大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

大丈夫論 (No. 1577_ 提婆羅道泰譯 ) in Vol. 30

[First] [Prev] 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T1577_.30.0256c13:
T1577_.30.0256c14:
T1577_.30.0256c15:   No.1577
T1577_.30.0256c16:
T1577_.30.0256c17: 大丈夫論卷上
T1577_.30.0256c18:  提婆羅菩薩造 
T1577_.30.0256c19:  北涼沙門道泰譯 
T1577_.30.0256c20: 施勝品第一
T1577_.30.0256c21:     敬禮等正覺 大悲哀世尊
T1577_.30.0256c22:     因彼起正法 三界中眞濟
T1577_.30.0256c23:     衆中第一尊 無量功徳藏
T1577_.30.0256c24:     菩薩本所行 我當説少分
T1577_.30.0256c25:     我今哀愍彼 開演妙施門
T1577_.30.0256c26:     一切諸賢士 應當歡喜聽
T1577_.30.0256c27:     菩薩行施時 大地皆震動
T1577_.30.0256c28:     巨海涌衆寶 慧雲雨妙花
T1577_.30.0256c29:     無心猶如是 況有情識者
T1577_.30.0257a01:     菩薩施廣大 猶如虚空界
T1577_.30.0257a02:     假使五通仙 充滿十方刹
T1577_.30.0257a03:     聽聞猶尚難 況復分別説
T1577_.30.0257a04:     無有地方所 而不以
T1577_.30.0257a05:     淨水浸大地 無有不遍處
T1577_.30.0257a06:     無有一切物 菩薩所未施
T1577_.30.0257a07:     無有一衆生 不曾受施者
T1577_.30.0257a08:     論者語大地 一切應禮汝
T1577_.30.0257a09:     何故禮大地 菩薩行施處
T1577_.30.0257a10:     菩薩一日施 種種衆雜物
T1577_.30.0257a11:     辟支佛百劫 不能知邊際
T1577_.30.0257a12:     所以不能知 大悲爲施體
T1577_.30.0257a13:     能成種智果 施因爲最大
T1577_.30.0257a14:     此是智者説 施能到彼岸
T1577_.30.0257a15:     若一到彼岸 諸度悉具足
T1577_.30.0257a16:     波羅蜜義者 名爲和集聲
T1577_.30.0257a17:     譬如多人處 名之爲大衆
T1577_.30.0257a18:     菩提之種子 能成大智果
T1577_.30.0257a19:     一切衆事具 莫不由施成
T1577_.30.0257a20:     施是生天道 出世之胞胎
T1577_.30.0257a21:     無相施爲妙 平等爲最勝
T1577_.30.0257a22:     身及物皆施 無有所吝惜
T1577_.30.0257a23:     一切處皆施 無有方所者
T1577_.30.0257a24:     一切時皆施 無有不施時
T1577_.30.0257a25:     於此四施中 心智常不動
T1577_.30.0257a26:     如是行施者 名不思議施
T1577_.30.0257a27:     若施一衆生 一切盡蒙樂
T1577_.30.0257a28:     若不如是施 是名爲欺誑
T1577_.30.0257a29:     雖名施一人 是爲施一切
T1577_.30.0257b01:     所以名一切 大悲心普故
T1577_.30.0257b02:     大悲所以普 爲求種智故
T1577_.30.0257b03:     施佛及羅漢 世名良福田
T1577_.30.0257b04:     不悲平等施 是爲最勝施
T1577_.30.0257b05:     無量財寶施 不如暫止息
T1577_.30.0257b06:     悲心施一人 功徳如大地
T1577_.30.0257b07:     爲己施一切 得報如芥子
T1577_.30.0257b08:     救一厄難人 勝餘一切施
T1577_.30.0257b09:     衆星雖有光 不如一月明
T1577_.30.0257b10:     衆生垢心重 所施恒爲己
T1577_.30.0257b11:     菩薩悲心施 如灰去衆穢
T1577_.30.0257b12:     救濟慈悲施 普爲群生類
T1577_.30.0257b13:     如是慈悲施 功徳無窮盡
T1577_.30.0257b14:     如此微妙施 安樂諸衆生
T1577_.30.0257b15:     貪求佛智慧 心無有厭足
T1577_.30.0257b16:     如是悲心施 能除無明障
T1577_.30.0257b17:     開導愚冥者 使得智慧眼
T1577_.30.0257b18:     能滅諸結使 消伏老病死
T1577_.30.0257b19:     施與悲心倶 衆生之甘露
T1577_.30.0257b20: 施勝味品第二
T1577_.30.0257b21:     大悲所起施 意願成菩提
T1577_.30.0257b22:     如是知見人 能成一切施
T1577_.30.0257b23:     如是一切施 終成一味智
T1577_.30.0257b24:     大悲心爲體 能起種種施
