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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0648a01: 施
設無智一。由レ有レ此故施設治レ彼出世之慧一。
T1579_.30.0648a02: 由レ有レ此故施設彼果寂滅涅槃一。是故彼彼諸
T1579_.30.0648a03: 法。説下與二彼彼諸法一相對上
T1579_.30.0648a04: 復次當レ釋二眠纒一。謂勤修習内心寂靜奢摩
T1579_.30.0648a05: 他行一諸苾芻等。爲レ欲レ斷除諸隨煩惱一。應レ知二
T1579_.30.0648a06: 五種對治之相一。謂遠離闇相一。於下能隨順擧一
T1579_.30.0648a07: 歡喜法上。發生正擧加行道理一。損害諸見諸見
T1579_.30.0648a08: 功用諸見所依功用一。彼隨煩惱既斷滅已。復
T1579_.30.0648a09: 有二五種一任持定法一。何等爲レ五。謂諸遠離遠
T1579_.30.0648a10: 離處所。順レ定言説。順二無染心一資生衆具。從二
T1579_.30.0648a11: 有レ智者同梵行所一。獲
得隨順教授教誡一美
T1579_.30.0648a12: 妙言説上。於二諸世間等持等至一。遠離愛味一及
T1579_.30.0648a13: 無漏行如理作意
T1579_.30.0648a14: 復次彼勤修習増上心學一諸苾芻等。由二三因
T1579_.30.0648a15: 縁一當レ遣二現行染汚尋思一。謂遠離所縁一故。厭
T1579_.30.0648a16: 患自性一故。遠離自性一故。由二三因縁一遠離自
T1579_.30.0648a17: 性一。謂有二對治力一根猛利者。能頓遠離。無二對
T1579_.30.0648a18: 治力一根處中者如二其麁相一能漸遠離。無二對
T1579_.30.0648a19: 治力一根下劣者。於二諸尋思因縁財食一深見二
T1579_.30.0648a20: 過患一
T1579_.30.0648a21: 復次諸苾芻有下六順二出離界三摩地一修習
T1579_.30.0648a22: 支一者上。謂諸苾芻於二閑靜室一勤修二觀行一。當レ知
T1579_.30.0648a23: 三種補特伽羅有二三三摩地一。謂勤修習増上
T1579_.30.0648a24: 心一者。於二四有情怨行惡行淨行恩行一有二衆
T1579_.30.0648a25: 生縁定一。又勤修習趣二究竟一者。有二法縁定一。又
T1579_.30.0648a26: 勤修習諦現觀一者。有二法縁定一。復次由二三種
T1579_.30.0648a27: 大性大三摩地一。能令三速疾通達眞如一。既通達
T1579_.30.0648a28: 已能盡二諸漏一。謂由二所縁大性一故。由二精勤大
T1579_.30.0648a29: 性一故。由二方便所攝作意大性一故。又有二二遠
T1579_.30.0648b01: 離一。能令三速疾通達眞如一。謂於二行處一遠離憒
T1579_.30.0648b02: 閙一。及於二住處一離二惡尋思一
T1579_.30.0648b03: 瑜伽師地論卷第六十二
T1579_.30.0648b04:
T1579_.30.0648b05:
T1579_.30.0648b06:
T1579_.30.0648b07:瑜伽師地論卷第六十三
T1579_.30.0648b08: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0648b09: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0648b10: 攝決擇分中三摩呬多地之二
T1579_.30.0648b11: 復有二五種定相違法一。一毀犯禁戒。二無無間
T1579_.30.0648b12: 加行。三無殷重加行。四有沈沒。五他所擾惱。
T1579_.30.0648b13: 復有二三種遠離一。一住處遠離。二見遠離。三聞
T1579_.30.0648b14: 遠離
T1579_.30.0648b15: 復次心清淨行苾芻。略有二五種等持相違厚
T1579_.30.0648b16: 重過失一。能爲二定障一。一忿。二慢。三欲貪。四薩
T1579_.30.0648b17: 迦耶見。五不能堪忍。有五厚重三摩地相。由
T1579_.30.0648b18: レ彼於二此障礙一而住。是故説名二厚重過失一。云
T1579_.30.0648b19: 何五相。一者獲得隨レ宜資具一便生二喜足一。二
T1579_.30.0648b20: 者好樂求二諸善法一。三於二身財一無レ所二顧戀一。四
T1579_.30.0648b21: 於二生死及與涅槃一見二太過失最勝功徳一。五
T1579_.30.0648b22: 於二加行一堪忍勤苦。此中忿者。謂懷レ忿故。若
T1579_.30.0648b23: 往二他家一不レ得二利養一或得而少。或弊或遲或
T1579_.30.0648b24: 不二恭敬一。由レ此便生二顰慼憤憾一。從二此因縁一。
T1579_.30.0648b25: 發二恚尋思及害尋思多隨尋伺一。彼由レ此故先
T1579_.30.0648b26: 所レ未レ生勝三摩地不レ能レ得レ生。設彼已生還
T1579_.30.0648b27: 復退失。所レ言慢者。謂懷レ慢故。慢所二制伏一。爲
T1579_.30.0648b28: 性於レ法不レ生二恭敬一。於二諸師範尊重福田一。不
T1579_.30.0648b29: レ能四時時身心卑屈敬問諮
請云何爲善云何
T1579_.30.0648c01: 不善一。亦不レ勤二求所有善法一。由レ此不レ能レ解下了
T1579_.30.0648c02: 引發三摩地一義上。從二此因縁一發起輕慢相應
T1579_.30.0648c03: 尋思多隨尋伺一。彼由レ此故先所レ未レ生如二前
T1579_.30.0648c04: 廣説一。言二欲貪一者。謂懷レ貪故。多二諸愛染一。於二
T1579_.30.0648c05: 身財等一深生二顧戀一。由レ此於二外五妙欲中一多
T1579_.30.0648c06: 生二散亂一。從二此因縁一生二欲尋思眷屬尋思。國
T1579_.30.0648c07: 土尋思族望家勢相應尋思。多隨尋伺一。彼由
T1579_.30.0648c08: レ此故先所レ未レ生如二前廣説一。彼復不淨能爲二
T1579_.30.0648c09: 對治一。應レ知不淨略有二三相一。謂糞穢相。彼等
T1579_.30.0648c10: 流相。能依所依差別相。薩迦耶見者。謂由二身
T1579_.30.0648c11: 見制伏因縁一會遇世法一。便爲二高欣下慼一塗
T1579_.30.0648c12: 染。設欲二棄捨一便爲二身見一相違而住。又即於二
T1579_.30.0648c13: 彼世法衆相一。親愛恒流レ之所二漂溺一。設欲二棄
T1579_.30.0648c14: 捨一便爲二身見一相違而住。又即世法衆相所
T1579_.30.0648c15: レ生不正尋思之所二燒惱一。設欲二棄捨一便爲二身
T1579_.30.0648c16: 見一相違而住。又即於二彼世法衆相一追求之
T1579_.30.0648c17: 時。種種擾亂散動所レ逼。設欲二棄捨一便爲二身
T1579_.30.0648c18: 見一相違而住。又即由二彼身見因縁一。恒常執著
T1579_.30.0648c19: 世法所依無常諸取一。由二是因縁一爲二憂悲等
T1579_.30.0648c20: 之一所二逼惱一。設欲二棄捨一便爲二身見一相違而住。
T1579_.30.0648c21: 又復即彼爲レ欲レ除遣下地垢穢一。勤修レ善時。
T1579_.30.0648c22: 於二彼加行一不レ生二喜樂一。於二此所治一設欲二棄
T1579_.30.0648c23: 捨一。便爲二身見一相違而住。如レ爲レ除遣下地垢
T1579_.30.0648c24: 穢一。爲レ遣二上地所有垢穢一當レ知亦爾。由二此因一
T1579_.30.0648c25: 故雖レ作二是心一。我當下於二彼生死涅槃一觀二大過
T1579_.30.0648c26: 失一觀中勝功徳上。便復顛倒。由二此因縁一先雖レ獲二
T1579_.30.0648c27: 得諸三摩地一。然於二未レ生聖諦現觀勝三摩地一。
T1579_.30.0648c28: 不レ能レ得レ生。不堪忍者。謂懷二不忍一故。雖三已
T1579_.30.0648c29: 獲得聖諦現觀勝三摩地一。不レ能レ堪忍蚊虻
T1579_.30.0649a01: 等苦一。捨離加行一多生二懈怠一。由二此因縁一於二所
T1579_.30.0649a02: レ未レ生入根本定一不レ能二生起一。設復已生還即
T1579_.30.0649a03: 退失。前三過失能爲二最初三摩地障一。次一過
T1579_.30.0649a04: 失爲二諦現觀三摩地障一。後一過失爲二入根本
T1579_.30.0649a05: 三摩地障一。復有二差別一。謂有下八種棄捨近住
T1579_.30.0649a06: 弟子一因縁上。於三彼雜染之所二染汚一。由二染汚一故
T1579_.30.0649a07: 彼便棄捨近住弟子一。非下無二煩惱一諸阿羅漢
T1579_.30.0649a08: 常善住念有中如レ斯事上。云何爲レ八。謂性於二彼
T1579_.30.0649a09: 近住弟子一有二憎惡心一。唯欲三自身受二於恭敬一。
T1579_.30.0649a10: 如レ欲二恭敬一。欲レ受二利養一亦復如レ是。近住弟子
T1579_.30.0649a11: 多レ所二毀犯一行二不正行一。又於二近住諸弟子衆
T1579_.30.0649a12: 饒益損減一。便有二所須及與不須一。於二増上戒一
T1579_.30.0649a13: 教授折伏不レ能二堪忍一。於二増上心増上慧住一
T1579_.30.0649a14: 教授折伏不レ能二堪忍一。於下營二衆務一所有擾惱上。
T1579_.30.0649a15: 不レ能二堪忍一。復次嗢拕南曰
T1579_.30.0649a16: 數及所對治 支分廣建立
T1579_.30.0649a17: 遠離苦散動一 上支分差別
T1579_.30.0649a18: 問如二先所レ説四種靜慮一。何因縁故唯四靜慮
T1579_.30.0649a19: 不レ増不レ減。答由三能究竟超二苦樂一故。所以者
T1579_.30.0649a20: 何。從二初靜慮一乃至第四。漸超二苦樂一方究竟
T1579_.30.0649a21: 故。云何名二初靜慮所治一。謂有二五種一。一者欲
T1579_.30.0649a22: 貪。二欲恚害。三種尋思。三者憂苦。四者犯
T1579_.30.0649a23: 戒。五者散亂。云何第二靜慮所治。亦有二五
T1579_.30.0649a24: 種一。一初靜慮貪。二尋伺。三苦。四掉。五定下
T1579_.30.0649a25: 劣性。云何第三靜慮所治。謂有二四種一。一第二
T1579_.30.0649a26: 靜慮貪。二喜。三踊躍。四定下劣性。云何第四
T1579_.30.0649a27: 靜慮所治。謂有二五種一。一入息出息。二第三靜
T1579_.30.0649a28: 慮貪。三樂。四於樂發悟。五定下劣性
T1579_.30.0649a29: 問初靜慮有二幾支一。答有二五支一。何等爲レ五。一
T1579_.30.0649b01: 尋。二伺。三喜。四樂。五心一境性。問第二靜
T1579_.30.0649b02: 慮有二幾支一。答有二四支一。何等爲レ四。一内等淨。
T1579_.30.0649b03: 二喜。三樂。四心一境性
T1579_.30.0649b04: 問内等淨何法爲二自性一。答念正知捨爲二自性一。
T1579_.30.0649b05: 問第三靜慮有二幾支一。答有二五支一。何等爲レ五。
T1579_.30.0649b06: 一念。二正知。三捨。四樂。五心一境性。問第
T1579_.30.0649b07: 四靜慮有二幾支一。答有二四支一。何等爲レ四。一捨
T1579_.30.0649b08: 清淨。二念清淨。三不苦不樂。四心一境性。初
T1579_.30.0649b09: 靜慮中念正知捨。由二尋伺門之所二引發一。是故
T1579_.30.0649b10: 雖レ有而不二宣説一。第二靜慮由二彼自性一能有二
T1579_.30.0649b11: 作業一。又由三踊躍心隨煩惱之所二纒縛一。是故
T1579_.30.0649b12: 顯示内等淨名一。第三靜慮心隨煩惱已遠離
T1579_.30.0649b13: 故顯二彼自相一。是故説三彼離二喜貪一故。初靜慮
T1579_.30.0649b14: 中離二欲貪一故非レ離二喜貪一。第二靜慮離二尋伺
T1579_.30.0649b15: 貪一故非レ離二喜貪一。第四靜慮即彼顯示最極
T1579_.30.0649b16: 清淨一。是故當レ知一切靜慮彼皆隨轉如二其所
T1579_.30.0649b17: 應一
T1579_.30.0649b18: 問何因縁故於二四靜慮一建立如レ是五支四
T1579_.30.0649b19: 支一。答住二所依一故。住二饒益一故。住二自性一故。復
T1579_.30.0649b20: 有二差別一。謂思惟所縁一故。受用所縁一故。於
T1579_.30.0649b21: レ縁不レ散故。復有二差別一。謂饒益所依故。増上
T1579_.30.0649b22: 心所依故。増上慧所依故。復有二差別一。謂爲
T1579_.30.0649b23: レ對治三雜染住所對治一故。云何名爲二三雜
T1579_.30.0649b24: 染住所對治一耶。一染汚住。二苦惱住。三愚癡
T1579_.30.0649b25: 住。復有二差別一。謂受レ欲者相似法故。諸受レ欲
T1579_.30.0649b26: 者略有二三種正所レ作事一。能顯下彼是受用欲一
T1579_.30.0649b27: 者上。一正求二財寶一。二求二財寶一已能正受用。三
T1579_.30.0649b28: 於レ彼自在隨二意所
爲。如レ是修習諸靜慮一者
T1579_.30.0649b29: 亦有二三種正所レ作事一。當レ知依レ彼建立支分一
T1579_.30.0649c01: 如二其所應一。復有二差別一。謂爲下對治自苦惱一
T1579_.30.0649c02: 行上。應レ知建立諸靜慮支一。如レ是略有二三種對
T1579_.30.0649c03: 治一。一對治缺減對治。二身心逼惱對治。三於二
T1579_.30.0649c04: 外境界一其心流散不二寂靜一對治
T1579_.30.0649c05: 問何因縁故初靜慮中説二離欲一已。復説レ遠
T1579_.30.0649c06: 離惡不善法一。答爲レ欲レ顯示諸欲自相一故。及
T1579_.30.0649c07: 爲レ顯示諸欲過患相一故。過患相者。由二彼諸
T1579_.30.0649c08: 欲一發起惡行一。墜墮極下惡處所一故。説名爲
T1579_.30.0649c09: レ惡。違レ善生故復名二不善一。復有二差別一。爲レ欲
T1579_.30.0649c10: レ顯示煩惱雜染斷一故。及爲レ顯示先所二積集一
T1579_.30.0649c11: 業雜染斷上故。復有二差別一。爲レ欲レ顯示諸在家
T1579_.30.0649c12: 者受用事門諸欲斷一故。及爲レ顯示諸出家者
T1579_.30.0649c13: 由二尋思門一諸欲斷上故。復有二差別一。爲レ欲レ顯
T1579_.30.0649c14: 示欲尋思斷一故。及爲レ顯示恚害尋思斷一
T1579_.30.0649c15: 故。復有二差別一。爲レ欲レ顯示外道諸仙所得相一
T1579_.30.0649c16: 故。及爲レ顯示離レ彼退已行二呪詛一故。問何
T1579_.30.0649c17: 縁故知二初靜慮中苦根未斷。答彼品麁重未二
T1579_.30.0649c18: 遠離一故。若於二是處一苦根已斷。便與二第二靜
T1579_.30.0649c19: 慮一住時應レ無二差別一。是故當レ知是處未レ斷。問
T1579_.30.0649c20: 若尋伺等於二初靜慮等中一皆能攝益勝三摩
T1579_.30.0649c21: 地一。又能攝受自地靜慮一皆令二清淨一。何因縁
T1579_.30.0649c22: 故世尊於レ彼顯示動名一。答此望二他地一不レ望二
T1579_.30.0649c23: 自地一
T1579_.30.0649c24: 問何因縁故從二欲界一上於二初靜慮等中一。建
T1579_.30.0649c25: 立後後勝上支分一。答當レ知略有二三因縁一故。
T1579_.30.0649c26: 一所治能治故。二證得勝利一故。三所二證得一
T1579_.30.0649c27: 故。當レ知如レ是三種因縁。四靜慮中五支所攝
T1579_.30.0649c28: 隨二其所應一。問初二靜慮有二何差別一。答第二靜
T1579_.30.0649c29: 慮中三摩地圓滿有二差別一故。問第二第三靜
T1579_.30.0650a01: 慮有二何差別一。答第三靜慮饒益圓滿有二差別一
T1579_.30.0650a02: 故
T1579_.30.0650a03: 問第三第四靜慮有二何差別一。答第四靜慮清
T1579_.30.0650a04: 淨圓滿有二差別一故。復有三四種修二三摩地一。一
T1579_.30.0650a05: 者爲レ得二現法樂住一故。二者爲レ得二勝智見一故。
T1579_.30.0650a06: 三者爲レ得二分別慧一故。四者爲レ證二諸漏永
T1579_.30.0650a07: 盡一故。當レ知依二四補特伽羅一建立四種修三
T1579_.30.0650a08: 摩地一。云何四種補特伽羅。謂苦速通已得二行
T1579_.30.0650a09: 迹一已見レ諦者。復有下異生未レ得二行迹一已得二有
T1579_.30.0650a10: 情所縁無量一已離欲者上。又樂遲通已得二行迹一
T1579_.30.0650a11: 已見レ諦者。又樂速通已得二行迹一已見レ諦者。
T1579_.30.0650a12: 此中異生已得二無量一已離欲者。若已證得死
T1579_.30.0650a13: 生智通一。當レ知是名二智見清淨一。若樂遲通行迹
T1579_.30.0650a14: 轉時雖二已見諦。由二軟根一故而名二退法一。由二
T1579_.30.0650a15: 此因縁一復於二欲界受想尋思一。當レ住二正念一當
T1579_.30.0650a16: レ起二正知一。復次諸靜慮離欲所レ顯。當レ知離欲
T1579_.30.0650a17: 略有二六種一。一自性離欲。二損減離欲。三任
T1579_.30.0650a18: 持離欲。四昇進離欲。五愚癡離欲。六對治離
T1579_.30.0650a19: 欲。自性離欲者。謂於下自性不淨非レ所二受用一
T1579_.30.0650a20: 事中諸厭上背性。又於二苦受一諸厭背性。又若
T1579_.30.0650a21: 已離二初靜慮染一。住二於第二靜慮等中一。於二尋
T1579_.30.0650a22: 伺等一諸厭背性。是名二自性離欲一。損減離欲
T1579_.30.0650a23: 者。謂兩兩交會習二婬欲法一。除二熱惱一已諸厭
T1579_.30.0650a24: 背性。如レ是等類所餘應レ知。皆名二損減離欲一。
T1579_.30.0650a25: ＊任持離欲者。謂諸有レ受用美妙飮食一。極飽
T1579_.30.0650a26: 滿已於二餘飮食一諸厭背性。如レ是等類所餘應
T1579_.30.0650a27: レ知。皆名二＊任持離欲一。昇進離欲者。謂已獲
T1579_.30.0650a28: 得勝上財寶或尊貴位一。於二餘下劣一諸厭背性。
T1579_.30.0650a29: 如レ是等類所餘應レ知。皆名二昇進離欲一。愚
T1579_.30.0650b01: 癡離欲者。謂於二涅槃甚深功徳一不レ能二解了一。
T1579_.30.0650b02: 遂於二涅槃一生二厭背性一。如レ是等類所餘應レ知。
T1579_.30.0650b03: 皆名二愚癡離欲一。對治離欲者。謂由二厭壞對
T1579_.30.0650b04: 治一故。或由二斷對治一故。或由二持對治一故。或
T1579_.30.0650b05: 由二遠分對治一故。或由三世間出世間道斷二諸
T1579_.30.0650b06: 煩惱一。如レ是皆名二對治離欲一。問何因縁故説二
T1579_.30.0650b07: 諸靜慮一名爲レ住耶。答繋二心於レ内所縁境界一。
T1579_.30.0650b08: 於レ外所縁一不二流散一故
T1579_.30.0650b09: 問何因縁故説二諸靜慮一名二三摩地一。答於二所
T1579_.30.0650b10: 知事同分所縁一切影像一。平等平等＊住持
T1579_.30.0650b11: 心一故。問何因縁故説二諸靜慮一名二奢摩他一。答
T1579_.30.0650b12: 爲レ欲下寂靜一切煩惱一正安止上故
T1579_.30.0650b13: 問何因縁故説二諸靜慮一名二心一境性一。答略
T1579_.30.0650b14: 有二二種所縁境界一。一不定地所縁境界。二者
T1579_.30.0650b15: 定地所縁境界。此中一境。所謂定地所縁境
T1579_.30.0650b16: 界。非二第二境一繋二心於此一所縁境一。是故説
T1579_.30.0650b17: 名二心一境性一。復次當レ知此中從二離欲一退略
T1579_.30.0650b18: 有二十種一。謂或依止不平等一故。從二離欲一退。謂
T1579_.30.0650b19: 如レ有レ一遭二極重病一。如二馬勝言一。我於二此定一
T1579_.30.0650b20: 不レ能二入證一。將レ無三我定當二退失一耶。或復有
T1579_.30.0650b21: レ一性多二麁重一。於二三摩地一先不二串習一。彼由二如
T1579_.30.0650b22: レ是多麁重一故成二其退法一。或有下所縁境界勝
T1579_.30.0650b23: 故從二離欲一退上。謂如レ有レ一値遇勝妙境界現
T1579_.30.0650b24: 前一。如下外道仙乃至獲得非想非非想處一。遇
T1579_.30.0650b25: 觸少年美妙形色可愛母邑一。從二離欲一退上。或
T1579_.30.0650b26: 有下獲得敬養一故退上。謂如レ有レ一從レ他獲得利
T1579_.30.0650b27: 養恭敬一即便退墮。如二提婆達多一。或有下遭遇
T1579_.30.0650b28: 輕毀一故退上。謂如レ有レ一或遭二他罵或瞋或責一。
T1579_.30.0650b29: 從二離欲一退。如下外道仙由二憤恚一故退二三摩地一
T1579_.30.0650c01: 現
行呪詛上。或慢故退。謂如レ有レ一恃二所得定一
T1579_.30.0650c02: 自擧凌レ他。或有二増上慢故退一。謂如レ有レ一於二
T1579_.30.0650c03: 諸勝定證差別中一起二増上慢一。或有二不作意
