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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0417a01: 業。謂若説言二若行若住若坐一。此言顯
示住時
T1579_.30.0417a02: 身業一。若復説言二若語一。此言顯示住時語業一。
T1579_.30.0417a03: 若復説言三若臥若默若解二勞睡一。此言顯示住
T1579_.30.0417a04: 時意業一。若復説言三若習二覺寤一。此言顯示住
T1579_.30.0417a05: 時晝業夜業身業語業一。又若臥者。此言顯示
T1579_.30.0417a06: 住時夜業一。當レ知是名二住時五業一。云何名爲二
T1579_.30.0417a07: 行時住時正知而住所有四業一。謂初依二彼行
T1579_.30.0417a08: 業住業一起二如レ是業一。即於二彼業一安守正念一
T1579_.30.0417a09: 不二放逸一住。當レ知此業正念所レ攝不放逸攝。
T1579_.30.0417a10: 若於二是事是處是時一。如レ量如レ理如二其品類一
T1579_.30.0417a11: 所應作者。即於二此事此處此時一。如レ量如レ理
T1579_.30.0417a12: 如二其品類一正知而作。彼由二如レ是正知作一故。
T1579_.30.0417a13: 於二現法中一無レ罪無レ犯。無レ有二惡作一無レ變無
T1579_.30.0417a14: レ悔。於二當來世一亦無レ有レ罪。身壞死後不レ墮二
T1579_.30.0417a15: 惡趣一。不レ生二一切那落迦中一。爲レ得二未得一積習
T1579_.30.0417a16: 資糧一。如レ是名爲二正知而住一。所有略義前廣分
T1579_.30.0417a17: 別。今此略義一切總名二正知而住一
T1579_.30.0417a18: 瑜伽師地論卷第二十四
T1579_.30.0417a19:
T1579_.30.0417a20:
T1579_.30.0417a21:
T1579_.30.0417a22:瑜伽師地論卷第二十五
T1579_.30.0417a23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0417a24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0417a25: 本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
T1579_.30.0417a26: 離＊地第三之四
T1579_.30.0417a27: 云何名二善友性一。謂八因縁故。應レ知一切種圓
T1579_.30.0417a28: 滿善友性。何等爲レ八。謂如レ有レ一安住禁戒一。
T1579_.30.0417a29: 具足多聞一。能有二所證一。性多二哀愍一心無二厭倦一。
T1579_.30.0417b01: 善能堪忍無レ有二怖畏一語具圓滿。云何名爲二
T1579_.30.0417b02: 安住禁戒一。謂安住具戒一善能守護別解律
T1579_.30.0417b03: 儀一。如二前廣説一。樂二沙門性一樂二婆羅門性一。爲二自
T1579_.30.0417b04: 調伏一爲二自寂靜一。爲二自涅槃一修行正行一。如レ是
T1579_.30.0417b05: 名爲二安住禁戒一。云何名爲二具足多聞一。謂若
T1579_.30.0417b06: 有レ法宣説開示。初中後善文義巧妙。獨一
T1579_.30.0417b07: 圓滿清白梵行。於二如レ是類衆多妙法一能善受
T1579_.30.0417b08: 持。言善通利。意善尋思。見善通達。如レ是名
T1579_.30.0417b09: 爲二具足多聞一。云何名爲二能有所證一。謂能證
T1579_.30.0417b10: 得勝無常想無常苦想。苦無我想厭逆食想。
T1579_.30.0417b11: 一切世間不可樂想有過患想。斷想離想。滅
T1579_.30.0417b12: 想死想。不淨想青瘀想。膿爛想破壞想。膖脹
T1579_.30.0417b13: 想噉食想。血塗想離散想。骨鎖想觀察空想一。
T1579_.30.0417b14: 復能證得最初靜慮。第二靜慮。第三靜慮。第
T1579_.30.0417b15: 四靜慮空無邊處。識無邊處。無所有處。最後
T1579_.30.0417b16: 非想非非想處一。又能證
得慈悲喜捨。或預流
T1579_.30.0417b17: 果。或一來果。或不還果。或神境通。或宿住
T1579_.30.0417b18: 通。或天耳通。或死生通。或心差別通。或阿羅
T1579_.30.0417b19: 漢。具二八解脱一靜慮等定上。有二大堪能一具二大勢
T1579_.30.0417b20: 力一。能善爲レ他現二三神變一教授教誡。三神變
T1579_.30.0417b21: 者。一神力神變。二記説神變。三教導神變。如
T1579_.30.0417b22: レ是名爲二能有所證一。云何名爲二爲性哀愍一。謂
T1579_.30.0417b23: 於二他所一常起二悲憐一。樂與二其義一。樂與二其利一。樂
T1579_.30.0417b24: 與二其樂一。樂與二猗觸一。樂與二安隱一。如レ是名爲二爲
T1579_.30.0417b25: 性哀愍一。云何名爲二心無倦厭一。謂善能示現
T1579_.30.0417b26: 善能教導。善能讃勵善能慶慰。處二於四衆一
T1579_.30.0417b27: 宣説正法一不レ辭二勞倦一。翹勤無レ墮起發圓
T1579_.30.0417b28: 滿一。爲性好樂發勤精進。如レ是名爲二心無厭
T1579_.30.0417b29: 倦一。云何名爲二善能堪忍一。謂罵不二報罵一瞋不二
T1579_.30.0417c01: 報瞋一。打不二報打一弄不二報弄一。堪耐椎杵。於二
T1579_.30.0417c02: 諸逼迫縛録禁閉捶打毀辱迫愶斫截衆苦事
T1579_.30.0417c03: 中一。自推二己過一以二業異熟一爲二所依趣一。終不三於
T1579_.30.0417c04: レ他發生憤恚一。亦不レ懷レ恨隨眠不レ捨。如レ是雖
T1579_.30.0417c05: レ遭二輕陵毀辱一。而其本性都無二變改一。唯常於
T1579_.30.0417c06: レ彼思レ爲二義利一。又能堪忍寒熱飢渇蚊虻。風
T1579_.30.0417c07: 日蛇蠍惡觸一。他所二干犯一磣毒語言。身内所
T1579_.30.0417c08: レ生猛利堅勁。辛楚切レ心奪レ命苦受。爲性堪
T1579_.30.0417c09: 忍能有二容納一。如レ是名爲二善能堪忍一。云何名
T1579_.30.0417c10: 爲二無有怖畏一。謂處二大衆一説二正法一時。心無二怯
T1579_.30.0417c11: 劣一聲無二戰掉一辯無二誤失一。終不下由二彼怯懼因
T1579_.30.0417c12: 縁一爲二諸怖畏一之所中逼切上。腋不レ流レ汗身毛
T1579_.30.0417c13: 不レ竪。如レ是名爲二無有怖畏一。云何名爲二語具
T1579_.30.0417c14: 圓滿一。謂彼成就最上首語極美妙語。甚顯了
T1579_.30.0417c15: 語易悟解語。樂欲聞語無違逆語。無所依語
T1579_.30.0417c16: 無邊際語一。如レ是名爲二語具圓滿一。言詞巧妙。
T1579_.30.0417c17: 成就如レ是八種因縁一。善能諫擧善作二憶念一。
T1579_.30.0417c18: 善能教授善能教誡。善説二正法一。云何名爲二善
T1579_.30.0417c19: 能諫擧一。謂若有下餘於二増上戒一毀犯尸羅一。於二
T1579_.30.0417c20: 増上軌一毀中犯軌則上。由二見聞疑一能正諫。擧二眞
T1579_.30.0417c21: 實一不レ以二虚妄一。應レ時不レ以二非時一。饒益不レ以二
T1579_.30.0417c22: 衰損一。柔軟不レ以二麁獷一。善友不レ以二憎嫉一。如レ是
T1579_.30.0417c23: 名爲二善能諫擧一。云何名爲二善作憶念一。謂
T1579_.30.0417c24: 令レ憶念先所レ犯罪或法或義一。云何名爲レ令三
T1579_.30.0417c25: 其憶念先所レ犯罪一。謂若有下餘先起二毀犯一而
T1579_.30.0417c26: 不
能レ憶。善作二方便一令二彼憶念一。告言長老。
T1579_.30.0417c27: 曾於二某處某事某時一。毀犯如
是如レ是色類。
T1579_.30.0417c28: 如レ是名爲二令其憶念先所犯罪一。云何名爲二令
T1579_.30.0417c29: 憶念法一。謂若有下餘於二先所聞所受正法一獨處
T1579_.30.0418a01: 思念。所レ謂契經應頌記別廣説如レ前。彼若不
T1579_.30.0418a02: レ憶上令二其憶念一。或復稱述授與令レ憶。成興二請
T1579_.30.0418a03: 問詰難一令レ憶。如レ是名爲二令憶念法一。云何名
T1579_.30.0418a04: 爲二令憶念義一。謂若有下餘於二先所レ聞所レ受正
T1579_.30.0418a05: 義一。有所二忘失一爲レ作二憶念一。宣説開示令レ新令
T1579_.30.0418a06: レ顯。又若有二善能引義利能引梵行久時所レ作
T1579_.30.0418a07: 久時所レ説。彼若忘失一亦令二憶念一。如レ是名爲二
T1579_.30.0418a08: 善作憶念一。云何名爲二善能教授一。謂於二遠離寂
T1579_.30.0418a09: 靜瑜伽作意止觀一。時時隨順教授一而轉。時時
T1579_.30.0418a10: 宣説與レ彼相應無倒言論一。所謂能趣心離二障
T1579_.30.0418a11: 蓋一甚可二愛樂一。尸羅言論等持言論。聖慧言論
T1579_.30.0418a12: 解脱言論。解脱智見言論少欲言論。喜足言
T1579_.30.0418a13: 論永斷言論。離欲言論寂滅言論。損減言論
T1579_.30.0418a14: 無雜言論。隨順縁性縁起言論。如レ是名爲二善
T1579_.30.0418a15: 能教授一。云何名爲二善能教誡一。謂於二大師所説
T1579_.30.0418a16: 聖教一。能以二正法一以二毘奈耶一平等教誨。或軌
T1579_.30.0418a17: 範師或親教師或同法者。或餘尊重等二尊重一
T1579_.30.0418a18: 者。如レ實知レ彼隨於二一處違越毀犯一。便於二時
T1579_.30.0418a19: 時一如法呵責。治罰驅擯令二其調伏一。既調伏已
T1579_.30.0418a20: 如レ法平等受二諸利養一。和同曉悟收斂攝受。
T1579_.30.0418a21: 於二所應作及不應作一。爲レ令二現行不現行一故。
T1579_.30.0418a22: 於二其積習及不積習一。教導教誨。如レ是名爲二
T1579_.30.0418a23: 善能教誡一。云何名爲二善説正法一。謂於二時時一
T1579_.30.0418a24: 能善宣説初時所レ作無倒言論一。所謂施論戒
T1579_.30.0418a25: 論生天之論。於二諸欲中一能廣開示過患出離
T1579_.30.0418a26: 清淨品法一。又於二時時一宣説超勝四種聖諦相
T1579_.30.0418a27: 應言論一。所謂苦論集論滅論道論。爲三諸有情
T1579_.30.0418a28: 得二成熟一故。爲三諸有情得二清淨一故。爲レ令三正
T1579_.30.0418a29: 法得二久住一故。宣説相應助伴。隨順清亮。有
T1579_.30.0418b01: 用相稱。應順名句文身所有言論一。又此言
T1579_.30.0418b02: 論應レ時而發二殷重一。漸次相續倶有下令二其欣
T1579_.30.0418b03: 慶一。令二其愛樂一。令二其歡喜一。令二其勇悍一。無レ所二
T1579_.30.0418b04: 訶擯一。相應助伴。無レ亂如レ法稱順衆會一。有二慈
T1579_.30.0418b05: 憐心一。有二利益心一。有二哀愍心一。不レ依二利養恭敬
T1579_.30.0418b06: 讃頌一。不二自高擧一。不陵二蔑他一。如レ是名爲二善説
T1579_.30.0418b07: 正法一。由三彼成就如レ是八支一。於二時時間一善能
T1579_.30.0418b08: 諫擧善作二憶念一。善能教授。善能教誡。善説二
T1579_.30.0418b09: 正法一。是故説レ彼名爲二善友一。如レ是廣辯二善友
T1579_.30.0418b10: 性一已。復云何知二此中略義一。謂若善友心善稠
T1579_.30.0418b11: 密爲性哀愍。最初於レ彼樂爲二利益一。樂爲二安
T1579_.30.0418b12: 樂一。又即於二此利益安樂一。如レ實了知。無レ有二顛
T1579_.30.0418b13: 倒一離二顛倒見一。又即於二此利益安樂一。有二大勢
T1579_.30.0418b14: 力方便善巧一。能令二積集一能令二引發一。又即於二
T1579_.30.0418b15: 此利益安樂一。翹勤無レ＊墮起發圓滿一。爲性好
T1579_.30.0418b16: 樂發勤精進。當レ知由二此四因縁一故攝二一切
T1579_.30.0418b17: 種一。總略圓滿善知識性一。如レ是名爲二此善友
T1579_.30.0418b18: 性所有略義一。若前所レ説廣分別義。若此所レ説
T1579_.30.0418b19: 所有略義。一切總説爲二善友性一。云何名爲二聞
T1579_.30.0418b20: 思正法一。謂正法者。若佛世尊若佛弟子。正士
T1579_.30.0418b21: 正至正善丈夫。宣説開顯分別照了。此復云
T1579_.30.0418b22: 何。所謂契經應頌記別廣説如レ前。十二分教
T1579_.30.0418b23: 是名二正法一。云何契經。謂薄伽梵於二彼彼方所一。
T1579_.30.0418b24: 爲二彼彼所化有情一。依二彼彼所化諸行差別一。
T1579_.30.0418b25: 宣説無量蘊相應語處相應語。縁起相應語
T1579_.30.0418b26: 食相應語。諦相應語界相應語。聲聞乘相應
T1579_.30.0418b27: 語獨覺乘相應語。知來乘相應語念住正斷
T1579_.30.0418b28: 神足根力覺支道支等相應語。不淨息念諸
T1579_.30.0418c01: 學證淨等相應語一。結集如來正法藏一者。攝
T1579_.30.0418c02: 聚如レ是種種聖語一。爲レ令三聖教久住世一故。以二
T1579_.30.0418c03: 諸美妙名句文身一。如二其所應一次第安布次第
T1579_.30.0418c04: 結集。謂能貫中穿縫綴種種能引二義利一。能
T1579_.30.0418c05: 引二梵行一。眞善妙義上。是名二契經一。云何應頌。謂
T1579_.30.0418c06: 於二中間一或於二最後一宣説伽他一。或復宣説
T1579_.30.0418c07: 未了義經一。是名二應頌一。云何記別。謂於二是
T1579_.30.0418c08: 中一記別弟子命過已後當生等事一。或復宣説
T1579_.30.0418c09: 已了義經一。是名二記別一。云何諷頌。謂非二直
T1579_.30.0418c10: 説一是結レ句説。或作二二句一或作二三句一或作二
T1579_.30.0418c11: 四句一或作二五句一或作二六句一等。是名二諷頌一。
T1579_.30.0418c12: 云何自説。謂於二是中一不レ顯二能請補特伽羅
T1579_.30.0418c13: 名字種姓一。爲レ令二當來正法久住聖教久住一。
T1579_.30.0418c14: 不レ請而説。是名二自説一。云何因縁。謂於二是
T1579_.30.0418c15: 中一顯示能請補特伽羅名字種＊姓一。因レ請而
T1579_.30.0418c16: 説。及諸所有毘奈耶相應有レ因有レ縁別解脱
T1579_.30.0418c17: 經。是名二因縁一。云何譬喩。謂於二是中一有二譬
T1579_.30.0418c18: 喩説一。由二譬喩一故本義明淨。是名二譬喩一。云
T1579_.30.0418c19: 何本事。謂諸所有宿世相應事義言教。是
T1579_.30.0418c20: 名二本事一。云何本生。謂於二是中一宣説世尊在二
T1579_.30.0418c21: 過去世彼彼方分一。若死若生行二菩薩行一行中難
T1579_.30.0418c22: 行行上。是名二本生一。云何方廣。謂於二是中一廣
T1579_.30.0418c23: 説二一切諸菩薩道一。爲レ令レ修證阿耨多羅三
T1579_.30.0418c24: 藐三菩提十力無畏無障智等一切功徳一。是
T1579_.30.0418c25: 名二方廣一。云何希法。謂於二是中一宣説諸佛諸
T1579_.30.0418c26: 佛弟子比丘比丘尼。式叉摩那。勞策男勞策
T1579_.30.0418c27: 女。近事男近事女等。若共不共勝二於其餘一
T1579_.30.0418c28: 勝二諸世間一。同意所レ許甚奇希有最勝功徳上。是
T1579_.30.0419a01: 名二希法一。云何論議。所レ謂一切摩呾履迦阿
T1579_.30.0419a02: 毘達磨。研二究甚深素呾纜義一。宣暢一切契
T1579_.30.0419a03: 經宗要一。是名二論議一。如レ是所レ説十二分教。三
T1579_.30.0419a04: 藏所攝。謂或有二素怛纜藏攝一。或有二毘奈耶
T1579_.30.0419a05: 藏攝一。或有二阿毘達磨藏攝一。當レ知此中若説二
T1579_.30.0419a06: 契經應頌。記別諷頌。自説譬喩。本事本生。
T1579_.30.0419a07: 方廣希法一。是名二素怛纜藏一。若説二因縁一是名二
T1579_.30.0419a08: 毘奈耶藏一。若説二論議一是名二阿毘達磨藏一。是
T1579_.30.0419a09: 故如レ是十二分教。三藏所攝。如レ是一切正
T1579_.30.0419a10: 士正至正善丈夫共所二宣説一。故名二正法一。聽
T1579_.30.0419a11: 聞此一故名二聞正法一。此復云何。謂如レ有レ一或
T1579_.30.0419a12: 受持素＊呾纜一。或受持毘奈耶一。或受持阿毘
T1579_.30.0419a13: 達磨一。或受持素怛纜及毘奈耶一。或受持素
T1579_.30.0419a14: ＊怛纜及阿毘達磨一。或受持毘奈耶及阿毘達
T1579_.30.0419a15: 磨一。或具受持素＊怛纜毘奈耶阿毘達磨一。如
T1579_.30.0419a16: レ是一切名二聞正法一。此聞正法復有二二種一。一
T1579_.30.0419a17: 聞二其文一。二聞二其義一。云何思二正法一。謂如レ有レ一
T1579_.30.0419a18: 即如二所レ聞所レ信正法一。獨處空閑一遠離六種
T1579_.30.0419a19: 不應思處一。謂思議我一思議有情一思議世間一。
T1579_.30.0419a20: 思議有情業一。果異熟。思議靜慮者靜慮境
T1579_.30.0419a21: 界一。思議諸佛諸佛境界一。但正思惟所有諸法
T1579_.30.0419a22: 自相共相一。如レ是思惟復有二二種一。一者以二算
T1579_.30.0419a23: 數行相一。善巧方便算計諸法一。二者以二稱量行
T1579_.30.0419a24: 相一。依二正道理一觀察諸法功徳過失一。謂若思
T1579_.30.0419a25: 惟諸蘊相應所有言教一。若復思惟如二前所説
T1579_.30.0419a26: 所餘隨一所有言教上。皆由二如レ是二種行相一方
T1579_.30.0419a27: 便思惟。此復云何。謂言レ色者。即十色處及墮
T1579_.30.0419a28: 法處所攝衆色。是名二色蘊一。所言受者。即三種
T1579_.30.0419a29: 受。是名二受蘊一。所言想者。即六想身。是名二想
T1579_.30.0419b01: 蘊一。所レ言行者。即六思身等。是名二行蘊一。所言
T1579_.30.0419b02: 識者。即六識身等。是名二識蘊一。如レ是名爲下以二
T1579_.30.0419b03: 算數行相一思惟諸蘊一相應言教上。或復由二此
T1579_.30.0419b04: 算數行相一。別別思惟展轉差別。當レ知即有二無
T1579_.30.0419b05: 量差別一。云何以二稱量行相一。依二正道理一思惟
T1579_.30.0419b06: 諸蘊一相應言教。謂依二四道理一無倒觀察。何
T1579_.30.0419b07: 等爲レ四。一觀待道理。二作用道理。三證成道
T1579_.30.0419b08: 理。四法爾道理。云何名爲二觀待道理一。謂略説
T1579_.30.0419b09: 有二二種觀待一。一生起觀待。二施設觀待。生起
T1579_.30.0419b10: 觀待者。謂由二諸因諸縁勢力一生起諸蘊一。此
T1579_.30.0419b11: 蘊生起要當レ觀待諸因諸縁一。施設觀待者。
T1579_.30.0419b12: 謂由二名身句身文身一。施設諸蘊一。此蘊施設要
T1579_.30.0419b13: 當レ觀待名句文身一。是名二於蘊生起觀待施設
T1579_.30.0419b14: 觀待一。即此生起觀待施設觀待。生起諸蘊一
T1579_.30.0419b15: 施設諸蘊一。説名二道理瑜伽方便一。是故説爲二
T1579_.30.0419b16: 觀待道理一。云何名爲二作用道理一。謂諸蘊生已
T1579_.30.0419b17: 由二自縁一故。有二自作用一各各差別。謂眼能見
T1579_.30.0419b18: レ色耳能聞レ聲。鼻能嗅レ香舌能甞レ味。身能覺
T1579_.30.0419b19: レ觸意能了レ法。色爲二眼境一爲二眼所行一。乃至法
T1579_.30.0419b20: 爲二意境一爲二意所行一。或復所餘如レ是等類。於二
T1579_.30.0419b21: 彼彼法別別作用一當レ知亦爾。即此諸法各別
T1579_.30.0419b22: 作用。所有道理瑜伽方便。皆説名爲二作用道
T1579_.30.0419b23: 理一。云何名爲二證成道理一。謂一切蘊皆是無常。
T1579_.30.0419b24: 衆縁所生苦空無我。由二三量一故如レ實觀察。
T1579_.30.0419b25: 謂由二至教量一故由二現量一故。由二比量一故。由二
T1579_.30.0419b26: 此三量一證驗道理一。諸有智者心正執受安置
T1579_.30.0419b27: 成立。謂一切蘊皆無常性衆縁生性。苦性空
T1579_.30.0419b28: 性。及無我性。如レ是等名二證成道理一。云何名
T1579_.30.0419b29: 爲二法爾道理一。謂何因縁故即彼諸蘊。如レ是種
T1579_.30.0419c01: 類。諸器世間。如レ是安布。何因縁故地堅爲
T1579_.30.0419c02: レ相水濕爲レ相。火煖爲レ相風用二輕動一以爲二其
T1579_.30.0419c03: 相一。何因縁故諸蘊無常諸法無我涅槃寂靜。
T1579_.30.0419c04: 何因縁故色變壞相受領納相。想等了相行
T1579_.30.0419c05: 造作相。識了別相。由二彼諸法本性應レ爾。自
T1579_.30.0419c06: 性應レ爾。法性應爾。即此法爾説名二道理瑜
T1579_.30.0419c07: 伽方便一。或即如レ是或異レ如レ是或非レ如レ是。一
T1579_.30.0419c08: 切皆以二法爾一爲レ依。一切皆歸二法爾道理一。令二
T1579_.30.0419c09: 心安住一令二心曉了一。如レ是名爲二法爾道理一。如
T1579_.30.0419c10: レ是名爲下依二四道理一。觀
察諸蘊相應言教上。如下
T1579_.30.0419c11: 由二算數行相及稱量行相一。觀察諸蘊相應言
T1579_.30.0419c12: 教上。如レ是即由二二種行相一。觀察其餘所有言
T1579_.30.0419c13: 教一。如レ是總名二審正觀察一。思惟一切所説正
T1579_.30.0419c14: 法一。如レ是名爲二聞思正法一
T1579_.30.0419c15: 云何無障。謂此無障略有二二種一。一者依レ内。
T1579_.30.0419c16: 二者依レ外。我當三先説二依内外障一。與レ彼相違
T1579_.30.0419c17: 當レ知即是二種無障。云何名二依内障一。謂如
T1579_.30.0419c18: レ有レ一於二其先世一不二曾修福。不レ修レ福故。不
T1579_.30.0419c19: レ能三時時獲得隨順資生衆具。所謂衣食諸坐
T1579_.30.0419c20: 臥具病縁醫藥及餘什具一。有二猛利貪及長時
T1579_.30.0419c21: 貪一。有二猛利瞋及長時瞋一。有二猛利癡及長時
T1579_.30.0419c22: 癡一。或於二先世一積集造
作多疾病業一。由二彼爲
T1579_.30.0419c23: 因多二諸疾病一。或由三現在行二不平等一。由二是因
T1579_.30.0419c24: 縁一風熱痰癊數數發動。或有三宿食住在身
T1579_.30.0419c25: 中一。或食二麁重一多事多業。多有二所作一多與レ衆
T1579_.30.0419c26: 會。樂著事業一樂著語言一。樂著睡眠一樂著諠
T1579_.30.0419c27: 衆一。樂二相雜住一樂著戲論一。樂三自擧恃掉亂放
T1579_.30.0419c28: 逸居止非處一。如レ是等類應レ知一切名二依内
T1579_.30.0419c29: 障一。云何名二依外障一。謂如レ有レ一依二不善士一。由二
T1579_.30.0420a01: 彼因縁一不レ能三時時獲得隨順教授教誡一。或
T1579_.30.0420a02: 居二惡處一於二此住處一。若晝日分多有二種種諠
T1579_.30.0420a03: 雜衆集諸變異事一。若於二夜分一多有二種種高聲
T1579_.30.0420a04: 大聲大衆諠雜一。復有二種種猛利辛楚風日惡
T1579_.30.0420a05: 觸一。或有二種種人及非人怖畏驚恐一。如レ是等類
T1579_.30.0420a06: 應レ知一切名二依外障一。如レ是廣辯二内外障一已。
T1579_.30.0420a07: 復云何知二此中略義一。謂於二此中一略有二三障一。
T1579_.30.0420a08: 一加行障。二遠離障。三寂靜障。云何加行障。
T1579_.30.0420a09: 謂若此障會遇現前一。於二諸善品一所有加行。
T1579_.30.0420a10: 皆無二堪能一亦無二勢力一。此復云何。謂常疹疾
T1579_.30.0420a11: 困苦重病。風熱痰癊數數發動。或有二宿食一
T1579_.30.0420a12: 住在身中一。或被二蛇蠍百足蚰蜒一之所二蛆螫一。或
T1579_.30.0420a13: 人非人之所二逼惱一。又不レ能レ得二衣食臥具病
T1579_.30.0420a14: 縁醫藥及餘什具一。如レ是等類應レ知一切名二加
T1579_.30.0420a15: 行障一。云何遠離障。謂食二麁重一多事多業多有二
T1579_.30.0420a16: 所作一或樂二事業一。由二此因縁一愛樂種種所作
T1579_.30.0420a17: 事業一。後彼事中其心流散或樂二語言一。由二此因
T1579_.30.0420a18: 縁一雖下於遠離斷寂靜修有レ所二堪能一有中大勢
