_.30.0701c03: 淨性亦無中所有上。此中道理當レ知亦爾
T1579_.30.0701c04: 云何名爲二法界清淨一。謂修二正智一故永除二諸
T1579_.30.0701c05: 相一證

得眞如一。譬如乙有レ人於二眠夢中一自見下其
T1579_.30.0701c06: 身爲二大暴流一之所中漂溺上。爲レ欲レ越

渡如レ是暴
T1579_.30.0701c07: 流一發二大精進一。即由レ發

起大精進一故。欻然便
T1579_.30.0701c08: 覺。既得レ覺已於二彼暴流一都無

所レ見。除相道
T1579_.30.0701c09: 理當レ知亦爾。問爲下即於二此言説隨眠正斷滅
T1579_.30.0701c10: 時一。諸相除遣上。爲二斷滅已後方除遣一。答斷時。
T1579_.30.0701c11: 遣時。平等平等如二秤兩頭低昂道理一。又如二
T1579_.30.0701c12: 畫像彩色壞時形相隨滅一。亦如二醫等過患
T1579_.30.0701c13: 愈時髮毛輪等相亦隨遣一。愈時遣時平等平
T1579_.30.0701c14: 等。此中道理當レ知亦爾
T1579_.30.0701c15: 問修二觀行一者云何除

遣所縁境一相。答由二正
T1579_.30.0701c16: 定心一於二諸所知境界影像一。先審觀察。後由二
T1579_.30.0701c17: 勝義作意力一故轉

捨有相一轉

得無相一。此無
T1579_.30.0701c18: 相轉復有二五位一。一少分位。二遍滿位。三有動
T1579_.30.0701c19: 位。四有加行位。五成滿位。問如レ是成滿其
T1579_.30.0701c20: 相云何。答不下爲二一切煩惱一切災横一所中陵
T1579_.30.0701c21: 雜上故。究

竟無惱清淨所依一説名二成滿一。即此
T1579_.30.0701c22: 又是善清淨眞實義所行。一切現量所行。一
T1579_.30.0701c23: 切自在所行
T1579_.30.0701c24: 問於二此成滿一建

立幾乘一。齊二何時一證。答隨二三
T1579_.30.0701c25: 種根差別一證故建

立三乘一。然彼二乘用二阿耨
T1579_.30.0701c26: 多羅三藐三菩提乘一。以爲二根本一。又彼二乘隨

T1579_.30.0701c27: 縁差別一。隨レ所二成熟一無二決定一故。證得時量亦
T1579_.30.0701c28: 不二決定一。其最後乘要經二三種無數大劫一。方
T1579_.30.0701c29: 可二證得一。依下斷二三種麁重一別上故。何等名爲二三
T1579_.30.0702a01: 種麁重一。一惡趣不樂品。在レ皮麁重。由レ斷レ彼
T1579_.30.0702a02: 故不レ往二惡趣一。修二加行一時不下爲二不樂一之所中
T1579_.30.0702a03: 間雜上。二煩惱障品。在レ肉麁重。由レ斷レ彼故一
T1579_.30.0702a04: 切種極微細煩惱亦不二現行一。然未レ永

害一切
T1579_.30.0702a05: 隨眠一。三所知障品。在レ心麁重。由レ斷レ彼故永

T1579_.30.0702a06: 害一切所有隨眠一。遍於二一切所知境界一。無二障
T1579_.30.0702a07: 礙一。智自在而轉
T1579_.30.0702a08: 復次云何立二聲聞乘一。謂三因縁故。一變化故。
T1579_.30.0702a09: 二誓願故。三法性故。變化故者。謂隨二彼彼所
T1579_.30.0702a10: 化勢力一。如來化

作變

化聲聞一。誓願故者。謂
T1579_.30.0702a11: 有二補特伽羅一。於二聲聞乘一已發二誓願一。即建

立
T1579_.30.0702a12: 彼一以爲二聲聞一。法性故者。謂有二補特伽羅一。本
T1579_.30.0702a13: 性已來慈悲薄弱於二諸苦事一深生二怖畏一。由二
T1579_.30.0702a14: 此二因一於二利他事一不二深愛樂一。非下爲二是事一樂
T1579_.30.0702a15: 處中生死上。彼由レ安

住此法性一故。立爲二聲聞一。又
T1579_.30.0702a16: 覺二法性一故。謂於二一切安立諦中一。多分修

習
T1579_.30.0702a17: 怖畏行一轉。由二此因縁一證得圓滿。如二聲聞乘一
T1579_.30.0702a18: 獨覺亦爾。出二無佛世一而證二正覺一。與レ此差別。
T1579_.30.0702a19: 即上相

違三因縁一故。應レ知二菩薩一
T1579_.30.0702a20: 復次云何聲聞失

壞正法及毘奈耶一。謂有二聲
T1579_.30.0702a21: 聞一。計下唯無レ有二煩惱燒然一名爲中寂滅上。生二大怖
T1579_.30.0702a22: 畏一。謂下我當レ斷。我當二永壞一。我當

無レ有。譬如下
T1579_.30.0702a23: 有レ人身嬰二熱病一於二無病中一都無二識別一。謂二病
T1579_.30.0702a24: 愈時擧レ體隨滅一。便生二怖畏一。我寧不

脱二如レ是
T1579_.30.0702a25: 熱病一。是名二失壞一。由二此譬喩一失壞聲聞當レ知
T1579_.30.0702a26: 亦爾。復次云何菩薩失

壞大乘一。謂有二菩薩一。
T1579_.30.0702a27: 聞二一切法甚深無性一。即執二一切煩惱燒然自
T1579_.30.0702a28: 性本無一。謂三已無レ有二生死重病一。譬如下有レ人於二
T1579_.30.0702a29: 己身中所レ生熱病一。謂爲二無病一。於二此熱病一不

T1579_.30.0702b01: 能二解脱一。名爲二失壞一。由二此譬喩一失壞菩薩當
T1579_.30.0702b02: レ知亦爾
T1579_.30.0702b03: 問如レ是五事。幾是薩迦耶。幾非二薩迦耶一。答
T1579_.30.0702b04: 相通二二種一。二是薩迦耶。一非二薩迦耶一。眞如
T1579_.30.0702b05: 倶不レ可レ説。如二薩迦耶一。有及世間當レ知亦爾｣
T1579_.30.0702b06: 問如レ是五事四種眞實。此中何事攝二幾眞實一。
T1579_.30.0702b07: 答世間所成眞實。道理所成眞實。三事所攝。
T1579_.30.0702b08: 煩惱障淨智所行眞實。所知障淨智所行眞
T1579_.30.0702b09: 實。二事所攝。問如レ是五事四種尋思。此中何
T1579_.30.0702b10: 事攝二幾尋思一。答如理作意相應分別總攝二四
T1579_.30.0702b11: 種一
T1579_.30.0702b12: 問如レ是五事四種如實遍智。此中何事攝二幾
T1579_.30.0702b13: 如實遍智一。答一切皆是正智所攝。問世尊依二
T1579_.30.0702b14: 何密意一。説二一切法皆無

有レ二。答即依二如レ是
T1579_.30.0702b15: 所レ説五事一。由二俗自性一説二無自性一。由二別別相一
T1579_.30.0702b16: 説二有自性一
T1579_.30.0702b17: 問世尊依二何密意一。説三一切法皆無二自性一。答
T1579_.30.0702b18: 由二依彼彼所化勢力一故。説二三種無自性性一。
T1579_.30.0702b19: 一相無自性性。二生無自性性。三勝義無自
T1579_.30.0702b20: 性性。云何相無自性性。謂一切法世俗言説
T1579_.30.0702b21: 自性。云何生無自性性。謂一切行衆縁所レ生
T1579_.30.0702b22: 縁力故有。非二自然有一。是故説名二生無自性
T1579_.30.0702b23: 性一。云何勝義無自性性。謂眞實義相所遠離
T1579_.30.0702b24: 法。此由二勝義一説二無自性性一。如二觀行苾芻一
T1579_.30.0702b25: 於二大骨聚一生二假勝解一。不レ能二除遣一。於二此骨聚
T1579_.30.0702b26: 勝義無自性相一恒無間轉。如レ是應知二勝義
T1579_.30.0702b27: 無自性性一。此中五事非下由二相無自性性一故。
T1579_.30.0702b28: 説中無自性上。然由二生無自性性一故。勝義無自
T1579_.30.0702b29: 性性故。隨二其所應一説二無自性一。謂相名分別
T1579_.30.0702c01: 正智。皆由二二種無自性性一。眞如不レ由二無自
T1579_.30.0702c02: 性性一説二無自性一。是故世尊依二此密意一。於二伽
T1579_.30.0702c03: 他中一説二如レ是言一。我説二一諦一更無二第二一
T1579_.30.0702c04: 問世尊依二何密意一。説二一切法無レ生無レ滅本
T1579_.30.0702c05: 來寂靜自性涅槃一。答依二相無自性性一説二如
T1579_.30.0702c06: レ是言一
T1579_.30.0702c07: 問世尊依二何密意一。説三一切法等二於虚空一。答
T1579_.30.0702c08: 亦依二相無自性性一説二如レ是言一
T1579_.30.0702c09: 問世尊依二何密意一。説二一切法皆如レ幻等一。答
T1579_.30.0702c10: 依二生無自性性。勝義無自性性一説二如レ是言一｣
T1579_.30.0702c11: 問世尊依二何密意一。説三等隨觀色乃至識有二無
T1579_.30.0702c12: 常一耶。答依二相無自性性一説二如レ是言一。何以故。
T1579_.30.0702c13: 欲レ説二等隨觀常無