T1579_.30.0650c04: 故退一。謂如レ有レ一於二能入レ定行相作意一不二復
T1579_.30.0650c05: 思惟一。或有下未二串習一故退上。謂如レ有レ一安住始
T1579_.30.0650c06: 業一新修二善品一。或有二自地煩惱數起故退一。謂
T1579_.30.0650c07: 如レ有レ一愛二上靜慮一乃至疑二上靜慮一。或有二壽
T1579_.30.0650c08: 盡福盡業盡故退一。謂如レ有レ一從二上生處一退
T1579_.30.0650c09: 沒下生
T1579_.30.0650c10: 復次此中或有二補特伽羅下品煩惱下品善
T1579_.30.0650c11: 法一。多念艱辛然後方退。多念艱辛方能入レ定。
T1579_.30.0650c12: 或有二補特伽羅下品煩惱上品善法一。多念艱
T1579_.30.0650c13: 辛然後方退。經二一念頃一速能入レ定。或有二補
T1579_.30.0650c14: 特伽羅上品煩惱下品善法一。經二一念頃一速疾
T1579_.30.0650c15: 而退。多念艱辛方能入レ定。或有二補特伽羅上
T1579_.30.0650c16: 品煩惱上品善法一。經二一刹那一速疾而退。一刹
T1579_.30.0650c17: 那頃速能入レ定
T1579_.30.0650c18: 復有二補特伽羅一已得二離欲一從レ定起已。或於二
T1579_.30.0650c19: 一時一彼三摩地相間相雜作意而轉。或於二一
T1579_.30.0650c20: 時一不二相間雜一。若遇二聲縁一從レ定而起。與レ定
T1579_.30.0650c21: 相應意識倶轉。餘耳識生非三即彼定相應意
T1579_.30.0650c22: 識能取二此聲一。若不レ爾者。於二此音聲一不二領受一
T1579_.30.0650c23: 故不レ應レ出レ定。非下取レ聲時即便出レ定領受
T1579_.30.0650c24: 聲一已上。若有二悕望一後時方出。於二此地中一餘決
T1579_.30.0650c25: 擇文。更不二復現一
T1579_.30.0650c26: 攝決擇分中非三摩呬多地
T1579_.30.0650c27: 如レ是已説二三摩呬多地決擇一。非三摩呬多決
T1579_.30.0650c28: 擇我今當レ説。或有下由二自性一故名中不定地上。謂
T1579_.30.0650c29: 五識身。或有下闕二輕安一故名中不定地上。謂在二欲
T1579_.30.0651a01: 界一諸心心法。或有下未二發趣一故名中不定地上。
T1579_.30.0651a02: 謂受レ欲者。或有三散亂故名二不定地一。謂始業
T1579_.30.0651a03: 者雖レ修習定一而於二五欲一其心流散。或有三太
T1579_.30.0651a04: 聚故名二不定地一。謂始業者於二内境界一略聚
T1579_.30.0651a05: 其心一便生二沈沒一。或未得故名二不定地一。謂即
T1579_.30.0651a06: 散心相應諸法。或未二圓滿一故名二不定地一。謂
T1579_.30.0651a07: 未レ證得加行究竟作意一。或雜染故名二不定
T1579_.30.0651a08: 地一。謂雖レ證得加行究竟果作意一。而於二彼定一
T1579_.30.0651a09: 多生二愛味一。或不二自在一故名二不定地一。謂即由二
T1579_.30.0651a10: 彼染汚心一故不レ得二自在一。或不二清淨一。故名二
T1579_.30.0651a11: 不定地一。謂未レ永害煩惱隨眠一。或出レ定故名二
T1579_.30.0651a12: 不定地一。謂從三已得二三摩地一起而不二退失一。或
T1579_.30.0651a13: 有レ退故名二不定地一。謂從二所得三摩地一退
T1579_.30.0651a14: 復次此中依止初不定地一。爲二安住心一。應二正
T1579_.30.0651a15: 取相。謂青瘀相。或膿爛相。廣説如レ前。依止
T1579_.30.0651a16: 第二不定地一故爲レ得二作意一。應二勤修習一。依止
T1579_.30.0651a17: 第三不定地一故爲レ得二根本一。應二勤修習一。依止
T1579_.30.0651a18: 第四現在前一故最初應正安住其念一。爲レ無
T1579_.30.0651a19: レ亂故。略攝其心一。由二正知一故速疾攝受。依止
T1579_.30.0651a20: 第五現在前一故應當レ思惟淨妙之相一。又應善
T1579_.30.0651a21: 達二沈沒之相一。依止第六現在前一故於二師教
T1579_.30.0651a22: 授一能不二忘失一。應當レ安住猛利護念如理方
T1579_.30.0651a23: 便一。應當二無間殷重修習一。依止第七現在前一
T1579_.30.0651a24: 故。應下於二微劣所得定中一不
生二喜足一。依止第
T1579_.30.0651a25: 八現在前一故。於二諸雜染一應觀二過失一。設生二愛
T1579_.30.0651a26: 味一所有雜染。尋即除遣不レ應二戀著一。依止第
T1579_.30.0651a27: 九現在前一故。於二三摩地一應二無間修一。又應三善
T1579_.30.0651a28: 巧通達其相一。依止第十現在前一故。應當二猛
T1579_.30.0651a29: 利修諦善巧一。依二第十一現在前一故。爲レ令レ不
T1579_.30.0651b01: レ退應レ不二放逸一。依二第十二現在前一故。即爲二彼
T1579_.30.0651b02: 事一應レ修二遠離如理作意一。應下隨順前一修中習無
T1579_.30.0651b03: 間殷重方便上。於二此地中一餘決擇文更不二復
T1579_.30.0651b04: 現一
T1579_.30.0651b05: 攝決擇分中有心地
T1579_.30.0651b06: 如レ是已説二非三摩呬多地決擇一。有心地決擇
T1579_.30.0651b07: 我今當レ説。當レ知諸心差別而轉略由二五相一。
T1579_.30.0651b08: 一由二世俗道理一建立故。二由二勝義道理一建
T1579_.30.0651b09: 立故。三由二所依能依一建立故。四由二倶有一建
T1579_.30.0651b10: 立故。五由二染淨一建立故
T1579_.30.0651b11: 云何世俗道理建立。謂依二世俗道理一建立諸
T1579_.30.0651b12: 心差別轉義一。當レ知如二前意地已説一
T1579_.30.0651b13: 勝義道理建立差別一我今當レ説。云何名爲二
T1579_.30.0651b14: 勝義道理一建立差別一。謂略有二二識一。一者阿
T1579_.30.0651b15: 頼耶識。二者轉識。阿頼耶識是所依。轉識是
T1579_.30.0651b16: 能依。此復七種。所謂眼識乃至意識。譬如三水
T1579_.30.0651b17: 浪依止暴流一。或如三影像依止明鏡一。如レ是
T1579_.30.0651b18: 名下依二勝義道理一建立所依能依差別上
T1579_.30.0651b19: 復次此中諸識皆名二心意識一。若就二最勝一。阿頼
T1579_.30.0651b20: 耶識名レ心。何以故。由三此識能集聚一切法
T1579_.30.0651b21: 種子一故。於二一切時一縁二執受境一。縁二不レ可レ知
T1579_.30.0651b22: 一類器境一。末那名レ意。於二一切時一執二我我所
T1579_.30.0651b23: 及我慢等一。思量爲レ性。餘識名レ識。謂於二境界一
T1579_.30.0651b24: 了別爲レ相。如レ是三種。有心位中心意意識。
T1579_.30.0651b25: 於二一切時一倶有而轉。若眼識等轉識不レ起。
T1579_.30.0651b26: 彼若起時應レ知彼増倶有而轉。如レ是或時四
T1579_.30.0651b27: 識倶轉。乃至或時八識倶轉。又一意識於二一
T1579_.30.0651b28: 時間一。分別一境或二或多自境他境一。故説二意
T1579_.30.0651b29: 識不可思議一。問若彼末那於二一切時一思量爲
T1579_.30.0651c01: レ性相續而轉。如二世尊説一。出世末那云何建
T1579_.30.0651c02: 立。答名二假施設一。不二必如義。又對治彼一遠
T1579_.30.0651c03: 離顛倒一正思量故。即此末那任持意識一令二
T1579_.30.0651c04: 分別轉一。是故説爲二意識所依一。又諸轉識或於二
T1579_.30.0651c05: 一時一一切唯與二樂受一相應倶有而轉。或於二
T1579_.30.0651c06: 一時一亦有二苦受一。或於二一時一亦有二不苦不樂
T1579_.30.0651c07: 等受相應倶轉一。阿頼耶識相應受。於二一切時一
T1579_.30.0651c08: 唯是不苦不樂。唯是異熟生。此於二一切識流
T1579_.30.0651c09: 轉時。或樂倶行或苦倶行。或非苦樂倶行位
T1579_.30.0651c10: 中一恒相續流。乃至命終無レ有二斷絶一。所餘三
T1579_.30.0651c11: 受當レ知思惟之所二引發一。非二是倶生一。時時作
T1579_.30.0651c12: 意引發現前。彼倶生受極微細故難レ可二分別一。
T1579_.30.0651c13: 如レ是等類當レ知。是名三勝義道理建立諸識
T1579_.30.0651c14: 倶有差別一
T1579_.30.0651c15: 復次阿頼耶識無レ有二煩惱而共相應一。末那恒
T1579_.30.0651c16: 與二四種任運煩惱一相應。於二一切時一倶起不
T1579_.30.0651c17: レ絶。謂我我所行薩迦耶見我慢我愛不共無
T1579_.30.0651c18: 明。是諸煩惱與二善不善無記識一倶而不二相
T1579_.30.0651c19: 違一。其性唯是隱沒無記任運而起。當レ知諸餘
T1579_.30.0651c20: 分別所レ起。隨二衆縁力一差別而轉。又與二末那一
T1579_.30.0651c21: 相應倶有遍行任運四種煩惱。世間治道尚
T1579_.30.0651c22: 不レ能レ爲二損伏對治一。何以故。已離欲者猶現
T1579_.30.0651c23: 行故。隨二所生處一是諸煩惱即此地攝。當レ知
T1579_.30.0651c24: 此地已離欲者。此地煩惱現行不レ絶。何以故。
T1579_.30.0651c25: 此諸煩惱唯阿頼耶識種子所レ引。於二一切時一
T1579_.30.0651c26: 任運而生。非二所對治及能對治境界縁力差
T1579_.30.0651c27: 別轉一故。諸離欲者世間治道。若現在前若不二
T1579_.30.0651c28: 現前一。此諸煩惱現行不レ絶。若諸有學已見レ迹
T1579_.30.0651c29: 者。出世間道現在前時。此諸煩惱不レ得二現
T1579_.30.0652a01: 行一。從レ彼出已還復現行。善通達故未二永斷一
T1579_.30.0652a02: 故。若諸無學。此一切種皆不二現行一。是諸煩惱
T1579_.30.0652a03: 當レ知唯離二非想非非想處欲一故。一時頓斷。
T1579_.30.0652a04: 非レ如二餘惑漸漸而斷一。如レ是等類當レ知。是名
T1579_.30.0652a05: レ建立雜染清淨差別一。於二此地中一餘決擇文。
T1579_.30.0652a06: 更不二復現一
T1579_.30.0652a07: 決擇分中無心地
T1579_.30.0652a08: 如レ是已説二有心地決擇一。無心地決擇我今
T1579_.30.0652a09: 當レ説。問心不生因凡有二幾種一。由二幾種因一
T1579_.30.0652a10: 心不レ得レ生。答心不レ生因略有二七種一。由二此
T1579_.30.0652a11: 因一故心不レ得レ生。何等爲レ七。謂縁闕故心
T1579_.30.0652a12: 不レ得レ生。如レ是作意闕故未レ得故。相違故斷
T1579_.30.0652a13: 故。滅故已生故。心不レ得レ生
T1579_.30.0652a14: 云何由二縁闕一故心不レ得レ生。謂内眼處壞。若
T1579_.30.0652a15: 外色處不二現在前一。廣説乃至内意處壞。若
T1579_.30.0652a16: 外法處不二現在前一。爾時由二彼所生一眼識乃至
T1579_.30.0652a17: 意識終不レ得レ生。如レ是名爲下由二縁闕一故心不
T1579_.30.0652a18: 得レ生
T1579_.30.0652a19: 云何作意闕故心不レ得レ生。謂雖レ有二内眼處
T1579_.30.0652a20: 不レ壞外色處現前。廣説乃至内意處不レ壞外
T1579_.30.0652a21: 法處現前一。若無二能生作意正起一。爾時由レ彼
T1579_.30.0652a22: 所レ生眼識乃至意識終不レ得レ生。如レ是名爲下
T1579_.30.0652a23: 作意闕故心不得レ生
T1579_.30.0652a24: 云何由二未得一故心不レ得レ生。謂如レ有レ一於二下
T1579_.30.0652a25: 欲界一思惟麁相一。於二初靜慮一思惟靜相一。爲レ欲
T1579_.30.0652a26: レ證得初靜慮一故。若於二此道一不二極作意一。若修
T1579_.30.0652a27: 若習若多修習。不二善修一故於二初靜慮一未レ能二
T1579_.30.0652a28: 證得一。由レ未レ得故初靜慮倶心不レ得レ生。又如
T1579_.30.0652a29: レ有レ一於二初靜慮第二第三第四靜慮。空無邊
T1579_.30.0652b01: 處。識無邊處。無所有處一。思二惟麁相一。於二第二
T1579_.30.0652b02: 靜慮乃至非想非非想處一。思惟靜相一。如レ前
T1579_.30.0652b03: 廣説。又如レ有レ一遍於二一切薩迦耶中一思惟
T1579_.30.0652b04: 苦相一。於二薩迦耶滅涅槃界一思惟靜相一。爲レ斷二
T1579_.30.0652b05: 一切薩迦耶一故。爲レ欲レ證得涅槃界一故。若於二
T1579_.30.0652b06: 此道一不二極作意一若修若習若多修習。不二善
T1579_.30.0652b07: 修一故不レ能三盡證二一切涅槃一。由レ未レ證故於二諸
T1579_.30.0652b08: 結縛及與隨眠隨煩惱纒一。永解脱心便不
T1579_.30.0652b09: レ得レ生。如レ是名爲下由レ未レ得故心不得レ生。云
T1579_.30.0652b10: 何由二相違一故心不レ得レ生。謂如レ有レ一觸下能
T1579_.30.0652b11: 隨順樂受一諸觸上。受二樂受一時樂受相應心現
T1579_.30.0652b12: 在前。爾時苦受非苦樂受相應之心。以二相違一
T1579_.30.0652b13: 故便不レ得レ生。如レ是若觸下能順二苦受不苦不
T1579_.30.0652b14: 樂受一觸上。如レ前廣説。爾時樂受非苦樂受樂受
T1579_.30.0652b15: 苦受相應之心。以二相違一故便不レ得レ生。又如
T1579_.30.0652b16: レ有レ一貪纒所レ纒貪纒相應心現在前。爾時瞋
T1579_.30.0652b17: 纒相應之心。以二相違一故便不レ得レ生。如レ是
T1579_.30.0652b18: 若有二瞋纒所纒。廣説乃至爾時貪纒相應之
T1579_.30.0652b19: 心。以二相違一故便不レ得レ生。如レ是名爲下由二相
T1579_.30.0652b20: 違一故心不得レ生。云何斷故心不レ得レ生。謂
T1579_.30.0652b21: 如レ有レ一由三善修習八聖支道一故。證得無レ餘
T1579_.30.0652b22: 貪欲瞋恚愚癡永盡一。彼於二爾時有レ貪有レ瞋
T1579_.30.0652b23: 有レ癡心等隨一心法一。諸隨煩惱所二染汚一心。
T1579_.30.0652b24: 彼由二已斷已遍知一故皆不レ得レ生。如レ是名爲下
T1579_.30.0652b25: 由二永斷一故心不得レ生
T1579_.30.0652b26: 云何滅故心不レ得レ生。謂如レ有レ一生二無想天一
T1579_.30.0652b27: 入二無想定一入二滅盡定一。於二其中間一經二爾所時一。
T1579_.30.0652b28: 由二斷滅一故心不レ得レ生。又如レ有レ一於二無餘依
T1579_.30.0652b29: 涅槃界中一已般涅槃。彼於二爾時一畢竟滅故心
T1579_.30.0652c01: 不レ得レ生。如レ是名爲下由二滅盡一故心不得レ生｣
T1579_.30.0652c02: 云何由二已生一故心不レ得レ生。所謂一切已生
T1579_.30.0652c03: 之心於二現在一生。刹那已後必成二滅法一。彼現
T1579_.30.0652c04: 在時由二已生一故便不レ可レ生。彼若滅已亦已
T1579_.30.0652c05: 生故終不レ可レ生。如レ是名爲下由二已生一故心
T1579_.30.0652c06: 不得レ生
T1579_.30.0652c07: 應レ知由二此七因縁一故心不レ得レ生。與レ此相違
T1579_.30.0652c08: 七因縁故。隨二其所應一諸心得レ生。謂縁不レ闕
T1579_.30.0652c09: 故。作意不レ闕故。已證得故。不二相違一故。未二斷
T1579_.30.0652c10: 滅一故。未二滅盡一故。未二已生一故。於二此地中一餘
T1579_.30.0652c11: 決擇文更不二復現一
T1579_.30.0652c12: 瑜伽師地論卷第六十三
T1579_.30.0652c13:
T1579_.30.0652c14:
T1579_.30.0652c15:
T1579_.30.0652c16:瑜伽師地論卷第六十四
T1579_.30.0652c17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0652c18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0652c19: 攝決擇分中聞所成慧地
T1579_.30.0652c20: 如レ是已説二無心地決擇一。聞所成慧地決擇我
T1579_.30.0652c21: 今當レ説。謂由二五處一觀察所歸一乃可二歸依一。一
T1579_.30.0652c22: 由二身業清淨一故。二由二語業清淨一故。三由二意
T1579_.30.0652c23: 業清淨一故。四由下於二諸有情一起中大悲上故。五由
T1579_.30.0652c24: レ成就無上法一故。問歸依有二幾種一。何縁但有二
T1579_.30.0652c25: 爾所歸依一。齊二何縁一故説二能歸依一。云何修行
T1579_.30.0652c26: 歸依之行一。何等歸依所レ得功徳。答歸依有二三
T1579_.30.0652c27: 種一。謂佛法僧。四縁故有二爾所歸依一。一由二如
T1579_.30.0652c28: 來性極調善一故。二於二一切種所調能調一善方
T1579_.30.0652c29: 便故。三具二大悲一故。四以二一切財一而興二供養一
T1579_.30.0653a01: 未二將爲喜。要以二正行一而興二供養一乃生二歡
T1579_.30.0653a02: 喜一。由レ如レ是故彼所立法。彼弟子衆皆可二歸
T1579_.30.0653a03: 依一。齊二四縁一故説二能歸依一。一知二功徳一故。二
T1579_.30.0653a04: 知二差別一故。三自誓願故。四更不レ説有二餘大
T1579_.30.0653a05: 師一故。當レ知歸依有二四正行一。一親近善士一。二
T1579_.30.0653a06: 聽聞正法一。三如理作意。四法隨法行。若有
T1579_.30.0653a07: レ成就此四正行一乃名二歸依一。當レ知復有二四種
T1579_.30.0653a08: 正行一。一諸根不レ掉。二受學學處一。三悲愍有
T1579_.30.0653a09: 情一。四應下時時間於二三寶所一勤修中供養上。受二歸
T1579_.30.0653a10: 依一者獲二四功徳一。一獲二廣大福一。二獲二大歡喜一。
T1579_.30.0653a11: 三獲二三摩地一。四獲二大清淨一。復獲二四徳一。一大
T1579_.30.0653a12: 護圓滿。二於二一切種邪信解障一。皆得二輕微或
T1579_.30.0653a13: 永滅盡一。三得レ入二聰叡正行正至善士衆中一。所
T1579_.30.0653a14: 謂大師同梵行者。四爲下於二聖教一淨信上諸天
T1579_.30.0653a15: 歡喜愛念。謂彼天衆心生二歡喜一唱二如レ是言一。
T1579_.30.0653a16: 我等成就三歸依一故。從二彼處一沒來生此間一。
T1579_.30.0653a17: 是諸人等今既成就多住二歸依一。亦當レ來二我
T1579_.30.0653a18: 衆同分中一
T1579_.30.0653a19: 復次由二六種相一。佛法僧寶差別應レ知。一由
T1579_.30.0653a20: レ相故。二由レ業故。三信解故。四修行故。五隨
T1579_.30.0653a21: 念故。六生レ福故
T1579_.30.0653a22: 云何相故三寶差別。謂自然覺悟相。是佛
T1579_.30.0653a23: 寶。覺悟果一相。是法寶。隨二他所教正修行
T1579_.30.0653a24: 想。是僧寶
T1579_.30.0653a25: 云何業故三寶差別。謂轉二正教一業。是佛寶。
T1579_.30.0653a26: 捨二煩惱苦所縁境一業。是法寶。勇猛増長業。
T1579_.30.0653a27: 是僧寶
T1579_.30.0653a28: 云何信解故三寶差別。謂於二佛寶一應レ樹二親近
T1579_.30.0653a29: 承事信解一。於二法寶所一應レ樹二希求證得信解一。
T1579_.30.0653b01: 於二僧寶所一應レ樹二和合同一法性共住信解一｣
T1579_.30.0653b02: 云何修行故三寶差別。謂於二佛寶一應レ修二供
T1579_.30.0653b03: 養承事正行一。於二法寶所一應レ修二瑜伽方便正
T1579_.30.0653b04: 行一。於二僧寶所一應レ修下共受二財法一正行上
T1579_.30.0653b05: 云何隨念故三寶差別。應下以二餘相一隨念佛
T1579_.30.0653b06: 寶上。應下以二餘相一。隨念法寶上。應下以二餘相一隨中念
T1579_.30.0653b07: 僧寶上。謂是世尊乃至廣説
T1579_.30.0653b08: 云何生レ福故三寶差別。謂於二佛寶一依二一有
T1579_.30.0653b09: 情一生二最勝福一。於二法寶所一即依二此法一生二最勝
T1579_.30.0653b10: 福一。於二僧寶所一依二多有情一生二最勝福一
T1579_.30.0653b11: 復次由二五法一故沙門婆羅門勝劣差別。何等