T1579_.30.0420a19: 力上。然唯讀誦便生二喜足一或樂二睡眠一。由二此因
T1579_.30.0420a20: 縁一惛沈睡眠常所二纒繞一。爲性懈怠執レ睡爲
T1579_.30.0420a21: レ樂。執レ倚爲レ樂執レ臥爲レ樂。或樂二諠衆一。由二此
T1579_.30.0420a22: 因縁一樂與二在家及出家衆一。談説種種王論賊
T1579_.30.0420a23: 論。食論飮論。妙衣服論婬女巷論。諸國土論
T1579_.30.0420a24: 大人傳論。世間傳論大海傳論一。如レ是等類能
T1579_.30.0420a25: 引二無義一。虚綺論中樂共談説抂度二時日一。又
T1579_.30.0420a26: 多愛樂數與レ衆會。彼彼事中令二心散動一。令二
T1579_.30.0420a27: 心擾亂一或樂二雜住一。由二此因縁一諸在家衆及出
T1579_.30.0420a28: 家衆。若未二會遇一思慕欲レ見。若已會遇不レ欲二
T1579_.30.0420a29: 別離一或樂戲論。由二此因縁一樂著世間種種
T1579_.30.0420b01: 戲論一。於レ應二趣向一好樂二前行一。於二遠離中一喜
T1579_.30.0420b02: 捨二善軛一。如レ是等類衆多障法。應レ知一切名二
T1579_.30.0420b03: 遠離障一。若有二此障一會遇現前一。難レ可レ捨離阿
T1579_.30.0420b04: 練若處山林曠野邊際臥具所有貪著一。亦不
T1579_.30.0420b05: レ能レ居二阿練若處塚間樹下空閑靜室一。云何寂
T1579_.30.0420b06: 靜障。謂寂靜者。即奢摩他毘鉢舍那。有二奢摩
T1579_.30.0420b07: 他障一。有二毘鉢舍那障一。云何奢摩他障。謂諸放
T1579_.30.0420b08: 逸及住二非處一。由二放逸一故或惛沈睡眠纒繞
T1579_.30.0420b09: 其心一。或唯得二奢摩他一便生二愛味一。或於二下劣
T1579_.30.0420b10: 性一心樂二趣入一。或於二闇昧性一其心樂著。由レ住二
T1579_.30.0420b11: 如レ是非處所一故。人或非人諠雜擾亂。他所二
T1579_.30.0420b12: 逼惱一心外馳散。如レ是名爲二奢摩他障一。當レ知
T1579_.30.0420b13: 此障能障二寂靜一。云何毘鉢舍那障。謂樂自恃
T1579_.30.0420b14: 擧及以掉亂。樂自恃擧者。謂如レ有レ一作二是
T1579_.30.0420b15: 思惟一。我生二高族一淨信出家非レ爲二下劣一諸餘
T1579_.30.0420b16: 比丘則不レ如レ是。由二此因縁一自高自擧陵二蔑
T1579_.30.0420b17: 於他一。如レ是我生二富族一淨信出家非レ爲二貧匱一。
T1579_.30.0420b18: 我具二妙色喜見端嚴多聞聞持一。其聞積集善
T1579_.30.0420b19: 巧言詞語具二圓滿一。諸餘＊比丘則不レ如レ是。由二
T1579_.30.0420b20: 此因縁一自高自擧陵二蔑於他一。彼由二如レ是自
T1579_.30.0420b21: 高擧一故。諸有＊比丘耆年多智積修梵行。不
T1579_.30.0420b22: レ能二時時恭敬請問一。彼諸＊比丘亦不下時時爲
T1579_.30.0420b23: レ其開二發未開發處一。爲レ其顯了未顯了處上。亦
T1579_.30.0420b24: 不下爲レ其殷到二精懇一以レ慧通達甚深句義一。方
T1579_.30.0420b25: 便開示乃至令中其智見清淨上。如レ是名爲二樂自
T1579_.30.0420b26: 恃擧毘鉢舍那障一。又如レ有レ一唯得二少分下劣
T1579_.30.0420b27: 智見一安隱而住。彼由二如レ是少分下劣智見安
T1579_.30.0420b28: 住一。便自高擧。自高擧故。便生二喜足一更不二上
T1579_.30.0420b29: 求一。是名二樂自恃擧所住毘鉢舍那障一。言二掉
T1579_.30.0420c01: 亂一者。謂如レ有レ一根不二寂靜一。諸根掉亂諸根
T1579_.30.0420c02: 囂擧。於二一切時一惡思所思惡説所説惡作所
T1579_.30.0420c03: 作。不レ能三安住思惟諸法一。不レ能三堅固思惟諸
T1579_.30.0420c04: 法一。由二此因縁一毘鉢舍那不レ能二圓滿一。不レ得二清
T1579_.30.0420c05: 淨一。是名二掉亂毘鉢舍那障一。如レ是二法障二奢
T1579_.30.0420c06: 摩他一。謂多放逸及住非處二法。能障二毘鉢舍
T1579_.30.0420c07: 那一。謂樂自恃擧及以掉亂。如レ是若奢摩他障
T1579_.30.0420c08: 若毘鉢舍那障。總名二寂靜障一。如レ是名爲二障之
T1579_.30.0420c09: 略義一。即此略義及前廣辨。總略爲レ一説名
T1579_.30.0420c10: 爲レ障。此障相違當レ知無障。謂即此障無性遠
T1579_.30.0420c11: 離。不レ合不レ會説名二無障一。云何惠捨。謂若布
T1579_.30.0420c12: 施其性無レ罪爲二莊嚴心一爲二助伴心一。爲レ資二
T1579_.30.0420c13: 瑜伽一爲レ得二上義一而修二布施一。是名二惠捨一。問誰
T1579_.30.0420c14: 能施。誰所施。用レ何施何相施。云何施何故
T1579_.30.0420c15: 施。由二此因縁一施性無レ罪。答誰能施者。謂施
T1579_.30.0420c16: 者施主是名二能施一。云何施者云何施主。謂若
T1579_.30.0420c17: 自手施名爲二施者一。若自物施若欣樂施非二
T1579_.30.0420c18: 不樂施一。名爲二施主一。誰所施者。謂四種所施。
T1579_.30.0420c19: 一有苦者。二有恩者。三親愛者。四尊勝者。云
T1579_.30.0420c20: 何有苦者。謂貧窮者或乞匃者。或行路者或
T1579_.30.0420c21: 悕求者。或盲瞽者或聾騃者。或無依者或無
T1579_.30.0420c22: 趣者。匱乏種種資生具一者。復有二所餘如レ是
T1579_.30.0420c23: 等類一名二有苦者一。云何有恩者。謂或父母或乳
T1579_.30.0420c24: 飮者。或養育者或成長者。或於二曠野沙磧等
T1579_.30.0420c25: 中一能濟度者。或飢儉時能賑恤者。或怖二怨
T1579_.30.0420c26: 敵一而救援者。或被二執縛一而能解者。或遭二疾
T1579_.30.0420c27: 病一而救療者。教利益者教安樂者。引利益者
T1579_.30.0420c28: 引安樂者。隨下所二生起一諸事務中上。爲二助伴一者。
T1579_.30.0420c29: 同歡喜者同憂愁者。遭二厄難一時不二相棄一者。
T1579_.30.0421a01: 復有二所餘如レ是等類一名二有恩者一。云何親愛
T1579_.30.0421a02: 者。謂諸親友或於二其處一有レ愛有レ敬。或信順
T1579_.30.0421a03: 語。或數語言談論交往。或有二親昵一。復有二所
T1579_.30.0421a04: 餘如レ是等類一説名二親愛一。云何尊勝。謂若沙
T1579_.30.0421a05: 門若婆羅門。世間同許爲二賢善一者。離二損害一
T1579_.30.0421a06: 者極離レ害者。離二貪欲一者。爲レ調伏貪一而修
T1579_.30.0421a07: 行者。離二瞋恚一者。爲レ調伏瞋一而修行者。離二
T1579_.30.0421a08: 愚癡一者。爲レ調伏癡一而修行者。復有二所餘如
T1579_.30.0421a09: レ是等類一名二尊勝者一。用レ何施者。謂若略説。或
T1579_.30.0421a10: 用二有情數物一而行二惠施一。或用二無情數物一而
T1579_.30.0421a11: 行二惠施一。云何有情數物持用惠施。謂或妻子
T1579_.30.0421a12: 奴婢作使。或象馬猪牛羊雞鴨駝騾等類。
T1579_.30.0421a13: 或有諸餘大男大女小男小女。或復所餘如
T1579_.30.0421a14: レ是等類所レ用施物。或復内身頭目手足血肉
T1579_.30.0421a15: 骨髓。隨レ願施與。此亦名爲二有情數物持用布
T1579_.30.0421a16: 施一。是諸菩薩所二現行一事。非二此義中意所レ許
T1579_.30.0421a17: 施一。若有下於二彼諸有情類一或得二自在一。或有二勢
T1579_.30.0421a18: 力一或能制伏上。若應三持レ彼惠施於他一。若惠施
T1579_.30.0421a19: 時自無レ有レ罪。若不レ由二彼惠施因縁一他心嫌
T1579_.30.0421a20: 恨。若施二於他一。知二彼有情不爲二損惱一。是名二無
T1579_.30.0421a21: 罪有情數物持用惠施一。云何無情數物持用
T1579_.30.0421a22: 惠施。謂略説有二三種物一。一者財物。二者穀
T1579_.30.0421a23: 物。三者處物。言二財物一者。謂末尼眞珠琉璃
T1579_.30.0421a24: 螺貝璧玉珊瑚馬瑙彩石生色可染赤珠
T1579_.30.0421a25: 右旋。復有二所餘如レ是等類一。或諸珍寶或金
T1579_.30.0421a26: 或銀。或諸衣服或諸什物。或香或鬘是名二財
T1579_.30.0421a27: 物一。云何穀物。謂諸所有可レ食可レ飮。大麥小
T1579_.30.0421a28: 麥。稻穀粟穀。糜黍胡麻。大小豆等。甘蔗蒲
T1579_.30.0421a29: 桃乳酪果汁。種種漿飮。復有二所餘如レ是等
T1579_.30.0421b01: 類一是名二穀物一。云何處物。謂諸田宅邸店鄽
T1579_.30.0421b02: 肆。建立福舍及寺館等一。復有二所餘如レ是等
T1579_.30.0421b03: 類一是名二處物一。是名二無罪無情數物持用惠施一。
T1579_.30.0421b04: 當レ知此中有情數物無情數物。一切總説名二
T1579_.30.0421b05: 所用施一。何相施者。謂無二貪倶行思造作心一意
T1579_.30.0421b06: 業。及此所レ起身業語業捨二所施物一。或自相續
T1579_.30.0421b07: 或他相續是名二施相一。云何施者。謂由二淨信一
T1579_.30.0421b08: 而行二惠施一。由二正教見一而行二惠施一。由二有果見一
T1579_.30.0421b09: 而行二惠施一。由二極殷重一而行二惠施一。由二恭敬心一
T1579_.30.0421b10: 自手行レ施。而不二輕慢一應レ時而施。濟二他要用一
T1579_.30.0421b11: 不レ損惱他一而行二惠施一。如法平等。不下以二兇
T1579_.30.0421b12: 暴一積集財物上而行二惠施一。以二鮮潔物一而行二惠
T1579_.30.0421b13: 施一。以二精妙物一而行二惠施一。以二清淨物一而行二惠
T1579_.30.0421b14: 施一。由レ此自他倶無レ有レ罪。數數惠施制伏慳
T1579_.30.0421b15: 垢一積二集勢力一而行二惠施一。先心歡喜而行二惠
T1579_.30.0421b16: 施一。於二正施時一其心清淨施已無レ悔。如レ是而
T1579_.30.0421b17: 施。何故施者。或慈悲故而行二惠施一。謂於二有
T1579_.30.0421b18: 苦一。或知恩故而行二惠施一。謂於二有恩一。或愛或
T1579_.30.0421b19: 敬或信順故而行二惠施一。謂於二親愛一。或爲レ悕
T1579_.30.0421b20: 求世出世間殊勝功徳一。而行二惠施一。謂於二尊
T1579_.30.0421b21: 勝一。由二是因縁一故修二惠施一。由二是行相一。或在家
T1579_.30.0421b22: 者或出家者修行布施一。爲二莊嚴心一爲二＊助伴
T1579_.30.0421b23: 心一。爲レ資二瑜伽一。爲レ得二上義一。而行二布施一。由二此
T1579_.30.0421b24: 因縁一施性無レ罪。是名二惠捨一
T1579_.30.0421b25: 云何名爲二沙門莊嚴一。嗢拕南曰
T1579_.30.0421b26: 正信而無レ諂 少レ病精進慧
T1579_.30.0421b27: 具二少欲喜足一 易レ養及易レ滿
T1579_.30.0421b28: 杜多徳端嚴 知レ量善士法
T1579_.30.0421b29: 具二聰慧者相一 忍柔和賢善
T1579_.30.0421c01: 謂如レ有レ一具二足正信一無レ有二諂曲一。少二諸疾
T1579_.30.0421c02: 病一性勤精進成就妙慧一。少欲喜足易レ養易
T1579_.30.0421c03: レ滿。具足成就杜多一。功徳端嚴。知レ量具足成
T1579_.30.0421c04: 就賢善士法一。具足成就聰慧者相一。堪忍柔和
T1579_.30.0421c05: 爲性賢善。云何名爲二具足正信一。謂多淨信多
T1579_.30.0421c06: 正敬順。多生勝解多善欲樂。於二諸善法及大
T1579_.30.0421c07: 師所一。深生二淨信一無レ惑無レ疑。於二大師所一恭敬
T1579_.30.0421c08: 尊重承奉供養。既修二如レ是恭敬尊重承奉供
T1579_.30.0421c09: 養一。專心親附依止而住。如レ於二大師一。如レ是於二
T1579_.30.0421c10: 法同梵行者一。於二諸所學教授教誡一。於二修供
T1579_.30.0421c11: 養一於二無放逸一。於二三摩地一當レ知亦爾。如レ是名
T1579_.30.0421c12: 爲二具足正信一。云何名爲二無有諂曲一。謂有二純
T1579_.30.0421c13: 質一爲性正直。於二其大師及諸有智同梵行所一。
T1579_.30.0421c14: 如レ實自顯。如レ是名爲二無有諂曲一。云何名爲二
T1579_.30.0421c15: 少諸疾病一。謂性無レ病順レ時變熟。平等執受不
T1579_.30.0421c16: レ極二温熱一不レ極二寒冷一。無レ所二損害一隨レ時安樂。
T1579_.30.0421c17: 由二是因縁一。所レ食所レ飮。所レ噉所レ甞。易二正變
T1579_.30.0421c18: 熟一。如レ是名爲二少諸疾病一。云何名爲二性勤精
T1579_.30.0421c19: 進一。謂能安住有レ勢。有レ勤有二勇堅猛一。於二善法
T1579_.30.0421c20: 中一能不レ捨レ軛。翹勤無レ惰起發圓滿一。能有二所
T1579_.30.0421c21: 作一。於二諸有智同梵行者一躬自承奉。如レ是名
T1579_.30.0421c22: 爲二性勤精進一。云何名爲二成就妙慧一。謂聰念覺
T1579_.30.0421c23: 皆悉圓滿。根不二闇鈍一。根不二頑愚一。亦不二瘖瘂一。
T1579_.30.0421c24: 非二手代言。有レ力能了二善説惡説所有法義一。
T1579_.30.0421c25: 具足成就倶生覺慧一。具足成就加行覺慧一。如
T1579_.30.0421c26: レ是名爲二成就妙慧一。云何少欲。謂雖レ成就善
T1579_.30.0421c27: 少欲等所有功徳一。而不三於レ此欲レ求二他知一。謂丁
T1579_.30.0421c28: 他知丙我具足少欲一成
就功徳甲。是名二少欲一。云
T1579_.30.0421c29: 何喜足。謂於二隨一衣服飮食臥具等事一。便生二
T1579_.30.0422a01: 歡喜一生二正知足一。於二所レ未レ得所有衣服或麁
T1579_.30.0422a02: 或妙一。更無二悕望一更無二思慮一。於レ所二已得一不
T1579_.30.0422a03: レ染不レ愛。如二前廣説一而受用之一。如レ於二衣服一
T1579_.30.0422a04: 於二其飮食臥具等事一當レ知亦爾。是名二喜足一。
T1579_.30.0422a05: 云何易レ養。謂能獨一自得怡養一不レ待二於他一。
T1579_.30.0422a06: 或諸僮僕或餘人衆。又不下追求餘長財寶一。令中
T1579_.30.0422a07: 他施者施主等類。謂爲レ難レ養。是名二易養一。云
T1579_.30.0422a08: 何易レ滿。謂得二微少一便自支持。若得二麁弊一亦
T1579_.30.0422a09: 自支持。是名二易滿一。云何成就杜多功徳一。謂
T1579_.30.0422a10: 常期二乞食一次第乞食。但一坐食先止後食。但
T1579_.30.0422a11: 持二三衣一但持二毳衣一持二糞掃衣一。住二阿練若一常
T1579_.30.0422a12: 居二樹下一。常居二逈露一常住二塚間一。常期二端坐一
T1579_.30.0422a13: 處如二常坐一。如レ是依止。若食若衣若諸敷具杜
T1579_.30.0422a14: 多功徳。或十二種或十三種。於二乞食中一分
T1579_.30.0422a15: 爲二二種一。一者隨得乞食。二者次第乞食。隨得
T1579_.30.0422a16: 乞食者。謂隨二往還家一隨レ獲隨レ得而便受レ食。
T1579_.30.0422a17: 次第乞食者。謂入二里巷一巡レ家而乞。隨レ得隨
T1579_.30.0422a18: レ現而便受レ食。不丁高擧レ手越趣二餘家一。願二我
T1579_.30.0422a19: 當獲二精妙飮食一。乃至期丙願多有乙所得甲。當レ知
T1579_.30.0422a20: 此中若依二乞食無差別性一。唯有二十二一。若依二
T1579_.30.0422a21: 乞食有差別性一。便有二十三一。云何名爲二但一坐
T1579_.30.0422a22: 食一。謂坐二一座一乃至應レ食悉皆受食。從二此座一
T1579_.30.0422a23: 起必不二重食一。如レ是名爲二但一坐食一。云何名
T1579_.30.0422a24: 爲二先止後食一。謂爲レ食故坐二如レ應座一。乃至未
T1579_.30.0422a25: レ食先應三具受二諸所應食一。應二正了知一。我今唯
T1579_.30.0422a26: 受二爾所飮食一當二自支持一。又正了知我過二於
T1579_.30.0422a27: 此一定不レ當レ食。如レ是受已然後方食。如レ是名
T1579_.30.0422a28: 爲二先止後食一。云何名爲二但持三衣一。謂但三衣
T1579_.30.0422a29: 而自支持。何者三衣。一僧伽胝。二嗢怛囉
T1579_.30.0422b01: 僧伽。三安怛婆參。除二此三衣一終不二貯畜一。過
T1579_.30.0422b02: レ此長衣。如レ是名爲二但持三衣一。云何名爲二但
T1579_.30.0422b03: 持毳衣一。謂所持衣或三衣數或是長衣。一切
T1579_.30.0422b04: 皆用二毛毳一而作。終不レ貯畜餘所作衣一。如レ是
T1579_.30.0422b05: 名爲二但持毳衣一。云何名爲二持糞掃衣一。謂所
T1579_.30.0422b06: 有衣他捨。棄擲或街或巷。或市或鄽。或道非
T1579_.30.0422b07: 道一。或雜二便穢一。或爲二便穢膿血洟唾一之所二塗
T1579_.30.0422b08: 染一。取二如レ是等不淨衣物一。除二去麁穢一堅執洗
T1579_.30.0422b09: 浣縫染受持。如レ是名爲二持糞掃衣一。云何名
T1579_.30.0422b10: 爲二住阿練若一。謂住二空閑山林坰野一。受用邊
T1579_.30.0422b11: 際所有臥具一。遠離一切村邑聚落一。如レ是名
T1579_.30.0422b12: 爲二住阿練若一。云何名爲二常居樹下一。謂常期願
T1579_.30.0422b13: 住二於樹下一依止樹根一。如レ是名爲二常居樹下一。
T1579_.30.0422b14: 云何名爲二常居逈露一。謂常期願住下於逈露無二
T1579_.30.0422b15: 覆障一處上。如レ是名爲二常居逈露一。云何名爲二常
T1579_.30.0422b16: 住塚間一。謂常期願住下塚墓間。諸有命過送二尸
T1579_.30.0422b17: 骸一處上。如レ是名爲二常住塚間一。云何名爲二常期
T1579_.30.0422b18: 端坐一。謂於二大床或小繩床或草葉座一。端レ身而
T1579_.30.0422b19: 坐推度時日一。終不下以レ背或以二其脇一依倚大
T1579_.30.0422b20: 床或小繩床或壁或樹草葉座等上。如レ是名爲二
T1579_.30.0422b21: 常期端坐一。云何名爲二處如常座一。謂所二坐臥一
T1579_.30.0422b22: 或諸草座或諸葉座。如三舊敷設草座葉座一。而
T1579_.30.0422b23: 常坐臥。一敷設後終不二數數翻擧修理一。如レ是
T1579_.30.0422b24: 名爲二處如常座一。問何故名爲二杜多功徳一。答譬
T1579_.30.0422b25: 如丁世間或毛或
。未レ鞭未レ彈未レ紛未レ擘。爾
T1579_.30.0422b26: 時相著不レ軟不レ輕。不レ任造作縷綫氈褥一。若
T1579_.30.0422b27: 鞭若彈若紛若擘。爾時分散柔軟輕妙。堪丙任
T1579_.30.0422b28: 造作縷綫氈褥甲。如レ是行者。由二飮食貪一於二諸
T1579_.30.0422b29: 飮食一令二心染著一。由二衣服貪一於二諸衣服一令二心
T1579_.30.0422c01: 染著一。由二敷具貪一於二諸敷具一令二心染著一。彼由二
T1579_.30.0422c02: 如レ是杜多功徳一。能淨修治令二其純直一。柔軟輕
T1579_.30.0422c03: 妙有レ所二堪任一。隨順依止能修二梵行一。是故名
T1579_.30.0422c04: 爲二杜多功徳一。於二飮食中一有二美食貪及多食
T1579_.30.0422c05: 貪一。能障二修善一。爲レ欲レ斷除美食貪一故。常期乞
T1579_.30.0422c06: 食次第乞食。爲レ欲レ斷除多食貪一故。但一坐
T1579_.30.0422c07: 食先止後食。於二衣服中一。有二三種貪一能障二修
T1579_.30.0422c08: 善一。一多衣貪。二軟觸貪。三上妙貪。爲レ欲レ斷
T1579_.30.0422c09: 除多衣貪一故。但持二三衣一。爲レ欲レ斷除於諸衣
T1579_.30.0422c10: 服軟觸貪一故。但持二毳衣一。爲レ欲レ斷除於二諸衣
T1579_.30.0422c11: 服一上妙貪上故。持二糞掃衣一。於二諸敷具一。有二四
T1579_.30.0422c12: 種貪一能障二修善一。一諠雜貪。二屋宇貪。三倚
T1579_.30.0422c13: 樂臥樂貪。四敷具貪。爲レ欲レ斷除諠雜貪一故。
T1579_.30.0422c14: 住二阿練若一。爲レ欲レ斷除屋宇貪一故。常居二樹下
T1579_.30.0422c15: 逈露塚間一。又爲レ斷除婬佚貪一故。常住二塚
T1579_.30.0422c16: 間一。爲レ欲レ斷除倚樂臥樂貪一故。常期二端坐一。爲
T1579_.30.0422c17: レ欲レ斷除敷具貪一故。處二如常座一。是名二成就杜
T1579_.30.0422c18: 多功徳一。云何端嚴。謂能成就若往若還若覩
T1579_.30.0422c19: 若瞻。若屈若伸持二僧伽胝一持レ衣持レ鉢。端嚴
T1579_.30.0422c20: 形相上。是名二端嚴一。云何知量。謂於二淨信諸婆
T1579_.30.0422c21: 羅門長者居士一。極恣衣服飮食敷具。病縁醫
T1579_.30.0422c22: 藥諸什物中。知レ量而聚。是名二知量一。云何成
T1579_.30.0422c23: 就賢善士法一。謂生二高族一淨信出家。或生二富
T1579_.30.0422c24: 族一淨信出家。顏容殊妙喜レ見端嚴。具足多
T1579_.30.0422c25: 聞一語具圓滿。或隨レ獲得少智少見少安樂一
T1579_.30.0422c26: 住。由二是因縁一不二自高擧一不レ陵＊蔑他一。能知二
T1579_.30.0422c27: 唯有法隨レ法行。是其諦實。既了知已精進
T1579_.30.0422c28: 修行法一隨レ法行。是名二成就賢善士法一。云
T1579_.30.0422c29: 何成就總慧者相一。謂由二作業相表一知二愚
T1579_.30.0423a01: 夫一。由二作業相表一知二聰慧一。其事云何。謂諸愚
T1579_.30.0423a02: 夫。惡思所思惡説所説惡作所作。諸聰慧者。
T1579_.30.0423a03: 善思所思善説所説善作所作。是名二成就聰
T1579_.30.0423a04: 慧者相一。云何堪忍。謂如レ有レ一罵不二報罵一
T1579_.30.0423a05: 瞋不二報瞋一打不二報打一弄不二報弄一。又彼尊
T1579_.30.0423a06: 者堪三能忍受二寒熱飢渇。蚊虻風日。蛇蠍
T1579_.30.0423a07: 毒觸一。又能忍受下他所二干犯一麁惡語言上。又
T1579_.30.0423a08: 能忍受二身中所有猛利堅勁辛楚切レ心奪レ命
T1579_.30.0423a09: 苦受一。爲性堪忍有レ所二容受一。是名二堪忍一。云
T1579_.30.0423a10: 何柔和。謂如レ有レ一於二大師等一。具足成就慈
T1579_.30.0423a11: 愍身業一。具足成就慈愍語業一。具足成就慈
T1579_.30.0423a12: 愍意業一。與二諸有智同梵行者一。和同受用應二
T1579_.30.0423a13: 所受用一。凡所二飮食一無レ有二私密一。如法所レ獲
T1579_.30.0423a14: 如法所レ得。墮在鉢中一爲二鉢所攝一而爲二受用一。
T1579_.30.0423a15: 同戒同見成就如レ是六種一。可レ樂可レ愛可レ重。
T1579_.30.0423a16: 無二違諍法一易可二共住一性不レ惱レ他。與二諸有智
T1579_.30.0423a17: 同梵行者一。共住一處一常令二歡喜一。是名二柔
T1579_.30.0423a18: 和一。云何賢善。謂如レ有レ一遠離顰蹙一舒顏平
T1579_.30.0423a19: 視。含レ笑先レ言常爲愛語。性多攝受善法同
T1579_.30.0423a20: 侶一。身心澄淨。是名二賢善一。若有レ成就如レ是諸
T1579_.30.0423a21: 法一。愛樂正法一愛樂功徳一。不レ樂二利養恭敬稱
T1579_.30.0423a22: 譽一。亦不レ成就増益損減二種邪見一。於二非有
T1579_.30.0423a23: 法一未二甞増益一。於二實有法一未二甞損減一。於下諸世
T1579_.30.0423a24: 間事二文綺一者。所レ造順世種種字相綺飾文句
T1579_.30.0423a25: 相應詩論上。能正了知。無レ義無レ利遠避棄捨。
T1579_.30.0423a26: 不レ習不レ愛亦不二流傳一。不レ樂貯畜餘長衣鉢一。
T1579_.30.0423a27: 遠離在家一共二諠雜一住。増二煩惱一故。樂與二聖
T1579_.30.0423a28: 衆一和合居止。淨修レ智故。不レ樂レ攝受親里
T1579_.30.0423a29: 朋友一。勿三我由二此親友因縁一。當レ招二無量擾亂
T1579_.30.0423b01: 事務一。彼或變壞當レ生二種種愁慼傷歎悲苦憂
T1579_.30.0423b02: 惱一。隨下所二生起一本隨二惑上。不二堅執著一尋即棄
T1579_.30.0423b03: 捨除遣變吐。勿三我由二此二惑因縁一。當レ生二現
T1579_.30.0423b04: 法後法衆苦一。終不三虚損二所有信施一。終不レ毀
T1579_.30.0423b05: 犯清淨禁戒一。受用信施一終不レ毀呰他人信