有故。説三等隨觀有二無常一。
T1579_.30.0702c14: 問世尊依二何密意一。説二等隨觀色乃至識皆有

T1579_.30.0702c15: 苦耶。答依二生無自性性。及勝義無自性性一。
T1579_.30.0702c16: 説二如レ是言一
T1579_.30.0702c17: 問世尊依二何密意一。説二等隨觀即彼皆空一。答即
T1579_.30.0702c18: 依二生無自性性。勝義無自性性一。諸法由レ遠

T1579_.30.0702c19: 離相無自性性一。説二如レ是言一。如下依二遠離性一説
T1579_.30.0702c20: レ彼爲

空。依二異相性一説爲二無我一。當レ知亦爾｣
T1579_.30.0702c21: 問世尊依二何密意一。説下色乃至識如理觀故。審
T1579_.30.0702c22: 思慮故。乃至觀レ彼非

有二顯現一。答依二相無自
T1579_.30.0702c23: 性性一説二如レ是言一
T1579_.30.0702c24: 問世尊依二何密意一。説二彼虚僞不實顯現一。答
T1579_.30.0702c25: 依二生無自性性及勝義無自性性一。説二如レ是
T1579_.30.0702c26: 言一
T1579_.30.0702c27: 問世尊依二何密意一。説二如レ是言一。是故今者應
T1579_.30.0702c28: レ知二是處一。謂於二是中一眼永寂滅遠

離色想一。乃
T1579_.30.0702c29: 至意永寂滅遠

離法想一。答都不レ依二於無自性
T1579_.30.0703a01: 性一。説二如是言一
T1579_.30.0703a02: 問世尊依二何密意一。説下由レ彼故於二一切處一遣二
T1579_.30.0703a03: 一切想一。帝釋天等亦不レ能レ知。彼依二何處一而
T1579_.30.0703a04: 起中靜慮上。答都不レ依二於無自性性一説二如レ是
T1579_.30.0703a05: 言一
T1579_.30.0703a06: 問世尊依二何密意一。説下能隨

順喜憂捨處一眼
T1579_.30.0703a07: 所識色。乃至意所識法中無レ諦無レ實無二無顛
T1579_.30.0703a08: 倒一無中不顛倒上。復説レ有二聖出世間諦一。答依二於
T1579_.30.0703a09: 一切無自性性一。或不レ依二於無自性性一説二如
T1579_.30.0703a10: レ是言一
T1579_.30.0703a11: 問世尊依二何密意一。説二靜慮者靜慮境界。諸佛
T1579_.30.0703a12: 諸佛境界皆不可思議一。答依二於一切無自性
T1579_.30.0703a13: 性一。或不レ依二於無自性性一。説二如レ是言一
T1579_.30.0703a14: 問如レ是五事。何縁最初建

立其相一。乃至最後
T1579_.30.0703a15: 建

立正智一。答若無二其事一施

設於名一。不レ應二道
T1579_.30.0703a16: 理一。故此次第施

設於名一。由二此名一故施

設自
T1579_.30.0703a17: 性一。施

設差別一。故此次第施

設分別一。由二分別一
T1579_.30.0703a18: 故。或分

別相一。或分

別名一。或倶分別。由二此三
T1579_.30.0703a19: 法一顯二雜染品一。次第圓滿。從レ此乃容レ修二清淨
T1579_.30.0703a20: 品一。謂即觀二彼所有雜染諸法眞如一。由二正智一
T1579_.30.0703a21: 故能正觀察。能得二清淨一。由二此二種一顯二清淨
T1579_.30.0703a22: 品次第圓滿。是故顯

示如レ是次第一
T1579_.30.0703a23: 如レ是於二眞實義分中一。已説二事決擇一。若欲
T1579_.30.0703a24: レ了

知眞實義一者。於二三自性一復應レ修レ觀。嗢
T1579_.30.0703a25: 拕南曰
T1579_.30.0703a26: 總擧別分別縁差別依止
T1579_.30.0703a27: 亦微細執著如二名等一執性
T1579_.30.0703a28: 云何名爲二三種自性一。一遍計所執自性。二依
T1579_.30.0703a29: 他起自性。三圓成實自性。云何遍計所執自
T1579_.30.0703b01: 性。謂隨二言説一依二假名言一建

立自性一。云何依
T1579_.30.0703b02: 他起自性。謂從二衆縁一所レ生自性。云何圓成
T1579_.30.0703b03: 實自性。謂諸法眞如。聖智所行。聖智境界。聖
T1579_.30.0703b04: 智所縁。乃至能令レ證

得清淨一。能令レ解

脱一
T1579_.30.0703b05: 切相縛及麁重縛一。亦令レ引

發一切功徳一。問遍
T1579_.30.0703b06: 計所執自性縁レ何應レ知。答縁二於相名相屬一
T1579_.30.0703b07: 應レ知。問依他起自性縁レ何應レ知。答縁二遍計
T1579_.30.0703b08: 所執自性執一應レ知。問圓成實自性縁レ何應
T1579_.30.0703b09: レ知。答縁下遍計所執自性於二依他起自性中一
T1579_.30.0703b10: 畢竟不實上應レ知。世尊於二餘經中一説下縁レ不
T1579_.30.0703b11: レ執

著遍計所執自性一應

知二此性一者。依レ得二
T1579_.30.0703b12: 清淨一説。不二依レ相説一。今此義中當レ知依レ相説。
T1579_.30.0703b13: 問遍計所執自性有二幾種一。答略有二五種一。一
T1579_.30.0703b14: 遍

計義自性一。二遍

計名自性一。三遍

計雜染
T1579_.30.0703b15: 自性一。四遍

計清淨自性一。五遍

計非雜染清淨
T1579_.30.0703b16: 自性一。云何遍計義自性。謂有二四種一。一遍

計
T1579_.30.0703b17: 自相一。二遍

計差別相一。三遍

計所取相一。四
T1579_.30.0703b18: 遍

計能取相一。遍

計自相一者。謂遍

計此事是
T1579_.30.0703b19: 色自性。乃至此事是識自性。此事是眼自
T1579_.30.0703b20: 性。乃至此事是法自性一。遍

計差別相一者。
T1579_.30.0703b21: 謂遍

計此色是可意。此色是不可意。此色
T1579_.30.0703b22: 是非二可意一非二不可意一。此色是有見。此色
T1579_.30.0703b23: 是無見。此色是有對。此色是無對。此色是
T1579_.30.0703b24: 有漏。此色是無漏。此色是有爲。此色是無
T1579_.30.0703b25: 爲。如レ是等類差別道理上。遍

計此色所有差
T1579_.30.0703b26: 別一。如二色如

是餘蘊一切處等當レ知亦爾。遍

T1579_.30.0703b27: 計所取相一者。謂遍

計此色是眼所取。此是
T1579_.30.0703b28: 耳鼻舌身意所取一。又復遍

計此受想行識是
T1579_.30.0703b29: 欲界意所取。此是色界意所取。此是無色
T1579_.30.0703c01: 界意所取。此是不繋意所取一。遍

計能取相一
T1579_.30.0703c02: 者。謂遍

計此色是色能取。此色是聲香味
T1579_.30.0703c03: 觸能取一。又復遍

計此受想行識是色能取。
T1579_.30.0703c04: 此是聲香味觸法能取
T1579_.30.0703c05: 云何遍

計名自性一。謂有二二種一。一無差別。二
T1579_.30.0703c06: 有差別。無差別者。謂遍

計一切一切法所
T1579_.30.0703c07: 有名一。有差別者。謂遍

計此名爲レ色。此名爲
T1579_.30.0703c08: レ受。此名爲レ想。此名爲レ行。此名爲レ識。如レ是
T1579_.30.0703c09: 等類無量無數差別法中各各別名一
T1579_.30.0703c10: 云何遍