T1579_.30.0653b12: 五法。一者聞法。二者戒法。三攝受法。四受用
T1579_.30.0653b13: 法。五證得法。謂婆羅門所有聞法。義虚劣故
T1579_.30.0653b14: 不レ示レ他故文句隱故。是其下劣。沙門聞法與
T1579_.30.0653b15: レ此相違。故是勝妙。又婆羅門所有戒法。隨
T1579_.30.0653b16: レ何隨レ分隨二其差別一開許害等一。故是下劣。沙
T1579_.30.0653b17: 門戒法與レ此相違。故是勝妙。又婆羅門所二攝
T1579_.30.0653b18: 受一法。攝受障レ道田事宅事財貨事等一。又復
T1579_.30.0653b19: 攝受妻子奴婢僮僕等類一。故是下劣。沙門所
T1579_.30.0653b20: 有攝受之法。除離苦法一更無二所有一。故是勝
T1579_.30.0653b21: 妙。又婆羅門所二受用一法。受用障レ道塗飾香
T1579_.30.0653b22: 鬘莊嚴具等一。又現受用歌舞作倡戲笑等事一。
T1579_.30.0653b23: 又現受用婬欲等法一。故是下劣。沙門所有受
T1579_.30.0653b24: 用之法。受用無レ罪正聞思修所成智慧一。故是
T1579_.30.0653b25: 勝妙。又婆羅門所有證法。但以二梵世一爲二究
T1579_.30.0653b26: 竟一故。復退還故雜染汚故有二苦惱一故。是其
T1579_.30.0653b27: 下劣。沙門證法以二般涅槃一爲二究竟一故。無二退
T1579_.30.0653b28: 轉一故一向離レ垢故一向安樂故。當レ知勝妙｣
T1579_.30.0653b29: 復次欲求有レ五。一攝受求。二受用求。三戲樂
T1579_.30.0653c01: 求。四乏解了求。五名聲求。有求亦五。一法
T1579_.30.0653c02: 爾求。二祈願求。三愚癡求。四厭患求。五思擇
T1579_.30.0653c03: 求。梵行求亦五。一唯求求。二趣向求。三現
T1579_.30.0653c04: 得求。四後得求。五思擇當得求。復有二差別一。
T1579_.30.0653c05: 謂假名求。第一義求。彼觀察求。無方便求。有
T1579_.30.0653c06: 方便求。如二本地分中已説一。五明處其内明處。
T1579_.30.0653c07: 於二諸明處諸論諸宗一爲レ最爲レ勝。何以故。由二
T1579_.30.0653c08: 四清淨清淨義一故。一攝二一切染淨義一清淨
T1579_.30.0653c09: 故。二即此義非三他論所二制伏一清淨故。三即
T1579_.30.0653c10: 此義易レ可レ入清淨故。四既得レ入已正行不
T1579_.30.0653c11: レ壞清淨故
T1579_.30.0653c12: 復次諸佛聖教若欲二略釋一。由二六種理門一應二
T1579_.30.0653c13: 隨決了一。一眞義理門。二證得理門。三教導理
T1579_.30.0653c14: 門。四遠離二邊理門。五不可思議理門。六意
T1579_.30.0653c15: 趣理門。此中前三理門。由二後三理門一應二隨決
T1579_.30.0653c16: 了一。謂眞義理門。由二遠離二邊理門一應二隨決
T1579_.30.0653c17: 了一。證得理門。由二不可思議理門一應二隨決了一。
T1579_.30.0653c18: 教導理門。由二意趣理門一應二隨決了一。此中眞
T1579_.30.0653c19: 義即是理門。是故名爲二眞義理門一。乃至意趣
T1579_.30.0653c20: 即是理門。是故名爲二意趣理門一。理門義者。謂
T1579_.30.0653c21: 於下彼彼無二顛倒一性上。如二其實性一離二顛倒性一｣
T1579_.30.0653c22: 復次應レ知眞義略有二六種一。謂世間所成眞
T1579_.30.0653c23: 實。乃至所知障淨智所行眞實。安立眞實。非
T1579_.30.0653c24: 安立眞實。前四眞實。應レ知如二前菩薩地中已
T1579_.30.0653c25: 廣分別一。云何安立眞實。謂四聖諦。苦由レ苦故
T1579_.30.0653c26: 乃至道由レ道故。所以者何。以レ略安立三種
T1579_.30.0653c27: 世俗一。一世間世俗。二道理世俗。三證得世俗。
T1579_.30.0653c28: 世間世俗者。所謂安立宅舍瓶瓫軍林數等一。
T1579_.30.0653c29: 又復安立我有情等一。道理世俗者。所謂安立
T1579_.30.0654a01: 蘊界處等一。證得世俗者。所謂安立預流果等
T1579_.30.0654a02: 彼所依處一。又復安立略有二四種一。謂如二前説一。
T1579_.30.0654a03: 三種世俗。及與安立勝義一世俗。即勝義諦。
T1579_.30.0654a04: 由レ此諦義不レ可二安立一。内所證故。但爲三隨順
T1579_.30.0654a05: 發生此智一是故假立。云何非安立眞實。謂諸
T1579_.30.0654a06: 法眞如
T1579_.30.0654a07: 云何證得。謂若略説有二四證得一。一諸有情業
T1579_.30.0654a08: 果證得。二聲聞乘證得。三獨覺乘證得。四大
T1579_.30.0654a09: 乘證得
T1579_.30.0654a10: 有情業果證得者。謂由二所レ作淨不淨業一。自所
T1579_.30.0654a11: レ作業爲二依因一故。諸有情類於二五趣等生死
T1579_.30.0654a12: 海中一。感二異熟果一受二異熟果一。聲聞乘證得者。
T1579_.30.0654a13: 謂先受二歸依一。乃至沙門莊嚴爲二依因一故。有二
T1579_.30.0654a14: 五種證得一。一地證得。二智證得。三淨證得。四
T1579_.30.0654a15: 果證得。五功徳證得。地證得者。謂有二三地一。
T1579_.30.0654a16: 一見地。二修地。三究竟地。智證得者。謂九
T1579_.30.0654a17: 智。一法智。二種類智。三苦智。四集智。五滅
T1579_.30.0654a18: 智。六道智。七此後所得世俗智。八盡智。九無
T1579_.30.0654a19: 生智。淨證得者。謂四證淨。果證得者。謂四沙
T1579_.30.0654a20: 門果。功徳證得者。謂無量解脱。勝處遍處。無
T1579_.30.0654a21: 諍願智。無礙解神通等。如レ是一切。應レ知如二
T1579_.30.0654a22: 前已廣分別一。又聲聞乘證得因者。謂得二世
T1579_.30.0654a23: 間離欲之道。順解脱分。順決擇分所有善
T1579_.30.0654a24: 根一。獨覺乘證得者。謂略有二三種一。一先已得二
T1579_.30.0654a25: 順決擇分善根一證得。二先已得二證得一證得。
T1579_.30.0654a26: 三先未レ得二證得一證得。前二證得名爲二獨勝一。
T1579_.30.0654a27: 最後證得名二麟角喩一
T1579_.30.0654a28: 大乘證得者。謂發心證得。大悲證得。波羅蜜
T1579_.30.0654a29: 多證得。攝事證得。地證得。於二五無量一隨至
T1579_.30.0654b01: 眞如證得。不可思議威徳信解證得。不共佛
T1579_.30.0654b02: 法證得等。如レ是一切。應レ知如二前菩薩地中
T1579_.30.0654b03: 已廣分別一。云何教導。謂由二三處所攝一教導。
T1579_.30.0654b04: 一由二藏所攝一。二由二摩呾理迦所攝一。三由二二
T1579_.30.0654b05: 所攝一。藏所攝者。謂聲聞藏及大乘藏。摩呾理
T1579_.30.0654b06: 迦所攝者。謂十七地及四種攝。二所攝者。略
T1579_.30.0654b07: 有二十種一。謂諦相教。遍知教。永斷教。證得教。
T1579_.30.0654b08: 修習教。即彼品類差別教。即彼所攝所依能
T1579_.30.0654b09: 依相屬教。遍知等障レ法教。遍知等順レ法教。
T1579_.30.0654b10: 不遍知等遍知等過失功徳教。如レ是能攝二一
T1579_.30.0654b11: 切藏攝及本母攝一。是名二總略摩呾理迦一
T1579_.30.0654b12: 復次教導略有二十二一。所謂事教。想差別教。觀
T1579_.30.0654b13: 自宗教。觀他宗教。不了義教。了義教。世俗諦
T1579_.30.0654b14: 教。勝義諦教。隱密教。顯了教。可記事教。不
T1579_.30.0654b15: 可記事教
T1579_.30.0654b16: 事教者。謂各別説二色等眼等諸法體一教。想差
T1579_.30.0654b17: 別教者。謂廣宣説諸蘊界處縁起處非處根
T1579_.30.0654b18: 諦等一。名二想差別一。又復廣説二諸念住等一。名二想
T1579_.30.0654b19: 差別一。又復廣説二有色無色。有見無見。有對無
T1579_.30.0654b20: 對等一。名二想差別一。如レ是無量諸佛世尊廣説二
T1579_.30.0654b21: 諸法一。想差別教
T1579_.30.0654b22: 觀自宗教者。謂契經應誦記別等依止攝釋
T1579_.30.0654b23: 宣説開示
T1579_.30.0654b24: 觀他宗教者。謂七種相。依止因明一摧伏他
T1579_.30.0654b25: 論一建立己論一。七種相者。謂因明中論體論處
T1579_.30.0654b26: 所論據論莊嚴等。如二前廣説一
T1579_.30.0654b27: 不了義教者。謂契經應誦記別等世尊略説。
T1579_.30.0654b28: 其義未レ了應當二更釋一
T1579_.30.0654b29: 了義教者。與レ此相違應レ知二其相一
T1579_.30.0654c01: 世俗諦教者。謂諸所有言道可レ宣一切皆是
T1579_.30.0654c02: 世俗諦攝。又諸所有名想言説増上所レ現
T1579_.30.0654c03: 謂相名二分別一。如レ是皆名二世俗諦攝一
T1579_.30.0654c04: 勝義諦教者。謂四聖諦教。及眞如實際法界
T1579_.30.0654c05: 等教
T1579_.30.0654c06: 隱密教者。謂從二多分一聲聞藏教
T1579_.30.0654c07: 顯了教者。謂從二多分一大乘藏教
T1579_.30.0654c08: 可記事教者。謂四種法嗢拕南教。即一切行
T1579_.30.0654c09: 無常。乃至涅槃寂靜。如レ是等類所有言教
T1579_.30.0654c10: 不可記事教者。謂有問言世間常耶。此不レ應
T1579_.30.0654c11: レ記。但言三我説二此不可記一。乃至問言。如來死
T1579_.30.0654c12: 後有耶無耶。此不レ應レ記。但言三我説二此不可
T1579_.30.0654c13: 記一。此中應レ知四因縁故宣説如レ是不可記
T1579_.30.0654c14: 事一。或有無故不レ可二記別一。謂有問言。我於二諸
T1579_.30.0654c15: 蘊一爲二異不異常無常等一。或有三能引二無義利一
T1579_.30.0654c16: 故不レ可二記別一。如二升攝波葉喩經中一如來自
T1579_.30.0654c17: 言。我所證法乃有二爾所一而不二宣説一。何以故。
T1579_.30.0654c18: 彼法不レ能レ引二義利一故。或有二甚深故不可二記
T1579_.30.0654c19: 別一。謂有問言。我是有耶。此不レ應レ記。勿下彼即
T1579_.30.0654c20: 於二諸蘊一執レ我或離二諸蘊一而執有レ我。又有問
T1579_.30.0654c21: 言。我是無耶。此不レ應レ記。勿下於二世俗言説一士
T1579_.30.0654c22: 夫起二損減一執中如レ是如來死後有無乃至非有
T1579_.30.0654c23: 非無等上。皆甚深故不レ可二記別一。或有二其相一法
T1579_.30.0654c24: 爾建立故不レ可レ記。謂有問言。諸法眞如於二
T1579_.30.0654c25: 彼諸法一異不異耶。此不レ可レ記。何以故。彼相
T1579_.30.0654c26: 法爾不レ可レ建立異不異一故。應レ知復有二四種
T1579_.30.0654c27: 因縁一。如來宣説不可記事一。謂諸外道妄宣説
T1579_.30.0654c28: 故。不如理故。引二無義一故。唯是諍論所依處
T1579_.30.0654c29: 故。有二二因縁一能引二無義一。一者遠離思因果
T1579_.30.0655a01: 故。二者遠離思染淨故
T1579_.30.0655a02: 云何遠離二邊一。當レ知略有二六種一。謂遠離増
T1579_.30.0655a03: 益非實有邊。遠離損減眞實有邊。遠離妄執
T1579_.30.0655a04: 常邊。遠離妄執斷邊。遠離受用欲樂邊。遠
T1579_.30.0655a05: 離受用自苦邊。如レ是應レ知如二前處處已廣分
T1579_.30.0655a06: 別一
T1579_.30.0655a07: 云何不可思議。當レ知略有二六種不可思議一。謂
T1579_.30.0655a08: 我思議。有情思議。世間思議。有情業果思議。
T1579_.30.0655a09: 諸修二靜慮一靜慮境界。諸佛世尊諸佛境界。此
T1579_.30.0655a10: 中我思議有情思議世間思議。或依レ見思議。
T1579_.30.0655a11: 或不レ依レ見思議。我思議者。謂如レ有レ一依止
T1579_.30.0655a12: 身見一如レ是思議。我於二過去一爲二曾有一耶爲二復
T1579_.30.0655a13: 無一耶。於二三世中一乃至廣説。又復思議。我是
T1579_.30.0655a14: 有色後當有レ想後當無レ想。後當非二有想一非二
T1579_.30.0655a15: 無想一。如二我有色一。我無色亦爾。若廣宣説如二
T1579_.30.0655a16: 梵網經一。如二常見論者一如レ是。斷見論者現法
T1579_.30.0655a17: 涅槃見論者當レ知亦爾。計二前際邊一計二後際
T1579_.30.0655a18: 邊一。如二其所應一皆當二了知一。又復思議。命即是
T1579_.30.0655a19: 身。命異身異。又此我我遍二一切處一。無レ二無
T1579_.30.0655a20: レ別無レ有二缺減一。有情思議者。謂如レ有レ一即依二
T1579_.30.0655a21: 身見一如レ是思議。今此有情從レ何而生。是諸
T1579_.30.0655a22: 有情誰之所レ作。乃至有情當何所往。是諸
T1579_.30.0655a23: 有情何處滅盡。世間思議者。謂如レ有レ一即
T1579_.30.0655a24: 依二身見一如レ是思議。世間是常乃至廣説。或
T1579_.30.0655a25: 依二法性一如レ是思議。此我法性有情法性世間
T1579_.30.0655a26: 法性。從レ何而生。不レ能三唯依二法爾道理一。是故
T1579_.30.0655a27: 説レ此名爲二思議不思議處一。有情業果思議者。
T1579_.30.0655a28: 由二四種相一不可思議。謂處所差別故。事差別
T1579_.30.0655a29: 故。因差別故。異熟果差別故。諸修靜慮靜
T1579_.30.0655b01: 慮境界由二三種相一不可思議。謂眞如甚深義
T1579_.30.0655b02: 故。自在轉故。無漏界證得故。諸佛世尊諸佛
T1579_.30.0655b03: 境界。由二五種相一不可思議。即由下如二先所説
T1579_.30.0655b04: 三相上。復由二二相一。謂無障故。成立有情所レ作
T1579_.30.0655b05: 事一故
T1579_.30.0655b06: 復次當レ知意趣略有二十六一。謂示現意趣乖離
T1579_.30.0655b07: 意趣。勸導意趣。讃勵意趣。慶喜意趣。令入意
T1579_.30.0655b08: 趣。斷疑意趣。成熟意趣。等持意趣。解脱意
T1579_.30.0655b09: 趣。別義相應意趣。諸能證者發生無レ罪歡
T1579_.30.0655b10: 喜一意趣。諸能聽者於二説者所一發生尊重一意
T1579_.30.0655b11: 趣。法眼恒轉意趣。多修二諸善一意趣。摧伏諸
T1579_.30.0655b12: 相一意趣。云何眞義理門由下遠離二邊一理門上
T1579_.30.0655b13: 應二隨決了一。謂於レ安立所有苦諦乃至道諦一。
T1579_.30.0655b14: 略有二四種妄増益邊一。一我増益邊。二常増益
T1579_.30.0655b15: 邊。三淨増益邊。四樂増益邊。如レ此即是四種
T1579_.30.0655b16: 顛倒。爲レ對二治彼一説二四念住及四定智一。由二此
T1579_.30.0655b17: 因縁一所有我見皆是妄執レ我増益邊。廣説應
T1579_.30.0655b18: レ知如二前有尋有伺地一。由下彼廣辯中執二有我一者
T1579_.30.0655b19: 不應レ理故。又若略説。離二彼諸蘊一生故相故
T1579_.30.0655b20: 及業用故。別有二我性一不可得故。又異二彼相一
T1579_.30.0655b21: 安住諸行一所有我性。當レ知畢竟定無二所有一。
T1579_.30.0655b22: 又彼常性不レ應二道理一。當レ知如二前已廣分別一。
T1579_.30.0655b23: 又有二六種不淨性一。如二聲聞地已廣顯示一。又
T1579_.30.0655b24: 有二三種苦性一。如二有尋有伺地已廣顯示一。損減
T1579_.30.0655b25: 邊者。謂即於二彼諸聖諦中一。隨下所二安立一諸諦
T1579_.30.0655b26: 相状上。執爲二無性一。顯爲二無性一。何以故。若於二諸
T1579_.30.0655b27: 諦一起二損減執一。彼於二三量一亦住二誹謗一。謂現量
T1579_.30.0655b28: 比量。及聖教量。亦謗二染淨一。是故説レ此名二損
T1579_.30.0655b29: 減邊一。若不レ墮在如レ是二邊一。彼於二諸諦一能生二
T1579_.30.0655c01: 信解一。決定通達。漸次能證二究竟清淨一
T1579_.30.0655c02: 云何苦諦。謂生苦等。廣説如レ前。若略説者。
T1579_.30.0655c03: 如下説三一切生二雜染事一。皆名中苦諦上。云何集諦。
T1579_.30.0655c04: 謂説二一切煩惱雜染及業雜染一。皆名二集諦一。世
T1579_.30.0655c05: 尊就レ勝唯顯二貪愛一。其勝因縁如レ前應レ知。云
T1579_.30.0655c06: 何滅諦。所謂一切煩惱永斷。又此永斷由二八
T1579_.30.0655c07: 種相一。如レ前應レ知。此中愛盡離欲者。此顯二有
T1579_.30.0655c08: 餘依涅槃界一。永滅涅槃者。此顯二無餘依涅
T1579_.30.0655c09: 槃界一。云何道諦。謂資糧道若方便道若清淨
T1579_.30.0655c10: 道。如レ是一切總略爲レ一説名二道諦一。世尊就
T1579_.30.0655c11: レ勝依レ能攝受沙門果證一。但略顯示八聖支
T1579_.30.0655c12: 道一名爲二道諦一。資糧道者。有二十三種一。如二聲聞
T1579_.30.0655c13: 地已説一應レ知。方便道者。若就二最勝一謂於二煗
T1579_.30.0655c14: 頂忍世第一法位中一。所有一切諸念住等菩
T1579_.30.0655c15: 提分法。清淨道者。謂於二見道修道究竟道
T1579_.30.0655c16: 中一。即彼所攝所有一切菩提分法。究竟道中
T1579_.30.0655c17: 所有能引二諸功徳一道。彼亦皆入二道諦數中一。
T1579_.30.0655c18: 又諸菩薩方便道者。謂六波羅蜜多所攝。清
T1579_.30.0655c19: 淨道者。謂般若波羅蜜多所攝。此約二最勝一
T1579_.30.0655c20: 説。非レ不二一切菩提分法皆遍修習一。如二世尊
T1579_.30.0655c21: 言一。略五取蘊皆名二苦者一。此五取蘊若廣分
T1579_.30.0655c22: 別。如二前意地決擇蘊善巧中一。應レ知二其相一。又
T1579_.30.0655c23: 苦集諦略有二三種一。謂欲色無色繋差別故。又
T1579_.30.0655c24: 於二十方無邊世界一有二差別一故其量無邊。對
T1579_.30.0655c25: 治此一故應レ知滅諦道諦差別。又此諸諦建立
T1579_.30.0655c26: 次第一。廣分別義如レ前應レ知
T1579_.30.0655c27: 復次即此諸諦爲レ據爲レ依爲二建立處一。立二十
T1579_.30.0655c28: 三種補特伽羅一。云何十三種補特伽羅。謂
T1579_.30.0655c29: 欲界異生。色界異生。無色界異生。欲界有學。
T1579_.30.0656a01: 色界有學。無色界有學。欲界無學。色界無學。
T1579_.30.0656a02: 無色界無學。欲界獨覺。欲界菩薩。色界菩薩。
T1579_.30.0656a03: 不可思議如來。又即如レ是補特伽羅。若造
T1579_.30.0656a04: 作若障。若心若煩惱。若業若根。若界若信
T1579_.30.0656a05: 解。若意樂若隨眠。若生若習氣。若聚皆應二了
T1579_.30.0656a06: 知一
T1579_.30.0656a07: 復次造作者。有二十二種一。謂善造作。不善造
T1579_.30.0656a08: 作。無記造作。出家造作。彼勝流造作。彼防護
T1579_.30.0656a09: 造作。生造作。離欲造作。解脱造作。練根造
T1579_.30.0656a10: 作。引發神通造作。發起他義造作
T1579_.30.0656a11: 復次障者。有二十二種一。一業障。謂作二五無間
T1579_.30.0656a12: 業一故。二習氣障。謂先數習諸惡業一故。三放
T1579_.30.0656a13: 逸障。謂大興盛現在前時受用諸欲一。四蓋障。
T1579_.30.0656a14: 謂五種蓋隨二一現前一覆蔽其心一。五懈怠障。
T1579_.30.0656a15: 謂由二懈怠一少分煩惱纒擾其心一。六障礙障。
T1579_.30.0656a16: 謂十一種障礙隨二一現前一。七生障。謂生二無
T1579_.30.0656a17: 暇處一。八不生障。謂佛世尊不レ現二於世一。九信
T1579_.30.0656a18: 解障。謂佛世尊雖レ現二世間一而生二邪見一。十煩
T1579_.30.0656a19: 惱障。謂由レ彼故説三慧解脱心得二解脱一。十一
T1579_.30.0656a20: 定障。謂由レ彼故説三倶分解脱心得二解脱一。十
T1579_.30.0656a21: 二所知障。謂由レ彼故説三諸如來心得二解脱一｣