T1577_.30.0257b25:     種種救衆生 得到於智處
T1577_.30.0257b26:     能除諸愛結 及以無明垢
T1577_.30.0257b27:     能令一切衆 悉皆得安樂
T1577_.30.0257b28:     如是悲心施 誰不生愛樂
T1577_.30.0257b29:     大悲心所起 功徳之施利
T1577_.30.0257c01:     不能生愛樂 背離於救濟
T1577_.30.0257c02:     是人爲愛繋 菩提甚難得
T1577_.30.0257c03:     諸欲求佛者 愛樂施甘味
T1577_.30.0257c04:     智人喜惠施 甘樂菩提味
T1577_.30.0257c05:     深見三有過 涅槃味甚樂
T1577_.30.0257c06:     速疾欲遠離 一念頃不住
T1577_.30.0257c07:     又見於施樂 復過於涅槃
T1577_.30.0257c08:     愛樂施自在 心則忘菩提
T1577_.30.0257c09:     心既忘菩提 謂菩提難得
T1577_.30.0257c10:     自觀樂施心 由悲衆生故
T1577_.30.0257c11:     不覺施味樂 施有三樂味
T1577_.30.0257c12: 一者求報施味。二者求解脱施味。三者求大
T1577_.30.0257c13: 悲心施味。此三種味者名増長樂味施
T1577_.30.0257c14:   *施主體品第三
T1577_.30.0257c15: 受者得無量珍寶心大歡喜。施者行少施時
T1577_.30.0257c16: 心大歡喜。過於受者百千萬倍。能如是施
T1577_.30.0257c17: 者是爲第一行
T1577_.30.0257c18:     成就救濟者 飮大悲甘露
T1577_.30.0257c19:     菩薩行此行 永除慳病老
T1577_.30.0257c20: 菩薩悲心以施爲體。世間衆生以結使爲體。
T1577_.30.0257c21: 純以衆苦以爲一味。爲得樂故行悲心施。日
T1577_.30.0257c22: 以照明爲用。月以清涼爲性。菩薩以悲爲體。
T1577_.30.0257c23: 智慧及財施安樂於一切。如從歌羅邏乃至
T1577_.30.0257c24: 老時十時差別雖至於老不捨嬰孩之相。菩
T1577_.30.0257c25: 薩虚渇施心救濟衆生亦不捨凡夫。離欲至
T1577_.30.0257c26: 於非想不離凡夫之相。菩薩不捨施心救濟
T1577_.30.0257c27: 衆生亦復如是。欲除施渇當飮大施之水。施
T1577_.30.0257c28: 渇暫息餘渇不已。愛樂施故。一切衆生依食
T1577_.30.0257c29: 而存。大悲亦爾。依施而存。菩薩法身不依飮
T1577_.30.0258a01: 食而得存濟。大悲爲食菩薩身存。悲心如火。
T1577_.30.0258a02: 欲施如飢。施與好食。菩薩樂與無有厭足。
T1577_.30.0258a03: 悲如大海施如沃焦。救濟心爲水如沃焦呑
T1577_.30.0258a04: 流。欲向菩提以衆生爲伴悲心爲體。施無厭
T1577_.30.0258a05: 足如海呑衆流無有止息
T1577_.30.0258a06:     一切衆生來 各各索異物
T1577_.30.0258a07:     菩薩皆施與 心無有疲惓
T1577_.30.0258a08:     諸苦惱衆生 盡皆爲除滅
T1577_.30.0258a09:     設有未除者 心無有厭足
T1577_.30.0258a10: *施主乞者増長品第四
T1577_.30.0258a11: 有大悲者能處生死。種種施與滅衆生苦。若
T1577_.30.0258a12: 能如此善住生死
T1577_.30.0258a13:     福徳善丈夫 悲心施惠手
T1577_.30.0258a14:     拔貧窮淤泥 不能自出者
T1577_.30.0258a15: 悲心爲體能行大施滅衆生苦。如盛熱時興
T1577_.30.0258a16: 大雲雨。起大悲雲雨於施雹。摧破貧窮如壞
T1577_.30.0258a17: 山石。拯貧窮者無限齊施。令彼窮者永離
T1577_.30.0258a18: 貧苦。以大施雨普益一切。衆生貧窮永無住
T1577_.30.0258a19: 處。菩薩爲救衆生修行施時。魔及眷屬皆生
T1577_.30.0258a20: 嫉妒愁憂苦惱。菩薩修行無量財施法施之
T1577_.30.0258a21: 時。慳貪嫉妒悉皆驚號莫不愁怖
T1577_.30.0258a22:     慈心端嚴身 悲心爲千眼
T1577_.30.0258a23:     施爲金剛杵 菩薩如帝釋
T1577_.30.0258a24:     悉皆能摧壞 貧窮阿修羅
T1577_.30.0258a25:     菩薩悲心弓 種種施爲箭
T1577_.30.0258a26:     破貧窮怨賊 永無有住處
T1577_.30.0258a27:     悲心堅固根 愛語以爲莖
T1577_.30.0258a28:     忍辱爲枝條 布施以爲果
T1577_.30.0258a29:     求者爲鳥鹿 乞者如大風
T1577_.30.0258b01:     能吹施果落 貧者得滿足
T1577_.30.0258b02:     菩薩出時夜 慈心如滿月
T1577_.30.0258b03:     淨施以爲光 求如拘牟頭
T1577_.30.0258b04:     以淨施光明 令彼得開敷
T1577_.30.0258b05: 乞者既得滿足歡喜悦豫轉相施與亦如菩
T1577_.30.0258b06: 薩。施乞求者展轉相聞亦如菩薩。菩薩布施
T1577_.30.0258b07: 流聞一切。諸貧窮者皆來歸向。如曠野樹行
T1577_.30.0258b08: 人熱時皆往歸趣。菩薩愛樂名勝得解脱。
