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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0401a01: 出家一。設暫出家纔得二趣入一。尋復速疾棄捨退
T1579_.30.0401a02: 還。爲レ性於レ彼不二樂安住一。如三蜜生レ蟲置二之
T1579_.30.0401a03: 釅酢一。或如下愛三樂受二妙欲一者置中淤泥中上。彼
T1579_.30.0401a04: 由三宿世妙善因力所二任持一故。若暫聽
聞讃
T1579_.30.0401a05: 美善説法毘奈耶少分功徳一。或全未レ聞。雖二暫
T1579_.30.0401a06: 少聞或全未
聞。而能速疾信解趣入愛樂修
T1579_.30.0401a07: 行或求二出家一。既出家已畢竟趣入終無二退轉一。
T1579_.30.0401a08: 爲レ性於レ此愛樂安住。如二蜜生蟲。置二之上蜜一。
T1579_.30.0401a09: 或如下＊愛三樂受二妙欲一者置中勝欲中上。彼由三宿
T1579_.30.0401a10: 世妙善因力所二＊任持一故。是名二第一已得趣
T1579_.30.0401a11: 入補特伽羅已趣入相一。復有二所餘已得趣入
T1579_.30.0401a12: 補特伽羅已趣入相一。謂雖下未レ得能往二一切
T1579_.30.0401a13: 惡趣無暇一。煩惱離繋而能不レ生中惡趣無暇上。
T1579_.30.0401a14: 世尊依二此已得趣入補特伽羅一。蜜意説言。若
T1579_.30.0401a15: 有二世間上品正見一。雖レ歴二千生一不レ墮二惡趣一。彼
T1579_.30.0401a16: 若已入二上品善根一慚向二成熟一。爾時便能不
T1579_.30.0401a17: レ生二無暇及餘惡趣一。是名二第二已得趣入補特
T1579_.30.0401a18: 伽羅已趣入相一。復有二所餘已得趣入補特伽
T1579_.30.0401a19: 羅已趣入相一。謂暫聞二佛或法或僧勝功徳一已。
T1579_.30.0401a20: 便得二隨レ念清淨信心一。引發廣大出離善法一。
T1579_.30.0401a21: 數數縁念融練淨心一。身遂毛竪悲泣雨レ涙。是
T1579_.30.0401a22: 名二第三已得趣入補特伽羅已趣入相一。復有二
T1579_.30.0401a23: 所餘已得趣入補特伽羅已趣入相一。謂性成
T1579_.30.0401a24: 就猛利慚愧一。於下所二現行一諸有罪處上。深生二羞
T1579_.30.0401a25: 恥一。是名二第四已得趣入補特伽羅已趣入相一。
T1579_.30.0401a26: 復有二所餘已得趣入補特伽羅已趣入相一。謂
T1579_.30.0401a27: 於下受持讀誦請問思惟觀行求二善法一中上。有二
T1579_.30.0401a28: 深欲樂猛利欲樂一。是名二第五已得趣入補特
T1579_.30.0401a29: 伽羅已趣入相一。復有二所餘已得趣入補特伽
T1579_.30.0401b01: 羅已趣入相一。謂於二一切無罪事業一。修集一切
T1579_.30.0401b02: 善品加行一。正方便中能善修集。堅固發起長
T1579_.30.0401b03: 時發起決定發起。是名二第六已得趣入補特
T1579_.30.0401b04: 伽羅已趣入相一。復有二所餘已得趣入補特伽
T1579_.30.0401b05: 羅已趣入相一。謂彼爲レ性塵垢微薄煩惱羸劣。
T1579_.30.0401b06: 雖レ起二諸纒一而不二長時相續久住一。無レ諂無レ誑
T1579_.30.0401b07: 能制下憍慢我我所執。好取二功徳一憎背過失上。
T1579_.30.0401b08: 是名二第七已得趣入補特伽羅已趣入相一。復
T1579_.30.0401b09: 有二所餘已得趣入補特伽羅已趣入相一。謂能
T1579_.30.0401b10: 善巧藏護其心一。於二諸廣大所應證處一不二自
T1579_.30.0401b11: 輕蔑一。不二自安處一。無二力能一中。其所二信解一増多
T1579_.30.0401b12: 猛盛。是名二第八已得趣入補特伽羅已趣入
T1579_.30.0401b13: 相一。如レ是等類已得趣入補特伽羅已趣入相。
T1579_.30.0401b14: 當レ知無量。我於二是中一已説二少分一。如レ是諸相
T1579_.30.0401b15: 若有下安住下品善根一而趣入者上。當レ知下品
T1579_.30.0401b16: 名レ有二間隙一。未レ能二無間一。未二善清淨一。若有下安
T1579_.30.0401b17: 住中品善根一而趣入者上。當レ知中品。若有下安
T1579_.30.0401b18: 住上品善根一而趣入者上。當レ知上品。無レ有二間
T1579_.30.0401b19: 隙一已能無間已善清淨一。如レ是名爲二已得趣入
T1579_.30.0401b20: 補特伽羅已趣入相一。成就如レ是趣入相一者。
T1579_.30.0401b21: 當レ知墮在已趣入數一。應レ知如レ是安住種姓一。
T1579_.30.0401b22: 已得二趣入一補特伽羅所有衆多吉祥士相。唯
T1579_.30.0401b23: 佛世尊及到二第一究竟一弟子。以二善清淨勝妙
T1579_.30.0401b24: 智見一現見現證。隨二其種姓一隨レ所二趣入一如レ應
T1579_.30.0401b25: 救濟
T1579_.30.0401b26: 云何名爲二已得趣入補特伽羅一。謂或有二已得
T1579_.30.0401b27: 趣入補特伽羅一。唯已趣入未二將成熟一未二已成
T1579_.30.0401b28: 熟一未レ得二出離一。或有下亦已趣入亦將成熟未二
T1579_.30.0401b29: 已成熟一未
得二出離一。或有二亦已趣入亦已成
T1579_.30.0401c01: 熟未得二出離一。隨レ欲而行。如レ是差別應レ知如三
T1579_.30.0401c02: 前已辦二其相一。復有二所餘一。如三種姓地説二軟根
T1579_.30.0401c03: 等補特伽羅所有差別一。今於二此中一如二其所
T1579_.30.0401c04: 應一亦當レ了知所有差別一。如レ是所説若趣入
T1579_.30.0401c05: 自性。若趣入安立。若已趣入者所有諸相。若
T1579_.30.0401c06: 已趣入補特伽羅。一切總説名二趣入地一
T1579_.30.0401c07: 瑜伽師地論卷第二十一
T1579_.30.0401c08:
T1579_.30.0401c09:
T1579_.30.0401c10:
T1579_.30.0401c11:瑜伽師地論卷第二十二
T1579_.30.0401c12: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0401c13: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0401c14: 本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出
T1579_.30.0401c15: 離地第三之一
T1579_.30.0401c16: 如レ是已説二趣入地一。云何出離地。嗢拕南曰
T1579_.30.0401c17: 若世間離欲 如是出世間
T1579_.30.0401c18: 及此二資糧 是名二出離地一
T1579_.30.0401c19: 謂若由二世間道一而趣二離欲一。若由二出世道一而
T1579_.30.0401c20: 趣二離欲一。若此二道所有資糧。總略爲レ一名二
T1579_.30.0401c21: 出離地一。云何名爲下由二世間道一而趣中離欲上。謂
T1579_.30.0401c22: 如レ有レ一於二下欲界一觀爲二麁相一。於二初靜慮離
T1579_.30.0401c23: 生喜樂一。若定若生觀爲二靜相一。彼由下多住二如
T1579_.30.0401c24: レ是觀一時便於二欲界一而得中離欲上。亦能證入最
T1579_.30.0401c25: 初靜慮一。如レ是復於二初靜慮上一。漸次如レ應一
T1579_.30.0401c26: 切下地觀爲二麁相一。一切上地觀爲二靜相一。彼
T1579_.30.0401c27: 由下多住二如レ是觀一時便於二乃至無所有處一而
T1579_.30.0401c28: 得中離欲上。亦能證入乃至非想非非想處一
T1579_.30.0401c29: 如レ是名爲下由二世間道一而趣中離欲上。除レ此更無二
T1579_.30.0402a01: 若過若増一
T1579_.30.0402a02: 云何名爲下由二出世道一而趣中離欲上。謂如レ有レ一
T1579_.30.0402a03: 親近善士一。於二聖法中一已成二聰慧一。於二聖法中一
T1579_.30.0402a04: 已得二調順一。於二苦聖諦一如レ實知レ苦。於二集聖
T1579_.30.0402a05: 諦一如レ實知レ集。於二滅聖諦一如レ實知レ滅。於二道
T1579_.30.0402a06: 聖諦一如レ實知レ道。既得レ成就有學智見一。從レ此
T1579_.30.0402a07: 已後漸修二聖道一。遍於二三界見修所斷一切法
T1579_.30.0402a08: 中一。自能離繋自得二解脱一。如レ是便能超過三
T1579_.30.0402a09: 界一。如レ是名爲下由二出世道一而趣中離欲上
T1579_.30.0402a10: 云何名爲二二道資糧一。嗢拕南曰
T1579_.30.0402a11: 自他圓滿善法欲 戒根律儀食知レ量
T1579_.30.0402a12: 覺寤正知住善友 聞思無レ障捨莊嚴
T1579_.30.0402a13: 謂若自圓滿。若他圓滿。若善法欲。若戒律儀。
T1579_.30.0402a14: 若根律儀。若於レ食知レ量。若初夜後夜常勤
T1579_.30.0402a15: 修習覺寤瑜伽一。若正知而住。若善友性。若
T1579_.30.0402a16: 聞二正法一若思二正法一。若無二障礙一。若修惠捨。若
T1579_.30.0402a17: 沙門莊嚴。如レ是等法是名二世間及出世間諸
T1579_.30.0402a18: 離欲道趣向資糧
T1579_.30.0402a19: 當レ知此中若自圓滿若他圓滿若善法欲。此
T1579_.30.0402a20: 三如三前修集種子諸劣縁中已辨二其相一
T1579_.30.0402a21: 云何戒律儀。嗢拕南曰
T1579_.30.0402a22: 戒律儀當レ知 ＊辨三虧滿十
T1579_.30.0402a23: 六異門三諍 勝功徳十種
T1579_.30.0402a24: 戒律儀者。謂如レ有レ一安住具戒一。廣説乃至
T1579_.30.0402a25: 受學學處一。云何名爲二安住具戒一。謂於二所受
T1579_.30.0402a26: 學所有學處一。不レ虧二身業一。不レ虧二語業一。無レ缺無
T1579_.30.0402a27: レ穿。如レ是名爲二安住具戒一。云何名爲三善能守
T1579_.30.0402a28: 護別解脱律儀一。謂能守護七衆所受別解
T1579_.30.0402a29: ＊脱律儀一。即此律儀衆差別故成二多律儀一。今
T1579_.30.0402b01: 此義中唯依二苾芻律儀處一。説三善能守護別解
T1579_.30.0402b02: ＊脱律儀一。云何名爲二軌則圓滿一。謂如レ有レ一或
T1579_.30.0402b03: 於二威儀路一。或於二所作事一。或於二善品加行處
T1579_.30.0402b04: 所一。成就軌則一。隨順世間一不レ越二世間一。隨順毘
T1579_.30.0402b05: 奈耶一。不レ越二毘奈耶一。云何名爲下於二威儀路一。成
T1579_.30.0402b06: 就軌則一。隨順世間一不レ越二世間一。隨順毘奈耶一。
T1579_.30.0402b07: 不越二毘奈耶一。謂如レ有レ一於二所應行一於二如
T1579_.30.0402b08: 所行一。即於二此中一如レ是而行。由二是行一故不下爲二
T1579_.30.0402b09: 世間一之所中譏毀上。不下爲二賢良正至善士。諸同
T1579_.30.0402b10: 法者。諸持律者。諸學律者一。之所中呵責上。如レ於二
T1579_.30.0402b11: 所行一。於二其所住所坐所臥一當レ知亦爾。如レ是
T1579_.30.0402b12: 名爲下於二威儀路一成就軌則一。隨順世間一不レ越二
T1579_.30.0402b13: 世間一隨順毘奈耶一不越二毘奈耶一。云何名爲下
T1579_.30.0402b14: 於二所作事一成就軌則一。隨順世間一不レ越二世
T1579_.30.0402b15: 間一。隨順毘奈耶一不越二毘奈耶一。謂如レ有レ一
T1579_.30.0402b16: 於二其所作一。若衣服事若便利事。若用水事若
T1579_.30.0402b17: 楊枝事。若入聚落行乞食事。若受用事若盪
T1579_.30.0402b18: 鉢事。若安置事若洗足事。若爲敷設臥具等
T1579_.30.0402b19: 事。即此略説。衣事鉢事復有二所餘如レ是等
T1579_.30.0402b20: 類一諸所レ應レ作名二所作事一。如二其所應一於二所應
T1579_.30.0402b21: 作一於二如所作一。即於二此中一如レ是而作。由二是
T1579_.30.0402b22: 作一故不下爲二世間一之所中譏毀上。不下爲二賢良正至
T1579_.30.0402b23: 善士。諸同法者。諸持律者。諸學律者。之所中呵
T1579_.30.0402b24: 責上。如レ是名爲下於二所作事一成就軌則一。隨順世
T1579_.30.0402b25: 間一不レ越二世間一。隨順毘奈耶一不越二毘奈耶一。
T1579_.30.0402b26: 云何名爲下於二諸善品加行處所一成就軌則一。
T1579_.30.0402b27: 隨順世間一不レ越二世間一。隨順毘奈耶一不レ越中
T1579_.30.0402b28: 毘奈耶上。謂於二種種善品加行一。若於二正法一受
T1579_.30.0402b29: 持讀誦。若於二尊長一修二和敬業一參覲承事。若
T1579_.30.0402c01: 於二病者一起二慈悲心一殷重供侍。若於二如法宣
T1579_.30.0402c02: 白加行一。住二慈悲心一展轉與欲。若於二正法一請
T1579_.30.0402c03: 問聽受翹勤無レ墮。於二諸有智同梵行者一。盡二
T1579_.30.0402c04: 其身力一而修二敬事一。於二他善品一常勤讃勵。常
T1579_.30.0402c05: 樂爲レ他宣説正法一。入二於靜室一結跏趺坐繋
T1579_.30.0402c06: 念思惟。如レ是等類諸餘無量所修善法。皆説
T1579_.30.0402c07: 名爲二善品加行一。彼於レ如レ是隨下所二宣説一善品
T1579_.30.0402c08: 加行上。如二其所應一於二所應作一於二如所作一。即於二
T1579_.30.0402c09: 此中一如レ是而作。由二是作一故不下爲二世間一之所中
T1579_.30.0402c10: 譏毀上。不下爲二賢良正至善士。諸同法者。諸持
T1579_.30.0402c11: 律者。諸學律者一。之所中呵責上。如レ是名爲下於諸
T1579_.30.0402c12: 善品加行處所一。成就軌則一。隨順世間一不レ越二
T1579_.30.0402c13: 世間一。隨順毘奈耶一不レ越中毘奈耶上。若於二如レ是
T1579_.30.0402c14: 所説行相軌則差別一悉皆具足。應レ知説名二軌
T1579_.30.0402c15: 則圓滿一。云何名爲二所行圓滿一。謂諸苾芻略有二
T1579_.30.0402c16: 五種非所行處一。何等爲レ五。一唱令家。二婬女
T1579_.30.0402c17: 家。三酤酒家。四國王家。五旃荼羅羯恥那家。
T1579_.30.0402c18: 若於二如レ是如來所制非所行處一能善遠離。
T1579_.30.0402c19: 於二餘無罪所有行處一知レ時而行。如レ是名爲二
T1579_.30.0402c20: 所行圓滿一。云何名爲下於二微小罪一見大怖畏上。
T1579_.30.0402c21: 謂於二諸小隨小學處一。若有レ所レ犯可レ令二還淨一。
T1579_.30.0402c22: 名二微小罪一。於二諸學處一現行二毀犯一。説名爲レ罪。
T1579_.30.0402c23: 既毀犯已少用二功力一而得二還淨一。説名二微小一。
T1579_.30.0402c24: 由二是因縁一名二微小罪一。云何於レ中見大怖畏。
T1579_.30.0402c25: 謂作二是觀一。勿下我於二此毀犯因縁一無二復堪能一。
T1579_.30.0402c26: 得レ所レ未レ得觸レ所レ未レ觸證所レ未レ證。勿下我由
T1579_.30.0402c27: レ此近二諸惡趣一往中諸惡趣上。或當二自責一。或爲二
T1579_.30.0402c28: 大師諸天有智同梵行者一以レ法呵責。勿下我由
T1579_.30.0402c29: レ此遍二諸方維一惡名惡稱惡聲惡頌遐邇流
T1579_.30.0403a01: 布上。彼於下如レ是現法當來毀犯因生中諸非愛
T1579_.30.0403a02: 果上見大怖畏。由二是因縁一於二小隨小所有學
T1579_.30.0403a03: 處一。命難因縁亦不二故犯一。或時或處失レ念而
T1579_.30.0403a04: 犯。尋便速疾如レ法發露令レ得二還淨一。如レ是名
T1579_.30.0403a05: 爲下於二微小罪一見大怖畏上。云何名爲二受學學
T1579_.30.0403a06: 處一。謂於二先受別解脱戒一白四羯磨。受二具戒一
T1579_.30.0403a07: 時從二戒師所一得レ聞二少分學處體性一。復從二親
T1579_.30.0403a08: 教軌範師處一。得レ聞所餘別解脱經。總略宣
T1579_.30.0403a09: 説過二於二百五十學處一。皆自誓言一切當
T1579_.30.0403a10: レ學。復從二所餘恒言議者同言議者常交往者
T1579_.30.0403a11: 有親愛者一聞二所學處一。復於二半月一常所二宜説一
T1579_.30.0403a12: 別解脱經。聞二所學處一一切自誓皆當二修學一。
T1579_.30.0403a13: 以下於二一切所應學處一皆受學上故。説名レ獲得
T1579_.30.0403a14: 別解律儀一。從レ此以後於二諸學處一。若已善巧便
T1579_.30.0403a15: 能無レ犯。設有二所犯一尋如レ法悔。若諸學處未
T1579_.30.0403a16: レ得二善巧一未レ能二曉悟一。由二先自誓願受持一故。
T1579_.30.0403a17: 得下於二今時一求受善巧一欲求二曉悟一。於下如二前
T1579_.30.0403a18: 説一諸所學處上。從二親教師或軌範師一如レ先請
T1579_.30.0403a19: 問。既得二善巧及曉悟一已。隨レ所二教誨一無レ増
T1579_.30.0403a20: 無レ減。復能受學。又於二尊重及等尊重所説學
T1579_.30.0403a21: 處。若文若義一能無倒受。如レ是名爲二受學學
T1579_.30.0403a22: 處一。如レ是廣＊辨二戒律儀一已。云何應レ知二此中
T1579_.30.0403a23: 略義一。謂於二是中一世尊顯示戒蘊一略義有二三
T1579_.30.0403a24: 種相一。一者無失壞相。二者自性相。三者自性
T1579_.30.0403a25: 功徳相。此復云何。謂若説言安住具戒一。由
T1579_.30.0403a26: レ此顯示尸羅律儀無失壞相一。若復説言能善
T1579_.30.0403a27: 守護別解律儀一。由レ此顯示尸羅律儀自性
T1579_.30.0403a28: 相一。若復説言軌則所行皆悉圓滿。由レ此顯
示
T1579_.30.0403a29: 別解律儀如二其所受一觀二他増上一自性功徳
T1579_.30.0403b01: 相上。所以者何。由レ他觀見如レ是軌則所行圓
T1579_.30.0403b02: 滿。未レ信者信信者増長。由レ是發生清淨信
T1579_.30.0403b03: 處一。心無二厭惡一言不二譏毀一。若異二於此一具足尸
T1579_.30.0403b04: 羅軌則所行皆圓滿者。觀二他増上所有功徳一
T1579_.30.0403b05: 勝利應レ無。與レ此相違過失應レ有。若復説言
T1579_.30.0403b06: 於二微小罪一見大怖畏受學學處。由レ此顯示
T1579_.30.0403b07: 別解律儀如二其所受一觀中自増上自性功徳相上。
T1579_.30.0403b08: 所以者何。雖丁由二如レ是軌則所行皆悉圓滿一
T1579_.30.0403b09: 獲
得如レ前觀乙他増上功徳勝利甲。然由下毀犯
T1579_.30.0403b10: 淨戒一因縁上當レ生二惡趣一。或無二堪能一得レ所レ未
T1579_.30.0403b11: レ得。如二前廣説一。若能於二彼微小罪中一見大怖
T1579_.30.0403b12: 畏。於二先所レ受上品學處一能正修學。由二是因
T1579_.30.0403b13: 縁一身壞已後當レ生二善趣一。亦有二堪能得所レ未
T1579_.30.0403b14: レ得。如二前廣説一。由二是因縁一説レ此名爲二別解律
T1579_.30.0403b15: 儀一。如二其所受觀二自増上功徳勝利一。復有二異
T1579_.30.0403b16: 門一。謂佛世尊此中略顯二三種戒性一。一受持戒
T1579_.30.0403b17: 性。二出離戒性。三修習戒性。謂若説言レ安
T1579_.30.0403b18: 住具戒一。由レ此顯示受持戒性一。若復説言三
T1579_.30.0403b19: 能善守護別解律儀一。由レ此顯示出離戒性一。
T1579_.30.0403b20: 所以者何。別解律儀所攝淨戒。當レ知説名二
T1579_.30.0403b21: 増上戒學一。即依二如レ是増上戒學一。修二増上心
T1579_.30.0403b22: 増上慧學一。由レ此能得二一切苦盡究竟出離一。
T1579_.30.0403b23: 如レ是出離用二増上戒一以爲二前行所依止處一。
T1579_.30.0403b24: 是故説二此別解律儀一名二出離戒性一。若復説
T1579_.30.0403b25: 言下軌則所行皆悉圓滿。於二微小罪一見大怖
T1579_.30.0403b26: 畏受中學學處上。由レ此顯示修習戒性一。所以者
T1579_.30.0403b27: 何。若由二如レ是所説諸相別解律儀一修習淨
T1579_.30.0403b28: 戒一。名二善修習極善修習一。如二是一種尸羅律儀
T1579_.30.0403b29: 現前宣説一。當レ知六種又即如レ是。尸羅律儀
T1579_.30.0403c01: 由二十因縁一當レ知虧損。即此相違十因縁故當
T1579_.30.0403c02: レ知圓滿。云何十種虧損因縁。一者最初惡
T1579_.30.0403c03: 受二尸羅律儀一。二者太極沈下。三者大極浮
T1579_.30.0403c04: 散。四者放逸懈怠所攝。五者發起邪願一。六者
T1579_.30.0403c05: 軌則虧損所攝。七者淨命虧損所攝。八者墮
T1579_.30.0403c06: 在二邊一。九者不レ能二出離一。十者所受失壞。云
T1579_.30.0403c07: 何名爲二最初惡受尸羅律儀一。謂如レ有レ一王
T1579_.30.0403c08: 所二逼迫一而求二出家一。或爲二狂賊一之所二逼迫一。或
T1579_.30.0403c09: 爲二債主一之所二逼迫一。或爲二怖畏一之所二逼迫一。或
T1579_.30.0403c10: 不活畏之所二逼迫一而求二出家一。不レ爲二沙門性一。
T1579_.30.0403c11: 不レ爲二婆羅門性一。不レ爲二自調伏一。不レ爲二自寂