計雜染自性一。謂遍

計此色有レ貪有
T1579_.30.0703c11: レ瞋有レ癡。不レ能レ遠

離貪瞋癡繋一。又與二信等
T1579_.30.0703c12: 一切善法一而不中相應上。又復遍

計此受此想此
T1579_.30.0703c13: 行此識。有レ貪有レ瞋有レ癡。不レ能レ遠

離貪瞋癡
T1579_.30.0703c14: 繋一。又與二信等一切善法一而不中相應上
T1579_.30.0703c15: 云何遍

計清淨自性一。謂與レ上相違當レ知二其
T1579_.30.0703c16: 相一。云何遍

計非雜染清淨自性一。謂遍

計此色
T1579_.30.0703c17: 是所取。此是能取。此受想行識是所取。此是
T1579_.30.0703c18: 能取一。又於二一切無記法中一遍

計所有無記諸
T1579_.30.0703c19: 法一。復次遍計所執自性當レ知復有二五種一。一
T1579_.30.0703c20: 依レ名遍

計義自性一。二依レ義遍

計名自性一。三
T1579_.30.0703c21: 依レ名遍

計名自性一。四依レ義遍

計義自性一。五
T1579_.30.0703c22: 依レ二遍

計二自性一
T1579_.30.0703c23: 云何依レ名遍

計義自性一。謂遍

計此色事名
T1579_.30.0703c24: 有二色實性一。此受想行識事名有中受想行識實
T1579_.30.0703c25: 性上。云何依レ義遍

計名自性一。謂遍

計此事名
T1579_.30.0703c26: レ色或不レ名レ色。此事名二受想行識一。或不

名二受
T1579_.30.0703c27: 想行識一。云何依レ名遍

計名自性一。謂不レ了二色
T1579_.30.0703c28: 事一。分

別色名一而起二遍計一。不レ了二受想行識事一。
T1579_.30.0703c29: 分

別受想行識名一而起二遍計一
T1579_.30.0704a01: 云何依レ義遍

計義自性一。謂不レ了二色名一。由レ不
T1579_.30.0704a02: レ了レ名分

別色事一而起二遍計一。不レ了二受想行識
T1579_.30.0704a03: 名一。由レ不レ了レ名分

別受想行識事一而起二遍計一｣
T1579_.30.0704a04: 云何依レ二遍

計二自性一。謂遍

計此事是色自
T1579_.30.0704a05: 性名レ之爲レ色。此事是受想行識自性名二受想
T1579_.30.0704a06: 行識一
T1579_.30.0704a07: 復次遍計所執自性執當レ知略有二二種一。一加
T1579_.30.0704a08: 行執。二名施設執。加行執當レ知復有二五種一。
T1579_.30.0704a09: 一貪愛加行故。二瞋恚加行故。三合會加行
T1579_.30.0704a10: 故。四別離加行故。五捨隨與加行故。名施設
T1579_.30.0704a11: 執當レ知復有二二種一。一非文字所作。二文字
T1579_.30.0704a12: 所作。非文字所作者。謂執下此爲二何物一。云何
T1579_.30.0704a13: 此物。此物是何。此物云何上。文字所作者。謂
T1579_.30.0704a14: 執レ此爲二此物一。此物如レ是或色。乃至或識或
T1579_.30.0704a15: 有爲。或無爲。或常或無常。或善或不善。或無
T1579_.30.0704a16: 記如レ是等。復次微細執著當レ知五種。一於二
T1579_.30.0704a17: 無常一常執。二於レ苦樂執。三於二不淨一淨執。四
T1579_.30.0704a18: 於二無我一我執。五於二諸相中一遍計所執自性
T1579_.30.0704a19: 執。復次由二五因縁一。當レ知下愚夫如レ名如レ言於二
T1579_.30.0704a20: 所詮事一執

有二自性一。所以者何。謂因問言。此
T1579_.30.0704a21: 事用レ何以爲二自性一。答言此事是色自性非二是
T1579_.30.0704a22: 色名一。或答言。此事是受想行識自性非二受想
T1579_.30.0704a23: 行識名一。復次獨處二空閑一。精勤觀

察諸法自相
T1579_.30.0704a24: 共相一。尋

思此事是色相非二色名一。或尋三思此
T1579_.30.0704a25: 事是受想行識相非二受想行識名一。復次於二此
T1579_.30.0704a26: 色事一尋

求色相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下
T1579_.30.0704a27: 求二色名一不レ能レ得時上。或於二此受想行識事一。尋

T1579_.30.0704a28: 求受想行識相一。不レ能レ得時便生二不樂一。非下求二
T1579_.30.0704a29: 受想行識名一不レ能レ得時上。復次語於レ名轉。名
T1579_.30.0704b01: 於レ義轉。此中若名能顯二自相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b02: 差別相義一。非三此能顯二所取相義一。非三此能顯二
T1579_.30.0704b03: 能取相義一。或名乃至能顯二能取相義一。非三此能
T1579_.30.0704b04: 顯二乃至自相義一。若即彼名於二自相義一轉。亦
T1579_.30.0704b05: 於二乃至能取相義一轉者。此餘諸名各別行解
T1579_.30.0704b06: 隨レ義而轉應レ不レ可レ得。此不レ應レ理。如レ是復
T1579_.30.0704b07: 於二各別義轉所有名中一。若名於二自相義一轉。乃
T1579_.30.0704b08: 至若名於二能取相義一轉。此名爲下於二有義一轉上
T1579_.30.0704b09: 耶。爲下於二無義一轉上耶。於二有義一轉且不レ應レ理。
T1579_.30.0704b10: 此不レ應レ理。如下前觀二五事一中已辯上。若於二無
T1579_.30.0704b11: 義一轉者。是則此名於二無相義一轉。其理便至。
T1579_.30.0704b12: 若於二無相義一轉此非二有義一。但能顯

示自所二
T1579_.30.0704b13: 増益一。若取二増益一即是執著。是故如レ名如レ言
T1579_.30.0704b14: 於二所詮事一執

著自性一。道理成就
T1579_.30.0704b15: 復次一切愚夫於二諸相中一名言所レ縛故。當
T1579_.30.0704b16: レ知如レ名如レ言於二所詮事一妄執二自性一。問何縁
T1579_.30.0704b17: 故知下於二諸相中一名言所

縛。答由二理教一故。云
T1579_.30.0704b18: 何由レ理。謂若離二名言一於二諸事中一憙樂不レ可
T1579_.30.0704b19: レ得故。若名言倶於二諸事中一憙樂可レ得故。是
T1579_.30.0704b20: 一道理。又復展轉相依而生。何以故。事爲二依
T1579_.30.0704b21: 止一名言得レ生。名言爲レ依事可レ得レ生故。謂諸
T1579_.30.0704b22: 世間要依レ有レ事方得レ生

起名言分別一。非三於
T1579_.30.0704b23: レ無レ事起二此分別一。如レ是當レ知事爲二依止一名言
T1579_.30.0704b24: 得レ生。如二靜慮者内靜慮時一。如二如意名言一作
T1579_.30.0704b25: 意思惟。如レ是如レ是有二所知事一。同分影像生
T1579_.30.0704b26: 起方便運轉現在前故。如レ是當レ知名言爲レ依
T1579_.30.0704b27: 事可レ得レ生。又於二名言一修二對治一時。若安

置
T1579_.30.0704b28: 心於無相界一。一切諸相皆不二現前一。若不レ安二
T1579_.30.0704b29: 心於無相界一。不レ隨二所欲一。便爲二諸相一漂

轉其
T1579_.30.0704c01: 心一。由二此道理一當レ知於レ相名言是縛。云何由
T1579_.30.0704c02: レ教。如二世尊説一
T1579_.30.0704c03:     愚昧思凡夫於レ相爲レ言縛
T1579_.30.0704c04:     牟尼脱二言縛一於レ相得二自在一
T1579_.30.0704c05:     清淨見行者安

住於眞智一
T1579_.30.0704c06:     於二自性一無レ得不レ見二彼所依一
T1579_.30.0704c07:     由二眞智清淨一説レ彼爲二眞明一
T1579_.30.0704c08:     二執不二相應一故號爲二無二一
T1579_.30.0704c09: 又如下異生於二諸蘊中一善知中無我上。雖レ觀蘊中
T1579_.30.0704c10: 所二建立一我但是假有上。非レ不下於二彼我執一隨轉上。
T1579_.30.0704c11: 由三彼隨眠未二永斷一故。此中道理當レ知亦爾
T1579_.30.0704c12: 瑜伽師地論卷第七十三
T1579_.30.0704c13:
T1579_.30.0704c14:
T1579_.30.0704c15:
T1579_.30.0704c16: 瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0704c17:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0704c18: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0704c19:   攝決擇分中菩薩地之三
T1579_.30.0704c20: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0704c21:     攝無性知等密意等所行
T1579_.30.0704c22:     通達與二隨入一差別依爲レ後
T1579_.30.0704c23: 問三種自性相等五法。初自性。五法中幾所
T1579_.30.0704c24: 攝。答都非二所攝一。問第二自性幾所攝。答四所
T1579_.30.0704c25: 攝。問第三自性幾所攝。答一所攝。問若依他
T1579_.30.0704c26: 起自性亦正智所攝。何故前説下依他起自性
T1579_.30.0704c27: 縁二遍計所執自性執一應可中了知上。答彼意唯
T1579_.30.0704c28: 説三依他起自性雜染分非二清淨分一。若清淨分
T1579_.30.0704c29: 當レ知縁二彼無執一應可二了知一
T1579_.30.0705a01: 復次三種自性三種無自性性。謂相無自性
T1579_.30.0705a02: 性。生無自性性。勝義無自性性。由二相無自性
T1579_.30.0705a03: 性一故。遍計所執自性説二無自性一。由二生無自
T1579_.30.0705a04: 性性一故。及勝義無自性性故。依他起自性説二
T1579_.30.0705a05: 無自性一。非二自然有性一故。非二清淨所縁性一故。
T1579_.30.0705a06: 唯由二勝義無自性性一故。圓成實自性説二無自
T1579_.30.0705a07: 性一。何以故。由二此自性亦是勝義。亦一切法無
T1579_.30.0705a08: 自性性之所