T1577_.30.0258b09: 何以故。能使乞求者來使我得施福故。以施
T1577_.30.0258b10: 福故名得勝處。一切衆生皆來歸集。如是大
T1577_.30.0258b11: 士悉應敬禮。菩薩心喜即覺身輕。以此相故
T1577_.30.0258b12: 當知必有來乞求者。若有人來語菩薩言。有
T1577_.30.0258b13: 乞者來。菩薩歡喜即以財物而賞使者。菩薩
T1577_.30.0258b14: 即以餘物而與乞者。見乞者來歡喜愛敬。求
T1577_.30.0258b15: 者言乞。作此語時懷憐愍心。若有乞者不知
T1577_.30.0258b16: 菩薩
T1577_.30.0258b17: 體性樂施。菩薩執手歡喜與語。猶如親友。
T1577_.30.0258b18: 壞彼不知使生知相。彼乞求者得財歡喜。傍
T1577_.30.0258b19: 人見之亦復歡喜。願此救濟我者長存於世。
T1577_.30.0258b20: 此乃乞者眞濟。菩薩見乞者時身心歡喜。面
T1577_.30.0258b21: 如滿月。使彼乞者歡喜悦豫如甘露塗心。菩
T1577_.30.0258b22: 薩和顏悦色用慈心眼視於前人如飮甘露。
T1577_.30.0258b23: 譬如有人盜竊他物至市賣之若得速售心大
T1577_.30.0258b24: 歡喜。菩薩得施乞者物時。心大歡喜復過於
T1577_.30.0258b25: 是。如巨富人多饒財寶千子具足隨意恣與
T1577_.30.0258b26: 愛念歡喜。不及菩薩於乞者心大歡喜。菩薩
T1577_.30.0258b27: 見乞者時心大歡喜。勝於他人見所親者。若
T1577_.30.0258b28: 見前人得多財寶。隨心恣意而自&MT04534;高。菩薩
T1577_.30.0258b29: 見之倍生歡喜若見乞者發言時。菩薩施渇
T1577_.30.0258c01: 心重。耳聞*乞言如飮甘露。若聞乞言心生愛
T1577_.30.0258c02: 重無能壞者。若聞具足則壞其愛心。菩薩
T1577_.30.0258c03: 於乞求者常生愛念。若聞其足聲則壞其
T1577_.30.0258c04: 愛味。菩薩觀前受施福田。頗有共我等者遂
T1577_.30.0258c05: 見貪愛。衆生則與我等。所以者何。彼貪心無
T1577_.30.0258c06: 足我施心無厭。彼貪心者愛大施主。菩薩見
T1577_.30.0258c07: 多乞者亦深生愛敬。貪求者常求施主。欲乞
T1577_.30.0258c08: 施者常求乞者所欲與之。菩薩常與世人相
T1577_.30.0258c09: 乞者。皆就施者而乞。菩薩就乞者而施。乞者
T1577_.30.0258c10: 聞施者財物匱盡生大苦惱。菩薩求乞者不
T1577_.30.0258c11: 之時心生憂惱復過於彼百千萬倍。於求
T1577_.30.0258c12: 乞者菩薩思惟。佛言求不得苦眞復如是。菩
T1577_.30.0258c13: 薩於乞求者生難遭想。所以者何。若無乞者
T1577_.30.0258c14: 檀波羅蜜則不滿足。無上菩提則不可得。是
T1577_.30.0258c15: 故於乞求者深生悲惱。若有乞者無上菩提
T1577_.30.0258c16: 便爲手執不難。菩薩聞乞者言與我與我心
T1577_.30.0258c17: 生歡喜。此今即便與我無上菩提。世間愚癡
T1577_.30.0258c18: 衆生若聞乞財則生輕慢不生愛敬。菩薩念
T1577_.30.0258c19: 言所以名爲乞者。多是愚癡衆生以慳心故
T1577_.30.0258c20: 與作惡名。如是人者乃可名爲施者。雖有財
T1577_.30.0258c21: 物復無施心。雖有財施心復無受者。若具足
T1577_.30.0258c22: 三事是大福徳人。如有貧人得大寶藏心生
T1577_.30.0258c23: 恐懼。或王賊水火來見侵奪。遇値親友而語
T1577_.30.0258c24: 之言。我今爲汝作諸方便令無喪失即大歡
T1577_.30.0258c25: 喜。菩薩得乞者以爲善伴。心大歡喜亦復如
T1577_.30.0258c26: 是。菩薩悲心遍一切處。於彼乞者特生憐愍。
T1577_.30.0258c27: 菩薩悲心見*乞者和顏悦色。使彼乞者生必
T1577_.30.0258c28: 得之想。乞者見菩薩顏色和悦之時。即生決
T1577_.30.0258c29: 定必得之想。菩薩見乞者時。語言。汝來欲須
T1577_.30.0259a01: 何等隨意而取。安慰之言。善來賢者莫生恐
T1577_.30.0259a02: 怖。我當爲汝作依止處。如是種種安慰乞者。
T1577_.30.0259a03: 常以愛語使彼乞者心得清涼。種種財寶隨
T1577_.30.0259a04: 意而與。諸乞求者貪火熾盛。菩薩常以施乳
T1577_.30.0259a05: 滅貪求火。若能如是種種施者。名爲生人。若
T1577_.30.0259a06: 不如是名爲死人。受施者大得財物。餘人見
T1577_.30.0259a07: 之歡喜讃歎。菩薩爾時菩提之果如在掌中。
T1577_.30.0259a08: 悲心淨則施淨。若無悲心施不清淨。菩薩作
T1577_.30.0259a09: 是思惟。善調順意者敬悲心勝能使施淨。菩
T1577_.30.0259a10: 薩見貧窮者悲心極重。衆生極貧得菩薩施
T1577_.30.0259a11: 便成巨富。譬如有人得如意珠所欲皆得。諸
T1577_.30.0259a12: 貧窮者得値菩薩一切貧苦悉皆除滅。菩薩
T1577_.30.0259a13: 先行財施。次捨所親。又捨手足。復捨身命。
T1577_.30.0259a14: 如是漸漸次第而捨。菩薩往乞者所與其財
T1577_.30.0259a15: 寶。喚其乞者與其諸親。若乞者自來現求索