T1579_.30.0656a22: 復次心者。略有二二種一。一有障心。二無障心。
T1579_.30.0656a23: 煩惱者。亦略有二二種一。謂纒及隨眠。業者。亦
T1579_.30.0656a24: 略有二二種一。謂思及思已。根者。亦略有二二種一。
T1579_.30.0656a25: 謂順淨分及順不淨分。如二根如是。界信解意
T1579_.30.0656a26: 樂當レ知亦爾。此中差別者。根是果性。界是
T1579_.30.0656a27: 因性。信解是因性。意樂是果性。隨眠者。亦略
T1579_.30.0656a28: 有二二種一。謂可害及非可害。生者。亦略有二二
T1579_.30.0656a29: 種一。謂無暇生及有暇生。習氣者。亦有二二種一。
T1579_.30.0656b01: 謂無間生習氣及前生習氣。聚者。有二三種一。一
T1579_.30.0656b02: 邪性定聚。二正性定聚。三不定聚。邪性定聚。
T1579_.30.0656b03: 復有二二種一。一本性邪性定。二方便邪性定。正
T1579_.30.0656b04: 性定亦有二二種一。一本性正性定。二方便正性
T1579_.30.0656b05: 定。不定亦有二二種一。一本性不定。二方便不
T1579_.30.0656b06: 定
T1579_.30.0656b07: 復次由二造作等十三種法一。應レ知廣説二十三種
T1579_.30.0656b08: 補特伽羅一。如二其所應一。問若有二善造作彼一
T1579_.30.0656b09: 切不善造作不二相應一耶。設不善造作不二相
T1579_.30.0656b10: 應一彼一切有二善造作一耶。答應レ作二四句一。或有四
T1579_.30.0656b11: 善造作非三不善造作不二相應一。謂諸能造二黒白
T1579_.30.0656b12: 黒白異熟業一者所有善造作。或有下不善造作
T1579_.30.0656b13: 不二相應一非中善造作上。謂無記造作。或有三善造
T1579_.30.0656b14: 作亦不善造作不二相應一。謂能造作白白異熟
T1579_.30.0656b15: 業。及不黒不白異熟業一。能盡二諸業一者所有造
T1579_.30.0656b16: 作。或有丁非二善造作一亦非丙不善造作不乙相應甲。
T1579_.30.0656b17: 謂能造作黒黒異熟業一者所有造作。如レ是不
T1579_.30.0656b18: 善造作無記造作。如二其所應一盡當レ知。問若
T1579_.30.0656b19: 成就業障一亦成就習氣障一耶。設成就習氣
T1579_.30.0656b20: 障一。亦成就業障一耶。答應レ作二四句一。或有下成就
T1579_.30.0656b21: 業障一非中習氣障上。謂如レ有レ一於二現法中一。於二五
T1579_.30.0656b22: 無間業一亦作亦増長。於二前生中一於二此種類
T1579_.30.0656b23: 惡不善業一不レ作不二増長一。彼現法中能障二聖
T1579_.30.0656b24: 道一。或有下成就習氣障一非中業障上。謂與レ此相違。
T1579_.30.0656b25: 或有二倶成就一。謂於二現法中一於二五無間業一亦
T1579_.30.0656b26: 作亦増長。於二前生中一於二此種類惡不善業一
T1579_.30.0656b27: 亦作亦増長。彼現法中能障二聖道一。或有三倶
T1579_.30.0656b28: 不二成就一。謂與レ此相違。云何非安立眞實。謂
T1579_.30.0656b29: 諸法眞如圓成實自性。聖智所行聖智境界
T1579_.30.0656c01: 聖智所縁。云何増益邊。謂諸法自性略有二三
T1579_.30.0656c02: 種一。一遍計所執自性。二依他起自性。三圓
T1579_.30.0656c03: 成實自性。遍計所執自性者。謂諸所有名言
T1579_.30.0656c04: 安立諸法自性。依二假名言一數數周遍。計度
T1579_.30.0656c05: 諸法一而建立故。依他起自性者。謂衆縁生他
T1579_.30.0656c06: 力所レ起諸法自性。非二自然有一故説二無性一。圓
T1579_.30.0656c07: 成實自性者。謂如二前説一。若於二依他起自性或
T1579_.30.0656c08: 圓成實自性中一。所有遍計所執自性妄執。當
T1579_.30.0656c09: レ知名二増益邊一。所以者何。此自性中彼自性有
T1579_.30.0656c10: 不レ應レ理故。此不レ應レ理如二菩薩地已略顯示一。
T1579_.30.0656c11: 彼決擇中當二廣分別一。又若略説由二三因縁一不
T1579_.30.0656c12: レ應二道理一。謂種種非レ一。品類名言所二安立一故。
T1579_.30.0656c13: 若離二名言一彼覺不レ生故。又彼名言依レ義轉
T1579_.30.0656c14: 故。損減邊者。謂於二依他起自性。及圓成實自
T1579_.30.0656c15: 性諸有法中一。謗二其自相一。言レ無二所有一。如レ是眞
T1579_.30.0656c16: 義理門。由下遠離二邊一理門上。應二隨決了一。如二其
T1579_.30.0656c17: 所應一證得教導二種理門。由二後二種不可思
T1579_.30.0656c18: 議意趣理門一。應二隨決了一。問如二前説別義相應
T1579_.30.0656c19: 意趣一者此有二何義一。答非下如二言音一名身句身
T1579_.30.0656c20: 文身上義相應意趣。但是除遣如二言音一等上。其
T1579_.30.0656c21: 餘勝義是名二別義相應意趣一
T1579_.30.0656c22: 復次此中於二眞義理門一。由下遠離二邊一理門上
T1579_.30.0656c23: 隨決了已。便能證得所應得義一。由三能證得
T1579_.30.0656c24: 所得義一故。所餘證得理門。由二不可思議理
T1579_.30.0656c25: 門一亦隨決了。又復一切諸佛世尊教導理門。
T1579_.30.0656c26: 由二意趣理門一亦隨決了。如レ是一切隨二其所
T1579_.30.0656c27: 應一。又若於二彼眞義理門一隨決了者。當レ知能
T1579_.30.0656c28: 入二五種離生一。一能入二未離欲離生一。二能入二
T1579_.30.0656c29: 倍離欲離生一。三能入二已離欲離生一。四能入二
T1579_.30.0657a01: 獨覺離生一。五能入二菩薩離生一。問若安立諦建
T1579_.30.0657a02: 立爲レ諦。何因縁故更復顯示非安立諦一。答
T1579_.30.0657a03: 若離二非安立諦一。二種解脱不レ應二道理一。謂於二
T1579_.30.0657a04: 相縛及麁重縛一。所以者何。若有レ行於二諸安立
T1579_.30.0657a05: 諦一。彼一切行皆行二有相一。行二有相一故於二諸相
T1579_.30.0657a06: 縛一不レ得二解脱一。於二諸相縛一不二解脱一故。於二麁
T1579_.30.0657a07: 重縛一亦不二解脱一。若有レ行於二非安立諦一不レ行二
T1579_.30.0657a08: 於相一。不レ行レ相故於二諸相縛一便得二解脱一。於二諸
T1579_.30.0657a09: 相縛一得二解脱一故於二麁重縛一亦得二解脱一。問若
T1579_.30.0657a10: 唯由二彼非安立諦一。於二一切縛一解脱清淨。何
T1579_.30.0657a11: 縁顯示安立諦一耶。答爲レ令三資糧及方便道
T1579_.30.0657a12: 得二清淨一故。問若即由下彼行有二相心一於二二種
T1579_.30.0657a13: 縛一解脱清淨上有二何過失一。答若有二極善定心一。
T1579_.30.0657a14: 依二第四靜慮順決擇分善法中一轉縁二諸諦境一。
T1579_.30.0657a15: 彼諸行者於二二種縛一應レ得二解脱一究竟清淨。
T1579_.30.0657a16: 然不二清淨一故不レ應レ理。又世間道出世間道
T1579_.30.0657a17: 二種差別應不レ可レ立。然彼二道。有相無相
T1579_.30.0657a18: 有二差別一故不レ應二道理一
T1579_.30.0657a19: 云何麁重相。謂若略説無レ所二堪能一不二調柔一
T1579_.30.0657a20: 相。是麁重相。此無二堪能一不二調柔一相。復有二五
T1579_.30.0657a21: 相一。一現重相。二剛強相。三障礙相。四怯劣
T1579_.30.0657a22: 相。五不自在轉無堪能相。由レ有二此相一順二雜
T1579_.30.0657a23: 染品一。違二清淨品一相續而住。是故説爲二無所
T1579_.30.0657a24: 堪能不調柔相一
T1579_.30.0657a25: 復次有二五諸根大種長養一。謂食長養。夢長養。
T1579_.30.0657a26: 避二不平等一長養。梵行長養。等至長養。即此
T1579_.30.0657a27: 長養略有二二種一。一任持長養。二不損害長養。
T1579_.30.0657a28: 此中最初是任持長養。後四是不損害長養。
T1579_.30.0657a29: 任持長養略有二四種一。一變壞任持。二喜悦任
T1579_.30.0657b01: 持。三希望任持。四攝受執取任持
T1579_.30.0657b02: 復次有二五種行一。一身行。二語行。三意行。四
T1579_.30.0657b03: 業行。五壽行
T1579_.30.0657b04: 復次有二五種不放逸一。一依在家品不放逸。二
T1579_.30.0657b05: 依出家品不放逸。三能遠離不善不放逸。四
T1579_.30.0657b06: 能攝受諸善不放逸。五修習相續不放逸。依
T1579_.30.0657b07: 在家品不放逸者。復有二五種一如二前已説一。依
T1579_.30.0657b08: 出家品不放逸者。復有二十種一。如二聲聞地決擇
T1579_.30.0657b09: 毘奈耶相應中我當廣説一。能遠離不善不放
T1579_.30.0657b10: 逸者。當レ知即是前二正斷。能攝受諸善不放
T1579_.30.0657b11: 逸者。當レ知即是後二正斷。修習相續不放逸
T1579_.30.0657b12: 者。謂於二善法一無間殷重精勤修習
T1579_.30.0657b13: 復次名有二五種一。一心。二心所有法。三善。四不
T1579_.30.0657b14: 善。五無記。色有二五種一。一諸大種。二大種所
T1579_.30.0657b15: 造。三有見有對。四無見有對。五無見無對
T1579_.30.0657b16: 復次有二五無明一。一義愚。二見愚。三放逸愚。
T1579_.30.0657b17: 四眞實義愚。五増上慢愚
T1579_.30.0657b18: 復次有二五種有愛一。一法性愛。二誓願愛。三愚
T1579_.30.0657b19: 癡愛。四厭離愛。五思擇愛
T1579_.30.0657b20: 復次由二五種相一。當レ知建立無慚無愧一。一於二
T1579_.30.0657b21: 染汚現行一無レ有二羞恥一。二於三善不二現行一無
T1579_.30.0657b22: レ有二羞恥一。三於二捨法一受無レ有二羞恥一。四親近
T1579_.30.0657b23: 惡友一無レ有二羞恥一。五於二所作一不レ能二成辦一無
T1579_.30.0657b24: レ有二羞恥一。當レ知與二此五相一相違五種妙相建
T1579_.30.0657b25: 立慚愧一
T1579_.30.0657b26: 復次由二五種相一當レ知建立惡説者性一。一無
T1579_.30.0657b27: 行故。二邪行故。三不忍故。四無二羞恥一故。五
T1579_.30.0657b28: 不律儀故。由二五種相一建立惡友一。一無二羞恥一。
T1579_.30.0657b29: 二有二邪見一。三有二懈怠一。四有二邪行一。五性怯劣。
T1579_.30.0657c01: 當レ知與二此五相一相違五種妙相立二善説者及
T1579_.30.0657c02: 與善友一。復次由二五種相一立二奢摩他一。一近分
T1579_.30.0657c03: 定所攝世間奢摩他。二根本色定所攝世間
T1579_.30.0657c04: 奢摩他。三根本無色定所攝世間奢摩他。四
T1579_.30.0657c05: 聲開獨覺作意所攝出世奢摩他。五菩薩作
T1579_.30.0657c06: 意所攝出世奢摩他
T1579_.30.0657c07: 復次由二五種相一當レ知建立毘鉢舍那一。一盡
T1579_.30.0657c08: 所有性毘鉢舍那。二如所有性毘鉢舍那。三
T1579_.30.0657c09: 有相毘鉢舍那。四思求毘鉢舍那。五觀察毘
T1579_.30.0657c10: 鉢舍那
T1579_.30.0657c11: 復次略由二五相一建立欲漏一。一不定地事生二
T1579_.30.0657c12: 隨眠一故。二隨順惡行一故。三善相違故。四耽
T1579_.30.0657c13: 著諸欲一故。五能生二壞苦苦苦果一故。彼諸煩
T1579_.30.0657c14: 惱説名二欲漏一。略由二五相一建立有漏一。一能生二
T1579_.30.0657c15: 劣界諸煩惱一。二能生二中界諸煩惱一。三能生二妙
T1579_.30.0657c16: 界諸煩惱一。四能生二無欲樂有諸煩惱一。五能生二
T1579_.30.0657c17: 有欲樂有諸煩惱一。略由二五相一立二邪解脱欲無
T1579_.30.0657c18: 明漏一。一有想論者。由二有想論門一生起無明一。
T1579_.30.0657c19: 二無想論者。由二無想論門一生起無明一。三非
T1579_.30.0657c20: 有想非無想論者。由二非有想非無想論門一生
T1579_.30.0657c21: 起無明一。四斷見論者。由二斷見論門一生起無
T1579_.30.0657c22: 明一。五現法涅槃論者。由二現法涅槃論門一生
T1579_.30.0657c23: 起無明一
T1579_.30.0657c24: 復次略由二五相一應レ知二諸法差別道理一。一由
T1579_.30.0657c25: レ相故。二由レ體故。三由レ業故。四由レ法故。五
T1579_.30.0657c26: 由二因果一故。相者。謂由二所依故及行住故。體
T1579_.30.0657c27: 者。謂由二自體相故及差別相故一。業者。謂由二
T1579_.30.0657c28: 自作用故及邪正行故一。法者。謂由二染淨故及
T1579_.30.0657c29: 世俗勝義諦故一。因果者。謂由二近遠故及愛非
T1579_.30.0658a01: 愛故一
T1579_.30.0658a02: 復次有二三種論一。一聽聞究竟論。二諍訟究竟
T1579_.30.0658a03: 論。三正行究竟論。聽聞究竟論者。謂婆羅門
T1579_.30.0658a04: 諸惡呪術。諍訟究竟論者。謂諸外道因明論。
T1579_.30.0658a05: 正行究竟論者。謂佛聖教。復有二三論一。一無義
T1579_.30.0658a06: 論。二邪義論。三第一義論。此三如レ前隨二其
T1579_.30.0658a07: 所應一。復有二三論一。一矯詐論。二虚僞論。三出離
T1579_.30.0658a08: 苦果論。如レ是三論應レ知如レ前隨二其所應一｣
T1579_.30.0658a09: 復次若欲レ造レ論。當先歸二禮二所敬師一方可
T1579_.30.0658a10: レ造レ論。恭二敬法一故。先應レ歸禮論本大師一。恭二
T1579_.30.0658a11: 敬義一故。復應レ歸禮開闡義一師上。欲レ造レ論者。
T1579_.30.0658a12: 要具二六因一乃應レ造レ論。一欲レ令二法義當廣流
T1579_.30.0658a13: 布一。二欲レ令下種種信解有情。由二此因縁一隨レ一
T1579_.30.0658a14: 當能入中正法上故。三爲レ令下失沒二種種義門一
T1579_.30.0658a15: 重開顯上故。四爲レ欲レ略攝廣散義一故。五爲
T1579_.30.0658a16: レ欲三顯發甚深義一故。六欲下以二種種美妙言辭一
T1579_.30.0658a17: 莊嚴法義一生中淨信上故。將レ造レ論時。要以二四
T1579_.30.0658a18: 徳一先自安處乃可レ造レ論。一於二昔諸師一應レ離二
T1579_.30.0658a19: 憍慢一。二於二有情類一當レ起二大悲一。三於二同法者一
T1579_.30.0658a20: 深生二敬愛一。四不レ欲レ彰三己有二勝技能一。云何
T1579_.30.0658a21: 於二昔諸師一應レ離二憍慢一。謂造レ論時無二如レ是
T1579_.30.0658a22: 心一。古昔諸師尚能造レ論。況我今者當レ不レ造
T1579_.30.0658a23: 耶。要離二如レ是憍慢染心一乃應レ造レ論。云何於二
T1579_.30.0658a24: 有情類一當レ起二大悲一。謂造レ論時作二如レ是觀一。若
T1579_.30.0658a25: 不レ造レ論。無量有情於二諸善法一定當二退失一。又
T1579_.30.0658a26: 餘情類墮二生老病一。乃至廣説。是諸有情因二我
T1579_.30.0658a27: 造論一。若能解了乃至一句善説妙義一。如レ是
T1579_.30.0658a28: 如レ是當奉行者。彼於二長夜一必獲二大義利益
T1579_.30.0658a29: 安樂一。要發二如レ是増上心一已乃應レ造レ論。云何
T1579_.30.0658b01: 於二同法者一深生二敬愛一。謂造レ論時作二如レ是觀一。
T1579_.30.0658b02: 若不二造レ論爲欲レ利レ他。諸同法者於二利他事一
T1579_.30.0658b03: 定當二退失一。云何不レ欲レ彰二己有二勝＊技能一。謂
T1579_.30.0658b04: 造レ論時無二如レ是心一。當丙令下世間咸謂中於我聰
T1579_.30.0658b05: 叡明哲能造レ論者開闡義一者上深生二淨信一因
T1579_.30.0658b06: レ此多獲乙利養恭敬甲。但爲二自他善根増長一。以二
T1579_.30.0658b07: 無染心一乃可レ造レ論
T1579_.30.0658b08: 復次此中如レ實開示如來所説經義一。名レ莊
T1579_.30.0658b09: 嚴經一。譬如下紅蓮其花未レ開雖レ生二歡喜一不如
T1579_.30.0658b10: 敷榮一。又如下眞金未レ爲二嚴具一雖レ生二歡喜一不
T1579_.30.0658b11: 如二成功一。又如下美膳未レ及レ得レ食雖レ生二歡喜一
T1579_.30.0658b12: 不如二已食一。又如下慶書未レ暇二開覽一。雖レ生二歡
T1579_.30.0658b13: 喜一不如二披閲一。又如下珍寶未レ得二現前一雖レ生二
T1579_.30.0658b14: 歡喜一不如三已得二現前受用一。如レ是如來所説
T1579_.30.0658b15: 經義。若未二顯發一雖レ生二歡喜一不レ如二開示一。故
T1579_.30.0658b16: 説レ造レ論名レ莊嚴經一
T1579_.30.0658b17: 復次略有二七種通達一。一字通達。二字義通達。
T1579_.30.0658b18: 三能取通達。四能取義通達。五繋縛通達。六
T1579_.30.0658b19: 解脱通達。七法性通達。字通達者。通達爲
T1579_.30.0658b20: レ常。字義通達者。達爲二無常一。能取通達者。謂
T1579_.30.0658b21: 根識等達二安立諦或非安立一。如二能取通達一。能
T1579_.30.0658b22: 取義通達當レ知亦爾。繋縛通達者。通達相縛
T1579_.30.0658b23: 或麁重縛一。與レ此相違當レ知説名二解脱通達一。
T1579_.30.0658b24: 法性通達者。謂能通達法性安住法界安住一。
T1579_.30.0658b25: 非下從二自在自性士夫中間等一有上
T1579_.30.0658b26: 復次由二十相一故具足多聞一。謂善説者説故。
T1579_.30.0658b27: 顯了文句説故。盡二其所有一如二其所有義一説
T1579_.30.0658b28: 故。安樂方便加行説故。離二衆苦一説故。如レ是
T1579_.30.0658b29: 五種復有二五種一。謂不レ求二過失一而聽レ法故。但
T1579_.30.0658c01: 求二涅槃一而聽レ法故。善聽レ法故。諦聽レ法故。
T1579_.30.0658c02: 於二依名句文身義一審諦觀察而聽レ法故。於二
T1579_.30.0658c03: 此地中一餘決擇文。更不二復現一
T1579_.30.0658c04: 瑜伽師地論卷第六十四
T1579_.30.0658c05:
T1579_.30.0658c06:
T1579_.30.0658c07:
T1579_.30.0658c08:瑜伽師地論卷第六十五
T1579_.30.0658c09: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0658c10: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0658c11: 攝決擇分中思所成慧地之一
T1579_.30.0658c12: 如レ是已説二聞所成慧地決擇一。思所成慧地決
T1579_.30.0658c13: 擇我今當レ説。謂若略説有二四種思議一。一事思
T1579_.30.0658c14: 議。二有非有思議。三因果思議。四乘思議。事
T1579_.30.0658c15: 思議者。略依二六事一。所謂蘊事乃至根事。有非
T1579_.30.0658c16: 有思議者。如二本地分已説一。因果思議者。如二
T1579_.30.0658c17: 有尋有伺地已説一。乘思議者。如二聲聞獨覺菩
T1579_.30.0658c18: 薩地已説一
T1579_.30.0658c19: 復次略有二二種思議一。謂惡思思議及善思思
T1579_.30.0658c20: 議。惡思思議者。如二本地分已説一。若依二黒品一。
T1579_.30.0658c21: 謂如レ有レ一不レ避二無明不應思等一而起二思議一。
T1579_.30.0658c22: 善思思議者。與レ此相違應レ知二其相一。如二惡思
T1579_.30.0658c23: 善思如是。非法所レ引法所レ引。非毘奈耶所
T1579_.30.0658c24: レ引毘奈耶所レ引。非聖聖。不善善。不應修應
T1579_.30.0658c25: 修。不好好。黒白。引二無義一引二有義一。下劣微妙。
T1579_.30.0658c26: 有罪無罪。應遠離不應遠離等。當レ知亦爾
T1579_.30.0658c27: 復次如二世尊言一。諸聖弟子有レ知爲レ有。非レ有
T1579_.30.0658c28: レ知爲二非有一。此中云何爲レ有。云何非有。略由二