T1579_.30.0403c12: 靜一。不レ爲二自涅槃一。而求二出家一。如レ是名爲二最初
T1579_.30.0403c13: 惡受尸羅律儀一。云何名爲二大極沈下一。謂如レ有
T1579_.30.0403c14: レ一性無二羞恥一惡作羸劣。爲レ性慢緩於二諸學
T1579_.30.0403c15: 處一所作慢緩。如レ是名爲二太極沈下一。云何名
T1579_.30.0403c16: 爲二太極浮散一。調如レ有レ一堅執二惡取一非處惡
T1579_.30.0403c17: 作。於二不應作諸惡作中一浪作二惡作非處一。於
T1579_.30.0403c18: レ他起二輕蔑心或惱害心一。於二其非處一強生二曉
T1579_.30.0403c19: 悟一。如レ是名爲二太極浮散一。云何放逸懈怠所
T1579_.30.0403c20: 攝。謂如レ有レ一由二過去世毀犯所犯一。於二此毀
T1579_.30.0403c21: 犯一由二失念一故。一類不レ能二如レ法還淨一。如レ由二
T1579_.30.0403c22: 過去一。由二未來世一由二現在世一當レ知亦爾。謂毀
T1579_.30.0403c23: 犯所犯一。於二此毀犯一由二失念一故。一類不レ能二如
T1579_.30.0403c24: レ法還淨一。又非下先時於二所毀犯一發
起猛利無
T1579_.30.0403c25: レ犯樂欲上。謂我定當如如所行如如所住。如レ是
T1579_.30.0403c26: 如レ是行二於所行一。如レ是如レ是住二於所住一。於
T1579_.30.0403c27: レ所二毀犯一終不二毀犯一。由二是因縁一隨二所レ行住一。
T1579_.30.0403c28: 如レ是如レ是毀犯所犯一。由レ此成就前際倶行
T1579_.30.0403c29: 後際倶行中際倶行先時所作及倶隨行所有
T1579_.30.0404a01: 放逸一。又自執取睡眠一爲レ樂偃臥爲レ樂脇臥
T1579_.30.0404a02: 爲レ樂。性不二翹勤一爲レ性懶惰不二具起發一。於二
T1579_.30.0404a03: 諸有智同梵行者一。不レ能二時時覲問供事一。是
T1579_.30.0404a04: 名二放逸懈怠所攝一。云何名爲レ發二起邪願一。謂
T1579_.30.0404a05: 如レ有レ一依止邪願一修行梵行一。言我所有若
T1579_.30.0404a06: 戒若禁。若常精勤若修梵行。當レ得レ生二天或
T1579_.30.0404a07: 餘天處一。或復愛樂利養恭敬一而修二梵行一。謂
T1579_.30.0404a08: 因レ此故從レ他希求利養恭敬一。即於二如レ是利
T1579_.30.0404a09: 養恭敬一深生二染著一。如レ是名爲二發起邪願一。云
T1579_.30.0404a10: 何軌則虧損所攝。謂如レ有レ一於二威儀路或所
T1579_.30.0404a11: 作事或諸善品加行處所所有軌則一。不レ順二世
T1579_.30.0404a12: 間一違越世間一。不レ順二毘奈耶一違越毘奈耶一。
T1579_.30.0404a13: 如レ前廣説。是名二軌則虧損所攝一。云何淨命
T1579_.30.0404a14: 虧損所攝。謂如レ有レ一爲レ性大欲不レ知二喜足一
T1579_.30.0404a15: 難レ養難レ滿。常以二非法一追求衣服飮食臥具
T1579_.30.0404a16: 病縁醫藥及諸資具一。不レ以二正法一。又爲レ貪求
T1579_.30.0404a17: 種種衣服飮食臥具病縁醫藥資具因縁一。方
T1579_.30.0404a18: 便顯三己有二勝功徳一。矯詐構集非常威儀一。爲
T1579_.30.0404a19: レ誑レ他故恒常詐現二諸根無レ掉諸根無レ動諸
T1579_.30.0404a20: 根寂靜一。由レ是令三他謂二其有徳。當レ有レ所レ施
T1579_.30.0404a21: 當レ有レ所レ作。所謂承事供給衣服飮食臥具病
T1579_.30.0404a22: 縁醫藥及諸資具。又多凶悖強口矯傲。修
T1579_.30.0404a23: 飾其名一執恃種姓一。或求二多聞一或住二持法一。
T1579_.30.0404a24: 爲二利養一故亦復爲レ他宣説正法一。或佛所説
T1579_.30.0404a25: 或弟子説。或自宣説己實有徳。或少増益。
T1579_.30.0404a26: 或於二他前一方便現レ相爲レ求二衣服一。或求二隨一
T1579_.30.0404a27: 沙門資具一。或爲レ求レ多或求二精妙一。雖レ無二匱乏一
T1579_.30.0404a28: 而現レ被服二故蔽衣裳一。爲レ令三淨信長者居士
T1579_.30.0404a29: 婆羅門等知二其衣服有所二匱乏一。殷重承事
T1579_.30.0404b01: 給施衆多上妙衣服一。如レ爲二衣服一。爲二餘隨一
T1579_.30.0404b02: 沙門資生衆具一亦爾。或於二淨信長者居士婆
T1579_.30.0404b03: 羅門所一。如二其所欲一不レ得二稱遂一。或彼財物有
T1579_.30.0404b04: レ所二闕乏一。求不レ得時即便強逼。研磨麁語而
T1579_.30.0404b05: 苦求索。或彼財物無レ所二闕乏一。得下劣時便
T1579_.30.0404b06: 對二施主一。現前毀棄所得財物一。如レ是告言。咄
T1579_.30.0404b07: 哉男子。某善男子。某善女人。方二汝族姓及以
T1579_.30.0404b08: 財寶一。極爲二下劣一又極貧匱。而能惠施如レ是
T1579_.30.0404b09: 如レ是多妙悦意資産衆具一。汝望二於彼一族姓尊
T1579_.30.0404b10: 貴財寶豐饒。何爲三但施二如レ是少劣非悦意
T1579_.30.0404b11: 物一。彼由レ如レ是或依二矯詐或邪妄語。或假現
T1579_.30.0404b12: 相或苦研逼。或利求レ利種種状相一。而從二他
T1579_.30.0404b13: 所一非法希求所有衣服飮食臥具病縁醫藥
T1579_.30.0404b14: 諸資生具一。非下以二正法一而有所レ求。由二非法一
T1579_.30.0404b15: 故説名二邪命一。如レ是名爲二尸羅淨命虧損所
T1579_.30.0404b16: 攝一。云何名爲レ墮在二邊一。謂如レ有レ一耽著受
T1579_.30.0404b17: 用極樂行邊一從レ他所レ得。或法非法所有衣服
T1579_.30.0404b18: 飮食臥具病縁醫藥及諸資具。愛玩受用不
T1579_.30.0404b19: レ觀二過患一不レ知二出離一。是名二一邊一。復有二一類一
T1579_.30.0404b20: 好求二受用自苦行邊一。以二無量門一而自煎迫
T1579_.30.0404b21: 受二極苦楚一。謂依二棘刺一或依二灰坌一或依二木
T1579_.30.0404b22: 杵一或依二木板一。或狐蹲住或狐蹲坐修二斷瑜
T1579_.30.0404b23: 伽一。或復事レ火。謂乃至三承事於火一。或復昇
T1579_.30.0404b24: レ水。謂乃至三＊昇上其水一。或一足住隨レ日而
T1579_.30.0404b25: 轉。或復所餘如レ是等類修二自苦行一。是第二
T1579_.30.0404b26: 邊。如レ是名爲レ墮在二邊一。云何名爲レ不レ能二出
T1579_.30.0404b27: 離一。謂如レ有レ一或戒或禁由二見執取一。謂我因
T1579_.30.0404b28: レ此若戒若禁當レ得二清淨解脱出離一。一切外道
T1579_.30.0404b29: 所有禁戒。雖二善防護一雖二善清淨一。如其清淨
T1579_.30.0404c01: 不レ名二出離一。如レ是名爲レ不レ能二出離一。云何名
T1579_.30.0404c02: 爲二所受失壞一。謂如レ有レ一都無二羞恥一不レ顧二沙
T1579_.30.0404c03: 門一。毀犯淨戒一習二諸惡法一。内懷二腐敗一外現二
T1579_.30.0404c04: 貞實一。猶如二淨水所生蝸牛螺音狗行一。實非二
T1579_.30.0404c05: 沙門一自稱二沙門一。實非二梵行一自稱二梵行一。如レ是
T1579_.30.0404c06: 名爲二所受失壞一。略由二如レ是十種因縁一名二戒
T1579_.30.0404c07: 虧損一。世尊或説二尸羅虧損一。或時復説二尸羅艱
T1579_.30.0404c08: 難一。當レ知於二彼諸因縁中一由二二因縁一。謂不レ能二
T1579_.30.0404c09: 出離一。及所受失壞。由二餘因縁一當レ知唯説二尸
T1579_.30.0404c10: 羅虧損一。與レ此安立黒品因縁一。相違白品所有
T1579_.30.0404c11: 因縁。當レ知説名二尸羅圓滿尸羅清淨一。有處世
T1579_.30.0404c12: 尊宣説尸羅一名爲二根本一。如二伽他説一
T1579_.30.0404c13: 若善住二根本一 其心便寂靜
T1579_.30.0404c14: 因二聖見惡見一 相應不相應
T1579_.30.0404c15: 有處世尊宣説尸羅一名二莊嚴具一。如二伽他説一
T1579_.30.0404c16: 苾芻苾芻尼 戒莊嚴圓滿
T1579_.30.0404c17: 於二不善一能捨 於レ善能修習
T1579_.30.0404c18: 有處世尊宣説尸羅一名爲二塗香一。如二伽他説一
T1579_.30.0404c19: 苾芻苾芻尼 戒塗香圓滿
T1579_.30.0404c20: 於二不善一能捨 於レ善能修習
T1579_.30.0404c21: 有處世尊宣説尸羅一名爲二薫香一。如二伽他説一
T1579_.30.0404c22: 阿難有二香類一 順風善能薫
T1579_.30.0404c23: 逆風亦能薫 順逆薫亦爾
T1579_.30.0404c24: 有處世尊宣説尸羅一名爲二妙行一。如二伽他説一
T1579_.30.0404c25: 身妙行能感二 可愛諸異熟一
T1579_.30.0404c26: 於二現法當來一 語妙行亦爾
T1579_.30.0404c27: 有處世尊宣説尸羅一名爲二律儀一。如二伽他説一
T1579_.30.0404c28: 諸有惠施主 具戒住二律儀一
T1579_.30.0404c29: 有二阿笈摩見一 及有二果正見一
T1579_.30.0405a01: 復有説言。安住具戒一。善能守護別解律儀一。乃
T1579_.30.0405a02: 至廣説。問何縁世尊宣説尸羅一名爲二根本一。
T1579_.30.0405a03: 答能建立義能任持義。是根本義。由二此尸羅一
T1579_.30.0405a04: 建立任
持一切世間及出世間一。能引二無罪最
T1579_.30.0405a05: 勝第一快樂功徳一。令レ生令レ證。是故尸羅説
T1579_.30.0405a06: 名二根本一。譬如下大地建立任持一切藥草卉
T1579_.30.0405a07: 木叢林一令レ生令長。如レ是尸羅如二前廣説一。問
T1579_.30.0405a08: 何縁世尊宣説尸羅一名二莊嚴具一。答諸餘世間
T1579_.30.0405a09: 耳環指環腕釧臂釧及以寶印金銀鬘等妙
T1579_.30.0405a10: 莊嚴具。若有レ成就幼稚黒髮少年盛壯姝妙
T1579_.30.0405a11: 形色而服飾之一少増中妙好上。非レ有レ成就朽老
T1579_.30.0405a12: 衰邁齒落髮白年逾二八十一或九十者而服飾
T1579_.30.0405a13: 之一當レ有中妙好上。唯除三俳戲令二衆歡笑一。若遭二
T1579_.30.0405a14: 病苦財貨匱乏親戚喪亡一。當三爾服レ之亦無二妙
T1579_.30.0405a15: 好一。戒莊嚴具於二一切類一於二一切時一若有レ服
T1579_.30.0405a16: 者皆爲二妙好一。是故尸羅名二莊嚴具一。問何縁世
T1579_.30.0405a17: 尊宣説尸羅一名爲二塗香一。答由二此所受清淨
T1579_.30.0405a18: 無罪妙善尸羅一。能正除遣一切所受惡戒爲
T1579_.30.0405a19: レ因身心熱惱一。譬如下最極炎熾熱時塗以二栴檀
T1579_.30.0405a20: 龍腦香等一一切欝蒸皆得中除滅上。是故尸羅説
T1579_.30.0405a21: 名二塗香一。問何縁世尊宣説尸羅一名爲二薫香一。
T1579_.30.0405a22: 答具戒士夫補特伽羅遍二諸方域一。妙善稱譽
T1579_.30.0405a23: 聲頌普聞。譬如下種種根莖香等隨レ風飄
遍二
T1579_.30.0405a24: 諸方所一悦意芬馥周流彌遠上。是故尸羅名爲二
T1579_.30.0405a25: 薫香一。問何縁世尊宣説尸羅一名爲二妙行一。答
T1579_.30.0405a26: 由二此尸羅清淨善行一。能趣二妙藥一往二妙天趣一。
T1579_.30.0405a27: 向二妙安隱一故名二妙行一。問何縁世尊宣説尸
T1579_.30.0405a28: 羅一名爲二律儀一。答由二此尸羅清淨善法。是防
T1579_.30.0405a29: 護性。是息除相。是遠離體一故名二律儀一。又戒
T1579_.30.0405b01: 律儀有二三種觀清淨因相一。何等爲レ三。一觀二
T1579_.30.0405b02: 身業一。二觀二語業一。三觀二意業一。云何觀察如レ是
T1579_.30.0405b03: 諸業一。令三戒律儀皆得二清淨一。謂希二當造一及欲二
T1579_.30.0405b04: 正造一。身作業時如レ是觀察。我此身業爲二能
T1579_.30.0405b05: 自損及以損他是不善性能生二衆苦一招二苦異
T1579_.30.0405b06: 熟一。爲レ不二自損一亦不レ損レ他是其善性能生二諸
T1579_.30.0405b07: 樂一招中樂異熟上。如レ是觀已。若自了知我此身
T1579_.30.0405b08: 業自損損レ他。是不善性能生二衆苦一招中苦異
T1579_.30.0405b09: 熟上。即於二此業一攝斂不レ作亦不二與便一。若自了
T1579_.30.0405b10: 知我此身業不レ損二自他一是其善性上。餘如二前
T1579_.30.0405b11: 説一。即於二此業一而不二攝斂一造作與便。復於二過
T1579_.30.0405b12: 去已造身業一。亦數觀察我此身業一爲二能自
T1579_.30.0405b13: 損一。餘如二前説一。如レ是觀已。若自了知我此身
T1579_.30.0405b14: 業自損損他。餘如二前説一。便於二有智同梵行
T1579_.30.0405b15: 所一。如レ實發露如レ法悔除。若自了知我此身
T1579_.30.0405b16: 業不レ損二自他一。餘如二前説一。便生二歡喜一晝夜安
T1579_.30.0405b17: 住多隨修學。如レ是彼於二去來今世所造身業一。
T1579_.30.0405b18: 能善觀察能善清淨。如レ於二身業一。於二其語業一
T1579_.30.0405b19: 當レ知亦爾。由二過去行爲縁生レ意。由二未來行
T1579_.30.0405b20: 爲縁生レ意。由二現在行爲縁生レ意。即於二此意一
T1579_.30.0405b21: 數數觀察我此意業一。爲二能自損一。餘如二前説一。
T1579_.30.0405b22: 如レ是觀已。若自了知我此意業是其黒品一即
T1579_.30.0405b23: 於二此業一攝斂不レ起不レ與二其便一。若自了知我
T1579_.30.0405b24: 此意業是其白品一。即於二此業一而不二斂攝一發
T1579_.30.0405b25: 起與便。如レ是於二彼去來今世所起意業一。能善
T1579_.30.0405b26: 觀察能善清淨。所以者何。去來今世所有沙
T1579_.30.0405b27: 門若婆羅門。於二身語意三種業中一。或已觀察
T1579_.30.0405b28: 或當觀察或正觀察。或已清淨或當清淨或
T1579_.30.0405b29: 正清淨。或已多住或當多住或正多住。一切
T1579_.30.0405c01: 皆由二如レ是觀察如レ是清淨一。如下佛世尊曾爲二
T1579_.30.0405c02: 長老羅怙羅一説上
T1579_.30.0405c03: 汝今＊羅怙羅 於二身語意業一
T1579_.30.0405c04: 應三數正觀察 念二諸佛聖教一
T1579_.30.0405c05: ＊羅怙羅汝應 レ學二是沙門業一
T1579_.30.0405c06: 若能於レ此學 唯勝善無レ惡
T1579_.30.0405c07: 若於二如レ是身語意業一審正思擇。諸此諸業
T1579_.30.0405c08: 爲二能自損一。廣説如レ前。是名二觀察一。若於二一
T1579_.30.0405c09: 分一攝斂不レ作亦不二與便一。廣説乃至發露悔除。
T1579_.30.0405c10: 復於二一分一而不二斂攝一造作與便。廣説乃至
T1579_.30.0405c11: 便生二歡喜一。晝夜安住多隨修學。是名二清淨一。
T1579_.30.0405c12: 如レ是清淨尸羅律儀。應レ知有二十功徳勝利一。
T1579_.30.0405c13: 何等爲レ十。謂諸所有具戒士夫補特伽羅。自
T1579_.30.0405c14: 觀二戒淨一便得レ無レ悔。無レ悔故歡歡故生レ喜。
T1579_.30.0405c15: 由二心喜一故身得二輕安一。身輕安故便受二勝樂一。
T1579_.30.0405c16: 樂故心定。心得レ定故能如レ實知能如レ實見。
T1579_.30.0405c17: 實知見故便能起レ厭。能起レ厭故便得二離染一。
T1579_.30.0405c18: 由二離染一故證得解脱一。得二解脱一故便自知見
T1579_.30.0405c19: 我已解脱乃至我能於二無餘依般涅槃界一當中
T1579_.30.0405c20: 般涅槃上。如レ是所有具戒士夫補特伽羅。尸羅
T1579_.30.0405c21: 清淨増上力故獲得無悔。漸次乃至能到二涅
T1579_.30.0405c22: 槃一。是名二第一尸羅律儀功徳勝利一。復有二所餘
T1579_.30.0405c23: 具戒士夫補特伽羅一。於二臨終時一起二如レ是念一。
T1579_.30.0405c24: 我已善作二身語意行一。非三我惡作二身語意行一。
T1579_.30.0405c25: 乃至廣説。若有下其趣作二福業一者作二善業一者
T1579_.30.0405c26: 作三能救濟諸怖畏一者之所應レ往。我於二斯
T1579_.30.0405c27: 趣一必定當レ往。如レ是獲得能往二善趣一。第二無
T1579_.30.0405c28: レ悔由レ無二悔恨一所有士夫補特伽羅。名二賢善
T1579_.30.0405c29: 死賢善夭逝賢善過往一。是名二第二尸羅律儀
T1579_.30.0406a01: 功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽羅一。遍二
T1579_.30.0406a02: 諸方域一妙善稱譽聲頌普聞。是名二第三尸羅
T1579_.30.0406a03: 律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽
T1579_.30.0406a04: 羅一。寢安覺安遠離一切身心熱惱一。是名二第四
T1579_.30.0406a05: 尸羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補
T1579_.30.0406a06: 特伽羅一。若寢若覺諸天保護是名二第五尸羅
T1579_.30.0406a07: 律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽
T1579_.30.0406a08: 羅一。於二他凶暴一不レ慮二其惡一。無二諸怖畏一心離二
T1579_.30.0406a09: 驚恐一。是名二第六尸羅律儀功徳勝利一。復有二所
T1579_.30.0406a10: 餘具戒士夫補特伽羅一。諸憙レ殺者怨讎惡友
T1579_.30.0406a11: 雖レ得二其隙一。亦常保護了知此是具戒士夫補
T1579_.30.0406a12: 特伽羅一。或爲二善友一或住二中平一。是名二第七尸
T1579_.30.0406a13: 羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特
T1579_.30.0406a14: 伽羅一。一切魍魎藥叉宅神非人之類。雖レ得二
T1579_.30.0406a15: 其便一雖レ得二其隙一。而常保護。謂具二尸羅増上
T1579_.30.0406a16: 力一故。是名二第八尸羅律儀功徳勝利一。復有二
T1579_.30.0406a17: 所餘具戒士夫補特伽羅一。法無二艱難一從レ他
T1579_.30.0406a18: 獲得種種利養一。所謂衣服飮食臥具病縁醫
T1579_.30.0406a19: 藥及諸資具。由下依二尸羅増上因力一。國王大臣
T1579_.30.0406a20: 及諸黎庶饒財長者及商主等恭敬尊重上。是
T1579_.30.0406a21: 名二第九尸羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒
T1579_.30.0406a22: 士夫補特伽羅一。一切所願皆得二稱遂一。若於二欲
T1579_.30.0406a23: 界一願樂當レ生二或刹帝利大族姓家或婆羅門
T1579_.30.0406a24: 大族姓家或諸居士大族姓家或諸長者大族
T1579_.30.0406a25: 姓家或四大王衆天或三十三天或夜摩天或
T1579_.30.0406a26: 覩史多天或化樂天或他化自在天衆同分
T1579_.30.0406a27: 中一。由二戒淨一故即隨二所願一當レ得二往生一。若復願
T1579_.30.0406a28: 樂入二諸靜慮現法樂住或有色天衆同分中一
T1579_.30.0406a29: 若住若生。由二戒淨一故便得レ離レ欲所願皆遂。
T1579_.30.0406b01: 若復願樂寂靜勝解一。超過色定一入二無色定一
T1579_.30.0406b02: 具足安住。或無色天衆同分中當レ得二往生一。
T1579_.30.0406b03: 餘如二前説一。若復願樂當レ證二最極究竟涅槃一。
T1579_.30.0406b04: 由二戒淨一故便證二一切究竟離欲一。是名二第十
T1579_.30.0406b05: 尸羅律儀功徳勝利一。如レ是已説二戒蘊一。廣辨二
T1579_.30.0406b06: 戒蘊虧損。戒蘊圓滿。戒蘊異門。戒蘊觀察及
T1579_.30.0406b07: 以清淨戒蘊所有功徳勝利一。於レ此宣説明了
T1579_.30.0406b08: 開示一切種相最極圓滿資糧所攝尸羅律
T1579_.30.0406b09: 儀一。若有下自愛樂沙門性婆羅門性一諸善男
T1579_.30.0406b10: 子上。應二勤修學一
T1579_.30.0406b11: 瑜伽師地論卷第二十二
T1579_.30.0406b12:
T1579_.30.0406b13:
T1579_.30.0406b14:
T1579_.30.0406b15:瑜伽師地論卷第二十三
T1579_.30.0406b16: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0406b17: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0406b18: 本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
T1579_.30.0406b19: 離＊地第三之二
T1579_.30.0406b20: 云何根律儀。謂如レ有レ一能善安住密護根
T1579_.30.0406b21: 門一。防守正念一常委二正念一。乃至廣説。云何名
T1579_.30.0406b22: 爲三密護二根門一。謂防守正念常委正念一。廣説