T1579_.30.0423b06: 施一。終不レ棄捨所受學處一。常樂省察己之過
T1579_.30.0423b07: 失一。不四喜伺求他所二愆犯一。隱覆自善一發露
T1579_.30.0423b08: 己惡一。命難因縁亦不二故思毀二犯衆罪一。設由二
T1579_.30.0423b09: 忘念一少有二所犯一。即便速疾如レ法悔除。於二應
T1579_.30.0423b10: 作事一翹勤無レ＊墮。凡百所爲自能成辦。終
T1579_.30.0423b11: 不レ求二他爲レ己給使一。於二佛世尊及佛弟子不
T1579_.30.0423b12: 可思議威徳神力甚深法教一。深生二信解一終不二
T1579_.30.0423b13: 毀謗一。能正了知唯是如來所知所見非二我境
T1579_.30.0423b14: 界一。終不レ樂下住二自妄見一。取二非理一僻執惡見一。
T1579_.30.0423b15: 所レ生言論呪術上。若與二如レ是功徳一相應。如レ是
T1579_.30.0423b16: 安住如レ是修學。以二正沙門諸莊嚴具一。而自
T1579_.30.0423b17: 莊嚴甚爲二微妙一。譬如有レ人盛壯端正好自莊
T1579_.30.0423b18: 嚴。樂受二諸欲一沐浴身首一。塗以二妙香一服二鮮白
T1579_.30.0423b19: 衣一。飾以二種種妙莊嚴具一。所謂瓔珞耳環。指
T1579_.30.0423b20: 環腕釧。臂釧諸妙寶印。并金銀等種種華
T1579_.30.0423b21: 鬘。如レ是莊嚴極爲二奇妙一。如レ是行者以二正沙
T1579_.30.0423b22: 門種種功徳妙莊嚴具一。而自莊嚴。其徳熾然
T1579_.30.0423b23: 威光遍照。是故説爲二沙門莊嚴一。是名二沙門莊
T1579_.30.0423b24: 嚴具義一
T1579_.30.0423b25: 瑜伽師地論卷第二十五
T1579_.30.0423b26:
T1579_.30.0423b27:
T1579_.30.0423b28:
T1579_.30.0423b29:
T1579_.30.0423c01:
T1579_.30.0423c02:
T1579_.30.0423c03:
T1579_.30.0423c04:
T1579_.30.0423c05:
T1579_.30.0423c06:
T1579_.30.0423c07:
T1579_.30.0423c08:
T1579_.30.0423c09:
T1579_.30.0423c10:
T1579_.30.0423c11:
T1579_.30.0423c12:
T1579_.30.0423c13:
T1579_.30.0423c14:
T1579_.30.0423c15:
T1579_.30.0423c16:
T1579_.30.0423c17:
T1579_.30.0423c18:
T1579_.30.0423c19:
T1579_.30.0423c20:
T1579_.30.0423c21:
T1579_.30.0423c22:
T1579_.30.0423c23:
T1579_.30.0423c24:
T1579_.30.0423c25:
T1579_.30.0423c26:
T1579_.30.0423c27:
T1579_.30.0423c28:
T1579_.30.0423c29:
T1579_.30.0424a01:
T1579_.30.0424a02:
T1579_.30.0424a03:瑜伽師地論卷第二十六
T1579_.30.0424a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0424a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0424a06: 本地分中聲聞地＊第十三第二瑜伽處之一
T1579_.30.0424a07: 問於下如二前所擧所レ開示出離地一中上。有二幾品
T1579_.30.0424a08: 類補特伽羅一。能證二出離一。云何建立補特伽
T1579_.30.0424a09: 羅一。云何所縁。云何教授。云何學。云何隨順學
T1579_.30.0424a10: 法。云何瑜伽壞。云何瑜伽。云何作意。云何瑜
T1579_.30.0424a11: 伽師所作幾種瑜伽師。云何瑜伽修。云何修
T1579_.30.0424a12: 果。幾種補特伽羅異門。幾種補特伽羅。幾
T1579_.30.0424a13: 種建立補特伽羅一因縁。有二幾種魔一幾種魔
T1579_.30.0424a14: 事。云何發趣空無レ有レ果。嗢柁南曰
T1579_.30.0424a15: 諸補特伽羅 建立所縁教
T1579_.30.0424a16: 學隨順學法 壞瑜伽作意
T1579_.30.0424a17: 瑜伽師作修 果門數取趣
T1579_.30.0424a18: 因魔事無果 是皆當二廣説一
T1579_.30.0424a19: 補特伽羅品類差別有二二十八種一。云何二十
T1579_.30.0424a20: 八。謂鈍根者。利根者。貪増上者。瞋増上者。
T1579_.30.0424a21: 癡増上者。慢増上者。尋思増上者。得平等者。
T1579_.30.0424a22: 薄塵性者。行向者。住果者。隨信行者。隨法
T1579_.30.0424a23: 行者。信勝解者。見至者。身證者。極七返有
T1579_.30.0424a24: 者。家家者。一間者。中般涅槃者。生般涅槃
T1579_.30.0424a25: 者。無行般涅槃者。有行般涅槃者。上流者。
T1579_.30.0424a26: 時解脱者。不動法者。慧解脱者。倶分解脱者。
T1579_.30.0424a27: 云何鈍根補特伽羅。謂有二補特伽羅一成就
T1579_.30.0424a28: 鈍根一。於二所知事一遲鈍運轉微劣運轉。如二前
T1579_.30.0424a29: 已説一。此復二種。應レ知二其相一。一者本來鈍根
T1579_.30.0424a30: 種姓。二者未三善修習諸根一。云何利根補特
T1579_.30.0424b01: 伽羅。謂有二補特伽羅一成就利根一。於二所知事一
T1579_.30.0424b02: 不二遲鈍運轉一不二微劣運轉一。如二前已説一。此亦
T1579_.30.0424b03: 二種。應レ知二其相一。一者本來利根種＊姓。二者
T1579_.30.0424b04: 已善修習諸根一。云何貪増上補特伽羅。謂有二
T1579_.30.0424b05: 補特伽羅一。先餘生中於二貪煩惱一。已修已習已
T1579_.30.0424b06: 多修習。由二是因縁一今此生中於二所愛事一。有二
T1579_.30.0424b07: 猛利貪一有二長時貪一。是名二貪増上補特伽羅一。
T1579_.30.0424b08: 云何瞋増上補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘
T1579_.30.0424b09: 生中於二瞋煩惱一。已修已習已多修習。由二是因
T1579_.30.0424b10: 縁一今此生中於二所憎事一。有二猛利瞋一有二長時
T1579_.30.0424b11: 瞋一。是名二瞋増上補特伽羅一。云何癡増上補特
T1579_.30.0424b12: 伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘生中於二癡煩惱一。
T1579_.30.0424b13: 已修已習已多修習。由二是因縁一今此生中於二
T1579_.30.0424b14: 所愚事一。有二猛利癡一有二長時癡一。是名二癡増上
T1579_.30.0424b15: 補特伽羅一。云何慢増上補特伽羅。謂有二補特
T1579_.30.0424b16: 伽羅一。先餘生中於二慢煩惱一。已修已習已多修
T1579_.30.0424b17: 習。由二是因縁一今此生中於二所慢事一。有二猛利
T1579_.30.0424b18: 慢一有二長時慢一。是名二慢増上補特伽羅一。云何
T1579_.30.0424b19: 尋思増上補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘
T1579_.30.0424b20: 生中於二其尋思一。已修已習已多修習。由二是因
T1579_.30.0424b21: 縁一今此生中於二所尋思事一。有二猛利尋思一有二
T1579_.30.0424b22: 長時尋思一。是名二尋思増上補特伽羅一。云何得
T1579_.30.0424b23: 平等補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘生中雖下
T1579_.30.0424b24: 於二貪瞋癡慢尋思一。不レ修不レ習不中多修習上。而
T1579_.30.0424b25: 於二彼法一未レ見二過患一。未レ能二厭壞一未二善推求一。
T1579_.30.0424b26: 由二是因縁一於二所愛所憎所愚所慢所尋思事一。
T1579_.30.0424b27: 無二猛利貪一無二長時貪一。然如二彼事一貪得二現行一。
T1579_.30.0424b28: 如レ貪瞋癡慢尋思亦爾。是名二得平等補特伽
T1579_.30.0424b29: 羅一。云何薄塵性補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0424b30: 先餘生中於二貪煩惱一。不レ修不レ習不二多修習一。
T1579_.30.0424c01: 已能於レ彼多見二過患一。已能厭壞已善推求。
T1579_.30.0424c02: 由二是因縁一今此生中於二所愛事一。會遇二現前
T1579_.30.0424c03: 衆多美妙上品境中一起二微劣貪一。於二其中品
T1579_.30.0424c04: 下品境中一貪全不レ起。如レ貪瞋癡慢尋思應
T1579_.30.0424c05: レ知亦爾。是名二薄塵性補特伽羅一。云何行向補
T1579_.30.0424c06: 特伽羅。謂行二四向一補特伽羅。何等爲レ四。一
T1579_.30.0424c07: 預流果向。二一來果向。三不還果向。四阿羅
T1579_.30.0424c08: 漢果向。是名二行向補特伽羅一。云何住果補
T1579_.30.0424c09: 特伽羅。謂住二四果一補特伽羅。何等爲レ四。
T1579_.30.0424c10: 一預流果。二一來果。三不還果。四阿羅漢
T1579_.30.0424c11: 果。是名二住果補特伽羅一。云何隨信行補特
T1579_.30.0424c12: 伽羅。謂有二補特伽羅一。從レ他求請教授教
T1579_.30.0424c13: 誡一。由二此力一故修二證果行一。非下如二所聞所受所
T1579_.30.0424c14: 究竟。所思所量所觀察法一。自有二功能一自有二
T1579_.30.0424c15: 勢力一隨レ法修行上。唯由下隨二他補特伽羅一信而
T1579_.30.0424c16: 修行上。是名二隨信行補特伽羅一。云何隨法行補
T1579_.30.0424c17: 特伽羅。謂有二補特伽羅一。如二其所聞所受所究
T1579_.30.0424c18: 竟。所思所量所觀察法一。自有二功能一自有二勢
T1579_.30.0424c19: 力一隨レ法修行。不三從レ他求二教授教誡一修二證果
T1579_.30.0424c20: 行一。是名二隨法行補特伽羅一。云何信勝解補特
T1579_.30.0424c21: 伽羅。謂即隨信行補特伽羅。因二他教授教
T1579_.30.0424c22: 誡一。於二沙門果一得二觸證一時。名二信勝解補特伽
T1579_.30.0424c23: 羅一。云何見至補特伽羅。謂即隨法行補特
T1579_.30.0424c24: 伽羅。於二沙門果一得二觸證一時。説名二見至補特
T1579_.30.0424c25: 伽羅一。云何身證補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0424c26: 於二八解脱一順逆入出。身作レ證多安住。而未
T1579_.30.0424c27: レ能レ得二諸漏永盡一。是名二身證補特伽羅一。云何
T1579_.30.0424c28: 名爲二極七返有補特伽羅一。謂有二補特伽羅一。已
T1579_.30.0424c29: 能永斷二薩迦耶見戒禁取疑三種結一故。得二預
T1579_.30.0424c30: 流果一成二無墮法一定趣二菩提一。極七返有天人
T1579_.30.0425a01: 往來。極至二七返一證二苦邊際一。如レ是名爲二極七
T1579_.30.0425a02: 返有補特伽羅一。云何家家補特伽羅。謂有二二
T1579_.30.0425a03: 種家家一。一天家家。二人家家。天家家者。謂
T1579_.30.0425a04: 於二天上一從レ家至レ家。若往若來證二苦邊際一。人
T1579_.30.0425a05: 家家者。謂於二人間一從レ家至レ家。若往若來證二
T1579_.30.0425a06: 苦邊際一。當レ知此二倶是預流補特伽羅。云何
T1579_.30.0425a07: 一間補特伽羅。謂即一來補特伽羅。行二不
T1579_.30.0425a08: 還果向一已。能永斷二欲界煩惱上品中品一。唯
T1579_.30.0425a09: 餘二下品一。唯更受二一欲界天有一。即於二彼處一得二
T1579_.30.0425a10: 般涅槃一。不三復還來生二此世間一。是名二一間補
T1579_.30.0425a11: 特伽羅一。云何中般涅槃補特伽羅。謂有二三種
T1579_.30.0425a12: 中般涅槃補特伽羅一。一有二一種中般涅槃補
T1579_.30.0425a13: 特伽羅一。從レ此沒已中有續生。中有生已便
T1579_.30.0425a14: 般涅槃。如二小札火微星纔擧即便謝滅一。二有二
T1579_.30.0425a15: 一種中般涅槃補特伽羅一。從レ此沒已中有續
T1579_.30.0425a16: 生。中有生已少時經停。未レ趣二生有一便般涅
T1579_.30.0425a17: 槃。如二鐵摶鋌炎熾赫然鎚鍛星流未レ下便滅一。
T1579_.30.0425a18: 三有二一種中般涅槃補特伽羅一。從レ此沒已中
T1579_.30.0425a19: 有續生。中有生已往趣生有一。未得二生有一便
T1579_.30.0425a20: 般涅槃一。如二彼熱鐵椎鍛星流下未レ至レ地即
T1579_.30.0425a21: 便謝滅一。如レ是三種中般涅槃補特伽羅。總説
T1579_.30.0425a22: 爲二一中般涅槃補特伽羅一。云何生般涅槃補
T1579_.30.0425a23: 特伽羅。謂纔生レ彼已便般涅槃。是名二生般
T1579_.30.0425a24: 涅槃補特伽羅一。云何無行般涅槃補特伽羅。
T1579_.30.0425a25: 謂生レ彼已不レ起二加行一不レ作二功用一。不レ由二勞
T1579_.30.0425a26: 倦一道現在前而般涅槃。是名二無行般涅槃補
T1579_.30.0425a27: 特伽羅一。云何有行般涅槃補特伽羅。謂彼生
T1579_.30.0425a28: 已發起加行一作二大功用一。由二極勞倦一道現在
T1579_.30.0425a29: 前而般涅槃。是名二有行般涅槃補特伽羅一。云
T1579_.30.0425b01: 何上流補特伽羅。謂有二不還補特伽羅一。從レ此
T1579_.30.0425b02: 上生二初靜慮一已。住二於彼處一不二般涅槃一。從レ彼
T1579_.30.0425b03: 沒已展轉上生諸所生處一。乃至或到二色究竟
T1579_.30.0425b04: 天一。或到二非想非非想處一。是名二上流補特伽
T1579_.30.0425b05: 羅一。云何時解脱補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0425b06: 鈍根種姓於二諸世間現法樂住一容レ有二退失一。
T1579_.30.0425b07: 或思二自害一或守二解脱一。勵レ力勤修不放逸行一。
T1579_.30.0425b08: 謂防二退失一増上力故。或唯安住自分善品一。
T1579_.30.0425b09: 或經二彼彼日夜刹那瞚息須臾一勵レ力勝進。
T1579_.30.0425b10: 乃至未レ證二最極猛利一。是名二時解脱補特伽
T1579_.30.0425b11: 羅一。云何不動法補特伽羅。謂有二補特伽羅一。與
T1579_.30.0425b12: レ上相違。當レ知是名二不動法補特伽羅一。云何
T1579_.30.0425b13: 慧解脱補特伽羅。謂有二補特伽羅一。已能證得
T1579_.30.0425b14: 諸漏永盡。於二八解脱一未レ能二身證具足安住一。
T1579_.30.0425b15: 是名二慧解脱補特伽羅一。云何倶分解脱補特
T1579_.30.0425b16: 伽羅。謂有二補特伽羅一。已能證得諸漏永盡。
T1579_.30.0425b17: 於二八解脱一身已作證具足安住。於二煩惱障
T1579_.30.0425b18: 分及解脱障分一。心倶解脱。是名二倶分解脱補
T1579_.30.0425b19: 特伽羅一
T1579_.30.0425b20: 云何建立補特伽羅一。謂由二十一差別道理一。應
T1579_.30.0425b21: レ知建立補特伽羅一。云何十一差別道理。一根
T1579_.30.0425b22: 差別故。二衆差別故。三行差別故。四願差別
T1579_.30.0425b23: 故。五行迹差別故。六道果差別故。七加行差
T1579_.30.0425b24: 別故。八定差別故。九生差別故。十退不退差
T1579_.30.0425b25: 別故。十一障差別故。云何由二根差別一建立
T1579_.30.0425b26: 補特伽羅一。謂根差別故建立二種補特伽羅一。
T1579_.30.0425b27: 一者鈍根。二者利根。云何由二衆差別一建立
T1579_.30.0425b28: 補特伽羅一。謂衆差別故建立七種補特伽羅一。
T1579_.30.0425b29: 謂比丘比丘尼式叉摩那。勞策男勞策女。
T1579_.30.0425c01: 近事男近事女。云何由二行差別一建立補特伽
T1579_.30.0425c02: 羅一。謂行差別故建立七種補特伽羅一。謂若貪
T1579_.30.0425c03: 増上補特伽羅名二貪行者一。若瞋増上補特伽
T1579_.30.0425c04: 羅名二瞋行者一。若癡増上補特伽羅名二癡行者一。
T1579_.30.0425c05: 若慢増上補特伽羅名二慢行者一。若尋思増上
T1579_.30.0425c06: 補特伽羅名二尋思行者一。若得平等補特伽羅
T1579_.30.0425c07: 名二等分行者一。若薄塵性補特伽羅名二薄塵
T1579_.30.0425c08: 行者一。問貪行補特伽羅應レ知何相。答貪行補
T1579_.30.0425c09: 特伽羅。於二諸微劣所愛事中一。尚能生起最極
T1579_.30.0425c10: 厚重上品貪纒一。何況中品上品境界。又此貪
T1579_.30.0425c11: 纒住二在身中一。經久相續長時隨縛。由二貪纒一
T1579_.30.0425c12: 故爲二可愛法一之所二制伏一。不レ能レ制伏彼可愛
T1579_.30.0425c13: 法一。諸根悦懌諸根不レ強。諸根不レ澀。諸根不
T1579_.30.0425c14: レ麁。爲レ性不レ好下以二惡身語一損惱於他上。難レ使二
T1579_.30.0425c15: 遠離一難レ使二厭患一。下劣勝解。事業堅牢。事業
T1579_.30.0425c16: 久固。禁戒堅牢。禁戒久固。能忍能受。於二資
T1579_.30.0425c17: 生具一。爲レ性耽染深生二愛重一。多喜多悦遠離
T1579_.30.0425c18: 顰蹙一。舒レ顏平視含レ笑先言。如レ是等類應レ知
T1579_.30.0425c19: 是名二貪行者相一。問瞋行補特伽羅應レ知何相。
T1579_.30.0425c20: 答瞋行補特伽羅。於二諸微劣所憎事中一。尚能
T1579_.30.0425c21: 生起最極厚重上品瞋纒一。何況中品上品境
T1579_.30.0425c22: 界。又此瞋纒住在身中一。經久相續長時隨縛。
T1579_.30.0425c23: 由二此瞋纒一爲二可憎法一之所二制伏一。不レ能レ制
T1579_.30.0425c24: 伏彼可憎法一。諸根枯槁諸根剛強。諸根疎
T1579_.30.0425c25: 澀諸根麁燥。爲レ性好下樂以二惡身語一損レ惱於
T1579_.30.0425c26: 他上。易レ令二遠離一易レ令二厭患一。兇暴強口形相稜
T1579_.30.0425c27: 層無二多勝解一。事業不レ堅事業不レ固。禁戒不
T1579_.30.0425c28: レ堅禁戒不レ固。不レ忍不レ受多憂多惱。性好二違
T1579_.30.0425c29: 背一所取不レ順。性多二愁慼性一好二麁言一。多懷二
T1579_.30.0426a01: 嫌恨一意樂慘烈。悖惡尤蛆好相拒對。得二少語
T1579_.30.0426a02: 言一多恚多憤。憔悴而住喜生二忿怒一。眉面＊顰
T1579_.30.0426a03: 蹙恒不レ舒レ顏邪精下視。於二他榮利一多憎多
T1579_.30.0426a04: 嫉。如レ是等類應レ知是名二瞋行者相一。問癡行
T1579_.30.0426a05: 補特伽羅應レ知何相。答癡行補特伽羅。於二諸
T1579_.30.0426a06: 微劣所愚事中一。尚能生起最極厚重上品癡
T1579_.30.0426a07: 纒一。何況中品上品境界。又此癡纒住在身
T1579_.30.0426a08: 中一。經久相續長時隨縛。由二此癡纒一爲二可癡
T1579_.30.0426a09: 法一之所二制伏一。不レ能レ制伏彼可癡法一。諸根闇
T1579_.30.0426a10: 鈍諸根愚昧諸根羸劣。身業慢緩語業慢緩。
T1579_.30.0426a11: 惡思所思惡説所説惡作所作。嬾墮懈怠起二
T1579_.30.0426a12: 不圓滿一。詞辯薄弱性不二聰敏一念多二忘失一。不
T1579_.30.0426a13: 正知住所取左僻。難レ使二遠離一難レ使二厭患一。下
T1579_.30.0426a14: 劣勝解。頑騃瘖瘂以レ手代レ言。無レ有三力能領
T1579_.30.0426a15: 解善説惡説法義一。縁所二牽纒一他所二引奪一他
T1579_.30.0426a16: 所二策使一。如レ是等類應レ知是名二癡行者相一。問
T1579_.30.0426a17: 慢行補特伽羅應レ知何相。答慢行補特伽羅。
T1579_.30.0426a18: 於二諸微劣所慢事中一。尚能生二起最極厚重上
T1579_.30.0426a19: 品慢纒一。何況中品上品境界。又此慢纒住
T1579_.30.0426a20: 在身中一。經久相續長時隨縛。由二慢纒一故爲二
T1579_.30.0426a21: 可慢法一之所二制伏一。不レ能レ制伏彼可慢法一。諸
T1579_.30.0426a22: 根掉動諸根高擧。諸根散亂勤樂二嚴身一。言
T1579_.30.0426a23: 語高大不二樂謙下一。於二其父母眷屬師長一。不
T1579_.30.0426a24: レ能二時時如レ法承事一。多懷二憍傲一不レ能三以レ身
T1579_.30.0426a25: 禮敬問訊。合掌迎逆修二和敬業一。自高自擧陵二
T1579_.30.0426a26: 蔑他人一。樂著利養一樂著恭敬一。樂著世間稱
T1579_.30.0426a27: 譽聲頌一。所レ爲輕擧喜作二嘲調一。難レ使二遠離一難
T1579_.30.0426a28: レ使二厭患一。廣大勝解微劣慈悲。計二我有情命
T1579_.30.0426a29: 者養者補特伽羅生者等見一。多分上品多怨
T1579_.30.0426b01: 多恨。如レ是等類應レ知是名二慢行者相一。問尋
T1579_.30.0426b02: 思行補特伽羅應レ知何相。答尋思行補特伽
T1579_.30.0426b03: 羅。於二諸微劣所尋思事一。尚能發起最極厚重
T1579_.30.0426b04: 上品尋思纒一。何況中品上品境界。此尋思纒
T1579_.30.0426b05: 住在身中一。經久相續長時隨縛。由二此纒一故
T1579_.30.0426b06: 爲二可尋思法一之所二制伏一。不レ能レ制伏可尋思
T1579_.30.0426b07: 法一。諸根不レ住諸根飄擧。諸根掉動諸根散亂。
T1579_.30.0426b08: 身業誤失語業誤失。難レ使二遠離一難レ使二厭患一。
T1579_.30.0426b09: 喜爲二戲論一樂著戲論一。多惑多疑多懷二樂欲一。
T1579_.30.0426b10: 禁戒不レ堅禁戒不レ定。事業不レ堅事業不レ定。
T1579_.30.0426b11: 多懷二恐慮一念多二忘失一。不二樂遠離一多樂二散動一。
T1579_.30.0426b12: 於二諸世間種種妙事一。貪欲隨流翹勤無レ惰起
T1579_.30.0426b13: 發圓滿一。如レ是等類應レ知是名二尋思行者相一。
T1579_.30.0426b14: 如レ是名爲下由二行差別一建立補特伽羅上。云何
T1579_.30.0426b15: 由二願差別一建立補特伽羅一。謂或有二補特伽
T1579_.30.0426b16: 羅一。於二聲聞乘一已發二正願一。或有二補特伽羅一。於二
T1579_.30.0426b17: 獨覺乘一已發二正願一。或有二補特伽羅一。於二其大
T1579_.30.0426b18: 乘一已發二正願一。當レ知此中若補特伽羅於二聲
T1579_.30.0426b19: 聞乘一已發二正願一。彼或聲聞種姓。或獨覺種
T1579_.30.0426b20: 姓。或大乘種姓。若補特伽羅於二獨覺菩提一已
T1579_.30.0426b21: 發二正願一。彼或獨覺種姓。或聲聞種姓。或大乘
T1579_.30.0426b22: 種姓。若補特伽羅於二其大乘一已發二正願一。彼
T1579_.30.0426b23: 或大乘種姓。或獨覺種姓。或聲聞種姓。若聲
T1579_.30.0426b24: 聞種姓補特伽羅。於二獨覺菩提一。或於二無上
T1579_.30.0426b25: 正等菩提一。已發二正願一。彼是聲聞種姓故。後時
T1579_.30.0426b26: 決定還捨二彼願一。必唯安住聲聞乘願一。獨覺乘
T1579_.30.0426b27: 種姓。大乘種姓補特伽羅應レ知亦爾。此中
T1579_.30.0426b28: 所有補特伽羅願可二移轉一願可二捨離一。決定不
T1579_.30.0426b29: レ可下移轉種姓一捨離種姓上。今此義中當レ知唯
T1579_.30.0426c01: 説二聲聞乘願。聲聞種姓補特伽羅一。如レ是名
T1579_.30.0426c02: 爲下由二願差別一建立補特伽羅上。云何由二行迹
T1579_.30.0426c03: 差別一建立補特伽羅一。謂如レ所レ擧如レ所二開
T1579_.30.0426c04: 示一補特伽羅。依二四行迹一而得二出離一。何等爲
T1579_.30.0426c05: レ四。謂或有二行迹是苦遲通一。或有二行迹是苦
T1579_.30.0426c06: 速＊通一。或有二行迹是樂遲＊通一。或有二行迹是樂
T1579_.30.0426c07: 速＊通一。當レ知此中若鈍根性補特伽羅。未レ得二