顯故
T1579_.30.0705a09: 問三種自性幾應二遍知一。答一切。問幾應二永
T1579_.30.0705a10: 斷一。答一。問幾應二證得一。答一
T1579_.30.0705a11: 復次由二此三種自性一。一切不了義經諸隱密
T1579_.30.0705a12: 義皆應二決了一。謂諸如來祕密語言。及諸菩薩
T1579_.30.0705a13: 隨二無量教一祕密語言所有要義。皆由二如レ是
T1579_.30.0705a14: 三種自性一。應二隨決了一。問如二經中説一無生法
T1579_.30.0705a15: 忍。云何建立。答由二三自性一而得二建立一。謂由二
T1579_.30.0705a16: 遍計所執自性一故。立二本性無生忍一。由二依他
T1579_.30.0705a17: 起自性一故。立二自然無生忍一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a18: 故。立二煩惱苦垢無生忍一。當レ知此忍無レ有二退
T1579_.30.0705a19: 轉一
T1579_.30.0705a20: 復次三種解脱門亦由二三自性一而得二建立一。謂
T1579_.30.0705a21: 由二遍計所執自性一故。立二空解脱門一。由二依他
T1579_.30.0705a22: 起自性一故。立二無願解脱門一。由二圓成實自性一
T1579_.30.0705a23: 故。立二無相解脱門一。問遍計所執自性何等智
T1579_.30.0705a24: 所行。爲二凡智一耶。爲二聖智一耶。答都非二智所
T1579_.30.0705a25: 行一。以二無相一故。問依他起自性何等智所行。
T1579_.30.0705a26: 答是二智所行。然非二出世聖智所行一。問圓成
T1579_.30.0705a27: 實自性何等智所行。答唯聖智所行
T1579_.30.0705a28: 問諸觀行者通

達遍計所執自性一時。當レ言
T1579_.30.0705a29: レ行二於相一耶。當レ言レ行二於無相一耶。答若以二世
T1579_.30.0705b01: 間智而通達時。當レ言レ行二於相一。若以二出世智一
T1579_.30.0705b02: 而通達時。當レ言レ行二於無相一。如二遍計所執自
T1579_.30.0705b03: 性一。依他起自性圓成實自性當レ知亦爾
T1579_.30.0705b04: 問若觀行者如レ實悟

入遍計所執自性一時。當
T1579_.30.0705b05: レ言レ隨

入何等自性一。答圓成實自性。問若觀
T1579_.30.0705b06: 行者隨

入圓成實自性一時。當レ言レ除

遣何等
T1579_.30.0705b07: 自性一。答依他起自性。問遍計所執自性有二幾
T1579_.30.0705b08: 種一。答隨下於二依他起自性中一施設建立自性差
T1579_.30.0705b09: 別所有分量上。即如二其量一遍計所執自性亦爾。
T1579_.30.0705b10: 是故當レ知遍計所執自性無量差別。又於二依
T1579_.30.0705b11: 他起自性中一。當レ知有二二種遍計所執自性執一。
T1579_.30.0705b12: 一者隨覺。二者串習習氣隨眠。問依他起自
T1579_.30.0705b13: 性有二幾種一。答當レ知如二相品類差別一。復有二二
T1579_.30.0705b14: 種依他起自性一。一遍計所執自性執所起。二
T1579_.30.0705b15: 即彼無執所起。問圓成實自性有二幾種一。答於二
T1579_.30.0705b16: 一切處一皆一味故。圓成實自性無レ有レ安

立
T1579_.30.0705b17: 品數差別一
T1579_.30.0705b18: 問遍計所執自性當レ言二何所依止一。答當レ言
T1579_.30.0705b19: レ依

止三事一。謂相名分別。問依他起自性當
T1579_.30.0705b20: レ言二何所依止一。答當レ言三即依二遍計所執自性
T1579_.30.0705b21: 執。及自等流一。問圓成實自性當レ言二何所依
T1579_.30.0705b22: 止一。答當レ言下無レ所二安住一無レ所中依止上
T1579_.30.0705b23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0705b24: 若無有作業微細等無體
T1579_.30.0705b25: 生執等了知染苦喩分別
T1579_.30.0705b26: 問若無二遍計所執自性一當レ有二何過一。答於二依
T1579_.30.0705b27: 他起自性中一。應下無二名言一無中名言執上。此若無
T1579_.30.0705b28: 者。應レ不レ可レ知二雜染清淨一。問若無二依他起自
T1579_.30.0705b29: 性一。當レ有二何過一。答不レ由二功用一。一切雜染皆應
T1579_.30.0705c01: レ非レ有。此若無者。應レ無三清淨而可二了知一。問若
T1579_.30.0705c02: 無二圓成實自性一。當レ有二何過一。答一切清淨品
T1579_.30.0705c03: 皆應レ不レ可レ知
T1579_.30.0705c04: 問遍計所執自性能爲二幾業。答五。一能生二依
T1579_.30.0705c05: 他起自性一。二即於二彼性一能起二言説一。三能生二
T1579_.30.0705c06: 補特伽羅執一。四能生二法執一五能攝

受彼二種
T1579_.30.0705c07: 執習氣麁重一。問依他起自性能爲二幾業一。答亦
T1579_.30.0705c08: 五。一能生二所有雜染法性一。二能爲二遍計所執
T1579_.30.0705c09: 自性及圓成實自性所依一。三能爲二補特伽羅
T1579_.30.0705c10: 執所依一。四能爲二法執所依一。五能爲二二執習氣
T1579_.30.0705c11: 麁重所依一。問圓成實自性能爲二幾業一。答亦五。
T1579_.30.0705c12: 由二是二種五業一。對

治生起所縁境界性一故｣
T1579_.30.0705c13: 問遍計所執自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答
T1579_.30.0705c14: 當レ言二微細一。如二微細一難レ見難レ了當レ知亦爾。
T1579_.30.0705c15: 問依他起自性當レ言二微細一。當レ言レ麁耶。答當
T1579_.30.0705c16: レ言二是麁然難レ見難

了。問圓成實自性當レ言二
T1579_.30.0705c17: 微細一。當レ言レ麁耶。答當レ言二極微細一。如二極微
T1579_.30.0705c18: 細一。極難レ見極難レ了當知亦爾
T1579_.30.0705c19: 問此三自性幾是無體能轉二有體一。答一。問幾
T1579_.30.0705c20: 是有體能轉二有體無體一。答一。問幾是有體而
T1579_.30.0705c21: 非二能轉一。答一
T1579_.30.0705c22: 問此三自性幾是不生能生二於生一。答一。問幾
T1579_.30.0705c23: 是生能生二生不生一。答一。問幾是非レ生不レ能
T1579_.30.0705c24: レ生二生及不生一。答一
T1579_.30.0705c25: 問遍計所執自性執無執相云何應レ知。答此
T1579_.30.0705c26: 有二二種一。一彼覺悟執或無執。二彼隨眠執或
T1579_.30.0705c27: 無執。若由二言説一假

立名字一遍

計諸法決定
T1579_.30.0705c28: 自性一。當レ知是名二彼覺悟執一。若善了

知唯有

T1579_.30.0705c29: 名者。知二唯名一故。非三彼諸法有二決定性一。當
T1579_.30.0706a01: レ知是名二於レ彼無執一。若未レ拔二彼習氣隨眠一。當
T1579_.30.0706a02: レ知於レ彼有二隨眠執一。乃至レ未レ捨二習氣麁重一。若
T1579_.30.0706a03: 永斷已當レ知無執。問依他起自性執無執相
T1579_.30.0706a04: 云何應レ知。答若由二遍計所執自性覺悟執一
T1579_.30.0706a05: 故。復遍

計彼所成自性一。是名二初執一。若善了

T1579_.30.0706a06: 知唯有二衆相一。不レ遍

計彼所成自性一。是名二無
T1579_.30.0706a07: 執一。若於二相縛一未二永拔一者。於二諸相中一有二所
T1579_.30.0706a08: 得一時。名二第二執一。若於二相縛一已永拔者。於二無
T1579_.30.0706a09: 相界一正了知故。於レ相無レ得。或於二後時一如二其
T1579_.30.0706a10: 所有一。而有二所得一當レ知無執。問圓成實自性
T1579_.30.0706a11: 執無執相云何應レ知。答此無レ有レ執。此界非二
T1579_.30.0706a12: 執安足處一故。若於下此界未レ得未レ觸未二作證一
T1579_.30.0706a13: 中上。起二得觸證増上慢一者。當レ知即是遍計所
T1579_.30.0706a14: 執。及依他起自性上執
T1579_.30.0706a15: 問遍計所執自性當二云何知一。答當四正了

知唯
T1579_.30.0706a16: 有二其名一。唯遍計執無レ相無レ性。無レ生無レ滅。無
T1579_.30.0706a17: レ染無レ淨。本來寂靜自性涅槃。非二過去一。非二
T1579_.30.0706a18: 未來一。非二現在一。非レ繋非二離繋一。非レ縛非二解脱一。
T1579_.30.0706a19: 非レ苦非レ樂。非二不苦不樂一。唯是一味遍二一切
T1579_.30.0706a20: 處一。皆如二虚空一。以二如レ是等無量行相一。應三正了

T1579_.30.0706a21: 知遍計所執自性一。問依他起自性當二云何知一。
T1579_.30.0706a22: 答當三正了

知一切所詮有爲事攝一。云何一切
T1579_.30.0706a23: 所詮事耶。所謂蘊事。界事。處事。縁起事。處
T1579_.30.0706a24: 非處事。根事。業事。煩惱事。隨煩惱事。生事。
T1579_.30.0706a25: 惡趣事。善趣事。産生事。色類事。四大王衆天
T1579_.30.0706a26: 事。乃至他化自在天事。梵衆天事。乃至色究
T1579_.30.0706a27: 竟天事。空無邊處事。乃至非想非非想處事。
T1579_.30.0706a28: 隨信行事隨法行事。順決擇分善根事。見道
T1579_.30.0706a29: 事。修道事。預流果事。乃至阿羅漢果事。獨覺
T1579_.30.0706b01: 事。等正覺事。滅想受事。到彼岸事。念住事。
T1579_.30.0706b02: 乃至道支事。靜慮無量無色定事。修想事。
T1579_.30.0706b03: 修隨念事。解脱勝處遍處事。力無所畏願智
T1579_.30.0706b04: 不護念住大悲永