T1579_.30.0658c29: 二相一應レ知二是有一。何等爲レ二。一若生已生現
設無智一。由レ有レ此故施設治レ彼出世之慧一。T1579_.30.0648a02: 由レ有レ此故施
設彼果寂滅涅槃一。是故彼彼諸T1579_.30.0648a03: 法。説下與二彼彼諸法一相對上
T1579_.30.0648a04: 復次當レ釋二眠纒一。謂勤修
習内心寂靜奢摩T1579_.30.0648a05: 他行一諸苾芻等。爲レ欲レ斷
除諸隨煩惱一。應レ知二T1579_.30.0648a06: 五種對治之相一。謂遠
離闇相一。於下能隨順擧一T1579_.30.0648a07: 歡喜法上。發
生正擧加行道理一。損害諸見諸見T1579_.30.0648a08: 功用諸見所依功用一。彼隨煩惱既斷滅已。復
T1579_.30.0648a09: 有二五種一任
持定法一。何等爲レ五。謂諸遠離遠T1579_.30.0648a10: 離處所。順レ定言説。順二無染心一資生衆具。從二
T1579_.30.0648a11: 有レ智者同梵行所一。獲
得隨順教授教誡一美T1579_.30.0648a12: 妙言説上。於二諸世間等持等至一。遠
離愛味一及T1579_.30.0648a13: 無漏行如理作意
T1579_.30.0648a14: 復次彼勤修
習増上心學一諸苾芻等。由二三因T1579_.30.0648a15: 縁一當レ遣二現行染汚尋思一。謂遠
離所縁一故。厭T1579_.30.0648a16: 患自性一故。遠
離自性一故。由二三因縁一遠離自T1579_.30.0648a17: 性一。謂有二對治力一根猛利者。能頓遠離。無二對
T1579_.30.0648a18: 治力一根處中者如二其麁相一能漸遠離。無二對
T1579_.30.0648a19: 治力一根下劣者。於二諸尋思因縁財食一深見二
T1579_.30.0648a20: 過患一
T1579_.30.0648a21: 復次諸苾芻有下六順二出離界三摩地一修
習T1579_.30.0648a22: 支一者上。謂諸苾芻於二閑靜室一勤修二觀行一。當レ知
T1579_.30.0648a23: 三種補特伽羅有二三三摩地一。謂勤修
習増上T1579_.30.0648a24: 心一者。於二四有情怨行惡行淨行恩行一有二衆
T1579_.30.0648a25: 生縁定一。又勤修習趣二究竟一者。有二法縁定一。又
T1579_.30.0648a26: 勤修
習諦現觀一者。有二法縁定一。復次由二三種T1579_.30.0648a27: 大性大三摩地一。能令三速疾通
達眞如一。既通達T1579_.30.0648a28: 已能盡二諸漏一。謂由二所縁大性一故。由二精勤大
T1579_.30.0648a29: 性一故。由二方便所攝作意大性一故。又有二二遠
T1579_.30.0648b01: 離一。能令三速疾通
達眞如一。謂於二行處一遠離憒T1579_.30.0648b02: 閙一。及於二住處一離二惡尋思一
T1579_.30.0648b03: 瑜伽師地論卷第六十二
T1579_.30.0648b04:
T1579_.30.0648b05:
T1579_.30.0648b06:
T1579_.30.0648b07:
T1579_.30.0648b08: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0648b09: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0648b10: 攝決擇分中三摩呬多地之二
T1579_.30.0648b11: 復有二五種定相違法一。一毀犯禁戒。二無無間
T1579_.30.0648b12: 加行。三無殷重加行。四有沈沒。五他所擾惱。
T1579_.30.0648b13: 復有二三種遠離一。一住處遠離。二見遠離。三聞
T1579_.30.0648b14: 遠離
T1579_.30.0648b15: 復次心清淨行苾芻。略有二五種等持相違厚
T1579_.30.0648b16: 重過失一。能爲二定障一。一忿。二慢。三欲貪。四薩
T1579_.30.0648b17: 迦耶見。五不能堪忍。有五厚重三摩地相。由
T1579_.30.0648b18: レ彼於二此障礙一而住。是故説名二厚重過失一。云
T1579_.30.0648b19: 何五相。一者獲
得隨レ宜資具一便生二喜足一。二T1579_.30.0648b20: 者好樂求二諸善法一。三於二身財一無レ所二顧戀一。四
T1579_.30.0648b21: 於二生死及與涅槃一見二太過失最勝功徳一。五
T1579_.30.0648b22: 於二加行一堪忍勤苦。此中忿者。謂懷レ忿故。若
T1579_.30.0648b23: 往二他家一不レ得二利養一或得而少。或弊或遲或
T1579_.30.0648b24: 不二恭敬一。由レ此便生二顰慼憤憾一。從二此因縁一。
T1579_.30.0648b25: 發二恚尋思及害尋思多隨尋伺一。彼由レ此故先
T1579_.30.0648b26: 所レ未レ生勝三摩地不レ能レ得レ生。設彼已生還
T1579_.30.0648b27: 復退失。所レ言慢者。謂懷レ慢故。慢所二制伏一。爲
T1579_.30.0648b28: 性於レ法不レ生二恭敬一。於二諸師範尊重福田一。不
T1579_.30.0648b29: レ能四時時身心卑屈敬
問諮請云何爲善云何T1579_.30.0648c01: 不善一。亦不レ勤二求所有善法一。由レ此不レ能レ解下了
T1579_.30.0648c02: 引
發三摩地一義上。從二此因縁一發起輕慢相應T1579_.30.0648c03: 尋思多隨尋伺一。彼由レ此故先所レ未レ生如二前
T1579_.30.0648c04: 廣説一。言二欲貪一者。謂懷レ貪故。多二諸愛染一。於二
T1579_.30.0648c05: 身財等一深生二顧戀一。由レ此於二外五妙欲中一多
T1579_.30.0648c06: 生二散亂一。從二此因縁一生二欲尋思眷屬尋思。國
T1579_.30.0648c07: 土尋思族望家勢相應尋思。多隨尋伺一。彼由
T1579_.30.0648c08: レ此故先所レ未レ生如二前廣説一。彼復不淨能爲二
T1579_.30.0648c09: 對治一。應レ知不淨略有二三相一。謂糞穢相。彼等
T1579_.30.0648c10: 流相。能依所依差別相。薩迦耶見者。謂由二身
T1579_.30.0648c11: 見制伏因縁一會
遇世法一。便爲二高欣下慼一塗T1579_.30.0648c12: 染。設欲二棄捨一便爲二身見一相違而住。又即於二
T1579_.30.0648c13: 彼世法衆相一。親愛恒流レ之所二漂溺一。設欲二棄
T1579_.30.0648c14: 捨一便爲二身見一相違而住。又即世法衆相所
T1579_.30.0648c15: レ生不正尋思之所二燒惱一。設欲二棄捨一便爲二身
T1579_.30.0648c16: 見一相違而住。又即於二彼世法衆相一追求之
T1579_.30.0648c17: 時。種種擾亂散動所レ逼。設欲二棄捨一便爲二身
T1579_.30.0648c18: 見一相違而住。又即由二彼身見因縁一。恒常執
著T1579_.30.0648c19: 世法所依無常諸取一。由二是因縁一爲二憂悲等
T1579_.30.0648c20: 之一所二逼惱一。設欲二棄捨一便爲二身見一相違而住。
T1579_.30.0648c21: 又復即彼爲レ欲レ除
遣下地垢穢一。勤修レ善時。T1579_.30.0648c22: 於二彼加行一不レ生二喜樂一。於二此所治一設欲二棄
T1579_.30.0648c23: 捨一。便爲二身見一相違而住。如レ爲レ除
遣下地垢T1579_.30.0648c24: 穢一。爲レ遣二上地所有垢穢一當レ知亦爾。由二此因一
T1579_.30.0648c25: 故雖レ作二是心一。我當下於二彼生死涅槃一觀二大過
T1579_.30.0648c26: 失一觀中勝功徳上。便復顛倒。由二此因縁一先雖レ獲二
T1579_.30.0648c27: 得諸三摩地一。然於二未レ生聖諦現觀勝三摩地一。
T1579_.30.0648c28: 不レ能レ得レ生。不堪忍者。謂懷二不忍一故。雖三已
T1579_.30.0648c29: 獲
得聖諦現觀勝三摩地一。不レ能レ堪忍蚊虻T1579_.30.0649a01: 等苦一。捨
離加行一多生二懈怠一。由二此因縁一於二所T1579_.30.0649a02: レ未レ生入根本定一不レ能二生起一。設復已生還即
T1579_.30.0649a03: 退失。前三過失能爲二最初三摩地障一。次一過
T1579_.30.0649a04: 失爲二諦現觀三摩地障一。後一過失爲二入根本
T1579_.30.0649a05: 三摩地障一。復有二差別一。謂有下八種棄
捨近住T1579_.30.0649a06: 弟子一因縁上。於三彼雜染之所二染汚一。由二染汚一故
T1579_.30.0649a07: 彼便棄
捨近住弟子一。非下無二煩惱一諸阿羅漢T1579_.30.0649a08: 常善住念有中如レ斯事上。云何爲レ八。謂性於二彼
T1579_.30.0649a09: 近住弟子一有二憎惡心一。唯欲三自身受二於恭敬一。
T1579_.30.0649a10: 如レ欲二恭敬一。欲レ受二利養一亦復如レ是。近住弟子
T1579_.30.0649a11: 多レ所二毀犯一行二不正行一。又於二近住諸弟子衆
T1579_.30.0649a12: 饒益損減一。便有二所須及與不須一。於二増上戒一
T1579_.30.0649a13: 教授折伏不レ能二堪忍一。於二増上心増上慧住一
T1579_.30.0649a14: 教授折伏不レ能二堪忍一。於下營二衆務一所有擾惱上。
T1579_.30.0649a15: 不レ能二堪忍一。復次嗢拕南曰
T1579_.30.0649a16: 數及所對治 支分廣建立
T1579_.30.0649a17: 遠
離苦散動一 上支分差別T1579_.30.0649a18: 問如二先所レ説四種靜慮一。何因縁故唯四靜慮
T1579_.30.0649a19: 不レ増不レ減。答由三能究竟超二苦樂一故。所以者
T1579_.30.0649a20: 何。從二初靜慮一乃至第四。漸超二苦樂一方究竟
T1579_.30.0649a21: 故。云何名二初靜慮所治一。謂有二五種一。一者欲
T1579_.30.0649a22: 貪。二欲恚害。三種尋思。三者憂苦。四者犯
T1579_.30.0649a23: 戒。五者散亂。云何第二靜慮所治。亦有二五
T1579_.30.0649a24: 種一。一初靜慮貪。二尋伺。三苦。四掉。五定下
T1579_.30.0649a25: 劣性。云何第三靜慮所治。謂有二四種一。一第二
T1579_.30.0649a26: 靜慮貪。二喜。三踊躍。四定下劣性。云何第四
T1579_.30.0649a27: 靜慮所治。謂有二五種一。一入息出息。二第三靜
T1579_.30.0649a28: 慮貪。三樂。四於樂發悟。五定下劣性
T1579_.30.0649a29: 問初靜慮有二幾支一。答有二五支一。何等爲レ五。一
T1579_.30.0649b01: 尋。二伺。三喜。四樂。五心一境性。問第二靜
T1579_.30.0649b02: 慮有二幾支一。答有二四支一。何等爲レ四。一内等淨。
T1579_.30.0649b03: 二喜。三樂。四心一境性
T1579_.30.0649b04: 問内等淨何法爲二自性一。答念正知捨爲二自性一。
T1579_.30.0649b05: 問第三靜慮有二幾支一。答有二五支一。何等爲レ五。
T1579_.30.0649b06: 一念。二正知。三捨。四樂。五心一境性。問第
T1579_.30.0649b07: 四靜慮有二幾支一。答有二四支一。何等爲レ四。一捨
T1579_.30.0649b08: 清淨。二念清淨。三不苦不樂。四心一境性。初
T1579_.30.0649b09: 靜慮中念正知捨。由二尋伺門之所二引發一。是故
T1579_.30.0649b10: 雖レ有而不二宣説一。第二靜慮由二彼自性一能有二
T1579_.30.0649b11: 作業一。又由三踊躍心隨煩惱之所二纒縛一。是故
T1579_.30.0649b12: 顯
示内等淨名一。第三靜慮心隨煩惱已遠離T1579_.30.0649b13: 故顯二彼自相一。是故説三彼離二喜貪一故。初靜慮
T1579_.30.0649b14: 中離二欲貪一故非レ離二喜貪一。第二靜慮離二尋伺
T1579_.30.0649b15: 貪一故非レ離二喜貪一。第四靜慮即彼顯
示最極T1579_.30.0649b16: 清淨一。是故當レ知一切靜慮彼皆隨轉如二其所
T1579_.30.0649b17: 應一
T1579_.30.0649b18: 問何因縁故於二四靜慮一建
立如レ是五支四T1579_.30.0649b19: 支一。答住二所依一故。住二饒益一故。住二自性一故。復
T1579_.30.0649b20: 有二差別一。謂思
惟所縁一故。受用所縁一故。於T1579_.30.0649b21: レ縁不レ散故。復有二差別一。謂饒益所依故。増上
T1579_.30.0649b22: 心所依故。増上慧所依故。復有二差別一。謂爲
T1579_.30.0649b23: レ對
治三雜染住所對治一故。云何名爲二三雜T1579_.30.0649b24: 染住所對治一耶。一染汚住。二苦惱住。三愚癡
T1579_.30.0649b25: 住。復有二差別一。謂受レ欲者相似法故。諸受レ欲
T1579_.30.0649b26: 者略有二三種正所レ作事一。能顯下彼是受
用欲一T1579_.30.0649b27: 者上。一正求二財寶一。二求二財寶一已能正受用。三
T1579_.30.0649b28: 於レ彼自在隨二意所
爲。如レ是修習諸靜慮一者T1579_.30.0649b29: 亦有二三種正所レ作事一。當レ知依レ彼建
立支分一T1579_.30.0649c01: 如二其所應一。復有二差別一。謂爲下對
治自苦惱一T1579_.30.0649c02: 行上。應レ知建
立諸靜慮支一。如レ是略有二三種對T1579_.30.0649c03: 治一。一對治缺減對治。二身心逼惱對治。三於二
T1579_.30.0649c04: 外境界一其心流散不二寂靜一對治
T1579_.30.0649c05: 問何因縁故初靜慮中説二離欲一已。復説レ遠
T1579_.30.0649c06: 離惡不善法一。答爲レ欲レ顯
示諸欲自相一故。及T1579_.30.0649c07: 爲レ顯
示諸欲過患相一故。過患相者。由二彼諸T1579_.30.0649c08: 欲一發
起惡行一。墜墮極下惡處所一故。説名爲T1579_.30.0649c09: レ惡。違レ善生故復名二不善一。復有二差別一。爲レ欲
T1579_.30.0649c10: レ顯
示煩惱雜染斷一故。及爲レ顯示先所二積集一T1579_.30.0649c11: 業雜染斷上故。復有二差別一。爲レ欲レ顯
示諸在家T1579_.30.0649c12: 者受用事門諸欲斷一故。及爲レ顯
示諸出家者T1579_.30.0649c13: 由二尋思門一諸欲斷上故。復有二差別一。爲レ欲レ顯
T1579_.30.0649c14: 示欲尋思斷一故。及爲レ顯
示恚害尋思斷一T1579_.30.0649c15: 故。復有二差別一。爲レ欲レ顯
示外道諸仙所得相一T1579_.30.0649c16: 故。及爲レ顯
示離レ彼退已行二呪詛一故。問何T1579_.30.0649c17: 縁故知二初靜慮中苦根未
斷。答彼品麁重未二T1579_.30.0649c18: 遠離一故。若於二是處一苦根已斷。便與二第二靜
T1579_.30.0649c19: 慮一住時應レ無二差別一。是故當レ知是處未レ斷。問
T1579_.30.0649c20: 若尋伺等於二初靜慮等中一皆能攝
益勝三摩T1579_.30.0649c21: 地一。又能攝
受自地靜慮一皆令二清淨一。何因縁T1579_.30.0649c22: 故世尊於レ彼顯
示動名一。答此望二他地一不レ望二T1579_.30.0649c23: 自地一
T1579_.30.0649c24: 問何因縁故從二欲界一上於二初靜慮等中一。建
T1579_.30.0649c25: 立後後勝上支分一。答當レ知略有二三因縁一故。
T1579_.30.0649c26: 一所治能治故。二證
得勝利一故。三所二證得一T1579_.30.0649c27: 故。當レ知如レ是三種因縁。四靜慮中五支所攝
T1579_.30.0649c28: 隨二其所應一。問初二靜慮有二何差別一。答第二靜
T1579_.30.0649c29: 慮中三摩地圓滿有二差別一故。問第二第三靜
T1579_.30.0650a01: 慮有二何差別一。答第三靜慮饒益圓滿有二差別一
T1579_.30.0650a02: 故
T1579_.30.0650a03: 問第三第四靜慮有二何差別一。答第四靜慮清
T1579_.30.0650a04: 淨圓滿有二差別一故。復有三四種修二三摩地一。一
T1579_.30.0650a05: 者爲レ得二現法樂住一故。二者爲レ得二勝智見一故。
T1579_.30.0650a06: 三者爲レ得二分別慧一故。四者爲レ證二諸漏永
T1579_.30.0650a07: 盡一故。當レ知依二四補特伽羅一建
立四種修三T1579_.30.0650a08: 摩地一。云何四種補特伽羅。謂苦速通已得二行
T1579_.30.0650a09: 迹一已見レ諦者。復有下異生未レ得二行迹一已得二有
T1579_.30.0650a10: 情所縁無量一已離欲者上。又樂遲通已得二行迹一
T1579_.30.0650a11: 已見レ諦者。又樂速通已得二行迹一已見レ諦者。
T1579_.30.0650a12: 此中異生已得二無量一已離欲者。若已證
得死T1579_.30.0650a13: 生智通一。當レ知是名二智見清淨一。若樂遲通行迹
T1579_.30.0650a14: 轉時雖二已見
諦。由二軟根一故而名二退法一。由二T1579_.30.0650a15: 此因縁一復於二欲界受想尋思一。當レ住二正念一當
T1579_.30.0650a16: レ起二正知一。復次諸靜慮離欲所レ顯。當レ知離欲
T1579_.30.0650a17: 略有二六種一。一自性離欲。二損減離欲。三任
T1579_.30.0650a18: 持離欲。四昇進離欲。五愚癡離欲。六對治離
T1579_.30.0650a19: 欲。自性離欲者。謂於下自性不淨非レ所二受用一
T1579_.30.0650a20: 事中諸厭上背性。又於二苦受一諸厭背性。又若
T1579_.30.0650a21: 已離二初靜慮染一。住二於第二靜慮等中一。於二尋
T1579_.30.0650a22: 伺等一諸厭背性。是名二自性離欲一。損減離欲
T1579_.30.0650a23: 者。謂兩兩交會習二婬欲法一。除二熱惱一已諸厭
T1579_.30.0650a24: 背性。如レ是等類所餘應レ知。皆名二損減離欲一。
T1579_.30.0650a25: ＊任持離欲者。謂諸有レ受
用美妙飮食一。極飽T1579_.30.0650a26: 滿已於二餘飮食一諸厭背性。如レ是等類所餘應
T1579_.30.0650a27: レ知。皆名二＊任持離欲一。昇進離欲者。謂已獲
T1579_.30.0650a28: 得勝上財寶或尊貴位一。於二餘下劣一諸厭背性。
T1579_.30.0650a29: 如レ是等類所餘應レ知。皆名二昇進離欲一。愚
T1579_.30.0650b01: 癡離欲者。謂於二涅槃甚深功徳一不レ能二解了一。
T1579_.30.0650b02: 遂於二涅槃一生二厭背性一。如レ是等類所餘應レ知。
T1579_.30.0650b03: 皆名二愚癡離欲一。對治離欲者。謂由二厭壞對
T1579_.30.0650b04: 治一故。或由二斷對治一故。或由二持對治一故。或
T1579_.30.0650b05: 由二遠分對治一故。或由三世間出世間道斷二諸
T1579_.30.0650b06: 煩惱一。如レ是皆名二對治離欲一。問何因縁故説二
T1579_.30.0650b07: 諸靜慮一名爲レ住耶。答繋二心於レ内所縁境界一。
T1579_.30.0650b08: 於レ外所縁一不二流散一故
T1579_.30.0650b09: 問何因縁故説二諸靜慮一名二三摩地一。答於二所
T1579_.30.0650b10: 知事同分所縁一切影像一。平等平等＊住
持T1579_.30.0650b11: 心一故。問何因縁故説二諸靜慮一名二奢摩他一。答
T1579_.30.0650b12: 爲レ欲下寂
靜一切煩惱一正安止上故T1579_.30.0650b13: 問何因縁故説二諸靜慮一名二心一境性一。答略
T1579_.30.0650b14: 有二二種所縁境界一。一不定地所縁境界。二者
T1579_.30.0650b15: 定地所縁境界。此中一境。所謂定地所縁境
T1579_.30.0650b16: 界。非二第二境一繋二心於此一所縁境一。是故説
T1579_.30.0650b17: 名二心一境性一。復次當レ知此中從二離欲一退略
T1579_.30.0650b18: 有二十種一。謂或依
止不平等一故。從二離欲一退。謂T1579_.30.0650b19: 如レ有レ一遭二極重病一。如二馬勝言一。我於二此定一
T1579_.30.0650b20: 不レ能二入證一。將レ無三我定當二退失一耶。或復有
T1579_.30.0650b21: レ一性多二麁重一。於二三摩地一先不二串習一。彼由二如
T1579_.30.0650b22: レ是多麁重一故成二其退法一。或有下所縁境界勝
T1579_.30.0650b23: 故從二離欲一退上。謂如レ有レ一値
遇勝妙境界現T1579_.30.0650b24: 前一。如下外道仙乃至獲
得非想非非想處一。遇T1579_.30.0650b25: 觸少年美妙形色可愛母邑一。從二離欲一退上。或
T1579_.30.0650b26: 有下獲
得敬養一故退上。謂如レ有レ一從レ他獲得利T1579_.30.0650b27: 養恭敬一即便退墮。如二提婆達多一。或有下遭
遇T1579_.30.0650b28: 輕毀一故退上。謂如レ有レ一或遭二他罵或瞋或責一。
T1579_.30.0650b29: 從二離欲一退。如下外道仙由二憤恚一故退二三摩地一
T1579_.30.0650c01: 現
行呪詛上。或慢故退。謂如レ有レ一恃二所得定一T1579_.30.0650c02: 自擧凌レ他。或有二増上慢故退一。謂如レ有レ一於二
T1579_.30.0650c03: 諸勝定證差別中一起二増上慢一。或有二不作意
T1579_.30.0650c04: 故退一。謂如レ有レ一於二能入レ定行相作意一不二復
T1579_.30.0650c05: 思惟一。或有下未二串習一故退上。謂如レ有レ一安