T1579_.30.0426c08: 根本靜慮一。所有行迹。名二苦遲＊通一。若利根性
T1579_.30.0426c09: 補特伽羅。未レ得二根本靜慮一。所レ有行迹名二苦
T1579_.30.0426c10: 速＊通一。若鈍根性補特伽羅。已得二根本靜慮一
T1579_.30.0426c11: 所有行迹名二樂遲＊通一。若利根性補特伽羅。
T1579_.30.0426c12: 已得二根本靜慮一。所有行迹名二樂速＊通一。如レ是
T1579_.30.0426c13: 名爲下由二行迹差別一建立補特伽羅上。云何由二
T1579_.30.0426c14: 道果差別一建立補特伽羅一。謂行二四向一及住二
T1579_.30.0426c15: 四果一。行四向者。一預流果向補特伽羅。二一
T1579_.30.0426c16: 來果向補特伽羅。三不還果向補特伽羅。四
T1579_.30.0426c17: 阿羅漢果向補特伽羅。住二四果一者。一預流
T1579_.30.0426c18: 果。二一來果。三不還果。四阿羅漢果。若於二
T1579_.30.0426c19: 向道一轉彼名二行向者一。由二向道一故建立四種
T1579_.30.0426c20: 補特伽羅一。若得二沙門果一彼名二住果者一。由二道
T1579_.30.0426c21: 果一故建立四種補特伽羅一。如レ是名爲下由二道
T1579_.30.0426c22: 果差別一建立補特伽羅上。云何由二加行差別一
T1579_.30.0426c23: 建立補特伽羅一。謂隨信行及隨法行補特伽
T1579_.30.0426c24: 羅。若隨二補特伽羅信一勤修正行一。名二隨信行
T1579_.30.0426c25: 補特伽羅一。若於二諸法一不レ待二他縁一。隨二毘柰耶一
T1579_.30.0426c26: 勤修正行一。名二隨法行補特伽羅一。如レ是名爲下
T1579_.30.0426c27: 由二加行差別一建立補特伽羅上。云何由二定差
T1579_.30.0426c28: 別一建立補特伽羅一。謂身證補特伽羅。於二八
T1579_.30.0426c29: 解脱一身已作レ證具足安住。而未レ獲得諸漏
T1579_.30.0427a01: 永盡一。當レ知如レ是補特伽羅於二有色一觀二諸色
T1579_.30.0427a02: 解脱一。内無二色想一觀二外諸色解脱一。淨解脱身
T1579_.30.0427a03: 作レ證具足住。空無邊處解脱。識無邊處解脱。
T1579_.30.0427a04: 無所有處解脱。非想非非想處解脱。想受滅
T1579_.30.0427a05: 解脱。已能順逆入出自在。如レ是名爲下由二定
T1579_.30.0427a06: 差別一建立補特伽羅上。云何由二生差別一建立
T1579_.30.0427a07: 補特伽羅一。謂極七返有。家家。一間。中般涅
T1579_.30.0427a08: 槃。生般涅槃。無行般涅槃。有行般涅槃。及以
T1579_.30.0427a09: 上流補特伽羅。如レ是名爲下由二生差別一建立
T1579_.30.0427a10: 補特伽羅上。云何由二退不退差別一建立補特伽
T1579_.30.0427a11: 羅一。謂由レ退故建立時解脱阿羅漢一。彼於二現
T1579_.30.0427a12: 法樂住一容レ有二退失一。由二不退一故建立不動法
T1579_.30.0427a13: 阿羅漢一。彼於二現法樂住一定無二退失一。如レ是名
T1579_.30.0427a14: 爲下由二退不退差別一建立補特伽羅上。云何由二
T1579_.30.0427a15: 障差別一建立補特伽羅一。謂慧解脱及倶分解
T1579_.30.0427a16: 脱阿羅漢。慧解脱阿羅漢者。謂已解脱煩
T1579_.30.0427a17: 惱障一未レ解脱定障一。倶分解脱阿羅漢者。謂
T1579_.30.0427a18: 已解脱煩惱障一及已解脱定障一。是故説名二
T1579_.30.0427a19: 倶分解脱一。如レ是名爲下由二障差別一建立補特
T1579_.30.0427a20: 伽羅上。由下此所レ擧及所二開示一差別道理上。如二其
T1579_.30.0427a21: 次第一應レ知建立補特伽羅
T1579_.30.0427a22: 云何所縁。謂有二四種所縁境事一。何等爲レ四。
T1579_.30.0427a23: 一者遍滿所縁境事。二者淨行所縁境事。三
T1579_.30.0427a24: 者善巧所縁境事。四者淨惑所縁境事。云何
T1579_.30.0427a25: 遍滿所縁境事。謂復四種。一有分別影像。
T1579_.30.0427a26: 二無分別影像。三事邊際性。四所作成辦。
T1579_.30.0427a27: 云何有分別影像。謂如レ有レ一或聽聞正法一。
T1579_.30.0427a28: 或教授教誡爲二所依止一。或見或聞或分別故。
T1579_.30.0427a29: 於二所知事同分影像一。由二三摩呬多地毘鉢舍
T1579_.30.0427b01: 那行一。觀察簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察。所
T1579_.30.0427b02: 知事者。謂或不淨。或慈愍。或縁性縁起。或界
T1579_.30.0427b03: 差別。或阿那波那念。或蘊善巧。或界善巧。或
T1579_.30.0427b04: 處善巧。或縁起善巧。或處非處善巧。或下
T1579_.30.0427b05: 地麁性上地靜性。或苦諦集諦。滅諦道諦。
T1579_.30.0427b06: 是名二所知事一。此所知事或依二教授教誡一。或
T1579_.30.0427b07: 聽聞正法一爲二所依止一。令二三摩呬多地作意
T1579_.30.0427b08: 現前一。即於二彼法一而起二勝解一。即於二彼所知事一
T1579_.30.0427b09: 而起二勝解一。彼於二爾時一。於二所知事一。如二現領受
T1579_.30.0427b10: 勝解一而轉。雖三彼所知事非二現領受一和合現
T1579_.30.0427b11: 前。亦非二所餘彼種類物一。然由二三摩呬多地勝
T1579_.30.0427b12: 解領受相似作意領受一。彼所知事相似顯現。
T1579_.30.0427b13: 由二此道理一名二所知事同分影像一。修二觀行一者。
T1579_.30.0427b14: 推求此一故。於二彼本性所知事中一。觀察審定
T1579_.30.0427b15: 功徳過失一。是名二有分別影像一。云何無分別影
T1579_.30.0427b16: 像。謂修二觀行一者。受取如レ是影像相一已。不二
T1579_.30.0427b17: 復觀察＊簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一。然即
T1579_.30.0427b18: 於二此所縁影像一。以二奢摩他行一寂靜其心一。即
T1579_.30.0427b19: 是九種行相令二心安住一。謂令二心内住等住。安
T1579_.30.0427b20: 住近住。調伏寂靜。最極寂靜。一趣等持一。彼
T1579_.30.0427b21: 於二爾時一成二無分別影像所縁一。即於二如レ是所
T1579_.30.0427b22: 縁影像一。一向一趣安住其念一。不二復觀察＊簡
T1579_.30.0427b23: 擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一。是名二無分別影
T1579_.30.0427b24: 像一。即此影像亦名二影像一。亦名二三摩地相一。亦
T1579_.30.0427b25: 名二三摩地所行境界一。亦名二三摩地口一。亦名二
T1579_.30.0427b26: 三摩地門一。亦名二作意處一。亦名二内分別體一。亦
T1579_.30.0427b27: 名二光影一。如レ是等類當レ知名爲二所知事同分
T1579_.30.0427b28: 影像諸名差別一。云何事邊際性。謂若所縁盡
T1579_.30.0427b29: 所有性如所有性。云何名爲二盡所有性一。謂
T1579_.30.0427c01: 色蘊外更無二餘色一。受想行識蘊外更無レ有
T1579_.30.0427c02: 餘受想行識一。一切有爲事皆五法所攝。一切
T1579_.30.0427c03: 諸法界處所攝。一切所知事四聖諦攝。如レ是
T1579_.30.0427c04: 名爲二盡所有性一。云何名爲二如所有性一。謂若所
T1579_.30.0427c05: 縁是眞實性是眞如性。由二四道理一具二道理
T1579_.30.0427c06: 性一。謂觀待道理。作用道理。證成道理。法爾道
T1579_.30.0427c07: 理。如レ是若所縁境盡所有性如所有性。總
T1579_.30.0427c08: 説爲二一事邊際性一。云何所作成辦。謂修二觀
T1579_.30.0427c09: 行一者。於二奢摩他毘鉢舍那一。若修若習若多
T1579_.30.0427c10: 修習爲二因縁一故。諸縁影像所有作意皆得二
T1579_.30.0427c11: 圓滿一。此圓滿故便得二轉依一。一切麁重悉皆息
T1579_.30.0427c12: 滅。得二轉依一故超過影像一。即於二所知事有無
T1579_.30.0427c13: 分別一。現量智見生。入二初靜慮一者得二初靜
T1579_.30.0427c14: 慮一時。於二初靜慮所行境界一。入二第二第三第
T1579_.30.0427c15: 四靜慮一者。得二第二第三第四靜慮一時。於二
T1579_.30.0427c16: 第二第三第四靜慮所行境界一。入二空無邊處。
T1579_.30.0427c17: 識無邊處。無所有處。非想非非想處一者。
T1579_.30.0427c18: 得二彼定一時。即於二彼定所行境界一。如レ是名
T1579_.30.0427c19: 爲二所作成辦一。如レ是四種所縁境事。遍行二一
T1579_.30.0427c20: 切一。隨入二一切所縁境中一。去來今世正等覺
T1579_.30.0427c21: 者共所二宣説一。是故説名二遍滿所縁一。又此所
T1579_.30.0427c22: 縁遍二毘鉢舍那品一。遍二奢摩他品一。遍二一切
T1579_.30.0427c23: 事一。遍二眞實事一。遍二因果相屬事一。故名二遍滿一。
T1579_.30.0427c24: 謂若説二有分別影像一。即是此中毘鉢舍那品。
T1579_.30.0427c25: 若説二無分別影像一。即是此中奢摩他品。若
T1579_.30.0427c26: 説二事邊際性一。即是此中一切事眞實事。若
T1579_.30.0427c27: 説二所作成辦一。即是此中因果相屬事。如下佛
T1579_.30.0427c28: 世尊曾爲二長老頡隸伐多一説中如レ是義上。曾聞
T1579_.30.0427c29: 長老頡隸伐多問二世尊一言。大徳。諸有比丘
T1579_.30.0428a01: 勤修觀行一是瑜伽師。能於二所縁一安住其心一。
T1579_.30.0428a02: 爲レ何於レ縁安住其心一。云何於レ縁安住其心一。
T1579_.30.0428a03: 齊レ何名爲二心善安住一。佛告二長老頡隸伐多一。
T1579_.30.0428a04: 善哉善哉。汝今善能問二如レ是義一。汝今諦聽極
T1579_.30.0428a05: 善思惟。吾當二爲レ汝宣説開示一。頡隸伐多。諸
T1579_.30.0428a06: 有＊比丘勤修觀行一是瑜伽師。能於二所縁一安
T1579_.30.0428a07: 住其心一。或樂二淨行一或樂二善巧一。或樂令三心解
T1579_.30.0428a08: 脱諸漏一。於二相稱縁一安住其心一。於二相似縁一安
T1579_.30.0428a09: 住其心一。於二縁無倒一安住其心一。能於二其中一不
T1579_.30.0428a10: レ捨二靜慮一。云何＊比丘勤修觀行一是瑜伽師。
T1579_.30.0428a11: 於二相稱縁一安住其心一。謂彼＊比丘若唯有二貪
T1579_.30.0428a12: 行一。應下於二不淨縁一安住於心上。如レ是名爲下於二
T1579_.30.0428a13: 相稱縁一安住其心上。若唯有二瞋行一。應下於二慈愍一
T1579_.30.0428a14: 安住其心上。若唯有二癡行一。應下於二縁性縁起一安
T1579_.30.0428a15: 住其心上。若唯有二慢行一。應下於二界差別一安住其
T1579_.30.0428a16: 心上。若唯有二尋思行一。應下於二阿那波那念一安住
T1579_.30.0428a17: 其心上。如レ是名爲下於二相稱縁一安住其心上。頡隸
T1579_.30.0428a18: 伐多。又彼＊比丘若愚二諸行自相一。愚二我有情
T1579_.30.0428a19: 命者生者能養育者補特伽羅事一。應下於二蘊善
T1579_.30.0428a20: 巧一安住其心上。若愚二其因一。應下於二界善巧一安
T1579_.30.0428a21: 住其心上。若愚二其縁一。應下於二處善巧一安住其心上。
T1579_.30.0428a22: 若愚二無常苦空無我一。應下於二縁起處非處善
T1579_.30.0428a23: 巧一安住其心上。若樂レ離二欲界欲一。應下於二諸欲麁
T1579_.30.0428a24: 性諸色靜性一安住其心上。若樂レ離二色界欲一。應下
T1579_.30.0428a25: 於二諸色麁性無色靜性一安住其心上。若樂二通
T1579_.30.0428a26: 達一。及樂レ解脱遍一切處薩迦耶事一。應下於二苦
T1579_.30.0428a27: 諦集諦滅諦道諦一安住其心上。是名下＊比丘勤
T1579_.30.0428a28: 修觀行一是瑜伽師於二相稱縁一安住其心上。頡
T1579_.30.0428a29: 隸伐多。云何＊比丘勤修觀行一是瑜伽師於二
T1579_.30.0428b01: 相似縁一安住其心一。謂彼＊比丘於二彼彼所知
T1579_.30.0428b02: 事一。爲レ欲二＊簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一故。
T1579_.30.0428b03: 於二先所見所聞所覺所知事一。由二見聞覺知増
T1579_.30.0428b04: 上力一故。以二三摩呬多地作意思惟分別一。而
T1579_.30.0428b05: 起二勝解一。彼雖下於二其本所知事一。不レ能中和合現
T1579_.30.0428b06: 前觀察上。然與二本事一相似而生。於二彼所縁一有二
T1579_.30.0428b07: 彼相似一。唯智唯見唯正憶念。又彼＊比丘於二
T1579_.30.0428b08: 時時間一令二心寂靜一。於二時時間一依二増上慧法
T1579_.30.0428b09: 毘鉢舍那一勤修觀行一。是名下＊比丘勤修觀行一
T1579_.30.0428b10: 是瑜伽師於二相似縁一安住其心上。頡隸伐多。
T1579_.30.0428b11: 云何＊比丘勤修觀行一是瑜伽師於二縁無倒一
T1579_.30.0428b12: 安住其心一。謂若＊比丘勤修觀行一是瑜伽師
T1579_.30.0428b13: 於二所縁境一安住其心一。隨レ應解了所知境界一。
T1579_.30.0428b14: 如レ實無レ倒能遍了知。是名下＊比丘勤修觀行一
T1579_.30.0428b15: 是瑜伽師於二縁無倒一安住其心上。頡隸伐多。
T1579_.30.0428b16: 云何＊比丘勤修觀行一是瑜伽師能於二其中一
T1579_.30.0428b17: 不レ捨二靜慮一。謂若＊比丘勤修觀行一是瑜伽師
T1579_.30.0428b18: 如レ是於レ縁正修行時。無間加行殷重加行。
T1579_.30.0428b19: 於二時時間一修習止相擧相捨相一。由レ修由レ習
T1579_.30.0428b20: 由二多修習一爲二因縁一故。一切麁重悉皆息滅。
T1579_.30.0428b21: 隨得二觸證所依清淨一。於二所知事一由二現見一故。
T1579_.30.0428b22: 隨得二觸證所縁清淨一。由レ離レ貪故隨得二觸證
T1579_.30.0428b23: 心遍清淨一。離二無明一故。隨得二觸證智遍清淨一。
T1579_.30.0428b24: 是名下＊比丘勤修觀行一是瑜伽師能於二其中一
T1579_.30.0428b25: 不捨二靜慮一。頡隸伐多。爲下此＊比丘於二所縁
T1579_.30.0428b26: 境一安住其心上。如レ是於レ縁安住其心一。如レ是於
T1579_.30.0428b27: レ縁安住心一已名二善安住一。世尊此中重説レ頌
T1579_.30.0428b28: 曰
T1579_.30.0428b29: 行者行二諸相一 知二一切實義一
T1579_.30.0428c01: 常於二影靜慮一 得二證遍清淨一
T1579_.30.0428c02: 此中説言二行者行諸相一者。由レ此宣下説修二觀
T1579_.30.0428c03: 行一者於二止擧捨相一。無間修行殷重修行上。若復
T1579_.30.0428c04: 説言二知一切實義一者。由レ此宣説事邊際性一。
T1579_.30.0428c05: 若復説言二常於影靜慮一者。由レ此有宣説分別
T1579_.30.0428c06: 影像無分別影像一。若復説言二得證遍清淨一者。
T1579_.30.0428c07: 由レ此宣説所作成辦一。此中世尊復説レ頌曰
T1579_.30.0428c08: 於二心相遍知一 能受二遠離味一
T1579_.30.0428c09: 靜慮常委念 受二喜樂一離染
T1579_.30.0428c10: 此中説言二於心相遍知一者。謂有分別影像。無
T1579_.30.0428c11: 分別影像以二心相一名レ説。事邊際性以二遍知一
T1579_.30.0428c12: 名レ説。若復説言二能受遠離味一者。由レ此宣説
T1579_.30.0428c13: 於二其所縁一正修行者樂斷樂修上。若復説言二靜
T1579_.30.0428c14: 慮常委念一者。由レ此宣説於二奢摩他毘鉢舍
T1579_.30.0428c15: 那一。常勤修習委練修習上。若復説言二受喜樂離
T1579_.30.0428c16: 染一者。由レ此宣説所作成辦一。當レ知如レ是遍滿
T1579_.30.0428c17: 所縁。隨順淨教一契合正理一。如レ是名爲二遍滿
T1579_.30.0428c18: 所縁一。云何名爲二淨行所縁一。謂不淨慈愍縁性
T1579_.30.0428c19: 縁起界差別。阿那波那念等所縁差別。云何
T1579_.30.0428c20: 不淨所縁。謂略説有二六種不淨一。一朽穢不
T1579_.30.0428c21: 淨。二苦惱不淨。三下劣不淨。四觀待不淨。五
T1579_.30.0428c22: 煩惱不淨。六速壞不淨。云何名爲二朽穢不
T1579_.30.0428c23: 淨一。謂此不淨略依二二種一。一者依レ内二者依
T1579_.30.0428c24: レ外。云何依レ内朽穢不淨。謂内身中髮毛爪
T1579_.30.0428c25: 齒。塵垢皮肉。骸骨筋脈。心膽肝肺。大腸小
T1579_.30.0428c26: 腸。生藏熟藏。肚胃髀腎。膿血熱痰。肪膏
T1579_.30.0428c27: 肌髓。腦膜洟唾。涙汗屎尿。如レ是等類名爲二
T1579_.30.0428c28: 依内朽穢不淨一。云何依レ外朽穢不淨。謂或青
T1579_.30.0428c29: 瘀或復膿爛。或復變壞或復膖脹。或復食
T1579_.30.0429a01: 噉或復變赤。或復散壞或骨。或鎖或復骨鎖。
T1579_.30.0429a02: 或屎所作或尿所作。或唾所作或洟所作。或
T1579_.30.0429a03: 血所レ塗或膿所レ塗。或便穢處。如レ是等類名
T1579_.30.0429a04: 爲二依外朽穢不淨一。如レ是依内朽穢不淨。及依
T1579_.30.0429a05: 外朽穢不淨。總説爲二一朽穢不淨一。云何名爲二
T1579_.30.0429a06: 苦惱不淨一。謂順レ苦受觸爲レ縁所レ生。若身若心
T1579_.30.0429a07: 不平等受受所攝。如レ是名爲二苦惱不淨一。云何
T1579_.30.0429a08: 名爲二下劣不淨一。謂最下劣事最下劣界。所謂
T1579_.30.0429a09: 欲界。除レ此更無二極下極劣最極鄙穢餘界可
T1579_.30.0429a10: 得。如レ是名爲二下劣不淨一。云何名爲二觀待不
T1579_.30.0429a11: 淨一。謂如レ有二一劣清淨事一。觀待其餘勝清淨
T1579_.30.0429a12: 事一便似二不淨一。如下待二無色勝清淨事一。色界諸
T1579_.30.0429a13: 法便似二不淨一。待二薩迦耶寂滅涅槃一。乃至有頂
T1579_.30.0429a14: 皆似中不淨上。如レ是等類一切名爲二觀待不淨一。
T1579_.30.0429a15: 云何名爲二煩惱不淨一。謂三界中所有一切結
T1579_.30.0429a16: 縛隨眠隨煩惱纒。一切名爲二煩惱不淨一。云何
T1579_.30.0429a17: 名爲二速壞不淨一。謂五取蘊無常無恒不レ可二保
T1579_.30.0429a18: 信一變壞法性。如レ是名爲二速壞不淨一。如レ是
T1579_.30.0429a19: 不淨是能清淨貪行所縁一。貪有二五種一。一於二
T1579_.30.0429a20: 内身欲一欲二欲貪一。二於二外身一婬欲婬貪。三境
T1579_.30.0429a21: 欲境貪。四色欲色貪。五薩迦耶欲薩迦耶貪。
T1579_.30.0429a22: 是名二五貪一。爲レ欲レ令三此五種欲貪斷滅除遣
T1579_.30.0429a23: 不二現行一故。建立六種不淨所縁一。謂由二依内
T1579_.30.0429a24: 朽穢不淨所縁一故。令下於二内身欲欲欲貪一心
T1579_.30.0429a25: 得中清淨上。由二依外朽穢不淨所縁一故。令下於二外
T1579_.30.0429a26: 身婬欲婬貪一心得中清淨上。婬相應貪復有二四
T1579_.30.0429a27: 種一。一顯色貪。二形色貪。三妙觸貪。四承事
T1579_.30.0429a28: 貪。由レ依二四外不淨所縁一。於二此四種相應婬
T1579_.30.0429a29: 貪一。心得中清淨上。若於二青瘀一或於二膿爛一。或於二變
T1579_.30.0429b01: 壞一或於二膖脹一。或於二食噉一作意思惟。於二顯色
T1579_.30.0429b02: 貪一令二心清淨一。若於二變赤一作意思惟。於二形色
T1579_.30.0429b03: 貪一令二心清淨一。若於二其骨一若於二其鎖一。若於二骨
T1579_.30.0429b04: 鎖一作意思惟。於二妙觸貪一令二心清淨一。若於二散
T1579_.30.0429b05: 壞一作意思惟。於二承事貪一令二心清淨一。如レ是四
T1579_.30.0429b06: 種名下於二婬貪一令中心清淨上。是故世尊乃至所
T1579_.30.0429b07: 有依外朽穢不淨差別。皆依二四種憺怕路一而
T1579_.30.0429b08: 正建立。謂若説言由二憺怕路一見二彼彼屍一死。
T1579_.30.0429b09: 經二一日一或經二二日一或經二七日一。烏鵲餓狗。
T1579_.30.0429b10: 鵄鷲狐狼。野干禽獸之所二食噉一。便取二其相一
T1579_.30.0429b11: 以譬二彼身一。亦如レ是性亦如レ是類。不レ能レ超過
T1579_.30.0429b12: 如レ是法性一。此即顯示始從二青瘀一乃至食噉上。
T1579_.30.0429b13: 若復説言由二憺怕路一見二彼彼屍一。離二皮肉血
T1579_.30.0429b14: 筋脈纒裹一。此即顯示所有變赤一。若復説言由二
T1579_.30.0429b15: 憺怕路一見二彼彼骨或骨或鎖一。此即顯示或骨
T1579_.30.0429b16: 或鎖或復骨鎖一。若復説言由二憺怕路一見二彼彼
T1579_.30.0429b17: 骨一。手骨異レ處。足骨異レ處。
骨異レ處膝骨異
T1579_.30.0429b18: レ處。臂骨異レ處肘骨異レ處。脊骨異レ處髆骨異
T1579_.30.0429b19: レ處。肋骨異レ處。頷輪齒鬘頂髑髏等各各分
T1579_.30.0429b20: 散。或經二一年或二或三乃至七年一。其色鮮
T1579_.30.0429b21: 白猶如二螺貝一或如二鴿色一。或見三彼骨和雜塵
T1579_.30.0429b22: 土一。此即顯示所有散壞一。如レ是依レ外所有朽
T1579_.30.0429b23: 穢不淨所縁。令下於二四種婬相應貪一心得中清
T1579_.30.0429b24: 淨上。由二苦惱不淨所縁及下劣不淨所縁一故。
T1579_.30.0429b25: 令下於二境相應若欲若貪一心得中清淨上。由二觀待
T1579_.30.0429b26: 不淨所縁一故。令下於二色相應若欲若貪一心得中
T1579_.30.0429b27: 清淨上。由二煩惱不淨所縁。及速壞不淨所縁一
T1579_.30.0429b28: 故。令丙於下從二欲界一乃至有頂諸薩迦耶若欲
T1579_.30.0429b29: 若貪上心得乙清淨甲。是名二貪行淨行所縁一。如レ是
T1579_.30.0429c01: 且約二能淨貪行一。總説二一切一。通治二所攝不淨
T1579_.30.0429c02: 所縁一。今此義中本意。唯取二朽穢不淨一。所餘不
T1579_.30.0429c03: 淨亦是其餘淨行所縁。云何慈愍所縁。謂或
T1579_.30.0429c04: 於二親品一或於二怨品一。或於二中品一。平等安住利
T1579_.30.0429c05: 益意樂一。能引二下中上品快樂定地勝解一。當
T1579_.30.0429c06: レ知此中親品怨品及以中品。是爲二所縁一。利益
T1579_.30.0429c07: 意樂能引二快樂定地勝解一。是爲二能縁一。所縁能
T1579_.30.0429c08: 縁總略爲レ一。説名二慈愍所縁一。若二經説言一。慈
T1579_.30.0429c09: 倶心者。此即顯示於二親怨中三品所縁一利
T1579_.30.0429c10: 益意樂上。若復説言三無レ怨無レ敵無二損害一者。此
T1579_.30.0429c11: 則顯示利益意樂有二三種相一。由二無怨一故名
T1579_.30.0429c12: 爲二増上利益意樂一。此無怨性二句所顯。謂無二
T1579_.30.0429c13: 敵對一故無二損惱一故。不レ欲二相違諍一義是無二
T1579_.30.0429c14: 敵對一。不レ欲二不饒益一義是無二損害一。若復説言二
T1579_.30.0429c15: 廣大無量一。此則顯示能引二下中上品快樂一。欲
T1579_.30.0429c16: 界快樂名レ廣。初二靜慮地快樂名レ大。第三靜
T1579_.30.0429c17: 慮地快樂名二無量一。若復説言二勝解遍滿具足
T1579_.30.0429c18: 住一者。此則顯示能引二快樂定地勝解一。又此
T1579_.30.0429c19: 勝解。即是能引二快樂利益一。増上意樂所攝勝
T1579_.30.0429c20: 解作意倶行。若於二無レ苦無レ樂親怨中三品有
T1579_.30.0429c21: 情一。平等欲レ與二其樂一。當レ知是慈。若於レ有レ苦或
T1579_.30.0429c22: 於レ有レ樂親怨中三品有情。平等欲レ拔二其苦一