T1579_.30.0406b23: 乃至防護意根一。及正修行意根律儀一。如レ是
T1579_.30.0406b24: 名爲三密護二根門一。云何名爲レ防守正念一。謂如
T1579_.30.0406b25: レ有レ一密護二根門一増上力故。攝受多聞一。思惟
T1579_.30.0406b26: 修習。由二聞思修増上力一故獲得正念一。爲レ欲
T1579_.30.0406b27: レ令三此所得正念無二忘失一故。能趣證故。不二失
T1579_.30.0406b28: 壞一故。於二時時中一即於二多聞若思若修一正作二
T1579_.30.0406b29: 瑜伽一。正勤修習不レ息二加行一。不レ離二加行一。如レ是
T1579_.30.0406c01: 由二此多聞思修所レ集成念一。於二時時中一善能
T1579_.30.0406c02: 防守正聞思修瑜伽作用一。如レ是名爲二防守正
T1579_.30.0406c03: 念一。云何名爲二常委正念一。謂於二此念一恒常所
T1579_.30.0406c04: レ作委細所作。當レ知此中恒常所作名二無間
T1579_.30.0406c05: 作一。委細所作名二殷重作一。即於二如レ是無間所
T1579_.30.0406c06: 作殷重所作一。總説名爲二常委正念一。如二其所
T1579_.30.0406c07: 有防守正念一。如レ是於レ念能不二忘失一。如二其所
T1579_.30.0406c08: 有常委正念一。如レ是即於二無忘失念一得二任持
T1579_.30.0406c09: 力一。即由二如レ是功能勢力一。制伏色聲香味觸
T1579_.30.0406c10: 法一。云何名爲二念防護意一。謂眼色爲レ縁生二眼
T1579_.30.0406c11: 識一。眼識無間生二分別意識一。由二此分別意識一。
T1579_.30.0406c12: 於二可愛色色一將レ生二染著一。於二不可愛色色一將
T1579_.30.0406c13: レ生二憎恚一。即由二如レ是念増上力一。能防護此非
T1579_.30.0406c14: 理分別起二煩惱一意上。令三其不レ生二所有煩惱一。如
T1579_.30.0406c15: レ是耳鼻舌身廣説當レ知亦爾。意法爲レ縁生二
T1579_.30.0406c16: 意識一。即此意識有下與二非理分別一倶行能起中
T1579_.30.0406c17: 煩惱上。由二此意識一於二可愛色法一將レ生二染著一。
T1579_.30.0406c18: 於二不可愛色法一將レ生二憎恚一。亦由二如レ是念増
T1579_.30.0406c19: 上力一。能防護此非理分別起二煩惱一意上。令三其
T1579_.30.0406c20: 不レ生二所有煩惱一。如レ是名爲二念防護意一。云何
T1579_.30.0406c21: 名爲二行平等位一。平等位者。謂或善捨或無記
T1579_.30.0406c22: 捨。由丙彼於下此非理分別起二煩惱一意上善防護
T1579_.30.0406c23: 已。正行乙善捨無記捨中甲。由レ是説名二行平等
T1579_.30.0406c24: 位一。如レ是名爲二行平等位一。云何於下此非理分
T1579_.30.0406c25: 別起二煩惱一意上能善防護。謂於二色聲香味觸
T1579_.30.0406c26: 法一。不レ取二其相一不レ取二隨好一。終不下依レ彼發生
T1579_.30.0406c27: 諸惡不善尋思一令中心流漏上。若彼有時忘失
T1579_.30.0406c28: 念一故。或由二煩惱極熾盛故。雖レ離レ取相及取
T1579_.30.0406c29: 隨好一。而復發生惡不善法一令二心流漏一。便修二
T1579_.30.0407a01: 律儀一。由二是二相一故。能於下此非理分別起二煩
T1579_.30.0407a02: 惱一意上能善防護。云何此意由二是二相一善防
T1579_.30.0407a03: 護已。正行二善捨一或無記捨。謂即由二是二種
T1579_.30.0407a04: 相一故。云何二相。謂如二所説一防護眼根一。及正
T1579_.30.0407a05: 修行眼根律儀一。如レ説二眼根防護律儀一。防護
T1579_.30.0407a06: 耳鼻舌身意根一。及正修行意根律儀一當レ知亦
T1579_.30.0407a07: 爾。由二是二相一。於二其善捨無記捨中一。令二意正
T1579_.30.0407a08: 行一。云何於二眼所識色中一不レ取二其相一。言二取相一
T1579_.30.0407a09: 者。謂於二眼識所行色中一。由二眼識一故取二所行
T1579_.30.0407a10: 相一。是名下於二眼所識色中一執取其相上。若能遠
T1579_.30.0407a11: 離如レ是眼識所行境相一。是名下於二眼所識色
T1579_.30.0407a12: 中一不レ取中其相上。如下於二其眼所識色中一。如是。
T1579_.30.0407a13: 於二耳鼻舌身意所識法中一當レ知亦爾。云何
T1579_.30.0407a14: 於二眼所識色中一不レ取二隨好一。取二隨好一者。謂即
T1579_.30.0407a15: 於二眼所識色中一。眼識無間倶生二分別意識一。
T1579_.30.0407a16: 執取所行境相一。或能起レ貪或能起レ瞋或能起
T1579_.30.0407a17: レ癡。是名下於二眼所識色中一執取隨好上。若能遠
T1579_.30.0407a18: 離此所行相一。於二此所縁一不レ生二意識一。是名下於二
T1579_.30.0407a19: 眼所識色中一不レ取中隨好上。如下於二其眼所識色
T1579_.30.0407a20: 中一。如是。於二耳鼻舌身意所識法中一當レ知亦
T1579_.30.0407a21: 爾。復有二餘類一執取其相一執取隨好一。言二取
T1579_.30.0407a22: 相一者。謂色境界。在二可見處一能生二作意一。正現
T1579_.30.0407a23: 在前眼見二衆色一。如レ是名爲レ執取其相一。取二隨
T1579_.30.0407a24: 好一者。謂即色境在二可見處一能生二作意一。正現
T1579_.30.0407a25: 在前眼見レ色已。然彼先時從レ他聞レ有二如レ是
T1579_.30.0407a26: 如レ是眼所識色一。即隨二所レ聞名句文身一。爲二其
T1579_.30.0407a27: 増上一爲レ依爲レ住。如レ是士夫補特伽羅。隨二其
T1579_.30.0407a28: 所聞一種種分別眼所識色一。如レ是名爲レ執取
T1579_.30.0407a29: 隨好一。如下於二其眼所識色中一。如是。於二耳鼻舌
T1579_.30.0407b01: 身意所識法中一當レ知亦爾。又此取相及取二隨
T1579_.30.0407b02: 好一。或有下由二此因縁一。由二此依處一。由二此増上一。
T1579_.30.0407b03: 發生種種惡不善法一令中心流漏上。或有下由二此
T1579_.30.0407b04: 因縁一。由二此依處一。由二此増上一。不レ生二種種惡不
T1579_.30.0407b05: 善法一令中心流漏上。若於二此中一執取其相一。執取
T1579_.30.0407b06: 隨好一。不レ如二正理一。由二此因縁一。由二此依處一。由二
T1579_.30.0407b07: 此増上一。發生種種惡不善法一令二心流漏一。彼
T1579_.30.0407b08: 於二如レ是色類境界一。遠離取相及取隨好一。云
T1579_.30.0407b09: 何名爲二惡不善法一。謂諸貪欲及貪所起諸身
T1579_.30.0407b10: 惡行。諸語惡行。諸意惡行。若諸瞋恚若諸愚
T1579_.30.0407b11: 癡及二所レ起諸身惡行。諸語惡行。諸意惡行。
T1579_.30.0407b12: 是名二種種惡不善法一。云何由レ彼令二心流漏一。
T1579_.30.0407b13: 謂若於二彼彼所縁境界一。心意識生遊行流散。
T1579_.30.0407b14: 即於二彼彼所縁境界一。與二心意識一種種相應。
T1579_.30.0407b15: 能起二所有身語惡行一。貪瞋癡生遊行流散。是
T1579_.30.0407b16: 名三由レ彼令二心流漏一。如レ是於二眼所識色中一。乃
T1579_.30.0407b17: 至於二意所識法中一。執取其相一及取二隨好一。＊由
T1579_.30.0407b18: レ是發生種種雜染一。彼於二取相及取隨好一能遠
T1579_.30.0407b19: 離故。便不レ發生種種雜染一。若由二忘念一或由二
T1579_.30.0407b20: 煩惱極熾盛一故。雖二獨閑居一由二先所レ見眼所
T1579_.30.0407b21: 識色増上力一故。或先所レ受耳鼻舌身意所識
T1579_.30.0407b22: 法増上力故。發生種種惡不善法一。隨レ所二發
T1579_.30.0407b23: 生一而不二執著一。尋便斷滅除棄變吐。是名三於
T1579_.30.0407b24: レ彼修行律儀一。若於二其眼所識色中一應レ策二眼
T1579_.30.0407b25: 根一。及於二其耳鼻舌身意所識法中一應レ策二意
T1579_.30.0407b26: 根一。即便於レ彼作意策發。如レ是策發令レ不二雜
T1579_.30.0407b27: 染一。由二是因縁一於二此雜染一防護眼根一。廣説乃
T1579_.30.0407b28: 至防二護意根一。如レ是名爲レ防護眼根一。廣説乃
T1579_.30.0407b29: 至防護意根一。若於二其眼所識色中一。不レ應レ策
T1579_.30.0407c01: 發所有眼根一。及於二其耳鼻舌身意所識法中一。
T1579_.30.0407c02: 不レ應レ策發所有意根一。即便於レ彼遍二一切種一
T1579_.30.0407c03: 而不二策發一。不二策發一故令レ不二雜染一。由二是因
T1579_.30.0407c04: 縁一於二此雜染一修二根律儀一。如レ是名爲三能正修
T1579_.30.0407c05: 行眼根律儀一。廣説乃至能正修二行意根律儀一。
T1579_.30.0407c06: 如レ是應レ知已廣分別根律儀相一。云何當レ知二
T1579_.30.0407c07: 此中略義一。此略義者。謂若能防護。若所二防
T1579_.30.0407c08: 護一。若從二防護一。若如二防護一。若正防護。如レ是一
T1579_.30.0407c09: 切總略爲レ一名二根律儀一。今於二此中一誰能防
T1579_.30.0407c10: 護。謂防守正念一及所二修習一常委正念。是能
T1579_.30.0407c11: 防護。何所二防護一。謂防護眼根一。防護耳鼻舌
T1579_.30.0407c12: 身意根一。是所防護。從レ何防護。謂從二可愛不
T1579_.30.0407c13: 可愛色一。廣説乃至從二其可愛不可愛法一而正
T1579_.30.0407c14: 防護。如何防護。謂不レ取レ相不レ取二隨好一。若依二
T1579_.30.0407c15: 是處一發生種種惡不善法一令二心流漏一。即於二
T1579_.30.0407c16: 此處一修行律義一防守根一故。名二修律儀一。如
T1579_.30.0407c17: レ是防護。何者正防護。謂由二正念一防護於意一
T1579_.30.0407c18: 行二平等位一。是名二正防護一。又略義者。謂若防
T1579_.30.0407c19: 護方便。若所防護事。若正防護。如レ是一切總
T1579_.30.0407c20: 略爲レ一名二根律儀一。此中云何防護方便。謂防
T1579_.30.0407c21: 守正念一常委二正念一。眼見レ色已不レ取二其相一不
T1579_.30.0407c22: レ取二隨好一。廣説乃至意知レ法已不レ取二其相一不
T1579_.30.0407c23: レ取二隨好一。若依二是處一發生種種惡不善法一令二
T1579_.30.0407c24: 心流漏一。即於二是處一修行律儀一防守根一故。
T1579_.30.0407c25: 名二修律儀一。如レ是名爲二防護方便一。云何名爲二
T1579_.30.0407c26: 所防護事一。所謂眼色乃至意法。如レ是名爲二所
T1579_.30.0407c27: 防護事一。此中云何名二正防護一。謂如二説言一由二
T1579_.30.0407c28: 其正念一。防護於意一。行二平等位一。名二正防護一。又
T1579_.30.0407c29: 根律儀略有二二種一。一者思擇力所攝。二者修
T1579_.30.0408a01: 習力所攝。思擇力所攝根律儀者。謂於二境界一
T1579_.30.0408a02: 深見二過患一。不レ能下於二此所有過患一除遣斷滅上。
T1579_.30.0408a03: 修習力所攝根律儀者。謂於二境界一深見二過
T1579_.30.0408a04: 患一。亦能於二此所有過患一除遣斷滅。又由二思
T1579_.30.0408a05: 擇力所攝根律儀一故。於二所縁境一令下煩惱纒
T1579_.30.0408a06: 不二復生起一。不中復現前上。而於二依附所依隨眠一。
T1579_.30.0408a07: 不レ能二斷除一不レ能二永拔一。由二修習力所攝根律
T1579_.30.0408a08: 儀一故。於二所縁境一煩惱隨眠不二復生起一。不二復
T1579_.30.0408a09: 現前一。一切時分依附所依所有隨眠亦能斷
T1579_.30.0408a10: 除。亦能永拔。如レ是思擇力所攝根律儀。修
T1579_.30.0408a11: 習力所攝根律儀。有二此差別一。有二此意趣一。有二
T1579_.30.0408a12: 此殊異一。當レ知此中思擇力所攝根律儀。是資
T1579_.30.0408a13: 糧道所攝。修習力所攝根律儀。當レ知墮在離
T1579_.30.0408a14: 欲地攝一。云何名爲二於レ食知量。謂如レ有レ一由二
T1579_.30.0408a15: 正思擇一食二於所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍逸一。
T1579_.30.0408a16: 不レ爲二飾好一不レ爲二端嚴一。乃至廣説。云何名爲下
T1579_.30.0408a17: 由二正思擇一食中於所食上。正思擇者。如以二妙慧
T1579_.30.0408a18: 等一隨觀察段食過患一。見二過患一已深生二厭惡一。
T1579_.30.0408a19: 然後呑咽。云何名爲レ觀見過患一。謂即於二此
T1579_.30.0408a20: 所食段食一。或觀二受用種類過患一。或觀二變異種
T1579_.30.0408a21: 類過患一。或觀二迫求種類過患一。云何受用種類
T1579_.30.0408a22: 過患。謂如レ有レ一將欲レ食時。所受段食色香
T1579_.30.0408a23: 味觸皆悉圓滿甚爲二精妙一。從レ此無間進至二口
T1579_.30.0408a24: 中一。牙齒咀嚼。津唾浸爛。涎液纒裹。轉入二咽
T1579_.30.0408a25: 喉一。爾時此食先曾所有悦意妙相一切皆捨。
T1579_.30.0408a26: 次後轉成二可レ惡穢相一。當二轉異時一状如二變吐一。
T1579_.30.0408a27: 能食士夫補特伽羅。若正思念此位穢相一。於二
T1579_.30.0408a28: 餘未レ變一切精妙所受飮食一。初尚不レ能レ住二
T1579_.30.0408a29: 食欣樂一。況於二此位一。由二如レ是等非一相貌一。漸
T1579_.30.0408b01: 次受用増上力故。令二其飮食淨妙相沒過患
T1579_.30.0408b02: 相生一。不淨所攝。是名二於レ食受用種類所有過
T1579_.30.0408b03: 患一。云何轉變種類過患。謂此飮食既噉食已。
T1579_.30.0408b04: 一分消變至二中夜分或後夜分一。於二其身中一
T1579_.30.0408b05: 便能生起養育増長。血肉筋脈。骨髓皮等。非
T1579_.30.0408b06: 一衆多種種品類諸不淨物一。次後一分變成二
T1579_.30.0408b07: 便穢一。變已趣下展轉流出。由レ是日日數應レ洗
T1579_.30.0408b08: 淨或手或足或餘支節一。誤觸著時若自若他
T1579_.30.0408b09: 皆生二厭惡一。又由二此縁一發生身中多種疾病一。
T1579_.30.0408b10: 所謂癰痤乾癬。濕癬疥癩。疸疔上氣。疨瘶
T1579_.30.0408b11: 皰漿。噦噎乾＊消。癲
寒熱。黄病熱血。陰
。
T1579_.30.0408b12: 如レ是等類無量疾病。由二飮食一故身中生起。
T1579_.30.0408b13: 或由三所レ食不二平和一故。於二其身中一不レ＊消而
T1579_.30.0408b14: 住。是名二飮食變異種類所有過患一。云何追求
T1579_.30.0408b15: 種類過患。謂於二飮食一追求種類有二多過患一。
T1579_.30.0408b16: 或有二積集所作過患一。或有二防護所作過患一。或
T1579_.30.0408b17: 壞二親愛一所作過患。或無二厭足一所作過患。或
T1579_.30.0408b18: 不二自在一所作過患。或有二惡行所作過患一。云
T1579_.30.0408b19: 何名爲二於レ食積集所作過患一。謂如レ有レ一爲二
T1579_.30.0408b20: 食因縁一。寒時爲レ寒之所二逼惱一。熱時爲レ熱之
T1579_.30.0408b21: 所二逼惱一。種種策勵劬勞勤苦。營レ農牧レ牛商
T1579_.30.0408b22: 估計算。書數雕印及餘種種工巧業處。爲レ得二
T1579_.30.0408b23: 未レ得所有飮食一或爲二積聚一。如爲二飮食一。爲二飮
T1579_.30.0408b24: 食縁一當レ知亦爾。如レ是策勵劬勞勤苦方求之
T1579_.30.0408b25: 時。所作事業若不二諧遂一。由二是因縁一愁憂燋
T1579_.30.0408b26: 惱。拊レ胸傷歎悲泣迷悶。何乃我功唐捐無レ果。
T1579_.30.0408b27: 如レ是名爲二於レ食積集所作過患一。云何名爲二
T1579_.30.0408b28: 於レ食防護所作過患一。謂所作業若得二諧遂一。
T1579_.30.0408b29: 爲二護因縁一起二大憂慮一。勿下我財寶當爲二王賊一
T1579_.30.0408c01: 之所中侵奪上。或火焚燒或水漂蕩。或宿惡作
T1579_.30.0408c02: 當レ令二滅壞一。或現非理作業方便當レ令二散失一。
T1579_.30.0408c03: 或諸非愛或宿共レ財當レ所二理奪一。或即家中
T1579_.30.0408c04: 當レ生二家火一。由レ是當レ令二財寶虧損一。如レ是名
T1579_.30.0408c05: 爲二於レ食防護所作過患一。云何於レ食能壞二親
T1579_.30.0408c06: 愛一所作過患。謂諸世間爲二食因縁一多起二鬪
T1579_.30.0408c07: 諍一。父子母女兄弟朋友尚爲二飮食一互相非毀。
T1579_.30.0408c08: 況非二親里一爲二食因縁一而不二展轉更相鬪訟一。
T1579_.30.0408c09: 所謂大族諸婆羅門刹帝利種長者居士。爲二
T1579_.30.0408c10: 食因縁一迭興二違諍一。以二其手足塊刀杖等一互
T1579_.30.0408c11: 相加レ害。是名下於レ食能壞二親愛一所作過患上。云
T1579_.30.0408c12: 何於レ食無レ有二厭足一所作過患。謂諸國王刹
T1579_.30.0408c13: 帝利種位登二灌頂一。亦於二自國王都聚落一不
T1579_.30.0408c14: レ住二喜足一。倶師兵戈互相征討。吹以二貝角一扣
T1579_.30.0408c15: 撃鍾鼓一揮レ刀槃レ矟放レ箭
レ矛。車馬象歩交
T1579_.30.0408c16: 横馳亂。種種戈仗傷害其身一。或便致レ死或
T1579_.30.0408c17: 等レ死苦。復有二所餘如レ是等類一。是名下於レ食無
T1579_.30.0408c18: レ有二厭足一所作過患上。云何因レ食不レ得二自在一所
T1579_.30.0408c19: 作過患。謂如二一類一爲レ王所レ使討二固牢城一。因
T1579_.30.0408c20: 遭二種種極熱脂油。熱牛糞汁一。及鎔二銅鐵一而
T1579_.30.0408c21: 相注灑。或被二戈杖一傷害其身一。或便致レ死或
T1579_.30.0408c22: 等レ死苦。復有二所餘如レ是等類一。是名下因レ食不
T1579_.30.0408c23: レ得二自在一所作過患上。云何因レ食起二諸惡行一所
T1579_.30.0408c24: 作過患。謂如レ有レ一爲二食因縁一。造作積集身
T1579_.30.0408c25: 諸惡行一。如二身惡行一語意亦爾。臨二命終時一。爲二
T1579_.30.0408c26: 諸重病苦一所二逼切一。由二先所レ作諸身語意種
T1579_.30.0408c27: 種惡行増上力一故。於二日後分一見レ有二諸山或
T1579_.30.0408c28: 諸山峯垂レ影懸覆近覆極覆一。便作二是念一。我自
T1579_.30.0408c29: レ昔來依二身語意所レ造諸業唯罪非福。若有二
T1579_.30.0409a01: 其趣諸造惡者當生二其中一。我今定往。如レ是
T1579_.30.0409a02: 悔已尋即捨レ命。既捨レ命已隨二業差別一生二諸
T1579_.30.0409a03: 惡趣一。謂那洛迦傍生餓鬼。如レ是名爲二因レ食
T1579_.30.0409a04: 惡行所作過患一。如レ是段食於二追求時一。有二諸
T1579_.30.0409a05: 過患一。於二受用時一。有二諸過患一。於二轉變時一。有二諸
T1579_.30.0409a06: 過患一。又此段食有二少勝利一。此復云何。謂即此
T1579_.30.0409a07: 身由レ食而住依レ食而立。非レ無レ有レ食。云何名
T1579_.30.0409a08: 爲レ有二少勝利一。謂即如レ是依レ食住身。最極久
T1579_.30.0409a09: 住或經二百年一。若正將養或過二少分一。或有レ未
T1579_.30.0409a10: レ滿而便夭沒。若唯修レ此身暫住行非レ爲二妙
T1579_.30.0409a11: 行一。若於二如レ是身暫時住一而生二喜足一非二妙喜
T1579_.30.0409a12: 足一。亦非レ領受飮食所作圓滿無罪功徳勝利一。
T1579_.30.0409a13: 若不三唯修二身暫住行一。亦不下唯於二身暫時住一
T1579_.30.0409a14: 而生中喜足上。而即依二此暫時住身一修集梵行一
T1579_.30.0409a15: 令レ得二圓滿一。乃爲二妙行亦妙喜足一。又能領受
T1579_.30.0409a16: 飮食所作圓滿無罪功徳勝利一。應二自思惟一。我
T1579_.30.0409a17: 若與二彼愚夫一。同分修二諸愚夫同分之行一。非二
T1579_.30.0409a18: 我所宜一。我若於二此下劣段食少分勝利一。安住
T1579_.30.0409a19: 喜足一。亦非二我宜一。若於下如レ是遍二一切種一段食
T1579_.30.0409a20: 過患上。圓滿知已。以二正思擇一。深見二過患一而求二
T1579_.30.0409a21: 出離一。爲レ求二如レ是食出離一故。如二子肉一想食二
T1579_.30.0409a22: 於段食一。應レ作二是念一。彼諸施主甚大艱難積
T1579_.30.0409a23: 集財寶一。具受二廣大追求所作種種過患一。由二悲
T1579_.30.0409a24: 愍一故求二勝果一故。如下割二皮肉一及以刺血而
T1579_.30.0409a25: 相惠施。我得二此食一宜應二如レ是方便受用一。謂
T1579_.30.0409a26: 應下如レ法而自安處。無倒受用報二施主恩一。令
T1579_.30.0409a27: 獲下最勝大果大利大榮大盛上。當三隨レ月喩往二