住始T1579_.30.0650c06: 業一新修二善品一。或有二自地煩惱數起故退一。謂
T1579_.30.0650c07: 如レ有レ一愛二上靜慮一乃至疑二上靜慮一。或有二壽
T1579_.30.0650c08: 盡福盡業盡故退一。謂如レ有レ一從二上生處一退
T1579_.30.0650c09: 沒下生
T1579_.30.0650c10: 復次此中或有二補特伽羅下品煩惱下品善
T1579_.30.0650c11: 法一。多念艱辛然後方退。多念艱辛方能入レ定。
T1579_.30.0650c12: 或有二補特伽羅下品煩惱上品善法一。多念艱
T1579_.30.0650c13: 辛然後方退。經二一念頃一速能入レ定。或有二補
T1579_.30.0650c14: 特伽羅上品煩惱下品善法一。經二一念頃一速疾
T1579_.30.0650c15: 而退。多念艱辛方能入レ定。或有二補特伽羅上
T1579_.30.0650c16: 品煩惱上品善法一。經二一刹那一速疾而退。一刹
T1579_.30.0650c17: 那頃速能入レ定
T1579_.30.0650c18: 復有二補特伽羅一已得二離欲一從レ定起已。或於二
T1579_.30.0650c19: 一時一彼三摩地相間相雜作意而轉。或於二一
T1579_.30.0650c20: 時一不二相間雜一。若遇二聲縁一從レ定而起。與レ定
T1579_.30.0650c21: 相應意識倶轉。餘耳識生非三即彼定相應意
T1579_.30.0650c22: 識能取二此聲一。若不レ爾者。於二此音聲一不二領受一
T1579_.30.0650c23: 故不レ應レ出レ定。非下取レ聲時即便出レ定領
受T1579_.30.0650c24: 聲一已上。若有二悕望一後時方出。於二此地中一餘決
T1579_.30.0650c25: 擇文。更不二復現一
T1579_.30.0650c26: 攝決擇分中非三摩呬多地
T1579_.30.0650c27: 如レ是已説二三摩呬多地決擇一。非三摩呬多決
T1579_.30.0650c28: 擇我今當レ説。或有下由二自性一故名中不定地上。謂
T1579_.30.0650c29: 五識身。或有下闕二輕安一故名中不定地上。謂在二欲
T1579_.30.0651a01: 界一諸心心法。或有下未二發趣一故名中不定地上。
T1579_.30.0651a02: 謂受レ欲者。或有三散亂故名二不定地一。謂始業
T1579_.30.0651a03: 者雖レ修
習定一而於二五欲一其心流散。或有三太T1579_.30.0651a04: 聚故名二不定地一。謂始業者於二内境界一略
聚T1579_.30.0651a05: 其心一便生二沈沒一。或未得故名二不定地一。謂即
T1579_.30.0651a06: 散心相應諸法。或未二圓滿一故名二不定地一。謂
T1579_.30.0651a07: 未レ證
得加行究竟作意一。或雜染故名二不定T1579_.30.0651a08: 地一。謂雖レ證
得加行究竟果作意一。而於二彼定一T1579_.30.0651a09: 多生二愛味一。或不二自在一故名二不定地一。謂即由二
T1579_.30.0651a10: 彼染汚心一故不レ得二自在一。或不二清淨一。故名二
T1579_.30.0651a11: 不定地一。謂未レ永
害煩惱隨眠一。或出レ定故名二T1579_.30.0651a12: 不定地一。謂從三已得二三摩地一起而不二退失一。或
T1579_.30.0651a13: 有レ退故名二不定地一。謂從二所得三摩地一退
T1579_.30.0651a14: 復次此中依
止初不定地一。爲二安住心一。應二正T1579_.30.0651a15: 取
相。謂青瘀相。或膿爛相。廣説如レ前。依止T1579_.30.0651a16: 第二不定地一故爲レ得二作意一。應二勤修習一。依
止T1579_.30.0651a17: 第三不定地一故爲レ得二根本一。應二勤修習一。依
止T1579_.30.0651a18: 第四現在前一故最初應正安
住其念一。爲レ無T1579_.30.0651a19: レ亂故。略
攝其心一。由二正知一故速疾攝受。依止T1579_.30.0651a20: 第五現在前一故應當レ思
惟淨妙之相一。又應善T1579_.30.0651a21: 達二沈沒之相一。依
止第六現在前一故於二師教T1579_.30.0651a22: 授一能不二忘失一。應當レ安
住猛利護念如理方T1579_.30.0651a23: 便一。應當二無間殷重修習一。依
止第七現在前一T1579_.30.0651a24: 故。應下於二微劣所得定中一不
生二喜足一。依止第T1579_.30.0651a25: 八現在前一故。於二諸雜染一應觀二過失一。設生二愛
T1579_.30.0651a26: 味一所有雜染。尋即除遣不レ應二戀著一。依
止第T1579_.30.0651a27: 九現在前一故。於二三摩地一應二無間修一。又應三善
T1579_.30.0651a28: 巧通
達其相一。依止第十現在前一故。應當二猛T1579_.30.0651a29: 利修諦善巧一。依二第十一現在前一故。爲レ令レ不
T1579_.30.0651b01: レ退應レ不二放逸一。依二第十二現在前一故。即爲二彼
T1579_.30.0651b02: 事一應レ修二遠離如理作意一。應下隨
順前一修中習無T1579_.30.0651b03: 間殷重方便上。於二此地中一餘決擇文更不二復
T1579_.30.0651b04: 現一
T1579_.30.0651b05: 攝決擇分中有心地
T1579_.30.0651b06: 如レ是已説二非三摩呬多地決擇一。有心地決擇
T1579_.30.0651b07: 我今當レ説。當レ知諸心差別而轉略由二五相一。
T1579_.30.0651b08: 一由二世俗道理一建立故。二由二勝義道理一建
T1579_.30.0651b09: 立故。三由二所依能依一建立故。四由二倶有一建
T1579_.30.0651b10: 立故。五由二染淨一建立故
T1579_.30.0651b11: 云何世俗道理建立。謂依二世俗道理一建
立諸T1579_.30.0651b12: 心差別轉義一。當レ知如二前意地已説一
T1579_.30.0651b13: 勝義道理建
立差別一我今當レ説。云何名爲二T1579_.30.0651b14: 勝義道理一建
立差別一。謂略有二二識一。一者阿T1579_.30.0651b15: 頼耶識。二者轉識。阿頼耶識是所依。轉識是
T1579_.30.0651b16: 能依。此復七種。所謂眼識乃至意識。譬如三水
T1579_.30.0651b17: 浪依
止暴流一。或如三影像依止明鏡一。如レ是T1579_.30.0651b18: 名下依二勝義道理一建
立所依能依差別上T1579_.30.0651b19: 復次此中諸識皆名二心意識一。若就二最勝一。阿頼
T1579_.30.0651b20: 耶識名レ心。何以故。由三此識能集
聚一切法T1579_.30.0651b21: 種子一故。於二一切時一縁二執受境一。縁二不レ可レ知
T1579_.30.0651b22: 一類器境一。末那名レ意。於二一切時一執二我我所
T1579_.30.0651b23: 及我慢等一。思量爲レ性。餘識名レ識。謂於二境界一
T1579_.30.0651b24: 了別爲レ相。如レ是三種。有心位中心意意識。
T1579_.30.0651b25: 於二一切時一倶有而轉。若眼識等轉識不レ起。
T1579_.30.0651b26: 彼若起時應レ知彼増倶有而轉。如レ是或時四
T1579_.30.0651b27: 識倶轉。乃至或時八識倶轉。又一意識於二一
T1579_.30.0651b28: 時間一。分
別一境或二或多自境他境一。故説二意T1579_.30.0651b29: 識不可思議一。問若彼末那於二一切時一思量爲
T1579_.30.0651c01: レ性相續而轉。如二世尊説一。出世末那云何建
T1579_.30.0651c02: 立。答名二假施設一。不二必如
義。又對治彼一遠T1579_.30.0651c03: 離顛倒一正思量故。即此末那任
持意識一令二T1579_.30.0651c04: 分別轉一。是故説爲二意識所依一。又諸轉識或於二
T1579_.30.0651c05: 一時一一切唯與二樂受一相應倶有而轉。或於二
T1579_.30.0651c06: 一時一亦有二苦受一。或於二一時一亦有二不苦不樂
T1579_.30.0651c07: 等受相應倶轉一。阿頼耶識相應受。於二一切時一
T1579_.30.0651c08: 唯是不苦不樂。唯是異熟生。此於二一切識流
T1579_.30.0651c09: 轉時。或樂倶行或苦倶行。或非苦樂倶行位
T1579_.30.0651c10: 中一恒相續流。乃至命終無レ有二斷絶一。所餘三
T1579_.30.0651c11: 受當レ知思惟之所二引發一。非二是倶生一。時時作
T1579_.30.0651c12: 意引發現前。彼倶生受極微細故難レ可二分別一。
T1579_.30.0651c13: 如レ是等類當レ知。是名三勝義道理建
立諸識T1579_.30.0651c14: 倶有差別一
T1579_.30.0651c15: 復次阿頼耶識無レ有二煩惱而共相應一。末那恒
T1579_.30.0651c16: 與二四種任運煩惱一相應。於二一切時一倶起不
T1579_.30.0651c17: レ絶。謂我我所行薩迦耶見我慢我愛不共無
T1579_.30.0651c18: 明。是諸煩惱與二善不善無記識一倶而不二相
T1579_.30.0651c19: 違一。其性唯是隱沒無記任運而起。當レ知諸餘
T1579_.30.0651c20: 分別所レ起。隨二衆縁力一差別而轉。又與二末那一
T1579_.30.0651c21: 相應倶有遍行任運四種煩惱。世間治道尚
T1579_.30.0651c22: 不レ能レ爲二損伏對治一。何以故。已離欲者猶現
T1579_.30.0651c23: 行故。隨二所生處一是諸煩惱即此地攝。當レ知
T1579_.30.0651c24: 此地已離欲者。此地煩惱現行不レ絶。何以故。
T1579_.30.0651c25: 此諸煩惱唯阿頼耶識種子所レ引。於二一切時一
T1579_.30.0651c26: 任運而生。非二所對治及能對治境界縁力差
T1579_.30.0651c27: 別轉一故。諸離欲者世間治道。若現在前若不二
T1579_.30.0651c28: 現前一。此諸煩惱現行不レ絶。若諸有學已見レ迹
T1579_.30.0651c29: 者。出世間道現在前時。此諸煩惱不レ得二現
T1579_.30.0652a01: 行一。從レ彼出已還復現行。善通達故未二永斷一
T1579_.30.0652a02: 故。若諸無學。此一切種皆不二現行一。是諸煩惱
T1579_.30.0652a03: 當レ知唯離二非想非非想處欲一故。一時頓斷。
T1579_.30.0652a04: 非レ如二餘惑漸漸而斷一。如レ是等類當レ知。是名
T1579_.30.0652a05: レ建
立雜染清淨差別一。於二此地中一餘決擇文。T1579_.30.0652a06: 更不二復現一
T1579_.30.0652a07: 決擇分中無心地
T1579_.30.0652a08: 如レ是已説二有心地決擇一。無心地決擇我今
T1579_.30.0652a09: 當レ説。問心不生因凡有二幾種一。由二幾種因一
T1579_.30.0652a10: 心不レ得レ生。答心不レ生因略有二七種一。由二此
T1579_.30.0652a11: 因一故心不レ得レ生。何等爲レ七。謂縁闕故心
T1579_.30.0652a12: 不レ得レ生。如レ是作意闕故未レ得故。相違故斷
T1579_.30.0652a13: 故。滅故已生故。心不レ得レ生
T1579_.30.0652a14: 云何由二縁闕一故心不レ得レ生。謂内眼處壞。若
T1579_.30.0652a15: 外色處不二現在前一。廣説乃至内意處壞。若
T1579_.30.0652a16: 外法處不二現在前一。爾時由二彼所生一眼識乃至
T1579_.30.0652a17: 意識終不レ得レ生。如レ是名爲下由二縁闕一故心不
T1579_.30.0652a18: 得レ生
T1579_.30.0652a19: 云何作意闕故心不レ得レ生。謂雖レ有二内眼處
T1579_.30.0652a20: 不レ壞外色處現前。廣説乃至内意處不レ壞外
T1579_.30.0652a21: 法處現前一。若無二能生作意正起一。爾時由レ彼
T1579_.30.0652a22: 所レ生眼識乃至意識終不レ得レ生。如レ是名爲下
T1579_.30.0652a23: 作意闕故心不
得レ生T1579_.30.0652a24: 云何由二未得一故心不レ得レ生。謂如レ有レ一於二下
T1579_.30.0652a25: 欲界一思
惟麁相一。於二初靜慮一思惟靜相一。爲レ欲T1579_.30.0652a26: レ證
得初靜慮一故。若於二此道一不二極作意一。若修T1579_.30.0652a27: 若習若多修習。不二善修一故於二初靜慮一未レ能二
T1579_.30.0652a28: 證得一。由レ未レ得故初靜慮倶心不レ得レ生。又如
T1579_.30.0652a29: レ有レ一於二初靜慮第二第三第四靜慮。空無邊
T1579_.30.0652b01: 處。識無邊處。無所有處一。思二惟麁相一。於二第二
T1579_.30.0652b02: 靜慮乃至非想非非想處一。思
惟靜相一。如レ前T1579_.30.0652b03: 廣説。又如レ有レ一遍於二一切薩迦耶中一思
惟T1579_.30.0652b04: 苦相一。於二薩迦耶滅涅槃界一思
惟靜相一。爲レ斷二T1579_.30.0652b05: 一切薩迦耶一故。爲レ欲レ證
得涅槃界一故。若於二T1579_.30.0652b06: 此道一不二極作意一若修若習若多修習。不二善
T1579_.30.0652b07: 修一故不レ能三盡證二一切涅槃一。由レ未レ證故於二諸
T1579_.30.0652b08: 結縛及與隨眠隨煩惱纒一。永解脱心便不
T1579_.30.0652b09: レ得レ生。如レ是名爲下由レ未レ得故心不
得レ生。云T1579_.30.0652b10: 何由二相違一故心不レ得レ生。謂如レ有レ一觸下能
T1579_.30.0652b11: 隨
順樂受一諸觸上。受二樂受一時樂受相應心現T1579_.30.0652b12: 在前。爾時苦受非苦樂受相應之心。以二相違一
T1579_.30.0652b13: 故便不レ得レ生。如レ是若觸下能順二苦受不苦不
T1579_.30.0652b14: 樂受一觸上。如レ前廣説。爾時樂受非苦樂受樂受
T1579_.30.0652b15: 苦受相應之心。以二相違一故便不レ得レ生。又如
T1579_.30.0652b16: レ有レ一貪纒所レ纒貪纒相應心現在前。爾時瞋
T1579_.30.0652b17: 纒相應之心。以二相違一故便不レ得レ生。如レ是
T1579_.30.0652b18: 若有二瞋纒所
纒。廣説乃至爾時貪纒相應之T1579_.30.0652b19: 心。以二相違一故便不レ得レ生。如レ是名爲下由二相
T1579_.30.0652b20: 違一故心不
得レ生。云何斷故心不レ得レ生。謂T1579_.30.0652b21: 如レ有レ一由三善修
習八聖支道一故。證得無レ餘T1579_.30.0652b22: 貪欲瞋恚愚癡永盡一。彼於二爾時有レ貪有レ瞋
T1579_.30.0652b23: 有レ癡心等隨一心法一。諸隨煩惱所二染汚一心。
T1579_.30.0652b24: 彼由二已斷已遍知一故皆不レ得レ生。如レ是名爲下
T1579_.30.0652b25: 由二永斷一故心不
得レ生T1579_.30.0652b26: 云何滅故心不レ得レ生。謂如レ有レ一生二無想天一
T1579_.30.0652b27: 入二無想定一入二滅盡定一。於二其中間一經二爾所時一。
T1579_.30.0652b28: 由二斷滅一故心不レ得レ生。又如レ有レ一於二無餘依
T1579_.30.0652b29: 涅槃界中一已般涅槃。彼於二爾時一畢竟滅故心
T1579_.30.0652c01: 不レ得レ生。如レ是名爲下由二滅盡一故心不
得レ生｣T1579_.30.0652c02: 云何由二已生一故心不レ得レ生。所謂一切已生
T1579_.30.0652c03: 之心於二現在一生。刹那已後必成二滅法一。彼現
T1579_.30.0652c04: 在時由二已生一故便不レ可レ生。彼若滅已亦已
T1579_.30.0652c05: 生故終不レ可レ生。如レ是名爲下由二已生一故心
T1579_.30.0652c06: 不
得レ生T1579_.30.0652c07: 應レ知由二此七因縁一故心不レ得レ生。與レ此相違
T1579_.30.0652c08: 七因縁故。隨二其所應一諸心得レ生。謂縁不レ闕
T1579_.30.0652c09: 故。作意不レ闕故。已證得故。不二相違一故。未二斷
T1579_.30.0652c10: 滅一故。未二滅盡一故。未二已生一故。於二此地中一餘
T1579_.30.0652c11: 決擇文更不二復現一
T1579_.30.0652c12: 瑜伽師地論卷第六十三
T1579_.30.0652c13:
T1579_.30.0652c14:
T1579_.30.0652c15:
T1579_.30.0652c16:
T1579_.30.0652c17: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0652c18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0652c19: 攝決擇分中聞所成慧地
T1579_.30.0652c20: 如レ是已説二無心地決擇一。聞所成慧地決擇我
T1579_.30.0652c21: 今當レ説。謂由二五處一觀
察所歸一乃可二歸依一。一T1579_.30.0652c22: 由二身業清淨一故。二由二語業清淨一故。三由二意
T1579_.30.0652c23: 業清淨一故。四由下於二諸有情一起中大悲上故。五由
T1579_.30.0652c24: レ成
就無上法一故。問歸依有二幾種一。何縁但有二T1579_.30.0652c25: 爾所歸依一。齊二何縁一故説二能歸依一。云何修
行T1579_.30.0652c26: 歸依之行一。何等歸依所レ得功徳。答歸依有二三
T1579_.30.0652c27: 種一。謂佛法僧。四縁故有二爾所歸依一。一由二如
T1579_.30.0652c28: 來性極調善一故。二於二一切種所調能調一善方
T1579_.30.0652c29: 便故。三具二大悲一故。四以二一切財一而興二供養一
T1579_.30.0653a01: 未二將爲
喜。要以二正行一而興二供養一乃生二歡T1579_.30.0653a02: 喜一。由レ如レ是故彼所立法。彼弟子衆皆可二歸
T1579_.30.0653a03: 依一。齊二四縁一故説二能歸依一。一知二功徳一故。二
T1579_.30.0653a04: 知二差別一故。三自誓願故。四更不レ説有二餘大
T1579_.30.0653a05: 師一故。當レ知歸依有二四正行一。一親
近善士一。二T1579_.30.0653a06: 聽
聞正法一。三如理作意。四法隨法行。若有T1579_.30.0653a07: レ成
就此四正行一乃名二歸依一。當レ知復有二四種T1579_.30.0653a08: 正行一。一諸根不レ掉。二受
學學處一。三悲愍有T1579_.30.0653a09: 情一。四應下時時間於二三寶所一勤修中供養上。受二歸
T1579_.30.0653a10: 依一者獲二四功徳一。一獲二廣大福一。二獲二大歡喜一。
T1579_.30.0653a11: 三獲二三摩地一。四獲二大清淨一。復獲二四徳一。一大
T1579_.30.0653a12: 護圓滿。二於二一切種邪信解障一。皆得二輕微或
T1579_.30.0653a13: 永滅盡一。三得レ入二聰叡正行正至善士衆中一。所
T1579_.30.0653a14: 謂大師同梵行者。四爲下於二聖教一淨信上諸天
T1579_.30.0653a15: 歡喜愛念。謂彼天衆心生二歡喜一唱二如レ是言一。
T1579_.30.0653a16: 我等成
就三歸依一故。從二彼處一沒來生此間一。T1579_.30.0653a17: 是諸人等今既成
就多住二歸依一。亦當レ來二我T1579_.30.0653a18: 衆同分中一
T1579_.30.0653a19: 復次由二六種相一。佛法僧寶差別應レ知。一由
T1579_.30.0653a20: レ相故。二由レ業故。三信解故。四修行故。五隨
T1579_.30.0653a21: 念故。六生レ福故
T1579_.30.0653a22: 云何相故三寶差別。謂自然覺悟相。是佛
T1579_.30.0653a23: 寶。覺
悟果一相。是法寶。隨二他所教正修行T1579_.30.0653a24: 想。是僧寶
T1579_.30.0653a25: 云何業故三寶差別。謂轉二正教一業。是佛寶。
T1579_.30.0653a26: 捨二煩惱苦所縁境一業。是法寶。勇猛増長業。
T1579_.30.0653a27: 是僧寶
T1579_.30.0653a28: 云何信解故三寶差別。謂於二佛寶一應レ樹二親近
T1579_.30.0653a29: 承事信解一。於二法寶所一應レ樹二希求證得信解一。
T1579_.30.0653b01: 於二僧寶所一應レ樹二和合同一法性共住信解一｣
T1579_.30.0653b02: 云何修行故三寶差別。謂於二佛寶一應レ修二供
T1579_.30.0653b03: 養承事正行一。於二法寶所一應レ修二瑜伽方便正
T1579_.30.0653b04: 行一。於二僧寶所一應レ修下共受二財法一正行上
T1579_.30.0653b05: 云何隨念故三寶差別。應下以二餘相一隨
念佛T1579_.30.0653b06: 寶上。應下以二餘相一。隨
念法寶上。應下以二餘相一隨中念T1579_.30.0653b07: 僧寶上。謂是世尊乃至廣説
T1579_.30.0653b08: 云何生レ福故三寶差別。謂於二佛寶一依二一有
T1579_.30.0653b09: 情一生二最勝福一。於二法寶所一即依二此法一生二最勝
T1579_.30.0653b10: 福一。於二僧寶所一依二多有情一生二最勝福一
T1579_.30.0653b11: 復次由二五法一故沙門婆羅門勝劣差別。何等
T1579_.30.0653b12: 五法。一者聞法。二者戒法。三攝受法。四受用
T1579_.30.0653b13: 法。五證得法。謂婆羅門所有聞法。義虚劣故
T1579_.30.0653b14: 不レ示レ他故文句隱故。是其下劣。沙門聞法與