T1577_.30.0259a16: 相與其手足。若發言求索便捨身命。若不來
T1577_.30.0259a17: 者自往施之。有來求者尚捨身命。況復財物
T1577_.30.0259a18: 而不施與。菩薩成就悲心如自己體未曾捨
T1577_.30.0259a19: 離。見來求者。於己身所生於他想。菩薩身中
T1577_.30.0259a20: 生其惱熱。云何愚癡乃於我身生於他想。語
T1577_.30.0259a21: 乞者言。一切財物先皆與汝。都是汝物。汝今
T1577_.30.0259a22: 但取。云何言乞。諸求者言。何時見與。菩薩報
T1577_.30.0259a23: 言。我先於三界尊前發弘誓願。是時與汝。汝
T1577_.30.0259a24: 今云何方從我乞。菩薩發心願一切衆生於
T1577_.30.0259a25: 我財物生己有想。如辛頭河飛鳥走獸往至
T1577_.30.0259a26: 其所隨意而飮無遮護者。與以不與先以捨
T1577_.30.0259a27: 離更不言與。亦復不生歡喜之心。何以故。先
T1577_.30.0259a28: 以與竟。以一切所捨使諸衆生皆當得樂。菩
T1577_.30.0259a29: 薩於一切衆生是走使者。一切衆生皆是施
T1577_.30.0259b01: 主。諸貧窮者心充足時。菩薩爾時檀波羅蜜
T1577_.30.0259b02: 悉得滿足。檀波羅蜜滿足之時知功徳滿足。
T1577_.30.0259b03: 慳貪者見乞者時則背其面。修功徳者見乞
T1577_.30.0259b04: 者時歡喜瞻視親近。乞者則得。菩薩施時見
T1577_.30.0259b05: 受施者展轉相施便生歡喜。一切衆生讃歎
T1577_.30.0259b06: 歡喜。菩薩聞其讃歎心大歡悦勝得解脱
T1577_.30.0259b07: 樂。菩薩悲心施時。見一切衆生多得財寶充
T1577_.30.0259b08: 足快樂。諸衆生等得快樂已。而發願言。我當
T1577_.30.0259b09: 久處生死修諸功徳不求解脱。菩薩既見衆
T1577_.30.0259b10: 生能久處生死心大歡喜。我今便爲得現果
T1577_.30.0259b11: 報。設當不得菩提亦爲具足
T1577_.30.0259b12:   勝解脱品第五
T1577_.30.0259b13: 菩薩思惟。常所愛勝解脱者來覺悟我。彼來
T1577_.30.0259b14: 者不爲財寶。爲欲成就我大事故來。菩薩或
T1577_.30.0259b15: 爲人王。修諸功徳者來而白王言。有乞者來。
T1577_.30.0259b16: 王即念言。此言乞者乃是勝解脱來。我今得
T1577_.30.0259b17: 之。王自念言。我今不爲貪著王位。爲欲利益
T1577_.30.0259b18: 一切衆生。不應空居王位。應修施果滿足。而
T1577_.30.0259b19: 彼使者乃是覺悟我者。凡爲乞者甚難爲顏。
T1577_.30.0259b20: 心懷慚恥言色變異。菩薩即知其意而安慰
T1577_.30.0259b21: 言。若有所須隨意而求。乞者既得財物心大
T1577_.30.0259b22: 歡喜。施者受者二倶歡喜如涅槃樂。三有生
T1577_.30.0259b23: 死熾然大苦。菩薩處之如涅槃樂。何以故。爲
T1577_.30.0259b24: 欲救濟諸衆生故。菩薩念言。悲衆生者即是
T1577_.30.0259b25: 我解脱。以大施惠救濟衆生。衆生得樂即是
T1577_.30.0259b26: 我解脱。雖復大施若無悲心不名爲施。若
T1577_.30.0259b27: 悲心施即是解脱。菩薩思念。我於往昔三界
T1577_.30.0259b28: 尊前聞解脱極樂。我今已證。何以故。稱意而
T1577_.30.0259b29: 施即是解脱。若阿羅漢解脱樂與悲心所起
T1577_.30.0259c01: 施樂相似者。我則愛之。若不相似我則不愛。
T1577_.30.0259c02: 唯愛施樂以爲解脱。悲心起施所得快樂無
T1577_.30.0259c03: 有比類。無悲心施解脱之樂百千萬分不得
T1577_.30.0259c04: 爲喩。悲心起施所得喜樂。若當可以喩爲喩。
T1577_.30.0259c05: 最爲極大。是故不可爲喩
T1577_.30.0259c06:   *施主増長品第六
T1577_.30.0259c07: 悲心起施能與衆生樂聚。如是施主與衆生
T1577_.30.0259c08: 樂者。勝於解脱名爲最勝。施主成他樂。因
T1577_.30.0259c09: 修悲者於一切衆生得平等心。如是者名爲
T1577_.30.0259c10: 檀越。不能如是施者名爲乞者。若行施時使
T1577_.30.0259c11: 聞者悲泣。是名善施。若不如是不名善主。
T1577_.30.0259c12: 若行布施能使受者子孫恣意受用歡喜讃歎
T1577_.30.0259c13: 名健施主。若乞而與不名施主。自往而與名
T1577_.30.0259c14: 善施主。若捨一切財物愛心而與不名施主。
T1577_.30.0259c15: 有悲心雖不與物名大施主。諸來求欲皆使
T1577_.30.0259c16: 隨意。使稱本望名善施主。不能稱彼本望雖
T1577_.30.0259c17: 復大富名貧窮者。富者雖與無悲愍心。名曰
T1577_.30.0259c18: 與不名施主。悲愍心施是名施主。若不食噉
T1577_.30.0259c19: 無有果報。施雖與不名爲施。無悲心施雖與
T1577_.30.0259c20: 不名爲施。有悲心者雖復不施名之爲施。若
T1577_.30.0259c21: 求報施者名爲施者。商賈之人亦可名施。若
T1577_.30.0259c22: 求報施果報猶尚無量。況有悲心不求報施
T1577_.30.0259c23: 果報何可稱計。若求報施唯可自樂。不能救