T1579_.30.0429c23: 欲レ慶二其樂一。當レ知是悲是喜。有苦有情是悲
T1579_.30.0429c24: 所縁。有樂有情是喜所縁。是名二慈愍所縁一。若
T1579_.30.0429c25: 有二瞋行補特伽羅一。於二諸有情一修習慈愍一令二
T1579_.30.0429c26: 瞋微薄一。名下於二瞋恚一心得中清淨上
T1579_.30.0429c27: 瑜伽師地論卷第二十六
T1579_.30.0429c28:
T1579_.30.0429c29:
示住時T1579_.30.0417a02: 身業一。若復説言二若語一。此言顯
示住時語業一。T1579_.30.0417a03: 若復説言三若臥若默若解二勞睡一。此言顯
示住T1579_.30.0417a04: 時意業一。若復説言三若習二覺寤一。此言顯
示住T1579_.30.0417a05: 時晝業夜業身業語業一。又若臥者。此言顯
示T1579_.30.0417a06: 住時夜業一。當レ知是名二住時五業一。云何名爲二
T1579_.30.0417a07: 行時住時正知而住所有四業一。謂初依二彼行
T1579_.30.0417a08: 業住業一起二如レ是業一。即於二彼業一安
守正念一T1579_.30.0417a09: 不二放逸一住。當レ知此業正念所レ攝不放逸攝。
T1579_.30.0417a10: 若於二是事是處是時一。如レ量如レ理如二其品類一
T1579_.30.0417a11: 所應作者。即於二此事此處此時一。如レ量如レ理
T1579_.30.0417a12: 如二其品類一正知而作。彼由二如レ是正知作一故。
T1579_.30.0417a13: 於二現法中一無レ罪無レ犯。無レ有二惡作一無レ變無
T1579_.30.0417a14: レ悔。於二當來世一亦無レ有レ罪。身壞死後不レ墮二
T1579_.30.0417a15: 惡趣一。不レ生二一切那落迦中一。爲レ得二未得一積
習T1579_.30.0417a16: 資糧一。如レ是名爲二正知而住一。所有略義前廣分
T1579_.30.0417a17: 別。今此略義一切總名二正知而住一
T1579_.30.0417a18: 瑜伽師地論卷第二十四
T1579_.30.0417a19:
T1579_.30.0417a20:
T1579_.30.0417a21:
T1579_.30.0417a22:
T1579_.30.0417a23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0417a24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0417a25: 本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
T1579_.30.0417a26: 離＊地第三之四
T1579_.30.0417a27: 云何名二善友性一。謂八因縁故。應レ知一切種圓
T1579_.30.0417a28: 滿善友性。何等爲レ八。謂如レ有レ一安
住禁戒一。T1579_.30.0417a29: 具
足多聞一。能有二所證一。性多二哀愍一心無二厭倦一。T1579_.30.0417b01: 善能堪忍無レ有二怖畏一語具圓滿。云何名爲二
T1579_.30.0417b02: 安住禁戒一。謂安
住具戒一善能守護別解律T1579_.30.0417b03: 儀一。如二前廣説一。樂二沙門性一樂二婆羅門性一。爲二自
T1579_.30.0417b04: 調伏一爲二自寂靜一。爲二自涅槃一修
行正行一。如レ是T1579_.30.0417b05: 名爲二安住禁戒一。云何名爲二具足多聞一。謂若
T1579_.30.0417b06: 有レ法宣説開示。初中後善文義巧妙。獨一
T1579_.30.0417b07: 圓滿清白梵行。於二如レ是類衆多妙法一能善受
T1579_.30.0417b08: 持。言善通利。意善尋思。見善通達。如レ是名
T1579_.30.0417b09: 爲二具足多聞一。云何名爲二能有所證一。謂能證
T1579_.30.0417b10: 得勝無常想無常苦想。苦無我想厭逆食想。
T1579_.30.0417b11: 一切世間不可樂想有過患想。斷想離想。滅
T1579_.30.0417b12: 想死想。不淨想青瘀想。膿爛想破壞想。膖脹
T1579_.30.0417b13: 想噉食想。血塗想離散想。骨鎖想觀察空想一。
T1579_.30.0417b14: 復能證
得最初靜慮。第二靜慮。第三靜慮。第T1579_.30.0417b15: 四靜慮空無邊處。識無邊處。無所有處。最後
T1579_.30.0417b16: 非想非非想處一。又能證
得慈悲喜捨。或預流T1579_.30.0417b17: 果。或一來果。或不還果。或神境通。或宿住
T1579_.30.0417b18: 通。或天耳通。或死生通。或心差別通。或阿羅
T1579_.30.0417b19: 漢。具二八解脱一靜慮等定上。有二大堪能一具二大勢
T1579_.30.0417b20: 力一。能善爲レ他現二三神變一教授教誡。三神變
T1579_.30.0417b21: 者。一神力神變。二記説神變。三教導神變。如
T1579_.30.0417b22: レ是名爲二能有所證一。云何名爲二爲性哀愍一。謂
T1579_.30.0417b23: 於二他所一常起二悲憐一。樂與二其義一。樂與二其利一。樂
T1579_.30.0417b24: 與二其樂一。樂與二猗觸一。樂與二安隱一。如レ是名爲二爲
T1579_.30.0417b25: 性哀愍一。云何名爲二心無倦厭一。謂善能示現
T1579_.30.0417b26: 善能教導。善能讃勵善能慶慰。處二於四衆一
T1579_.30.0417b27: 宣
説正法一不レ辭二勞倦一。翹勤無レ墮起發圓T1579_.30.0417b28: 滿一。爲性好樂發勤精進。如レ是名爲二心無厭
T1579_.30.0417b29: 倦一。云何名爲二善能堪忍一。謂罵不二報罵一瞋不二
T1579_.30.0417c01: 報瞋一。打不二報打一弄不二報弄一。堪耐椎杵。於二
T1579_.30.0417c02: 諸逼迫縛録禁閉捶打毀辱迫愶斫截衆苦事
T1579_.30.0417c03: 中一。自推二己過一以二業異熟一爲二所依趣一。終不三於
T1579_.30.0417c04: レ他發
生憤恚一。亦不レ懷レ恨隨眠不レ捨。如レ是雖T1579_.30.0417c05: レ遭二輕陵毀辱一。而其本性都無二變改一。唯常於
T1579_.30.0417c06: レ彼思レ爲二義利一。又能堪
忍寒熱飢渇蚊虻。風T1579_.30.0417c07: 日蛇蠍惡觸一。他所二干犯一磣毒語言。身内所
T1579_.30.0417c08: レ生猛利堅勁。辛楚切レ心奪レ命苦受。爲性堪
T1579_.30.0417c09: 忍能有二容納一。如レ是名爲二善能堪忍一。云何名
T1579_.30.0417c10: 爲二無有怖畏一。謂處二大衆一説二正法一時。心無二怯
T1579_.30.0417c11: 劣一聲無二戰掉一辯無二誤失一。終不下由二彼怯懼因
T1579_.30.0417c12: 縁一爲二諸怖畏一之所中逼切上。腋不レ流レ汗身毛
T1579_.30.0417c13: 不レ竪。如レ是名爲二無有怖畏一。云何名爲二語具
T1579_.30.0417c14: 圓滿一。謂彼成
就最上首語極美妙語。甚顯了T1579_.30.0417c15: 語易悟解語。樂欲聞語無違逆語。無所依語
T1579_.30.0417c16: 無邊際語一。如レ是名爲二語具圓滿一。言詞巧妙。
T1579_.30.0417c17: 成
就如レ是八種因縁一。善能諫擧善作二憶念一。T1579_.30.0417c18: 善能教授善能教誡。善説二正法一。云何名爲二善
T1579_.30.0417c19: 能諫擧一。謂若有下餘於二増上戒一毀
犯尸羅一。於二T1579_.30.0417c20: 増上軌一毀中犯軌則上。由二見聞疑一能正諫。擧二眞
T1579_.30.0417c21: 實一不レ以二虚妄一。應レ時不レ以二非時一。饒益不レ以二
T1579_.30.0417c22: 衰損一。柔軟不レ以二麁獷一。善友不レ以二憎嫉一。如レ是
T1579_.30.0417c23: 名爲二善能諫擧一。云何名爲二善作憶念一。謂
T1579_.30.0417c24: 令レ憶
念先所レ犯罪或法或義一。云何名爲レ令三T1579_.30.0417c25: 其憶
念先所レ犯罪一。謂若有下餘先起二毀犯一而T1579_.30.0417c26: 不
能レ憶。善作二方便一令二彼憶念一。告言長老。T1579_.30.0417c27: 曾於二某處某事某時一。毀
犯如是如レ是色類。T1579_.30.0417c28: 如レ是名爲二令其憶念先所犯罪一。云何名爲二令
T1579_.30.0417c29: 憶念法一。謂若有下餘於二先所聞所受正法一獨處
T1579_.30.0418a01: 思念。所レ謂契經應頌記別廣説如レ前。彼若不
T1579_.30.0418a02: レ憶上令二其憶念一。或復稱述授與令レ憶。成興二請
T1579_.30.0418a03: 問詰難一令レ憶。如レ是名爲二令憶念法一。云何名
T1579_.30.0418a04: 爲二令憶念義一。謂若有下餘於二先所レ聞所レ受正
T1579_.30.0418a05: 義一。有
所二忘失一爲レ作二憶念一。宣説開示令レ新令T1579_.30.0418a06: レ顯。又若有二善能引義利能引梵行久時所レ作
T1579_.30.0418a07: 久時所レ説。彼若忘失一亦令二憶念一。如レ是名爲二
T1579_.30.0418a08: 善作憶念一。云何名爲二善能教授一。謂於二遠離寂
T1579_.30.0418a09: 靜瑜伽作意止觀一。時時隨
順教授一而轉。時時T1579_.30.0418a10: 宣
説與レ彼相應無倒言論一。所謂能趣心離二障T1579_.30.0418a11: 蓋一甚可二愛樂一。尸羅言論等持言論。聖慧言論
T1579_.30.0418a12: 解脱言論。解脱智見言論少欲言論。喜足言
T1579_.30.0418a13: 論永斷言論。離欲言論寂滅言論。損減言論
T1579_.30.0418a14: 無雜言論。隨順縁性縁起言論。如レ是名爲二善
T1579_.30.0418a15: 能教授一。云何名爲二善能教誡一。謂於二大師所説
T1579_.30.0418a16: 聖教一。能以二正法一以二毘奈耶一平等教誨。或軌
T1579_.30.0418a17: 範師或親教師或同法者。或餘尊重等二尊重一
T1579_.30.0418a18: 者。如レ實知レ彼隨於二一處違越毀犯一。便於二時
T1579_.30.0418a19: 時一如法呵責。治罰驅擯令二其調伏一。既調伏已
T1579_.30.0418a20: 如レ法平等受二諸利養一。和同曉悟收斂攝受。
T1579_.30.0418a21: 於二所應作及不應作一。爲レ令二現行不現行一故。
T1579_.30.0418a22: 於二其積習及不積習一。教導教誨。如レ是名爲二
T1579_.30.0418a23: 善能教誡一。云何名爲二善説正法一。謂於二時時一
T1579_.30.0418a24: 能善宣
説初時所レ作無倒言論一。所謂施論戒T1579_.30.0418a25: 論生天之論。於二諸欲中一能廣開
示過患出離T1579_.30.0418a26: 清淨品法一。又於二時時一宣
説超勝四種聖諦相T1579_.30.0418a27: 應言論一。所謂苦論集論滅論道論。爲三諸有情
T1579_.30.0418a28: 得二成熟一故。爲三諸有情得二清淨一故。爲レ令三正
T1579_.30.0418a29: 法得二久住一故。宣
説相應助伴。隨順清亮。有T1579_.30.0418b01: 用相稱。應順名句文身所有言論一。又此言
T1579_.30.0418b02: 論應レ時而發二殷重一。漸次相續倶有下令二其欣
T1579_.30.0418b03: 慶一。令二其愛樂一。令二其歡喜一。令二其勇悍一。無レ所二
T1579_.30.0418b04: 訶擯一。相應助伴。無レ亂如レ法稱
順衆會一。有二慈T1579_.30.0418b05: 憐心一。有二利益心一。有二哀愍心一。不レ依二利養恭敬
T1579_.30.0418b06: 讃頌一。不二自高擧一。不
陵二蔑他一。如レ是名爲二善説T1579_.30.0418b07: 正法一。由三彼成
就如レ是八支一。於二時時間一善能T1579_.30.0418b08: 諫擧善作二憶念一。善能教授。善能教誡。善説二
T1579_.30.0418b09: 正法一。是故説レ彼名爲二善友一。如レ是廣辯二善友
T1579_.30.0418b10: 性一已。復云何知二此中略義一。謂若善友心善稠
T1579_.30.0418b11: 密爲性哀愍。最初於レ彼樂爲二利益一。樂爲二安
T1579_.30.0418b12: 樂一。又即於二此利益安樂一。如レ實了知。無レ有二顛
T1579_.30.0418b13: 倒一離二顛倒見一。又即於二此利益安樂一。有二大勢
T1579_.30.0418b14: 力方便善巧一。能令二積集一能令二引發一。又即於二
T1579_.30.0418b15: 此利益安樂一。翹勤無レ＊墮起
發圓滿一。爲性好T1579_.30.0418b16: 樂發勤精進。當レ知由二此四因縁一故攝二一切
T1579_.30.0418b17: 種一。總略圓
滿善知識性一。如レ是名爲二此善友T1579_.30.0418b18: 性所有略義一。若前所レ説廣分別義。若此所レ説
T1579_.30.0418b19: 所有略義。一切總説爲二善友性一。云何名爲二聞
T1579_.30.0418b20: 思正法一。謂正法者。若佛世尊若佛弟子。正士
T1579_.30.0418b21: 正至正善丈夫。宣説開顯分別照了。此復云
T1579_.30.0418b22: 何。所謂契經應頌記別廣説如レ前。十二分教
T1579_.30.0418b23: 是名二正法一。云何契經。謂薄伽梵於二彼彼方所一。
T1579_.30.0418b24: 爲二彼彼所化有情一。依二彼彼所化諸行差別一。
T1579_.30.0418b25: 宣
説無量蘊相應語處相應語。縁起相應語T1579_.30.0418b26: 食相應語。諦相應語界相應語。聲聞乘相應
T1579_.30.0418b27: 語獨覺乘相應語。知來乘相應語念住正斷
T1579_.30.0418b28: 神足根力覺支道支等相應語。不淨息念諸
T1579_.30.0418c01: 學證淨等相應語一。結
集如來正法藏一者。攝T1579_.30.0418c02: 聚如レ是種種聖語一。爲レ令三聖教久
住世一故。以二T1579_.30.0418c03: 諸美妙名句文身一。如二其所應一次第安布次第
T1579_.30.0418c04: 結集。謂能貫中穿縫
綴種種能引二義利一。能T1579_.30.0418c05: 引二梵行一。眞善妙義上。是名二契經一。云何應頌。謂
T1579_.30.0418c06: 於二中間一或於二最後一宣
説伽他一。或復宣説T1579_.30.0418c07: 未了義經一。是名二應頌一。云何記別。謂於二是
T1579_.30.0418c08: 中一記
別弟子命過已後當生等事一。或復宣説T1579_.30.0418c09: 已了義經一。是名二記別一。云何諷頌。謂非二直
T1579_.30.0418c10: 説一是結レ句説。或作二二句一或作二三句一或作二
T1579_.30.0418c11: 四句一或作二五句一或作二六句一等。是名二諷頌一。
T1579_.30.0418c12: 云何自説。謂於二是中一不レ顯二能請補特伽羅
T1579_.30.0418c13: 名字種姓一。爲レ令二當來正法久住聖教久住一。
T1579_.30.0418c14: 不レ請而説。是名二自説一。云何因縁。謂於二是
T1579_.30.0418c15: 中一顯
示能請補特伽羅名字種＊姓一。因レ請而T1579_.30.0418c16: 説。及諸所有毘奈耶相應有レ因有レ縁別解脱
T1579_.30.0418c17: 經。是名二因縁一。云何譬喩。謂於二是中一有二譬
T1579_.30.0418c18: 喩説一。由二譬喩一故本義明淨。是名二譬喩一。云
T1579_.30.0418c19: 何本事。謂諸所有宿世相應事義言教。是
T1579_.30.0418c20: 名二本事一。云何本生。謂於二是中一宣
説世尊在二T1579_.30.0418c21: 過去世彼彼方分一。若死若生行二菩薩行一行中難
T1579_.30.0418c22: 行行上。是名二本生一。云何方廣。謂於二是中一廣
T1579_.30.0418c23: 説二一切諸菩薩道一。爲レ令レ修
證阿耨多羅三T1579_.30.0418c24: 藐三菩提十力無畏無障智等一切功徳一。是
T1579_.30.0418c25: 名二方廣一。云何希法。謂於二是中一宣
説諸佛諸T1579_.30.0418c26: 佛弟子比丘比丘尼。式叉摩那。勞策男勞策
T1579_.30.0418c27: 女。近事男近事女等。若共不共勝二於其餘一
T1579_.30.0418c28: 勝二諸世間一。同意所レ許甚奇希有最勝功徳上。是
T1579_.30.0419a01: 名二希法一。云何論議。所レ謂一切摩呾履迦阿
T1579_.30.0419a02: 毘達磨。研二究甚深素呾纜義一。宣
暢一切契T1579_.30.0419a03: 經宗要一。是名二論議一。如レ是所レ説十二分教。三
T1579_.30.0419a04: 藏所攝。謂或有二素怛纜藏攝一。或有二毘奈耶
T1579_.30.0419a05: 藏攝一。或有二阿毘達磨藏攝一。當レ知此中若説二
T1579_.30.0419a06: 契經應頌。記別諷頌。自説譬喩。本事本生。
T1579_.30.0419a07: 方廣希法一。是名二素怛纜藏一。若説二因縁一是名二
T1579_.30.0419a08: 毘奈耶藏一。若説二論議一是名二阿毘達磨藏一。是
T1579_.30.0419a09: 故如レ是十二分教。三藏所攝。如レ是一切正
T1579_.30.0419a10: 士正至正善丈夫共所二宣説一。故名二正法一。聽
T1579_.30.0419a11: 聞此一故名二聞正法一。此復云何。謂如レ有レ一或
T1579_.30.0419a12: 受
持素＊呾纜一。或受持毘奈耶一。或受持阿毘T1579_.30.0419a13: 達磨一。或受
持素怛纜及毘奈耶一。或受持素T1579_.30.0419a14: ＊怛纜及阿毘達磨一。或受
持毘奈耶及阿毘達T1579_.30.0419a15: 磨一。或具受
持素＊怛纜毘奈耶阿毘達磨一。如T1579_.30.0419a16: レ是一切名二聞正法一。此聞正法復有二二種一。一
T1579_.30.0419a17: 聞二其文一。二聞二其義一。云何思二正法一。謂如レ有レ一
T1579_.30.0419a18: 即如二所レ聞所レ信正法一。獨
處空閑一遠離六種T1579_.30.0419a19: 不應思處一。謂思
議我一思議有情一思議世間一。T1579_.30.0419a20: 思
議有情業一。果異熟。思議靜慮者靜慮境T1579_.30.0419a21: 界一。思
議諸佛諸佛境界一。但正思惟所有諸法T1579_.30.0419a22: 自相共相一。如レ是思惟復有二二種一。一者以二算
T1579_.30.0419a23: 數行相一。善巧方便算
計諸法一。二者以二稱量行T1579_.30.0419a24: 相一。依二正道理一觀
察諸法功徳過失一。謂若思T1579_.30.0419a25: 惟諸蘊相應所有言教一。若復思
惟如二前所説T1579_.30.0419a26: 所餘隨一所有言教上。皆由二如レ是二種行相一方
T1579_.30.0419a27: 便思惟。此復云何。謂言レ色者。即十色處及墮
T1579_.30.0419a28: 法處所攝衆色。是名二色蘊一。所言受者。即三種
T1579_.30.0419a29: 受。是名二受蘊一。所言想者。即六想身。是名二想
T1579_.30.0419b01: 蘊一。所レ言行者。即六思身等。是名二行蘊一。所言
T1579_.30.0419b02: 識者。即六識身等。是名二識蘊一。如レ是名爲下以二
T1579_.30.0419b03: 算數行相一思
惟諸蘊一相應言教上。或復由二此T1579_.30.0419b04: 算數行相一。別別思惟展轉差別。當レ知即有二無
T1579_.30.0419b05: 量差別一。云何以二稱量行相一。依二正道理一思
惟T1579_.30.0419b06: 諸蘊一相應言教。謂依二四道理一無倒觀察。何
T1579_.30.0419b07: 等爲レ四。一觀待道理。二作用道理。三證成道
T1579_.30.0419b08: 理。四法爾道理。云何名爲二觀待道理一。謂略説
T1579_.30.0419b09: 有二二種觀待一。一生起觀待。二施設觀待。生起
T1579_.30.0419b10: 觀待者。謂由二諸因諸縁勢力一生
起諸蘊一。此T1579_.30.0419b11: 蘊生起要當レ觀
待諸因諸縁一。施設觀待者。T1579_.30.0419b12: 謂由二名身句身文身一。施
設諸蘊一。此蘊施設要T1579_.30.0419b13: 當レ觀
待名句文身一。是名二於蘊生起觀待施設T1579_.30.0419b14: 觀待一。即此生起觀待施設觀待。生
起諸蘊一T1579_.30.0419b15: 施
設諸蘊一。説名二道理瑜伽方便一。是故説爲二T1579_.30.0419b16: 觀待道理一。云何名爲二作用道理一。謂諸蘊生已
T1579_.30.0419b17: 由二自縁一故。有二自作用一各各差別。謂眼能見
T1579_.30.0419b18: レ色耳能聞レ聲。鼻能嗅レ香舌能甞レ味。身能覺
T1579_.30.0419b19: レ觸意能了レ法。色爲二眼境一爲二眼所行一。乃至法
T1579_.30.0419b20: 爲二意境一爲二意所行一。或復所餘如レ是等類。於二
T1579_.30.0419b21: 彼彼法別別作用一當レ知亦爾。即此諸法各別
T1579_.30.0419b22: 作用。所有道理瑜伽方便。皆説名爲二作用道
T1579_.30.0419b23: 理一。云何名爲二證成道理一。謂一切蘊皆是無常。
T1579_.30.0419b24: 衆縁所生苦空無我。由二三量一故如レ實觀察。
T1579_.30.0419b25: 謂由二至教量一故由二現量一故。由二比量一故。由二
T1579_.30.0419b26: 此三量一證
驗道理一。諸有智者心正執受安置T1579_.30.0419b27: 成立。謂一切蘊皆無常性衆縁生性。苦性空
T1579_.30.0419b28: 性。及無我性。如レ是等名二證成道理一。云何名
T1579_.30.0419b29: 爲二法爾道理一。謂何因縁故即彼諸蘊。如レ是種
T1579_.30.0419c01: 類。諸器世間。如レ是安布。何因縁故地堅爲
T1579_.30.0419c02: レ相水濕爲レ相。火煖爲レ相風用二輕動一以爲二其
T1579_.30.0419c03: 相一。何因縁故諸蘊無常諸法無我涅槃寂靜。
T1579_.30.0419c04: 何因縁故色變壞相受領納相。想等了相行
T1579_.30.0419c05: 造作相。識了別相。由二彼諸法本性應レ爾。自
T1579_.30.0419c06: 性應レ爾。法性應
爾。即此法爾説名二道理瑜T1579_.30.0419c07: 伽方便一。或即如レ是或異レ如レ是或非レ如レ是。一
T1579_.30.0419c08: 切皆以二法爾一爲レ依。一切皆歸二法爾道理一。令二
T1579_.30.0419c09: 心安住一令二心曉了一。如レ是名爲二法爾道理一。如
T1579_.30.0419c10: レ是名爲下依二四道理一。觀
察諸蘊相應言教上。如下T1579_.30.0419c11: 由二算數行相及稱量行相一。觀
察諸蘊相應言T1579_.30.0419c12: 教上。如レ是即由二二種行相一。觀
察其餘所有言T1579_.30.0419c13: 教一。如レ是總名二審正觀察一。思
惟一切所説正T1579_.30.0419c14: 法一。如レ是名爲二聞思正法一
T1579_.30.0419c15: 云何無障。謂此無障略有二二種一。一者依レ内。
T1579_.30.0419c16: 二者依レ外。我當三先説二依内外障一。與レ彼相違
T1579_.30.0419c17: 當レ知即是二種無障。云何名二依内障一。謂如
T1579_.30.0419c18: レ有レ一於二其先世一不二曾修
福。不レ修レ福故。不T1579_.30.0419c19: レ能三時時獲
得隨順資生衆具。所謂衣食諸坐T1579_.30.0419c20: 臥具病縁醫藥及餘什具一。有二猛利貪及長時
T1579_.30.0419c21: 貪一。有二猛利瞋及長時瞋一。有二猛利癡及長時
T1579_.30.0419c22: 癡一。或於二先世一積
集造作多疾病業一。由二彼爲T1579_.30.0419c23: 因多二諸疾病一。或由三現在行二不平等一。由二是因
T1579_.30.0419c24: 縁一風熱痰癊數數發動。或有三宿食住
在身T1579_.30.0419c25: 中一。或食二麁重一多事多業。多有二所作一多與レ衆
T1579_.30.0419c26: 會。樂
著事業一樂著語言一。樂著睡眠一樂著諠T1579_.30.0419c27: 衆一。樂二相雜住一樂
著戲論一。樂三自擧恃掉亂放T1579_.30.0419c28: 逸居
止非處一。如レ是等類應レ知一切名二依内T1579_.30.0419c29: 障一。云何名二依外障一。謂如レ有レ一依二不善士一。由二
T1579_.30.0420a01: 彼因縁一不レ能三時時獲
得隨順教授教誡一。或T1579_.30.0420a02: 居二惡處一於二此住處一。若晝日分多有二種種諠
T1579_.30.0420a03: 雜衆集諸變異事一。若於二夜分一多有二種種高聲
T1579_.30.0420a04: 大聲大衆諠雜一。復有二種種猛利辛楚風日惡
T1579_.30.0420a05: 觸一。或有二種種人及非人怖畏驚恐一。如レ是等類
T1579_.30.0420a06: 應レ知一切名二依外障一。如レ是廣辯二内外障一已。
T1579_.30.0420a07: 復云何知二此中略義一。謂於二此中一略有二三障一。
T1579_.30.0420a08: 一加行障。二遠離障。三寂靜障。云何加行障。
T1579_.30.0420a09: 謂若此障會
遇現前一。於二諸善品一所有加行。T1579_.30.0420a10: 皆無二堪能一亦無二勢力一。此復云何。謂常疹疾
T1579_.30.0420a11: 困苦重病。風熱痰癊數數發動。或有二宿食一
T1579_.30.0420a12: 住
在身中一。或被二蛇蠍百足蚰蜒一之所二蛆螫一。或T1579_.30.0420a13: 人非人之所二逼惱一。又不レ能レ得二衣食臥具病
T1579_.30.0420a14: 縁醫藥及餘什具一。如レ是等類應レ知一切名二加
T1579_.30.0420a15: 行障一。云何遠離障。謂食二麁重一多事多業多有二
T1579_.30.0420a16: 所作一或樂二事業一。由二此因縁一愛