T1579_.30.0409a28: 施主家一。盪二滌身心一安住慚愧一。遠離憍傲一
T1579_.30.0409a29: 不二自高擧一。不レ輕二蔑他一。如下自獲得所有利
T1579_.30.0409b01: 養一心生中喜悦上。如レ是於二他所得利養一。心亦喜
T1579_.30.0409b02: 悦。又應下如レ是自持二其心一往中施主家上。豈有下出
T1579_.30.0409b03: 家往詣他所一。要二望他施一。非レ不二惠施一。要望他
T1579_.30.0409b04: 敬上非レ不二恭敬一。要多非レ少要妙非レ麁。要當二速
T1579_.30.0409b05: 疾一而非二遲緩一。應レ作二是心一。往二施主家一。設不二
T1579_.30.0409b06: 惠施一終不下於レ彼起二怨害心及瞋恚心一而相
T1579_.30.0409b07: 嫌恨上。勿丙我由下此起二怨害心及瞋恚心一。増上縁
T1579_.30.0409b08: 力上。身壞已後生二諸惡趣一多受乙困厄甲。設不二恭
T1579_.30.0409b09: 敬一而非二恭敬一。設少非レ多設麁非レ妙。設復遲
T1579_.30.0409b10: 緩而非二速疾一。亦不下於レ彼起二怨害心及瞋恚
T1579_.30.0409b11: 心一而相嫌恨上。如二前廣説一。又我應下依二所レ食段
T1579_.30.0409b12: 食一發起如レ是如レ是正行一。及於二其量一如レ實了
T1579_.30.0409b13: 達上。謂我命根由レ此不レ滅。又於二此食一不二苦耽
T1579_.30.0409b14: 著一。纔能隨順攝受梵行一。如レ是我今住二沙門
T1579_.30.0409b15: 性一。住二出家性一。受用飮食一。如法清淨遠離衆
T1579_.30.0409b16: 罪一。由二是諸相一以二正思擇一食二於所食一。云何所
T1579_.30.0409b17: 食。謂四種食。一者段食。二者觸食。三者意等
T1579_.30.0409b18: 思食。四者識食。今此義中意説二段食一。此復云
T1579_.30.0409b19: 何。謂餅麨飯羹。臛糜粥酥油糖蜜魚肉。
鮓
T1579_.30.0409b20: 乳酪。生酥薑鹽酢等種種品類。和雜爲レ摶
T1579_.30.0409b21: 段段呑食。故名二段食一。所レ言食者。所謂飡噉
T1579_.30.0409b22: 咀嚼。呑咽甞啜飮等。名二之差別一。云何名爲
T1579_.30.0409b23: レ不レ爲二倡蕩一。謂如レ有レ一樂受レ欲者。爲レ受二諸
T1579_.30.0409b24: 欲一食二於所食一。彼作二是思一。我食二所食一令二身飽
T1579_.30.0409b25: 滿一令二身充悦一。過二日晩時一至二於夜分一。當下與二
T1579_.30.0409b26: 姝妙嚴飾女人一共爲二嬉戲一歡娯受樂倡掉縱
T1579_.30.0409b27: 逸上。言二倡蕩一者。於二此聖法毘奈耶中一。説三受欲
T1579_.30.0409b28: 者。欲貪所レ引。婬逸所レ引。所有諸惡不善尋
T1579_.30.0409b29: 思由二此食噉一。所食噉時令二其諸根皆悉掉擧一。
T1579_.30.0409c01: 令二意躁擾一令二意不安令二意不靜。若爲二此
T1579_.30.0409c02: 事一食二所食一者。名爲三倡蕩食二於所食一。諸有多
T1579_.30.0409c03: 聞聖弟子衆。以二思擇力一深見二過患一。善知二出
T1579_.30.0409c04: 離一而食二所食一。非レ如三前説諸受欲者食二於所
T1579_.30.0409c05: 食一。是故名爲レ不レ爲二倡蕩一。云何名爲下不レ爲二憍
T1579_.30.0409c06: 逸一。不レ爲二飾好一。不爲二端嚴一。謂如レ有レ一樂二受
T1579_.30.0409c07: 欲一者。爲レ受二諸欲一食二於所食一。彼作二是思一。我今
T1579_.30.0409c08: 宜應多食二所食一飽食二所食一。隨レ力隨レ能食噉
T1579_.30.0409c09: 肥膩一。増房補益色香味具精妙飮食。過二今夜
T1579_.30.0409c10: 分一至二於明日一。於二角武事一當レ有二力能一。所謂
T1579_.30.0409c11: 按摩拍毱托石跳躑蹴
。攘レ臂扼レ腕揮レ戈
T1579_.30.0409c12: 撃レ劒。伏レ弩控レ弦投レ輪擲レ索。依二如レ是等諸
T1579_.30.0409c13: 角レ武事一。當下得二勇健一膚體充實。長夜無レ病久
T1579_.30.0409c14: 時少壯。不二速衰老一壽命長遠。能多噉食數數
T1579_.30.0409c15: 食已。能正消化除中諸疾患上。如レ是爲下於二無病
T1579_.30.0409c16: 憍逸。少壯憍逸。長壽憍逸一而食中所食上。既角
T1579_.30.0409c17: レ武已復作二是思一。我應二沐浴一。便以二種種清淨
T1579_.30.0409c18: 香水一沐浴其身一。沐浴身一已梳理其髮一。梳理
T1579_.30.0409c19: 髮一。已種種妙香用塗二其身一。既塗レ身已復以二
T1579_.30.0409c20: 種種上妙衣服。種種花鬘種種嚴具一。莊飾其
T1579_.30.0409c21: 身一。此中沐浴理髮塗香名爲二飾好一。既飾好已
T1579_.30.0409c22: 復以二種種上妙衣服花鬘嚴具一。莊飾其身一名
T1579_.30.0409c23: 爲二端嚴一。如レ是總名下爲二飾好一故爲二端嚴一故
T1579_.30.0409c24: 食中於所食上。彼既如レ是憍逸飾好身端嚴已。
T1579_.30.0409c25: 於二日中分或日後分一。臨二欲レ食時一飢渇並至。
T1579_.30.0409c26: 於二諸飮食一極生二悕欲一。極欣二極樂一不レ見二過
T1579_.30.0409c27: 患一不レ知二出離一。隨得隨食復爲二數數倡蕩憍
T1579_.30.0409c28: 逸飾好端嚴一。多食多飮令二身充悦一。諸有多聞
T1579_.30.0409c29: 聖弟子衆。以二思擇力一深見二過患一。善知二出離一
T1579_.30.0410a01: 而食二所食一。非レ如三前説諸受欲者食二於所食一。
T1579_.30.0410a02: 唯作二是念一。我今習近所レ不レ應レ習所應レ斷
T1579_.30.0410a03: レ食。爲レ欲三永斷二如レ是食一故。云何名爲下爲二身
T1579_.30.0410a04: 安住一食中於所食上。謂飮食已壽命得レ存。非下不二
T1579_.30.0410a05: 飮食一壽命存上故名二身安住一。我今受二此所有
T1579_.30.0410a06: 飮食一。壽命得レ存當下不二夭沒一。由二是因縁一身得二
T1579_.30.0410a07: 安住一。能修二正行一永斷中諸食上。云何名爲下爲二暫
T1579_.30.0410a08: 支持一食中於所食上。謂略説有二二種存養一。一有
T1579_.30.0410a09: 艱難存養。二無艱難存養。云何名爲二有艱難
T1579_.30.0410a10: 存養一。謂受二如レ是所有飮食一。數増二飢羸困苦
T1579_.30.0410a11: 重病一。或以二非法一追求飮食一。非レ以二正法一。得已
T1579_.30.0410a12: 染愛耽嗜饕餮。迷悶堅執湎著受用。或有下食
T1579_.30.0410a13: 已令二身沈重一。無レ所二堪能一不任二修斷一。或有下
T1579_.30.0410a14: 食已令二心遲鈍一。不中速得定。或有三食已令二入
T1579_.30.0410a15: 出息來往艱難一。或有丁食已令丙心數爲二惛沈睡
T1579_.30.0410a16: 眠一之所乙纒擾甲。如レ是名爲二有艱難存養一。云何
T1579_.30.0410a17: 名爲二無艱難存養一。謂受二如レ是所有飮食一。令
T1579_.30.0410a18: レ無二飢羸一。無レ有二困苦及以重病一。或以二正法一
T1579_.30.0410a19: 追求飮食一。不レ以二非法一。既獲得已不レ染不レ愛。
T1579_.30.0410a20: 亦不三耽嗜饕餮。迷悶堅執湎著而受用之一。如
T1579_.30.0410a21: レ是受用身無二沈重一有レ所二堪能一。堪任修斷一
T1579_.30.0410a22: 令三心速疾得二三摩地一。令二入出息無有二艱難一。
T1579_.30.0410a23: 令丁心不丙爲二惛沈睡眠一之所乙纒擾甲。如レ是名爲二
T1579_.30.0410a24: 無艱難存養一。若由二有艱難存養一。壽命得レ存身
T1579_.30.0410a25: 得二安住一。此名二有罪亦有染汚一。若由二無艱難存
T1579_.30.0410a26: 養一。壽命得レ存身得二安住一。此名二無罪亦無染
T1579_.30.0410a27: 汚一。諸有多聞聖弟子衆。遠離有罪有染存養一。
T1579_.30.0410a28: 習近無罪無染存養一。由レ是故説爲二暫支持一。
T1579_.30.0410a29: 問云何習近如二前所説無罪無染所有存養上。
T1579_.30.0410b01: 以自存活。答若受二飮食一爲レ除二飢渇一爲レ攝二梵
T1579_.30.0410b02: 行一。爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當不二更生一。爲レ當下
T1579_.30.0410b03: 存養力樂一無罪安隱而住上。如レ是習近無罪
T1579_.30.0410b04: 無染所有存養一。而自存活。云何名爲下爲レ除二
T1579_.30.0410b05: 飢渇一受中諸飮食上。謂至二食時一多生二飢渇一。氣力
T1579_.30.0410b06: 虚羸希望飮食一。爲レ欲レ息二此飢渇纒逼氣力
T1579_.30.0410b07: 虚羸一。知レ量而食。如レ是食已令丁於二非時一不丙
T1579_.30.0410b08: 爲二飢羸一之所乙纒逼甲。謂於二日晩一或於二夜分乃
T1579_.30.0410b09: 至明日一未レ至二食時一。如レ是名爲下爲レ除二飢渇一
T1579_.30.0410b10: 受中諸飮食上。云何名爲下爲レ攝二梵行一受中諸飮食上
T1579_.30.0410b11: 謂知二其量一受二諸飮食一。由二是因縁一修二善品一
T1579_.30.0410b12: 者。或於二現法一或於二此日一。飮食已後身無二沈
T1579_.30.0410b13: 重一有レ所二堪能一。堪任修斷一令三心速疾得二三摩
T1579_.30.0410b14: 地一。令三入出息無レ有二艱難一。令丁心不丙爲二惛沈睡
T1579_.30.0410b15: 眠一之所乙纒擾甲。由レ是速疾有レ力有レ能。得レ所
T1579_.30.0410b16: レ未レ得。觸レ所レ未レ觸。證レ所レ未レ證。如レ是名レ爲下
T1579_.30.0410b17: 爲レ攝二梵行一受中諸飮食上。云何名爲下爲レ斷二故
T1579_.30.0410b18: 受一受中諸飮食上。謂如レ有レ一由二過去世食一不レ知
T1579_.30.0410b19: レ量。食レ所レ匪レ宜不レ消而食。由二是因縁一於二其
T1579_.30.0410b20: 身中一。生起種種身諸疾病一。所謂疥癩皰漿瘶
T1579_.30.0410b21: 等。如二前廣説一。由二此種種疾病因縁一。發生身
T1579_.30.0410b22: 中極重猛利熾然苦惱不可意受一。爲レ欲レ息除
T1579_.30.0410b23: 如レ是疾病一。及爲レ息除從二此因縁一所レ生苦受上。
T1579_.30.0410b24: 習近種種良醫所レ説饒益所宜。隨順醫藥一
T1579_.30.0410b25: 及受二種種悦レ意飮食一。由レ此能斷二已生疾病。
T1579_.30.0410b26: 及彼因縁所レ生苦受一。如レ是名爲下爲レ斷二故受一
T1579_.30.0410b27: 受中諸飮食上。云何名爲下爲レ令三新受當不二更生一
T1579_.30.0410b28: 受中諸飮食上。謂如レ有レ一由乙現在世安樂無病
T1579_.30.0410b29: 氣力具足。不二非量食一不レ食レ匪レ宜。亦非二不
T1579_.30.0410c01: レ消而更重食一。令下於二未來一食住二身中一成中不消
T1579_.30.0410c02: 病上。或於二身中一當レ生二隨一身諸疾病一。所謂疥
T1579_.30.0410c03: 癩皰漿瘶等。如二前廣説一。由二是因縁一當レ生下身
T1579_.30.0410c04: 中如二前所説種種苦受上。餘如二前説一。如レ是甲名
T1579_.30.0410c05: 爲下爲レ令三新受當不二更生一受中諸飮食上。云何名
T1579_.30.0410c06: 爲丙爲レ當下存養力樂一無罪安隱而住上受乙諸飮
T1579_.30.0410c07: 食甲。謂飮食已壽命得レ存是名二存養一。若除二飢
T1579_.30.0410c08: 羸一是名爲レ力。若斷二故受一新受不レ生是名爲
T1579_.30.0410c09: レ樂。若以二正法一追求飮食一不レ染不レ愛。乃至
T1579_.30.0410c10: 廣説而受用之一。是名二無罪一。若受レ食已身無二
T1579_.30.0410c11: 沈重一。有二所堪能堪一任二修斷一如二前廣説一。如レ是
T1579_.30.0410c12: 名爲二安隱而住一。是故説言由二正思擇一食二於
T1579_.30.0410c13: 所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不
T1579_.30.0410c14: レ爲二端嚴一。乃至廣説。是名三廣辨二於レ食知量。
T1579_.30.0410c15: 云何應レ知二此中略義一。謂若所レ受食若如レ是
T1579_.30.0410c16: 食。當レ知總名二此中略義一。何者所食。謂諸段
T1579_.30.0410c17: 食即餅麨飯羹臛糜粥。如二前廣説一。云何而食。
T1579_.30.0410c18: 謂正思擇食二於所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍
T1579_.30.0410c19: 逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。乃至廣説。復次
T1579_.30.0410c20: 應レ知二此中略義一。謂爲レ攝受對治一。爲レ遠離欲
T1579_.30.0410c21: 樂行邊一。爲レ遠二離自苦行邊一。爲レ攝受梵行一。受二
T1579_.30.0410c22: 諸飮食一。云何爲レ攝受對治一受二諸飮食一。謂如二
T1579_.30.0410c23: 説言一由二正思擇一食二於所食一。云何爲レ遠離欲
T1579_.30.0410c24: 樂行邊一受二諸飮食一。謂如丁説言丙不レ爲二倡蕩一。不
T1579_.30.0410c25: レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。食乙於所食甲。
T1579_.30.0410c26: 云何爲レ遠離自苦行邊一受二諸飮食一。謂如丁説
T1579_.30.0410c27: 言丙爲レ除二飢渇一。爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當不二
T1579_.30.0410c28: 更生一爲レ當レ存養若力若樂一。食乙於所食甲。云何
T1579_.30.0410c29: 爲レ攝受梵行一受二諸飮食一。謂如丁説言丙爲レ攝二
T1579_.30.0411a01: 梵行一。爲レ得二無罪安隱而住一。食乙於所食甲。復次
T1579_.30.0411a02: 應レ知二此中略義一。謂有二二種一。一無所食。二有
T1579_.30.0411a03: 所食。無所食者。謂一切種都無二所食一。無二所
T1579_.30.0411a04: 食一故即便夭沒。有所食者。有二其二種一。一
T1579_.30.0411a05: 平等食。二不平等食。平等食者。謂非二極少
T1579_.30.0411a06: 食一。非二極多食一。非二不宜食一。非二不消食一。非二染汚
T1579_.30.0411a07: 食一。不平等食者。謂或極少食。或極多食。或
T1579_.30.0411a08: 不宜食。或不消食。或染汚食。當レ知此中由二
T1579_.30.0411a09: 平等食一非二極少食一。令二身飢羸未レ生不レ生已
T1579_.30.0411a10: 生斷滅一。由二平等食一非二極多食一。身無二沈重一
T1579_.30.0411a11: 有二所堪能堪一任二修斷一。如二前廣説一。由二平等食一
T1579_.30.0411a12: 非二不宜食一。非二不消食一。能斷二故受一不レ生二新
T1579_.30.0411a13: 受一。由二是因縁一當レ得二存養若力若樂一。由二平等
T1579_.30.0411a14: 食一非二染汚食一。當レ得二無罪安隱而住一。由二極
T1579_.30.0411a15: 少食一。雖レ存二壽命一而有二飢羸一亦少二存活一。由二
T1579_.30.0411a16: 極多食一。如二極重擔一鎭壓其身一。不レ能二以レ時
T1579_.30.0411a17: 所レ食消變一。由二不消食一或住二身中一。成二不消
T1579_.30.0411a18: 病一。或生二隨一身諸病苦一。如二不消食一。由二不宜
T1579_.30.0411a19: 食一當レ知亦爾。此不宜食有二差別一者。謂於二身
T1579_.30.0411a20: 中一集二諸過患一。由レ此復觸二極重病苦一。由二染汚
T1579_.30.0411a21: 食一。非法追求諸飮食一已。有レ染有レ愛耽嗜饕
T1579_.30.0411a22: 餐。如二前廣説一而受用之一。由下此受用平等所
T1579_.30.0411a23: 食一。及以レ遠離不平等食上。故説二於食平等所
T1579_.30.0411a24: 作一。即此於二食平等所作一。廣以二諸句一宣示開
T1579_.30.0411a25: 顯。所謂説言由二正思擇一食二於所食一。不レ爲二倡
T1579_.30.0411a26: 蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。如二前
T1579_.30.0411a27: 廣説一。此中説言。由二正思擇一食二於所食一。不レ爲二
T1579_.30.0411a28: 倡蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。爲二
T1579_.30.0411a29: 身安住一爲二暫支持一。由レ此遮止都無二所食一。若
T1579_.30.0411b01: 復説言爲レ除二飢渇一。爲レ攝二梵行一。廣説乃至安
T1579_.30.0411b02: 隱而住。由レ此遮止不平等食一。云何遮止不
T1579_.30.0411b03: 平等食一。謂若説言爲レ除二飢渇一。由レ此遮止所
T1579_.30.0411b04: 食極少一。若復説言爲レ攝二梵行一。由レ此遮二止所
T1579_.30.0411b05: 食極多一若復説言爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當
T1579_.30.0411b06: 不二更生一。由レ此遮止不レ消而食食所レ匪レ宜。
T1579_.30.0411b07: 若復説言爲二當存養一爲二當得力。由レ此顯示
T1579_.30.0411b08: 不二極少食一不中極多食上。若復説言爲二當得樂。
T1579_.30.0411b09: 由レ此顯示消已而食及食二所宜一。若復説言爲二
T1579_.30.0411b10: 當無罪安隱而住一。由レ此顯示無二染汚食一。所
T1579_.30.0411b11: 以者何。若以二非法一追求飮食一。得已染愛如二
T1579_.30.0411b12: 前廣説一而受用之一。名二染汚食一亦名二有罪一。若
T1579_.30.0411b13: 於二善品一勤修習者。於住二空閑一瑜伽作意。受
T1579_.30.0411b14: 持讀誦思惟義一中。由二彼諸惡不善尋思一。令二
T1579_.30.0411b15: 心流漏一令二心相續一。隨順趣向臨入而轉。由二
T1579_.30.0411b16: 是因縁一不二安隱住一。此安隱住復有二二種一。一
T1579_.30.0411b17: 者遠離所食極多一。由二是因縁一身無二沈重一。有二
T1579_.30.0411b18: 所堪能堪一任二修斷一。如二前廣説一。二者於レ食不
T1579_.30.0411b19: レ生二味著一。由二是因縁一遠離諸惡尋思擾動不
T1579_.30.0411b20: 安隱住一。是故如レ此一切諸句皆爲宣示開顯
T1579_.30.0411b21: 於食平等所作一如レ是名爲三廣略宣説於レ食
T1579_.30.0411b22: 知量
T1579_.30.0411b23: 瑜伽師地論卷第二十三
T1579_.30.0411b24:
T1579_.30.0411b25:
T1579_.30.0411b26:
T1579_.30.0411b27:
T1579_.30.0411b28:
T1579_.30.0411b29:
T1579_.30.0411c01:
T1579_.30.0411c02:
T1579_.30.0411c03:瑜伽師地論卷第二十四
T1579_.30.0411c04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0411c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0411c06: 本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
T1579_.30.0411c07: 離＊地第三之三
T1579_.30.0411c08: 復次初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽一者。云
T1579_.30.0411c09: 何初夜云何後夜。云何覺寤瑜伽。云何常勤
T1579_.30.0411c10: 修習覺寤瑜伽。言初夜者。謂夜四分中過二初
T1579_.30.0411c11: 一分一是夜初分。言二後夜一者。謂夜四分中過二
T1579_.30.0411c12: 後一分一是夜後分。覺寤瑜伽者。謂如二説言一
T1579_.30.0411c13: 於二晝日分一經行宴坐。從二順障法一淨修二其心一。
T1579_.30.0411c14: 於二初夜分一經行宴坐。從二順障法一淨修二其心一。
T1579_.30.0411c15: 淨修レ心已出二住處外一洗濯其足一。還入二住處一
T1579_.30.0411c16: 右脇而臥重累其足一。住二光明想一正念正知思
T1579_.30.0411c17: 惟起レ想巧便而臥。至二夜後分一速疾覺寤經行
T1579_.30.0411c18: 宴坐。從二順障法一淨修二其心一。常勤修習覺寤
T1579_.30.0411c19: 瑜伽一者。謂如乙有二一世尊弟子一。聽聞覺寤瑜
T1579_.30.0411c20: 伽法一已。欲二樂修學一。便依二如レ是覺寤瑜伽一。作二
T1579_.30.0411c21: 如レ是念一。我當レ成辦佛所二聽許一覺寤瑜伽上。發
T1579_.30.0411c22: 生樂欲一精進勤劬。超越勇猛勢力發起。勇悍
T1579_.30.0411c23: 剛決不レ可二制伏一。策二勵其心一無間相續甲。此中
T1579_.30.0411c24: 云何於二晝日分一經行宴坐。從二順障法一淨修二
T1579_.30.0411c25: 其心一。言二晝日一者。謂從二日出時一至二日沒時一。言二
T1579_.30.0411c26: 經行一者。謂於下廣長稱二其度量一一地方所上。若
T1579_.30.0411c27: 往若來相應身業一。言二宴坐一者。謂如有レ一或