T1579_.30.0653b15: レ此相違。故是勝妙。又婆羅門所有戒法。隨
T1579_.30.0653b16: レ何隨レ分隨二其差別一開
許害等一。故是下劣。沙T1579_.30.0653b17: 門戒法與レ此相違。故是勝妙。又婆羅門所二攝
T1579_.30.0653b18: 受一法。攝
受障レ道田事宅事財貨事等一。又復T1579_.30.0653b19: 攝
受妻子奴婢僮僕等類一。故是下劣。沙門所T1579_.30.0653b20: 有攝受之法。除
離苦法一更無二所有一。故是勝T1579_.30.0653b21: 妙。又婆羅門所二受用一法。受
用障レ道塗飾香T1579_.30.0653b22: 鬘莊嚴具等一。又現受
用歌舞作倡戲笑等事一。T1579_.30.0653b23: 又現受
用婬欲等法一。故是下劣。沙門所有受T1579_.30.0653b24: 用之法。受
用無レ罪正聞思修所成智慧一。故是T1579_.30.0653b25: 勝妙。又婆羅門所有證法。但以二梵世一爲二究
T1579_.30.0653b26: 竟一故。復退還故雜染汚故有二苦惱一故。是其
T1579_.30.0653b27: 下劣。沙門證法以二般涅槃一爲二究竟一故。無二退
T1579_.30.0653b28: 轉一故一向離レ垢故一向安樂故。當レ知勝妙｣
T1579_.30.0653b29: 復次欲求有レ五。一攝受求。二受用求。三戲樂
T1579_.30.0653c01: 求。四乏解了求。五名聲求。有求亦五。一法
T1579_.30.0653c02: 爾求。二祈願求。三愚癡求。四厭患求。五思擇
T1579_.30.0653c03: 求。梵行求亦五。一唯求求。二趣向求。三現
T1579_.30.0653c04: 得求。四後得求。五思擇當得求。復有二差別一。
T1579_.30.0653c05: 謂假名求。第一義求。彼觀察求。無方便求。有
T1579_.30.0653c06: 方便求。如二本地分中已説一。五明處其内明處。
T1579_.30.0653c07: 於二諸明處諸論諸宗一爲レ最爲レ勝。何以故。由二
T1579_.30.0653c08: 四清淨清淨義一故。一攝二一切染淨義一清淨
T1579_.30.0653c09: 故。二即此義非三他論所二制伏一清淨故。三即
T1579_.30.0653c10: 此義易レ可レ入清淨故。四既得レ入已正行不
T1579_.30.0653c11: レ壞清淨故
T1579_.30.0653c12: 復次諸佛聖教若欲二略釋一。由二六種理門一應二
T1579_.30.0653c13: 隨決了一。一眞義理門。二證得理門。三教導理
T1579_.30.0653c14: 門。四遠離二邊理門。五不可思議理門。六意
T1579_.30.0653c15: 趣理門。此中前三理門。由二後三理門一應二隨決
T1579_.30.0653c16: 了一。謂眞義理門。由二遠離二邊理門一應二隨決
T1579_.30.0653c17: 了一。證得理門。由二不可思議理門一應二隨決了一。
T1579_.30.0653c18: 教導理門。由二意趣理門一應二隨決了一。此中眞
T1579_.30.0653c19: 義即是理門。是故名爲二眞義理門一。乃至意趣
T1579_.30.0653c20: 即是理門。是故名爲二意趣理門一。理門義者。謂
T1579_.30.0653c21: 於下彼彼無二顛倒一性上。如二其實性一離二顛倒性一｣
T1579_.30.0653c22: 復次應レ知眞義略有二六種一。謂世間所成眞
T1579_.30.0653c23: 實。乃至所知障淨智所行眞實。安立眞實。非
T1579_.30.0653c24: 安立眞實。前四眞實。應レ知如二前菩薩地中已
T1579_.30.0653c25: 廣分別一。云何安立眞實。謂四聖諦。苦由レ苦故
T1579_.30.0653c26: 乃至道由レ道故。所以者何。以レ略安
立三種T1579_.30.0653c27: 世俗一。一世間世俗。二道理世俗。三證得世俗。
T1579_.30.0653c28: 世間世俗者。所謂安
立宅舍瓶瓫軍林數等一。T1579_.30.0653c29: 又復安
立我有情等一。道理世俗者。所謂安立T1579_.30.0654a01: 蘊界處等一。證得世俗者。所謂安
立預流果等T1579_.30.0654a02: 彼所依處一。又復安立略有二四種一。謂如二前説一。
T1579_.30.0654a03: 三種世俗。及與安
立勝義一世俗。即勝義諦。T1579_.30.0654a04: 由レ此諦義不レ可二安立一。内所證故。但爲三隨順
T1579_.30.0654a05: 發
生此智一是故假立。云何非安立眞實。謂諸T1579_.30.0654a06: 法眞如
T1579_.30.0654a07: 云何證得。謂若略説有二四證得一。一諸有情業
T1579_.30.0654a08: 果證得。二聲聞乘證得。三獨覺乘證得。四大
T1579_.30.0654a09: 乘證得
T1579_.30.0654a10: 有情業果證得者。謂由二所レ作淨不淨業一。自所
T1579_.30.0654a11: レ作業爲二依因一故。諸有情類於二五趣等生死
T1579_.30.0654a12: 海中一。感二異熟果一受二異熟果一。聲聞乘證得者。
T1579_.30.0654a13: 謂先受二歸依一。乃至沙門莊嚴爲二依因一故。有二
T1579_.30.0654a14: 五種證得一。一地證得。二智證得。三淨證得。四
T1579_.30.0654a15: 果證得。五功徳證得。地證得者。謂有二三地一。
T1579_.30.0654a16: 一見地。二修地。三究竟地。智證得者。謂九
T1579_.30.0654a17: 智。一法智。二種類智。三苦智。四集智。五滅
T1579_.30.0654a18: 智。六道智。七此後所得世俗智。八盡智。九無
T1579_.30.0654a19: 生智。淨證得者。謂四證淨。果證得者。謂四沙
T1579_.30.0654a20: 門果。功徳證得者。謂無量解脱。勝處遍處。無
T1579_.30.0654a21: 諍願智。無礙解神通等。如レ是一切。應レ知如二
T1579_.30.0654a22: 前已廣分別一。又聲聞乘證得因者。謂得二世
T1579_.30.0654a23: 間離欲之道。順解脱分。順決擇分所有善
T1579_.30.0654a24: 根一。獨覺乘證得者。謂略有二三種一。一先已得二
T1579_.30.0654a25: 順決擇分善根一證得。二先已得二證得一證得。
T1579_.30.0654a26: 三先未レ得二證得一證得。前二證得名爲二獨勝一。
T1579_.30.0654a27: 最後證得名二麟角喩一
T1579_.30.0654a28: 大乘證得者。謂發心證得。大悲證得。波羅蜜
T1579_.30.0654a29: 多證得。攝事證得。地證得。於二五無量一隨至
T1579_.30.0654b01: 眞如證得。不可思議威徳信解證得。不共佛
T1579_.30.0654b02: 法證得等。如レ是一切。應レ知如二前菩薩地中
T1579_.30.0654b03: 已廣分別一。云何教導。謂由二三處所攝一教導。
T1579_.30.0654b04: 一由二藏所攝一。二由二摩呾理迦所攝一。三由二二
T1579_.30.0654b05: 所攝一。藏所攝者。謂聲聞藏及大乘藏。摩呾理
T1579_.30.0654b06: 迦所攝者。謂十七地及四種攝。二所攝者。略
T1579_.30.0654b07: 有二十種一。謂諦相教。遍知教。永斷教。證得教。
T1579_.30.0654b08: 修習教。即彼品類差別教。即彼所攝所依能
T1579_.30.0654b09: 依相屬教。遍知等障レ法教。遍知等順レ法教。
T1579_.30.0654b10: 不遍知等遍知等過失功徳教。如レ是能攝二一
T1579_.30.0654b11: 切藏攝及本母攝一。是名二總略摩呾理迦一
T1579_.30.0654b12: 復次教導略有二十二一。所謂事教。想差別教。觀
T1579_.30.0654b13: 自宗教。觀他宗教。不了義教。了義教。世俗諦
T1579_.30.0654b14: 教。勝義諦教。隱密教。顯了教。可記事教。不
T1579_.30.0654b15: 可記事教
T1579_.30.0654b16: 事教者。謂各別説二色等眼等諸法體一教。想差
T1579_.30.0654b17: 別教者。謂廣宣
説諸蘊界處縁起處非處根T1579_.30.0654b18: 諦等一。名二想差別一。又復廣説二諸念住等一。名二想
T1579_.30.0654b19: 差別一。又復廣説二有色無色。有見無見。有對無
T1579_.30.0654b20: 對等一。名二想差別一。如レ是無量諸佛世尊廣説二
T1579_.30.0654b21: 諸法一。想差別教
T1579_.30.0654b22: 觀自宗教者。謂契經應誦記別等依止攝釋
T1579_.30.0654b23: 宣説開示
T1579_.30.0654b24: 觀他宗教者。謂七種相。依
止因明一摧伏他T1579_.30.0654b25: 論一建
立己論一。七種相者。謂因明中論體論處T1579_.30.0654b26: 所論據論莊嚴等。如二前廣説一
T1579_.30.0654b27: 不了義教者。謂契經應誦記別等世尊略説。
T1579_.30.0654b28: 其義未レ了應當二更釋一
T1579_.30.0654b29: 了義教者。與レ此相違應レ知二其相一
T1579_.30.0654c01: 世俗諦教者。謂諸所有言道可レ宣一切皆是
T1579_.30.0654c02: 世俗諦攝。又諸所有名想言説増上所レ現
T1579_.30.0654c03: 謂相名二分別一。如レ是皆名二世俗諦攝一
T1579_.30.0654c04: 勝義諦教者。謂四聖諦教。及眞如實際法界
T1579_.30.0654c05: 等教
T1579_.30.0654c06: 隱密教者。謂從二多分一聲聞藏教
T1579_.30.0654c07: 顯了教者。謂從二多分一大乘藏教
T1579_.30.0654c08: 可記事教者。謂四種法嗢拕南教。即一切行
T1579_.30.0654c09: 無常。乃至涅槃寂靜。如レ是等類所有言教
T1579_.30.0654c10: 不可記事教者。謂有問言世間常耶。此不レ應
T1579_.30.0654c11: レ記。但言三我説二此不可記一。乃至問言。如來死
T1579_.30.0654c12: 後有耶無耶。此不レ應レ記。但言三我説二此不可
T1579_.30.0654c13: 記一。此中應レ知四因縁故宣
説如レ是不可記T1579_.30.0654c14: 事一。或有無故不レ可二記別一。謂有問言。我於二諸
T1579_.30.0654c15: 蘊一爲二異不異常無常等一。或有三能引二無義利一
T1579_.30.0654c16: 故不レ可二記別一。如二升攝波葉喩經中一如來自
T1579_.30.0654c17: 言。我所證法乃有二爾所一而不二宣説一。何以故。
T1579_.30.0654c18: 彼法不レ能レ引二義利一故。或有二甚深故不
可二記T1579_.30.0654c19: 別一。謂有問言。我是有耶。此不レ應レ記。勿下彼即
T1579_.30.0654c20: 於二諸蘊一執レ我或離二諸蘊一而執
有レ我。又有問T1579_.30.0654c21: 言。我是無耶。此不レ應レ記。勿下於二世俗言説一士
T1579_.30.0654c22: 夫起二損減一執中如レ是如來死後有無乃至非有
T1579_.30.0654c23: 非無等上。皆甚深故不レ可二記別一。或有二其相一法
T1579_.30.0654c24: 爾建立故不レ可レ記。謂有問言。諸法眞如於二
T1579_.30.0654c25: 彼諸法一異不異耶。此不レ可レ記。何以故。彼相
T1579_.30.0654c26: 法爾不レ可レ建
立異不異一故。應レ知復有二四種T1579_.30.0654c27: 因縁一。如來宣
説不可記事一。謂諸外道妄宣説T1579_.30.0654c28: 故。不如理故。引二無義一故。唯是諍論所依處
T1579_.30.0654c29: 故。有二二因縁一能引二無義一。一者遠離思因果
T1579_.30.0655a01: 故。二者遠離思染淨故
T1579_.30.0655a02: 云何遠
離二邊一。當レ知略有二六種一。謂遠離増T1579_.30.0655a03: 益非實有邊。遠離損減眞實有邊。遠離妄執
T1579_.30.0655a04: 常邊。遠離妄執斷邊。遠離受用欲樂邊。遠
T1579_.30.0655a05: 離受用自苦邊。如レ是應レ知如二前處處已廣分
T1579_.30.0655a06: 別一
T1579_.30.0655a07: 云何不可思議。當レ知略有二六種不可思議一。謂
T1579_.30.0655a08: 我思議。有情思議。世間思議。有情業果思議。
T1579_.30.0655a09: 諸修二靜慮一靜慮境界。諸佛世尊諸佛境界。此
T1579_.30.0655a10: 中我思議有情思議世間思議。或依レ見思議。
T1579_.30.0655a11: 或不レ依レ見思議。我思議者。謂如レ有レ一依
止T1579_.30.0655a12: 身見一如レ是思議。我於二過去一爲二曾有一耶爲二復
T1579_.30.0655a13: 無一耶。於二三世中一乃至廣説。又復思議。我是
T1579_.30.0655a14: 有色後當有レ想後當無レ想。後當非二有想一非二
T1579_.30.0655a15: 無想一。如二我有色一。我無色亦爾。若廣宣説如二
T1579_.30.0655a16: 梵網經一。如二常見論者一如レ是。斷見論者現法
T1579_.30.0655a17: 涅槃見論者當レ知亦爾。計二前際邊一計二後際
T1579_.30.0655a18: 邊一。如二其所應一皆當二了知一。又復思議。命即是
T1579_.30.0655a19: 身。命異身異。又此我我遍二一切處一。無レ二無
T1579_.30.0655a20: レ別無レ有二缺減一。有情思議者。謂如レ有レ一即依二
T1579_.30.0655a21: 身見一如レ是思議。今此有情從レ何而生。是諸
T1579_.30.0655a22: 有情誰之所レ作。乃至有情當何所往。是諸
T1579_.30.0655a23: 有情何處滅盡。世間思議者。謂如レ有レ一即
T1579_.30.0655a24: 依二身見一如レ是思議。世間是常乃至廣説。或
T1579_.30.0655a25: 依二法性一如レ是思議。此我法性有情法性世間
T1579_.30.0655a26: 法性。從レ何而生。不レ能三唯依二法爾道理一。是故
T1579_.30.0655a27: 説レ此名爲二思議不思議處一。有情業果思議者。
T1579_.30.0655a28: 由二四種相一不可思議。謂處所差別故。事差別
T1579_.30.0655a29: 故。因差別故。異熟果差別故。諸修靜慮靜
T1579_.30.0655b01: 慮境界由二三種相一不可思議。謂眞如甚深義
T1579_.30.0655b02: 故。自在轉故。無漏界證得故。諸佛世尊諸佛
T1579_.30.0655b03: 境界。由二五種相一不可思議。即由下如二先所
説T1579_.30.0655b04: 三相上。復由二二相一。謂無障故。成
立有情所レ作T1579_.30.0655b05: 事一故
T1579_.30.0655b06: 復次當レ知意趣略有二十六一。謂示現意趣乖離
T1579_.30.0655b07: 意趣。勸導意趣。讃勵意趣。慶喜意趣。令入意
T1579_.30.0655b08: 趣。斷疑意趣。成熟意趣。等持意趣。解脱意
T1579_.30.0655b09: 趣。別義相應意趣。諸能證者發
生無レ罪歡T1579_.30.0655b10: 喜一意趣。諸能聽者於二説者所一發
生尊重一意T1579_.30.0655b11: 趣。法眼恒轉意趣。多修二諸善一意趣。摧
伏諸T1579_.30.0655b12: 相一意趣。云何眞義理門由下遠
離二邊一理門上T1579_.30.0655b13: 應二隨決了一。謂於レ安
立所有苦諦乃至道諦一。T1579_.30.0655b14: 略有二四種妄増益邊一。一我増益邊。二常増益
T1579_.30.0655b15: 邊。三淨増益邊。四樂増益邊。如レ此即是四種
T1579_.30.0655b16: 顛倒。爲レ對二治彼一説二四念住及四定智一。由二此
T1579_.30.0655b17: 因縁一所有我見皆是妄執レ我増益邊。廣説應
T1579_.30.0655b18: レ知如二前有尋有伺地一。由下彼廣辯中執二有我一者
T1579_.30.0655b19: 不
應レ理故。又若略説。離二彼諸蘊一生故相故T1579_.30.0655b20: 及業用故。別有二我性一不可得故。又異二彼相一
T1579_.30.0655b21: 安
住諸行一所有我性。當レ知畢竟定無二所有一。T1579_.30.0655b22: 又彼常性不レ應二道理一。當レ知如二前已廣分別一。
T1579_.30.0655b23: 又有二六種不淨性一。如二聲聞地已廣顯示一。又
T1579_.30.0655b24: 有二三種苦性一。如二有尋有伺地已廣顯示一。損減
T1579_.30.0655b25: 邊者。謂即於二彼諸聖諦中一。隨下所二安立一諸諦
T1579_.30.0655b26: 相状上。執爲二無性一。顯爲二無性一。何以故。若於二諸
T1579_.30.0655b27: 諦一起二損減執一。彼於二三量一亦住二誹謗一。謂現量
T1579_.30.0655b28: 比量。及聖教量。亦謗二染淨一。是故説レ此名二損
T1579_.30.0655b29: 減邊一。若不レ墮
在如レ是二邊一。彼於二諸諦一能生二T1579_.30.0655c01: 信解一。決定通達。漸次能證二究竟清淨一
T1579_.30.0655c02: 云何苦諦。謂生苦等。廣説如レ前。若略説者。
T1579_.30.0655c03: 如下説三一切生二雜染事一。皆名中苦諦上。云何集諦。
T1579_.30.0655c04: 謂説二一切煩惱雜染及業雜染一。皆名二集諦一。世
T1579_.30.0655c05: 尊就レ勝唯顯二貪愛一。其勝因縁如レ前應レ知。云
T1579_.30.0655c06: 何滅諦。所謂一切煩惱永斷。又此永斷由二八
T1579_.30.0655c07: 種相一。如レ前應レ知。此中愛盡離欲者。此顯二有
T1579_.30.0655c08: 餘依涅槃界一。永滅涅槃者。此顯二無餘依涅
T1579_.30.0655c09: 槃界一。云何道諦。謂資糧道若方便道若清淨
T1579_.30.0655c10: 道。如レ是一切總略爲レ一説名二道諦一。世尊就
T1579_.30.0655c11: レ勝依レ能攝
受沙門果證一。但略顯示八聖支T1579_.30.0655c12: 道一名爲二道諦一。資糧道者。有二十三種一。如二聲聞
T1579_.30.0655c13: 地已説一應レ知。方便道者。若就二最勝一謂於二煗
T1579_.30.0655c14: 頂忍世第一法位中一。所有一切諸念住等菩
T1579_.30.0655c15: 提分法。清淨道者。謂於二見道修道究竟道
T1579_.30.0655c16: 中一。即彼所攝所有一切菩提分法。究竟道中
T1579_.30.0655c17: 所有能引二諸功徳一道。彼亦皆入二道諦數中一。
T1579_.30.0655c18: 又諸菩薩方便道者。謂六波羅蜜多所攝。清
T1579_.30.0655c19: 淨道者。謂般若波羅蜜多所攝。此約二最勝一
T1579_.30.0655c20: 説。非レ不二一切菩提分法皆遍修習一。如二世尊
T1579_.30.0655c21: 言一。略五取蘊皆名二苦者一。此五取蘊若廣分
T1579_.30.0655c22: 別。如二前意地決擇蘊善巧中一。應レ知二其相一。又
T1579_.30.0655c23: 苦集諦略有二三種一。謂欲色無色繋差別故。又
T1579_.30.0655c24: 於二十方無邊世界一有二差別一故其量無邊。對
T1579_.30.0655c25: 治此一故應レ知滅諦道諦差別。又此諸諦建
立T1579_.30.0655c26: 次第一。廣分別義如レ前應レ知
T1579_.30.0655c27: 復次即此諸諦爲レ據爲レ依爲二建立處一。立二十
T1579_.30.0655c28: 三種補特伽羅一。云何十三種補特伽羅。謂
T1579_.30.0655c29: 欲界異生。色界異生。無色界異生。欲界有學。
T1579_.30.0656a01: 色界有學。無色界有學。欲界無學。色界無學。
T1579_.30.0656a02: 無色界無學。欲界獨覺。欲界菩薩。色界菩薩。
T1579_.30.0656a03: 不可思議如來。又即如レ是補特伽羅。若造
T1579_.30.0656a04: 作若障。若心若煩惱。若業若根。若界若信
T1579_.30.0656a05: 解。若意樂若隨眠。若生若習氣。若聚皆應二了
T1579_.30.0656a06: 知一
T1579_.30.0656a07: 復次造作者。有二十二種一。謂善造作。不善造
T1579_.30.0656a08: 作。無記造作。出家造作。彼勝流造作。彼防護
T1579_.30.0656a09: 造作。生造作。離欲造作。解脱造作。練根造
T1579_.30.0656a10: 作。引發神通造作。發起他義造作
T1579_.30.0656a11: 復次障者。有二十二種一。一業障。謂作二五無間
T1579_.30.0656a12: 業一故。二習氣障。謂先數
習諸惡業一故。三放T1579_.30.0656a13: 逸障。謂大興盛現在前時受
用諸欲一。四蓋障。T1579_.30.0656a14: 謂五種蓋隨二一現前一覆
蔽其心一。五懈怠障。T1579_.30.0656a15: 謂由二懈怠一少分煩惱纒
擾其心一。六障礙障。T1579_.30.0656a16: 謂十一種障礙隨二一現前一。七生障。謂生二無
T1579_.30.0656a17: 暇處一。八不生障。謂佛世尊不レ現二於世一。九信
T1579_.30.0656a18: 解障。謂佛世尊雖レ現二世間一而生二邪見一。十煩
T1579_.30.0656a19: 惱障。謂由レ彼故説三慧解脱心得二解脱一。十一
T1579_.30.0656a20: 定障。謂由レ彼故説三倶分解脱心得二解脱一。十
T1579_.30.0656a21: 二所知障。謂由レ彼故説三諸如來心得二解脱一｣
T1579_.30.0656a22: 復次心者。略有二二種一。一有障心。二無障心。
T1579_.30.0656a23: 煩惱者。亦略有二二種一。謂纒及隨眠。業者。亦