T1577_.30.0259c24: 濟徒自疲勞。悲心施者能有救濟。後得果時
T1577_.30.0259c25: 能大利益。貧窮者不如有財者。有財者不如
T1577_.30.0259c26: 食。能食者不如能施者。悲心施者善一
T1577_.30.0259c27: 切衆生。富者應施。施者應悲。富者能施富得
T1577_.30.0259c28: 堅牢。施者能悲施得堅牢。修施者得富。修
T1577_.30.0259c29: 定者得解脱。修悲心者得無上菩提。果中最
T1577_.30.0260a01:
T1577_.30.0260a02:   恭敬乞者品第七
T1577_.30.0260a03: 菩薩思惟。因彼乞者得證菩提。我當以此菩
T1577_.30.0260a04: 提迴與一切衆生。以報恩故。我今因施衆生
T1577_.30.0260a05: 得無比樂。因此樂故得成菩提。如此菩提我
T1577_.30.0260a06: 當施與乞者。我今因施乞者得於快樂勝解
T1577_.30.0260a07: 脱樂。因中施樂猶尚如是。況無上菩提。我當
T1577_.30.0260a08: 捨之施諸乞者。如是乞者其恩甚重無以可
T1577_.30.0260a09: 報。如此乞者乃能與我作大樂因。若以財寶
T1577_.30.0260a10: 不足報恩。當以所得無上菩提而施與之。以
T1577_.30.0260a11: 我福故。願使乞者於將來世亦如我今成大
T1577_.30.0260a12: 施主。菩薩内自思惟。因於乞者得施快樂。使
T1577_.30.0260a13: 乞者得無上菩提爲法施檀越。諸乞求者見
T1577_.30.0260a14: 菩薩大施。而問之言。爲求何等而等行大
T1577_.30.0260a15: 施。菩薩各答言。我今不求人天果報聲聞涅
T1577_.30.0260a16: 槃。願得無上菩提拔濟一切衆生。諸慳貪者
T1577_.30.0260a17: 而作念言。菩薩云何能行大施心不疲厭。菩
T1577_.30.0260a18: 薩答言。我師三界尊悲念一切衆生。我今無
T1577_.30.0260a19: 以報師恩故施無疲厭。一切之樂無勝解脱
T1577_.30.0260a20: 樂者。我愛衆生勝愛解脱。我以愛念衆生欲
T1577_.30.0260a21: 令得解脱故修種種施。若生死不極苦者。我
T1577_.30.0260a22: 施終不求菩提。以生死苦故我施求菩提。拔
T1577_.30.0260a23: 生死苦者誰之所作。煩惱以業之所造作。使
T1577_.30.0260a24: 一切衆生以悲心爲體常樂惠施
T1577_.30.0260a25:   *施慳品第八
T1577_.30.0260a26: 不念恩人無有悲心。若無悲心不能行施。若
T1577_.30.0260a27: 不施者不能濟渡衆生生死。無悲心者無復
T1577_.30.0260a28: 親友。有悲心者能有親友。計我者以愛爲體。
T1577_.30.0260a29: 救濟者以悲爲體。心有重愛無有知者。有重
T1577_.30.0260b01: 悲心者亦無能知。若不行施覆蔽悲心。如以
T1577_.30.0260b02: 畫石乃知眞僞。若見苦厄者能行大施則知
T1577_.30.0260b03: 有悲心。慳心多者正使所親從乞則成怨憎。
T1577_.30.0260b04: 悲心多者假使怨家亦如親友。慳心多者雖
T1577_.30.0260b05: 施泥土重於金玉。悲心多者雖施金玉輕於
T1577_.30.0260b06: 草木。慳心多者喪失財寶心大憂惱。悲心多
T1577_.30.0260b07: 者雖有財寶無施處時心懷悲苦。復過於彼。
T1577_.30.0260b08: 捨財物者。凡有二種。一者命終時捨。二者布
T1577_.30.0260b09: 施時捨。死時捨者。一切都捨無有毫釐至後
T1577_.30.0260b10: 世。布施捨者。捨於少物得大果報。何有知
T1577_.30.0260b11: 者見此過患而不行施。若行施時令受者喜
T1577_.30.0260b12: 悦自亦喜悦。若人不能深生喜悦便自欺誑。
T1577_.30.0260b13: 若有乞者有所求索。爲求有故施與少物心
T1577_.30.0260b14: 則歡喜。復有施者自往施與。不求果報而行
T1577_.30.0260b15: 大施。餘有少許心中快樂不可爲喩。設有美
T1577_.30.0260b16: 食若不施與而食噉者不以爲美。設令惡食
T1577_.30.0260b17: 得行布施。然後食者心中歡喜以爲極美。若
T1577_.30.0260b18: 行施竟有餘自食。善丈夫者心生喜樂如得
T1577_.30.0260b19: 涅槃。無信心者誰信是語。設有美食有飢者
T1577_.30.0260b20: 在前不能施與。是人食尚不能施與。況勝解
T1577_.30.0260b21: 脱能施與人。設令多有財物有來乞者。尚無
T1577_.30.0260b22: 施心。況施少物。不見是人於生死中有少樂
T1577_.30.0260b23: 處。適可住於涅槃。若人於大水邊不能以少
T1577_.30.0260b24: 水施與。生死之中苦惱無量。汝莫在中住。適
T1577_.30.0260b25: 可速入般涅槃。如有大水欲施人不以爲難。
T1577_.30.0260b26: 如有悲心欲取涅槃亦不爲難。世間糞土易
T1577_.30.0260b27: 得於水。慳貪之人聞乞糞土猶懷吝惜。況復
T1577_.30.0260b28: 財物
T1577_.30.0260b29:   財物施品第九
T1577_.30.0260c01: 如有二人。一則大富。一則貧窮。有乞者來。如
T1577_.30.0260c02: 是二人倶懷苦惱。有財物者懼其求索。無財
T1577_.30.0260c03: 物者我當云何得少財物與之。如是二人憂