T1579_.30.0411c28: 於二大床或小繩床。或草葉座一結加趺坐。端身
T1579_.30.0411c29: 正願安住背念一。所言障者。謂五種蓋。順障法
T1579_.30.0401a02: 還。爲レ性於レ彼不二樂安住一。如三蜜生レ蟲置二之
T1579_.30.0401a03: 釅酢一。或如下愛三樂受二妙欲一者置中淤泥中上。彼
T1579_.30.0401a04: 由三宿世妙善因力所二任持一故。若暫聽
聞讃T1579_.30.0401a05: 美善説法毘奈耶少分功徳一。或全未レ聞。雖二暫
T1579_.30.0401a06: 少聞或全未
聞。而能速疾信解趣入愛樂修T1579_.30.0401a07: 行或求二出家一。既出家已畢竟趣入終無二退轉一。
T1579_.30.0401a08: 爲レ性於レ此愛樂安住。如二蜜生
蟲。置二之上蜜一。T1579_.30.0401a09: 或如下＊愛三樂受二妙欲一者置中勝欲中上。彼由三宿
T1579_.30.0401a10: 世妙善因力所二＊任持一故。是名二第一已得趣
T1579_.30.0401a11: 入補特伽羅已趣入相一。復有二所餘已得趣入
T1579_.30.0401a12: 補特伽羅已趣入相一。謂雖下未レ得能往二一切
T1579_.30.0401a13: 惡趣無暇一。煩惱離繋而能不レ生中惡趣無暇上。
T1579_.30.0401a14: 世尊依二此已得趣入補特伽羅一。蜜意説言。若
T1579_.30.0401a15: 有二世間上品正見一。雖レ歴二千生一不レ墮二惡趣一。彼
T1579_.30.0401a16: 若已入二上品善根一慚向二成熟一。爾時便能不
T1579_.30.0401a17: レ生二無暇及餘惡趣一。是名二第二已得趣入補特
T1579_.30.0401a18: 伽羅已趣入相一。復有二所餘已得趣入補特伽
T1579_.30.0401a19: 羅已趣入相一。謂暫聞二佛或法或僧勝功徳一已。
T1579_.30.0401a20: 便得二隨レ念清淨信心一。引
發廣大出離善法一。T1579_.30.0401a21: 數數縁念融
練淨心一。身遂毛竪悲泣雨レ涙。是T1579_.30.0401a22: 名二第三已得趣入補特伽羅已趣入相一。復有二
T1579_.30.0401a23: 所餘已得趣入補特伽羅已趣入相一。謂性成
T1579_.30.0401a24: 就猛利慚愧一。於下所二現行一諸有罪處上。深生二羞
T1579_.30.0401a25: 恥一。是名二第四已得趣入補特伽羅已趣入相一。
T1579_.30.0401a26: 復有二所餘已得趣入補特伽羅已趣入相一。謂
T1579_.30.0401a27: 於下受持讀誦請問思惟觀行求二善法一中上。有二
T1579_.30.0401a28: 深欲樂猛利欲樂一。是名二第五已得趣入補特
T1579_.30.0401a29: 伽羅已趣入相一。復有二所餘已得趣入補特伽
T1579_.30.0401b01: 羅已趣入相一。謂於二一切無罪事業一。修
集一切T1579_.30.0401b02: 善品加行一。正方便中能善修集。堅固發起長
T1579_.30.0401b03: 時發起決定發起。是名二第六已得趣入補特
T1579_.30.0401b04: 伽羅已趣入相一。復有二所餘已得趣入補特伽
T1579_.30.0401b05: 羅已趣入相一。謂彼爲レ性塵垢微薄煩惱羸劣。
T1579_.30.0401b06: 雖レ起二諸纒一而不二長時相續久住一。無レ諂無レ誑
T1579_.30.0401b07: 能制下憍慢我我所執。好取二功徳一憎背過失上。
T1579_.30.0401b08: 是名二第七已得趣入補特伽羅已趣入相一。復
T1579_.30.0401b09: 有二所餘已得趣入補特伽羅已趣入相一。謂能
T1579_.30.0401b10: 善巧藏
護其心一。於二諸廣大所應證處一不二自T1579_.30.0401b11: 輕蔑一。不二自安處一。無二力能一中。其所二信解一増多
T1579_.30.0401b12: 猛盛。是名二第八已得趣入補特伽羅已趣入
T1579_.30.0401b13: 相一。如レ是等類已得趣入補特伽羅已趣入相。
T1579_.30.0401b14: 當レ知無量。我於二是中一已説二少分一。如レ是諸相
T1579_.30.0401b15: 若有下安
住下品善根一而趣入者上。當レ知下品T1579_.30.0401b16: 名レ有二間隙一。未レ能二無間一。未二善清淨一。若有下安
T1579_.30.0401b17: 住中品善根一而趣入者上。當レ知中品。若有下安
T1579_.30.0401b18: 住上品善根一而趣入者上。當レ知上品。無レ有二間
T1579_.30.0401b19: 隙一已能無間已善清淨一。如レ是名爲二已得趣入
T1579_.30.0401b20: 補特伽羅已趣入相一。成
就如レ是趣入相一者。T1579_.30.0401b21: 當レ知墮
在已趣入數一。應レ知如レ是安住種姓一。T1579_.30.0401b22: 已得二趣入一補特伽羅所有衆多吉祥士相。唯
T1579_.30.0401b23: 佛世尊及到二第一究竟一弟子。以二善清淨勝妙
T1579_.30.0401b24: 智見一現見現證。隨二其種姓一隨レ所二趣入一如レ應
T1579_.30.0401b25: 救濟
T1579_.30.0401b26: 云何名爲二已得趣入補特伽羅一。謂或有二已得
T1579_.30.0401b27: 趣入補特伽羅一。唯已趣入未二將成熟一未二已成
T1579_.30.0401b28: 熟一未レ得二出離一。或有下亦已趣入亦將成熟未二
T1579_.30.0401b29: 已成熟一未
得二出離一。或有二亦已趣入亦已成T1579_.30.0401c01: 熟未
得二出離一。隨レ欲而行。如レ是差別應レ知如三T1579_.30.0401c02: 前已辦二其相一。復有二所餘一。如三種姓地説二軟根
T1579_.30.0401c03: 等補特伽羅所有差別一。今於二此中一如二其所
T1579_.30.0401c04: 應一亦當レ了
知所有差別一。如レ是所説若趣入T1579_.30.0401c05: 自性。若趣入安立。若已趣入者所有諸相。若
T1579_.30.0401c06: 已趣入補特伽羅。一切總説名二趣入地一
T1579_.30.0401c07: 瑜伽師地論卷第二十一
T1579_.30.0401c08:
T1579_.30.0401c09:
T1579_.30.0401c10:
T1579_.30.0401c11:
T1579_.30.0401c12: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0401c13: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0401c14: 本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出
T1579_.30.0401c15: 離地第三之一
T1579_.30.0401c16: 如レ是已説二趣入地一。云何出離地。嗢拕南曰
T1579_.30.0401c17: 若世間離欲 如是出世間
T1579_.30.0401c18: 及此二資糧 是名二出離地一
T1579_.30.0401c19: 謂若由二世間道一而趣二離欲一。若由二出世道一而
T1579_.30.0401c20: 趣二離欲一。若此二道所有資糧。總略爲レ一名二
T1579_.30.0401c21: 出離地一。云何名爲下由二世間道一而趣中離欲上。謂
T1579_.30.0401c22: 如レ有レ一於二下欲界一觀爲二麁相一。於二初靜慮離
T1579_.30.0401c23: 生喜樂一。若定若生觀爲二靜相一。彼由下多住二如
T1579_.30.0401c24: レ是觀一時便於二欲界一而得中離欲上。亦能證
入最T1579_.30.0401c25: 初靜慮一。如レ是復於二初靜慮上一。漸次如レ應一
T1579_.30.0401c26: 切下地觀爲二麁相一。一切上地觀爲二靜相一。彼
T1579_.30.0401c27: 由下多住二如レ是觀一時便於二乃至無所有處一而
T1579_.30.0401c28: 得中離欲上。亦能證
入乃至非想非非想處一T1579_.30.0401c29: 如レ是名爲下由二世間道一而趣中離欲上。除レ此更無二
T1579_.30.0402a01: 若過若増一
T1579_.30.0402a02: 云何名爲下由二出世道一而趣中離欲上。謂如レ有レ一
T1579_.30.0402a03: 親
近善士一。於二聖法中一已成二聰慧一。於二聖法中一T1579_.30.0402a04: 已得二調順一。於二苦聖諦一如レ實知レ苦。於二集聖
T1579_.30.0402a05: 諦一如レ實知レ集。於二滅聖諦一如レ實知レ滅。於二道
T1579_.30.0402a06: 聖諦一如レ實知レ道。既得レ成
就有學智見一。從レ此T1579_.30.0402a07: 已後漸修二聖道一。遍於二三界見修所斷一切法
T1579_.30.0402a08: 中一。自能離繋自得二解脱一。如レ是便能超
過三T1579_.30.0402a09: 界一。如レ是名爲下由二出世道一而趣中離欲上
T1579_.30.0402a10: 云何名爲二二道資糧一。嗢拕南曰
T1579_.30.0402a11: 自他圓滿善法欲 戒根律儀食知レ量
T1579_.30.0402a12: 覺寤正知住善友 聞思無レ障捨莊嚴
T1579_.30.0402a13: 謂若自圓滿。若他圓滿。若善法欲。若戒律儀。
T1579_.30.0402a14: 若根律儀。若於レ食知レ量。若初夜後夜常勤
T1579_.30.0402a15: 修
習覺寤瑜伽一。若正知而住。若善友性。若T1579_.30.0402a16: 聞二正法一若思二正法一。若無二障礙一。若修惠捨。若
T1579_.30.0402a17: 沙門莊嚴。如レ是等法是名二世間及出世間諸
T1579_.30.0402a18: 離欲道趣向資糧
T1579_.30.0402a19: 當レ知此中若自圓滿若他圓滿若善法欲。此
T1579_.30.0402a20: 三如三前修集種子諸劣縁中已辨二其相一
T1579_.30.0402a21: 云何戒律儀。嗢拕南曰
T1579_.30.0402a22: 戒律儀當レ知 ＊辨三虧滿十
T1579_.30.0402a23: 六異門三諍 勝功徳十種
T1579_.30.0402a24: 戒律儀者。謂如レ有レ一安
住具戒一。廣説乃至T1579_.30.0402a25: 受
學學處一。云何名爲二安住具戒一。謂於二所受T1579_.30.0402a26: 學所有學處一。不レ虧二身業一。不レ虧二語業一。無レ缺無
T1579_.30.0402a27: レ穿。如レ是名爲二安住具戒一。云何名爲三善能守
T1579_.30.0402a28: 護別解脱律儀一。謂能守
護七衆所受別解T1579_.30.0402a29: ＊脱律儀一。即此律儀衆差別故成二多律儀一。今
T1579_.30.0402b01: 此義中唯依二苾芻律儀處一。説三善能守
護別解T1579_.30.0402b02: ＊脱律儀一。云何名爲二軌則圓滿一。謂如レ有レ一或
T1579_.30.0402b03: 於二威儀路一。或於二所作事一。或於二善品加行處
T1579_.30.0402b04: 所一。成
就軌則一。隨順世間一不レ越二世間一。隨順毘T1579_.30.0402b05: 奈耶一。不レ越二毘奈耶一。云何名爲下於二威儀路一。成
T1579_.30.0402b06: 就軌則一。隨
順世間一不レ越二世間一。隨順毘奈耶一。T1579_.30.0402b07: 不
越二毘奈耶一。謂如レ有レ一於二所應行一於二如T1579_.30.0402b08: 所行一。即於二此中一如レ是而行。由二是行一故不下爲二
T1579_.30.0402b09: 世間一之所中譏毀上。不下爲二賢良正至善士。諸同
T1579_.30.0402b10: 法者。諸持律者。諸學律者一。之所中呵責上。如レ於二
T1579_.30.0402b11: 所行一。於二其所住所坐所臥一當レ知亦爾。如レ是
T1579_.30.0402b12: 名爲下於二威儀路一成
就軌則一。隨順世間一不レ越二T1579_.30.0402b13: 世間一隨
順毘奈耶一不越二毘奈耶一。云何名爲下T1579_.30.0402b14: 於二所作事一成
就軌則一。隨順世間一不レ越二世T1579_.30.0402b15: 間一。隨
順毘奈耶一不越二毘奈耶一。謂如レ有レ一T1579_.30.0402b16: 於二其所作一。若衣服事若便利事。若用水事若
T1579_.30.0402b17: 楊枝事。若入聚落行乞食事。若受用事若盪
T1579_.30.0402b18: 鉢事。若安置事若洗足事。若爲敷設臥具等
T1579_.30.0402b19: 事。即此略説。衣事鉢事復有二所餘如レ是等
T1579_.30.0402b20: 類一諸所レ應レ作名二所作事一。如二其所應一於二所應
T1579_.30.0402b21: 作一於二如所作一。即於二此中一如レ是而作。由二是
T1579_.30.0402b22: 作一故不下爲二世間一之所中譏毀上。不下爲二賢良正至
T1579_.30.0402b23: 善士。諸同法者。諸持律者。諸學律者。之所中呵
T1579_.30.0402b24: 責上。如レ是名爲下於二所作事一成
就軌則一。隨順世T1579_.30.0402b25: 間一不レ越二世間一。隨
順毘奈耶一不越二毘奈耶一。T1579_.30.0402b26: 云何名爲下於二諸善品加行處所一成
就軌則一。T1579_.30.0402b27: 隨
順世間一不レ越二世間一。隨順毘奈耶一不レ越中T1579_.30.0402b28: 毘奈耶上。謂於二種種善品加行一。若於二正法一受
T1579_.30.0402b29: 持讀誦。若於二尊長一修二和敬業一參覲承事。若
T1579_.30.0402c01: 於二病者一起二慈悲心一殷重供侍。若於二如法宣
T1579_.30.0402c02: 白加行一。住二慈悲心一展轉與欲。若於二正法一請
T1579_.30.0402c03: 問聽受翹勤無レ墮。於二諸有智同梵行者一。盡二
T1579_.30.0402c04: 其身力一而修二敬事一。於二他善品一常勤讃勵。常
T1579_.30.0402c05: 樂爲レ他宣
説正法一。入二於靜室一結跏趺坐繋T1579_.30.0402c06: 念思惟。如レ是等類諸餘無量所修善法。皆説
T1579_.30.0402c07: 名爲二善品加行一。彼於レ如レ是隨下所二宣説一善品
T1579_.30.0402c08: 加行上。如二其所應一於二所應作一於二如所作一。即於二
T1579_.30.0402c09: 此中一如レ是而作。由二是作一故不下爲二世間一之所中
T1579_.30.0402c10: 譏毀上。不下爲二賢良正至善士。諸同法者。諸持
T1579_.30.0402c11: 律者。諸學律者一。之所中呵責上。如レ是名爲下於諸
T1579_.30.0402c12: 善品加行處所一。成
就軌則一。隨順世間一不レ越二T1579_.30.0402c13: 世間一。隨
順毘奈耶一不レ越中毘奈耶上。若於二如レ是T1579_.30.0402c14: 所説行相軌則差別一悉皆具足。應レ知説名二軌
T1579_.30.0402c15: 則圓滿一。云何名爲二所行圓滿一。謂諸苾芻略有二
T1579_.30.0402c16: 五種非所行處一。何等爲レ五。一唱令家。二婬女
T1579_.30.0402c17: 家。三酤酒家。四國王家。五旃荼羅羯恥那家。
T1579_.30.0402c18: 若於二如レ是如來所制非所行處一能善遠離。
T1579_.30.0402c19: 於二餘無罪所有行處一知レ時而行。如レ是名爲二
T1579_.30.0402c20: 所行圓滿一。云何名爲下於二微小罪一見大怖畏上。
T1579_.30.0402c21: 謂於二諸小隨小學處一。若有レ所レ犯可レ令二還淨一。
T1579_.30.0402c22: 名二微小罪一。於二諸學處一現行二毀犯一。説名爲レ罪。
T1579_.30.0402c23: 既毀犯已少用二功力一而得二還淨一。説名二微小一。
T1579_.30.0402c24: 由二是因縁一名二微小罪一。云何於レ中見大怖畏。
T1579_.30.0402c25: 謂作二是觀一。勿下我於二此毀犯因縁一無二復堪能一。
T1579_.30.0402c26: 得レ所レ未レ得觸レ所レ未レ觸證
所レ未レ證。勿下我由T1579_.30.0402c27: レ此近二諸惡趣一往中諸惡趣上。或當二自責一。或爲二
T1579_.30.0402c28: 大師諸天有智同梵行者一以レ法呵責。勿下我由
T1579_.30.0402c29: レ此遍二諸方維一惡名惡稱惡聲惡頌遐邇流
T1579_.30.0403a01: 布上。彼於下如レ是現法當來毀犯因生中諸非愛
T1579_.30.0403a02: 果上見大怖畏。由二是因縁一於二小隨小所有學
T1579_.30.0403a03: 處一。命難因縁亦不二故犯一。或時或處失レ念而
T1579_.30.0403a04: 犯。尋便速疾如レ法發露令レ得二還淨一。如レ是名
T1579_.30.0403a05: 爲下於二微小罪一見大怖畏上。云何名爲二受學學
T1579_.30.0403a06: 處一。謂於二先受別解脱戒一白四羯磨。受二具戒一
T1579_.30.0403a07: 時從二戒師所一得レ聞二少分學處體性一。復從二親
T1579_.30.0403a08: 教軌範師處一。得レ聞所餘別解脱經。總略宣
T1579_.30.0403a09: 説過二於二百五十學處一。皆自誓言一切當
T1579_.30.0403a10: レ學。復從二所餘恒言議者同言議者常交往者
T1579_.30.0403a11: 有親愛者一聞二所學處一。復於二半月一常所二宜説一
T1579_.30.0403a12: 別解脱經。聞二所學處一一切自誓皆當二修學一。
T1579_.30.0403a13: 以下於二一切所應學處一皆受學上故。説名レ獲
得T1579_.30.0403a14: 別解律儀一。從レ此以後於二諸學處一。若已善巧便
T1579_.30.0403a15: 能無レ犯。設有二所犯一尋如レ法悔。若諸學處未
T1579_.30.0403a16: レ得二善巧一未レ能二曉悟一。由二先自誓願受持一故。
T1579_.30.0403a17: 得下於二今時一求
受善巧一欲求二曉悟一。於下如二前T1579_.30.0403a18: 説一諸所學處上。從二親教師或軌範師一如レ先請
T1579_.30.0403a19: 問。既得二善巧及曉悟一已。隨レ所二教誨一無レ増
T1579_.30.0403a20: 無レ減。復能受學。又於二尊重及等尊重所説學
T1579_.30.0403a21: 處。若文若義一能無倒受。如レ是名爲二受學學
T1579_.30.0403a22: 處一。如レ是廣＊辨二戒律儀一已。云何應レ知二此中
T1579_.30.0403a23: 略義一。謂於二是中一世尊顯
示戒蘊一略義有二三T1579_.30.0403a24: 種相一。一者無失壞相。二者自性相。三者自性
T1579_.30.0403a25: 功徳相。此復云何。謂若説言安
住具戒一。由T1579_.30.0403a26: レ此顯
示尸羅律儀無失壞相一。若復説言能善T1579_.30.0403a27: 守
護別解律儀一。由レ此顯示尸羅律儀自性T1579_.30.0403a28: 相一。若復説言軌則所行皆悉圓滿。由レ此顯
示T1579_.30.0403a29: 別解律儀如二其所受一觀二他増上一自性功徳
T1579_.30.0403b01: 相上。所以者何。由レ他觀見如レ是軌則所行圓
T1579_.30.0403b02: 滿。未レ信者信信者増長。由レ是發
生清淨信T1579_.30.0403b03: 處一。心無二厭惡一言不二譏毀一。若異二於此一具足尸
T1579_.30.0403b04: 羅軌則所行皆圓滿者。觀二他増上所有功徳一
T1579_.30.0403b05: 勝利應レ無。與レ此相違過失應レ有。若復説言
T1579_.30.0403b06: 於二微小罪一見大怖畏受學學處。由レ此顯
示T1579_.30.0403b07: 別解律儀如二其所受一觀中自増上自性功徳相上。
T1579_.30.0403b08: 所以者何。雖丁由二如レ是軌則所行皆悉圓滿一
T1579_.30.0403b09: 獲
得如レ前觀乙他増上功徳勝利甲。然由下毀犯T1579_.30.0403b10: 淨戒一因縁上當レ生二惡趣一。或無二堪能一得レ所レ未
T1579_.30.0403b11: レ得。如二前廣説一。若能於二彼微小罪中一見大怖
T1579_.30.0403b12: 畏。於二先所レ受上品學處一能正修學。由二是因
T1579_.30.0403b13: 縁一身壞已後當レ生二善趣一。亦有二堪能得
所レ未T1579_.30.0403b14: レ得。如二前廣説一。由二是因縁一説レ此名爲二別解律
T1579_.30.0403b15: 儀一。如二其所
受觀二自増上功徳勝利一。復有二異T1579_.30.0403b16: 門一。謂佛世尊此中略顯二三種戒性一。一受持戒
T1579_.30.0403b17: 性。二出離戒性。三修習戒性。謂若説言レ安
T1579_.30.0403b18: 住具戒一。由レ此顯
示受持戒性一。若復説言三T1579_.30.0403b19: 能善守
護別解律儀一。由レ此顯示出離戒性一。T1579_.30.0403b20: 所以者何。別解律儀所攝淨戒。當レ知説名二
T1579_.30.0403b21: 増上戒學一。即依二如レ是増上戒學一。修二増上心
T1579_.30.0403b22: 増上慧學一。由レ此能得二一切苦盡究竟出離一。
T1579_.30.0403b23: 如レ是出離用二増上戒一以爲二前行所依止處一。
T1579_.30.0403b24: 是故説二此別解律儀一名二出離戒性一。若復説
T1579_.30.0403b25: 言下軌則所行皆悉圓滿。於二微小罪一見大怖
T1579_.30.0403b26: 畏受中學學處上。由レ此顯
示修習戒性一。所以者T1579_.30.0403b27: 何。若由二如レ是所説諸相別解律儀一修
習淨T1579_.30.0403b28: 戒一。名二善修習極善修習一。如二是一種尸羅律儀
T1579_.30.0403b29: 現前宣説一。當レ知六種又即如レ是。尸羅律儀
T1579_.30.0403c01: 由二十因縁一當レ知虧損。即此相違十因縁故當
T1579_.30.0403c02: レ知圓滿。云何十種虧損因縁。一者最初惡
T1579_.30.0403c03: 受二尸羅律儀一。二者太極沈下。三者大極浮
T1579_.30.0403c04: 散。四者放逸懈怠所攝。五者發
起邪願一。六者T1579_.30.0403c05: 軌則虧損所攝。七者淨命虧損所攝。八者墮
T1579_.30.0403c06: 在二邊一。九者不レ能二出離一。十者所受失壞。云
T1579_.30.0403c07: 何名爲二最初惡受尸羅律儀一。謂如レ有レ一王
T1579_.30.0403c08: 所二逼迫一而求二出家一。或爲二狂賊一之所二逼迫一。或
T1579_.30.0403c09: 爲二債主一之所二逼迫一。或爲二怖畏一之所二逼迫一。或
T1579_.30.0403c10: 不活畏之所二逼迫一而求二出家一。不レ爲二沙門性一。
T1579_.30.0403c11: 不レ爲二婆羅門性一。不レ爲二自調伏一。不レ爲二自寂
T1579_.30.0403c12: 靜一。不レ爲二自涅槃一。而求二出家一。如レ是名爲二最初