T1579_.30.0656a24: 略有二二種一。謂思及思已。根者。亦略有二二種一。
T1579_.30.0656a25: 謂順淨分及順不淨分。如二根如
是。界信解意T1579_.30.0656a26: 樂當レ知亦爾。此中差別者。根是果性。界是
T1579_.30.0656a27: 因性。信解是因性。意樂是果性。隨眠者。亦略
T1579_.30.0656a28: 有二二種一。謂可害及非可害。生者。亦略有二二
T1579_.30.0656a29: 種一。謂無暇生及有暇生。習氣者。亦有二二種一。
T1579_.30.0656b01: 謂無間生習氣及前生習氣。聚者。有二三種一。一
T1579_.30.0656b02: 邪性定聚。二正性定聚。三不定聚。邪性定聚。
T1579_.30.0656b03: 復有二二種一。一本性邪性定。二方便邪性定。正
T1579_.30.0656b04: 性定亦有二二種一。一本性正性定。二方便正性
T1579_.30.0656b05: 定。不定亦有二二種一。一本性不定。二方便不
T1579_.30.0656b06: 定
T1579_.30.0656b07: 復次由二造作等十三種法一。應レ知廣説二十三種
T1579_.30.0656b08: 補特伽羅一。如二其所應一。問若有二善造作彼一
T1579_.30.0656b09: 切不善造作不二相應一耶。設不善造作不二相
T1579_.30.0656b10: 應一彼一切有二善造作一耶。答應レ作二四句一。或有四
T1579_.30.0656b11: 善造作非三不善造作不二相應一。謂諸能造二黒白
T1579_.30.0656b12: 黒白異熟業一者所有善造作。或有下不善造作
T1579_.30.0656b13: 不二相應一非中善造作上。謂無記造作。或有三善造
T1579_.30.0656b14: 作亦不善造作不二相應一。謂能造
作白白異熟T1579_.30.0656b15: 業。及不黒不白異熟業一。能盡二諸業一者所有造
T1579_.30.0656b16: 作。或有丁非二善造作一亦非丙不善造作不乙相應甲。
T1579_.30.0656b17: 謂能造
作黒黒異熟業一者所有造作。如レ是不T1579_.30.0656b18: 善造作無記造作。如二其所應一盡當レ知。問若
T1579_.30.0656b19: 成
就業障一亦成就習氣障一耶。設成就習氣T1579_.30.0656b20: 障一。亦成
就業障一耶。答應レ作二四句一。或有下成就T1579_.30.0656b21: 業障一非中習氣障上。謂如レ有レ一於二現法中一。於二五
T1579_.30.0656b22: 無間業一亦作亦増長。於二前生中一於二此種類
T1579_.30.0656b23: 惡不善業一不レ作不二増長一。彼現法中能障二聖
T1579_.30.0656b24: 道一。或有下成
就習氣障一非中業障上。謂與レ此相違。T1579_.30.0656b25: 或有二倶成就一。謂於二現法中一於二五無間業一亦
T1579_.30.0656b26: 作亦増長。於二前生中一於二此種類惡不善業一
T1579_.30.0656b27: 亦作亦増長。彼現法中能障二聖道一。或有三倶
T1579_.30.0656b28: 不二成就一。謂與レ此相違。云何非安立眞實。謂
T1579_.30.0656b29: 諸法眞如圓成實自性。聖智所行聖智境界
T1579_.30.0656c01: 聖智所縁。云何増益邊。謂諸法自性略有二三
T1579_.30.0656c02: 種一。一遍計所執自性。二依他起自性。三圓
T1579_.30.0656c03: 成實自性。遍計所執自性者。謂諸所有名言
T1579_.30.0656c04: 安立諸法自性。依二假名言一數數周遍。計
度T1579_.30.0656c05: 諸法一而建立故。依他起自性者。謂衆縁生他
T1579_.30.0656c06: 力所レ起諸法自性。非二自然有一故説二無性一。圓
T1579_.30.0656c07: 成實自性者。謂如二前説一。若於二依他起自性或
T1579_.30.0656c08: 圓成實自性中一。所有遍計所執自性妄執。當
T1579_.30.0656c09: レ知名二増益邊一。所以者何。此自性中彼自性有
T1579_.30.0656c10: 不レ應レ理故。此不レ應レ理如二菩薩地已略顯示一。
T1579_.30.0656c11: 彼決擇中當二廣分別一。又若略説由二三因縁一不
T1579_.30.0656c12: レ應二道理一。謂種種非レ一。品類名言所二安立一故。
T1579_.30.0656c13: 若離二名言一彼覺不レ生故。又彼名言依レ義轉
T1579_.30.0656c14: 故。損減邊者。謂於二依他起自性。及圓成實自
T1579_.30.0656c15: 性諸有法中一。謗二其自相一。言レ無二所有一。如レ是眞
T1579_.30.0656c16: 義理門。由下遠
離二邊一理門上。應二隨決了一。如二其T1579_.30.0656c17: 所應一證得教導二種理門。由二後二種不可思
T1579_.30.0656c18: 議意趣理門一。應二隨決了一。問如二前説別義相應
T1579_.30.0656c19: 意趣一者此有二何義一。答非下如二言音一名身句身
T1579_.30.0656c20: 文身上義相應意趣。但是除
遣如二言音一等上。其T1579_.30.0656c21: 餘勝義是名二別義相應意趣一
T1579_.30.0656c22: 復次此中於二眞義理門一。由下遠
離二邊一理門上T1579_.30.0656c23: 隨決了已。便能證
得所應得義一。由三能證得T1579_.30.0656c24: 所得義一故。所餘證得理門。由二不可思議理
T1579_.30.0656c25: 門一亦隨決了。又復一切諸佛世尊教導理門。
T1579_.30.0656c26: 由二意趣理門一亦隨決了。如レ是一切隨二其所
T1579_.30.0656c27: 應一。又若於二彼眞義理門一隨決了者。當レ知能
T1579_.30.0656c28: 入二五種離生一。一能入二未離欲離生一。二能入二
T1579_.30.0656c29: 倍離欲離生一。三能入二已離欲離生一。四能入二
T1579_.30.0657a01: 獨覺離生一。五能入二菩薩離生一。問若安立諦建
T1579_.30.0657a02: 立爲レ諦。何因縁故更復顯
示非安立諦一。答T1579_.30.0657a03: 若離二非安立諦一。二種解脱不レ應二道理一。謂於二
T1579_.30.0657a04: 相縛及麁重縛一。所以者何。若有レ行於二諸安立
T1579_.30.0657a05: 諦一。彼一切行皆行二有相一。行二有相一故於二諸相
T1579_.30.0657a06: 縛一不レ得二解脱一。於二諸相縛一不二解脱一故。於二麁
T1579_.30.0657a07: 重縛一亦不二解脱一。若有レ行於二非安立諦一不レ行二
T1579_.30.0657a08: 於相一。不レ行レ相故於二諸相縛一便得二解脱一。於二諸
T1579_.30.0657a09: 相縛一得二解脱一故於二麁重縛一亦得二解脱一。問若
T1579_.30.0657a10: 唯由二彼非安立諦一。於二一切縛一解脱清淨。何
T1579_.30.0657a11: 縁顯
示安立諦一耶。答爲レ令三資糧及方便道T1579_.30.0657a12: 得二清淨一故。問若即由下彼行有二相心一於二二種
T1579_.30.0657a13: 縛一解脱清淨上有二何過失一。答若有二極善定心一。
T1579_.30.0657a14: 依二第四靜慮順決擇分善法中一轉縁二諸諦境一。
T1579_.30.0657a15: 彼諸行者於二二種縛一應レ得二解脱一究竟清淨。
T1579_.30.0657a16: 然不二清淨一故不レ應レ理。又世間道出世間道
T1579_.30.0657a17: 二種差別應不レ可レ立。然彼二道。有相無相
T1579_.30.0657a18: 有二差別一故不レ應二道理一
T1579_.30.0657a19: 云何麁重相。謂若略説無レ所二堪能一不二調柔一
T1579_.30.0657a20: 相。是麁重相。此無二堪能一不二調柔一相。復有二五
T1579_.30.0657a21: 相一。一現重相。二剛強相。三障礙相。四怯劣
T1579_.30.0657a22: 相。五不自在轉無堪能相。由レ有二此相一順二雜
T1579_.30.0657a23: 染品一。違二清淨品一相續而住。是故説爲二無所
T1579_.30.0657a24: 堪能不調柔相一
T1579_.30.0657a25: 復次有二五諸根大種長養一。謂食長養。夢長養。
T1579_.30.0657a26: 避二不平等一長養。梵行長養。等至長養。即此
T1579_.30.0657a27: 長養略有二二種一。一任持長養。二不損害長養。
T1579_.30.0657a28: 此中最初是任持長養。後四是不損害長養。
T1579_.30.0657a29: 任持長養略有二四種一。一變壞任持。二喜悦任
T1579_.30.0657b01: 持。三希望任持。四攝受執取任持
T1579_.30.0657b02: 復次有二五種行一。一身行。二語行。三意行。四
T1579_.30.0657b03: 業行。五壽行
T1579_.30.0657b04: 復次有二五種不放逸一。一依在家品不放逸。二
T1579_.30.0657b05: 依出家品不放逸。三能遠離不善不放逸。四
T1579_.30.0657b06: 能攝受諸善不放逸。五修習相續不放逸。依
T1579_.30.0657b07: 在家品不放逸者。復有二五種一如二前已説一。依
T1579_.30.0657b08: 出家品不放逸者。復有二十種一。如二聲聞地決擇
T1579_.30.0657b09: 毘奈耶相應中我當廣説一。能遠離不善不放
T1579_.30.0657b10: 逸者。當レ知即是前二正斷。能攝受諸善不放
T1579_.30.0657b11: 逸者。當レ知即是後二正斷。修習相續不放逸
T1579_.30.0657b12: 者。謂於二善法一無間殷重精勤修習
T1579_.30.0657b13: 復次名有二五種一。一心。二心所有法。三善。四不
T1579_.30.0657b14: 善。五無記。色有二五種一。一諸大種。二大種所
T1579_.30.0657b15: 造。三有見有對。四無見有對。五無見無對
T1579_.30.0657b16: 復次有二五無明一。一義愚。二見愚。三放逸愚。
T1579_.30.0657b17: 四眞實義愚。五増上慢愚
T1579_.30.0657b18: 復次有二五種有愛一。一法性愛。二誓願愛。三愚
T1579_.30.0657b19: 癡愛。四厭離愛。五思擇愛
T1579_.30.0657b20: 復次由二五種相一。當レ知建
立無慚無愧一。一於二T1579_.30.0657b21: 染汚現行一無レ有二羞恥一。二於三善不二現行一無
T1579_.30.0657b22: レ有二羞恥一。三於二捨法一受無レ有二羞恥一。四親
近T1579_.30.0657b23: 惡友一無レ有二羞恥一。五於二所作一不レ能二成辦一無
T1579_.30.0657b24: レ有二羞恥一。當レ知與二此五相一相違五種妙相建
T1579_.30.0657b25: 立慚愧一
T1579_.30.0657b26: 復次由二五種相一當レ知建
立惡説者性一。一無T1579_.30.0657b27: 行故。二邪行故。三不忍故。四無二羞恥一故。五
T1579_.30.0657b28: 不律儀故。由二五種相一建
立惡友一。一無二羞恥一。T1579_.30.0657b29: 二有二邪見一。三有二懈怠一。四有二邪行一。五性怯劣。
T1579_.30.0657c01: 當レ知與二此五相一相違五種妙相立二善説者及
T1579_.30.0657c02: 與善友一。復次由二五種相一立二奢摩他一。一近分
T1579_.30.0657c03: 定所攝世間奢摩他。二根本色定所攝世間
T1579_.30.0657c04: 奢摩他。三根本無色定所攝世間奢摩他。四
T1579_.30.0657c05: 聲開獨覺作意所攝出世奢摩他。五菩薩作
T1579_.30.0657c06: 意所攝出世奢摩他
T1579_.30.0657c07: 復次由二五種相一當レ知建
立毘鉢舍那一。一盡T1579_.30.0657c08: 所有性毘鉢舍那。二如所有性毘鉢舍那。三
T1579_.30.0657c09: 有相毘鉢舍那。四思求毘鉢舍那。五觀察毘
T1579_.30.0657c10: 鉢舍那
T1579_.30.0657c11: 復次略由二五相一建
立欲漏一。一不定地事生二T1579_.30.0657c12: 隨眠一故。二隨
順惡行一故。三善相違故。四耽T1579_.30.0657c13: 著諸欲一故。五能生二壞苦苦苦果一故。彼諸煩
T1579_.30.0657c14: 惱説名二欲漏一。略由二五相一建
立有漏一。一能生二T1579_.30.0657c15: 劣界諸煩惱一。二能生二中界諸煩惱一。三能生二妙
T1579_.30.0657c16: 界諸煩惱一。四能生二無欲樂有諸煩惱一。五能生二
T1579_.30.0657c17: 有欲樂有諸煩惱一。略由二五相一立二邪解脱欲無
T1579_.30.0657c18: 明漏一。一有想論者。由二有想論門一生
起無明一。T1579_.30.0657c19: 二無想論者。由二無想論門一生
起無明一。三非T1579_.30.0657c20: 有想非無想論者。由二非有想非無想論門一生
T1579_.30.0657c21: 起無明一。四斷見論者。由二斷見論門一生
起無T1579_.30.0657c22: 明一。五現法涅槃論者。由二現法涅槃論門一生
T1579_.30.0657c23: 起無明一
T1579_.30.0657c24: 復次略由二五相一應レ知二諸法差別道理一。一由
T1579_.30.0657c25: レ相故。二由レ體故。三由レ業故。四由レ法故。五
T1579_.30.0657c26: 由二因果一故。相者。謂由二所依故及行住故。體
T1579_.30.0657c27: 者。謂由二自體相故及差別相故一。業者。謂由二
T1579_.30.0657c28: 自作用故及邪正行故一。法者。謂由二染淨故及
T1579_.30.0657c29: 世俗勝義諦故一。因果者。謂由二近遠故及愛非
T1579_.30.0658a01: 愛故一
T1579_.30.0658a02: 復次有二三種論一。一聽聞究竟論。二諍訟究竟
T1579_.30.0658a03: 論。三正行究竟論。聽聞究竟論者。謂婆羅門
T1579_.30.0658a04: 諸惡呪術。諍訟究竟論者。謂諸外道因明論。
T1579_.30.0658a05: 正行究竟論者。謂佛聖教。復有二三論一。一無義
T1579_.30.0658a06: 論。二邪義論。三第一義論。此三如レ前隨二其
T1579_.30.0658a07: 所應一。復有二三論一。一矯詐論。二虚僞論。三出離
T1579_.30.0658a08: 苦果論。如レ是三論應レ知如レ前隨二其所應一｣
T1579_.30.0658a09: 復次若欲レ造レ論。當先歸二禮二所敬師一方可
T1579_.30.0658a10: レ造レ論。恭二敬法一故。先應レ歸
禮論本大師一。恭二T1579_.30.0658a11: 敬義一故。復應レ歸
禮開闡義一師上。欲レ造レ論者。T1579_.30.0658a12: 要具二六因一乃應レ造レ論。一欲レ令二法義當廣流
T1579_.30.0658a13: 布一。二欲レ令下種種信解有情。由二此因縁一隨レ一
T1579_.30.0658a14: 當能入中正法上故。三爲レ令下失沒二種種義門一
T1579_.30.0658a15: 重開顯上故。四爲レ欲レ略
攝廣散義一故。五爲T1579_.30.0658a16: レ欲三顯
發甚深義一故。六欲下以二種種美妙言辭一T1579_.30.0658a17: 莊
嚴法義一生中淨信上故。將レ造レ論時。要以二四T1579_.30.0658a18: 徳一先自安處乃可レ造レ論。一於二昔諸師一應レ離二
T1579_.30.0658a19: 憍慢一。二於二有情類一當レ起二大悲一。三於二同法者一
T1579_.30.0658a20: 深生二敬愛一。四不レ欲レ彰三己有二勝技能一。云何
T1579_.30.0658a21: 於二昔諸師一應レ離二憍慢一。謂造レ論時無二如レ是
T1579_.30.0658a22: 心一。古昔諸師尚能造レ論。況我今者當レ不レ造
T1579_.30.0658a23: 耶。要離二如レ是憍慢染心一乃應レ造レ論。云何於二
T1579_.30.0658a24: 有情類一當レ起二大悲一。謂造レ論時作二如レ是觀一。若
T1579_.30.0658a25: 不レ造レ論。無量有情於二諸善法一定當二退失一。又
T1579_.30.0658a26: 餘情類墮二生老病一。乃至廣説。是諸有情因二我
T1579_.30.0658a27: 造論一。若能解
了乃至一句善説妙義一。如レ是T1579_.30.0658a28: 如レ是當奉行者。彼於二長夜一必獲二大義利益
T1579_.30.0658a29: 安樂一。要發二如レ是増上心一已乃應レ造レ論。云何
T1579_.30.0658b01: 於二同法者一深生二敬愛一。謂造レ論時作二如レ是觀一。
T1579_.30.0658b02: 若不二造レ論爲
欲レ利レ他。諸同法者於二利他事一T1579_.30.0658b03: 定當二退失一。云何不レ欲レ彰二己有二勝＊技能一。謂
T1579_.30.0658b04: 造レ論時無二如レ是心一。當丙令下世間咸謂中於我聰
T1579_.30.0658b05: 叡明哲能造レ論者開
闡義一者上深生二淨信一因T1579_.30.0658b06: レ此多獲乙利養恭敬甲。但爲二自他善根増長一。以二
T1579_.30.0658b07: 無染心一乃可レ造レ論
T1579_.30.0658b08: 復次此中如レ實開
示如來所説經義一。名レ莊T1579_.30.0658b09: 嚴經一。譬如下紅蓮其花未レ開雖レ生二歡喜一不
如T1579_.30.0658b10: 敷榮一。又如下眞金未レ爲二嚴具一雖レ生二歡喜一不
T1579_.30.0658b11: 如二成功一。又如下美膳未レ及レ得レ食雖レ生二歡喜一
T1579_.30.0658b12: 不
如二已食一。又如下慶書未レ暇二開覽一。雖レ生二歡T1579_.30.0658b13: 喜一不
如二披閲一。又如下珍寶未レ得二現前一雖レ生二T1579_.30.0658b14: 歡喜一不
如三已得二現前受用一。如レ是如來所説T1579_.30.0658b15: 經義。若未二顯發一雖レ生二歡喜一不レ如二開示一。故
T1579_.30.0658b16: 説レ造レ論名レ莊
嚴經一T1579_.30.0658b17: 復次略有二七種通達一。一字通達。二字義通達。
T1579_.30.0658b18: 三能取通達。四能取義通達。五繋縛通達。六
T1579_.30.0658b19: 解脱通達。七法性通達。字通達者。通達爲
T1579_.30.0658b20: レ常。字義通達者。達爲二無常一。能取通達者。謂
T1579_.30.0658b21: 根識等達二安立諦或非安立一。如二能取通達一。能
T1579_.30.0658b22: 取義通達當レ知亦爾。繋縛通達者。通
達相縛T1579_.30.0658b23: 或麁重縛一。與レ此相違當レ知説名二解脱通達一。
T1579_.30.0658b24: 法性通達者。謂能通
達法性安住法界安住一。T1579_.30.0658b25: 非下從二自在自性士夫中間等一有上
T1579_.30.0658b26: 復次由二十相一故具
足多聞一。謂善説者説故。T1579_.30.0658b27: 顯了文句説故。盡二其所有一如二其所有義一説
T1579_.30.0658b28: 故。安樂方便加行説故。離二衆苦一説故。如レ是
T1579_.30.0658b29: 五種復有二五種一。謂不レ求二過失一而聽レ法故。但
T1579_.30.0658c01: 求二涅槃一而聽レ法故。善聽レ法故。諦聽レ法故。
T1579_.30.0658c02: 於二依名句文身義一審諦觀察而聽レ法故。於二
T1579_.30.0658c03: 此地中一餘決擇文。更不二復現一
T1579_.30.0658c04: 瑜伽師地論卷第六十四
T1579_.30.0658c05:
T1579_.30.0658c06:
T1579_.30.0658c07:
T1579_.30.0658c08:
T1579_.30.0658c09: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0658c10: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0658c11: 攝決擇分中思所成慧地之一
T1579_.30.0658c12: 如レ是已説二聞所成慧地決擇一。思所成慧地決
T1579_.30.0658c13: 擇我今當レ説。謂若略説有二四種思議一。一事思
T1579_.30.0658c14: 議。二有非有思議。三因果思議。四乘思議。事
T1579_.30.0658c15: 思議者。略依二六事一。所謂蘊事乃至根事。有非
T1579_.30.0658c16: 有思議者。如二本地分已説一。因果思議者。如二
T1579_.30.0658c17: 有尋有伺地已説一。乘思議者。如二聲聞獨覺菩
T1579_.30.0658c18: 薩地已説一
T1579_.30.0658c19: 復次略有二二種思議一。謂惡思思議及善思思
T1579_.30.0658c20: 議。惡思思議者。如二本地分已説一。若依二黒品一。
T1579_.30.0658c21: 謂如レ有レ一不レ避二無明不應思等一而起二思議一。
T1579_.30.0658c22: 善思思議者。與レ此相違應レ知二其相一。如二惡思
T1579_.30.0658c23: 善思如
是。非法所レ引法所レ引。非毘奈耶所T1579_.30.0658c24: レ引毘奈耶所レ引。非聖聖。不善善。不應修應
T1579_.30.0658c25: 修。不好好。黒白。引二無義一引二有義一。下劣微妙。
T1579_.30.0658c26: 有罪無罪。應遠離不應遠離等。當レ知亦爾
T1579_.30.0658c27: 復次如二世尊言一。諸聖弟子有レ知爲レ有。非レ有
T1579_.30.0658c28: レ知爲二非有一。此中云何爲レ有。云何非有。略由二
T1579_.30.0658c29: 二相一應レ知二是有一。何等爲レ二。一若生已生現
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