T1577_.30.0260c04: 苦雖同果報各異。悲惱念者生天人中受無
T1577_.30.0260c05: 量樂。慳貪者生餓鬼中受無量苦。若菩薩有
T1577_.30.0260c06: 悲愍心於前衆生便爲具足。況復與少物。如
T1577_.30.0260c07: 人大富多有財寶。隨意而用心生歡樂。菩薩
T1577_.30.0260c08: 悲心念施憂惱過於是人百千萬倍。有悲心
T1577_.30.0260c09: 者無有財物。見人乞時不忍言無悲苦墮涙。
T1577_.30.0260c10: 見苦惱者不能墮涙。何得名爲修行悲者。勝
T1577_.30.0260c11: 者設聞他苦尚不能堪忍。況復眼見他苦惱
T1577_.30.0260c12: 而不救濟者。無有是處。有悲心者見貧苦衆
T1577_.30.0260c13: 生無財可與。悲苦歎息無可爲喩。救衆生者
T1577_.30.0260c14: 見衆生受苦悲泣墮涙。以墮涙故知其心軟。
T1577_.30.0260c15: 菩薩體淨悉皆顯現。何以故。知其顯現。見苦
T1577_.30.0260c16: 衆生時眼中墮涙。以是故知菩薩其體淨軟。
T1577_.30.0260c17: 菩薩悲心猶如雪聚。雪聚見日則皆融消。菩
T1577_.30.0260c18: 薩悲心見苦衆生。悲心雪聚故眼中流涙。菩
T1577_.30.0260c19: 薩有三時。一者見修功徳人。以愛敬故爲之
T1577_.30.0260c20: 墮涙。二者見苦惱衆生無功徳者。以悲愍故
T1577_.30.0260c21: 爲之墮涙。三者修大施時。悲喜踊躍亦復墮
T1577_.30.0260c22: 涙。計菩薩墮涙已來多四大海水。世間衆生
T1577_.30.0260c23: 捨於親屬悲泣墮涙。不及菩薩見貧苦衆生
T1577_.30.0260c24: 無財施時悲泣墮涙。菩薩入救衆生禪極樂
T1577_.30.0260c25: 心相應無盡寶藏自然而出。一切乞者自然而
T1577_.30.0260c26: 至。善丈夫者能以財物大施乞者。乞者得財
T1577_.30.0260c27: 物已亦行大施。菩薩能以財物施於衆生使
T1577_.30.0260c28: 其富足。以等悲心。聞乞者聲爲之雨涙。乞者
T1577_.30.0260c29: 見菩薩雨涙。雖不言與當知必得。菩薩見乞
T1577_.30.0261a01: 者來時極生悲苦。乞者得財物時心生歡喜
T1577_.30.0261a02: 得滅悲苦。菩薩聞乞言時悲泣墮涙不能自
T1577_.30.0261a03: 止。乞者言足爾時方止。菩薩修行種種施已
T1577_.30.0261a04: 衆生滿足。便入山林修行禪定。云何滅除諸
T1577_.30.0261a05: 衆生三毒苦患。菩薩財物倍多無乞者可施。
T1577_.30.0261a06: 我今何爲守之而住。今當捨之出家
T1577_.30.0261a07:   捨一切品第十
T1577_.30.0261a08: 菩薩大有財物無有乞者。喚之不來菩薩思
T1577_.30.0261a09: 惟。故當斷諸結使無有來者。菩薩悲心。一切
T1577_.30.0261a10: 衆生衆苦圍繞。發願度諸衆生。菩薩諸有所
T1577_.30.0261a11: 索一切皆捨無物不與。欲求佛智最上救濟
T1577_.30.0261a12: 一切衆生。尊有勝悲心欲行救濟何物不捨。
T1577_.30.0261a13: 有悲心者爲他故涅槃尚捨。況復捨身。捨身
T1577_.30.0261a14: 命財有何難也。捨財物者不如捨身。捨身
T1577_.30.0261a15: 者不如捨於涅槃。涅槃尚捨。有何不捨。悲
T1577_.30.0261a16: 心徹髓得自在悲。作救濟者大菩薩施都無
T1577_.30.0261a17: 難也。是一切衆生最親與他作向樂因。悲者
T1577_.30.0261a18: 一切都捨離諸疲勞。一切衆生眞濟。怨親平
T1577_.30.0261a19: 等身命尚與。何物不捨。一切衆生極重財利。
T1577_.30.0261a20: 樂愛命重於財物。一切衆生捨財爲易捨命
T1577_.30.0261a21: 爲難。菩薩捨一切財物歡喜。不如捨身命時
T1577_.30.0261a22: 得勝歡喜。種種施味悉知。以施爲食。因之得
T1577_.30.0261a23: 存。與他樂者欲知施身氣味故施身。見他乞
T1577_.30.0261a24: 支體者心中歡喜勝於捨財歡喜。如樂施者
T1577_.30.0261a25: 得歡喜樂。不如菩薩捨身時得勝歡喜。閻浮
T1577_.30.0261a26: 提人乞財物者。無我福徳故得乞身者來。捨
T1577_.30.0261a27: 財者財物由他或不稱意。捨身者我得自在。
T1577_.30.0261a28: 隨意捨與不由於他。此身不牢不定速朽之
T1577_.30.0261a29: 物。可愛念者可速疾取。諸食肉者語菩薩言。
T1577_.30.0261b01: 汝今以熱肉血施我。我當何以報恩。菩薩報
T1577_.30.0261b02: 言。若欲報恩者更語餘人。有悲心者能施身
T1577_.30.0261b03: 肉可往取之。若能如是便是報恩。語乞者言。
T1577_.30.0261b04: 汝今爲我取不堅身。使我得堅牢身。汝恩極
T1577_.30.0261b05: 重。何以可報。未來世中捨身之果即用施汝。
T1577_.30.0261b06: 我爲救濟一切衆生故捨於身命。捨身者得
T1577_.30.0261b07: 於法身。得法身者得一切種智。使一切衆生
T1577_.30.0261b08: 皆得此果。捨此身者得於法身。法身者能與
T1577_.30.0261b09: 一切衆生利樂。能如此思惟。云何不生喜樂
T1577_.30.0261b10: 速捨此身。菩薩捨身時作是思惟。我爲衆生