樂種種所作T1579_.30.0420a17: 事業一。後彼事中其心流散或樂二語言一。由二此因
T1579_.30.0420a18: 縁一雖下於遠離斷寂靜修有レ所二堪能一有中大勢
T1579_.30.0420a19: 力上。然唯讀誦便生二喜足一或樂二睡眠一。由二此因
T1579_.30.0420a20: 縁一惛沈睡眠常所二纒繞一。爲性懈怠執レ睡爲
T1579_.30.0420a21: レ樂。執レ倚爲レ樂執レ臥爲レ樂。或樂二諠衆一。由二此
T1579_.30.0420a22: 因縁一樂與二在家及出家衆一。談
説種種王論賊T1579_.30.0420a23: 論。食論飮論。妙衣服論婬女巷論。諸國土論
T1579_.30.0420a24: 大人傳論。世間傳論大海傳論一。如レ是等類能
T1579_.30.0420a25: 引二無義一。虚綺論中樂共談説抂度二時日一。又
T1579_.30.0420a26: 多愛樂數與レ衆會。彼彼事中令二心散動一。令二
T1579_.30.0420a27: 心擾亂一或樂二雜住一。由二此因縁一諸在家衆及出
T1579_.30.0420a28: 家衆。若未二會遇一思慕欲レ見。若已會遇不レ欲二
T1579_.30.0420a29: 別離一或樂戲論。由二此因縁一樂
著世間種種T1579_.30.0420b01: 戲論一。於レ應二趣向一好樂二前行一。於二遠離中一喜
T1579_.30.0420b02: 捨二善軛一。如レ是等類衆多障法。應レ知一切名二
T1579_.30.0420b03: 遠離障一。若有二此障一會
遇現前一。難レ可レ捨離阿T1579_.30.0420b04: 練若處山林曠野邊際臥具所有貪著一。亦不
T1579_.30.0420b05: レ能レ居二阿練若處塚間樹下空閑靜室一。云何寂
T1579_.30.0420b06: 靜障。謂寂靜者。即奢摩他毘鉢舍那。有二奢摩
T1579_.30.0420b07: 他障一。有二毘鉢舍那障一。云何奢摩他障。謂諸放
T1579_.30.0420b08: 逸及住二非處一。由二放逸一故或惛沈睡眠纒
繞T1579_.30.0420b09: 其心一。或唯得二奢摩他一便生二愛味一。或於二下劣
T1579_.30.0420b10: 性一心樂二趣入一。或於二闇昧性一其心樂著。由レ住二
T1579_.30.0420b11: 如レ是非處所一故。人或非人諠雜擾亂。他所二
T1579_.30.0420b12: 逼惱一心外馳散。如レ是名爲二奢摩他障一。當レ知
T1579_.30.0420b13: 此障能障二寂靜一。云何毘鉢舍那障。謂樂自恃
T1579_.30.0420b14: 擧及以掉亂。樂自恃擧者。謂如レ有レ一作二是
T1579_.30.0420b15: 思惟一。我生二高族一淨信出家非レ爲二下劣一諸餘
T1579_.30.0420b16: 比丘則不レ如レ是。由二此因縁一自高自擧陵二蔑
T1579_.30.0420b17: 於他一。如レ是我生二富族一淨信出家非レ爲二貧匱一。
T1579_.30.0420b18: 我具二妙色喜見端嚴多聞聞持一。其聞積集善
T1579_.30.0420b19: 巧言詞語具二圓滿一。諸餘＊比丘則不レ如レ是。由二
T1579_.30.0420b20: 此因縁一自高自擧陵二蔑於他一。彼由二如レ是自
T1579_.30.0420b21: 高擧一故。諸有＊比丘耆年多智積修梵行。不
T1579_.30.0420b22: レ能二時時恭敬請問一。彼諸＊比丘亦不下時時爲
T1579_.30.0420b23: レ其開二發未開發處一。爲レ其顯
了未顯了處上。亦T1579_.30.0420b24: 不下爲レ其殷到二精懇一以レ慧通
達甚深句義一。方T1579_.30.0420b25: 便開示乃至令中其智見清淨上。如レ是名爲二樂自
T1579_.30.0420b26: 恃擧毘鉢舍那障一。又如レ有レ一唯得二少分下劣
T1579_.30.0420b27: 智見一安隱而住。彼由二如レ是少分下劣智見安
T1579_.30.0420b28: 住一。便自高擧。自高擧故。便生二喜足一更不二上
T1579_.30.0420b29: 求一。是名二樂自恃擧所住毘鉢舍那障一。言二掉
T1579_.30.0420c01: 亂一者。謂如レ有レ一根不二寂靜一。諸根掉亂諸根
T1579_.30.0420c02: 囂擧。於二一切時一惡思所思惡説所説惡作所
T1579_.30.0420c03: 作。不レ能三安住思
惟諸法一。不レ能三堅固思惟諸T1579_.30.0420c04: 法一。由二此因縁一毘鉢舍那不レ能二圓滿一。不レ得二清
T1579_.30.0420c05: 淨一。是名二掉亂毘鉢舍那障一。如レ是二法障二奢
T1579_.30.0420c06: 摩他一。謂多放逸及住非處二法。能障二毘鉢舍
T1579_.30.0420c07: 那一。謂樂自恃擧及以掉亂。如レ是若奢摩他障
T1579_.30.0420c08: 若毘鉢舍那障。總名二寂靜障一。如レ是名爲二障之
T1579_.30.0420c09: 略義一。即此略義及前廣辨。總略爲レ一説名
T1579_.30.0420c10: 爲レ障。此障相違當レ知無障。謂即此障無性遠
T1579_.30.0420c11: 離。不レ合不レ會説名二無障一。云何惠捨。謂若布
T1579_.30.0420c12: 施其性無レ罪爲二莊嚴心一爲二助伴心一。爲レ資二
T1579_.30.0420c13: 瑜伽一爲レ得二上義一而修二布施一。是名二惠捨一。問誰
T1579_.30.0420c14: 能施。誰所施。用レ何施何相施。云何施何故
T1579_.30.0420c15: 施。由二此因縁一施性無レ罪。答誰能施者。謂施
T1579_.30.0420c16: 者施主是名二能施一。云何施者云何施主。謂若
T1579_.30.0420c17: 自手施名爲二施者一。若自物施若欣樂施非二
T1579_.30.0420c18: 不樂施一。名爲二施主一。誰所施者。謂四種所施。
T1579_.30.0420c19: 一有苦者。二有恩者。三親愛者。四尊勝者。云
T1579_.30.0420c20: 何有苦者。謂貧窮者或乞匃者。或行路者或
T1579_.30.0420c21: 悕求者。或盲瞽者或聾騃者。或無依者或無
T1579_.30.0420c22: 趣者。匱
乏種種資生具一者。復有二所餘如レ是T1579_.30.0420c23: 等類一名二有苦者一。云何有恩者。謂或父母或乳
T1579_.30.0420c24: 飮者。或養育者或成長者。或於二曠野沙磧等
T1579_.30.0420c25: 中一能濟度者。或飢儉時能賑恤者。或怖二怨
T1579_.30.0420c26: 敵一而救援者。或被二執縛一而能解者。或遭二疾
T1579_.30.0420c27: 病一而救療者。教利益者教安樂者。引利益者
T1579_.30.0420c28: 引安樂者。隨下所二生起一諸事務中上。爲二助伴一者。
T1579_.30.0420c29: 同歡喜者同憂愁者。遭二厄難一時不二相棄一者。
T1579_.30.0421a01: 復有二所餘如レ是等類一名二有恩者一。云何親愛
T1579_.30.0421a02: 者。謂諸親友或於二其處一有レ愛有レ敬。或信順
T1579_.30.0421a03: 語。或數語言談論交往。或有二親昵一。復有二所
T1579_.30.0421a04: 餘如レ是等類一説名二親愛一。云何尊勝。謂若沙
T1579_.30.0421a05: 門若婆羅門。世間同許爲二賢善一者。離二損害一
T1579_.30.0421a06: 者極離レ害者。離二貪欲一者。爲レ調
伏貪一而修T1579_.30.0421a07: 行者。離二瞋恚一者。爲レ調
伏瞋一而修行者。離二T1579_.30.0421a08: 愚癡一者。爲レ調
伏癡一而修行者。復有二所餘如T1579_.30.0421a09: レ是等類一名二尊勝者一。用レ何施者。謂若略説。或
T1579_.30.0421a10: 用二有情數物一而行二惠施一。或用二無情數物一而
T1579_.30.0421a11: 行二惠施一。云何有情數物持用惠施。謂或妻子
T1579_.30.0421a12: 奴婢作使。或象馬猪牛羊雞鴨駝騾等類。
T1579_.30.0421a13: 或有諸餘大男大女小男小女。或復所餘如
T1579_.30.0421a14: レ是等類所レ用施物。或復内身頭目手足血肉
T1579_.30.0421a15: 骨髓。隨レ願施與。此亦名爲二有情數物持用布
T1579_.30.0421a16: 施一。是諸菩薩所二現行一事。非二此義中意所レ許
T1579_.30.0421a17: 施一。若有下於二彼諸有情類一或得二自在一。或有二勢
T1579_.30.0421a18: 力一或能制伏上。若應三持レ彼惠
施於他一。若惠施T1579_.30.0421a19: 時自無レ有レ罪。若不レ由二彼惠施因縁一他心嫌
T1579_.30.0421a20: 恨。若施二於他一。知二彼有情不
爲二損惱一。是名二無T1579_.30.0421a21: 罪有情數物持用惠施一。云何無情數物持用
T1579_.30.0421a22: 惠施。謂略説有二三種物一。一者財物。二者穀
T1579_.30.0421a23: 物。三者處物。言二財物一者。謂末尼眞珠琉璃
T1579_.30.0421a24: 螺貝璧玉珊瑚馬瑙彩石生色可染赤珠
T1579_.30.0421a25: 右旋。復有二所餘如レ是等類一。或諸珍寶或金
T1579_.30.0421a26: 或銀。或諸衣服或諸什物。或香或鬘是名二財
T1579_.30.0421a27: 物一。云何穀物。謂諸所有可レ食可レ飮。大麥小
T1579_.30.0421a28: 麥。稻穀粟穀。糜黍胡麻。大小豆等。甘蔗蒲
T1579_.30.0421a29: 桃乳酪果汁。種種漿飮。復有二所餘如レ是等
T1579_.30.0421b01: 類一是名二穀物一。云何處物。謂諸田宅邸店鄽
T1579_.30.0421b02: 肆。建
立福舍及寺館等一。復有二所餘如レ是等T1579_.30.0421b03: 類一是名二處物一。是名二無罪無情數物持用惠施一。
T1579_.30.0421b04: 當レ知此中有情數物無情數物。一切總説名二
T1579_.30.0421b05: 所用施一。何相施者。謂無二貪倶行思造作心一意
T1579_.30.0421b06: 業。及此所レ起身業語業捨二所施物一。或自相續
T1579_.30.0421b07: 或他相續是名二施相一。云何施者。謂由二淨信一
T1579_.30.0421b08: 而行二惠施一。由二正教見一而行二惠施一。由二有果見一
T1579_.30.0421b09: 而行二惠施一。由二極殷重一而行二惠施一。由二恭敬心一
T1579_.30.0421b10: 自手行レ施。而不二輕慢一應レ時而施。濟二他要用一
T1579_.30.0421b11: 不レ損
惱他一而行二惠施一。如法平等。不下以二兇T1579_.30.0421b12: 暴一積集財物上而行二惠施一。以二鮮潔物一而行二惠
T1579_.30.0421b13: 施一。以二精妙物一而行二惠施一。以二清淨物一而行二惠
T1579_.30.0421b14: 施一。由レ此自他倶無レ有レ罪。數數惠施制
伏慳T1579_.30.0421b15: 垢一積二集勢力一而行二惠施一。先心歡喜而行二惠
T1579_.30.0421b16: 施一。於二正施時一其心清淨施已無レ悔。如レ是而
T1579_.30.0421b17: 施。何故施者。或慈悲故而行二惠施一。謂於二有
T1579_.30.0421b18: 苦一。或知恩故而行二惠施一。謂於二有恩一。或愛或
T1579_.30.0421b19: 敬或信順故而行二惠施一。謂於二親愛一。或爲レ悕
T1579_.30.0421b20: 求世出世間殊勝功徳一。而行二惠施一。謂於二尊
T1579_.30.0421b21: 勝一。由二是因縁一故修二惠施一。由二是行相一。或在家
T1579_.30.0421b22: 者或出家者修
行布施一。爲二莊嚴心一爲二＊助伴T1579_.30.0421b23: 心一。爲レ資二瑜伽一。爲レ得二上義一。而行二布施一。由二此
T1579_.30.0421b24: 因縁一施性無レ罪。是名二惠捨一
T1579_.30.0421b25: 云何名爲二沙門莊嚴一。嗢拕南曰
T1579_.30.0421b26: 正信而無レ諂 少レ病精進慧
T1579_.30.0421b27: 具二少欲喜足一 易レ養及易レ滿
T1579_.30.0421b28: 杜多徳端嚴 知レ量善士法
T1579_.30.0421b29: 具二聰慧者相一 忍柔和賢善
T1579_.30.0421c01: 謂如レ有レ一具二足正信一無レ有二諂曲一。少二諸疾
T1579_.30.0421c02: 病一性勤精進成
就妙慧一。少欲喜足易レ養易T1579_.30.0421c03: レ滿。具足成
就杜多一。功徳端嚴。知レ量具足成T1579_.30.0421c04: 就賢善士法一。具足成
就聰慧者相一。堪忍柔和T1579_.30.0421c05: 爲性賢善。云何名爲二具足正信一。謂多淨信多
T1579_.30.0421c06: 正敬順。多生勝解多善欲樂。於二諸善法及大
T1579_.30.0421c07: 師所一。深生二淨信一無レ惑無レ疑。於二大師所一恭敬
T1579_.30.0421c08: 尊重承奉供養。既修二如レ是恭敬尊重承奉供
T1579_.30.0421c09: 養一。專心親附依止而住。如レ於二大師一。如レ是於二
T1579_.30.0421c10: 法同梵行者一。於二諸所學教授教誡一。於二修供
T1579_.30.0421c11: 養一於二無放逸一。於二三摩地一當レ知亦爾。如レ是名
T1579_.30.0421c12: 爲二具足正信一。云何名爲二無有諂曲一。謂有二純
T1579_.30.0421c13: 質一爲性正直。於二其大師及諸有智同梵行所一。
T1579_.30.0421c14: 如レ實自顯。如レ是名爲二無有諂曲一。云何名爲二
T1579_.30.0421c15: 少諸疾病一。謂性無レ病順レ時變熟。平等執受不
T1579_.30.0421c16: レ極二温熱一不レ極二寒冷一。無レ所二損害一隨レ時安樂。
T1579_.30.0421c17: 由二是因縁一。所レ食所レ飮。所レ噉所レ甞。易二正變
T1579_.30.0421c18: 熟一。如レ是名爲二少諸疾病一。云何名爲二性勤精
T1579_.30.0421c19: 進一。謂能安住有レ勢。有レ勤有二勇堅猛一。於二善法
T1579_.30.0421c20: 中一能不レ捨レ軛。翹勤無レ惰起
發圓滿一。能有二所T1579_.30.0421c21: 作一。於二諸有智同梵行者一躬自承奉。如レ是名
T1579_.30.0421c22: 爲二性勤精進一。云何名爲二成就妙慧一。謂聰念覺
T1579_.30.0421c23: 皆悉圓滿。根不二闇鈍一。根不二頑愚一。亦不二瘖瘂一。
T1579_.30.0421c24: 非二手代
言。有レ力能了二善説惡説所有法義一。T1579_.30.0421c25: 具足成
就倶生覺慧一。具足成就加行覺慧一。如T1579_.30.0421c26: レ是名爲二成就妙慧一。云何少欲。謂雖レ成
就善T1579_.30.0421c27: 少欲等所有功徳一。而不三於レ此欲レ求二他知一。謂丁
T1579_.30.0421c28: 他知丙我具
足少欲一成就功徳甲。是名二少欲一。云T1579_.30.0421c29: 何喜足。謂於二隨一衣服飮食臥具等事一。便生二
T1579_.30.0422a01: 歡喜一生二正知足一。於二所レ未レ得所有衣服或麁
T1579_.30.0422a02: 或妙一。更無二悕望一更無二思慮一。於レ所二已得一不
T1579_.30.0422a03: レ染不レ愛。如二前廣説一而受
用之一。如レ於二衣服一T1579_.30.0422a04: 於二其飮食臥具等事一當レ知亦爾。是名二喜足一。
T1579_.30.0422a05: 云何易レ養。謂能獨一自
得怡養一不レ待二於他一。T1579_.30.0422a06: 或諸僮僕或餘人衆。又不下追
求餘長財寶一。令中T1579_.30.0422a07: 他施者施主等類。謂
爲レ難レ養。是名二易養一。云T1579_.30.0422a08: 何易レ滿。謂得二微少一便自支持。若得二麁弊一亦
T1579_.30.0422a09: 自支持。是名二易滿一。云何成
就杜多功徳一。謂T1579_.30.0422a10: 常期二乞食一次第乞食。但一坐食先止後食。但
T1579_.30.0422a11: 持二三衣一但持二毳衣一持二糞掃衣一。住二阿練若一常
T1579_.30.0422a12: 居二樹下一。常居二逈露一常住二塚間一。常期二端坐一
T1579_.30.0422a13: 處如二常坐一。如レ是依止。若食若衣若諸敷具杜
T1579_.30.0422a14: 多功徳。或十二種或十三種。於二乞食中一分
T1579_.30.0422a15: 爲二二種一。一者隨得乞食。二者次第乞食。隨得
T1579_.30.0422a16: 乞食者。謂隨二往還家一隨レ獲隨レ得而便受レ食。
T1579_.30.0422a17: 次第乞食者。謂入二里巷一巡レ家而乞。隨レ得隨
T1579_.30.0422a18: レ現而便受レ食。不丁高擧レ手越趣二餘家一。願二我
T1579_.30.0422a19: 當
獲二精妙飮食一。乃至期丙願多有乙所得甲。當レ知T1579_.30.0422a20: 此中若依二乞食無差別性一。唯有二十二一。若依二
T1579_.30.0422a21: 乞食有差別性一。便有二十三一。云何名爲二但一坐
T1579_.30.0422a22: 食一。謂坐二一座一乃至應レ食悉皆受食。從二此座一
T1579_.30.0422a23: 起必不二重食一。如レ是名爲二但一坐食一。云何名
T1579_.30.0422a24: 爲二先止後食一。謂爲レ食故坐二如レ應座一。乃至未
T1579_.30.0422a25: レ食先應三具受二諸所應食一。應二正了知一。我今唯
T1579_.30.0422a26: 受二爾所飮食一當二自支持一。又正了知我過二於
T1579_.30.0422a27: 此一定不レ當レ食。如レ是受已然後方食。如レ是名
T1579_.30.0422a28: 爲二先止後食一。云何名爲二但持三衣一。謂但三衣
T1579_.30.0422a29: 而自支持。何者三衣。一僧伽胝。二嗢怛囉
T1579_.30.0422b01: 僧伽。三安怛婆參。除二此三衣一終不二貯畜一。過
T1579_.30.0422b02: レ此長衣。如レ是名爲二但持三衣一。云何名爲二但
T1579_.30.0422b03: 持毳衣一。謂所持衣或三衣數或是長衣。一切
T1579_.30.0422b04: 皆用二毛毳一而作。終不レ貯
畜餘所作衣一。如レ是T1579_.30.0422b05: 名爲二但持毳衣一。云何名爲二持糞掃衣一。謂所
T1579_.30.0422b06: 有衣他捨。棄
擲或街或巷。或市或鄽。或道非T1579_.30.0422b07: 道一。或雜二便穢一。或爲二便穢膿血洟唾一之所二塗
T1579_.30.0422b08: 染一。取二如レ是等不淨衣物一。除二去麁穢一堅執洗
T1579_.30.0422b09: 浣縫染受持。如レ是名爲二持糞掃衣一。云何名
T1579_.30.0422b10: 爲二住阿練若一。謂住二空閑山林坰野一。受
用邊T1579_.30.0422b11: 際所有臥具一。遠
離一切村邑聚落一。如レ是名T1579_.30.0422b12: 爲二住阿練若一。云何名爲二常居樹下一。謂常期願
T1579_.30.0422b13: 住二於樹下一依
止樹根一。如レ是名爲二常居樹下一。T1579_.30.0422b14: 云何名爲二常居逈露一。謂常期願住下於逈露無二
T1579_.30.0422b15: 覆障一處上。如レ是名爲二常居逈露一。云何名爲二常
T1579_.30.0422b16: 住塚間一。謂常期願住下塚墓間。諸有命過送二尸
T1579_.30.0422b17: 骸一處上。如レ是名爲二常住塚間一。云何名爲二常期
T1579_.30.0422b18: 端坐一。謂於二大床或小繩床或草葉座一。端レ身而
T1579_.30.0422b19: 坐推
度時日一。終不下以レ背或以二其脇一依倚大T1579_.30.0422b20: 床或小繩床或壁或樹草葉座等上。如レ是名爲二
T1579_.30.0422b21: 常期端坐一。云何名爲二處如常座一。謂所二坐臥一
T1579_.30.0422b22: 或諸草座或諸葉座。如三舊敷
設草座葉座一。而T1579_.30.0422b23: 常坐臥。一敷設後終不二數數翻擧修理一。如レ是
T1579_.30.0422b24: 名爲二處如常座一。問何故名爲二杜多功徳一。答譬
T1579_.30.0422b25: 如丁世間或毛或
T1579_.30.0422b26: 時相著不レ軟不レ輕。不レ任造
作縷綫氈褥一。若T1579_.30.0422b27: 鞭若彈若紛若擘。爾時分散柔軟輕妙。堪丙任
T1579_.30.0422b28: 造
作縷綫氈褥甲。如レ是行者。由二飮食貪一於二諸T1579_.30.0422b29: 飮食一令二心染著一。由二衣服貪一於二諸衣服一令二心
T1579_.30.0422c01: 染著一。由二敷具貪一於二諸敷具一令二心染著一。彼由二
T1579_.30.0422c02: 如レ是杜多功徳一。能淨修治令二其純直一。柔軟輕
T1579_.30.0422c03: 妙有レ所二堪任一。隨順依止能修二梵行一。是故名
T1579_.30.0422c04: 爲二杜多功徳一。於二飮食中一有二美食貪及多食
T1579_.30.0422c05: 貪一。能障二修善一。爲レ欲レ斷
除美食貪一故。常期乞T1579_.30.0422c06: 食次第乞食。爲レ欲レ斷
除多食貪一故。但一坐T1579_.30.0422c07: 食先止後食。於二衣服中一。有二三種貪一能障二修
T1579_.30.0422c08: 善一。一多衣貪。二軟觸貪。三上妙貪。爲レ欲レ斷
T1579_.30.0422c09: 除多衣貪一故。但持二三衣一。爲レ欲レ斷
除於諸衣T1579_.30.0422c10: 服軟觸貪一故。但持二毳衣一。爲レ欲レ斷
除於二諸衣T1579_.30.0422c11: 服一上妙貪上故。持二糞掃衣一。於二諸敷具一。有二四
T1579_.30.0422c12: 種貪一能障二修善一。一諠雜貪。二屋宇貪。三倚
T1579_.30.0422c13: 樂臥樂貪。四敷具貪。爲レ欲レ斷
除諠雜貪一故。T1579_.30.0422c14: 住二阿練若一。爲レ欲レ斷
除屋宇貪一故。常居二樹下T1579_.30.0422c15: 逈露塚間一。又爲レ斷
除婬佚貪一故。常住二塚T1579_.30.0422c16: 間一。爲レ欲レ斷
除倚樂臥樂貪一故。常期二端坐一。爲T1579_.30.0422c17: レ欲レ斷
除敷具貪一故。處二如常座一。是名二成就杜T1579_.30.0422c18: 多功徳一。云何端嚴。謂能成
就若往若還若覩T1579_.30.0422c19: 若瞻。若屈若伸持二僧伽胝一持レ衣持レ鉢。端嚴
T1579_.30.0422c20: 形相上。是名二端嚴一。云何知量。謂於二淨信諸婆
T1579_.30.0422c21: 羅門長者居士一。極恣衣服飮食敷具。病縁醫
T1579_.30.0422c22: 藥諸什物中。知レ量而聚。是名二知量一。云何成
T1579_.30.0422c23: 就賢善士法一。謂生二高族一淨信出家。或生二富
T1579_.30.0422c24: 族一淨信出家。顏容殊妙喜レ見端嚴。具
足多T1579_.30.0422c25: 聞一語具圓滿。或隨レ獲
得少智少見少安樂一T1579_.30.0422c26: 住。由二是因縁一不二自高擧一不レ陵
＊蔑他一。能知二T1579_.30.0422c27: 唯有
法隨レ法行。是其諦實。既了知已精進T1579_.30.0422c28: 修
行法一隨レ法行。是名二成就賢善士法一。云T1579_.30.0422c29: 何成
就總慧者相一。謂由二作業相表一知二愚T1579_.30.0423a01: 夫一。由二作業相表一知二聰慧一。其事云何。謂諸愚
T1579_.30.0423a02: 夫。惡思所思惡説所説惡作所作。諸聰慧者。
T1579_.30.0423a03: 善思所思善説所説善作所作。是名二成就聰
T1579_.30.0423a04: 慧者相一。云何堪忍。謂如レ有レ一罵不二報罵一
T1579_.30.0423a05: 瞋不二報瞋一打不二報打一弄不二報弄一。又彼尊
T1579_.30.0423a06: 者堪三能忍受二寒熱飢渇。蚊虻風日。蛇蠍
T1579_.30.0423a07: 毒觸一。又能忍受下他所二干犯一麁惡語言上。又
T1579_.30.0423a08: 能忍受二身中所有猛利堅勁辛楚切レ心奪レ命
T1579_.30.0423a09: 苦受一。爲性堪忍有レ所二容受一。是名二堪忍一。云
T1579_.30.0423a10: 何柔和。謂如レ有レ一於二大師等一。具足成
就慈T1579_.30.0423a11: 愍身業一。具足成
就慈愍語業一。具足成就慈T1579_.30.0423a12: 愍意業一。與二諸有智同梵行者一。和同受用應二
T1579_.30.0423a13: 所受用一。凡所二飮食一無レ有二私密一。如法所レ獲
T1579_.30.0423a14: 如法所レ得。墮
在鉢中一爲二鉢所攝一而爲二受用一。T1579_.30.0423a15: 同戒同見成
就如レ是六種一。可レ樂可レ愛可レ重。T1579_.30.0423a16: 無二違諍法一易可二共住一性不レ惱レ他。與二諸有智
T1579_.30.0423a17: 同梵行者一。共
住一處一常令二歡喜一。是名二柔T1579_.30.0423a18: 和一。云何賢善。謂如レ有レ一遠
離顰蹙一舒顏平T1579_.30.0423a19: 視。含レ笑先レ言常爲愛語。性多攝
受善法同T1579_.30.0423a20: 侶一。身心澄淨。是名二賢善一。若有レ成
就如レ是諸T1579_.30.0423a21: 法一。愛
樂正法一愛樂功徳一。不レ樂二利養恭敬稱T1579_.30.0423a22: 譽一。亦不レ成
就増益損減二種邪見一。於二非有T1579_.30.0423a23: 法一未二甞増益一。於二實有法一未二甞損減一。於下諸世
T1579_.30.0423a24: 間事二文綺一者。所レ造順世種種字相綺飾文句
T1579_.30.0423a25: 相應詩論上。能正了知。無レ義無レ利遠避棄捨。
T1579_.30.0423a26: 不レ習不レ愛亦不二流傳一。不レ樂貯
畜餘長衣鉢一。T1579_.30.0423a27: 遠
離在家一共二諠雜一住。増二煩惱一故。樂與二聖T1579_.30.0423a28: 衆一和合居止。淨修レ智故。不レ樂レ攝
受親里T1579_.30.0423a29: 朋友一。勿三我由二此親友因縁一。當レ招二無量擾亂
T1579_.30.0423b01: 事務一。彼或變壞當レ生二種種愁慼傷歎悲苦憂
T1579_.30.0423b02: 惱一。隨下所二生起一本隨二惑上。不二堅執著一尋即棄
T1579_.30.0423b03: 捨除遣變吐。勿三我由二此二惑因縁一。當レ生二現