害習氣一。諸相隨好。一切種
T1579_.30.0706b05: 妙智。一切不共佛法事。又當二了知一。同二於幻
T1579_.30.0706b06: 夢光影。谷響水月。影像及變化等一。猶如二聚
T1579_.30.0706b07: 沫一猶如二水泡一。猶如二陽焔一猶如二芭蕉一。如レ狂
T1579_.30.0706b08: 如レ醉。如レ害如レ怨。如二飮尿友喩一。如二假子喩毒
T1579_.30.0706b09: 蛇篋一。是空無願遠離無取虚僞不レ堅。如レ是等
T1579_.30.0706b10: 類差別無量。問圓成實自性當二云何知一。答當二
T1579_.30.0706b11: 正了知一。如二先所

説差別之相。所謂眞如實
T1579_.30.0706b12: 際法界。如レ是等類無量差別。復當レ了

知所
T1579_.30.0706b13: 餘差別一。謂無二形色一不レ可二覩見一。無レ所二依住一
T1579_.30.0706b14: 無レ所二攀縁一。不レ可二顯現一不レ可二了別一。不レ可二施
T1579_.30.0706b15: 爲一不レ可二宣説一。離二諸戲論一無レ取無レ捨。如レ是
T1579_.30.0706b16: 等類差別無量。問此三自性幾自非レ染能
T1579_.30.0706b17: 令二他染一。答一。問幾唯自染。答一。問幾自清
T1579_.30.0706b18: 淨令二他清淨一。答一。如レ染當レ知苦亦爾。問遍
T1579_.30.0706b19: 計所執自性以レ何爲レ喩。答譬如二虚空一。問依
T1579_.30.0706b20: 他起自性以レ何爲レ喩。答如レ害如レ怨。問圓成
T1579_.30.0706b21: 實自性以レ何爲レ喩。答譬如二無盡大寶伏藏一｣
T1579_.30.0706b22: 問遍計所執自性由レ何故遍計。答由二依他起
T1579_.30.0706b23: 自性一故。問依他起自性由レ何故依他。答由二
T1579_.30.0706b24: 因縁一故。問圓成實自性由レ何故圓成實。答
T1579_.30.0706b25: 由二一切煩惱衆苦所

不二雜染一故。又由レ常
T1579_.30.0706b26: 故
T1579_.30.0706b27: 問如レ説下能取二眞實義一慧是無分別上。云何應
T1579_.30.0706b28: レ知二無分別相一。爲下由レ不二作意一故上。爲下由レ超

過
T1579_.30.0706b29: 彼一故上。爲下由レ無二所有一故上。爲下由二是彼性一故上。爲乙
T1579_.30.0706c01: 由下於二所縁境一作中加行上故甲。若由下無二作意一故上
T1579_.30.0706c02: 者。彼與二如理作意一相應不レ應二道理一。熟眠狂
T1579_.30.0706c03: 醉應レ成二此過一。若由下超

過彼一故上者。云何不下
T1579_.30.0706c04: 與二聖教一相違上。如レ説二三界所有諸心心所皆
T1579_.30.0706c05: 是分別一。若由レ無二所有一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c06: 非心所一。若由二是彼性一故者。云何此慧非レ成二
T1579_.30.0706c07: 色自性一。及非二貫達相一。若由下於二所縁境一作中加
T1579_.30.0706c08: 行上故者。云何不レ謗三無分別慧離二加行性一。若
T1579_.30.0706c09: 如レ是等皆不レ應レ理。云何當レ知二無分別慧一。答
T1579_.30.0706c10: 於二所縁境一離二加行一故。此所縁境離二有無相一
T1579_.30.0706c11: 諸法眞如。即此亦是離二諸分別一。由三先勢力
T1579_.30.0706c12: 所二引發一故。雖レ離二加行一。若於二眞如等持相應
T1579_.30.0706c13: 妙慧生時一。於二所縁相一能現照取。是故此慧
T1579_.30.0706c14: 名二無分別一。如レ是已説二眞實義分決擇一。由二五
T1579_.30.0706c15: 因縁一當レ知二菩薩所有威徳不可思議一。何等爲
T1579_.30.0706c16: レ五。一者菩薩所有威徳超

過一切尋思境一
T1579_.30.0706c17: 故。二者菩薩所有威徳世間譬喩不レ可レ得故。
T1579_.30.0706c18: 三者菩薩所有威徳唯繋

屬善磨瑩心一故。四
T1579_.30.0706c19: 者菩薩所有威徳與二不定地心一一向不二同分一
T1579_.30.0706c20: 故。五者菩薩所有威徳一向繋

屬定地心一
T1579_.30.0706c21: 故
T1579_.30.0706c22: 復次於二大乘中一有二十法行一。能令三菩薩成

熟
T1579_.30.0706c23: 有情一。何等爲レ十。謂於二大乘相應菩薩藏攝契
T1579_.30.0706c24: 經等法一。書持供養惠

施於他一。若他正説恭敬
T1579_.30.0706c25: 聽聞。或自翫讀或復領受。受已廣音而爲二諷
T1579_.30.0706c26: 誦一。或復爲レ他廣説開示。獨處二空閑一思量觀
T1579_.30.0706c27: 察隨

入修相一。問如レ是十種法行。幾是能生二
T1579_.30.0706c28: 廣大福徳一道。答一切。問幾是加行道。答一。
T1579_.30.0706c29: 謂第九。問幾淨レ障道。答一。謂第十。如レ是種
T1579_.30.0707a01: 類餘決擇文更不二復現一。復次如二聞所成地攝
T1579_.30.0707a02: 大乘中説一。大菩提由二五種相應一。當二了知一。謂
T1579_.30.0707a03: 自性故。功能故。方便故。轉故。還故。而未二分
T1579_.30.0707a04: 別一。今當二解釋一
T1579_.30.0707a05: 云何大菩提自性。謂勝二聲聞獨覺轉依一。當レ知
T1579_.30.0707a06: 此轉依復有二四種相一。一生轉所依相。二不生
T1579_.30.0707a07: 轉所依相。三善觀察所知果相。四法界清淨
T1579_.30.0707a08: 相。生轉所依相者。謂佛相續出世間道生轉
T1579_.30.0707a09: 所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。此道應當二不レ生
T1579_.30.0707a10: 不

轉。若遠

離彼一而有二此事一。未二轉依一時先應
T1579_.30.0707a11: レ有レ此。不生轉所依相者。謂一切煩惱及諸習
T1579_.30.0707a12: 氣不二生轉一所依。若不レ爾不レ得二此轉依一。一切
T1579_.30.0707a13: 煩惱及諸習氣便有二衆縁和合一不レ生不レ轉應
T1579_.30.0707a14: レ不レ可レ得。善觀察所知果相者。謂此轉依是
T1579_.30.0707a15: 善通

達所知眞實所知眞如果一。若不レ爾諸佛
T1579_.30.0707a16: 自性應下更觀察。更有二所斷一。更有中所滅上。法界
T1579_.30.0707a17: 清淨相者。謂此轉依已能除

住如レ是如レ是
T1579_.30.0707b10: 色類樂住一。如レ是不可思議。安

住如レ是如レ是
T1579_.30.0707b11: 色類奢摩他住一。如レ是不可思議。安

住有心
T1579_.30.0707b12: 住一。如レ是不可思議。安

住無心住一。如レ是不可
T1579_.30.0707b13: 思議。安

住如レ是色類聖住一。如レ是不可思議。
T1579_.30.0707b14: 安

住如レ是色類天住梵住一。如レ是不可思議
T1579_.30.0707b15: 云何一性異性不可思議。謂一切佛同安二住
T1579_.30.0707b16: 一無漏界中一。爲二是一性一。爲二是異性一。如レ是不
T1579_.30.0707b17: 可思議
T1579_.30.0707b18: 云何成所作故不可思議。謂如レ是如是レ如來
T1579_.30.0707b19: 同界同智勢力勇猛住二無漏界一。依二此轉依一能
T1579_.30.0707b20: 作二一切有情義利一。如レ是不可思議。此復二因
T1579_.30.0707b21: 縁故當レ知二不可思議一。謂離言説義故。及過語
T1579_.30.0707b22: 言道故不可思議。又出世間故。無レ有三世間能
T1579_.30.0707b23: 爲二譬喩一。是故不可思議
T1579_.30.0707b24: 云何功能。謂若略説有二十自在一。説名二功能一。
T1579_.30.0707b25: 謂壽自在等如二本地分已説一
T1579_.30.0707b26: 云何加行。謂若略説有二四種化説一名二＊加
T1579_.30.0707b27: 行一。一未二成熟一有情令二成熟一故。作二菩薩行化一。
T1579_.30.0707b28: 二已成熟有情令二解脱一故。於二三千大千世
T1579_.30.0707b29: 界百拘胝贍部洲中一。同於二一時一方便攝