T1579_.30.0403c13: 惡受尸羅律儀一。云何名爲二大極沈下一。謂如レ有
T1579_.30.0403c14: レ一性無二羞恥一惡作羸劣。爲レ性慢緩於二諸學
T1579_.30.0403c15: 處一所作慢緩。如レ是名爲二太極沈下一。云何名
T1579_.30.0403c16: 爲二太極浮散一。調如レ有レ一堅執二惡取一非處惡
T1579_.30.0403c17: 作。於二不應作諸惡作中一浪作二惡作非處一。於
T1579_.30.0403c18: レ他起二輕蔑心或惱害心一。於二其非處一強生二曉
T1579_.30.0403c19: 悟一。如レ是名爲二太極浮散一。云何放逸懈怠所
T1579_.30.0403c20: 攝。謂如レ有レ一由二過去世毀犯所犯一。於二此毀
T1579_.30.0403c21: 犯一由二失念一故。一類不レ能二如レ法還淨一。如レ由二
T1579_.30.0403c22: 過去一。由二未來世一由二現在世一當レ知亦爾。謂毀
T1579_.30.0403c23: 犯所犯一。於二此毀犯一由二失念一故。一類不レ能二如
T1579_.30.0403c24: レ法還淨一。又非下先時於二所毀犯一發
起猛利無T1579_.30.0403c25: レ犯樂欲上。謂我定當如如所行如如所住。如レ是
T1579_.30.0403c26: 如レ是行二於所行一。如レ是如レ是住二於所住一。於
T1579_.30.0403c27: レ所二毀犯一終不二毀犯一。由二是因縁一隨二所レ行住一。
T1579_.30.0403c28: 如レ是如レ是毀
犯所犯一。由レ此成就前際倶行T1579_.30.0403c29: 後際倶行中際倶行先時所作及倶隨行所有
T1579_.30.0404a01: 放逸一。又自執
取睡眠一爲レ樂偃臥爲レ樂脇臥T1579_.30.0404a02: 爲レ樂。性不二翹勤一爲レ性懶惰不二具起發一。於二
T1579_.30.0404a03: 諸有智同梵行者一。不レ能二時時覲問供事一。是
T1579_.30.0404a04: 名二放逸懈怠所攝一。云何名爲レ發二起邪願一。謂
T1579_.30.0404a05: 如レ有レ一依
止邪願一修行梵行一。言我所有若T1579_.30.0404a06: 戒若禁。若常精勤若修梵行。當レ得レ生二天或
T1579_.30.0404a07: 餘天處一。或復愛
樂利養恭敬一而修二梵行一。謂T1579_.30.0404a08: 因レ此故從レ他希
求利養恭敬一。即於二如レ是利T1579_.30.0404a09: 養恭敬一深生二染著一。如レ是名爲二發起邪願一。云
T1579_.30.0404a10: 何軌則虧損所攝。謂如レ有レ一於二威儀路或所
T1579_.30.0404a11: 作事或諸善品加行處所所有軌則一。不レ順二世
T1579_.30.0404a12: 間一違
越世間一。不レ順二毘奈耶一違越毘奈耶一。T1579_.30.0404a13: 如レ前廣説。是名二軌則虧損所攝一。云何淨命
T1579_.30.0404a14: 虧損所攝。謂如レ有レ一爲レ性大欲不レ知二喜足一
T1579_.30.0404a15: 難レ養難レ滿。常以二非法一追
求衣服飮食臥具T1579_.30.0404a16: 病縁醫藥及諸資具一。不レ以二正法一。又爲レ貪
求T1579_.30.0404a17: 種種衣服飮食臥具病縁醫藥資具因縁一。方
T1579_.30.0404a18: 便顯三己有二勝功徳一。矯詐構
集非常威儀一。爲T1579_.30.0404a19: レ誑レ他故恒常詐現二諸根無レ掉諸根無レ動諸
T1579_.30.0404a20: 根寂靜一。由レ是令三他謂二其有
徳。當レ有レ所レ施T1579_.30.0404a21: 當レ有レ所レ作。所謂承事供給衣服飮食臥具病
T1579_.30.0404a22: 縁醫藥及諸資具。又多凶悖強口矯傲。修
T1579_.30.0404a23: 飾其名一執
恃種姓一。或求二多聞一或住二持法一。T1579_.30.0404a24: 爲二利養一故亦復爲レ他宣
説正法一。或佛所説T1579_.30.0404a25: 或弟子説。或自宣
説己實有徳。或少増益。T1579_.30.0404a26: 或於二他前一方便現レ相爲レ求二衣服一。或求二隨一
T1579_.30.0404a27: 沙門資具一。或爲レ求レ多或求二精妙一。雖レ無二匱乏一
T1579_.30.0404a28: 而現レ被服二故蔽衣裳一。爲レ令三淨信長者居士
T1579_.30.0404a29: 婆羅門等知二其衣服有
所二匱乏一。殷重承事T1579_.30.0404b01: 給
施衆多上妙衣服一。如レ爲二衣服一。爲二餘隨一T1579_.30.0404b02: 沙門資生衆具一亦爾。或於二淨信長者居士婆
T1579_.30.0404b03: 羅門所一。如二其所欲一不レ得二稱遂一。或彼財物有
T1579_.30.0404b04: レ所二闕乏一。求不レ得時即便強逼。研磨麁語而
T1579_.30.0404b05: 苦求索。或彼財物無レ所二闕乏一。得下劣時便
T1579_.30.0404b06: 對二施主一。現前毀
棄所得財物一。如レ是告言。咄T1579_.30.0404b07: 哉男子。某善男子。某善女人。方二汝族姓及以
T1579_.30.0404b08: 財寶一。極爲二下劣一又極貧匱。而能惠
施如レ是T1579_.30.0404b09: 如レ是多妙悦意資産衆具一。汝望二於彼一族姓尊
T1579_.30.0404b10: 貴財寶豐饒。何爲三但施二如レ是少劣非悦意
T1579_.30.0404b11: 物一。彼由レ如レ是或依二矯詐或邪妄語。或假現
T1579_.30.0404b12: 相或苦研逼。或利求レ利種種状相一。而從二他
T1579_.30.0404b13: 所一非法希
求所有衣服飮食臥具病縁醫藥T1579_.30.0404b14: 諸資生具一。非下以二正法一而有
所レ求。由二非法一T1579_.30.0404b15: 故説名二邪命一。如レ是名爲二尸羅淨命虧損所
T1579_.30.0404b16: 攝一。云何名爲レ墮
在二邊一。謂如レ有レ一耽著受T1579_.30.0404b17: 用極樂行邊一從レ他所レ得。或法非法所有衣服
T1579_.30.0404b18: 飮食臥具病縁醫藥及諸資具。愛玩受用不
T1579_.30.0404b19: レ觀二過患一不レ知二出離一。是名二一邊一。復有二一類一
T1579_.30.0404b20: 好求二受用自苦行邊一。以二無量門一而自煎迫
T1579_.30.0404b21: 受二極苦楚一。謂依二棘刺一或依二灰坌一或依二木
T1579_.30.0404b22: 杵一或依二木板一。或狐蹲住或狐蹲坐修二斷瑜
T1579_.30.0404b23: 伽一。或復事レ火。謂乃至三承
事於火一。或復昇T1579_.30.0404b24: レ水。謂乃至三＊昇
上其水一。或一足住隨レ日而T1579_.30.0404b25: 轉。或復所餘如レ是等類修二自苦行一。是第二
T1579_.30.0404b26: 邊。如レ是名爲レ墮
在二邊一。云何名爲レ不レ能二出T1579_.30.0404b27: 離一。謂如レ有レ一或戒或禁由二見執取一。謂我因
T1579_.30.0404b28: レ此若戒若禁當レ得二清淨解脱出離一。一切外道
T1579_.30.0404b29: 所有禁戒。雖二善防護一雖二善清淨一。如其清淨
T1579_.30.0404c01: 不レ名二出離一。如レ是名爲レ不レ能二出離一。云何名
T1579_.30.0404c02: 爲二所受失壞一。謂如レ有レ一都無二羞恥一不レ顧二沙
T1579_.30.0404c03: 門一。毀
犯淨戒一習二諸惡法一。内懷二腐敗一外現二T1579_.30.0404c04: 貞實一。猶如二淨水所生蝸牛螺音狗行一。實非二
T1579_.30.0404c05: 沙門一自稱二沙門一。實非二梵行一自稱二梵行一。如レ是
T1579_.30.0404c06: 名爲二所受失壞一。略由二如レ是十種因縁一名二戒
T1579_.30.0404c07: 虧損一。世尊或説二尸羅虧損一。或時復説二尸羅艱
T1579_.30.0404c08: 難一。當レ知於二彼諸因縁中一由二二因縁一。謂不レ能二
T1579_.30.0404c09: 出離一。及所受失壞。由二餘因縁一當レ知唯説二尸
T1579_.30.0404c10: 羅虧損一。與レ此安
立黒品因縁一。相違白品所有T1579_.30.0404c11: 因縁。當レ知説名二尸羅圓滿尸羅清淨一。有處世
T1579_.30.0404c12: 尊宣
説尸羅一名爲二根本一。如二伽他説一T1579_.30.0404c13: 若善住二根本一 其心便寂靜
T1579_.30.0404c14: 因二聖見惡見一 相應不相應
T1579_.30.0404c15: 有處世尊宣
説尸羅一名二莊嚴具一。如二伽他説一T1579_.30.0404c16: 苾芻苾芻尼 戒莊嚴圓滿
T1579_.30.0404c17: 於二不善一能捨 於レ善能修習
T1579_.30.0404c18: 有處世尊宣
説尸羅一名爲二塗香一。如二伽他説一T1579_.30.0404c19: 苾芻苾芻尼 戒塗香圓滿
T1579_.30.0404c20: 於二不善一能捨 於レ善能修習
T1579_.30.0404c21: 有處世尊宣
説尸羅一名爲二薫香一。如二伽他説一T1579_.30.0404c22: 阿難有二香類一 順風善能薫
T1579_.30.0404c23: 逆風亦能薫 順逆薫亦爾
T1579_.30.0404c24: 有處世尊宣
説尸羅一名爲二妙行一。如二伽他説一T1579_.30.0404c25: 身妙行能感二 可愛諸異熟一
T1579_.30.0404c26: 於二現法當來一 語妙行亦爾
T1579_.30.0404c27: 有處世尊宣
説尸羅一名爲二律儀一。如二伽他説一T1579_.30.0404c28: 諸有惠施主 具戒住二律儀一
T1579_.30.0404c29: 有二阿笈摩見一 及有二果正見一
T1579_.30.0405a01: 復有説言。安
住具戒一。善能守護別解律儀一。乃T1579_.30.0405a02: 至廣説。問何縁世尊宣
説尸羅一名爲二根本一。T1579_.30.0405a03: 答能建立義能任持義。是根本義。由二此尸羅一
T1579_.30.0405a04: 建
立任持一切世間及出世間一。能引二無罪最T1579_.30.0405a05: 勝第一快樂功徳一。令レ生令レ證。是故尸羅説
T1579_.30.0405a06: 名二根本一。譬如下大地建
立任持一切藥草卉T1579_.30.0405a07: 木叢林一令レ生令
長。如レ是尸羅如二前廣説一。問T1579_.30.0405a08: 何縁世尊宣
説尸羅一名二莊嚴具一。答諸餘世間T1579_.30.0405a09: 耳環指環腕釧臂釧及以寶印金銀鬘等妙
T1579_.30.0405a10: 莊嚴具。若有レ成
就幼稚黒髮少年盛壯姝妙T1579_.30.0405a11: 形色而服
飾之一少増中妙好上。非レ有レ成就朽老T1579_.30.0405a12: 衰邁齒落髮白年逾二八十一或九十者而服
飾T1579_.30.0405a13: 之一當レ有中妙好上。唯除三俳戲令二衆歡笑一。若遭二
T1579_.30.0405a14: 病苦財貨匱乏親戚喪亡一。當三爾服レ之亦無二妙
T1579_.30.0405a15: 好一。戒莊嚴具於二一切類一於二一切時一若有レ服
T1579_.30.0405a16: 者皆爲二妙好一。是故尸羅名二莊嚴具一。問何縁世
T1579_.30.0405a17: 尊宣
説尸羅一名爲二塗香一。答由二此所受清淨T1579_.30.0405a18: 無罪妙善尸羅一。能正除
遣一切所受惡戒爲T1579_.30.0405a19: レ因身心熱惱一。譬如下最極炎熾熱時塗以二栴檀
T1579_.30.0405a20: 龍腦香等一一切欝蒸皆得中除滅上。是故尸羅説
T1579_.30.0405a21: 名二塗香一。問何縁世尊宣
説尸羅一名爲二薫香一。T1579_.30.0405a22: 答具戒士夫補特伽羅遍二諸方域一。妙善稱譽
T1579_.30.0405a23: 聲頌普聞。譬如下種種根莖香等隨レ風飄
T1579_.30.0405a24: 諸方所一悦意芬馥周流彌遠上。是故尸羅名爲二
T1579_.30.0405a25: 薫香一。問何縁世尊宣
説尸羅一名爲二妙行一。答T1579_.30.0405a26: 由二此尸羅清淨善行一。能趣二妙藥一往二妙天趣一。
T1579_.30.0405a27: 向二妙安隱一故名二妙行一。問何縁世尊宣
説尸T1579_.30.0405a28: 羅一名爲二律儀一。答由二此尸羅清淨善法。是防
T1579_.30.0405a29: 護性。是息除相。是遠離體一故名二律儀一。又戒
T1579_.30.0405b01: 律儀有二三種觀清淨因相一。何等爲レ三。一觀二
T1579_.30.0405b02: 身業一。二觀二語業一。三觀二意業一。云何觀
察如レ是T1579_.30.0405b03: 諸業一。令三戒律儀皆得二清淨一。謂希二當造一及欲二
T1579_.30.0405b04: 正造一。身作業時如レ是觀
察。我此身業爲二能T1579_.30.0405b05: 自損及以損
他是不善性能生二衆苦一招二苦異T1579_.30.0405b06: 熟一。爲レ不二自損一亦不レ損レ他是其善性能生二諸
T1579_.30.0405b07: 樂一招中樂異熟上。如レ是觀已。若自了
知我此身T1579_.30.0405b08: 業自損損レ他。是不善性能生二衆苦一招中苦異
T1579_.30.0405b09: 熟上。即於二此業一攝斂不レ作亦不二與便一。若自了
T1579_.30.0405b10: 知我此身業不レ損二自他一是其善性上。餘如二前
T1579_.30.0405b11: 説一。即於二此業一而不二攝斂一造作與便。復於二過
T1579_.30.0405b12: 去已造身業一。亦數觀
察我此身業一爲二能自T1579_.30.0405b13: 損一。餘如二前説一。如レ是觀已。若自了
知我此身T1579_.30.0405b14: 業自損損
他。餘如二前説一。便於二有智同梵行T1579_.30.0405b15: 所一。如レ實發露如レ法悔除。若自了
知我此身T1579_.30.0405b16: 業不レ損二自他一。餘如二前説一。便生二歡喜一晝夜安
T1579_.30.0405b17: 住多隨修學。如レ是彼於二去來今世所造身業一。
T1579_.30.0405b18: 能善觀察能善清淨。如レ於二身業一。於二其語業一
T1579_.30.0405b19: 當レ知亦爾。由二過去行爲
縁生レ意。由二未來行T1579_.30.0405b20: 爲
縁生レ意。由二現在行爲縁生レ意。即於二此意一T1579_.30.0405b21: 數數觀
察我此意業一。爲二能自損一。餘如二前説一。T1579_.30.0405b22: 如レ是觀已。若自了
知我此意業是其黒品一即T1579_.30.0405b23: 於二此業一攝斂不レ起不レ與二其便一。若自了
知我T1579_.30.0405b24: 此意業是其白品一。即於二此業一而不二斂攝一發
T1579_.30.0405b25: 起與便。如レ是於二彼去來今世所起意業一。能善
T1579_.30.0405b26: 觀察能善清淨。所以者何。去來今世所有沙
T1579_.30.0405b27: 門若婆羅門。於二身語意三種業中一。或已觀察
T1579_.30.0405b28: 或當觀察或正觀察。或已清淨或當清淨或
T1579_.30.0405b29: 正清淨。或已多住或當多住或正多住。一切
T1579_.30.0405c01: 皆由二如レ是觀察如レ是清淨一。如下佛世尊曾爲二
T1579_.30.0405c02: 長老羅怙羅一説上
T1579_.30.0405c03: 汝今＊羅怙羅 於二身語意業一
T1579_.30.0405c04: 應三數正觀察 念二諸佛聖教一
T1579_.30.0405c05: ＊羅怙羅汝應 レ學二是沙門業一
T1579_.30.0405c06: 若能於レ此學 唯勝善無レ惡
T1579_.30.0405c07: 若於二如レ是身語意業一審正思擇。諸此諸業
T1579_.30.0405c08: 爲二能自損一。廣説如レ前。是名二觀察一。若於二一
T1579_.30.0405c09: 分一攝斂不レ作亦不二與便一。廣説乃至發露悔除。
T1579_.30.0405c10: 復於二一分一而不二斂攝一造作與便。廣説乃至
T1579_.30.0405c11: 便生二歡喜一。晝夜安住多隨修學。是名二清淨一。
T1579_.30.0405c12: 如レ是清淨尸羅律儀。應レ知有二十功徳勝利一。
T1579_.30.0405c13: 何等爲レ十。謂諸所有具戒士夫補特伽羅。自
T1579_.30.0405c14: 觀二戒淨一便得レ無レ悔。無レ悔故歡歡故生レ喜。
T1579_.30.0405c15: 由二心喜一故身得二輕安一。身輕安故便受二勝樂一。
T1579_.30.0405c16: 樂故心定。心得レ定故能如レ實知能如レ實見。
T1579_.30.0405c17: 實知見故便能起レ厭。能起レ厭故便得二離染一。
T1579_.30.0405c18: 由二離染一故證
得解脱一。得二解脱一故便自知見T1579_.30.0405c19: 我已解脱乃至我能於二無餘依般涅槃界一當中
T1579_.30.0405c20: 般涅槃上。如レ是所有具戒士夫補特伽羅。尸羅
T1579_.30.0405c21: 清淨増上力故獲
得無悔。漸次乃至能到二涅T1579_.30.0405c22: 槃一。是名二第一尸羅律儀功徳勝利一。復有二所餘
T1579_.30.0405c23: 具戒士夫補特伽羅一。於二臨終時一起二如レ是念一。
T1579_.30.0405c24: 我已善作二身語意行一。非三我惡作二身語意行一。
T1579_.30.0405c25: 乃至廣説。若有下其趣作二福業一者作二善業一者
T1579_.30.0405c26: 作三能救
濟諸怖畏一者之所應レ往。我於二斯T1579_.30.0405c27: 趣一必定當レ往。如レ是獲
得能往二善趣一。第二無T1579_.30.0405c28: レ悔由レ無二悔恨一所有士夫補特伽羅。名二賢善
T1579_.30.0405c29: 死賢善夭逝賢善過往一。是名二第二尸羅律儀
T1579_.30.0406a01: 功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽羅一。遍二
T1579_.30.0406a02: 諸方域一妙善稱譽聲頌普聞。是名二第三尸羅
T1579_.30.0406a03: 律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽
T1579_.30.0406a04: 羅一。寢安覺安遠
離一切身心熱惱一。是名二第四T1579_.30.0406a05: 尸羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補
T1579_.30.0406a06: 特伽羅一。若寢若覺諸天保護是名二第五尸羅
T1579_.30.0406a07: 律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽
T1579_.30.0406a08: 羅一。於二他凶暴一不レ慮二其惡一。無二諸怖畏一心離二
T1579_.30.0406a09: 驚恐一。是名二第六尸羅律儀功徳勝利一。復有二所
T1579_.30.0406a10: 餘具戒士夫補特伽羅一。諸憙レ殺者怨讎惡友
T1579_.30.0406a11: 雖レ得二其隙一。亦常保護了
知此是具戒士夫補T1579_.30.0406a12: 特伽羅一。或爲二善友一或住二中平一。是名二第七尸
T1579_.30.0406a13: 羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特
T1579_.30.0406a14: 伽羅一。一切魍魎藥叉宅神非人之類。雖レ得二
T1579_.30.0406a15: 其便一雖レ得二其隙一。而常保護。謂具二尸羅増上
T1579_.30.0406a16: 力一故。是名二第八尸羅律儀功徳勝利一。復有二
T1579_.30.0406a17: 所餘具戒士夫補特伽羅一。法無二艱難一從レ他
T1579_.30.0406a18: 獲
得種種利養一。所謂衣服飮食臥具病縁醫T1579_.30.0406a19: 藥及諸資具。由下依二尸羅増上因力一。國王大臣
T1579_.30.0406a20: 及諸黎庶饒財長者及商主等恭敬尊重上。是
T1579_.30.0406a21: 名二第九尸羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒
T1579_.30.0406a22: 士夫補特伽羅一。一切所願皆得二稱遂一。若於二欲
T1579_.30.0406a23: 界一願樂當レ生二或刹帝利大族姓家或婆羅門
T1579_.30.0406a24: 大族姓家或諸居士大族姓家或諸長者大族
T1579_.30.0406a25: 姓家或四大王衆天或三十三天或夜摩天或
T1579_.30.0406a26: 覩史多天或化樂天或他化自在天衆同分
T1579_.30.0406a27: 中一。由二戒淨一故即隨二所願一當レ得二往生一。若復願
T1579_.30.0406a28: 樂入二諸靜慮現法樂住或有色天衆同分中一
T1579_.30.0406a29: 若住若生。由二戒淨一故便得レ離レ欲所願皆遂。
T1579_.30.0406b01: 若復願
樂寂靜勝解一。超過色定一入二無色定一T1579_.30.0406b02: 具足安住。或無色天衆同分中當レ得二往生一。
T1579_.30.0406b03: 餘如二前説一。若復願
樂當レ證二最極究竟涅槃一。T1579_.30.0406b04: 由二戒淨一故便證二一切究竟離欲一。是名二第十
T1579_.30.0406b05: 尸羅律儀功徳勝利一。如レ是已説二戒蘊一。廣辨二
T1579_.30.0406b06: 戒蘊虧損。戒蘊圓滿。戒蘊異門。戒蘊觀察及
T1579_.30.0406b07: 以清淨戒蘊所有功徳勝利一。於レ此宣説明了
T1579_.30.0406b08: 開
示一切種相最極圓滿資糧所攝尸羅律T1579_.30.0406b09: 儀一。若有下自愛
樂沙門性婆羅門性一諸善男T1579_.30.0406b10: 子上。應二勤修學一
T1579_.30.0406b11: 瑜伽師地論卷第二十二
T1579_.30.0406b12:
T1579_.30.0406b13:
T1579_.30.0406b14:
T1579_.30.0406b15:
T1579_.30.0406b16: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0406b17: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0406b18: 本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
T1579_.30.0406b19: 離＊地第三之二
T1579_.30.0406b20: 云何根律儀。謂如レ有レ一能善安
住密護根T1579_.30.0406b21: 門一。防
守正念一常委二正念一。乃至廣説。云何名T1579_.30.0406b22: 爲三密護二根門一。謂防
守正念常委正念一。廣説T1579_.30.0406b23: 乃至防
護意根一。及正修行意根律儀一。如レ是T1579_.30.0406b24: 名爲三密護二根門一。云何名爲レ防