T1577_.30.0261b11: 作親友者。我以度生死。應度一切衆生脱於
T1577_.30.0261b12: 生死。以是故我今捨身。菩薩作是思惟。我此
T1577_.30.0261b13: 捨身功徳不屬悲衆生數。還以養我功徳法
T1577_.30.0261b14: 身。若心如是決定之時捨身無有難相。菩
T1577_.30.0261b15: 薩捨身所以不難。以當成法身故。是故歡喜。
T1577_.30.0261b16: 貪愛重者多得財時歡喜無量。不及菩薩捨
T1577_.30.0261b17: 身歡喜百千萬倍。菩薩以智慧悲心爲體。爲
T1577_.30.0261b18: 衆生故求於法身。菩薩捨身時樂勝於世人
T1577_.30.0261b19: 得轉輪聖王自在快樂。如刹利種若壞敵陣。
T1577_.30.0261b20: 能捨身命得生天上。捨身命時歡喜無量。菩
T1577_.30.0261b21: 薩以智慧悲心捨於身命時歡喜最勝。復過
T1577_.30.0261b22: 於彼。凡愚衆生爲財利故在於敵陣捨於身
T1577_.30.0261b23: 命。成爲解脱投巖赴火喪身無數。況復菩薩
T1577_.30.0261b24: 以智慧悲心爲一切而不捨身命。愚癡衆生
T1577_.30.0261b25: 以愛著心爲國土故捨於身命。菩薩智慧悲
T1577_.30.0261b26: 心爲物而捨身命。何足爲難。菩薩發誓願時
T1577_.30.0261b27: 一切皆捨。雖有是語一切衆生實未得利。修
T1577_.30.0261b28: 行布施爾時一切衆生得利益受用。菩薩捨
T1577_.30.0261b29: 身不足爲難。知身無常苦空不淨。爲衆生故
T1577_.30.0261c01: 而不捨離。是則爲難。菩薩悲心爲衆生捨身
T1577_.30.0261c02: 不足爲難。樂捨無有厭足。此則爲難。假設使
T1577_.30.0261c03: 一凡夫令返大地力不能就甚生憂惱。菩薩
T1577_.30.0261c04: 見苦衆生未度脱時。心懷悲惱復過於是。
T1577_.30.0261c05: 悲心故。菩薩觀身輕於草土。爲衆生捨身何
T1577_.30.0261c06: 足爲難。若人爲己身故一念中受不殺戒。是
T1577_.30.0261c07: 人命終必生天上。菩薩爲衆生捨於身命。所
T1577_.30.0261c08: 有功徳生死之中無有受處。唯至菩提乃能
T1577_.30.0261c09: 容受。菩薩若聞有人來乞身時。即時生念。我
T1577_.30.0261c10: 已久捨此身而不自取。方從我索必當謂我
T1577_.30.0261c11: 有慳惜心而試我耳
T1577_.30.0261c12:   *捨陰受陰品第十一
T1577_.30.0261c13: 阿羅漢捨後邊身得涅槃樂。不及菩薩爲衆
T1577_.30.0261c14: 生捨身時樂。阿羅漢得解脱。不如菩薩爲衆
T1577_.30.0261c15: 生故受身時樂。菩薩生念我以不取涅槃爲
T1577_.30.0261c16: 衆生故得受是身。是最爲妙。菩薩念言。我捨
T1577_.30.0261c17: 身命用施。復更受身不入解脱。是爲最勝。我
T1577_.30.0261c18: 樂聞如來濟度衆生功徳。我得救衆生悲心
T1577_.30.0261c19: 氣味不取涅槃。甚愛樂此事。菩薩爲衆生捨
T1577_.30.0261c20: 身施時。雖不證涅槃勝得涅槃者。以不得爲
T1577_.30.0261c21: 衆生捨身氣味故。菩薩受是陰身極是大苦。
T1577_.30.0261c22: 如爲衆生捨身時樂等無有異。世間凡人爲
T1577_.30.0261c23: 貧窮病苦之所纒逼。不能捨離樂欲捨身。衆
T1577_.30.0261c24: 生厭患陰身不能救濟者欲速入涅槃。菩薩
T1577_.30.0261c25: 思惟涅槃甚樂。生死陰身極爲大苦。我當代
T1577_.30.0261c26: 一切衆生受此陰身之苦使得解脱。阿羅漢
T1577_.30.0261c27: 身盡佛亦身盡。身盡雖同不能救濟。佛滅身
T1577_.30.0261c28: 爲善
T1577_.30.0261c29:   *捨身命品第十二
T1577_.30.0262a01: 菩薩爲一切種智故。大悲心爲衆生故。捨身
T1577_.30.0262a02: 捨命得果報不空。若一切捨身不得果報名
T1577_.30.0262a03: 空捨身。菩薩捨身爲著財衆生欲使生羞恥
T1577_.30.0262a04: 故。菩薩爲衆生捨身命者。易於慳貪者捨一
T1577_.30.0262a05: 團飯。菩薩捨於身命爲慳貪者生其羞恥。菩
T1577_.30.0262a06: 薩所以施命爲護他命故。何以故。他命即是
T1577_.30.0262a07: 我命。菩薩雖捨身命不濟他者。爲觀陰身過
T1577_.30.0262a08: 故。爲益衆生復更受身。若非大悲何有智者
T1577_.30.0262a09: 而樂陰身。若無大悲。施味者不能樂處生死。
T1577_.30.0262a10: 菩薩常樂行施。大悲自在隨受生死身如涅
T1577_.30.0262a11: 槃樂
T1577_.30.0262a12:   現悲品第十三
T1577_.30.0262a13: 菩薩悲心極大在於身中無有知者。菩薩捨
T1577_.30.0262a14: 身命時一切天人所以得知。菩薩悲心極以
T1577_.30.0262a15: 深大。遍一切衆生無有見者。以財施法施
T1577_.30.0262a16: 無畏施悉得知見。一切衆生身者無不是病
T1577_.30.0262a17: 無有知者。以三事故知其有病。何者爲三。飮
T1577_.30.0262a18: 食衣服湯藥即是病相。菩薩悲心以三事得
T1577_.30.0262a19: 顯。何者爲三。即是財法無畏施也。菩薩與一