T1579_.30.0423b04: 法後法衆苦一。終不三虚損二所有信施一。終不レ毀
T1579_.30.0423b05: 犯清淨禁戒一。受
用信施一終不レ毀呰他人信T1579_.30.0423b06: 施一。終不レ棄
捨所受學處一。常樂省察己之過T1579_.30.0423b07: 失一。不四喜伺
求他所二愆犯一。隱覆自善一發露T1579_.30.0423b08: 己惡一。命難因縁亦不二故思
毀二犯衆罪一。設由二T1579_.30.0423b09: 忘念一少有二所犯一。即便速疾如レ法悔除。於二應
T1579_.30.0423b10: 作事一翹勤無レ＊墮。凡百所爲自能成辦。終
T1579_.30.0423b11: 不レ求二他爲レ己給使一。於二佛世尊及佛弟子不
T1579_.30.0423b12: 可思議威徳神力甚深法教一。深生二信解一終不二
T1579_.30.0423b13: 毀謗一。能正了
知唯是如來所知所見非二我境T1579_.30.0423b14: 界一。終不レ樂下住二自妄見一。取二非理一僻
執惡見一。T1579_.30.0423b15: 所レ生言論呪術上。若與二如レ是功徳一相應。如レ是
T1579_.30.0423b16: 安住如レ是修學。以二正沙門諸莊嚴具一。而自
T1579_.30.0423b17: 莊嚴甚爲二微妙一。譬如有レ人盛壯端正好自莊
T1579_.30.0423b18: 嚴。樂受二諸欲一沐
浴身首一。塗以二妙香一服二鮮白T1579_.30.0423b19: 衣一。飾以二種種妙莊嚴具一。所謂瓔珞耳環。指
T1579_.30.0423b20: 環腕釧。臂釧諸妙寶印。并金銀等種種華
T1579_.30.0423b21: 鬘。如レ是莊嚴極爲二奇妙一。如レ是行者以二正沙
T1579_.30.0423b22: 門種種功徳妙莊嚴具一。而自莊嚴。其徳熾然
T1579_.30.0423b23: 威光遍照。是故説爲二沙門莊嚴一。是名二沙門莊
T1579_.30.0423b24: 嚴具義一
T1579_.30.0423b25: 瑜伽師地論卷第二十五
T1579_.30.0423b26:
T1579_.30.0423b27:
T1579_.30.0423b28:
T1579_.30.0423b29:
T1579_.30.0423c01:
T1579_.30.0423c02:
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T1579_.30.0423c28:
T1579_.30.0423c29:
T1579_.30.0424a01:
T1579_.30.0424a02:
T1579_.30.0424a03:
T1579_.30.0424a04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0424a05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0424a06: 本地分中聲聞地＊第十三第二瑜伽處之一
T1579_.30.0424a07: 問於下如二前所
擧所レ開示出離地一中上。有二幾品T1579_.30.0424a08: 類補特伽羅一。能證二出離一。云何建
立補特伽T1579_.30.0424a09: 羅一。云何所縁。云何教授。云何學。云何隨順學
T1579_.30.0424a10: 法。云何瑜伽壞。云何瑜伽。云何作意。云何瑜
T1579_.30.0424a11: 伽師所作幾種瑜伽師。云何瑜伽修。云何修
T1579_.30.0424a12: 果。幾種補特伽羅異門。幾種補特伽羅。幾
T1579_.30.0424a13: 種建
立補特伽羅一因縁。有二幾種魔一幾種魔T1579_.30.0424a14: 事。云何發趣空無レ有レ果。嗢柁南曰
T1579_.30.0424a15: 諸補特伽羅 建立所縁教
T1579_.30.0424a16: 學隨順學法 壞瑜伽作意
T1579_.30.0424a17: 瑜伽師作修 果門數取趣
T1579_.30.0424a18: 因魔事無果 是皆當二廣説一
T1579_.30.0424a19: 補特伽羅品類差別有二二十八種一。云何二十
T1579_.30.0424a20: 八。謂鈍根者。利根者。貪増上者。瞋増上者。
T1579_.30.0424a21: 癡増上者。慢増上者。尋思増上者。得平等者。
T1579_.30.0424a22: 薄塵性者。行向者。住果者。隨信行者。隨法
T1579_.30.0424a23: 行者。信勝解者。見至者。身證者。極七返有
T1579_.30.0424a24: 者。家家者。一間者。中般涅槃者。生般涅槃
T1579_.30.0424a25: 者。無行般涅槃者。有行般涅槃者。上流者。
T1579_.30.0424a26: 時解脱者。不動法者。慧解脱者。倶分解脱者。
T1579_.30.0424a27: 云何鈍根補特伽羅。謂有二補特伽羅一成
就T1579_.30.0424a28: 鈍根一。於二所知事一遲鈍運轉微劣運轉。如二前
T1579_.30.0424a29: 已説一。此復二種。應レ知二其相一。一者本來鈍根
T1579_.30.0424a30: 種姓。二者未三善修
習諸根一。云何利根補特T1579_.30.0424b01: 伽羅。謂有二補特伽羅一成
就利根一。於二所知事一T1579_.30.0424b02: 不二遲鈍運轉一不二微劣運轉一。如二前已説一。此亦
T1579_.30.0424b03: 二種。應レ知二其相一。一者本來利根種＊姓。二者
T1579_.30.0424b04: 已善修
習諸根一。云何貪増上補特伽羅。謂有二T1579_.30.0424b05: 補特伽羅一。先餘生中於二貪煩惱一。已修已習已
T1579_.30.0424b06: 多修習。由二是因縁一今此生中於二所愛事一。有二
T1579_.30.0424b07: 猛利貪一有二長時貪一。是名二貪増上補特伽羅一。
T1579_.30.0424b08: 云何瞋増上補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘
T1579_.30.0424b09: 生中於二瞋煩惱一。已修已習已多修習。由二是因
T1579_.30.0424b10: 縁一今此生中於二所憎事一。有二猛利瞋一有二長時
T1579_.30.0424b11: 瞋一。是名二瞋増上補特伽羅一。云何癡増上補特
T1579_.30.0424b12: 伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘生中於二癡煩惱一。
T1579_.30.0424b13: 已修已習已多修習。由二是因縁一今此生中於二
T1579_.30.0424b14: 所愚事一。有二猛利癡一有二長時癡一。是名二癡増上
T1579_.30.0424b15: 補特伽羅一。云何慢増上補特伽羅。謂有二補特
T1579_.30.0424b16: 伽羅一。先餘生中於二慢煩惱一。已修已習已多修
T1579_.30.0424b17: 習。由二是因縁一今此生中於二所慢事一。有二猛利
T1579_.30.0424b18: 慢一有二長時慢一。是名二慢増上補特伽羅一。云何
T1579_.30.0424b19: 尋思増上補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘
T1579_.30.0424b20: 生中於二其尋思一。已修已習已多修習。由二是因
T1579_.30.0424b21: 縁一今此生中於二所尋思事一。有二猛利尋思一有二
T1579_.30.0424b22: 長時尋思一。是名二尋思増上補特伽羅一。云何得
T1579_.30.0424b23: 平等補特伽羅。謂有二補特伽羅一。先餘生中雖下
T1579_.30.0424b24: 於二貪瞋癡慢尋思一。不レ修不レ習不中多修習上。而
T1579_.30.0424b25: 於二彼法一未レ見二過患一。未レ能二厭壞一未二善推求一。
T1579_.30.0424b26: 由二是因縁一於二所愛所憎所愚所慢所尋思事一。
T1579_.30.0424b27: 無二猛利貪一無二長時貪一。然如二彼事一貪得二現行一。
T1579_.30.0424b28: 如レ貪瞋癡慢尋思亦爾。是名二得平等補特伽
T1579_.30.0424b29: 羅一。云何薄塵性補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0424b30: 先餘生中於二貪煩惱一。不レ修不レ習不二多修習一。
T1579_.30.0424c01: 已能於レ彼多見二過患一。已能厭壞已善推求。
T1579_.30.0424c02: 由二是因縁一今此生中於二所愛事一。會遇二現前
T1579_.30.0424c03: 衆多美妙上品境中一起二微劣貪一。於二其中品
T1579_.30.0424c04: 下品境中一貪全不レ起。如レ貪瞋癡慢尋思應
T1579_.30.0424c05: レ知亦爾。是名二薄塵性補特伽羅一。云何行向補
T1579_.30.0424c06: 特伽羅。謂行二四向一補特伽羅。何等爲レ四。一
T1579_.30.0424c07: 預流果向。二一來果向。三不還果向。四阿羅
T1579_.30.0424c08: 漢果向。是名二行向補特伽羅一。云何住果補
T1579_.30.0424c09: 特伽羅。謂住二四果一補特伽羅。何等爲レ四。
T1579_.30.0424c10: 一預流果。二一來果。三不還果。四阿羅漢
T1579_.30.0424c11: 果。是名二住果補特伽羅一。云何隨信行補特
T1579_.30.0424c12: 伽羅。謂有二補特伽羅一。從レ他求
請教授教T1579_.30.0424c13: 誡一。由二此力一故修二證果行一。非下如二所聞所受所
T1579_.30.0424c14: 究竟。所思所量所觀察法一。自有二功能一自有二
T1579_.30.0424c15: 勢力一隨レ法修行上。唯由下隨二他補特伽羅一信而
T1579_.30.0424c16: 修行上。是名二隨信行補特伽羅一。云何隨法行補
T1579_.30.0424c17: 特伽羅。謂有二補特伽羅一。如二其所聞所受所究
T1579_.30.0424c18: 竟。所思所量所觀察法一。自有二功能一自有二勢
T1579_.30.0424c19: 力一隨レ法修行。不三從レ他求二教授教誡一修二證果
T1579_.30.0424c20: 行一。是名二隨法行補特伽羅一。云何信勝解補特
T1579_.30.0424c21: 伽羅。謂即隨信行補特伽羅。因二他教授教
T1579_.30.0424c22: 誡一。於二沙門果一得二觸證一時。名二信勝解補特伽
T1579_.30.0424c23: 羅一。云何見至補特伽羅。謂即隨法行補特
T1579_.30.0424c24: 伽羅。於二沙門果一得二觸證一時。説名二見至補特
T1579_.30.0424c25: 伽羅一。云何身證補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0424c26: 於二八解脱一順逆入出。身作レ證多安住。而未
T1579_.30.0424c27: レ能レ得二諸漏永盡一。是名二身證補特伽羅一。云何
T1579_.30.0424c28: 名爲二極七返有補特伽羅一。謂有二補特伽羅一。已
T1579_.30.0424c29: 能永斷二薩迦耶見戒禁取疑三種結一故。得二預
T1579_.30.0424c30: 流果一成二無墮法一定趣二菩提一。極七返有天人
T1579_.30.0425a01: 往來。極至二七返一證二苦邊際一。如レ是名爲二極七
T1579_.30.0425a02: 返有補特伽羅一。云何家家補特伽羅。謂有二二
T1579_.30.0425a03: 種家家一。一天家家。二人家家。天家家者。謂
T1579_.30.0425a04: 於二天上一從レ家至レ家。若往若來證二苦邊際一。人
T1579_.30.0425a05: 家家者。謂於二人間一從レ家至レ家。若往若來證二
T1579_.30.0425a06: 苦邊際一。當レ知此二倶是預流補特伽羅。云何
T1579_.30.0425a07: 一間補特伽羅。謂即一來補特伽羅。行二不
T1579_.30.0425a08: 還果向一已。能永斷二欲界煩惱上品中品一。唯
T1579_.30.0425a09: 餘二下品一。唯更受二一欲界天有一。即於二彼處一得二
T1579_.30.0425a10: 般涅槃一。不三復還來生二此世間一。是名二一間補
T1579_.30.0425a11: 特伽羅一。云何中般涅槃補特伽羅。謂有二三種
T1579_.30.0425a12: 中般涅槃補特伽羅一。一有二一種中般涅槃補
T1579_.30.0425a13: 特伽羅一。從レ此沒已中有續生。中有生已便
T1579_.30.0425a14: 般涅槃。如二小札火微星纔擧即便謝滅一。二有二
T1579_.30.0425a15: 一種中般涅槃補特伽羅一。從レ此沒已中有續
T1579_.30.0425a16: 生。中有生已少時經停。未レ趣二生有一便般涅
T1579_.30.0425a17: 槃。如二鐵摶鋌炎熾赫然鎚鍛星流未レ下便滅一。
T1579_.30.0425a18: 三有二一種中般涅槃補特伽羅一。從レ此沒已中
T1579_.30.0425a19: 有續生。中有生已往
趣生有一。未得二生有一便T1579_.30.0425a20: 般涅槃一。如二彼熱鐵椎鍛星流下未レ至レ地即
T1579_.30.0425a21: 便謝滅一。如レ是三種中般涅槃補特伽羅。總説
T1579_.30.0425a22: 爲二一中般涅槃補特伽羅一。云何生般涅槃補
T1579_.30.0425a23: 特伽羅。謂纔生レ彼已便般涅槃。是名二生般
T1579_.30.0425a24: 涅槃補特伽羅一。云何無行般涅槃補特伽羅。
T1579_.30.0425a25: 謂生レ彼已不レ起二加行一不レ作二功用一。不レ由二勞
T1579_.30.0425a26: 倦一道現在前而般涅槃。是名二無行般涅槃補
T1579_.30.0425a27: 特伽羅一。云何有行般涅槃補特伽羅。謂彼生
T1579_.30.0425a28: 已發
起加行一作二大功用一。由二極勞倦一道現在T1579_.30.0425a29: 前而般涅槃。是名二有行般涅槃補特伽羅一。云
T1579_.30.0425b01: 何上流補特伽羅。謂有二不還補特伽羅一。從レ此
T1579_.30.0425b02: 上生二初靜慮一已。住二於彼處一不二般涅槃一。從レ彼
T1579_.30.0425b03: 沒已展轉上
生諸所生處一。乃至或到二色究竟T1579_.30.0425b04: 天一。或到二非想非非想處一。是名二上流補特伽
T1579_.30.0425b05: 羅一。云何時解脱補特伽羅。謂有二補特伽羅一。
T1579_.30.0425b06: 鈍根種姓於二諸世間現法樂住一容レ有二退失一。
T1579_.30.0425b07: 或思二自害一或守二解脱一。勵レ力勤
修不放逸行一。T1579_.30.0425b08: 謂防二退失一増上力故。或唯安
住自分善品一。T1579_.30.0425b09: 或經二彼彼日夜刹那瞚息須臾一勵レ力勝進。
T1579_.30.0425b10: 乃至未レ證二最極猛利一。是名二時解脱補特伽
T1579_.30.0425b11: 羅一。云何不動法補特伽羅。謂有二補特伽羅一。與
T1579_.30.0425b12: レ上相違。當レ知是名二不動法補特伽羅一。云何
T1579_.30.0425b13: 慧解脱補特伽羅。謂有二補特伽羅一。已能證得
T1579_.30.0425b14: 諸漏永盡。於二八解脱一未レ能二身證具足安住一。
T1579_.30.0425b15: 是名二慧解脱補特伽羅一。云何倶分解脱補特
T1579_.30.0425b16: 伽羅。謂有二補特伽羅一。已能證得諸漏永盡。
T1579_.30.0425b17: 於二八解脱一身已作證具足安住。於二煩惱障
T1579_.30.0425b18: 分及解脱障分一。心倶解脱。是名二倶分解脱補
T1579_.30.0425b19: 特伽羅一
T1579_.30.0425b20: 云何建
立補特伽羅一。謂由二十一差別道理一。應T1579_.30.0425b21: レ知建
立補特伽羅一。云何十一差別道理。一根T1579_.30.0425b22: 差別故。二衆差別故。三行差別故。四願差別
T1579_.30.0425b23: 故。五行迹差別故。六道果差別故。七加行差
T1579_.30.0425b24: 別故。八定差別故。九生差別故。十退不退差
T1579_.30.0425b25: 別故。十一障差別故。云何由二根差別一建
立T1579_.30.0425b26: 補特伽羅一。謂根差別故建
立二種補特伽羅一。T1579_.30.0425b27: 一者鈍根。二者利根。云何由二衆差別一建
立T1579_.30.0425b28: 補特伽羅一。謂衆差別故建
立七種補特伽羅一。T1579_.30.0425b29: 謂比丘比丘尼式叉摩那。勞策男勞策女。
T1579_.30.0425c01: 近事男近事女。云何由二行差別一建
立補特伽T1579_.30.0425c02: 羅一。謂行差別故建
立七種補特伽羅一。謂若貪T1579_.30.0425c03: 増上補特伽羅名二貪行者一。若瞋増上補特伽
T1579_.30.0425c04: 羅名二瞋行者一。若癡増上補特伽羅名二癡行者一。
T1579_.30.0425c05: 若慢増上補特伽羅名二慢行者一。若尋思増上
T1579_.30.0425c06: 補特伽羅名二尋思行者一。若得平等補特伽羅
T1579_.30.0425c07: 名二等分行者一。若薄塵性補特伽羅名二薄塵
T1579_.30.0425c08: 行者一。問貪行補特伽羅應レ知何相。答貪行補
T1579_.30.0425c09: 特伽羅。於二諸微劣所愛事中一。尚能生
起最極T1579_.30.0425c10: 厚重上品貪纒一。何況中品上品境界。又此貪
T1579_.30.0425c11: 纒住二在身中一。經久相續長時隨縛。由二貪纒一
T1579_.30.0425c12: 故爲二可愛法一之所二制伏一。不レ能レ制
伏彼可愛T1579_.30.0425c13: 法一。諸根悦懌諸根不レ強。諸根不レ澀。諸根不
T1579_.30.0425c14: レ麁。爲レ性不レ好下以二惡身語一損
惱於他上。難レ使二T1579_.30.0425c15: 遠離一難レ使二厭患一。下劣勝解。事業堅牢。事業
T1579_.30.0425c16: 久固。禁戒堅牢。禁戒久固。能忍能受。於二資
T1579_.30.0425c17: 生具一。爲レ性耽染深生二愛重一。多喜多悦遠
離T1579_.30.0425c18: 顰蹙一。舒レ顏平視含レ笑先言。如レ是等類應レ知
T1579_.30.0425c19: 是名二貪行者相一。問瞋行補特伽羅應レ知何相。
T1579_.30.0425c20: 答瞋行補特伽羅。於二諸微劣所憎事中一。尚能
T1579_.30.0425c21: 生
起最極厚重上品瞋纒一。何況中品上品境T1579_.30.0425c22: 界。又此瞋纒住
在身中一。經久相續長時隨縛。T1579_.30.0425c23: 由二此瞋纒一爲二可憎法一之所二制伏一。不レ能レ制
T1579_.30.0425c24: 伏彼可憎法一。諸根枯槁諸根剛強。諸根疎
T1579_.30.0425c25: 澀諸根麁燥。爲レ性好下樂以二惡身語一損レ惱於
T1579_.30.0425c26: 他上。易レ令二遠離一易レ令二厭患一。兇暴強口形相稜
T1579_.30.0425c27: 層無二多勝解一。事業不レ堅事業不レ固。禁戒不
T1579_.30.0425c28: レ堅禁戒不レ固。不レ忍不レ受多憂多惱。性好二違
T1579_.30.0425c29: 背一所取不レ順。性多二愁慼性一好二麁言一。多懷二
T1579_.30.0426a01: 嫌恨一意樂慘烈。悖惡尤蛆好相拒對。得二少語
T1579_.30.0426a02: 言一多恚多憤。憔悴而住喜生二忿怒一。眉面＊顰
T1579_.30.0426a03: 蹙恒不レ舒レ顏邪精下視。於二他榮利一多憎多
T1579_.30.0426a04: 嫉。如レ是等類應レ知是名二瞋行者相一。問癡行
T1579_.30.0426a05: 補特伽羅應レ知何相。答癡行補特伽羅。於二諸
T1579_.30.0426a06: 微劣所愚事中一。尚能生
起最極厚重上品癡T1579_.30.0426a07: 纒一。何況中品上品境界。又此癡纒住
在身T1579_.30.0426a08: 中一。經久相續長時隨縛。由二此癡纒一爲二可癡
T1579_.30.0426a09: 法一之所二制伏一。不レ能レ制
伏彼可癡法一。諸根闇T1579_.30.0426a10: 鈍諸根愚昧諸根羸劣。身業慢緩語業慢緩。
T1579_.30.0426a11: 惡思所思惡説所説惡作所作。嬾墮懈怠起二
T1579_.30.0426a12: 不圓滿一。詞辯薄弱性不二聰敏一念多二忘失一。不
T1579_.30.0426a13: 正知住所取左僻。難レ使二遠離一難レ使二厭患一。下
T1579_.30.0426a14: 劣勝解。頑騃瘖瘂以レ手代レ言。無レ有三力能領
T1579_.30.0426a15: 解善説惡説法義一。縁所二牽纒一他所二引奪一他
T1579_.30.0426a16: 所二策使一。如レ是等類應レ知是名二癡行者相一。問
T1579_.30.0426a17: 慢行補特伽羅應レ知何相。答慢行補特伽羅。
T1579_.30.0426a18: 於二諸微劣所慢事中一。尚能生二起最極厚重上
T1579_.30.0426a19: 品慢纒一。何況中品上品境界。又此慢纒住
T1579_.30.0426a20: 在身中一。經久相續長時隨縛。由二慢纒一故爲二
T1579_.30.0426a21: 可慢法一之所二制伏一。不レ能レ制
伏彼可慢法一。諸T1579_.30.0426a22: 根掉動諸根高擧。諸根散亂勤樂二嚴身一。言
T1579_.30.0426a23: 語高大不二樂謙下一。於二其父母眷屬師長一。不
T1579_.30.0426a24: レ能二時時如レ法承事一。多懷二憍傲一不レ能三以レ身
T1579_.30.0426a25: 禮敬問訊。合掌迎逆修二和敬業一。自高自擧陵二
T1579_.30.0426a26: 蔑他人一。樂
著利養一樂著恭敬一。樂著世間稱T1579_.30.0426a27: 譽聲頌一。所レ爲輕擧喜作二嘲調一。難レ使二遠離一難
T1579_.30.0426a28: レ使二厭患一。廣大勝解微劣慈悲。計二我有情命
T1579_.30.0426a29: 者養者補特伽羅生者等見一。多分上品多怨
T1579_.30.0426b01: 多恨。如レ是等類應レ知是名二慢行者相一。問尋
T1579_.30.0426b02: 思行補特伽羅應レ知何相。答尋思行補特伽
T1579_.30.0426b03: 羅。於二諸微劣所尋思事一。尚能發
起最極厚重T1579_.30.0426b04: 上品尋思纒一。何況中品上品境界。此尋思纒
T1579_.30.0426b05: 住
在身中一。經久相續長時隨縛。由二此纒一故T1579_.30.0426b06: 爲二可尋思法一之所二制伏一。不レ能レ制
伏可尋思T1579_.30.0426b07: 法一。諸根不レ住諸根飄擧。諸根掉動諸根散亂。
T1579_.30.0426b08: 身業誤失語業誤失。難レ使二遠離一難レ使二厭患一。
T1579_.30.0426b09: 喜爲二戲論一樂
著戲論一。多惑多疑多懷二樂欲一。T1579_.30.0426b10: 禁戒不レ堅禁戒不レ定。事業不レ堅事業不レ定。
T1579_.30.0426b11: 多懷二恐慮一念多二忘失一。不二樂遠離一多樂二散動一。
T1579_.30.0426b12: 於二諸世間種種妙事一。貪欲隨流翹勤無レ惰起
T1579_.30.0426b13: 發圓滿一。如レ是等類應レ知是名二尋思行者相一。
T1579_.30.0426b14: 如レ是名爲下由二行差別一建
立補特伽羅上。云何T1579_.30.0426b15: 由二願差別一建
立補特伽羅一。謂或有二補特伽T1579_.30.0426b16: 羅一。於二聲聞乘一已發二正願一。或有二補特伽羅一。於二
T1579_.30.0426b17: 獨覺乘一已發二正願一。或有二補特伽羅一。於二其大
T1579_.30.0426b18: 乘一已發二正願一。當レ知此中若補特伽羅於二聲
T1579_.30.0426b19: 聞乘一已發二正願一。彼或聲聞種姓。或獨覺種
T1579_.30.0426b20: 姓。或大乘種姓。若補特伽羅於二獨覺菩提一已
T1579_.30.0426b21: 發二正願一。彼或獨覺種姓。或聲聞種姓。或大乘
T1579_.30.0426b22: 種姓。若補特伽羅於二其大乘一已發二正願一。彼
T1579_.30.0426b23: 或大乘種姓。或獨覺種姓。或聲聞種姓。若聲
T1579_.30.0426b24: 聞種姓補特伽羅。於二獨覺菩提一。或於二無上
T1579_.30.0426b25: 正等菩提一。已發二正願一。彼是聲聞種姓故。後時
T1579_.30.0426b26: 決定還捨二彼願一。必唯安
住聲聞乘願一。獨覺乘T1579_.30.0426b27: 種姓。大乘種姓補特伽羅應レ知亦爾。此中
T1579_.30.0426b28: 所有補特伽羅願可二移轉一願可二捨離一。決定不
T1579_.30.0426b29: レ可下移
轉種姓一捨離種姓上。今此義中當レ知唯T1579_.30.0426c01: 説二聲聞乘願。聲聞種姓補特伽羅一。如レ是名
T1579_.30.0426c02: 爲下由二願差別一建
立補特伽羅上。云何由二行迹T1579_.30.0426c03: 差別一建
立補特伽羅一。謂如レ所レ擧如レ所二開T1579_.30.0426c04: 示一補特伽羅。依二四行迹一而得二出離一。何等爲
T1579_.30.0426c05: レ四。謂或有二行迹是苦遲通一。或有二行迹是苦
T1579_.30.0426c06: 速＊通一。或有二行迹是樂遲＊通一。或有二行迹是樂
T1579_.30.0426c07: 速＊通一。當レ知此中若鈍根性補特伽羅。未レ得二
T1579_.30.0426c08: 根本靜慮一。所有行迹。名二苦遲＊通一。若利根性
T1579_.30.0426c09: 補特伽羅。未レ得二根本靜慮一。所レ有行迹名二苦
T1579_.30.0426c10: 速＊通一。若鈍根性補特伽羅。已得二根本靜慮一
T1579_.30.0426c11: 所有行迹名二樂遲＊通一。若利根性補特伽羅。
T1579_.30.0426c12: 已得二根本靜慮一。所有行迹名二樂速＊通一。如レ是
T1579_.30.0426c13: 名爲下由二行迹差別一建
立補特伽羅上。云何由二T1579_.30.0426c14: 道果差別一建
立補特伽羅一。謂行二四向一及住二T1579_.30.0426c15: 四果一。行四向者。一預流果向補特伽羅。二一
T1579_.30.0426c16: 來果向補特伽羅。三不還果向補特伽羅。四
T1579_.30.0426c17: 阿羅漢果向補特伽羅。住二四果一者。一預流
T1579_.30.0426c18: 果。二一來果。三不還果。四阿羅漢果。若於二