守正念一。謂如T1579_.30.0406b25: レ有レ一密護二根門一増上力故。攝
受多聞一。思惟T1579_.30.0406b26: 修習。由二聞思修増上力一故獲
得正念一。爲レ欲T1579_.30.0406b27: レ令三此所得正念無二忘失一故。能趣證故。不二失
T1579_.30.0406b28: 壞一故。於二時時中一即於二多聞若思若修一正作二
T1579_.30.0406b29: 瑜伽一。正勤修習不レ息二加行一。不レ離二加行一。如レ是
T1579_.30.0406c01: 由二此多聞思修所レ集成念一。於二時時中一善能
T1579_.30.0406c02: 防
守正聞思修瑜伽作用一。如レ是名爲二防守正T1579_.30.0406c03: 念一。云何名爲二常委正念一。謂於二此念一恒常所
T1579_.30.0406c04: レ作委細所作。當レ知此中恒常所作名二無間
T1579_.30.0406c05: 作一。委細所作名二殷重作一。即於二如レ是無間所
T1579_.30.0406c06: 作殷重所作一。總説名爲二常委正念一。如二其所
T1579_.30.0406c07: 有防守正念一。如レ是於レ念能不二忘失一。如二其所
T1579_.30.0406c08: 有常委正念一。如レ是即於二無忘失念一得二任持
T1579_.30.0406c09: 力一。即由二如レ是功能勢力一。制
伏色聲香味觸T1579_.30.0406c10: 法一。云何名爲二念防護意一。謂眼色爲レ縁生二眼
T1579_.30.0406c11: 識一。眼識無間生二分別意識一。由二此分別意識一。
T1579_.30.0406c12: 於二可愛色色一將レ生二染著一。於二不可愛色色一將
T1579_.30.0406c13: レ生二憎恚一。即由二如レ是念増上力一。能防
護此非T1579_.30.0406c14: 理分別起二煩惱一意上。令三其不レ生二所有煩惱一。如
T1579_.30.0406c15: レ是耳鼻舌身廣説當レ知亦爾。意法爲レ縁生二
T1579_.30.0406c16: 意識一。即此意識有下與二非理分別一倶行能起中
T1579_.30.0406c17: 煩惱上。由二此意識一於二可愛色法一將レ生二染著一。
T1579_.30.0406c18: 於二不可愛色法一將レ生二憎恚一。亦由二如レ是念増
T1579_.30.0406c19: 上力一。能防
護此非理分別起二煩惱一意上。令三其T1579_.30.0406c20: 不レ生二所有煩惱一。如レ是名爲二念防護意一。云何
T1579_.30.0406c21: 名爲二行平等位一。平等位者。謂或善捨或無記
T1579_.30.0406c22: 捨。由丙彼於下此非理分別起二煩惱一意上善防護
T1579_.30.0406c23: 已。正行乙善捨無記捨中甲。由レ是説名二行平等
T1579_.30.0406c24: 位一。如レ是名爲二行平等位一。云何於下此非理分
T1579_.30.0406c25: 別起二煩惱一意上能善防護。謂於二色聲香味觸
T1579_.30.0406c26: 法一。不レ取二其相一不レ取二隨好一。終不下依レ彼發
生T1579_.30.0406c27: 諸惡不善尋思一令中心流漏上。若彼有時忘
失T1579_.30.0406c28: 念一故。或由二煩惱極熾盛故。雖レ離レ取相及取
T1579_.30.0406c29: 隨好一。而復發
生惡不善法一令二心流漏一。便修二T1579_.30.0407a01: 律儀一。由二是二相一故。能於下此非理分別起二煩
T1579_.30.0407a02: 惱一意上能善防護。云何此意由二是二相一善防
T1579_.30.0407a03: 護已。正行二善捨一或無記捨。謂即由二是二種
T1579_.30.0407a04: 相一故。云何二相。謂如二所説一防
護眼根一。及正T1579_.30.0407a05: 修
行眼根律儀一。如レ説二眼根防護律儀一。防護T1579_.30.0407a06: 耳鼻舌身意根一。及正修
行意根律儀一當レ知亦T1579_.30.0407a07: 爾。由二是二相一。於二其善捨無記捨中一。令二意正
T1579_.30.0407a08: 行一。云何於二眼所識色中一不レ取二其相一。言二取相一
T1579_.30.0407a09: 者。謂於二眼識所行色中一。由二眼識一故取二所行
T1579_.30.0407a10: 相一。是名下於二眼所識色中一執
取其相上。若能遠T1579_.30.0407a11: 離如レ是眼識所行境相一。是名下於二眼所識色
T1579_.30.0407a12: 中一不レ取中其相上。如下於二其眼所識色中一。如
是。T1579_.30.0407a13: 於二耳鼻舌身意所識法中一當レ知亦爾。云何
T1579_.30.0407a14: 於二眼所識色中一不レ取二隨好一。取二隨好一者。謂即
T1579_.30.0407a15: 於二眼所識色中一。眼識無間倶生二分別意識一。
T1579_.30.0407a16: 執
取所行境相一。或能起レ貪或能起レ瞋或能起T1579_.30.0407a17: レ癡。是名下於二眼所識色中一執
取隨好上。若能遠T1579_.30.0407a18: 離此所行相一。於二此所縁一不レ生二意識一。是名下於二
T1579_.30.0407a19: 眼所識色中一不レ取中隨好上。如下於二其眼所識色
T1579_.30.0407a20: 中一。如
是。於二耳鼻舌身意所識法中一當レ知亦T1579_.30.0407a21: 爾。復有二餘類一執
取其相一執取隨好一。言二取T1579_.30.0407a22: 相一者。謂色境界。在二可見處一能生二作意一。正現
T1579_.30.0407a23: 在前眼見二衆色一。如レ是名爲レ執
取其相一。取二隨T1579_.30.0407a24: 好一者。謂即色境在二可見處一能生二作意一。正現
T1579_.30.0407a25: 在前眼見レ色已。然彼先時從レ他聞レ有二如レ是
T1579_.30.0407a26: 如レ是眼所識色一。即隨二所レ聞名句文身一。爲二其
T1579_.30.0407a27: 増上一爲レ依爲レ住。如レ是士夫補特伽羅。隨二其
T1579_.30.0407a28: 所聞一種種分
別眼所識色一。如レ是名爲レ執取T1579_.30.0407a29: 隨好一。如下於二其眼所識色中一。如
是。於二耳鼻舌T1579_.30.0407b01: 身意所識法中一當レ知亦爾。又此取相及取二隨
T1579_.30.0407b02: 好一。或有下由二此因縁一。由二此依處一。由二此増上一。
T1579_.30.0407b03: 發
生種種惡不善法一令中心流漏上。或有下由二此T1579_.30.0407b04: 因縁一。由二此依處一。由二此増上一。不レ生二種種惡不
T1579_.30.0407b05: 善法一令中心流漏上。若於二此中一執
取其相一。執取T1579_.30.0407b06: 隨好一。不レ如二正理一。由二此因縁一。由二此依處一。由二
T1579_.30.0407b07: 此増上一。發
生種種惡不善法一令二心流漏一。彼T1579_.30.0407b08: 於二如レ是色類境界一。遠
離取相及取隨好一。云T1579_.30.0407b09: 何名爲二惡不善法一。謂諸貪欲及貪所起諸身
T1579_.30.0407b10: 惡行。諸語惡行。諸意惡行。若諸瞋恚若諸愚
T1579_.30.0407b11: 癡及二所レ起諸身惡行。諸語惡行。諸意惡行。
T1579_.30.0407b12: 是名二種種惡不善法一。云何由レ彼令二心流漏一。
T1579_.30.0407b13: 謂若於二彼彼所縁境界一。心意識生遊行流散。
T1579_.30.0407b14: 即於二彼彼所縁境界一。與二心意識一種種相應。
T1579_.30.0407b15: 能起二所有身語惡行一。貪瞋癡生遊行流散。是
T1579_.30.0407b16: 名三由レ彼令二心流漏一。如レ是於二眼所識色中一。乃
T1579_.30.0407b17: 至於二意所識法中一。執
取其相一及取二隨好一。＊由T1579_.30.0407b18: レ是發
生種種雜染一。彼於二取相及取隨好一能遠T1579_.30.0407b19: 離故。便不レ發
生種種雜染一。若由二忘念一或由二T1579_.30.0407b20: 煩惱極熾盛一故。雖二獨閑居一由二先所レ見眼所
T1579_.30.0407b21: 識色増上力一故。或先所レ受耳鼻舌身意所識
T1579_.30.0407b22: 法増上力故。發
生種種惡不善法一。隨レ所二發T1579_.30.0407b23: 生一而不二執著一。尋便斷滅除棄變吐。是名三於
T1579_.30.0407b24: レ彼修
行律儀一。若於二其眼所識色中一應レ策二眼T1579_.30.0407b25: 根一。及於二其耳鼻舌身意所識法中一應レ策二意
T1579_.30.0407b26: 根一。即便於レ彼作意策發。如レ是策發令レ不二雜
T1579_.30.0407b27: 染一。由二是因縁一於二此雜染一防
護眼根一。廣説乃T1579_.30.0407b28: 至防二護意根一。如レ是名爲レ防
護眼根一。廣説乃T1579_.30.0407b29: 至防
護意根一。若於二其眼所識色中一。不レ應レ策T1579_.30.0407c01: 發所有眼根一。及於二其耳鼻舌身意所識法中一。
T1579_.30.0407c02: 不レ應レ策
發所有意根一。即便於レ彼遍二一切種一T1579_.30.0407c03: 而不二策發一。不二策發一故令レ不二雜染一。由二是因
T1579_.30.0407c04: 縁一於二此雜染一修二根律儀一。如レ是名爲三能正修
T1579_.30.0407c05: 行眼根律儀一。廣説乃至能正修二行意根律儀一。
T1579_.30.0407c06: 如レ是應レ知已廣分
別根律儀相一。云何當レ知二T1579_.30.0407c07: 此中略義一。此略義者。謂若能防護。若所二防
T1579_.30.0407c08: 護一。若從二防護一。若如二防護一。若正防護。如レ是一
T1579_.30.0407c09: 切總略爲レ一名二根律儀一。今於二此中一誰能防
T1579_.30.0407c10: 護。謂防
守正念一及所二修習一常委正念。是能T1579_.30.0407c11: 防護。何所二防護一。謂防
護眼根一。防護耳鼻舌T1579_.30.0407c12: 身意根一。是所防護。從レ何防護。謂從二可愛不
T1579_.30.0407c13: 可愛色一。廣説乃至從二其可愛不可愛法一而正
T1579_.30.0407c14: 防護。如何防護。謂不レ取レ相不レ取二隨好一。若依二
T1579_.30.0407c15: 是處一發
生種種惡不善法一令二心流漏一。即於二T1579_.30.0407c16: 此處一修
行律義一防守根一故。名二修律儀一。如T1579_.30.0407c17: レ是防護。何者正防護。謂由二正念一防
護於意一T1579_.30.0407c18: 行二平等位一。是名二正防護一。又略義者。謂若防
T1579_.30.0407c19: 護方便。若所防護事。若正防護。如レ是一切總
T1579_.30.0407c20: 略爲レ一名二根律儀一。此中云何防護方便。謂防
T1579_.30.0407c21: 守正念一常委二正念一。眼見レ色已不レ取二其相一不
T1579_.30.0407c22: レ取二隨好一。廣説乃至意知レ法已不レ取二其相一不
T1579_.30.0407c23: レ取二隨好一。若依二是處一發
生種種惡不善法一令二T1579_.30.0407c24: 心流漏一。即於二是處一修
行律儀一防守根一故。T1579_.30.0407c25: 名二修律儀一。如レ是名爲二防護方便一。云何名爲二
T1579_.30.0407c26: 所防護事一。所謂眼色乃至意法。如レ是名爲二所
T1579_.30.0407c27: 防護事一。此中云何名二正防護一。謂如二説言一由二
T1579_.30.0407c28: 其正念一。防
護於意一。行二平等位一。名二正防護一。又T1579_.30.0407c29: 根律儀略有二二種一。一者思擇力所攝。二者修
T1579_.30.0408a01: 習力所攝。思擇力所攝根律儀者。謂於二境界一
T1579_.30.0408a02: 深見二過患一。不レ能下於二此所有過患一除遣斷滅上。
T1579_.30.0408a03: 修習力所攝根律儀者。謂於二境界一深見二過
T1579_.30.0408a04: 患一。亦能於二此所有過患一除遣斷滅。又由二思
T1579_.30.0408a05: 擇力所攝根律儀一故。於二所縁境一令下煩惱纒
T1579_.30.0408a06: 不二復生起一。不中復現前上。而於二依附所依隨眠一。
T1579_.30.0408a07: 不レ能二斷除一不レ能二永拔一。由二修習力所攝根律
T1579_.30.0408a08: 儀一故。於二所縁境一煩惱隨眠不二復生起一。不二復
T1579_.30.0408a09: 現前一。一切時分依附所依所有隨眠亦能斷
T1579_.30.0408a10: 除。亦能永拔。如レ是思擇力所攝根律儀。修
T1579_.30.0408a11: 習力所攝根律儀。有二此差別一。有二此意趣一。有二
T1579_.30.0408a12: 此殊異一。當レ知此中思擇力所攝根律儀。是資
T1579_.30.0408a13: 糧道所攝。修習力所攝根律儀。當レ知墮
在離T1579_.30.0408a14: 欲地攝一。云何名爲二於レ食知
量。謂如レ有レ一由二T1579_.30.0408a15: 正思擇一食二於所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍逸一。
T1579_.30.0408a16: 不レ爲二飾好一不レ爲二端嚴一。乃至廣説。云何名爲下
T1579_.30.0408a17: 由二正思擇一食中於所食上。正思擇者。如以二妙慧
T1579_.30.0408a18: 等一隨觀
察段食過患一。見二過患一已深生二厭惡一。T1579_.30.0408a19: 然後呑咽。云何名爲レ觀
見過患一。謂即於二此T1579_.30.0408a20: 所食段食一。或觀二受用種類過患一。或觀二變異種
T1579_.30.0408a21: 類過患一。或觀二迫求種類過患一。云何受用種類
T1579_.30.0408a22: 過患。謂如レ有レ一將欲レ食時。所受段食色香
T1579_.30.0408a23: 味觸皆悉圓滿甚爲二精妙一。從レ此無間進至二口
T1579_.30.0408a24: 中一。牙齒咀嚼。津唾浸爛。涎液纒裹。轉入二咽
T1579_.30.0408a25: 喉一。爾時此食先曾所有悦意妙相一切皆捨。
T1579_.30.0408a26: 次後轉成二可レ惡穢相一。當二轉異時一状如二變吐一。
T1579_.30.0408a27: 能食士夫補特伽羅。若正思
念此位穢相一。於二T1579_.30.0408a28: 餘未レ變一切精妙所受飮食一。初尚不レ能レ住二
T1579_.30.0408a29: 食欣樂一。況於二此位一。由二如レ是等非一相貌一。漸
T1579_.30.0408b01: 次受用増上力故。令二其飮食淨妙相沒過患
T1579_.30.0408b02: 相生一。不淨所攝。是名二於レ食受用種類所有過
T1579_.30.0408b03: 患一。云何轉變種類過患。謂此飮食既噉食已。
T1579_.30.0408b04: 一分消變至二中夜分或後夜分一。於二其身中一
T1579_.30.0408b05: 便能生
起養育増長。血肉筋脈。骨髓皮等。非T1579_.30.0408b06: 一衆多種種品類諸不淨物一。次後一分變成二
T1579_.30.0408b07: 便穢一。變已趣下展轉流出。由レ是日日數應レ洗
T1579_.30.0408b08: 淨或手或足或餘支節一。誤觸著時若自若他
T1579_.30.0408b09: 皆生二厭惡一。又由二此縁一發
生身中多種疾病一。T1579_.30.0408b10: 所謂癰痤乾癬。濕癬疥癩。疸疔上氣。疨瘶
T1579_.30.0408b11: 皰漿。噦噎乾＊消。癲
T1579_.30.0408b12: 如レ是等類無量疾病。由二飮食一故身中生起。
T1579_.30.0408b13: 或由三所レ食不二平和一故。於二其身中一不レ＊消而
T1579_.30.0408b14: 住。是名二飮食變異種類所有過患一。云何追求
T1579_.30.0408b15: 種類過患。謂於二飮食一追求種類有二多過患一。
T1579_.30.0408b16: 或有二積集所作過患一。或有二防護所作過患一。或
T1579_.30.0408b17: 壞二親愛一所作過患。或無二厭足一所作過患。或
T1579_.30.0408b18: 不二自在一所作過患。或有二惡行所作過患一。云
T1579_.30.0408b19: 何名爲二於レ食積集所作過患一。謂如レ有レ一爲二
T1579_.30.0408b20: 食因縁一。寒時爲レ寒之所二逼惱一。熱時爲レ熱之
T1579_.30.0408b21: 所二逼惱一。種種策勵劬勞勤苦。營レ農牧レ牛商
T1579_.30.0408b22: 估計算。書數雕印及餘種種工巧業處。爲レ得二
T1579_.30.0408b23: 未レ得所有飮食一或爲二積聚一。如爲二飮食一。爲二飮
T1579_.30.0408b24: 食縁一當レ知亦爾。如レ是策勵劬勞勤苦方求之
T1579_.30.0408b25: 時。所作事業若不二諧遂一。由二是因縁一愁憂燋
T1579_.30.0408b26: 惱。拊レ胸傷歎悲泣迷悶。何乃我功唐捐無レ果。
T1579_.30.0408b27: 如レ是名爲二於レ食積集所作過患一。云何名爲二
T1579_.30.0408b28: 於レ食防護所作過患一。謂所作業若得二諧遂一。
T1579_.30.0408b29: 爲二護因縁一起二大憂慮一。勿下我財寶當爲二王賊一
T1579_.30.0408c01: 之所中侵奪上。或火焚燒或水漂蕩。或宿惡作
T1579_.30.0408c02: 當レ令二滅壞一。或現非理作業方便當レ令二散失一。
T1579_.30.0408c03: 或諸非愛或宿共レ財當レ所二理奪一。或即家中
T1579_.30.0408c04: 當レ生二家火一。由レ是當レ令二財寶虧損一。如レ是名
T1579_.30.0408c05: 爲二於レ食防護所作過患一。云何於レ食能壞二親
T1579_.30.0408c06: 愛一所作過患。謂諸世間爲二食因縁一多起二鬪
T1579_.30.0408c07: 諍一。父子母女兄弟朋友尚爲二飮食一互相非毀。
T1579_.30.0408c08: 況非二親里一爲二食因縁一而不二展轉更相鬪訟一。
T1579_.30.0408c09: 所謂大族諸婆羅門刹帝利種長者居士。爲二
T1579_.30.0408c10: 食因縁一迭興二違諍一。以二其手足塊刀杖等一互
T1579_.30.0408c11: 相加レ害。是名下於レ食能壞二親愛一所作過患上。云
T1579_.30.0408c12: 何於レ食無レ有二厭足一所作過患。謂諸國王刹
T1579_.30.0408c13: 帝利種位登二灌頂一。亦於二自國王都聚落一不
T1579_.30.0408c14: レ住二喜足一。倶師兵戈互相征討。吹以二貝角一扣
T1579_.30.0408c15: 撃鍾鼓一揮レ刀槃レ矟放レ箭
T1579_.30.0408c16: 横馳亂。種種戈仗傷
害其身一。或便致レ死或T1579_.30.0408c17: 等レ死苦。復有二所餘如レ是等類一。是名下於レ食無
T1579_.30.0408c18: レ有二厭足一所作過患上。云何因レ食不レ得二自在一所
T1579_.30.0408c19: 作過患。謂如二一類一爲レ王所レ使討二固牢城一。因
T1579_.30.0408c20: 遭二種種極熱脂油。熱牛糞汁一。及鎔二銅鐵一而
T1579_.30.0408c21: 相注灑。或被二戈杖一傷
害其身一。或便致レ死或T1579_.30.0408c22: 等レ死苦。復有二所餘如レ是等類一。是名下因レ食不
T1579_.30.0408c23: レ得二自在一所作過患上。云何因レ食起二諸惡行一所
T1579_.30.0408c24: 作過患。謂如レ有レ一爲二食因縁一。造
作積集身T1579_.30.0408c25: 諸惡行一。如二身惡行一語意亦爾。臨二命終時一。爲二
T1579_.30.0408c26: 諸重病苦一所二逼切一。由二先所レ作諸身語意種
T1579_.30.0408c27: 種惡行増上力一故。於二日後分一見レ有二諸山或
T1579_.30.0408c28: 諸山峯垂レ影懸覆近覆極覆一。便作二是念一。我自
T1579_.30.0408c29: レ昔來依二身語意所レ造諸業唯罪非
福。若有二T1579_.30.0409a01: 其趣諸造惡者當
生二其中一。我今定往。如レ是T1579_.30.0409a02: 悔已尋即捨レ命。既捨レ命已隨二業差別一生二諸
T1579_.30.0409a03: 惡趣一。謂那洛迦傍生餓鬼。如レ是名爲二因レ食
T1579_.30.0409a04: 惡行所作過患一。如レ是段食於二追求時一。有二諸
T1579_.30.0409a05: 過患一。於二受用時一。有二諸過患一。於二轉變時一。有二諸
T1579_.30.0409a06: 過患一。又此段食有二少勝利一。此復云何。謂即此
T1579_.30.0409a07: 身由レ食而住依レ食而立。非レ無レ有レ食。云何名
T1579_.30.0409a08: 爲レ有二少勝利一。謂即如レ是依レ食住身。最極久
T1579_.30.0409a09: 住或經二百年一。若正將養或過二少分一。或有レ未
T1579_.30.0409a10: レ滿而便夭沒。若唯修レ此身暫住行非レ爲二妙
T1579_.30.0409a11: 行一。若於二如レ是身暫時住一而生二喜足一非二妙喜
T1579_.30.0409a12: 足一。亦非レ領
受飮食所作圓滿無罪功徳勝利一。T1579_.30.0409a13: 若不三唯修二身暫住行一。亦不下唯於二身暫時住一
T1579_.30.0409a14: 而生中喜足上。而即依二此暫時住身一修
集梵行一T1579_.30.0409a15: 令レ得二圓滿一。乃爲二妙行亦妙喜足一。又能領
受T1579_.30.0409a16: 飮食所作圓滿無罪功徳勝利一。應二自思惟一。我
T1579_.30.0409a17: 若與二彼愚夫一。同分修二諸愚夫同分之行一。非二
T1579_.30.0409a18: 我所宜一。我若於二此下劣段食少分勝利一。安
住T1579_.30.0409a19: 喜足一。亦非二我宜一。若於下如レ是遍二一切種一段食
T1579_.30.0409a20: 過患上。圓滿知已。以二正思擇一。深見二過患一而求二
T1579_.30.0409a21: 出離一。爲レ求二如レ是食出離一故。如二子肉一想食二
T1579_.30.0409a22: 於段食一。應レ作二是念一。彼諸施主甚大艱難積
T1579_.30.0409a23: 集財寶一。具受二廣大追求所作種種過患一。由二悲
T1579_.30.0409a24: 愍一故求二勝果一故。如下割二皮肉一及以刺
血而T1579_.30.0409a25: 相惠施。我得二此食一宜應二如レ是方便受用一。謂
T1579_.30.0409a26: 應下如レ法而自安處。無倒受用報二施主恩一。令
T1579_.30.0409a27: 獲下最勝大果大利大榮大盛上。當三隨レ月喩往二
T1579_.30.0409a28: 施主家一。盪二滌身心一安
住慚愧一。遠離憍傲一T1579_.30.0409a29: 不二自高擧一。不レ輕二蔑他一。如下自獲
得所有利T1579_.30.0409b01: 養一心生中喜悦上。如レ是於二他所得利養一。心亦喜