受如
T1579_.30.0707c01: 來之化一。三即爲二彼所化有情一作二聲聞化一。四
T1579_.30.0707c02: 即爲二彼所化有情一作二獨覺化一。當レ知一切諸
T1579_.30.0707c03: 佛世尊於二此四種變化十事中一。遍二方界一功能
T1579_.30.0707c04: 無レ礙
T1579_.30.0707c05: 云何爲レ轉。當レ知此轉略有二二種一。一權時轉。
T1579_.30.0707c06: 二畢竟轉。權時轉者。謂諸有情乃至未二成熟一。
T1579_.30.0707c07: 未二解脱一來諸佛世尊有二變化轉一。畢竟轉者。
T1579_.30.0707c08: 謂如二無盡不可思議諸佛自性大光明一轉。如
T1579_.30.0707c09: レ是能作二一切有情所作事一轉
T1579_.30.0707c10: 云何爲レ還。當レ知此還亦有二二種一。一權時還。
T1579_.30.0707c11: 二畢竟還。權時還者。謂所化有情已成熟已
T1579_.30.0707c12: 解脱故。從レ此無間諸佛世尊現二般涅槃一。非二
T1579_.30.0707c13: 畢竟滅一。畢竟還者。當レ知煩惱及諸習氣畢竟
T1579_.30.0707c14: 盡故。彼所依處衆苦亦盡
T1579_.30.0707c15: 云何能讃歎者於二如來所一能作二饒益一。謂隨
T1579_.30.0707c16: レ所二讃歎一但行二自利一。非下由二讃歎一於二如來所一
T1579_.30.0707c17: 有二異所作一猶如

造レ瓶。何以故。如來隱レ善極
T1579_.30.0707c18: 少欲故。復有二二種一於二如來所一稱

揚讃

歎甚
T1579_.30.0707c19: 希奇法一。一令下讃歎者純行二自利一生中無量福上。
T1579_.30.0707c20: 二於遠

離一切所求一諸如來所而作二饒益一。謂
T1579_.30.0707c21: 於二如來所一如如讃歎。如レ是如レ是攝

受自利一。
T1579_.30.0707c22: 如如攝

受自利一。如レ是如レ是名下以二供養一攝

受
T1579_.30.0707c23: 如來上。由二此因縁一生二極廣大無盡福聚一。又諸
T1579_.30.0707c24: 如來有二二種事一。一不可意事。二可意事
T1579_.30.0707c25: 復次由二六種相一當レ知略攝二如來功徳一。一圓
T1579_.30.0707c26: 滿。二無垢。三不動。四無等。五能作二有情利
T1579_.30.0707c27: 益事業一。六功能
T1579_.30.0707c28: 云何圓滿。謂諸如來成

就三界及出世間一
T1579_.30.0707c29: 切功徳一。彼出世間所有功徳超

過一切語言
T1579_.30.0708a01: 行路一。是故如來一切歌詠所レ不レ能レ及。由二此
T1579_.30.0708a02: 因縁一彌應二讃歎一。云何無垢。謂諸功徳有二七
T1579_.30.0708a03: 種垢一。一欲。二見。三疑。四慢。五憍。六隨眠。七
T1579_.30.0708a04: 慳。彼於二如來一一切永無。何以故。由下諸如來
T1579_.30.0708a05: 所有功徳不レ求中他知。謂欲

令四他知三我成

就
T1579_.30.0708a06: 如レ是功徳一。又於二此徳一無レ執

著見一。又於二此徳一
T1579_.30.0708a07: 無レ有レ疑

惑爲二功徳一耶爲二過失一耶上。又不下以二
T1579_.30.0708a08: 己所有功徳一與レ他挍量上。又不下觀二己所有功
T1579_.30.0708a09: 徳一憍醉掉擧生レ欣生

喜。非下彼功徳爲二諸煩
T1579_.30.0708a10: 惱一之所中隨眠上。永

害煩惱并習氣一故。又於二功
T1579_.30.0708a11: 徳一無二慳悋心一。謂勿レ令三他同レ所二證得一
T1579_.30.0708a12: 云何不動。謂諸外道不レ能レ動故。一切魔軍不
T1579_.30.0708a13: レ能レ動故。一切盜賊不レ能レ奪故。一切親屬不
T1579_.30.0708a14: レ能レ壞故。一切國王不レ能レ壞故。火水風大不
T1579_.30.0708a15: レ能レ變故。壽命雖レ盡亦無レ退故。由二諸如來功
T1579_.30.0708a16: 徳無盡一。是故不レ動
T1579_.30.0708a17: 云何無等。謂諸如來所有功徳極廣大故。極
T1579_.30.0708a18: 尊勝故。極衆多故。大威力故。若淨不淨一切
T1579_.30.0708a19: 有情無二與等者一。是故無等
T1579_.30.0708a20: 云何能作二有情利益事業一。謂捨二所得廣大無
T1579_.30.0708a21: 罪所有安樂一。方便示

現利他加行一。是故能作下
T1579_.30.0708a22: 利

益他一事上
T1579_.30.0708a23: 云何功能。謂於下所レ作利二有情一事上。不レ待二作
T1579_.30.0708a24: 願一而圓證故。彼加行智爲二親屬一故。於二彼恒
T1579_.30.0708a25: 時一而專レ志故
T1579_.30.0708a26: 復次由二五因縁一。當レ知二諸天非

所二歸依一。何等
T1579_.30.0708a27: 爲レ五。一由二形相一故。二由二自性一故。三由二作
T1579_.30.0708a28: 業一故。四由二法爾一故。五由二因果一故
T1579_.30.0708a29: 云何諸天由二形相一故。非レ所二歸依一。謂由下不二現
T1579_.30.0708b01: 見一無中交議上故。由三形暴惡有二怖畏一故。由下習二
T1579_.30.0708b02: 放逸一有中貪愛上故。由下捨二利他一無中悲愍上故。由下
T1579_.30.0708b03: 不レ了

知作與二不作一。於二眞實義一不中通達上故｣
T1579_.30.0708b04: 云何如來由二形相一故是眞歸依。謂由三現見
T1579_.30.0708b05: 有二交議一故。由下形憺怕無中怖異上故。由下無二縱
T1579_.30.0708b06: 逸一離中貪愛上故。由丙常不レ捨下利二有情一事上有乙悲
T1579_.30.0708b07: 愍甲故。由下善了

知作與二不作一。於二眞實義一善通
T1579_.30.0708b08: 達上故
T1579_.30.0708b09: 復由二五相一唯有二如來一是眞歸依。何等爲レ五。
T1579_.30.0708b10: 一爲レ利

益一切有情一取二菩提一故。二能善轉二
T1579_.30.0708b11: 正法眼一故。三於二恩怨諸有情所一等心利故。
T1579_.30.0708b12: 四捨二一切家宅親屬攝受貪愛一根寂靜故。五
T1579_.30.0708b13: 能善解二一切疑一故
T1579_.30.0708b14: 云何諸天由二自性一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b15: 漏所レ隨故。性非二調善一能調

御他一不レ應二道
T1579_.30.0708b16: 理一。如來永離二一切漏一故。其性調善故。能調

T1579_.30.0708b17: 御一切有情一
T1579_.30.0708b18: 云何諸天由二作業一故。非レ所二歸依一。謂彼諸天
T1579_.30.0708b19: 受

用諸欲一安住爲レ業。損

害有情一惡業可レ得。
T1579_.30.0708b20: 如來廣大無垢靜慮安住爲レ業。能作二有情利
T1579_.30.0708b21: 益一爲レ業
T1579_.30.0708b22: 云何諸天由二法爾一故。非レ所二歸依一。謂諸世間
T1579_.30.0708b23: 及出世間吉祥盛事一切皆依二自功力一故。若
T1579_.30.0708b24: 離二功力一。雖下於二諸天一極申中敬事上。亦不レ能レ得。
T1579_.30.0708b25: 雖レ不二敬事一。但作二功力一必能得故
T1579_.30.0708b26: 云何諸天由二因果一故。非レ所二歸依一。謂諸天身
T1579_.30.0708b27: 爲下由二能感レ天業一所

得。爲下由レ供

養諸天一故
T1579_.30.0708b28: 得上。爲二無因得一。若由二能感レ天業一得者。但應レ歸

T1579_.30.0708b29: 依自所レ作業一。非二彼諸天一。若無因得。應レ歸二無
T1579_.30.0708c01: 因一。不レ應レ歸レ天。若由レ供

養諸天一故。得二此諸
T1579_.30.0708c02: 天身一。爲レ當下但用二供養一爲

因。爲二天爲

倶。若
T1579_.30.0708c03: 唯供養天應二唐捐一隨レ所二供養一應レ感二天身一。若
T1579_.30.0708c04: 但由レ天供養徒設。雖レ不レ供

養天一應レ令三彼
T1579_.30.0708c05: 獲

得天身一。若言二倶由一。謂以二供養一攝

降諸天一
T1579_.30.0708c06: 隨レ所二思願一皆令二果遂一。若爾七種所レ思果遂
T1579_.30.0708c07: 不二決定一故。不レ應二道理一。謂供養縁於レ所二攝
T1579_.30.0708c08: 受一。諸信解者於二信解縁一。於二信解事一。於三能往