T1579_.30.0426c19: 向道一轉彼名二行向者一。由二向道一故建
立四種T1579_.30.0426c20: 補特伽羅一。若得二沙門果一彼名二住果者一。由二道
T1579_.30.0426c21: 果一故建
立四種補特伽羅一。如レ是名爲下由二道T1579_.30.0426c22: 果差別一建
立補特伽羅上。云何由二加行差別一T1579_.30.0426c23: 建
立補特伽羅一。謂隨信行及隨法行補特伽T1579_.30.0426c24: 羅。若隨二補特伽羅信一勤
修正行一。名二隨信行T1579_.30.0426c25: 補特伽羅一。若於二諸法一不レ待二他縁一。隨二毘柰耶一
T1579_.30.0426c26: 勤
修正行一。名二隨法行補特伽羅一。如レ是名爲下T1579_.30.0426c27: 由二加行差別一建
立補特伽羅上。云何由二定差T1579_.30.0426c28: 別一建
立補特伽羅一。謂身證補特伽羅。於二八T1579_.30.0426c29: 解脱一身已作レ證具足安住。而未レ獲
得諸漏T1579_.30.0427a01: 永盡一。當レ知如レ是補特伽羅於二有色一觀二諸色
T1579_.30.0427a02: 解脱一。内無二色想一觀二外諸色解脱一。淨解脱身
T1579_.30.0427a03: 作レ證具足住。空無邊處解脱。識無邊處解脱。
T1579_.30.0427a04: 無所有處解脱。非想非非想處解脱。想受滅
T1579_.30.0427a05: 解脱。已能順逆入出自在。如レ是名爲下由二定
T1579_.30.0427a06: 差別一建
立補特伽羅上。云何由二生差別一建立T1579_.30.0427a07: 補特伽羅一。謂極七返有。家家。一間。中般涅
T1579_.30.0427a08: 槃。生般涅槃。無行般涅槃。有行般涅槃。及以
T1579_.30.0427a09: 上流補特伽羅。如レ是名爲下由二生差別一建
立T1579_.30.0427a10: 補特伽羅上。云何由二退不退差別一建
立補特伽T1579_.30.0427a11: 羅一。謂由レ退故建
立時解脱阿羅漢一。彼於二現T1579_.30.0427a12: 法樂住一容レ有二退失一。由二不退一故建
立不動法T1579_.30.0427a13: 阿羅漢一。彼於二現法樂住一定無二退失一。如レ是名
T1579_.30.0427a14: 爲下由二退不退差別一建
立補特伽羅上。云何由二T1579_.30.0427a15: 障差別一建
立補特伽羅一。謂慧解脱及倶分解T1579_.30.0427a16: 脱阿羅漢。慧解脱阿羅漢者。謂已解
脱煩T1579_.30.0427a17: 惱障一未レ解
脱定障一。倶分解脱阿羅漢者。謂T1579_.30.0427a18: 已解
脱煩惱障一及已解脱定障一。是故説名二T1579_.30.0427a19: 倶分解脱一。如レ是名爲下由二障差別一建
立補特T1579_.30.0427a20: 伽羅上。由下此所レ擧及所二開示一差別道理上。如二其
T1579_.30.0427a21: 次第一應レ知建
立補特伽羅T1579_.30.0427a22: 云何所縁。謂有二四種所縁境事一。何等爲レ四。
T1579_.30.0427a23: 一者遍滿所縁境事。二者淨行所縁境事。三
T1579_.30.0427a24: 者善巧所縁境事。四者淨惑所縁境事。云何
T1579_.30.0427a25: 遍滿所縁境事。謂復四種。一有分別影像。
T1579_.30.0427a26: 二無分別影像。三事邊際性。四所作成辦。
T1579_.30.0427a27: 云何有分別影像。謂如レ有レ一或聽
聞正法一。T1579_.30.0427a28: 或教授教誡爲二所依止一。或見或聞或分別故。
T1579_.30.0427a29: 於二所知事同分影像一。由二三摩呬多地毘鉢舍
T1579_.30.0427b01: 那行一。觀察簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察。所
T1579_.30.0427b02: 知事者。謂或不淨。或慈愍。或縁性縁起。或界
T1579_.30.0427b03: 差別。或阿那波那念。或蘊善巧。或界善巧。或
T1579_.30.0427b04: 處善巧。或縁起善巧。或處非處善巧。或下
T1579_.30.0427b05: 地麁性上地靜性。或苦諦集諦。滅諦道諦。
T1579_.30.0427b06: 是名二所知事一。此所知事或依二教授教誡一。或
T1579_.30.0427b07: 聽
聞正法一爲二所依止一。令二三摩呬多地作意T1579_.30.0427b08: 現前一。即於二彼法一而起二勝解一。即於二彼所知事一
T1579_.30.0427b09: 而起二勝解一。彼於二爾時一。於二所知事一。如二現領受
T1579_.30.0427b10: 勝解一而轉。雖三彼所知事非二現領受一和合現
T1579_.30.0427b11: 前。亦非二所餘彼種類物一。然由二三摩呬多地勝
T1579_.30.0427b12: 解領受相似作意領受一。彼所知事相似顯現。
T1579_.30.0427b13: 由二此道理一名二所知事同分影像一。修二觀行一者。
T1579_.30.0427b14: 推
求此一故。於二彼本性所知事中一。觀察審定T1579_.30.0427b15: 功徳過失一。是名二有分別影像一。云何無分別影
T1579_.30.0427b16: 像。謂修二觀行一者。受
取如レ是影像相一已。不二T1579_.30.0427b17: 復觀察＊簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一。然即
T1579_.30.0427b18: 於二此所縁影像一。以二奢摩他行一寂
靜其心一。即T1579_.30.0427b19: 是九種行相令二心安住一。謂令二心内住等住。安
T1579_.30.0427b20: 住近住。調伏寂靜。最極寂靜。一趣等持一。彼
T1579_.30.0427b21: 於二爾時一成二無分別影像所縁一。即於二如レ是所
T1579_.30.0427b22: 縁影像一。一向一趣安
住其念一。不二復觀察＊簡T1579_.30.0427b23: 擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一。是名二無分別影
T1579_.30.0427b24: 像一。即此影像亦名二影像一。亦名二三摩地相一。亦
T1579_.30.0427b25: 名二三摩地所行境界一。亦名二三摩地口一。亦名二
T1579_.30.0427b26: 三摩地門一。亦名二作意處一。亦名二内分別體一。亦
T1579_.30.0427b27: 名二光影一。如レ是等類當レ知名爲二所知事同分
T1579_.30.0427b28: 影像諸名差別一。云何事邊際性。謂若所縁盡
T1579_.30.0427b29: 所有性如所有性。云何名爲二盡所有性一。謂
T1579_.30.0427c01: 色蘊外更無二餘色一。受想行識蘊外更無レ有
T1579_.30.0427c02: 餘受想行識一。一切有爲事皆五法所攝。一切
T1579_.30.0427c03: 諸法界處所攝。一切所知事四聖諦攝。如レ是
T1579_.30.0427c04: 名爲二盡所有性一。云何名爲二如所有性一。謂若所
T1579_.30.0427c05: 縁是眞實性是眞如性。由二四道理一具二道理
T1579_.30.0427c06: 性一。謂觀待道理。作用道理。證成道理。法爾道
T1579_.30.0427c07: 理。如レ是若所縁境盡所有性如所有性。總
T1579_.30.0427c08: 説爲二一事邊際性一。云何所作成辦。謂修二觀
T1579_.30.0427c09: 行一者。於二奢摩他毘鉢舍那一。若修若習若多
T1579_.30.0427c10: 修習爲二因縁一故。諸縁影像所有作意皆得二
T1579_.30.0427c11: 圓滿一。此圓滿故便得二轉依一。一切麁重悉皆息
T1579_.30.0427c12: 滅。得二轉依一故超
過影像一。即於二所知事有無T1579_.30.0427c13: 分別一。現量智見生。入二初靜慮一者得二初靜
T1579_.30.0427c14: 慮一時。於二初靜慮所行境界一。入二第二第三第
T1579_.30.0427c15: 四靜慮一者。得二第二第三第四靜慮一時。於二
T1579_.30.0427c16: 第二第三第四靜慮所行境界一。入二空無邊處。
T1579_.30.0427c17: 識無邊處。無所有處。非想非非想處一者。
T1579_.30.0427c18: 得二彼定一時。即於二彼定所行境界一。如レ是名
T1579_.30.0427c19: 爲二所作成辦一。如レ是四種所縁境事。遍行二一
T1579_.30.0427c20: 切一。隨入二一切所縁境中一。去來今世正等覺
T1579_.30.0427c21: 者共所二宣説一。是故説名二遍滿所縁一。又此所
T1579_.30.0427c22: 縁遍二毘鉢舍那品一。遍二奢摩他品一。遍二一切
T1579_.30.0427c23: 事一。遍二眞實事一。遍二因果相屬事一。故名二遍滿一。
T1579_.30.0427c24: 謂若説二有分別影像一。即是此中毘鉢舍那品。
T1579_.30.0427c25: 若説二無分別影像一。即是此中奢摩他品。若
T1579_.30.0427c26: 説二事邊際性一。即是此中一切事眞實事。若
T1579_.30.0427c27: 説二所作成辦一。即是此中因果相屬事。如下佛
T1579_.30.0427c28: 世尊曾爲二長老頡隸伐多一説中如レ是義上。曾聞
T1579_.30.0427c29: 長老頡隸伐多問二世尊一言。大徳。諸有比丘
T1579_.30.0428a01: 勤
修觀行一是瑜伽師。能於二所縁一安住其心一。T1579_.30.0428a02: 爲レ何於レ縁安
住其心一。云何於レ縁安住其心一。T1579_.30.0428a03: 齊レ何名爲二心善安住一。佛告二長老頡隸伐多一。
T1579_.30.0428a04: 善哉善哉。汝今善能問二如レ是義一。汝今諦聽極
T1579_.30.0428a05: 善思惟。吾當二爲レ汝宣説開示一。頡隸伐多。諸
T1579_.30.0428a06: 有＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師。能於二所縁一安T1579_.30.0428a07: 住其心一。或樂二淨行一或樂二善巧一。或樂令三心解
T1579_.30.0428a08: 脱諸漏一。於二相稱縁一安
住其心一。於二相似縁一安T1579_.30.0428a09: 住其心一。於二縁無倒一安
住其心一。能於二其中一不T1579_.30.0428a10: レ捨二靜慮一。云何＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師。T1579_.30.0428a11: 於二相稱縁一安
住其心一。謂彼＊比丘若唯有二貪T1579_.30.0428a12: 行一。應下於二不淨縁一安
住於心上。如レ是名爲下於二T1579_.30.0428a13: 相稱縁一安
住其心上。若唯有二瞋行一。應下於二慈愍一T1579_.30.0428a14: 安
住其心上。若唯有二癡行一。應下於二縁性縁起一安T1579_.30.0428a15: 住其心上。若唯有二慢行一。應下於二界差別一安
住其T1579_.30.0428a16: 心上。若唯有二尋思行一。應下於二阿那波那念一安
住T1579_.30.0428a17: 其心上。如レ是名爲下於二相稱縁一安
住其心上。頡隸T1579_.30.0428a18: 伐多。又彼＊比丘若愚二諸行自相一。愚二我有情
T1579_.30.0428a19: 命者生者能養育者補特伽羅事一。應下於二蘊善
T1579_.30.0428a20: 巧一安
住其心上。若愚二其因一。應下於二界善巧一安T1579_.30.0428a21: 住其心上。若愚二其縁一。應下於二處善巧一安
住其心上。T1579_.30.0428a22: 若愚二無常苦空無我一。應下於二縁起處非處善
T1579_.30.0428a23: 巧一安
住其心上。若樂レ離二欲界欲一。應下於二諸欲麁T1579_.30.0428a24: 性諸色靜性一安
住其心上。若樂レ離二色界欲一。應下T1579_.30.0428a25: 於二諸色麁性無色靜性一安
住其心上。若樂二通T1579_.30.0428a26: 達一。及樂レ解
脱遍一切處薩迦耶事一。應下於二苦T1579_.30.0428a27: 諦集諦滅諦道諦一安
住其心上。是名下＊比丘勤T1579_.30.0428a28: 修觀行一是瑜伽師於二相稱縁一安
住其心上。頡T1579_.30.0428a29: 隸伐多。云何＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師於二T1579_.30.0428b01: 相似縁一安
住其心一。謂彼＊比丘於二彼彼所知T1579_.30.0428b02: 事一。爲レ欲二＊簡擇極＊簡擇遍尋思遍伺察一故。
T1579_.30.0428b03: 於二先所見所聞所覺所知事一。由二見聞覺知増
T1579_.30.0428b04: 上力一故。以二三摩呬多地作意思惟分別一。而
T1579_.30.0428b05: 起二勝解一。彼雖下於二其本所知事一。不レ能中和合現
T1579_.30.0428b06: 前觀察上。然與二本事一相似而生。於二彼所縁一有二
T1579_.30.0428b07: 彼相似一。唯智唯見唯正憶念。又彼＊比丘於二
T1579_.30.0428b08: 時時間一令二心寂靜一。於二時時間一依二増上慧法
T1579_.30.0428b09: 毘鉢舍那一勤
修觀行一。是名下＊比丘勤修觀行一T1579_.30.0428b10: 是瑜伽師於二相似縁一安
住其心上。頡隸伐多。T1579_.30.0428b11: 云何＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師於二縁無倒一T1579_.30.0428b12: 安
住其心一。謂若＊比丘勤修觀行一是瑜伽師T1579_.30.0428b13: 於二所縁境一安
住其心一。隨レ應解了所知境界一。T1579_.30.0428b14: 如レ實無レ倒能遍了知。是名下＊比丘勤
修觀行一T1579_.30.0428b15: 是瑜伽師於二縁無倒一安
住其心上。頡隸伐多。T1579_.30.0428b16: 云何＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師能於二其中一T1579_.30.0428b17: 不レ捨二靜慮一。謂若＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師T1579_.30.0428b18: 如レ是於レ縁正修行時。無間加行殷重加行。
T1579_.30.0428b19: 於二時時間一修
習止相擧相捨相一。由レ修由レ習T1579_.30.0428b20: 由二多修習一爲二因縁一故。一切麁重悉皆息滅。
T1579_.30.0428b21: 隨得二觸證所依清淨一。於二所知事一由二現見一故。
T1579_.30.0428b22: 隨得二觸證所縁清淨一。由レ離レ貪故隨得二觸證
T1579_.30.0428b23: 心遍清淨一。離二無明一故。隨得二觸證智遍清淨一。
T1579_.30.0428b24: 是名下＊比丘勤
修觀行一是瑜伽師能於二其中一T1579_.30.0428b25: 不
捨二靜慮一。頡隸伐多。爲下此＊比丘於二所縁T1579_.30.0428b26: 境一安
住其心上。如レ是於レ縁安住其心一。如レ是於T1579_.30.0428b27: レ縁安
住心一已名二善安住一。世尊此中重説レ頌T1579_.30.0428b28: 曰
T1579_.30.0428b29: 行者行二諸相一 知二一切實義一
T1579_.30.0428c01: 常於二影靜慮一 得二證遍清淨一
T1579_.30.0428c02: 此中説言二行者行諸相一者。由レ此宣下説修二觀
T1579_.30.0428c03: 行一者於二止擧捨相一。無間修行殷重修行上。若復
T1579_.30.0428c04: 説言二知一切實義一者。由レ此宣
説事邊際性一。T1579_.30.0428c05: 若復説言二常於影靜慮一者。由レ此有宣説
分別T1579_.30.0428c06: 影像無分別影像一。若復説言二得證遍清淨一者。
T1579_.30.0428c07: 由レ此宣
説所作成辦一。此中世尊復説レ頌曰T1579_.30.0428c08: 於二心相遍知一 能受二遠離味一
T1579_.30.0428c09: 靜慮常委念 受二喜樂一離染
T1579_.30.0428c10: 此中説言二於心相遍知一者。謂有分別影像。無
T1579_.30.0428c11: 分別影像以二心相一名レ説。事邊際性以二遍知一
T1579_.30.0428c12: 名レ説。若復説言二能受遠離味一者。由レ此宣
説T1579_.30.0428c13: 於二其所縁一正修行者樂斷樂修上。若復説言二靜
T1579_.30.0428c14: 慮常委念一者。由レ此宣
説於二奢摩他毘鉢舍T1579_.30.0428c15: 那一。常勤修習委練修習上。若復説言二受喜樂離
T1579_.30.0428c16: 染一者。由レ此宣
説所作成辦一。當レ知如レ是遍滿T1579_.30.0428c17: 所縁。隨
順淨教一契合正理一。如レ是名爲二遍滿T1579_.30.0428c18: 所縁一。云何名爲二淨行所縁一。謂不淨慈愍縁性
T1579_.30.0428c19: 縁起界差別。阿那波那念等所縁差別。云何
T1579_.30.0428c20: 不淨所縁。謂略説有二六種不淨一。一朽穢不
T1579_.30.0428c21: 淨。二苦惱不淨。三下劣不淨。四觀待不淨。五
T1579_.30.0428c22: 煩惱不淨。六速壞不淨。云何名爲二朽穢不
T1579_.30.0428c23: 淨一。謂此不淨略依二二種一。一者依レ内二者依
T1579_.30.0428c24: レ外。云何依レ内朽穢不淨。謂内身中髮毛爪
T1579_.30.0428c25: 齒。塵垢皮肉。骸骨筋脈。心膽肝肺。大腸小
T1579_.30.0428c26: 腸。生藏熟藏。肚胃髀腎。膿血熱痰。肪膏
T1579_.30.0428c27: 肌髓。腦膜洟唾。涙汗屎尿。如レ是等類名爲二
T1579_.30.0428c28: 依内朽穢不淨一。云何依レ外朽穢不淨。謂或青
T1579_.30.0428c29: 瘀或復膿爛。或復變壞或復膖脹。或復食
T1579_.30.0429a01: 噉或復變赤。或復散壞或骨。或鎖或復骨鎖。
T1579_.30.0429a02: 或屎所作或尿所作。或唾所作或洟所作。或
T1579_.30.0429a03: 血所レ塗或膿所レ塗。或便穢處。如レ是等類名
T1579_.30.0429a04: 爲二依外朽穢不淨一。如レ是依内朽穢不淨。及依
T1579_.30.0429a05: 外朽穢不淨。總説爲二一朽穢不淨一。云何名爲二
T1579_.30.0429a06: 苦惱不淨一。謂順レ苦受觸爲レ縁所レ生。若身若心
T1579_.30.0429a07: 不平等受受所攝。如レ是名爲二苦惱不淨一。云何
T1579_.30.0429a08: 名爲二下劣不淨一。謂最下劣事最下劣界。所謂
T1579_.30.0429a09: 欲界。除レ此更無二極下極劣最極鄙穢餘界可
T1579_.30.0429a10: 得。如レ是名爲二下劣不淨一。云何名爲二觀待不
T1579_.30.0429a11: 淨一。謂如レ有二一劣清淨事一。觀
待其餘勝清淨T1579_.30.0429a12: 事一便似二不淨一。如下待二無色勝清淨事一。色界諸
T1579_.30.0429a13: 法便似二不淨一。待二薩迦耶寂滅涅槃一。乃至有頂
T1579_.30.0429a14: 皆似中不淨上。如レ是等類一切名爲二觀待不淨一。
T1579_.30.0429a15: 云何名爲二煩惱不淨一。謂三界中所有一切結
T1579_.30.0429a16: 縛隨眠隨煩惱纒。一切名爲二煩惱不淨一。云何
T1579_.30.0429a17: 名爲二速壞不淨一。謂五取蘊無常無恒不レ可二保
T1579_.30.0429a18: 信一變壞法性。如レ是名爲二速壞不淨一。如レ是
T1579_.30.0429a19: 不淨是能清
淨貪行所縁一。貪有二五種一。一於二T1579_.30.0429a20: 内身欲一欲二欲貪一。二於二外身一婬欲婬貪。三境
T1579_.30.0429a21: 欲境貪。四色欲色貪。五薩迦耶欲薩迦耶貪。
T1579_.30.0429a22: 是名二五貪一。爲レ欲レ令三此五種欲貪斷滅除遣
T1579_.30.0429a23: 不二現行一故。建
立六種不淨所縁一。謂由二依内T1579_.30.0429a24: 朽穢不淨所縁一故。令下於二内身欲欲欲貪一心
T1579_.30.0429a25: 得中清淨上。由二依外朽穢不淨所縁一故。令下於二外
T1579_.30.0429a26: 身婬欲婬貪一心得中清淨上。婬相應貪復有二四
T1579_.30.0429a27: 種一。一顯色貪。二形色貪。三妙觸貪。四承事
T1579_.30.0429a28: 貪。由レ依二四外不淨所縁一。於二此四種相應婬
T1579_.30.0429a29: 貪一。心得中清淨上。若於二青瘀一或於二膿爛一。或於二變
T1579_.30.0429b01: 壞一或於二膖脹一。或於二食噉一作意思惟。於二顯色
T1579_.30.0429b02: 貪一令二心清淨一。若於二變赤一作意思惟。於二形色
T1579_.30.0429b03: 貪一令二心清淨一。若於二其骨一若於二其鎖一。若於二骨
T1579_.30.0429b04: 鎖一作意思惟。於二妙觸貪一令二心清淨一。若於二散
T1579_.30.0429b05: 壞一作意思惟。於二承事貪一令二心清淨一。如レ是四
T1579_.30.0429b06: 種名下於二婬貪一令中心清淨上。是故世尊乃至所
T1579_.30.0429b07: 有依外朽穢不淨差別。皆依二四種憺怕路一而
T1579_.30.0429b08: 正建立。謂若説言由二憺怕路一見二彼彼屍一死。
T1579_.30.0429b09: 經二一日一或經二二日一或經二七日一。烏鵲餓狗。
T1579_.30.0429b10: 鵄鷲狐狼。野干禽獸之所二食噉一。便取二其相一
T1579_.30.0429b11: 以譬二彼身一。亦如レ是性亦如レ是類。不レ能レ超
過T1579_.30.0429b12: 如レ是法性一。此即顯
示始從二青瘀一乃至食噉上。T1579_.30.0429b13: 若復説言由二憺怕路一見二彼彼屍一。離二皮肉血
T1579_.30.0429b14: 筋脈纒裹一。此即顯
示所有變赤一。若復説言由二T1579_.30.0429b15: 憺怕路一見二彼彼骨或骨或鎖一。此即顯
示或骨T1579_.30.0429b16: 或鎖或復骨鎖一。若復説言由二憺怕路一見二彼彼
T1579_.30.0429b17: 骨一。手骨異レ處。足骨異レ處。
T1579_.30.0429b18: レ處。臂骨異レ處肘骨異レ處。脊骨異レ處髆骨異
T1579_.30.0429b19: レ處。肋骨異レ處。頷輪齒鬘頂髑髏等各各分
T1579_.30.0429b20: 散。或經二一年或二或三乃至七年一。其色鮮
T1579_.30.0429b21: 白猶如二螺貝一或如二鴿色一。或見三彼骨和
雜塵T1579_.30.0429b22: 土一。此即顯
示所有散壞一。如レ是依レ外所有朽T1579_.30.0429b23: 穢不淨所縁。令下於二四種婬相應貪一心得中清
T1579_.30.0429b24: 淨上。由二苦惱不淨所縁及下劣不淨所縁一故。
T1579_.30.0429b25: 令下於二境相應若欲若貪一心得中清淨上。由二觀待
T1579_.30.0429b26: 不淨所縁一故。令下於二色相應若欲若貪一心得中
T1579_.30.0429b27: 清淨上。由二煩惱不淨所縁。及速壞不淨所縁一
T1579_.30.0429b28: 故。令丙於下從二欲界一乃至有頂諸薩迦耶若欲
T1579_.30.0429b29: 若貪上心得乙清淨甲。是名二貪行淨行所縁一。如レ是
T1579_.30.0429c01: 且約二能淨貪行一。總説二一切一。通治二所攝不淨
T1579_.30.0429c02: 所縁一。今此義中本意。唯取二朽穢不淨一。所餘不
T1579_.30.0429c03: 淨亦是其餘淨行所縁。云何慈愍所縁。謂或
T1579_.30.0429c04: 於二親品一或於二怨品一。或於二中品一。平等安
住利T1579_.30.0429c05: 益意樂一。能引二下中上品快樂定地勝解一。當
T1579_.30.0429c06: レ知此中親品怨品及以中品。是爲二所縁一。利益
T1579_.30.0429c07: 意樂能引二快樂定地勝解一。是爲二能縁一。所縁能
T1579_.30.0429c08: 縁總略爲レ一。説名二慈愍所縁一。若二經説言一。慈
T1579_.30.0429c09: 倶心者。此即顯
示於二親怨中三品所縁一利T1579_.30.0429c10: 益意樂上。若復説言三無レ怨無レ敵無二損害一者。此
T1579_.30.0429c11: 則顯
示利益意樂有二三種相一。由二無怨一故名T1579_.30.0429c12: 爲二増上利益意樂一。此無怨性二句所顯。謂無二
T1579_.30.0429c13: 敵對一故無二損惱一故。不レ欲二相違諍一義是無二
T1579_.30.0429c14: 敵對一。不レ欲二不饒益一義是無二損害一。若復説言二
T1579_.30.0429c15: 廣大無量一。此則顯
示能引二下中上品快樂一。欲T1579_.30.0429c16: 界快樂名レ廣。初二靜慮地快樂名レ大。第三靜
T1579_.30.0429c17: 慮地快樂名二無量一。若復説言二勝解遍滿具足
T1579_.30.0429c18: 住一者。此則顯
示能引二快樂定地勝解一。又此T1579_.30.0429c19: 勝解。即是能引二快樂利益一。増上意樂所攝勝
T1579_.30.0429c20: 解作意倶行。若於二無レ苦無レ樂親怨中三品有
T1579_.30.0429c21: 情一。平等欲レ與二其樂一。當レ知是慈。若於レ有レ苦或
T1579_.30.0429c22: 於レ有レ樂親怨中三品有情。平等欲レ拔二其苦一
T1579_.30.0429c23: 欲レ慶二其樂一。當レ知是悲是喜。有苦有情是悲
T1579_.30.0429c24: 所縁。有樂有情是喜所縁。是名二慈愍所縁一。若
T1579_.30.0429c25: 有二瞋行補特伽羅一。於二諸有情一修
習慈愍一令二T1579_.30.0429c26: 瞋微薄一。名下於二瞋恚一心得中清淨上
T1579_.30.0429c27: 瑜伽師地論卷第二十六
T1579_.30.0429c28:
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