T1577_.30.0262a20: 切衆生作樂。爲滅一切衆生苦故捨身救之。
T1577_.30.0262a21: 菩薩不求果報視如芻草。菩薩大悲作種種
T1577_.30.0262a22: 方便。猶如乳聚以血施人易於世人以水用
T1577_.30.0262a23: 施。如菩薩昔日五處出血施諸夜叉鬼。踊躍
T1577_.30.0262a24: 歡喜無可爲喩。爲欲救濟一切諸衆生故。有
T1577_.30.0262a25: 餘人問菩薩言。大悲者有何氣味。能使捨血
T1577_.30.0262a26: 易於捨水。大悲心菩薩答言。以不求果報爲
T1577_.30.0262a27: 他得樂故捨身命。何以故。樂無相爲首入悲
T1577_.30.0262a28: 心樂。有人見菩薩大悲疑之爲是悲體。以大
T1577_.30.0262a29: 施故知是悲體。世人生疑。爲當悲來入菩薩
T1577_.30.0262b01: 身中菩薩往入悲中。菩薩捨身者一切所不
T1577_.30.0262b02: 能共。唯大悲者能。得一切種智時一切衆生
T1577_.30.0262b03: 所不能共。有大悲心爲益衆生所欲皆得。無
T1577_.30.0262b04: 有難者決定得空。心欲利益衆生大悲常在
T1577_.30.0262b05: 心者。無上菩提便如在手中無異。得住無生
T1577_.30.0262b06: 忍者。能顯現陀羅尼得住十地。自在當知如
T1577_.30.0262b07:
T1577_.30.0262b08:   法施品第十四
T1577_.30.0262b09: 財施者人道中有百千萬。財施果報。能得法
T1577_.30.0262b10: 施。唯大悲者。能得法施財施果報。後身得無
T1577_.30.0262b11: 量樂。悲者法施現證涅槃。樂施歡喜甘露滿
T1577_.30.0262b12: 足。菩薩悲一味。以是因縁無一刹那欲趣解
T1577_.30.0262b13: 脱。種種法施竟請諸聽法者。我得法施果時
T1577_.30.0262b14: 必受我請。菩薩時施名爲欲施非根本施。成
T1577_.30.0262b15: 佛時施名根本法施
T1577_.30.0262b16:     佛智處虚空 大悲爲密雲
T1577_.30.0262b17:     法施如甘雨 充滿陰界
T1577_.30.0262b18:     四攝爲方便 安樂解脱因
T1577_.30.0262b19:     修治八正道 能得涅槃果
T1577_.30.0262b20: 財施除衆生身苦。法施除衆生心苦。無量劫
T1577_.30.0262b21: 財施爲得法施果。法施能與衆生無畏施。極
T1577_.30.0262b22: 厭患生死智者求涅槃。悲救衆生者求於法
T1577_.30.0262b23: 施。菩薩受錢財爲修施故。修行施時爲得法
T1577_.30.0262b24: 施。見衆生有二種貪愛愚癡。貪愛多者施
T1577_.30.0262b25: 財寶。愚癡多者施與其法。施財者爲其作無
T1577_.30.0262b26: 盡錢財。施法者爲得無盡智故。財施者爲得
T1577_.30.0262b27: 身樂。法施者爲得心樂。隨所化衆生所欲得
T1577_.30.0262b28: 義稱意。滿足稱之無疲惓意。得大功徳
T1577_.30.0262b29: 施歡喜。増益端正如秋滿月。常爲衆生心眼
T1577_.30.0262c01: 不離。財施者爲衆生所愛。法施者常爲世間
T1577_.30.0262c02: 之所敬重。財施者與愚人所愛。法施者爲智
T1577_.30.0262c03: 者所愛。財施壞財貧窮。法施壞功徳貧窮者。
T1577_.30.0262c04: 此二種施誰不敬重。財施者能與現樂。法施
T1577_.30.0262c05: 者能與天道涅槃之樂。樂愛悲者能愛一切
T1577_.30.0262c06: 衆生。愛一切衆生即是愛己。阿羅漢捨於衆
T1577_.30.0262c07: 生入涅槃去。尚不爲智者所愛。況苦衆生者
T1577_.30.0262c08: 誰當愛樂。常行惠施遠離十惡恭敬父母。若
T1577_.30.0262c09: 如是者是報我恩。若欲續佛種者。當以悲心
T1577_.30.0262c10: 爲首饒益於他。常能思念成就衆生事
T1577_.30.0262c11: 大丈夫論卷上
T1577_.30.0262c12:
T1577_.30.0262c13:
T1577_.30.0262c14:
T1577_.30.0262c15: 大丈夫論卷下
T1577_.30.0262c16:  提婆羅菩薩造 
T1577_.30.0262c17:  北涼沙門*道泰譯 
T1577_.30.0262c18:   發菩提心品第十五
T1577_.30.0262c19: 施事已足爲一切衆生親者。未曾一念不與
T1577_.30.0262c20: 悲心相應。菩薩悲心遍縁一切無不縁者。以
T1577_.30.0262c21: 悲心遍故。後成佛時得一切種智無有障礙。
T1577_.30.0262c22: 以悲心故。捨聲聞解脱發菩提心。此初一念
T1577_.30.0262c23: 之心。唯佛知其邊量。況菩提行解脱樂。方初
T1577_.30.0262c24: 一念發菩提心。猶如大地金大地土不相方
T1577_.30.0262c25: 喩。初發心時以能淨諸結使招一切功徳。菩
T1577_.30.0262c26: 提是發心果。爲一切衆生求樂。菩薩發菩提
T1577_.30.0262c27: 心竟。未發願者問。解脱云何。以何因縁故問。
T1577_.30.0262c28: 以發心者如從解脱中來。是故問言。云何爲
T1577_.30.0262c29: 解脱相爲往到解脱故知爲解脱來耶。已發
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]