T1579_.30.0708c09: 趣最勝天身一。於三能果二遂最勝富樂一。於三能滅

T1579_.30.0708c10: 壞阿素洛等所有怨敵一。及於二徙沒一
T1579_.30.0708c11: 復次有二四清淨一。一名清淨。二語清淨。三自性
T1579_.30.0708c12: 清淨。四形相清淨。又此形相有二大威徳一。斷二
T1579_.30.0708c13: 諸疑網一。能善記別。難レ化能化。天人所レ歸善
T1579_.30.0708c14: 能誨導。證二出離性一制二諸外道一
T1579_.30.0708c15: 復次云何當レ知三色等想事。色等施設是假名
T1579_.30.0708c16: 有非二實物有一。謂諸名言熏習之想所二建立一
T1579_.30.0708c17: 識。縁二色等想事一計爲二色等性一。此性非二實物
T1579_.30.0708c18: 有一。非二勝義有一。是故如レ此色等想法非二眞實
T1579_.30.0708c19: 有一。唯是遍計所執自性。當レ知假有。若遣下名
T1579_.30.0708c20: 言熏習之想所二建立一識上。如二其色等想事縁一。
T1579_.30.0708c21: 離二言説一性。當レ知此性是實物有。是勝義有。
T1579_.30.0708c22: 此中道理言論成立。如二菩薩地一應レ知。若諸
T1579_.30.0708c23: 名言熏習之想所二建立一識。縁二遍計所執自
T1579_.30.0708c24: 性一爲レ境。即説下此性非レ内非レ外。非二二中間少
T1579_.30.0708c25: 有

可レ得。非二已生一。非二當生一。非二正生一。非二已滅一。
T1579_.30.0708c26: 非二當滅一。非二正滅一。本來寂靜自性涅槃上。何以
T1579_.30.0708c27: 故。此唯假有非二勝義有一故。若離二名言一諸法
T1579_.30.0708c28: 自性。當レ知此性凡夫所レ生邪執爲レ縁。已生
T1579_.30.0708c29: 當生正生已滅當滅正滅。若未二永斷一未二遍
T1579_.30.0709a01: 知一便成二雜染一。若已永斷已遍知。乃成二清淨一。
T1579_.30.0709a02: 復有二四法一能令三菩薩攝二正多聞一。謂多聞持。
T1579_.30.0709a03: 多聞證。多聞果。多聞淨。如二其次第一菩提願。
T1579_.30.0709a04: 事二善友一。思擇力。住二空閑一。應レ知二其相一
T1579_.30.0709a05: 問諸菩薩意樂界云何。答於二諸佛法一信解
T1579_.30.0709a06: 有性所レ顯故。問諸菩薩増上意樂界云何。
T1579_.30.0709a07: 答於二諸佛法一信解有徳所レ顯故。問諸菩薩勝
T1579_.30.0709a08: 解界云何。答於二諸佛法一信解可得所レ顯故。
T1579_.30.0709a09: 問諸菩薩愍云何。答於二苦現前諸有情所一隨
T1579_.30.0709a10: 生二愍傷一故。問諸菩薩悲云何。答於二苦因現
T1579_.30.0709a11: 前諸有情所一隨生二悲哀一故。問諸菩薩慧云
T1579_.30.0709a12: 何。答於二所知境一通達如二所有性一故。問諸菩
T1579_.30.0709a13: 薩智云何。答於二所知境一通達盡二所有性一故｣
T1579_.30.0709a14: 復有二三種思惟過患一。謂不究竟思惟。非處思
T1579_.30.0709a15: 惟。顛倒思惟
T1579_.30.0709a16: 復次如二諸菩薩所レ行惠施一當レ知。此施由二七
T1579_.30.0709a17: 種相一乃得二清淨一。謂施物清淨。戒清淨。見清
T1579_.30.0709a18: 淨。心清淨。語清淨。智清淨。垢清淨。如レ是清
T1579_.30.0709a19: 淨當レ知一切皆有二十相一。云何施物清淨十相。
T1579_.30.0709a20: 一廣大施。謂衆多差別故。二平等施。謂無レ増
T1579_.30.0709a21: 無レ減故。三應時施。謂當二彼所

樂故。四上妙
T1579_.30.0709a22: 施。謂色等具足故。五清淨施。謂非三不淨物
T1579_.30.0709a23: 所二雜穢一故。六如法施。謂無罪相應故。七隨
T1579_.30.0709a24: 樂施。謂隨三求者所二愛樂一故。八利益施。謂隨二
T1579_.30.0709a25: 彼所

宜故。九或頓或漸施。謂觀二彼求者一故。
T1579_.30.0709a26: 十無間施。謂無二斷絶一故
T1579_.30.0709a27: 云何戒清淨十相。一發二勤精進一所レ獲財物
T1579_.30.0709a28: 而用惠施。二自手臂力所レ致財物而用惠施。
T1579_.30.0709a29: 三離二垢汚一物而用惠施。四如法而施。五如法
T1579_.30.0709b01: 所レ得而用惠施。六息

除諸惡一而行二惠施一。七
T1579_.30.0709b02: 調

伏諸根一而行二惠施一。八殷重恭敬而行二惠
T1579_.30.0709b03: 施一。九自レ手而施。十於二己僕從一先行二恩養一。然
T1579_.30.0709b04: 後惠

施他來求者一
T1579_.30.0709b05: 云何見清淨十相。一不レ計

度我能行レ施施爲二
T1579_.30.0709b06: 我所一而行二惠施一。二不下將レ己挍二量於他一。謂中我
T1579_.30.0709b07: 是勝是等是劣上而行二惠施一。三不レ觀三他當レ有二
T1579_.30.0709b08: 反報一而行二惠施一。四不レ觀

察當來有二勝殊妙
T1579_.30.0709b09: 富樂一而行二惠施一。五不レ觀二施全無

有レ果而行二
T1579_.30.0709b10: 惠施一。六不レ觀二施不相似果一而行二惠施一。七
T1579_.30.0709b11: 不レ觀三施有二顛倒果一而行二惠施一。八不レ觀下殺害
T1579_.30.0709b12: 爲二伴侶一善上而行二惠施一。九不レ觀二奇變吉祥之
T1579_.30.0709b13: 相一而行二惠施一。十不レ爲二世間聲譽稱讃一而行二
T1579_.30.0709b14: 惠施一
T1579_.30.0709b15: 云何心清淨十相。一憐愛心而行二惠施一。謂任二
T1579_.30.0709b16: 自性於諸有情一。二珍寶心而行二惠施一。謂於二施
T1579_.30.0709b17: 所一。三平等心而行二惠施一。謂於二怨親及中庸所一。
T1579_.30.0709b18: 四調

伏垢心一而行二惠施一。謂於二慳垢及蓄積
T1579_.30.0709b19: 垢一。當レ知不レ施二於他一名爲二慳垢一。自不二受用一
T1579_.30.0709b20: 名二蓄積垢一。五欣樂心而行二惠施一。謂由二七相一。
T1579_.30.0709b21: 一於二未レ來求者一發二喜樂心一故。二於二已來求
T1579_.30.0709b22: 者一初見便生二淨信心一故。三於二正施時一生二悦
T1579_.30.0709b23: 豫心一故。四生二靜定心一故。五生二無足心一故。六
T1579_.30.0709b24: 生下不二惱害一意趣心上故。七施已無二追悔心一故。
T1579_.30.0709b25: 六忍辱心而行二惠施一。謂於二求者強遮障中一能
T1579_.30.0709b26: 堪忍故。及無二厭倦一故。七以二慈心一而行二惠施一。
T1579_.30.0709b27: 謂於二惱害者一。八以二悲心一而行二惠施一。謂於二有
T1579_.30.0709b28: レ苦者一。九以二喜心一而行二惠施一。謂於下有二功徳一
T1579_.30.0709b29: 者上。十以二捨心一而行二惠施一。謂於二親友所一
T1579_.30.0709c01: 云何語清淨十相。一先於二施物一恣二彼乞者一。
T1579_.30.0709c02: 二彼若至時稱二善來一進。三遠

離嚬蹙一平面
T1579_.30.0709c03: 而視。舒顏含レ笑先言問訊。四以二柔軟言一共
T1579_.30.0709c04: 申二談論一安二慰乞者一。五從レ此無間言下當レ施二汝
T1579_.30.0709c05: 可愛財物一欣

慶斯施上。六正發二施言一。吾今
T1579_.30.0709c06: 惠レ汝。七彼若遮障從容分布不レ出二麁言一。八
T1579_.30.0709c07: 於二乞求者一若對若背不レ毀不レ呰亦無二論説一。
T1579_.30.0709c08: 九若無二施物一正レ言詞謝許二得隨與一。十於二
T1579_.30.0709c09: 乞求者一。終不二對レ面呵責驅逐輕笑戲弄一。亦
T1579_.30.0709c10: 不レ令二其改レ容懷

愧
T1579_.30.0709c11: 云何智清淨十相。一由二惠施一智清淨。二由二
T1579_.30.0709c12: 求者一智清淨。三由二施物一智清淨。四由二施加
T1579_.30.0709c13: 行一智清淨。五由三以レ施成

熟有情一智清淨。六
T1579_.30.0709c14: 由二方便善巧一智清淨。七由二諸欲過患一智清
T1579_.30.0709c15: 淨。八由レ除レ垢智清淨。九由二於レ友遠離攝受一
T1579_.30.0709c16: 智清淨。十由レ隱