T1579_.30.0409b02: 悦。又應下如レ是自持二其心一往中施主家上。豈有下出
T1579_.30.0409b03: 家往
詣他所一。要二望他施一。非レ不二惠施一。要望他T1579_.30.0409b04: 敬上非レ不二恭敬一。要多非レ少要妙非レ麁。要當二速
T1579_.30.0409b05: 疾一而非二遲緩一。應レ作二是心一。往二施主家一。設不二
T1579_.30.0409b06: 惠施一終不下於レ彼起二怨害心及瞋恚心一而相
T1579_.30.0409b07: 嫌恨上。勿丙我由下此起二怨害心及瞋恚心一。増上縁
T1579_.30.0409b08: 力上。身壞已後生二諸惡趣一多受乙困厄甲。設不二恭
T1579_.30.0409b09: 敬一而非二恭敬一。設少非レ多設麁非レ妙。設復遲
T1579_.30.0409b10: 緩而非二速疾一。亦不下於レ彼起二怨害心及瞋恚
T1579_.30.0409b11: 心一而相嫌恨上。如二前廣説一。又我應下依二所レ食段
T1579_.30.0409b12: 食一發
起如レ是如レ是正行一。及於二其量一如レ實了T1579_.30.0409b13: 達上。謂我命根由レ此不レ滅。又於二此食一不二苦耽
T1579_.30.0409b14: 著一。纔能隨順攝
受梵行一。如レ是我今住二沙門T1579_.30.0409b15: 性一。住二出家性一。受
用飮食一。如法清淨遠離衆T1579_.30.0409b16: 罪一。由二是諸相一以二正思擇一食二於所食一。云何所
T1579_.30.0409b17: 食。謂四種食。一者段食。二者觸食。三者意等
T1579_.30.0409b18: 思食。四者識食。今此義中意説二段食一。此復云
T1579_.30.0409b19: 何。謂餅麨飯羹。臛糜粥酥油糖蜜魚肉。
T1579_.30.0409b20: 乳酪。生酥薑鹽酢等種種品類。和雜爲レ摶
T1579_.30.0409b21: 段段呑食。故名二段食一。所レ言食者。所謂飡噉
T1579_.30.0409b22: 咀嚼。呑咽甞啜飮等。名二之差別一。云何名爲
T1579_.30.0409b23: レ不レ爲二倡蕩一。謂如レ有レ一樂受レ欲者。爲レ受二諸
T1579_.30.0409b24: 欲一食二於所食一。彼作二是思一。我食二所食一令二身飽
T1579_.30.0409b25: 滿一令二身充悦一。過二日晩時一至二於夜分一。當下與二
T1579_.30.0409b26: 姝妙嚴飾女人一共爲二嬉戲一歡娯受樂倡掉縱
T1579_.30.0409b27: 逸上。言二倡蕩一者。於二此聖法毘奈耶中一。説三受欲
T1579_.30.0409b28: 者。欲貪所レ引。婬逸所レ引。所有諸惡不善尋
T1579_.30.0409b29: 思由二此食噉一。所食噉時令二其諸根皆悉掉擧一。
T1579_.30.0409c01: 令二意躁擾一令二意不
安令二意不靜。若爲二此T1579_.30.0409c02: 事一食二所食一者。名爲三倡蕩食二於所食一。諸有多
T1579_.30.0409c03: 聞聖弟子衆。以二思擇力一深見二過患一。善知二出
T1579_.30.0409c04: 離一而食二所食一。非レ如三前説諸受欲者食二於所
T1579_.30.0409c05: 食一。是故名爲レ不レ爲二倡蕩一。云何名爲下不レ爲二憍
T1579_.30.0409c06: 逸一。不レ爲二飾好一。不
爲二端嚴一。謂如レ有レ一樂二受T1579_.30.0409c07: 欲一者。爲レ受二諸欲一食二於所食一。彼作二是思一。我今
T1579_.30.0409c08: 宜應多食二所食一飽食二所食一。隨レ力隨レ能食
噉T1579_.30.0409c09: 肥膩一。増房補益色香味具精妙飮食。過二今夜
T1579_.30.0409c10: 分一至二於明日一。於二角武事一當レ有二力能一。所謂
T1579_.30.0409c11: 按摩拍毱托石跳躑蹴
T1579_.30.0409c12: 撃レ劒。伏レ弩控レ弦投レ輪擲レ索。依二如レ是等諸
T1579_.30.0409c13: 角レ武事一。當下得二勇健一膚體充實。長夜無レ病久
T1579_.30.0409c14: 時少壯。不二速衰老一壽命長遠。能多噉食數數
T1579_.30.0409c15: 食已。能正消化除中諸疾患上。如レ是爲下於二無病
T1579_.30.0409c16: 憍逸。少壯憍逸。長壽憍逸一而食中所食上。既角
T1579_.30.0409c17: レ武已復作二是思一。我應二沐浴一。便以二種種清淨
T1579_.30.0409c18: 香水一沐
浴其身一。沐浴身一已梳理其髮一。梳理T1579_.30.0409c19: 髮一。已種種妙香用塗二其身一。既塗レ身已復以二
T1579_.30.0409c20: 種種上妙衣服。種種花鬘種種嚴具一。莊
飾其T1579_.30.0409c21: 身一。此中沐浴理髮塗香名爲二飾好一。既飾好已
T1579_.30.0409c22: 復以二種種上妙衣服花鬘嚴具一。莊
飾其身一名T1579_.30.0409c23: 爲二端嚴一。如レ是總名下爲二飾好一故爲二端嚴一故
T1579_.30.0409c24: 食中於所食上。彼既如レ是憍逸飾好身端嚴已。
T1579_.30.0409c25: 於二日中分或日後分一。臨二欲レ食時一飢渇並至。
T1579_.30.0409c26: 於二諸飮食一極生二悕欲一。極欣二極樂一不レ見二過
T1579_.30.0409c27: 患一不レ知二出離一。隨得隨食復爲二數數倡蕩憍
T1579_.30.0409c28: 逸飾好端嚴一。多食多飮令二身充悦一。諸有多聞
T1579_.30.0409c29: 聖弟子衆。以二思擇力一深見二過患一。善知二出離一
T1579_.30.0410a01: 而食二所食一。非レ如三前説諸受欲者食二於所食一。
T1579_.30.0410a02: 唯作二是念一。我今習
近所レ不レ應レ習所應レ斷T1579_.30.0410a03: レ食。爲レ欲三永斷二如レ是食一故。云何名爲下爲二身
T1579_.30.0410a04: 安住一食中於所食上。謂飮食已壽命得レ存。非下不二
T1579_.30.0410a05: 飮食一壽命存上故名二身安住一。我今受二此所有
T1579_.30.0410a06: 飮食一。壽命得レ存當下不二夭沒一。由二是因縁一身得二
T1579_.30.0410a07: 安住一。能修二正行一永斷中諸食上。云何名爲下爲二暫
T1579_.30.0410a08: 支持一食中於所食上。謂略説有二二種存養一。一有
T1579_.30.0410a09: 艱難存養。二無艱難存養。云何名爲二有艱難
T1579_.30.0410a10: 存養一。謂受二如レ是所有飮食一。數増二飢羸困苦
T1579_.30.0410a11: 重病一。或以二非法一追
求飮食一。非レ以二正法一。得已T1579_.30.0410a12: 染愛耽嗜饕餮。迷悶堅執湎著受用。或有下食
T1579_.30.0410a13: 已令二身沈重一。無レ所二堪能一不
任二修斷一。或有下T1579_.30.0410a14: 食已令二心遲鈍一。不中速得
定。或有三食已令二入T1579_.30.0410a15: 出息來往艱難一。或有丁食已令丙心數爲二惛沈睡
T1579_.30.0410a16: 眠一之所乙纒擾甲。如レ是名爲二有艱難存養一。云何
T1579_.30.0410a17: 名爲二無艱難存養一。謂受二如レ是所有飮食一。令
T1579_.30.0410a18: レ無二飢羸一。無レ有二困苦及以重病一。或以二正法一
T1579_.30.0410a19: 追
求飮食一。不レ以二非法一。既獲得已不レ染不レ愛。T1579_.30.0410a20: 亦不三耽嗜饕餮。迷悶堅執湎著而受
用之一。如T1579_.30.0410a21: レ是受用身無二沈重一有レ所二堪能一。堪
任修斷一T1579_.30.0410a22: 令三心速疾得二三摩地一。令二入出息無
有二艱難一。T1579_.30.0410a23: 令丁心不丙爲二惛沈睡眠一之所乙纒擾甲。如レ是名爲二
T1579_.30.0410a24: 無艱難存養一。若由二有艱難存養一。壽命得レ存身
T1579_.30.0410a25: 得二安住一。此名二有罪亦有染汚一。若由二無艱難存
T1579_.30.0410a26: 養一。壽命得レ存身得二安住一。此名二無罪亦無染
T1579_.30.0410a27: 汚一。諸有多聞聖弟子衆。遠
離有罪有染存養一。T1579_.30.0410a28: 習
近無罪無染存養一。由レ是故説爲二暫支持一。T1579_.30.0410a29: 問云何習
近如二前所説無罪無染所有存養上。T1579_.30.0410b01: 以自存活。答若受二飮食一爲レ除二飢渇一爲レ攝二梵
T1579_.30.0410b02: 行一。爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當不二更生一。爲レ當下
T1579_.30.0410b03: 存
養力樂一無罪安隱而住上。如レ是習近無罪T1579_.30.0410b04: 無染所有存養一。而自存活。云何名爲下爲レ除二
T1579_.30.0410b05: 飢渇一受中諸飮食上。謂至二食時一多生二飢渇一。氣力
T1579_.30.0410b06: 虚羸希
望飮食一。爲レ欲レ息二此飢渇纒逼氣力T1579_.30.0410b07: 虚羸一。知レ量而食。如レ是食已令丁於二非時一不丙
T1579_.30.0410b08: 爲二飢羸一之所乙纒逼甲。謂於二日晩一或於二夜分乃
T1579_.30.0410b09: 至明日一未レ至二食時一。如レ是名爲下爲レ除二飢渇一
T1579_.30.0410b10: 受中諸飮食上。云何名爲下爲レ攝二梵行一受中諸飮食上
T1579_.30.0410b11: 謂知二其量一受二諸飮食一。由二是因縁一修二善品一
T1579_.30.0410b12: 者。或於二現法一或於二此日一。飮食已後身無二沈
T1579_.30.0410b13: 重一有レ所二堪能一。堪
任修斷一令三心速疾得二三摩T1579_.30.0410b14: 地一。令三入出息無レ有二艱難一。令丁心不丙爲二惛沈睡
T1579_.30.0410b15: 眠一之所乙纒擾甲。由レ是速疾有レ力有レ能。得レ所
T1579_.30.0410b16: レ未レ得。觸レ所レ未レ觸。證レ所レ未レ證。如レ是名レ爲下
T1579_.30.0410b17: 爲レ攝二梵行一受中諸飮食上。云何名爲下爲レ斷二故
T1579_.30.0410b18: 受一受中諸飮食上。謂如レ有レ一由二過去世食一不レ知
T1579_.30.0410b19: レ量。食レ所レ匪レ宜不レ消而食。由二是因縁一於二其
T1579_.30.0410b20: 身中一。生
起種種身諸疾病一。所謂疥癩皰漿瘶T1579_.30.0410b21: 等。如二前廣説一。由二此種種疾病因縁一。發
生身T1579_.30.0410b22: 中極重猛利熾然苦惱不可意受一。爲レ欲レ息
除T1579_.30.0410b23: 如レ是疾病一。及爲レ息
除從二此因縁一所レ生苦受上。T1579_.30.0410b24: 習
近種種良醫所レ説饒益所宜。隨順醫藥一T1579_.30.0410b25: 及受二種種悦レ意飮食一。由レ此能斷二已生疾病。
T1579_.30.0410b26: 及彼因縁所レ生苦受一。如レ是名爲下爲レ斷二故受一
T1579_.30.0410b27: 受中諸飮食上。云何名爲下爲レ令三新受當不二更生一
T1579_.30.0410b28: 受中諸飮食上。謂如レ有レ一由乙現在世安樂無病
T1579_.30.0410b29: 氣力具足。不二非量食一不レ食レ匪レ宜。亦非二不
T1579_.30.0410c01: レ消而更重食一。令下於二未來一食住二身中一成中不消
T1579_.30.0410c02: 病上。或於二身中一當レ生二隨一身諸疾病一。所謂疥
T1579_.30.0410c03: 癩皰漿瘶等。如二前廣説一。由二是因縁一當レ生下身
T1579_.30.0410c04: 中如二前所
説種種苦受上。餘如二前説一。如レ是甲名T1579_.30.0410c05: 爲下爲レ令三新受當不二更生一受中諸飮食上。云何名
T1579_.30.0410c06: 爲丙爲レ當下存
養力樂一無罪安隱而住上受乙諸飮T1579_.30.0410c07: 食甲。謂飮食已壽命得レ存是名二存養一。若除二飢
T1579_.30.0410c08: 羸一是名爲レ力。若斷二故受一新受不レ生是名爲
T1579_.30.0410c09: レ樂。若以二正法一追
求飮食一不レ染不レ愛。乃至T1579_.30.0410c10: 廣説而受
用之一。是名二無罪一。若受レ食已身無二T1579_.30.0410c11: 沈重一。有二所堪能堪一任二修斷一如二前廣説一。如レ是
T1579_.30.0410c12: 名爲二安隱而住一。是故説言由二正思擇一食二於
T1579_.30.0410c13: 所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不
T1579_.30.0410c14: レ爲二端嚴一。乃至廣説。是名三廣辨二於レ食知
量。T1579_.30.0410c15: 云何應レ知二此中略義一。謂若所レ受食若如レ是
T1579_.30.0410c16: 食。當レ知總名二此中略義一。何者所食。謂諸段
T1579_.30.0410c17: 食即餅麨飯羹臛糜粥。如二前廣説一。云何而食。
T1579_.30.0410c18: 謂正思擇食二於所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍
T1579_.30.0410c19: 逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。乃至廣説。復次
T1579_.30.0410c20: 應レ知二此中略義一。謂爲レ攝
受對治一。爲レ遠離欲T1579_.30.0410c21: 樂行邊一。爲レ遠二離自苦行邊一。爲レ攝
受梵行一。受二T1579_.30.0410c22: 諸飮食一。云何爲レ攝
受對治一受二諸飮食一。謂如二T1579_.30.0410c23: 説言一由二正思擇一食二於所食一。云何爲レ遠
離欲T1579_.30.0410c24: 樂行邊一受二諸飮食一。謂如丁説言丙不レ爲二倡蕩一。不
T1579_.30.0410c25: レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。食乙於所食甲。
T1579_.30.0410c26: 云何爲レ遠
離自苦行邊一受二諸飮食一。謂如丁説T1579_.30.0410c27: 言丙爲レ除二飢渇一。爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當不二
T1579_.30.0410c28: 更生一爲レ當レ存
養若力若樂一。食乙於所食甲。云何T1579_.30.0410c29: 爲レ攝
受梵行一受二諸飮食一。謂如丁説言丙爲レ攝二T1579_.30.0411a01: 梵行一。爲レ得二無罪安隱而住一。食乙於所食甲。復次
T1579_.30.0411a02: 應レ知二此中略義一。謂有二二種一。一無所食。二有
T1579_.30.0411a03: 所食。無所食者。謂一切種都無二所食一。無二所
T1579_.30.0411a04: 食一故即便夭沒。有所食者。有二其二種一。一
T1579_.30.0411a05: 平等食。二不平等食。平等食者。謂非二極少
T1579_.30.0411a06: 食一。非二極多食一。非二不宜食一。非二不消食一。非二染汚
T1579_.30.0411a07: 食一。不平等食者。謂或極少食。或極多食。或
T1579_.30.0411a08: 不宜食。或不消食。或染汚食。當レ知此中由二
T1579_.30.0411a09: 平等食一非二極少食一。令二身飢羸未レ生不レ生已
T1579_.30.0411a10: 生斷滅一。由二平等食一非二極多食一。身無二沈重一
T1579_.30.0411a11: 有二所堪能堪一任二修斷一。如二前廣説一。由二平等食一
T1579_.30.0411a12: 非二不宜食一。非二不消食一。能斷二故受一不レ生二新
T1579_.30.0411a13: 受一。由二是因縁一當レ得二存養若力若樂一。由二平等
T1579_.30.0411a14: 食一非二染汚食一。當レ得二無罪安隱而住一。由二極
T1579_.30.0411a15: 少食一。雖レ存二壽命一而有二飢羸一亦少二存活一。由二
T1579_.30.0411a16: 極多食一。如二極重擔一鎭
壓其身一。不レ能二以レ時T1579_.30.0411a17: 所レ食消變一。由二不消食一或住二身中一。成二不消
T1579_.30.0411a18: 病一。或生二隨一身諸病苦一。如二不消食一。由二不宜
T1579_.30.0411a19: 食一當レ知亦爾。此不宜食有二差別一者。謂於二身
T1579_.30.0411a20: 中一集二諸過患一。由レ此復觸二極重病苦一。由二染汚
T1579_.30.0411a21: 食一。非法追
求諸飮食一已。有レ染有レ愛耽嗜饕T1579_.30.0411a22: 餐。如二前廣説一而受
用之一。由下此受用平等所T1579_.30.0411a23: 食一。及以レ遠
離不平等食上。故説二於食平等所T1579_.30.0411a24: 作一。即此於二食平等所作一。廣以二諸句一宣示開
T1579_.30.0411a25: 顯。所謂説言由二正思擇一食二於所食一。不レ爲二倡
T1579_.30.0411a26: 蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。如二前
T1579_.30.0411a27: 廣説一。此中説言。由二正思擇一食二於所食一。不レ爲二
T1579_.30.0411a28: 倡蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。爲二
T1579_.30.0411a29: 身安住一爲二暫支持一。由レ此遮
止都無二所食一。若T1579_.30.0411b01: 復説言爲レ除二飢渇一。爲レ攝二梵行一。廣説乃至安
T1579_.30.0411b02: 隱而住。由レ此遮
止不平等食一。云何遮止不T1579_.30.0411b03: 平等食一。謂若説言爲レ除二飢渇一。由レ此遮
止所T1579_.30.0411b04: 食極少一。若復説言爲レ攝二梵行一。由レ此遮二止所
T1579_.30.0411b05: 食極多一若復説言爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當
T1579_.30.0411b06: 不二更生一。由レ此遮
止不レ消而食食所レ匪レ宜。T1579_.30.0411b07: 若復説言爲二當存養一爲二當得
力。由レ此顯示T1579_.30.0411b08: 不二極少食一不中極多食上。若復説言爲二當得
樂。T1579_.30.0411b09: 由レ此顯
示消已而食及食二所宜一。若復説言爲二T1579_.30.0411b10: 當無罪安隱而住一。由レ此顯
示無二染汚食一。所T1579_.30.0411b11: 以者何。若以二非法一追
求飮食一。得已染愛如二T1579_.30.0411b12: 前廣説一而受
用之一。名二染汚食一亦名二有罪一。若T1579_.30.0411b13: 於二善品一勤修習者。於住二空閑一瑜伽作意。受
T1579_.30.0411b14: 持讀誦思
惟義一中。由二彼諸惡不善尋思一。令二T1579_.30.0411b15: 心流漏一令二心相續一。隨順趣向臨入而轉。由二
T1579_.30.0411b16: 是因縁一不二安隱住一。此安隱住復有二二種一。一
T1579_.30.0411b17: 者遠
離所食極多一。由二是因縁一身無二沈重一。有二T1579_.30.0411b18: 所堪能堪一任二修斷一。如二前廣説一。二者於レ食不
T1579_.30.0411b19: レ生二味著一。由二是因縁一遠
離諸惡尋思擾動不T1579_.30.0411b20: 安隱住一。是故如レ此一切諸句皆爲宣
示開顯T1579_.30.0411b21: 於食平等所作一如レ是名爲三廣略宣
説於レ食T1579_.30.0411b22: 知
量T1579_.30.0411b23: 瑜伽師地論卷第二十三
T1579_.30.0411b24:
T1579_.30.0411b25:
T1579_.30.0411b26:
T1579_.30.0411b27:
T1579_.30.0411b28:
T1579_.30.0411b29:
T1579_.30.0411c01:
T1579_.30.0411c02:
T1579_.30.0411c03:
T1579_.30.0411c04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0411c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0411c06: 本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
T1579_.30.0411c07: 離＊地第三之三
T1579_.30.0411c08: 復次初夜後夜常勤修
習覺寤瑜伽一者。云T1579_.30.0411c09: 何初夜云何後夜。云何覺寤瑜伽。云何常勤
T1579_.30.0411c10: 修習覺寤瑜伽。言初夜者。謂夜四分中過二初
T1579_.30.0411c11: 一分一是夜初分。言二後夜一者。謂夜四分中過二
T1579_.30.0411c12: 後一分一是夜後分。覺寤瑜伽者。謂如二説言一
T1579_.30.0411c13: 於二晝日分一經行宴坐。從二順障法一淨修二其心一。
T1579_.30.0411c14: 於二初夜分一經行宴坐。從二順障法一淨修二其心一。
T1579_.30.0411c15: 淨修レ心已出二住處外一洗
濯其足一。還入二住處一T1579_.30.0411c16: 右脇而臥重
累其足一。住二光明想一正念正知思T1579_.30.0411c17: 惟起レ想巧便而臥。至二夜後分一速疾覺寤經行
T1579_.30.0411c18: 宴坐。從二順障法一淨修二其心一。常勤修
習覺寤T1579_.30.0411c19: 瑜伽一者。謂如乙有二一世尊弟子一。聽
聞覺寤瑜T1579_.30.0411c20: 伽法一已。欲二樂修學一。便依二如レ是覺寤瑜伽一。作二
T1579_.30.0411c21: 如レ是念一。我當レ成
辦佛所二聽許一覺寤瑜伽上。發T1579_.30.0411c22: 生樂欲一精進勤劬。超越勇猛勢力發起。勇悍
T1579_.30.0411c23: 剛決不レ可二制伏一。策二勵其心一無間相續甲。此中
T1579_.30.0411c24: 云何於二晝日分一經行宴坐。從二順障法一淨修二
T1579_.30.0411c25: 其心一。言二晝日一者。謂從二日出時一至二日沒時一。言二
T1579_.30.0411c26: 經行一者。謂於下廣長稱二其度量一一地方所上。若
T1579_.30.0411c27: 往若來相
應身業一。言二宴坐一者。謂如有レ一或T1579_.30.0411c28: 於二大床或小繩床。或草葉座一結加趺坐。端身
T1579_.30.0411c29: 正願安
住背念一。所言障者。謂五種蓋。順障法Footnote:
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