覆六方一智清淨
T1579_.30.0709c17: 一由二惠施一智清淨者。謂於二施異名一。於二施體
T1579_.30.0709c18: 相一。於二施訓辭一。於二施差別一。皆如レ實知而行二惠
T1579_.30.0709c19: 施一。二由二求者一智清淨者。謂於二一切有情一皆
T1579_.30.0709c20: 住二福田覺一而行二惠施一。於二諸勝劣有レ得有
T1579_.30.0709c21: レ失怨恩等所一。能善了知隨二來求者所レ樂差
T1579_.30.0709c22: 別一而行レ施故。又先以二諸所レ施財物一。遍於二一
T1579_.30.0709c23: 切有情之類意樂一而捨。若諸求者自然取時
T1579_.30.0709c24: 皆生二隨喜一。三由二施物一智清淨者。謂於二一切
T1579_.30.0709c25: 工巧業處一智善巧故。速疾能集二所有財物一而
T1579_.30.0709c26: 用惠施。或由三善根之所二攝受一。謂於二前生一或
T1579_.30.0709c27: 現法受所レ感財物而用惠施。或發二神通一或
T1579_.30.0709c28: 由二法受所レ致財物一而用惠施。或他積

集所
T1579_.30.0709c29: 有財物一而用惠施。如勸

導他一或任二彼務一
T1579_.30.0710a01: 四由二施加行一智清淨者。謂於二施加行一能善
T1579_.30.0710a02: 了知。不レ令二求者身心勞倦一。自心無レ染而行二
T1579_.30.0710a03: 惠施一。善能分布施二來求者一。施二貧匱者一。施二
T1579_.30.0710a04: 無レ依者一。施二惡行者一。施二妙行者一。施二自僕從一。
T1579_.30.0710a05: 謂若貧乏中財大財隨二其所應一如レ軌行レ施。
T1579_.30.0710a06: 非レ不レ如レ軌
T1579_.30.0710a07: 五由三施成

熟有情一智清淨者。謂善了知施。
T1579_.30.0710a08: 能成

熟諸有情一已而行二惠施一。以二所施物一與二
T1579_.30.0710a09: 諸大衆一普共行レ施。亦令レ大二衆生無量福一。又
T1579_.30.0710a10: 於二貧窮樂行レ施者一。以二己財物一分布與レ之令二
T1579_.30.0710a11: 其行レ施。或有下不レ貧内懷二慳悋一雖レ欲二惠施一。
T1579_.30.0710a12: 而不レ能中用二自財一布施上。即以二財物一與レ之令
T1579_.30.0710a13: レ施。或於二佛法及僧田中一欲レ有二所作一。便以二財
T1579_.30.0710a14: 物一棄捨與レ之令二彼造作一。由二此因縁一於二二門
T1579_.30.0710a15: 中一生二無量福一
T1579_.30.0710a16: 六由二方便善巧一智清淨者。謂或由二教導令

T1579_.30.0710a17: 行二惠施一。或強力逼令レ行二惠施一。或領二彼恩一令
T1579_.30.0710a18: レ行二惠施一。或由レ生故令レ行二惠施一。或由二神力一
T1579_.30.0710a19: 而行二惠施一。七由二諸欲過患一智清淨者。謂於二
T1579_.30.0710a20: 諸欲所有過患一。如レ實知已而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710a21: 苦蘊中一或時了

知二種過患一。一者現法。二者
T1579_.30.0710a22: 後法。或時了

知五種過患一。謂如二五種過患經
T1579_.30.0710a23: 説一。或時了

知六種過患一。謂此諸欲是怖増語
T1579_.30.0710a24: 如レ是等類。廣説如レ經。或時了

知七種過患一。
T1579_.30.0710a25: 謂知丁諸欲無常虚僞誑妄失レ法譬如丙幻事惑乙
T1579_.30.0710a26: 亂愚夫甲。或時了

知八種過患一。謂知三諸欲如二
T1579_.30.0710a27: 朽骸骨一。如二經廣説一。乃至猶如二樹端熟果一
T1579_.30.0710a28: 八由レ除レ垢智清淨者。謂於レ除

遣十四垢業一。
T1579_.30.0710a29: 如レ實知已而行二惠施一。此如二尸佉落迦經説一｣
T1579_.30.0710b01: 九由二於レ友遠離攝受一智清淨者。謂能善知下
T1579_.30.0710b02: 遠

離四種惡友一攝

受四種善友上而行二惠施一。
T1579_.30.0710b03: 此亦如二尸佉落迦經説一
T1579_.30.0710b04: 十由レ隱

覆六方一智清淨者。謂隱

覆六方一而
T1579_.30.0710b05: 行二惠施一。此亦如二尸佉落迦經説一。云何垢清淨
T1579_.30.0710b06: 十相。一遠

離懈怠垢一而行二惠施一。謂或内或
T1579_.30.0710b07: 外。或近或遠。或身疲倦或不二疲倦一。或身羸劣
T1579_.30.0710b08: 或不二羸劣一。而常惠施。二遠

離貪垢一而行二惠
T1579_.30.0710b09: 施一。謂於二財物一。三遠

離瞋垢一而行二惠施一。謂於二
T1579_.30.0710b10: 求者一。四遠

離癡垢一而行二惠施一。謂於二因果一。五
T1579_.30.0710b11: 遠

離障垢一而行二惠施一。言二障垢一者。謂四種障。
T1579_.30.0710b12: 一不二串習一。二匱乏。三耽湎。四觀レ果。六善分
T1579_.30.0710b13: 布而行二惠施一。此即遠

離非道理垢一。謂貧乏者
T1579_.30.0710b14: 於二自僕從一。若中財者即於二彼所及貧苦所一。若
T1579_.30.0710b15: 大財者即於二彼所一。亦於二其餘來求者所一。七由二
T1579_.30.0710b16: 圓滿一而行二惠施一。此即遠

離諸減少垢一。謂事
T1579_.30.0710b17: 圓滿。意樂圓滿。事圓滿者。復有二七相一。一施二
T1579_.30.0710b18: 資産事一。二施二國土事一。三施二有情事一。四施二莊
T1579_.30.0710b19: 嚴事一。五施二舍宅事一。六施二居處事一。七施二内身
T1579_.30.0710b20: 事一。意樂圓滿者。謂於二内身及外財寶一。獲

得
T1579_.30.0710b21: 自性無著意樂一。八由二清淨一而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b22: 遠

離不清淨垢一。謂由二十種清淨一。即無著無取
T1579_.30.0710b23: 等如二本地分廣説一。九善觀察而行二惠施一。此即
T1579_.30.0710b24: 遠

離惡慧垢一。謂觀

察施物一。觀

察意樂一。觀

察
T1579_.30.0710b25: 其田一。觀

察施物一者。謂觀

察受用勝二於積
T1579_.30.0710b26: 聚一。觀

察惠施勝二於受用一。何以故。若唯積聚
T1579_.30.0710b27: 不レ能二自益一。不レ能レ益レ他。非二現法利一非二後法
T1579_.30.0710b28: 利一。若諸菩薩唯自受用名二自饒益一。非レ饒

益
T1579_.30.0710b29: 他一。名二現法利一。非二後法利一。若諸菩薩能行二
T1579_.30.0710c01: 惠施一。便自發

生廣大歡喜一。名二自饒益一名二饒
T1579_.30.0710c02: 益他一。名二現法利一名二後法利一。觀

察意樂一者。
T1579_.30.0710c03: 當レ知意樂略有二四種一。一於二因中一無倒意樂。
T1579_.30.0710c04: 二於二果中一無著意樂。三於二有情一悲愍意樂。
T1579_.30.0710c05: 四於二一切智一智圓滿意樂。由二如レ是等諸意
T1579_.30.0710c06: 樂一故。而行二惠施一。觀

察田一者。當レ知略由二五
T1579_.30.0710c07: 相一。一於二是處一乞求可レ得。二於二是處一已有二乞
T1579_.30.0710c08: 求一復加二貧匱一。三於二是處一已有二貧匱一復無二依
T1579_.30.0710c09: 怙一。四於二是處一有レ無二依怙一復行二惡行一。是名
T1579_.30.0710c10: 爲レ＊田。五於二是處一雖レ無二此等一。而有下修

行善
T1579_.30.0710c11: 行一可

得。由二七種相一當レ知二非＊田一。一乞求者
T1579_.30.0710c12: 極大暴惡曾爲二怨害一。歸

依怨害一而有レ所レ求。
T1579_.30.0710c13: 二勸レ爲二善事一終不レ能レ得。三心懷二染汚一爲二
T1579_.30.0710c14: 染汚事一而有二乞求一。四爲二損惱一而有二乞求一。五
T1579_.30.0710c15: 乞求者或自是魔或魔所レ魅非處乞求。六乞

T1579_.30.0710c16: 求父母。或復隨一非

所レ施物。七能爲二無義一。
T1579_.30.0710c17: 由二此等相一當レ知是名レ觀

察非＊田一。十具二方
T1579_.30.0710c18: 便徳一而行二惠施一。此即遠

離無方便過失垢一。
T1579_.30.0710c19: 此中方便者。謂串

習施一。不レ顧二身命一。悲

愍有
T1579_.30.0710c20: 情一。眞實義智無上菩提勝解教導。強力逼迫。
T1579_.30.0710c21: 處任恩報。生及神力
T1579_.30.0710c22: 瑜伽師地論卷第七十四
T1579_.30.0710c23:
T1579_.30.0710c24:
T1579_.30.0710c25: 瑜伽師地論卷第七十五
T1579_.30.0710c26: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0710c27: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0710c28: 攝決擇分中菩薩地之四
T1579_.30.0710c29: 復次當レ知菩薩毘奈耶略有二三聚一。初律儀戒

Footnote:

699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]